روز عید مطهر زنان مرفه. همسران مرمدار: آیا باید روز زن ارتدکس را جشن بگیریم؟

این اتفاق افتاد که بسیاری از مسیحیان تعطیلات ارتدکسبر بت پرستان باستانی سوار شدند. این کار برای این بود که مردم بهتر و سریعتر به دین جدید عادت کنند و با شرایط تغییر یافته و شرایط زندگی سازگار شوند. نمونه ای از این جشن ها سرگذشت زنان مرّی است.

تاریخ جشن

عید زنان مُرّدار یک رویداد ویژه در مسیحیت است. تاریخ معیناو آن را ندارد - این به تعداد عید پاک در یک سال معین بستگی دارد. این جشن در سومین یکشنبه پس از عید پاک، در پانزدهمین روز پس از روشنایی برگزار می شود روز مسیح... اگر عید پاک زود باشد، جشن همسران مُر در پایان ماه مارس یا نیمه اول آوریل است. اگر دیرتر باشد، کلیسا آن را در پایان آوریل یا در ماه مه جشن می گیرد. نه تنها خود یکشنبه، بلکه کل هفته پس از آن جشن محسوب می شود. در بین مومنان این روزها رسم است که به مادر، خواهر، مادربزرگ، خاله، دختر و همسر تبریک می گویند. از این گذشته، عید زنان مرّی در مسیحیت جشن زنانه محسوب می شود.

دو مریم

نام کسانی که کلیسای ارتدکس در شخص آنها نیمه زن بشریت را گرامی می دارد به ما رسیده است. این دو مریم هستند - یکی مجدلیه معروف، گناهکار سابق که از فسق خود پشیمان شد و عهدهای مسیح را به عنوان اصلی و ضروری زندگی پذیرفت. دومی کلئوپووا است. طبق منابع مختلف، او یا خواهر مادر مسیح یا همسر برادر قدیس یوسف نامزد، شوهر مادر عیسی بود. سومین متون کتاب مقدس از او به عنوان پدر و مادر بستگان پسر خدا - یعقوب، یوشیا، سیمون، یهودا صحبت می کنند. عید زنان مُردار نیز به یاد یوحنا، شاگرد وفادار مسیح برگزار می شود. او با دیگر شنوندگان او در جلیل راه می رفت و هنگامی که هیرودیس او را کشت، سر خود را مخفیانه دفن کرد.

مادر رسولان و خواهران ایلعازر

سالومه نیز سزاوار افتخار بزرگی در حافظه کلیسا بود. او مادر شاگردان و حواریون عیسی، یعقوب و یوحنا است. او پس از مجدلیه اولین کسی بود که مسیح در رستاخیز خود ظاهر شد. در انجیل های مختلف، از خواهران مارتا و مریم نیز از بیت عنیا یاد شده است - نجات دهنده آنها با حضور و موعظه های خود مورد تجلیل قرار گرفت. اما پس از آن که برادرشان ایلعازار توسط مسیح زنده شد، به او ایمان آوردند. و البته سوزانا، که لوقا انجیلی درباره او صحبت می کند - او "از دارایی خود" به پسر خدا خدمت کرد. به برکت این شخصیت ها، زنان وارسته و صالح مسیحی مدت هاست که عید زنان مرفه را تبریک می گویند.

درباره رویداد

بسیاری از کسانی که تاریخچه این تعطیلات را نمی دانند ممکن است از خود بپرسند: چرا به همسران مرم می گویند؟ چگونه این عبارت را درک می کنید؟ ما پاسخ ها را در کتاب مقدس، در عهد جدید می یابیم. اینها ساکنان مکانهایی هستند که عیسی در آنجا راه می رفت و موعظه می کرد. آنها در خانه های خود با شادی و میهمان نوازی از مسیح استقبال کردند، او را به عنوان نجات دهنده شخصی خود پذیرفتند، به او خدمت کردند و از او پیروی کردند. هنگامی که عیسی به صلیب کشیده شد، این زنان شاهد رنج او در کالواری بودند. و صبح روز بعد پس از اعدام، هنگامی که اجساد مصلوب شدگان را از روی صلیب ها بیرون آوردند و به خاک سپردند، بر مقبره عیسی آمدند تا طبق آداب و رسوم یهودیان، بر بدن او مسح کنند. از این رو نام جشن است. تبریک به مناسبت عید همسران مرموز نیز با خبر شادی رستاخیز مسیح همراه است که این زنان برای بقیه مردم آورده اند. از این گذشته ، عیسی پس از مرگ بر روی صلیب برای آنها ظاهر شد. آنها اولین کسانی بودند که حقیقت را در مورد نجات و جاودانگی روح از فرشته حلیم آموختند که آنها را به سردابه خالی باز نشان داد.

پیوندهای معنوی و اخلاقی

زنان مُردار به ویژه در روسیه مورد احترام بودند. این به دلیل عنصر تقوا در فرهنگ و معنویت روسیه است. اخلاق و اخلاق، هنجارهای سختگیرانه و الزامات ارتدکس بخشی از گوشت و خون مردم، به ویژه بخش زنانه آن شده است. زنان دهقان ساده، زنان نجیب ستون دار، نمایندگان طبقه بازرگان و بورژوا سعی کردند در ترس از خدا زندگی درست و صادقانه ای داشته باشند. اعمال نیک، کمک به نیازمندان، توزیع صدقه به فقرا و اعمال رحمت برای رنجدگان - همه اینها توسط آنها با اشتیاق خاص و میل به رضایت پروردگار انجام شد. آنچه همچنین مشخصه ارتدکس روسیه است، نگرش بسیار پاکیزه نسبت به آیین ازدواج است. وفاداری این کلمه، سوگند در مقابل محراب (یعنی آن عهد و پیمان هایی که مسیح به وصیت گذاشته است) در قدیم از ویژگی های بارز زن روسی بود. این آرمان ها الان هم در بین مردم زنده است. همسران مرّی به نرمی و فروتنی و بردباری و گذشت متمایز می شدند. از این رو آنها به یک الگو تبدیل شدند. و سرزمین روسیه به مسیحیت بسیاری از مقدسین و زنان صالح ، مبارک و شهدا داد که برای جلال مسیح نیکی کردند. Matushka Matrona، Ksenia از پترزبورگ، Fevronia از Murom، Abbess Catherine و بسیاری دیگر توسط مردم به عنوان شفیع، یاور، تسلی، شفا دهنده، پیروان واقعی آرمان مسیح مورد احترام قرار می گیرند.

روز جهانی زن ارتدکس

زنان مرب به دلایلی بین المللی در نظر گرفته می شوند. در بسیاری از کشورهای جهان با شادی جشن گرفته می شود. و این تعجب آور نیست. از این گذشته ، زن زندگی جدیدی به دنیا می آورد ، ایده های مهربانی و عشق را به جهان می آورد ، نگهبان آتشگاه است ، پشتیبان شوهر و فرزندان خود است. در واقع زنان مرّی چه کسانی هستند؟ مادران معمولی، خواهران، همسران، فقط بر اساس دستورات خدا زندگی می کنند. درخشان ترین و شاخص ترین تجسم اصل فداکاری زنانه، عشق و بخشش، بدون شک مادر خداست. اما سایر زنان صالح مقدس نیز شایسته احترام و تجلیل جهانی هستند. به همین دلیل است که نیمه زیبای بشریت دو رویداد مهم دارد. این روز 8 مارس و عید زنان مقدس است.

ریشه های اسلاوی باستان

همانطور که قبلاً ذکر شد، بسیاری از تاریخ های مهم مسیحی در اعمال مذهبی و آگاهی عمومی با مناسک و مناسک قبلی بت پرستی ترکیب شدند. کشیش ها همیشه با این گفته موافق نیستند، اما تحقیقات قوم نگاری صحت چنین حدس هایی را ثابت می کند. این مربوط به جشن کریسمس، گردهمایی های شبانه ایوانو-کوپالا و بسیاری از روزهای جادویی دیگر است. در مورد عید زنان مرّی نیز چنین شد. در میان اسلاوها، این مصادف با پایان جشن های جوانان در رادونیتسا بود. اغلب، در سومین یکشنبه پس از عید پاک در بسیاری از مناطق روسیه، اوکراین و بلاروس امروزی مراسم آغاز یا تجمع انجام می شد.

جشن های زنانه

این عمل با پیشگویی قدیمی و نمادهای مسیحی جدید در آن زمان همراه بود. برای این مراسم، یک "درخت ترینیتی" انتخاب شد - یک درخت توس جوان در یک جنگل پاکسازی یا یک شاخه افرا بزرگ که به کلبه آورده شد. درخت با روبان ها و تاج گل های وحشی تزئین شده بود. در تاج گل ها، گره هایی با تخم مرغ های رنگی و / یا صلیب آویزان می شد. زنان و دختران دور درختان توس جمع شدند و "فانتزی" کردند: یکدیگر را به صورت ضربدری بوسیدند و صلیب ها و رنگ ها را از طریق تاج گل ها رد و بدل کردند. انگشتر و مونیستا، گوشواره و مهره، روسری و روبان ارائه شد. ماهیت تعطیلات این بود: تا زنان روستا یا روستا دوستانه تر شوند. علاوه بر این، رقص های گرد در اطراف درختان توس اجرا می شد، آنها آهنگ می خواندند و مطمئناً خود را درمان می کردند. دختران مجرد از "دوست قلب" و خانواده - در مورد زندگی آینده خود تعجب کردند. غذای اصلی هم تخم مرغ بود که به آن «زنانه» می گفتند. عموماً وقتی عید زن مرّی می آمد، درباره آن هم می گفتند: «زن».

نام های دیگر تعطیلات و ارتباط آن با مسیحیت

این روز در بین مردم نام های زیادی داشت. تعریف اصلی در آنها دقیقاً اصل زنانه را نشان می داد. او به این نام خوانده می شد: "یشنیا بابیا"، "برادر بابیا"، "هفته زن"، "کومیتنی" یا "فرش دادن" یکشنبه (از "پیچیدن" توس - در هم تنیدگی شاخه های آن به شکل قوس و قیطان. ). جالب اینجاست که عملاً در هیچ یک از استان های روسیه مقررات واحدی برای برگزاری جشن ها وجود نداشت. در پسکوف یا اسمولنسک، کوستروما و نیژنی نووگورود، و همچنین در دیگران، "یکشنبه هندی" یا عید مار داران به روش خاص خود جشن گرفته می شد. سناریو در همه جا متفاوت است. تنها چیزی که آنها را متحد می کرد این بود که یک روز قبل از رفتن زنان به خانه، نان، شیرینی، تخم مرغ و سایر محصولات را برای یک جشن مشترک جمع آوری کردند. در تعطیلات، دختران مجرد واجب بودند، اقوام بزرگتر آنها ابتدا برای دفاع از توده به کلیسا می رفتند. پس از آن، برای کل بخش زنانه روستا، نماز عمومی دستور داده شد. آنها هزینه آن را نه با پول، بلکه با تخم مرغ پرداخت کردند که این نیز بخشی از آیین هفته مرمر بود. و در حال حاضر در شب، جشن های واقعی آغاز شد: با رقص ها و آهنگ ها و سایر ویژگی های تعطیلات. و سپس جشنی در پی داشت. در مناطقی که کتان رشد می کرد، برای برداشت غنی، تخم مرغ اغلب تحت یک توطئه خاص خورده می شد.

انگیزه های یادبود

در میان روزهای هفته مرمر، قطعاً زمانی برای بزرگداشت اموات اختصاص می یافت. برای این اهداف، در هر محله، یک زاغی مشترک - سکولار، برای اعضای متوفی کلیسا خدمت می شد. در روز یکشنبه مرمر در بسیاری از سکونتگاه ها از قبرستان ها بازدید می شد و زنان نقاشی شده را بر روی قبور می گذاشتند. در این سنت، پژواک فرقه های بت پرستی نیز به وضوح شنیده می شود، به ویژه آیین اجداد. خدایی شدن طبیعت، تغییر فصول و همچنین شروع فصل کشاورزی در پیدایش عید نقش داشت.

روزهای «مر» امروز

ارتدکس امروز در تمام کلیسای مسیحی روسیه و خارج از کشور جشن گرفته می شود. در مدارس یکشنبه در کلیساها، معلمان در حال آماده سازی کنسرتی با کودکان برای مادران، مادربزرگ ها، خواهران هستند. در آهنگ ها، اشعار، صحنه های پخش شده بر اساس صحنه هایی از کتاب مقدس، آنها نه تنها قهرمانان کتاب مقدس، مقدسین، بلکه به سادگی همه زنان - ادامه دهندگان نژاد بشر، تجسم صلح، خوبی، عشق را تجلیل می کنند. اگر در مدارس یکشنبه کارگاه هایی برگزار می شود، مربیان و دانش آموزان هدایای کوچکی برای مهمانان آماده می کنند. اینها معمولاً قاب ها و قفسه هایی برای نمادها، تخم مرغ های چوبی رنگ شده یا با نقوش سوخته، کیسه هایی برای پروفورا و سایر موارد زیبا هستند. موارد مفید، و همچنین نقشه های موضوعی، برنامه های کاربردی. چنین تعطیلاتی که با روح سازماندهی شده اند، اثری عمیق در قلب به جا می گذارند و اهمیت آموزشی و اخلاقی زیادی دارند.

جشن های معبد

در تمام کلیساهای ارتدکس و کلیساهای جامع، مراسم رسمی در این روزها برگزار می شود. زائران از همه جا به مکان های ایمان می آیند تا ارتباط خود را با کل کلیسای مسیح احساس کنند. غیر مذهبی ها کمتر از مؤمنان ارتدکس در مراسم شرکت می کنند. در حصار خانه‌های خدا، در نمونه‌های متقیان روحانیت، در حکمت کتاب مقدس، پشتیبان می‌جویند و می‌یابند که به بقای روزگار سخت ما کمک کند و به آینده امیدوار کند. پس از عبادت های الهی، کشیش ها با کلام ویژه ای به اهل محله روی می آورند - خطبه ای صمیمانه که در آن تعطیلات روشن و شادی را به همه زنان تبریک می گویند.

کلیسا نه تنها به شاهکار همسران کتاب مقدس احترام می گذارد و به آنها احترام می گذارد. توجه ویژهپدران مقدس در کلام خود به کارگران متواضع و جلال یافته و کمتر شناخته شده ایمان اختصاص می دهند. همه کسانی که در زمینه معنوی، حوزه مسیحی کار می کنند، با انجام یک شاهکار روزانه، گاه نامحسوس به جلال خدا، با کلمات سپاسگزاری، آرزوی فیض، سلامتی و آرامش خداوند - در روح ها، در خانواده ها، بین مردم خطاب می شوند. . کشیش‌ها در خطبه‌های خود تأکید می‌کنند که بدون مشارکت زنان، بدون حمایت زنان، کار پر زحمت آنها برای خیر کلیسا، مسیحیت چنین مقبولیت گسترده‌ای پیدا نمی‌کرد. به عنوان مثال، در روسیه، در دوران بی خدایی، این زنان بودند که سنگر ایمان و شجاعت تسلیم ناپذیر باقی ماندند. بنابراین، اگرچه آنها را جنس ضعیف تر می نامند، اما رسالت آنها در ارتدکس قابل توجه است. اهل محله باید همیشه این را به خاطر بسپارند و مظهر خلوص معنوی ، عفت ، حاملان ارزش های اخلاقی ابدی ارتدکس باشند. زنان باید برای صلح بجنگند و سرمشق همسران مرم الهام بخش آنها در این راه خاردار است.

مردها بیشتر فلسفه می کنند
و با توماس شک می کنند،
و مرّ داران ساکتند،
پاشیدن پای مسیح با اشک.
مردها از سربازها می ترسند
پنهان شدن از خشم شدید
و همسران با عطرها جسور هستند
کمی نور عجله به سمت تابوت.
حکیمان انسان بزرگ هستند
ملت ها به جهنم اتمی منتهی می شوند،
و دستمال های سفید بی صدا هستند
طاق های کلیسا به تنهایی کنار هم نگه داشته می شوند.

دهه 1960
الکساندر سولودوونیکوف

«بافتن ظاهری مو، نه مدل موی طلایی یا زینت لباس، بلکه درونی ترین انسان در زیبایی زوال ناپذیر روحی حلیم و خاموش باشد که برای خداوند ارزشمند است. (اول پطرس 3، 2-4)

در هفته سوم پس از عید پاک، کلیسای مقدس یاد زنان مقدس مقدس را جشن می گیرد: مریم مجدلیه، مریم کلئوپا، سالومه، جان، مارتا و مریم، سوزانا و دیگران، و یوسف عادل از آریماتیا و نیکودیموس - راز. شاگردان مسیح با خدمات الهی خود، کلیسا مجدداً ما را در جلگه ای در صلیب مسیح که پاک ترین بدن او توسط یوسف و نیکودیموس از آن خارج می شود و در سکوی هلیکوپتر مقبره، جایی که جسد عیسی مسیح را می گذارند و جایی که جسد عیسی مسیح را می گذارند، عرضه می کند. سپس مرّ دارانی که آمدند تا بدن را با روغنهای معطر مسح کنند، اولین کسانی هستند که به دیدار آقایان برخاسته مفتخر می شوند.

حاملان مر همان زنانی هستند که مرگ منجی را بر روی صلیب دیدند، که دیدند خورشید تاریک شد، زمین لرزید، سنگ ها فرو ریخت، و بسیاری از افراد صالح هنگام مصلوب شدن عیسی مسیح از مردگان برخاستند و بر روی صلیب مردند. . اینها همان زنانی هستند که معلم الهی به خاطر محبتشان به او در خانه هایشان زیارت کرد و علیرغم خشم کاتبان و بزرگان یهود از وحشیگری سربازان به دنبال او تا جلجتا رفتند و صلیب را ترک نکردند. اینها همان زنانی هستند که با عشق پاک و مقدس به مسیح، تصمیم گرفتند تا در تاریکی به مقبره مقدس بروند، به لطف خدا بر وحشتی که رسولان را از ترس پراکنده می کرد، پشت درهای بسته پنهان می شدند و خود را فراموش می کردند. وظیفه شاگردی
زنان ضعیف و ترسناک با معجزه ایمان در برابر چشمان ما تبدیل به همسران بشارت می شوند و به ما تصویری از خدمت شجاعانه و فداکارانه به خدا می دهند. خداوند ابتدا بر این زنان ظاهر شد و سپس بر پطرس و شاگردان دیگر ظاهر شد. زودتر از هر کس، قبل از هر یک از مردان جهان، از معاد مطلع شدند. و با آموختن ، آنها اولین واعظان قوی و قوی شدند ، شروع به خدمت به او در یک شغل جدید و بالاتر - رسولی کردند و خبر رستاخیز مسیح را منتقل کردند. خوب، آیا چنین زنانی شایسته خاطره، تحسین و تقلید ما نیستند؟

همسران مُرّدار در مقبره خداوند. نقاشی دیواری کلیسای سنت نیکلاس خیس در یاروسلاول. 1673 گرم.

چرا همه مبشرین اینقدر به آمدن مُربران به قبر مقدس توجه می کنند و دو نفر از آنها داستانی در مورد چگونگی انتخاب مریم مجدلیه به عنوان اولین کسی که برخاسته را می بیند، اضافه می کنند؟ بالاخره مسیح این زنان را انتخاب نکرد و مانند حواریون و 70 شاگرد آنها را به پیروی از خود دعوت نکرد؟ با وجود فقر ظاهری، سادگی و خصومت آشکار کاهنان اعظم نسبت به او، آنها خودشان از او به عنوان نجات دهنده و پسر خدا پیروی کردند.تصور کنید این زنان با ایستادن بر صلیب ناجی و دیدن این همه شرم و وحشت و در نهایت مرگ معلم محبوب خود چه تجربه ای داشتند؟! وقتی پسر خدا روح را تسلیم کرد، آنها به سرعت به خانه رفتند تا عطرها و مرها را آماده کنند، در حالی که مریم مجدلیه و مریم یوشیا نظاره گر محل گذاشتن جسد عیسی در قبر بودند. آنها تنها پس از شروع تاریکی کامل آنجا را ترک کردند تا قبل از طلوع صبح دوباره به تابوت بیایند.

«و اکنون، شاگردان بیشتری - حواریون! - در زیان باقی ماند، خود پیتر به شدت از انصراف خود عزادار شد، اما زنان از قبل به سمت مقبره معلم عجله داشتند. و وفاداری بالاترین فضیلت مسیحی نیست؟ هنگامی که کلمه "مسیحیان" هنوز استفاده نشده بود، آنها را "وفاداران" می نامیدند. عبادت مؤمنان. یکی از پدران زاهد معروف به راهبان خود گفت که در آخرالزمان قدیسان خواهند بود و جلال آنها از جلال همه کسانی که قبلا بوده اند برتری خواهد داشت زیرا در این صورت هیچ معجزه و نشانه ای وجود نخواهد داشت بلکه آنها وفادار می مانند. چه بسیار شاهکارهای وفاداری توسط زنان مسیحی خوب در طول قرن ها تاریخ کلیسا انجام شده است!» - ولادیمیر ماخناچ مورخ می نویسد.

با یک زن گناه به دنیا آمد. او اولین کسی بود که وسوسه شد و شوهرش را اغوا کرد تا از اراده خدا دور شود. اما ناجی از باکره متولد شد. او یک مادر داشت. به سخنان تزار تئوفیلوس نماد شکن: "از زنان بدی زیادی به جهان آمد" راهبه کاسیا، آفریدگار آینده قانون شنبه عالیاو با سنگینی پاسخ داد: «به موج دریا»، «از طریق زن، بالاترین خیر نیز اتفاق افتاد».

راه مرموزان نه مرموز بود و نه پیچیده، بلکه برای هر یک از ما کاملاً ساده و قابل درک بود. این زنان، که در زندگی بسیار متفاوت بودند، در همه چیز به معلم محبوب خدمت کردند و به او کمک کردند، به نیازهای او رسیدگی کردند، راه صلیب او را تسهیل کردند، با همه آزمایش ها و عذاب های او همدردی کردند. ما به یاد می آوریم که چگونه مریم که زیر پای منجی نشسته بود، با تمام وجود به تعلیم او در مورد زندگی ابدی گوش داد. و مریم دیگر - مجدلیه که پاهای معلم را با مرهم گرانبها مسح می کند و آنها را با موهای بلند و شگفت انگیز خود پاک می کند و چگونه در راه کالواری گریه می کند و سپس در سحرگاه روز رستاخیز به سمت مقبره می دود. عیسی را شکنجه کرد و همه آنها که از ناپدید شدن مسیح از قبر می ترسیدند، در ناامیدی غیرقابل بیان گریه می کردند و از ظهور مصلوب در راه تعجب می کردند، هنگامی که عجله داشتند تا به حواریون خبر دهند که چه اتفاقی افتاده است.

فرشته به همسران ظاهر می شود. ارمنستان 1038 انجیل مینیاتوری

با پیروی از الگوی زنان مقدس مقدس، ما باید در قلب خود عشق واقعی فداکارانه را نسبت به نجات دهنده خود برانگیزیم، به طوری که همانطور که رسول می گوید (رومیان 8: 38-39)، هیچ چیز نمی تواند ما را از او جدا کند - نه اکنون. نه آینده، نه زندگی، نه مرگ، نه فرشتگان، نه انسان ها. علاوه بر این، همانطور که زنان مقدس که از غم و اندوه شدید در دیدن پروردگار مصلوب مجروح شده بودند، در قبر خود او تسلی یافتند و تسلی یافتند، هر روح مسیحی نیز باید در غم و اندوه در مقبره و صلیب منجی خود تسلی یابد.

سنت مری کلئوپووا،بر اساس سنت کلیسا، مریم‌دار، دختر یوسف عادل، نامزد مریم مقدس (تشکیل 26 دسامبر)، از اولین ازدواجش بود و زمانی که مریم مقدس نامزد شد، هنوز خیلی جوان بود. نزد یوسف عادل و به خانه او معرفی شد. مریم مقدس با دختر یوسف صالح زندگی می کرد و مانند خواهر با هم دوست شدند. یوسف عادل پس از بازگشت با منجی و مادر خدا از مصر به ناصره، دخترش را به عقد برادر کوچکترش کلئوپا درآورد، از این رو او را مریم کلئوپا، یعنی همسر کلئوپا، می نامند. ثمره مبارک آن ازدواج، شهید شمعون، رسولی از 70 سال، از خویشاوندان خداوند، اسقف دوم کلیسای اورشلیم بود (27 آوریل). یاد مریم مقدس کلئوپووا نیز در هفته سوم پس از عید پاک، زنان مقدس مرمر برگزار می شود.

قدیس جان مُرَبرهمسر خزا، مباشر هیرودیس پادشاه، یکی از همسرانی بود که در هنگام موعظه خداوند عیسی مسیح را پیروی کرد و به او خدمت کرد. پس از مرگ منجی بر روی صلیب، جان مقدس به همراه همسران دیگر به آرامگاه آمد تا بدن مقدس خداوند را با آرامش مسح کند و او از فرشتگان خبر شادی رستاخیز شکوهمند او را شنید.

خواهران صالح مارتا و مریمکه حتی قبل از رستاخیز برادرشان ایلعازر به مسیح ایمان آوردند، پس از قتل اسقف شماس مقدس استفان، آزار و شکنجه کلیسای اورشلیم و اخراج ایلعازار عادل از اورشلیم، به برادر مقدس خود در موعظه انجیل کمک کردند. کشورهای مختلف... از زمان و مکان مرگ مسالمت آمیز آنها اطلاعاتی در دست نیست.

جشن زنان مُردار از زمان های قدیم در روسیه مورد احترام بوده است. زنان نجیب، زنان تاجر ثروتمند، زنان دهقان فقیر زندگی کاملاً پارسایی داشتند و با ایمان زندگی می کردند. ویژگی اصلی عدالت روسی، سبک خاص و کاملاً روسی است، عفت ازدواج مسیحی به عنوان یک آیین بزرگ. تنها همسر تنها همسر ایده آل زندگی روسیه ارتدکس است.

همسران مرّی. رومانی، صومعه سوچویکا

یکی دیگر از ویژگی های عدالت روسی قدیمی، "رتبه" ویژه بیوه بودن است. شاهزاده خانم های روسی بار دوم ازدواج نکردند، اگرچه کلیسا ازدواج دوم را ممنوع نکرد. بسیاری از زنان بیوه پس از دفن شوهر خود به صومعه رفتند. همسر روسی همیشه وفادار، ساکت، مهربان، متواضع، صبور، بخشنده بوده است.

کلیسای مقدس بسیاری از زنان مسیحی را به عنوان مقدسان گرامی می دارد. ما تصاویر آنها را بر روی نمادها می بینیم - شهدای مقدس ایمان، امید، عشق و مادرشان سوفیا، مقدس. مریم ارجمندمصری و بسیاری دیگر از شهدا و اولیای مقدس، صالح و مبارک، همتای رسولان و اقرار کنندگان.

هر زن روی زمین در زندگی حامل مر است - او صلح را به جهان، خانواده اش، خانه به ارمغان می آورد، او فرزندانی به دنیا می آورد، تکیه گاه شوهرش است. ارتدکس یک زن-مادر، یک زن از همه طبقات و ملیت ها را تعالی می بخشد. هفته (یکشنبه) همسران مرم، تعطیلات هر زن مسیحی ارتدوکس، روز زنان ارتدکس است.

در دوران عهد عتیق، قبل از آمدن مسیح به زمین، یک زن در دنیای ما موقعیتی بسیار فرودست داشت، اغلب نیمه برده، و در شأن و منزلت خود به طور غیرقابل مقایسه ای پایین تر از یک مرد تلقی می شد. بسیاری از مردم دوران باستان به طور کلی از به رسمیت شناختن یک زن به عنوان یک فرد تمام عیار خودداری می کردند. و این نه تنها در میان مردمان بت پرست، بلکه در میان یهودیان نیز اتفاق افتاد. به عنوان مثال، معروف است که یکی از دعاهایی که مردان در کنیسه به زبان آوردند، این بود: "خوشا به حال تو ای خداوند ما، ای پادشاه جهان، که مرا به عنوان یک زن نیافریده ای." در حالی که زنان به عبارت دیگر دعا می کردند: "خوشا به حال تو ای خداوند خدای ما، ای پادشاه جهان، که مرا به اراده خود آفرید." همچنین معلوم است که یک یهودی وارسته قرار نبود با زنان صحبت کند. حتی با همسرش هم باید کمتر حرف می زد. و بنابراین، این واقعیت که مسیح اغلب توسط زنان احاطه شده بود، که آنها به تعالیم او گوش می دادند و از او پیروی می کردند، در آن روزها یک چیز بی سابقه و ناشنیده به نظر می رسید. این رفتار بر خلاف قواعد صدها ساله تقوای عهد عتیق بود.

چرا مسیح این رسوم ثابت و پذیرفته شده قوم خدا را نقض کرد؟ برای پاسخ به این سوال باید به خاطر داشته باشیم که چه دلایلی باعث فرودستی یک زن شده است دنیای باستانو موقعیت فرعی او نسبت به مرد. از کتاب مقدس می دانیم که وقتی شیطان می خواست والدین اول ما را نابود کند، حوا اولین کسی بود که تسلیم وسوسه او شد، که بعداً آدم را متقاعد کرد که از فرمان خدا سرپیچی کند. پس از سقوط آنها، خداوند با اعلام قضاوت خود، به حوا گفت که اکنون موقعیت او تابع و وابسته به مرد خواهد بود و آن مرد بر او حکومت خواهد کرد. این تعریف خدا کاملاً محقق شده است - موقعیت زن در واقع در تاریخ به عنوان بسیار تابع و وابسته به مرد تعریف شده است. بنابراین، می بینیم که تبعیت و وابستگی زن ناشی از گناه اصلی بوده، مجازات این گناه بوده است. این واقعی ترین و عمیق ترین دلیل برای پست بودن جایگاه زن در دنیای باستان است.

علاوه بر این، ما می دانیم که مسیح با آمدن خود به جهان، مردم را از گناه اصلی و از عواقب آن نجات داد. و از این نتیجه می شود که موقعیت زن پس از آمدن مسیح به همان صورت باقی نماند، بلکه تغییر کرد: از یک پست، کامل، از یک برده به آزاد تبدیل شد. به همین دلیل، مسیح مانند فریسیان و معلمان شریعت از زنان کناره گیری نکرد. به همین دلیل، زنان که در قلب خود احساس می کردند آمدن مسیح برای آنها بسیار مهم است، شاید مهمتر از مردان، از این خوشحالی کردند و بی وقفه از او پیروی کردند.

بنابراین، مسیح، با از بین بردن عواقب گناه اولیه، حیثیت زن را از پست به کامل تغییر داد. و نتایج دیر ظاهر نشد. می بینیم که از همان آغاز مسیر تاریخی کلیسا، زنان فعال ترین نقش را در آن ایفا کرده اند. به عنوان مثال، از رساله های پولس رسول چنین بر می آید که در قرن اول، خادمان ویژه ای از میان زنان انتخاب می شدند - شماس ها، که در بسیاری از امور به اسقف کمک می کردند، از جمله انجام مهمترین مراسم مقدس کلیسا. تصور چنین چیزی در کلیسای عهد عتیق غیرممکن بود، جایی که زنان حتی نمی توانستند با مردان در کلیسا باشند، اما برای نماز یک حیاط جداگانه در مجاورت کلیسا اختصاص داده شد.

ضمناً باید گفت که تاکنون در شرق، در میان مردمانی که مسیحیت را نپذیرفتند و به همین دلیل در سطح عهد عتیق - یعنی در میان یهودیان و مسلمانان، نگرش نسبت به زن ادامه دارد. برای اینکه اساساً مانند دوران باستان باقی بمانند، آنها از حقوق مذهبی برابر با مردان برخوردار نیستند. به عنوان مثال به این واقعیت توجه کنید که در اکثر کشورهای مسلمان مرسوم نیست که زنان در مسجد با مردان نماز بخوانند - آنها فقط در خانه مجاز هستند.

همسران مُر در مقبره مقدس، نماد ولوگدا، اواخر قرن پانزدهم

در کلیسای مسیح چنین نیست، اما این زنان بودند که غالباً خود را ثابت‌ترین پیروان کلیساها، وفادارترین پیروان مسیح در همه زمان‌ها و به ویژه در زمان آزار و اذیت و آزمایش می‌دانستند. به هر حال، این زنان بودند که کلیسا را در سخت ترین دوران تاریخ آن ترک نکردند: آزار و شکنجه امپراتوری روم، مشکلات مربوط به شمایل شکنی، یوغ مسلمانان در شرق و بالکان. همانطور که همسران میرو حامل مسیح را در روزهای دستگیری، هتک حرمت و مرگ بر صلیب ترک نکردند (در حالی که حواریون اکثراً ترک کردند و گریختند) - به همین ترتیب، در تمام اوقات دشوار دیگر برای کلیسا. ، این زنان بودند که بیشتر از مردان به او وفادار ماندند. در آخرین آزار و شکنجه های بزرگ در روسیه کمونیستی، زمانی که تعداد زنان در میان کلیساها به طور غیرقابل مقایسه ای بیشتر از مردان بود، چنین بود، به طوری که حتی این عبارت مطرح شد: "دستمال ها کلیسا را نجات دادند."

چرا زنان در مواقع سخت وفادارتر از مردان به مسیح هستند؟ دلیل در اینجا این است که زنان بیشتر ایمان قلبی دارند تا ایمان عقلانی، و بنابراین قلب محبت آمیز آنها نه تنها در جلال، بلکه در رسوایی به مسیح وفادار می ماند. این ایمان قلبی بدون تردید حدس می زند راز بزرگعشق الهی، حدس می‌زند که راه مسیح در دنیای ما مسیر جلال بلند نیست، بلکه مسیر جلگه، مسیر مصلوب شدن است. از این رو، آنها مسیح را در تحقیر همسر مرمدار رها نکردند، در حالی که رسولان، که ایمانشان عقلانی تر بود، نتوانستند به وضوح این راز را ببینند که چرا با مرگ معلم خود بر روی صلیب وسوسه شدند و چنین کردند. وفاداری مثل مُر داران را نشان نده.

یک زن موهبت بزرگی از جانب خدا دارد - قلبی دوست داشتنی که می تواند در زندگی مسیحی خود، در پیروی از مسیح به او کمک زیادی کند. اما این فقط به شرطی است که زن برنامه مناسب برای عشق خود پیدا کند. پیر پائیسیوس آتوس می گوید که برای این کار یک زن باید بیاوردفدا کردن خود، یعنی نه برای خود، بلکه به خاطر دیگران زندگی کردن. زیرا در غیر این صورت - اگر محبتی که در خود دارد راه چاره را پیدا نکند - دل زن به هم می ریزد. با مقایسه تصویری پیرمرد، بدون اینکه عشق خود را در جهت درست هدایت کند، زن را به ماشینی تشبیه می کنند که روشن می شود و خود را تکان می دهد و دیگران را تکان می دهد.

چگونه یک زن می تواند عشق خود را در مسیر درست هدایت کند؟ طبیعی ترین و به روش معمولزیرا این زندگی خانوادگی است. در اینجا بسیاری از عشق زنانه راه درست را پیدا می کند، در اینجا یک زن خود را فدای دیگران می کند - برای شوهر و فرزندانش. در اینجا او نه برای خود، بلکه برای دیگران زندگی می کند و این در خدمت و رضایت خداست. به همین دلیل است که پولس رسول مقدس می گوید که زن از طریق فرزندآوری، یعنی از طریق تولد و تربیت فرزندان، زندگی خانوادگی نجات می یابد. و برای اکثر زنان، این مسیر خانواده مسیحی است که مناسب ترین راه است.

با این حال راه زندگی خانوادگی- تنها راه نیست، راه های دیگری هم وجود دارد که زنانی که خانواده ندارند می توانند انتخاب کنند. این راهها نیز شامل ایثار، در خدمت خدا و مردم است. یکی از این راه ها مثلاً رهبانیت است. اما نه تنها رهبانیت لازم است. زنانی که آمادگی رفتن به صومعه را ندارند، با این وجود، می‌توانند و در دنیا زندگی می‌کنند، راه خدایی فداکاری را به بهترین شکل ممکن دنبال کنند - از طریق وزارت رحمت، کمک به بیماران، معلولان، زندانیان، یا حتی به سادگی یک زندگی پاک مسیحی با دعا و اگر این مسیر را به درستی طی کنید، ممکن است حتی به طور غیرقابل مقایسه ای بالاتر از مسیر خانواده باشد. برای یک زن متاهل، اگرچه خود را فدا می کند، اما برای مردم - شوهر و فرزندانش، و کسی که زندگی عالی مسیحی دارد - مستقیماً به خدا می آورد. خانواده برای مردم کار می کند و کسی که معنوی زندگی می کند - برای خدا. از این گذشته ، پولس رسول نیز می گوید که زن متاهل به این فکر می کند که چگونه شوهر خود را راضی کند و زن مجرد به این فکر می کند که چگونه خدا را خشنود کند که به طور غیرقابل مقایسه ای بالاتر است.

همچنین باید گفت که خطراتی هم برای زنان وجود دارد، دام های خودشان که دشمن نجات ما شیطان است که نقاط قوت و ضعف را به خوبی می شناسد. روح زن... یکی از این خطرات، به گفته پیر پیسیوس، تمایل زن به وابستگی بیش از حد به اشیاء خالی بیهوده است: لباس های زیبا، ریزه کاری ها، ریزه کاری ها، به راحتی، راحتی، تجمل و مانند آن. اگر زنی بیش از حد به چنین غرور وابسته شود، در خطر است که عشق دل خود را مصرف کند - این هدیه بی ارزش- روی اشیای خالی و بی مصرف، تا برای مسیح، به عشق خدا، در نهایت چیزی باقی نماند. برای جلوگیری از این اتفاق، یک زن باید مراقب باشد و به دقت نظارت کند که چه چیزی می دهد، چه چیزی خرج می کند و عشق قلبی خود را به آن اختصاص می دهد.

همسران مُردار در مقبره مقدس

یک وسوسه خطرناک دیگر برای یک زن وجود دارد - حسادت و حسادت. اگر زن به اشیای خالی دل نبندد، محبت خود را در آنها هدر ندهد، بلکه بکوشد آن را در جهت درست هدایت کند، شیطان تغییر تاکتیک می دهد و سعی می کند عشق زن را با حسادت و حسادت مسموم کند. و اگر زنی مراقب این سوء استفاده نباشد و محتاط نباشد ، عشق او که توسط حسادت خفه شده است ، می تواند خیلی زود به نفرت تبدیل شود. پیر پیسیوس می‌گوید: «زن ذاتاً مهربانی و محبت زیادی دارد، و شیطان به شدت به او حمله می‌کند: حسادت زهرآگینی را بر او می‌ریزد و عشق او را مسموم می‌کند. و هنگامی که عشق او مسموم شد و بدخواه شد، زن از زنبور به زنبور تبدیل می شود و در ظلم از مرد پیشی می گیرد.»

پس فطرت زنانه هم نقاط قوت دارد و هم نقاط ضعف، در خود موهبت ها و خطراتی را به همراه دارد. اگر یک زن مسیحی بتواند نقاط قوت خود را توسعه دهد و موهبت های خدا را چند برابر کند، اگر بتواند عشق خود را در گناه و باطل هدر ندهد، بلکه آن را به سمت مسیح و مردم هدایت کند، در این صورت می تواند در مسیحیت بسیار موفق باشد. زندگی و در این صورت، او به راستی مانند آن زنان بزرگ و مقدس مرّی خواهد بود که علیرغم تمام آزمایشاتشان، از مسیح جدا نشدند، بلکه تا آخر به او وفادار ماندند. این همسران مقدس روی زمین از خداوند جدایی ناپذیر بودند، و بنابراین در بهشت، در ملکوت مقدس مقدسین، از او جدا نشدند.

خطبه کشیش میخائیل زاخاروف

در دومین یکشنبه پس از عید پاک، کلیسای ارتدکس مقدس یاد زنان مرمدار مقدس و همچنین یوسف صالح از آریماتیا و نیکودیموس را جشن می گیرد. وقتی یهودا مسیح را به کاهنان اعظم تحویل داد، همه شاگردانش فرار کردند. پطرس رسول مسیح را به دربار کاهن اعظم تعقیب کرد و در آنجا، ما معتقدیم که او شاگرد اوست، سه بار او را انکار کردیم. همه مردم به پیلاطس فریاد زدند: "بگیر، بگیر، مصلوبش کن!" (یوحنا 19:15). هنگامی که عیسی به صلیب کشیده شد، مردم رهگذر او را دشنام دادند و او را مسخره کردند. و تنها مادرش به همراه شاگرد محبوبش یوحنا بر صلیب ایستاده بود و زنانی که در حین موعظه او و شاگردانش را دنبال می کردند و به آنها خدمت می کردند از دور به آنچه در حال رخ دادن بود نگاه می کردند. از جمله مریم مجدلیه، یوحنا، مریم، مادر یعقوب، سالومه و دیگران بودند.

پس از پایان عمر عیسی، یوسف اهل آریماتیا، یکی از اعضای شورا، اما در محکومیت عیسی شرکت نکرد، شاگرد مخفی او نزد پیلاطس آمد تا جسد عیسی را بخواهد و پس از دریافت اجازه، همراه با نیقودیموس، یکی دیگر از شاگردان مخفی. خداوند او را در مقبره ای جدید دفن کرد...

در روز اول هفته، زنان مقدس مرّی که عطرهای خوشی خریده بودند، زود به مقبره آمدند تا بدن عیسی را مسح کنند، اما دیدند که سنگ از قبر دور شده و فرشته ای به آنها خبر داد که عیسی برخاسته بود خداوند به مریم مجدلیه که هفت شیطان را از او رانده بود ظاهر شد و از او خواست که به رسولان بگوید که در جلیل منتظر او باشند.

زنان مقدس مرمر نمونه ای از عشق فداکارانه واقعی و خدمت فداکارانه به خداوند را به ما نشان می دهند. وقتی همه او را ترک کردند، آنجا بودند و از آزار و اذیت احتمالی نمی ترسیدند. تصادفی نیست که مسیح برخاسته اولین کسی بود که به مریم مجدلیه ظاهر شد. متعاقباً، طبق افسانه، مریم مقدس مجدلیه، برابر با حواریون، در موعظه انجیل بسیار تلاش کرد. این او بود که به امپراتور روم تیبریوس یک تخم مرغ قرمز با این جمله هدیه داد: "مسیح قیام کرد!"

این تعطیلات چه تفاوتی با به اصطلاح بین المللی دارد روز زن 8 مارس که توسط سازمان های فمینیستی برای حمایت از مبارزه آنها برای به اصطلاح حقوق زنان، یا بهتر است بگوییم برای رهایی زنان از خانواده ها، از فرزندان، از هر چیزی که معنای زندگی را برای یک زن می سازد، تأسیس شد. آیا زمان آن نرسیده است که به سنت های مردم خود بازگردیم، درک ارتدکس از نقش زنان در زندگی خود را احیا کنیم و به طور گسترده تر تعطیلات شگفت انگیز روز زنان مقدس را جشن بگیریم؟ آمین

از خاطرات St. شهید سلطنتی ملکه روسیه الکساندرا فئودورونا رومانوا

مسیحیت، مانند عشق بهشتی، روح انسان را تعالی می بخشد. من خوشحالم: هر چه امید کمتر باشد، ایمان قوی تر است. خدا می داند چه چیزی برای ما بهتر است و چه چیزی نیست. با فروتنی مداوم، شروع به یافتن منبعی از قدرت ثابت می کنم. "" مردن روزانه مسیر زندگی روزمره است "... زندگی هیچ است اگر او را نشناسیم، به لطف او که زندگی می کنیم.
عشق رشد نمی کند، ناگهان و به خودی خود بزرگ و کامل نمی شود، بلکه نیاز به زمان و مراقبت مداوم دارد.
تربیت دینی غنی ترین هدیه ای است که والدین می توانند برای فرزندشان بگذارند. ارث هرگز جایگزین هیچ ثروتی نمی شود.
معنای زندگی این نیست که کاری را که دوست دارید انجام دهید، بلکه این است که کاری را که باید با عشق انجام دهید.
ایثار فضیلتی پاک، مقدس و کارآمد است که تاج گذاری و تقدیس می کند. روح انسان.
برای بالا رفتن از نردبان بزرگ بهشتی عشق، باید خود سنگی شد، پله ای از این نردبان که دیگران از آن بالا می روند.
کار مهمی که یک شخص می تواند برای مسیح انجام دهد این است که او می تواند و باید انجام دهد خانه خود... مردها سهم خود را دارند، مهم و جدی است، اما خالق واقعی خانه مادر است. نحوه زندگی او به خانه حال و هوای خاصی می بخشد. خداوند ابتدا از طریق محبت او به سراغ فرزندان می آید. همانطور که می گویند: "خدا مادران را آفرید تا به همه نزدیک تر شوند" فکر شگفت انگیزی است. عشق مادری، همانطور که بود، مظهر عشق به خداست، و زندگی کودک را با لطافت احاطه می کند... خانه هایی هستند که چراغ دائماً در آن می سوزد، جایی که کلمات محبت آمیز به مسیح دائماً گفته می شود، و کودکان از آنجا آموزش می بینند. در سنین پایینی که خدا آنها را دوست دارد، جایی که آنها یاد می گیرند که دعا کنند و به سختی شروع به غر زدن می کنند. و پس از سالها یاد و خاطره این لحظات مقدس زنده خواهد ماند و تاریکی را با پرتویی از نور روشن می کند، در دوران ناامیدی الهام می بخشد، راز پیروزی در یک نبرد دشوار را آشکار می کند و فرشته خدا کمک می کند تا بر وسوسه های بی رحمانه غلبه کنید و به گناه نیفتید.
چقدر خوشحال است خانه ای که همه - فرزندان و والدین بدون استثناء - با هم به خدا ایمان داشته باشند. لذت رفاقت در چنین خانه ای حاکم است. خانه ای مثل آستانه بهشت. هرگز نمی تواند در او بیگانگی باشد.

حکمت پدران مقدس. زن و مسیحیت

با مسیح، جنس زن نیز متخاصم است، برای شجاعت معنوی در ارتش ثبت شده است و به دلیل ضعف بدنی طرد نمی شود. و بسیاری از همسران کمتر از شوهرانشان متفاوت بودند: کسانی هستند که حتی مشهورتر شدند. چنین است چهره‌های باکره‌ها که از خود پر شده‌اند، چنین است اعمال درخشان اعتراف و پیروزی‌های شهادت.

(سنت باسیل کبیر)

عفیفان حقیقتاً با تمام کوشش برای اصرار بر نفس، از خدمت به بدن به عنوان ابزار روح در حد اعتدال خودداری نمی‌کنند، بلکه زینت بدن و بزرگ‌شدن به آن را برای خود نالایق و پست می‌دانند. ، ذاتاً عبد بودن در برابر نفسی که حق تسلط به او سپرده شده بود مغرور نشد ...

(St. Isidore Pelusiot)

روز زنان مقدس از دیرباز به زنان در روسیه اختصاص داده شده است و 2 هفته پس از عید پاک جشن گرفته می شد. این تعطیلات ادای احترام به یاد زنان شگفت انگیزی است که از منجی در زندگی پیروی کردند. این بود که خبر رستاخیز عیسی مسیح که قرن ها متوالی جشن گرفته می شد به آنها رسید.

تغییر نقش زنان در جامعه تحت تأثیر مسیحیت

قبل از آمدن عیسی مسیح، در دوران عهد عتیق، نیمه ضعیف بشریت در موقعیتی فرودست قرار داشت و تقریباً برده مردانی بود که خود را قوی می دانستند. زنان از نظر اصل و منزلت پست تلقی می شدند و برخی از شخصیت های دوران باستان آنها را به عنوان افراد تمام عیار نمی شناختند. این عقیده در میان جمعیت بت پرست و در میان یهودیان رایج بود.

دلیل این نگرش را می توان در کتاب مقدس جستجو کرد که جد حوا را اولین کسی توصیف می کند که تسلیم وسوسه های شیطان شد و از دستورات خدا تخطی کرد. خداوند پس از حکمرانی بر آدم و حوا، به وابستگی او به شوهرش و سلطه برتر او اشاره کرد. این وضعیت فرعی زنان را در دنیای باستان تعیین کرد.

پس از آمدن عیسی مسیح، موقعیت زنان شروع به تغییر کرد: آنها آزاد شدند. طبق تواریخ باستانی، مشخص شده است که در قرن اول. شماس ها شروع به انتخاب کردند که به عنوان دستیار اسقف ها در برخی امور و حتی در اجرای مراسم مقدس خدمت می کردند. با این حال، در معبد به آنها یک حیاط جداگانه برای دعا داده شد، زیرا آنها نمی توانستند با مردان در کلیسا باشند.

در طول 2 هزار سال گذشته، این زنان هستند که ثابت ترین پیروان کلیسای مسیح، وفادارترین پیروان آن شده اند. از این گذشته ، قلب یک زن می تواند از خودگذشتگی و صمیمیت عشق بورزد و در عین حال به خداوند وفادار بماند. این دقیقاً همان کاری است که زنانی که عیسی مسیح را در مأموریت او در "به دنیا آوردن" ایمان مسیحی که بعداً در بین مردم چنین نامی به عنوان مُر داران دریافت کرد، یاری کردند.

زنان مرّی و تعداد آنها چه کسانی هستند؟

به گفته مورخان، این زنان در همه جا با منجی همراهی نمی کردند، همیشه به صحبت ها و موعظه های او گوش نمی دادند، یعنی دائماً از او پیروی نمی کردند. با این حال، در روزهای آزمایش، آنها به دعوت قلب از او پیروی کردند، حتی در روزهایی که رسولان فرار کردند، اگرچه آنها مسیح را دوست داشتند.

در تمام مدتی که خداوند شکنجه، تحقیر و توهین شد، آنها آنجا بودند. حتی زمانی که جمعیت خشمگین او را همراهی می کردند و خواستار مصلوب شدن بودند، این زنان عیسی را ترک نکردند، در کنار صلیب ایستادند و به مردم وحشی و بی ادبی سربازان توجهی نکردند.

بر اساس برخی گزارش‌ها تعداد آن‌ها بیشتر بوده است، اما تنها نام هفت زن مقدس مرمری که تاریخ آن‌ها را در طول سالیان متمادی حفظ کرده است، به دست ما رسیده است. اینها مریم مجدلیه، جان، مریم کلئوپووا، سالومه، سوزانا (همه از جلیل)، مارتا و مریم (در بیت عنی، یهودیه زندگی می کردند) هستند. این اسامی برای همیشه در کتب مقدس حک شده است.

بسیاری از مُرب‌داران حتی از خانواده‌های ثروتمند بودند، اما همچنان به مسیح عشق می‌ورزیدند و به او خدمت می‌کردند. اطلاعات شناخته شده در مورد آنها در زیر آورده شده است.

بیشترین نام معروفدر میان زنان مرّی او در شهر مجدله در جلیل به دنیا آمد و قبل از ملاقات با مسیح در گناه زندگی می کرد. عیسی توانست شیاطین را از او بیرون کند و سپس مریم در همه جا به دنبال نجات دهنده و رسولان خود رفت و سعی کرد به او خدمت کند. وفاداری و ایمان او به او بسیار قوی بود.

این مریم مجدلیه بود که پیام رستاخیز مسیح را حمل کرد، از او کلمات "مسیح برخاسته است!" او این مژده را گفت و یک تخم مرغ به امپراتور تقدیم کرد، اما او باور نکرد و گفت که به اندازه قرمز شدن تخم مرغ باورنکردنی است. در پاسخ به سخنان او، بلافاصله رنگی شد، که متعاقباً پایه های سنت استفاده از "krashenki" برای عید پاک را پایه گذاری کرد.

مریم پس از پیر شدن، به طور دائم در افسس زندگی می کرد، جایی که جان خداشناس، که در آن نزدیکی زندگی می کرد، داستان های او را ضبط کرد. برای توبه و فداکاری به ایمان، برای موعظه فعال تعالیم خداوند، آنها شروع به خواندن او با رسولان کردند. او درگذشت و در افسس به خاک سپرده شد.

جان

یحیی با ازدواج با مباشر ثروتمند پادشاه هرود، زنی محترم و مشهور در یهودیه شد. او پس از شفای پسرش که به شدت بیمار بود به خداوند ایمان آورد. شوهرش خزا از مسیح خواست تا پسر را نجات دهد که به عنوان یک معجزه اتفاق افتاد و نشانه ای الهی تلقی شد. هنگامی که شاه و ملکه شروع به آزار و اذیت او کردند، جوانا پس از مسیح خانه را ترک کرد. او جواهراتی را که برای غذا دادن به فقرایی که در مأموریت عیسی مسیح همراهی می کردند، می فروخت، با خود برد. او از اینکه پسرش را ترک کرده بود بسیار نگران بود و مادر مسیح از این بابت برای او ترحم کرد. با این حال، به زودی، آن دو از قبل در حال عزاداری برای عیسی شکنجه شده و مصلوب شده بودند.

سالومه و سوزانا

سنت سالومه دختر نامزد مریم باکره - یوسف بود. او با زبدی ازدواج کرد و دو پسر به دنیا آورد که بعداً به حواریون یوحنای الهی و یعقوب تبدیل شدند. او به همراه دیگر مرم‌آوران، هنگامی که مسیح در جلیل بود به خدمت او درآمد و با آنها به آرامگاه او آمد و پسر خدا را که برخاسته بود را یافت.

لوقا انجیلی از سنت سوزانا یاد می کند که لشکرکشی عیسی را با موعظه در شهرها و روستاها توصیف می کند. او مرفه بود، در یک ملک زندگی می کرد، اما معلم خود را همراه با سایر زنان مرمدار همراهی می کرد.

ماریا کلئوپووا

دختر یوسف نامزد، که با برادر کوچکترش کلئوپا ازدواج کرده بود، مدت زمان طولانیدر خانه باکره زندگی می کرد و با او دوستی می کرد. او در پذیرش الهی خداوند حضور داشت، با این حال، اطلاعاتی در مورد زندگی آینده او در افسانه های کلیسا حفظ نشده است. پسرش یعقوب بعدها یکی از یاران مسیح شد.

مارتا و مری

آنها خواهرانی بودند که فداکارانه عاشق برادرشان ایلعازر بودند که عیسی او را نزدیکترین دوست خود می دانست. پس از مرگ لازار، او توانست پس از 4 روز او را زنده کند، که خواهران او را بیشتر دوست داشتند. بر اساس برخی گزارش ها، این مریم بود که در هنگام دفن مسیح، بر او مر معطر ریخت. خواهران متعاقباً به دنبال لازاروس به قبرس رفتند، جایی که او به عنوان اسقف خدمت کرد.

داستان رستاخیز مسیح

سنت مقدس داستان این است که چگونه یهودا با تسلیم مسیح به کاهنان اعظم خائن شد. پس از آن همه شاگردانش فرار کردند و بسیاری از حواریون او را تکذیب کردند. ساکنان یهودیه از پیلاطس مرگ و مصلوب شدن مسیح را خواستار شدند. پس از این اتفاق، بسیاری مادر او و زنانی را که در آن نزدیکی ایستاده بودند، که بعداً لقب زنان مُر را دریافت کردند، مسخره کردند.

در حالی که تا انتها به خداوند وفادار ماندند، روز بعد به محل دفن عیسی رفتند و ظروفی با مرهای معطر در دستان خود برای مسح جسد حمل کردند (از این رو به نام "مربر" نامیده می شوند. در راه، آنها به این فکر می کردند که آیا می توانند سنگی را که در ورودی غار دفن است، بکشند. اما پس از آن فرشته ای نزد آنها آمد و زلزله ای رخ داد که به دلیل آن سنگ به خودی خود سقوط کرد و نگهبانان را ترساند. فرشته ای خبر رستاخیز مسیح را برایشان آورد و دیدند که قبر خالی مانده است.

مریم مجدلیه ترسید که جسد را دزدیده اند و گریه کرد و سپس ناجی بر او ظاهر شد و از او خواست تا شاگردانش را از رستاخیز خود آگاه کند.

عید زنان مُرُل

روز یادآوری همه وقایعی که در آن مرم داران شرکت داشتند در سومین یکشنبه پس از عید پاک است. این یک تعطیلات زنان کلیسا محسوب می شود که در آغاز آن همه به نزدیکترین زنان خود تبریک می گویند: همسر، مادر، خواهر و غیره.

در روسیه، چنین تعطیلاتی هفته مارگوسکین نامیده می شد که در آن زنان گردهمایی و رقص ترتیب می دادند، به طور سنتی تخم مرغ های همزده می خوردند و با کواس شسته می شدند. رسم رد و بدل کردن صلیب ها وجود داشت، هنگامی که در جشن های عامیانه، یکی از زنان صلیب خود را به شاخه ای آویزان می کرد تا با دیگری رد و بدل کند و بوسه ای سه گانه می زد. پس از برگزاری چنین مراسمی، زنان را غیبت می کردند.

تاریخ دقیق عید زنان مُرس (چه تاریخی و چه ماهی است) با شمارش معکوس 15 روز پس از عید پاک مشخص می شود و هر سال تغییر می کند. در سنت های کلیسای ارتدکس، این تعطیلات روز زن در نظر گرفته می شود، زیرا هر زن ذاتا نمونه اولیه یکی از حاملان مر است: او اساس خانواده خود است، صلح و آرامش را به خانه خود می آورد، فرزندانی به دنیا می آورد. و به عنوان پشتیبان برای شوهرش عمل می کند.

کلیساها و معابد مُردار

کلیساهای متعددی از زنان میرا در خاک روسیه، اوکراین و سایر کشورهای ارتدکس ساخته شده است که می توان برخی از آنها را با جزئیات بیشتر توضیح داد.

در کالوگا، کلیسای چوبی Myrrh-Bearing در یامسکایا اسلوبودا در سال 1698 با هزینه مردم محله ساخته شد، اما در سال 1767 در آتش سوخت. معبد جدید سنگی بود که طبق پروژه معمار یاسنیگین ساخته شد و در سال 1804 افتتاح شد. از آن زمان معبد تزئین اصلی شهر بوده است، قبلاً نماد ارائه را نگه می داشت (که ساکنان به کمک آن منعکس می کردند. طاعون در جاده مسکو)، و همچنین نمادهای کازان، منجی ساخته نشده توسط دست و دیگران، اما پس از بسته شدن آن در سال 1930 ناپدید شدند. احیای معبد قبلاً در دهه 1990 انجام شد.

کلیسای زنان مرمر در نیژنی نووگورود در پوساد بالایی واقع شده است، این کلیسای دو سالن را به طور همزمان (زمستان و تابستان) ترکیب می کند - این کلیسای برای جایگزینی کلیسای چوبی در سال 1649 ساخته شد. پس از آتش سوزی (1848) بازسازی شد. تنها در دهه 1890، نقاشی های دیواری به روز شد. در قدرت شورویاین کلیسا سالها بسته بود، سپس در دهه 1990 به اسقف نشین نیژنی نووگورود بازگردانده شد و تا سال 2004 بازسازی شد.

معبد زنان مرمر در بارانوویچی (بلاروس) یک ساختمان مدرن است که با کمک های مالی چندین شرکت و سازمان شهر ساخته شده است. در سال 2007، با اجتماع بزرگ مؤمنان، وی به طور رسمی تقدیس شد، برگزار شد. عبادت الهی... این کلیسا دارای یک مدرسه یکشنبه و کلوپ های کودکان است.

کلیسای مدرن میرونوسیتسکی در خارکف در سال 2015 در مرکز شهر، در محلی که زمانی کلیسایی در قبرستان ژن-میرونوسیتسکی (1783) قرار داشت، ساخته شد. در سال 1930 با هدف ساخت «تئاتر اکشن فرهنگی» که در پروژه باقی مانده بود، منفجر شد.

ساختمان مدرن کلیسای مقدس ژنو-میرونوسیتسکی طبق پروژه معمار P. Chechelnitsky ساخته شده است و نمونه بارز این جشن است. ایمان ارتدکس... این کلیسا دارای 9 گنبد به ارتفاع 45 متر است که به سبک باروک اوکراین با استفاده از عناصر مدرسه معماری لیمان ساخته شده است. هر سال یک مراسم مذهبی در اینجا به افتخار جشن زنان مُربر برگزار می شود، برنامه و تاریخ دقیق سایر رویدادهای مذهبی از قبل مشخص شده است.

روز زنان ارتدکس (روز زنان مُردار) چه تاریخی جشن گرفته می شود؟ اگر این مقاله را در پورتال "ارتدکس و صلح" بخوانید، متوجه این موضوع خواهید شد.

در هفته سوم (در تقویم کلیسا، هفته یکشنبه نامیده می شود) پس از عید پاک، کلیسای ما این شاهکار را ستایش می کند: مریم مجدلیه، مریم کلئوپووا، سالومه، جان، مارتا و مریم، سوزانا و دیگران.

اینها همان زنانی هستند که شاهد مرگ منجی بر روی صلیب بودند، که دیدند خورشید تاریک شد، زمین لرزید، سنگ ها خرد شد و بسیاری از افراد صالح هنگام مصلوب شدن عیسی مسیح از مردگان برخاستند و بر روی صلیب درگذشت. اینها همان زنانی هستند که معلم الهی به خاطر محبتشان به او در خانه هایشان زیارت کرد و علیرغم خشم کاتبان و بزرگان یهود از وحشیگری سربازان به دنبال او تا جلجتا رفتند و صلیب را ترک نکردند. اینها همان زنانی هستند که با عشق پاک و مقدس به مسیح، تصمیم گرفتند تا در تاریکی به مقبره مقدس بروند، به لطف خدا بر وحشتی که رسولان را از ترس پراکنده می کرد، پشت درهای بسته پنهان می شدند و خود را فراموش می کردند. وظیفه شاگردی

زنان ضعیف و ترسناک با معجزه ایمان در برابر چشمان ما تبدیل به همسران بشارت می شوند و به ما تصویری از خدمت شجاعانه و فداکارانه به خدا می دهند. خداوند ابتدا بر این زنان ظاهر شد و سپس بر پطرس و شاگردان دیگر ظاهر شد. زودتر از هر کس، قبل از هر یک از مردان جهان، از معاد مطلع شدند. و با آموختن ، آنها اولین واعظان قوی و قوی شدند ، شروع به خدمت به او در یک شغل جدید و بالاتر - رسولی کردند و خبر رستاخیز مسیح را منتقل کردند. خوب، آیا چنین زنانی شایسته خاطره، تحسین و تقلید ما نیستند؟

تصور کنید این زنان با ایستادن بر صلیب ناجی و دیدن این همه شرم و وحشت و در نهایت مرگ معلم محبوب خود چه تجربه ای داشتند؟! وقتی پسر خدا روح را تسلیم کرد، آنها به سرعت به خانه رفتند تا عطرها و مرها را آماده کنند، در حالی که مریم مجدلیه و مریم یوشیا نظاره گر محل گذاشتن جسد عیسی در قبر بودند. آنها تنها پس از شروع تاریکی کامل آنجا را ترک کردند تا قبل از طلوع صبح دوباره به تابوت بیایند.

با یک زن گناه به دنیا آمد. او اولین کسی بود که وسوسه شد و شوهرش را اغوا کرد تا از اراده خدا دور شود. اما ناجی از باکره متولد شد. او یک مادر داشت. راهبه کاسیا، آفریدگار آتی قانون شنبه بزرگ توسط «موج دریا»، به نظر تزار تئوفیلوس: «شورهای زیادی از زنان وارد جهان شد»، با سنگینی پاسخ داد: «از طریق یک زن. بالاترین خوبی هم اتفاق افتاد."

شهید سرافیم (چیچاگوف) توجه زنان شوروی را به خود جلب کرد: "آنها برای ما عزیزتر و نزدیک به قلب ما هستند ، زیرا آنها مانند ما مردمی ساده بودند ، با تمام ضعف ها و کاستی های انسانی ، اما با عشق بی حد و حصر. برای مسیح، آنها کاملاً دوباره متولد شدند، از نظر اخلاقی تغییر کردند، به عدالت دست یافتند و هر کلمه از تعالیم پسر خدا را بر خود توجیه کردند. با این تناسخ، همسران مقدس مرّی به طور انکارناپذیری به همه پیروان مسیح ثابت کردند که همان تولد دوباره نجات بخش برای آنها نه تنها امکان پذیر است، بلکه به شرط صداقت آنها واجب است، و این امر با قدرت پر فیض انجام می شود. توبیخ انجیلی، اندرز، تقویت، الهام یا تشویق به کارهای معنوی و زاهدان ملکوت خدا را به دست می آورند که همان عدالت، صلح و شادی در روح القدس است.»

آنها از طریق عشق به مسیح به اخلاص رسیدند و با توبه کامل، از شر احساسات خلاص شدند و شفا یافتند. و آنها برای همیشه به تمام دنیای مسیحیت به عنوان نمونه ای از عشق قوی و زنده، مراقبت زنان مسیحی از یک شخص، نمونه ای از توبه خدمت خواهند کرد!

برای قرن ها ما یک جشن ملی زنان ارتدکس داشتیم، مهربان، روشن، همراه با مهمترین رویداد در تاریخ بشر، رستاخیز مسیح - هفته حاملان مر مقدس. روز جهانی زن واقعی احیای آن بسیار مهم است، زیرا تقویم گرانبهاترین میراث فرهنگ ماست. ولادیمیر ماخناچ می نویسد: "از طریق تقویم، فرقه بر فرهنگ تأثیر می گذارد، زندگی ما و زندگی کشور ما را تعیین می کند." - از نظم عبادت، از متون مذهبی - تا آداب عامیانه، تا تربیت فرزندان، تا سلامت اخلاقی جامعه. و ما، بدون شک، باید هر آنچه از تقویم ما باقی مانده است را حفظ کنیم، و به تدریج آنچه را که از دست رفته، دزدیده شده، منحرف شده است، بازیابی کنیم... دولت ما، البته، سکولار است، اما کشور ارتدکس است. و دولت برای خدمت به جامعه، ملت وجود دارد.»

در ضمن، بیایید روز همسران مقدس را به همه زنان ارتدوکس تبریک بگوییم. و جشن بگیرید. و شادی کن امسال، سومین هفته پس از عید پاک (یعنی سومین یکشنبه) در 7 می است.

یکشنبه از زنان اسرار. خطبه متروپولیتن آنتونی سوروژ
یکشنبه دوم بعد از عید پاک
15 مه 1974

نه اعتقادات و نه حتی اعتقاد عمیق نمی تواند بر ترس از مرگ، شرم و شرم غلبه کند، اما فقط عشق می تواند انسان را تا آخر وفادار کند، بدون محدودیت، بدون نگاه به گذشته. امروز یاد مقدسان نیکودیموس، یوسف اهل آریماتیا و زنان مرم را با احترام و احترام جشن می گیریم.

یوسف و نیکودیموس از شاگردان مخفی مسیح بودند. در حالی که مسیح در میان انبوه مردم موعظه می کرد و مورد نفرت و کینه توزی فزاینده مخالفانش قرار می گرفت، شب هنگام که هیچ کس متوجه ورود آنها نمی شد، آنها با ترس به سوی او رفتند. اما هنگامی که ناگهان مسیح را گرفتند، هنگامی که او را گرفتند و به قتل رساندند، به صلیب کشیدند و کشتند، این دو نفر که در طول زندگی او شاگردان ترسو بودند که سرنوشت خود را تعیین نکردند، ناگهان از روی فداکاری، سپاسگزاری، و از عشق به او. ، با شگفتی در برابر او ، آنها از نزدیکترین شاگردان او قوی تر بودند. آنها ترس خود را فراموش کردند و هنگامی که دیگران پنهان شده بودند با همه باز شدند. یوسف اهل آریماتیا آمد تا جسد عیسی را بخواهد، نیقودیموس آمد که فقط شبانه جرأت کرد او را ملاقات کند و همراه یوسف معلم خود را که دیگر هرگز رها نکردند، دفن کردند.

و زنان مرّی که ما در مورد آنها اندک می دانیم: یکی از آنها توسط مسیح از هلاکت ابدی و از تسخیر شیطان نجات یافت. دیگران از او پیروی کردند: مادر یعقوب و یوحنا و دیگران، گوش دادن، آموزه های او را پذیرفتند، افرادی جدید شدند، تنها فرمان مسیح را در مورد عشق آموختند، اما در مورد عشقی که در زندگی گذشته خود، عادل یا گناهکار، نمی دانستند. . و آنها نیز از ایستادن در فاصله هراسی نداشتند - در حالی که مسیح روی صلیب در حال مرگ بود و هیچ کس از شاگردان او به جز یوحنا نبود. آنها ترسی نداشتند که بیایند تا بدن عیسی را که توسط مردم طرد شده، توسط خود او خیانت شده، توسط غریبه ها به عنوان یک جنایتکار محکوم شده است، مسح کنند.

بعداً، دو شاگرد، هنگامی که پیام رستاخیز مسیح به آنها رسید، به سرعت به سوی مقبره شتافتند. یکی یحیی بود که بر صلیب ایستاد، کسی که رسول و واعظ عشق الهی شد و عیسی او را دوست داشت. و پطرس که سه بار انکار کرد و به زنان مرّی گفته شد که «به شاگردان من و پطرس خبر بدهند»، زیرا دیگران از ترس پنهان شدند، و پطرس سه بار در حضور همه معلم خود را انکار کرد و دیگر نمی توانست خود را در نظر بگیرد. یک شاگرد: و خودپیام بخشش را بیاور...

و هنگامی که این خبر به او رسید - چگونه او به سمت قبر خالی شتافت تا مطمئن شود که خداوند زنده شده است و همه چیز هنوز ممکن است، اینکه برای توبه دیر نیست، اینکه برای بازگشت به سوی او دیر نیست، برای تبدیل شدن دوباره به شاگرد وفادار او دیر نیست. و در واقع، بعدها، هنگامی که مسیح را در دریای طبریا ملاقات کرد، مسیح در مورد خیانت او نپرسید، بلکه فقط در مورد اینکه آیا هنوز او را دوست دارد یا خیر ...

عشق قویتر از ترس و مرگ، قویتر از تهدید، قویتر از وحشت در مقابل هر خطری بود، و در جایی که عقل و اعتقاد شاگردان را از ترس نجات نداد، عشق بر همه چیز غلبه کرد... بنابراین، در طول تاریخ جهان، چه بت پرستان و چه مسیحی، عشق پیروز می شود. عهد عتیق به ما می گوید که عشق، مانند مرگ، قوی است: آن به تنهایی می تواند با مرگ مبارزه کند - و پیروز شود.

و بنابراین، هنگامی که ما وجدان خود را در رابطه با مسیح، در رابطه با کلیسای خود، در رابطه با نزدیکترین یا دورترین افراد، با وطن خود آزمایش می کنیم، این سؤال را نه در مورد اعتقادات خود، بلکه در مورد عشق خود خواهیم پرسید. و هر کس که قلبی آنقدر دوست داشتنی، وفادار و تزلزل ناپذیر در عشق دارد، مانند یوسف ترسو، مرید پنهانی نیکودیموس، زنان آرام مرم‌دار، پیتر خائن، جان جوان - هر که چنین قلبی داشته باشد در برابر شکنجه مقاومت خواهد کرد. در برابر ترس، در برابر تهدید، به خدای خود، و به کلیسای خود، به همسایگان، و افراد دور، و به همه وفادار خواهد ماند.

و در او فقط اعتقادات قوی وجود خواهد داشت، اما قلبی سرد، قلبی که با آن عشقی برافروخته نمی شود که می تواند هر ترسی را از بین ببرد، بدانید که او هنوز شکننده است و از خدا این هدیه ضعیف و شکننده را بخواهید، اما چنین عشق وفاداری، چنین عشق شکست ناپذیر ... آمین

شما مقاله را خوانده اید. همچنین بخوانید.

روز مقدس زنان مرفه

در سومین یکشنبه پس از عید پاک (22 آوریل 2018)، کلیسای مقدس یاد زنان مرم‌دار مقدس و یوسف عادل آریماتیایی و نیکودیموس، شاگردان مخفی مسیح را گرامی می‌دارد.

این روز در بین مردم ارتدکس واقعاً همیشه روزی در نظر گرفته شده است که در آن شاهکار یک زن ارتدکس مؤمن تجلیل می شود.

روز زنان مقدس مرمر، روز زنان ارتدکس است.
این جشن از زمان های قدیم در روسیه مورد احترام بوده است. ویژگی اصلی عدالت روسی، سبک خاص و کاملاً روسی است، عفت ازدواج مسیحی به عنوان یک آیین بزرگ.
هر زن روی زمین در زندگی حامل مر است - او صلح را به جهان، خانواده اش، خانه به ارمغان می آورد، او فرزندانی به دنیا می آورد، تکیه گاه شوهرش است. ارتدکس یک زن-مادر، یک زن از همه طبقات و ملیت ها را تعالی می بخشد. بنابراین، هفته (یکشنبه) همسران مرم، تعطیلات هر زن مسیحی ارتدکس، روز زنان ارتدکس است.

نماد "ظهور مسیح بر زنان مُردار"

همسران مرموز در مقبره مقدس. نماد قرن 15. موزه روسیه.

آنها چه کسانی هستند، زنان مقدس حامل مریم - مریم مجدلیه، مریم کلئوپووا، سالومه، جان، مارتا، مریم، سوزانا، و چرا کلیسای ارتدکس روسیه آنها را در دومین یکشنبه پس از عید پاک گرامی می دارد؟
مرو آوران- اینها همان زنانی هستند که به دلیل عشق به منجی، او را در خانه های خود پذیرفتند و بعداً او را تا محل مصلوب شدن در جلگه دنبال کردند. آنها شاهد رنج های مسیح بر روی صلیب بودند. آنها بودند که در تاریکی به سمت قبر مقدس شتافتند تا طبق رسم یهودیان، بدن مسیح را با مر مسح کنند. این زنان، زنان مُر بودند که اولین کسانی بودند که متوجه شدند مسیح زنده شده است. عیسی به مریم مجدلیه ظاهر شد و از رسولان خواست که در جلیل منتظر او باشند.

سنت مری کلئوپووا

مریم مقدس کلئوپاس، مریم‌دار، طبق سنت کلیسا، دختر یوسف عادل، نامزد مریم مقدس (تشکیل 26 دسامبر)، از اولین ازدواجش بود و هنوز خیلی جوان بود که مریم مقدس با یوسف عادل خواستگاری کرد و به خانه او معرفی شد. مریم مقدس با دختر یوسف صالح زندگی می کرد و مانند خواهر با هم دوست شدند. یوسف عادل پس از بازگشت با منجی و مادر خدا از مصر به ناصره، دخترش را به عقد برادر کوچکترش کلئوپا درآورد، از این رو او را مریم کلئوپا، یعنی همسر کلئوپا، می نامند. ثمره مبارک آن ازدواج، شهید شمعون، رسولی از 70 سال، از خویشاوندان خداوند، اسقف دوم کلیسای اورشلیم بود (27 آوریل). یاد مریم مقدس کلئوپووا نیز در هفته سوم پس از عید پاک، زنان مقدس مرمر برگزار می شود.

قدیس جان مُرَبر

قدیس یوحنای میرابر، همسر خوزا، مباشر پادشاه هیرودیس، یکی از همسرانی بود که در طول موعظه خداوند عیسی مسیح را دنبال کرد و به او خدمت کرد. پس از مرگ منجی بر روی صلیب، جان مقدس به همراه همسران دیگر به آرامگاه آمد تا بدن مقدس خداوند را با آرامش مسح کند و او از فرشتگان خبر شادی رستاخیز شکوهمند او را شنید.
خاطره: 10 جولای

خواهران صالح مارتا و مریم

خواهران عادل مارتا و مریم که حتی قبل از رستاخیز برادرشان ایلعازر توسط او به مسیح ایمان آوردند، پس از قتل اسقف شماس مقدس استفان، آزار و شکنجه کلیسای اورشلیم و اخراج ایلعازار عادل از اورشلیم، به مقدسات خود کمک کردند. برادر در موعظه انجیل در کشورهای مختلف. از زمان و مکان مرگ مسالمت آمیز آنها اطلاعاتی در دست نیست.

زنان مقدس مرمر نمونه ای از عشق فداکارانه واقعی و خدمت فداکارانه به خداوند را به ما نشان می دهند. وقتی همه او را ترک کردند، آنجا بودند و از آزار و اذیت احتمالی نمی ترسیدند. تصادفی نیست که مسیح برخاسته اولین کسی بود که به مریم مجدلیه ظاهر شد. متعاقباً، طبق افسانه، مریم مقدس مجدلیه، برابر با حواریون، در موعظه انجیل بسیار تلاش کرد. این او بود که به امپراتور روم تیبریوس یک تخم مرغ قرمز با کلمات هدیه داد؟ "مسیح قیام کرد!"، از جایی که رسم نقاشی تخم مرغ در عید پاک آمد.

مریم مجدلیه

مریم ماگدالنا (به عبری מרים המגדלית، یونانی قدیم Μαρία ἡ Μαγδαληνή، لاتین Maria Magdalena) همسر عیسی مسیح، قدیس مسیحی، مرم‌دار است که طبق متن انجیل از مسیح پیروی می‌کرد.
نام مستعار «مگدلینه» (عبری מרים המגדלית، یونانی باستان Μαρία ἡ Μαγδαληνή) که توسط این انجیل مریم استفاده می‌شود، به طور سنتی به عنوان «بومی شهر میگدال-ال» رمزگشایی می‌شود. معنای لغوی این نام «برج» (عبری migdal و آرامی magdala) است و از آنجایی که برج نمادی فئودالی و شوالیه‌ای است، در قرون وسطی این معنای اصیل به شخصیت مریم منتقل شد و ویژگی‌های اشرافی به آن داده شد. به او...
همچنین گفته شده است که نام مستعار "مگدالن" ممکن است از عبارت تلمودی ماگادلا (عبری מגדלא) - "فرش کردن موها" گرفته شده باشد. شخصیتی به نام "میریام که موهای زنان را فر می کند" (عبری מרים מגדלא שער נשייא) در تعدادی از متون تلمودی مرتبط با عیسی یافت می شود و یکی از آنها از او به عنوان زناکار یاد می کند. ممکن است داستان هایی درباره مریم مجدلیه در این متون منعکس شده باشد.
کسانی که با عبری و زبان یونانی باستان نویسندگان قرون وسطی آشنایی ندارند، اغلب ریشه‌شناسی خارق‌العاده‌ای دارند: «مگدالن» را می‌توان به عنوان «مداوم متهم» (lat. Manens rea) و غیره تفسیر کرد.
نام مریم مجدلیه، مجدلیه بعدها در اروپا به اشکال مختلف رایج شد.

نقاشی پروژینو، ج. 1500 قبل از میلاد

در کلیساهای ارتدکس و کاتولیک، تکریم مجدلیه متفاوت است: ارتدکس او را منحصراً به عنوان یک حامل مر، که از هفت دیو درمان شده و فقط در چندین قسمت انجیلی ظاهر می شود، تکریم می کند، و در سنت کلیسای کاتولیک برای مدت طولانی چنین بود. مرسوم است که تصویر فاحشه توبه‌کار و مریم بتانی را با او شناسایی می‌کنند و همچنین مطالب افسانه‌ای گسترده را به کار می‌برند.

مترجمان پروتستان همچنین هویت مریم فاحشه و مریم، خواهر مارتا انجیلی مریم مجدلیه را از همان ابتدا به چالش کشیدند، مجدلیه منحصراً به عنوان یک مرم‌دار مقدس مورد احترام است.

تکریم در ارتدکس

در ارتدکس، او به عنوان یک قدیس برابر با حواریون مورد احترام است و تنها بر شهادت های انجیلی ذکر شده در بالا تکیه می کند. در ادبیات بیزانسی، می گوید که چگونه، مدتی پس از مصلوب شدن، مجدلیه به همراه مریم باکره نزد یحیی متکلم به افسس رفت و در کارهایش به او کمک کرد. از میان چهار انجیلی، این یوحنا است که بیشترین اطلاعات را در مورد مجدلیه می دهد.
اعتقاد بر این است که مریم مجدلیه انجیل را در روم موعظه کرد، همانطور که توسل به او در رساله پولس رسول به رومیان (رومیان 16: 6) نشان می دهد. احتمالاً در ارتباط با این سفر او، یک سنت عید پاک مرتبط با نام او بوجود آمد.
سنت ارتدکس مریم مجدلیه را با گناهکار انجیلی شناسایی نمی کند، بلکه او را منحصراً به عنوان یک همتای حواریون مرم مقدس، که شیاطین به سادگی از آن بیرون رانده شدند، تجلیل می کند.
بنابراین ، دیمیتری روستوفسکی در زندگی خود می نویسد:
اگر مجدلیه فاحشه بود، پس از مسیح و شاگردانش به وضوح یک گناهکار بود و مدتها راه می رفت تا یهودی که از مسیح متنفر بود تبلیغ کند و به دنبال نوعی گناه در او بود و آنها او را فریب دادند و محکوم کردند. اگر شاگردان مسیح یک بار خداوند را با سامری دیده بودند، چنان با تعجب صحبت می کردند که گویی با همسر خود به صورت شفاهی صحبت می کردند، زیرا دشمنان در تمام مدت سکوت نمی کردند، آنها به وضوح یک گناهکار را می دیدند. روزهای پیروی از او و خدمت به او.
- دیمیتری روستوفسکی، "زندگی مقدسین: 22 ژوئیه"

در آکاتیست او هیچ اشاره ای به زنا نشده است. علاوه بر این، در ارتدکس، شناسایی مجدلیه با چندین زن انجیلی دیگر، که در آیین کاتولیک اتفاق افتاد، اتفاق نیفتاد؛ به طور سنتی این زنان را به طور جداگانه مورد احترام قرار می داد.

در 2 سپتامبر 2006، برای اولین بار در روسیه (از صومعه آتونی Simonopetra)، آثار مریم مجدلیه و یک ذره از صلیب حیات بخش... در کلیسای جامع مسیح منجی، زیارتگاه های ارتدکس تا 13 سپتامبر در دسترس مؤمنان بود و پس از آن به هفت شهر کشور منتقل شدند.

کارلو کریولی مریم مجدلیه، ج. 1480، Bonnefantenmuseum، ماستریخت. قدیس با موهای بلند و بلند ظرفی با بخور در دستانش نگه می دارد

در افسانه های آخرالزمانی اروپای غربی، جزئیات زیادی گزارش شده است، به عنوان مثال، پدر و مادر او Sire و Eucharia نامیده می شدند.
در مورد فعالیت موعظه او که بر خلاف داستان های بیزانسی، نه با آسیای صغیر، بلکه با قلمرو فرانسه مرتبط است، بسیار گفته شده است.
به ویژه، همانطور که می گویند، پس از مصلوب شدن، مریم به همراه برادر، خواهرش مارتا و مقدسین ماکسیمینوس، مارتل و کیدونیوس برای اعلام مسیحیت در گال، در شهر ماسیلیا (مارسیل) یا در دهانه رود رون رفتند. (در Sainte-Marie-de-la-Mer).

"مریم مجدلیه"، مجسمه دوناتلو، 1455، فلورانس، موزه دومو. قدیس لاغر، در پارچه های ژنده پوش، پس از آن به تصویر کشیده شده است سال هاهرمیتاژ

نیمه دوم زندگی مجدلیه، طبق این افسانه های غربی، به این ترتیب گذشت: او به صحرا بازنشسته شد، جایی که به مدت 30 سال سخت ترین ریاضت را انجام داد و از گناهان خود ناله کرد. جامه هایش پوسیده بود، اما شرم (برهنگی) پوشانده شد موی بلند... و پیکر پیر نحیف را هر شب فرشتگان برای شفای آن به بهشت می بردند - "خداوند او را با غذای بهشتی تغذیه می کند و فرشتگان او را هر روز به بهشت می برند ، جایی که او با "گوش های بدن" به آواز گروه های کر بهشتی گوش می دهد. " (lat. Corporeis auribus).

"بزرگ هیمتیون را به مریم مجدلیه می دهد." نقاشی دیواری توسط جوتو در کلیسای مجدلیه کلیسای پایینی سن فرانچسکو در آسیزی، دهه 1320.

قبل از مرگش، کشیشی که به طور تصادفی به این قسمت ها سرگردان شده است، مجدلیه را با او همراهی می کند، که در ابتدا از برهنگی قدیس پوشیده از مو شرمنده می شود. سنت ماکسمین نزد او می رود، آخرین دقایق را با او سپری می کند (علاوه بر این، مریم مجدلیه هنگام ملاقات با ماکسیمینوس مبارک، در گروهی از فرشتگان دعا می کند و در فاصله دو ذراع از زمین بلند می شود). سپس همراه قدیمی خود را در کلیسایی که خود تأسیس کرده بود دفن می کند.
یادگارهای قدیس هنوز در کلیسای پرووانس (Saint-Maximin-la-Sainte-Baume) در مسیر سنت جیمز به نمایش گذاشته می شود. بر خلاف معراج مریم باکره که معنایش این است که مادر خدا پس از مرگ جسمانی به بهشت برده شد، عروج مریم مجدلیه فقط نوعی گفتگوی او با خداوند بود و پس از مرگ او به آسمان عروج نکرد. بدنی

نقاشی "معراج مریم مجدلیه" اثر Jusepe de Ribera، 1636

برای درک ترکیب افسانه، مهم است که طرح زهد مجدلیه دارای شباهت‌ها یا حتی وام‌گیری‌های مستقیم زیادی از زندگی مریم مقدس مصر، همنام او و یکی از معاصران متأخر او باشد، که بر خلاف مجدلیه، درباره او وجود دارد. به طور مستقیم ثابت می شود که او فاحشه بوده است. محققان خاطرنشان می کنند که این قرض ممکن است در قرن نهم اتفاق افتاده باشد و صفات با طرح هر دو قدیس ادغام شده باشد. یعنی مریم فاحشه مصری زنی دیگر است که تصویر او با مجدلیه متحد شد و به درک او به عنوان یک گناهکار کمک کرد. داستان در مورد مریم مصر اساس افسانه "درباره زندگی گوشه نشین" مریم مجدلیه را تشکیل داد. تأثیر افسانه فاحشه سنت. Taisia از مصر، یک بارز معروف که توسط Abbot Paphnutius تغییر مذهب داده است.

حافظه

مرگ مریم مجدلیه، طبق نسخه این روند در مسیحیت، صلح آمیز بود: او در افسس درگذشت.
حافظه:
- 22 ژوئیه / 4 آگوست;
- در سومین هفته پس از عید پاک، هفته زنان مرّی نامیده می شود.

بر اساس "چتیا منایا" نوشته دمتریوس روستوف، در سال 886 در زمان امپراتور لئو ششم فیلسوف، بقایای قدیس که در افسس درگذشت به طور رسمی به صومعه سنت لازاروس در قسطنطنیه منتقل شد.
کلیسای کاتولیک کلیسای لاتران را محل بقایای مریم مجدلیه می داند که در زیر محرابی که پاپ هونوریوس سوم به افتخار او تقدیس کرده بود، گذاشته شد. همچنین محل بقایا از سال 1280 کلیساهای سنت باوم و سنت ماکسمین در پروونس در نظر گرفته می شود که به ویژه سر او در آنجا نگهداری می شود.
در حال حاضر، در مورد یافتن آثار مریم مجدلیه در صومعه های آتونی زیر شناخته شده است: Dochiar، Simonopetra (دست راست) و Esfigmen.

معابد اختصاص داده شده به مریم مجدلیه

کلیسای سنت مریم مجدلیه در وولویچ (جنوب لندن)، انگلستان؛
کلیسای سنت مریم مجدلیه در دوبروود، لهستان;
کلیسای سنت مریم مجدلیه در تارنوبرزگ، لهستان;
کلیسای مقدس مریم مجدلیه که مساوی با حواریون است در آودیوکا، منطقه دونتسک، اوکراین؛
کلیسای مقدس برابر با مریم رسولانمجدلیه در مینسک، بلاروس؛
کلیسای سنت مریم مجدلیه برابر با رسولان در بیلا تسرکوا، منطقه کیف، اوکراین.

ظهور سنت تخم مرغ عید پاک با مریم مجدلیه مرتبط است: طبق افسانه، هنگامی که مریم به امپراتور تیبریوس آمد و رستاخیز مسیح را اعلام کرد، امپراتور گفت که به همان اندازه غیرممکن است که تخم مرغ قرمز باشد. و بعد از این سخنان تخم مرغی که در دست داشت سرخ شد. بدیهی است که این افسانه به اواخر قرون وسطی اشاره دارد (از آنجایی که در مجموعه گسترده "افسانه طلایی" قرن XIII-XIV گنجانده نشده است).
با این حال، بر اساس نسخه دیگری از ارائه، مریم مجدلیه یک تخم مرغ به رنگ قرمز به امپراتور تقدیم کرد (این قسمت را سنت دمتریوس روستوف اینگونه توصیف می کند).

ازدواج حضرت عیسی

یک سال پس از مرگ یوسف، در 28 اکتبر 16، عیسی با وفای به عهد خود با پدرش ازدواج کرد. مریم مجدلیه برگزیده او شد. کتاب مقدس نمی گوید که عیسی ازدواج کرده است. اما هیچ جا گزارشی از مجرد بودن او منتشر نشده است. مریم مجدلیه بارها در اناجیل ذکر شده است. او عیسی را در برخی از سفرهایش همراهی می کند، اغلب در این نزدیکی است، پس از مرگ عیسی، او اولین کسی است که به قبر او می آید، یعنی. مانند یک فرد بسیار نزدیک به او، مانند یک همسر رفتار می کند.
چرا هیچ نشانه روشن و مشخصی در کتاب مقدس وجود ندارد که مریم مجدلیه همسر عیسی است؟
در سال 325، زمانی که اناجیل در حال تجدید نظر بود، تمام حقایقی که نشان می داد عیسی و یحیی تعمید دهنده ازدواج کرده بودند از آنها حذف شد. این کار به منظور مشروعیت بخشیدن به عهد تجرد که توسط همه کشیشان مسیحی گرفته شده بود انجام شد. نظم مشابهی از امور در کلیسای کاتولیک روم تا به امروز باقی مانده است.
کلیسای متمرکز به ارتش عظیمی از روحانیون - مطیع، مومن و مجری نیاز داشت. تسلیم کردن یک فرد تنها به خواست خود بسیار آسان تر از یک فرد خانواده است، بنابراین برای کلیسا تصویر یک عیسی مجرد (و همچنین یوحنا) بسیار سودمند بود. کاهنان مسیحی، با عهد تجرد، صادقانه معتقد بودند که طبق قوانینی که توسط خود عیسی تعیین شده عمل می کنند. در همان زمان، زنان به طور جهانی گناهکار شناخته شدند، ارتباط با آنها می تواند روح انسان را نابود کند. باید از زنان دوری کرد، ارتباط با آنها را به حداقل رساند و در صورت امکان حتی به سمت آنها نگاه نکرد.
پس از آن بود که عبارت زیر در کتاب مقدس در دهان عیسی درج شد (متی 5:28):
"اما من به شما می گویم که هر کس با شهوت به زن نگاه کند، قبلاً در قلب خود با او زنا کرده است."
غیرممکن است که یک مرد عاشق و یک فرد شاد را اداره کنید، بنابراین کلیسا، با پنهان کردن نیات او به عنوان فضیلت، سعی کرد همه امیال نفسانی را در مردم سرکوب کند.
پس از پردازش مناسب اناجیل، مریم مجدلیه از همسر عیسی مسیح به یک فاحشه تبدیل شد و نام او حتی برای تعیین دختران حرفه ای به نام خانوادگی تبدیل شد. در واقع، مریم در زندگی خود دختری متواضع و بی عیب بود که دیوانه وار شوهرش عیسی را دوست داشت. ماریا در جوانی با زیبایی نادر متمایز شد - شگفت انگیز چشمان قهوه ای، صورت گرد، موهای بلند مشکی، اندام باریک با کمری نازک. عیسی در زندگی خانوادگی خود خوشحال بود، او همسر و فرزندان خود را دوست داشت - او و مریم سه پسر و یک دختر داشتند. عیسی در 20 سالگی ازدواج کرد. طبق آداب و رسوم آن زمان، شوهر مجبور نبود همیشه در خانه باشد، بنابراین عیسی در حالی که مریم مجدلیه با مادرش در خانه ناصره در خانه بود، با آرامش سفر کرد. پیش از این، یک مرد در تمام طول سال با یک زن زندگی نمی کرد، بلکه فقط در ماه های خاصی که برای بچه دار شدن مناسب بود. در این ماهها، مریم مجدلیه گاهی عیسی را در سرگردانی همراهی می کرد. تقریباً همه شاگردان عیسی، رسولان، زن و فرزند داشتند. طبیعتاً در کتاب مقدس یک خط در این مورد وجود ندارد، فقط در یک جا به طور گذرا ذکر شده است که پطرس رسول یک مادرشوهر داشته است.

مصلوب شدن عیسی

عیسی به شاگرد محبوبش یوحنا برای مراقبت از مادرش مدتها قبل از وقوع این رویدادها به او سپرده شد. در زمان اعدام، نه مریم باکره بود و نه جان در کالواری. یوحنا با اطلاع از روز دقیق اعدام عیسی، برای مریم به ناصره رفت و تصمیم گرفت در روز دوم پس از اعدام با او به اورشلیم بیاید. او مریم را آشفته یافت، او به او گفت که وقتی دیروز بعد از ناهار (سه شنبه) برای استراحت دراز کشید، او خواب عیسی را دید - او با او تماس گرفت و کمک خواست، از خواب بیدار شد، او درد وحشتناکی را در قلب خود احساس کرد، که هنوز هم وجود دارد. از بین نرفته است یوحنا چیزی نگفت و دلیل آمدنش را این بود که عیسی می خواست روز شنبه او را در اورشلیم ببیند. اما چگونه می توان قلب یک مادر عاشق را فریب داد! از قبل می دانست که پسر عزیزش چه زمانی عذاب باورنکردنی را تحمل کرد.
ماریا بلافاصله احساس کرد که چیزی اشتباه است ، او نه در آخرین روز قبل از جاده و نه در جاده جایی برای خود پیدا نکرد ، مخصوصاً وقتی اورشلیم فقط نیم روز با او فاصله داشت احساس بدی کرد.
چگونه یحیی که عاشق عیسی مسیح و مریم باکره بود، به چشمان این زن شیرین و مهربان اجازه داد تا ببیند که جلادان چگونه پسر خود را مسخره کردند؟ قلبی که حتی ذره ای کوچک از محبت و شفقت در آن نهفته است، چگونه می تواند در برابر تمام تصویر عذاب عیسی مقاومت کند؟ ناگفته نماند قلب مادری... و مهم نیست که مریم باکره چقدر مقدس بود ، او به سادگی نمی توانست همه اینها را تحمل کند و جان کاملاً این را درک می کرد. و کلمات در کتاب مقدس: "... او، در مقابل چشمان همه، بی باکانه در پای صلیب ایستاد ..." - فقط کسی می تواند بنویسد که نمی داند چیست - از دست دادن یک عزیز. کسی که احساس درد را نمی شناسد. این را فقط شخصی می‌توانست بنویسد با قلب یخی که احساس شفقت برایش غریب و غیرقابل درک است. ترسناک است تصور چنین عذاب هایی که عیسی حتی پس از دو هزار سال متحمل شده است، و نه فقط نگاه کردن به آنها، با آرامش در کنار او ایستاده است. قلب هیچ مادری نمی توانست چنین اندوهی را تحمل کند، حتی قبل از اینکه پسرش بر روی صلیب مصلوب شود، می شکند. ما در مورد قلب آن مادرانی صحبت نمی کنیم که مانند فرقه گرایان، نوزادان خود را فدای ایمان می کنند، یا به این دلیل که چیزی برای تغذیه فرزندان خود ندارند، یا نمی خواهند آنها را بزرگ کنند، به پرورشگاه ها بدهند یا ندارند. سقط جنین و کشتن جنین .... مریم باکره که مادر کل نسل بشر شد نتوانست و عذاب پسرش را ندید !!!

در جمعه، 20 آوریل، نزد پونتیوس پیلاطس آمد یوسف اهل آریماتیا- شخص بسیار با نفوذ، یکی از 72 عضو دادگاه عالی یهودیه - سنهدرین. یوسف با درخواستی به پیلاطس بازگشت - جسد عیسی مسیح را برای دفن شرافتمندانه در قبر خودش به او بدهد. برای این کار، جوزف حتی آماده پرداخت باج پولی زیادی بود. پیلاطس برای این مرد احترام زیادی قائل بود، بنابراین بدون گرفتن باج، درخواست او را اجابت کرد. علاوه بر این، پیلاطس عذاب وجدان داشت که مردی بی گناه، مردی عادل، به دستور او جان خود را از دست داده است. پیلاطس مردی را به محل اعدام فرستاد تا دریابد که آیا عیسی واقعا مرده است یا خیر.
در این زمان، دو نفر در نزدیکی عیسی بودند - یحیی زبدی و بزرگ جامعه مذهبی Essenes. این بزرگ از صدیبان که مسئول نگهبانی محل اعدام بود، خواست که زانوهای عیسی مرده را نشکند. طبق رسم آن زمان، زانوهای متوفی بر روی صلیب شکسته می شد تا در نهایت به مرگ آن دومی متقاعد شود. پیر می دانست که عیسی در واقع هنوز زنده است.
بزرگ به صدیبان توضیح داد که مرد مصلوب واقعاً شخص محترمی است و شایسته دفن شرافتمندانه است؛ اکنون باج زیادی برای او می‌دهند، پس بدن میت را خراب نکنید. صدیب اجازه داد زانوهای عیسی نشکند. او حتی می دانست که عیسی هنوز زنده است، اما به کسی در مورد آن چیزی نگفت.
«روز آماده‌سازی بود و روز شنبه قرار نبود اجساد به صلیب آویزان شوند و علاوه بر این، یک شنبه ویژه عید پاک بود. از این رو یهودیان از پیلاطس خواستند که به مصلوب اجازه دهد تا پاهای خود را بشکند و بدن آنها را از روی صلیب خارج کند. سربازان آمدند و پاهایشان را شکستند، اول یکی از مصلوب ها، سپس دیگری. هنگامی که به عیسی نزدیک شدند، دیدند که او مرده است و پاهای او را قطع نکردند.» انجیل یوحنا.
شاگردان مخفی عیسی - یوسف آریماتیا و نیکودیموس، با دریافت اجازه از پونتیوس پیلاطس برای تحویل جسد، دست به کار شدند. ظهر روز جمعه، جسد عیسی را به مقبره یوسف، نه چندان دور از محل اعدام منتقل کردند. یوسف و نیکودیموس در حالی که بدن مسیح را قنداق می کردند، باندها را با محلولی که از روغن های دارویی و مومیایی ساخته شده بود خیس کردند. عیسی این محلول را خیلی قبل از اعدامش آماده کرد.

نیکودیموس حدود سی کیلوگرم مخلوط مر و آلوئه آورد. جسد عیسی را بیرون آوردند و همراه با مرهم در پارچه های کتان پیچیدند. این رسم تشییع جنازه یهودیان بود.» انجیل یوحنا.
یوسف آن را گرفت، در یک کتانی تمیز پیچید و در مقبره‌ای که اخیراً خریداری کرده بود، در صخره‌ای که متعلق به او بود، کنده‌کاری شده بود.» انجیل متی.

تمام مراحل تا ساعت چهار بعد از ظهر ادامه داشت. سپس جسد عیسی را که با بخور آغشته شده بود و به طور مرتب در باندهای نواری قنداق شده بود، در یک کفن بزرگ سفید پیچیده شد. صبح سربازان رومی آمدند تا به جسد عیسی نگاه کنند و مطمئن شدند که او واقعاً طبق همه قوانین دفن شده است. پس از اینکه همه ممتحنین از مرگ عیسی مطمئن شدند، ورودی قبر با سنگ بزرگی پوشانده شد.
در صبح، کاهنان یهودی از اینکه عیسی را در مقبره شخصی یوسف آریماتیایی، یکی از اعضای همان سنهدرین که عیسی را به مرگ محکوم کرده بود، دفن کردند، شوکه شدند. و یکی دیگر از اعضای سنهدرین - نیکودیموس - به او کمک کرد. و فرماندار رومی پونتیوس پیلاطس دستور داد جسد کفر دهنده اعدام شده را برای دفن شرافتمندانه تحویل دهند.
به نظر کاهنان اعظم این بود که نوعی توطئه علیه آنها وجود دارد. کاهنان و فریسیان از پیلاطس پرسیدند:
- استاد! یادمان آمد که فریبکار در حالی که زنده بود گفت: پس از سه روز دوباره برمی خیزم.

پس دستور بده تا قبر را تا روز سوم نگهبانی کنند تا شاگردانش که شب می‌آیند آن را بدزدند و به مردم نگویند: او از مردگان برخاست. در غیر این صورت آخرین فریب بدتر از فریب اول خواهد بود.
پیلاطس که از دست کاهنانی که قبلاً او را به تقبیح به روم تهدید کرده بودند بسیار عصبانی بود، با تندی به آنها پاسخ داد:
- تو نگهبان داری - برو نگهبان، همانطور که می دانی.

قیافا دستور داد تا نگهبانی در قبر بگذارند و بر سنگ مهر بگذارند. او رفتار پیلاطس را که به وضوح با عیسی همدردی می کرد، دوست نداشت. دیگر امکان اتکا به قدرت روم وجود نداشت - اکنون لازم بود همه چیز را خودمان انجام دهیم.

صبح روز یکشنبه 21 آوریل، مریم مجدلیه، طبق تعالیم یوسف آریماتیایی، بدون اینکه حرفی به کسی بزند، همراه با خدمتکارش مریم، مادر یعقوب و سالومه، به سرداب نزدیک شدند.
مریم مجدلیه نگهبانان را نشسته دید و به آنها گفت که عیسی برخاسته است و بدن او را اینجا جستجو نکنید. از جمله کسانی که از سرداب عیسی محافظت می کردند، اندریا رسول بود. او نزدیک مقبره نشست و منتظر رستاخیز مسیح بود. من شک کردم، اما با این وجود، در اعماق روحم، باور داشتم که اگر حقیقت مسیح دوباره ظهور کند، چه می‌شود.
مریم به او نزدیک شد و آنچه را که یوسف به او آموخته بود گفت - عیسی زنده شد و به شاگردانش گفت که در جلیل منتظر او باشند. یوسف با این کار می خواست کاهنان را فریب دهد و آنها را به مسیر اشتباه هدایت کند. نکته اصلی این است که عیسی در اورشلیم جستجو نمی شود. نگهبانان متحیر و وحشت زده سرداب را باز کردند. مهرهایی که قیافا دستور داد روی قبر بگذارند سالم بود، یعنی هیچ کس وارد دخمه نشد و از آن خارج نشد.
معلوم شد اتاق باز شده خالی است! فقط تکه های پانسمان و یک کفن نیمه خوابیده بود. نگهبانان در جای خود یخ زدند و نمی دانستند که باید چه کار کنند. در همین حال، مریم مجدلیه و زنان همراه او نزد پطرس و یوحنا رفتند و به آنها گفتند که عیسی برخاسته است. آنها آن را باور نکردند و با عجله وارد مسابقه ای به سمت سرداب شدند. یوحنا از پیتر پیشی گرفت و اولین کسی بود که به آرامگاه نگاه کرد، جایی که فقط باند و کفن پیدا کرد. رسولان نزد شاگردان دیگر رفتند تا اخبار شگفت انگیزی را ارائه کنند. مجدلیه در مقبره ماند تا ببیند در آینده چه اتفاقی خواهد افتاد.
نگهبانان نزد پیلاطس فرستادند تا گزارش دهند که معجزه ای رخ داده و عیسی زنده شده است!

کفن پیدا شده را زنان گرفتند و به مادر خدا دادند. يوسف و نيكوديموس به مريم اطمينان بخشيدند و اكنون او مشتاق ملاقات با پسر رستاخيزش بود.
اکنون این یادگار در ایتالیا است و در سراسر جهان به نام کفن تورین معروف است. چهره عیسی را به تصویر می کشد. به زودی هیچ فشاری در نزدیکی دخمه وجود نداشت - سربازان و افراد کنجکاو دوان دوان وارد آنجا شدند ...

ماندن شاگردان عیسی در یهودیه غیرممکن بود، زیرا آنها به شدت مورد آزار و اذیت قرار می گرفتند. رسولان همانطور که عیسی به آنها توصیه کرد عمل کردند - آنها برای تعیین اینکه چه کسی به کدام کشور خواهد رفت، قرعه انداختند. مریم بانو هم در قرعه کشی شرکت کرد و گرجستان را گرفت. اما در آخرین لحظه عیسی بر او ظاهر شد و به او گفت که به گول (فرانسه) برود. یوسف اهل آریماته و نیکودیموس آماده می شدند تا یهودیه را ترک کنند و برای همیشه به گل دور بروند.
قبل از رفتن، یوسف اهل آریماتیا، نیکودیموس، مریم مجدلیه و مریم بانوی ما فوراً تمام دارایی های خود - خانه ها و دارایی های خود را فروختند. همه اینها باید کاملاً مخفیانه انجام می شد ، حتی شاگردان عیسی نیز چیزی در مورد عزیمت قریب الوقوع نمی دانستند.
چهل روز پس از آخرین جلسه، عیسی دوباره بر شاگردان خود ظاهر شد. آنها را به خاطر اعمالشان برکت داد و در مه ناپدید شد. از بیرون به نظر می رسید که عیسی به آسمان عروج کرده است.
بانوی مریم در سال 59 در حالی که 78 سال زندگی کرد درگذشت. مریم مجدلیه در سن 92 سالگی درگذشت.
همه آنها در یک مکان در کنار یکدیگر دفن شده اند. قبرهای آنها در قلمرو فرانسه مدرن واقع شده است. خانه مریم مقدس تا به امروز باقی نمانده است.

برابر با حواریون مریم مجدلیه.
در دست ظرفی برای شستن پاها است - یک نماد.

از یادداشت های روزانه شهید سلطنتی مقدس ملکه روسیه الکساندرا فئودورونا رومانوا

مسیحیت، مانند عشق بهشتی، روح انسان را تعالی می بخشد. من خوشحالم: هر چه امید کمتر باشد، ایمان قوی تر است. خدا می داند چه چیزی برای ما بهتر است و چه چیزی نیست. با فروتنی مداوم، شروع به یافتن منبعی از قدرت ثابت می کنم. "" مردن روزانه راهی است برای زندگی روزمره "... زندگی هیچ است اگر ما او را نشناسیم، به لطف او که زندگی می کنیم.
چگونه روح نزدیکتربا نزدیک شدن به سرچشمه الهی و جاودانه عشق، تعهدات عشق مقدس انسانی آشکارتر می شود و سرزنش وجدان برای غفلت از کوچکترین آنها شدیدتر می شود.
عشق رشد نمی کند، ناگهان و به خودی خود بزرگ و کامل نمی شود، بلکه نیاز به زمان و مراقبت مداوم دارد.
ایمان واقعی خود را در تمام رفتارهای ما نشان می دهد. مثل آب درخت زنده است که به دورترین شاخه ها می رسد.
اساس شخصیت شریف اخلاص مطلق است.
خرد واقعی نه در جذب دانش، بلکه در آن است کاربرد صحیحآنها را به نفع خود
فروتنی این نیست که در مورد کاستی های خود صحبت کنید، بلکه تحمل آنچه دیگران در مورد آنها می گویند است. گوش دادن به آنها با حوصله و حتی سپاسگزاری؛ در اصلاح نواقصی که به ما گفته می شود; در عدم احساس خصومت نسبت به کسانی که در مورد آنها به ما می گویند. هر چه انسان فروتن تر باشد، آرامش بیشتردر روح او
در تمام آزمایشات، به دنبال صبر باشید، نه رهایی. اگر لیاقتش را داری، به زودی به سراغت می آید... برو، اشتباه کن، زمین بخور و دوباره برخیز، فقط ادامه بده.
تربیت دینی غنی ترین هدیه ای است که والدین می توانند برای فرزندشان بگذارند. ارث هرگز جایگزین هیچ ثروتی نمی شود.
معنای زندگی این نیست که کاری را که دوست دارید انجام دهید، بلکه این است که کاری را که باید با عشق انجام دهید.
برای بسیاری از ما، وسوسه اصلی از دست دادن شجاعت است، آزمون اصلی قدرت ما در یک سری شکست های یکنواخت، در یک سری سختی های آزار دهنده است. فاصله ما را خسته می کند، نه سرعت. حرکت رو به جلو، انتخاب راه درست، راه رفتن به سوی نوری کم سوسوزن و شک نکردن در بالاترین ارزش خیر، حتی در کوچکترین مظاهر آن، برای خیلی ها امری رایج در زندگی است و با انجام آن، مردم آنچه را نشان می دهند. آنها ارزش دارند
ایثار فضیلتی پاک، مقدس و فعال است که روح انسان را تاج و جلال می بخشد.
برای بالا رفتن از نردبان بزرگ بهشتی عشق، باید خود سنگی شد، پله ای از این نردبان که دیگران از آن بالا می روند.
دین الهام گرفته از کلام مسیح آفتابی و شادی بخش است.
شادی تفاوت یک مسیحی است. یک مسیحی هرگز نباید دلسرد شود، او هرگز نباید شک کند که خیر بر شر پیروز خواهد شد. مسیحی گریان، شاکی و ترسیده به خدای خود خیانت می کند.
کلام مسیح که در دل فرو رفته است به طرق بی شماری در زندگی تجلی می یابد. در مشکلات، آرامش را برای ما به ارمغان می آورد، در لحظات ضعف - قدرت.
کار مهمی که یک شخص می تواند برای مسیح انجام دهد این است که او می تواند و باید در خانه خود انجام دهد. مردها سهم خود را دارند، مهم و جدی است، اما خالق واقعی خانه مادر است. نحوه زندگی او به خانه حال و هوای خاصی می بخشد. خداوند ابتدا از طریق محبت او به سراغ فرزندان می آید. همانطور که می گویند: "خدا مادران را آفرید تا به همه نزدیک تر شوند" فکر شگفت انگیزی است. عشق مادری، همانطور که بود، مظهر عشق به خداست، و زندگی کودک را با لطافت احاطه می کند... خانه هایی هستند که چراغ دائماً در آن می سوزد، جایی که کلمات محبت آمیز به مسیح دائماً گفته می شود، و کودکان از آنجا آموزش می بینند. در سنین پایینی که خدا آنها را دوست دارد، جایی که آنها یاد می گیرند که دعا کنند و به سختی شروع به غر زدن می کنند. و پس از سالها یاد و خاطره این لحظات مقدس زنده خواهد ماند و تاریکی را با پرتویی از نور روشن می کند، در دوران ناامیدی الهام می بخشد، راز پیروزی در یک نبرد دشوار را آشکار می کند و فرشته خدا کمک می کند تا بر وسوسه های بی رحمانه غلبه کنید و به گناه نیفتید.
چقدر خوشحال است خانه ای که همه - فرزندان و والدین بدون استثناء - با هم به خدا ایمان داشته باشند. لذت رفاقت در چنین خانه ای حاکم است. خانه ای مثل آستانه بهشت. هرگز نمی تواند در او بیگانگی باشد.

کلیسای ارتدکس مقدس این روز را به عنوان تعطیلی برای همه زنان مسیحی جشن می گیرد، نقش ویژه و مهم آنها را در خانواده و جامعه جشن می گیرد، آنها را در عمل فداکارانه خود در عشق و خدمت به دیگران تقویت می کند.
این تعطیلات چه تفاوتی با به اصطلاح روز جهانی زن در 8 مارس دارد که توسط سازمان های فمینیستی برای حمایت از مبارزه آنها برای به اصطلاح حقوق زنان، یا بهتر است بگوییم برای رهایی زنان از خانواده ها، از کودکان، از هر چیزی که معنای زندگی را برای یک زن می سازد؟ آیا زمان آن نرسیده است که به سنت های مردم خود بازگردیم، درک ارتدکس از نقش زنان در زندگی خود را احیا کنیم و به طور گسترده تر تعطیلات شگفت انگیز روز زنان مقدس را جشن بگیریم؟ دوران جدیدی که فرا رسیده با احیای زن همراه است و این زن است که در او نقش ویژه ای دارد.

آنها خواهند پرسید: چرا این عصر را عصر مادر جهان می نامند؟ به راستی که باید آن را چنین نامید. زن کمک بزرگی به همراه خواهد داشت، نه تنها روشنگری را به ارمغان می آورد، بلکه تعادل را نیز برقرار می کند. در میان سردرگمی، مغناطیس تعادل مختل می شود و اراده آزاد لازم است تا اجزای در حال پوسیدگی را متحد کند ...» (Supermundane, 772).

همه ادیان باستانی مادر جهان را در یک جنبه از خدایان زن ارج می نهند و الهه ها را هم تراز با خدایان گرامی می دارند. در مصر باستان، این ایسیس است، کالی - در میان هندوها، در میان گنوستیک ها - سوفیا، دوکار - در تبت، کوان یین - در چین، ونوس در فنیقیه، بلوس - در آشور، آناهیتا - در ایران.

به همین ترتیب، زرتشت، بنیانگذار آیین زرتشت، اصل مؤنث را بسیار رعایت می کرد و عهدنامه های او عظمت عشق کیهانی را به عنوان اصل اساسی وجود جهان تأیید می کند.

در بودیسم، خدای زن وجود ندارد، اما بودا زنان را نیز بالا نگه می داشت.

مسیر یک زن در تکامل بشر، در کل کالی یوگا، بسیار دشوار و بسیار دردناک است، و هر چه سطح فرهنگی عمومی مردم پایین تر بود، موقعیت زن دشوارتر بود. موقعیت زن در غرب به ویژه در دوران تاریک قرون وسطی که روحانیون جاهل زن را سرچشمه همه گناهان، همدست و یاور شیطان، به جادوگر و جادوگر تعبیر می کردند، بسیار دشوار بود.

موقعیت زنان در دنیای غرب از دوره رنسانس بهبود یافته است. اگرچه برای مدت طولانی زن چیزی بود که می‌توان آن را خرید، فروخت و با اسب، تفنگ یا سگ مبادله کرد، اما با گسترش و گسترش اندیشه‌های اومانیسم در بسیاری از کشورهای جهان، یک زن، هر چند به سختی، کسب حقوق بیشتر و بیشتر زن که از تجربه تلخ خود می‌دانست که خشونت و بی‌عدالتی چقدر غیرقابل تحمل است، یک زن همیشه به هر روحی خشونت‌آمیز اعتراض کرده است، فارغ از اینکه برای چه کسی تظاهر می‌کند، همیشه بیشتر از مردی که با ستمدیدگان و توهین‌ها همدردی می‌کرده و یکی از بهترین‌های خود را توسعه داده است. باارزش و بهترین صفات - شفقت و حساسیت نسبت به غم و اندوه دیگران و رنج دیگران. نداشتن قدرت و توانایی دفاع از خود، بیشتر زن ضعیفبا این حال، او اغلب هم قدرت و هم فرصتی برای محافظت از فرزندانش در برابر بیشتر پیدا می کرد مرد قوی، اگر این نیاز بود.

تعلیم زندگی از لزوم ایجاد دو اصل (مرد و زن) صحبت می کند، زیرا تنها در اتحاد آنها، در آمیختگی آنها، خلاقیت کیهانی و زمینی امکان پذیر است. یک شروع نمی تواند بالاتر و دیگری پایین تر باشد. آنها فقط می توانند برابر و مکمل یکدیگر باشند. هر دو مؤنث و مذکر فقط قطب های متفاوت یک کل هستند و نمی توانند یکی بدون دیگری وجود داشته باشند.

مردی به دوران تعادل بین اصول مردانه و زنانه نزدیک می شود. و اکنون معلمان بزرگ زن را تأیید خواهند کرد، بنابراین عصر جدید نه تنها دوران همکاری بزرگ، بلکه دوران زن نیز خواهد بود.

لازم است با یک زن تماس بگیرید. محرک فرهنگی بشریت، فیلسوف، هنرمند N.K. روریچ در مقاله خود "قلب یک زن" می گوید:
«وقتی در خانه سخت است، به یک زن روی می آورند. وقتی دیگر محاسبات و محاسبات کمکی نمی کند، وقتی دشمنی و تباهی متقابل به مرز خود می رسد، آن وقت به سراغ زن می آیند. چه زمانی نیروهای شیطانیغلبه کن، سپس زن را صدا کن. وقتی یک ذهن محاسبه گر ناتوان می شود، آن وقت قلب یک زن را به یاد می آورند. به راستی، وقتی بدخواهی تصمیم ذهن را خرد می کند، فقط قلب نتایج نجات بخش می یابد. و کجاست قلبی که جای قلب زن را بگیرد؟ کجاست آن شجاعت آتش دل که بتوان آن را با شجاعت زنی در لبه ناامیدی مقایسه کرد؟ چه دستی می تواند جایگزین لمس آرامش بخش متقاعدسازی یک زن شود؟ و کدام چشمی که تمام درد رنج را در خود فرو کرده است، هم فداکارانه و هم برای خیر پاسخ خواهد داد؟ ما از زن ستایش نمی کنیم. ستایش چیزی نیست که زندگی انسان را از گهواره تا استراحت پر کند. تاج گل به چه کسی داده می شد؟ از زمان های قدیم تاج گل ها را به قهرمانان می دادند و دارایی زنان بود. اما در مورد دیگری." تاج نماد قهرمانی است، پس دقیقاً نقش آفرینی این قهرمانی است، دقیقاً زمانی که به نام چیزی یا شخص دیگری برداشته می شود. و این فقط ایثار غیرفعال نیست. نه، این یک شاهکار مؤثر است! و باز هم وقتی یک زن را با سوء استفاده ها مقایسه می کنیم، ستایش نیست، بلکه واقعیت خواهد بود. "(" سنگر آتشین ").