پروفورا چیست و چرا خورده می شود. درباره نان متبرک و آب مقدس

یک غذای مهم کلیسا پروفورا است که استفاده از آن در کلیسا با دقت خاصی برخورد می شود. در واقع، اینها نان فطیر روی آب مقدس، آرد گندم است که برای برخی از اهل محله مایه تقدس می شود. در واقع، شما باید دقیقاً بدانید که prosphora چیست، تا یک روز در معبد در وضعیت نامناسبی قرار نگیرید. این موضوع باید در میان توده ها مورد توجه ویژه قرار گیرد.

prosphora در کلیسای ارتدکس چیست؟

Prosphora ترجمه شده از یونانیبه معنای "پیشنهاد" است که جایگاه قوی خود را در دین ارتدکس به دست آورده است. در واقع این یک قرص آرد گندم است که مواد اصلی آن مخمر، آب مقدس و نمک است. چنین شیرینی های بدون خمیرمایه، طبق قوانین کلیسای ارتدکس، نماد اتحاد انسان و جوهر الهی در عیسی مسیح است. شما باید بدانید که prosphora چیست و چرا در ارتدکس خورده می شود، تا جهل خود را در امور کلیسا در مقابل کشیش نشان ندهید.

ظاهر و طعم

همه ایمانداران به طور قطع نمی دانند که prosphora نماد نان شام آخر است که عیسی مسیح در زمان خود بین شاگردان تقسیم کرد. از نظر ظاهری، این یک کوکی گرد است اندازه کوچک، که در قسمت بالایی آن می توانید یک ضربدر با اضلاع مساوی و حروف در گوشه ها ببینید: IS XC NI KA. چنین کتیبه ای نیز معنی و رمزگشایی خاص خود را دارد و به عنوان "عیسی مسیح پیروز می شود" ترجمه می شود. Prosphora مهری از تصویر خداوند است که به ندرت می تواند قالب بگیرد، خشک شود و غیر قابل استفاده شود.

انواع

قبل از استفاده از چنین نانی در کلیسا، مهم است که هدف و همه چیز را بدانید انواع موجود... طبق قوانین کلیسا، طبقه بندی به شرح زیر است:

1. Theotokos prosphora. این یک نان مثلثی بزرگ است که روی آن نوشته «مریم» یا «مادر خدا» نوشته شده است. همراه با گوشت بره در ظرف مخصوصی می خورند و بیشتر در اعیاد مذهبی مصرف می شود.
2. گوشت بره. این یک نان مکعبی شکل بزرگ است که در طول نماز به بدن واقعی عیسی مسیح تبدیل می شود. از بیرون، پروفورا مجهز به صلیب است که از آن یک بره با چاقوی مخصوص بریده می شود. بخش استفاده نشده از نان که آنتی‌دور نامیده می‌شود، پس از پایان مراسم به‌طور رایگان بین مردم محله توزیع می‌شود.
3. نه. از مهر این گونه 9 ذره خارج می شود که تقدیم به همه اولیاء الهی است. لازم است از آن برای یحیی باپتیست، یواخیم و آنا، انبیا، مقدسین، حواریون، شماس بزرگ استفان و شهدا، غیرمزدوران، متدیوس و سیریل، شاهزاده ولادیمیر، همه مقدسین استفاده شود. تقدیم به نویسنده مقدس دعا، به عنوان مثال، جان کریستوم یا ریحان کبیر.
4. بشاش. نان مقدس به دو قسمت متقارن تقسیم می شود که برای همه شرکت کنندگان در مراسم عبادت بعد از خدمات در کلیسا خورده می شود.
5. مراسم تشییع جنازه برای چنین حالتی فقط یک ذره از قسمت بالای پروفورا گرفته می شود که باید برای همه مردگان خورده و رفت. در قبرستان بعد از تشییع جنازه و دفن بنده خدای تازه منصوب شده نمی توان این کار را انجام داد، کوبیدن نان روی قبور اکیداً ممنوع است.

آرتوس و آنتیدور در ارتدکس

با مطالعه انواع prosphora، ارزش برجسته کردن چنین مفهوم کلیسایی به عنوان "artos" را دارد. این کلمه یونانی "arto" است که به معنای واقعی کلمه به عنوان "نان مخمر" ترجمه می شود. بنابراین artos چیست و چرا این مفهوم در دین ارتدکس مهم است؟ چنین سعادتی در هفته روشن عید پاک در مقابل محراب قرار می گیرد، در حالی که در عید پاک تقدیس می شود و در روز شنبه بین مؤمنان تقسیم می شود. هفته روشن... چنین قرصی باید در خانه نگه داشته شود و برای خوردن، اگر بیماری مؤمنی را ناگهان گرفتار کند، بیمار می شود.

آنتیدور (ترجمه شده به عنوان "به جای مراسم مقدس") قسمتی از نان است که استفاده نشده است که پس از پایان مراسم عبادت بین همه اهل محله علاقه مند توزیع می شود. از دیدگاه مسیحیت، این خاطره مصائب مسیح بر روی صلیب است. بنابراین استفاده از آنتیدور با دقت و احتیاط ضروری است. لازم به توضیح است که چنین بخشی از نان مقدس نباید به افراد تعمید نیافته داده شود. اگر آرتوس نمادی از رستاخیز مسیح و یادآوری اقامت او در زمین است، اما آنتیدور خاطره ای جاودانه از رنج او برای گناهان انسانی است.

نحوه خوردن پروفورا در خانه و نگهداری آن

این نان عشای عبادی قرار است فقط در مناسبت خورده شود، بنابراین پروفورا نباید بخشی از رژیم غذایی معمول اهل محله شود. قرار است نان را در محراب کلیسا یا در خانه نمادهای مقدس نگه دارد. لازم است پروفورا را آهسته داخل آن خورد، هر خرده را با کیفیت بالا بجوید. اگر بعد از غذا خرده ریزه باقی مانده باشد، باید آنها را برداشت و خورد. سایر قوانین استفاده و نگهداری از این نان مقدس در زیر ارائه شده است:

1. مهم است که اگر بر روی میز پروزورا یا صیغه ای وجود دارد، فحش نخورید یا از الفاظ رکیک استفاده نکنید. سکوت کامل و تسخیر ذهنی لازم است.
2. نان نباید روی سفره بماند، پس از صرف غذا باید با احتیاط در کیسه مخصوصی تا شود.
3. مصرف نان مقدس در داخل فقط پس از پذیرش ایمان ارتدکس و پایان فعالیت های خدمات برای خدا مجاز است.
4. Prosphoren را می توان به خانه آورد و فقط پس از دعای پرشور با افکار خالص و همیشه با شکم خالی مصرف کرد.
5. چنین وعده غذایی به کارهای خوب کمک می کند، به احساس تقدس و سبکی معنوی کمک می کند، به فرد اجازه می دهد شروع کند. زندگی جدیددر تفکر درست

هنگامی که prosphora وجود دارد

Prosphora، مانند نان مقدس، کسی که آنها را می خورد، تقدیس می کند. چنین نان های ترد باید در قوطی های مخصوص نگهداری شوند، توصیه می شود آنها را از نمادها حذف نکنید، بلکه به صورت داخلی، عمدتاً با معده خالی مصرف شوند. اگر زنی پریود می شود، مهم است که در طول آن به یاد داشته باشید روزهای بحرانیبهتر است که او اصلاً در کلیسا ظاهر نشود و علاوه بر این، از این نان مقدس استفاده نکند. همین محدودیت برای جمعه خوبزمانی که تقدیس ارگانیسم خود نیز نامطلوب است. قوانین دیگری در زیر وجود دارد. استفاده صحیحاز این ماده کلیسا:

1. مهم است که استفاده از آرد ذرت مقدس را با غذاهای دیگر در طول وعده غذایی اصلی مخلوط نکنید.
2. قبل از اینکه قطعه ای را در دهان بگذارید و آهسته آهسته آن را تجربه کنید، باید با اشتیاق دعا کنید.
3. قبل از خوردن چنین نان، پس از خدمت در کلیسا، لازم است یک سفره تمیز و سفید برفی روی میز بگذارید، حدود سه جرعه آب مقدس را در یک لیوان بریزید.
4. هنگام استفاده از آن، بسیار مهم است که مراقب باشید تا حتی یک خرده روی زمین باقی نماند.
5. پس از جویدن پروفورا، باید حدود سه جرعه آب مقدس بنوشید و خفه نشوید.

اگر پروفورا خشک یا کپک زده باشد

Prower نمی تواند بدتر شود - کپک زده و ترش. تنها کاری که prosphora می تواند در یک کلیسا انجام دهد خشک کردن است. در این مورد، استفاده از آن توصیه نمی شود و به سختی امکان پذیر است. اما انداختن آن در سطل زباله نیز اکیدا ممنوع است. برای دفع صحیح پروفورا، باید:

• سوزاندن نان بره؛
• دفن در زمین مرطوب؛
• جهت به سمت آب روان

بسیاری از کلیساهای نمونه ترجیح می دهند آن را به کلیسا ببرند و برای دفع بیشتر به خادمان بدهند. آی تی یک گزینه خوب، زیرا در معبد می دانند که اگر غذا ناگهان خشک شد و در نهایت از بین رفت چه باید بکنند. هیچ چیز سخت نیست، به خصوص که گذاشتن چنین ظرف خراب و غیرقابل استفاده در خانه نیز توصیه نمی شود.

ویدئو

کلمه "پرسفورا"ترجمه از یونانی به معنای "ارائه" ... پروفورا نان گرد کوچکی است که از خمیر گندم خمیر شده در آب متبرک تهیه می شود و در مراسم عبادت از آن استفاده می شود.

این نان که بدون هیچ گونه افزودنی (به جز مخمر و نمک) پخته می شود، از دو قسمت تشکیل شده و نماد وحدت ذات الهی و انسانی عیسی مسیح است.

پروفورا به چه صورت است؟

قسمت هایی از پروفورا به طور جداگانه پخته می شود و سپس به یک کل واحد ترکیب می شود. در قسمت بالایی پروفورا باید مهری به شکل صلیب متساوی الاضلاع وجود داشته باشد که در گوشه های آن حروف IС ХС NI KA نقش بسته است. این کتیبه به معنای عبارت "عیسی مسیح پیروز می شود" است. مهر نماد مهر نامرئی تصویر خداست.

Prosphora در طول نماز

برای بخش اول نماز - پروسکومیدیا - باید پنج پروسفورا تهیه کنید، به یاد اینکه چگونه عیسی پنج هزار نفر را با پنج نان تغذیه کرد.


روی بره بره، کشیش یک نسخه از صلیب را سه بار به یاد منجی می سازد. وسط آن را به صورت مکعبی کوچک (به این قسمت بره می گویند) بریده و روی دیسکوها می گذارد. بره را از سمت پایین به صورت ضربدری برش می دهند و سمت راست آن را با نیزه سوراخ می کنند.

از صحن دوم - مادر خدا - نیز ذره ای به یاد مادر خدا استخراج می شود.

نه ذره از پروفوره سوم جدا می شود، بنابراین آن را نه برابر می گویند. این ذرات به احترام رسولان و انبیا، غیر مزدور و اولیاء، شهدا و اولیای الهی، پدر و مادر مادر خدا و همچنین به احترام حضرتی است که نامش عبادت است.

برصفوره چهارم و پنجم منبع ذرات مرده و زنده است. ذراتی از آن اقلامی که اهل محله برای سلامتی یا صلح می آورند نیز بریده می شوند. در پایان مراسم، کشیش ذرات حکاکی شده را با هدایای مقدس در جام می ریزد و دعایی می کند و خداوند را خطاب می کند تا کسانی را که در طول مراسم به یادگار مانده اند بشوید.

پروفورا ویژه

آنتیدور بخشی از پروفورا اصلی است که در مراسم عشای ربانی استفاده می شود. این صیغه برای همه کسانی که در مراسم عبادت شرکت کردند توزیع می شود تا کسانی که از اسرار مقدس شرکت نکردند نان متبرک را بچشند.


آنتیدور خاطره ای از مصائب مسیح بر روی صلیب است و این پروفورا همانطور که در بالا ذکر شد باید با دقت و دقت مورد استفاده قرار گیرد. آنتیدور به کسانی که تعمید نگرفته اند داده نمی شود.

آرتوس یک پرسپوره است که در شب عید پاک تقدیس می شود. کشیش با دعای برکت بر آرتوس از خداوند می خواهد که بیماری و بیماری را شفا دهد و به همه کسانی که این نان را می خورند سلامتی عطا کند. آرتوس در طول هفته روشن روی منبر روبه روی درهای سلطنتی قرار دارد. و روز شنبه با دعا به قطعات کوچک تقسیم می شود و بین مؤمنان تقسیم می شود. آرتوس نمادی از رستاخیز مسیح و یادآوری اقامت او بر روی زمین است.

چگونه پروفورا را ذخیره و مصرف کنیم؟

پروفورا در گوشه مقدس، نزدیک نمادها نگهداری می شود. معمولاً پروفورا را در یک کیسه مخصوص قرار می دهند. سحرگاهان با شکم خالی با دعای «برای استعمال السفره و آب مقدّس» می خورند. بهتر است این کار را روی یک پارچه تمیز انجام دهید تا خرده های آن روی زمین نیفتد. Prosphora با آب مقدس خورده می شود و تمام خرده های دستمال را جمع می کند.

پروسفورا در گورستان خورده نمی شود و روی قبرها خرد نمی شود. خوردن صلوات با احترام با نماز سلامت روحی و جسمی را به همراه دارد. Prosphora یک زیارتگاه "به احترام مرده یا زنده" نیست. نان مقدس در خدمت تقدیس کسانی است که آن را می خورند.


Prosphora به ندرت بدتر می شود، آنها فقط می توانند خشک شوند. اما اگر به طور ناگهانی پروفورا کپک زد، باید آن را به جایی برد که محل مخصوصی برای سوزاندن باشد. می‌توانید با آب تمیز در کنار رودخانه، پروفورای فاسد را بگذارید.

قرائت مذهبی: چگونه دعای صوفیه برای کمک به خوانندگان ما وجود دارد.

هر مسیحی مؤمنی باید دعای قبولی صلوات و آب مقدس را بداند. این لاکونیک و ساده است، بنابراین به خاطر سپردن آن دشوار نخواهد بود.

مراسم گرفتن آب متبرک و صفره

چشیدن صوفیه و گرفتن آب مقدس فرآیندی است که باید همراه با پرچم صلیب و خواندن دعا باشد. این مراسم نیاز به نگرش محترمانه نسبت به خود دارد.

پروسفورا و آب مقدس پس از اتمام فقط با معده خالی مصرف می شود نماز صبح: از آب جرعه کوچکی می خورند، از پروسفورا فقط یک لقمه کوچک می خورند. شما باید سعی کنید همه این کارها را انجام دهید تا حتی یک خرده نان مقدس از بین نرود.

استفاده از پروفورا با آب مقدس، به گفته گئورگی زادونسکی گوشه گیر، فرد را از دسیسه های روح ناپاک محافظت می کند، جسم و روح او را تقدیس می کند، افکار او را روشن می کند و او را به خداوند خداوند نزدیک می کند.

در صبح روز عشاء ربانی نمی توان پروسفرا گرفت. در این روز این محدودیت برای هر نوع غذایی اعمال می شود.

: متن

متن دعای همراه با خوردن صحرا و آب متبرک به شرح زیر است:

Prosphora و منشأ آن

خاستگاه prosphora مربوط به قرن های اول مسیحیت است. کلمه "prosphora" از یونانی به عنوان "پیشنهاد" ترجمه شده است. Prosphora قبلاً کمکی نامیده می شد که مؤمنان برای عبادت با خود می آوردند - نان، شراب، موم برای شمع، روغن زیتون(روغن). این کمک مورد قبول شماها قرار گرفت و لیست کسانی که با نذری آمده بودند در هنگام تقدیم غذا با دعا ذکر شد. علاوه بر این، این فهرست می‌تواند شامل افرادی باشد که درگذشته‌اند، زمانی که بستگان از طرف آنها صیغه می‌آورند.

قسمتی از نان و شراب توسط شماس به منظور جداسازی شد بدن مسیحو خون، موم روی شمع ها رفت و هر چه باقی مانده بود به مؤمنان داده شد. بعدها، تنها نانی که در طول مراسم عبادت استفاده می شد، شروع به نامیدن پروفورا کرد. با گذشت زمان، کلیسا شروع به پختن پروفورا به شکل مدرن خود به جای نان معمولی کرد.

Prosphora نانی است که از 2 قسمت جداگانه تهیه می شود:

1. قسمت رویی با چاپ مخصوص به صورت صلیب متساوی الاضلاع چهار پر پخته می شود. نمادهای IC و XC (عیسی مسیح) روی میله افقی صلیب، در امتداد آن - HI و KA (ترجمه شده از یونانی - "پیروزی") قرار می گیرند.
2. قسمت پایینی شبیه یک قرص نان معمولی است.

پروفورا از آرد پخته می شود که ایجاد آن دانه های زیادی را از تعداد بی نهایت گوش گرفته است ، بنابراین نمادی از ماهیت یک فرد فردی است که از بسیاری از عناصر طبیعی ایجاد شده است و کل بشریت به عنوان یک کل متشکل از افراد زیادی را نشان می دهد. . قسمت پایین آن تجسم اصل نفسانی و زمینی انسان و انسانیت است، قسمت بالایی با مهر آغاز معنویت است. طبق گفته کلیسا، طبیعت انسان با حضور خداوند نفوذ می کند، بنابراین آب مقدس و مخمر به خمیر پروفورا اضافه می شود: آب تقدیس نماد فیض خداوند است و مخمر قدرت حیات بخش روح القدس است.

تقسیم پروفورا به دو قسمت یک پدیده تصادفی نیست. قسمت ها نماد تقسیم یک فرد به گوشت (آب و آرد) و روح (آب مقدس و مخمر) هستند که به طور جدایی ناپذیری با یکدیگر پیوند دارند. مؤمنان می توانند پس از خدمت، پروفورا را در دستان خود بگیرند - برای این کار، قبل از شروع، لازم است یادداشت "درباره سلامتی" یا "در حال استراحت" را قبل از شروع مراسم عبادت ارسال کنید. به ازای هر نامی که در یادداشت ذکر شده است، یک تکه پروفورا خارج می شود.

آنتیدور(ترجمه شده از یونانی "به جای هدیه") - بخش های کوچکی از پروفورا که بره مقدس از آن بر روی پروسکومدیا بیرون آورده شد. آنتیدور پس از پایان نماز بین مؤمنان توزیع می شود. خوردن آن در دیوارهای معبد، با شکم خالی و با احترام در روح ضروری است، زیرا این نان مقدس از قربانگاه خداوند است.

آرتوس- کل پروفورا همراه با تصویر رستاخیز مسیح، جایگاه اصلی کلیسا را ​​در هفته روشن به خود اختصاص می دهد. پس از جشن عید پاک بین مؤمنان توزیع می شود. ذرات آرتوس به‌عنوان داروی معنوی در برابر بیماری‌ها و ناتوانی‌ها توسط مردم با دقت حفظ می‌شود. فقط در مناسبت های خاص و همیشه با عبارت "مسیح قیام کرد!"

Prosphora و artos نیز باید در گوشه قرمز، در کنار نمادها نگهداری شوند. اگر خراب شوند، باید با دستان خود سوزانده شوند یا به همین منظور به کلیسا برده شوند یا اجازه دهید در امتداد رودخانه تمیز جریان یابد.

درباره منشا آب مقدس

آب مقدس تمام عمر در کنار یک مسیحی مؤمن است. این یکی از بزرگترین زیارتگاه های مسیحیت است. با این کلمه - "زیارتگاه" - به روسی ترجمه می شود. نام یونانی- "آگیاسما".

آب مقدس نمادی از فیض خداوند است: مؤمنان را از منفی معنوی پاک می کند، بدن و روح را تقویت می کند. آب مقدس عملاً ویژگی اصلی آیین غسل تعمید است. غوطه ور شدن سه برابر در آن، انسان را از آلودگی های گناه پاک می کند، او را تجدید می کند، او را به عیسی مسیح نزدیک می کند. همچنین، از آب تقدیس شده در تمام مراسم تقدیس مسیحی، هنگام نماز، صفوف صلیب استفاده می شود.

هر مؤمنی مسیحی ارتدکسآب متبرک را در روز قیامت جمع آوری می کند، آن را به خانه خود می برد و آن را به عنوان زیارتگاهی گران قیمت در طول سال نگه می دارد. آگیاسما برای همه بیماری ها استفاده می شود و آن را همراه با دعا استفاده می کنند.

مدتهاست ثابت شده است که آب مقدس خواص فوق العاده ای دارد. در طول سال پس از عیسی مسیح تازه باقی می ماند. و سنت دمتریوس خرسون در مورد توانایی های شفابخش او نوشت. آب عیسی به طور گسترده توسط راهب سرافیم ساروف استفاده می شد و آن را به زائران می داد. راهب آمبروز اپتینا با کمک او حتی بیماران لاعلاج را به پا کرد. سرافیم ویریتسکی آب مقدس را قوی ترین دارو نامید، به آن توصیه کرد که هر غذایی را بپاشید، هر ساعت یک قاشق غذاخوری آن را به شخص بیمار بدهید.

تقدیس آب 2 بار انجام می شود - در شب کریسمس عیسی مسیح و در روز خود عیسی. کلیسا معتقد است که هاگیاسما موجودی روحانی - جسمانی است که آسمان و زمین را به هم متصل می کند. باید در هر خانه ای باشد که مردم به خدا ایمان دارند. لازم است آب مقدس را در گوشه قرمز، در کنار نمادها ذخیره کنید.

ممنون از متن دعا دنبالش بودم

پروفورا ما خراب شد و من فقط آن را به پرندگان دادم. نمی دانستم چه چیزی را بسوزانم یا به کلیسا ببرم. دفعه بعد باهوش تر می شوم

© 2017. کلیه حقوق محفوظ است

دنیای ناشناخته جادو و باطنی

با استفاده از این سایت، شما موافقت خود را با استفاده از کوکی ها مطابق با این اطلاعیه در رابطه با این نوع فایل ها اعلام می کنید.

اگر با ما برای استفاده از این نوع فایل ها موافق نیستید، باید تنظیمات مرورگر خود را بر اساس آن تنظیم کنید یا از سایت استفاده نکنید.

Prosphora - prosphora در کلیسای ارتدکس چیست؟

بسیاری از مردم با شرکت در مراسم کلیسا متوجه شدند که نان های کوچکی به نام پروفورا روی آنها توزیع می شود. آنها یک زیارتگاه واقعی به حساب می آیند که باید مورد احترام و محافظت قرار گیرند تا خراب نشوند. قوانین شناخته شده ای در مورد استفاده از چنین درمان کلیسا وجود دارد.

پروفورا چیست و چرا خورده می شود؟

نان گرد کوچکی که از خمیر مایه گندم در آب مقدس درست می شود، پروسفورا نام دارد. چندین واقعیت در مورد این درمان کلیسا وجود دارد:

1. این کلمه از یونانی به عنوان "پیشنهاد" ترجمه شده است.
2. هیچ گونه افزودنی در چنین محصولات پخته شده، به استثنای مخمر و نمک، اضافه نمی شود.
3. با دانستن اینکه پروفورا در کلیسای ارتدکس چیست، باید به این نکته اشاره کرد که این شیرینی از دو قسمت تشکیل شده است که نماد اتحاد جوهر انسانی و الهی در عیسی مسیح است.
4. در قسمت فوقانی مهری به شکل صلیب با اضلاع مساوی و در گوشه ها حروف: IС ХС NI KА وجود دارد. کتیبه ارائه شده به معنای - "عیسی مسیح پیروز می شود". خود مهر نشان دهنده مهر نامرئی تصویر خداوند است.
5. اگر به آنچه که prosphora نماد آن است علاقه دارید، پس باید بدانید که نان شام آخر که عیسی در میان شاگردانش به اشتراک گذاشته است، چیست.

چه پروفسورهایی وجود دارد؟

پنج نوع اصلی نان مقدس برای برگزاری مراسم مذهبی وجود دارد:

1. گوشت بره... این یک پروسفورا بزرگ با یک صلیب است که از آن یک بره با یک چاقوی مخصوص بریده می شود - نان که شکل مکعبی دارد. در طول عبادت، او بدن واقعی مسیح می شود. آن قسمتی از صخره را که استفاده نمی شود پاددر می گویند و بعد از عبادت بین مؤمنین تقسیم می شود.
2. مادر خدا... بر روی این صخره بزرگ مهر "مریم" یا تصویر مادر خدا وجود دارد. در حین پروسکومدیا قسمتی مثلثی شکل از قسمت بالایی بیرون آورده و همراه بره روی ظرف مخصوص می گذارند.
3. نه... این منظره به تمام اولیای الهی اختصاص دارد و از مهر او نه ذره گرفته شده است.
4. Zazdravnaya... دو قسمت از این نان برای همه شرکت کنندگان در نماز استخراج می شود.
5. مراسم خاکسپاری... برای تمام مؤمنان مرده فقط یک ذره از قسمت بالای صخره گرفته می شود.

انواع خاصی از پروفورا وجود دارد که شامل آرتوس - نانی است که در شب عید پاک تقدیم می شود. کشیش برای شفای بیماری ها از خداوند برکت و کمک می خواهد. در تمام طول هفته روشن، آرتوس روبروی درهای سلطنتی قرار دارد و در روز شنبه به قطعات کوچک تقسیم می شود و بین مؤمنان توزیع می شود. این پروفورا نمادی از رستاخیز عیسی مسیح و یادآور حضور او در زمین است.

Prosphora - دستور پخت و پز

با استفاده از نان مقدس می توان در خانه درست کرد دستور پخت قدیمی... مهم است که بدانید پروفورا چگونه پخته می شود زیرا چندین چیز وجود دارد که باید در نظر بگیرید.

• آرد خوب از بالاترین درجه - 1.2 کیلوگرم؛
• آب مقدس؛
• مخمر - 25 گرم.

1. مقداری آب مقدس در ظرف بریزید و حدود 400 گرم آرد اضافه کنید. آب جوش را اضافه کنید و هم بزنید تا توده ای مانند بلغور به دست آید.
2. وقتی همه چیز خنک شد، مقداری نمک و مایه خمیر اضافه کنید. هم بزنید و بگذارید تا ور بیاید. سپس آرد باقی مانده را اضافه کنید و خوب مخلوط کنید.
3. بگذارید 30 دقیقه دیگر بماند و خمیر را روی میز منتقل کنید و لایه را باز کنید. برای لایه زیرین به ضخامت 18-20 میلی متر و برای لایه رویی 11-12 میلی متر نیاز است. با پارچه روغنی بپوشانید و 10 دقیقه دیگر بگذارید.
4. لازم است لایه را به صورت دایره ای برش دهید، با توجه به اینکه قسمت پایین باید بزرگتر از قسمت بالایی باشد. نیمه های پایینی را با حوله و پارچه روغنی بپوشانید و بگذارید نیم ساعت بماند. مهم است که اجازه ندهید خمیر خشک شود.
5. اگر به نحوه پختن پروفورا در خانه علاقه دارید، باید بدانید که ورقه پخت باید با یک لایه نازک از موم طبیعی، که جزء انرژی خورشید است، چرب شود. روی آن یک مهر با اندازه مناسب قرار دهید.
6. قسمت پایین را روغن کاری کرده و به قسمت بالایی وصل کنید. هر دو نیمه را با سوزن سوراخ کنید تا هوای اضافی خارج شود تا فضای خالی ایجاد نشود.
7. فر باید با دمای 200-250 درجه گرم شود. بپزید تا نرم شود، یعنی 15-20 دقیقه.
8. نان ترد تمام شده باید با چند لایه پوشانده شود: یک پارچه خشک، مرطوب، سپس دوباره خشک و یک پتو. پروفورا را یک ساعت در این حالت بگذارید.

Prosphora - چگونه استفاده کنیم؟

قوانین مختلفی در مورد نحوه صحیح خوردن نان مقدس وجود دارد. این کار را باید صبح ناشتا انجام دهید و برای شروع توصیه می شود یک دستمال تمیز روی سفره پهن کنید و روی آن نان و آب بگذارید. با دانستن اینکه چگونه در خانه پروفورا وجود دارد، باید گفت که قبل از غذا خوردن، نمازی که برای این مناسبت در نظر گرفته شده است، باید خوانده شود. نان را روی بشقاب می خورند تا خرده های آن روی زمین نیفتد. ذکر این نکته ضروری است که نبایستی در گورستان ها از سفینه استفاده شود و روی قبرها خرد شود.

چگونه پروفورا را به درستی برش دهیم؟

در معابد برای بریدن نان مقدس استفاده می کنند چاقوی مخصوصبرای این منظور طراحی شده است. به آن نیزه می گویند و چاقوی صافی است به شکل سر نیزه. نمی توان آن را با کارد و چنگال های دیگر نگهداری کرد. بسیاری علاقه مند هستند که آیا می توان پروفورا را با چاقو برش داد یا خیر، و بنابراین اکثر روحانیون استدلال می کنند که نباید از وسایل معمولی آشپزخانه استفاده کرد.

دعای قبولی سعادت و آب مبارک

اعتقاد بر این است که وقتی مؤمن قبل از خوردن صوفیه و نوشیدن آب مقدّس دعا بخواند، باعث تقدیس جسم و روح و روشن شدن افکار می شود و او را از ارواح شیطانی نیز حفظ می کند. قسمت‌هایی از صوفیه در پایان نماز بیرون می‌آید و مومنان باید کف دست‌های خود را به صورت صلیب تا کنند و کف دست راست، سمت چپ را بپوشاند. پس از انتقال صوفیه، باید دست کشیش را ببوسید. پس از آوردن نان مقدس به خانه، آن را بر روی یک دستمال تمیز قرار دهید و قبل از غذا خوردن، قبل از پذیرفتن نان مقدس و آب مقدس باید دعا بخوانید.

چه زمانی می توانید پروفورا بخورید؟

شما می توانید هر روز نان مقدس بخورید، به استثنای تعدادی محدودیت که در ادامه به آنها پرداخته خواهد شد. اگر به نحوه صحیح خوردن پروفورا علاقه دارید، باید بدانید که نان مقدس معمولاً با معده خالی و با احساس فروتنی مصرف می شود. روحانیون می گویند برای همه مؤمنان مفید است که روز خود را با صوفیه شروع کنند که باید با آب مقدس شسته شود.

آیا می توان پروفورا را با معده خالی خورد؟

قاعده مربوط به مصرف نان مقدس و آب با معده خالی بیهوده به وجود نیامده است، زیرا آنها برای القای احترام در شخص و جدا کردن غذا از خوردن طراحی شده اند. اگرچه هدایای مقدس از طریق دهان پذیرفته می شود، اما در هضم غذا شرکت می کند دستگاه گوارشمؤمن باید بفهمد که نان پروفورای کلیسا غذا نیست و جذب آن یک عمل مقدس است.

آیا خوردن پروفورا در دوران قاعدگی امکان پذیر است؟

اعتقاد بر این است که یک زن در روزهای بحرانی باید از هر چیزی که مربوط به کلیسا است اجتناب کند، از جمله باید از استفاده از نان مقدس خودداری کند. این با این واقعیت توضیح داده می شود که زن "نجس" است و سعادت مقدس نجس می شود. این موضوع بحث برانگیز است و روحانیون مختلف نظرات خود را در این مورد دارند. سنت آتاناسیوس در سال 365، گفت که یک زن در روزهای تجدید طبیعی بدن نمی تواند "نجس" باشد، بنابراین همه چیز توسط خدا فراهم شده است. به طور کلی نمی توان به طور قطعی گفت که آیا استفاده از صوفیه گناه محسوب می شود یا خیر.

آیا خوردن پروفورا در جمعه خوب اشکالی ندارد؟

جمعه خوب سخت ترین روز روزه داری قبل از عید پاک در نظر گرفته می شود و طبق قوانین کلیسا، لازم است از استفاده از هر گونه غذا و نوشیدنی در این روز خودداری شود. استثناء صوفره و آب مقدس است. کاملاً ممکن است یک روز نان و آب نگه دارید، اما فراموش نکنید که این محصولات را نه برای اشباع، بلکه برای دریافت برکت باید خورد. در مورد اینکه چه زمانی در روز جمعه مصاف می خورند، بهتر است صبح آن را بخورند و در صورت امکان از خوردن آن خودداری کنند.

با پروفورا خشک چه کنیم؟

بسیاری نمی دانند که چگونه به درستی با نان مقدسی که از کلیسا آورده شده یا با دست خود ساخته شده اند، ارتباط برقرار کنند. مانند هر شیرینی دیگری، پروفورا نیز پس از مدتی خشک می شود و بسیاری نمی دانند با آن چه کنند. ساده است: باید نان را در آب مقدس خیس کنید و بخورید. مهم است که بدانید با پروفورایی که از کلیسا آورده می شود چه باید کرد، بنابراین باید در گوشه ای مقدس در کنار نمادها و با آب مقدس نگهداری شود. برای نگهداری طولانی مدت، توصیه می شود نان را در کیسه کاغذی قرار دهید.

پروفورا کپک زده است - چه باید کرد؟

اگر نان حرم فاسد شود، این امر ناشی از سهل انگاری نسبت به حرم شمرده می شود و روحانیون به اعتراف به این گناه توصیه می کنند. برای کسانی که علاقه مند هستند با پروفورای کپک زده چه کنند، باید بدانند که باید مانند سایر زیارتگاه هایی که باید تخریب شوند، با آن برخورد کنید. چندین گزینه برای عمل وجود دارد:

1. در مکانی بدون پشتوانه، یعنی جایی که مردم راه نمی روند، دفن کنید.
2. در امتداد رودخانه بدوید، اما مهم است که به ساحل نچسبد، پس یا آن را خرد کنید یا به سنگ ببندید.
3. می توانید پروفورای خراب را به کلیسا ببرید و در آنجا سوزانده شود.
4. کاهنان اجازه دارند نان را آسیاب کرده و به پرندگان بدهند، اما ریختن خرده نان بر روی زمین ممنوع است، پس آنها را در بشقاب بگذارید. قرص دادن به حیوانات حرام است.

کپی برداری از اطلاعات فقط با لینک مستقیم و نمایه شده به منبع مجاز است

بهترین مواد از WomanAdvice

برای دریافت بهترین مقالات فیس بوک مشترک شوید

دعای قبولی سعادت و آب مبارک. معنا و مفهوم آن

کلیسای ارتدکس به ما می آموزد که فیض خدا بر مردم سرازیر شده است به روش های مختلف... گاهی اوقات این اتفاق از طریق اشیاء مادی و کاملا واقعی، به عنوان مثال، نمادها یا اشیاء ظروف کلیسا رخ می دهد. گاهی اوقات - از طریق برکت یک کشیش. گاهی اوقات مؤمنان انرژی سرشار از فیض را از طریق آب مقدس، یعنی مؤمنان دریافت می کنند، زیرا فقط با ایمان می توان کمک های خدا را نازل کرد. پس صفره و آب مقدّس از نماز تفکیک ناپذیرند.

پروفورا چیست

کسانی که به کلیسا رفته‌اند این نان‌های گرد کوچک را دیده‌اند که بالای آن با صلیب یا نمادهای مقدس تزئین شده است. آنها را در مغازه شمع فروشی پذیرایی می کنند و برای خود و عزیزانشان به خانه می برند. قبل از چشیدن این نان ها دعای پذیرایی از صوفیه و آب مقدس است. آنها از قرون اول مسیحیت به ما رسیدند. ترجمه شده از یونانی، "prosphora" به معنای "پیشنهاد" است. روزی روزگاری، مؤمنان برای یک مراسم دعای مشترک جمع می‌شدند، نانی به عنوان هدیه با خود می‌آوردند. شماها او را پذیرفتند و اسامی اهداکنندگان را در فهرست های ویژه درج کردند. سپس برای ایشان دعای خاص اقامه شد. از این اعماق تاریخ، دعای قبل از قبولی صلوات برآمد.

تقدیس آب

برای تقدیس آب مراسم خاصی انجام می شود. کشیش صلیب را سه بار در آب پایین می آورد و اعمال خود را با دعای خاصی همراه می کند. این دعای قبل از قبولی آب مقدس نیست، بلکه دعای روشنایی آن است. در نتیجه، آب حامل انرژی الهی می شود. با کمک آن، بیماری ها بهبود یافته و از بین می روند نیروی شیطانی... در خانه هایی که با آب مقدس پاشیده می شود، فضای معنوی بهبود می یابد.

دعای قبولی سعادت و آب مبارک

طبق روایات، سحر و آب مقدس را صبح ناشتا می خورند. دلیل آن در فیزیولوژی بدن ما نیست، زیرا ما در مورد داروهای معمولی صحبت نمی کنیم. معنی در اینجا صرفاً نمادین است: روز با حرم شروع می شود. علاوه بر این، حاملان تقدس نباید یک بار در معده با غذای معمولی مخلوط شوند.

با این حال، مهمترین مؤلفه چنین مراسم صبحگاهی، دعای پذیرایی از صلوات و آب مقدس است. اما نباید رسمی باشد، نه خوانش مکانیکی متن، بلکه توسل به خدا با ایمان و عشق خالصانه باشد. بدون این، همه تلاش ها بیهوده است. خداوند بر همه مردم فیض می بخشد، اما فقط یک فرد مؤمن می تواند آن را دریافت کند.

دعا با درخواست از خداوند متعال برای نورانیت ذهن آغاز می شود. این قابل درک است، زیرا در زندگی دنیوی و حتی بیشتر از آن در زندگی معنوی، شفافیت و متانت اندیشه لازم است. فردی با ذهن خوابیده به همان اندازه از ارزش های مادی و معنوی دور است.

علاوه بر این، دعای قبولی سعادت و آب مقدس شامل یک نکته بسیار مهم است، این دعا برای انتقال نیروهای روحی و جسمی است. از نظر دینی، هیچ تناقضی بین آنها وجود ندارد - هم برای زندگی عادی زمینی و هم برای خدمت به خداوند، هر دو مورد نیاز خواهند بود.

در پی درخواست قوت برای روح و جسم، سلامتی برای آنها درخواست می شود. در اینجا سلامتی را نه تنها باید به عنوان عدم وجود بیماری، بلکه به عنوان رهایی از گناهان درک کرد، زیرا طبق تعالیم کلیسا، بیماری ها دقیقاً برای گناهان به ما ارسال می شود. خداوند ما را از آنها دور می کند، اما چون در گناهان غرق شده ایم، خودمان از یاری او دور می شویم.

دعا با درخواست برای زدودن احساسات مخرب و همچنین ناتوانی های جسمی و روحی از ما به پایان می رسد. در فرود آمدن خواسته، امید به دعای حضرت مریم پاک و همه اولیای الهی ابراز می شود.

دعا برای خوشبختی

دعای قبولی صلوات و آب مقدس از نظر حجم متن کم است، اما از نظر محتوا عمیقاً غیرمعمول است. عقل، قدرت روحی و جسمی، سلامتی و رهایی از احساسات و ناتوانی های مضر - این همان چیزی است که برای سعادت انسان لازم است. آنها با خواندن دعا از خداوند برای همه اینها هدیه می خواهند.

امروزه پروفورا در نانوایی های کوچکی که در معابد ایجاد شده اند تهیه می شود. به آنها پروسفور می گویند. قوانین پخت آنها و ترکیب اجزای تشکیل دهنده بسیار دقیق است. این یک تجارت مسئولیت پذیر است و بنابراین فقط به افراد متقی واگذار می شود. همچنین برای تهیه هیزم مقدس در مراسم مذهبی به Prosphora نیاز است، که سپس در هنگام مراسم مقدس استفاده می شود.

سلام به خوانندگان عزیز. بسیاری از مردم هر یکشنبه به کلیسا می روند تا شمع روشن کنند و برای عزیزان خود دعا کنند. اما همه افراد اغلب در معبد خدا نیستند، بنابراین بسیاری از چیزها برای آنها راز باقی می ماند. اگر برای عید پاک در کلیسا بودید، پس احتمالاً چنین خوراک کلیسایی را به عنوان پروفورا چشیده اید. البته همه این نام را نشنیده اند و آن را صرفاً "نان کلیسا" می نامند. اما اگر در کلیسا شرکت می کنید، باید بدانید که چگونه و چه زمانی پروفورا خورده می شود. چنین اطلاعاتی برای کسی اضافی نخواهد بود. اما اول از همه، باید درک کرد که prosphora چیست و چرا برای کلیسا بسیار مهم است. همانطور که می دانید با آرد گندم و آب مقدس تهیه می شود که این نان ها را بسیار خاص کرده است.

با کمک آنها است که انسان نه تنها از گناهان پاک می شود، بلکه به خدا نزدیکتر می شود.

برای اینکه در هنگام حضور در کلیسا در شرایط ناراحت کننده قرار نگیرید، لازم است با جزئیات بیشتری با چنین درمان کلیسایی به عنوان پروفورا آشنا شوید - چه چیزی و چرا، چه زمانی باید بخورید.

پس از دریافت پاسخ به این سؤالات، متوجه خواهید شد که این فرآیند چقدر برای مؤمنان مهم است، زیرا قوانین بسیاری وجود دارد که در فرآیند استفاده از پروفورا باید رعایت شود.

پروفورا چیست؟

معنی کلمه "prosphora" در ترجمه یونانی به معنای "پیشنهاد" است. در قرن های اول عصر ما، مردم این نان را به کلیسا می آوردند، در واقع به همین دلیل نام خود را گرفته است.

این نان از ساده ترین محصولاتی که معمولا برای تهیه نان معمولی استفاده می کنیم تهیه می شود. یعنی از آرد گندم، مخمر، نمک و آب استفاده می شود. اما تفاوت اصلی این است که پروفورا بر اساس آب مقدس تهیه می شود که به این نان خاصیت خاصی می بخشد.

استفاده از آرد ساده و آب مقدس، نمادی از اتحاد ذات انسانی و الهی در عیسی است. Prosphora نه تنها در طول بزرگ استفاده می شود تعطیلات کلیسابلکه با حضور هفتگی کلیسا.

خود نان از دو قسمت تشکیل شده است که ابتدا به صورت جداگانه قالب می زنند و سپس به هم وصل می کنند. به همین دلیل است که چنین شکل غیر معمولی به دست می آید. همانطور که می بینید، یک مهر و موم مخصوص در بالا قرار داده شده است.

قسمت پایین پروفورا نمادی از گوشت یک شخص است و قسمت بالایی از آغاز معنوی او صحبت می کند.

یعنی چنین تقسیم نان به دو قسمت به معنای تقسیم انسان به روح و بدن است که اجزای یک کل - یک شخص - است. در نان، آرد و آب با هم ترکیب می شوند که یک نان واحد را نیز تشکیل می دهد.

ظواهر و انواع پروفورا

تعداد کمی از مردم می دانند که prosphora همچنین نماد نانی است که عیسی با شاگردان خود در شام آخر به اشتراک گذاشت. به همین دلیل است که توجه زیادی به استفاده از این نان می شود.

از نظر ظاهری، چنین محصول آردی شباهت کمی به نان دارد، زیرا شکلی گرد دارد که آن را شبیه یک کوکی می کند. رویه محصول با الگوی خاصی تزئین شده است که به لطف یک چاپ خاص به دست آمده است.

در تصویر یک صلیب متساوی الاضلاع را می بینیم که از هر طرف با نام های کلیسا به شکل راش احاطه شده است.

در واقع فرق پروفورا با نان معمولی این است که در تهیه آن از آب مقدس استفاده می شود. و در بالای آن مهری با نقش و کتیبه خاصی مشاهده می شود که این خوراکی را نیز خاص می کند.

اعتقاد بر این است که چنین محصولی نمی تواند خراب شود یا کپک بزند، زیرا مقدس است. اما البته این هم اتفاق می افتد که حتی چنین نانی کپک زده یا بیات می شود. شاید همه چیز در مورد فرآیند پخت اشتباه باشد.

بازدیدها

حتماً فکر می کردید که فقط یک پروفسور وجود دارد که برای هر مناسبتی استفاده می شود. اما این کاملاً درست نیست، زیرا در مجموع پنج نوع پروفورا وجود دارد که هر کدام نه تنها در هدف، بلکه در ظاهر نیز تفاوت های خاص خود را دارند.

1. مادر خدا

چنین نانی به شکل مثلث پخته می شود، بنابراین تشخیص آن از انواع دیگر به اندازه کافی آسان است. در بالا می توانیم کتیبه "مادر مقدس" را مشاهده کنیم. این محصول روی یک ظرف مخصوص قرار می گیرد که با آن سرو می شود. معمولاً از این نوع پروفورا دقیقاً در تعطیلات کلیسا استفاده می شود.

2. بره

این محصول به صورت مکعبی ساخته شده است. اعتقاد بر این است که در طول شعارها، چنین نانی به بدن عیسی مسیح تبدیل می شود. بر روی خود نان نیز صلیب به تصویر کشیده شده است، اما در کنار آن، بره نیز حک شده است. یعنی در ابتدا نان به همان شکل گرد پخته می شود، اما فقط یک مکعب از محصول نهایی بریده می شود. بقیه نان به سادگی بین مردم محله توزیع می شود.

3. نه

از وسط نان، نه قسمت مساوی گرفته می شود که به همه اولیای الهی اختصاص دارد. یعنی چنین نانی برای انبیا و رسولان و اولیای الهی استفاده می شود.

4. شاد

چنین نانی به دو قسمت مساوی تقسیم می شود و پس از عبادت بین همه حاضران تقسیم می شود.

5. یادبود

در این حالت فقط قسمت کوچکی از رویه نان استفاده می شود. برای همه مردگان استفاده می شود، اما این کار را فقط می توان در داخل دیوارهای کلیسا انجام داد. اما خوردن نان و بدتر از آن خرد کردن آن بر قبر متوفی اکیدا ممنوع است.

آرتوس و آنتیدور

همانطور که قبلاً فهمیدید ، همه انواع پروفورا از محصولات مشابه پخته می شوند و شکل گرد مشترکی دارند. تفاوت ها فقط می تواند در تصویر قرار داده شده در بالای محصول باشد. بنابراین، پروفورای تمام شده به چندین قسمت تقسیم می شود که می تواند اشکال مختلفی داشته باشد. این بستگی به هدف یک پروفورا خاص دارد.

Artos که از یونانی ترجمه شده است به معنای "نان خمیر مایه" است. این نام به کل نان است که شکل استوانه ای دارد.

مدتها قبل از عید پاک در جلوی محراب قرار می گیرد، اما فقط در رستاخیز عیسی مسیح، یعنی در عید پاک، تقدیس می شود. پس از آن نان تقدیس شده بین مؤمنان توزیع می شود.

اما توجه داشته باشید که نان در همان روز خورده نمی شود. مردم نان متبرک را به خانه خود می برند و برای مدت معینی در آنجا نگهداری می شود. آنها فقط زمانی از پروفورا استفاده می کنند که فرد بیمار شود و به کمک خداوند نیاز داشته باشد.

در واقع، چنین نان به مقابله با بیماری که به شخص مبتلا شده است کمک می کند. یعنی در حالت ایده آل، چنین محصول آردی را می توان برای مدت نامحدودی ذخیره کرد.

اما آنتیدور از یونانی به عنوان "زمان اشتراک" ترجمه شده است. این نامی است که به قسمت استفاده نشده نان می گویند که پس از برداشتن داخل محصول باقی می ماند. بسته به هدف نان، شکل قسمت استخراج شده تغییر می کند. می تواند مثلثی یا مکعبی باشد.

این قسمت از محصول پس از پایان نماز بین مردم توزیع می شود. اعتقاد بر این است که این بخش نمادی از خاطره رنج مسیح است. لازم به ذکر است که فقط افراد تعمید یافته می توانند این قسمت از نان را بخورند.

نحوه ذخیره و استفاده از پروفورا

چنین نانی مقدس است، به این معنی که فقط می توان آن را در مناسبت های خاص خورد. پروسفورا را نباید هر روز مصرف کرد زیرا به این ترتیب هدف مستقیم آن از بین می رود.

معمولاً چنین نانی باید در محراب نگهداری شود ، اما اگر بین اهل محله توزیع شود ، در خانه فقط در نزدیکی نمادها نگهداری می شود. در غیر این صورت، نان شروع به خراب شدن می کند که به معنای از بین رفتن خواص آن است.

خوردن نان نیز مستلزم رعایت قوانین خاصی است. بنابراین، باید محصول را به آرامی بخورید و هر قطعه را بجوید. اگر بعد از خورده شدن نان، خرده نان باقی مانده باشد، باید آن را نیز خورد.

دور انداختن چنین نان مقدس اکیداً ممنوع است، به این معنی که خرده های آن باید خورده شود. اما علاوه بر این، قوانین دیگری نیز وجود دارد که باید رعایت شود.

1. از این محصول مقدس در سکوت کامل استفاده کنید. در عین حال، فرآیند باید به آرامی انجام شود. استفاده از الفاظ زشت در این زمان اکیداً ممنوع است، حتی اگر نان فقط روی میز باشد.

2. نان نخورده را روی سفره نگذارید. قسمت های باقی مانده باید به دقت در یک کیسه مخصوص که در نزدیکی نمادهای مقدس قرار می گیرد تا شود.

3. Prosphora فقط توسط افرادی که ایمان ارتدکس را پذیرفته اند می توانند استفاده کنند. علاوه بر این، خوردن نان در مراسم کلیسا ممنوع است.

4. اگر پروفورا را به خانه آورده اید، نمی توانید بلافاصله آن را بخورید. قبل از شروع این فرآیند، باید یک دعا خوانده شود. لطفا توجه داشته باشید که چنین نانی فقط با معده خالی استفاده می شود.

به عنوان یک قاعده، چنین وعده غذایی به فرد کمک می کند تا در مسیر درست قرار گیرد. در واقع او این فرصت را دارد که زندگی را از نو آغاز کند، زیرا فکرش پاک شده است، به این معنی که او آماده انجام کارهای خوب است. شخص سبکی را احساس می کند که قبلاً تجربه نکرده است.

Prosphora - آن چیست. با آن چه کنیم، چرا، چه زمانی بخوریم

خمیر چنین نانی در آب مقدس خمیر می شود، به این معنی که همه نان مقدس می شود. بنابراین، شخص با استفاده از چنین نانی، خود را تقدیس می کند.

پروفورا باید به شکل جداگانه ذخیره شود، اما اگر این امکان در خانه وجود ندارد، کیسه های مخصوصی برای نگهداری چنین نانی وجود دارد. مهم نیست نان در کجا ذخیره می شود، در کلیسا یا خانه، نکته اصلی این است که آن را در کنار نمادها قرار دهید.

همانطور که قبلا متوجه شدیم، چنین نان را باید فقط با معده خالی مصرف کرد. لازم به ذکر است که زنان در دوران قاعدگی نه تنها از حضور در کلیسا، بلکه خوردن نان مقدس نیز ممنوع هستند.

اعتقاد بر این است که در معبد، هر گونه ریختن خون غیرقابل قبول است. حتی اگر کسی زخم خونریزی داشته باشد، از رفتن به کلیسا نیز منع شده است.

نان مقدّس را هم نباید در روز جمعه مصرف کرد.

علاوه بر تمام موارد فوق، قوانین دیگری برای استفاده از چنین محصولی وجود دارد:

✔پرسفورا را با سایر محصولات مخلوط نکنید. نکته اینجاست که با چنین نانی نمی توان غذاهای دیگر را هم زمان خورد، حتی اگر لاغر باشند. نان را باید جداگانه خورد، علاوه بر این، فقط با معده خالی.

✔قبل از مصرف حتما دعا خوانده شود. فقط در این صورت است که می توانید شروع به خوردن نان مقدس کنید.

✔ بعد از اینکه نان را از کلیسا آوردید، باید یک سفره تمیز روی میز بچینید. ، که باید روی آن پروفورا قرار دهید. در فرآیند نوشیدن، می توانید نان را با آب یادداشت کنید، اما این آب باید تقدیس شود.

✔ نان را باید با احتیاط خورد. طوری که حتی یک خرده هم روی زمین نیفتد.

اگر نان بعد از سرویس مصرف شود، اما معمولاً با گرما شسته شود - آب گرمرقیق شده با کمی شراب می توانید شراب را با مربا جایگزین کنید که نوشیدنی را شیرین تر می کند.

بعد از مراسم به مردم یک تکه پروفورا داده می شود که باید با گرما شسته شود. در اینجا مهم است که غذای مقدس به هیچ وجه در نتیجه سرفه یا تف غیرمنتظره خارج نشود.

یعنی اگر با ماشین به کلیسا می آیید، بهتر است از نوشیدن شراب خودداری کنید. در این مورد، شما می توانید به سادگی از خادمین کلیسا برای آب مقدس ساده بخواهید. اما، به هیچ وجه نباید شرابی را که باید مینوشید بیرون تف کنید.

اگر پروفورا خراب شده است، با آن چه باید کرد؟

به عنوان یک قاعده، پروفورا نمی تواند کپک بزند، زیرا در آب مقدس پخته می شود. اما گاهی اوقات این اتفاق می افتد که نان به سادگی بیات شود. این فرآیند به جلوگیری از هرگونه آب مقدس کمک نمی کند.

البته شما نمی توانید از نان به این شکل استفاده کنید و بعید است که موفق شوید. اما لطفا توجه داشته باشید که دور انداختن نان کلیسا اکیدا ممنوع است.

بنابراین، اگر قبلاً اتفاق افتاده است که نان به نحوی خراب شده است، باید آن را به شرح زیر دفع کرد:

✔ نان گم شده را بسوزانید.

✔ نان باقی مانده را در زمین مرطوب دفن کنید.

✔ ارسال به آب روان.

نان باقی مانده را هرگز نباید در سطل زباله انداخت، این را به خاطر داشته باشید. علاوه بر گزینه های ذکر شده، می توانید نان را به کلیسا نیز ببرید. نان را به خادمان کلیسا بدهید، زیرا فقط آنها می دانند با نانی که قبلاً از بین رفته است چه کنند.

شاید، آخرین گزینهساده ترین است، زیرا شما مجبور نیستید مراسم عجیب و غریب سوزاندن یا دفن نان کلیسا را ​​انجام دهید. گذاشتن نان فاسد در خانه نیز توصیه نمی شود.

همه هر هفته به کلیسا نمی روند و برخی همیشه در تعطیلات به کلیسا نمی روند. بنابراین، همه نمی دانند که prosphora چیست و چگونه از آن به درستی استفاده می شود.

اما صرف نظر از این که آیا شما به طور منظم به کلیسا می روید یا فقط در روزهای تعطیل شرکت می کنید، باید از نحوه و زمان استفاده از prosphora آگاه باشید. علاوه بر این، اگر امکان خوردن یک برش از این نان مقدس برای شما وجود دارد، باید قوانین استفاده از آن را بدانید.

علاوه بر این، باید درک کنید که دور انداختن نان مقدس اکیداً ممنوع است، حتی اگر به نحوی فاسد شده باشد. اگر به سادگی با انداختن آن در سطل زباله از شر جهل نان خلاص شدید، چنین عملی با گناه برابر است.

(55 رای: 4.76 از 5)

به برکت حضرت شمعون،
اسقف مورمانسک و مونچگورسک

Prosphora به عنوان نشانه لطف خداوند

همه می دانند بارتولمیوی جوان چگونه بود (این نام در جهان بود سنت سرجیوسرادونژسکی) خواندن را آموخت.

او سواد را نمی فهمید و به همین دلیل مورد سرزنش والدین و معلمانش قرار گرفت. غالباً جوانان به درگاه خداوند مناجات می کردند و با گریه از او می خواستند که او را نصیحت و تعلیم دهد. یک بار، هنگامی که پدرش اسب های پراکنده ای را برای جستجوی او فرستاد، بارتولمیوس راهبی را دید که پیر مقدسی بود که در سکوت زیر درخت بلوط دعا می کرد. بزرگ با نگاهی روحانی عظمت آینده جوانان را دید و پرسید که چه می خواهد؟ بارتلمیوس از پیر خواست که دعا کند تا نامه را بفهمد. پیر با دستان و چشمان خود به آسمان دعا کرد و سپس تکه کوچکی از صوفیه مقدس را به بارتلمیوس داد. زندگی می گوید که بزرگ یک تکه صوفیه داد با این جمله که نشان از لطف خدا داده می شود.

چرا صخره نشانه لطف خداوند است؟

اول از همه - نشانه و لطف چیست.

نشانه‌ها اشیا یا تصاویری هستند که معنای معنوی حقایق و پدیده‌های الهی و ملکوتی را می‌رسانند، بدون اینکه مستقیماً آنها را به تصویر بکشند.

واژه فیض در کتاب مقدس به معانی مختلفی به کار رفته است. در عهد جدید، ما بین دو معنای اصلی این مفهوم تمایز قائل هستیم.

اولاً، به فیض خدا، فیض مسیح به معنای تمام اقتصاد نجات ما است، که با آمدن پسر خدا بر روی زمین، زندگی زمینی او، مرگ بر صلیب، رستاخیز و عروج به آسمان انجام می شود: به فیض تو. از طریق ایمان نجات می یابند، و این از تو نیست، عطای خدا: نه از کار، تا هیچ کس فخر نکند ().

ثانیاً، هدایای روح‌القدس که برای تقدیس اعضای آن، برای رشد روحانی و برای دستیابی به ملکوت بهشت ​​به کلیسای مسیح نازل و نازل شده است، فیض نامیده می‌شوند.

در این معنای دوم کلمه، فیض، نیرویی است که از بالا نازل شده است، قدرت خدا که در کلیسای مسیح ساکن است، بازآفرینی، حیات بخش، کامل کننده و هدایت کننده مسیحی مؤمن و با فضیلت به سوی همسان سازی نجاتی که آورده شده است. توسط خداوند عیسی مسیح

فیض نجات دهنده خدا چگونه عمل می کند؟

هم تولد روحانی و هم رشد معنوی بیشتر انسان از طریق همکاری متقابل دو اصل اتفاق می افتد: یکی از آنها فیض روح القدس است. دیگری گشایش قلب انسان برای پذیرش آن است، تشنگی برای آن، میل به پذیرش آن، همانطور که زمین خشک تشنه رطوبت باران را دریافت می کند. به عبارت دیگر، تلاش شخصی برای دریافت، ذخیره و عمل در روح مواهب الهی است.

پروفورا، که هر مسیحی پس از عبادت دریافت می‌کند، به چه معناست، و فیض خدا چگونه از طریق صوفیه عمل می‌کند؟

چگونه prosphora ظاهر شد

منشاء پروفورا به دوران باستان باز می گردد.

فرمان تقدیم نان به عنوان قربانی به ما رسید - از زمان عهد عتیق:

در هدایای خود نان خمیر مایه بیاورد، با قربانی سلامتی سپاسگزارانه ().

در خیمه حضرت موسی (ع) دو قسمت از نان قربانی بود که به معنای نان زمینی و آسمانی بود، یعنی دو طبیعت الهی و انسانی.

به تقلید از این، در کلیساهای مسیحی، نان ها (یا پروفورا) در دو قسمت ساخته می شود و دو قسمت آن به معنای الوهیت و انسانیت عیسی مسیح است.

پروفورا آن نان مخمری است، یعنی نان مخمر.

Prosphora در زمان های قدیم به هدایای مسیحیان گفته می شد که بخشی از آن برای مراسم عبادت و باقی مانده برای آگاپا، رسم کلیسای باستانی بود که طبق آن همه اعضای جامعه محلی (آزاد و برده) برای مدتی دور هم جمع می شدند. غذای مشترک، که در طی آن، ظاهرا، همیشه عشای ربانی اتفاق می افتاد. بنابراین آگاپا شام آخر را بازتولید کرد. ماهیت اصلی آگاپا کاملاً مذهبی بود: مهمترین لحظه جلسه جشن عشای ربانی بود. در عین حال، نماد برابری اجتماعی همه اعضای جامعه و اتحاد آنها در مسیح بود. ثروتمندتر از غذای فقرا مراقبت می کرد، اما فقیر نیز کنه یا کار خود را به خزانه عمومی کمک می کرد. در "شام عشق" همه به یکدیگر بوسه دادند، در اینجا پیام های کلیساهای دیگر خوانده شد و پاسخ آنها جمع آوری شد. آگاپو، نویسنده‌ای که در اواخر قرن دوم و اوایل قرن سوم زندگی می‌کرد، چگونه توضیح می‌دهد: «شام‌های کوچک ما... نام یونانی آگاپی نامیده می‌شوند که به معنای عشق یا دوستی است. هرچقدر هم که بخرند، اما مخارجی که مؤمنان از روی عشق انجام می دهند، کسب است. فقرا از این غذا تغذیه می کنند. شب با دعای خدا شروع می شود. هنگامی که (بعد از شام) دست های خود را می شویند و شمع روشن می کنند، از همه دعوت می شود تا به وسط بروند و تا جایی که هرکس می تواند چیزی برای جلال خدا از کتاب مقدس یا از خود بخواند. در پایان عشاء نیز نمازی خوانده می شود که با آن شام به پایان می رسد. آنها بدون ازدحام، بدون فشار یا ازدحام پراکنده می شوند. اما با همان حیا و عفتی که با آن به مجلس آمدند; زیرا در اینجا نه با غذا و نوشیدنی که با آموزش خوب تغذیه می‌شدند.» برای آگاپا، هرکسی که می آمد با او نان، شراب، کره معمولی می آورد - در یک کلام، همه چیزهایی که برای سفره لازم بود. این پیشکش (prosphora در یونانی)، یا اهدا، توسط شماس دریافت شد. اسامی کسانی که آنها را آورده بودند در فهرست ویژه ای گنجانده شده بود که در هنگام تقدیم هدایا با دعا اعلام می شد. بستگان و دوستان متوفی از طرف آنها نذوراتی ارائه کردند و اسامی متوفی که در فهرست ویژه ای گنجانده شده بود نیز اعلام شد. از این هدایای داوطلبانه (prosphora) بخشی از نان و شراب جدا شد و با دعای خیر با کلام مسیح و دعای روح القدس در بدن و خون مسیح و سایر هدایا تقدیس شد. که بر آن نماز نیز خوانده می شد، برای سفره عمومی استفاده می شد. شکرگزاری و دعا بر روی هدایا بخشی ضروری از مراسم مقدس محسوب می شد، به همین دلیل است که تمام مراسم مقدسی که در آن مراسم عشای ربانی انجام می شد، همان بدن و خون مسیح، شکرگزاری (به یونانی - عشای ربانی) نامیده می شد. با گسترش مسیحیت و رشد اجتماعات، تفاوت‌های اجتماعی بین اعضای کلیسا شروع به احساس کرد و آگاپا شخصیت خود را تغییر داد و به جشن ثروتمندان تبدیل شد. در اسکندریه علیرغم اعتراض ها، مزامیر، سرودها و ترانه های معنوی دوران باستان (;) با نواختن نوازندگان با چنگ، چنگ، فلوت جایگزین شد. در جاهای دیگر، برعکس، مسیحیان ثروتمند شروع به دوری از این جلسات کردند، اما هزینه آن را پرداخت کردند و آگاپاها به تدریج به نوعی مؤسسه خیریه تبدیل شدند. سپس آنها در شمال ایتالیا توسط سنت آمبروز به طور کامل لغو شدند، زیرا به دلیل سوء استفاده از شراب و رفتار ناپسند برخی از شرکت کنندگان، اختلالات مختلفی ایجاد کردند. شورای سوم کارتاژ در سال 391 حکم داد که مؤمنان باید با روزه برای عشای ربانی آماده شوند و به همین دلیل مراسم عشای ربانی را از آگاپا جدا کردند. شوراهای لائودیسه و ترولا (392) اجرای آگاپو در معبد را ممنوع کردند و بدین ترتیب آنها را کاملاً از شخصیت کلیسایی- مذهبی خود محروم کردند. تلاش شرکت کنندگان در شورای گانگر (380) برای بازگرداندن آگاپام به معنای سابق بیهوده بود. در آغاز قرن پنجم، آگاپاها به تدریج ناپدید شدند.

هنگامی که آگاپا، "شام عشق" از مراسم عبادت جدا شد، تنها نانی که برای برگزاری مراسم عشای ربانی استفاده می شد، prosphora نامیده می شد.

نحوه استفاده از صوفیه در عبادت

V طرح کلیعبادت مدرن نشانه های پرستش پیشینیان را حفظ می کند. در proskomedia، کشیش و شماس پس از شستن دستان خود وارد جمله می شوند. پیشکش نام قسمتی از محراب است که در آن نان و شراب برای جشن مقدس آورده یا تقدیم می کردند. کلیساهای ما این قسمت مجزا را ندارند و به همین دلیل مستقیماً به سمت محراب می روند که نام پیشنهاد در پشت آن باقی مانده است.

کشیش با انجام سه تعظیم قبل از پیشنهاد، با عبارت "خدایا، مرا پاک کن، گناهکار"، تروپاریون پاشنه بزرگ را می خواند "بر تو از سوگند حلال رستگار شد ..." و با برکت خدا (" خدای ما متبارک...») پروسکومدیا شروع می شود.

Proskomidia (در یونانی - proskomidi) به معنای تقدیم است، یعنی این کلمه بیانگر عمل شخصی است که چیزی را به کسی می آورد، اهدا می کند. همان چیزی را که تقدیم می کنند، قربانی می کنند، پروفورا نامیده می شود - یعنی آنچه عرضه می شود هدیه است.

همانطور که قبلاً می دانیم، اولین پروفورا نان معمولی بود. اما با گذشت زمان، آنها آن را ناخوشایند یافتند و سپس پروفورا شروع به پختن در کلیسا کرد.

برای عبادت الهی، در واقع، یک سطر لازم است - آن چیزی که قسمتی از آن برای بره خارج می شود، اما طبق عرف قدیم، زمانی که از پنج پروفورا استفاده می شد، این مقدار برای ساختن پروسکومدیا کمترین مقدار است. ممکن است بیش از ده ها پروفورا وجود داشته باشد و در کلیساهای بزرگ صدها مورد وجود داشته باشد، می تواند به تعداد یادداشت های "درباره سلامت" و "در مورد آرامش" وجود داشته باشد.

در اساسنامه کلیسا در مورد نان ارائه شده برای مراسم مقدس، موارد زیر تجویز شده است:

باید از آرد گندم خالص، آب شیرین، مخلوط طبیعی و خوب پخته، خمیر مایه، بدون نمک، تازه و خالص باشد. اما کشیش با جرأت خدمت کردن بر نان شکوفا، گره خورده یا فاسد، یا کهنه یا فاسد، بسیار سخت گناه می کند و در فوران می افتد، زیرا در چنین گونه هایی مراسم مقدس انجام نمی شود.

همراه با prosphora، برای اجرای مراسم مقدس، از شراب انگور قرمز، یعنی قرمز، به عنوان تصویری از خون استفاده می شود.

بره عشایی چیست؟

بره عشای ربانی یک ذره چهار ضلعی است که در طول پروسکومدیا از اولین پروسفورا حک شده است، که در پایان قانون عشای ربانی به بدن مسیح تبدیل می شود. مستقیماً به سمت پروسکومدیا می رود، کشیش با دست چپ خود برای بره و با دست راست نیزه مقدس را می گیرد و سه برابر علامت صلیب را بر روی مهر پروسفورا می گذارد و هر بار کلمات را می گوید. "به یاد خداوند و خدا و نجات دهنده ما عیسی مسیح"، مهر و موم سمت راست (جایی که حروف IC و NI از سمت چپ کشیش است) را با عبارت "یاکو چوپان باید کشته شود" برش می دهد. برش از سمت چپ (جایی که حروف ХС و KA - از سمت کشیش در سمت راست (با عبارت "و مثل بره بی عیب است، دهانش را باز نمی کند، تاکو لب هایش را باز نمی کند"؛ سپس برش می دهد. سمت بالای مهر (جایی که عبارت IC XC) با عبارت «به خاطر فروتنی او، قضاوت او گرفته خواهد شد»؛ قسمت پایینی صخره را بریده است (با عبارت NIKA) و می گوید: «نسل او کیست که کیست. اعتراف می کند.» و بدین ترتیب وسط ختنه شده را با این جمله: «مثل شکمش از زمین برمی خیزد» - و به دیسکوها تکیه می کند، از صحرا خارج می کند.

توضیح معنای این کلمات ضروری است. مرگ منجی بر روی صلیب یک رویداد غیر منتظره و پیش بینی نشده نبود - خداوند خداوند مدت ها پیش آن را به برگزیدگان خود آشکار کرد و آنها در کتاب مقدس در مورد آن پیش بینی کردند. به عنوان مثال، پادشاه و داوود نبی در مزمور، شرایط مرگ خداوند عیسی را بر روی صلیب چنان دقیق پیش بینی کردند، گویی او خود شاهد عینی بود: خدای من! خدای من! [به من توجه کن] چرا مرا ترک کردی؟ دور از رستگاری سخنان فریاد من است. خدای من! من در روز گریه می کنم - و تو در شب صدایم را نمی شنوی - و آرامشی برای من نیست. همه کسانی که مرا می‌بینند، مرا نفرین می‌کنند، با لب‌های خود صحبت می‌کنند و سرشان را تکان می‌دهند: «او بر خداوند توکل کرد. بگذار او را نجات دهد، اگر او را راضی کرد، او را نجات دهد.» قوای من مانند خمره خشک شده است. زبانم به گلویم چسبید و مرا به خاک مرگ رساندی. چون سگ‌ها مرا احاطه کرده‌اند، انبوه شریران مرا احاطه کرده‌اند، دست‌ها و پاهایم را سوراخ کرده‌اند. تمام استخوان های من قابل شمارش بود. و نگاه می کنند و از من منظره می سازند. جامه های مرا میان خود تقسیم می کنند و برای لباسم قرعه می اندازند ().

مرگ خدای انسان بر روی صلیب نیز به اشعیا نبی نازل شد: او در نزد مردم خوار و تحقیر شد، مردی غمگین و بیماری شناخته شده بود و ما روی از او برگرداندیم. او تحقیر شد و ما برای او ارزشی قائل نبودیم. اما او ناتوانی های ما را بر خود گرفت و بیماری های ما را تحمل کرد. و ما گمان بردیم که او توسط خداوند ضرب و شتم، عذاب و ذلیل شده است. اما او به خاطر گناهان ما مجروح شد و ما به خاطر گناهان خود عذاب شدیم. عذاب سلام ما بر او بود و با زخم های او شفا یافتیم. ما همه مانند گوسفند سرگردان بودیم و هر کس به راه خود بازگشت و خداوند گناهان همه ما را بر او نهاد. او شکنجه شد، اما او با میل خود رنج کشید و زبانش را باز نکرد. او را مانند گوسفندی به قتلگاه بردند و مانند بره ای گنگ در برابر قیچی آن، پس دهان خود را باز نکرد. او از اسارت و قضاوت خارج شد; اما چه کسی نسل او را اعلام خواهد کرد؟ زیرا او از زمین زندگان منقطع شده است. او به خاطر گناه قوم من کشته شد. او را تابوت با بدکاران تعیین کردند، اما او را ثروتمندی دفن کرد، زیرا گناه نکرد و دروغی در دهانش نبود ().

خداوند مردم را برای مرگ پاک کننده وحشتناک خدا-انسان نه تنها با پیشگویی ها، بلکه همچنین با برخی رویدادهای مهم آماده کرد. بنابراین، بره عید فصح، که یهودیان باید قبل از ترک مصر می خوردند، در خود تشبیه بره خدا و مرگ او بر صلیب را در خود داشت. در اینجا فقط یکی از ویژگی های این شباهت است. از آنجایی که در این شب قرار بود همه نخست زاده های مصری ها نابود شوند تا در همان زمان نخست زاده های یهودیان از بین نرود، به آنها دستور داده شد که ورودی خانه های خود را به خون این بره آغشته کنند. بنابراین، خون بره قربانی وسیله نجات شد. به همین ترتیب، خون بره معصوم، خداوند ما عیسی مسیح، نجات مردم است. این رویدادهای ویژه و مهم را نمونه اولیه می نامند، یعنی تصاویر اولیه و تشبیهاتی از اینکه چگونه نجات دهنده موعود جهان قرار بود خود را فدای گناهان مردم کند.

با یادآوری این نبوت شروع به ارائه یک قربانی بدون خون می شود. برخی از کلمات این پیشگویی توسط کشیش هنگام جدا کردن بخشی از صوفیه از این قربانی بیان می شود. و از آنجا که، بر اساس این پیشگویی، یحیی پیشرو، خداوند عیسی را بره نامید: "اینک بره خدا که گناه جهان را می برد"، پس بخشی از پروفورا در نظر گرفته شده است که بدن انسان باشد. خداوند عیسی برای پاکسازی گناهان تمام جهان "بره" نامیده شد.

کشیش با قرار دادن وسط مهر و موم شده پروفورا روی دیسکوها، برش عمیقی به شکل صلیب در سمت پایین بره (قبل از مهر) ایجاد می کند و می گوید: "بره خدا در حال خوردن است (یعنی قربانی - اد. ) گناه دنیا را برای زندگی و رستگاری دنیوی برگیر.»

سپس از نبوت به خود واقعه می‌پردازد و با رونوشتی به سمت راست برّه دست می‌زند، می‌گوید: یکی از سربازان با نیزه دنده‌های او را سوراخ کرد و بلافاصله خون و آب جاری شد. و هر كه ديده گواهي داده و شهادتش حق است (34-Z5). در همان زمان، شراب در جام (به یونانی، جام) ریخته می شود، به یاد این واقعیت که خون و آب از دنده سوراخ شده مسیح جاری شده است، کمی با آب رقیق می شود.

گزارش های تاریخی از بره و تهیه آن چندان قدیمی نیست. فقدان شواهد باستانی بره عشای ربانی با این واقعیت توضیح داده می شود که proskomedia که روی آن تهیه شده است یک پدیده نسبتاً دیر است. برای مدت طولانی، این شامل انتخاب ساده ای از بهترین نان و شراب بود که توسط مردم آورده می شد. نان انتخاب شده به عنوان یک کل، دست نخورده تقدیس شد، که در آن آورده می شد و تنها بلافاصله قبل از عشای ربانی به تکه می شد.

شهادت بره عشای ربانی در قرن 9 تا 10 یافت می شود، اگرچه آماده سازی آن هنوز یک فعالیت مذهبی عمومی پذیرفته شده نیست. اولین ذکر بره عشای ربانی متعلق به پدرسالار قسطنطنیه هرمان (متوفی در سال 740) است. در بخش اصلی، این توالی مناسک مقدس به این ترتیب در قرن X-XII توسعه یافته است، بقیه اضافات در قرن XIV-XV انجام شده است.

نحوه استفاده از پروسفوراهای دیگر در طول پروسکومدیا

از چهار پروفورا دیگر، ذرات خارج می شوند که نشان دهنده ترکیب کلیسای آسمانی و زمینی است. کشیش پروسفوره دوم را برمی دارد و با یادآوری مریم مقدس، ذره ای را از بره بیرون می آورد و آن را روی دیسکوهای سمت راست بره (از خودش به سمت چپ)، نزدیک به وسط آن قرار می دهد. کلماتی از مزمور: ملکه در دست راست شما ظاهر می شود (). این پروفورا "Theotokos" نامیده می شود.

از سوم - به یاد مقدسین عهد عتیق و جدید، از چهارم - برای اعضای زنده کلیسا، از پنجم - برای رفتگان.

علاوه بر این، ذرات نیز برای سلامتی و آرامشی که مؤمنان با بزرگداشت نام ها می دهند، از صحرا حذف می شود. در پایان مراسم عبادت، ذرات خارج شده از پرسپورا در جام مقدس غوطه ور می شوند، زمانی که کشیش این کلمات را بر زبان می آورد: "خداوندا، گناهان کسانی را که با خون صادق خود در اینجا به یاد آورده اند، با دعا بشویید. از اولیای تو».

نسخه ای که با آن ذراتی از prosphora بریده می شود - ابزار مشیت خداوند است

برای حک کردن بره از اولین عبادتگاه و همچنین برای بریدن ذرات از سایر پروفورا، از نیزه استفاده می شود - یک چاقوی مسطح آهنی به شکل سر نیزه، از دو طرف تیز شده، در یک دسته چوبی یا استخوانی قرار می گیرد. او تصویر نیزه ای است که با آن جنگجو که می خواست از مرگ مسیح بر روی صلیب مطمئن شود، او را در دنده ها سوراخ کرد. هنگام یادآوری رنج منجی در خدمت پروسکومدیا، بره با نیزه ای در سمت راست کمی سوراخ می شود و این جمله است: "یکی از جنگجو کپی از دنده های او است." نیزه آهنی تیز برنده نان نرم پروفورا به عنوان تصویر یکی از آلات اعدام منجی و به طور کلی سلاح جنگ و مرگ، نمادی از ظلم و ستم این جهان است. نیروهای ظلم و مرگ برای ضربه زدن و کشتن هر چیزی که الهی و آسمانی در زمین است می کوشند. اما طبق نظر خداوند آنها ابزارهایی هستند که هر چیزی را که از این دنیا نیست، از دنیای بشری استخراج می کنند، که در دنیا بودن نیاز به آزمایش دارد تا معلوم شود. یا برای همه قابل مشاهده است که این متعلق به دنیای دیگری است، برگزیده خدا. به عبارت دیگر، آلات ظلم و ستم این جهان از روی مشیت، برخلاف میل شیطان و فرشتگان او، در خدمت جلال خداوند است، به ابزار مشیت الهی برای نجات نسل بشر تبدیل می شود، به ابزاری که به شخص اجازه دهید تا عمق عشق خدا به مخلوقاتش و عشق متقابل آنها به خدا را کشف و آشکار کند. بنابراین، نسخ کلیسایی دقیقاً به معنای ابزار مشیت الهی است که برگزیدگان او را از میان بشریت جدا می کند. از این نظر، نیزه مانند شمشیری است که عیسی مسیح در موعظه خود از تصویر آن استفاده می کند و می گوید که او جهان را نیاورد، بلکه شمشیر را به زمین آورد، شمشیری که بشریت را از نظر روحی به کسانی که می پذیرند و انجام می دهند می شکافد. مسیح را قبول نکنید (؛ 1-53).

نسخه در معنای معنوی خود تا حدی شبیه به صلیب مسیح است، زیرا همانطور که صلیب قبلا ابزار اعدام شرم آور بود و در مسیح ابزار نجات و جلال خدا شد، نیزه نیزه که ابزار مرگ است، در مسیح ابزار نجات مؤمنان برای زندگی ابدی در جلال ملکوت آسمان می شود. شرایط اخیر به نسخه مقدس کلیسایی قدرت مبارکی می بخشد که قادر به اعمال اثر شفابخش است. تربنیک حاوی یک «پیگیری شوق یک بیماری ... با یک نسخه مقدس» است، که کشیش آن را بر روی یک فرد بیمار ایجاد می کند و او را با نسخه ای صلیب مانند تحت الشعاع قرار می دهد.

معنای نمادین prosphora

معنای معنوی نسخه به ویژه با توجه به معنای نمادین prosphora مشخص می شود که ذرات با یک نسخه از آن استخراج می شوند. پروفورا از دو قسمت تشکیل شده است که جدا از هم از خمیر درست شده و سپس به هم وصل شده و به هم می‌چسبند. در قسمت بالایی مهری وجود دارد که یک صلیب متساوی الاضلاع چهار پر را با کتیبه هایی در بالای میله متقاطع صلیب IC و XC (عیسی مسیح) نشان می دهد، در زیر میله متقاطع НI КА (به یونانی - پیروزی). پروفورا که از آرد حاصل از دانه‌های بی‌شماری خوشه درست می‌شود، هم به معنای طبیعت انسان است که از عناصر بسیاری از طبیعت تشکیل شده است و هم انسانیت به عنوان یک کل که از افراد زیادی تشکیل شده است. در این صورت، قسمت پایینی صوفیه مطابق با ترکیب زمینی (جسمی) انسان و بشریت است. قسمت فوقانی با مهر منطبق بر اصل معنوی در انسان و بشریت است که در آن تصویر خدا مهر و موم شده است و روح خدا به طور اسرار آمیزی حضور دارد. وجود و معنویت خداوند در تمام فطرت انسان و بشریت رسوخ می کند که با افزودن آب مقدس و مخمر به آب، در تولید پروفورا نمود پیدا می کند. در عین حال، آب مقدس نشان دهنده فیض خداوند است و مخمر - قدرت حیات بخش روح القدس است که به هر موجودی زندگی می بخشد. این با سخنان منجی در مورد زندگی معنوی در تلاش برای پادشاهی بهشت ​​مطابقت دارد ، که او آن را به خمیر مایه ریخته شده در آرد تشبیه می کند ، به همین دلیل کل خمیر به تدریج بلند می شود.

تقسيم صخره به دو بخش، به وضوح نشان دهنده اين تقسيم نامرئي طبيعت انسان به گوشت (آرد و آب) و روح (مخمر و آب مقدس) است كه در وحدتي غير قابل انحلال و در عين حال ادغام ناپذير هستند، به همين دليل است كه بالايي. و قسمت‌های پایینی پروفورا جدا از یکدیگر ساخته می‌شوند، اما سپس به هم متصل می‌شوند تا یک کل شوند.

مهر در قسمت بالای صخره نشان دهنده مهر نامرئی تصویر خداوند است که در تمام طبیعت انسان نفوذ می کند و بالاترین اصل در آن است. چنین ترتیبی با نظم انسان قبل از سقوط و ماهیت خداوند عیسی مسیح مطابقت دارد که این ترتیب نقض شده توسط سقوط را در خود بازگرداند. بنابراین، پروفورا نیز نشانه خداوند عیسی مسیح است که ماهیت الهی و انسانی را در خود متحد کرد.

پروفورا به عنوان نشانه ای از ابدیت مسیح و انسانیت در مسیح، به طور کلی، به عنوان نشانه ای که انسان برای آفریده شده است، گرد می شود. زندگی ابدی... به راحتی می توان دریافت که صوفیه نیز دلالت بر خلقت خداوند در وحدت ملکوتی و بهشتی دارد. مناطق زمینیوجود و پری آسمانی و زمینی کلیسای مسیح.

Prosphora که نمادی از مخلوق خدایی است، می تواند به دست آورد معانی مختلفبسته به دوره خدمت، به خودی خود هم به فرد فرد و هم به کل بشریت اشاره دارد. هنگامی که یک بره چهار قسمتی از اولین سعادت بریده می شود، این به طور همزمان نماد تولد عیسی مسیح از پاک ترین رحم مریم باکره، و جدایی طبیعت انسانی بی گناه و پاک عیسی مسیح از محیط زیست است. انسانیت گناهکار، از محیط این دنیا، از زندگی زمینی. این جدایی از طریق خباثت خود مردم انجام شد که از بدو تولد مسیح را مورد آزار و اذیت قرار دادند و او را بر روی صلیب به قتل رساندند. در ارتباط با این، مشخص شد که بره با یک نسخه حک شده است.

حکمت دستگاه prosphora به آن اجازه می دهد که هم نماد کلیسا باشد و هم نمادی که از طریق ارتباط با مسیح خدادادی در آن بازسازی شده است. طبیعت انسان... Prosphora اساساً نشانه ای از آفرینش خدایی است، نشانه ای از کلیسا، به عنوان پادشاهی ابدی خدا، که شخصی که prosphora می آورد به دنبال تبدیل شدن به ذره ای از آن است، و آنچه را که او برای کسانی که ذرات برای آنها بیرون آورده شده است، می خواهد. آی تی.

نیزه تیز آهنین که این ذرات را جدا می کند به معنای آزمایش های زندگی است که خداوند از نیروهای اهریمنی متخاصم با انسان اجازه داده است، به طوری که خود این آزمایش ها علی رغم اراده خصمانه، در شرایط زندگی زمینی ضروری است. به عنوان ابزاری برای نجات انسان، قطع وابستگی های گناه آلود و ارتباط او با کلیسای برگزیدگان خدا. کپی فقط برای راحتی برش ذرات از prosphora ایجاد نشده است. اگر انتخاب بره و ذرات معنای معنوی متفاوتی داشت، می‌توان آن را یا با دست کشیشی با شکستن آن انجام داد، یا با شیئی که معنایی جز ابزار ظلم و مرگ بدنی دارد.

تبدیل هدایای مقدس چگونه است؟

استحاله - این اصطلاح در الهیات ارتدکس تعریف می کند

روشی که بدن و خون خداوند ما عیسی مسیح در نان و شراب عشای ربانی ساکن است. او در استعمار، معجزه قدرت مطلق خدا را می بیند، شبیه به خلقت جهان از هیچ. جوهر نان و جوهر شراب با عمل روح القدس که کشیش در این هنگام برای انجام مراسم مقدس با دعا و کلمات به جوهر بدن و خون واقعی مسیح تبدیل می شود. : «روح القدس خود را بر ما و بر هدایای ارائه شده بفرست و این نان را بدن صادقانه مسیح تو بیافرین. و جوجه تیغی در این جام، خون صادق مسیح تو، که آن را به روح القدس تو سپرده است.»

پس از این سخنان، فوراً استعمال صورت می گیرد: فقط انواع نان و شراب که به چشم می آید باقی می ماند. خداوند از ما خواست که بدن و خون مسیح را با چشمان بدن خود نبینیم، اما به روح ایمان آورد که آنها هستند، بر اساس سخنانی که مسیح به شاگردانش در شام آخر گفت: این بدن من است و این خون من است. ما باید کلام الهی، قدرت او را بیشتر باور کنیم، نه احساسات خود را که سعادت ایمان است.

اشتراک هدایای مقدس چگونه است

کاهنان از بدن و خون مسیح در هر دو نوع، جداگانه، یعنی ابتدا بدن و سپس خون مسیح، شریک می شوند. سپس جام با هدایای مقدس برای عشاق به ارگانهای مذهبی بیرون آورده می شود.

آرد و آب و نمک با آتش به هم پیوسته است یعنی خداوند همه با ما متحد است و ما را یاری و یاری می دهد و مخصوصاً که همه با همه طبیعت ما متحد است.

شما نمی توانید از پروفورای کاملا کهنه یا کپک زده استفاده کنید. برای بره، راحت تر است که یک بره کمی سفت شده (پخته یک روز قبل) نسبت به تازه پخته شده باشد، زیرا بره مقدس از بره اول راحت تر است و پس از تقدیس، له کردن آن راحت تر است. به ذرات برای اشتراک افراد غیر روحانی.

روش قدیمی پخت:

1200 گرم آرد درجه یک (غلات) مصرف کنید. کف ظرفی که خمیر در آن ورز داده می شود، کمی آب مقدس بریزید، 400 گرم آرد بریزید، آب جوش را روی آن بریزید (برای اینکه پروسفورا شیرینی و مقاومت در برابر کپک داشته باشد) و مخلوط کنید. پس از سرد شدن، نمک رقیق شده در آب مقدس را به همان ظرف اضافه می کنند و مخمر (25 گرم) را اضافه می کنند. همه چیز را کاملاً مخلوط کنید و پس از بلند شدن (پس از 30 دقیقه) آرد باقی مانده (800 گرم) را اضافه کنید و دوباره همه چیز را ورز دهید. پس از بالا آمدن (بعد از 30 دقیقه)، خمیر را روی میز گذاشته، خوب مالیده، با وردنه در ورقه ها پهن می کنیم. ضخامت مورد نیازبه شکل دایره ای برش دهید (برای قسمت پایین فرم بزرگتر است)، با دست صاف کنید، با یک حوله مرطوب بپوشانید، سپس خشک کنید و 30 دقیقه بماند. قسمت کوچکتر و بالایی با مهر و موم عرضه می شود. سطوح اتصال پروفورا خیس می شود آب گرمقسمت بالایی روی قسمت پایینی قرار می گیرد، هر دو قسمت را با سوزن سوراخ می کنند تا از ایجاد فضای خالی جلوگیری شود. سپس پروفورا را روی یک ورقه پخت قرار می دهیم و در فر می پزیم تا نرم شود (کوچک - 15 دقیقه ، سرویس - 20 دقیقه). پروفورای تمام شده روی میز بیرون آورده می شود، با یک پارچه خشک پوشانده می شود، سپس مرطوب، دوباره خشک می شود و روی آن با پتویی که مخصوص این کار تهیه شده است. prosphora "استراحت" برای یک ساعت. وقتی نرم و خنک شدند، داخل سبدها یا ظروف دیگری می‌ریزند و در آن‌ها چیزی جز پروفورا قرار نمی‌دهند.

آنتی دور چیست؟

در پایان مراسم مذهبی، آنتیدور بین نمازگزاران توزیع می شود - قسمت های کوچکی از prosphora، که از آن بره مقدس بر روی proskomedia بیرون آورده شد. کلمه یونانی antidor از کلمات یونانی anti - به جای dioron - هدیه می آید، یعنی ترجمه دقیق این کلمه - به جای هدیه.

قدیس می‌گوید: «آنتیدور نان مقدسی است که در قربانی آورده می‌شود و وسط آن را بیرون می‌آورند و برای مراسم مقدس استفاده می‌کنند. این نان که با نسخه ای ممهور شده و کلمات الهی را پذیرفته است، به جای هدایای وحشتناک، یعنی اسرار، به کسانی که از آن ها شریک نشده اند، آموزش داده می شود.»

رسم توزیع پاددر ظاهراً در زمانی ظاهر شد که ناپدید شد سنت باستانیاشتراک همه حاضران در نماز. در کلیسای باستانی، هرکسی که در مراسم عبادت شرکت می کرد، دریافت عشا را وظیفه می دانست. حتی کسانی که نمی توانستند در عشای الهی شرکت کنند، محرومیت از هدایای مقدس را برای خود بسیار دشوار می دانستند. به همین دلیل شماس هدایایی بین بیماران، زندانیان و زندانیان توزیع کردند. آنهایی که در راه بودند هدایایی با خود بردند.

اما متعاقباً، مانند عشق به خداوند عیسی مسیح، چنین حسادتی ضعیف شد. بسیاری از رفتن به آن منصرف شدند عبادت الهیو از کسانی که آمدند اکثریت در عشای الهی شرکت نکردند. به همین دلیل است که به جای هدایای مقدس شروع به توزیع آن نان هایی کردند که از قربانی بی خون باقی مانده بود. در ابتدا آن را یک برکت (به یونانی - Eulogia) می نامیدند، زیرا این نان ها، اگرچه با استناد به روح القدس به عنوان هدایای مقدس تقدیس نمی شدند، اما با این واقعیت که در میان عرضه شده بودند، برکت و تقدیس می شدند. از آنجایی که در مفاهیم خلط شد (برکت - مداحی - خود عشای الهی نامیده می شد) توزیع نان را antidorea، antidor که به معنای پاداش، پاداش است، می گفتند.

اولین شواهدی مبنی بر توزیع ذرات ضد دوروم بین کسانی که از اسرار مقدس شرکت نکردند به قرن هفتم بازمی‌گردد و در قوانین کلیسای جامع کامنتسکی نهم در گال آمده است.

در کلیسای شرقی، ذکر آنتیدور برای اولین بار نه زودتر از قرن یازدهم ظاهر می شود. کهن ترین آنها را می توان شهادت «توضیحات مناجات» طبق فهرست قرن یازدهم دانست. در مرحله بعد، باید شهادت بالسامون (قرن XII) را در پاسخ پانزدهم به پدرسالار اسکندریه مارک نشان داد.

با توجه به Nomokanon، اگر ذرات prosphora که بره مقدس از آن خارج شده است برای آنتی در ناکافی باشد، prosphora می تواند برای تهیه آن به افتخار استفاده شود. مادر مقدس... طبق دستور خلبانان، آنتیدور به افراد بی وفا و تحت توبه آموزش داده نمی شود.

آرتوس چیست

کلمه آرتوس (در یونانی - نان خمیر شده) نان تقدیس شده است که برای همه اعضای کلیسا مشترک است، در غیر این صورت - prosphora کامل.

در طول کل هفته روشن، آرتوس برجسته ترین مکان کلیسا را ​​به همراه تصویر رستاخیز خداوند اشغال می کند و در پایان جشن های عید پاک بین مؤمنان توزیع می شود.

استفاده از artos از همان آغاز مسیحیت آغاز می شود. در چهلمین روز پس از رستاخیز، خداوند عیسی مسیح به آسمان صعود کرد. شاگردان و پیروان مسیح در خاطرات دعای خداوند تسلی یافتند - آنها هر کلمه، هر قدم و هر عمل او را به یاد آوردند. هنگامی که برای یک دعای مشترک گرد هم آمدند، با یادآوری شام آخر، از بدن و خون مسیح شریک شدند. آنها با تهیه یک غذای معمولی، اولین جایگاه سفره را به خداوند حاضر نادیدنی واگذار کردند و نان را روی این مکان گذاشتند. اولین کشیشان کلیسا با تقلید از رسولان، در عید رستاخیز مسیح برای گذاشتن نان در کلیسا تأسیس کردند، به عنوان بیان آشکار این واقعیت که منجی که برای ما رنج کشید برای ما نان واقعی زندگی شده است. آرتوس صلیبی را به تصویر می کشد که فقط تاج خار روی آن قابل مشاهده است، اما هیچ مصلوبی وجود ندارد - به عنوان نشانه ای از پیروزی مسیح بر مرگ، یا تصویری از رستاخیز مسیح. سنت کلیسای باستانی که رسولان بخشی از نان را سر سفره می گذاشتند - قسمتی از پاک ترین مادر خداوند به عنوان یادآوری ارتباط مداوم با او - نیز با آرتوس مرتبط است - و بعد از غذا با احترام این را به اشتراک گذاشتند. بخشی در بین خود در صومعه ها به این رسم چانه پاناژیا می گویند، یعنی یاد حضرت اعلی حضرت. در کلیساهای محله، این نان بانوی ما سالی یک بار در ارتباط با تکه تکه شدن آرتوس به یاد می آید.

آرتوس با یک دعای خاص، پاشیدن با آب مقدس و سوزاندن بخور دادن در اولین روز عید پاک مقدس در مراسم عبادت بعد از نماز در خارج از آمبو تقدیم می شود. روی نمک، روبروی درهای سلطنتی، روی میز آماده شده یا مشابه، آرتوس را باور می کنند. اگر چندین آرتو تهیه شود، همه آنها در یک زمان تقدیس می شوند. کشیش پس از سوزاندن دور میز با آرتوس نصب شده، این دعا را می خواند: «خداوند قادر متعال و خداوند متعال، که بنده تو موسی در خروج اسرائیل از مصر و در رهایی قوم تو از کار تلخ فرعون است. تو دستور دادی که بره را بکشی، به تقلید از آنچه به اراده تو به خاطر ما کشته شد، بره ای که گناهان تمام جهان را می برد، پسر محبوب تو، خداوند ما عیسی مسیح! اکنون نیز با خضوع به درگاه تو دعا می کنیم و به این نان نگاه می کنیم و آن را برکت و تقدیس می کنیم. زیرا ما نیز به احترام و به یاد رستاخیز با شکوه همان پسر خداوند تو عیسی مسیح، او از کار ابدی دشمن و از بندهای حل نشدنی جهنم، اجازه، آزادی و حسن نیت، در پیشگاه اعلیحضرت اکنون در این روز پر نور و با شکوه و نجات عید پاک، این را می آوریم: ما که این و آن را می آوریم، از آن می بوسیم و می خوریم، شریک نعمت بهشتی شما و هر بیماری. و بیماری از ما با قدرت تو در راندن و سلامتی را به همه عطا کنی. تو سرچشمه برکت و تجرد هستی، و ما تو را نزد پدر مبتدی، با پسر یگانه‌ت، و قدوس‌ترین و نیکوترین و حیات‌بخش‌ترین روحت، اکنون و همیشه و برای همیشه، تسبیح می‌گوییم.»

پس از نماز، کشیش آرتوس را با آب مقدس می‌پاشد و می‌گوید: «این ارتوس با پاشیدن آب مقدس به نام پدر و پسر و روح‌القدس مبارک و تقدیس می‌شود. آمین ” (سه بار). آنالا با آرتوس روی کف پا در مقابل تصویر منجی قرار می گیرد، جایی که آرتوس در تمام هفته مقدس قرار دارد. در تمام طول هفته روشن در کلیسا بر روی یک سخنرانی در جلوی نمادین نگهداری می شود. در تمام روزهای هفته روشن، در پایان مراسم مذهبی با آرتوس، مراسم صلیب به طور رسمی در اطراف کلیسا انجام می شود.

روز شنبه، پس از دعای آمبو، دعایی برای شکستن آرتوس خوانده می شود: «خداوندا، عیسی مسیح، خدای ما، نان فرشته، نان حیات جاودانی، که از بهشت ​​نازل شده است، ما را در تمام این روزها با معنویت تغذیه کرد. طعام نعمت الهی شما، سه روز به خاطر رستگاری و رستگاری! اکنون بنگر، ما خاضعانه به درگاه تو دعا می کنیم، برای دعا و شکر خود، و گویی پنج قرص نان را در صحرا برکت دادی، و اکنون این نان را برکت ده، گویی هر که از آن بخورد، برکت جسمی و روحی و سلامتی خواهد داشت. فضل و سخاوت عشق شما به انسان اعطا شود. تو تقدیس ما هستی و ما تو را با پدر مبتدی و قدوس و نیکو و روح حیات بخش تو تسبیح می‌گوییم، اکنون و همیشه و همیشه و همیشه.»

آرتوس متلاشی می شود و در پایان مراسم عبادت، هنگام بوسیدن صلیب، به عنوان زیارتگاه بین مردم توزیع می شود.

جنس artos در درجه پایین تقدیس نشان دهنده کیک عید پاک، غذای آیینی کلیسا است، اما اصلاً تجملات دنیوی نیست.

درباره خوردن پروفورا و آنتیدور و آرتوس

صوفیه ای که بعد از پایان عبادت داده می شود، زیارتگاه است و مؤمنان قبل از خوردن غذا با احترام می خورند.

بر اساس قوانین کلیسا، آنتیدور باید در کلیسا، با شکم خالی و با احترام خورده شود، زیرا نان مقدس، نانی از مذبح خدا، بخشی از قربانی های قربانگاه مسیح است، که از آن است. تقدیس بهشتی دریافت می کند.

ذرات آرتوس که در معبد دریافت می شود، توسط مؤمنان به عنوان شفای معنوی بیماری ها و ناتوانی ها با احترام نگهداری می شود. Artos در موارد خاص مثلاً در بیماری و همیشه با عبارت "مسیح قیام کرد!"

Prosphora و Artos در گوشه مقدس نزدیک نمادها نگهداری می شوند. پروفورا و آرتوس فاسد شده را باید خود شخص بسوزاند (یا برای این کار برد) یا با آب تمیز به رودخانه فرود آورد.

دعای قبولی سعادت و آب مبارک

پروردگارا، خدای من، عطای مقدست و آب مقدس تو عطا شود تا ذهنم را روشن کند، قوای روحی و جسمی من را تقویت کند، سلامت روح و جسمم را تقویت کند، بر احساسات و ضعف هایم غلبه کند، از طریق رحمت بیکران تو. دعای مادر پاکت و همه مقدسین. آمین

چرا کلیسا کیک های عید پاک و عید پاک را تقدیس می کند؟

عید پاک مسیحی خود مسیح با بدن و خونش است. همانطور که کلیسا می خواند و می گوید پولس رسول () "پصح مسیح نجات دهنده" است. بنابراین، به ویژه در روز عید پاک باید عشای ربانی دریافت کرد. اما از آنجایی که بسیاری از مسیحیان ارتدکس رسم دریافت اسرار مقدس را در طول روزه بزرگ و در روز روشن رستاخیز مسیح دارند، تعداد کمی از آنها عشای ربانی دریافت می کنند، پس از برگزاری مراسم عشای ربانی، در این روز، هدایای ویژه مؤمنان متبرک می شود. و در کلیسا تقدیس می شود که معمولاً کیک های عید پاک و عید پاک نامیده می شود، تا از آنها بخورند، یادآور اجتماع عید پاک واقعی مسیح است و همه مؤمنان را در عیسی مسیح متحد می کند.

استفاده از کیک های عید پاک و کیک های عید پاک در طول هفته روشن در میان مسیحیان ارتدوکس را می توان به خوردن عید پاک عهد عتیق تشبیه کرد که در اولین روز هفته عید پاک، قوم برگزیده خدا به عنوان یک خانواده خوردند (، З-4) . به همین ترتیب، با برکت و تقدیس کیک عید پاک مسیحی و کیک عید پاک، مؤمنان در اولین روز تعطیلات، پس از بازگشت از کلیساها و پایان دادن به روزه داری، به نشانه اتحاد شادی آور، تمام خانواده تقویت بدنی را آغاز می کنند. - با توقف روزه، همه کیک های عید پاک و عید پاک را می خورند و از آنها در کل هفته روشن استفاده می کنند.