Առաջին խոստովանությունը՝ ինչպես պատրաստել. Մեղավոր գործերը քրիստոնեության մեջ. Խոստովանություն ուղղափառ մարդու համար - ինչ է դա

(87 ձայն՝ 4,53 5-ից)

Միքայել վարդապետ Շպոլյանսկի

Փրկչի խոսքը.
Ամեն ոք, ով մեղք է գործում, մեղքի ստրուկ է ():

Առաքյալի խոսքը.
Մեղքի վարձը մահ է ().

Մարգարեական խոսք.
Յուրաքանչյուր ոք, ով հավատում է Նրան (Հիսուս Քրիստոսին), կստանա մեղքերի թողություն Նրա անունով ():

Քահանայական փորձառությունից, մեր ժամանակների մարդկանց հայտարարություններից.

«Բոլորը մեղանչեցին՝ խոսքով, գործով, մտքով…»

«Ես երբեք մեղք չեմ գործել, միայն բոլորն են վիրավորել ինձ».

«Մեղքե՞ր. Ոչ, դա չէր: Ես միշտ բոլորի համար միայն լավ եմ արել»։

«Ի՞նչ կա կոնկրետ. Ես մեղք եմ գործել բոլորի համար, բայց ես կոնկրետ չգիտեմ »:

«Ես մի բան չեմ հիշում…».

«Մե՞ղք. ի՞նչ է դա»։

Այսպիսով, ինչ է մեղքը:

Նրանց համար, ովքեր ցանկանում են իմանալ այս հարցի աստվածաբանական պատասխանը, հղում ենք անում Հավելված III-ում տեղադրված Աստվածաբանական հանրագիտարանային բառարանի հոդվածին: Դե, մենք կփորձենք պատասխանել դրան հնարավորինս պարզ և միևնույն ժամանակ ավելի մանրամասն։

Մեղքի քրիստոնեական ըմբռնման ողջ դժվարությունը կայանում է նրանում, որ այս երևույթը բազմակողմանի է. մի կողմից դա հարց է, մյուս կողմից՝ վիճակ (կիրք): Գործը կարող է լինել կատարյալ, կամ կարող է լինել մտածված: Բայց, բացի այդ, մեղքը կարող է դիտվել որպես ապստամբություն Տիրոջ դեմ, որպես վիրավորանք մեր հանդեպ Նրա սիրո հանդեպ: Մեղքն արդարացիորեն կոչվում է նաև «հոգևոր թույն», թունավորում, սպանում մեր հոգին... Այսպիսով, եկեք փորձենք դա պարզել:

ըստ սահմանման « Բացատրական բառարանԴալ, մեղքը Աստծո օրենքին հակասող արարք է: Բայց ո՞րն է Աստծո օրենքը: Ի՞նչ գիտեն շատերը այս մասին հիմա: Դժվար չէ դա ստուգել. հարցրեք առաջին մարդուն, ում հանդիպեք փողոցում. «Ասա ինձ, խնդրում եմ, ո՞րն է քո կարծիքով մեղք»: Տասից ինը կպատասխանեն՝ լավ մտածելով. «Դե, սպանիր, եթե ինչ-որ մեկին…»: Մտածելով. «Երբ ծնողները վիրավորվում են», երբեմն կավելացնեն, բայց արդեն կասկածի նոտայով. «Գողացիր, հավանաբար, այնտեղ ինչ-որ բան ...» Եվ ինչ բնորոշ է, հազվադեպ, հազվադեպ, գրեթե երբեք, նրանք չեն հիշի պոռնկության մեղքը. նրանք այնքան են վարժվել նրան, որ դա պոռնկություն չէ, այլ սեքսը կյանքի «օրենքով սպորտային» տարր է։ Մեղքի մասին նման գաղափարը հիմնված է ականջի ծայրում գտնվող չափազանց խղճուկ գիտելիքի վրա, Հին Կտակարանի օրենքի տասը պատվիրանների մասին, որոնք Աստված տվել է Մովսեսին Սինա լեռան վրա. Մի սպանիր, մի գողացիր և այլն անհրաժեշտ է. սա ոչ միայն քրիստոնեական, այլև համընդհանուր մարդկային հոգևորության և բարոյականության հիմքն է: Եվ, իհարկե, դուք պետք է իմանաք ոչ միայն հինգերորդը և վեցերորդը, այլև բոլոր պատվիրանները: Իմանալ, հասկանալ, առաջնորդվել դրանցով, բայց դա դեռ ամենը չէ: Փաստն այն է, որ մեր Նոր Կտակարանի քրիստոնեական օրենքը անչափ ավելի խորն է. բացի «խոսքով և գործով մեղանչելուց», այն ունի մեկ այլ հարթություն՝ «և մտքով»: Ահա թե ինչ է ասում Ինքը՝ Քրիստոսը Մատթեոսի Ավետարանում. ով սպանում է, ենթակա է դատավարության»: Եվ ես ասում եմ ձեզ, որ ամեն ոք, ով բարկանում է իր եղբոր վրա ... ենթակա է դատաստանի ... «Դուք լսել եք, թե ինչ են ասել հինները. «Մի շնություն գործեք»: Բայց ես ասում եմ ձեզ, որ յուրաքանչյուր ոք, ով նայում է կնոջը ցանկասիրությամբ, արդեն շնություն է գործել նրա հետ իր սրտում »(): Ահա հիմնական բառերը. «Նա շնություն է գործել իր սրտում», այսինքն. մեղքը գործողությունների, գործերի ոլորտից տեղափոխվում է վիճակների, զգացմունքների ոլորտ։ Եվ ահա՝ փոխըմբռնման հսկայական տեղաշարժ: Եթե ​​մեզանից շատերը կարողանան հանգիստ ասել. «Ոչ, ես ոչ մեկին չեմ սպանել», իսկ ոմանք նույնիսկ առանց խորամանկության կարող են խոստովանել, որ իրենք ներգրավված չեն պոռնկության մեղքի մեջ, ապա կտեսնե՞նք այնպիսի մարդու, ով անկեղծորեն ասում է. զայրացած, նյարդայնացած, վիրավորված? Դատապարտե՞լ որևէ մեկին: Ունե՞ք անհամեստ, անմաքուր մտքեր: - Ոչ, սա ինձ հետ երբեք չի պատահել: Կարծում եմ, որ մենք չենք տեսնի, իսկ եթե տեսնենք, ապա անկասկած կարող ենք պնդել, որ հանդիպել ենք բացարձակ մտավոր կուրություն ունեցող մարդու։ Ուրեմն, իմ ընկերներ, մենք պետք է խոստովանենք, որ իսկապես մենք բոլորս «պառկած ենք մեղքերի անդունդում». չէ՞ որ չի անցնում օր, ժամ կամ նույնիսկ րոպե, որ չմեղանչենք գրգռվածությամբ կամ անմաքուր մտքերով, դատապարտմամբ։ կամ նախանձ, պարապություն կամ հուսահատություն և այլն: Ն.Ս.

Ի՞նչն է առաջացնում մեղքը:

Այսպիսով, մենք հասկացանք, որ մեղքը կարող է լինել «գործք», կամ այն ​​կարող է լինել «միտք»: Հիմա եկեք ավելի խորը նայենք: Ի՞նչն է առաջացնում մեղքը: Դրա աղբյուրը մեր հոգու խորքերում է՝ այն, ինչ կոչվում է կիրք: Ամբողջական եկեղեցական սլավոնական բառարանի սահմանման համաձայն, կիրքը (- պաթոսը) «արգելված բանի ուժեղ ցանկությունն է», այսինքն ՝ մեղք գործելու ցանկություն: Կիրքն ինքնին արդեն մեղք է՝ «պետության մեղք», բայց նաև արարքով մեղք գործելու պոտենցիալ հնարավորություն է, դրա մարմնավորումը կոնկրետ արարքում։ Այսպիսով, ագահության կիրքը (փողի հանդեպ սերը, հարստությունը), դրան չդիմադրելու և արտաքին բարենպաստ հանգամանքներում կարող է իրականացվել գողության մեղքի մեջ. դյուրագրգռության կիրք - հարձակման մեղքի մեջ (ծեծ, կռիվ); հուսահատության կրքոտ վիճակը ինքնասպանության մեղքն է: Ինչպես տեսնում ենք, այս բոլոր մեղքերը՝ գողություն, հարձակում, ինքնասպանություն և այլն, արմատացած են համապատասխան կրքերում։ Բայց փաստն այն է, որ այդ կրքերը ինքնին նույնպես մեղք են, ավելին, հենց նրանք են՝ կրքերը, որ «առաջին հերթին» մեղք են, քանի որ անընդհատ բույն դնելով մարդու հոգու մեջ՝ դրդում են նրան գործով մեղք գործել՝ ընկնում է. Հետևաբար, մեղքերը ոչ միայն գործով երկրորդական են, այլև գործնականում շատ ավելի հեշտ է հաղթահարել (օրինակ, գողությունից զերծ մնալը շատ ավելի հեշտ է, քան նյութական բարիքներ ձեռք բերելու կրքոտ ցանկությունից ձեր հոգին զերծ պահելը): Կրքերի վերացումը ուղղափառ ասկետիզմի հիմնական բովանդակությունն է: Սուրբ Հայրերը սովորեցնում են, որ կրքերի աղբյուրը դիվային կամքն է, որը գայթակղում է մարդու հոգին. նրանց աճի հողը սկզբնական մեղքով վարակված մարդու ընկած բնույթն է (տես Հավելված III). Կրքերին հակադրվող ուժը աստվածանման մարդու ազատ կամքն է. Կրքերի դեմ պայքարի զենքերը սովորեցնում է Ուղղափառ եկեղեցին: Սակայն այս ամենն արդեն առանձին, մեծ խոսակցության թեմա է։

Այստեղ մենք տալիս ենք միայն հիմնական կրքերի ցանկը (քանի որ դրանց վտանգը հոգու համար մեծանում է), ինչպես դրանք սահմանում են Եկեղեցու սուրբ հայրերը՝ դրանց համապատասխան առաքինությունների հակադրությամբ։

ԳԼԱՍԻՈՒՄ - ԲՈՎԱՆԴԱԿՈՒԹՅՈՒՆ
ՀԱՋՈՂԱԿԱՆ (պոռնկություն) – ՊԱՐԿԱԲԱՆՈՒԹՅՈՒՆ
ԱՐԾԱԹԵ ՍԵՐ - ՈՉ ՍՏՐԵՍ
Զայրույթը հեզություն է
ՏԽՐՈՒԹՅՈՒՆԸ ՀԱՄԲԵՐՈՒԹՅՈՒՆ Է
ՀՈՒՍԱՍՏՈՒԹՅՈՒՆ-ՍՏՐԻԿՑԻԱ (հոգևոր ինքնակարգապահություն)
ՈՒՆԱՅՆՈՒԹՅՈՒՆԸ ԽՈՀԵՍՏՈՒԹՅՈՒՆ Է
ՀՊԱՐՏՈՒԹՅՈՒՆ – ՍԵՐ

Մեղքի գործողություն

Այժմ տեսնենք, թե ինչ ազդեցություն ունի մեղքը մարդու հոգու վրա։

Մի կողմից, ինչպես արդեն ասացինք, մեղքն աստիճանաբար մահացնում է հոգին, «թունավորում» իրենով։ Եթե ​​ցանկանում եք, մեղքի ազդեցությունը կարելի է համեմատել մարդու մարմնի վրա ճառագայթման ազդեցության հետ։ Սա «հոգևոր ճառագայթում» է, որը աստիճանաբար, բայց անշեղորեն ոչնչացնում է հոգին: Եվ հոգին ոչ միայն պետք է ինչ-որ կերպ գոյություն ունենա, վեգետանա, այլև զարգանա, ձևավորվի. այն պետք է ժամանակ ունենա պատրաստվելու և հասունանալու մինչև հավերժական կյանքին անցնելը: Այսպիսով, մոր արգանդում գտնվող պտուղը հասունանում է, պատրաստվում է աշխարհ ծնվելու: Դժբախտությունն այն է, որ մայրն այս պահին մտածում է միայն զվարճանքի կամ, օրինակ, թունավոր արդյունաբերության մեջ լրացուցիչ գումար վաստակելու մասին: Ես նույնիսկ չեմ ուզում խոսել սրա տխուր հետևանքների մասին... Նորմալ մարդկանց մեծամասնությունը նման անփույթ մորը խելագար կանվանի - և նրանք ճիշտ կլինեն։ Բայց իրավացի է նաև Հովհաննեսը, Տիրոջ Նախաստեղծը և Մկրտիչը, ով մեզ՝ նորմալ մարդկանց, ասաց. «Ապաշխարե՛ք, որովհետև երկնքի արքայությունը մոտեցել է» (): Ճիշտ է մեր Տեր Հիսուս Քրիստոսը, ով ասաց. «Դու խելագար ես. այս գիշեր նրանք քեզանից կվերցնեն քո հոգին. ո՞վ կստանա այն [հարստությունը], որը դուք պատրաստել եք»: ().

Մենք բոլորս, սիրելիներս,, այսպես ասած, «հղի» ենք հոգով. կրում ենք այն, տանում ենք ապագա Թագավորություն ծնվելու համար, բայց հիշու՞մ ենք սա: Մենք հոգ տանո՞ւմ ենք նրա մասին: Թե՞ մենք նրան թունավորում ենք մեղքերի «թույներով», ճնշում մեր կրքերի ծանր բեռով, մեր իսկ ձեռքերով «հոգեւոր ցեխ» ենք լցնում նրա վրա։

Հոգու սպանություն (և սուրբ հայրերն ասում են, որ հոգին կարող է մահանալ նույնիսկ մարմնի կյանքի ընթացքում) - սա այն ճակատագրական արդյունքն է, որին հանգեցնում է մեղքի հանդեպ անլուրջ վերաբերմունքը, մեղքերի մեջ ապրելու սովորությունը. արդարանալ ասելով. որ «բոլորն այսպես են ապրում»։ Նախազգուշացնելով մեզ այս կործանարար ինքնաարդարացումից՝ Տերն ուսուցանում է. «Մտեք նեղ դռնով, որովհետև դուռը լայն է, և դեպի կործանում տանող ճանապարհը՝ լայն, և շատերն են քայլում նրա մոտով. որովհետև դուռը նեղ է, և դեպի կյանք տանող ճանապարհը նեղ է, և քչերն են այն գտնում» ():

Մյուս կողմից, մեր գործած մեղքը ուղղակի վիրավորանք է Աստծուն: Ի վերջո, Քրիստոս Ինքը մարդկանց հայտնեց, որ Աստված մեզանից յուրաքանչյուրի համար ոչ թե ինչ-որ անճանաչելի Բացարձակ, վերացական սկզբունք է, այլ «մեր Երկնային Հայրը»: ՀԱՅՐԻԿ Մտածիր այդ մասին! Ի վերջո, հենց դա է քրիստոնեությունը դարձնում սիրո կրոն, ոչ թե օրենքի: Բայց նման բարձր վերաբերմունքը պահանջում է փոխադարձություն. ոչ միայն Հոր անսահման ողորմած և համբերատար հոգատարությունը իր տառապյալ զավակների, յուրաքանչյուր մարդու համար, այլ նաև մեր արժանի, որդիական հարաբերությունները Երկնային Հոր հետ, տվեք «Աստծո Աստծուն» ():

Մեղքը Աստծո Կամքին անհնազանդություն է: Բայց մի՞թե դա վիրավորանք չէ երկրային, մարդկային մարմնով, հոր, համառ, չարամիտ, չզղջացող անհնազանդություն նրա կամքին, նրա հրահանգներին, խնդրանքներին, իր իշխանությանը: Չէ՞ որ դա առավել եւս՝ անհնազանդություն Երկնային Հոր կամքին: Եվ եթե երկրային հայրը, փորձելով խրատների ու խրատների բոլոր միջոցները, ի վերջո ոչ միայն իրավունք ունի, այլեւ պարտավոր է պատժի դիմել, ապա երկնային արդարադատությունը վերջապես չի՞ պարտադրի երկնային համբերությանը նահանջել։ Ինչպես ժողովուրդն է ասում՝ Աստված երկար է դիմանում, բայց ցավում է։

Իրավիճակն ավելի վատ է թվում, եթե դրան նայենք Փրկչի քավիչ զոհաբերության՝ Նրա կամավոր մահվան խաչի վրա աշխարհի մեղքերի համար: Աշխարհի բոլոր վիշտերը, այդ թվում՝ մարդու կողմից անհաղթահարելի մահվան անեծքը, մեղքի հետևանքն է, որը ծագում է Ադամի և Եվայի նախահայրերի անկումից: Քրիստոսը մարդացավ, որպեսզի հաղթահարի այս անեծքը, որպեսզի մահը մղձավանջային փակուղուց վերածի դեպի ավելի լավ, կատարյալ կյանք տանող դուռ, որն ի սկզբանե Աստծո կողմից պատրաստված էր մարդու համար՝ ըստ իր որդիական արժանապատվության: Ինքը՝ Քրիստոս, լինելով ամբողջովին մաքուր նույնիսկ մեղքի ստվերից, կամավոր իր վրա վերցրեց մեղքի բոլոր հետևանքները՝ ընդհուպ մինչև մահ՝ «խաչի մահ» (): Նա «Իրեն տվեց մեր մեղքերի համար, որպեսզի մեզ ազատի ներկա չար ժամանակից» (): Փրկիչը, խաչելով մեզ համար, հնարավոր դարձրեց մեղքերը քավել Աստծո Արքայությունը փնտրող բոլոր մարդկանց համար՝ Ադամից մինչև վերջին ժամանակների վերջին մարդը: Եվ այսպես, մենք, մեղք գործելով, կրկին ու կրկին մասնակից ենք դառնում Նրա խաչելությանը: Օ՜, սարսափելի տեսարան. Մենք անընդհատ աղաչանքով մի ձեռքը մեկնում ենք դեպի Խաչյալ Քրիստոսը աղոթքով (եթե ոչ՝ պահանջով). ծակելով Նրա ամենամաքուր մարմինը: Իսկապես անտանելի պատկեր. Թվում է՝ ինչպե՞ս կարող ես ապրել, եթե ամեն ինչ այդպես ես տեսնում։ Չէ՞ որ մեր վշտալի աշխարհում մեղքից ազատվելն անհնար է. բայց ինչպե՞ս գոյակցել սրա հետ. «մեղք - թույն», «մեղք - վիրավորանք», «մեղք - խաչելություն» հետ: Այնուամենայնիվ, թեև դա իսկապես «մարդկանց համար անհնար է» - «Աստված ամեն ինչ հնարավոր է» ():

Եվ դա հնարավոր է դառնում, քանի որ կան երկու մեծ հասկացություններ, երկու առանցքային կետեր Աստծո և մարդու և մարդու հետ Աստծո հարաբերություններում՝ ողորմություն և ապաշխարություն: Եվ այս երկու հասկացությունները իսկապես միավորվում են մեկ գործողության մեջ՝ Եկեղեցական ապաշխարության հաղորդության կամ խոստովանության մեջ:

Ինչպե՞ս է տեղի ունենում Խոստովանության հաղորդությունը, ինչպե՞ս պատրաստվել դրան և ինչպե՞ս շարունակվել: Այս մասին ավելի շատ հաջորդ գլխում:

1. Դուք, ինչպես արդեն նշվեց, կարող եք սկսել խոստովանություն ցանկացած պահի և այնքան հաճախ, որքան ցանկանում եք։ Այնուամենայնիվ, ընդհանուր առմամբ ընդունված է խոստովանել հաղորդությունից անմիջապես առաջ (մեր ժամանակներում հավատացյալները, որպես կանոն, հաղորդվում են ամիսը 1-2 անգամ, սկսնակներին խորհուրդ է տրվում հաղորդություն ստանալ տարեկան առնվազն 4-5 անգամ):

2. Պետք է հոգով պատրաստվել խոստովանությանը. ուշադիր, մտածված վերլուծել ձեր կյանքը, հատկապես նշելով, թե ինչ է պետք բարձրաձայն ասել խոստովանության ժամանակ, հարմարեցնել ձեր սիրտը ապաշխարող տրամադրությանը: Այս դեպքում, խորհուրդ է տրվում ստուգել ձեր խիղճը՝ օգտագործելով սույն ձեռնարկի Հավելված I «Ընդհանուր խոստովանություն» կամ նմանատիպ գրականություն տրված աղյուսակը:

3. Խոստովանությունը խոսակցություն չէ. Եթե ​​ձեզ հարկավոր է խորհրդակցել քահանայի հետ, ապա պետք է խնդրեք նրան հատուկ ժամանակ հատկացնել դրա համար: Խոստովանության ժամանակ դուք պետք է խոսեք միայն ձեր մեղքերի մասին (ոչ մի դեպքում չփորձելով սպիտակել ինքներդ ձեզ և դատապարտել ձեր շրջապատին) և Տիրոջից ներողություն խնդրեք ձեր մեղքերի համար:

4. Խոստովանությունը կարող եք սկսել միայն այն բանից հետո, երբ հաշտվել եք բոլորի հետ, ովքեր ինչ-որ կերպ վիրավորել են մեզ և ում նկատմամբ ատելություն ունեն (եթե հաշտությունը գործնականում անհնար է կյանքի հանգամանքների բերումով, ապա դուք պետք է անկեղծորեն հաշտվեք ձեր սրտում): Խոստովանելն առանց հաշտվելու անօգուտ է, այսպես ճաշակելը մահացու մեղք է։

5. Եթե քահանան ինչ-ինչ պատճառներով հնարավորություն չունի ձեզ մանրամասն լսելու, նույնիսկ եթե նա պարզապես հարցնի. «Դու զղջո՞ւմ ես քո մեղքերի համար»: - և դու նրան պատասխանեցիր սրտանց զղջումով, անկեղծորեն. «Ես ապաշխարում եմ», և նա անմիջապես կարդաց «թույլատրելի» աղոթքը, - մի ամաչիր խոստովանության հակիրճությունից. Աստծո շնորհը, բժշկելով թույլերին, մաքրեց քո հոգին: , և խոստովանության խորհուրդը կատարվեց ամբողջությամբ: Սակայն եթե ծանր մեղքը քարի պես ընկած է ձեր խղճի վրա, և կարիք կա դա առանձին խոստովանելու, ապա խնդրեք քահանային մանրամասնորեն լսել ձեզ։

6. Երբեք չպետք է ամաչեք ձեր մեղքերի ծանրությունից, քանի որ չկան աններելի մեղքեր, բացի չխոստովանվածներից, չզղջացողներից: Քրիստոնյա սրբերի մեջ կան մարդիկ, ովքեր ժամանակին եղել են սարսափելի մեղավորներ(օրինակ, Արժանապատիվ ՄարիամԵգիպտական) - բայց, ապաշխարելով, նրանք ոչ միայն ներում ստացան Տիրոջից, այլև հավատքի սխրանքով բարձրացան սրբության ամենաբարձր մակարդակին (հիշեք նաև, որ առաջին մարդը, ով արժանի էր դրախտ մտնելու, ապաշխարող ավազակ էր): Քահանան, սակայն, երբեք չի գայթակղվի իր լսածով, նույնիսկ ամենադժվար և նողկալի մեղքերի խոստովանությունը նրան վատ զգացմունքներ չի պատճառի խոստովանողի նկատմամբ. մաքրված հոգու տեսարանը միշտ սիրո և ուրախության զգացումներ է առաջացնում: Պետք է նաև իմանալ, որ հոգևորականները պարտավոր են արժանապատվությունից վտարվելու ցավի տակ պահել խոստովանության գաղտնիքը։

7. Խոստովանողները երբեմն ունենում են «անկատար ապաշխարության» կեղծ զգացում. «Ես, հայր, վատ եմ զղջացել, արժանի չեմ հաղորդվելու»։ Այնպես որ, միայն հոգևոր ինքնախաբեության մեջ գտնվող մարդը կարող է իրեն արժանի համարել Քրիստոսի ահավոր խորհուրդներն ընդունելու՝ Սուրբ Հաղորդությունը։ Մասնակիցի բնական վիճակն այդպիսի ՄԵԾ ՆՎԵՐ ընդունելու հենց իր խորը անարժանության գիտակցումն է և Տիրոջ հանդեպ երախտագիտության զգացումը մեր հանդեպ Նրա սիրո և ողորմության համար մեր անարժանության համար. միայն սա է արժանի հաղորդության պայմանը: Ինչ վերաբերում է «ոչ կատարյալ ապաշխարությանը», ասենք, որ սրտանց ապաշխարության ողորմած զգացումը տրված է Տիրոջ կողմից, և մենք չպետք է դա «պահանջենք» Տիրոջից. մեր գործը գիտակցաբար և անկեղծորեն ապաշխարելն է, ներառյալ «կատարյալ» ապաշխարության զգացման բացակայության դեպքում, մնացածը կմնա Տիրոջը:

Վերջապես, մի ​​քանի ընդհանուր խորհուրդ նրանց համար, ովքեր իրենց առաջին քայլերն են անում Եկեղեցում:

Նախ, մի վախեցեք ոչնչից և մի ամաչեք: Եկեղեցական ծեսերի ձեր անտեղյակությունը խոչընդոտ չէ ձեր հարաբերություններում Աստծո հետ: Ինքը տեսնում է, թե ինչու և ինչպես եք եկել Իր մոտ, և անկասկած ընդունում է ձեր անարվեստ աղոթքը։ Նույնիսկ եթե սկզբում ինչ-որ բան եք անում «ոչ այնպես, ինչպես պետք է լինի», եթե ձեզ հանդիմանում են կամ նույնիսկ նախատում, մի ամաչեք, իմացեք, որ դա թույլ է տալիս Տերը ձեր հավատքն ու խոնարհությունը ստուգելու համար. կամ եկել է ձեզ ցույց տալու: Այստեղից հետևում է երկրորդը. համբերություն ունեցեք, մի շտապեք հոգևոր կյանքի իրադարձությունները «ամեն ինչ կամ ոչինչ» սկզբունքով. Ամեն ինչ կգա, բայց միայն ժամանակի հետ ... «Ձեր համբերությամբ փրկեք ձեր հոգիները», - ասաց Տերը (): Երրորդ՝ վստահեք Աստծուն, սուրբ հայրերին, Քրիստոսի Եկեղեցու 2000-ամյա փորձին, ով փրկել և փրկել է միլիոնավոր հոգիներ: Առանց վստահության չկա հավատ։ Մի գայթակղվեք անհասկանալի, անհամոզիչ և, հնարավոր է, նույնիսկ տհաճով. անմիջապես մի դատեք, թողեք ամբողջ դատողությունը Աստծուն, այլ բացեք ձեր սիրտը այն ամենի հանդեպ, ինչ այժմ ձեզ մոտ է, և ընդունեք Աստծո այս պարգևը: Մնացածի մասին պատմեք ինքներդ ձեզ. «Եթե ես հիմա սա չեմ հասկանում, ուրեմն դեռ դրա կարիքը չունեմ»։

Եվ ես կրկին խնդրում եմ ձեզ. թույլ մի տվեք ձեզ գայթակղվել, դա կարող է լինել, և, ամենայն հավանականությամբ, ձեր հոգու վրա ցանց է դրված խորամանկի կողմից: Այսպես, օրինակ, շատ «նորեկներ» գայթակղվում են իրենց համար եկեղեցասլավոնական լեզվի անհասկանալիությամբ։ Բայց ինչո՞ւ, ուրեմն, մի քանի տարի ապրելով եկեղեցական կյանքով, նույն մարդիկ, որպես կանոն, դառնում են այս պատարագի լեզվի պահպանման համոզված պաշտպանները։ Որովհետև ժամանակի ընթացքում բացահայտվում է այն, ինչ առաջին հայացքից չի երևում` սուրբ հայրերի ստեղծած այս մաքուր ոգեղեն լեզվի հրաշալի գեղեցկությունն ու հոգևոր հագեցվածությունը: Դժվար թե գտնվի նորմալ մարդ, ով պաշտպանի պոեզիայի լեզուն փոխարինել գրասենյակի լեզվով (որովհետև դա իբր ավելի ճշգրիտ է), կամ գրասենյակի լեզուն շուկայի լեզվով (որովհետև այն «ավելի հայտնի» է): . Եւ այսպես Ուղղափառ քրիստոնյաԵրկրպագության սուրբ լեզուն հասկանալի խոսակցական լեզվով փոխարինելու գաղափարն ընկալվում է որպես հայհոյանք։ Դե, որ դուք դեռ ամեն ինչ չեք հասկանում եկեղեցական աղոթքներից - մի տխրեք. «Դուք չեք հասկանում, բայց դևերն ամեն ինչ հասկանում են», - ասում էին սուրբ հայրերը: Հոգին ի վիճակի է «ներծծել» պաշտամունքի և աղոթքի շնորհը առանց բանականության (այդ իսկ պատճառով, ի դեպ, հավատացյալ ծնողների համար այնքան կարևոր է բարձրաձայն աղոթքներ կարդալ իրենց նորածինների հետ և բերել նրանց Եկեղեցի ծառայության ): Դե, կգա ժամանակը, ցույց տվեք համբերություն և հաստատակամություն Աստծո ճանապարհին, և ամեն ինչ իր տեղը կընկնի, և ուղղափառ երկրպագության իմաստությունը կփայլի անսահման խորությամբ և գեղեցկությամբ:

Եվ վերջապես, չորրորդ խորհուրդը, ըստ էության, բխող վերը նշվածից՝ համառ եղեք Աստծո ճանապարհին ձեր նպատակին հասնելու հարցում։ Մի հանձնվեք առաջին հիասթափություններից և անհաջողություններից հետո։ Հոգու բժշկությունն ու փրկությունն ավելի տքնաջան աշխատանք է, քան մարմնի բժշկությունը, և այս ճանապարհին միայն խանդավառություն և հաջողություն պետք չէ ակնկալել։ Նույնիսկ «օրական հարյուր անգամ ընկնելը, հարյուր անգամ վեր կաց» - սովորեցնում են մեր սրբերին, և հենց այս անկումներով է տանում դեպի հաղթանակ տանող ճանապարհը: «Երկնքի Արքայությունը բռնությամբ է վերցվում, և նրանք, ովքեր ջանք են գործադրում, գրավում են այն» () - սա Ինքը Փրկչի հաստատող խոսքն է, և միայն այս հասկացողությամբ կարելի է սկսել հոգևոր աշխատանքը:

Այսպիսով, ընկերներ, դուք սովորել եք մի քանի հիմնական տեղեկություն հոգևոր կյանքի մասին՝ մեղքի և խոստովանության մեծ առեղծվածի մասին՝ մարդուն Աստծո հետ հաշտեցնելու, նրան մեղքից մաքրելու և եկեղեցու աստվածամարդկային օրգանիզմի հետ վերամիավորվելու առեղծվածը: Քրիստոսը, որում տեղի է ունենում մարդու փրկությունը: Տա Աստված, որ այս տեղեկությունը քեզ համար մեռած կշիռ չմնա, այլ խթան տա մտքերին, զգացմունքներին, գործերին։ Պատասխանիր քո հոգու կանչին, արի Տիրոջ մոտ, բացիր նրա համար քո սրտի մի անկյունը, և «կգտնես հանգստություն քո հոգիների համար»:

ԱՅՍ ՃԱՆԱՊԱՐՀՈՒՄ ԹՈՂ ՏԵՐԸ ՓՐԿԻ ԵՎ ԶՈՐԱՑԻ ՁԵԶ։

Նա մեղք գործեց՝ չափից դուրս վստահելով Աստծո երկայնամտությանը, այդ թվում՝ թույլ տալով իրեն ամեն տեսակի մեղքերը։

Նա մեղք գործեց Աստծո Նախախնամության հանդեպ անվստահությամբ, ներառյալ Տիրոջ հանդեպ վստահության բացակայությունը, ծերության վախը, աղքատությունը, հիվանդությունը, ապագա վշտերը:

Նա մեղք գործեց Աստծո հանդեպ երախտագիտությամբ:

Նա մեղանչեց վշտով և հուսահատությամբ, այդ թվում՝ վախկոտությամբ:

Նա մեղք գործեց՝ տրտնջալով Աստծո դեմ, մերժելով Տիրոջ կողմից տրված կյանքի խաչը մեր հոգիների փրկության համար:

Նա մեղք է գործել՝ շեղվելով դեպի հերետիկոսություն կամ այլ կերպ իրեն հեռացնելով եկեղեցուց, ներառյալ՝ մասնակցելով եկեղեցական հերձվածողների, աղանդավորների, հեթանոսների կամ օկուլտիստների գործունեությանը:

Նա մեղանչեց՝ զբաղվելով կախարդությամբ, (կախարդությամբ), դիմելով ամեն տեսակ կախարդների և բուժողների, այդ թվում՝ ենթարկվելով կոդավորման, դավադրությունների, հիպնոսի:

Նա մեղք գործեց Տիրոջ ուղարկած փորձությունների անհամբերությամբ, ներառյալ վշտերի անհամբերությունը՝ հիվանդություն, աղքատություն, վնաս, ձախողում, վիրավորանք և այլն:

Նա մեղանչեց առանց փրկության հույսի, մեղանչեց հուսահատությամբ, մտքերով և ինքնասպանության փորձերով, ներառյալ անվստահությունը Աստծո ողորմության հանդեպ:

Նա մեղանչեց հայհոյական և հերետիկոսական մտքերով, ներառյալ հավատքի ճշմարտությունների վերաբերյալ կասկածները:

Նա մեղք է գործել սրբապատկերների և այլ մասունքների նկատմամբ արհամարհական վերաբերմունքով, այդ թվում՝ անփութության կամ լկտիության պատճառով դիպչել է եկեղեցում կամ տանը մասունքներին՝ գտնվելով անմաքրության մեջ. կարդում էր տնային աղոթքները, առանց լամպերի կամ մոմերի վառելու, կարմիր անկյունում կարգուկանոն չի պահպանում, անփույթ է եղել սրբավայրերի պահպանման հարցում (թույլատրվում է վնասել պրոֆորային, սրբապատկերներին և այլն)

Մեղք արած անհարգալից վերաբերմունք եկեղեցական տոներև աստվածային ծառայություններին մասնակցելու անփութություն, ներառյալ կիրակի և տոն օրերին եկեղեցի չներկայանալը, այս օրերի նախօրեին երեկոյան ժամերգություններին չմասնակցելը. գնալ եկեղեցի ծառայության՝ առանց ցանկության, առանց ակնածանքի, առանց Աստծո վախի. ծառայության ժամանակ՝ խոսելով, ծիծաղելով, նիրհելով, անուշադրությամբ, թափառող մտքերով, ծառայության ժամանակ տաճարից դուրս գալով, ուշանալով կամ վաղաժամկետ մեկնումնրա հետ առանց լավ պատճառ; խաչի նշանն իր վրա անզգուշորեն պատկերելը. շտապեց, առանց ակնածանքի, կապվածություն սրբապատկերին, խաչին:

Նա մեղանչեց՝ խախտելով ծոմերը, ներառյալ Եկեղեցու կողմից հաստատված ծոմերը չպահելը, մասնավորապես՝ չորս բազմօրյա պահք, բոլոր չորեքշաբթի և ուրբաթ օրերը, բացառությամբ շարունակական շաբաթների, ինչպես նաև ծանր օրերի ծոմերը՝ պատրաստվելով հաղորդությանը։ Քրիստոսի սուրբ խորհուրդները; անփութություն՝ ինչպես մարմնական, այնպես էլ հոգեկան պաշտոնների պատշաճ անցման նկատմամբ:

Նա դատապարտեց քահանաներին և ամբողջ եկեղեցու հիերարխիան, այդ թվում՝ տրտնջալով և անհնազանդությամբ։

Նա մեղանչեց՝ ժամանակի ոգին և աշխարհիկ սովորույթները անձնատուր լինելով, հակառակ ուղղափառ հավատքին, ներառյալ մեղանչելով հոգու աշխարհիկացման համար:

Մեղքերը հարևանի դեմ

ՈՐՊԵՍ ԿԱՆՈՆ ԳԱԼԻՔ ՀԱՐԵՎԱՆԻ ՀԱՄԱՐ ՍԻՐՈՑ ԲԱԿԱՑԻՑ,
ՆՐԱ ՓՐԿՈՒԹՅԱՆ ՄԱՍԻՆ ՔԻՉԻ ՄԱՍԻՆ, զայրույթից, ատելությունից կամ անվրեպ ՆՐԱՆ

Նա մեղք է գործել մերձավորի հանդեպ սիրո պակասից, ներառյալ՝ անհամբերությունը, անողորմությունը, եսասիրությունը, կասկածամտությունը, նախանձը, տրամադրվածության կասկածանքը, անկայունությունը ուրիշների նկատմամբ:

Նա մեղք գործեց նրանց հանդեպ սիրո գործերի բացակայությամբ և չպարտադրելով, այդ թվում՝ չայցելեց հիվանդներին, բանտարկյալներին, չօգնեց կարիքավորներին, խնայեց ողորմությունը, դատապարտեց աղքատներին, չմխիթարեց սգավորներին, չմխիթարեց. պաշտպանել անմեղ մարդկանց և արդար գործին, չցանկացավ խղճալ մերձավորին, զիջել նրան, ծառայել:

Նա մեղք գործեց անփութությամբ իր մերձավորի փրկության համար, ներառյալ սառնությունն ու մոռացկոտությունը մերձավորի համար աղոթքներում:

Նա մեղք է գործել՝ անպատվելով իր ծնողներին, այդ թվում՝ չի խոնարհվել ծնողների առաջ, պատշաճ հարգանք և ուշադրություն չի ցուցաբերել նրանց, զայրացել է, բղավել, ձեռքը բարձրացրել է նրանց վրա, հոգ չի տարել, չի հանգստացրել նրանց ծերությունը և այլն։ .

Ես մեղք եմ գործել՝ անպատվելով իմ մեծերին։

Ես մեղք գործեցի՝ չկրթելով երեխաներիս ուղղափառ հավատքով, թքած ունեմ մարդկանց վրա, ովքեր ինձնից ենթակա և կախված էին:

Նա մեղանչել է կամավոր կամ ակամա սպանությամբ, ներառյալ աբորտը, (սա վերաբերում է բոլոր ներգրավվածներին), ինքնավնասման, հարձակման, ներառյալ. պտղի.

Նա մեղանչում էր կենդանիների նկատմամբ դաժանությամբ կամ կենդանիների հետ կրքոտ կապվածությամբ։

Նա մեղք գործեց ատելությամբ և չարությամբ, չարությամբ, չարությամբ. schadenfreude.

Նա մեղք գործեց բարկությամբ, ներառյալ զայրույթը:

Նա մեղք գործեց անզիջողականությամբ, ներառյալ կատաղությունը, չցանկանալով խոնարհվել իր մերձավորի առաջ:

Նա մեղք է գործել՝ վիրավորելով, այդ թվում՝ նախատելով, չարախոսելով։

Նա մեղք է գործել դյուրագրգռությամբ, այդ թվում՝ հակասությամբ, նախատինքով, համառությամբ, վիճաբանությամբ, կողմնակալությամբ։

Նա մեղք է գործել զրպարտությամբ, բամբասանքով։

Ես մեղք եմ գործել նախանձով.

Նա մեղք գործեց ստերով, այդ թվում՝ խաբեությամբ, կեղծավորությամբ, պարծենալով:

Նա մեղք է գործել այլախոհությամբ (մարդահաճո, շողոքորթությամբ):

Մեղք է գործել ուրիշներին հրապուրող վարքագծով, ներառյալ ուրիշներին կրքոտ գոհացնելու, գայթակղելու կամ խայտառակելու ցանկությունը:

Մարդկանց հետ շփվելիս նա մեղանչում էր ազատությամբ և լկտիությամբ, այդ թվում՝ լկտիություն և անզգայունություն, ծաղր ու ծաղր, անամոթություն:

Նա մեղանչում էր կրքոտ հետաքրքրությամբ (մարդկանց գաղտնալսում և գաղտնալսում, ուրիշների մեղքերն ու գաղտնիքները սովորելու ցանկությունը):

Մեղքեր ինքդ քո դեմ

ՀԻՄՆԱԿԱՆ ԱՍՈՑՎԱԾ Է ՁԵՎԱՎՈՐՄԱՆ ԿՐՔԵՐԻ, ՓԱՓԱԽՈՒԹՅԱՆ ԵՎ ԱՐԾԱԹԱՅԻՆ ՍԻՐՈՎ.

Նա մեղք է գործել անբնական պոռնկությամբ, ներառյալ ինցեստը, սոդոմիան, անասնապահությունը և այլն:

Նա մեղանչում էր անառակ հրահրումներով, այսինքն՝ ամեն տեսակի կամակորությամբ՝ կարդալով անառակ գրքեր, դիտելով գայթակղիչ նկարներ ու ակնոցներ։

Ես մեղք եմ գործել գիշերային պղծություններով:

Նա մեղք է գործել ամուսնական կյանքում անզուսպության պատճառով, այդ թվում՝ ծոմ ու տոն չպահելով։

Նա մեղք է գործել անհամեստ հայացքով և հակառակ սեռի ներկայացուցիչների հետ ազատ վարքագծով, այդ թվում՝ կամայական հպումներով, հագուստի և զարդերի անհամեստությամբ. դիվային պարեր և մարմնի շարժումներ; զբաղվել կրքոտ աշխարհիկ գործունեությամբ, ներառյալ թղթախաղը և այլ մոլախաղերը. գայթակղիչ զրույցներ ու երգեր, անչափ ծիծաղ.

Նա մեղանչեց ամեն տեսակ հոգեկան անմաքրությամբ, այդ թվում՝ անառակ մտքերի ազատ հաճույք, դրանց դանդաղկոտություն, մեղքերի հիշողություն, մտավոր և մարմնական զգացմունքների անզուսպություն:

Նա մեղք գործեց՝ օգտագործելով թմրանյութեր, հարբեցողություն, ծխել, որկրամոլություն, թաքուն ուտել, կամակորություն; ներառյալ՝ որկրամոլություն և աղիքային խելագարություն, չափից շատ ուտել, սննդի և խմիչքի մեջ անզուսպություն, սննդից և խմիչքից դժգոհություն:

Մեղք է գործել՝ ուտելով կենդանիների արյուն (այդ թվում՝ արյան երշիկ):

Նա մեղք է գործել ծուլությամբ, մարմնի և զգացմունքների թուլացումով, քնկոտությամբ, մակաբուծությամբ, այդ թվում՝ նոգոյայով, մարմնական խաղաղության սիրով, դատարկ ցնորքներով. դատարկ, անիմաստ ժամանց.

Նա մեղք գործեց՝ անտեսելով Աստծո պարգևները՝ կյանքը, տաղանդները, ժամանակը, այդ թվում՝ պարապ խոսակցությունները, պարապությունը, հոգու համար ոչ օգտակար գրականություն կարդալը, հեռուստատեսությունից, համակարգչից կախվածությունը, հավաքագրումը կամ աշխարհիկ այլ տեսարժան վայրերն ու գործունեությունը:

Նա մեղք է գործել իր առողջության համար չափից ավելի մտահոգվելով կամ, ընդհակառակը, անտեսելով իր առողջությունը։

Նա մեղք գործեց՝ չկատարելով իր ամենօրյա պարտականությունները, այդ թվում՝ իր խիղճը չպահելով։

70. Սա ներառում է, ի թիվս այլ բաների, կինո, հեռուստատեսություն, համակարգիչ և այլն ապրանքներ, որոնք կրում են ոչ միայն անաստված, դիվային բովանդակություն (պոռնոգրաֆիա, սարսափ, բռնություն), այլև պարզապես դատարկ, կեղծ մտավորական, որոնք մարդու կողմից ռեֆլեքսային կերպով սպառվում են « սպանել ժամանակը»…

71. Կախվածություն՝ ինչ-որ բանի հանդեպ կրքոտ կապվածություն (տես Կուռքեր ծառայելը):

72. Իրերի և ռեսուրսների նկատմամբ խղճի բացակայությունը իրերի պահպանման, դրանց ողջամիտ և խնայողաբար օգտագործման, որակյալ աշխատանքի անտեսումն է, որպեսզի ինչ-որ բան չփչացվի կամ չվնասվի: Սա ներառում է նաև անփույթ, անփույթ վերաբերմունք սեփական պարտականությունների նկատմամբ՝ «ինչ-որ կերպ կկատարվի» սկզբունքով։

73. Փողի սերը կիրք է, որի մեջ կուռք են դառնում փողը, ունեցվածքը, ցանկացած նյութական հարստություն (տե՛ս. Կուռքեր ծառայելը):

74. Եկեղեցասլավոնական լեզվով եսասիրությունը «փողասեր» է։

75. Չարամտություն՝ անբարեխիղճ ճանապարհով փողի կամ ունեցվածքի ձեռքբերում՝ քրիստոնյային անարժան:

76. Խաբեություն - կաշառք, շորթում և այլն:

77. Գողություն՝ պետական ​​կամ այլ (ոչ ձեր) գույքի հափշտակություն.

78. Գողություն՝ հարեւանից գողություն:

Հավելված II

Եթե ​​դուք քրիստոնյա եք

1. Անկողնում արթնանալով՝ առաջին հերթին հիշիր Աստծուն ու խաչի նշան դրիր քո վրա։
2. Մի սկսեք ձեր օրը առանց աղոթքի կանոնի:
3. Ողջ օրվա ընթացքում, ամենուր և յուրաքանչյուր գործունեության ժամանակ՝ կարճ աղոթքներ արեք:
4. Աղոթքը հոգու թեւերն է, այն հոգին դարձնում է Աստծո գահը, ամենայն զորություն հոգևոր մարդիր աղոթքում.
5. Որպեսզի Աստված լսի աղոթքը, հարկավոր է աղոթել ոչ թե լեզվի ծայրով, այլ սրտով:
6. Թող ձեր շրջապատից ոչ ոք առավոտյան չմնա առանց ձեր անկեղծ ողջույնների:
7. Մի հրաժարվեք ձեր աղոթքներից, երբ թշնամին ստիպում է ձեզ անզգամ զգալ: Նա, ով ստիպում է իրեն աղոթել, երբ հոգին չոր է, ավելի բարձր է, քան նա, ով արցունքներով աղոթում է:
8. Պետք է իմանալ Նոր Կտակարանը մտքով և ՍՐՏՈՎ, անընդհատ սովորել դրանից; Անհասկանալին ինքներդ մի մեկնաբանեք, այլ բացատրություն խնդրեք Սբ. հայրեր.
9. Սուրբ ջուրն ընդունեք հոգու և մարմնի սրբացման ծարավով – մի ​​մոռացեք խմել այն:
10. Ողջույններ Երկնքի թագուհու շնորհիվ՝ «Կույս Մարիամ, ուրախացիր...» արտասանել ավելի հաճախ, թեև ամեն ժամ:
11. Ձեր ազատ ժամանակ կարդացեք հոգևոր կյանքի հայրերի և ուսուցիչների սուրբ գրությունները:
12. Գայթակղությունների և դժբախտությունների ժամանակ պահեք Սաղմոսը և կարդացեք աղոթքի կանոնը Ամենասուրբ Աստվածածնին «Շատերի հետ մենք նեղություն ենք պարունակում ...»: Նա մեր բարեխոսներից է։
13. Երբ դևերն իրենց նետերը արձակեն քեզ վրա, երբ մեղքը մոտենա քեզ, ապա երգիր Չարչարանքի շաբաթվա և Սուրբ Պասեքի օրհներգերը, ակաթիստով կարդացիր կանոնը ամենաքաղցր Հիսուս Քրիստոսին, և Տերը կազատի քեզ կապող խավարի կապանքները:
14. Եթե չես կարող երգել և կարդալ, ապա մարտի պահին հիշիր Հիսուսի անունը՝ «Տեր, Հիսուս Քրիստոս, Աստծո Որդի, ողորմիր ինձ՝ մեղավորիս»։ Մնացեք խաչի վրա և բուժեք ձեր լացով:
15. Պահքի ժամանակ ծոմ պահեք, բայց իմացեք, որ պահքը Աստծուն հաճելի է ոչ միայն մարմնի, այսինքն՝ արգանդի, այլ աչքերի, ականջների, լեզվի, ինչպես նաև սրտի զերծ մնալը կրքերին ծառայելուց։ .
16. Հոգևոր կյանքին մոտեցող մարդը պետք է հիշի, որ հիվանդ է, միտքը մոլորության մեջ է, կամքն ավելի հակված է դեպի չարը, քան դեպի բարին, և սիրտը անմաքուր է իր մեջ բորբոքված կրքերից, հետևաբար՝ ի սկզբանե հոգևոր. կյանքում ամեն ինչ պետք է ուղղված լինի հոգեկան առողջության ձեռքբերմանը։
17. Հոգևոր կյանքը մշտական ​​անդադար պայքար է հոգու փրկության թշնամիների հետ. երբեք մի՛ քնիր ներքուստ, քո հոգին միշտ պետք է եռանդուն լինի, այս ճակատամարտում միշտ կանչիր քո Փրկչին:
18. Վախեցեք կապվել ձեզ մոտ ծագող մեղավոր մտքի հետ: Նա, ով համաձայն է նման մտքերին, արդեն կատարել է այն մեղքը, որի մասին մտածել է։
19. Հիշիր՝ պետք է անզգույշ լինել, որ կորչես:
20. Անընդհատ հարցրու. «Քո վախը, Տեր, սերմանի՛ր իմ սրտում»: Օ՜, որքան երանելի է նա, ով անընդհատ դողում է Աստծո առաջ:
21. Տվեք ձեր ամբողջ սիրտը Աստծուն առանց հետքի, և դուք կզգաք դրախտը երկրի վրա:
22. Ձեր հավատքը պետք է ամրապնդվի ապաշխարության և աղոթքի հաճախակի դիմելուց, ինչպես նաև խորը հավատք ունեցող մարդկանց հետ շփումից:
23. Հիշատակ կերտեք ինքներդ ձեզ, գրեք այնտեղ, եթե հնարավոր է, բոլոր կենդանի և մահացած ծանոթներին, բոլոր նրանց, ովքեր ատում և վիրավորում են ձեզ, և հիշեք նրանց ամեն օր:
24. Անդադար ողորմության և կարեկցող սիրո գործեր փնտրեք: Առանց այս գործերի անհնար է հաճեցնել Աստծուն: Արև եղիր բոլորի համար, ողորմությունը վեր է բոլոր զոհաբերություններից:
25. Առանց հրատապ անհրաժեշտության ոչ մի տեղ մի գնացեք (ժամանակ մի անցկացրեք պարապության մեջ):
26. Որքան հնարավոր է քիչ խոսեք, մի ծիծաղեք, մի հետաքրքրվեք պարապ հետաքրքրասիրությամբ։
27. Երբեք պարապ մի եղեք, այլ հարգեք եկեղեցական տոներն ու կիրակիները Աստծո պատվիրանի համաձայն:
28. Սիրիր սուրբ մենությունը (լիովին վանականության համար, մասամբ աշխարհականների համար):
29. Բոլոր վիրավորանքներին համբերիր լռությամբ, հետո նախատելով ինքդ քեզ, ապա աղոթքով վիրավորողների համար:
30. Մեզ համար ամենակարևորը համբերություն և խոնարհություն սովորելն է: Խոնարհությամբ մենք կհաղթենք բոլոր թշնամիներին՝ դևերին, իսկ համբերությամբ՝ մեր հոգու և մարմնի դեմ պատերազմող կրքերը:
31. Աղոթքի ժամանակ ոչ մեկին, բացի Աստծուց, ցույց մի տուր քո քնքշության արցունքներն ու փրկության եռանդը:
32. Պատվե՛ք ուղղափառ քահանային որպես հրեշտակի առաքյալ, որն ուղարկվել է ձեզ ուրախացնելու և ազատագրելու:
33. Մարդկանց հետ վարվիր այնպես զգույշ, ինչպես մեծ թագավորության սուրհանդակների հետ, և այնպես, ինչպես կրակի հետ:
34. Հրաժեշտ տվեք բոլորին և կարեկցեք բոլորին նրանց տառապանքների մեջ:
35. Մի շտապիր միայն քեզ հետ, ինչպես հավն ու ձուն՝ մոռանալով մերձավորներին։
36. Ով այստեղ հանգիստ է փնտրում, Աստծո Հոգին չի կարող մնալ նրա մեջ:
37. Մելամաղձությունը և շփոթությունը հարձակվում են աղոթքի բացակայությունից:
38. Միշտ և ամենուր օգնության կանչիր քո Պահապան հրեշտակին:
39. Միշտ պահիր սրտիդ լացը քո մեղքերի համար, և երբ դրանք խոստովանես, կճաշակես Քրիստոսի սուրբ խորհուրդներին, ապա հանգիստ կուրախանաս քո ազատագրման համար:
40. Անառակությունն ու թերությունները պետք է իմանան միայն յուրայիններին, ԶԳՈՒՇԱԴՐՈՒԹՅԱՄԲ զգուշացեք ուրիշի մեղքերից և մտածեք և մտածեք, մի կործանեք ինքներդ ձեզ՝ դատապարտելով ուրիշներին։
41. Մի եղեք ինքնակամ, փնտրեք հոգևոր խորհուրդներ և առաջնորդություն:
42. Ամեն երեկո խոստովանիր Աստծուն քո բոլոր մեղավոր գործերով, մտքերով, խոսքերով, որոնք եղել են օրվա ընթացքում:
43. Քնելուց առաջ համբերեք բոլորին ձեր սրտում:
44. Պետք չէ ուրիշներին երազներ պատմել:
45. Քնել խաչի նշանով.
46. ​​Գիշերային աղոթքն ավելի թանկ է, քան ցերեկը:
47. Մի կորցրու կապը քո հոգեւոր հոր հետ՝ վախենալով վիրավորել նրան, վիրավորիր, ոչինչ մի՛ թաքցրու նրանից։
48. Միշտ շնորհակալություն հայտնեք Աստծուն ամեն ինչի համար:
49. Մարդկային էությունը միշտ պետք է բաժանվի քո ես-ի և քո մեղքերի պատճառով քեզ կպած թշնամու, և ուշադիր նայիր քեզ, ստուգիր մտքերդ ու գործերդ, խուսափիր ներքին թշնամու ուզածից, ոչ թե հոգիդ:
50. Ներքին վիշտը սեփական մեղքերի համար ավելի փրկարար է, քան բոլոր մարմնական գործերը:
51. Մեր լեզվում չկա ավելի լավ բառ, ինչպիսին «Տեր, փրկիր ինձ»:
52. Սիրեք բոլոր եկեղեցական կանոնադրությունները և մոտեցրեք դրանք ձեր կյանքին:
53. Սովորեք զգոն և անընդհատ (միշտ) հետևել ինքներդ ձեզ, հատկապես ձեր զգացմունքներին. դրանց միջոցով թշնամին մտնում է հոգի:
54. Երբ դու գիտակցես քո թուլություններն ու բարիք անելու անզորությունը, ապա հիշիր, որ դու չես փրկում քեզ, այլ քո Փրկիչը՝ Տեր Հիսուս Քրիստոսը, փրկում է քեզ:
55. Ձեր հավատքը պետք է լինի ձեր անառիկ ուժը: Դաժան թշնամին չի քնում - պահում է ձեր ամեն քայլը:
56. Կյանքի խաչը մեզ մոտեցնում է Աստծուն. վիշտ, նեղություն, հիվանդություն, աշխատանք. մի տրտնջա նրանց դեմ և մի վախեցիր նրանց դեմ։
57. Ոչ ոք դրախտ չի մտնում՝ լավ ապրելով:
58. Որքան հնարավոր է հաճախ սրտով քնքշանքով, ճաշակի՛ր Քրիստոսի սուրբ կենարար խորհուրդներից, դու միայն դրանցով ես ապրում:
59. Երբեք մի՛ մոռացիր, որ Նա՝ Տեր Հիսուս Քրիստոսը, մոտ է դռներին, մի՛ մոռացիր, որ շուտով Դատաստանն ու վարձատրությունը կլինի, ո՞ր ժամին՝ ում համար:
60. Հիշեք նաև, թե ինչ է պատրաստել Տերը Իրեն սիրողների և Նրա պատվիրանները կատարողների համար:
61. Կարդա այս այբուբենը, Քրիստոնյա, գոնե շաբաթը մեկ անգամ, սա կօգնի քեզ կատարել քո գրածը, կզորացնի քեզ ՀՈԳԵՎՈՐ ՃԱՆԱՊԱՐՀՈՒՄ։

Աստվածապաշտ կյանքի կանոններ

(Պլատոնի, Կոստրոմայի արքեպիսկոպոսի գրվածքներից)

Ստիպեք ինքներդ ձեզ միշտ արթնանալ վաղ և որոշակի ժամին։ Առանց առանձնահատուկ պատճառի մի քնեք յոթ ժամից ավելի: Հենց քնից արթնանաք, անմիջապես ձեր միտքը բարձրացրեք Աստծուն և ակնածանքով արեք դա ձեր վրա խաչի նշանմտածելով խաչված Տեր Հիսուս Քրիստոսի մասին, ով մահացավ խաչի վրա մեր փրկության համար: Անմիջապես վեր կացեք անկողնուց, հագնվեք և թույլ մի տվեք ձեզ երկար ժամանակ ընկնել անկողնում։ (Հագնվելիս հիշեք, որ դուք գտնվում եք Տեր Աստծո և Պահապան հրեշտակի ներկայության մեջ, հիշեք Ադամի անկումը, ով մեղքով մերկացավ անմեղության հագուստը և խնդրեք Տեր Հիսուսին շնորհք՝ Նրա վրա հագնելու համար:)

Այնուհետև անմիջապես սկսեք առավոտյան աղոթքները (մտավոր կարիքով, ծնկի իջեք); աղոթեք ուշադիր, ակնածանքով և ամենախորը խոնարհությամբ, ինչպես պետք է լինի Ամենակարողի հայացքի առաջ. խնդրեք Նրանից հավատք, հույս և սեր, օրհնություններ գալիք օրվա համար, նաև ուժ՝ ինքնագոհ ընդունելու այն ամենը, ինչը հաճելի կլինի Նրան ուղարկել կամ թույլ տալ այդ օրը և դիմանալ բոլոր դժվարություններին, դժբախտություններին, ամոթին, դժբախտություններին, վշտերին: և հոգու և մարմնի հիվանդություններ՝ Հիսուս Քրիստոսի հանդեպ սիրուց դրդված: Հաստատ վճռականություն վերցրեք՝ ամեն ինչ անելու համար Տեր Աստծո համար, ստանալու ամեն ինչ Նրա հայրական ձեռքից, և հատուկ վճռականություն՝ անելու այսինչ բարիքը, կամ խուսափելու հենց այսինչ չարից:

Ամեն առավոտ առնվազն քառորդ ժամ տրամադրեք հավատքի ճշմարտությունների մասին հակիրճ խորհրդածությանը, հատկապես Աստծո Որդու Մարմնավորման անհասկանալի առեղծվածի և Նրա սարսափելի Երկրորդ Գալուստի մասին՝ դժոխքի և դրախտի մասին: Մտածեք այսպես. գուցե այս օրը իմ կյանքի վերջին օրն է, և ամեն ինչ արեք այնպես, ինչպես ցանկանում եք անել՝ պատրաստվելով ներկայանալ Աստծո Դատաստանին: Փառք Տիրոջը Աստծուն, որ փրկեցիր քեզ անցյալ գիշեր, և որ դու դեռ կենդանի ես և չես մահացել մեղքերի մեջ: Քանի՜ մարդ հայտնվեց Տիրոջ սարսափելի Աթոռի առջև երեկ երեկոյան: Նաև շնորհակալություն հայտնեք Աստծուն, որ դեռ կա շնորհի և ողորմության ժամանակ ձեզ համար և միջոց՝ ապաշխարության և դրախտի ձեռքբերման համար: Ամեն առավոտ մտածիր քո մասին, որ դու միայն հիմա ես սկսում և ցանկանում քրիստոնյա լինել, իսկ անցյալ ժամանակն իզուր է վատնվել:

Աղոթքից և մեդիտացիայից հետո, եթե ժամանակը թույլ է տալիս, կարդացեք ինչ-որ հոգևոր գիրք, օրինակ՝ Սուրբ Հովհաննեսի «Սանդուղքը» և կարդացեք այնքան, մինչև ձեր սիրտը քնքուշ: Մեկ վայրի մասին բավականաչափ մտածելուց հետո կարդացեք և ուշադիր լսեք, թե ինչ է ասում Տերը ձեր սրտին:

Դրանից հետո հոգ տանել ձեր գործերի մասին, և ձեր բոլոր գործողություններն ու գործերը կարող են լինել Աստծո փառքի համար. հիշեք, որ Աստված տեսնում է ձեզ ամենուր, տեսնում է ձեր բոլոր գործողությունները, գործողությունները, զգացմունքները, մտքերն ու ցանկությունները և առատաձեռնորեն կպարգևատրի ձեզ ձեր բոլորի համար: բարի գործեր. Առանց Տեր Աստծուն աղոթելու մի գործ մի սկսեք, որովհետև այն, ինչ անում ենք առանց աղոթքի, հետո պարզվում է կամ սխալ է, կամ վնասակար, կամ անօգուտ և դատապարտում է մեզ անծանոթ գործերով: Տերն Ինքն ասաց. «Առանց ինձ դու ոչինչ չես կարող անել»: Ձեր աշխատանքի մեջ միշտ արթուն մնացեք՝ սրանց հաջողությունը վստահելով Տիրոջ օրհնությանը: Կատարեք այն ամենը, ինչ դժվար է ձեզ համար, որպես ձեր մեղքերի ապաշխարություն՝ հնազանդության և խոնարհության ոգով. Երբ աշխատում եք, կարճ աղոթքներ ասեք, հատկապես Հիսուսի աղոթքը, և պատկերացրեք Հիսուսին, Ով իր ճակատի քրտինքով կերավ Իր հացը՝ աշխատելով Ջոզեֆի հետ:

Եթե ​​քո գործերը հաջողությամբ կատարվեն քո սրտի ցանկության համաձայն, ապա գոհություն տուր Տեր Աստծուն. եթե դա անհաջող է, ապա հիշիր, որ Աստված դա էլ է թույլ տալիս, բայց Աստված ամեն ինչ լավ է անում:

Ճաշի ժամանակ պատկերացրեք, որ Երկնային Հայրը բացում է իր ձեռքը, որպեսզի սնուցի ձեզ, երբեք մի թողեք ձեր աղոթքը ճաշից առաջ, ձեր սեղանից տվեք աղքատներին: Ընթրիքից հետո ձեզ համարեք նրանցից մեկը, ում Հիսուս Քրիստոսը հրաշքով սնուցել է հինգ հազարի մեջ, և ձեր սրտից շնորհակալություն հայտնեք Նրան և աղոթեք, որ Նա ձեզ չզրկի երկնային սննդից, Իր խոսքից և Իր ամենամաքուր Մարմնից ու Արյունից:

Եթե ​​ցանկանում եք խաղաղ կյանք, ապա ամբողջովին հանձնվեք Աստծուն: Մինչ այդ չես գտնի մտքի խաղաղություն, մինչև չհանգչես Միակ Աստծո մեջ՝ սիրելով Նրան: Միշտ և ամեն ինչում հիշեք Տեր Աստծուն և Նրա սուրբ սերը մեր՝ մեղավորներիս հանդեպ։ Ամեն ինչում փորձիր կատարել Աստծո կամքը և հաճեցնել միայն Աստծուն, ամեն ինչ արա ու համբերիր Աստծո համար: Զգույշ եղիր, որ այս աշխարհի մարդիկ հարգեն և սիրեն քեզ, այլ որ դու գոհացնես Տեր Աստծուն, և որ քո խիղճը չդատապարտի քեզ մեղքերի համար: Ուշադիր հետևեք ինքներդ ձեզ, զգացմունքներին, մտքերին, սրտի շարժումներին և կրքերին. ոչինչ անկարևոր մի համարեք, երբ խոսքը վերաբերում է ձեր հավերժական փրկությանը: Աստծուն հիշելիս բազմապատկեք ձեր աղոթքները, որպեսզի Տերը հիշի ձեզ, երբ մոռանաք Նրա մասին: Ամեն ինչում Տեր Հիսուս Քրիստոսը թող լինի քո ուսուցիչը, որին, մտքիդ աչքով նայելով, ավելի հաճախ հարցրու ինքդ քեզ. այս դեպքում ի՞նչ կմտածեր, կասեր և կաներ Հիսուս Քրիստոսը Եղեք հեզ, հանգիստ, խոնարհ; լռիր և համբերիր Հիսուսի օրինակին: Նա քո վրա խաչ չի դնի, որը դու չկարողանաս տանել, Նա Ինքը կօգնի քեզ կրել խաչը: Առանց հոգու վշտի և հիվանդության մի՛ մտածիր ձեռք բերել որևէ առաքինություն։ Խնդրեք Տեր Աստծուն շնորհք՝ Իր ամենասուրբ պատվիրանները հնարավորինս լավագույնս կատարելու համար, նույնիսկ եթե դրանք ձեզ համար շատ դժվար են թվում: Կատարելով Աստծո ցանկացած պատվիրան՝ սպասեք գայթակղության, քանի որ Քրիստոսի հանդեպ սերը փորձության է ենթարկվում խոչընդոտները հաղթահարելու միջոցով: Եվ կարճ ժամանակ մի՛ մնա պարապության մեջ, այլ միշտ աշխատանքի ու զբաղմունքի մեջ եղիր, որովհետև չաշխատողն արժանի չէ մարդու անվանը։ Թոշակի անցեք Հիսուսի օրինակով, ով, հեռանալով այլ մարդկանցից, աղոթեց Երկնային Հորը: Հոգևոր ծանրաբեռնվածության կամ աղոթքի և բոլոր բարեպաշտ նպատակների համար սառչելու ժամանակ մի՛ թողեք բարեպաշտության գործերը: Այսպիսով, Տեր Հիսուս Քրիստոսը երեք անգամ աղոթեց, երբ Նրա հոգին մինչև մահ տրտմեց: Ամեն ինչ արեք Տեր Հիսուսի անունով, և այսպիսով ձեր բոլոր գործերը բարեպաշտության գործ կլինեն:

Խուսափեք նույնիսկ ամենափոքր մեղքերից, քանի որ նա, ով չի հեռանում փոքրերից, անպայման կընկնի մեծ ու դաժան մեղքերի մեջ: Եթե ​​ուզում ես չանհանգստանալ չար մտքերից, ապա խոնարհությամբ ընդունիր հոգու նվաստացումը և մարմնի վիշտը ոչ թե մեկում, այլ ցանկացած ժամանակ, ամեն տեղ և ամեն հարցում։ Յուրաքանչյուր միտք, որը հեռացնում է քեզ Տիրոջից, հատկապես մարմնական նողկալի միտքը, վռնդիր այն քո սրտից, ինչպես որ շորերիցդ շպրտում ես նրա վրա ընկած մեկ կայծը: Երբ նման միտք ծագի, ապա վճռականորեն աղոթիր. Տեր, ողորմիր, Տեր, օգնիր ինձ, Տեր, մի թողիր ինձ, փրկիր ինձ գայթակղությունից կամ այլ կերպ: Բայց գայթակղությունների մեջ մի ամաչեք: Ով կռվի հնարավորություն է ուղարկում, նա էլ հաղթանակին ուժ կտա։ Հոգով հանգիստ եղիր, վստահիր Աստծուն. եթե Աստված քո կողմն է, ապա ո՞վ է քո դեմ: Խնդրիր Աստծուն քեզնից խլել այն ամենը, ինչը սնուցում է քո ինքնագնահատականը, նույնիսկ եթե դա քեզ համար շատ դառն է եղել: Ցանկություն ապրել և մեռնել մեկ Տեր Աստծո համար և լինել Նրան ամբողջությամբ: Երբ դու դիմանում ես մարդկանց կողմից որևէ անարգանքի, ապա մտածիր, որ այն Աստծուց է ուղարկվել քո փառքին, և այդպիսով, անպատվության մեջ կլինես առանց վշտի, ամոթի և փառքի: Եթե ​​ուտելիք և հագուստ ունեք, ուրեմն բավարարվեք այսքանով, Հիսուսի օրինակով, մեզ համար՝ հանուն աղքատի։ Երբեք մի վիճեք և մի՛ պաշտպանեք ինքներդ ձեզ շատ և մի՛ արդարացեք ինքներդ ձեզ. Առանց կարիքի կամ պարտավորության մի խոսեք վերադասի կամ հարևանների դեմ: Եղեք անկեղծ և սրտով պարզ, սիրով ընդունեք ուրիշների հրահանգները, խրատներն ու կշտամբանքները, նույնիսկ եթե շատ խելացի էիք:

Մի՛ եղիր ատող, նախանձ, չափից դուրս խիստ խոսքով ու գործով։ Այն, ինչ չեք ուզում ձեզ համար, մի արեք դա ուրիշի համար, և այն, ինչ ցանկանում եք ձեզ համար ուրիշներից, ապա ինքներդ արեք դա ուրիշների համար: Եթե ​​որևէ մեկը այցելում է ձեզ, բարձրացրեք ձեր սիրտը դեպի Տեր Աստված և աղոթեք, որ ձեզ շնորհի հեզ, խոնարհ, հավաքված հոգի. և լինել մեղմ, համեստ, զգույշ, շրջահայաց, կույր և խուլ՝ կախված հանգամանքներից: Մտածեք, որ Հիսուսը նրանց թվում է, ում հետ դուք կաք և խոսում եք: Ոչինչ մի ասա հապճեպ, հաստատ հիշիր, որ ժամանակը քիչ է, և որ մարդ պետք է հաշիվ տա ամեն անպետք խոսքի համար. Խոսակցությանը կոնկրետ նպատակ նշանակեք և փորձեք այն ուղղորդել դեպի հոգու փրկություն: Ավելի շատ լսիր, քան ասա՝ բազմաձայնության մեջ մեղքից չես փրկվի։ Ժամանակին Տիրոջից շնորհ խնդրեք և լռեք և խոսեք: Մի հետաքրքրվեք նորություններով. դրանք զվարճացնում են ոգին: Եթե ​​քո խոսքերով ինչ-որ մեկին օգուտ ես տալիս, ապա դրանում ճանաչիր Աստծո շնորհը:

Երբ դու մենակ ես մնում ինքդ քեզ հետ, ուրեմն փորձիր ինքդ քեզ, չե՞ս դարձել ավելի վատ, քան նախկինում էր, ընկե՞լ ես որևէ մեղքի մեջ, որը նախկինում չես գործել։ Եթե ​​մեղանչեք, ապա անհապաղ ներողություն խնդրեք Աստծուց խոնարհությամբ, զղջումով և վստահելով Նրա բարությանը և շտապեք ապաշխարություն բերել ձեր հոգևոր հորը. քանի որ առանց ապաշխարության մնացած յուրաքանչյուր մեղք մահվան մեղք է: Ավելին, եթե չտրտմեք ձեր գործած մեղքի համար, ապա շուտով նորից կընկնեք դրա մեջ:

Փորձեք բոլորին լավություն անել, ինչը և երբ կարող եք, առանց մտածելու, թե նա կգնահատի՞ իրեն, թե՞ չի գնահատի, երախտապարտ կլինի ձեզ, թե ոչ։ Եվ ոչ թե ուրախացեք, երբ ինչ-որ մեկին լավություն եք անում, այլ երբ առանց կատաղության համբերում եք ուրիշի վիրավորանքներին, հատկապես ձեր կողմից օրհնված մեկի կողմից: Եթե ​​մեկը մեկ բառից հնազանդ չստացվի, բանավեճի միջոցով մի ստիպեք նրան, օգտվեք նրա կորցրած օգուտից։ Քանզի մեղմությունը ձեզ մեծ օգուտ կբերի: Բայց երբ մեկից վնասը տարածվում է շատերի վրա, մի՛ հանդուրժեք այն՝ փնտրելով ոչ թե ձեր շահը, այլ շատերին: Ընդհանուր բարիքն ավելի կարևոր է, քան մասնավորը:

Ընթրիքի ժամանակ հիշեք Հիսուս Քրիստոսի վերջին ընթրիքը՝ աղոթելով Նրան, որ Նա ձեզ պատվի Երկնային ընթրիքով: Քնելուց առաջ փորձեք ձեր խիղճը, լույս խնդրեք, որպեսզի իմանա ձեր մեղքերը, խորհեք դրանց մասին, ներողություն խնդրեք դրանցում, խոստացեք ուղղում, հստակ և հստակ սահմանելով, թե կոնկրետ ինչ և ինչպես եք մտածում ուղղել ինքներդ ձեզ: Ապա հանձնվիր Աստծուն, կարծես այս գիշեր պետք է հայտնվես Նրա առջև. վստահիր քեզ Աստվածամորը՝ Պահապան հրեշտակին, այն սուրբին, ում անունը կրում ես։ Մահճակալը պատկերացրեք որպես ձեր դագաղը, իսկ վերմակը՝ ծածկոց: Խաչի նշան անելով ու համբուրելով այն խաչը, որ կրում ես քո վրա, քնիր Իսրայելի Հովվի հովանու ներքո, ով պահի, չի քնի, տակը կքնի։ Եթե ​​դուք չեք կարող քնել կամ արթուն եք գիշերը, ապա հիշեք խոսքը. «Կեսգիշերին աղաղակ եղավ. ահա Փեսան գալիս է», կամ հիշեք այն անցած գիշերը, երբ Հիսուսն աղոթեց Հորը մինչև արյունոտ քրտինքը. աղոթիր նրանց համար, ովքեր գիշերը ծանր հիվանդությունների և մահվան տանջանքների մեջ են, տառապողների և մահացածների համար և աղոթիր Տիրոջը, որ հավիտենական խավարը չծածկի քեզ: Եթե ​​կարող եք, վեր կացեք անկողնուց կեսգիշերին և աղոթեք, թե որքան ուժ կստանա այն:

Հիվանդության ժամանակ նախ և առաջ վստահիր Աստծուն և հաճախ հիշիր և խորհրդածիր Հիսուս Քրիստոսի տառապանքների և մահվան մասին, որպեսզի զորացնես քո հոգին ցավալի տառապանքի մեջ: Անընդհատ կատարեք այն աղոթքները, որոնք դուք գիտեք և կարող եք, խնդրեք Տեր Աստծուն մեղքերի թողություն և համբերություն հիվանդության ժամանակ: Ամեն կերպ զերծ մնացեք փնթփնթալուց և դյուրագրգռությունից, որոնք այդքան տարածված են հիվանդության ժամանակ։ Տեր Հիսուս Քրիստոսը մեր փրկության համար կրեց ամենածանր հիվանդություններն ու տառապանքները, և ի՞նչ ենք մենք արել կամ չարչարվել մեր փրկության համար:

Հնարավորինս հաճախ այցելեք եկեղեցիներ Սուրբ ծառայության համար, հատկապես աշխատեք հնարավորինս հաճախ լինել Պատարագի ժամանակ: Եվ անպայման կիրակի և տոնական օրերը նվիրեք բարեպաշտության գործերին։ Երբ դուք տաճարում եք, միշտ հիշեք, որ դուք Աստծո, Հրեշտակների և բոլոր սրբերի ներկայության մեջ եք. Պատարագից հետո օրվա մնացած մասը նվիրեք բարեպաշտ ընթերցանությանը և բարեպաշտության ու սիրո այլ գործերի:

Հատկապես ձեր ծննդյան օրը և ձեր հրեշտակը նվիրեք բարեպաշտության գործերին:

Ամեն տարի և ամեն ամիս ձեր խղճի ծանր փորձություն կատարեք։ Հնարավորինս հաճախ խոստովանեք և մասնակից եղեք Սուրբ խորհուրդներին: Սուրբ խորհուրդների հաղորդությանը միշտ մոտեցեք ճշմարիտ սրտով և հոգու ճշմարիտ ծարավով, սրտի զղջումով, ակնածանքով, խոնարհությամբ, հավատքով, հույսով, սիրով: Որքան հնարավոր է հաճախ, խորհեք Հիսուս Քրիստոսի տառապանքների և մահվան մասին՝ աղաչելով Նրան իր արժանիքների հագուստով ծածկել ձեր բոլոր մեղքերը և ընդունել ձեզ Իր Թագավորություն: Միշտ ունեցեք Հիսուսի անունը ձեր շուրթերին, ձեր մտքում և ձեր սրտում:

Մտածեք մեծ սերքեզ, Տեր Աստված, փառավորված և երկրպագված Երրորդության մեջ, որպեսզի դու ինքդ սիրես Նրան քո ամբողջ սրտով, քո ամբողջ հոգով և քո ամբողջ ուժով: Դա անելով՝ դուք խաղաղ կյանք կվարեք այս երկրի վրա և օրհնված կլինեք երկնքում հավիտյանս հավիտենից: Մեր Տեր Հիսուս Քրիստոսի շնորհը ձեզ հետ լինի։ Ամեն։

(Քաղված է Ս. Ա. Նիլուսի «Սրբարանը կիսանդրու տակ» գրքից)

1. Հուսահատության պահին իմացիր, որ Տերը չի թողնում քեզ, այլ դու ես Տերը: Աստծո անունով ես քեզ պատվիրում եմ ապրել այսպես. երբ մենակ ես, թեև սգավոր էիր, թեկուզ չուզեցիր, միշտ մտովի, սրտով կանչիր Տեր Հիսուս Քրիստոսին. ով ապրում է քո հոգում:
2. Քրիստոսի նորեկները թեմայի մեջ չպետք է ունենան իրենց կամքը, այլ Աստծո կամքը, որն արգելում էր թե՛ առաքյալներին, թե՛ մեզ ուսումնասիրել ապագան, բայց Աստված դա դրեց Իր զորության մեջ:
3. Եթե դու ապրում ես ուրիշների հետ, ապա ծառայիր նրանց որպես Ինքը Աստված, և սեր մի պահանջիր սիրո համար, խոնարհության համար՝ գովասանք, ծառայության համար՝ երախտագիտություն։
4. Մի արեք որևէ բան՝ ձեզ հետ ապրող ձեր հարևաններին գայթակղելու կամ վիրավորելու համար. և եթե նրանք վիրավորում են քեզ, նայիր դրան ոչ թե որպես վիրավորանք, այլ որպես գործիք, որը պատրաստվել է քեզ համար Տեր Աստծուց, որով, եթե կամենաս, կարող ես քո մեջ ոչնչացնել սրտի բոլոր անմաքրությունները:
5. Նախքան որևէ բան ասելը, մտածիր՝ քո խոսքը կամ գործը կվիրավորի Աստծուն կամ մերձավորիդ:
6. Մի՛ դատիր ուրիշի ստրուկին, ով կանգնած է կամ ընկնում, նա ունի Աստված, ով ուժեղ է, որ նրան չընկնի, իսկ ընկնելուց հետո ոտքի կանգնի:
7. Հիշեք, որ այն րոպեն, որը ձեզնից խլում է ծուլությունը, թերևս վերջինն է ձեր կյանքում, որին հաջորդում են մահն ու դատաստանը: Թողեք երջանկությունը:
8. Ոչ մեկին մի՛ վշտացրու և չարաշահումներով մի՛ վճարիր չարաշահման համար, վիշտ՝ վշտի դիմաց, և կյանքի գրքում քո անունը կգրվի սրբերի հետ:
9. Խնդրում եմ, իմ ընկերներ, մի անտեսեք որևէ միջոց, որով կարող եք հաճեցնել Աստծուն. և կան բազմաթիվ այդպիսի միջոցներ, ինչպիսիք են՝ մարդկանց հանդեպ սիրալիր վերաբերմունքը, տխուրների մխիթարությունը, վիրավորվածի համար բարեխոսությունը, աղքատներին տալը, վատ առարկաներից զզվելի աչքերը, վատ մտքերին դիմակայելը, ինքն իրեն աղոթելու ստիպելը, համբերությունը, ողորմությունը, արդարությունը։ , և այլն, նմանները: Այս սուրբ առաքինությունների կատարումը դեպի ձեզ կգրավի Աստծո ամենազոր օգնությունը, և դրանով դուք կհաղթահարեք այն ամեն դժվարը, որը նախկինում անհնար էր թվում մեր ուժերի կողմից:
10. Ամեն կերպ դիմադրիր դյուրագրգիռությանը, և Աստծո օգնությամբ այն անպայման կթուլանա: «Եթե դա տեղի է ունենում, երբ դու ջղայնանում ես կամ բարկանում, ապա ամենաաննշան բայերը, կամ հեռացիր, կամ փակիր բերանդ, թող կատաղի բոցը չթռնի ու չխորի հոգիդ և իզուր ապստամբություն չստեղծի քեզ հետ. բայց հենց որ բոցը հանգչի, և սիրտդ խաղաղվի, այն ժամանակ նույնիսկ բայը կուղղվի »:
11. Զգուշացեք ամեն ինչից ամեն կերպ բարկանալու համար. ամեն տհաճություն ինքնին չի պատահում մեզ, այլ թույլատրված է Աստծո Նախախնամությամբ այն նույն բարեգործական նպատակներով, որոնց համար Սբ. Պողոս առաքյալին պատում էին գետերի անհանգստությունները, ավազակից, ազգականից, լեզվից, քաղաքներում, անապատում, ծովում, կեղծ եղբայրներից, մարտից դուրս, ներսից՝ հիվանդությունից։ ):
12. Իմանալով դա՝ ուշադրություն մի դարձրեք, թե ով է ձեզ վիրավորել և ինչի համար է վիրավորել, այլ պարզապես հիշեք, որ ոչ ոք չէր համարձակվի վիրավորել ձեզ, եթե Տերը չուզեր դա թույլ տալ, և, հետևաբար, ավելի լավ շնորհակալություն հայտնեք Տիրոջը, քան վիշտերը պատահի քեզ, Նա հստակ ցույց է տալիս, որ դու օտար չես Նրան, և առաջնորդում է քեզ դեպի Երկնքի Արքայությունը: Սուրբ Գիրքն ասում է. Եթե պատժին համբերես, ինչպես որ Աստված գտնվեց քեզ համար որպես որդի. ով ավելի շատ որդի է, նա նույնպես չի պատժվի իր հոր կողմից ().
13. Միշտ թողեք խստությունը և եղեք Տիրոջ առջև մարդկանց հետ վարվելիս, ինչպես երեխաներ, որոնք չարամիտ չեն:
14. Աստուծոյ սիրոյ մէջ մնացէ՛ք, սորվեցէ՛ք զայն, շնչեցէ՛ք զայն. Աստուած սէր է, եւ ով որ կը բնակի սիրոյ մէջ՝ Աստուծոյ մէջ է, եւ Աստուած անոր մէջ է։ Իսկ ողբալի կյանքում քաղցր է ապրել Աստծո սիրով:
15. Փրկությունը բազմաձայնության մեջ չէ, այլ՝ կատարյալ ուշադրության:
16. Դուրս եկեք վեճերի սովորությունից՝ նրանք, գրգռելով սիրտը, մեզ զրկում են հոգեհանգստից։ ՑԱՆԿԱՑԱԾ ԱՌՈՂՋ ՄՏՔ ՀԻՍՈՒՍԻՆ ԱՂՈԹՔԻՆ ՀԱԿԱԴՐՈՒՄ Է: Մի հավատացեք նախապաշարմունքներին.
17. Կասկածությունն ամենևին էլ քրիստոնեական սեփականություն չէ, հետևաբար մի՛ ներքաշիր այն: Բայց իմաստություն, զգուշություն և ազնվություն մեզնից պահանջում է Ինքը՝ Աստված Սուրբ Գրքի միջոցով. արթնացեք իմաստուն, օձի պես, և նպատակներ՝ աղավնու պես:
18. Միշտ մնացեք մեջտեղում՝ ծայրահեղությունները ոչ մի տեղ և ոչ մի կերպ գովելի չեն:
19. Միշտ նվիրված եղեք Աստծո կամքին, որը կփրկի ձեզ ամբողջությամբ:
20. Ուրիշներին վերաբերվեք ուրախությամբ և սիրով: Սիրեք նրանց, ծառայեք նրանց, նրանք սիրելի են, նրանց համար թափվեց Փրկչի արյունը, նրանք Քրիստոսի անդամներն են: Մի վիրավորեք նրանց նույնիսկ նուրբ նշանով։
21. Փրկիր քեզ՝ հաճոյանալով Տեր Աստծո առաջ, հաճոյանալով Նրան ամեն տեսակի սիրով: Պարզապես անհանգստացեք դրա համար՝ սիրով հարստանալու համար։ Ով սեր ունի, իր մեջ Աստված ունի։
22. Նկատի ունեցեք, որ ամեն ինչից լիովին բավարարվում եք միայն այն ժամանակ, երբ դուք ունեք համբերություն, խոնարհություն, խոնարհություն և սեր բոլորի հանդեպ։
23. Անցյալը նախատինքով մի՛ հիշիր, այլապես Տեր Աստված կհիշի ու քեզնից կպահանջի այն, ինչ արդեն ներել է քեզ։
24. Հուսահատության մեջ այնպես արեք, որ ձեր սիրտը և ձեր լեզուն այսպես աղոթեն. «Տե՛ր, փրկիր ինձ, ես կորչում եմ»:
25. Եթե որևէ մեկից որևէ բան եք խնդրում, ապա համբերությամբ խնդրեք քանանացի կնոջը:
26. Ուրիշների արատներին հավատալը մեղք է, ուստի խուսափիր նման մեղավոր վստահությունից:
27. Եթե ինչ-որ կերպ վրդովեցրել եք ենթակային կամ ձեզնից կախված մարդուն, ապա օգտագործեք այնպիսի միջոց, որ նա մոռանա իր հանդեպ տված հիասթափությունը։
28. Ամեն ինչ արեք խոհեմությամբ, դանդաղ, որպեսզի ձեր գործերը հաջող լինեն։
29. Հաղթի՛ր չարին բարիով, չարը չի կարող ուղղվել չարով:
30. Առանց կամքից հրաժարվելու և Աստծուն վստահելու՝ չի կարելի սկսել և սկսել դեպի փրկություն, ոչ միայն փրկվել։ Խնդրեք Տիրոջից ինքնաուրացում, զավակներս, դա անհրաժեշտ է փրկության համար:
31. Եթե որոշել ես այցելել քո մերձավորներից որևէ մեկին, ապա նրան այցելելիս քեզ անփոխարինելի պարտականություն դարձրու՝ պահպանել նույն սերը և նույն տրամադրվածությունը նրա հանդեպ, որով մտել ես նրա մեջ, նույնիսկ եթե նրանից ինչ-որ վիրավորանք ես ստացել:
32. Հարևանների հետ շփվելիս առաջացող ցանկացած դժվարության դեպքում առաջին հերթին դիմեք ինքներդ ձեզ. կոշտ հետազոտությունների համաձայն մենք գրեթե միշտ գտնում ենք, որ մենք ինքներս ենք եղել դժգոհության պատճառը:
33. Խռովության պահին լռեք և ասեք Հիսուսի աղոթքը:
34. Մի արդարացրեք, մի վիճեք, համակերպվեք կերպարների ու տարիների հետ: Մխիթարեք յուրաքանչյուրին ինչով կարող եք. ոչ մեկին մի դատեք; չարի փոխարեն չարություն մի՛ վճարիր. սիրիր բոլորին, ներիր բոլորին; լինել բոլորի ծառաները:
35. Քեզ համարիր բոլորից ամենավերջինը և մեղավորը:
36. Սիրիր Տեր Աստծուն և աղոթիր Նրան որպես Հոր. խոնարհվիր բոլոր քրիստոնյաների առաջ, և քո Տեր Աստվածը կսիրի քեզ, և քո հովիվը կուրախանա քեզնով:
37. Դիմանալ անհամբերությանը, հիմարությանը, տգիտությանը, անհարկի զայրույթին, այս ամենը առանց հակասության:
38. Երբ որևէ մեկի հանդեպ ակամա հակակրանք եք զգում, փորձեք հաղթահարել այդ մեղավոր զգացումը. ստիպիր ինքդ քեզ աղոթել այսպես՝ «Փրկիր, Տեր, քո ծառային (այսինչին) և հնազանդեցրու իմ սիրտը նրա սուրբ աղոթքներով»: Ստիպելով քեզ ամեն տեսակի ուշադրություն և ծառայություն մատուցել չսիրած մարդուն, և Տերը, տեսնելով քո բարի նպատակը, ոչ միայն կպոկի քո սրտից մեղավոր թշնամությունը, այլև կլցնի նրան սուրբ սիրով:
39. Եթե աղոթքը չի մխիթարում քեզ, երբ այն կատարվում է, ապա իմացիր, որ այն պատրաստում է քեզ աստվածային մխիթարությամբ և քաղցրությամբ այնուհետև՝ համբերիր Տիրոջ համբերությանը և լսիր մեզ։
40. Ողջ կյանքիդ ընթացքում, քո յուրաքանչյուր գործողությունից առաջ առաջնորդվիր հետևյալ քրիստոնեական պատճառաբանությամբ՝ արդյոք իմ ծրագրած գործողությունը հակասում է Աստծո կամքին, այն կործանարար չէ իմ հոգու համար, վիրավորական չէ՞ մերձավորիս համար: Եթե, ըստ խիստ հետազոտությունների, ձեր խիղճը չի անցնում ձեզ, ապա կատարեք ձեր մտադրությունը, իսկ եթե դա տեղի է ունենում, ձեռնպահ մնացեք կատարելուց:
41. Լեզվով մի՛ դիպչիր մերձավորիդ պատվին, այլ օգտագործի՛ր լեզուն միայն Աստծու փառքի համար և ուրիշի օգուտի ու շինության համար։ Իսկ եթե ուզում ես չարախոսել, ապա հիշիր այն մեղքերը, որ արել ես քո մանկությունից և նախատիր ինքդ քեզ, որ արել ես դրանք։
42. Կյանքով մի ծանրաբեռնվեք, այն անտանելի է միայն ամբարիշտների համար, և ով հավատում է Տեր Հիսուս Քրիստոսին, ապավինում է Նրան, սիրում է Նրան, դրա համար միշտ տանելի է:
43. Կյանքը մեզ տրված է միայն այն բանի համար, որ մենք փառաբանենք Աստծուն, բարիք անենք մեր մերձավորներին և հասնենք հավիտենական թագավորություն Ավետարանում նշված նեղ ճանապարհով, և ոչ թե դրանով ուրախանալու համար. երանություն հիմա լաց է լինում, բայց չի ծիծաղում: նրանք.
44. Խոնարհությունն իր ծագումն է ստացել խոնարհ Տեր Հիսուսից և բոլոր առաքինությունների պսակն ու գեղեցկությունն է: Ինչ վերաբերում է չորացած հողին` անձրեւին, ապա մարդու հոգին` խոնարհության:
45. Խոնարհությունն այնպիսի առաքինություն է, որով հիանում է Ինքը՝ Աստված. Ում նայեմ, - ասում է նա, - միայն իմ հեզ ու խոնարհ ու դողդոջուն խոսքերին։
46 Բայց ի՞նչ է խոնարհությունը։ Իմ կարծիքով, դա կայանում է նրանում, որ մարդն իրեն համարում է ամենամեղավորը, ոչ մեկին չի նվաստացնում կամ վիրավորում, չի դատապարտում, լսում է միայն իրեն և չի փնտրում հարստություն, ոչ փառք, ոչ գովասանք, ոչ պատիվ, հաշվի առնելով. ինքն իրեն լիովին անարժան; խիզախորեն դիմանում է նվաստացմանը, չարաշահմանը, նախատինքին, իր սրտում իրեն արժանի ճանաչելով. նա բոլորին սրտանց է վերաբերվում, պատրաստ է սիրով ծառայել բոլորին, չի տեսնում նրա բարի գործերը և անտեղի չի խոսում դրանց մասին։ Ես խնդրում եմ ձեզ նման խոնարհություն Տեր Աստծուց, զավակներս, որովհետև դա ոչ միայն կազատի ձեզ մեղքից, այլև կբերի ձեզ սիրելու Նրան, ով խոնարհեցրեց Իրեն մինչև մահ՝ խաչի մահ:
47. Սերը ծածկում է բազմաթիվ մեղքեր: Եթե ​​տխուր ես - մխիթարություն, դժբախտ - սփոփանք, աղքատ - օգնություն, որբ - հայր և մայր, հիվանդ - հանգստություն, մեղավոր - ողորմած, կորած - փրկության ուղեցույց և յուրաքանչյուր քրիստոնյա - նախանձախնդիր, եթե հնարավոր է, սպասավոր, ապա այդպիսիների համար: սիրեք ձերը ձեր փոքր եղբայրներին և մեր Տեր Հիսուս Քրիստոսի անդամներին, ոչ միայն ձեր մեղքերը կջնջվեն, այլև կտեսնեք Տիրոջը դեմ առ դեմ և կուրախանաք հավիտյան:
48. Պահպանության համար ապավինե՛ք ձեր շուրթերին, գործադրե՛ք ձեր սիրտը Հիսուսի աղոթքով, մինչդեռ պառկած եք ամեն տեսակի ժուժկալության մեջ, և դուք կստանաք անգին պարգև՝ Աստծո սիրո պարգևը ձեր հանդեպ:
49. Կեսարականը մատուցիր կեսարացիներին, իսկ Աստծունը՝ աստվածներին: Ընդհանուր կյանքին առնչվող արտաքին գործերը ղեկավարելով, միշտ մատաղ եղիր Աստծուն քո սրտի հետևից և այսպես ապրիր այս Բաբելոնում՝ այս աշխարհում, որպեսզի անընդհատ հիշես քո երկնային Երուսաղեմն ու քո ճակատագիրը:
50. Փոխանակիր քո բարեկեցությունը Տեր Հիսուս Քրիստոսի ստրկության հետ: Մի՛ դիմադրիր, խուսափիր ճոխությունից և մի՛ բարձրացիր քո աշխատողների ու ենթակաների առաջ. ամենաբարձր մակարդակում նրանք քեզ հետ հավասար են, որովհետև մեր Տերը նույնպես կանչում է նրանց Իր սուրբ ընթրիքին նույն խոսքերով, ինչպես դու՝ վերցրու, կեր, սա է իմը: Մարմինը ... խմի՛ր նրա եսից, սա է իմ արյունը, որ թափվում է քեզ և շատերի համար։
51. Ներքևում ընկած հովիտները գրեթե միշտ պարարտ ու պարարտ են, իսկ բարձր լեռները հիմնականում չոր են և անկարող են պտղաբեր: Նմանապես, ցորենի հասկը, որը գլուխը բարձր է պահում, միշտ դատարկ է, և այն, որը կանգնած է գլուխը խոնարհած, պարունակում է բազմաթիվ հատիկներ։ Ունեցեք խոնարհ սիրտ, և դուք կհարստանաք այն ամենով, ինչ անհրաժեշտ է փրկության համար:
52. Հովտի վրա պտղաբեր անձրև է թափվում թե՛ անմիջապես ամպերից և թե՛ բարձր լեռներից. այդպիսին է խոնարհությունը: Անձրև անվան տակ նկատի ունեմ Աստծո շնորհը, որը տրված է խոնարհներին թե՛ անմիջապես Աստծուց, թե՛ մարդկանց միջոցով, ովքեր Տիրոջ կողմից հոգեպես բարձրացել են այս կյանքում, ինչպես լեռները բարձրացել են: Եթե ​​ներքինը խոնարհաբար տրվի Աստծո կամքին և փակվի Նրա թշնամիների համար, ապա Սուրբ Հոգին Մխիթարիչը կգա ձեզ մոտ և կբնակվի ձեր մեջ:
53. Մոռացեք երկար ճանապարհի մասին՝ Տերն Իր ողորմությամբ ձեզ առաջնորդում է նեղ դարպասներով դեպի Երկնքի Արքայություն, և այդ ճանապարհը տանելու է դեպի հավիտենական կործանում:
54. Ե՛վ դուք, և՛ ինքս, ես ցանկանում եմ այս կյանքում միայն մաքրվել մեղքերից, և ես խնդրում եմ Տեր Աստծուն, որ մեզ հետ անի այն ամենը, ինչ իրեն հաճելի է, որպեսզի մաքրի մեր մեղքերը և մաքրի անօրինությունները, նույնիսկ եթե դա պահանջում է անարգանք և անարգանք: Ե՛վ դու, և՛ ես պետք է ապրենք Աստծո պատվիրանների համաձայն, և ոչ թե մարդկային մեկնաբանությունների:
55. Քո հոգու բարօրության համար սիրիր մենությունը և ամբողջովին ենթարկվելով Երկնային Հոր պատվիրաններին՝ սիրտդ վարժեցրու Հիսուսի անդադար աղոթքին: Ձեր մեջ Տեր Աստծո ներքին ներկայությունից դուք ամեն ինչում կդառնաք ավելի համբերատար, սիրառատ և խոնարհ:
56. Զգույշ եղեք, որ ծուլությունը չի թուլացնում ձեր ուժը հոգևոր գործերի համար. այն առաջին թշնամին է Հորից հեռու ապրողների համար. բայց նաև մի հուսահատվեք փրկության համար և չափից դուրս մի տխրեք, եթե երբեմն թույլ եք դառնում գործերում:
57. Իրականում, գործերը չեն, որ կփրկեն մեզ, այլ Աստծո ողորմածությունը, եթե մենք գործեր անենք միայն Տեր Հիսուս Քրիստոսի անունով, որը չի կարող ձեզ, իմ ընկերներ, զրկել իր ողորմությունից ձեր բոլոր օրերում։ կյանքը։ Անկախ նրանից, թե դուք թույլ եք, թե վատ, բոլորը դիմեք ողորմած Տեր Հիսուս Քրիստոսին և վստահեք Նրան. այս հույսը ձեզ հավիտյան չի ամաչեցնի:
58. Մի՛ արհամարհիր իմ խոսքերը և մի՛ համարիր դրանք դժվար կատարվող, քանզի Տիրոջ և Տիրոջ մոտ ամեն դժվար դժվար չէ, և այն, ինչ սգավոր է, սգավոր չէ:

«IHO BO ԻՐ ԼԱՎԸ ԵՎ ՆՐԱ ԲԵՌԸ ՀԵՇՏ Է».

Հավելված III

Մեղք

(Հոդված Ամբողջական Ուղղափառ Աստվածաբանական Հանրագիտարանից)

... Հովհաննես Առաքյալն ասում է. «Ամեն ոք, ով մեղք և անօրինություն է գործում, անում է, և մեղքն անօրինություն է»: Ապ. Պողոսը Ադամի մեղքը համարում է «Աստծո կամքին անհնազանդություն», «հանցագործություն» Աստծո բարոյական օրենքի դեմ՝ բացահայտ թե բնական։ Օրենքը, Աստծո պատվիրանը հնարավոր է խախտել երկու ճանապարհով՝ կա՛մ օրենքում ասվածի ճիշտ հակառակն անել, կա՛մ օրենքով սահմանված դրական գործողությունները չկատարել։ Սուրբ Գիրքը հստակ ասում է՝ «Հեռացե՛ք չարից և բարիք գործե՛ք»։ Առաջին մարդուն Աստված ստեղծել է կատարյալ իր ողջ էությամբ, նրա մեջ մեղքի ստվեր անգամ չկար, նրան տրվել է անկաշկանդ, մշտական ​​ու անվերջ կատարելագործվելու ունակություն; Բարոյական ազատության գործադրման և բարության մեջ դրա վճռական հաստատման համար Աստված առաջին մարդուն տվել է որոշակի և դրական պատվիրան, որին ենթակա են մարդու և՛ հոգևոր, և՛ զգայական էությունը։ Այդ նպատակով Տերն արգելեց ուտել միայն մեկ «բարու և չարի գիտության ծառի» պտուղները՝ պաշտպանելով պատվիրանի խախտումը դրա խախտման համար մահվան սպառնալիքով: Մահը հասկացվում էր նաև որպես հոգևոր, այսինքն. Աստծո կյանքից օտարումը, իսկ ֆիզիկականը՝ մարմնի կործանումը: Մեղքի առաջացման հիմնական և ներքին պատճառը հենց նախնիների մեջ էր, նրանց ազատության մեջ. նրանք խախտեցին պատվիրանը ոչ թե անհրաժեշտությունից ելնելով, ոչ թե կեղեքման ու կեղեքման պատճառով, այլ իրենց ազատության որոշման պատճառով. նրանք ունեին բոլոր միջոցները դիմակայելու չար ոգու բոլոր հնարքներին և խաբեություններին: Ազատության մեջ, ըստ Սուրբ Գրքի ուսմունքի, մարդու կատարած բոլոր մեղքերի վերջին պատճառը, հետևաբար, դրանք վերագրվում են նրան: Նախնիների մեղքը, որը մարդկային բոլոր մեղքերի նախատիպն է, բաղկացած էր հետևյալից. արարածի հպարտ բաժանումն իր Արարչից՝ Աստծո հետ հավասարության և Նրանից լիակատար անկախության հասնելու չափից դուրս ցանկության դրսևորմամբ: Մեղքի այս հատկությունները բացատրում են նրա ծայրահեղ խստությունն ու հանցավորությունը, այնքան մեծ, որ դրա փրկագնման համար անհրաժեշտ էր այնպիսի միջոցներ, ինչպիսիք են Աստծո Որդու մարմնացումն ու մահը: Նախնիների մեղքն ուղեկցվել է աղետալի հետևանքներով մարդկության համար, բոլոր նրանց համար, ովքեր եկել են մեղավոր նախնիներից։ Անկման հետևանքներն են՝ մարդու հոգու առնչությամբ՝ հոգևոր մահ՝ Աստծո շնորհից զրկվելու պատճառով, որը վերակենդանացրեց այն բարձրագույն հոգևոր կյանքով, և վնաս՝ մարդու հոգևոր բնության բոլոր ուժերին կամ խավարումը։ նրա մեջ Աստծո պատկերի մասին. մարմնի հետ կապված - հիվանդություններ և մարմնի տարբեր թերություններ. արտաքին բարեկեցության հետ կապված՝ մարդուն սպառիչ աշխատասիրության և վշտի դատապարտում, երկրային դժվարին կյանքի վերջում անխուսափելի մահով: Բնական մեղսագործությունը, ծնունդով անցնելով նախնիներից սերունդ, Ադամի մեղքի մեղքի կամ դատապարտման հետ մեկտեղ, հայտնի է որպես սկզբնական կամ բնածին մեղք: Նախնիների ժառանգների սկզբնական մեղքը նույնական չէ հենց նախնիների մեղքի հետ։ Ադամը, խախտելով Աստծո պատվիրանը, կատարեց անձնական մեղսավոր արարք և ընկավ մեղսավոր վիճակի և իր աստվածաստեղծ էության մեջ, սակայն Ադամի հետնորդներն իրենց գիտակցությամբ և ազատությամբ չմասնակցեցին Ադամի մեղավոր արարքին, հետևաբար՝ ժառանգականին. Ադամի հետնորդների մեղքը պետք է դիտարկել ոչ թե Ադամի մեղավոր արարքի մեջ, այլ բնության մեղավոր վիճակում, որում մարդիկ ծնվում են, ժառանգական մեղքի ապականության մեջ, որպես որոշակի կենդանի սկզբունք, որը տանում է դեպի կատարման ուժ։ անձնական մեղքերը, Ադամի մեղքի կամ դատապարտման հետ միասին: Մեղավոր էության այս ժառանգությունը բոլոր մեղքերի բուն պատճառն է, որոնք ծնվում են կամքից և եսասիրությունից և կատարվում են ազատորեն, և, հետևաբար, յուրաքանչյուր մեղք վերագրվում է, քանի որ մարդն ազատ էր այն գործելու մեջ: Սովորաբար առանձնանում են մեղքերի երեք տեսակ՝ հոգեկան մեղքեր, որոնք ծագում են մարդու սրտում կամ մտքում, բայց գործի չեն անցնում. բանավոր մեղքեր - բառերով արտահայտված մեղավոր մտքեր և, վերջապես, մեղավոր գործեր: Աստծո, մերձավորների և իր հանդեպ ունեցած պարտականությունների համաձայն՝ նրանք տարբերում են Աստծո դեմ մեղքերը (անհավատություն, հուսահատություն, հերետիկոսություն և այլն), մերձավորի (չարություն, դատապարտում, զրպարտություն և այլն) և իր դեմ (շատակերություն): , պոռնկություն և այլն) ... Սուրբ Հոգու դեմ մեղքը կամ Սուրբ Հոգու դեմ հայհոյելը տարբերվում է բոլոր մեղքերից՝ Փրկիչն ասում է, որ ցանկացած մեղք կարող է ներվել մարդուն, իսկ Սուրբ Հոգու հայհոյանքը երբեք չի ներվի մարդուն:

Սուրբ խորհուրդները՝ Քրիստոսի մարմինն ու արյունը. ամենամեծ սրբավայրը, Աստծո պարգեւը մեզ մեղավոր ու անարժան. Զարմանալի չէ, որ նրանք այդպես են կոչվում՝ սուրբ նվերներ:

Երկրի վրա ոչ ոք չի կարող իրեն արժանի համարել սուրբ խորհուրդներին մասնակից լինելու: Երբ մենք պատրաստվում ենք հաղորդությանը, մենք մաքրում ենք մեր հոգևոր և ֆիզիկական էությունը: Մենք հոգին պատրաստում ենք աղոթքով, ապաշխարությամբ և մերձավորի հետ հաշտվելով, իսկ մարմինը՝ ծոմապահությամբ և ժուժկալությամբ։ Այս պատրաստումը կոչվում է ծոմապահություն.

Աղոթքի կանոն

Հաղորդությանը նախապատրաստվողները կարդացին երեք կանոն. 1) ապաշխարել առ Տեր Հիսուս Քրիստոս. 2) աղոթքի ծառայություն Ամենասուրբ Աստվածածին. 3) կանոն պահապան հրեշտակին. Այն նաև կարդում է «Հաջորդություն Սուրբ Հաղորդությանը», որը ներառում է Հաղորդության և աղոթքի կանոնը:

Այս բոլոր կանոններն ու աղոթքները պարունակվում են Կանոնում և սովորական Ուղղափառ աղոթքի գիրք.

Հաղորդության նախօրեին անհրաժեշտ է լինել երեկոյան ժամերգության, քանի որ եկեղեցական օրը սկսվում է երեկոյան։

Արագ

Հաղորդությունից առաջ վերագրվում են պահք, պահք, պահք՝ մարմնական ժուժկալություն։ Պահքի ժամանակ պետք է բացառել կենդանական ծագման սննդամթերքը՝ միսը, կաթնամթերքը, ինչպես նաև ձուն։ Խիստ պահքով ձուկը նույնպես բացառվում է։ Բայց նիհար մթերքները նույնպես պետք է չափավոր օգտագործվեն:

Նահանջի ժամանակ ամուսինները պետք է ձեռնպահ մնան ֆիզիկական մտերմությունից (Սուրբ Տիմոթեոս Ալեքսանդրացու 5-րդ կանոն): Մաքրման մեջ գտնվող կանայք (դաշտանի ժամանակ) չեն կարող հաղորդություն ստանալ (Սուրբ Տիմոթեոս Ալեքսանդրացու 7-րդ կանոն):

Ծոմ պահելը, իհարկե, անհրաժեշտ է ոչ միայն մարմնի, այլեւ մտքի, տեսողության եւ լսողության համար՝ ձեր հոգին զերծ պահելով աշխարհիկ զվարճություններից։

Հաղորդության ծոմի տևողությունը սովորաբար համաձայնեցվում է խոստովանահոր կամ ծխական քահանայի հետ: Դա կախված է մարմնական առողջությունից, ստացողի հոգևոր վիճակից, ինչպես նաև նրանից, թե որքան հաճախ է նա սկսում սուրբ խորհուրդներին:

Ընդհանուր պրակտիկածոմ պահեք հաղորդությունից առաջ՝ առնվազն երեք օր:

Նրանց համար, ովքեր հաճախ են հաղորդություն ստանում (օրինակ՝ շաբաթը մեկ անգամ), ծոմի տեւողությունը հոգեւոր հոր օրհնությամբ կարող է կրճատվել մինչեւ 1–2 օր։

Նաև խոստովանահայրը կարող է թուլացնել ծոմը հիվանդ, հղի և կերակրող կանանց համար, ինչպես նաև հաշվի առնելով կյանքի այլ հանգամանքներ:

Կեսգիշերից հետո հաղորդության պատրաստվողներն այլևս չեն ուտում, քանի որ գալիս է հաղորդության օրը։ Դուք պետք է հաղորդություն ընդունեք դատարկ ստամոքսին: Ոչ մի դեպքում չի կարելի ծխել։ Որոշ մարդիկ սխալմամբ կարծում են, որ դուք չեք կարող լվանալ ձեր ատամները առավոտյան, որպեսզի ջուրը կուլ չտաք։ Սա բոլորովին սխալ է: «Ուչիտելնայա Իզվեստիա»-ում յուրաքանչյուր քահանայի հանձնարարվում է լվանալ ատամները պատարագից առաջ:

Ապաշխարություն

Առավելագույնը կարևոր կետՀաղորդության հաղորդությանը նախապատրաստվելիս հոգու մաքրումն է մեղքերից, որը կատարվում է խոստովանության հաղորդության մեջ: Քրիստոսը չի մտնի մեղքից չմաքրված, Աստծո հետ չհաշտված հոգի։

Երբեմն կարելի է լսել կարծիք, որ անհրաժեշտ է առանձնացնել խոստովանության և հաղորդության խորհուրդները: Իսկ եթե մարդը պարբերաբար խոստովանում է, ապա կարող է առանց խոստովանության անցնել հաղորդության։ Այս դեպքում սովորաբար վերաբերում են ոմանց պրակտիկային Տեղական եկեղեցիներ(օրինակ՝ հունարեն)։

Բայց մեր Ռուս ժողովուրդավելի քան 70 տարի նա գտնվում էր աթեիստական ​​գերության մեջ։ Իսկ ռուսական եկեղեցին նոր է սկսում վերականգնվել մեր երկրին պատուհասած հոգեւոր աղետից: Մենք շատ քիչ ունենք Ուղղափառ եկեղեցիներեւ հոգեւորականներ։ Մոսկվայում 10 միլիոն բնակչի համար ընդամենը մոտ հազար քահանա կա։ Մարդիկ եկեղեցական չեն, կտրված են ավանդույթներից։ Ծխական համայնքային կյանքը գործնականում բացակայում է։ Ժամանակակից ուղղափառ հավատացյալների կյանքն ու հոգևոր մակարդակը չի կարող համեմատվել առաջին դարերի քրիստոնյաների կյանքի հետ։ Հետևաբար, մենք հավատարիմ ենք յուրաքանչյուր հաղորդությունից առաջ խոստովանության պրակտիկային:

Ի դեպ, քրիստոնեության առաջին դարերի մասին. Վաղ քրիստոնեական գրության ամենակարևոր պատմական հուշարձանը «12 Առաքյալների ուսմունքը» կամ «Դիդախը» հունարեն ասում է. «Տիրոջ օրը (այսինքն՝ կիրակի օրը. Օ. Պ.Գ.), հավաքվելով, կոտրեք հացը և շնորհակալություն հայտնեք՝ նախապես խոստովանելով ձեր մեղքերը, որպեսզի ձեր զոհը մաքուր լինի։ Բայց ով որ հակասում է իր ընկերոջը, թող չգա ձեզ հետ, մինչև նրանք չհաշտվեն, որպեսզի ձեր զոհը չպղծվի. Որովհետև սա է Տիրոջ անունը. ամեն տեղ և միշտ պետք է ինձ մաքուր զոհ մատուցեք, որովհետև ես եմ մեծ Թագավորը, ասում է Տերը, և իմ անունը սքանչելի է ազգերի մեջ» (Դիդաքե, 14): Եվ կրկին. «Եկեղեցում խոստովանիր քո մեղքերը և վատ խղճով մի մոտեցիր աղոթքիդ. Այսպիսի ապրելակերպ»։ (Դիդաչե, 4):

Ապաշխարության, հաղորդությունից առաջ մեղքերից մաքրվելու կարևորությունն անհերքելի է, ուստի ավելի մանրամասն կանդրադառնանք այս թեմային:

Շատերի համար առաջին խոստովանությունն ու հաղորդությունը իրենց եկեղեցականացման սկիզբն էր՝ դառնալով որպես ուղղափառ քրիստոնյա:

Պատրաստվելով հանդիպելու մեր սիրելի հյուրին՝ փորձում ենք ավելի լավ մաքրել մեր տունը, կարգի բերել։ Առավել ևս, մենք պետք է պատրաստվենք երկյուղածությամբ, ակնածանքով և մանրակրկիտ ընդունելու «Թագավորների թագավորին և տերերի տիրակալին» մեր հոգու տուն: Քրիստոնյան որքան ուշադիր հետևում է իր հոգևոր կյանքին, որքան հաճախ ու նախանձախնդիր է ապաշխարում, այնքան ավելի է տեսնում իր մեղքերն ու անարժանությունը Աստծո առաջ: Զարմանալի չէ, որ սուրբերը անթիվ տեսան իրենց մեղքերը, ինչպես ծովի ավազը: Գազա քաղաքի մի ազնվական քաղաքացի եկավ վանական Աբբա Դորոթեոսի մոտ, և Աբբան նրան հարցրեց. «Հարգելի պարոն, ասա ինձ, թե ում ես համարում քո քաղաքում»: Նա պատասխանեց. «Ես ինձ համարում եմ քաղաքում մեծն ու առաջինը»։ Այնուհետև վանականը նորից հարցրեց նրան. «Եթե դու գնաս Կեսարիա, քեզ ո՞վ կհամարես այնտեղ»: Մարդը պատասխանեց. «Այնտեղ ազնվականներից վերջինի համար»: «Եթե գնաս Անտիոք, քեզ ո՞ւմ կհամարես այնտեղ»։ «Այնտեղ,- պատասխանեց նա,- ես ինձ կհամարեմ հասարակ մարդկանցից մեկը»: - «Եթե գնաս Կոստանդնուպոլիս և մոտենաս թագավորին, քեզ ո՞վ կհամարես այնտեղ»։ Եվ նա պատասխանեց. «Գրեթե մուրացկանի համար»։ Ապա աբբան նրան ասաց. «Այսպես են սուրբերը, որքան մոտենում են Աստծուն, այնքան ավելի շատ են իրենց մեղավոր տեսնում»:

Ցավոք սրտի, պետք է տեսնել, որ ոմանք խոստովանության խորհուրդը ընկալում են որպես մի տեսակ ձեւականություն, որն անցնելուց հետո կընդունվեն հաղորդության։ Երբ մենք պատրաստվում ենք հաղորդություն ընդունելու, մենք պետք է լիարժեք պատասխանատվություն վերցնենք մեր հոգիների մաքրման համար, որպեսզի այն դարձնենք Քրիստոսի ընդունման տաճար:

Սուրբ հայրերն ապաշխարություն են կոչում երկրորդ մկրտությունըմկրտվել է արցունքներով. Ինչպես մկրտության ջրերը լվանում են մեր հոգիները մեղքերից, այնպես էլ ապաշխարության արցունքները, լացն ու մեղքերի համար զղջումը մաքրում են մեր հոգևոր էությունը:

Ինչո՞ւ ենք մենք ապաշխարում, եթե Տերն արդեն գիտի մեր բոլոր մեղքերը: Աստված մեզնից ակնկալում է ապաշխարություն, նրանց ճանաչում։ Խոստովանության հաղորդության մեջ Նրանից ներում ենք խնդրում: Սա կարելի է հասկանալ՝ օգտագործելով հետևյալ օրինակը. Երեխան բարձրացավ պահարան և կերավ ամբողջ կոնֆետը: Հայրը հիանալի գիտի, թե ով է դա արել, բայց սպասում է, որ որդին գա և ներողություն խնդրի։

Հենց «խոստովանություն» բառը նշանակում է, որ քրիստոնյա է եկել պատմել, խոստովանիր, ասա ինքդ քո մեղքերը։ Քահանան խոստովանությունից առաջ աղոթքի ժամանակ կարդում է. «Սրանք քո ծառաներն են. բառթույլ տվեք ձեզ բարեհաճել »: Մարդն ինքը խոսքի միջոցով ազատվում է իր մեղքերից և ներում է ստանում Աստծուց: Ուստի խոստովանությունը պետք է լինի մասնավոր, ոչ թե ընդհանուր։ Նկատի ունեմ այն ​​պրակտիկան, երբ քահանան կարդում է հնարավոր մեղքերի ցուցակը, իսկ հետո խոստովանությունը պարզապես ծածկում է էպիտրախիլիայով։ «Ընդհանուր խոստովանությունը» գրեթե ամենուր էր Խորհրդային ժամանակերբ շատ քիչ էին գործող եկեղեցիները, իսկ կիրակի օրերին, տոներին ու ծոմապահությանը, դրանք լցված էին հավատացյալներով։ Բոլորին խոստովանելն ուղղակի անիրատեսական էր։ Երեկոյան ժամերգությունից հետո խոստովանությունները նույնպես գրեթե ոչ մի տեղ չեն թույլատրվել: Հիմա, փառք Աստծո, շատ քիչ եկեղեցիներ կան, որտեղ նման խոստովանություն է անցկացվում։

Հոգու մաքրմանը լավ պատրաստվելու համար դուք պետք է մտածեք ձեր մեղքերի մասին նախքան ապաշխարության խորհուրդը, հիշեք դրանք: Դրանում մեզ օգնում են հետևյալ գրքերը՝ Սուրբ Իգնատիուս (Բրիանչանինով) «Օգնել ապաշխարողին», Հովհաննես վարդապետ (Կրեստյանկին) «Շինարարական խոստովանության փորձը» և այլն։

Խոստովանությունը չի կարող ընկալվել որպես միայն հոգևոր լվացում, հոգևոր։ Դուք կարող եք խառնաշփոթ լինել գետնին և չվախենալ կեղտից, միևնույն է, այդ դեպքում ամեն ինչ կլվանա ցնցուղի տակ: Եվ դուք կարող եք շարունակել մեղք գործել: Եթե ​​մարդ նման մտքերով է մոտենում խոստովանությանը, նա խոստովանում է ոչ թե փրկության, այլ դատաստանի ու դատապարտման համար։ Եվ պաշտոնապես «խոստովանելով»՝ Աստծուց մեղքերի թույլտվություն չի ստանա։ Դա այնքան էլ պարզ չէ: Մեղքը, կիրքը մեծ վնաս է հասցնում հոգուն, և նույնիսկ ապաշխարություն բերելուց հետո մարդ կրում է իր մեղքի հետևանքները։ Այսպիսով, հիվանդի մոտ, ով հիվանդացել է ջրծաղիկով, մարմնի վրա սպիներ են մնում:

Բավական չէ միայն մեղքը խոստովանելը, անհրաժեշտ է բոլոր ջանքերը գործադրել հոգու մեջ մեղանչելու միտումը հաղթահարելու, այլևս դրան չվերադառնալու համար։ Այսպիսով, բժիշկը հեռացնում է քաղցկեղը և նշանակում է քիմիաթերապիայի կուրս՝ հիվանդությունը հաղթահարելու և ռեցիդիվը կանխելու համար: Իհարկե, հեշտ չէ մեղքից անմիջապես հրաժարվելը, բայց ապաշխարողը չպետք է կեղծավոր լինի. Մարդը պետք է բոլոր ջանքերը գործադրի ուղղվելու ճանապարհը բռնելու համար, այլեւս չվերադառնա դեպի մեղքը։ Մարդը պետք է Աստծուց օգնություն խնդրի մեղքերի ու կրքերի դեմ պայքարելու համար։

Նրանք, ովքեր հազվադեպ են խոստովանում և հաղորդություն ստանում, դադարում են տեսնել իրենց մեղքերը: Նրանք հեռանում են Աստծուց: Եվ հակառակը, մոտենալով Նրան որպես Լույսի Աղբյուրի, մարդիկ սկսում են տեսնել իրենց հոգու բոլոր մութ ու անմաքուր անկյունները: Ճիշտ այնպես, ինչպես պայծառ արևը լուսավորում է սենյակի բոլոր չմաքրված անկյունները:

Տերը մեզանից երկրային նվերներ և ընծաներ չի սպասում, այլ՝ «զոհաբերություն Աստծուն. հոգին կոտրված է, սիրտը կոտրված է և խոնարհ Աստված չի արհամարհի» (Սաղմ. 50:19): Եվ պատրաստվելով միանալ Քրիստոսի հետ հաղորդության հաղորդության մեջ, մենք բերում ենք այս զոհաբերությունը Նրան:

Հաշտեցում

«Ուրեմն, եթե քո ընծան բերես զոհասեղանին և այնտեղ հիշես, որ եղբայրդ ինչ-որ բան ունի քո դեմ, թող քո ընծան այնտեղ զոհասեղանի առաջ և գնա, նախ հաշտվիր քո եղբոր հետ և հետո արի ու մատուցիր քո ընծան» (Մատթ. 5:23-24), մեզ ասում է Աստծո խոսքը.

Նա, ով համարձակվում է հաղորդություն ընդունել՝ սրտում ունենալով բարկություն, թշնամանք, ատելություն, աններելի դժգոհություններ, մահացու մեղք է գործում։

Կիև-Պեչերսկի Պատերիկոնը պատմում է այն մասին, թե ինչ սարսափելի մեղավոր վիճակի մեջ կարող են ընկնել մարդիկ, երբ հաղորդության են մոտենում զայրույթի և ապստամբության վիճակում: «Հոգով երկու եղբայր կային՝ Եվագրիոս սարկավագը և Տիտոս քահանան։ Եվ նրանք մեծ ու աներես սեր ունեին միմյանց հանդեպ, այնպես որ բոլորը հիանում էին նրանց միակամությամբ ու անչափ սիրով։ Սատանան, ով ատում է բարությունը, որը միշտ քայլում է «մռնչող առյուծի պես՝ փնտրելով մեկին, ով կուլ տա» (Ա Պետրոս 5:8), թշնամություն առաջացրեց նրանց միջև: Եվ նա այնպիսի ատելություն դրեց նրանց մեջ, որ նրանք փախչում էին միմյանցից, չէին ուզում տեսնել միմյանց դեմքով։ Եղբայրները շատ անգամ աղաչում էին, որ հաշտվեն իրար մեջ, բայց նրանք չէին ուզում լսել։ Երբ Տիտոսը քայլում էր խնկամանով, Եվագրիոսը փախավ խունկից. երբ Եվագրիոսը չփախավ, Տիտոսը առանց հեռանալու անցավ նրան։ Եվ այսպես նրանք երկար մնացին մեղավոր խավարի մեջ, մոտեցան սուրբ խորհուրդներին՝ Տիտոսը, ներողություն չխնդրելով, իսկ Եվագրիոսը, բարկանալով, զինել էր նրանց թշնամու առաջ։ Մի անգամ Տիտոսը շատ հիվանդացավ և, արդեն մահամերձ, սկսեց տրտմել իր մեղքի համար և ուղարկեց սարկավագի մոտ աղոթելով. Եվագրիոսը պատասխանեց դաժան խոսքերով և հայհոյանքներով. Երեցները, տեսնելով, որ Տիտոսը մահանում է, բռնությամբ բերեցին Եվագրիոսին, որպեսզի հաշտեցնեն նրան եղբոր հետ։ Տեսնելով նրան՝ հիվանդը մի փոքր բարձրացավ, երեսի վրա ընկավ նրա ոտքերի մոտ և ասաց. «Ներիր և օրհնիր ինձ, հայր իմ»։ Նա՝ անողորմ ու կատաղի, հրաժարվում էր ներել բոլորի ներկայությամբ՝ ասելով. «Ես երբեք նրա հետ չեմ հաշտվի ո՛չ այս դարում, ո՛չ ապագայում»։ Եվ հանկարծ Եվագրիոսը պոկվեց մեծերի ձեռքից ու ընկավ։ Ուզում էին բարձրացնել, բայց տեսան, որ արդեն մահացած է։ Եվ նրանք ոչ ձեռքերը երկարեցին, ոչ էլ բերանը փակեցին, ինչպես վաղուց մահացածի դեպքում։ Հիվանդը իսկույն վեր կացավ, կարծես երբեք հիվանդ չի եղել։ Եվ բոլորին սարսափեցրեց մեկի հանկարծակի մահը, մյուսի շուտափույթ ապաքինումը։ Եվագրիոսին թաղեցին մեծ լացով։ Նրա բերանը և աչքերը բաց մնացին, իսկ ձեռքերը՝ մեկնած։ Հետո երեցները հարցրին Տիտոսին. «Ի՞նչ է նշանակում այս ամենը»։ Եվ նա ասաց. «Տեսա հրեշտակներ, որոնք հեռանում էին ինձանից և աղաղակում իմ հոգու համար, և դևեր, որոնք ուրախանում էին իմ բարկությամբ։ Եվ հետո ես սկսեցի աղոթել եղբորս, որ ների ինձ: Երբ դու նրան բերեցիր ինձ մոտ, ես տեսա մի անողորմ հրեշտակ, որը բռնել էր հրեղեն նիզակը, և երբ Եվագրիոսը չներեց ինձ, հարվածեց նրան և նա մեռած ընկավ։ Հրեշտակը տվեց ինձ իր ձեռքը և բարձրացրեց ինձ »: Այս լսելով՝ եղբայրները վախեցան Աստծուց, որն ասաց. «Ներիր, և քեզ կներվի» (Ղուկաս 6:37)»:

Նախապատրաստվելով սուրբ խորհուրդների հաղորդությանը, անհրաժեշտ է (եթե միայն այդպիսի հնարավորություն կա) ներողություն խնդրել բոլորից, ում մենք կամա թե ակամա վիրավորել ենք և ինքներս ներել բոլորին։ Եթե ​​դա հնարավոր չէ անձամբ անել, ապա պետք է գոնե հոգու խորքում հաշտվել հարեւանների հետ։ Իհարկե, դա հեշտ չէ. մենք բոլորս հպարտ, հուզիչ մարդիկ ենք (ի դեպ, հուզիչությունը միշտ հպարտությունից է գալիս): Բայց ինչպե՞ս կարող ենք Աստծուց ներում խնդրել մեր մեղքերի համար, ապավինել դրանց թողության վրա, եթե մենք ինքներս չենք ներում մեր հանցավորներին: Սուրբ Պատարագին հավատացյալների հաղորդությունից ոչ շատ առաջ երգվում է Տերունական աղոթքը` «Հայր մեր»: Որպես հիշեցում մեզ, որ Աստված միայն այն ժամանակ «կհեռանա ( ներել) մենք պարտք ենք ( մեղքերը) մերը», երբ մենք նույնպես թողնում ենք «մեր պարտապանը»։

Խոստովանությունը կարևոր իրադարձություն է յուրաքանչյուր հավատացյալի կյանքում: Ազնիվ և անկեղծ հաղորդությունը դավանողի միջոցով եկեղեցի այցելող աշխարհականի և Տիրոջ միջև հաղորդակցության միջոց է: Ապաշխարության կանոնները ոչ միայն այն են, թե ինչ բառերով սկսել, երբ կարող եք անցնել արարողությունը և ինչ պետք է անեք, այլ նաև խոնարհության և խոստովանության պատրաստման և ընթացակարգի նկատմամբ բարեխիղճ մոտեցման պարտավորություն:

Նախապատրաստում

Մարդը, ով որոշում է գնալ խոստովանության, պետք է մկրտվի։ Կարևոր պայման է սուրբ և անառարկելի կերպով հավատալ Աստծուն և ընդունել Նրա Հայտնությունը: Դուք պետք է իմանաք Աստվածաշունչը և հասկանաք Հավատքը, ինչում կարող է օգնել այցելությունը եկեղեցու գրադարան:

Դա պետք է հիշել և հիշել, և ավելի լավ է թղթի վրա գրել այն բոլոր մեղքերը, որոնք կատարել է խոստովանողը յոթ տարեկանից կամ այն ​​պահից, երբ մարդն ընդունել է ուղղափառությունը։ Դուք չպետք է թաքցնեք կամ հիշեք այլ մարդկանց սխալ պահվածքը, ձեր սեփականի համար մեղադրեք այլ մարդկանց:

Մարդը պետք է խոսք տա Տիրոջը, որ Նրա օգնությամբ կվերացնի իր մեջ մեղսագործությունը և կքավի ցածր ձեռքբերումները:

Ապա դուք պետք է պատրաստվեք խոստովանության: Ծառայելուց առաջ դուք պետք է ձեզ օրինակելի քրիստոնյա պահեք.

• ջանասիրաբար աղոթիր և նախորդ օրը վերընթերցիր Աստվածաշունչը.
• հրաժարվել ժամանցից, ժամանցից;
• կարդացեք ապաշխարության կանոնը:

Ինչ չի կարելի անել նախքան ապաշխարելը

Ապաշխարությունից առաջ պահքը պարտադիր չէ և կատարվում է միայն անձի ցանկությամբ: Ամեն դեպքում, պետք չէ այն ծախսել փոքր երեխաների, հղիների ու հիվանդ մարդկանց վրա։

Հաղորդությունից առաջ քրիստոնյան զերծ է մնում ֆիզիկական և հոգևոր գայթակղություններից: Արգելք է սահմանվել ժամանցային հաղորդումներ դիտելու, ժամանցային գրականություն կարդալու համար։ Արգելվում է ժամանակ անցկացնել համակարգչի մոտ, սպորտով զբաղվել կամ ծուլանալ։ Ավելի լավ է չմասնակցել աղմկոտ ժողովներին և չլինել մարդաշատ ընկերություններում, խոստովանությանը նախորդող օրերն անցկացնել խոնարհության և աղոթքի մեջ։

Ինչպես է արարողությունը

Խոստովանության սկիզբը կախված է ընտրված եկեղեցուց, սովորաբար այն տեղի է ունենում առավոտյան կամ երեկոյան: Ընթացակարգը սկսվում է նախկինում Սուրբ Պատարագ, երեկոյան ժամերգության ժամանակ և անմիջապես հետո։ Պայմանով, որ նա գտնվում է իր իսկ խոստովանահոր հովանու ներքո, հավատացյալին թույլատրվում է համաձայնության գալ նրա հետ անհատական ​​հիմունքներով, երբ նա կխոստովանի մարդուն։

Մինչ ծխականները քահանայի մոտ կշարունակվեն, ընդհանուր աղոթք է կարդացվում։ Նրա տեքստում մի պահ կա, երբ երկրպագուները կոչում են իրենց անունը: Դրան հաջորդում է իրենց հերթին սպասելը։

Կարիք չկա օգտագործել եկեղեցիներում տրված մեղքերի ցուցակով գրքույկները՝ որպես սեփական խոստովանություն կառուցելու մոդել: Պետք չէ այնտեղից անմտածված վերաշարադրել խորհուրդները, թե ինչից պետք է ապաշխարել, կարևոր է դա ընդունել որպես մոտավոր և ընդհանրացված ծրագիր:

Պետք է ազնվորեն և անկեղծորեն ապաշխարել՝ խոսելով կոնկրետ իրավիճակի մասին, որտեղ մեղքի տեղ կար: Երբ ստանդարտ ստուգաթերթը կարդացվում է, ընթացակարգը դառնում է ձևական և արժեք չունի:

Խոստովանությունն ավարտվում է խոստովանողի կողմից վերջին աղոթքի ընթերցմամբ։ Ելույթի ավարտին նրանք գլուխը խոնարհում են քահանայի էպիտրաքիլների տակ, ապա համբուրում Ավետարանն ու խաչը։ Ցանկալի է ավարտել ընթացակարգը՝ քահանայից օրհնություն խնդրելով։

Ինչպես ճիշտ խոստովանել

Հրահանգն անցկացնելիս կարևոր է հետևել առաջարկություններին.

• Նշեք առանց թաքցնելու և ապաշխարեք որևէ կատարյալ չարիքի մասին:Անիմաստ է ներկա լինել հաղորդությանը, եթե մարդ պատրաստ չէ խոնարհաբար ազատվել մեղքերից: Նույնիսկ եթե ստորությունը կատարվել է շատ տարիներ առաջ, արժե խոստովանել Տիրոջը:
• Մի վախեցեք քահանայի դատապարտումից, քանի որ մասնակիցը երկխոսում է ոչ թե եկեղեցու սպասավորի, այլ Աստծո հետ։ Քահանան պարտավոր է պահպանել հաղորդության գաղտնիքը, ուստի պատարագի ժամանակ ասվածը գաղտնի կմնա հետաքրքրասեր ականջներից։ Եկեղեցական ծառայության տարիների ընթացքում քահանաները ներել են բոլոր հնարավոր մեղքերը, և նրանց կարող է վշտացնել միայն անկեղծությունը և չար գործերը թաքցնելու ցանկությունը:
• Կառավարեք զգացմունքները և բացահայտեք մեղքերը խոսքերով:«Երանի նրանց, ովքեր սգում են, որովհետև նրանք կմխիթարվեն» (Մատթեոս 5:4): Բայց արցունքները, որոնց հետևում չկա հստակ գիտակցում նրանց ձեռքբերումների մասին, երանելի չեն: Միայն զգացմունքները բավարար չեն, ամենից հաճախ հաղորդություն ընդունողները լաց են լինում ինքնախղճահարությունից և վրդովմունքից:

  Անօգուտ է այն խոստովանությունը, որին մարդը եկել է զգացմունքները արձակելու, քանի որ նման գործողությունները ուղղված են միայն մոռանալուն, բայց ոչ ուղղմանը։

• Մի թաքցրեք հիշողության հիվանդությունների հետևում ձեր չարիքը ընդունելու դժկամությունը:«Ես ապաշխարում եմ, որ մեղանչել եմ մտքով, խոսքով և գործով» խոստովանությամբ նրանց սովորաբար թույլ չեն տալիս մասնակցել ընթացակարգին։ Դուք կարող եք ներվել, եթե նա լիներ և անկեղծ: Անհրաժեշտ է ապաշխարության ընթացակարգ անցնելու կրքոտ ցանկություն:
• Ամենածանր մեղքերի թողությունից հետո մի մոռացեք մնացածի մասին... Մարդը, խոստովանելով իր ամենաչար գործերը, անցնում է հոգու հանգստության իրական ճանապարհի հենց սկզբից։ Մահացու մեղքերը հազվադեպ են կատարվում և հաճախ մեծապես զղջում են, ի տարբերություն փոքր չարագործությունների: Ուշադրություն դարձնելով իր հոգու նախանձի, հպարտության կամ դատապարտության զգացումներին՝ քրիստոնյան դառնում է ավելի մաքուր և ավելի հաճելի Տիրոջը: Վախկոտության փոքր դրսևորումները վերացնելու աշխատանքը ավելի դժվար է և ավելի երկար, քան մեծ չարիքի քավությունը: Ուստի, մենք պետք է ուշադիր պատրաստվենք յուրաքանչյուր խոստովանության, հատկապես այն խոստովանության, որի առաջ անհնար է հիշել մեր մեղքերը:
• Խոստովանության սկզբում խոսել այն մասին, թե ինչն ավելի դժվար է ասել, քան մնացածը... Ապրելով մի արարքի գիտակցումով, որի համար մարդ ամեն օր տանջում է իր հոգին, կարող է դժվար լինել բարձրաձայն ճանաչել այն: Այս դեպքում կարևոր է հիշել, որ Տերը տեսնում և գիտի ամեն ինչի մասին և միայն ապաշխարություն է ակնկալում իր արածի համար: Սա նշանակում է, որ Աստծո հետ երկխոսության հենց սկզբում կարևոր է հաղթահարել ինքներդ ձեզ և հայտնել ձեր սարսափելի մեղքը և անկեղծորեն ներողություն խնդրել դրա համար:
• Ինչքան բովանդակալից ու հակիրճ լինի խոստովանությունը, այնքան լավ։... Պետք է հակիրճ, բայց հակիրճ արտահայտեք ձեր մեղքերը: Ցանկալի է անմիջապես անցնել հարցի էությանը: Անհրաժեշտ է, որ քահանան անմիջապես հասկանա, թե ինչից է ցանկանում ապաշխարել նորեկը։ Ավելորդ է նշել անունները, վայրերն ու տարեթվերը. սա ավելորդ է։ Լավագույնն այն է, որ ձեր պատմությունը պատրաստեք տանը՝ գրելով այն, այնուհետև հատեք բոլոր ավելորդները և խանգարելով էության ըմբռնմանը:
• Երբեք մի դիմեք ինքնաարդարացման... Ինքնախղճահարությունը հոգին թուլացնում է և ոչ մի կերպ չի օգնում մեղավորին: Մեկ խոստովանության մեջ կատարյալ չարիքը թաքցնելը ամենավատ բանը չէ, որ կարող է անել քրիստոնյան: Շատ ավելի վատ է, եթե այս իրավիճակը կրկնվի։ Կարևոր է հիշել, որ ներկա լինելով հաղորդությանը՝ մարդը ձգտում է ազատվել մեղքերից: Բայց նա դրան չի հասնի, եթե դրանք պահի իր մեջ՝ ամեն անգամ խոստովանությունն ավարտելով որոշ իրավախախտումների աննշանության կամ դրանց անհրաժեշտության մասին խոսքերով։ Ավելի լավ է իրավիճակը շարադրել ձեր իսկ խոսքերով՝ առանց արդարացումների։
• Ջանք գործադրեք... Ապաշխարությունը ծանր աշխատանք է, որը ջանք ու ժամանակ է պահանջում: Խոստովանությունը ներառում է ամեն օր հաղթահարել սեփական էությունը ավելի լավ անհատականություն ձեռք բերելու ճանապարհին: Հաղորդությունը հեշտ միջոց չէ զգայարանները հանգստացնելու համար: Սա մշտական ​​հնարավորություն չէ առանձնապես ծանր ժամին օգնություն խնդրելու, ցավոտ բաների մասին խոսելու, աշխարհ դուրս գալու որպես մաքուր հոգով մեկ այլ մարդ: Կարևոր է եզրակացություններ անել սեփական կյանքի և արարքների մասին։

Մեղքերի ցուցակ

Մարդու կատարած բոլոր մեղքերը պայմանականորեն բաժանվում են խմբերի՝ կախված դրանց բովանդակությունից։

Աստծո հետ կապված

• Կասկածեք ձեր սեփական հավատքի, Տիրոջ գոյության և Սուրբ Գրքերի ճշմարտացիության վերաբերյալ:
• Երկարատև չհաճախելը սուրբ եկեղեցիներին, խոստովանություններին և հաղորդությանը:
• Աղոթքների և կանոնների ընթերցանության մեջ ջանասիրության բացակայություն, դրանց առնչությամբ բացակա և մոռացկոտություն:
• Աստծուն տրված խոստումները չկատարելը.
• Հայհոյանք.
• Ինքնասպանության մտադրություններ.
• Նշեք չար ոգիների չարաշահման մեջ:
• Հաղորդությունից առաջ սնունդ և հեղուկներ ուտելը.
• Ծոմ պահելու ձախողում.
• Աշխատեք եկեղեցական տոների ժամանակ.

Հարևանի հետ կապված

• Ուրիշի հոգու փրկությանը հավատալու և օգնելու չկամություն.
• Ծնողների և մեծերի հանդեպ անհարգալից վերաբերմունք և անհարգալից վերաբերմունք.
• Աղքատներին, թույլերին, վշտացողներին, անապահովներին օգնելու գործերի և շարժառիթների բացակայություն:
• Մարդկանց նկատմամբ կասկածանք, խանդ, եսասիրություն կամ կասկածամտություն։
• Երեխաների դաստիարակում ուղղափառ քրիստոնեական հավատքի համապատասխանությունից դուրս:
• Սպանություն կատարելը, ներառյալ աբորտը կամ ինքնավնասումը.
• Դաժանություն կամ կրքոտ սեր կենդանիների նկատմամբ.
• Հայհոյանք.
• Նախանձ, զրպարտություն կամ սուտ:
• Ուրիշի արժանապատվության վիրավորանք կամ վիրավորանք.
• Ուրիշների գործողությունների կամ մտքերի դատապարտում.
• Գայթակղություն.

Ինքդ քեզ հետ կապված

• Անշնորհակալ վերաբերմունք ու անտեսում սեփական տաղանդների ու կարողությունների նկատմամբ՝ արտահայտված ժամանակի պարապ վատնումով, ծուլությամբ ու դատարկ երազներով։
• Խուսափել կամ ամբողջովին անտեսել ձեր սեփական առօրյա պարտավորությունները:
• Սեփական շահեր, ագահություն, փող կուտակելու համար ամենախիստ տնտեսության ձգտում կամ բյուջեի վատնում։
• Գողություն կամ մուրացկանություն.
• Պոռնկություն կամ շնություն.
• Ինցեստ, միասեռականություն, անասնականություն և այլն:
• Մաստուրբացիա (այսպես ավելի լավ է անվանել ձեռնաշարժության մեղքը) և այլասերված պատկերներ, ձայնագրություններ և այլ բաներ դիտելը։
• Գայթակղության կամ գայթակղության, անհամեստության և հեզության հանդեպ անտեսման նպատակով բոլոր տեսակի սիրախաղն ու կոկետությունը:
• Թմրամոլություն, ալկոհոլ օգտագործելը և ծխելը.
• Շատակերություն կամ միտումնավոր սովամահ լինել։
• Կենդանիների արյան համտեսում.
• Անզգուշություն ձեր առողջության հետ կապված կամ դրա մասին չափազանց անհանգստություն:

Կանանց համար

• Եկեղեցական կանոնների խախտում.
• Արհամարհություն աղոթքներ կարդալու համար:
• Չափից շատ ուտելը, ծխելը, հարբեցողությունը՝ վրդովմունքը կամ զայրույթը խեղդելու համար:
• Ծերության կամ մահվան վախ.
• Անխոհեմ պահվածք, անառակություն.
• Կախվածություն գուշակությունից.

Ապաշխարության և հաղորդության խորհուրդ

Ռուս ուղղափառ եկեղեցում խոստովանության և հաղորդության գործընթացները անքակտելիորեն կապված են: Չնայած այս մոտեցումը կանոնական չէ, այնուամենայնիվ այն կիրառվում է երկրի բոլոր մասերում: Մինչ քրիստոնյան կարող է հաղորդություն ստանալ, նա անցնում է խոստովանության ընթացակարգ: Սա պահանջվում է, որպեսզի քահանան հասկանա, որ հաղորդությունը տրվում է հաղորդությունից առաջ ծոմ պահած, կամքի և խղճի փորձություններին դիմակայած, լուրջ մեղքեր չգործած ադեկվատ հավատացյալի:

Երբ մարդ ազատվում է իր չար գործերից, նրա հոգում դատարկություն է առաջանում, որը պետք է լցվի Աստծուց, դա կարելի է անել հաղորդության ժամանակ։

Ինչպես խոստովանել երեխային

Երեխաների խոստովանության հատուկ կանոններ չկան, բացառությամբ նրանց յոթ տարին լրանալուն։ Առաջին անգամ ձեր երեխային տանելով հաղորդության՝ կարևոր է հիշել ձեր սեփական վարքի որոշ նրբերանգներ.

• Երեխային մի պատմեք նրա հիմնական մեղքերի մասին և մի գրեք ցուցակը, թե ինչ պետք է ասվի քահանային: Կարևոր է, որ նա պատրաստի իրեն ապաշխարության:
• Արգելվում է միջամտել եկեղեցական գաղտնիքներին. Այսինքն՝ սերունդներին հարցեր տալ՝ «ինչպե՞ս ես խոստովանում», «ի՞նչ է ասել հայրը» և այլն։
• Դուք չեք կարող խոստովանահորից հատուկ վերաբերմունք խնդրել ձեր երեխայի նկատմամբ, հարցնել որդու կամ դստեր եկեղեցական կյանքի հաջողությունների կամ նուրբ պահերի մասին։
• Երեխաներին խոստովանության տանելը մինչև իրենց գիտակցական տարիքի սկիզբը պետք է ավելի քիչ հաճախակի լինի, քանի որ մեծ հավանականություն կա, որ խոստովանությունը հաղորդությունից սովորական սովորության վերածվի: Դա կհանգեցնի նրան, որ ձեր մանր մեղքերի ցուցակը անգիր կպահեք և ամեն կիրակի դրանք կարդաք քահանայի մոտ:

  Երեխայի համար խոստովանությունը պետք է համեմատելի լինի տոնի հետ, որպեսզի նա այնտեղ գնա՝ գիտակցելով կատարվածի սրբությունը։ Կարևոր է բացատրել նրան, որ ապաշխարությունը մեծահասակի համար հաշիվ չէ, այլ սեփական անձի մեջ չարի կամավոր ընդունում և այն արմատախիլ անելու անկեղծ ցանկություն:

• Դուք չպետք է ժխտեք ձեր սերունդներին խոստովանողի անկախ ընտրությունը: Մի իրավիճակում, երբ նա հավանում էր մեկ այլ քահանա, կարևոր է թույլ տալ խոստովանություն այս կոնկրետ նախարարին: Հոգևոր դաստիարակի ընտրությունը նուրբ և մտերիմ հարց է, որին չպետք է խանգարել:
• Ավելի լավ է մեծահասակն ու երեխան հաճախեն տարբեր ծխական համայնքներ։ Սա երեխային ազատություն կտա ինքնուրույն և գիտակից աճելու՝ չհանդուրժելով ծնողների չափազանց մեծ խնամքի ճնշումը: Երբ ընտանիքը նույն գծում չէ, երեխայի խոստովանությունը լսելու գայթակղությունն անհետանում է: Այն պահը, երբ սերունդն ընդունակ է դառնում կամավոր և անկեղծ խոստովանության, դառնում է ծնողների նրանից բաժանվելու ճանապարհի սկիզբը։

Խոստովանության օրինակներ

Կանայք

Ես՝ եկեղեցի գնացող Մարիամս, ապաշխարում եմ իմ մեղքերի համար: Ես սնահավատ էի, դրա համար էլ այցելում էի գուշակներին ու հավատում հորոսկոպներին։ Նա պահպանում էր վրդովմունքն ու զայրույթը սիրելիի հանդեպ: Չափազանց մերկ մարմինը՝ դուրս գալով փողոց՝ ուրիշի ուշադրությունը գրավելու համար: Ես հույս ունեի գայթակղել ինձ անծանոթ տղամարդկանց, մտածում էի մարմնական ու անպարկեշտի մասին։

Նա խղճաց ինքն իրեն, մտածեց, թե ինչպես դադարի ինքնուրույն ապրել: Ես ծույլ էի և պարապ ժամանակ ծախսում էի հիմար զվարճանքների վրա: Ես չդիմացա գրառմանը։ Նա աղոթում և եկեղեցի հաճախում էր ավելի հազվադեպ, քան պետք էր: Կարդալով կանոնները՝ ես մտածում էի աշխարհիկ, այլ ոչ թե Աստծո մասին։ Թույլատրվում է սեռական հարաբերություն ամուսնությունից առաջ. Ես մտածում էի կեղտոտ բաների մասին և տարածում էի բամբասանքներ, բամբասանքներ։ Մտածեցի եկեղեցական արարողությունների, աղոթքների և ապաշխարության անօգուտության մասին իմ կյանքում: Ներիր ինձ, Տեր, բոլոր մեղքերի համար, որոնց մեղավոր եմ ես և ընդունիր հետագա ուղղման և մաքրաբարոյության խոսքը:

Տղամարդկանց

Աստծո ծառա Ալեքսանդր, ես խոստովանում եմ իմ Աստծուն, Հորը, Որդուն և Սուրբ Հոգուն, իմ չար գործերը իմ պատանեկությունից մինչև մեր օրերը, որոնք կատարվել են գիտակցաբար և անգիտակցաբար: Ես զղջում եմ ուրիշի կնոջ մասին մեղավոր մտքերից, ուրիշներին համոզում եմ օգտագործել արբեցող նյութեր և վարում եմ պարապ ապրելակերպ:

Հինգ տարի առաջ ես ջանասիրաբար շեղվել եմ զինծառայությունից և մասնակցել անմեղ մարդկանց ծեծի ենթարկելուն։ Նա ծաղրում էր եկեղեցու հիմքերը, սուրբ պահքի օրենքներն ու աստվածային ծառայությունները։ Ես դաժան և կոպիտ էի, ինչի համար զղջում եմ և խնդրում եմ Տիրոջը ներել ինձ։

Երեխաներ

Ես՝ Վանյան, մեղք գործեցի և եկա դրա համար ներողություն խնդրելու։ Երբեմն ես կոպտում էի ծնողներիս, չէի կատարում խոստումներս ու ջղայնանում։ Ես երկար ժամանակ խաղում էի համակարգչով և Ավետարան և աղոթքներ կարդալու փոխարեն քայլում էի ընկերների հետ: Վերջերս նկարեցի ձեռքիս վրա և հետ եկա, երբ քավորը խնդրեց ինձ լվանալ արածս:

Մի անգամ ուշացել էի կիրակնօրյա ժամերգությունից, իսկ մեկ ամիս հետո եկեղեցի չգնացի։ Մի անգամ փորձեցի ծխել, ինչի պատճառով վիճեցի ծնողներիս հետ։ Հորս ու մեծերիս խորհուրդներին անհրաժեշտ նշանակություն չեմ տվել և միտումնավոր արել եմ դա՝ հակառակ նրանց խոսքերին։ Նա վիրավորում էր ինձ մտերիմ մարդկանց ու ուրախանում վշտից։ Ներիր ինձ, Աստված, իմ մեղքերի համար, ես կփորձեմ դա թույլ չտալ:

Խոստովանությունը քրիստոնեական եկեղեցում հաստատված յոթ արարողություններից մեկն է: «Խոստովանեք ձեր մեղքերը միմյանց մեջ», - ասում է Հակոբոս առաքյալը իր նամակներից մեկում:

Վաղ քրիստոնյաների մեջ յուրաքանչյուր մարդ բացահայտորեն խոսում էր իր չարագործությունների մասին՝ ամբողջ եկեղեցական ժողովի ներկայությամբ: Այս գործելաոճը մինչ օրս շարունակվում է որոշ բողոքական դավանանքներում: Ուղղափառ քրիստոնեական եկեղեցում հոգեւորականն ընդունում է ապաշխարությունը մեղքերի համար:

Ինչպե՞ս ճիշտ խոստովանել, ի՞նչ ասել քահանային. Խոստովանության օրինակ, թե ինչ է այս հաղորդությունը և ինչի համար է դա հավատացյալներին անհրաժեշտ, ամեն ինչի մասին կխոսենք ստորև:

Հաղորդության համար պահանջվում է Խաչն ու Ավետարանը: Ինչի՞ մասին խոսել քահանայի հետ անձնական զրույցում: Մարդը խոսում է իր չարագործությունների մասին.

Առավել հարմար է դա անել եկեղեցում կամ հատուկ խոստովանության սենյակում: Բայց ինչպե՞ս եկեղեցում խոստովանել, եթե մարդն, օրինակ, չի կարող քայլել։

Հաղորդությունը կարող է տեղի ունենալ ցանկացած վայրում՝ եկեղեցում, տանը կամ այլուր: Անհրաժեշտության դեպքում կարող եք նամակով կամ հեռախոսով խոստովանել.

Խոստովանության օրինակ կա Մակարիոս Մեծի կյանքում. այն պատմում է մի կնոջ մասին, ով երեցին մագաղաթ է բերել իր մեղքերի ցուցակով, և նա, առանց այն բացելու, կարողացել է բոլորին աղաչել։ Մարդիկ, ըստ ուղղափառ ավանդույթի, տարին առնվազն չորս անգամ խոստովանում են. Կաթոլիկ եկեղեցում ընդունված է շատ ավելի հաճախ՝ գրեթե ամեն օր, դիմել այս հաղորդությանը։

Խոստովանությունը կարող է լինել ամբողջական կամ թերի, անհատական ​​կամ համատեղ.

• Ամբողջական խոստովանությունը կարող է լինել միայն անհատական. Դրա ընթացքում մարդը խոսում է իր մեղքերի մասին իր ողջ կյանքում՝ սկսած հենց ծննդից։ Հաղորդությունը կարող է տևել շատ երկար: Այն օգնեց շատերին հաղթահարել հիվանդությունը կամ հաղթահարել ծանր հիվանդությունը կյանքի իրավիճակ... Պետք է այսպես խոստովանել առնվազն հինգ տարին մեկ անգամ։ Օրինակ՝ մեկ տարեց կնոջ մոտ ախտորոշվել է անվիրահատելի քաղցկեղ։ Բժիշկներն ասացին, որ մեկ ամսից ավել չի մնացել ապրելու։ Երբ նա խոստովանեց քահանային և հաղորդություն ստացավ, նա իրեն շատ ավելի լավ էր զգում։ Մեկ-երկու ամիս հետո էլ նա չմահացավ։ Իսկ հետազոտությունները ցույց են տվել, որ նա միանգամայն առողջ է։
• Անավարտ խոստովանությունն այն է, որը պատմում է վերջին խոստովանությունից ի վեր կատարված մեղքերի մասին:
• Անհատը կոչվում է այն, որի ժամանակ մարդը մենակ է մնում քահանայի հետ:
• Համատեղը վերցնում են միանգամից մի քանի հոգի։ Որպես կանոն, քահանան կարդում է մեղքերը, և մարդիկ ասում են՝ մեղանչե՞լ են, թե՞ ոչ։

Ըստ ուղղափառ եկեղեցու ուսմունքի՝ խոստովանության խորհուրդը կատարվում է միայն հատուկ նշանակված անձանց միջոցով՝ քահանա (քահանա, քահանա) կամ եպիսկոպոս։

Հոգևորականության նման բացառիկ դերի հիմնավորումը գտնվում է Հովհաննեսի Ավետարանում. ում վրա թողնես, նրա վրա էլ նրանք կմնան»,- ասաց Քրիստոս իր աշակերտներին՝ առաքյալներին:

Պետք է հասկանալ!Միայն Աստված է ներում մեղքերը, իսկ քահանան հանդես է գալիս վկայի ու դաստիարակի դերում:

Իհարկե, ամեն մարդ չէ, որ կարող է խոստովանել. Խոստովանության խորհուրդը կատարելու համար պետք է.

1. Եղեք Եկեղեցու անդամ: Անդամակցությունը ձեռք է բերվում հավատքի և մկրտության միջոցով: Հավատքը յուրաքանչյուր քրիստոնյայի ներքին բաղադրիչն է, բայց այն անխուսափելիորեն դրսևորվում է արտաքին գործերով (գթություն, հեզություն, սեր մերձավորի հանդեպ): Իսկ մկրտությունն արդեն գործում է որպես հավատացյալ մարդու «կնիք», Քրիստոսի եկեղեցու հետ նրա հաղորդակցության խորհրդանիշ։
2. Ընդունեք ձեր սխալ արարքները և հաստատակամ հանձնառություն ունեցեք դրանք արմատախիլ անելու համար: Առանց այս երկու բաղադրիչների, խոստովանությունը կարող է սովորական ձեւականություն դառնալ։ Խոստովանության նման օրինակ է ներկայացված Մատթեոսի Ավետարանում, որտեղ նկարագրվում է փարիսեցիի՝ ենթադրաբար արդար մարդու ապաշխարությունը։ Ավետարանիչն ու առաքյալը հասկացնում է, որ դատարկ խոսքերը զզվելի են Աստծո համար:

Ի՞նչ ասել խոստովանության մեջ.

Նախևառաջ պետք է հիշել, և ավելի լավ է գրել, թե ինչ մեղքեր են գործել: Այս ամբողջ ցուցակը բարձրաձայնվում է քահանային։

Այստեղ պետք չէ մանրամասնել, թե ինչու և ինչպես է կատարվել մեղքը։ Բավական կլինի համառոտ անվանել։

Եթե ​​քրիստոնյան չգիտի, թե ինչպես ճիշտ անվանել մեղքերը խոստովանության մեջ, և դժվարանում է պատասխանել, թե արդյոք նա ճիշտ է վարվել, կա հարցերի ցանկ, որոնք քահանան կարող է տալ այդ ընթացքում.

• Դուք մասնակցում եք գուշակությանը, թե գուշակությանը։
• Չե՞ք գողանում։
• կարոտել ես առավոտը և երեկոյան աղոթքներև նաև աղոթքներ ուտելուց առաջ և հետո:
• Չե՞ք կրում տարբեր հմայքներ և թալիսմաններ։
• Եկեղեցի հաճախո՞ւմ եք պատշաճ օրերին՝ կիրակի և տոնական օրերին:
• Դուք մեղքեր թաքցնե՞լ եք խոստովանության մեջ:
• Դուք մոլախաղո՞ւմ եք և խաղո՞ւմ եք:
• Դուք վիրավորական արտահայտություններ չե՞ք օգտագործել:
• Պահքի օրերին արագ սնունդ էի՞ք ուտում:
• Չե՞ք նախանձում ուրիշին։
• Դուք ամաչո՞ւմ եք ձեր հավատքի համար:
• Դուք պատվում եք ձեր հորն ու մորը: Դուք պատշաճ հարգանքո՞վ եք վերաբերվում նրանց և չե՞ք վիրավորում նրանց։
• Չե՞ք բամբասել։
• Իզուր չե՞ք նշել Աստծո անունը, իզուր։
• Չե՞ք կռվել։

Չէ ամբողջական ցանկըհնարավոր հարցեր, և դրանցից ոչ բոլորին կարելի է տալ: Հաղորդության ընթացքում քահանան ինքն է հասկանում, թե ինչ մեղքեր են գերակշռում իր հոգևոր զավակին, և հարցերն ընտրում է անհատապես՝ ելնելով տարիքից, սեռից, ընտանեկան դրությունից, հոգեվիճակից։

Ինչպե՞ս խոստովանել եկեղեցում:

Սովորաբար արարողությունը սկսվում է առավոտյան կամ երեկոյան ծառայության ժամանակ: Բայց քահանայի հետ հատուկ պայմանավորվածությամբ կամ հատուկ շտապով, ժամանակը կարող է փոխվել։

Պետք է ժամանակին գալ, առանց ուշանալու, հանգիստ գնալ և չխանգարել մյուս խոստովանողներին։

Բուն հաղորդությունից առաջ աղոթքներից բխում է որոշակի ծես, որից հետո յուրաքանչյուրը մեկ առ մեկ գնում է քահանայի մոտ՝ ապաշխարության և մեղքերի թողության համար։

Ի՞նչ են ասում քահանային խոստովանության ժամանակ. Նախ՝ միասնաբար աղոթք է արվում և անվանվում են նախորդ խոստովանությունից կատարված և չզղջացող բոլոր մեղքերը։

Կարևոր է իմանալ մեղքերի ամբողջ շրջանակը, որը ցանկացած մարդ կարող է գործել: Սովորաբար դրանք բաժանվում են երեք հիմնական խմբերի.

1. Մեղքեր Աստծո դեմ. Այստեղ խախտվում է առաջին պատվիրանը` սիրիր Տեր Աստծուն քո ամբողջ սրտով, քո ամբողջ մտքով և քո ամբողջ ուժով: Սա հայհոյանք և տրտունջ է, երկարատև չզղջում, եկեղեցական արարողությունների բացակայում, աղոթքի կամ պատարագում անզգուշություն, սուրբ առարկաների (գրքեր, խաչ և այլն) հայհոյանք, երազների հավատ, գուշակություն և գուշակություն:
2. Մեղքեր ձեր հարևանի դեմ. Մերձավորին սիրելու երկրորդ պատվիրանը խախտվում է այս արատներով։ Մերձավորի և հարակից գործերի հանդեպ սիրո բացակայություն, ծնողների և մեծերի հանդեպ անհարգալից վերաբերմունք, երեխաներին ուղղափառ քրիստոնեական հավատք կրթելու ցանկության բացակայություն, կամավոր կամ ակամա սպանություն, վիրավորանք, ուրիշինն ունենալու ցանկություն, դաժանություն կենդանիների նկատմամբ, զայրույթ, անեծք, ատելություն, չարամտություն, սուտ, զրպարտություն, դատապարտում, կեղծավորություն:
3. Մեղքեր ինքդ քո դեմ. Արհամարհեք այն արժեքները, որոնք Աստված տվել է: Տաղանդներ, ժամանակ, առողջություն. Կախվածություն տարբեր զվարճությունների և հոբբիի նկատմամբ՝ անօգուտ զբաղմունքների համար: Շատակերություն - սննդի ավելցուկ ընդունում, որը հանգեցնում է թուլացման, ծուլության: Փողի հանդեպ սերը անվերջ հարստանալու ցանկությունն է, իսկ հարստության օգտագործումը լավ չէ:

Ինչպե՞ս առաջին անգամ խոստովանել. Նրանց համար, ովքեր առաջին անգամ են գնում հաղորդության կամ վաղուց չեն մասնակցում, կարելի է օրինակ բերել. Խոստովանության ընթացքը մեծապես կախված է հենց քահանայից, սակայն կարևոր է նաև խոստովանողի հոգևոր վիճակը։

Որոշակի ծեսից հետո երկխոսություն կլինի քահանայի և խոստովանողի միջև։ Որպես կանոն, այն սկսվում է քահանայի հարցով՝ «ի՞նչ եմ ես մեղք գործել»։ Նրանցից յուրաքանչյուրին քահանան պատասխանում է՝ «Աստված կների»։

Այնուհետև հոգևոր հայրը կարող է սկսել հարցեր տալ, որոնք կօգնեն գտնել մոռացված արատները և խորացնել ապաշխարությունը: Այնուհետև, եկեղեցական կանոնների համաձայն, քահանան կարող է պատիժ սահմանել՝ կատարված ծանր հանցագործությունների համար: Եկեղեցին սահմանում է արտաքսել հետևյալի համար.

• դիտավորյալ սպանություն՝ 20 տարի.
• 10 տարի անզգույշ սպանություն;
• շնություն 15 տարի;
• պոռնկություն 7 տարի;
• գողություն 1 տարի;
• սուտ վկայություն 10 տարի;
• մոգություն կամ թունավորում 20 տարի;
• ինցեստ 20 տարի;
• 20 տարի այցելելով կախարդներին և գուշակներին:

Կարևոր!Նա, ով ուրացել է Քրիստոսին, կարող է հաղորդություն ստանալ միայն մահից առաջ:

Խոստովանության դերը հավատացյալի համար

Զանցանքների համար ապաշխարությունը լիարժեք քրիստոնեական կյանքի հիմնական բաղադրիչներից մեկն է:

Սուրբ հայրերն այս հաղորդությունն անվանում են երկրորդ մկրտություն՝ հիմնված մեղքից մաքրելու նմանատիպ հատկության վրա:Այստեղ է, որ Տերը ներում է ցանկացած մեղք՝ անկեղծ ապաշխարության պայմանով:

Սովորաբար, խոստովանությունից հետո որոշվում է, թե արդյոք քրիստոնյան կկարողանա մասնակցել իր կյանքի գլխավոր իրադարձություններից մեկին՝ հաղորդության հաղորդությանը Հիսուս Քրիստոսի հետ միությանը:

Ավետարանից հետևում է, որ Տերը պատվիրեց մեզ կատարել այս հաղորդությունը. «Եվ երբ նրանք ուտում էին, Հիսուսը վերցրեց հացը և օրհնելով, կտրեց այն և բաժանելով աշակերտներին, ասաց. «Առե՛ք, կերե՛ք, սա է իմ մարմինը»: . Եվ վերցնելով բաժակը և շնորհակալություն հայտնելով, նա տվեց նրանց և ասաց. «Խմե՛ք դրանից, բոլորդ, որովհետև սա է Նոր Կտակարանի իմ արյունը, որը թափվում է շատերի համար՝ մեղքերի թողության համար»:

Եվ այսօր ուղղափառ քրիստոնյաները պահում են այս ուխտը, յուրաքանչյուր պատարագ ավարտվում է կյանքում Ավետարանի տողերի մարմնավորմամբ: Սովորական հացը դառնում է Քրիստոսի մարմին, իսկ սովորական գինին՝ Քրիստոսի արյուն։

Օգտակար տեսանյութ. Ինչպե՞ս պատրաստվել առաջին անգամ խոստովանությանը.

Եկեք ամփոփենք

Խոստովանությունը ամենակարեւոր խորհուրդն է Ուղղափառ եկեղեցի... Մկրտությունից հետո ընկած մարդու մաքրումը հնարավոր է միայն նրա օգնությամբ: Բայց ինչպե՞ս է դա գնալու ֆորմալ ու մակերեսային, թե միտումնավոր ու խորը։ Ավելի մեծ չափով կախված է յուրաքանչյուր քրիստոնյայից առանձին:

Պետք է միշտ հիշել, որ նման գործելաոճը հաստատվել է հենց Աստծո Որդու կողմից՝ Հիսուս Քրիստոսի կողմից, և միայն Նա է կարող մաքրել և փրկել ողջ մարդկությանը և անձամբ բոլորին, ինչը կծառայի ընդհանուր բարգավաճմանը:

արքիմ.

քահանա Դիմիտրի Գալկին

Վ.Պոնոմարև

Ղազար վարդապետ

պրոտ.

վարդապետ Մ.Շպոլիյանսկի

Եկատերինա Օրլովա

Հիերոմոնք Եվստաթիոս (Խալիմանկով)

Հիերոմական Ագապիոս (Գոլուբ)

Նախապատրաստություն խոստովանության- նախկինում խղճի թեստ:

Ի տարբերություն կախարդական ծեսմաքրում, թույլ տալով կույր կատարել «կղերական» կախարդի կամ կախարդի ցուցումները, ապաշխարության խորհուրդը ենթադրում է հավատքի առկայություն, Աստծո և մերձավորների առջև անձնական մեղքի գիտակցում, մեղքի իշխանությունից ազատվելու անկեղծ և գիտակցված ցանկություն: .
Ապաշխարության հաղորդությանը չի կարելի մեխանիկորեն մոտենալ: Մեղքերի ներումը և թույլտվությունը մեղավորին անմեղ հայտարարելու իրավական ակտ չէ: Ամեն ոք, ով կյանքում գոնե մեկ անգամ խոստովանել է, կարող է ուշադրություն դարձնել, թե ինչ աղոթք է կարդացվում իր վրա. Ապաշխարության հաղորդության միջոցով մարդը հաշտվում է, վերականգնում է իրեն որպես անդամ:

Մեղքի համար ապաշխարելը բաղկացած է 3 փուլից. հիշեք նրան օրվա վերջում և նորից Աստծուց ներողություն խնդրեք նրա համար. խոստովանեք նրան ապաշխարության հաղորդության մեջ (խոստովանություն) և թույլտվություն ստացեք այս մեղքից:

Ապաշխարության խորհուրդները պետք է տարբերվեն հետևյալից.
- գաղտնի հոգեւոր զրույց քահանայի հետ.
- խոստովանություն առաջ (ըստ ցանկության):

Որտեղ և երբ կարող եմ խոստովանել.

Դուք կարող եք խոստովանել ցանկացած վայրում տարվա ցանկացած օրը, բայց ընդհանուր առմամբ ընդունված է խոստովանել որոշակի ժամանակ կամ համաձայնությամբ: Խոստովանողը պետք է մկրտվի։

Ավելի լավ է առաջին խոստովանությանը կամ խոստովանությանը չգալ երկար ընդմիջումից հետո կիրակի օրերին կամ եկեղեցական մեծ տոների օրերին, երբ եկեղեցիները լի են երկրպագուներով, իսկ խոստովանության երկար հերթ կա։ Ցանկալի է նաև նախօրոք գալ Հաղորդության:

Առաջին խոստովանությունը չպետք է զուգակցվի Առաջին Հաղորդության հետ՝ մեր կյանքում այս մեծ իրադարձության տպավորությունները լիովին զգալու համար: Այնուամենայնիվ, սա պարզապես խորհուրդ է:

Ինչպե՞ս պատրաստվել խոստովանությանը:

Խոստովանության պատրաստվելիս, ի տարբերություն Հաղորդության հաղորդության նախապատրաստման, եկեղեցու կանոնադրությունը չի պահանջում որևէ հատուկ կամ հատուկ աղոթքի կանոն:

Նախքան խոստովանության գնալը տեղին է.
- Կենտրոնացեք ապաշխարության աղոթքների վրա:
- Զգուշորեն ուսումնասիրել մտքերը, մտքերը, գործերը. նշեք, եթե հնարավոր է, ձեր բոլոր մեղավոր հատկանիշները (որպես օգնություն, նշեք այն մեղադրանքները, որոնք հնչել են հարազատներից, ընկերներից և այլ մարդկանցից):
- Հնարավորության դեպքում ներողություն խնդրեք նրանցից, ովքեր վիրավորվել են մեղքից, վիրավորվել են անուշադրությունից, անտարբերությունից:
- Մտածեք խոստովանության ծրագիր և, անհրաժեշտության դեպքում, հարցեր պատրաստեք քահանայի համար:
- Ծանր մեղքերի կամ հազվագյուտ խոստովանության դեպքում կարող է առաջարկվել լրացուցիչ ծոմապահություն:

-Մեղքերը խոստովանվում են վերջին խոստովանության պահից, եթե երբեք չեն խոստովանել, ապա Մկրտության պահից։
- Հաղորդության մեջ բոլոր մեղքերը ներվում են, բացառությամբ դիտավորյալ թաքցվածների: Եթե ​​մոռացել եք նշել մի փոքր մեղք, ապա մի անհանգստացեք: Հաղորդությունը կոչվում է հաղորդություն Ապաշխարություն, բայց չէ " Կատարված բոլոր մեղքերի հաշվառման հաղորդությամբ».
-Առաջին հերթին պետք է խոստովանել, թե ինչից ես ամաչում։ Մարտավարական առումով խոստովանությունը միշտ պետք է լինի շատ առարկայական և կոնկրետ։ Դուք չեք կարող ապաշխարել, որ դուք «հպարտ» եք, դա անիմաստ է: Որովհետև քո նման ապաշխարությունից հետո մեր կյանքում ոչինչ չի փոխվում։ Մենք կարող ենք ապաշխարել, որ մենք ամբարտավանորեն նայել ենք կամ դատապարտող խոսքեր ասել կոնկրետ անձին: Որովհետև, սրա համար զղջալով, հաջորդ անգամ կմտածենք՝ արժե՞ արդյոք դա անել։ Դուք չեք կարող ապաշխարել «ընդհանուր առմամբ», վերացական: Օբյեկտիվ խոստովանությունը թույլ է տալիս միաժամանակ պլան կազմել որոշակի կրքերի դեմ պայքարելու համար: Միաժամանակ պետք է խուսափել մանրությունից, պետք չէ թվարկել մեծ թվովմի տեսակի մեղքեր.
- Մի օգտագործեք խորամանկ ընդհանրացումներ: Օրինակ՝ արտահայտության տակ անարդարացիորեն վերաբերվելկարելի է հասկանալ որպես ակամա վիշտ և սպանություն։
- Սեռական մեղքերը պետք չէ մանրամասն նկարագրել, բավական է դրանք անվանել։ Օրինակ՝ մեղանչած (,):
- Խոստովանությանը նախապատրաստվելիս և դրա ընթացքում պետք է խուսափել ինքնաարդարացումից:
- Եթե դուք չեք զգում ձեր մեղքերը, խորհուրդ է տրվում դիմել Աստծուն « Տե՛ր, տուր ինձ տեսնել իմ մեղքերը».

Հնարավո՞ր է մեղքերը գրել, որպեսզի խոստովանության մեջ չմոռանանք:

Իսկ եթե քեզ մեղավոր մարդ չհամարե՞ս։ Կամ եթե մեղքերը սովորական են, ինչպես բոլորը:

Դուք պետք է առաջին հերթին համեմատեք ձեզ հետ, հետո ձեր սեփական հոգևոր առողջությունն այդքան վարդագույն չի երևա։
Մաքուր խիղճը կարճ հիշողության նշան է...

Արժե՞ արդյոք խոստովանել, եթե անշուշտ նորից մեղանչեք որոշ մեղքերով:

Պետք է լվացվե՞լ, եթե հաստատ գիտես, որ նորից կկեղտոտվես։ Ապաշխարությունը վերածնվելու ցանկություն է, այն չի սկսվում խոստովանությամբ և չի ավարտվում դրանով, դա ամբողջ կյանքի գործ է: Ապաշխարությունը միայն մեղքերի թվարկում չէ քահանայի վկայությունից առաջ, դա մի վիճակ է, որն ատում է մեղքը և խուսափում դրանից:
Ապաշխարությունը պետք է լինի ոչ միայն զգացմունքային ազատում, այն համակարգված, բովանդակալից աշխատանք է ինքն իր վրա՝ նպատակ ունենալով մոտենալ Աստծուն իր որակներով, դառնալ Նրա նման: Ուղղափառությունն ունի անսպառ ասկետիկ ժառանգություն՝ կազմված սուրբ ասկետների կողմից, որը պետք է ուսումնասիրվի պատշաճ կազմակերպման համար։
Մեր նպատակը ոչ միայն մեղքերից ու կրքերից մաքրվելն է, այլ շահելը: Բավական չէ, օրինակ, դադարեցնել գողությունը, անհրաժեշտ է ողորմություն սովորել։

Կոպիտ մեղքերն արդեն հաղթահարված են, և յուրաքանչյուր խոստովանության ժամանակ պետք է կրկնել գործնականում նույն մեղքերը։ Ինչպե՞ս դուրս գալ այս արատավոր շրջանից:

Եպիսկոպոս Տիխոն (Շևկունով)«Մարդկանց համար, ովքեր երկար ժամանակ եկեղեցական են եղել, մեղքերի «ցուցակը», որպես կանոն, խոստովանությունից խոստովանություն մոտավորապես նույնն է: Հնարավոր է ինչ-որ ձեւական հոգեւոր կյանքի զգացում: Բայց տանը մենք հաճախ ավլում ենք հատակը, և, փառք Աստծո, ամեն անգամ չէ, որ ստիպված ենք լինում փչել Ավգյան ախոռները։ Դա ուղղակի նշանակություն չունի: Դժբախտությունն այն է, որ սկսում ես նկատել, թե ինչպես է որոշ քրիստոնյաների կյանքը տարիների ընթացքում դառնում ավելի ձանձրալի և ձանձրալի: Բայց դա պետք է լինի հակառակը. այն պետք է դառնա ավելի ու ավելի ինտենսիվ և ավելի ու ավելի ուրախ»:

Այնուամենայնիվ, պետք չէ ինքնագոհ լինել նրանում, որ չես կարող հաղթահարել բոլոր մեղքերը, պարզապես պետք է գիտակցել, որ ոչ բոլոր մեղքերն ու կրքերը կարող են ակնթարթորեն հաղթահարել: Սա համակարգային խնդիր է, որի լուծմանը ծառայում է։

Ես շատ դժվար կյանքի հանգամանքներ ունեմ, վախենում եմ, որ պարզ քահանան ինձ չի հասկանա։

Տերն ամեն դեպքում կհասկանա. Այս մասին մի լավ պատմություն կա.

Աստված կամեցավ, որ մենք ապաշխարենք ոչ թե անմեղ հրեշտակների, այլ մարդկանց: Մենք պետք է ամաչենք մեղք գործելուց, ոչ թե ապաշխարությունից: Եթե ​​մարդ անկեղծորեն ատում էր իր մեղքերը, ապա նա չի վարանում դրանք խոստովանել քահանայի մոտ։

Երբեմն կարելի է նկատել, որ որոշ ծխականներ, զարմանալի մանկավարժությամբ և բծախնդիրությամբ, խոստովանում են եկեղեցական կանոնների չնչին խախտում կամ սրբավայրերի հանդեպ անհարգալից վերաբերմունք, նույն զարմանալի կայունությամբ մնում են բավականին կոշտ և անբարյացակամ հարաբերություններում շրջապատի մարդկանց հետ:
Փիլիպպոս քահանա