Եգիպտացին Մարիամը ամենաարտասովոր և զարմանալի սրբերից է:

Նա ծնվել է 5-րդ դարում Եգիպտոսում։ Վաղաժամ հեռանալով իր ծնողների տունից՝ Մերին պոռնիկ դարձավ և անցավ անմխիթար կյանք՝ գայթակղելով բազմաթիվ տղամարդկանց և անձնատուր լինելով անառակությանը։ Նրա կյանքում փոփոխություն տեղի ունեցավ, երբ նա հայտնվեց մի խումբ ուխտավորների մեջ, որոնք ճանապարհին Երուսաղեմ էին խնջույքի համար: Ճիշտ է, նա այնտեղ հայտնվեց ոչ թե բարեպաշտ նկատառումներից ելնելով, այլ տեսնելով, թե քանի տղամարդ է միաժամանակ նավի վրա, և քանիսին կարելի է գայթակղել: Երուսաղեմում նա չկարողացավ տաճար մտնել. անտեսանելի ուժը երեք անգամ հրեց նրան:

Այդ պահին Մարիան հասկացավ, թե ինչպես է ապրում, և նա որոշեց վերջ տալ իր նախկին կյանքին։ հաց վերցնելով՝ նա գնաց անապատ, որտեղ քառասուն տարի աղոթեց և զղջաց իր մեղավոր կյանքի համար։ Նա գրագիտություն չգիտեր, բայց անգիր գիտեր բոլոր Սուրբ Գրությունները։ Նա իր պատմությունը պատմեց Երեց Զոսիմային, ով անապատում աղոթելիս հանդիպեց նրան:

Սուրբ Մարիամի Եգիպտոսի ամբողջական կյանքը. Մարիամ Եգիպտոսի - անապատի գանձ

Ամենատարածվածը Սուրբ Մարիամ Եգիպտոսի երեք պատկերներն են.

1. Կերպարը կյանքում. հատկանշական նշանները պատմում են նրա կյանքի ամենակարևոր դրվագների մասին, իսկ կենտրոնում պատկերված է հենց սուրբ Մարիամ Եգիպտացին։

2. Սուրբ Մարիամի պատկերն աղոթող Քրիստոսին կամ Աստվածամորը.

3. Սուրբ Մարիամի հանդիպումն անապատում Զոսիմայի երեցով և հաղորդություն Սբ. Մերի.

Արժանապատիվ ՄԱՐԻԱ ԵԳԻՊՏԵՑԻ († 522)

Եգիպտոսի Մարիամ. Ո՞վ էր նա։ Մեծ մեղավոր, պոռնիկ, մեղքի մեջ անհագ, նա ապրում էր շքեղությամբ և արատներով հայտնի Ալեքսանդրիայում։ Աստծո շնորհը և Աստվածամոր բարեխոսությունը նրան դարձրեցին ապաշխարության, և նրա ապաշխարությունն իր ուժով գերազանցեց ինչպես իր մեղքերին, այնպես էլ այն գաղափարին, թե ինչ է հնարավոր մարդկային բնության համար: Վանականը 47 տարի անցկացրեց անապատում, որից 17 տարի (ճիշտ այնքան, որքան նա մեղանչեց) նա կատաղի պայքար մղեց իրեն պատած կրքերի դեմ, մինչև որ Աստծո շնորհը մաքրեց նրան, մինչև որ նա լվաց ու լուսավորեց իր հոգին։ հրեշտակի վիճակ.

Հին ժամանակներում համարվում էր, որ Եգիպտոսի Մարիամը դատելու է բոլոր պոռնիկներին հանդերձյալ կյանքում: Ասում էին, որ իր ծնողների աղոթքով նա կարող էր փրկել անառակ կյանքից և անառակությունից ճշմարիտ ճանապարհից շրջված որդուն կամ աղջկան: Եգիպտացի գյուղացիները Մարիամի օրն անցկացրել են խիստ ձեռնպահության մեջ։

Ամեն տարի ներս Մեծ Պահք Ուղղափառ եկեղեցիհիշում է Եգիպտոսի Մարիամի սխրանքը, նրա զարմանալի կյանքը (կյանքի ընթերցումը տեղի է ունենում չորեքշաբթի երեկոյան): Հինգշաբթի 5-րդ շաբաթը Մատինում ընթերցվում է Անդրեաս Կրետացու ապաշխարության կանոնը: Այն պարունակում է կոչ հատուկ իրեն՝ վանական Մարիամին: «Մերին կանգնած է» - այսպիսի ծառայություն է կոչվում: Ապաշխարության մեջ կանգնած. Հավատքի մեջ կանգնած. Մեղքի դեմ պայքարում կանգնած.

***

Սուրբ Մարիամ Եգիպտացին ապաշխարող պոռնիկ էր, ով ապրել է 5-րդ դարում։ 12 տարեկանում նա եգիպտական ​​գյուղից մեկնել է ծնողներին և գնացել Ալեքսանդրիա, որտեղ ապրել է 17 տարի որպես պոռնիկ՝ սերտաճելով իր սիրելիների հետ և՛ վարձավճարով, և՛ կամավոր։

Նկատելով խաչի կանգնեցման տոնին Երուսաղեմ գնացող ուխտավորների ամբոխը՝ նա անմաքուր մտադրություններով միանում է նրանց, իր մարմնով վճարում նավաշինողներին փոխադրման համար, իսկ հետո շարունակում պոռնկությունը հենց Երուսաղեմում։

Երուսաղեմում Մարիամը փորձել է մտնել Սուրբ Գերեզմանի եկեղեցի, սակայն ինչ-որ անտեսանելի ուժ «երեք անգամ չորս անգամ» պահել է նրան ու ներս չի թողել։ Գիտակցելով իր անկումը, նա սկսեց աղոթել տաճարի գավիթում գտնվող Աստվածամոր սրբապատկերի առաջ: Դրանից հետո նա կարողացավ մտնել տաճար և խոնարհվել Կենարար խաչին... Նման պատժից լուսավորված՝ նա երդվում է շարունակել ապրել մաքրության մեջ:

Խնդրելով Մարիամ Աստվածածնին շարունակել առաջնորդել իրեն՝ Եգիպտոսի Մարիամը լսում է ինչ-որ մեկի ձայնը. «Անցիր Հորդանանը և գտիր երանելի խաղաղություն»- և դա ընդունում է որպես իրեն տրված նշան: Նա ողորմության համար երեք հաց է գնում և նրանց հետ գնում Հորդանանից այն կողմ գտնվող անապատ։ Առաջին 17 տարիների ընթացքում նրան հետապնդում են իր նախկին կյանքի հիշողությունները, գինու և աղմկահարույց երգերի մասին. «Երբ ուտում էի, երազում տեսա Եգիպտոսում կերած միսն ու գինին. Ես ուզում էի խմել իմ սիրելի գինին։ Երբ ես աշխարհում էի, շատ գինի էի խմում, բայց այստեղ ջուր չունեի. Ես ծարավ էի ու սարսափելի տանջվում։ Երբեմն շատ ամոթալի ցանկություն էի ունենում երգելու այն անառակ երգերը, որոնց սովոր էի։ Հետո արցունք թափեցի, կուրծքս ծեծեցի ու հիշեցի անապատ մեկնելիս տված երդումները»։

Հետո բոլոր գայթակղությունները հանկարծ նահանջում են, և «մեծ լռություն» է տիրում ճգնավորի համար: Մինչդեռ մաշված հիմացիան քայքայվում է. Մարիային տանջում են ամառվա շոգն ու ձմռան ցուրտը, որոնցից նա ոչինչ չունի ծածկելու իր մերկ մարմինը։ Սնվում է անապատի կոշտ խոտերով, իսկ ավելի ուշ, ըստ երևույթին, ընդհանրապես դադարում է սննդի կարիք ունենալ։ Լիակատար մենության մեջ, չունենալով գրքեր և, առավել ևս, գրագիտություն չունենալով, նա հրաշալի գիտելիքներ է ձեռք բերում սուրբ տեքստերի մասին։

47 տարի նա ոչ մի մարդու չի հանդիպել։ Միակ մարդը, ով տեսավ Մարիամին անապատ մեկնելուց հետո, Հիերոմոն Զոսիման էր: Նա, հետևելով Հորդանանի վանքի կանոնադրությանը, Մեծ Պահքի ժամանակ թոշակի անցավ անապատ՝ ծոմ պահելու և աղոթքի համար: Այնտեղ նա հանդիպեց Մարիամին, որին տվեց իր հիմատոնի (վերսի հագուստի) կեսը՝ իր մերկությունը ծածկելու համար։

Նա ականատես եղավ հրաշքների և տեսավ, թե ինչպես է նա աղոթքի ժամանակ օդ բարձրացել և անկշռության մեջ կախվել գետնից մոտ կես մետր հեռավորության վրա: Զոսիման ակնածանքով լցված՝ խնդրեց Մերիին պատմել իրեն իր կյանքի մասին: Նրան ամեն ինչ պատմելով՝ Մարիամը խնդրեց Զոսիմային մեկ տարի հետո վերադառնալ սուրբ ընծաներով և հաղորդել նրան, բայց նա ասաց, որ չանցնի Հորդանանը, այլ սպասի իրեն մյուս կողմից։

Մեկ տարի անց, ինչպես ասաց Մարիամը, Զոսիման Ավագ հինգշաբթին, վերցնելով Սուրբ Ընծաները, գնաց Հորդանանի ափ: Այնտեղ նա տեսավ Մերիին, որը քայլում էր մյուս ափով և մտածեց, թե ինչպես նա կարող է անցնել գետը առանց նավակի, բայց նրա աչքի առաջ Մերին անցավ գետը ջրի վրա, կարծես ցամաքով, բարձրացավ ապշած Զոսիմայի մոտ և հաղորդություն վերցրեց նրա ձեռքերից։ . Մեկ տարի անց Մարին խնդրեց Զոսիմային գալ իրենց հանդիպման առաջին վայր, այնուհետև նորից անցավ Հորդանանը ջրով և քաշվեց անապատ:

Մեկ տարի անց հասնելով անապատ՝ սրբուհուն տեսնելու ակնկալիքով, նա այլեւս կենդանի չգտավ նրան։ Զոսիման գտել է նրա մարմինը, որի կողքին գրված է. «Թաղիր, Աբբա Զոսիմա, այս վայրում խոնարհ Մարիամի մարմինը, մոխիրը տուր մոխիրին: Աղոթիր Աստծուն ինձ համար, ով մահացավ ամսին, Ֆարմուֆիոսը՝ եգիպտերեն, ապրիլը՝ հռոմեական, առաջին օրը՝ Քրիստոսի փրկիչ չարչարանքների գիշերը, Աստվածային խորհուրդների հաղորդությունից հետո»:Չիմանալով գերեզման փորել՝ նա տեսավ անապատից դուրս եկող առյուծին, ով իր ճանկերով փոս փորեց՝ արդար կնոջ մարմինը թաղելու համար։ Դա տեղի է ունեցել 522 թ. Վերադառնալով վանք՝ Զոսիման մյուս վանականներին պատմեց երկար տարիներ անապատում ապրած ճգնավորի մասին։ Այս ավանդույթը փոխանցվել է բանավոր, քանի դեռ այն գրվել է 7-րդ դարում Սոփրոնիոս Երուսաղեմացու կողմից։

Քրիստոնեական հավատքը Եգիպտոսի Մարիամի օրինակը դիտարկում է որպես կատարյալ ապաշխարության օրինակ:

Բազմաթիվ տաճարներ նվիրված են Մարիամ Եգիպտացուն, Երուսաղեմի Սուրբ գերեզման եկեղեցում կա մատուռ՝ ի պատիվ Սուրբ Մարիամ Եգիպտոսի, որը կառուցվել է նրա դարձի վայրում։

Սուրբ Մարիամ Եգիպտոսի մասունքների մասնիկով տապանը գտնվում է Մոսկվայի Սրետենսկի վանքում։

Troparion, ձայն 8:
Քո մեջ, մայրիկ, հայտնի է, որ դու փրկվել ես պատկերով. խաչն ընդունելով՝ հետևեցիր Քրիստոսին և սովորեցրիր արհամարհել մարմինը, այն անցնում է, բայց հոգիների հանդեպ ջանասիրություն ցուցաբերելը անմահ է։ Նույնը և հրեշտակների հետ կցնծա, հարգելի Մարիամ, քո հոգին։

Կոնդակ, ձայն 4.
Խավարի խավարից փախչելով, լույսով սիրտդ լուսավորող ապաշխարությամբ, փառավոր, Քրիստոսի մոտ եկար, այս անարատ և սուրբ մայրիկ, ողորմած աղոթագիրք բերեցիր. Դուք լքվածություն եք գտել ավելի ու ավելի շատ մեղքերից, և հրեշտակներից դուք միշտ կուրախանաք:

Աղոթք.
Լսիր մեր՝ մեղավորներիս անարժան աղոթքը, ազատիր մեզ, մեծարգո մայր, մեր հոգիներին պատերազմող կրքերից, ամեն վշտից ու դժբախտություն գտնելուց, հանկարծակի մահից և ամեն չարիքից, հոգու բաժանման միևնույն ժամանակ։ և մարմին, ուրացող, սուրբ սուրբ, ամեն չար միտք և չար դևեր, իբր Քրիստոս մեր Տեր Աստվածը մեր հոգիները խաղաղությամբ կընդունի մի լուսավոր տեղ, որպես մեղքերի մաքրում նրանից, և դա է մեր հոգիների փրկությունը, ամբողջ փառքը, պատիվը նրան է վայել. և երկրպագիր Հոր և Սուրբ Հոգու հետ հավիտյանս հավիտենից: Ամեն։

Մեկ ժամից էլ քիչ ժամանակ էր մնացել նավի մեկնելուն։ Բեռն արդեն դրված էր, ամբարները խփված էին, և այժմ նավապետը վերջին հրահանգներն էր տալիս անձնակազմին։ Նավամատույցում մարդիկ կային՝ ապրանքի տերերը, ուղեկցորդները և պարզապես ուղեւորները՝ պատրաստ երկար ու վտանգավոր ճանապարհորդության։

Թեմայի վերաբերյալ նյութ

Ծոմի, խոնարհության և աղոթքի մասին այս ինը պատմությունները Սուրբ Գրքի և Կյանքի բառացի վերապատմում չեն, այլ մեր փորձն է ճանապարհորդել այլ ժամանակ և վայր, վերականգնել իրադարձությունները, շրջապատը, մթնոլորտը, որպեսզի տեսնենք, թե ինչ է կատարվում մեր աչքերով:

Ուր ես գնում? - Ափով սլացող ամբոխից լսվեց մի երիտասարդ կնոջ ձայն. Հագուստը, կոշիկները, մազերը և անճաշակ էժանագին զարդերը նրան նմանեցնում էին էժանագին պոռնիկի, որից շատերը Ալեքսանդրիայի նավահանգստում կային։ Նա իրեն չափազանց հանգիստ էր պահում նույնիսկ իր մասնագիտության ներկայացուցիչների համար։

Պաղեստինին,- կողքից կախվեց նավի տերը, ծովային ծեր գայլը, որը սովոր չէր երկար խոսակցություններ վարել։ -Դուք փող ունե՞ք։

Ոչ Ես ապրանք ունեմ: Կինը կոկետորեն ուղղեց իր սև գանգուրները և ազդրերը դրեց կոնքերին:
- Մենք կվճարենք դրա համար,- պոռնիկի մեջքի հետևում, երկխոսությանը հետևող ականատեսների ընկերական քչքի տակ, ուղևորներից մեկը գոտուց հանեց մի քանի մետաղադրամ և նետեց նավի տիրոջը: -Գնանք! - երիտասարդը բարձրացավ սանդուղք, և մի կին նրան հետևեց հաղթական օդով:

Կինը վճարել է իր գումարի համար աշխատել ամբողջությամբ. նավի տղամարդիկ գոհ էին նրանից: Ճիշտ է, ոչ ոք նույնիսկ չհարցրեց նրա անունը, թեև նա կարող էր շատ բան պատմել իր մասին։ Ինչպես տասներկու տարեկանում նա թողեց իր սիրող ծնողներին՝ փնտրելով գեղեցիկ կյանք, թե ինչպես նա անմիջապես կորցրեց կուսությունը և սկսեց ծառայել նախ ստրուկներին, ապա հենց տերերին։ Ինչքան շուտ ես այնքան սիրահարվեցի իմ աշխատանքին, որ տեսա միայն մեկ նպատակ՝ մեկ օրում հնարավորինս շատ հաճախորդ փոխել։ Որքա՜ն հաճախ նա սովամահ էր լինում և գրպանում նույնիսկ մի դրախմա չուներ, բայց պատրաստ էր անվճար հանձնվել առաջին հանդիպածին։ Ինչպես իր արհեստի տասնյոթ տարիների ընթացքում նա հանդիպեց կես միլիոն Ալեքսանդրիայի բազմաթիվ տղամարդկանց և այժմ նավարկեց դեպի Պաղեստին նոր հանդիպումներ և սենսացիաներ փնտրելու համար:

Նա ձգտում էր դեպի Երուսաղեմ՝ բնակչությամբ փոքր քաղաք, բայց շատ նշանակալից և ուխտավորների հսկայական հոսքեր գրավող: Ուխտավորները, ովքեր ամոթ չէին համարում սրբությունների պաշտամունքը ինտիմ արկածների հետ համատեղելը, դարձան նրա հիմնական հաճախորդները։ Նա հայտնվեց ամենամարդաշատ վայրերում՝ չվարանելով մտնել անգամ տաճարներ։ Եվ մի անգամ Հարության տաճարում էր, որ նրա հետ մի բան պատահեց, որը գլխիվայր շուռ տվեց նրա ողջ կյանքը։

Խաչվերացի տոնի օրը պոռնիկը հետևեց եկեղեցի և հավատացյալների հետ մտավ գավիթ։ Բոլոր մարդիկ գնացին տաճար: Սակայն հենց նա մոտեցավ դռան շեմին, ինչ-որ անտեսանելի ուժ նրան հետ շպրտեց։ Սկզբում նա մտածեց, որ իրեն ջարդում է ամբոխը: Դժբախտ կինը չորս անգամ սեղմվեց տաճար մտնողների շարքերում, սակայն նրա ջանքերն ապարդյուն անցան, և նա հասկացավ, որ տեղի ունեցողը գերբնական բնույթ է կրում։

Պոռնիկը հուսահատ կանգնած էր գավթի անկյունում, մարդիկ հրում էին նրա հետևից, անհնար էր առաջ գնալ։ Կնոջը սարսափը պատել էր, նրա սիրտը բոցավառում էր վրդովմունքից, վրդովմունքից և անզորությունից։ Նրա կողքով անցնող ամբոխի մեջ փայլատակեցին նրանց դեմքերը, ովքեր այսօր առավոտյան նրա հետ կիսել էին մահճակալը։ Բայց նրանք ապահով քայլեցին, և նա կանգնեց տեղում: Եվ հետո կնոջ սլացող հայացքը նստեց հնագույն խճանկարի պատկերակի վրա: Աստվածածինը ոսկե ֆոնից նրան նայեց անասելի տխրությամբ։

Նրա անիմաստ կյանքը մի ակնթարթում փայլատակեց նրա առջև մինչև ամենափոքր մանրամասները, և ամեն մի բջիջով նա զգաց իր մեղքերի խորությունը: Արցունքներ հոսեցին աչքերիցս։ Այնպես որ, նա երբեք չի լացել: Հեկեկալով և Աստծո մայրիկին խոստանալով ուղղել իրեն, կինը կրկին փորձեց տաճար մտնել, այս անգամ հաջողությամբ: Նույն օրը նա որոշեց հեռանալ քաղաքից։ Եթե ​​նրա փոխարեն մեկ այլ պոռնիկ լիներ, նա կխնդրեր գնալ ողորմության ապաստարաններից մեկը, որտեղ նրանք ընդունում էին նման ապաշխարող մեղավորներին, ապաստան, սնունդ տրամադրեցին և օգնեցին սկսել ազնիվ կյանք։ Բայց նրա դեպքն առանձնահատուկ էր. տեսնելով միայն տղամարդու դեմքը, նա պատրաստ էր ամբողջությամբ նվիրվել: Ներսում մոլի կրակն անտանելիորեն վառվում էր, և դա ֆիզիոլոգիական կարիք կամ ինչ-որ հատկանիշ չէր. նա հիանալի գիտակցում էր, որ ինչ-որ սատանայական ուժ է իրեն տիրապետում: Պետք էր առանց հապաղելու խզել անցյալից։

Նախկին պոռնիկն անցկացրել է քառասունյոթ տարի Հորդանանից այն կողմ անապատում՝ խուսափելով մարդկանց հանդիպելուց և ենթարկվելով անհավատալի վտանգների ու փորձությունների, որոնք չկարողացան ստիպել ճգնավորին փոխել իր ապաշխարության նպատակը: Աստծո օգնությամբ և ահռելի անձնական ջանքերով նա կաթիլ առ կաթիլ քամեց իր միջից անամոթ, անհագ պոռնիկին և դարձավ մեծագույն քրիստոնյա ճգնավորներից մեկը: Նրա մահից մեկ տարի անց նրա մարմինը հայտնաբերեց մի վանական՝ Երեց Զոսիման, միակ քրիստոնյան, ով հնարավորություն ուներ խոսել նրա հետ իր կյանքի ընթացքում: Նրա կողքին նա գտավ մի հաղորդագրություն. «Թաղիր, Աբբա Զոսիմա, այս վայրում խոնարհ Մարիամի մարմինը։ Վերադարձ մատից մատ։ Աղոթիր Տիրոջը ինձ համար, ով մահացավ ապրիլ ամսին առաջին օրը՝ Քրիստոսի փրկիչ չարչարանքների հենց գիշերը, Աստվածային Վերջին ընթրիքի հաղորդությունից հետո»: Այսպիսով, նա, ով նույնիսկ հազարավոր մարդկանց անունով հայտնի չէր, ով իր կյանքի ընթացքում ամենամոտ կերպով շփվեց նրա հետ, դարձավ ճանաչված և իսկապես մտերիմ ողջ քրիստոնեական աշխարհին, որը նրան անգամ կենդանի չէր տեսել։

Մեծ Պահքի ժամանակ եգիպտացի Մարիամի մասին խոսքերը անպայման կհնչեն տաճարներում: Որպես կանոն, ասվում է նրա՝ մեղքից շրջվելու, անապատում երկարատև ապաշխարության մասին։ Բայց նրա մասին մի խոսք ինչ-որ կերպ հատկապես հիշվում է, դա նման է լավ սրբապատկերի պատկերին: Սա Սվմչի քարոզն է. Սերաֆիմա (Չիչագովա) «Աստծո կանչով».Հավանաբար, ոչ բոլորը գիտեն այս հրահանգի մասին *, քանի որ Սուրբ Մարիամի անունը ներառված չէ դրա վերնագրում, բայց այն նվիրված է. մեծ մասի համարայս սուրբը. Եվ այսպես, նրա մեջ կա մի գիծ՝ տարողունակ ու խորը, որը փոխանցում է նրա պատմության էությունը և միևնույն ժամանակ թույլ է տալիս տեսնել հայտնին, ասես առաջին անգամ, այլևս ոչ որպես իրադարձությունների շղթա, այլ որպես մի. Աստծո կատարած իսկական հրաշքը: Ահա թե ինչ է ասում Սվմչը. Սերաֆիմ. «47 տարի անց երեց վանական Զոսիման մի անգամ նրան հանդիպեց անապատում գիշերը, սա մեծ մեղավորներից մեկն է- մեծ արդար կին…».

Սովորաբար վեր. Եգիպտացի Մարիամը Աստծո կողմից խոսվում է որպես «ողորմիր», և դա ճիշտ է: Բայց հաճախ հնարավոր չէ այսպես զգալ ու փոխանցել Աստծո ողորմության անսահմանությունը: Ի վերջո, ի՞նչ են նշանակում Սվմճ բառերը։ Սերաֆիմ, ի՞նչ տեսավ։ - Այո ինչ Սրբազանի անցյալը Մերի պարզապես ոչ... Պոռնիկ չկա։ Ամենամեծ սուրբը կա։ Նա, ով կույսերի հետ դրախտ մտավ։

Ինչ վերաբերում է մեղքին, ապա միայն մարդկային հոգինև մարդկային դատողություն: Աստծո չափը տարբեր.Քրիստոսի համար չկան առաքյալներ, որոնք «լքեցին Նրան», չկա Պետրոս, ով «ուրացավ Նրան», չկա Պողոս «որ կարեկցում էր Ստեփանոս վարդապետի ծեծին», այլ կա միայն. աշակերտներըև գերագույնՊետրոս և Պողոս առաքյալները։ Իսկական ներումԱյն, ինչ Տերն ուսուցանում է մեզ, ամբողջական է՝ ընդմիշտ ջնջելով այն, ինչ երեկ էր: Սա է, որ հնարավոր է դարձնում ապաշխարող մարդու անցումը այլ վիճակ. անցում, որը կարող է թվալ «անհավանական», «չափազանց առատաձեռն» և գրեթե «առասպելական» ժլատ հոգու համար. մեծ մեղավորներից- մեծ արդար կին!"Ինչու այդպես ?! Ի վերջո, նա ... «կամ.» Լավ, նույնիսկ եթե նա սուրբ է, բայց ինչ սարսափելի օրինակ, այնուամենայնիվ:

Թող այս ամենը չափազանցություն կամ շեշտադրումների կասկածելի տեղաշարժ չթվա։ Մի անգամ ես ստիպված էի լսել անսպասելի և, ըստ երևույթին, հապճեպ խոսքեր իմ սուրբի մասին հրաշալի քարոզում. «Քանի՞» եգիպտացի Մարին այժմ Ռուսաստանում է։ - "Որքան?"-Ուզում էի հարցնել... Հասկանալի էր քահանայի ցավը, ընդունելով հարյուրավոր, եթե ոչ հազարավոր խոստովանություններ և առավել եւս անհանգստանալով նրանց համար, ովքեր երբեք չեն հասնում ամբիոնին: Դա «ճիչ» էր, որ բռնկվեց. Բայց բանն այն է, որ չկա «Եգիպտացի Մարիամ»... Չկա զղջում, որը կարող է մարդուն այսպես դուրս հանել քառասունյոթ տարի Հորդանանից այն կողմ գտնվող անապատը, որպեսզի նրան դնի ասկետական ​​ճանապարհի վրա, ծայրահեղ ասկետիզմի ճանապարհը։ Եվ խոսքն անգամ դա չէ, այլ այն, որ սրբադասված Մարիամը, ում Սբ. Զոսիման զանգում է «Գանձ», որի օրհնությունը նա մեծ ուրախություն է համարում իր համար և որից վախենում է... էլի չտեսնելուց, չի կարելի նույնիսկ ամենափոքր չափով «տիպիկացնել» որպես «օրինակ ընդօրինակման»։ Ինչո՞ւ։ Հենց այն պատճառով, որ նրա անցյալն անհետացել է.

Ի՞նչն է տպավորիչ նրա կյանքում: Այն կատարյալ անկիրքը, որով նա «տալիս է» Աստծուն իր մեղքերը խոստովանող քահանայի վկայությամբ, հենց իր խոստովանությամբ՝ ուղղված մեզ. (Առաջին դարերի քրիստոնյաները բացեիբաց զղջում էին:) Ինքնարդարացման կամ, ընդհակառակը, ցավոտության նվազագույն երանգ չկա դրանում։ Ամեն ինչ կատարյալ է, մինչև վերջ, «մինչև ներքև» գիտակցաբար, սգացած և վերապրած ... Նա հոգուց հեռացնում է միայն անցյալի կրքերը, որոնք գրեթե կործանել են իրեն, ինչպես «լաթիները», որոնք ... իշխանություն չեն ունեցել նրա վրա: երկար ժամանակ.

Միևնույն ժամանակ, եգիպտացի Մարիամի ապաշխարությունը քահանայի առաջ, այսինքն՝ Եկեղեցու կանոնների համաձայն, անտարբերության հետ կապ չունի։ Նա ևս մեկ անգամ խորապես վերապրում է գրեթե կես դար առաջ տեղի ունեցած իրադարձությունները։ Իսկ Զոսիմա վանականը սարսափով ընդունեց խոստովանությունը ... սուրբից.

Եվ այսպես, Սվմճ բառի միջոցով. Սերաֆիմ (Չիչագովա), կյանքը Սբ. Մարիամը բացահայտվում է այնպես, ինչպես կազմակերպվել է Աստծո կողմից մարդու փրկությունըոր դեռ սկսվել է նախքաննրա դիմումը, իր կամքին հակառակԱրտաքինից, թվում է, թե «պատահական» հանգամանքներ են, որոնք կորցրած հոգին տանում են դեպի Տիրոջ Խաչի ոտքը:

Հիասքանչ

... Երուսաղեմը պատրաստվում էր Սուրբ Խաչի վեհացման տոնին։ Շատ ուխտավորներ շարժվեցին նեղ փողոցներով՝ հարգանքի տուրք մատուցելու ամենամեծ սրբավայրը- Փրկչի խաչը, որը գտել է Հելենա թագուհին: Բայց նույնիսկ այս խայտաբղետության մեջ մի եգիպտուհի ուշադրություն հրավիրեց իր վրա։ Մուգ, ժապավենի պես ճկուն, արագ հայացքով ու իմպուլսիվ շարժումներով նա քրիստոնյայի տեսք չուներ։ Նրա ամբողջ արտաքինով հպարտություն էր զգացվում։ Նա հստակ գիտեր իր ուշագրավ գեղեցկության արժեքը։

Երբ տաճարի դարպասները բացվեցին, եգիպտուհին հետաքրքրությունից դրդված որոշեց գնալ բոլորի հետ։ Մեծ ջանքերից հետո նա մոտեցավ տաճարի գավթի դռանը։

Նրա բոլոր կողմերից մարդիկ ազատորեն ներթափանցեցին ներս, բայց այն մնաց նույն տեղում։ Մեկ այլ հոսք մտնելու փորձերը ոչ մի արդյունք չեն տվել։ Նրան պարզապես ավազի հատիկի պես շպրտել էր ալիքը։ Ամեն անգամ, երբ նա, հոգնած երկար ջանքերից հետո, հասնում էր տաճարի շեմին, շարժում էր լինում, որը նրան հեռու էր տանում: Սա շարունակվեց երկար ժամանակ... Եգիպտուհին ընկճված էր. Վերջապես նա լրիվ ուժասպառ հենվեց գավթի պատին։ Եվ ահա Մարիամ Եգիպտացին հանկարծ պարզ հասկացավ, որ այն ամենը, ինչ պատահել է իր հետ, պատահական չէ. ինքս ինձՏեր. Այս զգացումը ակնհայտ էր և այնքան սուր, որ սարսափից սկսեց խոսել նրա խիղճը. ասես մի բռնկում վառեց նրա ողջ կյանքը։

Շրջանաձև ճանապարհներ

Դեռահաս տարիքում՝ հազիվ ձևավորված աղջիկ, նա փախել է ծնողներից և տասնյոթ տարի երբեք չի մտածել հետ դառնալ։ Վ որկյանքը չափազանց «պրոզաիկ» էր նորնույնը, որի տիրուհին իրեն զգում էր, խոստանում էր ազատություն և երջանկություն։ Այս բոլոր տարիներին մի ամոթալի կիրք նրան պատուհասի պես քշում էր։

Ոչ թե սեփական շահը և ոչ թե աղքատությունը ստիպեցին Մարիամ Եգիպտացուն ապրել ընկածների մեջ, այլ մի արատ, որը լիովին ենթարկեց նրա կամքին: Պատճառը, ամեն ինչի սկիզբը նրա երիտասարդության գիտակցության հպարտությունն ու հազվագյուտ գեղեցկությունն էր։ Սուրբ վայրերը երկրպագելու ցանկությունը չէր, որ նրան տարավ Երուսաղեմ, և նա պատահաբար նստեց Ալեքսանդրիայից նավարկվող նավը, չունենալով հստակ ծրագրեր կամ պարտականություններ, որոնք կարող էին մարդուն մեկ տեղում պահել: Նրան գրավել էր զվարճանալու հնարավորությունը, որտեղ շատ երիտասարդներ կային։ Նրան չեն կանգնեցրել ոչ այն վայրը, որտեղ եգիպտական ​​նավն էր գնում, ոչ էլ ուխտավորների շրջապատը։ Եվ միայն այդ պահին, գավթի մեջ, նա առաջին անգամ սարսափեց ինքն իրեն այն բանից, որ հասկացավ. Աստված տեսնում է նրան:

Աստուծոյ հակառակութեան յստակ նշանէն ապշած եւ ինքզինք բոլորովին ոչ գեղեցիկ, այլ ընդհակառակը անմաքուր ու անարժան տեսնելով, ան յուսահատութեան աստիճանի լաց եղաւ։ Եվ հետո Եգիպտոսի Մարիամի հայացքն ընկավ Աստվածամոր պատկերակի վրա:

Մեղավորների «ծածկոց».

Ինքն իրեն հակառակ պատկերից փայլում էր մի հեզ, հոգեհարազատ գեղեցկուհի։ Մարիամ Աստվածածնի կենդանի, հոգու մեջ թափանցող ու շարժումները զանազանող հայացքը ապշեցրեց եգիպտացուն, իսկ Քրիստոսի մայրիկի կիսատ ժպիտը երկչոտ հույս տվեց. Եվ հետո նա ընկավ Աստվածամոր մոտ, ինչպես այն միակին, Ով, չնայած ամեն ինչին, անհասկանալիորեն, անհասկանալիորեն չի արհամարհում նրան... Անկեղծ, շփոթված էին նրա խոսքերը, ընդհատված հեկեկոցներով: Նա միայն մի բան խնդրեց՝ չմերժել իրեն մինչև վերջ, եթե հնարավոր է, Աստծուց ներողություն խնդրել նրա համար, օգնել նրան վեր կենալ, ավելի շատ ժամանակ տալ իր անցյալի պղծված կյանքի քավությանը: Ինչպես մայրը գիտի, թե ինչպես պետք է հասկանալ երեխայի անհաղորդ բամբասանքը, այնպես էլ Աստվածամայրը ճանաչում է քրիստոնեական հոգու շարժումները: Եվ որոշ ժամանակ անց, արդեն հստակ զգալով Աստվածամոր շնորհը, Նրա արձագանքն ու սուրբ բարեխոսությունը, եգիպտուհին այլևս ոչ որպես «օտար», «մերժված», այլ որպես երեխա, վերջապես գտավ և քաջալերված իր ծնողների կողմից, ազատորեն անցավ բազմաթիվ մարդկանց միջով և չխոնարհվեց և ընկավ Գողգոթայի Խաչելության մոտ: Այդ պահին նա ավելի շուտ զգաց, քան հասկացավ դա արդեն փրկված և ներվածոր հենց այս վայրում Տերը կրեց նրա բոլոր մեղքերը։ Դուք պարզապես պետք է հրաժարվեք ձեր հին կյանքից և արժանի դառնաք Նրան, չդավաճանեք և նորից չմոռանաք սա…

Նա երկար ժամանակ աղոթեց Աստվածածնի սրբապատկերի առջև՝ շնորհիվ իր բարեխոսի և երաշխավորության և խոստանալով ուղղել իր կյանքը, մինչև որ ձայն լսեց. «Եթե անցնես Հորդանանը, քեզ լիարժեք հանգիստ կգտնես»։

Ապավինելով Աստվածամոր օգնությանը և դեռ տեսնելով Նրա դեմքը իր առջև՝ եգիպտացին, չկորցնելով իր աղոթքը, ինչպես թելի, որը կապում էր նրան Երկնքի հետ, ամբողջ օրը առանց հանգստի գնաց Հորդանան։ Պատահական անցորդը, տեսնելով արցունքներից ուռած դեմքը, նրան տվեց երեք մետաղադրամ, որոնցով նա ինքն իրեն երեք հաց գնեց։ Սուրբ Մարգարեի և Տեր Հովհաննեսի Մկրտչի եկեղեցում աղոթելուց հետո, լվացվելով Հորդանանում, նա վերադարձավ տաճար՝ ստանալու Քրիստոսի սուրբ խորհուրդները: Մերկ գետնի վրա քնելը նրան հոգնեցուցիչ չէր թվում։ Մի փոքր լույս, գտնելով լքված նավակ, նա անցավ մյուս կողմը: Նրա առաջ ամայի անապատ էր։ Այնուհետև նա անհետացավ մարդկային աչքերից ... Հին զգեստ և երկուսուկես հաց նրա ձեռքում ...

Ապրիլի 21-ին նշվում է Եգիպտոսի վանական Մարիամի հիշատակը։ Ինչու՞ նախկին պոռնիկը մտավ սրբերի եռամիասնություն՝ խորհրդանշելով Մեծ Պահքի «բարեպաշտության դպրոցը», երկու մեծ ուղղափառ աղոթքների գրքերի և միստիկների հետ միասին՝ Սբ. Գրիգոր Պալամասը և վանական Հովհաննես Կլիմակուսը.

Մեծարգո Եգիպտոսի Մարիամ, կյանք (հատված, www.ruicon.ru). XIV դար, Հունաստան. Աթոս, Խիլանդար վանք։

Եկավ Մեծ Պահքի հինգերորդ՝ նախավերջին կիրակին (Զատիկին երկու շաբաթ է մնացել)։ Այսօր Եկեղեցին մեզ հրավիրում է որպես օրինակ՝ դիմելու մեկի կյանքին գեղեցիկ կինԵգիպտոսի Ալեքսանդրիայից։ Իր պատանեկության տարիներին նա բոլորին հայտնի էր այս նավահանգստային քաղաքում որպես պոռնիկ կամ խոսող գրական լեզու, կուրտիզանուհի.

Առաջին հայացքից սա կարող է տարօրինակ թվալ: Իսկապե՞ս քի՞չ այլ օրինակներ կան քրիստոնեական սրբության գանձարանում՝ այնպիսի անարատ կույսերի, ինչպիսիք են Բարբարան, Եկատերինան (որի անունը թարգմանվում է որպես «միշտ մաքուր») և ուրիշներ, ովքեր մանկուց հավատարիմ են մնացել իրենց Երկնային Փեսային: Ընդ որում, կարիքը չէր, որ նրան մղեց «պանել», ինչպես, օրինակ, Սոնյա Մարմելադովան։

Նա ինքն է խոստովանել, որ տասներկու տարեկանում թողնելով ծնողներին և կորցնելով իր մաքրությունը՝ «անդիմադրելիորեն և ագահորեն ձգվում էր դեպի տղամարդիկ»։ «Ես ինքս ինձ չփոխեցի անձնական շահի համար. ... Ես այնպես եմ վարվել, որ գրավեմ ավելինպատրաստակամ. Սա իմ կյանքն էր. ես կյանքը համարում էի իմ մարմնի մշտական ​​չարաշահումը»:

Առավել կարևոր է հասկանալ, թե ինչու նախկին պոռնիկը մտավ սրբերի եռամիասնություն (Սուրբ Գրիգոր Պալամայի և Սուրբ Հովհաննես Սանդուղքի հետ միասին), որոնք դարձան Մեծ Պահքի «բարեպաշտության դպրոցի» խորհրդանիշները:

Ընկած աղջկա մոլեգնած կյանքը տևել է 17 տարի. Մի անգամ, զվարճանալու համար, Մարիամը միացավ Երուսաղեմ մեկնող ուխտավորներին՝ իր մարմնով վճարելով նավաշինողների ճանապարհը։ Շրջելով Սուրբ քաղաքում և «երիտասարդների հոգիների որսալով», ինչպես ասում է իր կյանքը, Մարիամը տեսավ մարդկանց, ովքեր քայլում էին դեպի Քրիստոսի Հարության եկեղեցի: Այստեղ էր պահվում քրիստոնեական ամենամեծ սրբավայրը՝ Գողգոթայի խաչը։

Երկրպագողների ամբոխի հետ Մարիամը մտավ գավիթ, սակայն տաճար ներս մտնելու նրա փորձերն ապարդյուն անցան։ Ինչ-որ անտեսանելի ուժ նրան հետ շպրտեց շեմից։ Վերջապես նա հանձնվեց և նահանջեց գավթի անկյունը։ «Եվ հետո, - ասաց նա ավելի ուշ, - ինձ բացահայտվեց պատճառը, թե ինչու ինձ չի տրվել տեսնել Խաչի կենարար ծառը, քանի որ իմ հոգևոր աչքերը լուսավորված էին փրկության խոսքով ՝ ցույց տալով, որ գարշելի է. իմ գործերը փակեցին իմ մուտքը դեպի տաճար: Ես սկսեցի լաց լինել և տրտմել՝ հարվածելով ինքս իմ կրծքին և հոգուս խորքից հառաչանքներ արձակելով, իսկ հետո տեսա մի սրբապատկեր իմ գլխավերեւում. Սուրբ Աստվածածին«. Աղոթքով դիմելով նրան՝ մեղավորը կարողացավ ազատորեն մտնել եկեղեցի, իսկ հետո, վերադառնալով սրբապատկերի մոտ, նա հայտնություն ստացավ՝ լսելով ձայն. «Անցիր Հորդանանը և կգտնես երանելի հանգստություն»:

Հորդանանի մոտ գտնվող Սուրբ Հովհաննես Մկրտիչ եկեղեցում նա հաղորդություն ստացավ, ապա անցավ գետի արևելյան ափը և անհետացավ աշխարհից։ Պայքարելով գայթակղությունների դեմ՝ Մարիամը ևս 47 տարի անցկացրեց անապատում, նախքան հանդիպեց առաջին կենդանի մարդուն՝ Հիերոմոն Զոսիմային, ով նախախնամորեն թոշակի անցավ Մեծ Պահքի ժամանակ հենց այս վայրում: (Սուրբ Սավայի Լավրայի վանականները սովորություն ունեին մեկ առ մեկ նշել սուրբ քառասուներորդ օրը և վերադառնալ վանք Տիրոջ Երուսաղեմ մուտքի տոնին): Նա աղաչեց Մարիամին, որն այժմ ճգնավոր էր դարձել, պատմել. նրան իր կյանքի պատմությունը: Նրանց համատեղ աղոթքի ժամանակ սրբին մեկ արմունկով բարձրացրել են գետնից։ Ավագը լցվեց ակնածանքով, արցունքներով գրկեց նրա ոտքերը և օրհնություն խնդրեց նրանից: Եվ Մարիամն իրեն անվանեց մեղավոր, առանց առաքինությունների և խնդրեց նրա օրհնությունը:

Նրանք պայմանավորվեցին հաջորդ տարի հանդիպել Հորդանանում՝ նրա վանքին մոտ, որպեսզի Մարիամը կարողանար հաղորդություն ստանալ։ Աստծո նախախնամությամբ դա տեղի ունեցավ Ավագ հինգշաբթի. Գետի արևմտյան ափին կանգնած երեցը տեսավ, որ Մարիամը ստվերում է Հորդանանը խաչի նշանեւ «քայլեց ջրի վրայով առանց խոնավության»։ Վերցնելով նրա ձեռքից բերված սուրբ խորհուրդները, նա «ձեռքերը բարձրացրեց դեպի երկինք, սկսեց հառաչել և աղաղակել և աղաղակել. !". Գաղտնի իմաստՍիմեոնի այս աղոթքը թաքցված էր Զոսիմայի համար, քանի որ սուրբն ինքը հարցրեց նրան. ... Եվ նորից, Աստծո կամքով, դուք կտեսնեք ինձ»: Երեցը վերադարձավ՝ «լցված ցնծությամբ և մեծ վախով, նախատելով ինքն իրեն, որ չի հարցնում սուրբի անունը. սակայն հույս ուներ, որ դա կանի ներսում հաջորդ տարի».

Մեկ տարի անց հասնելով անապատ՝ նա ցամաքած գետի գետաբերանում տեսավ «այդ սուրբ կնոջը՝ մեռած պառկած. նրա ձեռքերը սովորության համաձայն ծալված էին, և դեմքը շրջված էր դեպի վերելքը»։ Սգալով նրան և թաղման աղոթք անելով՝ նա հանկարծ տեսավ ավազի վրա գրված մի մակագրություն. «Այստեղ թաղիր, Աբբա Զոսիմա, խոնարհ Մարիամի մասունքները և հողը տուր հողին՝ անդադար աղոթելով Տիրոջը ինձ համար, ով. մահացավ Փրկչի չարչարանքների գիշերը, Սուրբ խորհուրդները ստանալուց հետո»: Սա նշանակում էր, որ նա մահացավ մեկ տարի առաջ, նրանց երկրորդ (և վերջին) հանդիպումից մի քանի ժամ անց՝ 522 թվականի ապրիլի 1-ին, Ավագ ուրբաթ օրը: Նրա հուղարկավորության գերեզմանը փորել է երեցին հսկա առյուծը, որը պահպանում էր սրբի մարմինը:

Մեղավոր սուրբի կյանքի մասին լեգենդը պահվում էր Զոսիմայի վանքում, իսկ ավելի ուշ արձանագրվեց որպես «Եգիպտացի Մարիամի կյանքը, նախկին պոռնիկ, որը ազնվորեն ճգնել էր Հորդանանի անապատում» (վաղ այս գլուխգործոցի հեղինակը. Բյուզանդական սրբագրությունը Երուսաղեմի Սոֆրոնիոս պատրիարքն է, † 638): Կյանքի հանրաճանաչության մասին են վկայում բազմաթիվ փոխադրումները և ընդգրկումը Մեծ Պահքի հինգերորդ շաբաթվա հինգշաբթի օրվա ծառայության մեջ (Եգիպտացին Մարիամ Աստվածածին կամ Անդրեյի կեցվածքը): Կյանքի սյուժեն օգտագործել է Ի. Ս. Ակսակովը «Մարիամ Եգիպտոսի» բանաստեղծության մեջ։

Սուրբ Մարիամ Եգիպտոսի կյանքը դիտվում է որպես ակտիվ ապաշխարության երկակի խորհրդանիշ, որը փոխակերպում է մարդու ողջ էությունը և Աստծո փոխադարձ ողորմածությունը: Քրիստոնեությունը խորապես «լավատես» է. ամբարտավան զզվանքի տեղ չկա «անուղղելիորեն վնասված հեղինակություն» ունեցող մարդկանց (ինչպես աշխարհիկ հասարակությունում) կամ «անձեռնմխելիների» (ինչպես կաստային հասարակությունում) և անհավատալի թվացող մարդկանց նկատմամբ։ վերելքը մեղքի անդառնալի անդունդից դեպի սրբության լուսապսակ բաց է Մարիամի յուրաքանչյուր ժամանակակից գործընկերոջ համար՝ նախքան նրա դարձը: Ահա թե ինչու այս նախկին մեղավորը նվիրված է Սուրբ Քառասնօրյա (Քառասնօրյա Մեծ Պահքի) վերջին կիրակիին, որն ուղղափառ պատարագային տարվա ամենակարևոր ապաշխարության շրջանն է։

Եգիպտացին Մարիամը մեզանում հարգված է որպես սուրբ «պատվելի»։ Նրա հիշատակը նույնպես նշվում է հաստատուն (մինեա) օրացույցով՝ ապրիլի 1/14։