Anweisung. Was sollten orthodoxe Christen im Ausland nicht tun? Wie sollte ein wahrer Christ sein?

Hieromonk Peter (Borodulin) antwortet

Hallo! Was sollte ein orthodoxer Christ tun, wenn die Leidenschaften so tief verwurzelt sind, dass es keine Gelegenheit zur Reue und Korrektur gibt? George

George, wenn du deine Frage anders stellst, wird sie ungefähr so ​​klingen: „Was soll ein Christ tun, wenn ihn die Leidenschaften völlig übermannt haben und selbst Christus nicht helfen kann, alles ist so hoffnungslos.“ Und höchstwahrscheinlich ist der orthodoxe Christ, über den Sie schreiben, müde und mutlos. Und er hat weder die Kraft noch den Wunsch, Leidenschaften zu bekämpfen. In diesem Zustand ist es am einfachsten, eine Niederlage zu akzeptieren und aufzugeben ...

Der Zustand, den Sie als „Mangel an Gelegenheit zur Buße und Korrektur“ beschreiben, ist eher der Zustand gefallener Engel, die so im Bösen und in der Opposition zu Gott verwurzelt sind, dass es für sie wirklich keine Gelegenheit zur Buße gibt. Aber für eine Person bleibt die Möglichkeit der Buße und Korrektur bis zum Tod bestehen. Das Johannesevangelium sagt: Gott hat die Welt so sehr geliebt, dass er seinen eingeborenen Sohn gab, damit jeder, der an ihn glaubt, nicht verloren geht, sondern das ewige Leben hat(In. 3 , Sechszehn). Der heilige Apostel Petrus schreibt: Der Herr ist nicht langsam bei der [Erfüllung] der Verheißung, wie manche es für Langsamkeit halten; aber er ist geduldig mit uns und will nicht, dass irgendjemand umkommt, sondern dass alle zur Buße kommen.(2 Haustier. 3 , neun). Der Herr wartet unermüdlich auf unsere Korrektur und Reue. Aber in unserem Land kann leider der Wunsch nach Buße und Korrektur verschwinden. Und dieser Platz ist besetzt von Niedergeschlagenheit – „Ich bereue, ich bereue, aber es ist alles umsonst“ und Unglauben an Gottes Hilfe – „Ich kann mich nicht verbessern – es bedeutet, dass der Herr mir nicht hilft.“

Der Niedergeschlagenheit zu erliegen bedeutet, Gott den Rücken zu kehren. Von Gott beleidigt zu sein, weil wir nicht in der Lage sind, wenigstens einen Schritt vorwärts zu kommen. Ja, aber es gibt keinen anderen Weg, sich zu verbessern, außer sich zu zwingen, Gutes zu tun und täglich mit sich selbst zu kämpfen, mit seinen Leidenschaften gibt es natürlich keine Reue und Erwartung von Gottes Hilfe.

In der Tat kann Leidenschaft einen Menschen so stark ergreifen, dass es zu seiner Natur zu werden scheint. Eine Person würde gerne Buße tun, aber die Sünde gewinnt immer wieder, trotz der Bitterkeit und des Gefühls der Leere, die nach dem Begehen einer Sünde kommen.

Hier ist es wichtig, nach Stürzen aufzustehen, danach zu streben, die Leidenschaft zu überwinden, Anstrengungen zur Korrektur zu unternehmen, zu kämpfen. Und mit heilbringendem Eigensinn, unzweifelhaftem Glauben an Gottes Hilfe und voller Hoffnung auf Besserung wieder vor Gottes Augen erscheinen: zur Beichte kommen und Buße tun, Buße tun, Buße tun ...

Hilf uns allen, Herr.

Ich habe eine Frage. Bei der Arbeit fluchen einige meiner Kameraden gerne. Ich versuchte höflich zu bitten, nicht zu fluchen - ohne Erfolg. Tatsache ist, dass die Menschen nicht nur fluchen, sondern es sprechen, es ist so zur Gewohnheit geworden, dass es scheint, als könnten sie nicht mehr anders sprechen. Und ich selbst, freiwillig oder unfreiwillig, nach dem Hören Schimpfwörter werden im Kopf wiederholt. Wie soll man in so einer Situation sein, wenn die Anfragen nicht funktionieren? Im Tempel sagte mir der Priester, ich solle darum bitten, nicht zu schwören. Ich versuchte, eine Person zu bitten, nicht zu fluchen – er antwortete, dass er nicht anders könne. Ich versuchte, Einwände gegen ihn zu erheben, aber als Antwort wurde die Person nur wütend und genervt. Kann ich mit meinen Bitten eine Reaktion provozieren, wenn sie mich verfluchen, um mich zu ärgern? Was ist das Beste, wenn Aufforderungen, nicht zu fluchen, keine Ergebnisse bringen? Andrej

Andrei, anscheinend können Sie Ihre Kollegen bei der Arbeit nicht umerziehen. Es ist unmöglich, jemandem das Fluchen abzugewöhnen, bis er es selbst will, bis er versteht, dass es schlecht ist. Normalerweise ist die Arbeit nicht der Ort, an dem Sie Menschen beeinflussen und ihr Verhalten ändern können, wenn Sie kein Anführer oder Chef sind.

Und es ist sehr einfach, eine andere Person dazu zu bringen, Ihnen zu schwören. Einige Ihrer Kollegen könnten Ihre Abneigung gegen das Fluchen als Schwäche ansehen und Schimpfwörter als Waffe gegen Sie verwenden, wenn sie sich zum Beispiel über Sie lustig machen oder Sie verärgern wollen.

Was zu tun ist? Es gibt Situationen, die wir nicht lösen können. Und dieser ist einer von denen. Sie müssen lernen, die Schimpfwörter an Ihren Ohren vorbeigehen zu lassen, nicht darauf zu achten.

Zunächst müssen Sie sich mit der Unvermeidlichkeit abfinden, Schimpfwörter bei der Arbeit zu hören. Du musst es bei der Arbeit sein lassen. Ausgenommen hiervon ist Schimpfworte in Gegenwart von Frauen und Kindern: Das ist eine absolut inakzeptable Sache, die auf keinen Fall hingenommen werden darf und sofort und entschieden unterbunden werden muss.

Zweitens ist es notwendig, sich zu entwickeln die richtige Einstellung zur Obszönität. Einmal passierte eine solche Geschichte einem unserer modernen Ältesten. Einmal kam ein Besucher zu ihm, ein unhöflicher Mann, der es gewohnt war zu fluchen, und sie begannen ein Gespräch mit dem Ältesten. Der Zellenwärter des Ältesten, der die Schimpfwörter des Besuchers nicht hören konnte, verließ den Raum, in dem das Gespräch stattfand. Als der Besucher gegangen war, kam der Zellenwärter zurück und fragte den Ältesten:

"Vater, vergib mir, warum hast du ihn nicht aufgehalten?"

- Was ist los?

— Na, er hat so geflucht!

- Ja?! Und ich habe nichts gehört...

Der Sinn der Geschichte ist folgender: Ein Mensch, der ein achtsames spirituelles Leben führt, der keine Schimpfworte zulässt, nicht nur in Worten, sondern auch in Gedanken, kann in dieser Welt wirklich rein bleiben, im Bösen liegen: Hören, nicht hören, was ihn nichts angeht und sein Wesensgespräch.

Wenn du es nicht sofort schaffst, dann versuche, dich abzugrenzen, eine Barriere um dich herum aufzubauen, dich von Schimpfwörtern abzulenken, sie irgendwie aus deinem Kopf zu drängen: Denk an etwas anderes, unterbreche das schlimme Fluchen, indem du in dich hineindenkst über etwas Wichtiges, Relevantes für Sie. Und noch besser - um die Aufmerksamkeit mit dem Gebet zu beschäftigen: Psalmen lesen, beten heiliges Kreuz, Das Jesusgebet. Das erfordert natürlich eine gewisse geistige Anspannung von Ihnen.

Ich betone noch einmal: Die Frage beschreibt eine konkrete Situation, in der es keine anderen Möglichkeiten gibt, mit dem Fluchen aufzuhören, und persönliche Ermahnungen nicht helfen, sondern nur irritieren.

Priester Anatoly Konkov antwortet

Yoga-Kurse werden heutzutage immer beliebter. Wie sieht die Kirche das? Ist es orthodoxen Christen erlaubt, auf eine solche Praxis zurückzugreifen, um ihre körperliche Fitness zu erhalten? Elena

Yoga ist eine Kombination verschiedener spiritueller, mentaler und körperlicher Praktiken, die in verschiedenen Richtungen des Hinduismus und Buddhismus entwickelt wurden und darauf abzielen, die mentalen und physiologischen Funktionen des Körpers zu steuern, um einen erhöhten spirituellen und mentalen Zustand des Individuums zu erreichen.

Indisches Yoga, eine Lehre, die einen eher asketischen, disziplinierten Lebensstil empfiehlt, besteht in der Kontrolle des Atems und in bestimmten Körperhaltungen, die zu einem Zustand der Entspannung führen, der der Meditation förderlich ist, was normalerweise die Verwendung eines Mantras oder eines heiligen Spruchs zur Unterstützung der Konzentration beinhaltet. Die Essenz des Yoga liegt nicht in der Disziplin selbst, sondern in der Meditation, die ihr Ziel ist. An den in den Kursen nach diesem System vorgeschlagenen Körperübungen mag nichts auszusetzen sein, aber eine Person, die Yoga nur um der körperlichen Gesundheit willen praktiziert, bereitet sich bereits auf bestimmte spirituelle Ansichten und sogar Erfahrungen vor, von denen sie nicht einmal weiß.

Orthodoxes Yoga kann im Prinzip nicht existieren. Beim Trainieren nach einem solchen System beginnt eine Person „erwachende“ Energie zu spüren, zum Beispiel Wärme. Die Heiligen Väter hingegen behaupten, dass es während des Gebets keine Empfindungen geben sollte, die nicht von Herzen kommen. Alles Überflüssige ist als seelenschädigend und verblendungsfördernd abzulehnen. Darüber hinaus der Nutzen für sich die Übung kann auch hinterfragt werden. Im Yoga sucht eine Person meistens nach Frieden, Harmonie mit sich selbst, spirituellem Trost, körperlicher Gesundheit und Perfektion. Das Christentum hingegen bietet keine Suche nach Frieden, keinen Trost, sondern im Gegenteil ein freiwilliges Martyrium um Christi willen. Der Herr lädt uns ein, uns selbst zu verleugnen, unser Kreuz auf uns zu nehmen und ihm nachzufolgen (vgl. Mt. 16 , 24). Eine ausführliche Diskussion zu diesem Thema finden Sie hier: Archimandrit Raphael (Karelin). . Kapitel: Ist Hatha Yoga mit dem Christentum vereinbar?

Hallo, mich interessiert sehr, wie die orthodoxe Kirche Wahnsinn interpretiert? Ist das eine Strafe? Vertrauen

Wir scheinen in einer zivilisierten Gesellschaft zu leben. Und wir halten uns sogar mehr oder weniger an die 10 Gebote: Wir töten nicht, wir stehlen nicht, wir tun nicht ... na ja, so weiter. Aber die Gesellschaft ist aus irgendeinem Grund in vielen Dingen immer noch unversöhnlich. Sagen wir, vor nicht allzu langer Zeit haben sie in St. Petersburg ein Gesetz über das "Verbot der Propaganda für Homosexualität" verabschiedet. Sie haben es mit sehr unverständlichen Formulierungen akzeptiert, woraufhin es genau richtig ist, Boris Moiseevs Konzerte zu verbieten und Elton Johns CDs aus dem Verkauf zu nehmen. Auch die Hüter der „Sittlichkeit“ verwiesen auf die Bibel: „Wenn jemand bei einem Mann liegt wie bei einer Frau, so haben sie beide einen Gräuel begangen: sie sollen getötet werden, ihr Blut sei auf ihnen“ (Bibel, 3. Mose 20:13). Aber in der Bibel, geschrieben weiß der Teufel wann, gibt es noch jede Menge Verbote, für deren Übertretung es gerade recht ist, die halbe Welt zu Tode zu steinigen. Zum Beispiel sind unter dem Todesverbot ...

1. TÄTOWIERUNG

Ja, ja, dafür ist auch der Tod fällig. Im Allgemeinen ist gut die Hälfte der zivilisierten und nicht so zivilisierten Gesellschaft zu vielen Jahren verurteilt worden. Glaubst du, dass so ein süßer Schmetterling auf dem Papst oder ein beeindruckender Drache auf der Schulter ist? Es ist einfach ein schönes Bild, und man kann sich immer wieder darauf berufen, „schau dir die Samurai an“, aber die japanischen Shintoisten sind generell anders für sie, und es heißt: „Macht keine Schnitte am Körper und sticht keine Buchstaben auf dich selbst. Ich bin der Herr.“ (3. Mose 19:28)

2. SCHALUNG VON SCHNURRBART UND BÄRT (AUCH MODELLHAARSCHNITTE)

Zittern Sie Hipster und Rocker jeden Alters. Nun, gleichzeitig und alle männlichen Fashionistas. Ein wahrer Christ zu sein ist im Grunde ein Höhlenmensch, denn die Bibel sagt uns oft, dass wir uns nicht um das Äußere kümmern sollten, sondern um die Seele. Am Ende sagt derselbe Levitikus, ein Buch streng und großzügig mit allen möglichen Verboten: „Schneide deinen Kopf nicht herum und verderbe nicht die Ränder deines Bartes.“ (3. Mose 19:27)

3. Wahrsager und Horoskope

Sagen Sie einfach nicht, dass Sie nie zu einer Wahrsagerin gegangen sind, oder, okay, Sie haben kein Horoskop auf der letzten Seite einer Zeitung/Zeitschrift gelesen. Auch wenn Sie es nicht glauben, es gibt keinen einzigen Menschen auf der Erde, der nicht einen Blick darauf werfen würde – und was dort weiter passieren wird nächste Woche Widder/Zwillinge/Löwe. Levitikus hat dafür jedoch eine eigene Regel: „Wende dich nicht an die Totenrufer, und gehe nicht zu Zauberern, und bringe dich nicht zur Verunreinigung durch sie. Ich bin der Herr, dein Gott." (3. Mose 19:31)

4. DEAKTIVIERT

Nun, nicht alle, aber nur mit spezifischen Problemen, ähnlich wie es dem Helden von Hemingways Roman "Fiesta" passiert ist. Dies geschieht selten, aber wenn plötzlich ein Veteran eines Krieges durch eine Explosion seiner Männlichkeit (oder eines Teils davon) abgerissen wurde, kann er nicht mehr auf das Himmelreich hoffen: „Wer auch immer ein Yatra oder ein Genitalglied zerquetscht hat abgeschnitten, kann er nicht in die Gesellschaft des Herrn eintreten." (Deuteronomium 23:1)

5. EINE FRAU, DIE EINEM EHEMANN WÄHREND EINES KAMPFS HILFT

Wir wissen, wie Frauen kämpfen – sie wenden alle Methoden an, um sicher zu gewinnen: Sie greifen nach Haaren, stechen ihnen die Augen aus, schlagen ihnen in die Eier. Ups, aber das ist nur – Gott bewahre. Wenn Sie das nächste Mal versehentlich vor Ihrer Frau streiten und sie Ihnen zu Hilfe eilt, halten Sie sie von den kausalen Orten Ihrer Rivalin fern, denn es heißt: „Wenn Männer untereinander streiten und die Frau eines wird heraufkommen, um ihren Mann aus der Hand dessen zu nehmen, der ihn schlägt, und seine Hand ausstreckend, ihn bei dem schändlichen ud packen: Dann schneide ihre Hand ab: lass dein Auge nicht sie verschonen. (Deuteronomium 25:11-12)

6. SCHINKEN, KANINCHEN (UND VIELES MEHR)

Was hast du gedacht? Wahre Christen sollten wie Muslime und Juden kein Schweine- und Kaninchenfleisch essen. Auf keinen Fall! Erstens ist es köstlich, und zweitens: „Essen Sie nur nicht die von denen, die wiederkäuen und gespaltene Hufe haben: ein Kamel, weil es wiederkäut, aber seine Hufe sind nicht gespalten, es ist unrein für Sie; .. ... und ein Hase, weil er wiederkäut, aber seine Hufe nicht gespalten sind, ist er für euch unrein; und Schweine, weil ihre Hufe gespalten sind und der Schnitt an ihren Hufen tief ist, aber sie ist kein Wiederkäuer, sie ist euch unrein; esst nicht ihr Fleisch und berührt nicht ihre Leichen; sie sind dir unrein.“ (3. Mose 11:3-8)

7. UND ALLE MEERESFRÜCHTE, EINSCHLIESSLICH AUSTERN, GARNELEN UND HUMMER

Lebst du schließlich in Frankreich/Spanien/Italien/Portugal, in Sotschi/Evpatoria? Entspannen Sie in Thailand, auf den Inseln oder in Indien? Herzliche Glückwünsche! Sie werden hungrig bleiben! Eigentlich gilt dasselbe für diejenigen, die es gewohnt sind, Garnelen mit Knoblauch unter einem beschlagenen Bierglas einzuwickeln, denn: „Alle, die keine Federn und Schuppen haben, ob in den Meeren oder Flüssen, von all denen, die in den Gewässern treiben und von allen Wasserbewohnern Schmutz für euch; Sie müssen für dich schmutzig sein: Iss nicht ihr Fleisch und verabscheue ihre Leichen“ (3. Mose 11:10-11). Stattdessen schlägt Levitikus vor, Heuschrecken zu essen. Nun, ehrlich gesagt, das ist sehr amateurhaft.

8. ZWEITE HEIRATEN / HEIRATEN

Glaubst du, eine offizielle Hochzeit hat jemals den Tag gerettet? Egal. In der Bibel steht im Allgemeinen alles, was mit Beziehungen zwischen den Geschlechtern zu tun hat, unter einer Menge seltsamer Verbote. Jetzt, nachdem Sie nach mehreren erfolglosen Beziehungsversuchen endlich Ihren/Ihre Einzige kennengelernt haben und auf den Flügeln der Liebe fliegen, um einen Antrag zu machen, überlegen Sie genau, ob Sie es brauchen: „Er sagte zu ihnen: Wer sich von seiner Frau scheiden lässt und eine andere heiratet, der bindet sich Ehebruch von ihr; und wenn sich eine Frau von ihrem Mann scheiden lässt und einen anderen heiratet, begeht sie Ehebruch.“ (Evangelium von Markus 10:11-12) Nun, Sie wissen bereits über Ehebruch Bescheid – eine Todsünde.

9. HEIRATE EINE NICHT-JUNGFRAU

Tatsächlich ist es heutzutage fast unmöglich, eine jungfräuliche Braut zu finden. Und wen, um ehrlich zu sein, braucht sie so etwas? Ein „Mädchen“ zu heiraten ist wie Roulette spielen: Glück oder Pech. Und wenn Sie plötzlich kein Glück haben, lesen Sie die Gebote von Moses, insbesondere in Bezug auf Ehebruch. Und ihr, junge Damen, fürchtet euch, denn: „Wenn das Gesagte wahr ist und es keine Jungfräulichkeit unter dem Mädchen gibt, dann lass das Mädchen an die Tür des Hauses ihres Vaters gebracht werden, und die Einwohner ihrer Stadt werden es tun steinige sie zu Tode, denn sie hat eine Schande begangen mitten in Israel, indem sie Unzucht getrieben hat in seines Vaters Haus; und [so] schneide das Böse aus deiner Mitte aus.“ (Deuteronomium 22:21-22)

10. ARBEITEN SAMSTAGS

Ein weiteres Gesetz, das Christen gleichermaßen mit Juden teilen. An Samstagen, also am Schabbat, ist die Arbeit verboten. Aber ist das in unserer Gesellschaft, in der alles auf Arbeitssucht und dem aufrichtigen Wunsch, keinen Job zu verlieren, aufgebaut ist, realistisch? Das heißt, glauben Sie ernsthaft, dass es irgendwo Leute gibt, die nur von Montag bis Freitag von 9 bis 17 Uhr arbeiten? Nun, wenn Ihr Chef Sie an einem Freitagabend (yep, Sabbat kommt am Freitag bei Sonnenuntergang) oder, Gott bewahre, an einem Samstag zurückhält, um ein brennendes Projekt abzuschließen, können Sie getrost erklären, dass Sie länger leben wollen, denn: „Und haltet den Sabbat, denn er ist euch heilig; wer ihn verunreinigt, der soll verraten werden.

Wenn ich „normal“ sage, meine ich nicht „durchschnittlich“, ich meine jemanden, der nach orthodoxen Regeln lebt.

Und dies ist natürlich keine vollständige Liste, und die Punkte darin sind nicht nach Priorität geordnet.

Also, ein normaler Christ:

1. Geht so oft wie möglich zum Gottesdienst.

Die Mindestanforderung ist, jeden Sonntag zum Morgengottesdienst zu gehen. Aber es kommt oft vor, dass dies nicht ausreicht. Und „zum Gottesdienst gehen“ bedeutet nicht nur dabei zu sein, sondern sich geistig einzubringen – entweder still zuzuhören oder sich zu bekreuzigen, mitzusingen und so weiter.

2. Beten Sie jeden Tag zu Hause

Idealerweise müssen Sie die Morgen- und Abendregel und das Gebet vor und nach dem Essen lesen. Es ist besonders wichtig, dass Mann und Frau zusammen beten und dass Eltern mit ihren Kindern beten. Fügen Sie hier tägliche Bibellesungen hinzu, insbesondere den Psalter.

3. Nimmt an den Sakramenten teil

Das bedeutet nicht nur die Beichte und den Abendmahlsempfang, sondern auch die Krankensalbung. Es bedeutet, getauft zu sein, verheiratet zu sein. Es lohnt sich sogar zu überlegen, ob Sie oder ein anderer Mann in Ihrer Familie ordiniert werden sollten.

4. Vermeiden Sie Unmoral in Gedanken, Worten und Taten

Alles, was wir mit unserem Körper, unserer Seele und unseren Worten tun, ist für unsere Errettung von Bedeutung. Lassen Sie Ihren Körper, Ihre Seele und Ihre Worte zum Wohle von Ihnen und Ihren Lieben dienen. Suchen Sie nach jemandem, dem Sie helfen, nicht dem, dem geholfen wird.

5. Hält Fasten gemäß dem Kirchenkalender ein

Der Priester, dem Sie beichten, wird Sie beraten, wie Sie das Fasten mit dem täglichen Leben Ihrer Familie in Verbindung bringen können. Orthodoxes Fasten mittwochs und freitags und natürlich während des Großen Fastens, Petrovs, Mariä Himmelfahrts und des Weihnachtsfastens.

6. Geht zur Beichte

Das Sakrament der Beichte ist sehr wichtig für die Seele. Sie müssen während jedes Fastens mindestens einmal zur Beichte gehen. Aber auch - einfach, wenn es für deine Seele nötig ist, wenn es eine Sünde gibt, die dich quält.

Und findet sie oft während der Beichte. Aber der Priester (oder Beichtvater, falls Sie einen haben) wird Ihnen jederzeit zuhören. Dies ist die Quelle, die Sie ständig verwenden müssen.

8. Gibt der Kirche ein Zehntel des Einkommens

Dem Herrn ein Zehntel Ihres Einkommens zu geben (schließlich ist Ihr Einkommen sein Geschenk an Sie) ist eine biblische Norm, an die sich orthodoxe Christen halten müssen. Wenn Sie nicht alle 10 Prozent geben können, wählen Sie einen anderen Betrag, aber geben Sie regelmäßig, und bewegen Sie sich schrittweise in Richtung 10 Prozent. Und wenn Sie mehr als 10 Prozent verschenken können, geben Sie es zurück. Und tun Sie es nicht nur, wenn es Ihnen schwer fällt, wenn etwas Schlimmes im Leben passiert – spenden Sie, wenn alles gut ist. Dass man ein Zehntel des Einkommens – nämlich Orthodoxe Überlieferung, haben die Kirchenväter mehrfach betont.

9. Gibt Almosen und leistet Wohltätigkeitsarbeit

Es bedeutet, Menschen in Not zu helfen. Diese Hilfe kann auch monetär sein, aber Sie können mit Ihrer eigenen Arbeit und moralischer Unterstützung helfen und auch nur denen nahe sein, die es schwer haben, mit denen, die krank sind usw.

10. Verbessert ständig sein Bildungsniveau

Es ist immer wieder notwendig, ein immer tieferes Verständnis des Glaubens zu suchen – und nicht nur in dem Sinne zu verstehen, was es eigentlich heißt, gläubig, fromm, fromm zu sein. Das bedeutet auch, dass unser Geist ständig in der Macht des Herrn sein muss, damit Er ihn heilt und verändert. Alle unsere Gedanken sollen mit Gott verbunden sein – ob wir geistliche Literatur lesen, ob wir Religionsunterricht besuchen usw. Ziel all unserer Aktivitäten im Bildungsbereich ist es, die Heilige Schrift so tief wie möglich kennenzulernen und zu verstehen.

11. Teilt den Glauben mit anderen

Wenn Sie dem Herrn dafür dankbar sind, dass er uns Errettung gegeben hat, werden Sie Ihren Glauben mit anderen Menschen teilen wollen.

12. Geht zu religiösen Prozessionen, macht Pilgerfahrten

Das heißt, er reist, um Schreine zu besuchen. Normalerweise sind dies Klöster, Tempel und andere heilige Stätten.

Übersetzung von Anna Barabash

Gebetsbekenntnis und seine Erklärung (aus dem Buch Das Gesetz Gottes)

Symbol des Glaubens

auf Kirchenslawisch

1. Ich glaube (ich bekenne) an einen Gott, den Vater, den Allmächtigen, (der alles in seiner Macht hält), den Schöpfer des Himmels und der Erde, sichtbar für alle und unsichtbar (sichtbar und unsichtbar – die Welt der Engel).

2. Und in dem einen Herrn Jesus Christus, dem Sohn Gottes, dem Einziggezeugten, (dem Einzigen), der (der) vor allen Zeiten (vor allen Zeiten) aus dem Vater geboren wurde, Licht von Licht, Gott ist wahr von Gott ist wahr, geboren, nicht erschaffen, wesensgleich (von der gleichen Natur wie Gott der Vater) zum Vater, durch Ihn (der) alle Dinge waren (alles erschaffen wurde).

3. Um der Menschen willen und um unserer Errettung willen stieg er vom Himmel herab und inkarnierte (erhielt einen Körper) vom Heiligen Geist und Maria, der Jungfrau, und wurde Mensch (wurde ein Mensch).

4. Er wurde für uns gekreuzigt unter Pontius Pilatus, litt und wurde begraben.

5. Und auferstanden am dritten Tag gemäß der Schrift (wie es in der Heiligen Schrift vorhergesagt wurde).

6. Und aufgefahren (vom Fleisch auferstanden) in den Himmel und sitzend zur Rechten (sitzend auf der rechten Seite) des Vaters.

7. Und Rudel (wieder) der Kommenden (Gehenden) mit Herrlichkeit, um die Lebenden und die Toten zu richten (zu richten), Sein Königreich wird kein Ende haben.

8. Und im Heiligen Geist, dem Herrn, dem Lebensspender, (der) der (der) vom Vater ausgeht, (der vom Vater kommt), den wir mit dem Vater und dem Sohn anbeten und verherrlichen, (vor dem wir uns verneigen Ihn und verherrliche Ihn zusammen mit dem Vater und dem Sohn), der die Propheten gesprochen hat (Der Heilige Geist sprach durch die Propheten.)

9. In die eine, heilige, katholische (universelle) und apostolische Kirche.

10. Ich bekenne (erkenne) eine Taufe zur Vergebung (Vergebung) der Sünden an.

11. Ich teee (erwarte) die Auferstehung der Toten.

12. Und das Leben des zukünftigen Zeitalters (zukünftiges Leben im Paradies). Amen. (stimmt so).

Symbol des Glaubens

Auf Russisch

1. Ich glaube an einen Gott, Vater, Allmächtigen, Schöpfer des Himmels und der Erde, alles Sichtbaren und Unsichtbaren.

2. Und in einem Herrn Jesus Christus, dem Sohn Gottes, dem Einziggezeugten, vor allen Zeiten vom Vater gezeugt: Licht vom Licht, wahrer Gott vom wahren Gott, gezeugt, nicht geschaffen, ein Wesen mit dem Vater, von ihm allen Dinge wurden geschaffen.

3. Um uns Menschen willen und um unserer Errettung willen ist er vom Himmel herabgestiegen und hat vom Heiligen Geist und der Jungfrau Maria Fleisch angenommen und ist Mensch geworden.

4. Er wurde für uns gekreuzigt unter Pontius Pilatus und litt und wurde begraben,

5. Und am dritten Tag auferstanden, gemäß der Schrift.

6. Und aufgefahren in den Himmel und sitzend zur Rechten des Vaters.

7. Und wiederkommend mit Herrlichkeit, um die Lebenden und die Toten zu richten, wird sein Königreich kein Ende haben.

8. Und im Heiligen Geist, dem lebendig machenden Herrn, der vom Vater ausgeht, der mit dem Vater und dem Sohn angebetet und verherrlicht wird, der durch die Propheten geredet hat.

9. In die eine, heilige, katholische und apostolische Kirche.

10. Ich bekenne eine Taufe zur Vergebung der Sünden.

11. Ich freue mich auf die Auferstehung der Toten,

12. Und das Leben des nächsten Jahrhunderts. Amen (das ist richtig).

Was ist das Glaubensbekenntnis?

Das Glaubensbekenntnis ist ein Gebet, das kurz und präzise die wichtigsten Wahrheiten des christlichen Glaubens darlegt. Jeder orthodoxe Christ muss glauben, wie das Glaubensbekenntnis lehrt. Das Glaubensbekenntnis sollte auswendig gelernt und mit Morgengebeten gelesen werden.

Das Glaubensbekenntnis, das wir hier erläutern werden, wurde von den Vätern des Ersten und Zweiten Ökumenischen Konzils zusammengestellt. Beim Ersten Ökumenischen Konzil wurden die ersten sieben Mitglieder des Symbols geschrieben, beim Zweiten die restlichen fünf. Das erste Ökumenische Konzil wurde im Jahr 325 nach der Geburt Christi in der Stadt Nicäa abgehalten, um die apostolische Lehre über den Sohn Gottes und gegen die falsche Lehre des Arius zu bestätigen. Arius lehrte, dass der Sohn Gottes von Gott dem Vater erschaffen wurde und nicht der wahre Gott ist. Das Zweite Ökumenische Konzil wurde 381 in Konstantinopel abgehalten, um die apostolische Lehre über den Heiligen Geist gegen die falsche Lehre Mazedoniens zu etablieren, die die göttliche Würde des Heiligen Geistes leugnete. Nach den beiden Städten, in denen diese Ökumenischen Konzilien stattfanden, trägt das Glaubensbekenntnis den Namen von Niceo-Tsaregradsky.

Das Glaubensbekenntnis besteht aus 12 Gliedern (Teilen). Das 1. Glied spricht von Gott dem Vater, das 2. bis 7. Glied spricht von Gott dem Sohn, das 8. von Gott dem Heiligen Geist, das 9. von der Kirche, das 10. von der Taufe, das 11. und 12. von der Taufe Auferstehung der Toten und über das ewige Leben.

Erstes Mitglied des Glaubensbekenntnisses

Ich glaube an einen Gott, den Vater, den Allmächtigen, den Schöpfer des Himmels und der Erde, sichtbar für alle und unsichtbar

An Gott zu glauben bedeutet, fest davon überzeugt zu sein, dass Gott existiert, dass er für uns sorgt, und von ganzem Herzen anzunehmen, was er uns durch seinen Sohn, durch die Propheten und Apostel gesagt hat.

Der Glaube sollte nicht nur durch unsere Vernunft begrenzt werden, wie eine abstrakte Wissenschaft, sondern er sollte unsere Herzen mit Liebe zu Gott und zu den Menschen erwärmen. Mit anderen Worten, es reicht nicht, nur zuzugeben, dass Gott existiert, sondern man muss auch so leben, wie Gott es will.

Ein wahrer Christ ist einer, der richtig glaubt und nach den Geboten Gottes lebt.

Es ist notwendig, dass unser Glaube an Gott so stark ist, dass keine Versuchungen, Gefahren, Leiden und der Tod uns dazu zwingen können, Gott zu entsagen oder seinen heiligen Willen zu verletzen. Nur ein lebendiger und starker Glaube rettet unsere Seelen, wie die Heilige Schrift lehrt: „Wir glauben mit unserem Herzen für die Gerechtigkeit, aber mit unserem Mund bekennen wir für das Heil“ (Röm 10,10).

Beispiele für festen Glauben sind die heiligen Märtyrer. Um des Glaubens an Gott und der Erfüllung Seiner Gebote willen lehnten sie alle Segnungen des irdischen Lebens ab, waren Verfolgung, schrecklicher Qual und sogar dem Tod ausgesetzt.

Die Worte des Glaubensbekenntnisses: „in einen Gott“ lehren, dass ein Christ nur EINEN wahren Gott anerkennen soll. Es gibt keinen anderen Gott im Universum außer Ihm – dem einzigen, großen und allmächtigen. Wilde und abergläubische Menschen, die viele Götter anerkennen und Götzen dienen, werden Heiden genannt.

Gott ist ein höheres, transzendentales, übernatürliches Wesen. Das Wesen Gottes vollständig zu kennen, ist unmöglich. Es ist höher als Wissen, nicht nur für Menschen, sondern auch für Engel.

Aber wir können und müssen Gott kennen. Wir werden über Gott durch die Natur gelehrt, die er geschaffen hat, sowie durch die Heilige Schrift, in der Gott sich den Menschen durch seine Propheten und Apostel offenbart hat. Indem wir die Welt um uns herum betrachten, ihre Schönheit und Harmonie, sowie das Lesen der Heiligen Schrift, lernen wir folgende Eigenschaften Gottes.

Gott ist der Schöpfer. Alles, was existiert: sichtbar und unsichtbar - das ganze riesige Universum wurde von Gott geschaffen. Gleichzeitig kann Gott alles in einem Augenblick und ohne Schwierigkeiten tun. Deshalb nennen wir Ihn allmächtig.

Gott ist der Allmächtige, weil er alles in seiner Macht hält. Nichts kann ohne seinen Willen geschehen.

Gott ist Geist. Er ist in seinem Wesen nicht materiell und einfach.

Gott ist unerschöpfliches Leben. Alle Lebewesen: Pflanzen, Tiere, Menschen, Engel und andere Geschöpfe – alles hat und erhält sein Leben von Gott.

Gott hat immer existiert und wird immer existieren – Er ist ewig.

Gott ist überall und durchdringt alles von sich aus, obwohl er sich mit nichts vermischt. Er ist allgegenwärtig.

Gott weiß alles: alles was war, das ist und was sein wird – die Gedanken und Wünsche aller Wesen. Nichts kann vor Ihm verborgen werden; Er ist allwissend.

Gott ist unendlich weise. Niemand kann etwas Besseres erfinden oder tun als er. Er ist weise.

Gott ist unendlich gütig. Er bemitleidet und liebt alle, kümmert sich um alle wie ein Vater. Er ist Liebe.

Gott ist überaus gerecht. Jeder Mensch wird früher oder später das bekommen, was er verdient. Gott ist allmächtig.

Gott ist in ewiger Glückseligkeit und schenkt denen, die ihn lieben, Freude und Glückseligkeit. Er ist allmächtig.

Gott ändert sich nicht. Er ist immer derselbe. Alles andere auf der Welt wird entweder geboren und wächst oder stirbt und zerfällt.

Gott ist einer, aber nicht allein, denn Gott ist einer in seinem Wesen, sondern Dreieinigkeit in Personen: Vater, Sohn und Heiliger Geist, die Dreieinigkeit ist wesensgleich und unteilbar. Einheit der Drei, unendlich liebevoller Freund Freund Person.

Gegenseitige Beziehung zwischen Personen Heilige Dreifaltigkeit besteht darin, dass Gott der Vater nicht geboren wird und nicht von einer anderen Person ausgeht; Der Sohn Gottes wurde vor allen Zeiten von Gott dem Vater geboren; und der Heilige Geist geht vor allen Zeiten von Gott dem Vater aus. Alle drei Personen der Allerheiligsten Dreifaltigkeit sind ihrem Wesen und ihren Eigenschaften nach völlig gleich. So wie Gott der Vater wahrer Gott ist und der Sohn Gottes wahrer Gott ist, so ist Gott der Heilige Geist wahrer Gott, aber alle drei Personen sind eine Gottheit – ein Gott.

Wie ein Gott in drei Personen existiert, ist ein Mysterium, das für unseren Verstand unverständlich ist. Wir glauben daran, weil der Herr Jesus Christus, der Sohn Gottes, uns gelehrt hat, auf diese Weise zu glauben. Er schickte die Apostel zum Predigen und sagte: „Geht hin, macht alle Nationen zu Jüngern und tauft sie auf den Namen des Vaters und des Sohnes und des Heiligen Geistes“ (Mt 28,19). Der Apostel und Evangelist Johannes erklärt, dass die Personen in Gott ein Wesen haben: „Drei zeugen im Himmel (von der Göttlichkeit des Sohnes Gottes): der Vater, das Wort und der Heilige Geist; und diese drei sind eins“ (Joh 5:7). Der Apostel Paulus schreibt: „Die Gnade unseres Herrn Jesus Christus und die Liebe Gottes des Vaters und die Gemeinschaft des Heiligen Geistes sei mit euch allen“ (2. Korinther 13,13).

Um das Mysterium der Heiligen Dreifaltigkeit zu verdeutlichen, können wir auf die folgenden Beispiele verweisen. Die Sprache aller Völker der Erde hat drei Gesichter: ich (wir), ihr (ihr) und er (sie); Zeit hat: Vergangenheit, Gegenwart und Zukunft; Aggregatzustand: fest, flüssig und gasförmig; Die gesamte Farbvielfalt der Welt besteht aus drei Grundfarben: Rot, Blau und Gelb; eine Person manifestiert sich durch: Gedanken, Worte und Taten; Handlung wiederum hat: einen Anfang, eine Mitte und ein Ende; die Sonne hat einen Kreis, Wärme und Licht; Das Heil der Seele wird durch die drei Tugenden erreicht: Glaube, Hoffnung und Liebe.

Wir können das Geheimnis der Heiligen Dreifaltigkeit mehr mit unserem Herzen als mit unserem Verstand verstehen. Wenn wir Gott lieben und nach seinen Geboten leben, wird unser Herz die Wahrheit des Geheimnisses der Heiligen Dreifaltigkeit und alles, was der Herr Jesus Christus gelehrt hat, spüren.

Gott hat zuerst das Unsichtbare erschaffen und dann - sichtbare Welt. Zur unsichtbaren oder spirituellen Welt gehören Engel – Geister, körperlose (also unsichtbare) und unsterbliche Wesen, begabt mit Verstand, Willen und Macht.

Das Wort „Engel“ ist griechisch und bedeutet „Bote“ auf Russisch. Gott sendet Engel, um den Menschen seinen Willen zu verkünden. Jeder Christ hat seinen eigenen Schutzengel, der ihm unsichtbar im Erlösungswerk hilft und ihn vor allem Bösen beschützt. Es gibt auch böse Geister - gefallene Engel: Dämonen oder Dämonen. Gott schuf sie gut, aber sie wurden wegen ihres Stolzes und ihres Ungehorsams böse. Gute Engel leben im Himmel und Dämonen leben in der Hölle.

Die sichtbare Welt ist die Welt, in der wir leben. Gott hat es vor vielen Millionen Jahren aus dem Nichts erschaffen. Der Mensch ist ein komplexes Wesen. Seine Seele ist unsichtbar und unsterblich. Es wurde nach dem Bild und Gleichnis Gottes geschaffen. Der menschliche Körper besteht aus Erde, genau wie die Körper von Tieren.

Das zweite Mitglied des Glaubensbekenntnisses

Und in einem Herrn Jesus Christus, dem Sohn Gottes, dem Einziggezeugten, der vor allen Zeiten vom Vater geboren wurde. Licht vom Licht, wahrer Gott vom wahren Gott, gezeugt, ungeschaffen, wesensgleich mit dem Vater, Der alles war.

Der Herr Jesus Christus ist der einziggezeugte Sohn Gottes, das heißt der einzige Sohn Gottes des Vaters, geboren aus dem Wesen des Vaters. Wie Licht aus Licht geboren wird, so wurde aus dem wahren Gott, dem Vater, der wahre Gott, der Sohn, geboren. Daher hat der Sohn Gottes dieselbe göttliche Essenz wie Gott der Vater, oder, wie das Glaubensbekenntnis sagt, er ist „wesensgleich mit dem Vater“. Jesus Christus selbst sagte: „Ich und der Vater sind eins“ (Johannes 10,30).

Der Sohn Gottes wurde vor allen Zeiten, dh vor Anbeginn der Zeit, von Gott dem Vater geboren - ursprünglich. So wie Gott der Vater ewig existiert, so existiert der Sohn Gottes ewig, und der Heilige Geist existiert ewig.

Wenn aber Engel und heilige Menschen „Söhne Gottes“ genannt werden können, dann nicht nach ihrer eigenen Natur, sondern durch die Gnade Gottes. Gott der Vater hat uns für sich angenommen – um seines einziggezeugten Sohnes willen, der für uns gestorben ist, um uns von Sünden zu reinigen und uns zu Heiligen zu machen.

Dem Wort „gezeugt“ wird im Glaubensbekenntnis das Wort „ungeschaffen“ hinzugefügt. Dieser Zusatz wurde vorgenommen, um die falsche Lehre von Arius zu widerlegen, der behauptete, dass der Sohn Gottes nicht gezeugt, sondern erschaffen wurde.

Die Worte von Ihm, all bysha, bedeuten, dass von Ihm, dem Sohn Gottes, alles erschaffen wurde: sowohl die sichtbare als auch die unsichtbare Welt. „Ohne ihn (den Sohn Gottes) hat nichts begonnen, was zu sein begonnen hat“, steht im Evangelium geschrieben (Johannes 1,3).

Als der Sohn Gottes auf der Erde geboren wurde, erhielt er den Namen Jesus Christus. Der Name Jesus ist eine griechische Übersetzung Jüdischer Name Yeshua, was Retter bedeutet. Dieser Name wurde von Gott durch einen Engel vor der Geburt Christi zweimal angedeutet, weil der ewige Sohn Gottes gerade zum Heil der Menschen auf die Erde herabgekommen ist.

Der Name Christos ist griechisch und bedeutet der Gesalbte. Auf Hebräisch entsprach es dem Wort „Messias“. Im Alten Testament wurden Propheten, Hohepriester und Könige als Gesalbte bezeichnet, die beim Antritt ihres Amtes mit Öl gesalbt wurden und dadurch die für die Erfüllung ihrer Aufgaben notwendigen Gaben des Heiligen Geistes erhielten.

Der Sohn Gottes wird in seiner menschlichen Natur der Gesalbte (Christus) genannt, weil er alle Gaben des Heiligen Geistes empfing: prophetisches Wissen, die Heiligkeit eines Hohepriesters und die Macht eines Königs.

Der dritte Artikel des Glaubensbekenntnisses

Für uns um des Menschen willen und um unserer Errettung willen ist er vom Himmel herabgestiegen und hat sich vom Heiligen Geist und von Maria, der Jungfrau, verkörpert und ist Mensch geworden.

Das dritte Glied des Glaubensbekenntnisses spricht von der Menschwerdung des Sohnes Gottes. Als vollkommener Gott stieg der Sohn Gottes vom Himmel in unsere Welt herab und wurde Mensch, das heißt, er wurde ein vollkommener Mensch, ohne aufzuhören, der allmächtige und allgegenwärtige Gott zu sein.

Als Mensch hatte Jesus Christus eine Seele und einen Körper und wurde uns in jeder Hinsicht ähnlich, außer in der Sünde. Seine menschliche Natur war rein, wie die von Adam vor dem Sündenfall. Da Jesus Christus zwei Naturen hatte und weiterhin hat – eine göttliche und eine menschliche, ist er der Gottmensch.

Der Sohn Gottes kam in unsere Welt, um uns zu retten: um die Menschen von der Macht des Teufels, der Sünde und des ewigen Todes zu befreien und uns zu gerechten Menschen zu machen.

Alle Menschen werden sündig geboren. Die Sünde erschien in den Menschen vom Teufel, der sogar im Paradies Eva und durch sie Adam verführte und sie dazu überredete, das Gebot Gottes zu übertreten, dh zu sündigen. Diese Sünde hat die Natur von Adam und Eva verdorben. Seitdem werden alle ihre Nachkommen von der Sünde verdorben geboren. Die Sünde hat die Menschen der Gnade Gottes beraubt, ihren Verstand getrübt, ihren Willen geschwächt, Krankheit und Tod in ihre Körper gebracht. Die Menschen begannen zu leiden und zu sterben, und aus eigener Kraft konnten sie die Sünde in sich nicht mehr überwinden.

Als der barmherzige Herr die Ohnmacht der Menschen im Kampf gegen die Sünde sah, versprach er Adam und Eva, dass der Retter der Welt auf die Erde kommen würde, der die Menschen von der Sünde und von der Macht des Teufels befreien würde.

Dann hat Gott viele Generationen lang durch seine Propheten die Menschen auf das Kommen des Sohnes Gottes auf die Erde vorbereitet und die Zeichen seines Kommens in die Welt angedeutet. Hier sind einige der wichtigsten Vorhersagen über den Erretter:

Der Prophet Jesaja sagte voraus, dass der Erretter von einer Jungfrau geboren werden würde (Jesaja 7:14) und sagte sein Leiden und seine Auferstehung mit erstaunlicher Klarheit voraus (Jesaja 53. Kapitel).

Der Prophet Micha sagte voraus, dass der Erretter in Bethlehem geboren werden würde (Micha 5:2; Matthäus 2:4-6).

Der Prophet Maleachi sagte voraus, dass der Erretter zu den Neugeschaffenen kommen würde Jerusalemer Tempel und dass ein Vorläufer (Johannes der Täufer), ähnlich dem Propheten Elia, vor ihm gesandt wird (Malach. 3:1-15).

Der Prophet Sacharja sagte den feierlichen Einzug des Erlösers in Jerusalem auf einem Esel voraus (Sacharja 9:9).

König David hat im 21. Psalm die Leiden des Erlösers am Kreuz so genau dargestellt, als hätte er sie selbst am Kreuz gesehen.

Der Prophet Daniel sagte 490 Jahre lang die Zeit des Erscheinens des Erlösers voraus, Seinen Tod am Kreuz, sagte die anschließende Zerstörung des Tempels, Jerusalems und die Ausbreitung des christlichen Glaubens voraus (Dan. 9 Kapitel).

Als die Zeit der Errettung kam, wohnte der Sohn Gottes in der unbefleckten Jungfrau Maria und empfing von Ihr durch das Wirken des Heiligen Geistes menschliche Natur. Die weitere Entwicklung des Christuskindes im Schoß der Jungfrau Maria verlief natürlich, bis es neun Monate nach der Empfängnis von ihr in der Stadt Bethlehem geboren wurde.

Viele rechtschaffene Menschen erfuhren von der Geburt des Erretters in Bethlehem. So erkannten ihn zum Beispiel die östlichen Weisen (Magier) an dem Stern, der vor der Geburt des Erlösers im Osten erschien. Die Hirten von Bethlehem erfuhren von ihm von den Engeln. Elder Simeon und die Prophetin Anna erkannten ihn an der Offenbarung des Heiligen Geistes, als er in den Tempel gebracht wurde. Johannes der Täufer erkannte Ihn während der Taufe am Jordan, als der Heilige Geist in Form einer Taube auf den Herrn herabkam und Gott der Vater sagte: „Das ist mein geliebter Sohn, an dem ich Wohlgefallen gefunden habe“ (Mt. 3 :17). Viele erkannten ihn an der Erhabenheit seiner Lehren und besonders an den Wundern, die er vollbrachte.

Indem wir den Erretter ehren, ehren wir auch seine reinste Mutter. Die selige Jungfrau Maria stammte aus der Familie von Abraham und König David und war die Tochter der rechtschaffenen Joachim und Anna. Aus Liebe zu Gott versprach sie, nicht zu heiraten, also Jungfrau zu bleiben. Sie blieb auch nach der Geburt des Erlösers Jungfrau, deshalb wird Sie die Immer-Jungfrau („immer eine Jungfrau“) genannt. Wir nennen die Jungfrau Maria auch die Mutter Gottes, weil Sie den wahren Sohn Gottes gebar zum Fleisch. Wir verehren Sie vor allen Geschöpfen, nicht nur Menschen, sondern auch Engeln: "Ehrwürdiger als Cherubim und herrlichst ohne Vergleich mit Seraphim."

Alles, was der Herr Jesus Christus tat, war auf die Errettung der sündigen Menschheit gerichtet: Seine Lehre, das Beispiel seines Lebens, Sein Tod und seine Auferstehung von den Toten.

Die Lehre Jesu Christi rettet uns, wenn wir sie von ganzem Herzen annehmen und das Leben des Erretters nachahmen. So wie das falsche Wort des Teufels, das von den ersten Menschen angenommen wurde, in den Menschen zum Samen der Sünde und des Todes wurde, so wird das wahre Wort Christi, das von den Christen aufrichtig angenommen wurde, in ihnen zum Samen des heiligen und unsterblichen Lebens.

Vierter Artikel des Glaubensbekenntnisses

Gekreuzigt für uns unter Pontius Pilatus, gelitten und begraben.

Dieses Mitglied des Glaubensbekenntnisses spricht von der Kreuzigung des Herrn Jesus Christus während der Zeit von Pontius Pilatus, dem Herrscher von Judäa. Jesus Christus hätte als allmächtiger Gott das Leiden vermeiden können, aber er hat freiwillig gelitten und ist am Kreuz gestorben, um unsere Sünden mit seinem Blut abzuwaschen. Aus Seiner unendlichen Liebe zu uns nahm Er unsere Sünden auf sich und erduldete all das Leid, das uns für Sünden erwartet hätte.

Die Hinrichtung am Kreuz war das Schändlichste und Grausamste, was sich die Menschen einfallen lassen konnten. Die Römer kreuzigten die gefährlichsten Verbrecher an den Kreuzen. Der Herr hat diese schreckliche Hinrichtung aus Seiner unendlichen Liebe zu uns freiwillig akzeptiert.

Der Herr Jesus Christus wurde am Freitag, dem Vorabend des jüdischen Passahfests, an einem Ort namens Golgatha (Schädelstätte) in der Nähe von Jerusalem gekreuzigt. Der Erlöser litt nicht durch seine göttliche Natur, die nicht leiden kann, sondern als Mensch. Nach dem Tod des Erretters begrub Joseph von Arimathäa seinen Leichnam in einer Steinhöhle in der Nähe von Golgatha. Die Hohenpriester hingegen ordneten der Höhle einen römischen Wächter zu und setzten ihr Siegel auf den Stein, der zur Höhle gerollt wurde.

Nachdem der Erlöser am Kreuz gestorben war, stieg er mit seiner Seele in die Hölle hinab und brachte von dort die Seelen aller gläubigen und tugendhaften Menschen, beginnend mit Adam und Eva. Die Hölle ist ein Ort des Leidens, fern von Gott und ohne Licht. Satan regiert dort. Da alle Menschen Sünder waren, konnte vor dem Tod des Erlösers am Kreuz niemand das Paradies betreten, nicht einmal rechtschaffene Menschen.

Am Kreuz errang der Herr einen großen Sieg über das Böse. Er wusch die Sünden der ganzen Welt weg, nahm die Macht des Teufels über die Menschen und besiegte den Tod. Der Herr hat das Kreuz mit Seinem reinen Blut geheiligt und ihm geistige Kraft verliehen, mit deren Hilfe wir die Versuchungen des Teufels überwinden. Dank der Leiden des Erretters am Kreuz hat selbst der verzweifeltste Sünder Hoffnung, durch Buße und Glauben an den Erretter die Vergebung seiner Sünden und das Himmelreich zu empfangen. Der Dieb, der am Kreuz Buße tat, war der erste, der das Paradies betrat.

Wir Christen müssen uns immer daran erinnern, zu welchem ​​schrecklichen Preis der Herr Jesus Christus unsere Sünden weggewaschen hat. Deshalb müssen wir uns alle Mühe geben, nicht zu sündigen und rechtschaffen zu leben.

Wenn der Herr uns so sehr geliebt hat, dass er sein Leben für uns gegeben hat, dann müssen wir ihn von ganzem Herzen lieben.

Notiz:

1. Die Worte im Glaubensbekenntnis „leiden und begraben“ werden gegen die alten Ketzer ausgesprochen, die fälschlicherweise lehrten, dass der Herr am Kreuz nicht gelitten, sondern nur vorgetäuscht habe zu leiden.

2. Wie die Evangelisten schreiben, fiel während der Leidensstunden des Erretters am Kreuz „Finsternis über die ganze Erde“ (Lukas 23:44). Auch heidnische Schriftsteller bezeugen diese Dunkelheit: die römischen Astronomen Phlegon, Phallus, Julius Africanus. Einer von ihnen rief: "Einer der Götter ist gestorben!" Der berühmte Philosoph aus Athen, Dionysius der Areopagit, war damals in Ägypten, in der Stadt Haliopolis. Als er die plötzliche Dunkelheit beobachtete, sagte er: „Entweder leidet der Schöpfer, oder die Welt wird zerstört.“ Anschließend, nach der Predigt des Apostels Paulus, konvertierte Dionysius zum Christentum und wurde der erste Bischof von Athen.

Der fünfte Artikel des Glaubensbekenntnisses

Und auferstanden am dritten Tag gemäß der Schrift.

Der fünfte Artikel des Glaubensbekenntnisses besagt, dass Jesus Christus durch seinen Tod den Tod besiegt hat und am dritten Tag auferstanden ist: Er wurde lebendig und kam mit seinem erneuerten Fleisch aus dem Grab. Die Auferstehung des Erretters ist das größte Wunder, das den Menschen den Weg zur Erneuerung und ewigen Freude eröffnet hat.

Die alttestamentlichen Propheten sagten den Tod, das Begräbnis und die Auferstehung des Erlösers voraus, und deshalb heißt es im Symbol: "nach der Schrift" - das heißt, all dies geschah so, wie es in der Heiligen Schrift geschrieben steht. Jesus Christus starb am Freitag, dem Vorabend des jüdischen Pessachfestes, gegen drei Uhr nachmittags und stand in der Nacht nach Samstag wieder auf. Seitdem wird der erste Tag nach Samstag „Auferstehung“ oder „Tag des Herrn“ genannt. An diesem Tag versammelten sich die Christen zu einem Dankgebet an Gott und zur Kommunion.

Die orthodoxe Kirche stellt den Zustand Jesu Christi nach seinem Tod und vor der Auferstehung wie folgt dar: „Im Grab warst du mit dem Leib, in der Hölle – mit der Seele als Gott, im Paradies warst du mit dem Räuber und auf dem Thron Du warst, Christus, mit dem Vater und dem Geist, ganz erfüllt von sich selbst, unbegreiflich.“

Die Auferstehung Christi unterscheidet sich von der Auferstehung anderer Menschen. Die göttliche Kraft des Herrn Jesus Christus ließ den Sohn der Witwe von Nain, die Jungfrau Tabitha, Lazarus und andere wieder auferstehen. Dies waren vorübergehende Auferstehungen, da die Seelen der Toten in ihre früheren irdischen und vergänglichen Körper zurückkehrten. Nach einiger Zeit starben diese Auferstandenen erneut.

Jesus Christus ist in seinem vollkommen verklärten und erneuerten Leib von den Toten auferstanden. Bei der Auferstehung wurde sein Körper vergeistigt und himmlisch. Deshalb kam Christus aus der Höhle, in der er begraben war, ohne den Stein zu wälzen und ohne das Siegel zu brechen. Für die Soldaten, die den Sarg bewachten, war er unsichtbar.

Der Herr offenbarte den Aposteln seine Auferstehung zuerst durch einen Engel, der den Stein von der Tür des Grabes wegrollte. Dann verkündeten die Engel den Myrrhe tragenden Frauen die Auferstehung Jesu Christi. Schließlich erschien Jesus Christus selbst am Abend des ersten Tages seiner Auferstehung allen Aposteln. Dann, im Laufe von vierzig Tagen, erschien der Heiland seinen Jüngern wiederholt mit vielen treuen Beweisen seiner Auferstehung: Er ließ die Jünger seine Wunden von Nägeln und Speeren berühren, aß vor ihnen und sprach mit ihnen über das Königreich von Gott.

Der Tag der Auferstehung Christi wird auch Ostern genannt und ist für uns der freudigste Feiertag. Denn durch seinen Tod hat der Herr den Teufel, den Tod und alles Böse besiegt und unsere Auferstehung eingeleitet. Deshalb singen wir zu Ostern: „Christus ist von den Toten auferstanden, zertrampelt Tod (Überwindung) durch Tod und schenkt Leben (Leben) denen, die in den Gräbern sind (sind).

Jetzt verweilt der Herr für immer im Himmel in diesem neuen auferstandenen Körper. Bei der allgemeinen Auferstehung werden wir mit einem erneuerten und vergeistigten Körper von den Toten auferstehen, ähnlich dem Körper des auferstandenen Erlösers.

Dann erfüllt sich die alte Vorhersage des Propheten Hosea: "Ich werde sie erlösen (retten) von der Macht der Hölle, ich werde sie vom Tod befreien. Tod, wo ist dein Stachel? Hölle, wo ist dein Sieg?!" (Hosea 13:14).

Der sechste Artikel des Glaubensbekenntnisses

Und aufgefahren in den Himmel und sitzt zur Rechten des Vaters.

Dieses Mitglied des Glaubensbekenntnisses spricht von der Himmelfahrt des Herrn Jesus Christus, wo er zur Rechten (zur rechten Seite) Gottes des Vaters saß.

Die Himmelfahrt des Erlösers fand vierzig Tage nach seiner Auferstehung statt. Er ist in seinem Fleisch und seiner Seele als Mensch in den Himmel aufgefahren, und in seiner Göttlichkeit ist er immer beim Vater geblieben, als der Sohn Gottes des Vaters.

„Zur Rechten des Vaters sitzen“ bedeutet, dass Jesus Christus, in den Himmel aufgefahren, zusammen mit Gott dem Vater göttliche Kraft für uns in der Welt empfangen hat.

Durch Seine Himmelfahrt hat unser Herr Jesus Christus das Irdische mit dem Himmlischen vereint und uns gezeigt, dass unsere Gedanken und Wünsche auf den Himmel gerichtet sein sollen.

Der Herr Jesus Christus versprach: „Dem, der (das Böse, die Sünde) überwindet, werde ich geben, mit mir auf meinem Thron zu sitzen, so wie auch ich überwunden und mich mit meinem Vater auf seinen Thron gesetzt habe“ (Offb. 3,21).

Der siebte Artikel des Glaubensbekenntnisses

Und die Rudel der Zukunft mit Herrlichkeit, um die Lebenden und die Toten zu richten, Sein Königreich wird kein Ende haben.

Der siebte Artikel des Glaubensbekenntnisses spricht vom zweiten Kommen des Erlösers, wenn er zur Erde zurückkehrt, um alle lebenden und toten Menschen zu richten. Danach wird Sein Königreich beginnen, das kein Ende haben wird.

Das zweite Kommen des Erretters wird in der Heiligen Schrift vorhergesagt. Als beispielsweise Jesus Christus in den Himmel auffuhr, erschienen die Engel den Aposteln und sagten: „Dieser Jesus, der von euch in den Himmel aufgenommen wurde, wird wiederkommen, so wie ihr ihn in den Himmel auffahren saht.“ (Apostelgeschichte 1:11).

Das zweite Kommen Christi wird nicht dasselbe sein wie das erste. Das erste Mal kam Er in der demütigen Form eines Mannes, um für uns zu leiden und uns dadurch zu retten. Er wurde in einem Viehstall geboren, lebte in Armut, überarbeitet, hungrig und durstig, ertrug Beleidigungen von Sündern und starb inmitten von Schurken am Kreuz. Das zweite Mal wird Er in seiner ganzen Majestät kommen – der König des Universums, umgeben von Engeln. „Wie ein Blitz aus dem Osten kommt und bis zum Westen sichtbar ist, so wird die Ankunft des Menschensohnes kommen“ (Mt 24,27).

Das zweite Kommen Christi des Retters wird außergewöhnlich sein: Dann „wird die Sonne trübe werden, und der Mond wird sein Licht nicht geben, und die Sterne werden vom Himmel fallen, und die Mächte des Himmels werden erschüttert werden; dann wird das Zeichen des Der Menschensohn (das Kreuz) wird im Himmel erscheinen, und alle Stämme der Erde werden weinen, wenn sie den Menschensohn mit Macht und großer Herrlichkeit auf den Wolken des Himmels kommen sehen, und er wird Engel mit lauter Posaune senden, und sie werden seine Auserwählten sammeln“ von allen Enden der Welt (Mt. 24:29-30).

„Dann wird er auf dem Thron seiner Herrlichkeit sitzen, und alle Nationen werden vor ihm versammelt sein (die auf Erden lebten von Grundlegung der Welt an)“ und er wird alle Menschen richten: die Gerechten und die Sünder (Mt. 25: 31-46).

Dieses Urteil wird „Schrecklich“ genannt, weil dann der innere Zustand eines jeden Menschen offenbart wird und nicht nur alle seine Taten, sondern auch alle seine Worte, geheimen Wünsche und Gedanken allen offenbart werden.

Nach dem Gericht Christi werden die Gerechten zum ewigen Leben gehen und die Sünder zur ewigen Qual - weil sie böse Taten begangen haben, die sie nicht bereut haben und die sie nicht durch gute Taten und die Korrektur des Lebens wieder gut gemacht haben. Menschen, die noch nie von Gott gehört haben (Heiden), werden nach der Stimme ihres Gewissens gerichtet: Wer tat, was sein Gewissen ihm sagte, wird gerechtfertigt, und wer gegen die Stimme des Gewissens handelte, wird verurteilt werden.

„Die Zeit wird kommen“, spricht der Herr, „in der alle, die in den Gräbern sind, die Stimme des Sohnes Gottes hören werden, und diejenigen, die Gutes getan haben, werden zur Auferstehung des Lebens herauskommen, und diejenigen, die getan haben Böse bis zur Auferstehung des Gerichts“ (Johannes 5:28-29).

Wann genau der Herr ein zweites Mal auf die Erde kommen wird, ist allen verborgen. Dies ist ein Geheimnis, das niemand kennt, nicht einmal die Engel Gottes kennen es, sondern nur der himmlische Vater. Deshalb müssen wir immer bereit sein, vor dem Gericht Gottes zu stehen.

Obwohl der Tag des Kommens Christi unbekannt ist, werden in der Heiligen Schrift einige Anzeichen für das Nahen des Kommens des Herrn offenbart.

1. Davor wird das Evangelium auf der ganzen Welt gepredigt.

2. Juden in Scharen werden sich Christus zuwenden und Christen werden.

3. Vor dem Ende der Welt werden die Menschen extrem korrupt werden, ihr Glaube wird vollständig schwächen, sie werden einander hassen und Böses tun; Einige werden Zauber wirken und Dämonen anbeten.

4. Viele falsche Propheten werden erscheinen, die die Menschen mit ihren erfundenen Lehren und falschen Wundern täuschen werden.

5. Meinungsverschiedenheiten und blutige Kriege werden sich in der Welt verschärfen; es wird hunger geben, krankheit, starke Erdbeben und Stürme.

6. Schließlich, wenn das Böse extrem intensiviert wird, wird der Antichrist unter den Menschen erscheinen.

Das Wort Antichrist bedeutet ein Gegner Christi. Er wird vor dem Ende der Welt erscheinen und dreieinhalb Jahre regieren. Die Menschen werden auf ihn als weisen Herrscher hoffen, aber er wird mit allen Mitteln versuchen, den christlichen Glauben zu zerstören. Zu seiner Zeit werden Christen stark verfolgt und von ihnen die Anerkennung des Antichristen gefordert. Christen, die Christus treu sind, werden dann keine Arbeit finden, verkaufen oder kaufen können. Dann werden viele versucht, Christus zu verleugnen und sich gegenseitig zu verraten. Alle, die Christus abgeschworen und sich dem Antichristen unterworfen haben, werden in der Hölle umkommen, während Christen gerettet werden und Christus bis zum Ende treu bleiben.

Christus wird kommen, und die Herrschaft des Antichristen wird mit seinem schrecklichen Tod, seinen Anhängern und dem Teufel selbst enden.

Danach wird es eine Auferstehung der Toten geben, Jüngstes Gericht und das ewige Reich Christi wird kommen.

Der achte Artikel des Glaubensbekenntnisses

(Ich glaube) Und an den Heiligen Geist, den Herrn, den Lebensspender, der vom Vater ausgeht, der mit dem Vater und dem Sohn angebetet und verherrlicht wird, der die Propheten geredet hat.

Das achte Mitglied des Glaubensbekenntnisses spricht von der dritten Person der Heiligen Dreifaltigkeit – dem Heiligen Geist, nämlich dass Er derselbe wahre Gott ist wie Gott der Vater und Gott der Sohn. Deshalb müssen wir ihn preisen und uns gleichermaßen mit dem Vater und dem Sohn vor ihm niederbeugen.

Der Heilige Geist wird lebensspendend genannt, weil er zusammen mit dem Vater und dem Sohn allen das Leben gibt – besonders den Engeln und Menschen das geistliche Leben. Er ist der Schöpfer der Welt, gleichberechtigt mit dem Vater und dem Sohn. Deshalb heißt es bei der Erschaffung der Welt, dass „der Geist Gottes über den Wassern schwebte“ (der Abgrund, Gen 1,2).

Jesus Christus sagte über die Notwendigkeit einer Wiedergeburt durch den Heiligen Geist: „Wenn ein Mensch nicht aus Wasser und Geist geboren wird, kann er nicht in das Reich Gottes eingehen“ (Johannes 3,5).

Die Worte: „Der vom Vater ausgeht“ – der vom Vater ausgeht – weisen auf das persönliche Eigentum des Heiligen Geistes hin, wodurch er sich von Gott dem Vater und von Gott dem Sohn unterscheidet, nämlich dass er von Gott dem Vater ausgeht . Der Herr Jesus Christus sagte seinen Jüngern: „Wenn der Tröster kommt, den ich vom Vater zu euch senden werde, der Geist der Wahrheit, der vom Vater ausgeht, wird er von mir zeugen“ (Johannes 15,26). Der Heilige Geist wird „Tröster“ genannt, weil er uns so große Freude schenkt, dass wir unsere Sorgen vergessen.

Die Worte „die die Propheten gesprochen haben“ bedeuten, dass der Heilige Geist durch rechtschaffene Menschen gesprochen hat: Propheten und Apostel. Sie sagten die Zukunft voraus und schrieben heilige Bücher, nicht aus eigenem Willen oder durch natürliche menschliche Inspiration, sondern durch die Inspiration des Heiligen Geistes. Daher werden ihre Schriften – Bücher in der Bibel – als von Gott inspiriert bezeichnet und enthalten reine göttliche Wahrheit. Alle Bücher der Bibel sind das Wort Gottes.

Der Heilige Geist wohnt seit dem Tag seiner Herabkunft auf die Apostel am Pfingsttag ununterbrochen in der Kirche Christi. Er hält ihre Lehre intakt und gibt Christen Seine Göttlichen Gaben. Der Heilige Geist erleuchtet die Gläubigen mit dem Licht der Lehre Christi, reinigt sie von sündhaftem Schmutz, wärmt ihre Herzen mit Liebe zu Gott und zum Nächsten, gibt Eifer und Kraft, rechtschaffen zu leben, um uns zu Heiligen zu machen. Alles Gute, das wir haben oder empfangen wollen, wird uns vom Heiligen Geist geschenkt.

Jesus Christus warnte: „Jede Sünde und Lästerung wird den Menschen vergeben, aber Lästerung gegen den Geist wird nicht vergeben“ (Mt 12,31). „Auf den Heiligen Geist zu schieben“ ist ein bewusster und erbitterter Widerstand gegen die Wahrheit Christi, „denn der Geist ist Wahrheit“ (Johannes 5,6). Hartnäckiger Widerstand gegen die Wahrheit führt einen Menschen von Demut und Reue weg, und ohne Reue kann es keine Vergebung geben. Deshalb wird die Sünde der „Blasphemie gegen den Geist“ nicht vergeben.

Der Heilige Geist offenbarte sich den Menschen auf sichtbare Weise: Bei der Taufe des Herrn in Form einer Taube und am Pfingsttag kam er in Form feuriger Zungen auf die Apostel herab. Wenn der Heilige Geist in uns wirkt, sind wir ruhig, freundlich, gehorsam, mutig, wir glauben fest an Gott, wir wollen alle lieben.

Deshalb sollte ein Christ mit aller Kraft versuchen, die Gnade des Heiligen Geistes zu empfangen und in sich zu behalten. Es gibt nichts Wertvolleres auf der Welt. Diese Gnade empfangen wir in den heiligen Sakramenten, im Gottesdienst, im inbrünstigen Gebet zu Hause, durch das Lesen der Heiligen Schrift und durch gute Taten.

Der neunte Artikel des Glaubensbekenntnisses

(Ich glaube) an eine, heilige, katholische und apostolische Kirche.

Der neunte Artikel des Glaubensbekenntnisses spricht von der Kirche Christi, die Jesus Christus zur Heiligung und Errettung der Menschen gegründet hat.

Die Kirche besteht aus allen orthodoxen Christen – lebend und tot. Kirche ist große Familie, globale Organisation. Die Kirche ist das Königreich Gottes, das vom Himmel herabgekommen ist, sich über die Erde ausgebreitet hat und aus Millionen von Menschen und Engeln besteht.

Manchmal ist eine Kirche ein Gebäude (Tempel), in dem wir beten. Aber hier sprechen wir nicht von einem Gebäude, sondern von der Einheit aller wahren Gläubigen.

Uns, die Kinder der Kirche Christi, eint ein Glaube, ein Gebot Gottes, gegenseitige Liebe und die Gnade des Heiligen Geistes. Jeder orthodoxe Christ ist ein Mitglied der Kirche Christi, wenn er glaubt und lebt, wie der Herr Jesus Christus und seine Apostel es gelehrt haben.

Jesus Christus ist das Haupt der Kirche, und die Kirche ist der geistliche Leib Christi. Durch die Kommunion wohnt Christus unsichtbar in den Gläubigen.

Der Herr Jesus Christus befahl sichtbares Gerät und die Leitung der Kirche an die heiligen Apostel und ihre Nachfolger – Bischöfe, Hirten der Kirche, und durch sie regiert Er unsichtbar die Kirche.

Wer der Kirche gehorcht, gehorcht Christus selbst, und wer ihr nicht gehorcht und sie ablehnt, lehnt den Herrn selbst ab. Wenn jemand „nicht auf die Kirche hört, der sei für euch wie ein Heide und ein Zöllner“, sagte der Herr (Mt 19,17).

Die Kirche Christi ist unbesiegbar und wird für immer existieren, wie der Herr versprochen hat: „Ich werde meine Kirche bauen, und die Pforten der Hölle werden sie nicht überwältigen ... Ich bin bei dir alle Tage bis zum Ende der Weltzeit.“ (Matthäus 16:18; Matthäus 28:20) .

Die Wahrheit Gottes wird nur in der Kirche Christi in ihrer Reinheit bewahrt, wie der Apostel Paulus schrieb: „Die Kirche des lebendigen Gottes, die Säule und der Grund der Wahrheit“ (Tim 3,15). Jesus Christus versprach den Aposteln: „Der Tröster, der Heilige Geist (Geist der Wahrheit), den der Vater in meinem Namen senden wird, wird euch alles lehren und euch an alles erinnern, was ich euch gesagt habe.“ Er „wird für immer bei euch sein“ (Johannes 14:26 und 14:16). Andere nicht-orthodoxe Kirchen sind mehr oder weniger vom Weg abgekommen.

Wir glauben an die eine, heilige, katholische und apostolische Kirche.

1. Die Kirche Christi ist eine, weil sie ein geistlicher Leib ist, ein Haupt hat – Christus – und von einem Geist Gottes beseelt ist (Eph. 4:4-6). Es hat auch einen Zweck – Menschen zu heiligen; eine göttliche Lehre, ein Sakrament. So wie ein lebender Körper nicht geteilt werden kann, kann die Kirche nicht auseinanderfallen oder in Teile geteilt werden. Ketzer und Schismatiker mögen sich davon trennen, aber wenn sie abfallen, hören sie auf, Mitglieder der Kirche zu sein. Die Kirche bleibt eine. So wie der Leib aus vielen Gliedern besteht, so besteht die Kirche Christi aus vielen lokalen oder nationalen Kirchen: Griechisch, Russisch, Serbisch, Rumänisch, Bulgarisch, Jerusalem, Konstantinopel, Antiochia, Alexandria, Amerika und andere. Alle diese lokalen Kirchen glauben und lehren auf die gleiche Weise, alle haben Bischöfe, die zu den Aposteln aufsteigen. Nur die Sprache jeder Kirche ist unterschiedlich.

2. Die Kirche Christi ist heilig, weil sie durch den Herrn Jesus Christus geheiligt ist: durch seine Leiden, durch seine göttliche Lehre und durch die von ihm eingesetzten heiligen Sakramente, in denen den Gläubigen die Gnade des Heiligen Geistes geschenkt wird.

So wie sich das Wesen eines Edelsteins nicht durch den darauf angesammelten Staub verändert, so verliert die Kirche ihre Heiligkeit nicht durch die Sündhaftigkeit der Menschen. Alle Christen müssen sich durch Buße, Bekenntnis und Kommunion der Heiligen Mysterien von Sünden reinigen. Wenn einer von ihnen ein reueloser Sünder bleibt, fällt er von der Kirche ab wie ein dürrer Ast von einem Baum.

3. Die Kirche Christi ist katholisch, weil sie alle wahren Gläubigen in sich versammelt – unabhängig von ihrer Nationalität, Bildung bzw soziale Position. Die Kirche ist nicht durch Raum, Zeit oder Menschen begrenzt. Deshalb wird die Kirche auch universal (katholisch) genannt. Alles wichtige Fragen in der Kirche entscheidet nicht eine Person, sondern ein Bischofsrat. Bischofsräte aus allen Ortskirchen werden Ökumenische Konzile genannt.

4. Die Kirche Christi wird auch apostolisch genannt, weil sie die apostolische Lehre und die apostolische Gnade bewahrt. Die Heiligen Apostel, die am Pfingsttag die Gaben des Heiligen Geistes empfangen hatten, gaben sie durch die heilige Ordination an die Hirten der Kirche weiter. So wird seit den Aposteln bis heute die Gnade Gottes sukzessive von Bischof zu Bischof weitergegeben.

Die eine heilige, katholische und apostolische Kirche wird auch orthodox (griechisch ortho-doceo) genannt, weil sie richtig denkt und richtig lehrt.

Zehnter Artikel des Glaubensbekenntnisses

Ich bekenne eine Taufe zur Vergebung der Sünden.

Der zehnte Artikel des Glaubensbekenntnisses spricht vom Sakrament der Taufe. Ein Sakrament ist ein Gottesdienst, bei dem einem Menschen auf unsichtbare Weise („heimlich“) die Gnade des Heiligen Geistes geschenkt wird. Es gibt sieben Sakramente: Taufe, Salbung, Buße (Beichte), Kommunion, Trauung, Priestertum und Salbung.

Im Glaubensbekenntnis wird nur die Taufe erwähnt, weil sie das erste Sakrament ist, das einem Menschen Zugang zu den anderen Sakramenten der Kirche verschafft.

Sakrament der Taufe

Das Sakrament der Taufe ist heilige Handlung, in dem der Gläubige an Christus durch dreifaches Untertauchen in Wasser mit der Anrufung des Namens der Allerheiligsten Dreifaltigkeit - des Vaters und des Sohnes und des Heiligen Geistes - von allen Sünden gewaschen wird, geistig geboren wird und ein Mitglied der Kirche.

Das Sakrament der Taufe wurde von unserem Herrn Jesus Christus eingesetzt. Erstens heiligte Er die Taufe mit Seinen eigenes Beispiel durch die Taufe im Jordan. Dann, nach seiner Auferstehung, befahl er den Aposteln: „Geht hin, macht alle Völker zu Jüngern, tauft sie auf den Namen des Vaters und des Sohnes und des Heiligen Geistes“ (Mt 28,19).

Die Taufe ist für jeden notwendig, der gerettet werden will. „Wenn jemand nicht aus Wasser und Geist geboren ist, kann er nicht in das Reich Gottes eingehen“, sagte der Herr (Johannes 3:5).

Seit apostolischer Zeit ist es Brauch geworden, nicht nur Erwachsene, sondern auch deren Kinder zu taufen, mit der Auflage, dass Eltern und Paten sich dann um die christliche Erziehung der getauften Kinder kümmern. Tatsache ist, dass Kinder, obwohl sie keine persönlichen Sünden haben, durch die Erbsünde von Adam und Eva beschädigt geboren werden, die von ihren Eltern geerbt wurde. Wenn jemand vor der Taufe stirbt, dann hindert ihn die Erbsünde daran, in das Himmelreich einzutreten. Deshalb versuchen Eltern, die um das Heil ihrer Kinder besorgt sind, sie früh zu taufen.

Da die Taufe eine geistliche Geburt ist und eine Person nur einmal geboren wird, wird das Sakrament der Taufe über einer Person einmal im Leben vollzogen.

Mysterium der Chrismation

Die Firmung ist das Sakrament, in dem dem Neugetauften die Gaben des Heiligen Geistes geschenkt werden, die ihn im christlichen Leben leiten und stärken.

Ursprünglich vollzogen die heiligen Apostel das Sakrament der Salbung durch Handauflegung. Aber da die Zahl der Christen zunahm und die Apostel und ihre engsten Jünger keine Zeit hatten, allen Getauften die Hände aufzulegen, begannen sie, das Öl zu weihen, das sie ihren Hilfspriestern gaben, damit sie die Neugetauften salben konnten mit diesem Öl in ihrem Namen und diene ihnen auf diese Weise die Gnade des Heiligen Geistes. Dieses speziell geweihte Öl wird "Miro" genannt.

Aus bereitet wird das heilige Chrisam für das Sakrament der Chrismation Olivenöl mit besonderen Duftstoffen und wird am Gründonnerstag von den Bischöfen geweiht. Es wird den Priestern nach Bedarf gegeben und im Altar auf dem Thron aufbewahrt.

Beim Abendmahl werden folgende Körperteile kreuzweise mit dem Gläubigen bestrichen: Stirn, Augen, Ohren, Mund, Brust, Arme und Beine – mit den Worten: „Das Siegel der Gabe des Heiligen Geistes, Amen. "

Sakrament der Buße

Buße ist ein Sakrament, bei dem der Gläubige Gott in Gegenwart eines Priesters seine Sünden bekennt (mündlich offenbart) und vom Herrn durch den Priester Vergebung der Sünden empfängt.

Der Herr sagte zu den Aposteln: „Empfangt den Heiligen Geist. Wem ihr die Sünden vergebt, dem werden sie vergeben; wem ihr sie überlasst, dem werden sie bleiben“ (Johannes 20,23).

Um die Vergebung (Erlaubnis) der Sünden zu erhalten, erfordert das Bekennen (Reuen): Versöhnung mit allen Nachbarn, aufrichtiges Bedauern der begangenen Sünden und deren mündliche Anerkennung (Bekenntnis) und die feste Absicht, das eigene Leben zu korrigieren.

In besonderen Fällen wird dem Büßer eine "Buße" (übersetzt aus dem Griechischen - Verbot) auferlegt, die aus frommen Taten und einigen Härten besteht, die darauf abzielen, sündige Gewohnheiten zu überwinden.

Sünden sammeln sich wie Staub nach und nach in unserer Seele an. Sie müssen durch die Beichte gereinigt werden, damit die Seele rein ist und der Heilige Geist in uns wohnt.

Sakrament der Kommunion

Die Kommunion ist ein Sakrament, bei dem der Gläubige unter dem Deckmantel von Brot und Wein den Leib und das Blut des Herrn Jesus Christus empfängt. Durch dieses Sakrament wird ein gläubiger Mensch mit Christus vereint und Teilhaber des ewigen Lebens.

Das Sakrament der Kommunion wurde vom Herrn Jesus Christus beim letzten Abendmahl, am Vorabend seines Leidens am Kreuz, eingesetzt. Das Evangelium sagt, dass der Herr „das Brot nahm und (Gott dem Vater für all seine Barmherzigkeit an der Menschheit) dankte, es brach und es den Jüngern gab und sprach: „Nehmt, esst (esst): Dies ist mein Leib , die für Sie gegeben ist; Tut dies zu meinem Gedächtnis.“ Er nahm den Kelch und dankte ihnen, gab ihn ihnen und sagte: „Trinkt alles davon; Denn dies ist Mein Blut des Neuen Testaments, vergossen für euch und für viele zur Vergebung (Vergebung) der Sünden."

Nachdem Jesus Christus das Sakrament der Kommunion eingeführt hatte, befahl er seinen Jüngern: „Tut dies zu meinem Gedächtnis“, das heißt, vollzieht dieses Sakrament und gedenkt all dessen, was ich für die Errettung der Menschen getan habe.

Nach dem Gebot Christi wird das Sakrament des Abendmahls seit der apostolischen Zeit in der Kirche Christi ständig vollzogen und wird bis ans Ende der Welt vollzogen. Der Gottesdienst, bei dem es vollzogen wird, heißt Liturgie.

Während der Liturgie werden Brot und Wein durch das Wirken des Heiligen Geistes in den wahren Leib und das wahre Blut Christi verwandelt.

Christen der ersten Jahrhunderte feierten jeden Sonntag das Abendmahl.

Wir sollten versuchen, häufiger die Kommunion zu empfangen, mindestens einmal im Monat und am Tag unseres Engels (Namenstag) und mindestens einmal im Jahr während der Großen Fastenzeit.

In Gemeinschaft sind wir mit dem Gottmenschen Christus vereint. Deshalb gibt uns das Abendmahl Freude und große geistige Kraft. Nachdem wir das Abendmahl empfangen haben, müssen wir Gott für seine Barmherzigkeit danken und uns bemühen, rechtschaffen zu leben, wie Jesus Christus gelebt hat.

Sakrament der Ehe

Die Ehe ist ein Sakrament, in dem mit dem Versprechen gegenseitiger Treue zueinander der eheliche Bund von Braut und Bräutigam gesegnet und ihnen die Gnade Gottes zur gegenseitigen Liebe, zur Einmütigkeit, zur Geburt und christlichen Erziehung geschenkt wird Kinder.

Die Ehe bringt viel Freude, wenn die Ehepartner wie Christen leben, sich lieben und einander helfen. Mann und Frau sind zur Unterhaltspflicht verpflichtet gegenseitige Liebe und Respekt, gegenseitige Hingabe und Treue. Der Herr erlaubt keine Scheidung. Nachdem man die Ehe geschlossen hat, muss man mit Gottes Hilfe alle familiären Schwierigkeiten überwinden und sich korrigieren.

Vor der Ehe müssen ein Mann und eine Frau ein reines und keusches Leben führen.

Sakrament des Priestertums

Das Priestertum ist ein Sakrament, in dem eine Person durch die Einsetzung von Bischöfen die Gnade des Heiligen Geistes für den heiligen Dienst der Kirche Christi empfängt.

Dieses Sakrament wird nur an Personen durchgeführt, die aufrichtig wünschen, Gott zu dienen, und an Menschen, die in ihrem persönlichen Leben untadelig sind und die notwendige Ausbildung erhalten haben. Es gibt drei Priestergrade: Diakon, Presbyter (Priester) und Bischof (Bischof).

Der geweihte Diakon erhält die Gnade, bei Gottesdiensten zu konzelebrieren und dem Priester zu helfen.

Der geweihte Priester (Presbyter) erhält die Gnade, Gläubige zum Heil zu führen und Gottesdienste und Sakramente zu vollziehen.

Der ordinierte Bischof (Hierarch) erhält die Gnade, die Kirche zu leiten, die Gottesdienste zu leiten, alle Sakramente zu vollziehen und andere zur Vollziehung der Sakramente zu weihen. Bischöfe tragen die Fülle der apostolischen Gnade.

Das Sakrament der Salbung

Die Salbung ist ein Sakrament, bei dem bei der Salbung eines Kranken mit geweihtem Öl die Gnade Gottes zur Heilung von körperlichen und seelischen Krankheiten angerufen wird.

Das Sakrament der Salbung wird auch Salbung genannt, weil sich mehrere Priester zu ihrer Durchführung versammeln, es aber bei Bedarf auch von einem Priester durchgeführt werden kann.

Elfter Artikel des Glaubensbekenntnisses

Tee der Auferstehung der Toten.

Dieser Teil des Glaubensbekenntnisses spricht von der allgemeinen Auferstehung der Toten.

Die Auferstehung der Toten, die wir „teen“, das heißt erwarten, wird beim zweiten Kommen unseres Herrn Jesus Christus stattfinden. Durch Sein göttliches Wort werden die Seelen aller Toten in ihre wiederhergestellten Körper zurückkehren und alle Menschen werden lebendig auferstehen.

Der Glaube an die Auferstehung der Toten drückte Hiob während seines Leidens aus: „Aber ich weiß, dass mein Erlöser lebt, und am letzten Tag wird er diese meine verwesende Haut aus dem Staub erwecken, und ich werde Gott darin sehen (sehen). mein Fleisch“ (Hiob 19:25-26). Der Prophet Jesaja sagte voraus: „Deine Toten werden leben, Leichen werden auferstehen! Steh auf und freue dich, wirf dich in den Staub! Denn dein Tau ist Pflanzentau, und die Erde wird die Toten ausspeien“ (Jesaja 26:19) .

Der heilige Hesekiel sah in einer prophetischen Vision die Auferstehung der Toten, als viele trockene Knochen, die über das Feld verstreut waren, durch die Kraft des Geistes Gottes begannen, sich miteinander zu vereinen, mit Körper und Haut bedeckt zu werden und schließlich als lebendige Menschen auferstanden (Hesekiel Kap. 37).

Jesus Christus sprach von der Auferstehung der Toten: „Es kommt die Zeit, in der alle, die in den Gräbern sind, die Stimme des Sohnes Gottes hören werden, und wenn sie hören, werden sie leben. Und die Gutes getan haben, werden kommen hinaus in die Auferstehung des Lebens und die Übeltäter in die Auferstehung des Gerichts“ (Johannes 5:25). -29).

Als er den ungläubigen Sadduzäern auf ihre Frage nach der Auferstehung der Toten antwortete, sagte Jesus Christus: „ist der Gott der Toten, aber der Lebenden“ (Mt. 22:29, 31, 32).

Der Apostel Paulus sagt: „Christus ist von den Toten auferstanden, der Erstgeborene der Verstorbenen. Denn wie der Tod durch einen Menschen (Adam), so durch einen Menschen (Christus) und die Auferstehung der Toten sterben, also werden in Christus alle lebendig gemacht werden“ (1 Kor 15,20-22).

Im Moment der allgemeinen Auferstehung werden sich die Körper der Toten verändern. Im Wesentlichen werden sie die gleichen sein wie wir jetzt, aber in der Qualität werden sie anders sein: Sie werden spirituell und unsterblich werden. Im Moment der allgemeinen Auferstehung werden sich auch die Körper der Menschen verändern, die zum Zeitpunkt der Wiederkunft des Erlösers noch leben werden. Der Apostel Paulus sagt: „Ein geistlicher Leib wird gesät, ein geistlicher Leib wird auferweckt … wir werden nicht alle sterben, aber wir werden alle verwandelt werden, plötzlich, im Handumdrehen bei der letzten Posaune: denn die Posaune wird Klang, und die Toten werden unverweslich auferstehen, aber wir (die Überlebenden) werden verwandelt werden“ (1. Korinther 15:44-52).

Die auferstandenen Menschen werden nicht dasselbe Aussehen haben. Die Gerechten werden strahlen wie die Sonne, und die Sünder werden düster und hässlich aussehen. Dann offenbart sich der innere Zustand eines jeden Menschen in seiner äußeren Erscheinung.

Dann werden die Erde und alle Werke darauf brennen. Die ganze Welt wird sich verändern: aus vergänglich wird sie unvergänglich und geistig – sie wird ein neuer Himmel und eine neue Erde.

Der Zustand der Seelen von Menschen, die vor der allgemeinen Auferstehung gestorben sind, ist nicht derselbe. So sind die Seelen der Gerechten im Himmel in Erwartung der ewigen Glückseligkeit, und die Seelen der Sünder in der Hölle erwarten sie ewige Qual. Dieser Zustand der Seelen der Toten wird von Gott unmittelbar nach dem Tod eines jeden Menschen bestimmt.

Der Tod ist die Grenze, an der das irdische Leben endet und die Ewigkeit beginnt. Was ein Mensch in diesem Leben sät, das wird er im Jenseits ernten. Aber das Gericht unmittelbar nach dem Tod ist nicht endgültig, denn das universelle Jüngste Gericht steht noch bevor. Daher können die Seelen von Gläubigen, aber sündigen Menschen, durch die Gebete ihrer Lieben und der Kirche sowie durch gute Taten, die von den Lebenden für sie getan werden, Erleichterung im Jenseitsleiden erlangen und sie sogar vollständig loswerden. Um den Toten in ihrem zu helfen Leben nach dem Tod in Orthodoxe Kirche Es ist eingerichtet, bei Beerdigungen, Gedenkgottesdiensten und Liturgien für sie zu beten, wenn Gläubige Gedenkfeiern mit Prosphora servieren.

Der zwölfte Artikel des Glaubensbekenntnisses

(Ich nehme an) und das Leben des nächsten Jahrhunderts. Amen.

Das letzte Glied des Glaubensbekenntnisses spricht vom zukünftigen ewigen Leben, das nach der allgemeinen Auferstehung der Toten, der Erneuerung der Welt und dem universellen Gericht Christi kommen wird.

Für rechtschaffene Menschen ewiges Leben wird so freudig und glückselig sein, dass wir es uns im gegenwärtigen Zustand nicht einmal vorstellen oder darstellen können. Der Apostel Paulus sagt: „Kein Auge hat gesehen, kein Ohr gehört, noch ist es in eines Menschen Herz gedrungen, was Gott denen bereitet hat, die ihn lieben“ (1. Korinther 2,9).

Eine solche Glückseligkeit der Gerechten wird aus der Kontemplation Gottes im Licht und aus der Vereinigung mit Ihm kommen. An der Glückseligkeit der Seele des Gerechten wird auch der Körper teilhaben, der durch das Licht Gottes verherrlicht wird, wie der Körper des Herrn Jesus Christus während seiner Verklärung auf dem Berg Tabor. „Dann werden die Gerechten leuchten wie die Sonne im Reich ihres Vaters“, sagte der Heiland.

Nun „ist der Leib gesät in Erniedrigung, er ist auferweckt in Herrlichkeit, er ist gesät in Schwachheit, er ist auferstanden in Kraft“, erklärt der Apostel Paulus (1. Korinther 15,43). Die Gerechten werden empfangen verschiedene Grade Seligkeit, entsprechend der sittlichen Würde eines jeden: „Die Sonne hat einen anderen Glanz, der Mond hat einen anderen Glanz, die Sterne haben einen anderen Glanz, und der Stern unterscheidet sich vom Stern an Herrlichkeit. So ist es auch mit der Auferstehung der tot“ (1. Korinther 15:41-42).

Für Ungläubige und reuelose Sünder wird dieses Leben eine ewige Qual sein. Der Herr wird ihnen sagen: „Geht weg von mir, ihr Verfluchten, in das ewige Feuer, das dem Teufel und seinen Engeln bereitet ist, und sie werden in die ewige Pein gehen“ (Mt 25,41-46).

Sünder werden von Gott und vom Leben im Paradies entfernt sein. Sie werden Gewissensbisse und die Schande ihrer Verbrechen erleiden. Sie werden unter der Nähe von bösen Geistern und Sündern wie ihnen, unter ewigem Feuer und Dunkelheit leiden.

So werden die Sünder nicht bestraft, weil Gott wollte, dass sie zugrunde gehen, sondern sie selbst „vergehen, weil sie die Liebe zur Wahrheit nicht zu ihrem Heil empfangen haben“, das heißt, sie haben dem Wort Christi nicht geglaubt und sich nicht selbst korrigiert ( 2 Thess. 2:10).

Das Glaubensbekenntnis endet mit dem Wort Amen, was „wahr“ oder „so sei es“ bedeutet. Indem wir diese Worte sagen, bezeugen wir, dass wir an die Wahrheit von allem glauben, was im Glaubensbekenntnis gesagt wird.

Das neue Buch von Erzpriester Pavel Gumerov "", herausgegeben vom Verlag des Sretensky-Klosters, vermittelt in zugänglicher Form das notwendige Anfangswissen für diejenigen, die sich auf das Sakrament der Taufe vorbereiten oder gerade erst anfangen, ein orthodoxes Leben zu führen. Das Buch stellt die wichtigsten Bestimmungen unseres Glaubens vor, erzählt von den Sakramenten, den Geboten Gottes und vom Gebet.

Der Sinn des Lebens orthodoxer Christ- Verbindung mit Gott. Das Wort "Religion" wird übersetzt von Latein- Wiederherstellung der Kommunikation. Daher das Wort "Liga" (in Notenschrift - ein Bogen, der Noten verbindet).

christliche Religion auch genannt Orthodoxer Glaube. Die Wörter „Glaube“, „Vertrauen“, „Zuversicht“ haben dieselbe Wurzel. Wir glauben an Gott und vertrauen ihm, wir vertrauen darauf, dass der Herr immer nah ist, immer nah ist und seine Kinder, die sich ihm zuwenden, niemals verlassen wird. Eben Zuversicht, nicht Selbstvertrauen, dh Hoffnung nur auf die eigenen schwachen Kräfte. Ein Christ weiß, dass Gottes Vorsehung in seinem Leben wirkt, die ihn, manchmal sogar durch schwierige Prüfungen, zum Heil führt. Und deswegen Orthodoxer Mensch nicht allein auf dieser Welt. Selbst wenn sich Freunde und Angehörige von ihm abwenden, wird Gott ihn niemals verlassen. Darin unterscheidet er sich von ungläubigen oder ungläubigen Menschen. Ihr Leben wird von ständigem Stress, Anspannung und Angst begleitet: Wie kann man in dieser grausamen Welt überleben? Was wird morgen sein? usw. Eine orthodoxe Person sollte keine Angst vor der Gegenwart und der Zukunft haben: vollkommene Liebe zu Gott, Glaube an Ihn vertreibt Angst(vgl.: 1 Joh 4,18). Aber Glaube ist nicht nur die Erkenntnis, dass es einen kosmischen Geist gibt, das Absolute; es ist eine lebendige Verbindung mit dem lebendigen Gott.

Ohne Glauben ist kein einziges Sakrament oder gar Ritus möglich. Die Gnade Gottes, die uns heilt und stärkt, wird nur gemäß unserem persönlichen Glauben gegeben. Das Priestertum ist kein magisches Ritual: Sie haben etwas für uns getan, und jetzt wird alles gut mit uns. Nein, Sie müssen Ihr Herz Gott öffnen, sich Ihm persönlich zuwenden. Wer glaubt und sich taufen lässt, wird gerettet werden; aber wer nicht glaubt, wird verdammt werden(Markus 16:16).

Leider nähern sich viele moderne Menschen, die sich selbst als orthodox betrachten, den Sakramenten und anderen heiligen Riten der Kirche ohne Verständnis, Glauben und persönlichen Appell an Gott. Nur für den Fall, dass Kinder getauft werden, aus der Mode kommen oder Traditionen respektieren, heiraten sie und gehen weiter in die Kirche.

Wenn wir uns dem Evangelium zuwenden, werden wir sehen, dass der Herr Wunder vollbringt und nur durch den Glauben derer heilt, die sich ihm zuwenden, oder durch den Glauben derer, die um die Kranken bitten. Zum Beispiel lehrte Christus einmal die Menschen in einem bestimmten Haus und ein gelähmter Mann wurde in dieses Haus gebracht. Da sie das Haus wegen der Menschenmenge nicht betreten konnten, bauten die Bringer das Dach ab und senkten das Bett mit dem Kranken durch das Dach. Jesus, der ihren Glauben sieht, sagt zu dem Gelähmten: Kind, deine Sünden sind dir vergeben. Und heilte ihn(siehe: Mk. 2, 1-12). Das heißt, das Wunder geschah gemäß dem Glauben der Freunde des Gelähmten, die seine Heilung wirklich wollten.

Und hier ist ein Beispiel für einen persönlichen Aufruf. Eine Frau, die zwölf Jahre lang unter Blutungen litt und ihren ganzen Besitz für Ärzte ausgegeben hatte, hatte den festen Glauben, dass sie nur geheilt werden würde, wenn sie die Kleider des Erretters berührte. Und ihr Glaube wurde nicht beschämt. Als sie das Gewand Christi berührte, empfing sie Heilung. Der Herr selbst lobte ihren Glauben und sagte: halt durch, Liebling! dein Glaube hat dich gerettet(siehe: Matthäus 9, 20-22). Und es gibt viele solcher Beispiele in der Heiligen Schrift.

Die meisten Hauptfrage: Wie erwirbt man Glauben und wie kann man ihn im Herzen stärken? Der Glaube wird durch die Hinwendung zu Gott erworben, durch das Gebet. Beim Beten beginnt ein Mensch, die Gegenwart Gottes in seinem Leben zu spüren, und er braucht keine anderen Beweise mehr für die Existenz Gottes, er weiß, dass er durch sein Gebet empfängt, wenn er sich mit einem Gebet an den Herrn wendet. Das zweite, was den Glauben stärkt, ist die Dankbarkeit gegenüber Gott. Es ist notwendig, in Ihrem Leben die Segnungen und Gaben Gottes zu bemerken, die über uns ausgegossen wurden.

Darüber hinaus müssen Sie dem Herrn nicht nur für die angenehmen Momente des Lebens danken, sondern auch für die Prüfungen, die gesendet werden. „Ist etwas Gutes passiert? Segne Gott und gute Dinge werden bleiben. Ist etwas Schlimmes passiert? Segne Gott und das Böse wird aufhören. Danke Gott für alles!" - Er spricht .

Gebetsregel

Das Gebet für einen orthodoxen Christen ist also ein Weg, sich mit Gott zu verbinden, ein Gespräch, eine Kommunikation mit Ihm. Sich im Gebet an den Herrn zu wenden, ist das Seelenbedürfnis eines gläubigen Menschen, nicht umsonst nannten die Heiligen Väter das Gebet den Atem der Seele.

Bei der Erfüllung der täglichen Gebetsregel müssen zwei Dinge beachtet werden.

Das tägliche Gebet wird als Regel bezeichnet, weil es für jeden orthodoxen Christen obligatorisch ist

Zuerst. Die tägliche Regel wird als Regel bezeichnet, weil sie für jeden orthodoxen Christen obligatorisch ist. Jeder orthodoxe Christ sollte morgens und vor dem Schlafengehen beten – lesen Sie die Morgen- und Abendgebete in Orthodoxes Gebetbuch. Beten Sie auch vor dem Essen (lesen Sie das Vaterunser „Vater unser“ oder „Alle Augen auf dich, Herr, vertraue …“) und nach dem Essen (lesen Sie ein Dankgebet). Diese Gebete sind auch im orthodoxen Gebetbuch enthalten. Christen beten vor Beginn jeder Arbeit (Arbeit, Studium, andere Aktivitäten) und nach deren Abschluss. Vor Beginn der Arbeit wird ein Gebet "An den König des Himmels" oder spezielle Gebete für den Beginn eines Geschäfts aus dem Gebetbuch gelesen. Nach dem Ende des Falls wird das Gebet zur Muttergottes „Es ist es wert zu essen“ gelesen. Sie können auch besondere Dankgebete lesen, die ebenfalls im Gebetbuch enthalten sind; Sie werden gelesen und danken Gott für seinen Segen.

Es muss Regelmäßigkeit und Disziplin im Gebetsleben geben. Die tägliche Gebetsregel kann nicht ausgelassen werden und bete nur, wenn du möchtest und es eine Stimmung gibt. Ein Christ ist ein Krieger Christi, in der Taufe leistet er einen Treueeid auf den Herrn. Das Leben eines jeden Kriegers, Soldaten wird Dienst genannt und ist nach einer speziellen Routine und Charta aufgebaut. Im Dienst sind Willkür und Faulheit nicht akzeptabel. Und auch der Orthodoxe verrichtet seinen Dienst. Die Gebetsregel ist nicht nur die Kommunikation mit Gott, die der Seele ein Bedürfnis sein sollte, sie ist auch ein Dienst an Gott, und dieser Dienst geschieht gemäß den Statuten der Kirche.

Die Gebetsregel ist nicht nur die Kommunikation mit Gott, die der Seele ein Bedürfnis sein sollte, sie ist auch ein Dienst an Gott, und dieser Dienst geschieht gemäß den Statuten der Kirche

Zweite, was bei der Erfüllung der Regel beachtet werden sollte: Sie können das tägliche Gebet nicht in eine formelle Lesung der vorgeschriebenen Gebete verwandeln. Es kommt vor, dass man in der Beichte so etwas hört: „Ich habe angefangen zu lesen Morgengebete und erst in der mitte merkte ich, dass ich die abendregel las. Das Lesen war also rein formal, mechanisch. Gott braucht ein solches Gebet nicht. Damit die Erfüllung der Regel nicht zu einem leeren „Korrekturlesen“ wird (lesen Sie die Regel für ein Häkchen, und Sie können sicher Ihrer Arbeit nachgehen), müssen Sie sie langsam, besser laut, leise oder leise lesen ein Flüstern, über die Bedeutung des Gebets nachdenken, andächtig dastehen, weil wir vor Gott selbst stehen und mit ihm sprechen. Vor dem Gebet müssen Sie einige Zeit vor den Ikonen stehen, sich beruhigen, alle weltlichen Gedanken und Sorgen vertreiben und erst dann mit dem Gebet beginnen. Wenn während des Lesens von Gebeten die Aufmerksamkeit zerstreut ist, fremde Gedanken kommen und wir von dem, was wir lesen, abgelenkt werden, wird empfohlen, das Gebet zu stoppen und erneut zu lesen, bereits mit der gebotenen Aufmerksamkeit.

Für einen neu beginnenden Christen kann es schwierig sein, sofort eine vollständige Gebetsregel zu lesen. Dann kann er mit dem Segen seines geistlichen Vaters oder Pfarrers aus dem Gebetbuch mindestens ein paar Morgen wählen und Abendgebete B. drei oder vier, und bete vorerst nach dieser abgekürzten Regel, indem du nach und nach ein Gebet aus dem Gebetbuch hinzufügst. Wie aufsteigend von Stärke zu Stärke(vgl.: Ps. 83, 6-8).

Verständnis und Geschick im Gebet werden sicherlich mit der Zeit kommen, wenn man sich aufrichtig darum bemüht und im Gebetsleben nicht stehen bleibt.

Natürlich ist es für eine Person, die die ersten Schritte im spirituellen Leben unternimmt, nicht leicht, der ungekürzten Regel zu folgen. Er versteht immer noch nicht viel, der fremde kirchenslawische Text ist für ihn immer noch schwer zu verstehen. Um die Bedeutung der gelesenen Texte zu verstehen, sollten Sie sich ein kleines Wörterbuch kirchenslawischer Wörter anschaffen. Verständnis und Geschick im Gebet werden sicherlich mit der Zeit kommen, wenn man sich aufrichtig darum bemüht und im Gebetsleben nicht stehen bleibt. Hier ist ein Vergleich. Jeder, der mit dem Sport beginnt, beginnt mit kleinen Lasten. Er läuft zum Beispiel kurze Strecken, trainiert mit leichten Hanteln, steigert dann aber allmählich immer mehr die Belastung und erreicht schließlich gute Ergebnisse.

Christen lesen morgens immer Gebete, bitten Gott um Segen für den kommenden Tag und danken Ihm für die vergangene Nacht, sie beten jeden Abend zu Ihm, folgen der Regel, die auf den Schlaf vorbereitet und ein Bekenntnis der Sünden des vergangenen Tages ist, das heißt, es hat einen reuevollen Charakter. Aber auch der ganze Tag eines orthodoxen Menschen sollte durch die Erinnerung an Gott vergeistigt sein. Diese Erinnerung wird durch das Gebet sehr gut gestärkt. Du kannst nichts ohne mich tun- spricht der Herr (Johannes 15, 5). Und jedes Geschäft, selbst das einfachste, muss mindestens mit beginnen kurzes Gebet darüber, Gottes Hilfe für unsere Arbeit anzurufen.

Es ist sehr gut, wenn wir uns nicht nur darauf beschränken, den vorgeschriebenen Morgen und Morgen zu lesen Abendregel, aber tagsüber wenden wir uns ständig mit einem Gebet an Gott

Zu viele Mütter von Säuglingen beschweren sich, dass sie nie Zeit haben, die tägliche Regel zu lesen. Das spirituelle Leben leidet darunter: Ein Mensch beginnt selten, sich an Gott zu erinnern. In der Tat, wenn ein Kind viel Ärger verursacht, müssen Sie Tag und Nacht ständig zu ihm aufstehen, es füttern und auf es aufpassen - es kann sehr schwierig sein, eine vollständige Gebetsregel zu erfüllen. Hier können Sie raten, tagsüber ständig den Namen Gottes anzurufen. Wenn die Mutter zum Beispiel Essen zubereitet, beten Sie, dass das Abendessen köstlich wird; Lesen Sie vor dem Stillen „Vater unser“; gefolgt von einem Dankgebet. Wenn es besonders viele Dinge zu tun gibt, sollten Sie beten, dass der Herr hilft, Kraft und Zeit gibt, alles zu wiederholen. So wird unser Leben mit ständiger Erinnerung an Gott vergehen, und wir werden Ihn in der Eitelkeit der Welt nicht vergessen. Diese Empfehlung ist nicht nur für die orthodoxe Mutter kleiner Kinder geeignet, sondern für jeden orthodoxen Christen. Es ist sehr gut, wenn wir uns nicht nur darauf beschränken, die vorgeschriebenen Morgen- und Abendregeln zu lesen, sondern uns den ganzen Tag über ständig mit Gebet an Gott wenden.

Gebete werden bedingt in Bitten, Reue, Danksagung und Verherrlichung unterteilt (obwohl Reue auch eine Bitte um Vergebung der Sünden ist). Natürlich müssen wir uns nicht nur mit Bitten an den Herrn wenden, sondern Ihm auch unaufhörlich für Seine unzähligen Segnungen danken. Und am wichtigsten ist, dass Sie in der Lage sind, sie zu sehen, sie in Ihrem Leben wahrzunehmen und die Gaben Gottes zu schätzen. Es ist sehr gut, sich am Ende des Tages eine Regel zu machen, um sich an all die guten Dinge zu erinnern, die Gott am vergangenen Tag gesandt hat, und Dankgebete zu lesen. Sie stehen in jedem vollständigen Gebetbuch.

Neben der obligatorischen Gebetsregel, kann jede orthodoxe Person auch eine Sonderregel erfüllen. Lesen Sie zum Beispiel tagsüber die Kanons, Akathisten und den Psalter. Dies ist besonders in schwierigen, traurigen oder einfach schwierigen Lebensabschnitten notwendig. Zum Beispiel wird der Gebetskanon an die Theotokos, der im Gebetbuch zu finden ist, „in jedem Leid der Seele und in jeder Situation“ gelesen, wie der Titel dieses Kanons schon sagt. Wenn ein Christ eine ständige Gebetsregel übernehmen möchte (Lesen Sie die Kanons oder sprechen Sie zum Beispiel das Jesusgebet – „Herr Jesus Christus, Sohn Gottes, erbarme dich meiner Sünder“ – gemäß dem Rosenkranz), muss er nimm dafür den Segen seines geistlichen Vaters oder Pfarrers an. Vor der Kommunion der Heiligen Mysterien Christi fasten orthodoxe Christen, das heißt, sie fasten und lesen die Kanons: reuig; Gebet zur Muttergottes; der Kanon zum Schutzengel und der Kanon vor der Heiligen Kommunion mit Gebeten.

Es sollte auch hinzugefügt werden, dass ein Christ neben der ständigen Gebetsregel regelmäßig das Wort Gottes - die Heilige Schrift - lesen muss. Sie können eine solche Meinung hören: Warum belästigen Sie Gott mit Ihren Bitten, Gebeten, der Herr weiß bereits, was wir brauchen. Die Hinwendung zu Gott ist nur in besonderen Fällen notwendig, wenn es wirklich notwendig ist.

Eine solche Meinung ist eine einfache Entschuldigung für die eigene Faulheit. Wir können Gott nicht mit unseren Gebeten langweilen. Er ist unser himmlischer Vater, und wie jeder Vater möchte er, dass seine Kinder mit ihm kommunizieren und sich ihm zuwenden. Und Gottes Gnade und Barmherzigkeit uns gegenüber kann niemals versiegen, egal wie sehr wir uns Gott zuwenden.

Es gibt eine Geschichte zu diesem Thema.

Im Haus einiger reicher Leute hörten sie auf, vor den Mahlzeiten zu beten. Eines Tages kam ein Priester, um sie zu besuchen. Der Tisch war sehr elegant gedeckt: Die besten Speisen wurden herausgenommen und die besten Getränke serviert. Die Familie versammelte sich am Tisch, alle sahen den Priester an und dachten, dass er jetzt vor dem Essen beten würde. Aber der Pfarrer sagte: "Der Familienvater soll am Tisch beten, denn er ist das erste Gebetbuch in der Familie." Es entstand ein unangenehmes Schweigen, weil niemand in dieser Familie betete. Der Vater räusperte sich und sagte: „Weißt du, lieber Vater, wir beten nicht, weil beim Gebet vor dem Essen immer dasselbe wiederholt wird. Gewohnheitsmäßige Gebete sind leeres Gerede. Diese Wiederholungen jeden Tag, jedes Jahr, also beten wir nicht mehr."

Der Priester sah alle überrascht an, aber dann sagte die Siebenjährige: „Papa, muss ich nicht mehr jeden Morgen zu dir kommen und „Guten Morgen“ sagen?“