زبان یونانی برای گردشگران. ما یونانی می خوانیم و صحبت می کنیم. عبارات و عبارات اساسی

در کتاب عبارات یونانی برای گردشگران، ما فقط آن دسته از کلمات و عباراتی را قرار داده ایم که نیاز به پاسخ آموزنده ندارند.
اگر نمی توانید بفهمید که آنها به شما چه پاسخی می دهند، یادگیری کلمه-سوال «چرا؟» چیست؟ اگرچه ما هنوز این کلمه را ترک کردیم. و ناگهان می خواهید به سخنرانی یونانی گوش دهید.

کتاب عبارات ما برای گفتگو و اطلاعات نیست، برای برقراری ارتباط است، برای ایجاد روحیه دلپذیر برای خود و دیگران. دیگران همسایه های هتل، صاحب یا مهماندار هتل، مسئول پذیرش، فقط افراد خوبی هستند که همزمان با آنها به ساحل می روید.

که در کتاب عبارات یونانی برای گردشگران ما کلمات و عباراتی را که خودمان استفاده کرده ایم قرار داده ایم. از گفتن آنها لذت بردیم. در پایان بپرسید "چقدر؟" یا گفتن «بله، این» وقتی سوغاتی را روی پیشخوان به شما نشان می‌دهند بسیار خوشایندتر از تکان دادن سرتان و عصبانی شدن از اینکه متوجه نشدید است.

ساکنان محلی همیشه نسبت به گردشگران و مهمانان مثبت هستند. درآمد آنها به ما بستگی دارد. اما حتی آنها هم سعی می کنند سریعا از شر گردشگر کم هوش و مغروری خلاص شوند که با ناراحتی سرش را برمی گرداند و چشمانش را می چرخاند (اوه، خداوندا، این مردم محلی چقدر احمق هستند! نمی فهمد!)

چنین رفتار پرخاشگرانه ای مشخصه افراد ناامنی است که آمادگی درک زبان اشاره و چند عبارت از پیش آموخته شده را ندارند، درهای قلب حتی یک زن دهقانی ساده را که در مزرعه خود خربزه می فروشد، باز می کند.

بیش از یک بار متوجه شده ایم که ارزش گفتن چند کلمه، تحسین طبیعت اطراف، خندیدن با آنها را دارد و پیرزن دهقان رنگارنگ با سیگاری در گوشه دهانش که از چین و چروک هایی که خورشید به آن کشیده شده بود، می شکند. یک لبخند، تمام کالاهایش را بیرون می آورد. او بلافاصله پیشنهاد می کند که بنوشد، گاز بگیرد، امتحان کند، و در پایان، چگونه مادربزرگ عزیزقبل از رفتن نوه دختری، او چند هلو، یک خربزه و پرتقال را در یک کیسه می گذارد - آنها به کار خواهند آمد!

ارتباط چیز بزرگی است. چند کلمه + یک لبخند باعث ایجاد روحیه عالی برای کل روز و میل به انجام یک کار خوشایند می شود. در پاسخ، بیش از یک بار سعی کردیم چیزی از خودمان بدهیم. خوب است، صادقانه. توصیه شده.

سلام، خداحافظی، آشنایی، توسل

رضایت، امتناع، درخواست، سپاسگزاری، ضرورت

مانع زبان، زمان بندی

هتل ارزش دانستن دارد کلمات ساده- کلید، چمدان، چمدان، فردا، امروز. مخصوصا کلید. "کلید، لطفا) متشکرم)" چه چیزی ساده تر است؟ و در پاسخ، آنها می توانند نقطه عطفی را به شما نشان دهند یا نقشه ای از منطقه ای را که متوجه آن نشده اید توصیه کنند.

یک نقشه بردارید، لب هایتان را بکوبید و بگویید «کافه» یا «میخانه»؟ و به شما یک مکان عالی ارزان قیمت توصیه می شود که صاحبان هتل دوست دارند خودشان از آن بازدید کنند. باور کنید لذت خواهید برد: رنگ را خواهید دید و خوشمزه می خورید. کسی که، اما یونانی ها چیزهای زیادی در مورد غذاهای خوشمزه می دانند.

ضمایر و قیدها

علائم، نام ها، هشدارها، موسسات، سازمان ها

درخواست کمک از پلیس

اعداد بیشتر برای سرگرمی مورد نیاز هستند تا برای تجارت. نوشتن آنها در دفترچه یا با چوبی در شن برای بازنویسی در دفترچه آسانتر است. فروشگاه دارای یک ماشین حساب و یک تابلوی امتیاز در صندوق است. بگذارید آنها برای توسعه مشترک باشند.

یونانی زیباست بسیاری از کلمات قابل درک هستند. مخصوصا نوشته ها. آدم رابطه حروف را احساس می کند. علاوه بر این، حروف بسیاری از دوران مدرسه در درس هندسه، جبر و فیزیک برای ما شناخته شده است.

این یوتیوب با حروف الفبا است. شما تلفظ حروف را یاد خواهید گرفت، خود حروف را به خاطر بسپارید. در زبان راحت است که «چون شنیده می شود، چنان نوشته می شود». با تکرار حروف می توانید ساده ترین تابلوهای خیابان را بخوانید. گاهی اوقات لازم است. یک بار مغازه ای در یک جاده صحرایی را با یک کافه اشتباه گرفتیم. اتفاق می افتد.

درس را تماشا کنید و کتاب عبارات یونانی را برای گردشگران بخوانید.

غذا، نام غذاها نیاز به یک داستان جداگانه دارد. بیشتر در این مورد بعدا.

اگر قصد دارید به یونان بروید و نمی خواهید کاملاً به یک راهنمای روسی زبان وابسته باشید، باید زبان انگلیسی را حداقل در سطح متوسط بدانید. و اگر می خواهید سعی کنید به تنهایی به اطراف یونان سفر کنید، از مکان های غیر توریستی بازدید کنید، اگر می خواهید یونان واقعی را تجربه کنید. حومه شهرو در ساحل دریا، پس در اینجا شما حداقل نیاز دارید سطح ورودییونانی را یاد بگیرید و یاد بگیرید که چگونه حداقل ساده ترین نوشته ها را بخوانید.

به هر حال، احتمالاً برخی از حروف زبان یونانی را از مدرسه به یاد می آورید، از درس های فیزیک یا ریاضیات، که در آن "alphas"، "nu"، "pi" و "omegas" مقادیر مختلف فیزیکی و ریاضی را نشان می دهد.

یونانی: الفبا، تلفظ

برای یک فرد روسی زبان، خواندن یونانی بسیار ساده است، چشم به راحتی به نوشتن حروف عادت می کند و مغز به راحتی شروع به درج حروف در کلمات می کند. نکته این است که نوشتار اسلاوی دقیقاً از بیزانس ، از زبان یونانی سرچشمه می گیرد ، بنابراین برخی از حروف بسیار شبیه به حروف روسی هستند. علاوه بر این، در یونان هم می شنوند و هم می نویسند، بنابراین، با دانستن الفبا و برخی کلمات و عبارات ساده، می توانید ارتباط برقرار کنید و کتیبه ها را بخوانید.

الفبای یونانی از 24 حرف تشکیل شده است، جدول زیر نام حروف و نحوه خواندن آنها را نشان می دهد:

هدف برخی از موسسات را می توان با تصاویر شناسایی شناسایی کرد. چنین تصاویری بر روی ویترین مغازه ها یا تابلویی نشان دهنده آرایشگاه ها، کافه ها، توالت ها است. به هر حال، اغلب در یونان توالت در قالب بین المللی نشان داده شده است - WC.

عبارات اصلی را به زبان یونانی برای ارتباط شفاهی بلافاصله در قالب رونویسی (تلفظ) ارائه خواهیم کرد.

در اصل، هم هتل ها و هم رستوران های یونان شما را درک می کنند، حتی اگر آنها را به زبان انگلیسی خطاب کنید. و در بسیاری از هتل ها کارکنان روسی زبان وجود دارد. اما حتی اگر حداقل چند کلمه و عبارت را به زبان یونانی (سلام، تشکر، لطفا) یاد بگیرید و از آنها در ارتباط با مردم محلی استفاده کنید، لذت زیادی برای آنها خواهید داشت. و در نتیجه، یونانی‌های مهمان‌نواز از قبل با شما خوش‌آمدتر و دوستانه‌تر خواهند شد.

همه شامل در یونان

برخی از هتل های یونان دارای سیستم همه جانبه هستند. برخلاف ترکیه و مصر که در اکثر هتل ها All inclusive موجود است، همه هتلداران یونانی ترجیح نمی دهند آن را در خانه اجرا کنند. در این میان این نوع تفریح برای تعداد زیادی از گردشگران بسیار سودمند است. این شامل سه وعده غذای بوفه در روز در محل، و مجموعه ای عالی از نوشیدنی ها است.

کمپ خانوادگی در یونان

هر پدر و مادری می خواهد بهترین ها را به فرزندش بدهد تا دوران کودکی را به بهترین شکل بسازد. بنابراین، هیچ چیز شگفت انگیزی در این واقعیت وجود ندارد که موضوع تعطیلات خانوادگی اغلب مطرح می شود. این کمپ برای خانواده هایی است که می خواهند تعطیلات و تعطیلات خود را تا حد امکان مفید، جالب، خلاقانه سپری کنند و در عین حال استراحت خوبی از شلوغی شهر، خستگی و استرس داشته باشند. تمام وقت خود را به برقراری ارتباط با فرزندان، همسر و خودتان اختصاص دهید.

یونان یا هلاس یونانی ها یا هلنی ها

اندیشه اقتصادی یونان باستان

زعفران یونانی - طلای سرزمین یونان

زعفران گران ترین ادویه گیاهی جهان است که از گرده و کلاله گیاهی به همین نام به دست می آید. به گفته گیاه شناسان، در طبیعت در طبیعت وجود ندارد، زیرا از ابتدا کشت می شد تاریخ فرهنگیبشریت. وطن این گیاه غرب و آسیای صغیر و هند است. گاهی اوقات گرده گل همیشه بهار را به عنوان ادویه ای به نام زعفران می گذرانند که خاصیت طعم دهنده و رنگ آمیزی نیز دارد، اما ارزش بسیار کمتری دارد.

58 کلمه مهم برای کمک به درک یونانیان باستان

تهیه شده توسط Oksana Kulishova، Ekaterina Shumilina، Vladimir Fire، Alena Chepel، Elizaveta Shcherbakova، Tatyana Ilyina، Nina Almazova، Ksenia Danilochkina

کلمه تصادفی

آگون ἀγών

به معنای وسیع کلمه آگونوم در یونان باستانهر گونه رقابت، اختلاف نامیده می شود. اغلب مسابقات ورزشی (مسابقات دو و میدانی، اسب دوانی یا ارابه دوانی) و همچنین مسابقات موسیقی و شعر در شهر برگزار می شد.

مسابقه ارابه سواری. قطعه ای از نقاشی آمفورای پاناتنایک. حدود 520 ق.م. ه.

موزه هنر متروپولیتن

علاوه بر این، کلمه "اگون" به معنای محدودتری به کار می رفت: در نمایشنامه یونان باستان، به ویژه در آتیک باستان، این نام قسمتی از نمایشنامه بود که در طی آن مشاجره بین شخصیت ها روی صحنه رخ می داد. آگون می‌توانست بین و یا بین دو بازیگر و دو نیم‌کر که هر کدام از دیدگاه آنتاگونیست یا قهرمان داستان پشتیبانی می‌کردند، آشکار شود. به عنوان مثال، مناقشه بین شاعران آیسخلوس و اوریپید در زندگی پس از مرگ در کمدی قورباغه‌ها آریستوفان چنین است.

در آتن کلاسیک، آگون مهم بود بخشی جدایی ناپذیرنه تنها مسابقه تئاتر، بلکه بحث در مورد ساختار جهان است که در. ساختار بسیاری از دیالوگ های فلسفی افلاطون، که در آن دیدگاه های مخالف شرکت کنندگان در سمپوزیوم (عمدتاً سقراط و مخالفان او) با هم برخورد می کنند، شبیه ساختار یک آگون تئاتر است.

فرهنگ یونان باستان اغلب "آگونیست" نامیده می شود، زیرا اعتقاد بر این است که "روح رقابت" در یونان باستان در تمام حوزه های فعالیت انسانی نفوذ کرده است: آگونالیسم در سیاست، در میدان جنگ، در دادگاه وجود داشت و زندگی روزمره را شکل می داد. این اصطلاح اولین بار در قرن نوزدهم توسط دانشمند ژاکوب بورکهارت معرفی شد که معتقد بود یونانیان مرسوم هستند که در هر چیزی که امکان مبارزه را در بر می گیرد مسابقات برگزار کنند. عذاب واقعاً در تمام زمینه های زندگی یونان باستان نفوذ کرد، اما درک این نکته مهم است که همه نه: در ابتدا، آگون بخش مهمی از زندگی اشراف یونانی بود و مردم عادی نمی توانستند در مسابقات شرکت کنند. بنابراین، فردریش نیچه آگون را بالاترین دستاورد روحیه اشرافی نامید.

آگورا و آگورا ἀγορά

آگورا در آتن. لیتوگرافی. در حدود سال 1880

Bridgeman Images/Fotodom

آتنی ها مقامات ویژه ای را انتخاب می کردند - آگورانوما (نگهبانان بازار) که نظم را در میدان حفظ می کردند، عوارض تجاری را از آنها جمع می کردند، برای تجارت نادرست جریمه می گرفتند. پلیس بازار که متشکل از بردگان بود، تابع آنها بود. همچنین مناصب مترونوم ها که وظیفه آنها نظارت بر صحت وزن ها و اندازه ها بود و سیتوفیلاک ها که بر تجارت غلات نظارت می کردند نیز وجود داشت.

آکروپلیس ἀκρόπολις

آکروپولیس آتندر آغاز قرن بیستم

Rijksmuseum، آمستردام

ترجمه شده از آکروپلیس یونان باستان - "شهر بالا". این بخش مستحکمی از شهر یونان باستان است که به طور معمول بر روی یک تپه قرار داشت و در ابتدا به عنوان پناهگاه در زمان جنگ خدمت می کرد. در آکروپولیس زیارتگاه های شهری، معابد - حامیان شهر وجود داشت و خزانه شهر اغلب نگهداری می شد.

آکروپولیس آتن به نمادی از فرهنگ و تاریخ یونان باستان تبدیل شده است. بنیانگذار آن، طبق سنت اساطیری، اولین پادشاه آتن، ککروپس بود. توسعه فعال آکروپولیس به عنوان مرکز زندگی مذهبی شهر در زمان Peisistratus در قرن 6 قبل از میلاد انجام شد. ه. در سال 480 توسط ایرانیان که آتن را تصرف کردند ویران شد. در اواسط قرن پنجم قبل از میلاد. ه.، تحت سیاست پریکلس، آکروپولیس آتن طبق یک طرح واحد بازسازی شد.

بالا رفتن از آکروپولیس توسط یک پلکان مرمرین عریض که به پروپیلایا منتهی می شد - ورودی اصلی که توسط معمار Mnesicles ساخته شده بود امکان پذیر بود. در بالا، منظره ای از پارتنون وجود داشت - معبد آتنا باکره (که توسط معماران ایکتین و کالیکرات ایجاد شد). در بخش مرکزی معبد مجسمه 12 متری آتنا پارتنوس قرار داشت که توسط فیدیاس از طلا و عاج ساخته شده بود. ظاهر آن را فقط با توصیفات و تقلیدهای بعدی برای ما می شناسیم. از سوی دیگر تزیینات مجسمه پارتنون حفظ شده است که بخش قابل توجهی از آن توسط لرد الگین سفیر بریتانیا در قسطنطنیه در آغاز قرن نوزدهم برداشته شد و اکنون در موزه بریتانیا نگهداری می شود.

در آکروپولیس همچنین معبدی از نایک آپتروس وجود داشت - پیروزی بدون بال (بدون بال، او باید همیشه با آتنی ها می ماند)، معبد ارکتیون (با رواق معروف کاریاتیدها) که شامل چندین پناهگاه مستقل برای خدایان مختلف بود. ، و همچنین ساختمان های دیگر.

آکروپولیس آتن که در طول جنگ های متعدد قرن های بعد به شدت آسیب دیده بود، در نتیجه کار مرمتی که در سال 2018 آغاز شد، بازسازی شد. اواخر نوزدهمقرن و به ویژه در دهه های پایانی قرن بیستم تشدید شد.

بازیگر ὑποκριτής

صحنه ای از تراژدی اوریپید مدیا. تکه ای از نقاشی یک دهانه قرمز شکل. قرن 5 قبل از میلاد ه.

Bridgeman Images/Fotodom

در یک نمایش یونان باستان، خطوط بین سه یا دو بازیگر توزیع می شد. این قانون زیر پا گذاشته شد و تعداد بازیگران می توانست به پنج نفر برسد. اعتقاد بر این بود که نقش اول مهمترین نقش است و تنها بازیگری که نقش اول را بازی کرده است، یعنی قهرمان داستان، می تواند از دولت پول دریافت کند و در مسابقه جایزه بازیگری شرکت کند. کلمه «تریتاگونیست» که اشاره به بازیگر سوم دارد، به معنای درجه سوم بود و تقریباً مانند یک کلمه نفرین به کار می رفت. بازیگران، مانند شاعران، به شدت به طنز و.

در ابتدا فقط یک بازیگر در این نمایشنامه حضور داشت - و آن خود نمایشنامه نویس بود. طبق افسانه، آیسخلوس بازیگر دومی را معرفی کرد و سوفوکل اولین کسی بود که از بازی در تراژدی های او خودداری کرد - زیرا صدای او بسیار ضعیف بود. از آنجایی که تمام نقش‌ها در یونان باستان انجام می‌شد، مهارت بازیگر در درجه اول در هنر کنترل صدا و گفتار بود. این بازیگر همچنین برای اجرای آریاهای انفرادی در تراژدی ها مجبور بود خوب بخواند. جدایی بازیگران به یک حرفه جداگانه در قرن چهارم قبل از میلاد کامل شد. ه.

در قرون IV-III قبل از میلاد. ه. گروه های بازیگری ظاهر شدند که به آنها "صنعتگران دیونیسوس" می گفتند. به طور رسمی، آنها سازمان های مذهبی وقف خدای تئاتر محسوب می شدند. علاوه بر بازیگران، لباس‌ها، نقاب‌سازان و رقصندگان نیز در آن حضور داشتند. رهبران چنین گروه هایی می توانند به جایگاه بالایی در جامعه برسند.

کلمه یونانیبازیگر (منافقین) در زبانهای جدید اروپایی معنای "منافق" را به دست آورد (مثلاً منافق انگلیسی).

آپوتروپی ἀποτρόπαιος

آپوتروپی (از فعل یونان باستان apotrepo - "روی گرداندن") طلسمی است که باید چشم بد و آسیب را دفع کند. چنین طلسمی می تواند یک تصویر، یک طلسم یا می تواند یک مراسم یا یک ژست باشد. به عنوان مثال، نوعی جادوی آپوتروپایی که فرد را از دردسر محافظت می کند، ضربه زدن سه گانه آشنا به چوب است.

گورگونیون تکه ای از نقاشی گلدان سیاه پیکر. پایان قرن ششم قبل از میلاد ه.

ویکی‌مدیا کامانز

در میان یونانیان باستان، محبوب ترین علامت آپوتروپیک تصویر سر گورگون مدوسا با چشم های برآمده، زبان بیرون زده و نیش بود: اعتقاد بر این بود که یک چهره وحشتناک ارواح شیطانی را می ترساند. چنین تصویری "گورگونیون" (Gorgoneion) نامیده می شد و به عنوان مثال، یکی از ویژگی های ضروری سپر آتنا بود.

این نام می تواند به عنوان یک طلسم عمل کند: از نظر ما به کودکان نام های "بد" داده می شد ، زیرا اعتقاد بر این بود که این امر آنها را برای ارواح شیطانی جذاب نمی کند و چشم بد را دور می کند. بنابراین، نام یونانی Aeschros از صفت aiskhros - "زشت"، "زشت" آمده است. نام های آپوتروپیک نه تنها برای آنها مشخص بود فرهنگ باستانی: احتمالاً نام اسلاوی Nekras (که نام خانوادگی رایج Nekrasov از آن گرفته شده است) نیز آپوتروپایی بوده است.

شعر توهین آمیز آیامبیک، سوگند آیینی که کمدی باستانی آتیک از آن برخاسته، نیز کارکردی آپتروپایی داشت: جلوگیری از بدبختی از کسانی که آنها را آخرین کلمات می نامد.

خدا θεóς

اروس و روان در مقابل خدایان المپیا. طراحی توسط آندریا شیاوونه. در حدود 1540-1545

موزه هنر متروپولیتن

خدایان اصلی یونانیان باستان المپیان نامیده می شوند - با نام کوه المپ در یونان شمالی که زیستگاه آنها محسوب می شد. ما در مورد منشأ خدایان المپیا، عملکردها، روابط و آداب و رسوم آنها از اولین آثار ادبیات باستان - اشعار و هزیود یاد می گیریم.

خدایان المپیک متعلق به نسل سوم خدایان بودند. ابتدا گایا-زمین و اورانوس-آسمان از آشوب ظاهر شدند که تایتان ها را به دنیا آورد. یکی از آنها، کرون، با سرنگونی پدرش، قدرت را به دست گرفت، اما از ترس اینکه بچه ها بتوانند تاج و تخت او را تهدید کنند، فرزندان تازه متولد شده خود را بلعید. همسرش رئا موفق شد تنها آخرین نوزاد - زئوس را نجات دهد. او پس از بلوغ، کرون را سرنگون کرد و خود را در المپوس به عنوان خدای برتر تثبیت کرد و قدرت را با برادرانش تقسیم کرد: پوزیدون ارباب دریا شد و هادس - عالم اموات. دوازده خدای اصلی المپیا وجود داشتند، اما فهرست آنها ممکن است در نقاط مختلف جهان یونان متفاوت باشد. بیشتر اوقات ، علاوه بر خدایان نامگذاری شده قبلی ، پانتئون المپیک علاوه بر خدایان نامگذاری شده قبلاً شامل همسر زئوس هرا - حامی ازدواج و خانواده و همچنین فرزندانش بود: آپولو - خدای پیشگویی و حامی موزه‌ها، آرتمیس - الهه شکار، آتنا - حامی صنایع دستی، آرس - خدای جنگ، هفائستوس - حامی مهارت‌های آهنگر و منادی خدایان هرمس. همچنین الهه عشق آفرودیت، الهه باروری دمتر، دیونیسوس - قدیس حامی شراب سازی و هستیا - الهه آتشگاه به آنها پیوستند.

یونانیان علاوه بر خدایان اصلی، پوره ها، ساتیرها و سایر موجودات اساطیری را که در سراسر جهان اطراف آنها ساکن بودند - جنگل ها، رودخانه ها، کوه ها - احترام می گذاشتند. یونانیان خدایان خود را جاودانه نشان می‌دادند که ظاهری زیبا و از نظر جسمی انسان‌های بی‌نقص داشتند و اغلب با همان احساسات، احساسات و امیال انسان‌های فانی زندگی می‌کردند.

باکانالیا βακχεíα

باکوس یا باکوس یکی از نام های دیونیسوس است. یونانیان معتقد بودند که او دیوانگی آیینی را برای پیروان خود می فرستد، به همین دلیل آنها در رقص های جنون آمیز وحشی افراط می کنند. یونانیان این خلسه دیونیزی را کلمه "bacchanalia" (باخیا) می نامیدند. همچنین یک فعل یونانی با همین ریشه وجود داشت، bakkheuo، «به Bacchante»، یعنی شرکت در اسرار دیونوسی.

معمولاً زنانی که «باکانت» یا «مائناد» (از واژه شیدایی - جنون) نامیده می شدند، باکانت بودند. آنها متحد شدند جوامع مذهبی- فیاس و به کوه رفت. در آنجا کفش های خود را درآوردند، موهای خود را پایین انداختند و غیر عروس - پوست حیوانات - را پوشیدند. این مراسم در شب در زیر نور مشعل ها انجام می شد و با گریه همراه بود.

قهرمانان اسطوره اغلب رابطه نزدیک اما متضاد با خدایان دارند. به عنوان مثال، نام هرکول به معنای "شکوه هرا" است: هرا، همسر زئوس و ملکه خدایان، از یک سو، هرکول را در تمام زندگی خود عذاب می داد، زیرا زئوس به آلکمن حسادت می کرد، اما او نیز تبدیل به یک زن شد. علت غیر مستقیم شهرت او هرا برای هرکول دیوانگی فرستاد که به همین دلیل قهرمان زن و فرزندانش را کشت و سپس برای جبران گناه خود مجبور شد از دستورات عموی عمویش اوریستئوس پیروی کند - در خدمت اوریستئوس بود که هرکول دوازده کار خود را انجام داد.

با وجود شخصیت اخلاقی مشکوک آنها، بسیاری قهرمانان یونانیمانند هرکول، پرسئوس و آشیل، اشیاء پرستش بودند: مردم برای آنها هدایایی می آوردند، برای سلامتی دعا می کردند. گفتن آنچه قبلاً ظاهر شد دشوار است - افسانه های مربوط به سوء استفاده های قهرمان یا فرقه او ، در این مورد بین دانشمندان اتفاق نظر وجود ندارد ، اما ارتباط بین اسطوره های قهرمانانه و فرقه ها آشکار است. فرقه های قهرمانان با آیین نیاکان متفاوت بود: افرادی که به این یا آن قهرمان احترام می گذاشتند همیشه شجره نامه خود را از او ردیابی نمی کردند. غالباً آیین قهرمان به قبر باستانی گره خورده بود ، نام مدفون که قبلاً در آن فراموش شده بود: سنت آن را به قبر قهرمان تبدیل کرد و آنها شروع به انجام مراسم روی آن کردند و.

در برخی نقاط، قهرمانان به سرعت در سطح ایالت مورد احترام قرار گرفتند: به عنوان مثال، آتنیان تئوس را که حامی شهر در نظر گرفته می شد، می پرستیدند. در اپیداوروس فرقه ای از اسکلپیوس وجود داشت (در اصل یک قهرمان، پسر آپولو و یک زن فانی، در نتیجه آپوتئوز - یعنی خدایی - خدای شفا شد)، زیرا اعتقاد بر این بود که او در آنجا متولد شده است. در المپیا، در پلوپونز، پلوپس به عنوان بنیانگذار مورد احترام بود (پلوپونز به معنای واقعی کلمه به معنای "جزیره پلوپ" است). فرقه هرکول در چندین آیین دولتی بود.

ترکیبی ὕβρις

Hybris که از یونانی باستان ترجمه شده است، به معنای واقعی کلمه به معنای "گستاخی"، "رفتار غیرعادی" است. وقتی شخصیت یک اسطوره در رابطه با او ترکیبی از خود نشان می دهد، مطمئناً مجازات می شود: مفهوم "هیبریس" منعکس کننده این ایده یونانی ها است که تکبر و غرور انسانی همیشه منجر به فاجعه می شود.

هرکول پرومتئوس را آزاد می کند. تکه ای از نقاشی گلدان سیاه پیکر. قرن هفتم قبل از میلاد ه.

هیبریس و مجازات آن وجود دارد، برای مثال، در اسطوره پرومتئوس تایتان که آتش را از المپ دزدید و به خاطر این کار به صخره زنجیر شد، و سیزیف که در زندگی پس از مرگ همیشه سنگ سنگینی را برای فریب دادن به سربالایی می‌غلطاند. خدایان (نسخه های مختلفی از هیبرید او وجود دارد، در رایج ترین آنها او خدای مرگ تاناتوس را فریب داد و به زنجیر کشید، به طوری که مردم برای مدتی از مرگ دست کشیدند).

عنصر ترکیبی تقریباً در هر اسطوره یونانی وجود دارد و عنصر جدایی ناپذیر رفتار قهرمانان است و: قهرمان تراژیک باید چندین مرحله احساسی را پشت سر بگذارد: کوروس (koros - "زیاد"، "اغذیه")، ترکیبی و خوردن (خوردن). - "دیوانگی"، "وای").

می توان گفت که هیچ قهرمانی بدون ترکیب وجود ندارد: فراتر رفتن از آنچه مجاز است، عمل اصلی یک شخصیت قهرمان است. دوگانگی اسطوره یونانی و تراژدی یونانی دقیقاً در این واقعیت نهفته است که شاهکار قهرمان و وقاحت مجازات شده او اغلب یکی و یکسان است.

معنای دوم کلمه «هبریس» در عمل حقوقی ثابت است. در دربار آتن، هیبریس به عنوان "حمله به آتنی ها" تعریف شد. این ترکیب شامل هر شکلی از خشونت و نقض مرزها و همچنین نگرش نامقدس نسبت به خدایان بود.

ورزشگاه γυμνάσιον

ورزشکاران در سالن بدنسازی. آتن، قرن 6 قبل از میلاد ه.

Bridgeman Images/Fotodom

در ابتدا این نام محل کار بود ورزشجایی که پسرها برای آن آماده می شدند خدمت سربازیو ورزش که یکی از ویژگی های ضروری اکثر مردم بود. اما خیلی زود سالن های بدنسازی به سالن های واقعی تبدیل شدند. مراکز آموزشیجایی که تربیت بدنی با آموزش و ارتباطات فکری ترکیب می شد. به تدریج، برخی از ژیمنازیم ها (به ویژه در آتن تحت تأثیر افلاطون، ارسطو، آنتیستنس و دیگران) در واقع نمونه اولیه دانشگاه ها شدند.

ظاهراً کلمه "Gymnasium" از یونان باستان gymnos - "برهنه" گرفته شده است ، زیرا آنها برهنه در سالن های بدنسازی تمرین می کردند. در فرهنگ یونان باستان، ورزش بدن مردانهاز نظر زیبایی شناختی دلپذیر تلقی می شود. فعالیت‌های بدنی قابل قبول تلقی می‌شد، سالن‌های ورزشی تحت حمایت آن‌ها بودند (در درجه اول هرکول و هرمس) و اغلب در کنار پناهگاه‌ها قرار داشتند.

در ابتدا، سالن‌های ورزشی حیاط‌های ساده‌ای بودند که توسط رواق‌ها احاطه شده بودند، اما با گذشت زمان به مجموعه‌ای از مکان‌های سرپوشیده (که شامل رختکن، حمام و غیره بودند) تبدیل شدند که توسط یک حیاط داخلی متحد شده بودند. ورزشگاه ها بخش مهمی از شیوه زندگی یونانیان باستان و دغدغه دولت بود. نظارت آنها به ویژه محول شد رسمی- سالن بدنسازی

شهروند πολίτης

یک شهروند عضوی از جامعه محسوب می شد که از حقوق کامل سیاسی، قانونی و غیره برخوردار بود. ما توسعه مفهوم "شهروند" را به یونانیان باستان مدیونیم (در سلطنت های شرقی باستان فقط "رعیت ها" وجود داشتند که هر لحظه ممکن بود حاکم حقوق آنها را نقض کند).

در آتن، جایی که مفهوم شهروندی به ویژه در اندیشه سیاسی به خوبی توسعه یافته بود، طبق قانونی که در اواسط قرن پنجم قبل از میلاد توسط پریکلس تصویب شد، یک شهروند کامل بود. ه.، فقط می تواند یک مرد باشد (اگرچه مفهوم شهروندی با محدودیت های مختلف شامل زنان نیز می شود)، ساکن آتیکا، پسر شهروندان آتنی. نام وی با رسیدن به سن هجده سالگی و پس از بررسی دقیق مبدا، در فهرست شهروندان قرار گرفت که توسط آن حفظ شد. با این حال، در واقع، حقوق کامل آتنی پس از پایان خدمت دریافت می شود.

یک شهروند آتنی دارای حقوق و وظایفی بود که با یکدیگر مرتبط بودند که مهمترین آنها عبارتند از:

- حق آزادی و استقلال شخصی؛

- حق مالکیت یک قطعه زمین - با الزام به زراعت آن مرتبط است، زیرا جامعه به هر یک از اعضای خود زمین اهدا می کند تا بتواند خود و خانواده اش را تغذیه کند.

- حق شرکت در شبه نظامیان، در حالی که محافظت از بومی با سلاح در دستان آنها نیز وظیفه یک شهروند بود.

شهروندان آتن برای امتیازات خود ارزش قائل بودند، بنابراین به دست آوردن شهروندی بسیار دشوار بود: این شهروندی فقط در موارد استثنایی به دلیل شایستگی خاصی برای سیاست داده می شد.

هومر Ὅμηρος

هومر (مرکز) روی نقاشی دیواری پارناسوس رافائل. واتیکان، 1511

ویکی‌مدیا کامانز

آنها به شوخی می گویند که ایلیاد توسط هومر نوشته نشده است، بلکه توسط «یونانی باستان کور دیگری» نوشته شده است. به گفته هرودوت، نویسنده ایلیاد و ادیسه "نه زودتر از 400 سال قبل از من"، یعنی در قرن هشتم یا حتی در قرن نهم قبل از میلاد می زیسته است. ه. فریدریش آگوست ولف، فیلولوژیست آلمانی، در سال 1795 استدلال کرد که اشعار هومری بعدها، در دوران مکتوب، از داستان های عامیانه پراکنده ساخته شده اند. معلوم شد که هومر یک شخصیت افسانه ای مشروط مانند بویان اسلاو است و نویسنده واقعی شاهکارها یک "یونانی باستان متفاوت" است، ویراستار - گردآورنده از آتن در آستانه قرن های 6-5 قبل از میلاد. ه. مشتری می تواند Pisistratus باشد که باعث حسادت خوانندگان به دیگران در تعطیلات آتن می شود. مشکل تألیف ایلیاد و ادیسه را مسئله هومری و پیروان ولف را که به دنبال شناسایی عناصر ناهمگون در این اشعار بودند، تحلیلگر نامیدند.

عصر نظریه‌های گمانه‌زنی درباره هومر در دهه 1930 به پایان رسید، زمانی که میلمن پری، فیلسوف آمریکایی، سفری را ترتیب داد تا ایلیاد و ادیسه را با حماسه داستان‌نویسان بوسنیایی مقایسه کند. معلوم شد که هنر خوانندگان بی سواد بالکان بر بداهه نوازی بنا شده است: شعر هر بار از نو خلق می شود و هرگز کلمه به کلمه تکرار نمی شود. بداهه نوازی با فرمول ها امکان پذیر می شود - ترکیب های تکراری که می توانند کمی در حال حرکت تغییر کنند و با یک زمینه در حال تغییر سازگار شوند. پری و شاگردش آلبرت لرد ثابت کردند که ساختارهای فرمولی متن هومری بسیار شبیه به مطالب بالکان است و بنابراین، ایلیاد و ادیسه را باید اشعاری شفاهی دانست که در طلوع ابداع الفبای یونانی دیکته شده اند. توسط یک یا دو داستان نویس بداهه.

یونانی
زبان ἑλληνικὴ γλῶσσα

یونانی بسیار دشوارتر از لاتین در نظر گرفته می شود. این درست است اگر فقط به این دلیل که به چندین گویش تقسیم می شود (از پنج تا دوجین - بسته به اهداف طبقه بندی). از برخی آثار هنری (میکنایی و آرکادو-قبرسی) حفظ نشده است - آنها از روی کتیبه ها شناخته شده اند. برعکس، این لهجه هرگز صحبت نمی شد: این زبان مصنوعی داستان نویسان بود که ویژگی های چندین گونه منطقه ای یونانی را به طور همزمان ترکیب می کرد. گویش های دیگر در بعد ادبی خود نیز با گونه ها و . به عنوان مثال، شاعر پیندار که گویش بومی او بادی بود، آثار خود را به گویش دوری نوشته است. دریافت کنندگان ترانه های ستایش او برندگانی از نقاط مختلف یونان بودند، اما لهجه آنها، مانند لهجه او، بر زبان آثار تأثیری نداشت.

دم δῆμος

لوح هایی با نام کامل شهروندان آتن و نشان دمه. قرن 4 قبل از میلاد ه.

ویکی‌مدیا کامانز

Deme در یونان باستان منطقه سرزمینی نامیده می شد و گاهی اوقات ساکنانی که در آنجا زندگی می کردند. در پایان قرن ششم قبل از میلاد. ه.، پس از اصلاحات کلیستنس، دولتمرد آتنی، دم به مهمترین واحد اقتصادی، سیاسی و اداری در آتیکا تبدیل شد. اعتقاد بر این است که تعداد دم ها تحت نظر کلیستنس به صد نفر رسید و بعداً به میزان قابل توجهی افزایش یافت. دموها از نظر جمعیت متفاوت بودند. بزرگترین دم های آتیک آچارنا و الئوسیس بودند.

قانون Polykleitos حدود صد سال بر هنر یونان تسلط داشت. در پایان قرن پنجم قبل از میلاد. ه.، پس از جنگ با اسپارت و طاعون، نگرش جدیدی نسبت به جهان متولد شد - دیگر بسیار ساده و واضح به نظر نمی رسید. سپس چهره‌های خلق شده توسط پولیکلیتوس بیش از حد سنگین به نظر می‌رسند، و آثار تصفیه‌شده و فردگرایانه مجسمه‌سازان پراکسیتلس و لیسیپوس جایگزین قانون جهانی شد.

در عصر هلنیسم (قرن IV-I قبل از میلاد)، با شکل گیری اندیشه هنر در قرن پنجم قبل از میلاد. ه. در مورد دوران باستانی ایده آل و کلاسیک، کلمه "کانون" در اصل به معنای هر مجموعه ای از هنجارها و قوانین تغییر ناپذیر است.

کاتارسیس κάθαρσις

این اصطلاح از فعل یونانی kathairo (پاک کردن) می آید و یکی از مهم ترین، اما در عین حال بحث برانگیز و درک آن دشوار است، در زیبایی شناسی ارسطویی. به طور سنتی اعتقاد بر این است که ارسطو هدف یونانی را دقیقاً در کاتارسیس می بیند، در حالی که او این مفهوم را در شعر فقط یک بار ذکر می کند و هیچ تعریف رسمی از آن ارائه نمی دهد: به گفته ارسطو، تراژدی "به کمک شفقت و ترس" حمل می کند. از «تطهیر» (تصفیه) این گونه تأثیرات. محققین و مفسران صدها سال است که با این عبارت کوتاه دست و پنجه نرم می کنند: ارسطو از عاطفه به معنای ترس و شفقت است، اما «تطهیر» به چه معناست؟ برخی معتقدند که ما داریم صحبت می کنیمدر مورد تطهیر خود شهوات، دیگران در مورد طهارت روح از آنها.

کسانی که کاتارسیس را تطهیر عواطف می دانند توضیح می دهند که بیننده ای که کاتارسیس را در پایان تراژدی تجربه کرده است، تسکین (و لذت) را تجربه می کند، زیرا ترس و شفقت تجربه شده از دردی که ناگزیر به همراه دارند پاک می شود. مهم ترین ایراد به این تعبیر این است که خوف و شفقت ذاتاً دردناک است، پس درد نمی تواند «نجاست» آنها باشد.

تعبیر دیگر - و شاید تأثیرگذارترین - از کاتارسیس متعلق به فیلولوژیست کلاسیک آلمانی یاکوب برنیز (1824-1881) است. وی به این نکته توجه کرد که مفهوم "کاتارسیس" بیشتر در ادبیات پزشکی کهن یافت می شود و به معنای پاکسازی در معنای فیزیولوژیکی است، یعنی خلاص شدن از شر مواد بیماری زا در بدن. بنابراین، در ارسطو، کاتارسیس یک استعاره پزشکی است، ظاهراً ماهیت روان درمانی دارد، و در مورد تطهیر خود ترس و شفقت نیست، بلکه در مورد پاکسازی روح از این تجربیات است. علاوه بر این، برنایس اشاره دیگری به کاتارسیس در ارسطو یافت - در سیاست. در آنجا ما در مورد یک اثر پاکسازی پزشکی صحبت می کنیم: سرودهای مقدس افرادی را که مستعد هیجان شدید مذهبی هستند شفا می دهد. در اینجا اصل مشابه هومیوپاتی است: افرادی که مستعد تأثیرات قوی هستند (مثلاً ترس) با تجربه این تأثیرات در دوزهای کم ایمن بهبود می یابند - به عنوان مثال، در جایی که می توانند احساس ترس کنند و کاملاً ایمن باشند.

سرامیک κεραμικός

کلمه "سرامیک" از واژه یونانی باستان keramos ("خشت رودخانه") گرفته شده است. به اصطلاح محصولات رسی ساخته شده تحت تأثیر درجه حرارت بالاپس از خنک شدن: ظروف (ساخته شده با دست یا روی چرخ کوزه گری)، نقاشی مسطح یا برجسته صفحات سرامیکی، که دیوارهای ساختمان ها، مجسمه ها، تمبرها، مهرها و وزنه ها را با آن اندود می کردند.

از ظروف سفالی برای نگهداری و صرف غذا و همچنین در مراسم و آیین ها استفاده می شد. به عنوان هدیه به معابد آورده شد و در تدفین سرمایه گذاری شد. بر روی بسیاری از ظروف، علاوه بر تصاویر فیگوراتیو، کتیبه هایی وجود دارد که با خشت مایع خراشیده شده یا به کار رفته اند - این می تواند نام مالک، تقدیم به یک خدا، علامت تجاری یا امضای یک نقاش سفالگر و گلدان باشد.

در قرن ششم قبل از میلاد. ه. رایج‌ترین روش به اصطلاح تکنیک سیاه‌پیکر بود: سطح مایل به قرمز ظرف با لاک سیاه رنگ‌آمیزی می‌شد و جزئیات فردی با رنگ سفید و بنفش خراشیده می‌شد یا برجسته می‌شد. حدود 530 ق.م. ه. ظروف سرخ‌رنگ پهن می‌شوند: تمام نقش‌ها و زیورآلات روی آن‌ها به رنگ خشت باقی می‌ماند و زمینه دور تا دور با لاک سیاه پوشانده می‌شود که برای طراحی داخلی از آن استفاده می‌شده است.

از آنجایی که ظروف سرامیکی به دلیل شلیک قوی در برابر تأثیرات محیطی بسیار مقاوم هستند، ده ها هزار قطعه از آنها حفظ شده است. بنابراین، سفال های یونان باستان در تعیین سن یافته های باستان شناسی ضروری است. علاوه بر این، نقاشان گلدان در آثار خود موضوعات رایج اساطیری و تاریخی و همچنین ژانر و صحنه‌های روزمره را بازتولید می‌کردند که سرامیک را به منبع مهمی در تاریخ زندگی روزمره و ایده‌های یونانیان باستان تبدیل می‌کند.

کمدی κωμῳδία

بازیگر کمدی. تکه ای از نقاشی دهانه. در حدود 350-325 ق.م. ه.دهانه ظرفی است با گردنی پهن، دو دسته در طرفین و یک پا. برای مخلوط کردن شراب با آب استفاده می شود.

موزه هنر متروپولیتن

کلمه "کمدی" از دو بخش تشکیل شده است: کوموس ("صوفیه شاد") و ode ("آهنگ"). در یونان، این نامی بود که به ژانر تولیدات نمایشی داده می شد، که بین آنها در آتن در سالانه به افتخار دیونیسوس برگزار می شد. سه تا پنج کمدین در این مسابقه شرکت کردند که هر کدام نماینده یک نمایش بودند. مشهورترین شاعران طنز آتن آریستوفان، کراتینوس و اوپولیس بودند.

طرح کمدی باستانی آتن ترکیبی است افسانه، طنزهای سخیف و طنز سیاسی. اکشن معمولاً در آتن و (یا) در مکانی خارق‌العاده اتفاق می‌افتد که شخصیت اصلی برای تحقق ایده بزرگ خود می‌رود: به عنوان مثال، یک آتنی با یک سوسک سرگین عظیم (مخلوط از پگاسوس) به آسمان پرواز می‌کند تا آزاد کند و بیاورد. بازگشت الهه به صلح شهر (چنین کمدی در سالی که آتش بس در جنگ پلوپونز منعقد شد روی صحنه رفت). یا خدای تئاتر دیونیسوس به عالم اموات می رود و در آنجا دوئل بین نمایشنامه نویسان آیسخلوس و اوریپید - که تراژدی هایشان در متن تقلید شده است - قضاوت می کند.

ژانر کمدی باستانی با فرهنگ کارناوال مقایسه شده است که در آن همه چیز وارونه شده است: زنان درگیر سیاست هستند، آکروپولیس را تصرف می کنند و از داشتن رابطه جنسی خودداری می کنند و خواستار پایان دادن به جنگ هستند. دیونیسوس لباس پوست شیر هرکول را می پوشد. پدر به جای پسر برای تحصیل در سقراط می رود. خدایان سفیری را نزد مردم می فرستند تا بر سر از سرگیری سفرهای قطع شده توافق کنند. شوخی های مربوط به اندام تناسلی و اجابت مزاج در کنار اشاراتی ظریف به عقاید علمی و اختلافات فکری زمان خود است. کمدی زندگی روزمره، نهادهای سیاسی، اجتماعی و مذهبی و همچنین ادبیات، به ویژه سبک بالا و نمادگرایی را به سخره می گیرد. شخصیت‌های تاریخی می‌توانند به شخصیت‌های کمدی تبدیل شوند: سیاستمداران، ژنرال‌ها، شاعران، فیلسوفان، موسیقی‌دانان، کشیشان، به طور کلی، هر چهره برجسته جامعه آتن. این کمیک از بیست و چهار نفر تشکیل شده است و اغلب حیوانات ("پرندگان"، "قورباغه ها")، پدیده های طبیعی شخصیت شده ("ابرها"، "جزایر") یا اشیاء جغرافیایی ("شهرها"، "دِمس") را به تصویر می کشد.

در کمدی، به اصطلاح دیوار چهارم به راحتی شکسته می شود: اجراکنندگان روی صحنه می توانند مستقیماً با تماشاگر در تماس باشند. برای این کار، در میانه نمایش یک لحظه خاص وجود دارد - یک پیش فرض - که گروه کر به نمایندگی از شاعر، مخاطب و هیئت داوران را خطاب قرار می دهد و توضیح می دهد که چرا این کمدی بهترین است و نیاز به رای دادن دارد.

فضا κόσμος

کلمه "کیهان" در میان یونانیان باستان به معنای "جهان"، "نظم جهانی"، "جهان" و همچنین "تزیینات"، "زیبایی" بود: کیهان با هرج و مرج مخالف بود و از نزدیک با ایده هماهنگی، نظم و زیبایی

کیهان از جهان بالا (آسمان)، میانه (زمین) و پایین (جهان زیرین) تشکیل شده است. زندگی در المپوس - کوهی که در جغرافیای واقعی در یونان شمالی واقع شده است، اما در اساطیر اغلب مترادف با آسمان است. در المپ، به گفته یونانیان، تاج و تخت زئوس و همچنین کاخ های خدایان وجود دارد که توسط خدای هفائستوس ساخته و تزئین شده است. در آنجا خدایان اوقات خود را با لذت بردن از ضیافت ها و خوردن شهد و آمبروسیا، نوشیدنی و غذای خدایان می گذرانند.

Oikumene - قسمتی از زمین که انسان در آن زندگی می کند - در مرزهای جهان مسکونی از هر طرف توسط یک رودخانه واحد اقیانوس شسته می شود. مرکز جهان مسکونی در دلفی، در پناهگاه آپولون پیتیان است. این مکان با سنگ مقدس omphalos ("ناف زمین") مشخص شده است - برای تعیین این نقطه، زئوس دو عقاب را از نقاط مختلف زمین فرستاد و آنها دقیقاً در آنجا ملاقات کردند. اسطوره دیگری با امفالو دلفی مرتبط بود: رئا این سنگ را به جای زئوس کودک به کرون که در حال بلعیدن فرزندانش بود داد و این زئوس بود که آن را در دلفی قرار داد و بدین ترتیب مرکز زمین را مشخص کرد. ایده های اساطیری درباره دلفی به عنوان مرکز جهان نیز در اولین نقشه های جغرافیایی منعکس شده است.

در اعماق زمین پادشاهی وجود دارد که در آن خدای هادس حکومت می کند (به نام او پادشاهی هادس نامیده می شود) و سایه های مردگان زندگی می کنند که پسران زئوس که با خرد و عدالت خاص متمایز می شوند، مینوس، آئاکوس بر سر آن زندگی می کنند. و رادامانت، داور.

ورودی دنیای زیرین که توسط سگ وحشتناک سه سر سربروس محافظت می شود، در منتهی الیه غرب، آن سوی رودخانه اقیانوس قرار دارد. چندین رودخانه در خود هادس جریان دارد. مهم‌ترین آنها لته است که آب‌هایش روح مردگان را از زندگی زمینی خود فراموش می‌کند، استیکس، که خدایان به آب‌هایش سوگند یاد می‌کنند، آکرون، که شارون ارواح مردگان را از طریق آن منتقل می‌کند، «رودخانه گریه‌کننده» کوکیت. و آتشین پیریفلگتون (یا فلگتون).

ماسک πρόσωπον

مناندر کمدین با ماسک های کمدی. کپی رومی از نقش برجسته یونان باستان. قرن 1 قبل از میلاد ه.

Bridgeman Images/Fotodom

ما می دانیم که در یونان باستان آنها با ماسک ها (به یونانی ، prosopon - به معنای واقعی کلمه "صورت") بازی می کردند ، اگرچه خود ماسک های قرن 5 قبل از میلاد ه. در هیچ یک از کاوش ها یافت نشد. از تصاویر روی نقاب ها می توان چنین فرض کرد که این نقاب ها چهره های انسان را به تصویر کشیده اند که به خاطر جلوه های کمیک تحریف شده اند. در کمدی‌های آریستوفان «زنبورها»، «پرندگان» و «قورباغه‌ها» ماسک‌های حیوانی می‌توان نقش داشت. با تغییر نقاب ها، بازیگر می توانست در نقش های مختلف در همان نمایش روی صحنه ظاهر شود. بازیگران فقط مرد بودند، اما ماسک ها به آنها اجازه می داد نقش های زن را بازی کنند.

این نقاب ها به صورت کلاه ایمنی با سوراخ هایی برای چشم و دهان بود، به طوری که وقتی بازیگر نقاب را می گذاشت، تمام سرش پنهان می شد. ماسک ها از مواد سبک ساخته می شدند: کتان نشاسته ای، چوب پنبه، چرم. آنها با کلاه گیس همراه بودند.

متر μέτρον

ترجمه روسی مدرن معمولاً بر اساس تناوب هجاهای تأکید شده و بدون تأکید ساخته می شود. آیه یونانی متفاوت به نظر می رسید: هجاهای بلند و کوتاه در آن متناوب بودند. به عنوان مثال، نه دنباله "تشریک - بدون تنش - بدون تنش"، بلکه "بلند - کوتاه - کوتاه" را داکتیل می نامیدند. اولین معنی کلمه داکتیلوس «انگشت» است (نک : «داکتیلوسکوپی») و انگشت اشاره از یک فالانژ بلند و دو فالانژ کوتاهتر تشکیل شده است. رایج ترین اندازه - هگزامتر ("شش بعدی") - شامل شش داکتیل بود. اندازه اصلی درام آیامبیک بود - یک پای دو هجایی با یک هجای اول کوتاه و یک دوم بلند. در عین حال، جایگزینی در اکثر اندازه ها امکان پذیر بود: به عنوان مثال، در هگزامتر، به جای دو هجای کوتاه، اغلب با یک هجای بلند مواجه می شد.

Mimesis μίμησις

کلمه "mimesis" (از فعل یونانی mimeomai - "تقلید کردن") معمولاً به عنوان "تقلید" ترجمه می شود ، اما چنین ترجمه ای کاملاً صحیح نیست. در بیشتر موارد، گفتن نه "تقلید" یا "تقلید"، بلکه "تصویر" یا "بازنمایی" دقیق تر است - به ویژه، مهم است که در بیشتر متون یونانی کلمه "mimesis" منفی نداشته باشد. مفهومی که کلمه «تقلید» دارد «.

مفهوم «میمسیس» معمولاً با نظریه‌های زیبایی‌شناختی افلاطون و ارسطو همراه است، اما ظاهراً در ابتدا در چارچوب نظریه‌های کیهان‌شناسی اولیه یونان بر اساس موازی‌بودن جهان خرد و کلان پدید آمد: فرض بر این بود که فرآیندهای موجود در و فرآیندهای بدن انسان در روابط تشابه تقلیدی هستند. تا قرن 5 قبل از میلاد ه. این مفهوم به شدت در زمینه هنر و زیبایی شناسی ریشه دارد - به حدی که هر یونانی تحصیل کرده به احتمال زیاد به این سؤال پاسخ می دهد که "یک اثر هنری چیست؟" - mimemata، یعنی "تصاویر". با این وجود، به ویژه در افلاطون و ارسطو، برخی مفاهیم متافیزیکی را حفظ کرد.

افلاطون در گفت‌وگوی دولت استدلال می‌کند که هنر باید از حالت ایده‌آل بیرون کشیده شود، تا حدی به این دلیل که مبتنی بر تقلید است. اولین استدلال او این است که هر شیئی که در جهان معقول وجود دارد، تنها شبیه ناقص نمونه اولیه ایده آل خود در جهان ایده ها است. استدلال افلاطون به این صورت تنظیم شده است: نجار با معطوف کردن نگاه خود به ایده تخت بستری ایجاد می کند. اما هر تختی که او می‌سازد، همیشه فقط یک شباهت ناقص از نمونه اولیه ایده‌آل او خواهد بود. بنابراین، هر تصویری از این تخت - به عنوان مثال، یک تصویر یا یک مجسمه - تنها یک کپی ناقص از یک شباهت ناقص خواهد بود. یعنی هنری که از عالم معقول تقلید می‌کند، ما را از معرفت واقعی (که فقط می‌تواند درباره ایده‌ها باشد، اما درباره شباهت‌های آنها نه) دورتر می‌کند و بنابراین، مضر است. استدلال دوم افلاطون این است که هنر (مثلاً تئاتر باستانی) از طریق تقلید باعث می شود که مخاطب با شخصیت ها همذات پنداری کند و با آنها همدردی کند. علاوه بر این، نه توسط یک رویداد واقعی، بلکه توسط تقلید ایجاد می شود، بخش غیر منطقی روح را تحریک می کند و روح را از کنترل ذهن خارج می کند. چنین تجربه‌ای برای کل جمع نیز مضر است: دولت ایده‌آل افلاطون مبتنی بر یک نظام کاست سفت و سخت است که در آن نقش اجتماعی و شغل هر یک به‌طور دقیق مشخص شده است. این واقعیت که تماشاگر در تئاتر با شخصیت‌های مختلف، اغلب «بیگانه اجتماعی» همذات پنداری می‌کند، این سیستم را که هرکس باید جایگاه خود را بداند، تضعیف می‌کند.

ارسطو در مقاله خود "شاعر" (یا "درباره هنر شعر") به افلاطون پاسخ داد. اولاً، انسان، به عنوان یک گونه بیولوژیکی، ذاتاً مستعد تقلید است، بنابراین هنر را نمی توان از حالت ایده آل بیرون کرد - این خشونت علیه طبیعت انسان است. Mimesis است مهم ترین راهدانش و رشد دنیای اطراف: به عنوان مثال، با کمک mimesis در ساده ترین شکل آن، کودک یک زبان را یاد می گیرد. احساسات دردناکی که بیننده در حین تماشا تجربه می کند منجر به آرامش روانی می شود و در نتیجه اثر روان درمانی دارد. احساساتی که هنر برمی انگیزد نیز به شناخت کمک می کند: «شعر فلسفی تر از تاریخ است»، زیرا اولی به کلیات اشاره دارد، در حالی که دومی فقط موارد خاص را در نظر می گیرد. بنابراین، یک شاعر تراژیک، برای اینکه شخصیت‌هایش را به‌طور قابل قبولی به تصویر بکشد و احساسات مناسب با موقعیت را در بیننده برانگیزد، باید همیشه به این فکر کند که این یا آن شخصیت در شرایط خاص چگونه رفتار می‌کند. بنابراین تراژدی بازتابی است بر شخصیت انسان و طبیعت انسان به طور کلی. بنابراین، یکی از مهم ترین اهداف هنر تقلیدی، فکری است: آن مطالعه ماهیت انسان است.

اسرار μυστήρια

اسرار مذهبی با مناسک تشرف یا اتحاد عرفانی با. به آنها ارگی (orgia) نیز می گفتند. معروف ترین اسرار - Eleusinian - در معبد Demeter و Persephone در Eleusis، نه چندان دور از آتن اتفاق افتاد.

اسرار الوسینی با اسطوره الهه دمتر و دخترش پرسفونه مرتبط بود که هادس او را به عالم اموات برد و همسرش کرد. دمتر تسلیت ناپذیر به بازگشت دخترش رسید - اما موقتی: پرسفون بخشی از سال را بر روی زمین می گذراند و بخشی را - در عالم اموات. داستان این که چگونه دمتر در جستجوی پرسفونه به الئوسیس رسید و خود اسرار را در آنجا برقرار کرد، در سرودی برای دمتر به تفصیل آمده است. از آنجایی که اسطوره از سفری می گوید که منتهی به آنجا و بازگشت از آنجا می شود، اسرار مرتبط با آن قرار بود زندگی پس از مرگی مطلوب تر از آنچه در انتظار ناآشنا بود برای آغاز کنندگان فراهم کند:

«خوشا به حال کسانی از مردم زمینی که آیین مقدس را دیده اند. / کسی که درگیر آنها نیست پس از مرگ هرگز نخواهد بود / سهمی مانند این در پادشاهی غم انگیز جهان زیرین داشته باشد. منظور از «سهم مشابه» دقیقاً مشخص نیست.

اصلی ترین چیزی که در مورد اسرار الئوسینی شناخته شده است، پنهان کاری آنها است: آغاز کنندگان به شدت ممنوع بودند که آنچه را که دقیقاً در طول اقدامات مقدس اتفاق افتاده است، افشا کنند. با این حال، ارسطو چیزی در مورد اسرار می گوید. به گفته او، مبتکران یا میستای، در خلال اسرار «تجربه به دست آوردند». در آغاز این مراسم، از شرکت کنندگان به نوعی توانایی دید محروم شد. کلمه "myst" (به معنای واقعی کلمه "بسته") را می توان به عنوان "با چشمان بسته" درک کرد - شاید "تجربه" دریافت شده با احساس کوری و قرار گرفتن در تاریکی همراه بود. در مرحله دوم شروع، شرکت کنندگان قبلا "eopts" نامیده می شدند، یعنی "کسانی که دیدند".

اسرار الوسینی در بین یونانیان بسیار محبوب بود و افراد زیادی را که می خواستند به آتن منصوب شوند جذب کرد. در قورباغه، خدای دیونیزوس با آغازگرانی در دنیای اموات ملاقات می‌کند که زمان خود را در خیابان شانزلیزه به سرگرمی شادی می‌گذرانند.

نظریه باستانی موسیقی از رساله های خاصی که به ما رسیده است به خوبی شناخته شده است. برخی از آنها همچنین سیستم علامت گذاری را توصیف می کنند (که فقط در اختیار دایره باریکی از متخصصان بود). علاوه بر این، چندین بنای تاریخی با نت موسیقی وجود دارد. اما، اولا، ما در مورد معابر کوتاه و اغلب ضعیف صحبت می کنیم. ثانیاً، ما جزئیات زیادی را که برای اجرا لازم است، در مورد لحن، تمپو، روش تولید صدا، همراهی نداریم. ثالثاً، خود زبان موسیقی تغییر کرده است، برخی از حرکات ملودیک همان تداعی هایی را که یونانی ها داشتند در ما ایجاد نمی کند. بنابراین، قطعات موسیقی موجود به سختی قادر به احیای موسیقی یونان باستان به عنوان یک پدیده زیباشناختی هستند.

شهروند نیست

بردگان در حال چیدن زیتون آمفور سیاه پیکر. آتیکا، حدود 520 قبل از میلاد ه.

متولیان موزه بریتانیا

اساس دستور ستونی است که بر روی سه پله پی قرار دارد. تنه آن با یک سرستون به پایان می رسد که نگهدارنده آن است. گلدسته از سه بخش تشکیل شده است: یک تیر سنگ - یک آرشیترو. بالای آن یک فریز است که با مجسمه یا نقاشی تزئین شده است، و در نهایت، یک قرنیز - یک تخته آویزان که ساختمان را از باران محافظت می کند. ابعاد این قطعات به شدت با یکدیگر هماهنگ شده است. واحد اندازه گیری شعاع ستون است - بنابراین، با دانستن آن، می توانید ابعاد کل معبد را بازیابی کنید.

طبق افسانه ها، نظم ساده و شجاعانه دوریک توسط معمار یون در هنگام ساخت معبد آپولون پانیونیا محاسبه شد. نوع یونی، به نسبت سبک تر، در اواخر قرن 7 - 6 قبل از میلاد ظاهر شد. ه. در آسیای صغیر تمام عناصر چنین ساختمانی بسیار تزئین شده اند و پایتخت با فرهای مارپیچی - پیچ و مهره تزئین شده است. دستور قرنتی برای اولین بار در معبد آپولون در باسه (نیمه دوم قرن پنجم قبل از میلاد) استفاده شد. افسانه ای غم انگیز با اختراع او در مورد پرستاری که سبدی با چیزهای مورد علاقه خود را به قبر شاگردش آورده است، مرتبط است. پس از مدتی، سبد با برگ های گیاهی به نام آکانتوس جوانه زد. این منظره الهام بخش هنرمند آتنی Callimachus برای ایجاد یک سرستون زیبا با تزئینات گل است.

استراسیسم ὀστρακισμός

اوستراکا برای رای دادن آتن، حدوداً 482 ق.م. ه.

ویکی‌مدیا کامانز

کلمه "استراسیسم" از یونانی ostrakon گرفته شده است - خرده ای که برای نوشتن استفاده می شود. در آتن کلاسیک، این نامی بود که به رای ویژه مجمع مردمی داده می‌شد که با کمک آن تصمیم به اخراج فردی که پایه‌های نظام دولتی را تهدید می‌کرد، گرفته شد.

اکثر محققان بر این باورند که قانون طرد شدن در آتن در زمان کلیستنس تصویب شد - دولتمرد، که در 508-507 ق.م. ه.، پس از سرنگونی، تعدادی اصلاحات را در شهر انجام داد. با این حال، اولین عمل شناخته شده طرد شدن تنها در سال 487 قبل از میلاد اتفاق افتاد. ه. - سپس هیپارخوس، پسر هارماس، یکی از بستگانش از آتن اخراج شد.

هر سال، مجمع مردمی تصمیم می گرفت که آیا طرد شود. اگر تشخیص داده می شد که چنین نیازی وجود دارد، هر شرکت کننده در رای گیری به قسمت مخصوص حصار کشی شده از آگورا می رسید، جایی که ده ورودی منتهی می شد - یک ورودی برای هر شاخه آتن (پس از اصلاحات کلیستنس در قرن 6 قبل از میلاد، مناطق سرزمینی به این نام، - و ترکه ای را که با خود آورده بود، که نام شخصی که به نظر او باید به تبعید فرستاده می شد، روی آن نوشته شده بود. آن که بیشترین رای را آورد ده سال تبعید شد. در عین حال اموالش مصادره نشد، محروم نشد، اما موقتاً از زندگی سیاسی(اگرچه گاهی می شد یک تبعیدی را زودتر از موعد به وطن بازگرداند).

در ابتدا، طردگرایی برای جلوگیری از ظهور مجدد قدرت استبداد در نظر گرفته شد، اما به زودی به ابزاری برای مبارزه برای قدرت تبدیل شد و در نهایت استفاده از آن متوقف شد. آخرین باری که طرد شد در سال 415 قبل از میلاد بود. ه. سپس سیاستمداران رقیب نیکیاس و آلکیبیادس موفق شدند با یکدیگر به توافق برسند و عوام فریب Hyperbole به تبعید فرستاده شد.

خط مشی πόλις

سیاست یونان می تواند از نظر قلمرو و جمعیت نسبتاً کوچک باشد، اگرچه استثناهایی مانند آتن یا اسپارت شناخته شده است. شکل گیری سیاست در دوران باستانی (قرن های VIII-VI قبل از میلاد)، قرن پنجم قبل از میلاد بود. ه. دوران شکوفایی سیاست های یونانی محسوب می شود و در نیمه اول قرن چهارم قبل از میلاد. ه. شهر یونانی کلاسیک از بحران جان سالم به در برد - که با این حال، مانع از آن نشد که همچنان یکی از مهمترین اشکال سازماندهی زندگی باقی بماند.

جشن ἑορτή

تمام تعطیلات در یونان باستان با عبادت همراه بود. بیشتر تعطیلات در تاریخ های خاصی برگزار می شد که اساس تقویم یونان باستان را تشکیل می داد.

علاوه بر تعطیلات محلی، تعطیلات پان هلنی مشترک برای همه یونانیان وجود داشت - آنها در دوران باستانی (یعنی در قرن های VIII-VI قبل از میلاد) سرچشمه گرفتند و بازی کردند. نقش اساسیدر شکل گیری ایده وحدت مشترک یونان، که به هر شکلی در طول تاریخ یونان مستقل وجود داشت، علی رغم استقلال سیاسی سیاست ها. همه این تعطیلات با انواع مختلفی همراه بود. در پناهگاه زئوس در المپیا (در پلوپونز) هر چهار سال یک بار برگزار می شد. در پناهگاه آپولون در دلفی (در فوکیس)، بازی های پیتیان نیز هر چهار سال یک بار برگزار می شد که رویداد اصلی آن مسابقات به اصطلاح موسیقی - آگون ها بود. در منطقه Isthmian Isthmus، در نزدیکی Corinth، بازی‌های Isthmian به افتخار پوزیدون و ملیکرتس، و در دره Nemean در Argolis، بازی‌های Nemean که در آن زئوس مورد احترام قرار می‌گرفت، برگزار می‌شد. هر دوی آنها - هر دو سال یکبار.

پروسه πεζὸς λόγος

در ابتدا نثر وجود نداشت: زبان گفتاریتنها یک نوع سخنرانی هنری مخالف بود - شعر. با این حال، با ظهور نوشتن در قرن 8 قبل از میلاد. ه. روایات در مورد کشورهای دور یا رویدادهای گذشته ظاهر شد. شرایط اجتماعی به توسعه فصاحت کمک کرد: سخنرانان نه تنها به دنبال متقاعد کردن، بلکه خشنود کردن شنوندگان بودند. در حال حاضر اولین کتاب های باقی مانده از مورخان و بلاغت نویسان (تاریخ هرودوت و سخنان لیسیاس قرن پنجم قبل از میلاد) را می توان نثر هنری نامید. متأسفانه، درک این که از ترجمه های روسی چقدر از نظر زیبایی شناسی کامل بوده است، دشوار است. نثر یونانی این دوره از نظر عدم تطابق با ژانرهای مدرن قابل توجه است: نه رمان، نه داستان و نه مقاله ای وجود دارد. اما بعداً در عصر هلنیسم، رمانی باستانی پدیدار خواهد شد. نام رایج برای نثر بلافاصله ظاهر نشد: دیونیسیوس هالیکارناسوس در قرن اول قبل از میلاد. ه. از عبارت "foot talks" استفاده می کند - صفت "foot" همچنین می تواند به معنای "(معمولی ترین)" باشد.

درام ساتر δρα̃μα σατυρικόν

دیونیسوس و ساتیر. نقاشی کوزه قرمز شکل. آتیکا، در حدود 430-420 قبل از میلاد ه.

موزه هنر متروپولیتن

ژانر دراماتیک که متشکل از شخصیت‌های اساطیری، شخصیت‌های اسطوره‌ای از همراهان دیونوسوس است. در مسابقات غم انگیزی که در تاریخ برگزار شد، هر تراژدی سه نماینده بود که با نمایش کوتاه و شاد طنز پایان یافت.

ابوالهول Σφίγξ

دو ابوالهول. پیکسیدا سرامیکی. در حدود 590-570 ق.م. ه.پیکسیدا یک جعبه یا جعبه گرد با درب است.

موزه هنر متروپولیتن

ما این موجود اساطیری را در میان ملل بسیاری می‌بینیم، اما تصویر آن به‌ویژه در باورها و هنر مصریان باستان رواج داشت. در اساطیر یونان باستان، ابوالهول (یا ابوالهول، زیرا کلمه یونانی باستان "اسفینکس" مؤنث است) فرزندان تیفون و اکیدنا، هیولایی با صورت و سینه زن، پنجه ها و بدن شیر است. و بال های پرنده در میان یونانیان، ابوالهول اغلب یک هیولای تشنه به خون است.

در میان افسانه های مرتبط با ابوالهول، در دوران باستان، اسطوره ابوالهول از محبوبیت خاصی برخوردار بود. ابوالهول در نزدیکی تبس در بئوتیا در کمین مسافران نشست، از آنها معمای حل نشدنی پرسید و چون جوابی دریافت نکرد، آنها را کشت - طبق گفته ها نسخه های مختلف، یا بلعیده شده یا از صخره پرتاب شده است. معمای ابوالهول به این صورت بود: "چه کسی صبح روی چهار پا، بعد از ظهر روی دو پا و عصر روی سه پا راه می رود؟" ادیپ موفق شد به این معما پاسخ صحیح بدهد: این مردی است که در کودکی می خزد، در اوج خود روی دو پا راه می رود و در پیری به چوبی تکیه می دهد. پس از آن، همانطور که اسطوره می گوید، ابوالهول خود را از صخره پرت کرد و سقوط کرد.

معما و توانایی حل آن از ویژگی های مهم و نام مکرر در ادبیات کهن است. این دقیقاً تصویر ادیپ در اساطیر یونان باستان است. نمونه دیگر سخنان پیتیا، خدمتکار آپولون معروف در دلفی است: پیشگویی های دلفی اغلب حاوی معماها، کنایه ها و ابهاماتی است که به گفته بسیاری از نویسندگان باستانی، ویژگی گفتار انبیا و حکیمان است.

تئاتر θέατρον

تئاتر در اپیداوروس. ساخته شده در حدود 360 قبل از میلاد. ه.

به گفته برخی از محققان، قانون بازگشت پول توسط پریکلس سیاستمدار در قرن پنجم قبل از میلاد مطرح شد. e.، دیگران آن را با نام Aguirria مرتبط می‌کنند و تاریخ آن را به آغاز قرن چهارم قبل از میلاد می‌گذارند. ه. در اواسط قرن چهارم، "پول عینک" صندوق ویژه ای را تشکیل می داد که دولت به آن اهمیت زیادی می داد: مدتی در آتن قانونی وجود داشت. مجازات مرگبرای پیشنهاد استفاده از پول صندوق سرگرمی برای سایر نیازها (او با نام Eubulus مرتبط است که از 354 قبل از میلاد مسئول این صندوق بود).

ستم τυραννίς

کلمه "استبداد" ریشه یونانی ندارد، در سنت باستانی اولین بار توسط شاعر Archilochus در قرن 7 قبل از میلاد یافت شد. ه. این نام حکومت یک نفره بود که به طور غیرقانونی و قاعدتاً با زور برقرار شد.

برای اولین بار استبداد در میان یونانیان در عصر شکل گیری یونانی پدید آمد - این دوره استبداد اولیه یا قدیمی تر (قرن VII-V قبل از میلاد) نامیده شد. برخی از ستمگران قدیمی به عنوان فرمانروایان برجسته و خردمند معروف شدند - و پریاندر از کورنت و پیسیستراتوس از آتن حتی در میان "" نامیده شدند. اما اساساً سنت باستانی شواهدی از جاه طلبی، ظلم و خودسری ظالمان را حفظ کرده است. یک مثال قابل توجه خاص، فالاریس، ظالم آکراگاس است، که گفته می شد برای مجازات مردم را در یک گاو مسی کباب می کرد. ظالمان وحشیانه با اشراف قبیله ای برخورد کردند و فعال ترین رهبران آن - رقبای آنها را در مبارزه برای قدرت از بین بردند.

خطر استبداد - رژیم قدرت شخصی - به زودی توسط جوامع یونانی درک شد و آنها از شر مستبدان خلاص شدند. با این وجود، استبداد اهمیت تاریخی مهمی داشت: اشراف را تضعیف کرد و در نتیجه مبارزه دموها برای ادامه حیات سیاسی و پیروزی اصول سیاست را آسان‌تر کرد.

در قرن 5 ق.م ه.، در دوران اوج دموکراسی، نگرش نسبت به استبداد در جامعه یونان به طور واضح منفی بود. با این حال، در قرن چهارم قبل از میلاد. ه.، در عصر تحولات اجتماعی جدید، یونان احیای استبداد را تجربه کرد که به آن دیر یا جوانتر می گویند.

استبداد τυραννοκτόνοι

هارمودیوس و آریستوگیتون. تکه ای از نقاشی کوزه قرمز شکل. آتیکا، حدود 400 سال قبل از میلاد. ه.

Bridgeman Images/Fotodom

هارمودیوس و آریستوگیتون آتنی قاتل ظالم نامیده می شدند که به دلیل کینه شخصی در سال 514 قبل از میلاد. ه. توطئه ای را برای سرنگونی Peisistratids (پسران Peisistratus ظالم) Hippias و Hipparchus رهبری کرد. آنها موفق شدند فقط کوچکترین برادر - هیپارخوس را بکشند. هارمودیوس بلافاصله به دست محافظان پیسیستراتیدها درگذشت و آریستوگیتون دستگیر، شکنجه و اعدام شد.

در قرن 5 ق.م در دوران اوج آتن، زمانی که احساسات ضد استبداد در آنجا قوی بود، هارمودیوس و آریستوگیتون مورد توجه قرار گرفتند. بزرگترین قهرمانانو تصاویر خود را با احترام خاصی احاطه کردند. مجسمه هایی که توسط آنتنور مجسمه ساز ساخته شده بود به آنها داده شد و فرزندان آنها امتیازات مختلفی از دولت دریافت کردند. در 480 ق.م. در طول جنگ‌های یونان و ایران، زمانی که آتن به تصرف ارتش خشایارشا پادشاه ایرانی درآمد، مجسمه‌های آنتنور به ایران برده شد. مدتی بعد آثار جدیدی به جای آنها نصب شد، آثار کریتیاس و نزیوتوس که در نسخه های رومی به دست ما رسیده است. تصور می‌شود مجسمه‌های مبارزان ظالم بر طراحی ایدئولوژیک گروه مجسمه‌سازی «دختر کارگر و مزرعه جمعی» که به معمار بوریس یوفان تعلق داشت، تأثیر گذاشته است. این مجسمه توسط ورا موخینا برای غرفه شوروی در نمایشگاه جهانی پاریس در سال 1937 ساخته شد.

تراژدی τραγῳδία

کلمه تراژدی از دو بخش تشکیل شده است: بز (tragos) و آهنگ (قصیده)، چرا -. در آتن، این نام ژانر تولیدات نمایشی بود که در تعطیلات دیگر مسابقات بین آنها برگزار می شد. در جشنواره ای که در دیونیسوس برگزار شد، سه نفر حضور داشتند شاعر تراژیک، که قرار بود هر کدام یک تترالوژی (سه تراژدی و یک تراژدی) ارائه دهند - در نتیجه مخاطبان در سه روز 9 تراژدی را تماشا کردند.

بیشتر مصیبت ها به دست ما نرسیده است - فقط نام آنها و گاه تکه های کوچک آنها شناخته شده است. حفظ شده است متن کاملهفت تراژدی آیسخولوس (در مجموع حدود 60 مورد از آنها را نوشت)، هفت تراژدی سوفوکل (از 120 تراژدی) و نوزده تراژدی اوریپید (از 90 تراژدی). علاوه بر این سه تراژدی که وارد کانون کلاسیک شدند، حدود 30 شاعر دیگر در قرن پنجم در آتن تراژدی سروده اند.

معمولاً تراژدی ها در تترالوژی از نظر معنا به هم مرتبط بودند. داستان‌های قهرمانان گذشته اسطوره‌ای به عنوان پایه‌ای برای توطئه‌ها بود که از میان آن‌ها تکان‌دهنده‌ترین قسمت‌های مربوط به جنگ، زنای با محارم، آدم‌خواری، قتل و خیانت، که اغلب در یک خانواده رخ می‌داد، انتخاب شد: زن شوهرش را می‌کشد. و سپس پسر خود او را می کشد ("اورستیا" آیسخولوس)، پسر می فهمد که با مادر خود ازدواج کرده است (ادیپ رکس نوشته سوفوکل)، مادر برای انتقام خیانت شوهرش، فرزندانش را می کشد (مدیا از اوریپید). شاعران اسطوره‌ها را آزمودند: شخصیت‌های جدیدی اضافه کردند، خط داستانی را تغییر دادند، مضامین مرتبط با جامعه آتن زمان خود را وارد کردند.

همه تراژدی ها لزوماً در شعر نوشته می شدند. برخی از بخش‌ها به‌عنوان آریای تک‌نوازی یا قطعات کر غنایی برای همراهی خوانده می‌شد و همچنین می‌توانست با رقص همراه شود. حداکثر تعداد روی صحنه در یک تراژدی سه نفر است. هر کدام از آنها در طول تولید چندین نقش را ایفا کردند، زیرا معمولاً تعداد بازیگران بیشتر بود.

فالانکس φάλαγξ

فالانکس. تصویرسازی مدرن

ویکی‌مدیا کامانز

فالانکس یک ترکیب رزمی از پیاده نظام یونان باستان است که یک ترکیب متراکم از پیاده نظام های به شدت مسلح - هوپلیت ها در چندین خط (از 8 تا 25) بود.

هوپلیت ها مهمترین بخش شبه نظامیان یونان باستان بودند. مجموعه کاملی از تجهیزات نظامی (panoplia) هوپلیت ها شامل پوسته، کلاه ایمنی، چوب دستی، سپر گرد، نیزه و شمشیر بود. هوپلیت ها در صفوف نزدیک می جنگیدند. سپری که هر رزمنده فالانکس در دست داشت، سمت چپ بدن او و سمت راست رزمنده را پوشانده بود. ایستاده در کنار، بنابراین شرط ضروریموفقیت انسجام اقدامات و یکپارچگی فالانکس بود. آسیب پذیرترین آنها در چنین آرایش جنگی جناحین بودند، بنابراین سواره نظام بر روی بال های فالانکس قرار گرفت.

اعتقاد بر این است که فالانکس در نیمه اول قرن هفتم قبل از میلاد در یونان ظاهر شده است. ه. در قرون VI-V قبل از میلاد. ه. فالانکس تشکیلات اصلی نبرد یونانیان باستان بود. در اواسط قرن چهارم قبل از میلاد. ه. پادشاه مقدونیه، فیلیپ دوم، فالانکس معروف مقدونی را ایجاد کرد و برخی از نوآوری ها را به آن اضافه کرد: او تعداد خطوط را در سیستم افزایش داد و نیزه های بلند - ساری ها را اتخاذ کرد. به لطف موفقیت های ارتش پسرش اسکندر مقدونی، فالانکس مقدونی به عنوان یک نیروی ضربتی شکست ناپذیر در نظر گرفته شد.

مکتب فلسفی σχολή

هر آتنی که به سن بیست سالگی رسیده باشد و خدمت کرده باشد، می تواند در کار ekklesia آتن، از جمله پیشنهاد قوانین و درخواست لغو آنها، شرکت کند. در آتن در دوران شکوفایی، حضور در مجلس ملی و همچنین انجام مناصب دولتی با پرداخت هزینه بود. مبلغ پرداختی متفاوت بود، اما مشخص است که در زمان ارسطو برابر با حداقل دستمزد روزانه بود. آن‌ها معمولاً با بالا بردن دست یا (به ندرت) با سنگ‌های خاص رأی می‌دادند، و در صورت طرد شدن - با ترکش.

در ابتدا، جلسات عمومی در آتن در قرن پنجم قبل از میلاد برگزار می شد. ه. - بر روی تپه Pnyx در 400 متری جنوب شرقی آگورا و جایی پس از 300 سال قبل از میلاد. ه. آنها به دیونیسوس منتقل شدند.

حماسه ἔπος

در مورد حماسه، اول از همه شعرهای مربوط به و را به یاد می آوریم: "ایلیاد" و "اودیسه" یا شعری در مورد لشکرکشی آرگونوت های آپولونیوس رودس (قرن سوم پیش از میلاد). اما در کنار حماسه قهرمانانه، حماسه آموزشی نیز وجود داشت. یونانی‌ها دوست داشتند کتاب‌هایی با محتوای مفید و آموزنده را به همان شکل عالی شاعرانه بپوشانند. هزیود شعری در مورد چگونگی اداره اقتصاد دهقانی نوشت ("کارها و روزها" قرن هفتم قبل از میلاد)، آرات کار خود را وقف ستاره شناسی کرد ("پدیده ها" قرن سوم قبل از میلاد)، نیکاندر در مورد سموم (قرن دوم قبل از میلاد) و اوپیان - در مورد شکار و ماهیگیری (قرن II-III پس از میلاد). در این آثار، ایلیاد و ادیسه - هگزامتر - به شدت رعایت می شد و نشانه هایی از زبان شعر هومری وجود داشت، اگرچه برخی از نویسندگان آنها هزاره از هومر جدا شده بودند.

افبه ἔφηβος

افبه با نیزه شکار. نقش برجسته رومی. حدود سال 180 میلادی. ه.

Bridgeman Images/Fotodom

پس از 305 ق.م. ه. نهاد افبیا دگرگون شد: خدمات اجباری متوقف شد و مدت آن به یک سال کاهش یافت. اکنون تعداد افه‌ها شامل جوانان نجیب و ثروتمند می‌شد.

یونانی ها به زبان ها علاقه زیادی دارند. این حتی آنقدر ادای احترام به مد نیست که یک ضرورت است. 20 درصد اقتصاد یونان از گردشگری و 20 درصد دیگر از ناوبری به دست می آید: هر پدر یونانی مطمئن است که دانش زبان های خارجی- تضمین آینده ای روشن برای فرزندش. در نتیجه ممکن است در مکان های توریستی اطلاع از لغات زبان یونانی اصلاً برای شما مفید نباشد. با این وجود، یونانی ها بسیار دوست دارند و از آن قدردانی می کنند که گردشگران سعی می کنند حداقل کمی یونانی صحبت کنند. و در یک میخانه کمیاب، صاحب آن شما را با حداقل دسر برای این تلاش خوشحال نمی کند.

Grekoblog به همراه Anya، معلم یونانی ما، فهرستی از 30 کلمه/عبارات را تهیه کرد که به نظر ما محبوب ترین آنها در سفر بود. برای سهولت در درک کلمات ناآشنا، در کنار هر عبارت رونویسی روسی و لاتین آورده ایم. همان حروفی که در الفبای لاتین یافت نمی شوند "همانطور که هستند" باقی مانده اند.

همچنین باید در نظر داشت که استرس در لغات زبان یونانی از اهمیت بالایی برخوردار است. بر خلاف روسی، تاکید در یونانی تقریباً همیشه روی هجای آخر، ماقبل آخر یا سوم از انتهای کلمه می افتد. برای ساده‌تر کردن، در رونویسی روسی، حروف صدادار تاکید شده را با حروف بزرگ برجسته کرده‌ایم.

در یونانی، استرس از اهمیت زیادی برخوردار است: تقریباً همیشه روی هجای آخر یا ماقبل آخر قرار می گیرد.

کلمات تبریک:

1. Γειά σου (من سو هستم) - سلام، سلام (به معنای واقعی کلمه "سلامتی برای شما" ترجمه شده است). بنابراین می توانید در هر زمانی از روز سلام کنید، اگر با طرف مقابلتان "روی شما" هستید. شکل ادب کاملاً با زبان روسی مطابقت دارد. اگر می خواهید مودبانه به یک فرد غریبه یا بزرگتر سلام کنید، می گوییم:

Γειά شما (من sas هستم) - سلام.

عبارات Γειά σου و Γειά Σας نیز می توانند خداحافظی کنند. همچنین اگر کسی در نزدیکی شما عطسه کرد، به کارتان می آید: «Γειά σου» و «Γειά» شما در این مورد به ترتیب به معنای «سالم باش» یا «سلامت باش».

2. Καλημέρα (kalimEra) - صبح بخیر. بنابراین تا حدود ساعت 13 می توانید سلام کنید، اما مرزها در اینجا محو هستند. برای کسی، καλημέρα نیز تا ساعت 15:00 مرتبط است - چه کسی در چه ساعتی از خواب بیدار شد :).

Καλησπέρα (kalispEra) - عصر بخیر. واقعی، به عنوان یک قاعده، پس از 16-17 ساعت.

شما می توانید در شب با آرزوی "شب بخیر" خداحافظی کنید - Καληνύχτα (kalinIkhta).

3. چه می کنی / می کنی (ti kanis / kanete) - به معنای واقعی کلمه، این کلمات زبان یونانی به عنوان "آنچه شما انجام می دهید / انجام می دهید" ترجمه می شود. اما در زندگی روزمره به معنای "حالت چطور است" (تو / تو). با همین معنی می توانید از عبارت:

Πως είσαι / هستی (pos. Ise / pos. Iste) - چطوری / چطوری.

شما می توانید به روش های مختلف به سوال "حال شما" پاسخ دهید:

4. یک خوشحال (mya hara) یا خوب (kalA) که به معنای «خوب» است.

گزینه دیگر: خیلی خوب (poly kala) - بسیار خوب.

5. اینجوری هم (Etsy k'Etsy) - so-so.

آشنایی:

با استفاده از عبارات زیر می توانید نام مخاطب را دریابید:

6. Πως در می گویند; (pos se lene) - نام شما چیست؟

پس شما می گویند; (pos sas lene) - نام شما چیست؟

می توانید به این شکل پاسخ دهید:

با می گویند…… (me lene) - نام من (نام) است

پس از تبادل اسامی مرسوم است که می گویند:

7. Χαίρω πολύ (قهرمان پلی) یا χαίρομαι (هروم) - - خوشحالم که شما را ملاقات کردم.

یونانی ها واقعاً قدردانی می کنند که یک گردشگر، حداقل، سعی می کند به زبان آنها صحبت کند

سخنان مودبانه:

8. Ευχαριστώ (eucharistO) - متشکرم.

9. Παρακαλώ (parakalO) - لطفا;

10. Τίποτα (tipota) - هیچ، هیچ;

11. Δεν πειράζει (zen pirazi) [δen pirazi] – no big deal;

12.Καλώς όρισες (kalOs Orises) - خوش آمدید (شما);

Καλώς ορίσατε (kalos orIsate) - Welcome (شما);

13. Εντάξει (endAxi) - خوب، خوب.

کلمات "بله" و "نه" در یونانی با نه، بله یا سی و غیره معمولی متفاوت است. ما به این واقعیت عادت کرده ایم که کلمه منفی با حرف "n" شروع می شود، اما در یونانی برعکس است - کلمه "بله" با حرف "n" شروع می شود:

14. Ναι (nE) - بله

نه (Ohy) - no

کلماتی برای بازار و مغازه

15. Θέλω (sElo) [θelo] - می خواهم;

16. Orίστε (orIste) - here you are، شبیه انگلیسی here you are (مثلا به شما پول می دهند و می گویند oρίστε یا آورده و می گویند oρίστε). وقتی پول می دهید، می توانید بگویید (اینجا هستی) یا ρίστε). این همچنین به عنوان واکنشی به کسی که شما را به نام صدا می‌زند یا هنگام پاسخ دادن به تماس به جای «سلام» مرتبط است.

17. چقدر می کند (poso kani) - هزینه آن چقدر است;

18. Ακριβό (akrivo) - گران قیمت;

19. Φτηνό (ftinO) - ارزان;

20. Τον حساب παρακαλώ (tone logariismo parakalO) - “count, please”;

کلمات برای جهت یابی

21. پو است…….; (pu Ying) – کجاست……؟

22. Αριστερά (aristerA) - چپ، چپ;

23. Δεξιά (dexА) [δεksia] – به سمت راست، به سمت راست;

24. Το ΚΤΕΛ (that KTEL) - این مخفف نام اپراتور اتوبوس یونانی است، اما همه آن را به عنوان "ایستگاه اتوبوس" می دانند.

25. Το αεροδρόμειο (airfield Omio) - Airport;

26. Σιδηροδρομικός σταθμός (sidirodromikOs stasmOs) - ایستگاه راه آهن;

27. Καταλαβαίνω (katalavEno) - می فهمم;

Δεν καταλαβαίνω (zen katalaveno) [δen katalaveno] - من نمی فهمم;

28. Ξέρω (ksEro) - می دانم;

Δεν ξέρω (zen ksEro) [δen ksero] - نمی دانم;

و در آخر تبریک:

29. Χρόνια πολλά (hronya pollA) - بنابراین می توانید هر تعطیلی را تبریک بگویید: تولد، روز فرشته و غیره. در لغت به معنای "سالهای طولانی" است.

30. در سلامت ما (stin Ya mas) نان تست است که به معنای "به سلامتی ما" است.

امیدوارم این کلمات به شما در سفر و ارتباط با یونانیان کمک کند. من از Anya، معلم یونانی ما، برای کمک در نوشتن مطالب سپاسگزارم و به شما یادآوری می کنم که از سال 2010، در Grekoblog، Anya با همه کسانی که می خواهند از صفر یاد بگیرند یا سطح زبان یونانی خود را ارتقا دهند، کار می کند. ما در مقالات و مقالات با جزئیات بیشتر در مورد درس زبان از طریق اسکایپ نوشتیم.

رجوع به قدردانی، علیت که در دهان، پس از آن سپاسگزارم، که نه در دهان، پس از آن متشکرم ... فرهنگ لغت مترادف روسی و عبارات مشابه در معنی. زیر. ویرایش N. Abramova، M.: لغت نامه های روسی، 1999. با تشکر (رویال، (سابق) عالی، (سابق) بسیار)، ... ... فرهنگ لغت مترادف

با تشکر- (از خدا حفظ کند). 1. ذره، به چه کسی، به چه چیزی، به چه چیزی و بدون اضافی. ابراز قدردانی. متشکرم. با تشکر از لطف. برای آن هم از شما متشکرم (درباره سپاسگزاری برای چیز بسیار کوچک و ناچیز). 2. در ارزش محمول، به چه کسی چه ...... فرهنگ لغت توضیحی اوشاکوف

با تشکرمتشکرم کلمه مودبانه ای که برای ابراز قدردانی استفاده می شود. این کلمه از عبارت "خدا حفظ کن" شکل گرفت. اکثر مؤمنان قدیمی از کلمه "متشکرم" استفاده نمی کنند، زیرا معتقدند که حرف "g" را از کلمه "خدا" بریده اند، زیرا ... ... ویکی پدیا

با تشکر- 1. ابراز قدردانی می کند. S. برای درمان. S. برای توجه (فرمول نتیجه گیری مودبانه از یک گزارش، سخنرانی). 2. در ارزش بگو، به چه کسی (چه چیزی). شما باید برای چه چیزی شکرگزار باشید. س. به همسایه ای که کمک کرد. C. باران، شاخه های خوبی وجود خواهد داشت. 3. ذره....... فرهنگ لغت توضیحی اوژگوف

با تشکر- متشکرم، متشکرم، منسوخ شده است. ممنون، پیر مرسی، باز متشکرم، رسپ کاهش متشکرم... فرهنگ لغت اصطلاحات مترادف گفتار روسی

با تشکر- (منبع: «پارادایم کامل تأکید شده به روایت A. A. Zaliznyak») ... فرم های کلمه

با تشکر- خدا حفظ کنه منبع: http://new.tvplus.dn.ua/?link=print/news/words/0079 … فرهنگ اختصارات و اختصارات

با تشکر- خدمات، استفاده اغلب 1. با کلمه متشکرم از کسی برای چیزی تشکر کنید. سپاس فراوان و صمیمانه | با تشکر برای کمک. | از همه ما برای مهمان نوازی، برای رفتار متشکریم. | از نصیحت شما بسیار سپاس گزارم. 2. اگر کسی به کسی بگوید ... فرهنگ لغت دمیتریف

با تشکر- ذره I. ابراز قدردانی می کند. S. برای کمک. S. به شما از طرف همه ما برای مهمان نوازی، برای نوشیدنی. S.، برای پاسخ به نامه من. س بر یک کلمه محبت آمیز (عامیانه). ج. برای توجه (شکلی از نتیجه گیری مودبانه از یک سخنرانی، گزارش و غیره). □ (با تعریف در نک.) ... فرهنگ لغت دایره المعارفی

با تشکر- از کسی صد تا تشکر کن. پریبایک. از صمیم قلب از شما سپاسگذارم. SNFP, 122. بخشش / سپاسگزاری از چه کسی. Arch., Kar., Novg., Perm., Pechor., Psk., Sib. از کسی تشکر کن AOC 10, 201; SRGK 4, 287; NOSE 2, 73; SGPO, 128; SRGNP 1, 164; SRNG 7، 258؛…… فرهنگ لغت بزرگ گفته های روسی

با تشکر- 1. ذره. الف) ابراز قدردانی کنید. با تشکر برای کمک. از همه ما برای مهمان نوازی، برای رفتار متشکریم. S.، برای پاسخ به نامه من. تشکر / بو در مورد یک کلمه محبت آمیز (محاوره) تشکر / bo برای توجه (شکلی از نتیجه گیری مودبانه از یک سخنرانی، گزارش و ... فرهنگ لغت بسیاری از عبارات

کتاب ها

با تشکر از شما، Epifanova O.A. کلمات زیباعشق و حمایتی که می خواهید حتی بدون چیزهای زیادی به آنها بگویید ...