عید مقدس زنان مرفه. روز زن - Myrrhberers: روز زنان ارتدکس

مردها بیشتر فلسفه می کنند
و با توماس شک می کنند،
و مرّ داران ساکتند،
پاشیدن پای مسیح با اشک.
مردها از سربازها می ترسند
پنهان شدن از خشم شدید
و همسران با عطرها جسور هستند
کمی نور عجله به سمت تابوت.
حکیمان انسان بزرگ هستند
ملت ها به جهنم اتمی می روند،
و دستمال های سفید بی صدا هستند
طاق های کلیسا به تنهایی کنار هم نگه داشته می شوند.

دهه 1960
الکساندر سولودوونیکوف

«ببافن موی بیرونی، نه زیور آلات طلا یا لباس شیک، بلکه درونی ترین انسان در زیبایی فساد ناپذیر روحی حلیم و خاموش باشد که نزد خداوند ارزشمند است. (اول پطرس 3، 2-4)

در سومین هفته عید پاک، کلیسای مقدس یاد زنان مقدس مقدس را جشن می گیرد: مریم مجدلیه، مریم کلئوپا، سالومه، یوحنا، مارتا و مریم، سوزانا و دیگران، و یوسف عادل از آریماتیا و نیکودیموس - شاگردان مخفی. از مسیح با خدمات الهی خود، کلیسا دوباره ما را در جلگه ای بر روی صلیب مسیح، که پاک ترین بدن او یوسف و نیکودیموس از آن خارج شدند، و در سکوی هلیکوپتر در مقبره، جایی که جسد عیسی مسیح را در آنجا گذاشتند، و سپس در کجا تحویل می دهد. مرّ دارانی که آمدند تا بدن را با روغن های معطر مسح کنند، اولین کسانی هستند که به دیدار آقایان برخاسته مفتخر می شوند.

حاملان مر همان زنانی هستند که شاهد مرگ منجی بر روی صلیب بودند، که دیدند خورشید تاریک شد، زمین لرزید، سنگ ها فرو ریخت، و بسیاری از افراد صالح هنگام مصلوب شدن عیسی مسیح از مردگان برخاستند و بر روی صلیب مردند. . اینها همان زنانی هستند که معلم الهی به خاطر محبتشان به او در خانه هایشان زیارت کرد و علیرغم خشم کاتبان و بزرگان یهود از وحشیگری سربازان به دنبال او تا جلجتا رفتند و صلیب را ترک نکردند. اینها همان زنانی هستند که با عشق پاک و مقدس به مسیح، تصمیم گرفتند در تاریکی به مقبره مقدس بروند، به لطف خدا بر وحشتی که رسولان را از ترس پراکنده کرده بود، پشت درهای بسته پنهان شده و خود را فراموش کنند. وظیفه شاگردی
زنان ضعیف و ترسناک با معجزه ایمان در مقابل چشمان ما تبدیل به همسران بشارت می شوند و به ما تصویری از خدمت شجاعانه و ایثارگرانه به خدا می دهند. خداوند ابتدا بر این زنان ظاهر شد و سپس بر پطرس و سایر شاگردان. زودتر از هر کس، قبل از هر مرد دیگری در جهان، از معاد مطلع شدند. و هنگامی که آنها متوجه شدند، آنها اولین واعظان قوی و قوی شدند، آنها شروع به خدمت به او در یک شغل جدید و بالاتر - رسولی کردند، آنها خبر رستاخیز مسیح را منتقل کردند. خوب، آیا چنین زنانی شایسته خاطره، تحسین و تقلید ما نیستند؟

همسران مُرّدار در مقبره خداوند. نقاشی دیواری کلیسای سنت نیکلاس خیس در یاروسلاول. 1673 گرم.

چرا همه مبشرین اینقدر به آمدن مُربران به قبر مقدس توجه می کنند و دو نفر از آنها داستانی در مورد چگونگی انتخاب مریم مجدلیه به عنوان اولین کسی که برخاسته را می بیند، اضافه می کنند؟ بالاخره مسیح این زنان را انتخاب نکرد و مانند حواریون و 70 شاگرد آنها را به پیروی از خود دعوت نکرد؟ با وجود فقر ظاهری، سادگی و خصومت آشکار کاهنان اعظم نسبت به او، آنها خودشان از او به عنوان نجات دهنده و پسر خدا پیروی کردند.تصور کنید این زنان با ایستادن بر صلیب منجی و دیدن این همه شرم و وحشت و در نهایت مرگ معلم محبوب خود چه تجربه ای داشتند؟ وقتی پسر خدا روح را تسلیم کرد، آنها به سرعت به خانه رفتند تا عطرها و مرها را آماده کنند، در حالی که مریم مجدلیه و مریم یوشیا نظاره گر محل گذاشتن جسد عیسی در قبر بودند. آنها فقط پس از شروع تاریکی کامل آنجا را ترک کردند تا قبل از طلوع صبح دوباره به تابوت بیایند.

"و اکنون، هنوز شاگردان - حواریون وجود دارند! - در زیان باقی ماند، خود پیتر به شدت از انصراف خود عزادار شد، اما زنان از قبل به سمت مقبره معلم عجله داشتند. و وفاداری بالاترین فضیلت مسیحی نیست؟ هنگامی که کلمه "مسیحیان" هنوز استفاده نشده بود، آنها را "وفاداران" می نامیدند. عبادت مؤمنان. یکی از پدران زاهد معروف به راهبان خود گفت که در آخرین بارقدیسان خواهند بود و جلال آنها از جلال همه کسانی که پیشتر بودند بیشتر خواهد شد، زیرا در آن صورت هیچ معجزه و نشانه ای وجود نخواهد داشت، بلکه آنها وفادار خواهند ماند. چه بسیار شاهکارهای وفاداری توسط زنان مسیحی خوب در طول قرن ها تاریخ کلیسا انجام شده است!» - ولادیمیر ماخناچ مورخ می نویسد.

با زن گناه به دنیا آمد. او اولین کسی بود که وسوسه شد و شوهرش را اغوا کرد تا از اراده خدا دور شود. اما ناجی از باکره متولد شد. او یک مادر داشت. به سخنان تزار تئوفیلوس نماد شکن: "از زنان شر بسیار به جهان آمده است" راهبه کاسیا، آفریدگار آینده قانون شنبه عالیاو با سنگینی پاسخ داد: «به موج دریا، از طریق زن، بالاترین خیر نیز اتفاق افتاد.»

راه مرموزان نه مرموز بود و نه پیچیده، بلکه برای هر یک از ما کاملاً ساده و قابل درک بود. این زنان، که در زندگی متفاوت بودند، در همه چیز به معلم محبوب خدمت کردند و به او کمک کردند، به نیازهای او رسیدگی کردند، راه صلیب او را تسهیل کردند، و با همه آزمایش ها و عذاب های او همدردی کردند. ما به یاد می آوریم که چگونه مریم، که زیر پای منجی نشسته بود، با تمام وجود به تعلیم او در مورد زندگی ابدی گوش داد. و مریم دیگر - مجدلیه که پاهای معلم را با مرهم گرانبها مسح می کند و با موهای بلند و شگفت انگیز خود پاک می کند و چگونه در راه کالواری گریه می کند و سپس در سپیده دم روز رستاخیز به مقبره می گریزد. عیسی را شکنجه کرد و همه آنها که از ناپدید شدن مسیح از قبر می ترسیدند، در ناامیدی غیرقابل بیان گریه می کردند و از ظهور مصلوب در راه تعجب می کردند، هنگامی که عجله داشتند تا به حواریون خبر دهند که چه اتفاقی افتاده است.

ظهور فرشته به همسران. ارمنستان 1038 انجیل مینیاتوری

با پیروی از الگوی زنان مقدس مقدس، ما باید در قلب خود عشق واقعی فداکارانه را نسبت به نجات دهنده خود برانگیزیم، به طوری که همانطور که رسول می گوید (رومیان 8: 38-39)، هیچ چیز نمی تواند ما را از او جدا کند - نه اکنون. نه آینده، نه زندگی، نه مرگ، نه فرشتگان، نه انسان ها. علاوه بر این، همانطور که زنان مقدس که از غم و اندوه شدید در برابر دید پروردگار مصلوب مجروح شده بودند، در قبر خود او تسلی یافتند و تسلیت یافتند، هر روح مسیحی نیز باید در غم و اندوه در قبر و صلیب نجات دهنده خود تسلی یابد.

سنت مری کلئوپووا،بر اساس سنت کلیسا، مریم‌دار، دختر یوسف عادل، نامزد مریم مقدس (تشکیل 26 دسامبر)، از اولین ازدواجش بود و زمانی که مریم مقدس نامزد شد، هنوز خیلی جوان بود. نزد یوسف عادل و به خانه او معرفی شد. مریم مقدس با دختر یوسف صالح زندگی می کرد و مانند خواهر با هم دوست شدند. یوسف عادل پس از بازگشت با منجی و مادر خدا از مصر به ناصره، دخترش را به عقد برادر کوچکترش کلئوپا درآورد، از این رو او را مریم کلئوپا، یعنی همسر کلئوپا، می نامند. ثمره مبارک آن ازدواج، شهید مقدس شمعون، رسولی از 70 سال، از خویشاوندان خداوند، اسقف دوم کلیسای اورشلیم بود (27 آوریل). یاد مریم مقدس کلئوپووا نیز در هفته سوم پس از عید پاک، زنان مقدس مرمر برگزار می شود.

قدیس جان مُرَبرهمسر خزا، مباشر هیرودیس پادشاه، یکی از همسرانی بود که در هنگام موعظه عیسی مسیح از خداوند پیروی کرد و به او خدمت کرد. پس از مرگ منجی بر روی صلیب، جان مقدس به همراه همسران دیگر به آرامگاه آمد تا بدن مقدس خداوند را با آرامش مسح کند و او از فرشتگان خبر شادی رستاخیز شکوهمند او را شنید.

خواهران صالح مارتا و مریمکه حتی قبل از رستاخیز برادرشان ایلعازر به مسیح ایمان آوردند، پس از قتل اسقف شماس مقدس استفان، آزار و شکنجه کلیسای اورشلیم و اخراج ایلعازار عادل از اورشلیم، به برادر مقدس خود در موعظه انجیل در موارد مختلف کمک کردند. کشورها. از زمان و مکان مرگ مسالمت آمیز آنها اطلاعاتی در دست نیست.

جشن زنان مُردار از زمان های قدیم در روسیه مورد احترام بوده است. زنان نجیب، زنان تاجر ثروتمند، زنان دهقان فقیر زندگی کاملاً پارسایی داشتند و با ایمان زندگی می کردند. ویژگی اصلی عدالت روسی، سبک خاص و کاملاً روسی، عفت ازدواج مسیحی به عنوان یک آیین بزرگ است. تنها همسر تنها همسر ایده آل زندگی روسیه ارتدکس است.

همسران مرّی. رومانی، صومعه سوچویکا

یکی دیگر از ویژگی های عدالت روسی قدیمی، "رتبه" ویژه بیوه بودن است. شاهزاده خانم های روسی بار دوم ازدواج نکردند، اگرچه کلیسا ازدواج دوم را ممنوع نکرد. بسیاری از زنان بیوه پس از دفن شوهران خود به صومعه رفتند. همسر روسی همیشه وفادار، ساکت، مهربان، متواضع، صبور، بخشنده بوده است.

کلیسای مقدس بسیاری از زنان مسیحی را به عنوان مقدسان گرامی می دارد. ما تصاویر آنها را بر روی نمادها می بینیم - شهدای مقدس ایمان، امید، عشق و مادرشان سوفیا، مقدس مقدس مریم مصر و بسیاری دیگر از شهدا و مقدسین مقدس، صالح و مبارک، برابر با رسولان و اعتراف کنندگان.

هر زن روی زمین در زندگی حامل مر است - او صلح را به جهان، خانواده اش، خانه به ارمغان می آورد، او فرزندانی به دنیا می آورد، تکیه گاه شوهرش است. ارتدکس یک زن-مادر، یک زن از همه طبقات و ملیت ها را تعالی می بخشد. هفته (یکشنبه) همسران مرم، تعطیلات هر زن مسیحی ارتدوکس، روز زنان ارتدکس است.

در دوران عهد عتیق، قبل از آمدن مسیح به زمین، یک زن در دنیای ما موقعیت بسیار فرودستی داشت، اغلب نیمه برده، و در شأن و منزلت خود به طور غیرقابل مقایسه ای پایین تر از یک مرد تلقی می شد. بسیاری از مردم دوران باستان به طور کلی از به رسمیت شناختن یک زن به عنوان یک فرد تمام عیار خودداری می کردند. و این نه تنها در میان مردمان بت پرست، بلکه در میان یهودیان نیز اتفاق افتاد. به عنوان مثال، معروف است که یکی از دعاهایی که مردان در کنیسه به زبان آوردند، این بود: "خداوندا خدای ما، پادشاه جهان، که مرا به عنوان یک زن نیافریدی، متبارک هستی." در حالی که زنان به عبارت دیگر دعا می کردند: "خوشا به حال تو ای خداوند ما، پادشاه جهان، که مرا به اراده خود آفرید." همچنین معلوم است که یک یهودی وارسته قرار نبود با زنان صحبت کند. حتی با همسرش هم باید کمتر حرف می زد. و بنابراین، این واقعیت که مسیح اغلب توسط زنان احاطه شده بود، که آنها به تعالیم او گوش می دادند و از او پیروی می کردند، در آن روزها یک چیز بی سابقه و ناشنیده به نظر می رسید. این رفتار برخلاف قواعد چند صد ساله تقوای عهد عتیق بود.

چرا مسیح این رسوم ثابت و پذیرفته شده قوم خدا را نقض کرد؟ برای پاسخ به این سوال باید به خاطر داشته باشیم که چه دلایلی باعث فرودستی یک زن شده است دنیای باستانو موقعیت فرعی او نسبت به مرد. ما از کتاب مقدس می دانیم که وقتی شیطان می خواست اجداد ما را نابود کند، حوا اولین کسی بود که تسلیم وسوسه او شد و سپس آدم را متقاعد کرد که از فرمان خدا سرپیچی کند. پس از سقوط آنها، خداوند با اعلام قضاوت خود، به حوا گفت که اکنون موقعیت او تابع و وابسته به مرد خواهد بود و آن مرد بر او حکومت خواهد کرد. این تعریف خدا کاملاً محقق شده است - موقعیت زن در واقع در تاریخ به عنوان بسیار تابع و وابسته به مرد تعریف شده است. بنابراین، می بینیم که تبعیت و وابستگی زن ناشی از گناه اولیه بوده، مجازات این گناه بوده است. این واقعی ترین و عمیق ترین دلیل برای پست بودن جایگاه زن در دنیای باستان است.

علاوه بر این، ما می دانیم که مسیح با آمدن خود به جهان، مردم را از گناه اصلی و عواقب آن نجات داد. و از اینجا نتیجه می گیرد که موقعیت زن پس از آمدن مسیح به همان صورت باقی نمانده، بلکه تغییر کرده است: از یک پست، کامل، از برده به آزاد تبدیل شده است. به همین دلیل، مسیح مانند فریسیان و معلمان شریعت از زنان کناره گیری نکرد. به همین دلیل، زنان در دل خود احساس می کردند که آمدن مسیح برای آنها بسیار مهم است، شاید مهمتر از مردان، از این خوشحالی کردند و بی امان از او پیروی کردند.

بنابراین، مسیح، با از بین بردن عواقب گناه اولیه، حیثیت زن را از پست به کامل تغییر داد. و نتایج دیر ظاهر نشد. می بینیم که از همان ابتدای مسیر تاریخی کلیسا، زنان فعال ترین نقش را در آن ایفا کرده اند. به عنوان مثال، از رساله های پولس رسول چنین بر می آید که در قرن اول، خادمان ویژه ای از میان زنان انتخاب می شدند - شماس ها، که در بسیاری از امور به اسقف کمک می کردند، از جمله انجام مهمترین مراسم مقدس کلیسا. تصور چنین چیزی در کلیسای عهد عتیق غیرممکن بود، جایی که زنان حتی نمی توانستند با مردان در کلیسا باشند، اما یک حیاط جداگانه در مجاورت کلیسا برای نماز اختصاص داده شده بود.

ضمناً باید گفت که تاکنون در شرق، در میان مردمانی که مسیحیت را نپذیرفتند و به همین دلیل در سطح عهد عتیق - یعنی در میان یهودیان و مسلمانان، نگرش به زن ادامه دارد. برای اینکه اساساً مانند دوران باستان باقی بمانند، آنها از حقوق مذهبی برابر با مردان برخوردار نیستند. به عنوان مثال به این واقعیت توجه کنید که در اکثر کشورهای مسلمان مرسوم نیست که زنان در مسجد با مردان نماز بخوانند - آنها فقط در خانه مجاز هستند.

همسران مُر در مقبره مقدس، نماد ولوگدا، اواخر قرن پانزدهم

در کلیسای مسیح چنین نیست، اما این زنان بودند که غالباً خود را ثابت‌ترین پیروان کلیساها، وفادارترین پیروان مسیح در همه زمان‌ها و به ویژه در زمان آزار و اذیت و آزمایش می‌دانستند. به هر حال، این زنان بودند که در سخت ترین دوران تاریخ کلیسا را ​​ترک نکردند: آزار و شکنجه امپراتوری روم، مشکلات شمایل شکن، یوغ مسلمانان در شرق و بالکان. همانطور که همسران میرو حامل مسیح را در روزهای دستگیری، هتک حرمت و مرگ بر صلیب ترک نکردند (در حالی که رسولان اکثراً ترک کردند و گریختند)، به همین ترتیب، در تمام اوقات دشوار دیگر برای کلیسا، این زنان بودند که بیشتر از مردان به او وفادار ماندند. در آخرین آزار و شکنجه های بزرگ در روسیه کمونیستی، زمانی که تعداد زنان در میان کلیساها به طور غیرقابل مقایسه ای بیشتر از مردان بود، چنین بود، به طوری که حتی این عبارت مطرح شد: "دستمال ها کلیسا را ​​نجات دادند."

چرا زنان در مواقع سخت وفادارتر از مردان به مسیح هستند؟ دلیل در اینجا این است که زنان بیشتر از ایمان عقلانی قلب دارند و بنابراین قلب عاشقانه آنها نه تنها در جلال، بلکه در رسوایی به مسیح وفادار می ماند. این ایمان قلبی بدون تردید حدس می زند راز بزرگعشق الهی، حدس می‌زند که راه مسیح در دنیای ما راه جلال بلند نیست، بلکه راه گلگوتا، راه مصلوب شدن است. بنابراین، آنها مسیح را در تحقیر همسر مرمدار رها نکردند، در حالی که رسولان، که ایمانشان عقلانی تر بود، نتوانستند به وضوح این راز را ببینند که چرا با مرگ معلم خود بر روی صلیب وسوسه شدند و چنین کردند. وفاداری مثل مُر داران را نشان نده.

یک زن موهبت بزرگی از جانب خدا دارد - قلبی دوست داشتنی که می تواند در زندگی مسیحی خود، در پیروی از مسیح به او کمک زیادی کند. اما این فقط به شرطی است که زن برای عشق خود پیدا کند کاربرد صحیح... پیر پائیسیوس آتوس می گوید که برای این کار یک زن باید بیاوردفدا کردن خود، یعنی نه برای خود، بلکه به خاطر دیگران زندگی کردن. زیرا در غیر این صورت - اگر محبتی که در خود دارد راه چاره را پیدا نکند - دل زن به هم می ریزد. با مقایسه مجازی بزرگتر، زن بدون اینکه عشق خود را در جهت درست هدایت کند، به ماشینی بیکار تشبیه می شود که خود را تکان می دهد و دیگران را تکان می دهد.

چگونه یک زن می تواند عشق خود را در مسیر درست هدایت کند؟ طبیعی ترین و به روش معمولزیرا این زندگی خانوادگی است. در اینجا بسیاری از عشق زنانه راه درست را پیدا می کند، در اینجا یک زن خود را فدای دیگران می کند - برای شوهر و فرزندانش. در اینجا او نه برای خود، بلکه برای دیگران زندگی می کند و این در خدمت و رضایت خداست. به همین دلیل است که پولس رسول مقدس می گوید که زن از طریق فرزندآوری، یعنی از طریق تولد و تربیت فرزندان، زندگی خانوادگی نجات می یابد. و برای اکثر زنان، این مسیر خانواده مسیحی است که مناسب ترین راه است.

با این حال راه زندگی خانوادگی- تنها راه نیست، راه های دیگری هم وجود دارد که زنانی که خانواده ندارند می توانند انتخاب کنند. این راهها نیز شامل ایثار، در خدمت خدا و مردم است. یکی از این راه ها مثلاً رهبانیت است. اما نه تنها رهبانیت لازم است. زنانی که آمادگی رفتن به صومعه را ندارند و در دنیا زندگی می‌کنند، می‌توانند راه خداپسندانه فداکاری را در حد توان خود طی کنند - از طریق وزارت رحمت، کمک به بیماران، معلولان، زندانیان یا حتی از طریق یک زندگی پاک مسیحی با دعا. و اگر این مسیر را به درستی دنبال کنید، ممکن است حتی به طور غیرقابل مقایسه ای بالاتر از مسیر خانواده باشد. برای یک زن متاهل، اگرچه خود را فدا می کند، اما برای مردم - شوهر و فرزندانش، و کسی که زندگی عالی مسیحی دارد - مستقیماً به خدا می آورد. خانواده برای مردم کار می کند و کسی که معنوی زندگی می کند - برای خدا. از این گذشته ، پولس رسول نیز می گوید که زن متاهل به این فکر می کند که چگونه شوهر خود را راضی کند و زن مجرد به این فکر می کند که چگونه خدا را خشنود کند که به طور غیرقابل مقایسه ای بالاتر است.

همچنین باید گفت که خطراتی برای زن وجود دارد، تله های خودشان که توسط دشمن نجات ما، شیطان که به خوبی نقاط قوت و ضعف روح زن را می شناسد، ایجاد می کند. یکی از این خطرات، به گفته پیر پیسیوس، تمایل زن به وابستگی بیش از حد به اشیاء خالی بیهوده است: لباس های زیبا، ریزه کاری ها، ریزه کاری ها، راحتی، راحتی، تجمل و مانند آن. اگر زنی بیش از حد به چنین هیاهویی وابسته شود، در خطر استفاده از عشق قلبش است - این هدیه بی ارزش- روی اشیای خالی و بی مصرف، تا برای مسیح، به عشق خدا، در نهایت چیزی باقی نماند. برای جلوگیری از این اتفاق، یک زن باید مراقب باشد و به دقت نظارت کند که چه چیزی می دهد، چه چیزی خرج می کند و عشق قلبی خود را به آن اختصاص می دهد.

همسران مُردار در مقبره مقدس

یک وسوسه خطرناک دیگر برای یک زن وجود دارد - حسادت و حسادت. اگر زن به اشیای خالی دل نبندد، محبت خود را در آنها هدر ندهد، بلکه بکوشد آن را در جهت درست هدایت کند، شیطان تغییر تاکتیک می دهد و سعی می کند عشق زن را با حسادت و حسادت مسموم کند. و اگر زنی مراقب این سوء استفاده نباشد و محتاط نباشد ، عشق او که توسط حسادت خفه شده است ، می تواند خیلی زود به نفرت تبدیل شود. پیر پیسیوس می‌گوید: «زن ذاتاً مهربانی و محبت زیادی دارد، و شیطان به شدت به او حمله می‌کند: حسادت زهرآگینی بر او می‌افکند و عشق او را مسموم می‌کند. و هنگامی که عشق او مسموم شد و بدخواه شد، زن از زنبور به زنبور تبدیل می شود و در ظلم از مرد پیشی می گیرد.»

پس طبیعت زنانه هم دارای نقاط قوت و هم نقاط ضعف است، در خود موهبت ها و خطراتی را به همراه دارد. اگر یک زن مسیحی بتواند نقاط قوت خود را توسعه دهد و موهبت های خدا را چند برابر کند، اگر بتواند عشق خود را در گناه و باطل هدر ندهد، بلکه آن را به سمت مسیح و مردم هدایت کند، در این صورت می تواند در مسیحیت بسیار موفق باشد. زندگی و در این صورت، او به راستی مانند آن زنان بزرگ و مقدس مُرحّاران خواهد بود که علیرغم تمام آزمایشات، از مسیح جدا نشدند، بلکه تا آخر به او وفادار ماندند. این همسران مقدس بر روی زمین از خداوند جدایی ناپذیر بودند، و بنابراین از او و در بهشت، در ملکوت مبارک مقدسین، جدایی ناپذیر می مانند.

خطبه کشیش میخائیل زاخاروف

در دومین یکشنبه پس از عید پاک، کلیسای ارتدکس مقدس یاد زنان مرمدار مقدس و همچنین یوسف عادل از آریماتیا و نیکودیموس را جشن می گیرد. وقتی یهودا مسیح را به کاهنان اعظم تحویل داد، همه شاگردانش فرار کردند. پطرس رسول مسیح را به دربار کاهن اعظم تعقیب کرد و در آنجا، ما متقاعد شدیم که او شاگرد او بود، سه بار او را انکار کردیم. همه مردم به پیلاطس فریاد زدند: "بگیر، بگیر، مصلوبش کن!" (یوحنا 19:15). هنگامی که عیسی به صلیب کشیده شد، مردم رهگذر او را دشنام دادند و او را مسخره کردند. و تنها مادرش به همراه شاگرد محبوبش یوحنا بر صلیب ایستاده بود و زنانی که در حین موعظه او و شاگردانش را دنبال می کردند و به آنها خدمت می کردند از دور به آنچه در حال رخ دادن بود نگاه می کردند. از جمله مریم مجدلیه، یوحنا، مریم، مادر یعقوب، سالومه و دیگران بودند.

پس از پایان عمر عیسی، یوسف اهل آریماتیا، یکی از اعضای شورا، اما که در محکومیت عیسی شرکت نکرد، شاگرد مخفی او نزد پیلاطس آمد تا جسد عیسی را بخواهد و پس از دریافت اجازه، همراه با نیقودیموس، راز دیگری را دریافت کرد. شاگرد خداوند، او را در قبر جدید دفن کرد. ...

در روز اول هفته، زنان مقدس مرّی که عطرهای خوشی خریده بودند، زود به مقبره آمدند تا بدن عیسی را مسح کنند، اما دیدند که سنگ از قبر دور شده و فرشته ای به آنها خبر داد که عیسی برخاسته بود خداوند به مریم مجدلیه که هفت دیو را از او بیرون کرده بود ظاهر شد و از او خواست که به رسولان بگوید که در جلیل منتظر او باشند.

زنان مقدس مرمر نمونه ای از عشق فداکارانه واقعی و خدمت فداکارانه به خداوند را به ما نشان می دهند. وقتی همه او را ترک کردند، آنجا بودند و از آزار و اذیت احتمالی نمی ترسیدند. تصادفی نیست که مسیح برخاسته اولین کسی بود که به مریم مجدلیه ظاهر شد. متعاقباً، طبق افسانه، مریم مقدس مجدلیه، برابر با حواریون، در موعظه انجیل بسیار تلاش کرد. این او بود که به امپراتور روم تیبریوس یک تخم مرغ قرمز با این جمله هدیه داد: "مسیح قیام کرد!"

کلیسای ارتدکس مقدس این روز را به عنوان تعطیلی برای همه زنان مسیحی جشن می گیرد، نقش ویژه و مهم آنها را در خانواده و جامعه جشن می گیرد، آنها را در عمل فداکارانه خود در عشق و خدمت به دیگران تقویت می کند.

این تعطیلات چه تفاوتی با به اصطلاح روز جهانی زن در 8 مارس دارد که توسط سازمان های فمینیستی برای حمایت از مبارزه آنها برای به اصطلاح حقوق زنان، یا بهتر است بگوییم برای رهایی زنان از خانواده ها، از کودکان، از هر چیزی که معنای زندگی را برای یک زن می سازد؟ آیا زمان آن نرسیده است که به سنت های مردم خود بازگردیم، درک ارتدکس از نقش زنان در زندگی خود را احیا کنیم و به طور گسترده تر تعطیلات شگفت انگیز روز زنان مقدس را جشن بگیریم؟ آمین

از خاطرات St. شهید سلطنتی ملکه روسیه الکساندرا فئودورونا رومانوا

• مسیحیت، مانند عشق بهشتی، روح انسان را تعالی می بخشد. من خوشحالم: هر چه امید کمتر باشد، ایمان قوی تر است. خدا می داند چه چیزی برای ما بهتر است و چه چیزی نیست. با فروتنی مداوم، شروع به یافتن منبعی از قدرت ثابت می کنم. "" مردن روزانه مسیر زندگی روزمره است "... زندگی هیچ است اگر او را نشناسیم، به لطف او که زندگی می کنیم.
• عشق رشد نمی کند، ناگهان و به خودی خود بزرگ و کامل نمی شود، بلکه نیاز به زمان و مراقبت مداوم دارد.
• تربیت دینی غنی ترین هدیه ای است که والدین می توانند برای فرزندشان بگذارند. ارث هرگز جایگزین هیچ ثروتی نمی شود.
• معنای زندگی این نیست که کاری را که دوست دارید انجام دهید، بلکه این است که کاری را که باید با عشق انجام دهید.
• ایثار فضیلتی پاک، مقدس و فعال است که روح انسان را تاج و جلال می بخشد.
• برای بالا رفتن از نردبان بزرگ بهشتی عشق، باید خود سنگی شد، پله ای از این نردبان که دیگران از آن بالا می روند.
• کار مهمی که یک شخص می تواند برای مسیح انجام دهد این است که او می تواند و باید انجام دهد خانه خود... مردها سهم خود را دارند، مهم و جدی است، اما خالق واقعی خانه مادر است. نحوه زندگی او به خانه حال و هوای خاصی می بخشد. خداوند ابتدا از طریق محبت او به سراغ فرزندان می آید. همانطور که می گویند: "خدا مادران را آفرید تا به همه نزدیک تر شوند" فکر شگفت انگیزی است. عشق مادری، همانطور که بود، مظهر عشق به خداست، و زندگی کودک را با لطافت احاطه می کند... خانه هایی هستند که چراغ دائماً در آن می سوزد، جایی که کلمات محبت آمیز به مسیح دائماً گفته می شود، و کودکان از آنجا آموزش می بینند. در سنین پایینی که خدا آنها را دوست دارد، جایی که آنها یاد می گیرند که دعا کنند و به سختی شروع به غر زدن می کنند. و پس از سالیان دراز، خاطره این لحظات مقدس زنده خواهد ماند، تاریکی را با پرتویی از نور روشن می کند، در دوران ناامیدی الهام می بخشد، راز پیروزی در یک نبرد دشوار را آشکار می کند و فرشته خدا کمک می کند تا بر وسوسه های بی رحمانه غلبه کنید و به گناه نیفتید.
• چه خوش است خانه ای که همه – فرزندان و والدین بدون استثناء – در کنار هم به خدا ایمان داشته باشند. لذت رفاقت در چنین خانه ای حاکم است. خانه ای مثل آستانه بهشت. هرگز نمی تواند در او بیگانگی باشد.

حکمت پدران مقدس. زن و مسیحیت

با مسیح، جنس زن نیز متخاصم است، برای شجاعت معنوی در ارتش ثبت شده است و به دلیل ضعف بدنی طرد نمی شود. و بسیاری از زنان تفاوت کمتری با شوهران خود نداشتند: کسانی هستند که حتی مشهورتر شدند. چنین است چهره‌های باکره‌ها که از خود پر می‌شوند، چنین است بهره‌های درخشان اعتراف و پیروزی‌های شهادت.

(سنت باسیل کبیر)

عفیفان حقیقتاً با تمام کوشش برای امیدواری به روح، از خدمت به بدن به عنوان ابزار روح در حد اعتدال خودداری نمی‌کنند، بلکه زینت بدن و بزرگ‌شدن به آن را برای خود نالایق و پست می‌دانند. ، ذاتاً عبد بودن در برابر نفسی که حق تسلط به او سپرده شده بود مغرور نشد ...

(St. Isidore Pelusiot)

مردها بیشتر فلسفه می کنند
و با توماس شک می کنند.
و مرّ داران ساکتند،
پاشیدن پای مسیح با اشک.
مردها از سربازها می ترسند
پنهان شدن از خشم شدید
و همسران با عطرها جسور هستند
کمی نور به سمت تابوت عجله کن.»

A.A. سولودوونیکوف

برای هر مسیحی ارتدوکس، عید پاک شاید مهمترین عید مذهبی سال باشد. توضیح ساده ای برای این وجود دارد: در روز مشخص شده - و هر بار به طور متفاوتی سقوط می کند، اما مطمئناً در بهار اتفاق می افتد - پسر خدا از مردگان برخاست که ملحدان او را بر صلیب مصلوب کردند و آنها را به ذلت دادند. و عذاب

قابل توجه است که یکی دیگر از جشن های ارتدکس ارتباط نزدیکی با عید پاک دارد که دیگر به خالق اختصاص ندارد، بلکه به مردم عادی و به علاوه زنانی که خود را بی باک و وفادار به عیسی نشان داده اند، اختصاص دارد. در سال 2019، این تاریخ به 12 می می رسد. همسران مرموز چه کسانی بودند و چرا تعطیلات جداگانه ای به آنها اختصاص داده شده است، در این مقاله بخوانید.

مرجع تاریخی

همانطور که از کتاب مقدس می دانیم، بدن عیسی، که در اثر رنجی که متحمل شد، منقضی شد، با روغن های معطر مسح شد و دو مرد پارسا این کار را کردند: یوسف اهل آریماتی و نیقودیموس. این مراسم را درست قبل از دفن انجام دادند. هنگامی که مسیح قبلاً در قبر بود، چندین زن تصمیم گرفتند به غار بروند، غاری که فعلاً به عنوان مقبره او بود. هدف مسیحیان مشابه اهدافی بود که نمایندگان قبلاً ذکر شده از جنس قوی تر دنبال می کردند: مسح بدن معلم با روغن های معطر. این آیین یهودیان بود و طبق سنت در روز اول بعد از سبت انجام می شد. زنان رسم خود را تغییر ندادند و روز یکشنبه به راه افتادند. اکنون باید مشخص شود که چرا آنها را همسران مرّی می نامیدند.

در راه، زنان مسیحی در آن زمان یک سؤال مهم را مطرح کردند: "چه کسی سنگ را از قبر خواهد غلتاند." اما آنها نیازی به انتخاب داوطلب در صفوف خود نداشتند ، زیرا خداوند خود قبل از آمدن همسران مرم از همه چیز مراقبت می کرد. فرشته ای بر زمین فرود آمد که در نتیجه زلزله آمد و ورود به غار کاملا آزاد بود. هنگامی که زنان خداپرست به نقطه پایانی سفر خود رسیدند، شاهد اتفاقات بودند. آنها همچنین فرشته ای را دیدند که به آنها گفت که مسیح برخاسته و منتظر شاگردان خود در جلیل است.

بنابراین در انجیل متی نوشته شده است. اما طبق انجیل یوحنا، مریم مجدلیه اولین کسی بود که به مقبره خداوند آمد. زن به شدت گریه کرد، زیرا معتقد بود جسد استاد توسط یهودیان ملحد موذی دزدیده شده است. اما پس از آن خود عیسی مسیح بر غمگینان ظاهر شد و اعلام کرد که برخاسته است و خواست تا همه شاگردان را از آنچه رخ داده است آگاه کند و افزود: تا زمانی که نزد پدر عروج نکنم به من دست نزنید. مریم مجدلیه با خوشحالی برای اجرای فرمان معلم عجله کرد و در راه با مریم دیگری ملاقات کرد. در این لحظه هر دو زن عیسی را دیدند که درخواست او را تکرار کرد. با این حال، رسولان با شنیدن این خبر خوش، مسیحیان را باور نکردند. با این حال، این داستان دیگری است ...

سنت کلیسا وقایع آن روز را به روش دیگری روشن می کند: اگر به این منبع اطلاعاتی اعتقاد دارید، پس مادر خدا، و نه مریم مجدلیه، اولین کسی بود که مسیح رستاخیز را از مردگان دید. به هر شکلی، اما آن خادمین کلیسا که جشن روز یادبود همسران مُر را برپا کردند، ظاهراً به حقیقت سناریوی سوم پایبند بودند.

هم سنت کلیسا و هم انجیل نام زنان پارسا را ​​در هر صورت حفظ کرده است. آی تی:

• برابر با حواریون مریم مجدلیه.
• سنت جان - همسر خوزا، مباشر هیرودیس؛
• مریم عادل و مارتا خواهران ایلعازر هستند.
• مریم مادر یعقوب صغیر و یوشیا است.
• سوزانا، سولومیا؛
• سنت ماریا کلئوپووا و غیره

جالب توجه است که مریم مجدلیه در تمام منابع کلیسا در مورد همسران مرمر ذکر شده است. کتاب مقدس می گوید که عیسی در طول زندگی زمینی خود هفت دیو را از این زن بیرون کرد.

یوآنا، همسر مباشر پادشاه هیرودیس به نام خزا، هنگامی که مسیح را موعظه کرد و صادقانه به او خدمت کرد، از او پیروی کرد.

مارتا و مریم خواهران صالح ایلعازر بودند. این دو زن قبل از اینکه عیسی برادرشان را زنده کند، اما پس از آزار و شکنجه کلیسای اورشلیم و اخراج ایلعازر از اورشلیم، به مسیح ایمان آوردند.

ماریا کلئوپووا دختر جوزف عادل نامزد و فرزند او از ازدواج اولش بود. زمانی که مریم باکره همسر یوسف شد، او در اوج جوانی بود.

باید گفت که تمام هفته سوم پس از عید پاک نام زنان صالحی است که به مقبره مقدس رفتند تا بدن او را با روغن های روغنی بمالند. به این می گویند: هفته همسران مرّدار.

سنت های ارتدکس و عامیانه

بسیاری از مؤمنان، روز زنان مقدس مرمر را مشابه روز جهانی زن می دانند - 8 مارس را همه می دانند. در این تعطیلات، در کلیساها، به عنوان یک قاعده، به اهل محله گل داده می شود، و در محیط خانهمسیحیان به بستگان، آشنایان و همکاران زن خود تبریک می گویند: البته اگر ارتدوکس باشند.

علاوه بر این، در برخی از کلیساهای روسیه در روز یا در طول هفته زنان مقدس مقدس - در همه جا به روش های مختلف - کشیشان زاغی دنیوی را برای کلیساهای متوفی کلیسا خدمت می کنند. این تمرین صورت می گیرد. بیایید بگوییم، در روستای Sergachskaya Achka، در منطقه اسمولنسک. و در شهرک دیگری از منطقه صدادار - Aksenovo، منطقه ریبنوفسکی - در روز شنبه، در آستانه تعطیلات، مؤمنان از قبر اقوام و دوستان بازدید می کنند و تخم مرغ های رنگ شده را روی آنها می گذارند.

مردم نیز از این تاریخ شرعی غافل نشدند. از زمان های قدیم، اسلاوها روز زنان مقدس مرمر را روز بابا نامیده اند. او نام های دیگری نیز داشت: کومیتنوئه، لالینکی، شاپشیها، مارگوشنیه، مارگوسکی، کومیشنوئه، تخم مرغ بابیا، بابیا براتچینا. هفته زنان مرّی را به ترتیب هفته زن نامیدند.

در این یکی برای همه شمارش تعطیلات زناندر مناطق خاصی در روسیه، به اصطلاح آیین بوم انجام می شد. تخم مرغ های نیم پز به عنوان غذای آیینی خدمت می کردند: "زنانه" یا "دخترانه". به عنوان مثال، در یکی از مناطق منطقه کوستروما - Chukhlomsky - فریاد زنان با اجرای آهنگ های تگرگ ویژه پخش شد. دومی در متن خود حاوی دعوتی برای بیرون رفتن در ایوان بود تخم مرغدر دست، خطاب به نمایندگان محلی نیمه زیبای بشریت. این مراسم در سحر یا حتی قبل از طلوع خورشید انجام می شد. و در منطقه Roslavl استان اسمولنسک، زنان در یک جمعیت دوستانه در پشت حومه راه می رفتند، تخم مرغ سرخ می کردند و آهنگ های بهاری می خواندند. اتفاقاً وقتی ظرف را می خوردند، می گفتند: خدایا به ما عطا کن که کتان زشت شود!

در روز مقدس زنان مرمدار، قرار بود هر زن مسیحی برای دفاع از توده از کلیسا دیدن کند. پس از پایان مراسم، زنان همه دستور دادند که نماز عمومی برگزار شود. آنها این تقاضا را نه با پول، بلکه همانطور که احتمالاً قبلاً حدس زده اید با تخم مرغ و در برخی موارد با کتان پرداخت کردند. در شب، پیروان آداب و رسوم عامیانه باستانی جشنی برای زنان برگزار کردند.

روز زنان مقدس مرمر یک تعطیلات نسبتاً روشن و بسیار مهربان و صمیمانه است. حضور آن نشان دهنده نگرش محترمانه در یک محیط مسیحی نسبت به زنان به عنوان چنین است.

معبد در حال حاضر انگلستان استراشن و آماده خدمتاما همه باید از آن خارج شوند. و درها باید بسته شود... اکنون در ذهن ما معبد مقبره حیات بخش منجی است. و ما خودمان مانند همسران مرّی پیش او می رویم.

زنگ رسمی

__________

دنیا بر اساس هفته است. عدد شش بیانگر عالم خلقت است و عدد هفت یادآوری می کند که مخلوق با نعمت پوشیده شده است. در اینجا کلید درک جشن سبت است. در روز هفتم، یعنی. در روز شنبه، خداوند به آنچه آفریده بود برکت داد و در حالی که روز شنبه از امور روزمره استراحت می کرد، شخص باید در کارهای خالق تأمل کند و او را ستایش کند که همه چیز را به طرز شگفت انگیزی ترتیب داده است. روز شنبه قرار نبود یک نفر قدرت نمایی کند

___________

مسیحیت بدون ایمان به مسیح قیام یافته وجود ندارد. به همین دلیل است که همه مخالفان ایمان ما پیگیرانه در صدد متزلزل ساختن حقیقت معاد هستند.

ایراد اول: مسیح روی صلیب نمرده: او فقط به شدت در غار فرو رفت که بعداً در غاری از خواب بیدار شد، از تخت خود بلند شد، سنگ عظیمی را از در قبر غلتید و غار را ترک کرد. ... به این ...

_____________

آخرین نظرات

همه چیز همانطور که باید است. روح در سایت شما آرام می گیرد: هیچ اطلاعات لفظی و خالی وجود ندارد. می توان دید که کلیسای شما مورد علاقه اهل محله است. خیلی باحاله ظاهراً راهب شما همان چیزی است که شما نیاز دارید، زیرا چنین کاری در حال انجام است. موفق باشی و خدا کمکت کنه منتظر به روز رسانی های شما هستم. ایگور کالوگا

________________________

شما همه چیز در تجارت دارید. متشکرم و موفق باشید. ورونژ

________________________

سایت خیلی جالبیه!!! من معبد را از کودکی به یاد می آورم ... در این معبد من و فرزندانم نیز تعمید گرفتند. و در 09g شوهرش را پدر تئودور تعمید داد. من از او بسیار سپاسگزارم ... نشریات جالب و آموزنده هستند.الان من بازدید کننده مکرر هستم ... Magadan

___________________

روزه، یکشنبه، سفر به بیت لحم. چه چیز دیگری برای روح لازم است؟ دعا خدا شما و کارکنان سایت را، پدر فئودور، به خاطر نگرانی شما برای روح، قلب و ذهن ما حفظ کند. سوتلانا

____________________

سلام! امروز یک اطلاعیه در کلیسا دیدم که یک وب سایت در نزدیکی کلیسای جامع رستاخیز ما وجود دارد. بازدید از سایت بسیار شاد و دلپذیر است، اکنون هر روز به سایت کلیسای خود می روم و ادبیات روحی را می خوانم. باشد که خداوند همه کارگران کلیسا را ​​نجات دهد! از مراقبت و کار شما بسیار سپاسگزارم! یولیا

______________________

طراحی زیبا، مقالات با کیفیت من از سایت شما خوشم آمد موفق باشید! لیپتسک

دو هفته از انفجار شادی عید پاک می گذرد و ما به آرامی در حال عبور از 40 روز هستیم که رستاخیز مسیح را از معراج او جدا می کند. هر هفته چند شخصیت خاص در داستان انجیل را به یاد می آوریم - در اینجا توماس کافر قبلاً شش روز پیش ما را ملاقات کرده است و فردا زنان مقدس مقدس منتظر ما هستند. کلیسا آنها را فراموش نکرده است - ساکت، متواضع و ساده، که دو هزار سال پیش صبح زود نزد معلم مصلوب خود آمدند تا او را برای تشییع جنازه آماده کنند و اولین کسانی بودند که خبر شادی قیامت عیسی مسیح را دریافت کردند.

در این روز، ما با دقت بیشتری به تصویر اولیه نامحسوس زنان مرم‌دار نگاه می‌کنیم. ما در مورد آنها چه می دانیم؟ اساسا هیچی. می خوانیم که آنها از شاگردان مسیح پیروی کردند، به آنها خدمت کردند، کمک کردند - یعنی همان کاری را کردند که خداوند حوا را برای آن آفرید.

همسران مرّی چه کسانی هستند؟

این مریم مجدلیه است که توسط عیسی مسیح از یک بیماری وحشتناک شفا یافته است.

مریم کلئوپاس، مادر یعقوب و یوشیا.

سالومه، همسر زبدی ماهیگیر و مادر حواریون یعقوب و یوحنا انجیل.

یوحنا، همسر خوزا، مباشر پادشاه هرود آنتیپاس.

مارتا و مریم، خواهران ایلعازار، دوست نزدیک عیسی مسیح، که او را اندکی قبل از ورود تشریفاتی خود به اورشلیم از مردگان زنده کرد.

و همچنین سوزانا، که ما چیزی در مورد او نمی دانیم.

انجیلان همچنین از زنان «بسیاری دیگر» از جلیل یاد می کنند که به عیسی خدمت کردند و در آخرین عید فصح با او به اورشلیم آمدند. اما تاریخ حتی نام آنها را برای ما حفظ نکرده است.

شنیدیم که تقریباً همه رسولان مرد با ترس از کالواری فرار کردند، اما این زنان ماندند. و در اینجا چیزی بسیار مهم و کلیدی برای درک نقش زنان در جهان وجود دارد. قدیس جان کریزوستوم زمانی گفت که جنس زن به ویژه حساس و متمایل به شفقت است. در دنیایی که با صحبت های بیهوده سیاستمداران در برنامه های تلویزیونی شبانگاهی غرق می شود. در جهانی که بر سر حق داشتن موشک های هسته ای بحث می کند. در دنیایی که در آن راه رفتن بالای سر خود به نفع خود امری بی اهمیت است. در این دنیا، یک زن برای نشان دادن گرمی و لطافت، قلبی مهربان فرا خوانده می شود.

در این روز مقدس همسران مرّی، به آنها نگاه کنیم و چیزی بیاموزیم.

زنان از هیچ چیز نمی ترسند و تا آخرین لحظه به مردان نزدیک می مانند. طبق معمول، امشب را با خانواده خود شروع کنید. و آنهایی که مردی در کنارشان ندارند... دلشان به سادگی مملو از گرما و مراقبت است و او جایی برای آب پاشیدن ندارد.

می توانید برای کمک به فقرا به نزدیکترین بیمارستان، یا یتیم خانه یا صندوقی بروید - و زیر پرچم صلیب سرخ بایستید: گریه ها را آرام کنید، از بیماران مراقبت کنید، با افراد تنها صحبت کنید.

این یک نوع "نمک" کاملاً زنانه است. فروتنی، سادگی، سکوت، فداکاری، قلبی بخشنده و بخشنده مردانه نیست، در وهله اول زنانه است. و در عید قربانیان مقدس به دعایشان فرود بیاییم و بخواهیم که زنان کمی شبیه زنان و مردان مانند مردان شوند. و سپس نفس کشیدن آسان تر خواهد بود - در هر خانواده خاص، در هر حالت خاص، در کل سیاره زمین ما.

تعطیلات مبارک، زنان عزیز! مسیح برخاسته است و شما اولین کسی بودید که از آن مطلع شدید!

ایلیا تیمکین

سنت کاتولیک غربی به ما ارائه می شود که مریم مجدلیه یک فاحشه بود. من در رمانم بر اساس یادداشت ها هستم بزرگان آتونی، تاکید می کنم که این نظر نادرست است. پس از فوت پدر و مادرش، او در غم بزرگو خیلی مریض شد، در زبان مدرناو یک فروپاشی روانی داشت مریم مجدلیه یک بیماری روحی شدید داشت، در مورد او گفته می شود که هفت دیو در او وجود داشت. هنگامی که مسیح، مانند بسیاری از زنان دیگر، مریم مجدلیه را شفا داد

زنان ضعیف و ترسناک با معجزه ایمان در مقابل چشمان ما تبدیل به همسران بشارت می شوند و به ما تصویری از خدمت شجاعانه و ایثارگرانه به خدا می دهند. خداوند ابتدا بر این زنان ظاهر شد و سپس بر پطرس و سایر شاگردان. زودتر از هر کس، قبل از هر مرد دیگری در جهان، از معاد مطلع شدند. و پس از آموختن، آنها اولین واعظان قوی و قوی شدند، آنها در حال حاضر شروع به خدمت به او در جدید

مادران، همسران، مادربزرگ ها، خواهران، دختران و دختران عزیز ما!

عید همسران مریم را صمیمانه به شما تبریک می گوییم. قلبهای حساس شما مانند قبل، همه جهان را در مورد منجی برخاسته شاد می کند. خانواده ها، خانه ها، شهرها و کل کشورها با گرمای روح شما گرم می شوند. عشق تو به خدا تمام جهان را روشن می کند. این هدیه مسیح را حفظ کنید و با فروتنی، فروتنی و بردباری خود آن را افزایش دهید. با این عهد قلبی بود که زنان مقدس بر مقبره جان بخش آمدند و از او شادی ایمان، امید و عشق دریافت کردند. به این اکتساب، حکمت هم می گویند! آرزو می کنیم که حکمت خداوند شما را در تمام غم ها و سختی های زمین هدایت کندهفتم زندگی، و تو را به درگاه بهشت ​​رساند.

رمان تاریخی نثر نویس مشهور روسی، کشیش نیکلای آگافونوف، در مورد شاهکار بزرگ زنان آرام و متواضع است که مسیح را تنها به دعوت قلب خود دنبال کردند. نویسنده آن آرزوها و تجربیات عمیق زنان مقدس را برای ما آشکار می کند که در خطوط ناچیز سنت کلیسا منعکس شده است.

نویسنده با پایبندی سرسختانه به روح و نامه کتاب مقدس و تفسیر پدرانه انجیل، سعی می کند آن آرزوها و تجربیات عمیق همسران مقدس را که در خطوط سنت کلیسا به قدری کم منعکس شده است، هنرمندانه درک کرده و برای ما آشکار سازد.

مسیح برخاسته است

از روز عید پاک تا عید صعود (چهلمین روز)، ارتدکس ها با این کلمات به یکدیگر سلام می کنند: "مسیح قیام کرد!" و پاسخ دهید "به راستی که او برخاسته است!"

St. زنان مرّی. تاریخچه تعطیلات

V هفته زنان مرّیکلیسا همسران مقدس - شاهدان رنج، مرگ و رستاخیز عیسی مسیح را به یاد می آورد. در میان زنان مرّی، تنها نام چند تن را می شناسیم که مبشّران مقدس درباره آنها نوشته اند. اولی است ماریا ماگدالینا، در مورد او گفته شده است که خداوند از "هفت دیو" او بیرون راند (طبق تفسیر کلیسا ، در اینجا "هفت" به معنای بسیاری است؛ "شیاطین" همچنین می تواند به معنای مهارت های گناه آلود باشد که بر خلاف هفت فضیلت اساسی - هدایا است. از روح القدس). دوم این است سالومه، که دختر یوسف نامزد و مادر رسولان مقدس یعقوب و یحیی زبدی بود. سوم - جان، همسر خوزان، مباشر پادشاه هیرودیس، کسی که سر مقدس یحیی پیشیدوتک را از سرزنش نجات داد. چهارم و پنجم - مریم و مارتا، خواهران لازارف. ششم - ماریا کلئوپینا، که بر اساس قوانین خویشاوندی یهودیان، مبشر خواهر خدای مقدس مقدس، هفتم را می نامد - سوسانا... در میان زنان مرّی نیز وجود داشت مادر مقدسکه مبشرین آن را «مریم یعقوب» و «مریم یوسف» می نامند. بسیاری دیگر با آنها بودند که در طول زندگی زمینی خداوند با او راه رفتند و به او خدمت کردند.

نجات دهنده رستاخیز اولین کسی بود که به همسران مرّی ظاهر شد. از آنها تبریک عید پاک آمد " مسیح برخاست!". در شب رستاخیز مسیح، همسران مرموز با آرامش در آغوش خود به سوی قبر مقدس شتافتند تا بر اساس رسم شرقی، عطرهای خوشبویی را بر تن منجی بریزند. همسران که به سمت تابوت رفتند، فکر کردند: چه کسی سنگ را از قبر می غلتاند؟". قبل از رسیدن آنها به دلیل نزول فرشته، زلزله ای رخ می دهد که از روی سنگ غلت می خورد و نگهبانان را در ترس فرو می برد. فرشته به همسران گفت که مسیح رستاخیز کرده و در جلیل از آنها پیشی خواهد گرفت. اول از همه، خداوند به مادر پاک خود ظاهر شد. اما، همانطور که پدران مقدس می نویسند، برای اینکه به خاطر خویشاوندی نزدیک، پدیده معجزه آسا مورد تردید قرار نگیرد، مبشرین مستقیماً این را اعلام نمی کنند، بلکه به مریم مجدلیه اشاره می کنند. ما با مبشران مختلف، تفاوت هایی در شرح وقایع می بینیم، اما در اینجا هیچ تناقضی وجود ندارد، زیرا آنها در مورد زمان های مختلف می نویسند. متی انجیلی درباره «شام سبت»، زمانی که زنان هنوز در آرامش نبودند، بلکه برای «دیدن قبر» آمده بودند. مارک درباره صبح زود می نویسد، زمانی که خورشید قبلاً درخشیده است. ماریا ماگدالینا، به عنوان غیورترین، چندین بار آمد، از راه رفتن به تنهایی، در میانه یک شب تاریک و نادیده گرفتن خطر از احتمال ملاقات با سربازان مسلح رومی، ترسی نداشت: به دستور پیلاطس، به آنها قدرت کامل داده شد. اگر یکی از شاگردان جرأت کند به قبر مقدس بیاید مجازات کنید. انجیل یوحنا، به عنوان آخرین، به ویژه تأکید می کند که مریم مجدلیه ابتدا به آرامگاه آمد. با بازگشت به حواریون پطرس و یوحنا، او می گوید: "ما نمی دانیم که او را کجا گذاشتند" (یوحنا 20: 2). پس از رفتن رسولان پطرس و یوحنا، مریم مجدلیه در مقبره ماند. او فکر کرد جسد را دزدیده اند و گریه کرد. در این هنگام مسیح بر او ظاهر شد که در ابتدا او را باغبان گرفت. او به او می‌گوید تا زمانی که نزد پدر عروج نمی‌کند به او دست نزند و از او می‌خواهد که شاگردان را از رستاخیز خود آگاه کند. سپس، به گفته متی، مریم با انجیل نزد شاگردان بازگشت، مریم دوم را ملاقات کرد و مسیح برای بار دوم ظاهر شد و دوباره دستور داد که همه شاگردان را از رستاخیز آگاه کند. رسولان با شنیدن خبر رستاخیز عیسی ایمان نیاوردند.

مدتی پس از رستاخیز مسیح، پس از مقدس او، ماریا مجدلیه، و همچنین مارتا و ماریا - خواهران لازارف، به رم رسیدند تا تمام حقیقت را در مورد وقایع گذشته به امپراتور حاکم تیبریوس سزار اعلام کنند. آنها هدایای زیادی به او دادند و در مورد همه معجزات و مزایایی که مسیح منجی در یهودیان نشان داد و چقدر ظالمانه و غیرانسانی او را محکوم به مرگ کردند، گفتند. به دستور امپراطور، شاهدان دیگری از جمله صدیبان لوگین که در صلیب خداوند ایستاده بود، فراخوانده شدند. او لباس مقدس خداوند را بر تن داشت که به قید قرعه به ارث رسید و خود امپراتور بلافاصله از آن شفا گرفت و آن را روی پوسته چرکی روی صورتش گذاشت. سپس اتاق شاهنشاهی به لرزه افتاد و تمام بت های طلا و نقره ای که در آنجا بودند به خاک تبدیل شد. سزار که بسیار ترسیده بود تصمیم گرفت تحقیقات دقیقی انجام دهد.

به زودی همه قاتلان شریر، چه پیلاطس و چه بزرگان یهود، به پای عدالت و قصاص سخت کشیده شدند. ماریا ماگدالینا سپس در انجیل مسیح بسیار کار کرد و به همین دلیل نام "برابر با رسولان" را در کلیسا دریافت کرد. او پس از رسیدن به سن پیری در شهر یونانی افسس آرام گرفت و توسط رسول مقدس یوحنای الهی به خاک سپرده شد. در سال 886، تحت فرمان امپراتور یونان لئو حکیم، آثار او به طور رسمی به صومعه سنت لازاروس قسطنطنیه منتقل شد.

مقدسین یوسف عادل از آریماتیا و نیکودیموس

جوزف خوش تیپهمانطور که کتاب مقدس او را می خواند، یکی از هفتاد رسول بود. او از شهر آریماتیا یا رامافا (راما) آمد و عضوی ثروتمند و برجسته در سنهدرین بود و مانند نیکودیموس، شاگرد مخفی مسیح. با این حال، هنگامی که شرایط شدید آن را ایجاب کرد، او با شجاعت ایمان خود را آشکار کرد و تصمیم گرفت به نزد پیلاطس پونتیک برود تا از بدن مقدس خداوند برای دفن درخواست کند. او به عنوان فردی معروف و شناخته شده شخصاً برای خود حاکم، که دارای بودجه کافی برای باج بود، شجاعت عمل را داشت. به روشی مشابه... او با گوش دادن به دعای مقدس الهیات، همه ترس ها و ترس ها از انتقام بعدی احتمالی از بزرگان یهودی را تحقیر کرد. پس از دریافت اجازه برای برداشتن عیسی از صلیب، او را در مقبره‌ای که در صخره‌ای که متعلق به او بود کنده‌شده دفن کرد. یوسف همراه با نیقودیموس، کفن را دور بدن عیسی پیچید. اعتقاد بر این است که نبوت مسیحایی اشعیا با دفن در مقبره یوسف آریماتیا محقق شد:

به او تابوتی با بدکاران اختصاص دادند، اما او را با مردی ثروتمند دفن کردند (اشعیا 53: 9).

پس از شرکت در دفن مسیح، نیکودیموس، طبق سنت کلیسا، از یهودیه اخراج شد. و یوسف اهل آریماتیا را در غل و زنجیر بستند و در گودالی انداختند و فرشته او را از آنجا نجات داد. پس از آن، یوسف، همانطور که سنت مقدس می گوید، همراه با مریم، مارتا و برادرشان لازاروس، که توسط مسیح زنده شد، انجیل را در گال، در قلمرو فرانسه مدرن موعظه کردند.

اعتقاد بر این است که نیکودیموس نویسنده یکی از اناجیل آخرالزمان است که زمان خلقت آن مشخص نشده است. قدیمی ترین بخش های متن برای اولین بار در یونان باستان ظاهر شد. "انجیل نیکودیموس" شامل یک بخش اصلی به نام اعمال پیلاطس، و یک ضمیمه به آن - هبوط به جهنم است، که در نسخه یونانی متن وجود ندارد، و بعداً در نسخه لاتین اضافه شده است.

عید مقدس زنان مرفه. نمادها

داستان انجیل در مورد ظهور یک فرشته به همسران در مقبره مقدس، که نشان دهنده اولین شهادت از رستاخیز خداوند است، اساس شمایل نگاری اولیه رستاخیز مسیح را تشکیل داد. اولین نماد نقاشی شناخته شده از زنان مُردار در مقبره مقدس در غسل تعمید در Dura Europos (232/3 یا بین 232 و 256) است. همسران مُردار به تصویر کشیده شده اند که از چپ به راست به سمت مقبره بسته راه می روند و ظروف نفت و مشعل های سوزان را در دست دارند. بالای مقبره دو ستاره وجود دارد که نماد فرشتگان است. در نقاشی دیواری دهلیز مجتمع تدفین در محله کارموس در اسکندریه (نیمه دوم قرن پنجم) تصویری از فرشته ای بدون بال وجود داشت که در مقابل تابوت نشسته بود - این بعدها "ظهور یک فرشته" نامیده شد. به همسران مرّی.»

نقش برجسته یک تابوت نقره ای (قرن چهارم) از سان نادزارو ماگیوره در میلان، سه همسر مُردار را در جلوی مقبره به شکل ساختمانی به تصویر می کشد که در بالای آن شکل فرشته ای در حال نزول دیده می شود. آووریا (حدود 400) مقبره را به شکل یک ساختمان سنگی دو طبقه به تصویر می کشد که نگهبانان خوابیده بر آن تکیه داده اند. در سمت چپ، در نیمه باز، فرشته ای می نشیند؛ در سمت راست، زنان مرمدار نزدیک می شوند که معراج خداوند بر بالای آنها نشان داده شده است.

انجیل رابولا ورقه ای مینیاتوری با ترکیب بندی های «ظهور فرشته به زنان مُر» در قسمت پایین و «مصلوب» در قسمت فوقانی ارائه می دهد: در مرکز در میان درختان، در همان سطح با بالای آنها. ، مقبره کوچکی با در نیمه باز وجود دارد، نگهبانان جلوی در ورودی به زانو افتاده اند، یکی از نوری که از پشت در می آید عقب می نشیند. در سمت چپ مقبره، روی یک بلوک سنگی، فرشته ای بالدار نشسته است که رستاخیز عیسی مسیح را به دو همسری که در سمت چپ نیز هستند اعلام می کند. در یکی از آنها که با هاله به تصویر کشیده شده است، مادر خدا شناسایی شده است، تصویر مشابه او در صحنه مصلوب شدن ارائه شده و دوباره در سمت راست قبر در ظهور عیسی مسیح بر مریم پس از رستاخیز تکرار شده است.

در قرن XIII-XIV. تغییرات مختلفی در شمایل نگاری ایجاد شده در دوره قبل وجود دارد. آنها اغلب اشکال اولیه بیزانس را احیا می کنند. آیتم های فردی... در نقاشی دیواری کلیسای صومعه در میلشف (قبل از سال 1228، صربستان)، زنان مرکب در سمت راست فرشته به تصویر کشیده شده اند که شکل بزرگ آنها بر ترکیب بندی غالب است. فرشته که روی یک مکعب سنگ مرمر بزرگ با لباس‌های سفید درخشان نشسته است، در جلو به تصویر کشیده شده است و مستقیم به جلو نگاه می‌کند. در دست راستش گرز دارد، با دست چپ به آرامگاهی خالی به شکل بنای مستطیل شکل عمودی با سقف شیبدار و دهانه طاقدار میله‌ای اشاره می‌کند که داخل آن کفن چین خورده است. در سمت راست این سنگ پیکره های کوچکی از دو زن مُردار دیده می شود. در دستان یکی یک کتسیای کوچک است. در زیر نگهبانان خواب هستند. روی نماد قرن چهاردهم. ارائه شده در یک ترکیب "نزول به جهنم" و "ظهور فرشته به همسران مر"؛ زنان دو بار به تصویر کشیده شده اند: نشسته در مقابل مقبره و ایستادن در مقابل فرشته ای که روی تخته ای نشسته و با قنداق به آنها اشاره می کند.

در روسی، و همچنین در بیزانس، بناهای تاریخی، صحنه "ظهور فرشته به زنان مربدار" در چرخه های پرشور گنجانده شده است، که در مجاورت "هواپیمایی به جهنم" یا "ظهور مسیح به مرموز" است. زنان» و همچنین در ردیف جشن نمادین یافت می شود.

به طور کلی، ترکیب از طرح توسعه یافته در دوره بیزانس میانه پیروی می کند، اگرچه گزینه های مختلفتصاوير مقبره و كفن، تعداد زنان ميري‌دار و نگهبانان. بنابراین، در نقاشی کلیسای جامع ولادت باکره صومعه اسنتوگورسک (1313)، همسران به طور سنتی به عنوان مناسب در سمت چپ به تصویر کشیده شده اند، اما مقبره مقدس به شیوه ای بسیار خاص ارائه شده است: به شکل مستطیل شکل. دال زیر سیبوریوم، که روی آن دو کفن معمولی به صورت افقی در یک ردیف قرار دارند. بالای تابوت لامپ هایی روی زنجیر وجود دارد. این جزئیات ترکیب می تواند منعکس کننده برداشت واقعی زائران از بازدید از کلیسای مقبره مقدس در اورشلیم و تزئین سنگ مسح باشد.

نسخه دیگری از نماد نگاری "ظهور یک فرشته به همسران مرموز" بر روی نمادی از نماد کلیسای جامع تثلیث Trinity-Sergius Lavra (1425) ارائه شده است. این صحنه در پس زمینه یک منظره کوهستانی رخ می دهد. فرشته‌ای با بال‌هایی که به‌صورت عمودی برافراشته‌اند، نشسته روی سنگی مدور در کنار تابوت‌خانه‌ای با کفن به صورت مورب که قسمت بالایی آن در غار است، به تصویر کشیده شده است. در سمت چپ تابوتخانه، با نگاه کردن به آن، سه همسر مُر وجود دارند. چهره های آنها به صورت پیچیده به فرشته ارائه شده است. این تصویر شمایل نگارانه، ویژگی اصلیکه تصویر یک تابوت مستطیل شکل است، در هنر روسیه محبوبیت خاصی پیدا کرده است.

نمادی مشابه از طرح روی نماد لوح نووگورود (اواخر قرن 15)، فقط تابوت در زاویه متفاوتی قرار دارد. روی نمادی از نماد کلیسای جامع فرضیه صومعه کریلوف بلوزرسکی (1497)، فرشته ای در سر تابوتخانه نشسته است، غاری وجود ندارد، همسران مرموز در سمت چپ، سمت راست تابوتخانه ایستاده اند. چهره هایی از جوانان خواب وجود دارد - نگهبانان مقبره. بر روی نمادهای قرن شانزدهم، سه سرباز زره پوش در خواب نشان داده شده اند (نماد نیمه دوم قرن شانزدهم)، نگهبانان نیز به تصویر کشیده شده اند. بیشتر... روی نمادهای باهم. XV - اوایل. قرن شانزدهم. تعداد زنان مرمدار به هفت نفر افزایش یافت و نه تنها در مقبره، بلکه در صحنه ظهور مسیح برخاسته نیز که اغلب با طرح «ظهور فرشته به زنان مُرّدار» ترکیب می‌شد. (یکی از اولین نمونه ها نمادی از صومعه گوستینوپل، 1457 است) ...

این نسخه شمایل نگاری در قرن شانزدهم رایج شد. ویژگی ای که سنت هنر روسیه را تعیین کرد، تصویر دو فرشته بود که روی سنگ های گرد در سر و پای تابوت (نمادهای قرن پانزدهم و اوایل قرن شانزدهم) نشسته بودند. این گونه های شمایل نگاری در طول قرن های 17-18 ادامه یافت.

همسران مرمدار مقدس. نقاشی ها

نقاشان جهان مانند Carracci Annibale، Duccio di Buoninsegna، M.V. نستروف و دیگران.

معابد به افتخار زنان مُردار

به افتخار زنان مقدس میرا، کلیسایی در ولیکی نووگورود تقدیس شد. این معبد در سال 1510 در محل کلیسای چوبی به همین نام ساخته شد که در سال 1508 در آتش سوخت. مشخص است که ساختمانی حتی قبل از آن در اینجا قرار داشت که در تاریخ 1299 در میان 12 کلیسای سوخته نشان داده شده است. ساخت کلیسا توسط تاجر نووگورود ایوان سیرکوف سفارش و تامین مالی شد. در سال 1536، کلیسایی به نام متی انجیلیست و سپس به افتخار ملاقات خداوند ساخته شد. در پایان قرن شانزدهم، بخشی از خزانه ی ایوان مخوف در انبارهای کلیسا نگهداری می شد. اکنون این معبد مرکز فرهنگی منطقه ای کودکان را در خود جای داده است.

معبدی در پسکوف به افتخار زنان مقدس مقدس مقدس مقدس برگزار شد. کلیسای سنگی Myrrh-bear در سال 1546 در مرکز گورستان، در محل کلیسای چوبی در skudelnitsa (یعنی در گورستان با قبرهای مشترک کشته شدگان و کسانی که در طول طاعون مرده اند) ساخته شد. . این بنا با هزینه متروپولیتن ماکاریوس مسکو (در آن زمان نوگورود) ساخته شد. در سال 1878، کلیسای کوچک مذهبی در این کلیسا ساخته شد که تا به امروز باقی نمانده است. کلیسای Myrrh-Bearing در دهه 1930 بسته شد. در سال 1989 به کلیسای ارتدکس روسیه بازگشت.

در جمهوری Mari El، روستای Yezhovo، منطقه Tsarevokokshaisky، صومعه Mironositsky وجود داشت. ساخت آن با فرمان تزار الکسی میخایلوویچ انجام شد و با افسانه این پدیده همراه است. نماد معجزه آساهمراه با همسران مرمدار در محل صومعه آینده. این نماد در سال 1647 به تزار در مسکو تحویل داده شد و پس از آن در کلیسای صومعه قرار گرفت. این صومعه در همان سال تأسیس شد، اما پس از انقلاب اکتبر تعطیل شد.

در شهر سرپوخوف کلیسایی به افتخار زنان مقدس مرمر وجود داشت. اولین خبر از «حضور» معبدی به نام زنان مقدس در اینجا به سال 1552 برمی گردد. در حدود سال 1685، معبد با سنگ ساخته شد. کلیسای مرکب در دهه 1930 تخریب شد.

در حال حاضر هیچ کلیسای مؤمن قدیمی به افتخار زنان مقدس مرمر وجود ندارد.

هفته زنان مر آور. سنت های عامیانه

هفته مارگوسکی یا مارگوسکین - این نام در استان های خاک سیاه (مثلاً در اوریول) بود، هفته دوم پس از عید پاک - هفته زنان مرموز. این جشنواره منحصراً برای بانوان برپا شده است. تخم مرغ های عید پاک در اینجا اهمیت ویژه ای پیدا کردند و جایگاه اصلی را در مراسم جشن گرفتند. در نزدیکی مسکو، این تعطیلات زنان در این واقعیت بیان می شود که کلیساها بیش از هر تعطیلات دیگری مملو از زنان، بیوه ها و دختران متاهل بودند و در عین حال، هر یک از نمازگزاران، پس از مراسم عشای ربانی به صلیب نزدیک می شدند، همیشه مشورت می کردند. با کشیش و به او یک تخم مرغ مانند تشک یکشنبه مبارکهمان مراسم منحصراً توسط مردان انجام می شد.

در Vyatka، تعطیلات مرها به روش خاص خود جشن گرفته می شد و "Shapshiha" نامیده می شد. این رسم به یک جشن زنانه که توسط یکی از شرکت کنندگان ترتیب داده شده بود، به قید قرعه کاهش یافت. بیشتر اوقات یا یک بیوه یا یک خانواده کوچک بود. تا زمانی که بقیه از کلیسا برمی‌گشتند، سازمان‌دهندگان زن در حال دم کردن آبجو و تهیه شام ​​بودند. در اواخر عصر، جشن با رقص پایان یافت.

در جایی که کلیساهای کمی وجود داشت و محله ها با فاصله قابل توجهی از بین رفته بودند، در همان روز یکشنبه صبح زنان و دختران به جنگلی در نزدیکی یا حتی به جایی که بوته ها را بسته بودند، با هدایای آیینی در دست و جیب بالا رفتند. یا در سینه آنها - یک جفت تخم مرغ خام و یک جفت تخم مرغ پخته و رنگ شده. آنها با آهنگ قدم می زدند، اما به محض ورود، با توجه به آغاز مراسم مقدس مقدس مسیحیت و خویشاوندی، سکوت کردند. هر کدام صلیب را از گردن او برداشتند و به درختی آویزان کردند. دیگری نزد او آمد، خود را تعمید داد، او را بوسید و با صلیب خود عوض کرد. سپس صاحبش پوکومیلیس را بوسید - تا روح روز به عنوان "پدرخوانده" و "غیبت" خوانده می شد. پس از آن، زنان آواز خواندند، تخم مرغ سرخ شده، کواس نوشیدند.

معمولاً از دختران نوجوان اینگونه استقبال می شد: "شما هنوز باید بزرگ شوید و بیشتر شکوفا شوید." سال آیندهقیطان خود را دو نیم می کنی تا خواستگاران و خواستگاران کلبه را ترک نکنند تا در ته تو ننشینند "(در دختران) و آرزوهایی با ماهیت متفاوت برای زنان بیان شد:" برای تابستان شما باید پسر، برای آن سال خودت سومین نفر خواهی بود.»

آموزش روحی در هفته زنان مرفه

شاهکار بزرگ، صبر و شجاعت توانست زنان ذاتاً ضعیف و ضعیف را نشان دهد، در حالی که به نظر می رسید تاریکی گناه آلود غیرقابل جبرانی تمام جهان را فرا گرفته است، زیرا کسی که او را "خورشید حقیقت" و "نور جهان" می نامیم. " مصلوب شد و دفن شد. نزدیکترین شاگردان مسیح برای مدتی عقب نشینی کردند، اما این زنان بودند که در سخت ترین ساعت در مسیر صلیب به دنبال مسیح رفتند و به خاطر این بزرگترین شادی - شنیدن انجیل فرشته و اولین کسانی که می دیدند، مفتخر شدند. نجات دهنده برخاسته برای «بیشتر از قبیله زودتر به گناه افتادن، و سوگند به وارث، قبل از دیدن قیامت و القای شادی» (سینوکسر).

هنگامی که نگهبان شب بر مقبره نشسته بود، هیچ راهی برای زنان وجود نداشت که به او نزدیک شوند. اما آنها می خواستند آخرین افتخار را به معلم محبوب خود بدهند ، که با شروع روز سبت ، آنها وقت نداشتند تا مراسم تدفین کامل را همانطور که باید انجام می دادند: یوسف و نیکودیموس به دلیل کمبود وقت. ، توانستند بدن خداوند را فقط با روغن و مرم مسح کنند. بنابراین، زنان رانده شده توسط عشق بزرگو با دلسوزی، با آرزوی خدمت بهتر حتی به خداوند مدفون تا لذت موقت گناه، عطرهای معطر ارزشمندی تهیه کردند و منتظر آغاز یکشنبه بودند، زمانی که طبق قانون بتوانند به کاری که شروع کرده بودند ادامه دهند. کاهنان یهودی که دائماً منجی را به خاطر نقض روز سبت سرزنش می کردند، در این مورد، برعکس، نفاق شیطانی خود را کاملاً آشکار کردند، زیرا با غفلت از ممنوعیت به خاطر تعطیلات سبت، برای محافظت به مشکلات مختلفی دست زدند. و تقویت کنید مقبره لردمهر و موم آهنی

زلزله بزرگ و ظهور فرشتگان، سربازان رومی را به شدت ترساند. به محض اینکه به خود آمدند، برای اعلام این واقعه معجزه آسای بی سابقه به راه افتادند، بنابراین زنان توانستند با آرامش و آزادانه به آرامگاه نزدیک شوند. ظهور دو فرشته در مقبره از ماهیت الهی-انسانی منجی صحبت می کرد: فرشته ای که در سرها نشسته بود به خدا اشاره کرد و دیگری که در زیر پاها نشسته بود به تجسم تحقیر شده کلام اشاره کرد.

در اینجا باید سخن خاصی در مورد یوسف آریماتیایی گفت، داستانی که همه انجیلیان درباره آن دارند. «یوسف مبارک آریماتیایی، در حالی که هنوز در خدمت شریعت بود، مسیح را به عنوان خدا شناخت، به همین دلیل است که او جرأت کرد تا یک عمل شایسته انجام دهد. قبل از اینکه یوسف خود را پنهان کند، اکنون جرأت می کند کار بزرگی انجام دهد. روح خود را برای بدن معلم گذاشت و چنین مبارزه سختی را با همه یهودیان به عهده گرفت.به عنوان یک هدیه بزرگ، پیلاطس بدن را به او می دهد. زیرا جسد مسیح، به عنوان شورشی از کشته شدگان، قرار بود بدون دفن انداخته شود.با این حال، یوسف به دلیل ثروتمند بودن، ممکن است به پیلاطس طلا داده باشد. یوسف پس از دریافت جسد، آن را با قرار دادن آن در مقبره جدیدی که تا به حال کسی در آن دفن نشده است، گرامی می دارد. و این به مشیت خدا بود تا پس از قیام خداوند هیچ کس نگوید مرده دیگری به جای او برخاسته و در آنجا پیش او دفن شده است. به همین دلیل مقبره نیز جدید است.

او شروع به تأمل نکرد: "اینجا من ثروتمند هستم و می توانم دارایی خود را از دست بدهم، اگر بدن کسی را بخواهم که برای تصاحب قدرت سلطنتی به خود محکوم شده است و یهودیان منفور خواهم شد."یوسف اهل آریماتیا من به چنین چیزی با خودم فکر نمی کردم، اما همه چیز را کم اهمیت تر گذاشتم، یکی خواستمیوسف اهل آریماتیا جسد محکوم را دفن کند. پیلاطس از اینکه قبلاً مرده بود شگفت زده شد، زیرا فکر می کرد که مسیح مدت طولانی رنج خواهد برد، مانند دزدان، چرا از صدیر پرسید که آیا مدت ها پیش مرده است؟ یعنی واقعاً او نارس مرده است؟ یوسف پس از دریافت جسد، کفن را خرید و پس از برداشتن جسد، آن را به دور آن پیچید و به دفن داد. زیرا او خود شاگرد مسیح بود و می دانست که چگونه خداوند را گرامی بدارد. او «خوش قیافه» بود، یعنی مردی محترم، وارسته، بی ملامت. در مورد لقب شورایاری هم باید بگویم که یک شأن و یا به عبارت بهتر خدمت و یک اداره ملکی کسانی بود که قرار بود متصدی امور دادگاه باشند و اینجا غالباً در معرض خطر سوء استفاده قرار می گرفتند. ذاتی این مکان بگذار ثروتمندان و دست اندرکاران امور عمومی بشنوند که چگونه شأن و منزلت یک شورا در فضیلت یوسف خللی وارد نکرده است. نام یوسف به معنای "پیدا" و "آریماتیا" است.-"بگیر." (مبارک تئوفیلاکت بلغارستان، تفسیر انجیل متی و مرقس).

شمارش روزها در رستاخیز سه روزه خداوند ممکن است باعث سردرگمی شود، اما کتاب مقدس معنای پنهانی دارد. تئوفیلاکت مبارک بلغارستان سیر مرموز آن وقایع مقدس را به تفصیل برای ما توضیح می دهد:

«سه روز چطوره؟ در ساعت هشت پاشنه پا به صلیب کشیده شد. از این تا نهم-تاریکی: آن را شب بشمار. سپس از ساعت نهم-نور: روز است-اینجا روز است: شب و روز. بعد، شب پاشنه و روز شنبه-روز دوم. باز هم، شنبه شب و صبح روز خداوند، به معنای متی: در یکی از شنبه، در سپیده دم، زیرا صبح برای کل روز در نظر گرفته می شود.-اینجا روز سوم است در غیر این صورت، می توانید سه روز بشمارید: در روز جمعه، خداوند به روح خیانت کرد، این-یک روز؛ روز شنبه در یک تابوت بود، آن را-روزی دیگر؛ در شب یوم الله برانگیخته شد، اما از قسمت آن و روز خداوند، روز دیگری محسوب می شود، پس در اینجا سه ​​روز است. همچنین در مورد درگذشتگان، اگر یکی در حدود ساعت دهم روز بمیرد و دیگری-در حدود ساعت اول همان روز گفته می شود که هر دو در یک روز مرده اند. راه دیگری دارم که به شما بگویم چگونه سه روز و سه شب را بشمارید. گوش کن! غروب پنجشنبه، خداوند شامی برپا کرد و به شاگردان گفت: «بگیرید، بدن مرا بخورید». از آنجایی که او قدرت داشت که روح خود را مطابق میل خود ببخشد، واضح است که پس از آن نیز خود را قربانی کرد، همانطور که به شاگردانش بدن را آموخت، زیرا هیچ کس چیزی نمی خورد اگر قبلاً کشته نشده بود. در نظر بگیرید: در شام، در آن شب و روز جمعه تا ساعت ششم به بدن خود تعلیم داد-اینجا یک روز است؛ سپس از ساعت ششم تا ساعت نهم-تاریکی و از نهم-تا غروب دوباره روشن شود،-اینم روز دوم دوباره شب در پاشنه و روز شنبه-اینجا روز سوم است؛ در شب شنبه خداوند زنده شد: این-سه روز کامل».

پدران مقدس با بحث در مورد رستاخیز مسیح، ما را به تضادهای شگفت انگیزی اشاره می کنند. در واقع، در حالی که زنان ضعیف و ناآموخته بالاترین حکمت و عطای انجیلیان را دریافت می کنند، قدیمی ترین معلمان شریعت کلیسا و مفسران کتاب مقدس در یهودیان واقعاً بی احساس هستند. پس با شنیدن بی‌طرف‌ترین شاهدان، سربازان رومی، در مورد زلزله بزرگ و ظهور فرشتگان، ظلم‌های بی‌خدا خود را رها نمی‌کنند، بلکه مبلغ قابل‌توجهی برای شهادت مضحک دزدی می‌دهند که در آن زمان کاملاً غیرممکن است. موقعیت.

«آنگاه شاگردان به مقبره آمدند و فقط ورقه‌ها را دیدند. و این نشانه قیامت واقعی بود. زیرا اگر کسی جسد را جابجا می کرد، آن را برهنه نمی کرد. و اگر کسی دزدی می‌کرد به خود زحمت نمی‌داد که تخته‌ها را دسته‌بندی کند و جداگانه در جای مخصوص بگذارد. بنابراین، انجیل قبلاً گفته بود که جسد مسیح را با مر بسیار دفن کردند که کفن را بدتر از رزین به بدن می چسباند تا وقتی شنیدیم لباس در جای خاصی است، اصلاً نخواهیم داشت. باور کنید کسانی که می گویند جسد مسیح دزدیده شده است. زیرا یک دزد آنقدر احمق نیست که بیهوده تلاش زیادی را در یک موضوع انجام دهد و مشکوک نباشد که هر چه بیشتر این کار را انجام دهد، زودتر می توان او را گرفت.» (مبارک تئوفیلاکتوس بلغاری، تفسیر انجیل یوحنا).

«هر روحی که بر هوسها مسلط باشد «مریم» نامیده می شود. او که خود را از طریق بی‌رحمی پاک کرده است، خدا و انسان را در عیسی می‌بیند.»

شادی ظهور فرشته توسط زنان تنها زمانی دریافت شد که آنها در طول مصلوب شدن مسیح خود را به دنیای خارج مصلوب کردند. زیرا هیچ چیز به اندازه رنجی که به خاطر او متحمل می شویم، ما را به خدا نزدیک نمی کند. شادی عید پاک بیشتر از همه پس از چندین روز پرهیز شدید احساس می شود. به همین ترتیب، عید ابدی برای ما محال است، اگر به خاطر اجرای احکام و کسب فضایل انجیلی، خود را به سختی ها و غم ها نکشانیم تا شایسته باشیم که در صفای روحی و جسمی در برابر خداوند بایستیم و ببینیم. مسیح قیام کرده در جلال وصف ناپذیر و ابدی خود.

«ما نیز به پیروی از یوسف، همواره در فضیلت کوشش کنیم و آن را جمع آوری کنیم، یعنی خیر واقعی. باشد که ضمانت شود که جسد عیسی را به وسیله عشای ربانی دریافت کنیم و آن را در قبری که از سنگ تراشیده شده، بگذاریم، یعنی در روحی که محکم به یاد خدا باشد و خدا را فراموش نکند. باشد که روح ما از سنگ تراشیده شود، یعنی در مسیح، که سنگ است، تأیید شود. بیایید این بدن را با کفن در آغوش بگیریم، یعنی او را به بدنی پاک بپذیریم (زیرا بدن، همان طور که گفته شد، کفن روح است). بدن الهی نه تنها باید به روح پاک، بلکه به بدن پاک نیز بپذیرد.» (مبارک تئوفیلاکت بلغارستان).