مریم مصر یکی از غیرعادی ترین و شگفت انگیزترین قدیسان است.

او در قرن پنجم در مصر به دنیا آمد. مریم که زودتر خانه پدر و مادرش را ترک کرد، به یک فاحشه تبدیل شد و زندگی بی‌نظمی داشت و بسیاری از مردان را اغوا کرد و به فسق پرداخت. تغییری در زندگی او زمانی رخ داد که خود را در میان گروهی از زائرانی که برای ضیافت به سوی اورشلیم می رفتند، یافت. درست است که او نه به دلایل خداپسندانه در آنجا به پایان رسید، بلکه با دیدن اینکه چند مرد همزمان در کشتی هستند و چند نفر را می توان اغوا کرد. در اورشلیم، او نتوانست وارد معبد شود - یک نیروی نامرئی او را سه بار دور کرد.

در آن لحظه ماریا متوجه شد که چگونه زندگی می کند و تصمیم گرفت به زندگی قبلی خود پایان دهد. با خود نان گرفت و به صحرا رفت و چهل سال در آنجا دعا کرد و برای زندگی گناه آلود خود توبه کرد. او سواد نمی‌دانست، اما تمام کتب مقدس را از روی قلب می‌دانست. او داستان خود را برای پیر زوسیما گفت که در صحرا هنگام دعا با او ملاقات کرد.

زندگی کامل مریم مقدس مصر: مریم مصر - گنج صحرا

رایج ترین آنها سه تصویر از سنت مریم مصر است:

1. تصویر در زندگی - علائم مشخصه در مورد مهمترین قسمت های زندگی او صحبت می کند و در مرکز خود مریم مقدس مصر به تصویر کشیده شده است.

2. تصویر مریم مقدس در حال دعا به مسیح یا مادر خدا.

3. ملاقات مریم مقدس در بیابان با پیر زوسیما و همنشینی با سنت. مریم.

ارجمند ماریا مصری († 522)

مریم مصر. او کی بود؟ گناهکار بزرگ، فاحشه، سیری ناپذیر در گناه، در اسکندریه زندگی می کرد که به تجمل و رذایل مشهور بود. لطف خداوند و شفاعت مادر خدا او را به توبه تبدیل کرد و توبه او در قدرت خود از گناهان و تصور آنچه برای طبیعت انسان ممکن است فراتر رفت. راهب 47 سال را در بیابان گذراند که از این مدت 17 سال (دقیقا به اندازه گناهی که کرد) با احساساتی که بر او چیره شده بود مبارزه سختی کرد تا اینکه فیض خداوند او را پاک کرد تا اینکه روحش را شست و شو داد و روشن کرد. حالت یک فرشته

در قدیم اعتقاد بر این بود که مریم مصری همه فاحشه ها را در زندگی پس از مرگ قضاوت می کند. می گفتند با دعای پدر و مادرش می تواند پسر یا دختری را که از راه راست برگشته بود از ولخرجی و فحشا نجات دهد. دهقانان مصری روز مریم را در پرهیز شدید سپری کردند.

هر سال در روزه بزرگ کلیسای ارتدکسشاهکار مریم مصر، زندگی شگفت انگیز او را به یاد می آورد (خواندن زندگی در عصر چهارشنبه انجام می شود). در روز پنجشنبه پنجمین هفته در متین، قانون توبه از اندرو کرت خوانده می شود. این شامل درخواستی خاص برای او، راهب مریم است. "مریم ایستاده است" - چنین سرویسی نامیده می شود. ایستادن در توبه. با ایمان ایستادن. ایستادن در مبارزه با گناه.

***

مریم مقدس مصر یک فاحشه توبه کننده بود که در قرن پنجم زندگی می کرد. او در سن 12 سالگی پدر و مادرش را از یک روستای مصری به مقصد اسکندریه ترک کرد و در آنجا به مدت 17 سال به عنوان فاحشه زندگی کرد و هم در ازای دریافت هزینه و هم داوطلبانه با عاشقانش همگرایی کرد.

او که متوجه انبوه زائرانی شد که برای عید برپایی صلیب به سوی اورشلیم می روند، با نیت ناپاک به آنها ملحق می شود، هزینه حمل و نقل را با بدن خود به کشتی سازان می پردازد و سپس در خود اورشلیم به زنا ادامه می دهد.

در اورشلیم، مریم سعی کرد وارد کلیسای مقبره مقدس شود، اما یک نیروی نامرئی "سه بار و چهار بار" او را نگه داشت و به او اجازه ورود نداد. او که به سقوط خود پی برد، در مقابل نماد مادر خدا که در حیاط معبد بود شروع به دعا کرد. پس از آن، او توانست وارد معبد شود و تعظیم کند به صلیب حیات بخش... او که از چنین مجازاتی روشن می شود، عهد می بندد که در پاکی به زندگی خود ادامه دهد.

مریم مصری که از مریم باکره می خواهد به رهبری او ادامه دهد، صدای کسی را می شنود: «از اردن بگذر و آرامش سعادتمندی بیاب»- و آن را به عنوان نشانه ای که به او داده شده می پذیرد. او سه قرص نان برای صدقه می خرد و با آنها به صحرای آن سوی اردن می رود. در 17 سال اول، او با جلب خاطرات زندگی سابق خود، از شراب و آهنگ های آشوبگرانه، تسخیر شده است: «وقتی خوردم، گوشت و شرابی را که در مصر خوردم در خواب دیدم. می خواستم شراب مورد علاقه ام را بنوشم. وقتی در دنیا بودم، شراب زیادی می‌نوشیدم، اما اینجا آب نداشتم. تشنه بودم و عذاب وحشتناکی داشتم. گاهی میل بسیار شرم آور به خواندن ترانه های ولخرجی که به آن عادت داشتم، داشتم. بعد اشک ریختم، سینه‌ام را زدم و عهدهایی را که هنگام عزیمت به صحرا بسته بودم به یاد آوردم.»

سپس همه وسوسه ها ناگهان فروکش می کنند و "سکوت بزرگ" برای گوشه نشین ایجاد می شود. در همین حال هیمتیون فرسوده از هم می پاشد. ماریا از گرمای تابستان و سرمای زمستان که چیزی برای پوشاندن بدن برهنه خود از آن ندارد، عذاب می‌کشد. از علف های سخت صحرا تغذیه می کند و بعداً ظاهراً به طور کلی به غذا نیاز ندارد. او در خلوت کامل، بی کتابی و به علاوه سواد نداشتن، شناخت شگفت انگیزی از متون مقدس به دست می آورد.

47 سال است که او حتی یک نفر را ملاقات نکرده است. تنها کسی که مریم را پس از عزیمت او به صحرا دید، هیرومونک زوسیما بود. او با پیروی از منشور صومعه اردن، در طول روزه بزرگ برای روزه و دعا به بیابان بازنشسته شد. در آنجا مریم را ملاقات کرد و نیمی از هیمتیون (لباس بیرونی) خود را به او داد تا برهنگی خود را بپوشاند.

او شاهد معجزات بود و دید که چگونه هنگام نماز به هوا برخاست و در حدود نیم متری از زمین در حالت بی وزنی آویزان شد. زوسیما پر از هیبت از مریم خواست تا از زندگی خود به او بگوید. مریم که همه چیز را به او گفت، از زوسیما خواست تا یک سال دیگر با هدایای مقدس بازگردد و با او ارتباط برقرار کند، اما او گفت که از اردن عبور نکند، بلکه در آن طرف منتظر او بماند.

یک سال بعد، همانطور که مریم گفت، زوسیما در روز پنج شنبه بزرگ، با گرفتن هدایای مقدس، به سواحل اردن رفت. در آنجا مریم را دید که در امتداد ساحل دیگر قدم می‌زد و فکر کرد که چگونه می‌تواند بدون قایق از رودخانه عبور کند، اما مریم در مقابل چشمانش از رودخانه روی آب عبور کرد، گویی زمینی، به سمت زوسیمای حیرت‌زده رفت و از دستان او عشاداری گرفت. . مریم یک سال بعد از زوسیما خواست تا به اولین مکان ملاقات آنها بیاید و سپس دوباره از اردن عبور کرد و به صحرا رفت.

او که یک سال بعد به صحرا رسید، به امید دیدار قدیس، دیگر او را زنده نیافت. زوسیما جسد او را پیدا کرد و در کنار آن کتیبه ای وجود دارد: ابا زوسیمه را در این مکان دفن کن جنازه مریم حقیر، خاکستر را به خاکستر بده. برای من که در ماه فارموفیوس به مصری، آوریل در رومی در روز اول، در شب مصائب نجات دهنده مسیح، پس از اشتراک اسرار الهی درگذشت، دعا کنید.او که نمی دانست چگونه قبر کند، شیری را دید که از صحرا بیرون آمد و با چنگال هایش سوراخی حفر کرد تا جسد آن زن صالح را دفن کند. در سال 522 اتفاق افتاد. پس از بازگشت به صومعه، زوسیما به راهبان دیگر درباره زاهدی گفت که سال ها در صحرا زندگی کرده بود. این سنت به صورت شفاهی منتقل شد تا اینکه در قرن هفتم توسط سوفرونیوس اورشلیم نوشته شد.

ایمان مسیحی نمونه مریم مصری را نمونه ای از توبه کامل می داند.

معابد زیادی به مریم مصر اختصاص داده شده است؛ در کلیسای مقبره مقدس در اورشلیم کلیسای کوچکی به افتخار مریم مقدس وجود دارد که در محل تبدیل او ساخته شده است.

کشتی با ذره ای از آثار مقدس مریم مصر در صومعه سرتنسکی مسکو قرار دارد.

تروپاریون، صدای 8:
در تو ای مادر، معلوم است که در تصویر نجات یافته ای: با پذیرفتن صلیب، از مسیح پیروی کردی، و به تو آموختی که جسم را تحقیر کنی، می میرد، اما کوشا بودن در مورد جانها، چیزها فناناپذیرند. همینطور و با فرشتگان شاد خواهد شد، مریم بزرگوار، روح شما.

کونتاکیون، صدای چهارم:
از ظلمت تاریکی فرار کن، توبه که قلبت را با نور روشن می کند، جلال، به سوی مسیح آمده ای، این مادر بی گناه و مقدس، کتاب دعای مهربانی آوردی. از گناهان روزافزون رها شده ای و از فرشتگان همیشه شادی خواهی داشت.

دعا:
دعای ناشایست ما گناهکاران را بشنو، ای مادر بزرگوار، ما را از هوس هایی که بر جان ما می جنگد، از هر غم و بدبختی، از مرگ ناگهانی و از هر بدی، رهایی بخش، همزمان با فراق روح. و بدن، انکار، قدیس مقدس، هر فکر شریر و شیاطین شریر، گویی مسیح، خداوند ما، خدای ما، روح ما را در آرامش به مکانی روشن خواهد برد، به عنوان پاکسازی گناهان از او، و این نجات جان ما است. تمام جلال و عزت شایسته اوست. و با پدر و روح القدس تا ابد عبادت کنید. آمین

کمتر از یک ساعت به حرکت کشتی باقی مانده بود. محموله قبلاً انبار شده بود، انبارها خراب شده بود و حالا کاپیتان آخرین دستورات را به خدمه می داد. در اسکله افرادی بودند - صاحبان کالا، اسکورتان و فقط مسافران، آماده برای یک سفر طولانی و خطرناک.

مطالب مربوط به موضوع

این نه داستان در مورد روزه، خضوع و نیایش، بازگویی تحت اللفظی کتاب مقدس و زندگی نیست، بلکه تلاش ما برای سفر به زمان و مکان دیگری، بازسازی وقایع، محیط، فضا است تا آنچه را که در حال رخ دادن است با چشمان خود ببینیم.

کجا میری؟ - از جمعیتی که در امتداد ساحل می دویدند، صدای زن جوانی به گوش رسید. لباس، کفش، مو و جواهرات ارزان قیمت بی مزه او را شبیه یک فاحشه ارزان قیمت کرده بود که تعداد زیادی از آنها در بندر اسکندریه وجود داشت. او حتی برای نمایندگان حرفه اش خیلی آرام رفتار می کرد.

به فلسطین، - صاحب کشتی، یک گرگ دریایی پیر که عادت به مکالمه طولانی نداشت، از پهلو آویزان شد. - آیا پول داری؟

خیر من یک محصول دارم. "زن با عشوه گری فرهای سیاه خود را صاف کرد و باسن خود را روی باسن خود گذاشت.
- ما تاوان آن را می پردازیم - پشت سر فاحشه، یکی از مسافران زیر غلغله دوستانه تماشاچیانی که گفتگو را تماشا می کردند، چندین سکه از کمربندش بیرون آورد و به سمت صاحب کشتی پرتاب کرد. - بریم به! - مرد جوان بر روی نردبان قدم گذاشت و زنی با هوای پیروزمندانه به دنبال او رفت.

زن بهای پول خود را پرداخت کرد و به طور کامل کار کرد - مردان کشتی از او راضی بودند. درست است ، هیچ کس حتی نام او را نپرسید ، اگرچه او می توانست چیزهای زیادی در مورد خودش بگوید. چگونه در سن دوازده سالگی پدر و مادر مهربانش را در جستجوی ترک ترک کرد زندگی زیبا، چگونه بلافاصله باکرگی خود را از دست داد و ابتدا به بردگان و سپس به خود صاحبان خدمت کرد. چقدر زود آنقدر عاشق کارم شدم که فقط یک هدف را دیدم - تغییر هر چه بیشتر مشتری در یک روز. چقدر گرسنه بود و حتی یک درهم در جیبش نبود، اما حاضر بود خودش را مجانی به اولین کسی که ملاقات می کرد بدهد. چگونه در طول هفده سال هنر خود با مردان نیم میلیونی اسکندریه آشنا شد و اکنون در جستجوی برخوردها و احساسات جدید به فلسطین رفت.

او آرزوی اورشلیم را داشت - شهری کوچک از نظر جمعیت، اما بسیار مهم و موج عظیمی از زائران را به خود جلب می کرد. زائرانی که تلفیق عبادت حرم را با ماجراجویی های صمیمی شرم آور نمی دانستند، مشتری اصلی او شدند. او در شلوغ ترین مکان ها ظاهر شد و حتی از ورود به معابد نیز تردید نداشت. و یک بار در کلیسای رستاخیز بود که اتفاقی برای او افتاد که تمام زندگی او را زیر و رو کرد.

در روز عید تعالی صلیب، فاحشه به کلیسا رفت و همراه با نمازگزاران وارد دهلیز شد. همه مردم به معبد رفتند. با این حال، به محض نزدیک شدن به در، نیرویی نامرئی او را به عقب پرتاب کرد. او ابتدا فکر کرد که در حال له شدن توسط جمعیت است. زن نگون بخت چهار بار در صف افرادی که وارد معبد می شدند تحت فشار قرار گرفت، اما تلاش های او بی نتیجه ماند و او متوجه شد که آنچه اتفاق می افتد ماهیت ماوراء طبیعی است.

فاحشه با ناامیدی در گوشه دهلیز ایستاده بود، مردم پشت سر او فشار می آوردند، جلو رفتن غیرممکن بود. زن از وحشت غرق شده بود، قلبش از خشم، کینه و ناتوانی می جوشید. در انبوه جمعیتی که از کنارش می گذشتند، چهره کسانی که امروز صبح با او در یک تخت مشترک بودند برق زد. اما آنها با خیال راحت به راه افتادند، و او در همان نقطه ایستاده بود. و سپس نگاه تند زن بر روی یک نماد موزاییک باستانی نشست. مادر خدا از پس زمینه طلایی با اندوهی غیر قابل بیان به او نگاه کرد.

در یک لحظه زندگی بی‌معنای او تا ریزترین جزئیات جلوی چشمش می‌افتد و با تک تک سلول‌هایش عمق گناهانش را احساس می‌کرد. اشک از چشمانم سرازیر شد. بنابراین او هرگز گریه نکرد. هق هق و قول به مادر خدا برای اصلاح خود، زن دوباره سعی کرد وارد معبد شود - این بار با موفقیت. در همان روز تصمیم گرفت شهر را ترک کند. اگر فاحشه دیگری به جای او بود، او درخواست می کرد به یکی از پناهگاه های رحمت برود و در آنجا چنین گناهکاران توبه کننده ای را پذیرفتند، سرپناه، غذا فراهم کردند و به شروع زندگی صادقانه کمک کردند. اما مورد او خاص بود: فقط با دیدن چهره یک مرد، او آماده بود تا خودش را به طور کامل بدهد. در درون، آتش شهوت به طور غیرقابل تحملی شعله ور بود، و این یک نیاز فیزیولوژیکی یا نوعی ویژگی نبود - او به خوبی می دانست که نیروی شیطانی او را در اختیار دارد. باید بدون معطلی از گذشته جدا شد.

فاحشه سابق چهل و هفت سال را در صحرای آن سوی اردن گذراند و از ملاقات با مردم اجتناب کرد و در معرض خطرات و آزمایشات باورنکردنی قرار گرفت که نتوانست زاهد را مجبور به تغییر هدف خود از توبه کند. او با کمک خدا و تلاش های شخصی عظیم، یک فاحشه بی شرم و سیری ناپذیر را قطره به قطره از خود بیرون کشید و به یکی از بزرگترین زاهدان مسیحی تبدیل شد. یک سال پس از مرگ او، جسد او توسط راهبی به نام الزر زوسیما، تنها مسیحی که در زمان حیاتش فرصت صحبت با او را داشت، کشف شد. در کنار او پیغامی یافت: «آبا زسیمه، پیکر مریم حقیر را در این مکان دفن کن. انگشت به انگشت را برگردانید. خداوند را برای من دعا کنید، که در ماه آوریل در اولین روز، در همان شب رنج نجات مسیح، پس از اشتراک در شام آخر الهی، درگذشت. بنابراین کسی که حتی به نام هزاران نفر شناخته نمی‌شد و در طول زندگی‌اش از نزدیک با او ارتباط برقرار می‌کردند، به تمام جهان مسیحیت که حتی هرگز او را زنده ندیده بودند، شناخته شد و واقعاً به او نزدیک شد.

در طول روزه بزرگ، کلمات در مورد مریم مصر مطمئناً در معابد شنیده می شود. به عنوان یک قاعده، درباره بازگشت او از گناه، در مورد توبه طولانی در بیابان گفته می شود. اما یک کلمه در مورد او به نحوی به خصوص به یاد می‌آید، شبیه به یک تصویر نقاشی خوب است. این خطبه سومچ است. سرافیما (چیچاگوا) «به دعوت خدا».احتمالاً همه در مورد این دستورالعمل نمی دانند * ، زیرا نام مریم مقدس در عنوان آن گنجانده نشده است ، اما اختصاص داده شده است. در بیشتر موارداین قدیس و بنابراین، خطی در آن وجود دارد، بزرگ و عمیق، که جوهر تاریخ آن را منتقل می کند و در عین حال اجازه می دهد تا شناخته شده را ببینیم، گویی برای اولین بار، دیگر نه به عنوان زنجیره ای از رویدادها، بلکه به عنوان یک معجزه واقعی که خدا انجام داد این چیزی است که سومچ می گوید. سرافیم: «... پس از 47 سال، راهب بزرگ زوسیما یک بار شبانه او را در بیابان ملاقات کرد. این یکی از گناهکاران بزرگ- زن عادل بزرگ...".

معمولا در مورد Rev. خدا از مریم مصری به عنوان "رحمت کن" یاد می کند و این درست است. اما غالباً نمی توان از این طریق بی اندازه رحمت الهی را احساس کرد و به آن منتقل کرد. بالاخره کلمه سومچ به چه معناست؟ سرافیم، او چه دید؟ - بله جانم گذشته کشیش مریم به سادگی نه... فاحشه وجود ندارد. بزرگترین قدیس وجود دارد! آن که با باکره ها وارد بهشت ​​شد.

در مورد گناه فقط روح انسانو قضاوت انسان میزان خدا ناهمسان.برای مسیح، هیچ حواری وجود ندارد که "او را ترک کند"، هیچ پطرس وجود ندارد که "او را انکار کند"، هیچ پولس "که با ضرب و شتم استیفان اسقف همدردی کرده باشد" وجود ندارد، اما فقط وجود دارد. دانش آموزانو عالیحواریون پطرس و پولس بخشش واقعیآنچه خداوند به ما می آموزد، کامل است و آنچه دیروز بود را برای همیشه محو می کند. این است که انتقال شخص توبه کننده به حالتی دیگر را ممکن می سازد. انتقالی که ممکن است برای یک روح بخیل «غیرقابل تصور»، «بیش از حد سخاوتمندانه» و تقریباً «افسانه‌ای» به نظر برسد: از گناهکاران بزرگ- زن عادل بزرگ!«چطور؟! پس از همه، او ... "یا:" خوب، حتی اگر او یک قدیس باشد، اما چه مثال وحشتناکی، با این حال!

ممکن است همه اینها اغراق آمیز یا تغییر مشکوک در تأکید به نظر نرسد. یک بار مجبور شدم کلمات غیر منتظره و ظاهراً عجولانه را در یک موعظه شگفت انگیز در مورد قدیس خود بشنوم: "چند" ماری مصری "اکنون در روسیه هستند!" - "چند تا؟"- می خواستم بپرسم ... درد یک کشیش، پذیرفتن صدها، اگر نگوییم هزاران اعتراف و حتی بیشتر نگران کسانی که هرگز به منبر نمی رسند، قابل درک بود. این یک «جیغ» بود که بلند شد. اما نکته این است که «مریم مصر» وجود ندارد... هیچ توبه‌ای نیست که بتواند انسان را اینگونه برای چهل و هفت سال به صحرای آن سوی اردن هدایت کند تا او را در مسیر زاهدانه قرار دهد. راه زهد افراطی! و نکته حتی این نیست، بلکه این است که مریم مقدس، که سنت. زوسیما زنگ می زند "گنج"، نعمتی که برای خود شادی بزرگی می داند و از آن می ترسد که ... دیگر نبیند، حتی در کوچکترین اندازه نمی توان به عنوان «مثال تقلید» «تصویر کرد». چرا؟ دقیقا به خاطر گذشته او رفته است.

چه چیزی در زندگی او قابل توجه است؟ بی علاقگی کاملی که او با شهادت کشیش که به گناهانش اعتراف می کند، به خدا «می بخشد»، همان اعتراف او، خطاب به ما. (مسیحیان قرون اول آشکارا توبه کردند.) کمترین سایه ای از توجیه خود یا برعکس، دردناکی در آن وجود ندارد. همه چیز عالی است، تا انتها، آگاهانه، "تا ته"، سوگوار و بیشتر از آن زندگی کرده است ... او فقط احساسات گذشته را که تقریباً او را تباه کرده اند، از روح پاک می کند، مانند "پاره هایی" که ... بر او قدرت نداشته اند. زمان طولانی.

در عین حال توبه مریم مصری در برابر کشیش، یعنی طبق قوانین کلیسا، ربطی به بی تفاوتی ندارد. او یک بار دیگر عمیقاً وقایع تقریباً نیم قرن پیش را تجربه می کند. و راهب زوسیما با وحشت ... از قدیس اعتراف کرد.

و به این ترتیب، از طریق کلمه سومچ. سرافیم (چیچاگووا)، زندگی سنت. مریم طبق دستور خداوند نازل می شود نجات انسانکه هنوز شروع شده قبل ازدرخواست او برخلاف میل اواز طریق ظاهر، به نظر می رسد شرایط "تصادفی" است که روح از دست رفته را به پای صلیب خداوند هدایت می کند.

جذاب

... اورشلیم برای عید اعتلای صلیب مقدس آماده می شد. بسیاری از زائران در امتداد خیابان‌های باریک حرکت کردند تا ادای احترام کنند بزرگترین حرم- صلیب ناجی که توسط ملکه هلنا پیدا شد. اما حتی در این تنوع، یک زن مصری توجه خود را به خود جلب کرد. تیره، منعطف مانند یک روبان، با نگاهی سریع و حرکات تکانشی، او شبیه یک مسیحی نبود. در تمام ظاهرش غرور احساس می شد. او به وضوح ارزش زیبایی چشمگیر خود را می دانست.

وقتی دروازه های معبد باز شد، زن مصری از روی کنجکاوی تصمیم گرفت با همه برود. پس از تلاش زیاد به در هشتی معبد نزدیک شد.

از هر طرف مردم آزادانه به داخل نفوذ می کردند، اما در همان مکان باقی می ماند. تلاش برای ورود به یک جریان دیگر هیچ نتیجه ای نداشت. او به سادگی مانند یک دانه شن توسط موج پرتاب شد. هرگاه او پس از تلاش های طولانی در خستگی به آستانه معبد می رسید، حرکتی او را به عقب می برد. این ادامه پیدا کرد مدت زمان طولانی... زن مصری افسرده بود. در نهایت، کاملا خسته، به دیوار گلدسته تکیه داد. و در اینجا مریم مصری ناگهان به وضوح فهمید که هر چیزی که برای او اتفاق افتاده تصادفی نبوده است: به او اجازه داده نشد. خودمخداوند. این احساس آشکار و چنان حاد بود که از وحشت وجدانش شروع به صحبت کرد. انگار یک فلش تمام زندگی او را روشن کرد.

راه های دورگرد

در نوجوانی، دختری به سختی شکل گرفته، از پدر و مادرش فرار کرد و به مدت هفده سال هرگز فکر نکرد که به عقب برگردد. V کهزندگی خیلی "معمولی" بود جدیدهمان، معشوقه ای که او خود را احساس می کرد، وعده آزادی و خوشبختی می داد. در تمام این سالها یک شور شرم آور او را مانند یک بلا می راند.

این نفع شخصی و نه فقر بود که مریم مصری را مجبور کرد در میان کشته شدگان زندگی کند، بلکه رذیله ای بود که اراده او را کاملاً تحت سلطه خود در آورد. دلیل، آغاز همه چیز، غرور شعور جوانی و زیبایی نادر او بود. این تمایل به عبادت مکان‌های مقدس نبود که او را به اورشلیم سوق داد و او به طور تصادفی سوار کشتی‌ای شد که از اسکندریه در حرکت بود، بدون هیچ برنامه یا مسئولیت مشخصی که بتواند شخص را در یک مکان نگه دارد. او با فرصتی برای تفریح ​​در جایی که جوانان زیادی وجود داشت جذب شد. نه جایی که کشتی مصری در حرکت بود و نه همراهان حجاج مانع او نشدند. و فقط در آن لحظه ، در دهلیز ، برای اولین بار از این واقعیت که فهمید: خدا او را می بیند.

او که از نشانه آشکار مخالفت خداوند شگفت زده شده بود و خود را به هیچ وجه زیبا نبود، بلکه برعکس ناپاک و نالایق می دید، هر چه بیشتر گریه می کرد تا جایی که مایوس می شد. و سپس نگاه مریم مصر به نماد مادر خدا افتاد.

«پوشش» گناهکاران

همانطور که برعکس خودش، زیبایی ملایم و روح انگیزی از تصویر می درخشید. نگاه مریم باکره که زنده بود، در روح نفوذ می کرد و حرکات آن را متمایز می کرد، مصری را شگفت زده کرد و لبخند نیمه تمام مادر مسیح امیدی ترسو را برانگیخت. و سپس او به مادر خدا افتاد، به عنوان تنها، که، با وجود همه چیز، به طور نامفهوم، غیرقابل توضیحی او را تحقیر نمی کند... سخنان او از هم گسیخته، گیج، با هق هق قطع می شد. او فقط یک چیز خواست - در صورت امکان او را تا آخر رد نکند، برای او از خدا طلب بخشش کند، به او کمک کند تا قیام کند، تا برای کفاره زندگی آلوده گذشته اش وقت بیشتری بگذارد. همانطور که یک مادر می داند که چگونه غرغر نابخردانه کودک را درک کند، مادر خدا نیز حرکات روح مسیحی را تشخیص می دهد. و پس از مدتی، که قبلاً به وضوح فیض مادر خدا، پاسخگویی و شفاعت مقدس او را احساس می کرد، زن مصری دیگر نه به عنوان یک "غریبه"، "رد شده"، بلکه به عنوان یک کودک، سرانجام توسط والدینش یافت و تشویق شد. آزادانه از میان بسیاری از مردم گذشت و سجده نکرد و در نزدیکی مصلوب شدن در جلگه سقوط کرد. در آن لحظه او به جای اینکه متوجه شود، احساس کرد قبلاً بازخرید شده و بخشیده شده استکه خداوند تمام گناهان او را در این مکان به دوش کشید. فقط باید از زندگی قدیمی خود دست بکشی و لایق او بشی، نه اینکه خیانت کنی و دوباره این را فراموش نکنی...

او مدتها در مقابل شمایل مادر خدا به شکرانه شفاعت و ضامن خود و وعده اصلاح زندگی اش دعا کرد تا اینکه صدایی شنید: "اگر از اردن عبور کنید، استراحت کامل خواهید یافت."

مصری که به کمک مادر خدا اعتماد داشت و همچنان چهره او را در مقابل خود می دید، بدون اینکه دعایش را از دست بدهد، مانند نخی که او را به بهشت ​​متصل می کرد، تمام روز را بدون استراحت به اردن رفت. یک رهگذر معمولی با دیدن چهره ای متورم از اشک، سه سکه را به او داد و با آن سه نان برای خود خرید. او پس از دعا در کلیسای پیامبر اکرم و باپتیست خداوند یوحنا، پس از شستشو در اردن، برای دریافت اسرار مقدس مسیح به معبد بازگشت. خوابیدن روی زمین برهنه برای او خسته کننده به نظر نمی رسید. کمی نور، با پیدا کردن یک قایق متروکه، به طرف دیگر رفت. قبل از او بیابانی متروک بود. سپس او از چشم انسان ناپدید شد ... یک لباس کهنه و دو و نیم قرص نان در دستانش ...

در 21 آوریل، یاد و خاطره راهب مریم مصر جشن گرفته می شود. چرا فاحشه سابق وارد تثلیث قدیسان شد که نمادی از "مکتب تقوا" روزه است، همراه با دو کتاب بزرگ دعای ارتدکس و عرفان - سنت. گریگوری پالاماس و راهب جان کلیماکوس؟

ارجمند مریم مصر، زندگی (بخشی، www.ruicon.ru). قرن چهاردهم، یونان. آتوس، صومعه خیلندر.

پنجمین یکشنبه ماقبل آخر روزه بزرگ فرا رسیده است (دو هفته تا عید پاک باقی مانده است). امروز کلیسا ما را به عنوان نمونه ای دعوت می کند تا به زندگی یک نفر روی آوریم زن زیبااز اسکندریه مصر او در جوانی برای همه در این شهر بندری به عنوان فاحشه یا سخنور شناخته می شد زبان ادبی، اجباری

در نگاه اول، این ممکن است عجیب به نظر برسد. آیا واقعاً چند نمونه دیگر برای دنبال کردن در خزانه قدوسیت مسیحی وجود دارد - باکره های پاکی چون باربارا، کاترین (که نام آنها "همیشه پاک" ترجمه می شود) و دیگرانی که از کودکی به داماد بهشتی خود وفادار مانده اند؟ علاوه بر این، او به عنوان مثال، سونیا مارملادوا، به دلیل نیاز "به پانل" رانده نشد!

او خود اعتراف کرد که با ترک والدینش در سن دوازده سالگی و از دست دادن خلوص خود، "به طرز مقاومت ناپذیر و مشتاقانه ای جذب مردان شده بود." من خودم را با منافع شخصی معامله نکردم. ... طوری عمل کردم که جذب کنم بیشترمایل بودن. این زندگی من بود: من زندگی را سوء استفاده مداوم از بدنم می دانستم."

درک اینکه چرا فاحشه سابق به تثلیث قدیسان (به همراه سنت گریگوری پالاماس و سنت جان نردبان) وارد شد، که به نمادهای "مدرسه تقوا" روزه داری تبدیل شدند، اهمیت بیشتری دارد!

زندگی افسارگسیخته دختر کشته شده 17 سال به طول انجامید. یک بار برای تفریح، مریم به زائرانی که عازم بیت المقدس بودند پیوست و با جنازه خود هزینه کشتی سازان را پرداخت. همانطور که زندگی می گوید، مریم در حال قدم زدن در اطراف شهر مقدس و "شکار برای روح مردان جوان"، افرادی را دید که به سمت کلیسای رستاخیز مسیح می رفتند. بزرگترین زیارتگاه مسیحیان، صلیب کالواری، در اینجا نگهداری می شد.

مریم همراه با جمعیت نمازگزار وارد دهلیز شد، اما تلاش او برای ورود به معبد بی نتیجه ماند. یک نیروی نامرئی او را از آستانه به عقب پرت کرد. بالاخره تسلیم شد و به گوشه دهلیز عقب نشینی کرد. او بعداً گفت: "و سپس دلیل بر من آشکار شد که چرا به من داده نشد که درخت حیات بخش صلیب را ببینم، زیرا چشمان روحانی من با کلام نجات روشن شده بود و نشان می دهد که این کار زشت است. از اعمال من دسترسی مرا به معبد بسته است. من شروع به گریه و اندوه کردم و به سینه خود زدم و از اعماق روحم ناله می کردم و سپس نمادی را بالای سرم دیدم. مادر مقدس". گناهکار که با دعا به او روی آورد، توانست آزادانه وارد کلیسا شود و سپس با بازگشت به نماد، با شنیدن صدایی مکاشفه دریافت کرد: "از اردن عبور کنید و آرامش سعادتمندی خواهید یافت!"

او در کلیسای سنت جان باپتیست در نزدیکی اردن عشای ربانی پذیرفت، سپس به ساحل شرقی رودخانه رفت و از جهان ناپدید شد. در مبارزه با وسوسه ها، مریم 47 سال دیگر را در صحرا گذراند تا با اولین فرد زنده - هیرومونک زوسیما، که به طور مشروط در طول روزه در همین مکان بازنشسته شد، در بیابان گذراند. (راهبان لاورای سنت ساوا رسم داشتند که روز چهلم مقدس را یکی یکی جشن می گرفتند و برای عید ورود خداوند به اورشلیم به صومعه باز می گشتند.) او از مریم که اکنون زاهد شده بود التماس کرد که به او بگوید. او داستان زندگی خود را هنگام نماز مشترک آنها، قدیس با یک آرنج از روی زمین بلند شد. پیر پر از هیبت شد، پاهایش را با اشک در آغوش گرفت و از او برکت خواست. و مریم خود را گناهکار بدون فضیلت خواند و از او برکت خواست.

آنها موافقت کردند که سال آینده در اردن، نزدیکتر به صومعه او، ملاقات کنند تا مریم بتواند عشاداری دریافت کند. به مشیت الهی در روز پنجشنبه مقدس اتفاق افتاد. پیری که در ساحل غربی رودخانه ایستاده بود، مریم را دید که بر اردن سایه انداخته بود علامت صلیبو «روی آب بدون رطوبت راه رفت». او با گرفتن اسرار مقدس از دستان او، «دستهای خود را به سوی آسمان بلند کرد، شروع به ناله و گریه کرد و فریاد زد: «حالا به بنده خود، استاد، طبق قول خود، در سلامتی بگذار، زیرا چشمان من نجات تو را دیده است. !". معنای مخفیاین دعای شمعون برای زوسیما پنهان بود، زیرا خود قدیس از او پرسید: «اکنون به صومعه خود برو و سال آینده دوباره به جایی که برای اولین بار تو را دیدم بیا. ... و باز هم به خواست خدا مرا خواهی دید». پیر برگشت، «پر از شادی و ترس شدید، خود را به خاطر نپرسیدن نام قدیس سرزنش می کرد. با این حال امیدوار به انجام این کار در سال آینده».

یک سال بعد که به صحرا رسید، در دهانه رودخانه ای خشک شده دید «آن زن مقدس مرده افتاده بود. دستانش طبق رسم جمع شده بود و صورتش به سمت قیام برگردانده شده بود.» پس از اینکه برای او سوگواری کرد و نماز جنازه خواند، ناگهان کتیبه ای را دید که بر روی شن ها نوشته شده بود: «ای ابا زسیمه، اجساد مریم حقیر را اینجا دفن کن و خاک را به خاک بسپار و بی وقفه برای من که خداوند را دعا می کنم. در شب مصائب منجی پس از دریافت اسرار مقدس درگذشت.» این بدان معنی بود که او یک سال پیش، چند ساعت پس از دومین (و آخرین) ملاقات آنها، 1 آوریل 522، در روز جمعه خوب، درگذشت. قبر برای دفن او توسط یک شیر بزرگ که از جسد قدیس محافظت می کرد کمک کرد تا بزرگتر را کند.

افسانه زندگی قدیس گناهکار در صومعه زوسیما نگهداری می شد و بعداً به عنوان "زندگی مریم مصر، فاحشه سابق که صادقانه در صحرای اردن زهد می کرد" (نویسنده این شاهکار اولیه) ثبت شد. کتاب مقدس بیزانسی پدرسالار سوفرونیوس اورشلیم است، † 638). محبوبیت زندگی با جابجایی های متعدد و گنجاندن آن در خدمت روز پنج شنبه هفته پنجم روزه بزرگ (ایستادن مریم مصر، یا ایستادن اندرو) گواهی می شود. طرح زندگی توسط I. S. Aksakov در شعر "مریم مصر" استفاده شد.

زندگی مریم مقدس مصری به عنوان نمادی دوگانه از توبه فعال، دگرگون کننده تمام وجود انسان و رحمت متقابل خداوند در نظر گرفته می شود. مسیحیت عمیقاً "خوش بینانه" است: در رابطه با افرادی که "آبروی غیرقابل جبرانی آسیب دیده" (مانند یک جامعه سکولار) یا "غیرقابل لمس" (مانند یک جامعه کاست) و به ظاهر باورنکردنی، جایی برای انزجار متکبران وجود ندارد. صعود از ورطه برگشت ناپذیر گناه به هاله تقدس برای هر همکار مدرن مریم قبل از تبدیل او باز است. به همین دلیل است که این گناهکار سابق به آخرین یکشنبه چهل روز مقدس (روزه چهل روزه)، مهم ترین دوره توبه در سال عبادت ارتدکس اختصاص دارد.

مریم مصری در میان ما به عنوان یک "کشیش" مقدس مورد احترام است. یاد او نیز طبق تقویم ثابت (مینیا) - 1/14 آوریل جشن گرفته می شود.