Գրական շրջանակ. Դպրոցական գրական շրջան՝ ծրագիր, նկարագրություն, թեմաներ

19-րդ դարի սկզբին առաջացած գրական հասարակություններն ու շրջանակները հնարավորություն են տալիս տեսնել խորը, ներքին գործընթացներ, որոնք հաճախ չեն երևում գրական կյանքի մակերեսին, բայց, այնուամենայնիվ, շատ նշանակալից են ռուսական գրական և հասարակական մտքի ընդհանուր առաջադիմական զարգացման մեջ: .

Այս ասոցիացիաներից ամենավաղը «Ընկերական գրական ընկերությունն» է, որն առաջացել է 1801 թվականի հունվարին՝ մարտի 11-ի հայտնի իրադարձություններից կարճ ժամանակ առաջ (Պողոս I-ի սպանությունը մի խումբ դավադիրների կողմից նրա մերձավոր շրջապատից):

Բռնապետական վարչակարգի պայմաններում նման շրջանակի կազմակերպումը բացահայտում էր մատաղ սերնդի տենչը սոցիալապես օգտակար գործունեության նկատմամբ։ Ընկերական գրական ընկերության անդամ Ա.Ֆ. Մերզլյակովը գրել է. «Այս ոգին, արագ և բարեգործական, ստեղծել է բավականին մասնավոր գիտական գրական հանդիպումներ, որոնցում երիտասարդները, միավորված ծանոթությամբ կամ բարեկամությամբ, ստեղծագործում, թարգմանում, վերլուծում են իրենց թարգմանությունները և ստեղծագործություններ և այլն: կատարելագործվել են գրականության և ճաշակի դժվարին ճանապարհով»:

5 Այս հանդիպումները հիմնված էին մտերիմ ընկերության և գրական հակումների համայնքի վրա: Հասարակությունը, իր ձևով պալատը, սակայն, իր գործունեությունը չսահմանափակվեց գեղագիտական նեղ ըմբռնված խնդիրների լուծմամբ։

«Ընկերական գրական հասարակությունը» պատահական չի առաջանում Մոսկվայում, որը 19-րդ դարի սկզբին. եղել է այդ դարաշրջանի լավագույն գրական ուժերի ուշադրության կենտրոնում։ Քարամզինն ապրում էր այստեղ, իսկ հասարակության անդամներն իրենք էին պատկանում այն գրական շրջանակներին, որոնք կենտրոնացած էին մեծարգո գրողի շուրջ։

Կարամզինիզմի ձգումը դառնում է մեկնարկային դիրք նրա անդամների մեծամասնության համար։ Մեծանալով Մոսկվայի համալսարանի և Համալսարանի ազնվական գիշերօթիկ դպրոցի (Անդրեյ և Ալեքսանդր Տուրգենևներ, Ա. Վոեյկով, Ա. Կայսարով, Ս. Ռոձյանկա, Վ.Ա. Ժուկովսկի) աշակերտներից բաղկացած ուսանողական շրջանակից, այն ներառում էր Ա.Ֆ.

Մնացածները նոր էին սկսում իրենց գրական կարիերան։ Սակայն ի դեմս նրանց գրողների մի նոր սերունդ, որոնք չեն բավարարվել ընդհանուր ուղղությունժամանակակից գրական զարգացումը և նրանք, ովքեր փնտրում էին 19-րդ դարի սկզբի գրողի ստեղծագործությունը ռուսական իրականության կենսական կարիքներին ծանոթացնելու նոր ձևեր։

Այս տարիներին ձևավորված սոցիալական իրավիճակը պահանջում էր գրականության ավելի վճռական ներխուժում ռուսական կյանքի տարբեր ոլորտներ։ Հասարակության ամենաարմատական անդամները (Անդրեյ Տուրգենև, Ա. Կայսարով) սրընթաց էվոլյուցիայի են ենթարկվում՝ վերանայելով իրենց վերաբերմունքը կարամզինիզմի նկատմամբ, ինչը ժամանակակից գիտնականին լուրջ հիմքեր է տվել համարելու նրանց դիրքը որպես Ռուսաստանում դեկաբրիստական գաղափարախոսության ձևավորման ամենավաղ ուղիներից մեկը։

Մյուսները հավատարիմ են մնում կարամզինիզմի սկզբունքներին (սա Ժուկովսկու և Ալեքսանդր Տուրգենևի դիրքորոշումն է)։ Այնուամենայնիվ, հասարակության մասնակիցներին առաջին հերթին բնութագրում էին ոչ թե տարբերությունները, այլ ընդհանուր ձգտումները. կրքոտ հետաքրքրություն Ռուսաստանի և նրա մշակույթի ճակատագրի նկատմամբ, իներցիայի և սոցիալական լճացման նկատմամբ թշնամանք, կրթության զարգացմանը նպաստելու ցանկություն, գաղափար. Հայրենիքին քաղաքացիական և հայրենանվեր ծառայություն.

Ահա թե ինչպես է բացահայտվում և կոնկրետացվում «բարեկամական համայնք» հասկացությունը, որը հիմք է հանդիսացել այս ասոցիացիայի, որը բաղկացած էր երիտասարդ էնտուզիաստներից, արդարության եռանդուն ջատագովներից, բռնատիրությունն ու ճորտատիրությունն ատողներից, աղքատների հանդեպ համակրանքով լի։

Հասարակության հանդիպումները բնութագրվում են ոչ պաշտոնական, ոչ պաշտոնական տոնով և բուռն բանավեճի մթնոլորտով, որը կանխատեսում է. կազմակերպչական ձևերը«Արզամաս», որի հիմնական կորիզը «Ընկերական գրական ընկերության» անդամներն էին։

Գրականության, գիտությունների և արվեստների սիրահարների ազատ ընկերությունը, որը ստեղծվել է Սանկտ Պետերբուրգում 1801 թվականի հուլիսի 15-ին և գոյություն ունի շատ ավելի երկար, քան Բարեկամության ընկերությունը, սկսել է իր գործունեությունը որպես երիտասարդ համախոհ գրողների ընկերական շրջանակ։

Այն կյանքի կոչվեց միևնույն հասարակական մթնոլորտով, սնվեց նույն ոգևորությամբ և հետապնդեց նմանատիպ, թեև ոչ միանման նպատակներ: Սկզբում կոչվել է «Գեղեցիկ սիրահարների ընկերական ընկերություն» և շուտով վերանվանվել, այն միավորել է տարբեր ծագում ունեցող մարդկանց, ովքեր հետաքրքրված են ոչ միայն գրականությամբ, այլև արվեստի այլ տեսակներով՝ նկարչությամբ, քանդակագործությամբ։

Ժամանակի ընթացքում հասարակության մեջ ներառվեցին քանդակագործներ (Ի.Ի. Տերեբենև և Ի.Ի. Ի. Էրմոլաև, Ի.Օ. Տիմկովսկի, Դ.Ի. Յազիկով և ուրիշներ)։

«Ազատ հասարակությունը» բնութագրվում է իր սոցիալական կազմի բազմազանությամբ. այն իր շարքերում ներառում է մանր բյուրոկրատիայի, հոգևորականների և նույնիսկ առևտրականների շարքերից: Կազանի վաճառականը, օրինակ, բանաստեղծ Գ. Պ. Կամենևն էր, «Ամպրոպ» (1804) հեղինակը։ Անհայտ ծագման մարդիկ էին բանաստեղծներ և հրապարակախոսներ Ի. Մ. Բորնը և Վ. Վ. Պոպուգաևը՝ Ազատ հասարակության ամենաարմատական մասի ներկայացուցիչներ։

Ազնվականության ապօրինի զավակներից եկան Ի.Պ. Պնինը և Ա.Խ.Վոստոկովը, ովքեր մանկուց զգացել են այս ոչ այնքան փոքր սոցիալական շերտի դիրքի դժվարությունները, զրկվել են ժառանգական իրավունքներից և ստիպված են եղել ինքնուրույն ճանապարհ անցնել կյանքում:

Զարմանալի չէ, որ Պնինի՝ «ապօրինի» որդու գրիչը, որը չի ճանաչվել իր հոր՝ ֆելդմարշալ Ն.Վ. Ընտանիքի և ամուսնության քննադատությունը, որը ուշագրավ է քաղաքացիական զգացողության ուժով: Նրա ժամանակակից ազնվական հասարակության մեջ»:

Քաղաքական արմատականությունը, սոցիալական ակտիվության աճը, սոցիալական համակրանքների դեմոկրատիան սահմանում են 1800-ականների «Գրականության, գիտությունների և արվեստի սիրահարների ազատ հասարակության» «հատուկ դեմքը»: Ի տարբերություն «Ընկերական գրական ընկերության», նրա անդամները ձգտում են հրապարակայնորեն հայտարարել իրենց գոյության մասին, փնտրել պաշտոնական ճանաչում և ուշադրության նշաններ իշխանություններից։

Այսպիսով, Ի.Պնինի երկու հայտնի տրակտատները («Անմեղության ճիչը» և «Լուսավորության փորձը Ռուսաստանի առնչությամբ») ներկայացվեցին Ալեքսանդր I-ին և արժանացան «ամենաբարձր հավանությանը»։ Հեղինակը, իհարկե, ոչ թե մրցանակներ էր փնտրում, այլ գործնական, իրական արդյունքներ՝ հույս ունենալով իշխանությունների օգնությամբ իրականացնել Ռուսաստանում կրթության և սոցիալական բարեփոխումների զարգացման լայն ծրագիր։

Այս առաջադրանքի կատարումը հեշտացնելու համար Ազատ հասարակությունը 1803 թվականին ստացավ պաշտոնական հաստատում և միևնույն ժամանակ բաց ժողովներ անցկացնելու և իր աշխատությունները հրապարակելու իրավունք։ Հասարակության անդամները հրատարակեցին «Մուսաների մագաղաթ» ալմանախը (1802-1803), սկսեցին հրատարակել ամսագիր «Գրականության, գիտությունների և արվեստների սիրահարների ազատ ընկերության պարբերական հրատարակություն» (հրատարակվել է 1804 թվականին, սակայն միայն մեկ սինգլ. համար), ակտիվորեն համագործակցել է 19-րդ դարի սկզբի ժամանակի վրա հիմնված այլ հրատարակություններում։

Հասարակության բուռն ակտիվությունը գրավել է Պետերբուրգի և Մոսկվայի գեղարվեստական և գրական աշխարհի առաջադեմ ուժերը։ 1804-1805 թթ. Նրա անդամներ են դարձել Կ.Ն.Բատյուշկովը, Ա.Ֆ.Մերզլյակովը, Ս.Ս.Բոբրովը, Ն.Ի.Գնեդիչը և ուրիշներ։

Հասարակության գործունեության առաջին շրջանը (1801-1807 թթ.), որը ոչ մի կերպ պատահականորեն չի համընկել ազատական ուղղությունների դարաշրջանի հետ, ունեցել է պատմական և գրական մեծ նշանակություն։ 1800-ականների վերջին։ այն անցնում է հասարակության ամենաակտիվ անդամներից մեկի՝ Ի.Պ. Պնինի (որն իր աշխատանքում մտցրեց լայն հասարակական նախաձեռնության ոգին) մահով (1809թ.) առաջացած ճգնաժամով, ինչպես նաև ներքին բուռն պայքարով, որն ավարտվեց. հասարակության աջակողմյան, «լավ մտադրություն ունեցող» թեւի հաղթանակում (Դ. Ի. Յազիկով, Ա. Ե. Իզմայլով եւ ուրիշներ)։

Կարամզինիստների նոր անդամների գալը (Դ. Նրանք ձգտում էին հասարակությանը տալ ռազմատենչ, վիրավորական բնույթ, այն շրջել իրենց գրական հակառակորդների՝ «սլավոֆիլների»՝ շիշկովիստների դեմ։

Այս ջանքերը հանդիպեցին Ընկերության պահպանողական մտածողությամբ անդամների, ռուսական կլասիցիզմի «բարձր ոճի» կողմնակիցների համառ դիմադրությանը:

«Հասարակությունը, զորացած և աշխուժացած նոր անդամներով, 1812 թվականից որոշեց հրատարակել ամենամսյա գրական հանդես»,- ասում է Ն. Գրեչը։ - Բուռն ու համառ բանավեճից հետո որոշվեց այն անվանել «Սանկտ Պետերբուրգի տեղեկագիր»։

Սկզբում ամեն ինչ բավականին լավ էր ընթանում: Բայց երրորդ գրքով սկսվեցին տարաձայնություններն ու վեճերը: Տեղեկագիրն ուղղակիորեն ուղղված էր սլավոնաֆիլների դեմ. դա դուր չէր գալիս Շիշկովի կուսակցության հետ ինչ-ինչ պատճառներով կապված որոշ անդամների։ Մյուսները ջախջախվեցին անդամներից մեկի մտքի գերազանցությամբ և շնորհներով:

Ստիպեցին նրան հեռանալ հասարակությունից»։ Դա էԴաշկովի մասին, որը նիստերից մեկում կաուստիկ «գովաբանելի ելույթ» է արել կոմս Խվոստովի հասցեին, ով նույնքան տաղանդավոր, այնքան էլ բեղուն բանաստեղծ-շիշկովիստ է։ Դաշկովայի հեռանալուց հետո Ազատ հասարակությունը աստիճանաբար մարեց, իսկ 1812-ին այն ընդհանրապես դադարեցրեց իր գործունեությունը, որպեսզի այն վերսկսվի միայն 1816-ին զգալիորեն նորացված կազմով և նոր նախագահ Ա. Ե. Իզմայիլովի գլխավորությամբ:

Դրանում վերջին շրջանըՀասարակության շուրջը (մականունը` Իզմայլովսկի` նախագահի անունով, կամ Միխայլովսկի` իր հանդիպումների վայրով) գրողների մեջ խմբված են փոքր գրողներ, ովքեր համագործակցում են նրա հրատարակած Blagonamerenny ամսագրում: Ըստ Վ.Ն.Օռլովի՝ այս տարիների ընթացքում այն ոչ մի էական ազդեցություն չի թողնում գրական շարժման վրա և մնում է «մեծ» գրական կյանքի ծայրամասում։

Լիցեյի շրջանի բանաստեղծների հասարակություն մուտքը նրան դարձնում է գրական գործընթացի նոր ուղղությունների արտահայտիչ, որոնք արդեն բնորոշ էին 1820-ականների պոեզիային։ Բազանովի «Գիտական Հանրապետություն» գրքում տրված պարզաբանումները, որոնք տրված են այս հասարակության աշխատանքի վերջին փուլի հետ կապված, էական են թվում։

Հետազոտողը իրավացիորեն նշում է, որ Միխայլովսկոե (Իզմայլովսկոե) հասարակության մեջ 1810-ական թթ. ներառում էին ոչ միայն «երրորդական գրողներին», այլ նաև ապագա դեկաբրիստներին, որոնք փնտրում էին ժամանակակից հասարակական և գրական շարժման վրա ակտիվ ազդեցության ձևեր և ուղիներ։

Դեկաբրիստ-գրողների առաջին ասոցիացիաների ստեղծմանը նախորդել է 1810-ական թվականներին գաղտնի ընկերությունների ապագա անդամների որոշ գրական ընկերություններ մուտքի շրջանը։

«Դեկաբրիստները հաշվի են առնում հին ավանդույթները և ձգտում են ստորադասել նախկինում ստեղծված գրական հասարակությունները իրենց ազդեցությանը», - ընդգծում է հետազոտողը ՝ հիշեցնելով, որ Իզմաիլովսկու ընկերության անդամներն էին Կ. Ֆ. Ռիլեևը, Ա. Ա. Բեստուժևը, Վ. Վ.Ֆ. Ռաևսկի), Օ.Մ. Սոմովը և այլ նշանավոր դեկաբրիստ գրողներ։

Գաղտնի քաղաքական կազմակերպությունները (Փրկության միություն, իսկ հետո՝ Բարգավաճման միություն) սկզբում առաջնորդվում էին Գրականության, գիտությունների և արվեստի ազատ միությամբ՝ 19-րդ դարի առաջին քառորդում աստիճանաբար ստորադասելով այլ գրական միավորումներ իրենց ազդեցությանը։

Ռուս գրականության պատմություն. 4 հատորով / Խմբագրել է Ն.Ի. Պրուցկովը և ուրիշներ - Լ., 1980-1983 թթ

ՆԱԽՀեղափոխական ՌՈՒՍԱՍՏԱՆԻ ԳՐԱԿԱՆ ՇՐՋԱՆՆԵՐ ԵՎ ՍՐԱՀՆԵՐ.Խաղացել են գրական շրջանակներ, ընկերություններ, սալոններ մեծ դերՌուսաստանի սոցիալական և մշակութային կյանքում երկար տասնամյակներ շարունակ:

Առաջին շրջանները հայտնվել են 18-րդ դարի կեսերին։ Այսպիսով, 18-րդ դարի 30-40-ական թթ. կար մի շրջանակ, որը ստեղծվել էր ցամաքային ջենթրի կորպուսի ուսանողների կողմից՝ զինվորական ուսումնական հաստատություն, որտեղ ամեն կերպ խրախուսվում էր հումանիտար գիտությունների ուսուցումն ու գրականության նկատմամբ հետաքրքրությունը։

Առաջին գրական սալոնների, հիմնականում Ի.Ի. Շուվալովի սալոնի առաջացումը սկսվում է այս ժամանակից: Շուվալովը սկսեց իր կարիերան որպես ծեր կայսրուհի Էլիզաբեթի սիրելին և հայտնի դարձավ իր անշահախնդիրությամբ և ազնվությամբ, ինչպես նաև լուսավորությամբ: Նա Մոսկվայի համալսարանի և Արվեստի ակադեմիայի հիմնադիր Մ.Վ.Լոմոնոսովի հովանավորն էր։ 1761 թվականին իր հովանավորուհու մահից հետո հեռանալով հասարակական գործերից՝ նա իր ժամանակի մեծ մասը նվիրեց ճանապարհորդություններին, ընթերցանությանը և արվեստին։ Շուվալովի տանը հավաքվել էր այն ժամանակվա ռուս գրականության ծաղիկը։ Նրա սրահի մշտական աշխատողներն էին թարգմանիչներ, բանասերներ, բանաստեղծներ՝ Գ.Ռ.Դերժավին, Ի.Դմիտրիև, Ի.Բոգդանովիչ։

18-րդ դարում։ շրջանակները միայն գրական զրույցներով չէին սահմանափակվում իրենց գործունեությունը։ Շատ դեպքերում նրանց անդամները ձգտում էին կազմակերպել մեկ, իսկ երբեմն էլ մի քանի ամսագրեր: Այսպիսով, 18-րդ դարի 60-ական թթ. Մոսկվայում բանաստեղծ Մ.Մ.Խերասկովի նախաձեռնությամբ ստեղծվել է Մոսկվայի համալսարանի ուսանողների շրջանակը, որը 1760 թվականից սկսած հրատարակել է «Օգտակար ժամանց» ամսագիրը, ապա «Ազատ ժամեր», իսկ 70-ականներին՝ «Երեկոներ». «. Շրջանակի անդամներից են Դ.Ի. Ֆոնվիզինը, ԻՖ Բոգդանովիչը և այլք։

1770-1780-ական թվականներ՝ ակտիվ հասարակական կյանքի ժամանակաշրջան՝ կապված Եկատերինա II-ի իրականացրած բարեփոխումների հետ, որի արդյունքում ազնվականներն ու քաղաքաբնակները ստացան ինքնակառավարման իրավունք և տարբեր նպաստներ։ Այս ամենը նպաստեց, մասնավորապես, մշակույթի վերելքին, որը դրսևորվեց, մասնավորապես, մի քանի գրական ընկերությունների առաջացման մեջ՝ ռուսաց լեզվի սիրահարների ազատ ժողով (1771), Մոսկվայի ազնվական համալսարանի ուսանողների ժողովածու։ Գիշերօթիկ դպրոց (1787)։

1779 թվականին Մոսկվայի համալսարանում մասոնական կազմակերպության նախաձեռնությամբ, որին պատկանում էին ականավոր մանկավարժներ Ն.Ի. Նովիկովը և Ի.Գ. Շվարցը, ստեղծվեց Ընկերական գիտական ընկերությունը, որն իր առաջ խնդիր դրեց օգնել հայրերին երեխաների դաստիարակության հարցում և զբաղվում էր. այս նպատակը գրքերի թարգմանության և հրատարակման գործում… 1784 թվականին հասարակության օրոք կազմակերպվել է Տպագրական ընկերություն Ն.Ի.Նովիկովի հսկողությամբ։ Ընկերական գիտական ընկերության և նրա տպարանի շնորհիվ 18-րդ դարի երկրորդ կեսին տպագրվել են բազմաթիվ ռուսերեն գրքեր։ Ռուսաստանում.

Մեծ ազդեցություն 18-րդ դարավերջի գրական կյանքի վրա։ տրամադրվել են Գ.Ռ.Դերժավինի և Ն.Ա.Լվովի սրահների կողմից։

19-րդ դարի սկզբին։ Գրական շրջանակների ու սալոնների դերը գնալով ավելի զգալի է դառնում։ 19-րդ դարի սկիզբ - Ռուս գրականության և ռուսաց լեզվի զարգացման շուրջ բուռն և բուռն բանավեճերի ժամանակաշրջան: Այս պահին բախվում են հնագույն «արխայիկ» լեզվի պաշտպանները՝ Ա.Ս. Շիշկովը, Ա.Ա.Շախովսկոյը և լեզվի նորացման կողմնակիցները, որը կապված էր հիմնականում Ն.Մ. Գրական տարբեր ուղղություններ արագ զարգանում են։ Ռուս գրականության մեջ 19-րդ դարի սկզբին. կլասիցիզմը, սենտիմենտալիզմը և առաջացող ռոմանտիզմը գոյակցում են։ Լուսավոր երիտասարդության հետաքրքրությունը քաղաքական խնդիրների նկատմամբ մեծանում է, և գիտակցվում է քաղաքական և սոցիալ-տնտեսական բարեփոխումների անհրաժեշտությունը, առաջին հերթին՝ ճորտատիրության վերացումը։ Այս բոլոր խնդիրները՝ թե՛ գեղագիտական, թե՛ քաղաքական, արտացոլվել են 19-րդ դարասկզբի շրջանակների գործունեության մեջ։

Դարասկզբի գրական առաջին շրջանակներից էր Ընկերական գրական ընկերությունը, որը հիմնադրվել է Մոսկվայում մի խումբ ընկերների, Մոսկվայի համալսարանի գիշերօթիկ դպրոցի շրջանավարտների, երիտասարդ գրող եղբայրներ Անդրեյ և Ալեքսանդր Տուրգենևների, Վ.Ա. Ժուկովսկու և այլնի կողմից: 1797 թվականին Անդրեյ Տուրգենևը ստեղծեց և գլխավորեց գրական շրջանակը, որը 1801 թվականին դարձավ գրական ընկերություն։ Նրա անդամները մի քանի անգամ տպագրվել են համալսարանի պանսիոնատի «Առավոտյան լուսաբաց» ամսագրում։ Մասնակիցների հանդիպումները սովորաբար տեղի էին ունենում բանաստեղծ, թարգմանիչ և լրագրող Ա.Ֆ.Վոեյկովի տանը։ Ընկերական գրական ընկերության անդամներն իրենց առջեւ խնդիր են դրել ամրապնդել ազգային սկզբունքը գրականության մեջ եւ, թեեւ որոշ չափով պաշտպանել են լեզվի ասպարեզում կարամզինիստական նորամուծությունը, սակայն սխալ են համարել օտար մոդելներին հետեւելը, ինչը, իրենց կարծիքով. Քարամզինի մեղքն էր. Հետագայում մերձեցան Ընկերական գրական ընկերության անդամների և կարամզինիստների դիրքորոշումները։

1801 թվականից Սանկտ Պետերբուրգում գործում է «Գեղեցիկ սիրահարների բարեկամական ընկերակցություն» գրական ասոցիացիան, որը հետագայում վերանվանվել է Գրականության, գիտության և արվեստի սիրահարների ազատ ընկերություն։ Նրա հիմնադիրը գրող և ուսուցիչ Ի.Մ. Բորնն էր։ Հասարակության մեջ ընդգրկված էին գրողներ (Վ.Վ. Պոպուգաև, Ի.Պ. Պնին, Ա.Խ. Վոստոկով, Դ.Ի. Յազիկով, Ա.Է. Իզմայլով), քանդակագործներ, նկարիչներ, քահանաներ, հնագետներ, պատմաբաններ։ Հասարակության անդամների գրական կրքերը չափազանց բազմազան էին. Սկզբում նրանց վրա ազդել են Ա.Ն. Հետագայում Ազատ Ընկերության անդամների տեսակետները մեծապես փոխվեցին, ինչը չխանգարեց նրան գոյություն ունենալ, թեկուզ երկար ընդմիջումներով, մինչև 1825 թ.

19-րդ դարի սկզբին։ կային այլ շրջանակներ և սալոններ, որոնք ազդել են գրականության զարգացման վրա այն ժամանակ։ Առաջին քառորդ դարի ամենանշանակալի ասոցիացիաներն էին Ռուսական խոսքի սիրահարների զրույցը (1811–1816) և Արզամասը (1815–1818), հասարակություններ, որոնք ներկայացնում էին ռուս գրականության հակառակ միտումները և մշտապես բուռն մրցակցության մեջ էին։ «Զրույցի» ստեղծողն ու հոգին եղել է բանասեր և գրող Ա.Ս. Շիշկովը, այդ գրական ուղղության առաջնորդը, որը Յու.Ն.Տինյանովը բնորոշել է որպես «արխաիստներ»։ Դեռևս 1803 թվականին Շիշկովը ռուսաց լեզվի հին և նոր վանկի մասին իր «Դիսկուրսում» քննադատեց լեզվի կարամզինի բարեփոխումը և առաջարկեց իր սեփականը, որը ենթադրում էր գրքի և խոսակցական լեզվի միջև ավելի կտրուկ գծի պահպանում՝ մերժումը։ օտար բառերի օգտագործման և ներածության մասին գրական լեզումեծ թվով արխայիկ և ժողովրդական բառապաշար։ Շիշկովի տեսակետները կիսում էին նաև «Զրույցի» այլ անդամներ, ավագ սերնդի գրողներ՝ բանաստեղծներ Գ.Ռ.Դերժավինը, Ի.Ա.Կռիլովը, դրամատուրգ Ա.Ա.Շախովսկոյը, թարգմանիչ։ ԻլիականներՆ.Ի.Գնեդիչը, իսկ ավելի ուշ նրանց երիտասարդ հետևորդները, որոնց պատկանում էին Ա.Ս.Գրիբոյեդովը և Վ.Կ.Կյուչելբեկերը։

Կարամզինի կողմնակիցները, ով գրականություն մտցրեց հեշտ, խոսակցական լեզու և չվախեցավ ռուսացնել բազմաթիվ օտար բառեր, միավորվեցին «Արզամաս» նշանավոր գրական ընկերության մեջ։ Հասարակությունն առաջացել է որպես պատասխան «Զրույցի» անդամներից մեկի՝ Ա.Ա.Շախովսկու կատակերգության հայտնվելուն։ Լիպեցկի ջրեր կամ դաս կոկետներին.Արզամաների մեջ կային ինչպես Քարամզինի երկարամյա կողմնակիցները, այնպես էլ նրա նախկին հակառակորդները։ Նրանց թվում էին Յու.Ն.Տինյանովի կողմից «նորարարների» ճամբարին դասակարգված բազմաթիվ բանաստեղծներ՝ Վ.Ա.Ժուկովսկի, Կ.Ն.Բատյուշկով, Պ.Ա.Վյազեմսկի, Ա.Ս.Պուշկին, Վ.Լ.Պուշկին: «Արզամասի» անդամներից յուրաքանչյուրը խաղային մականուն է ստացել. Այսպիսով, Ժուկովսկուն կոչվում էր Սվետլանա, ի պատիվ իր հայտնի բալլադի, Ալեքսանդր Տուրգենևը ստացավ Էոլյան քնար մականունը. ստամոքսում անընդհատ կարկաչելու պատճառով Պուշկինին կոչում էին ծղրիդ:

19-րդ դարի առաջին քառորդի գրական շրջանակների բազմաթիվ անդամներ։ ի մի բերեց ոչ միայն ընկերական հարաբերություններն ու գրական հայացքները, այլեւ հասարակական-քաղաքական հայացքները։ Սա հատկապես հստակ դրսևորվեց 10-ականների վերջի - 20-ականների սկզբի գրական ասոցիացիաներում, որոնցից ամենակարևորը, պարզվեց, կապված էր դեկաբրիստական շարժման հետ: Այսպիսով, Սանկտ Պետերբուրգի «Կանաչ լամպ» շրջանակը (1819-1820) հիմնադրվել է Բարեկեցության միության անդամ Ս.Պ. Տրուբեցկոյի կողմից, դեկաբրիստական հասարակության մոտ Յ.Ն. Տոլստոյը և թատրոնի և գրականության մեծ գիտակ և սիրահար Ն.Վ. Վսևոլոժսկին: Այն ժամանակվա շատ գրողներ, ներառյալ Ա.Ս. Պուշկինը և Ա.Ա.Դելվիգը, եղել են Կանաչ լամպի անդամներ։ Գրական ստեղծագործությունների քննարկումները և թատերական պրեմիերաները «Կանաչ լամպի» հանդիպումների ժամանակ ընդմիջվում էին ոչ գեղարվեստական հոդվածների ընթերցմամբ և քաղաքական քննարկումներով:

Շատ դեկաբրիստներ (Ֆ.

1820-ականների կեսերին Ռուսաստանում սոցիալական իրավիճակը կտրուկ փոխվել էր։ Ալեքսանդր I-ը հրաժարվեց բարեփոխումների գաղափարներից, որոնք նա փայփայում էր երկու տասնամյակ: Ներքին քաղաքականությունպետությունը շատ ավելի կոշտ է դարձել. Սկսվեցին լիբերալ դասախոսների և լրագրողների նկատմամբ հետապնդումները, իսկ բուհերում իրավիճակն ավելի սրվեց։ Արդյունքում դժվարացավ հասարակական-քաղաքական ցանկացած նպատակ հետապնդող գրական ընկերությունների դիրքորոշումը։ 1920-ականների կեսերի ամենամեծ գրական ասոցիացիան «Իմաստության ընկերակցությունն» էր, որը հիմնադրվել է 1823 թվականին Մոսկվայի համալսարանի շրջանավարտների կողմից՝ գրականություն և փիլիսոփայություն ուսումնասիրելու նպատակով: Շրջանակի ակունքներում գրող և երաժշտագետ Վ.Ֆ. Օդոևսկին, բանաստեղծ և փիլիսոփա Դ. Ս.Պ. Շևիրևը և պատգամավոր Պոգոդինը: Վենեվիտինովի տանը տեղի են ունեցել իմաստության հավաքներ։ Հասարակության անդամները լրջորեն ուսումնասիրում էին արևմտյան փիլիսոփայությունը, ուսումնասիրում էին Սպինոզայի, Կանտի, Ֆիխտեի ստեղծագործությունները, սակայն նրանց վրա առանձնահատուկ ազդեցություն ունեցավ գերմանացի փիլիսոփա Ֆ. , ձեւավորված սլավոնաֆիլների գաղափարախոսությունը։ Այն, որ շրջանակը կոչվել է Իմաստության ընկերություն, այլ ոչ թե փիլիսոփայություն, խոսում է նրա անդամների ազգային մշակույթի և փիլիսոփայության նկատմամբ հետաքրքրության մասին։ Վ.Ֆ. Օդոևսկին Վ.Կ. Կյուչելբեկերի հետ 1824-1825 թվականներին հրատարակել է «Mnemosyne» ալմանախը, որտեղ տպագրվել են բազմաթիվ իմաստություններ։ Քանի որ հասարակության անդամների մեջ շատ էին ԱԳՆ արխիվի աշխատակիցները, նրանք ստացան «արխիվային երիտասարդներ» մականունը, ինչը, ակնհայտորեն, պետք է ակնարկեր ոչ միայն նրանց ծառայության բնույթի, այլև կենտրոնանալու. կյանքի վերացական, փիլիսոփայական խնդիրների մասին։ Այնուամենայնիվ, հասարակության անդամների փիլիսոփայական շահերը դեռևս կասկածներ են առաջացրել իշխանությունների մոտ։ Դեկաբրիստների ապստամբությունից հետո Վ.Ֆ.Օդոևսկին առաջարկեց լուծարել հասարակությունը՝ վախենալով հալածանքներից, քանի որ շատ իմաստուն մարդիկ մտերիմ էին դեկաբրիստների հետ։

Դեկաբրիստների ապստամբությունը ճնշելուն հաջորդած դարաշրջանն այնքան էլ նպաստավոր չէր գրական խոշոր ընկերությունների առաջացման համար։ Բայց ընկերական շրջանակները կամ սրահները գործնականում դարձան հասարակական կյանքի միակ հնարավոր դրսեւորումները մի իրավիճակում, երբ գրականությունն ու լրագրությունը գտնվում էին գրաքննության ու ոստիկանության խիստ վերահսկողության տակ։ 19-րդ դարի 30-ական թթ. Շատ հետաքրքիր գրական շրջանակներ կային, որոնք ստեղծվել էին հիմնականում Մոսկվայի համալսարանի ուսանողների կամ շրջանավարտների կողմից, որը հեռու էր ավելի պաշտոնական, բյուրոկրատական Պետերբուրգից։ Նույն կերպ, 1830-ական թվականներին բուռն գրական ու գեղարվեստական կյանք էր ընթանում Մոսկվայի և Պետերբուրգի բազմաթիվ սալոններում՝ երեկոներին, «ուրբաթներին», «շաբաթ օրերին» և այլն։

1930-ական թվականների գրական շրջանակների մեջ աչքի ընկնող տեղն էր զբաղեցնում Ստանկևիչի շրջանակը։ Դա գրական և փիլիսոփայական միավորում էր, որը ձևավորվեց 1831 թվականին Նիկոլայ Վլադիմիրովիչ Ստանկևիչի անձի շուրջ, ով ուսանող, ապա Մոսկվայի համալսարանի շրջանավարտ էր: Ստանկևիչը գրել է փիլիսոփայական և բանաստեղծական ստեղծագործություններ, սակայն շրջանակի բոլոր անդամները հետագայում համաձայնել են, որ իրենց վրա ամենամեծ ազդեցությունն ունեցել են ոչ այնքան իրենց առաջնորդի գործերը, որքան նրա անհատականությունը, զարմանալիորեն հմայիչ և հետաքրքիր: Ստանկևիչն ուներ մտքի աշխատանքը արթնացնելու և միևնույն ժամանակ խաղաղեցնելու և համախմբելու ամենաանհաշտ հակառակորդներին։ Նրա շրջապատում էին նաև մարդիկ, որոնց հետագայում վիճակված էր ամբողջությամբ գնալ տարբեր ճանապարհներ... Այստեղ հանդիպեցին ապագա սլավոֆիլներ Կ.Ս.Աքսակովը և Յու.Ֆ.Սամարինը, ապագա արևմտամետներ Վ.Պ.Բոտկինը և Տ.Ն.Գրանովսկին, Վ.Գ.Բելինսկին և Մ.Ա.Բակունինը: Այստեղ ընկերները սովորում էին փիլիսոփայություն, պատմություն, գրականություն։ Ստանկևիչի շրջապատի դերը Ռուսաստանում Շելինգի և Հեգելի գաղափարների տարածման գործում հսկայական էր։ 1839 թվականին ծանր հիվանդ Ստանկևիչը բուժման նպատակով մեկնում է արտերկիր, որտեղից նա այդպես էլ չվերադարձավ, և շրջանակը խզվեց։

1830-ականների մեկ այլ հայտնի միավորում էր Հերցենի և Օգարևի շրջանակը, որտեղ նրանցից բացի ընդգրկված էին նաև Մոսկվայի համալսարանի իրենց ընկերները։ Ի տարբերություն Ստանկևիչի շրջապատի, Հերցենը, Օգարևը և նրանց շրջապատը շատ ավելի հետաքրքրված էին քաղաքական հարցերով։ Գերմանական դասական փիլիսոփայությունը նրանց թվում էր չափազանց վերացական և անորոշ, նրանք ավելի շատ ոգեշնչված էին Ֆրանսիական Մեծ հեղափոխության իդեալներով և ուտոպիստ փիլիսոփաների, հատկապես Սեն-Սիմոնի սոցիալիստական ուսմունքներով: Զարմանալի չէ, որ Հերցենն ու Օգարևը գրավեցին իշխանությունների ուշադրությունը։ 1834 թվականին անհեթեթ մեղադրանքներով շրջանակը ցրվեց, նրա ղեկավարները ձերբակալվեցին և աքսորվեցին։

Շրջանակը, որը ծագեց 30-ականների սկզբին Մոսկվայի համալսարանում, «Թիվ 11 հասարակությունն» էր, որը համախմբվեց երիտասարդ Վ.Գ. Բելինսկու շուրջ և իր անունը ստացավ այն սենյակի համարից, որը ապագա քննադատը զբաղեցնում էր համալսարանի գիշերօթիկ դպրոցում: Շրջանի անդամները չեն սահմանափակվել միայն գրական նորույթների ու թատերական պրեմիերաների քննարկմամբ, ուսումնասիրել են փիլիսոփայական ստեղծագործություններ, քննարկել եվրոպական քաղաքական իրադարձությունները։ Հասարակության ժողովներին հաճախ ընթերցվում էին նրա անդամների ստեղծագործությունները։ Բելինսկին այստեղ ընկերներին ներկայացրեց իր դրաման Դմիտրի Կալինին... Սա մեծ դժգոհություն է առաջացրել իշխանությունների մոտ, ինչը հանգեցրել է նրան, որ նա հեռացվել է համալսարանից։

Սեփական մտքերն ազատորեն արտահայտելու անկարողությունը, նույնիսկ ընկերական շրջապատում, կաշկանդում էր գրական շրջանակների և հասարակությունների գործունեությունը, հետևաբար. մեծ մասը 1830-1840-ական թվականների նման միավորումները կարճատև էին։

Գրական սալոնները պարզվեցին ավելի կայուն՝ 19-րդ դարի առաջին կեսի հասարակության համար սրահային հաղորդակցության բնականության շնորհիվ։ Աշխարհիկ սրահը հանդիպումների վայր է մարդկանց բազմազանության համար: Հաճախ սրահը դատարկ խոսակցությունների և ոչ այնքան բովանդակալից ժամանցի վայր էր: Բայց հասարակական կյանքում 19-րդ դարի առաջին կեսին. Զգալի դեր են խաղացել սալոնները, որտեղ հավաքվել են մշակույթի ու արվեստի նշանավոր գործիչներ, ծավալվել լուրջ ու խորը զրույցներ։ գրականության այնպիսի կենտրոններ և գեղարվեստական կյանքայնտեղ էին Արվեստի ակադեմիայի նախագահ Ա.Ն.Օլենինի, Զինաիդա Վոլկոնսկայայի, Է.Ա.Կարամզինայի, պատմաբանի այրու սրահները։ Ժամանակակիցներն իրենց բազմաթիվ հուշերում ընդգծեցին ոչ միայն սեփականատերերի հյուրընկալությունը, այլև անիմաստ աշխարհիկ զբաղմունքների հանդեպ նրանց զզվանքը, մասնավորապես՝ հիմնարար մերժումը։ թղթախաղ, որն այն ժամանակ արիստոկրատական երեկոյի անփոխարինելի բաղադրիչն էր։ Այստեղ նրանք լսեցին երաժշտություն, խոսեցին գրականության և փիլիսոփայության մասին, բանաստեղծները կարդացին իրենց բանաստեղծությունները (ինչպես Պուշկինը Զինաիդա Վոլկոնսկայայում): Հատկանշական է, որ, ի տարբերություն շրջանակների, բազմաթիվ գրական սալոններ գոյություն ունեն ավելի քան մեկ տասնյակ տարի։ Հյուրերի կազմը կարող էր մասամբ, երբեմն նույնիսկ գրեթե ամբողջությամբ փոխվել, սակայն ընդհանուր ուղղվածությունը մնաց անփոփոխ։

1840-1850-ական թվականներին ամենահետաքրքիր գրական սալոններն այն սրահներն էին, որտեղ հանդիպում էին սլավոֆիլները։ Եթե արևմտյանների մեծ մասը չէր ընդունում հաղորդակցության սրահային ձևերը, ապա սլավոֆիլական շարժման ողնաշարը կազմող ազնվական մտավորականների համար սրահներում կանոնավոր հանդիպումները բացարձակապես բնական էին։ Ակսակովների, Խոմյակովների և սլավոֆիլների այլ առաջնորդների մոսկովյան տները հայտնի էին իրենց խնջույքներով և հյուրասիրությամբ։ Այստեղ ցանկացած հանդիպում ոչ միայն ուրախ հյուրասիրություն էր, այլ գրական կամ փիլիսոփայական հանդիպում։ Սլավոնաֆիլները խմբվել էին մի քանի գրական ամսագրերի շուրջ, և այդ հրատարակությունների խմբագիրները, պարզվեց, մի տեսակ շրջանակներ էին, որոնք միավորում էին համախոհներին։ Սլավոֆիլ ամսագրերից ամենանշանակալին «Մոսկվիթյանինն» է։ «Մոսկվիտյանինը» տպագրվել է պատգամավոր Պոգոդինի կողմից 1841-1856 թվականներին, բայց նա դարձել է սլավոֆիլ գաղափարների խոսնակը միայն 1850 թվականին, այն պահից, երբ այստեղ եկավ այսպես կոչված «երիտասարդ խմբագրությունը»՝ փորձելով նոր շունչ հաղորդել հրատարակությանը, որը եղել է։ կորցնելով իր ժողովրդականությունը. Երիտասարդ խմբագրության կենտրոնում Ա.Ն.Օստրովսկին էր՝ այն ժամանակ դեռ երիտասարդ, սկսնակ դրամատուրգ, հայտնի իր պիեսով։ Մեր ժողովուրդը՝ համարակալվածև բանաստեղծ և քննադատ Ապոլոն Գրիգորիևը։

Դարա կեսերին գրական շրջանակները սկսեցին գնալով ավելի քաղաքական բնույթ ստանալ։ Այսպիսով, ուրբաթ օրը Բուտաշևիչ-Պետրաշևսկու մոտ հավաքվող հասարակությունը, մեծ մասամբ, բաղկացած էր գրողներից և լրագրողներից (դրա անդամներից էին Ֆ. Մ. Դոստոևսկին, Մ. Է. Սալտիկով-Շչեդրինը): Այնուամենայնիվ, Պետրաշևիստների շահերը պարզվեց, որ ոչ այնքան գրական, որքան սոցիալ-քաղաքական խնդիրներ են. նրանք կարդացել և քննարկել են սոցիալիստ մտածողների, առաջին հերթին Շառլ Ֆուրիեի ստեղծագործությունները: Այստեղ մտքեր հնչեցին նաեւ հեղափոխական գաղափարների քարոզչության անհրաժեշտության մասին։ Գրական և հասարակական կյանքը խորապես փոխկապակցված էին։ Պետրաշևիստների պարտությունից հետո հասարակության անդամներին (մասնավորապես՝ Ֆ. Մ. Դոստոևսկուն) առաջադրված մեղադրանքներից մեկը Բելինսկու՝ Գոգոլին ուղղված նամակի ընթերցումն ու տարածումն էր։

1860-ականների բարեփոխումները արմատապես փոխեցին իրավիճակը երկրում՝ մեծացնելով մտքերի ազատ արտահայտման հնարավորությունները և միևնույն ժամանակ հանգեցրին հասարակական շարժման մեծ վերելքին՝ և՛ ազատական, և՛ հեղափոխական: Գրական շրջանակների հենց ձևը, պարզվում է, այնքան էլ չի արձագանքում ժամանակի պահանջներին, երբ «մաքուր արվեստի» իմաստը հերքվում էր քննադատների և գրողների մեծ մասի կողմից։ Ուսանողական բազմաթիվ շրջանակներ ամենից հաճախ հետապնդում են ոչ թե գրական, այլ հեղափոխական նպատակներ: Շրջանակների դերը որոշ չափով ստանձնում են ամսագրերի խմբագրությունները։ Այսպիսով, Sovremennik-ի խմբագրությունը, անկասկած, կարևոր գործոն էր հասարակական կյանքում։

19-րդ դարի վերջ և 20-րդ դարի սկիզբ - արվեստում նոր ուղիներ փնտրելու ժամանակը: Պատահական չէ, որ այս դարաշրջանում առաջացել են բազմաթիվ գրական շրջանակներ և ասոցիացիաներ։ 80-90-ական թվականներին Պետերբուրգի գրողների հանդիպման վայրերից մեկը Յա.Պ. Պոլոնսկու ուրբաթներն էին. գրողների և երաժիշտների շաբաթական հանդիպումները, որոնք տեղի էին ունենում բանաստեղծի և նրա կնոջ՝ հայտնի քանդակագործ Ժոզեֆինա Պոլոնսկայայի տանը: 1898 թվականին Պոլոնսկու մահից հետո ուրբաթ օրերը սկսեցին տեղի ունենալ մեկ այլ բանաստեղծի՝ Կ.Կ. Սլուչևսկու տանը։ Չնայած Սլուչևսկու մեծ տարիքին, այստեղ հայտնվեցին ոչ միայն նրա հասակակիցները, այլև երիտասարդ սերնդի բանաստեղծները, ովքեր տան տիրոջ բանաստեղծական որոնումները մոտ էին համարում իրենց գեղագիտական նպատակներին։ Հայտնի է, որ Սլուչևսկու ուրբաթներին այցելել է Ն.Ս. Գումիլևը, ով մեծ հարգանքով է վերաբերվել այս գրողին։

20-րդ դարի սկզբի համար. բնութագրվում է ոչ միայն արվեստի նոր ուղղություններով, այլև գրական շրջանակների և ասոցիացիաների ավանդույթի վերածնմամբ։ Դրան նպաստեց բուռն դարաշրջանը, որը խոստանում էր քաղաքական ազատություն, և գրողների նոր սերնդի ցանկությունը՝ միավորվելու իրենց գաղափարներն ավելի լավ հասկանալու համար, և դարասկզբի «դեկադենտ» ապրելակերպը, որին շրջվեց կյանքը։ վերածվել արվեստի նուրբ գործի: Այսպիսով, 1901 թվականից սկսած Զ.Գիպիուսի և Դ.Մերեժկովսկու Սանկտ Պետերբուրգի բնակարանում տեղի ունեցան կրոնական և փիլիսոփայական ժողովներ, որոնք հետագայում ձևավորվեցին որպես Կրոնական և Փիլիսոփայական ընկերություն։ Այս հանդիպումների նպատակը, ինչպես ենթադրում է նրանց անունը, ոչ թե գրական, այլ հոգևոր հարցերի լուծումն էր՝ նախևառաջ նոր քրիստոնեության որոնումը, երկխոսությունը աշխարհիկ մտավորականության և եկեղեցու առաջնորդների միջև, դրանք մեծ ազդեցություն են ունեցել գրողների վրա։ ովքեր ներկա են եղել դրանց և արտացոլվել են հենց Գիպիուսի և Մերեժկովսկու ստեղծագործություններում, հատկապես Դ. Մերեժկովսկու հայտնի եռագրության մեջ։ Քրիստոս և նեռ.

Հսկայական ազդեցություն գրական, փիլիսոփայական և սոցիալական կյանքըդարասկզբին սիմվոլիստ բանաստեղծ Վյաչեսլավ Իվանովի «չորեքշաբթիներն» էին, ով 1905 թվականին բնակություն հաստատեց Սանկտ Պետերբուրգի Տավրիչեսկայա փողոցում մի տանը, որի մի մասը կոչվում էր «աշտարակ»։ Մի քանի տարի այստեղ հավաքվում էին ռուս մտավորականներ՝ Ա.Բլոկը, Անդրեյ Բելին, Ֆեդոր Սոլլոգուբը, Միխայիլ Կուզմինը և շատ ուրիշներ։ Իվանովի չորեքշաբթիները պարզապես գրական երեկոներ չէին. այստեղ նրանք պոեզիա էին կարդում, քննարկում էին փիլիսոփայական և պատմական գործեր, կազմակերպում էին սեանսներ։ Ենթադրվում էր, որ «աշտարակի» վրա երեկոները պետք է նոր հարաբերություններ ստեղծեն մարդկանց միջև, ձևավորեն հատուկ կենսակերպ գրողների, արվեստագետների և երաժիշտների համար։

Դարասկզբի «Կշեռք» և «Ապոլլոն» ամսագրերի խմբագրությունները դարձան յուրօրինակ գրական միավորումներ, որտեղ տեղի էին ունենում գրողների, արվեստագետների, քննադատների հանդիպումներ։ Սակայն գրական մյուս շարժումները նույնպես կարիք ունեին իրենց ասոցիացիաների։ Այսպիսով, 1911-ին Ն.Ս. Գումիլևը, ով նախկինում այցելել էր և՛ Իվանովի միջավայրը, և՛ «Կշեռք»-ի խմբագրությունների հանդիպումները, ստեղծեց «Բանաստեղծների սեմինարը», որում ընդգրկված էին հեղինակներ, ովքեր կաշկանդված էին սիմվոլիստական գեղագիտության շրջանակներում: Այսպես ձևավորվեց գրական մի նոր ուղղություն՝ ակմեիզմ։

1914 թվականին Մոսկվայում, բնակարանում և գրականագետ Է.Ֆ. Նիկիտինան սկսեց հավաքել մի շրջանակ, որը կոչվում էր «Նիկիտինյան սուբբոտնիկներ», որը գոյատևեց մինչև 1933 թվականը: Շրջանակը հանդիպեց ամենատարբեր ոլորտների պատկանող գրողների, բանասերների, արվեստագետների, դասախոսների և Մոսկվայի համալսարանի շրջանավարտների: .

1917 թվականի հեղափոխությունը, քաղաքացիական պատերազմը, մշակութային շատ գործիչների արտագաղթը վերջ դրեցին գրական շրջանակների մեծ մասի գոյությանը։

Թամարա Էյդելման

Աշխատանքում քննվում են արտադպրոցական աշխատանքի նման ձևերի արդյունավետ օգտագործման հետ կապված հարցեր՝ որպես գրական շրջանակ։ Աշխատանքի համապատասխանությունըբացատրվում է նրանով, որ կրթական նոր չափորոշիչների ներդրման շրջանակներում ուսանողների հետ գրական շրջանակում աշխատանքը մեծ հնարավորություններ է բացում ինչպես ուսուցչի, այնպես էլ նրա աշակերտների համար։ Ժամանակակից շրջանակի ճիշտ կազմակերպված աշխատանքը ներառում է հսկայական քանակությամբ ժամանակակից մեթոդների և տեխնիկայի օգտագործում, որոնք ուղղված են ուսանողների համընդհանուր կրթական գործողությունների համակարգի զարգացմանն ու կատարելագործմանը: Սա, անկասկած, հարստացնում է աշակերտի գիտելիքների բազան և նպաստում նրա ինքնազարգացմանն ու ինքնակատարելագործմանը։

I. Գրական շրջանակ և ժամանակակից տեխնոլոգիաներ

Գրական ստեղծագործության ղեկավարությունը հսկայական դեր է խաղում դպրոցականների բարոյական և գաղափարական դաստիարակության գործում: Գրական ստեղծագործության մեջ է, որ մարդն է որոշում կյանքի նկատմամբ իր վերաբերմունքը, նրա տեղը։ Գրական ստեղծագործականությունը միշտ հաղորդակցության ձև է, հետևաբար այդ ընթացքում զարգանում է կոլեկտիվիզմն ու քաղաքացիությունը, պատասխանատվությունը։ Գրական շրջանակի կազմակերպումը, որպես կանոն, նպատակ է հետապնդում ոչ միայն օգնել ուսանողներին ավելի խորը յուրացնել դպրոցական ծրագիրը, այլև ընդլայնել երեխաների ընթերցանության շրջանակը, նրանց գիտելիքները գրականության և արվեստի վերաբերյալ:
«Գրական-ստեղծագործական շրջանակի աշխատանքի նպատակն է ընդլայնել դպրոցականների կենսափորձը, ներգրավել նրանց հետաքրքրություններին համապատասխան ստեղծագործական միջավայրում, զարգացնել ստեղծագործական ընդհանուր ներուժը և գրական-ստեղծագործական հատուկ կարողությունները: Գրական-ստեղծագործական շրջանակ են ընդունվում այն երեխաները, ովքեր հակված են ցանկացած ժանրի գրական ստեղծագործության: Շրջանակի խնդիրը չի ներառում պրոֆեսիոնալ գրողների պատրաստում, սակայն որակյալ ղեկավարությունը և ստեղծագործական միջավայրը նպաստում են ընդգծված գրական և ստեղծագործական տաղանդ ունեցող դպրոցականների արդյունավետ զարգացմանը»։
Որպես նոր դաշնային կրթական ստանդարտների ներդրման մաս, գրական շրջանակում աշխատանքը մեծապես կօգնի ուսուցչին ուսանողների համընդհանուր կրթական գործողությունների համակարգի ձևավորման և ընդլայնման գործում: Վերջին շրջանում գրական շրջանակները չափազանց լայն հնարավորություններ են բացում միջառարկայական կապերի համար։ Սրանք գրական-պատմական և պատմա-գրական, գրական-քննադատական շրջանակներ են, արտադասարանային աշխատանքգրականության փոխհարաբերությունների ուսումնասիրության վրա արվեստի այլ տեսակների հետ։ Օրինակ՝ շրջան՝ նվիրված գրական տեղական պատմությանը։ Այս շրջանի շրջանակներում հետագծվում է հիմնական առարկայի կապը պատմության, տեղական պատմության, աշխարհագրության հետ։ Այստեղ գործունեությունը կրում է ճանաչողական բնույթ. այն ուղղված է ոչ միայն գաղափարների ընդլայնմանը գեղարվեստական գրականությունեզրին, բայց նրա մշակույթի, արվեստի, բանահյուսության, երաժշտության մասին (օրինակ՝ գրական և երաժշտական ստեղծագործություններ):
Գրական-պատմական կամ պատմա-գրական շրջանակներում ուսումնասիրվում է ցանկացած գրողի ստեղծագործությունը կամ պատմական որոշակի շրջանի գրականությունը։ Գրական-քննադատական շրջանակներում երեխաները սովորում են քննադատաբար մեկնաբանել իրենց կարդացած տեքստերը, դասի շրջանակներում կարելի է ծրագրել անցած տարվա գրականության ամենահետաքրքիր նորույթների քննարկում։
Դպրոցականների կողմից գրականության տեսության խորը ուսումնասիրությունը կնպաստի ցանկացած գրական և տեսական թեմայի շուրջ շրջանագծի միջոցով (օրինակ՝ «Ռուսական վերափոխման զարգացում», «Ռուսական ռոմանտիզմի առանձնահատկությունները», «Լ.Ն. Տոլստովի անհատական ոճը» , «Ժամանակակից պոեզիայի ժանրային և ոճական բազմազանություն»)։
Գրական շրջանակի պարապմունքների շրջանակում կարելի է օգտագործել հսկայական քանակությամբ ժամանակակից մեթոդներ և տեխնիկա։

1. Էվրիստիկ զրույց հաղորդակցականուղղորդվածություն): «Բառային ուսուցման մեթոդներից մեկը. Ուսանողների ճանաչողական գործունեության մակարդակի և բնույթի տեսանկյունից զրույցը դասավանդման մասնակի որոնման մեթոդներից է։ Էվրիստիկ խոսակցությունն իր անվանումն ստացել է հունարենից։ էվրիստիկ - «գտնում եմ, բացում եմ»: Էվրիստիկական զրույցի էությունը կայանում է նրանում, որ վարպետը, ուսանողներին որոշակի հարցեր տալով և նրանց հետ համատեղ տրամաբանական հիմնավորումներով, նրանց բերում է որոշակի եզրակացությունների, որոնք կազմում են քննարկվող երևույթների, գործընթացների, կանոնների և այլնի էությունը: Կոլեկտիվ զրույց. ստեղծում է ընդհանուր հետաքրքրության մթնոլորտ, որը զգալի չափով նպաստում է ուսանողների գիտելիքների և փորձի համակարգվածության ըմբռնմանը, դրական ազդեցություն ունի ուսանողների մտածողության, հատկապես ստեղծագործական մտածողության զարգացման վրա»:

2. Խնդրահարույց հարցերի հայտարարություն և քննարկում(բլոկի զարգացում կարգավորող գործողություններ): Ներառում է գործողություններ, որոնք կօգնեն ուսանողներին կազմակերպել իրենց ուսումնական գործունեություն 1. նպատակադրում (առաջադրանք դնելը` հիմնված ուսանողների կողմից արդեն հայտնի և սովորածի և դեռևս անհայտի փոխկապակցման վրա); 2. պլանավորում - գործողությունների հաջորդականության որոշում; 3. կանխատեսում - արդյունքի և ձուլման մակարդակի կանխատեսում. 4. արտացոլում - վերադարձ դասի դրված նպատակին, ձեռք բերվածի վերլուծություն, սեփական արդյունքների և դասի տպավորությունների վերլուծություն:

3. Անհատական և կոլեկտիվ հետազոտական գործունեություն(համընդհանուր կրթական գործողությունների բլոկի մշակում ճանաչողականուղղորդվածություն): «Գրական շրջանակի աշխատանքն ուղղված է ուսանողների սիրողական ներկայացման առավելագույն զարգացմանը։ Հետևաբար, դասերի հիմնական ձևը շրջանի անդամների կողմից ղեկավարի օգնությամբ զեկույցների պատրաստումն է, դրանց քննարկումը (նպատակահարմար է նախապես պատրաստել և՛ համազեկուցողներին, և՛ հակառակորդներին) .. Ներառում է պրեզենտացիաների պատրաստում և ելույթներ (զեկուցումներ) տվյալ թեմայով. Նպատակ ունի խթանել հետազոտական կարողությունը, կատարելագործումը և զարգացումը տեսական գիտելիքներ

4. Կոլեկտիվ և անհատական ստեղծագործական աշխատանք, ստեղծագործական սեմինարներ(բլոկ անձնական և հաղորդակցականունիվերսալ ուսումնական գործողություններ):
Բանավոր աշխատանք՝ ուղղված կոնկրետ առաջադրանքի կատարմանը, դպրոցական այլ առարկաների վերաբերյալ գիտելիքների և հմտությունների կիրառմանը: «Արհեստանոցային տեխնոլոգիայի մեջ գլխավորը ոչ թե հաղորդակցվելն ու տեղեկատվության տիրապետումն է, այլ գործելաոճը փոխանցելը։ Արդյունավետությունն արտահայտվում է սովորողների կողմից ստեղծագործական հմտությունների տիրապետման, ինքնակատարելագործման, ինքնազարգացման ընդունակ անհատականության ձևավորման մեջ։ Սեմինարը ստեղծագործության մեջ ուսանողների գործունեությունը կազմակերպելու օրիգինալ միջոց է փոքր խումբ(7-15 աշակերտ) վարպետ ուսուցչի մասնակցությամբ, ով նախաձեռնում է ուսանողների գործունեության որոնումը, ստեղծագործական բնույթը»: Շրջանակի աշխատանքում զգալի տեղ է զբաղեցնում զանգվածային աշխատանքը՝ ընթերցողների կոնֆերանսների ու վեճերի պատրաստում, գրական բաժինների կառավարում, թերթերի հարցեր եւ այլն։

5. Արտահայտիչ ընթերցանություն, բանաստեղծությունների վերլուծություն, թեմաների ու խնդիրների սահմանում եւ այլն։(բլոկ առարկաունիվերսալ կրթական գործողություններ՝ որոշված բովանդակությամբ ակադեմիական կարգապահություն- գրականություն): Գրականության մեջ տեսական գիտելիքների ընդլայնում. Դասարանում, վերջում կամ սկզբում, օգտակար է մի քանի րոպե տրամադրել ուսանողներին կարծիք հայտնելով վերջերս կարդացած գրքերի մասին, ինչը օգնում է զարգացնել գրական տեքստերի գեղագիտական ընկալումը: Այս աշխատանքի շրջանակներում հնարավոր է կիրառել քննադատական մտածողության տեխնոլոգիաներ։ Օրինակ՝ «գաղափարների բանկ» կազմելը, սինխվին։ Syncwine գրելը ազատ ստեղծագործության ձև է, որը պահանջում է հեղինակից, որպեսզի կարողանա գտնել տեղեկատվական նյութի ամենաէական տարրերը, եզրակացություններ անել և դրանք հակիրճ ձևակերպել:
Այսպիսով, գրականության շրջանակներում պարապմունքները, անկասկած, նպաստում են ուսանողների ինքնակրթությանը, գաղափարական և գեղագիտական դաստիարակությանը և ինքնադրսևորմանը։ Բայց հաջողությունը մեծապես կախված է ուսուցչի գործունեությունից: «Հատկապես կարևոր է վստահության մթնոլորտ ստեղծել գրականության շրջանակներում. միայն այդպիսի մթնոլորտում է հնարավոր ստեղծագործական ինքնաբացահայտումը։ Այստեղ ուսուցիչը բացառիկ դեր է խաղում։ Եթե նա ճիշտ պաշտոն ընտրի, երեխաները ոչ միայն ակտիվ կլինեն դասարանում, այլև հիանալի օգնականներ կդառնան գրականության դասերին»։

II. «Բանաստեղծություններ հայրենի բնության մասին» շրջանի շրջանակներում» դասի օրինակ.

Դասի կառուցվածքը.

Բաժին 1. Պլանավորված կրթական արդյունքներ.

Առարկա:

Գրականություն:

Դասի արդյունքում ուսանողները կկարողանան.

արտահայտիչ կերպով կարդալ արվեստի գործեր (բանաստեղծություններ կամ արձակ);
ձևակերպել աշխատանքների հիմնական գաղափարը.
նշեք լանդշաֆտային բառերի առանձնահատկությունները.
կատարելագործել գրական ստեղծագործությունը վերլուծելու հմտությունները, մեկ թեմայով միավորված գեղարվեստական երևույթները համակարգելու ունակություն.
միջոցներ գտնել գեղարվեստական արտահայտությունոր բանաստեղծը/գրողը օգտագործում է պատկերներ ստեղծելու համար (տվյալ թեմայի շուրջ):

Միջառարկայական:

ընդլայնել աշխարհագրության ըմբռնումը (Վոլգոգրադի շրջանի գետեր);
հիշողության մեջ թարմացնել շրջանի պատմության որոշ պահեր (Ստալինգրադի ճակատամարտ):

Մետաթեմա:

Ճանաչողական:

Համաշխարհային ցանցում գտնել հավաստի տեղեկատվություն լրացուցիչ գրականությունից.
սեփական իմաստային ընթերցում - ինքնուրույն կարդալ հայեցակարգային տեղեկատվությունը գրական տեքստում, վերլուծել և ընդհանրացնել տրամադրված տեղեկատվությունը.
համեմատել առարկաները (նույն թեմայով արվեստի գործեր);
հաստատել պատճառահետևանքային կապեր;
տեղեկատվություն տրամադրել տարբեր ձևեր(ներկայացման, լուսանկարի, բանավոր ներկայացման տեսքով):

Կարգավորող:

որոշել նպատակները, ընդգծել խնդրահարույց իրավիճակը կամ խնդրահարույց խնդիրը կրթական և կենսագործունեության գործունեության մեջ.
խմբում ընտրել նպատակին հասնելու միջոցներ.
աշխատել ըստ ալգորիթմի (երթուղու թերթիկ);
գնահատել դասի նպատակին հասնելու աստիճանը.
բարելավել տարբեր ոլորտներից գիտելիքներ ներգրավելու ունակությունը տվյալ խնդրի լուծման համար:

Հաղորդակցական:

արտահայտեք ձեր կարծիքը (երկխոսության մեջ, պոլիլոգում)՝ փաստարկելով այն փաստագրական և գրական ու գեղարվեստական տեղեկություններով.
կազմակերպել աշխատանքը խմբում (բաշխել խմբի անդամների դերերը, սահմանել թիմի յուրաքանչյուր անդամի առաջադրանքները, հարցեր տալ, մշակել թիմային ռազմավարություն նպատակին հաջողությամբ հասնելու համար);
գտնել փոխզիջում խմբում առաջադրանք կատարելիս.
օգտագործեք ՏՀՏ՝ ձեր նպատակներին հասնելու համար:

Անձնական:

զարգացնել հարգանք բնության նկատմամբ;
գիտակցել իրեն՝ որպես իր փոքրիկ հայրենիքի հայրենասերի.
գիտակցել աշխարհի ամբողջականությունը գրական տեքստերի գեղագիտական ընկալման և հայրենի հողի բնության գեղեցկության միջոցով.
զարգացնել հարգալից, բարեսիրական, հանդուրժող վերաբերմունք միմյանց նկատմամբ.

II. Կազմակերպչական կառուցվածքըդասեր

Նախատեսված է երկու ժամվա ընթացքում «Վոլգոգրադի գրական տարածաշրջանային ուսումնասիրություններ» աշխատանքային ծրագրի շրջանակներում։ Ենթադրվում է, որ դասը երեք-երեք անգամ է այն բանից հետո, երբ ուսանողները կհասկանան գրական տեղական պատմության խնդիրները: Արտադասարանական պարապմունք. մինչև դասի մեկնարկը երեխաներին առաջարկվում է ինքնուրույն կարդալ Վոլգոգրադի շրջանի գրողների և բանաստեղծների մի քանի ստեղծագործությունների ընտրանի, պատրաստել շնորհանդեսներ

1. Գիտելիքների ակտուալացում. (Էվրիստիկ զրույց)

Ողջույններ։

Ուսուցիչ:Այսօրվա դասը ես կցանկանայի սկսել ձեզ բանաստեղծություն կարդալով:

Ուսուցչի կողմից բանաստեղծություն կարդալը.

Նինա Շչերբակովա

Ես սիրում եմ Տրանս-Վոլգայի տափաստանը
ոսկի:
Դաշտեր, դաշտեր, դաշտեր - հորիզոնից այն կողմ,
Եվ առավոտյան զանգի արտույտ
Ես սիրում եմ,
իսկ երեկոյան մթնշաղը թանձր է։

Եվ միայնակ բարդի ճանապարհին,
Նա ինչ-որ կերպ առանձնահատուկ է
խիստ,
Փոշու պես
բոլոր տափաստանային ճանապարհներից
Տերեւը ծանրանում է
Եվ քամին դաժանորեն այրվում է:

Սիրեք երիցուկ
պարզ հանդերձանքով.
Նա և՛ շոգի, և՛ չոր քամու մեջ է
ծաղկում է.
Օրվա ցանկացած ժամանակ դեմքին է անցնում
Այս երիցուկը
Արևն աչքերիս մեջ:

Ես սիրում եմ եգիպտացորենի ծաղիկները
տափաստանային կիրճերում -
Նրանք երկնային կապույտ են
Եվ նրանց կողքին
ավելի ազատ շնչել -
Երկիրն ուրախանում է նրանց համար, իսկ հոգին՝ նրանց
գոհ.

Սրտից թափիր աշխարհ
պարզ բառեր.
Եվ նա երգ ունի
սեզոն,
Երբ դաշտերը, դաշտերը հորիզոնից այն կողմ են,
Երբ Տրանս-Վոլգայի տափաստանը -
ոսկի.

- Տղերք, ի՞նչ կասեք այս բանաստեղծության մասին։ Ո՞րն է դրա թեման: Ի՞նչ կարող եք սովորել հեղինակի մասին՝ կարդալով այս բանաստեղծությունը: Ի՞նչն է ազդում քնարական հերոսուհու տրամադրության վրա:

Ուսանողների պատասխանները... Ենթադրվում է, որ նրանք ասում են, որ հեղինակը ծնվել է Վոլգոգրադի մարզի տարածքում, և որ հիմնական թեման Վոլգայի շրջանի բնության գեղեցկությունն է։

Ուսուցիչ:Լավ արեցիք։ Ես կցանկանայի ձեզ կարդալ մեջբերումները: «Գրողի համար ոգեշնչման աղբյուր են դառնում շրջանի կյանքը, պատմությունը, բնությունը, մշակույթը, կենցաղը, սովորույթները։ Արվեստի մեծ գործերն անբաժան են ինչպես դարաշրջանից, այնպես էլ այն տեղանքից, որը ծնել է դրանք և անջնջելի հետք է թողել դրանց վրա»,- նշում է Ն. Միլոնովը։ «Տեղագիտության գրական ուսումնասիրությունը, ըստ Ն. Տրավուշկինի, գրականության նույն պատմությունն է, բայց առանձնանում է նյութի առանձնահատուկ ընտրությամբ և խմբավորմամբ։ Տեղական գիտության գրական ուսումնասիրության մեջ հայտնի գրողի կյանքին և ստեղծագործությանը նվիրված մի շարք ստեղծագործություններ են ձևավորվել և բեղմնավոր զարգանում՝ կապված այս շրջանի պատմության և կյանքի հետ»։ Տղերք, ինչպե՞ս եք հասկանում այս տողերը:

Ուսանողների մտորումները.

2. Նպատակ դնելու փուլ

Ուսուցիչ:Վերջին դասին մենք խոսեցինք տեղաբաշխության գրական ուսումնասիրության նպատակների և խնդիրների մասին: Եկեք նորից զանգենք նրանց:

Ուսանողների պատասխանը.Ճիշտ է, լավ արեցիք: Այսպիսով, կարելի է ասել, որ գրական տեղական պատմության խնդիրներից մեկը կարելի է անվանել տեղական հեղինակների ստեղծագործության ուսումնասիրությունը։ Դուք պատրաստել եք զեկույցներ և զեկուցումներ Վոլգոգրադի բանաստեղծների և գրողների մասին։ Ի՞նչ եք կարծում, ի՞նչ ենք անելու այսօր դասարանում:

Ուսանողների պատասխանները... Ուսանողները, ելնելով վերը նշվածից, եզրակացնում են, որ դասի նպատակն է որոշել Վոլգոգրադի շրջանի բանաստեղծների և գրողների ստեղծագործության հիմնական թեմաները, մասնավորապես խոսել բնության մասին բանաստեղծությունների մասին:

3. Խնդրահարույց իրավիճակի ստեղծում

Ուսուցիչ:Տղերք, այսօր մենք կփորձենք պատասխանել այն հարցին, թե ինչպես կարող է տարածքը ազդել գրողների և բանաստեղծների ստեղծագործության վրա, նրանք մեծացել են: Եվ մենք դա կանենք՝ օգտագործելով Վոլգոգրադի հեղինակների աշխատանքի օրինակը: Ասա ինձ, ի՞նչ հեղինակներ ես կարդացել։ (Ուսանողների պատասխանները):

Զորավարժություններ. Գաղափարների բանկի ստեղծում. «Հիմնական թեմաներն ու գաղափարները Վոլգոգրադի բանաստեղծների ստեղծագործություններում»

Ուսուցիչ:Եկեք ձեզ հետ ստեղծենք «Գաղափարների բանկ»: Ձեզանից յուրաքանչյուրն այժմ կստանա դատարկ դիագրամ ( Հավելված 1 ): Մեր դասի ընթացքում դուք կարող եք ինքնուրույն ընդլայնել ձեր գիտելիքները՝ գրելով ձեր գաղափարները մեր «բանկում»։ Ես նույնպես կարձանագրեմ ձեր առաջարկները: Ասա ինձ, ի՞նչ թեմաներ կարող ես նշել քո կարդացած ստեղծագործություններում։

Ուսանողների պատասխանները.Ուսուցիչը դրանք նկարում է գրատախտակի / սլայդի կամ պաստառի վրա: Հիմնականներից նրանք կանվանեն՝ փոքրիկ հայրենիքի, բնության թեման, հնարավոր է՝ Ստալինգրադի ճակատամարտը։ Դասի ընթացքում լրացվում է «գաղափարների բանկը», այսինքն. յուրաքանչյուր թեմա բաժանորդագրված է «ենթաթեմայի» կամ խնդրի ( Հավելված 1 )

Ուսուցիչ:Առաջարկում եմ յուրաքանչյուր թեմայի մասին խոսել փուլերով։ Եկեք լսենք երաժշտական ստեղծագործություն.

Ցանկացած հնչյուններ երաժշտական ստեղծագործությունՎոլգոգրադի մարզի գետի մասին (օրինակ՝ Վ. Վիսոցկի «Ինչպես Վոլգայի վրա-Մայրիկ»)

Ուսուցիչ:Տղերք, ձեզ դուր եկավ երգը: Ո՞ր գետի մասին է խոսքը։ Ի՞նչ այլ գետեր գիտեք Վոլգոգրադի մարզում: Ո՞րն է դրանց տնտեսական նշանակությունը:

Ուսանողների պատասխանները... Երեխաները համառոտ խոսում են գետերի և դրանց նշանակության մասին: Ենթադրվում է, որ երեխաները անվանում են ամենահայտնի գետերը՝ Վոլգա, Դոն, Մեդվեդիցա, Խոպեր։

Ուսուցիչ:Ինչպես գիտեք, բնության գեղեցկությունը միշտ երգել են բանաստեղծներն ու գրողները իրենց ստեղծագործություններում: Լսեք Դոն գետի մասին բանաստեղծությունը Ա.Ս. Պուշկին (ուսուցչի կողմից անգիր բանաստեղծություն կարդալը).

Փայլում է լայն դաշտերի մեջ,
Այնտեղ նա լցվում է: .. Բարև, Դոն:
Քո հեռավոր որդիներից
Ես քեզ բերեցի իմ աղեղը:
Փառավոր եղբոր նման
Գետերը գիտեն հանգիստ Դոն;
Արաքսից և Եփրատից
Ես քեզ բերեցի իմ աղեղը:
Ընդմիջվելով չար հետապնդումից,
Զգում եմ իմ հայրենիքը
Դոնի ձիերն արդեն խմում են
Արփաչայ առու.
Պատրաստիր, սիրելի Դոն,
Արագաշարժ հեծյալների համար
Փրփրացող հյութ, շողշողացող
Ձեր խաղողի այգիները:

Ուսուցիչ:Ի՞նչ զգացողություններ է առաջացնում այս բանաստեղծությունը: Ի՞նչ եք կարծում, ինչո՞ւ են բանաստեղծները դիմում այս թեմային:

Ուսանողների պատասխանները.Ուսուցիչը լրացնում և բացատրում է, որ ամենից հաճախ գրողներն ու բանաստեղծներն իրենց ստեղծագործություններում նկարում են բնությունը և այն հողերը, որոնք հատկապես թանկ են իրենց համար։ Եվ, իհարկե, առաջին հերթին դրանք այն վայրերն են, որտեղ նրանք ծնվել են։ Երգի տեքստում այսպես է հայտնվում փոքրիկ հայրենիքի կերպարը.

Առաջադրանք 2. Բնության մասին բանաստեղծությունների վերլուծություն.

Ուսուցիչ:Հիմա եկեք բաժանվենք խմբերի. Յուրաքանչյուր խումբ կստանա «Երթուղու թերթիկ» առաջադրանքով: Եկեք սկսենք մեր ճանապարհորդությունը: (Մոտավոր երթուղու թերթիկ Հավելված 2, ուսուցիչն ինքն է ընտրում աշխատանքները):

4. Պլանավորման փուլ

Աշակերտները ուսումնասիրում են երթուղու թերթիկը, քննարկում աշխատանքային պլանը, բաշխում են իրենց դերերը թիմում:

5. Նոր գիտելիքների բացահայտման փուլ

Ուսուցիչ:Բնության ի՞նչ պատկեր է ստեղծվում այս բանաստեղծություններում։

Ուսանողները պատասխանում են.Հայրենի գետի պատկերը.

Այնուհետև ուսանողները վերլուծում են գրական տեքստերը՝ հիմնվելով երթուղու աղյուսակներում առաջադրված հարցերի վրա (յուրաքանչյուր թիմ մտածում է իր հերթին): Տղաները կարող են ընտրել մեկ մարդու, ում պատասխանելու են, կամ հերթով պատասխանել երթուղիում առաջադրված հարցերին: Մինչ երեխաները պատասխանում են, էկրանին ցուցադրվում են խնդրո առարկա գետերը։

Ուսուցիչ:Տղերք, տեսեք, թե որքան գեղեցիկ և բազմազան են մեր վերլուծած բանաստեղծությունները: Քանի՞ գեղարվեստական արտահայտչամիջոցներ են օգտագործում բանաստեղծները՝ գետերի գեղեցկությունը փոխանցելու, բնության հանդեպ հիացմունքի զգացում հաղորդելու համար։ Փորձենք նաև արտահայտել մեր զգացմունքները այն գետերի նկատմամբ, որոնց մասին խոսում ենք, և դա կանենք սինխվինի օգնությամբ (քննադատական մտածողության տեխնոլոգիա)

Աշակերտները հիշում են, թե ինչ է սինխվինը, և յուրաքանչյուր թիմ առաջարկում է համաժամացման իր տարբերակները գետերի մասին.

Ուսուցիչ:Տղերք, գետերից բացի ուրիշ ի՞նչ պատկերներ են նկարում Վոլգոգրադի շրջանի բանաստեղծներն իրենց բանաստեղծություններում։ Մի մոռացեք լրացնել գաղափարների բանկը:

Երեխաները արտահայտիչ կերպով կարդում և արտասանում են տարբեր բանաստեղծություններ Վոլգոգրադի բանաստեղծների բնության մասին:
Հետագայում, թեմայի վերաբերյալ եզրակացություն է արվում, սահուն անցում է կատարվում հաջորդ դասին, քանի որ տղաները շեշտում են, որ բնության թեման միակը չէ Վոլգոգրադի հեղինակների աշխատանքում: Տնային աշխատանք կարող է լինել Բորիս Եկիմովի, Տատյանա Բրիկսինայի և Վոլգոգրադի այլ գրողների մասին զեկույցներ պատրաստելը։

III. Եզրակացություն

Այսպիսով, գրական շրջանակում դասի շրջանակներում ուսանողների շրջանում հնարավոր է զարգացնել բազմաթիվ ԵՈՒԼ-ներ՝ ինչպես անձնական, այնպես էլ հաղորդակցական։ Գրական շրջանակի պարապմունքների շրջանակում կարելի է օգտագործել հսկայական քանակությամբ ժամանակակից մեթոդներ և տեխնիկա։

Մատենագիտություն:

1. Էրեմինա Օ.Ա.Գրական շրջանակ դպրոցում. 5-6 դասարաններ / Օ.Ա. Էրեմինա. - Մ .: Կրթություն, 2012, էջ 143
2. Լակոցեպին, Թ.Պ.Ժամանակակից դաս. Մաս 6 (ինտեգրված դասեր) / T.P. Լակոցեպին. - Մոսկվա: Uchitel հրատարակչություն, 2008 թ.
3. Միլոնովը, Ն.Ա.Գրական տարածաշրջանային ուսումնասիրություններ / Ն.Ա. Միլոնովը։ - Մ .: Կրթություն, 1975 .-- P. 10:
4. Երեխաների ստեղծագործական կարողությունների զարգացում երիտասարդ լրագրողների և գրական-ստեղծագործական ասոցիացիաներում /համ. IN. Տանույլովա. - Դոնի Ռոստով, 2002, 105 էջ.
5. Տրավուշկինը, Ն.Կյանքից մինչև պատկերներ. Գրական տեղական պատմության որոշ հարցեր // Վոլգա. - 1966. - թիվ 5։ - Ս. 163։
6.http: //osvarke.info/229-yevristicheskaya-beseda.html. Տեղեկատվական կայք հատուկ առարկաների վարպետների և ուսուցիչների համար:

Գրական հասարակությունները, շրջանակները թույլ են տալիս տեսնել ռուսական գրական հասարակական մտքի ընդհանուր առաջադիմական զարգացումը։ Այդ միավորումներից ամենավաղը «Ընկերական գրական ընկերությունն» է, որն առաջացել է 1801 թվականի հունվարին։ Պատահական չէ, որ այս գրական հասարակությունը առաջանում է Մոսկվայում, որը 19-րդ դարի սկզբին եղել է այդ դարաշրջանի լավագույն գրական ուժերի ուշադրության կենտրոնում։ «Ընկերական գրական ընկերությունը» առաջացել է ուսանողական շրջանակից, որը բաղկացած էր Մոսկվայի համալսարանի և համալսարանի ազնվական գիշերօթիկ դպրոցի ուսանողներից: Այս հասարակության մեջ էին Անդրեյ և Ալեքսանդր Տուրգենևներ, Կայսարով, Վ.Ժուկովսկի, Ա.Վոյկով, Ս.Ռոդզյանկան, Ա.Ֆ.Մերզլյակով։ Ի դեմս նրանց՝ իրեն հռչակել է գրողների նոր սերունդ։ «Ընկերական գրական ընկերության» մասնակիցներին բնորոշ էին ընդհանուր ձգտումները՝ բուռն հետաքրքրություն Ռուսաստանի ճակատագրի, նրա մշակույթի նկատմամբ, իներցիայի նկատմամբ թշնամանք, լուսավորության զարգացմանը նպաստելու ցանկություն, քաղաքացիական և հայրենասիրական ծառայության գաղափար: Հայրենիքին։ Այս միավորման հիմքում ընկավ «բարեկամական համայնքը», հասարակության հանդիպումները բնութագրվում էին ոչ պաշտոնական, անկաշկանդ տոնով, բուռն բանավեճի մթնոլորտով, կանխատեսելով «Արզամասի» կազմակերպչական ձևերը, որոնց հիմնական կորիզը կազմում էին անդամները։ «Ընկերական գրական ընկերություն».

1801 թվականին Սանկտ Պետերբուրգում ստեղծված Գրականության, գիտության և արվեստի սիրահարների ազատ ընկերությունը նույնպես իր գործունեությունը սկսեց որպես երիտասարդ համախոհ գրողների ընկերական շրջանակ։ Յազիկովը, Էրմոլաևը, Պնինը, Վոստոկովը դարձան Ազատ հասարակության անդամներ, նրանք ձգտում էին իրենց հրապարակավ հռչակել, ձգտում էին հասնել պաշտոնական ճանաչման. Տրակտատը ներկայացվեց Ալեքսանդր I-ին և արժանացավ «ամենաբարձր հավանությանը»: «Ազատ հասարակության» անդամները երազում էին Ռուսաստանում զարգացնել կրթությունը և սոցիալական բարեփոխումները: Հասարակության անդամները հրատարակել են «Մուսաների մատյան» (1802-1803) ալմանախը։ 1804-1805 թվականներին հասարակության անդամ են դարձել Կ.Բատյուշկովը, Ա.Մերզլյակովը, Ն.Գնեդիչը, Վ.Լ.Պուշկինը։ 1812 թվականին «Ազատ հասարակությունը» դադարեցրեց իր գործունեությունը, սակայն 1816 թվականին հասարակության գործունեությունը վերսկսվեց, որի գլխավորությամբ նոր նախագահն էր՝ Իզմաիլովը։ «Ազատ հասարակության» գործունեության այս շրջանը ստացել է «Իզմաիլովսկի» անունը։ Իզմայլովսկու ընկերության անդամներն էին Կ.Ռիլեևը, Ա.Բեստուժևը, Վ.Կյուխելբեկերը, Ա.Ռաևսկին, Օ.Սոմովը։ Ապագա դեկաբրիստները ձգտում էին ակտիվորեն ազդել ժամանակակից հասարակական և գրական շարժման վրա: Փրկության միությունը և Բարգավաճման միությունը սկզբնապես ուղղված են դեպի Ազատ հասարակություն։

«Մոսկվայի ռուս գրականության սիրահարների ընկերությունը» գոյություն ունի ավելի քան 100 տարի: Ստեղծվելով Մոսկվայի համալսարանում, այն իր շարքերում ընդգրկել է ուսուցիչներ, մոսկվացի գրողներ և պարզապես գրականության սիրահարներ։ «Մոսկվայի ռուս գրականության սիրահարների ընկերությունը» հիմնադրվել է 1811 թվականին, ընդհանուր առմամբ հասարակության դիրքորոշումը ձգվում էր դեպի կլասիցիզմ, որի սկզբունքների պաշտպաններն էին հասարակության կազմակերպիչներն ու առաջնորդները (հատկապես Ա.Ֆ. Մերզլյակովը)։ Հասարակության համար գրական ամենաբարձր ծաղկման ժամանակաշրջանը եղել է 1818 թվականը, երբ, ըստ Դմիտրիևի, նրա ստեղծագործությանը մասնակցել են պետերբուրգյան ականավոր բանաստեղծներ՝ Ժուկովսկին, Բատյուշկովը, Ֆ. Գլինկան։

1811-ին հիմնադրվել է «Ռուսական խոսքի սիրահարների զրույց» (1811-1816) գրական ընկերությունը, Պետերբուրգի գրողների ասոցիացիան։ «Զրույցի» կազմակերպիչն ու ղեկավարը ծովակալ Շիշկովն էր՝ կլասիցիզմի պաշտպան, հանրահայտ «Ռուսաց լեզվի հին ու նոր վանկի մասին դիսկուրս» (1803) հեղինակ։ Ծովակալ Շիշկովը, ինքը գրող չլինելով, գլխավորել է Ռուսաստանի հայտնի գրողներին. Դերժավինն ու Կռիլովը Բեսեդայի անդամներ էին։ Հասարակության հանդիպումները հանդիսավոր են եղել՝ ֆրակներ, պարահանդեսային տարազներ։ Գրողները կարդում են նոր գործեր. Կռիլովն ու Դերժավինը «Զրույցի» մի տեսակ զարդարանք էին։ Ռուսաց լեզուն, «խոսողների» տեսանկյունից, պետք է զարգանա ազգային ավանդույթի համաձայն, լեզվի հիմքը դառնա հին տարեգրությունները, ոչնչացվեն բոլոր եվրոպական հետագծերը և փոխարինվեն ռուսերենով։ «Խոսողները» դեմ էին ռուսաց լեզվի զարգացմանը եվրոպական լեզուների ոգով, քանի որ այն ունի իր ազգային ալիքը։ Շիշկով - տեսաբան և «հին ոճի» պաշտպան; այս միտումն ուղղված էր հիմնականում ռուսական լուսավորության եվրոպական ավանդույթների դեմ։ «Խոսողները» արեւմտաեվրոպական մշակույթի «կործանարար ազդեցությունից» ռուսական ու ազգային ամեն ինչի կատաղի պաշտպաններն էին։

«Արզամաս» գրական ընկերության ղեկավար է դարձել Նիկոլայ Կարամզինը։ «Կարամզինիստները», ի տարբերություն «Խոսողների», տեսան զարգացման այլ ուղի և շարունակեցին ռուսական լուսավորության եվրոպական ավանդույթները, «կառուցեցին» իրենց հաղորդակցման կանոնները, հանդիպումները, բոլորն էլ ավելի երիտասարդ էին, քան «խոսողները»: . Նրանցից ամենափոքրը Ալեքսանդր Պուշկինն էր։ «Արզամաս» հասարակության անդամներից յուրաքանչյուրն ուներ իր մականունը, նրանք մականուններ էին կրում Վ.Ժուկովսկու բալլադներից՝ Վասիլի Պուշկինը կոչվում էր «Չուբ», Միխայիլ Օրլովը՝ «Ռեյն»։ Դա մի տեսակ «եղբայրություն» էր, որտեղ չկար հիերարխիա, և որտեղ տիրում էր ազատությունը, հավասարությունն ու եղբայրությունը։ Արզամասցիներն իրենց ներկայացվածությամբ չափազանց խայտաբղետ էին, հասարակության մեջ մտան նաեւ քաղաքական գործիչներ։ «Արզամաս» գրական ընկերությունը սկզբում հակադրվեց «բեսեդային», իսկ արզամասցիները շատ բան արեցին ռուս գրական լեզվի զարգացման համար, ըստ հասարակության անդամների՝ ռուսաց լեզուն պետք է զարգանա եվրոպական այլ լեզուների ծոցում։ պետք է ընկալի այլ լեզուների առանձնահատկությունները: «Խոսողները» կլասիցիստներ էին, «Արզամասերը»՝ սենտիմենտալիստներ ու ռոմանտիկներ, հետևաբար՝ ոճն ինքնին այլ էր։ Այնտեղ, որտեղ դասականները գրել են. «Լուսինը ծագեց»; սենտիմենտալիստները, նախառոմանտիկները կգրեն՝ «Հեկատեն բարձրացավ». Այսպիսով, նրանց բնորոշ էր հավակնոտությունը, ոճի նրբագեղությունը, և հենց դա էլ առաջացրեց «խոսողների» քննադատությունը. այս բոլոր կռիվները դարձան գրական:

եզրակացություններ

19-րդ դարի առաջին քառորդում Ռուսաստանում ստեղծված սոցիալ-քաղաքական իրավիճակը նպաստեց շատ նկատելի վերածննդին. տարբեր ոլորտներև գրական կյանքի կողմերը։ Կլանելով նոր գաղափարներ ու հասկացություններ՝ ռուս գրականությունն ավելի սերտ կապեր է ձեռք բերում ժամանակի հրատապ կարիքների, այն ժամանակ տեղի ունեցած քաղաքական իրադարձությունների, ռուս հասարակության և ողջ երկրի այս տարիներին ապրած ներքին խոր փոփոխությունների հետ։ Քաղաքական և հասարակական կյանքի բնագավառի նկատմամբ հետաքրքրության աճը դարձել է պատմական այս նոր դարաշրջանի բնորոշ հատկանիշը։

Ընդհանրապես, արիստոկրատներն այնքան էլ բարեհամբույր չէին թվում գրողի՝ սովորական մարդու հետ մերձեցմանը։ 1940-ականների վերջին Օբոլենսկիների մոսկովյան սալոնում, ովքեր ընդունում էին գրողներին, նրանք ստիպված էին հետ մղել հասարակ մարդկանց ընդունելության համար հարձակումները։ Դ.Դ. Օբոլենսկին հիշեց. «Երբ նա դուրս էր գալիս աշխարհ, մայրը երբեմն դիմանում էր գրողներին իր մոտ ընդունելու հարձակումներին: Ինչպես հիմա հիշում եմ, բարձր հասարակության մի պարոն, հանդիպելով մեկնող Վ.Պ. Բոտկինին, հարցրեց մորս. «Ի՞նչ, նրանից թեյ եք գնում»: (Բոտկինը թեյ էր վաճառում), ինչին մայրը պատասխանեց. «Ոչ, ես նրան թեյ եմ մատուցում»:
Առևտրային խումբն ուներ մի շարք սեփական միավորումներ՝ ոչ թե սրահներ, այլ երեկոներ։ Նրանց բնորոշ գիծը արտադրական բնույթն է. նրանք խմբավորված են առանձին գրական ամսագրերի խմբագիրների շուրջ և նրանց հետ միասին դաշինքներ են կազմում՝ մասնակցելով լրագրողական պայքարին։ Այդպիսին են, օրինակ, Վոեյկովի ուրբաթները, որոնք ծայրահեղ թշնամական են Գրեչի հինգշաբթիների նկատմամբ, որոնք միավորում էին Բուլգարինի և հունական հրատարակությունների խմբագրությանը։ 1920-ականների վերջից մինչև 1940-ականների վերջը խմբագրական ժողովների բնույթը փոխվեց։ Եթե մինչև 1920-ականների վերջը պրոֆեսիոնալ գրողները, ինչպես Վոեյկովը, օգտագործում էին իրենց երեկոները իրենց հյուրերի գրական շահագործման համար, ապա 30-ականներին սկսվեցին գաղափարական խմբագրական ասոցիացիաները (Moscow Observer, մի տեսակ համագործակցային հրատարակություն), որոնք ծաղկեցին մ. լիբերալ «ժամանակակից». Որպես հիմնական գրական գործոն ուրվագծվում է շրջանակների և սրահների քայքայումը։ Հայեցակարգը « գրական ընթերցանություն», նախ՝ տանը (վերադառնում է 30-ական թվականների Տիկնիկավարի ընթերցումներին), ապա (1859–1862) և հրապարակային։
Հանրության համար հիմնական հետաքրքրությունը բուն ստեղծագործության վրա չէ, այլ հեղինակի և հեղինակային ընթերցանության վրա: Հանդիսատեսը հետաքրքրված է տեսնել և լսել գրողին։ Շրջանակներ, սրահներ և երեկոներ, որոնցում, բացի կարծիքներից, տեղի է ունենում նաև կոլեկտիվ քննարկում, երբեմն էլ գրական ստեղծագործությունների փոփոխություն, որտեղ խոսակցությունը շոշափում է գրական հիմնարար սկզբունքները և հաստատում գրական նոր արժեքներ, այս շրջանակները կարելի է անվանել. երկխոսական շրջանակներ. Սրանք են «Ընկերական Գրական հասարակություն«, Արզամաս, ամենայն իմաստունների շրջանակ. 1930-ական թվականներին ի հայտ եկան գրական միավորումների նոր տեսակ՝ մենաբանական։ Այստեղ իշխում է մեկ գրական անհատականություն, որը միավորում է իր գրական վարպետներին սեփական շահերի շուրջ։ Գրական շրջանակների նոր ալիք ենք գտնում միայն 19-րդ դարի վերջին և 20-րդ դարի սկզբին՝ սիմվոլիստների և ակմեիստների դարաշրջանում, Վյաչ.Իվանովի միջավայրերում, Գումիլյովի բանաստեղծների արհեստանոցում, բուռն ելույթներում։ ֆուտուրիստների և նրանց տեսաբան Օպոյազի։