من یک بنای یادبود توسط یک اسکندر معجزه آسا برای خودم برپا کرده ام. گلچین یک شعر: "یادبود" پوشکین و سانسور روسی
شعر الکساندر سرگیویچ پوشکین "" منبع اصلی اصلی نیست. وقتی پوشکین به نوشتن آن نشست، با اصل آن آشنا بود - شعر "به ملپومن" اثر هوراتیو، ترجمه های آزاد و رونویسی شاعران خارجی و روسی. در روسیه، باتیوشکوف، درژاوین (که شعر اغلب با پوشکین است)، لومونوسوف در این موضوع نوشت. بعدها - لرمانتوف، A. Fet، Kapnist.
و در عین حال، تحلیل شعر "من بنای یادبودی برای خودم ساخته ام که دست ساخته نیست" نشان می دهد که مانند آثار لومونوسوف، فت، کاپنیست ترجمه نیست. این حتی تقلیدی از شاعر روم باستان که در دوران پیش از مسیحیت می زیسته نیست. اگرچه برخی از انگیزه های هوراسیو در آثار پوشکین وجود دارد. قصیده روم باستان به عنوان یک فرم، نوعی لفاف برای شعر اصلی پوشکین بود که شاعر محتوای خود - احساسات و جهان بینی را در آن قرار داد.
این شعر در سال 1836، اندکی پیش از مرگ او سروده شد. زمان اوج خلاقیت، برنامه های ادبی بزرگ و بحران روحی شخصی بود.
پوشکین در این شعر در جمع بندی آثار خود می گوید:
و برای مدت طولانی با مردم مهربان خواهم بود
که با غنم حس های خوبی را بیدار کردم
که در عصر بی رحم خود آزادی را ستایش کرده ام،
و برای کشته شدگان طلب رحمت کرد.
و نوه مغرور اسلاوها و فنلاندی و اکنون وحشی
تونگوز و یکی از دوستان کالمیک استپ.
در بین سطرها این باور شاعر است که روزی مردم آزاد و تحصیل کرده خواهند شد و او، پوشکین، شروع به ترجمه به زبان های دیگر خواهد کرد. خب این پیشگویی او محقق شد.
توسل به موسی برای اطاعت از فرمان خدا، دعوتی است به نویسندگانی که پس از او خلق خواهند کرد.
بدون ترس از رنجش، بدون درخواست تاج،
آنها با بی تفاوتی مورد تمجید و تهمت قرار گرفتند،و با احمق بحث نکن
این شعر نزدیک به ژانر قصیده است که به صورت شش فوت ایامبیک سروده شده است. این ریتم بیش از بقیه با شعر کهن مطابقت دارد و به قصیده می‌آید. اما بر خلاف آثار ادبی کهن، شعر پوشکین به شدت خوانده نمی شود. برعکس، ریتم آیه پرانرژی است و خود اثر نیز موقر به نظر می رسد. درست است، آخرین بیت بیان شده است تترامتر آیامبیک، که او را پرانرژی می کند.
این اثر شامل 5 بیت، قافیه متقاطع، قافیه زنانهمتناوب با مذکر می توان آن را به 3 قسمت تقسیم کرد: در قسمت اول شاعر می گوید که برای خود یادگاری ساخته است. او در قسمت دوم توضیح می دهد که چگونه از نظر او «با مردم» دوست خواهد بود. و بخش سوم ندایی است به شاعرانی که پس از او خلق خواهند کرد.
اسلاویسم های قدیمی با قصیده شعر مشترک هستند - سر، ستون، پرهیزگار، زنده. و چند اتحادیه
شعر از ابزار استفاده می کند بیان هنریکمک به احساس حال و هوای شاعر. اینها القاب هستند - معجزه آسا، سرکش، بزرگ، گرامی، مغرور، مهربان، وحشی، بی رحم.
خود شعر در اصل استعاری است. همه می دانند که پوشکین نه معمار است و نه مجسمه ساز و نه چیزی ساخته است. وارونگی را اعمال کرد. بنای یادبود به معنای تمام آثار ادبی اوست که یاد او را در بین مردم حفظ می کند. می گوید روحش در آثارش زنده است. "روح در غنچه گرامی". لیرا یونان باستان است ساز موسیقی، نماد خلاقیت شاعرانه است. آننکوف این ایده را تأیید می کند:
«زندگی واقعی و کامل او [پوشکین] در همان آثار او نهفته است که به اصطلاح از مسیر آن ساخته شده است. در آنها خواننده می تواند هم روح شاعر و هم شرایط وجودی او را مطالعه کند و از تصویری هنری به تصویری دیگر بگذرد. پوشکین شرح حال خود را اینگونه نوشت... خواننده ممکن است لذت این را داشته باشد که این داستان شاعرانه را در مورد خودش دنبال کند، از اولین تقلیدهای شاعر ما توسط نویسندگان اروتیک ما در فرانسه شروع شود، تا اینکه پس از یک سری موجودات قدرتمند، بتواند با غرور منصفانه فریاد بزن:
من یک بنای یادبود برای خودم ساختم که توسط دست ساخته نشده بود:
راه مردمی به آن رشد نخواهد کرد.
تحلیل تطبیقی آثار نویسندگان مختلف
طرح سناریوی درس ادبیات پایه نهم طبق وی.یا. کوروینا.
آموزشی فناوری فعالیت های تحقیقاتی
در تحلیل تطبیقی آثار نویسندگان مختلف.
واقعیت این است که خود کشیش چیزی را تغییر نداد. او فقط نسخه انتشارات قبل از انقلاب را ترمیم کرد.
پس از مرگ پوشکین، بلافاصله پس از بیرون آوردن جسد، واسیلی آندریویچ ژوکوفسکی دفتر پوشکین را با مهر خود مهر و موم کرد و سپس مجوز انتقال دست نوشته های شاعر را به آپارتمان خود دریافت کرد.
تمام ماه‌های بعد ژوکوفسکی مشغول تجزیه و تحلیل دست‌نوشته‌های پوشکین، آماده‌سازی برای انتشار آثار جمع‌آوری‌شده پس از مرگ و کلیه امور دارایی بود و یکی از سه نگهبان فرزندان شاعر (به قول ویازمسکی، فرشته نگهبان) شد. خانواده).
و او می خواست آثاری که در نسخه نویسنده قابل سانسور نبود، منتشر شوند.
و سپس ژوکوفسکی شروع به ویرایش می کند. یعنی تغییر کند.
هفده سال قبل از مرگ ژوکوفسکی نابغه، پرتره خود را با این کتیبه به پوشکین تقدیم کرد: "در آن روز بسیار مهمی که شعر خود را روسلان و لیودمیلا به پایان رساند، از معلم شکست خورده به دانش آموز برنده. 1820، 26 مارس، جمعه خوب "
در سال 1837، معلم می نشیند تا مقالات دانش آموز را ویرایش کند، که به هیچ وجه نمی تواند از کمیسیون تصدیق عبور کند.
ژوکوفسکی، مجبور شد پوشکین را به عنوان "یک سوژه وفادار و یک مسیحی" به آیندگان معرفی کند.
بنابراین در افسانه "درباره کشیش و کارگرش بالدا" یک تاجر جایگزین کشیش می شود.
اما موارد مهم تری هم وجود داشت. یکی از معروف‌ترین پیشرفت‌های ژوکوفسکی در متن پوشکین عبارت معروف « یادبودی برای خودم ساختم که دست ساخته نیست».
در اینجا متن اصلی پوشکین در املای اصلی آمده است:
بنای تاریخی Exegi
من بنای یادبودی برای خودم بنا کرده ام که دست ساخته نیست.
راه عامیانه برای او رشد نخواهد کرد.
او به عنوان رئیس سرکشان بالاتر رفت
ستون اسکندر.
نه! همه من نمیرم! روح در غنچه گرامی
خاکستر من زنده خواهد ماند و از بین می رود فساد -
و من تا زمانی که در جهان زیر قمری هستم شکوهمند خواهم بود
لایو حداقل یک نوشیدنی خواهد بود.
شایعه در مورد من در سراسر روسیه بزرگ خواهد گذشت،
و هر زبانی که در اوست مرا صدا می کند:
و نوه مغرور اسلاوها و فنلاندی و اکنون وحشی
تونگوز و دیگر استپ های کالمیک.
و برای مدت طولانی با مردم مهربان خواهم بود،
که با غنم حس های خوبی را بیدار کردم
که آزادی را در سر بی رحم خود تجلیل کردم،
و برای کشته شدگان طلب رحمت کرد.
ای موسی فرمان خدا را اطاعت کن:
بدون ترس از رنجش، بدون درخواست اهدا کننده،
ستایش و تهمت با بی تفاوتی پذیرفته شد
و با احمق بحث نکن
این شعر از A.S. ادبیات عظیمی به پوشکین اختصاص داده شده است. (حتی یک کار دویست صفحه ای ویژه وجود دارد: آلکسیف نماینده مجلس "شعر پوشکین" من یک بنای یادبود برای خودم برپا کردم ... ". L.," Science ", 1967.). این شعر در ژانر خود به یک سنت دیرینه برمی گردد. شما می توانید تجزیه و تحلیل کنید که چگونه ترجمه ها و رونویسی های قبلی روسی و فرانسوی قصیده هوراس (III.XXX) با متن پوشکین تفاوت دارد، پوشکین چه چیزی را در تفسیر موضوع معرفی کرد و غیره. اما ارزش رقابت با الکسیف در یک پست کوتاه را ندارد.
متن نهایی پوشکین قبلاً خودسانسور شده است. نگاه كردن
نسخه های پیش نویس ، سپس آنچه را که الکساندر سرگیویچ واقعاً می خواست دقیق تر بگوید را واضح تر می بینیم. ما جهت گیری را می بینیم.نسخه اصلی این بود: که آزادی را برای رادیشچف تجلیل کردم»
اما حتی با نگاه کردن به نسخه نهایی، ژوکوفسکی متوجه می شود که این شعر سانسور نخواهد شد.
حداقل این یکی در شعر چیست؟ ستون اسکندریه". واضح است که مقصود معجزه معماری "ستون پمپی" در اسکندریه دوردست مصر نیست، بلکه ستونی به افتخار اسکندر اول در شهر سن پترزبورگ است (مخصوصاً وقتی در نظر بگیرید که در مجاورت عبارت "" است. سر سرکش").
پوشکین با جلال "ساخته نشده" خود با بنای شکوه مادی که به افتخار کسی که او را "دشمن کار که به طور تصادفی با شکوه گرم شده است" ساخته است مخالفت می کند. تضادی که خود پوشکین نیز نمی توانست رویای دیدن آن را در چاپ و همچنین فصل سوخته "رمان در شعر" خود داشته باشد.
ستون اسکندر، اندکی قبل از اشعار پوشکین، (1832) ساخته شد و (1834) در نزدیکی محلی که بعدها آخرین آپارتمان شاعر در آن قرار داشت، افتتاح شد.
ستون به عنوان نمادی از قدرت استبدادی نابود نشدنی در تعدادی از بروشورها و اشعار شاعران "جلیقه" تجلیل شد. پوشکین که از حضور در مراسم افتتاحیه ستون طفره رفت، بی باکانه در اشعار خود اعلام کرد که شکوه او بالاتر از ستون اسکندریه است.
ژوکوفسکی چه می کند؟ جایگزین می کند " اسکندریه" بر " ناپلئونوف».
او به عنوان رئیس سرکشان بالاتر رفت
ستون ناپلئون
به جای اپوزیسیون «شاعر-ولاست»، اپوزیسیون «روسیه-ناپلئون» ظاهر می شود. هیچی هم اما در مورد چیز دیگری.
هنوز یک مشکل بزرگبا خط: " که در عصر بی رحم خود آزادی را ستایش کرده ام"- این یک یادآوری مستقیم از قصیده سرکش "آزادی" پوشکین جوان است که آزادی را تجلیل می کند "که دلیل شش سال تبعید او شد و بعداً - نظارت دقیق ژاندارم بر او.
ژوکوفسکی چه می کند؟
بجای:
و برای مدت طولانی با مردم مهربان خواهم بود
که در عصر بی رحم خود آزادی را ستایش کرده ام
و برای کشته شدگان طلب رحمت کرد
ژوکوفسکی می گوید:
که با غنم حس های خوبی را بیدار کردم
و برای کشته شدگان طلب رحمت کرد
چگونهنوشت سرگئی میخائیلوویچ بوندی منتقد بزرگ متن در مورد این جایگزینی ها:
جایگزینی یک بیت در بیت ماقبل آخر با بیت دیگر، ساخته شده توسط ژوکوفسکی، محتوای کل بیت را کاملاً تغییر داد، حتی به ابیات پوشکین که ژوکوفسکی بدون تغییر باقی گذاشت، معنای جدیدی بخشید.
و برای مدت طولانی با آن مردم مهربان خواهم بود...
در اینجا ژوکوفسکی فقط کلمات متن پوشکین را مرتب کرد ("و برای مدت طولانی من با مردم مهربان خواهم بود") تا از شر قافیه پوشکین "به مردم" - "آزادی" خلاص شود.
که با غنم حس های خوبی را بیدار کردم...
کلمه "نوع" در روسی معانی زیادی دارد. در این زمینه («احساس خوب»)، تنها می توان بین دو معنی انتخاب کرد: «خوب» به معنای «خوب» (ر.ک: عبارات «عصر بخیر»، «سلامتی خوب») یا به معنای اخلاقی. - "احساس مهربانی نسبت به مردم". تغییر آیه زیر توسط ژوکوفسکی به عبارت «احساسات خوب» دقیقاً معنای دوم اخلاقی می دهد.
که با زیبایی شعر زنده مفید بودم
و برای کشته شدگان طلب رحمت کرد.
"زیبایی زنده" اشعار پوشکین نه تنها خوانندگان را خشنود می کند، بلکه به آنها لذت زیبایی شناختی می بخشد، بلکه (به گفته ژوکوفسکی) برای آنها سود مستقیم نیز به همراه دارد. چه فایده ای از کل متن مشخص است: اشعار پوشکین احساسات مهربانی را نسبت به مردم بیدار می کند و برای "افتادگان"، یعنی کسانی که در برابر قانون اخلاقی گناه کرده اند، دعوت به رحمت می کند، نه محکوم کردن آنها، برای کمک به آنها.
جالب است که ژوکوفسکی توانسته بیتی بسازد که در محتوای خود کاملاً ضد پوشکین است. او تغییر کرد. او سالیری را به جای موتزارت قرار داد.
از این گذشته، سالیری مسموم کننده حسود است که مطمئن است استعداد برای تلاش و کوشش داده می شود، از هنر بهره می خواهد و موتزارت را سرزنش می کند: "اگر موتزارت زندگی کند و همچنان به اوج جدیدی برسد، چه فایده ای دارد؟" و غیره. اما موتزارت به خوبی به آن توجهی نمی کند. " ما برگزیدگان معدودی هستیم، بیکارهای خوشبخت، مزایای نفرت انگیز را نادیده می گیریم، یک کشیش زیبا." و پوشکین نگرش کاملا موتزارتی به مزایا دارد. " شما از همه چیز سود خواهید برد - شما برای بت از نظر وزن Belvedere ارزش قائل هستید».
و ژوکوفسکی می گوید: که من از زیبایی شعر زنده مفید بودم»
در سال 1870، کمیته ای در مسکو برای جمع آوری کمک های مالی برای نصب بنای یادبود شاعر بزرگ روسی A.S. Pushkin ایجاد شد. در نتیجه مسابقه، هیئت داوران پروژه مجسمه ساز A.M. Opekushin را انتخاب کردند. در 18 ژوئن 1880، افتتاحیه بزرگ این بنای تاریخی انجام شد.
روی پایه سمت راست حک شده بود:
و برای مدت طولانی با آن مردم مهربان خواهم بود،
که با غنم حس خوبی را بیدار کردم.
به این شکل، بنای یادبود به مدت 57 سال پابرجا بود. پس از انقلاب، تسوتاوا، که در تبعید بود
بلشویک ها خطوط روی بنا را اصلاح خواهند کرد.
شاید عجیب به نظر برسد، اما سال ظالمانه 1937، سال بازسازی پس از مرگ شعر "من بنای یادبودی برای خودم ساخته ام که دست ساخته نیست" خواهد بود.
متن قدیمی خرد شد، سطح آن سمباده شد، سنگ اطراف حروف جدید به عمق 3 میلی متر بریده شد که زمینه خاکستری روشنی را برای متن ایجاد کرد. علاوه بر این، رباعیاتی به جای دوبیتی حک شد و دستور زبان منسوخ شده با دستوری مدرن جایگزین شد.
این در صدمین سالگرد مرگ پوشکین اتفاق افتاد که در اتحاد جماهیر شوروی در مقیاس استالینیستی جشن گرفته شد.
و برای صد و پنجاهمین سالگرد تولد شعر، دستخوش بریده شدن دیگری شد.
یکصد و پنجاه سال از تولد پوشکین (در سال 1949) ، کشور نه با صدای بلند مانند دویستمین سالگرد، اما هنوز هم کاملاً پرشور جشن گرفت.طبق معمول یک جلسه تشریفاتی در تئاتر بولشوی برگزار شد. اعضای دفتر سیاسی و دیگران، همانطور که در آن زمان مرسوم بود، "مردم نجیب میهن ما"، روی تریبون نشستند.
کنستانتین سیمونوف گزارشی از زندگی و کار این شاعر بزرگ ارائه کرد.
البته هم کل جریان این نشست بزرگ و هم گزارش سیمون از رادیو سراسر کشور پخش شد.
اما توده های وسیع مردم، به خصوص در جایی بیرون، در ولایات، علاقه چندانی به این رویداد نشان ندادند.
در هر صورت، در یک شهر کوچک قزاقستان، که در میدان مرکزی آن یک بلندگو نصب شده بود، هیچ کس - از جمله مقامات محلی - انتظار نداشت که گزارش سیمونوف ناگهان چنین علاقه شدیدی را در بین مردم برانگیزد.
بلندگو چیزی از خودش را خس خس کرد، نه خیلی خوانا. میدان طبق معمول خالی بود. اما با شروع جلسه تشریفاتی که از تئاتر بولشوی پخش می شد، یا بهتر است بگوییم، با شروع سخنرانی سیمونوف، ناگهان کل میدان پر شد از انبوهی از سوارکاران که از ناکجاآباد تاختند. سواران پیاده شدند و بی صدا روی بلندگو ایستادند.
حداقل از همه آنها مانند خبره های ظریف ادبیات خوب به نظر می رسیدند. آنها مردمی کاملاً ساده، بدلباس، با چهره‌های خسته و ناامید بودند. اما آنها با دقت به سخنان رسمی گزارش سیمونوف گوش دادند، گویی تمام زندگی آنها به آنچه شاعر مشهور آنجا، در تئاتر بولشوی، بستگی داشت.
اما در نقطه‌ای در وسط گزارش، ناگهان علاقه‌شان به او از دست رفت. آنها بر روی اسب های خود پریدند و تاختند - به همان سرعتی که ظاهر شدند - غیر منتظره و سریع.
اینها کالمیک هایی بودند که به قزاقستان تبعید شدند. و از جاهای دور از محل سکونت خود به این شهر، به این میدان، با یک هدف هجوم آوردند: شنیدن اینکه آیا سخنران مسکو هنگام نقل متن "بنای یادبود" پوشکین می‌گوید (و حتماً آن را نقل خواهد کرد! این؟ )، عبارت: «و دوست استپ کلیمی است».
اگر آنها را تلفظ می کرد، به این معنی بود که سرنوشت غم انگیز مردم تبعید ناگهان با پرتو ضعیفی از امید روشن شد.
اما بر خلاف انتظارات ترسو آنها، سیمونوف هرگز این کلمات را به زبان نیاورد.
البته از «یادبود» نقل کرده است. و من حتی بیت مربوطه را خواندم. اما نه همه. نه تا آخر:
شایعه در مورد من در سراسر روسیه بزرگ پخش خواهد شد،
و هر زبانی که در اوست مرا صدا خواهد زد
و نوه مغرور اسلاوها و فنلاندی و اکنون وحشی
تونگوس...
و بس. در Tungus، نقل قول قطع شد.
من هم آن زمان (البته از رادیو) این گزارش را گوش دادم. و همچنین توجه خود را به این نکته جلب کرد که سخنران چقدر به طرز عجیبی و غیرمنتظره خط پوشکین را نصف کرد. اما خیلی دیرتر متوجه شدم که پشت این نقل قول قطعی چیست. و این داستان در مورد کالمیک ها که از جاهای دور برای شنیدن گزارش سایمون هجوم آوردند نیز بعدها، سال ها بعد برای من نقل شد. و بعد فقط با تعجب متوجه شدم که هنگام نقل قول پوشکین "یادبود" گوینده به دلایلی قافیه خود را از دست داد. و او بسیار شگفت زده شد که سیمونوف (به هر حال یک شاعر!) بی دلیل ناگهان خط زیبای پوشکین را مثله کرد.
قافیه گمشده تنها هشت سال بعد به پوشکین بازگردانده شد. فقط در سال 57 (پس از مرگ استالین، پس از XX کنگره)، مردم تبعید شده به استپ های کالمیک بومی خود بازگشتند و سرانجام می توان متن "یادبود" پوشکین را به شکل اصلی خود نقل کرد.حتی از روی صحنه تئاتر بولشوی."
بندیکت سارنوف
«
الکساندر سرگیویچ پوشکین یک شاعر، نویسنده و همچنین بسیار عالی است فرد خلاق... این اوست که شایسته احترام است و با وضوح کامل درک می شود، زیرا در آثار او صداقت و گاه سادگی وجود دارد که گاه فاقد آن است. زندگی واقعی... یک دورویی و حسادت.
کار "من بنای یادبودی برای خودم ساخته ام که با دست ساخته نشده است ..." حداقل در معنا و محتوای آن بسیار غیر معمول است. این قطعه در اندازه بزرگ است و در هر سطر قافیه می شود که بسیار راحت است. معنای این اثر بسیار بالاست و باید آن را با تمام وضوح درک کرد، زیرا پوشکین در این شعر درباره خود می نویسد، می نویسد که همه او را درک نمی کنند و بسیاری او را محکوم می کنند. پوشکین در این اثر سعی می‌کند هم به مردم عادی و هم به رده‌های بالاتر این را القا کند که شاعران نیز مردمی هستند و نقش بسیار مهمی در زندگی جامعه دارند و همیشه آنقدر که به نظر می‌رسد برایشان آسان نیست. . پوشکین این شعر را که تنها از پنج بیت تشکیل شده است - یک قصیده، و همچنین چیزی شبیه سرود که باید مردم را هدایت کند، ساخته است تا نشان دهد که شاعران مردم هستند، چیزی نور مانند چراغی که خواستار عدالت، مهربانی و غیره است. مهمتر از همه - آزادی، که روح روسی بسیار تابع آن است.
شعری با عنوان "من بنای یادبودی برای خودم ساختم که دست ساخته نیست ..." مسئولیت گفتار و کردار آنها را به ویژه کسانی که از دهقانان عادی و مردم عادی برتر هستند می طلبد. همچنین ثابت می کند که شاعران تنها مجبور نیستند با گفتار و تعارف دلنشین گوش مردم را خشنود کنند. شاعران نیز باید، صرفاً باید مردم را در راه راستین راهنمایی کنند و در آثار خود نشان دهند که چه چیزی درست است و چگونه پاک و صالح بیرون بیایند. به همین دلیل است که پوشکین اعلام می کند که نه تنها با نوازشی دلپذیر گوش مردم را نوازش می کند، بلکه می خواهد عدالت را بازگرداند.
تجزیه و تحلیل کامل شعر من بنای معجزه آسایی برای خودم بنا کردم ... پوشکین
شعر "من بنای یادبودی برای خودم ساخته ام که با دست ساخته نشده است" توسط الکساندر سرگیویچ پوشکین در سال 1836 سروده شد. این سال آخرین سال زندگی شاعر و نویسنده بزرگ است. پس شش ماه پس از سرودن شعر درگذشت. در آن زمان، زندگی پوشکین نسبتاً دشوار بود، زیرا او دیگر به اندازه آن روزهای شکوهش شناخته نمی شد. منتقدان نسبت به او تندتر شده اند. و تزار، تزاری که پوشکین او را دوست داشت، به سادگی از حمایت از او دست کشید، او چاپ بیشترین آثار خود را ممنوع کرد. بهترین آثار... طبیعتاً حال و هوای آیه غم انگیز است و مصمم است تا حدی خود را سفید کند. علاوه بر این مشکلات، پوشکین در وضعیت بی پولی قرار داشت و علاوه بر این، شایعاتی در مورد زندگی شخصی خانوادگی او وجود داشت. به طور خلاصه، هیچ چیز خوبی در این سال 1836 وجود نداشت.
به همین دلیل پوشکین در آن لحظه دست به نگارش چنین اثری زد. کار آسانی نبود، اما تمام احساسات، خواسته ها و عواطف خود را روی کاغذ ریخت. شعر او با عظمت و افتخار به زیبایی نوشتاری خود تبدیل شد. او با این شعر نتیجه نهایی کار خود را خلاصه کرد. او در بیتش انگار انتقاد از خودش می نویسد، اما این حرف ها اصلا خودش را سرزنش نمی کند، بلکه برعکس، سعی می کند به همه ثابت کند که آنقدرها هم بد نیست و همه کارش خالصانه است و از دل نوشته شده
پوشکین فقط به این دلیل که شاعر فهمیده بود که در آینده حتی مشهورتر خواهد شد و فرزندانش نویسنده و شاعر را درک خواهند کرد، پوشکین در برابر تمام توهین ها و سخنان ناصادقانه ای که علیه او گفته می شد مقاومت کرد. اما با این وجود، علیرغم این واقعیت که او فهمید که در آینده بهتر درک خواهد شد، پوشکین با این وجود از اینکه اکنون درک نشده است، پشیمان شد. به همین دلیل است که اثر «من بنای یادبودی ساخته ام که دست ساخته نیست» با این روحیه نوشته شده است. این قطعه زیبا که از صمیم قلب نوشته شده، پر حرارت و از همه مهمتر صمیمانه است. پوشکین هرگز منافق نبود و این را احتمالاً از دیگران انتظار داشت. حال حالت غمگینی و تعجب او بیشتر قابل درک می شود.
منتقدان ژانر شعر را به قصیده نسبت می دهند. این اثر به معنای زندگی و همه نوع مردم منعکس می شود. از این رو از آن به عنوان یک نوع آثار فلسفی نیز یاد می شود. اندازه اثر به صورت ایامبیک شش فوتی تخمین زده شده است و در هر سطر قافیه می شود. فقط پنج بیت در بیت وجود دارد و آخرین بیت با لحنی موقر و باشکوه نوشته شده است که در آن اندوهی به سختی قابل مشاهده است.
تحلیل بنای شعر پوشکین
شعر از A.S. پوشکین "من بنای یادبودی برای خودم ساختم که با دست ساخته نشده است ..." نتیجه خاصی از کار شاعر را خلاصه می کند. شاعر آنچه را که انجام داده است و تأثیر آن بر افراد دیگر را تحلیل می کند. شعر در نوشته شده است سال های گذشتهزندگی شاعر در سال 1836.
این شعر مضمون مهمی را در کار A.S. پوشکین دعوت الهی شاعر-پیامبر است. شاعر فقط کسی نیست که افکار خود را با قافیه تقبیح کند. او نایب خدا بر روی زمین است، پیامبری که به مردم از حال، گذشته و آینده می گوید. به همین دلیل است که نویسنده خود را بالاتر از جامعه، دولت و پادشاه قرار می دهد. او بنای یادبود خود را بر فراز «ستون اسکندریه» بالا می برد. یعنی شاعر اشاره می کند که حتی پیروزی بر ناپلئون در سال 1812 در کنار آثارش کم رنگ می شود.
شاعر می گوید همیشه زنده می ماند، زیرا روحش در سطرها بر لبان مردم می ماند. او را "هر زبانی که در او وجود دارد" می نامند. در اینجا شاعر نه تنها عظمت خود، بلکه عظمت کشور مادری خود را نیز مطرح می کند. خودش را با او مقایسه می‌کند و می‌گوید هر چقدر یک کشور بزرگ است، او هم همین‌طور است.
شاعر همچنین اشاره می کند که از هرکسی جز «امر خدا» نافرمانی است. شاعر حتی از استعاره هم استفاده نمی کند، آشکارا از سر سرکش خود می گوید. در سطرهای این اثر مشخص است که نویسنده تنها به مسلک الهی خود وفادار بوده و معتقد است که اثرش مستقل از هیچکس نیست.
او سرنوشت خود را پیش بینی می کند، می گوید که کارش در ابدیت باقی خواهد ماند. مهمتر از همه، برای این شعری که A.S. پوشکین معتقد است که مهم نیست که چگونه با او رفتار خواهند کرد و در مورد کار او چه خواهند گفت: "آنها بی تفاوت از تمجید و تهمت دریافت کردند." و مهمتر از همه، اعلام می کند که نباید "با احمق اختلاف کرد". سطرهای آخر اثر را می توان با وصیت هایی برای شاعران آینده که به کار او ادامه می دهند پیوند داد: «به امر خدا، ای موسی، مطیع باش». در اینجا دوباره انگیزه اطاعت از قدرت الهی بوجود می آید.
تجزیه و تحلیل شعر من بنای معجزه آسایی برای خودم بنا کردم ... طبق برنامه
ممکن است علاقه مند باشید
- تجزیه و تحلیل شعر قصیده مدرن به نکراسوف
این اثر ماهیت طنز دارد. نویسنده این ژانر را در عنوان تعیین کرد - قصیده ای (که در زمان نوشتن شعر قبلاً از کار افتاده بود) که شخصیت ستایش دارد. او با این کار تذکری شفاف به خوانندگان داد.
- تجزیه و تحلیل شعر آتش یسنین آبی را در نوردید
این شاعر به طرز تحسین برانگیزی طبیعت و احساسات را در آثار خود ترسیم کرده است. در خطوطش انگار زوزه باد در مزارع را حس می کنی، زنگ خوشه های گندم را. و همانجا در هم می آمیزد خنده بلند یک روح آزاد و ناله یک قلب شکسته
- تحلیل شعر روستای فتا
این شعر بخشی از کارهای اولیه این شاعر است و در دوران تحصیل فت در مسکو خلق شده است. او که در یک شهر بزرگ زندگی می کند، دلتنگ زندگی روستایی است و بیشتر و بیشتر درگیر خاطرات خوش است.
- تحلیل شعر سولویگ بلوک
شاعرانی که در این سال ها کار کردند عصر نقرهآنها غالباً در قالب شعر به یکدیگر تقدیم می کردند. کار بلوک
- تجزیه و تحلیل شعر یکی دیگر از کلمات فراموش شده از Fet
شعر "یک کلمه فراموشکار دیگر ..." توسط آفاناسی فتوف در سال 1884 سروده شد و در شماره دوم مجموعه با عنوان "چراغ های شب" که در سال 1885 منتشر شد گنجانده شد.
تاریخ خلقت. شعر "من بنای یادبودی برای خودم ساخته ام که با دست ساخته نشده است ..." در 21 اوت 1836 ، یعنی کمی قبل از مرگ پوشکین سروده شد. او در آن حرف خود را خلاصه می کند شعر، با تکیه بر سنت های نه تنها روسی، بلکه ادبیات جهان. شعر "بنای یادبود" (1795) درژاوین که شهرت زیادی به دست آورد، به یک الگوی فوری تبدیل شد که پوشکین از آن شروع کرد. در عین حال، پوشکین نه تنها خود و شعر خود را با سلف بزرگ خود مقایسه می کند، بلکه ویژگی های مشخصه کار خود را نیز برجسته می کند.
ژانر و ترکیب. شعر پوشکین با توجه به ویژگی‌های ژانر، قصیده‌ای است، اما گونه‌ای خاص است این ژانر... او به ادبیات روسی به عنوان یک سنت رایج اروپایی که از دوران باستان سرچشمه می گیرد، وارد شد. بیهوده نیست که پوشکین خطوط شعر شاعر روم باستان هوراس "به ملپومن" را به عنوان کتیبه ای برای شعر انتخاب کرد: Exegi monumentum - "من بنای یادبودی برپا کردم". هوراس نویسنده «ساتیر» و تعدادی شعر است که نام او را تجلیل کرده است. پیام "به Melpomene" که او در پایان خود ایجاد کرد مسیر خلاقانه... ملپومن در اساطیر یونان باستان یکی از نه الهه موسیقی است، حامی تراژدی، نماد هنرهای نمایشی. هوراس در این پیام به ارزیابی شایستگی های خود در شعر می پردازد. بعدها خلق این گونه اشعار در ژانر نوعی بنای یادبود شاعرانه تبدیل به یک سنت ادبی پایدار شد.لومونوسوف که اولین ترجمه پیام او بود. هوراس آن را وارد ادبیات روسیه کرد. سپس G.R. درژاوین، آن را بنای یادبود می نامند. در آن بود که ویژگی های اصلی ژانر چنین "بناهای تاریخی" شاعرانه مشخص شد. این تنوع ژانر سرانجام در "بنای یادبود" پوشکین شکل گرفت.
پوشکین با پیروی از درژاوین، شعر خود را با استفاده از فرم و طول بیت مشابه به پنج بیت تقسیم می کند. شعر پوشکین نیز مانند شعر درژاوین به صورت رباعی سروده شده بود، اما اندازه آن کمی تغییر یافته بود. پوشکین در سه خط اول مانند درژاوین از سنتی استفاده می کند. اُدیک متر ایامبیک 6 فوتی (آیامبیک اسکندری) است، اما سطر آخر آن را 4 فوت ایامبیک می نویسند که آن را ضربی می کند و بر آن تاکید معنایی دارد.
موضوعات و ایده های اصلی شعر پوشکین است. سرود برای شعر موضوع اصلی آن تجلیل از شعر راستین و تأیید هدف والای شاعر در زندگی جامعه است. در این، پوشکین به عنوان وارث سنت های لومونوسوف و درژاوین عمل می کند. اما در عین حال، با وجود شباهت فرم های بیرونی با شعر درژاوین، پوشکین تا حد زیادی در مورد مشکلات مطرح شده تجدید نظر کرد و ایده خود را در مورد معنای خلاقیت و ارزیابی آن مطرح کرد. پوشکین با آشکار ساختن مضمون رابطه شاعر و خواننده، اشاره می کند که شعر او بیشتر مخاطب گسترده ای دارد. این را می توان مشاهده کرد. "از همان سطرهای اول." پوشکین در اینجا مضمون آزادی را معرفی می کند، که شما "در کار او از طریق آن هستید، و اشاره می کند که" بنای یادبود او "با عشق به آزادی مشخص شده است:" او به عنوان سر بالاتر رفت. از ستون سرکش اسکندریه."
دوم، بیت تمام شاعرانی که چنین اشعاری را خلق کرده اند، جاودانگی شعر را تأیید می کند، که به نویسنده اجازه می دهد در یاد فرزندان خود به زندگی خود ادامه دهد: "نه، همه من نمی میرم - روح من در غنچه گرامی / خاکستر من زنده می ماند و پوسیدگی فرار می کند.» اما بر خلاف درژاوین، پوشکین که در سال‌های پایانی عمرش دچار سوء تفاهم و طرد جمعیت شد، تأکید می‌کند که شعر او بازتاب گسترده‌تری در قلب افراد نزدیک به او در معنویت، خالقان و خالقان خواهد یافت. می آیدنه تنها در مورد ادبیات داخلی، "درباره و درباره شاعران کل جهان:" و من شکوهمند خواهم بود، تا زمانی که در جهان زیر قمری / حداقل یک شاعر زنده باشد."
بیت سوم، مانند بیت درژاوین، به توسعه علاقه به شعر در میان گسترده ترین اقشار مردمی که قبلاً با آن آشنایی نداشتند، و شهرت گسترده پس از مرگ اختصاص دارد:
شایعه در مورد من در سراسر روسیه بزرگ پخش خواهد شد،
و نفسی که در اوست مرا خواهد خواند. زبان،
و نوه مغرور اسلاوها و فنلاندی و اکنون وحشی
تونگوس و یکی از دوستان کالمیک استپ.
بیت چهارم بار معنایی اصلی را به دوش می کشد. در آن است که شاعر اصلی ترین چیزی را که جوهره کار او را تشکیل می دهد و می تواند به جاودانگی شاعرانه امیدوار باشد را تعریف می کند:
و برای مدت طولانی با مردم مهربان خواهم بود
که با غنم حس های خوبی را بیدار کردم
که در عصر بی رحم خود آزادی را ستایش کرده ام
و برای کشته شدگان طلب رحمت کرد.
پوشکین در این سطور توجه خواننده را به انسانیت، انسان گرایی آثارش جلب می کند و به مسئله حیاتی خلاقیت دیرهنگام... از دیدگاه شاعر، «احساس خوبی» که هنر در خوانندگان بیدار می‌کند، مهمتر از ویژگی‌های زیبایی‌شناختی آن است. این مشکل برای ادبیات دوم خواهد شد. نیمی از قرن نوزدهمقرن موضوع بحث های شدید بین نمایندگان نقد دموکراتیک و به اصطلاح هنر ناب. اما برای پوشکین، امکان یک راه حل هماهنگ آشکار است: دو سطر آخر این بیت ما را به موضوع آزادی باز می گرداند، اما از طریق منشور ایده رحمت درک می شود. قابل توجه است که پوشکین در نسخه اولیه به جای کلمات "در عصر بی رحمانه من" "پس از رادیشچف" را نوشت. نه تنها به دلیل ملاحظات سانسور، شاعر چنین اشاره مستقیمی به معنای سیاسی عشق به آزادی را رد کرد. برای نویسنده مهمتر " دختر کاپیتاندر جایی که مشکل رحمت و رحمت به شدت مطرح شد، ایده نیکی و عدالت در عالی ترین درک مسیحی آنها تأیید شد.
مصرع آخر برای اشعار «آثار یادبود» یک درخواست سنتی برای موزه است:
به فرمان خدا، ای موسی، مطیع باش،
بدون ترس از رنجش، بدون درخواست تاج،
ستایش و تهمت با بی تفاوتی پذیرفته شد
و با احمق بحث نکن
در پوشکین، این سطرها با معنای خاصی پر شده است: آنها ما را به ایده های بیان شده در شعر برنامه پیامبر باز می گرداند. ایده اصلی آنها این است که شاعر بر اساس بالاترین اراده می آفریند و بنابراین او مسئولیت هنر خود را نه در برابر افرادی که اغلب قادر به درک آن نیستند، بلکه در برابر خداوند است. چنین ایده هایی مشخصه کارهای بعدی پوشکین بود و در اشعار "شاعر"، "شاعر"، "شاعر و جمعیت" به صدا درآمد. در آن ها مشکل شاعر و جامعه با شدت خاصی مطرح می شود و استقلال بنیادی هنرمند از آراء عمومی تایید می شود. در "بنای یادبود" پوشکین، این ایده فراگیرترین فرمول بندی را به دست می آورد، که نتیجه ای هماهنگ برای تأملات در مورد شکوه شاعرانه و غلبه بر مرگ از طریق هنری الهام گرفته از الهی ایجاد می کند.
اصالت هنری. اهمیت مضمون و رقت بالای شعر، وقار ویژه صدای عمومی آن را تعیین می کرد. یک ریتم آهسته و باشکوه نه تنها به دلیل اندازه اودی (ایامبیک با پیرییک)، بلکه به دلیل استفاده گسترده از آنافورا ("و من شکوهمند خواهم بود ..."، "و او مرا صدا خواهد کرد" ایجاد می شود. "، "و نوه مغرور اسلاوها ..."، و من برای مدت طولانی اینقدر مهربان خواهم بود ... ""، و رحمت بر افتادگان .. ")، وارونگی (" او به عنوان بالاتر صعود کرد. سر ستون سرکش اسکندریه)، توازی نحوی و ردیف اعضای همگن ("و نوه مغرور اسلاوها، و فنلاندی، و اکنون تونگوس وحشی ..."). انتخاب ابزار واژگانی نیز به ایجاد یک سبک عالی کمک می کند. شاعر از القاب عالی استفاده می کند (یک بنای تاریخی که با دست ساخته نشده است، یک سر سرکش، یک غنچه گرامی، در دنیای زیر قمری، یک نوه مغرور اسلاوها)، تعداد زیادی ازاسلاویسم ها (ساخت، سر، نوشیدن، تا زمانی که). در یکی از شاخص ترین تصاویر هنری شعر، از کنایه استفاده شده است - "که با غنم احساسات خوبی را بیدار کردم ...". در مجموع وسایل هنرییک سرود بزرگ برای شعر ایجاد کنید.
معنی کار.
"یادبود" پوشکین، که سنت های لومونوسوف و درژاوین را ادامه می دهد، در ادبیات روسیه جایگاه ویژه ای دارد. او نه تنها نتایج کار پوشکین را خلاصه کرد، بلکه آن مرز، آن اوج هنر شاعری را که به عنوان نقطه مرجع برای همه نسل‌های بعدی شاعران روسی بود، مشخص کرد. "شعر، به عنوان AA اما هر بار که یک شاعر روسی به مشکل هنر، هدف و ارزیابی دستاوردهای خود می پردازد، سخنان پوشکین را به یاد می آورد: "من بنای یادبودی برای خودم ساختم که دست ساخته نشده بود،.،"، تلاش برای نزدیک شدن به دست نیافتنی آن. ارتفاع
