Was ein orthodoxer Christ niemals tun sollte. Was ist einer orthodoxen Person in einer katholischen Kirche verboten?

Heute habe ich meiner Meinung nach keine sehr angenehme Szene erlebt. Tatsache ist, dass ich katholisch bin, aber aus irgendeinem Grund dachte ich, ich könnte zur orthodoxen Kirche gehen, um für meine Verwandten und Freunde zu beten und um Gesundheit zu bitten, und im Allgemeinen, wenn ich mich schlecht fühle oder umgekehrt , wenn ich gerade Lust habe, Kirchenluft zu atmen. Und heute hat mir eine Frau (die Notizen mit Namen über Gesundheit entgegennimmt) erklärt, dass Katholiken kein Recht haben, hier zu sein, und hier nichts verlangen können! Und sie tat es auf eine unhöfliche Weise! Ich war zu Tränen gerührt, ich war bei meinem Sohn, und jetzt fragt er, warum das so ist, und ich selbst weiß nicht warum, weil Gott uns alle liebt, unabhängig von der Religion!

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Liebe Eugenia, ich wage noch daran zu erinnern, dass es für Christen aller Konfessionen fromm wäre, das Wort Gott groß zu schreiben. Hier sind Katholiken und Orthodoxe vereint. Natürlich ist es Katholiken erlaubt, in einer orthodoxen Kirche zu sein. Wobei die Formulierung, die Sie in Ihrem Schreiben gegeben haben, „um Kirchenluft zu atmen“, etwas zweideutig ist. Ich glaube nicht, dass eine solche Absicht auf Seiten des Pfarrers der katholischen Konfession auf Zustimmung stoßen würde. Wir gehen nicht in die Kirche, um von einer bestimmten Aura, Atmosphäre durchdrungen zu werden, sondern vor allem, um in nüchternem Bewusstsein betend vor Gott zu stehen. Nicht ganz richtig, oder vielleicht ganz falsch, hatten die Ihnen gegenüber gemachten Bemerkungen eine rationale Komponente. Es gibt keine eucharistische Gemeinschaft zwischen der orthodoxen und der katholischen Kirche. Daher wird das Gedenken der Katholiken in Zetteln (Glückwunsch und Beerdigung) auf Göttliche Liturgie inakzeptabel. ich wiederhole wir reden nicht über die Form der Ihnen gegenüber gemachten Bemerkung, sondern über die Essenz, warum dies geschieht. Es gibt eine ultimative Ehrlichkeit. Das Gedenken an der Eucharistie ist in Bezug auf die Person möglich, die an der kirchlichen Eucharistiefeier teilnimmt. Orthodoxie und Katholizismus sind heute durch ziemlich grundlegende Lehrunterschiede getrennt. Es besteht kein Zweifel, dass der allmächtige Herr jeden Menschen liebt, wie uns das Evangelium bezeugt. Damit wird jedoch keineswegs die besondere Bedeutung des Christentums als von Gott gestiftete Religion und der Kirche als von unserem Herrn Jesus Christus selbst gegründeter geistiger, geheimnisvoller Organismus als Frucht seines Erlösungsopfers und seiner Auferstehung zum Heil verneint der Menschheit.

Hallo Ilja.
Ewiger Ruhm!
Ketzerei ist eine bewusste Abweichung von dem von der Ökumenischen Kirche klar formulierten Dogma des christlichen Glaubens und zugleich die Abtrennung einer neuen Gemeinde von der Kirche.
Die Heiligen Väter der orthodoxen Kirche charakterisieren einstimmig den Papismus und den römischen Katholizismus insgesamt als einen falschen, ketzerischen Glauben, der vom wahren apostolischen Christentum getrennt ist, und verurteilen die Neuerungen und neuen Lehren des Vatikans, die der göttlichen Offenbarung widersprechen.
Ich werde jetzt nicht darüber sprechen, dass es viele rituelle Abweichungen in der RCC gibt - das Fasten am Samstag, die Feier der Eucharistie auf ungesäuerten Broten, die Feier der Chrisamfeier allein durch die Bischöfe, das Zölibat der Geistlichen. Schließlich werde ich nicht über die unglaubliche Neuerung sprechen – den Papst als Oberhaupt und obersten Richter der gesamten Weltkirche. Übrigens, ich werde ein wenig vom Gesprächsthema abweichen, es gibt eine solche Stelle in der Apostelgeschichte: "Petrus und Johannes gingen um die neunte Gebetsstunde zusammen zum Tempel. Rot, um Almosen bettelnd aus." die den Tempel betraten. Als er Petrus und Johannes vor dem Eingang des Tempels sah, bat er sie um ein Almosen. Petrus und Johannes blickten ihn an und sagten: „Seht uns an.“ Und er blickte sie an und hoffte, von ihnen zu empfangen Petrus aber sagte: „Silber und Gold habe ich nicht, aber was ich habe, das gebe ich dir: Im Namen Jesu Christi von Nazareth, steh auf und wandle“ (Apostelgeschichte 3,1-6). Ich habe kein Silber oder Gold...
Die wichtigsten dogmatischen Neuerungen der Westkirche:
1) Die Lehre von der absoluten, alleinigen Macht des Bischofs von Rom (Papst) über die Kirche und von seiner Unfehlbarkeit!
2) Die Lehre von der Prozession des Heiligen Geistes „und vom Sohn“ (filioque).
3) Die Heilslehre, die Erbsünde, hat sich geändert, wodurch Dogmen (!) über die Genugtuung Gottes für die Sünden, über das Fegefeuer, eine Schatzkammer der Verdienste und Ablässe entstanden;
4) im XIX - XX Jahrhundert. zwei neue sogenannte Mariendogmen wurden verkündet: über die unbefleckte Empfängnis der Jungfrau Maria (1854) und ihre leibliche Himmelfahrt (1950).
5) 1962-1965, auf dem Zweiten Vatikanischen Konzil, wurde die Lehre von der Kirche und ihrer Rolle für das Heil des Menschen einer radikalen Revision unterzogen.
Erinnern wir uns, dass einer der Hauptgründe für den Abfall der ROC von der Ostkirche ihr Anspruch auf die absolute Macht des römischen Hohepriesters in der Kirche war.
Am 5. Juli 1054 legten die Gesandten von Papst Leo IX. selbst in den Tempel heilige sophia, setzte einen Exkommunikationsakt gegen den Patriarchen von Konstantinopel Michael Ceroullarius und die gesamte Ostkirche auf den Thron. Vor ihrer Abreise veröffentlichten sie ein weiteres Anathema – gegen jeden, der die Kommunion von einem Griechen entgegennehmen würde, der die römische Eucharistie verurteilt.
Wissen Sie, dass es eine Zeit gab, in der katholische Modernisten die Messe auf Pepsi-Cola feierten (1965-67)? Und hat Christus mit seinen Jüngern und Aposteln auf Pepsi-Cola zu Abend gegessen? Na ja, okay, sagst du, das geht uns nichts an. Es betrifft, lieber Ilya, das ganze Leben des RCC ist voller "Wunder" und das kein Jahrhundert, dann ist alles "wunderbarer und wunderbarer".
Willst du damit sagen, dass alles im RCC auf Liebe basiert? Aber was ist zum Beispiel mit der Heiligen Inquisition? Und das berühmte Werk von Heinrich Insistoris und Jacob Sprenger: „Der Hammer der Hexen“? Gehen wir zurück in unsere Zeit. Im Juni 1991 hielt Johannes Paul II. eine Rede vor den polnischen Rabbinern (!), in der er sagte: „Begegnungen mit Vertretern jüdischer Gemeinden sind ein ständiger Bestandteil meiner apostolischen Reisen.“ Diese Tatsache spricht für sich und unterstreicht in besonderer Weise das einzigartige Glaubensbekenntnis, das die Söhne Abrahams, die sich zur Religion des Mose und der Propheten bekennen, mit denen verbindet, die Abraham in gleicher Weise als ihren „Vater in der Welt“ anerkennen Glaube."
In den frühen 1990er Jahren schloss Johannes Paul II. ein offenes Abkommen zwischen Katholiken und Juden. Aus den offiziellen Dokumenten des Katholizismus ist jede Erwähnung des Mordes an Christus durch die Juden, der Missbrauch der „Söhne des Teufels“ über den Retter ausgeschlossen. Die Bibel selbst wird blasphemisch revidiert, aus der empfohlen wird, alle Worte Christi gegen die Juden und andere „den Juden unbequeme Orte“ auszuschließen.
Am 21. September 1993 traf der Papst in Castel Gandolfo mit dem Oberrabbiner von Isael Meir Lau zusammen, und am 30. Dezember wurde ein Abkommen zwischen dem Vatikan und Israel über die gegenseitige Anerkennung und die Aufnahme diplomatischer Beziehungen geschlossen.
Sie schreiben: "Jesus selbst hat gesagt, obwohl ich nicht genau weiß wo, 'Sorge dich nicht um die Vergangenheit.'
Elia, Jesus hat dies nicht gesagt, hier sind Seine Worte: „Sorge dich also nicht um morgen, denn morgen (selbst) wird für sich selbst sorgen: genug für (jeden) Tag seiner Sorge. (Mt.6,34)
Und ich kann dir noch viel schreiben, aber die Zeit reicht nicht ...
Christus ist auferstanden!
Erzpriester Alexej

Es kann einen Moment im Leben geben, in dem eine Person des orthodoxen Glaubens in eine katholische Kirche gehen muss. Die Gründe sind sehr unterschiedlich – von banaler Neugier bis hin zur Einladung zu einem Event mit Freunden und Verwandten. Welche Regeln müssen beachtet werden, um nicht in eine missliche Lage zu geraten und nicht versehentlich das Glaubensgefühl anderer zu verletzen?

Lohnt es sich, in eine katholische Kirche zu gehen?

Darauf möchte ich zunächst hinweisen Orthodoxer Mensch Der Besuch eines nichtchristlichen Tempels sollte auf ein Minimum beschränkt werden. Nach den alten Kirchenkanonen ist es für einen Christen unangemessen, nicht nur mit Nichtchristen zu beten, sondern auch gemeinsame Einrichtungen zu besuchen, sich voneinander behandeln zu lassen. Aber die Zeit hat einige Einschränkungen teilweise ausgelöscht.

Versuchen wir dies an einem kleinen Beispiel zu erklären.

In den ersten Jahrhunderten des Christentums war die Gesellschaft gespalten in Gläubige an den Herrn und solche, die Ihn verleugneten. Als die entsprechenden Kanons angenommen wurden, führte dies zu gewissen Verwirrungen. Da die meisten Ketzer gebildete Menschen waren, widersetzten sie sich absichtlich aus Stolz den Lehren der Kirche. Und dieselben Ärzte, die den Patienten untersuchten, behandelten nicht nur seine körperlichen Beschwerden, sondern beteten und redeten auch. Das heißt, beim Empfang eines ketzerischen Arztes würde der Patient unweigerlich mit Ketzerei bekannt werden. Und wäre vielleicht auf den Haken der Versuchung hereingefallen. In diesen Tagen, in denen wenig über Religion gesprochen wird, ist die Anfälligkeit für Häresie an öffentlichen Orten praktisch minimal.

Es lohnt sich jedoch zu berücksichtigen, dass sowohl Orthodoxe als auch Katholiken und Protestanten an den einen Gott glauben. Wir können viel voneinander lernen, wenn es um Missionsarbeit oder sozialen Dienst geht. Aber aufgrund einer Reihe widersprüchlicher Regeln hält de facto eine Konfession die andere für ketzerisch. In diesem Artikel werden wir nicht auf Dogmatik eingehen und nach Unterschieden zwischen christlichen Bewegungen suchen - dies ist ein Thema für eine separate Diskussion.

In unserer Zeit bleibt der Besuch einer orthodoxen katholischen Kirche im Gewissen einer Person. Priester können ihren Segen nur erteilen, wenn ein Gläubiger zu gemeinsamen christlichen Heiligtümern pilgert.

Ein paar einfache Regeln

Warum in die Kirche gehen? Die Gründe sind, wie bereits erwähnt, vielfältig. Orgelkonzert, Verehrung der Reliquien der ersten Glaubensträger, Anwesenheit bei den Feierlichkeiten auf Einladung von Freunden. Die Liste kann erweitert werden.

Wie in der orthodoxen, so gibt es auch in der katholischen Kirche eine Reihe von Regeln, die man befolgen sollte. Sie werden sich (oder die Person, die Sie eingeladen hat) also nicht blamieren und werden nicht die unzufriedenen Blicke frommer Gläubiger auf sich ziehen. Es ist gleich erwähnenswert, dass unten das „Gentleman’s Minimum“ dargestellt wird, das weder Ihrer noch der Sicht eines anderen schaden wird.

1. Die Kirche ist etwas anders angeordnet als eine orthodoxe Kirche. Insbesondere gibt es keine Ikonostase - sie wird durch einen Altarzaun ersetzt. Außenstehenden ist der Zutritt nicht gestattet. Der Gottesdienst findet im zentralen Teil statt, der in der katholischen Tradition Presbyterium genannt wird. Im selben Teil befindet sich ein Tabernakel, neben dem immer eine Lampe brennt. Der Chor befindet sich in einem separaten Raum, etwas weiter davon entfernt befindet sich eine Sakristei. Diese Räume sollten nicht ohne besondere Erlaubnis betreten werden;

2. Selbst für tiefgläubige Katholiken gibt es keine ernsthaften Einschränkungen bei der Kleidung. Das Outfit sollte aber nicht zu freizügig sein. Ein tiefer Ausschnitt, ein kurzer Rock oder Shorts ziehen wahrscheinlich unerwünschte Blicke von einer Schläfe auf sich. Aber im Gegensatz zur orthodoxen Tradition kann eine Frau die Kirche in Hosen betreten und ihren Kopf nicht bedecken. Der Mann ist verpflichtet, seine Kopfbedeckung abzunehmen;

3. Beim Betreten des Tempels geht jeder Katholik zur Asche, steckt seine Finger hinein rechte Hand und dann getauft. Ein Orthodoxer, der in einer Kirche ist, kann dasselbe tun. Allerdings zu verhängen Zeichen des Kreuzes folgt weiter Orthodoxer Brauch. Es ist nicht verboten, sich nach Osten zu verbeugen (nicht vor dem Altar oder dem vierzackigen Kruzifix, sondern nach Osten!);

4. Sie müssen sich im Voraus einige Begrüßungssätze merken. Sie sollten nicht als "Ritual" angesehen werden; eher zur Unterstützung kirchliche Etikette. Die folgenden Begrüßungen und Antworten werden akzeptiert:

Ehre sei Jesus Christus!
- In Ewigkeit, Amen

Preiset den Herrn!
- Gott sei Dank

Rette mich, Gott!
- zur Ehre Gottes

5. Katholiken knien vor dem Tabernakel, und sie tun dies immer, wenn sie vorbeigehen. Wenn eine Person aus irgendeinem Grund nicht knien kann, beugt sie einfach ihren Kopf. Es wird auch den Gästen empfohlen, dasselbe zu tun (nicht aus religiösen Motiven, sondern aus Respekt vor diesem Ort). Wenn Sie auf Einladung zur Messe gekommen sind, ist es am besten, nicht tief in den Tempel zu gehen, sondern am Eingang zu bleiben. Es ist nicht verboten, den Priester oder die Mitarbeiter der Kirche um Rat zu fragen, was in diesem Fall zu tun ist - auf den Beinen zu stehen, den Gottesdienst zu beobachten oder auf einer Bank zu sitzen;

6. Sie können auf jeder Gebetsbank sitzen – sie stehen normalerweise auf beiden Seiten des Mittelgangs. In manchen Kirchen, in denen der Gottesdienst zweisprachig gehalten wird, gibt es eine Trennung. Auf der einen Seite des Ganges sitzen Gemeindemitglieder einer Nationalität, auf der anderen - der zweiten. Es gibt auch kleine Bänke vor den Bänken. Sie werden benötigt, damit die Gläubigen während des Gottesdienstes knien. Stellen Sie daher Ihre Füße nicht darauf, wenn Sie sitzen;

7. Es ist nicht üblich, das Gebet im Tempel zu unterbrechen, selbst wenn Sie gekommen sind, um eine bestimmte Person zu treffen. Warten Sie, bis es fertig ist;

8. Unter keinen Umständen darf ein Priester während des Gebets unterbrochen werden. Dasselbe gilt für den Fall, wenn er mit einem der Gemeindemitglieder spricht. Lassen Sie sogar die Absicht fallen, auf sie zuzugehen, da ein rein persönliches Gespräch geführt werden kann. Halten Sie sich aus dem gleichen Grund vom Beichtstuhl fern, wenn Sie dort Stimmen hören. Sie müssen den Priester mit den Worten „heiliger Vater“ oder einfach „Vater“ ansprechen. Unabhängig davon, ob Sie während des Gottesdienstes oder zu anderen Zeiten sprechen, muss die Kommunikation mit einer Person des Klerus den Regeln der guten Sitten entsprechen.

Befolgen Sie die gleichen Regeln, die in jedem Tempel gelten. Wie in der orthodoxen Kirche ist das Rauchen und Trinken von Alkohol in der Kirche nicht erlaubt. Außerdem ist es nicht üblich, in der Kirche Lärm zu machen. Denken Sie daran, dass Menschen aus unterschiedlichen Gründen in den Tempel gehen. Behandle sie mit Respekt.

Über das Gebet

Wie oben erwähnt, ist es unerwünscht, in der Kirche zu den Orthodoxen zu beten. Aber im äußersten Notfall, wenn es im Umkreis von Kilometern keine orthodoxe Kirche gibt, ist dies erlaubt. Sie können vor oder nach der Messe beten, wenn Sie und Gott allein sind.

Obwohl der Tempel das Haus des Herrn ist, ist es nicht überflüssig, die Unterstützung eines Priesters in Anspruch zu nehmen. Wenn er Sie aus irgendeinem Grund ablehnt - streiten Sie nicht. Wenn das Gute empfangen wurde, sollte man nach dem orthodoxen Kanon und vorzugsweise still beten.

Es ist einem Orthodoxen erlaubt, in einem katholischen Gottesdienst zu sein, obwohl dies nicht erwünscht ist. Wichtiger Punkt- Die Teilnahme an den Sakramenten, wie Beichte oder Kommunion, sollte man entschieden ablehnen!

Beim Besuch von Tempeln mit Relikten aus frühchristlicher Zeit dürfen die Orthodoxen natürlich ihrem Glauben gemäß beten und Kerzen anzünden. Übrigens handeln Katholiken nicht in den Kirchen selbst - dafür gibt es ein separates Gebäude oder einen Raum. Es sollte auch beachtet werden, dass ihre Gegenstände ursprünglich nicht geweiht waren. Wenn eine Weihe erforderlich ist, wenden Sie sich bitte an den Pfarrer, er wird die Zeremonie durchführen.

Und schlussendlich

Man sollte nicht denken, dass, da Katholiken und Orthodoxe an einen Gott glauben, dies eine Religion ist. Der Unterschied zwischen den Strömen ist signifikant. Wenn Sie sich als orthodox betrachten, können Sie die katholische Kirche nur für eine Führung oder in Ausnahmefällen, die Ihre Anwesenheit erfordern, besuchen. Und wenn es dir egal ist, in welcher Kirche, katholisch oder orthodox, du betest, dann solltest du höchstwahrscheinlich zuerst den Glauben kennenlernen, in dem du getauft bist, und dann die entsprechenden Konsequenzen ziehen.

Was tun, wenn Sie eine orthodoxe Person sind und sich an Orten befinden, an denen es keine gibt? Orthodoxe Kirchen? Oder möchten Sie die Kirche als Tourist besuchen? Ist der Eintritt in die katholische Kirche möglich? Und wie soll man sich darin verhalten?

Orthodoxe Priester argumentieren, dass es nichts Verwerfliches sei, wenn ein orthodoxer Christ eine katholische Kirche besucht. Aber nur, wenn Sie nicht das Ziel verfolgen, dort zu beten. Diese Regel wird keineswegs von Verachtung für Vertreter einer anderen Religion diktiert, sondern von Respekt vor ihnen. Die Ausnahme von der Regel bilden nur die katholischen Kirchen, in denen es gemeinsame christliche Reliquien gibt.

Wie verhält man sich in einer katholischen Kirche?

Anforderungen an Aussehen Katholiken sind nicht so streng wie Orthodoxe. Man sollte jedoch nicht in allzu freizügiger Kleidung in den Tempel kommen. Frauen dürfen den Tempel in Hosen und mit unbedecktem Kopf besuchen. Aber Männer werden ihre Hüte abnehmen müssen.

Nachdem ein orthodoxer Christ die Schwelle einer katholischen Kirche überschritten hat, muss er nur leicht den Kopf neigen oder sich nach seinem Brauch bekreuzigen. Allerdings sollte man sich nicht zu sehr in den Türen aufhalten, in deren Nähe sich meist Gefäße mit befinden Weihwasser. Katholiken tauchen ihre Finger in diese Gefäße am Eingang. Diese dient als Bestätigung, dass die eingetretene Person getauft ist. Verweilen Sie daher nicht dort, damit die Gemeindemitglieder diese Zeremonie ungehindert durchführen können.

Anstelle des üblichen Altars in der katholischen Kirche gibt es ein Presbyterium. Dieser heilige Ort, getrennt von Gemeinschaftsraum Partition. Das Betreten der Trennwand ist für Laien strengstens untersagt.

Sie dürfen in katholischen Kirchen sitzen. Dazu gibt es in der Halle Bänke mit kleinen Stufen unten. Diese Schritte sind zum Knien da – aber das lohnt sich nicht.

Außerdem kann eine orthodoxe (sowie eine ungetaufte) Person nicht am Abendmahl teilnehmen.

Während des Gottesdienstes sollten Sie nicht um den Tempel herumgehen, laut sprechen, Fotos machen. Wenn Sie den Priester nach dem Gottesdienst etwas fragen möchten, gehen Sie nicht auf ihn zu, während er mit jemandem spricht. Das Gespräch kann vertraulich sein. Und natürlich sollte man nicht zu nah an den Beichtstühlen stehen.

– Andrei, die Herausgeber von Pravoslavnaya Zhizn erhalten regelmäßig verschiedene Fragen von Lesern. Wir haben die am häufigsten vorkommenden ausgewählt und möchten sie mit Ihnen diskutieren. Beginnen wir mit dieser Frage: Ist es orthodoxen Christen möglich, katholische Kirchen und Moscheen zu betreten? Wie verhält man sich dort? – Der heilige Apostel Paulus sagt in einem seiner Briefe: „Alles ist mir erlaubt, aber nicht alles ist nützlich“ (1 Kor 6,12). Um diese Frage richtiger zu beantworten, ist es daher zunächst notwendig, den eigentlichen Zweck des Besuchs eines heterodoxen oder nicht-orthodoxen religiösen Gebäudes zu bestimmen. Wenn wir in eine Kirche oder Moschee gehen, um sozusagen unseren kulturellen Horizont zu erweitern, dann ist daran im Prinzip nichts Verwerfliches. Wenn wir nicht-orthodoxe Kirchen besuchen, um zu beten, sollten wir uns an den 65. Apostolischen Kanon erinnern: „Wenn jemand aus dem Klerus oder ein Laie eine jüdische oder ketzerische Versammlung betritt, um zu beten, soll er aus dem heiligen Orden ausgestoßen und exkommuniziert werden Kirchengemeinschaft“. Aber es gibt Ausnahmen: In vielen römisch-katholischen Kirchen sowie in Kirchen, die der Gerichtsbarkeit des sogenannten Kiewer Patriarchats angehören, gibt es Schreine, die von den Orthodoxen verehrt werden. Der obige Apostolische Kanon bezieht sich auf das Verbot, gemeinsam mit Nicht-Orthodoxen am ÖFFENTLICHEN Gottesdienst teilzunehmen. Daher gibt es nichts falsch mit orthodoxer Christ wird den einen oder anderen Schrein, der sich in einer nicht-konfessionellen Kirche befindet, gebeterfüllt ehren. Wie man sich in nicht-orthodoxen Kirchen verhalten soll, für die Führung kann nur eines gelten: gute Manieren. Ein orthodoxer Christ muss sich, wo immer er ist, zivilisiert und zurückhaltend verhalten. Trotz unserer persönlichen Überzeugung haben wir kein Recht, die religiösen Gefühle anderer Menschen in irgendeiner Weise zu verletzen, denn das Hauptkriterium, das einen Christen auszeichnet, ist zuallererst die Liebe. Und dieses Kriterium wurde von unserem Herrn Jesus Christus selbst bestimmt: „Daran werden alle erkennen, dass ihr meine Jünger seid, wenn ihr einander liebt“ (Johannes 13,35). - Ist es möglich, sich alternativer Medizin, wie z. B. Chinesisch, zuzuwenden? - Orthodoxe Kirche Fortschritte in der Medizin nie als spirituelles Hindernis angesehen. Aber bevor Sie auf die Hilfe des einen oder anderen „nicht-traditionellen Arztes“ zurückgreifen, muss eine Person selbst verstehen, welche Quellen sie verwendet, sonst können Sie sowohl Ihrem Körper als auch Ihrer Seele erheblichen Schaden zufügen. Einer der Forscher alternativer Behandlungsmethoden bemerkte einmal: Die Chinesen zum Beispiel behandeln ihre Medizin als Religion. Eine solche Einstellung zur Medizin sollte einen orthodoxen Menschen alarmieren, denn nichts kann höher und heiliger sein als die Religion. Darüber hinaus führten deutsche Wissenschaftler, die die Praxis der Akupunktur erforschten, das folgende Experiment durch: Einige Patienten erhielten sozusagen Nadeln nach allen "Kanons" der chinesischen Medizin, während andere, grob gesagt, nach dem Zufallsprinzip sozusagen wichtige Organe nicht verletzen und keinen Schaden anrichten. Als Ergebnis betrug die Wirksamkeit der ersten Akupunktur 52% und der zweiten - 49%! Das heißt, es gab praktisch keinen Unterschied zwischen "intelligenter" und "freier" Akupunktur. Die Frage nach der Verwendung einiger spiritueller Praktiken in der Medizin ist jedoch akuter. So bieten zum Beispiel einige "Heiler" ihren Patienten an, um zu versuchen, aus der physischen Welt in die übersinnliche, außersinnliche Welt zu gelangen, um diese oder jene Krankheit zu heilen. Aber wir müssen uns daran erinnern, dass unser physischer Körper eine Art Barriere ist, die uns von der direkten Kommunikation mit der spirituellen Welt und insbesondere der Welt der gefallenen Geister trennt. Einige östliche Kulte verwenden eine ganze Reihe von Übungen, um einen solchen Austritt in die "geistige Welt" zu erleichtern, und diese Praxis schwächt unsere Abwehr gegen Dämonen. Der heilige Ignatius Brjanchaninow (Kaukasier) warnt: „Wenn wir in sinnlicher Gemeinschaft mit Dämonen wären, würden sie die Menschen in kürzester Zeit vollständig verderben, sie unaufhörlich zum Bösen inspirieren, eindeutig und unaufhörlich zum Bösen beitragen und sie mit Beispielen ihrer Konstante infizieren kriminelle und gottfeindliche Tätigkeit“ . Deshalb irgendwelche Alternative Medizin“, eine Art Kommunikation mit der geistigen Welt zu praktizieren, auch wenn es seinen Patienten eine körperliche Genesung verspricht, wird es am Ende gefährlich für ihre geistige Gesundheit. Was bedeutet es, nicht zum Rat der Gottlosen zu gehen? - Die Bedeutung dieses Verses, der der erste Vers des ersten Psalms des Buches der Psalmen ist, ist sehr tief und zweideutig. So sagt der heilige Athanasius der Große: „Der Rat der Bösen“ ist eine Ansammlung listiger Leute, die versuchen, die Gerechten davon abzubringen, dem Weg Gottes zu folgen. Und der heilige Basilius der Große stellt klar: „Der Rat der Bösen“ sind alle möglichen bösen Gedanken, die wie unsichtbare Feinde einen Menschen überwältigen. Darüber hinaus ist es sehr interessant, dass in dem zitierten Psalm über den Widerstand der Gerechten gegen den "Rat der Bösen" "in drei Dimensionen" gesagt wird - Gehen, Stehen und Sitzen: Die Sitze der Zerstörer sind nicht grau. ” Laut St. Theophan dem Einsiedler ist der Zweck eines solchen dreifachen Hinweises eine Warnung vor den drei Hauptgraden der Abweichung zum Bösen: in der Form innere Anziehungskraft zum Bösen (der Marsch zur Sünde), in Form der Bejahung des Bösen (in der Sünde stehen) und in Form des Kampfes mit dem Guten und der Propaganda des Bösen (Koexistenz mit dem Zerstörer, also dem Teufel). Daher ist der Gang zum Rat der Bösen jede mögliche Teilnahme am Bösen, sei es durch Gedanken, Worte oder Taten. Laut St. John Cassian the Roman muss sich ein Mensch, um gerettet zu werden, ständig selbst kontrollieren und sich in spiritueller Arbeit üben: Ohne Letzteres wird es kein spirituelles Leben geben. - Ist es möglich, zum Beispiel in den Urlaub zu fahren Skigebiet in der Weihnachtspost? - Laut dem hl. Ephraim dem Syrer besteht der Zweck des Fastens darin, den Menschen in die Lage zu versetzen, Begierden, Laster und Sünden in sich selbst zu überwinden. Wenn uns das Fasten nicht hilft, die Sünde zu überwinden, sollten wir uns überlegen: Wie fasten wir, was machen wir falsch? Leider hat sich historisch herausgestellt, dass dies im Leben eines modernen Menschen der Fall ist Großer Teil Urlaub fällt auf die Adventszeit - in die Zeit Neujahrsferien. Der Zweck des Geburtsfastens ist es, eine Person auf die Annahme des göttlichen Christuskindes vorzubereiten, das in diese Welt kommt und ein Mensch wird, um jeden von uns von der Macht der Sünde und des Todes zu retten. Und deshalb sollte ein orthodoxer Christ am Vorabend von Weihnachten vor allem darüber nachdenken, wie er sich am besten und richtigsten auf die Begegnung mit dem Erlöser vorbereitet. Aktive Erholung, wie Skifahren, ist sehr gesundheitsfördernd, wenn sie mit dem spirituellen Wachstum einer Person kombiniert wird. Andernfalls wird es keinen Nutzen aus einer solchen „Wiederherstellung“ geben. Wenn unsere Ruhe es uns daher nicht erlaubt, unser Herz zu einem würdigen Gefäß des lebendigen Gottes zu machen, ist es besser, eine solche Ruhe abzulehnen. - Kann sich eine Frau zum Beispiel zu kosmetischen Zwecken tätowieren lassen? - Um diese Frage zu beantworten, sollte man sich entscheiden: Warum braucht man überhaupt ein solches Tattoo, was sind die Gründe, die eine Person dazu ermutigen, bestimmte Bilder auf ihrem Körper zu machen? Schon im Alten Testament heißt es: „Um des Verstorbenen willen, schneidet euch nicht ein und sticht euch nicht in die Schrift“ (3. Mose 19,28). Dieses Verbot im Pentateuch von Moses wird noch zweimal wiederholt: im selben Buch Leviticus (21:5) und auch im Buch Deuteronomium (14:1). Moses verbietet es, den menschlichen Körper zu verstümmeln, da eine solche Handlung eine Beleidigung des Schöpfers ist, der dem Menschen schönes Fleisch gegeben hat. Historisch gesehen ist eine Tätowierung ein Zeichen der Zugehörigkeit zu einem heidnischen Kult: Mit Hilfe einer Tätowierung erhofften sich die Menschen besondere Gunst von der einen oder anderen Gottheit. Deshalb sind Tätowierungen seit der Antike „ein Gräuel vor dem Herrn“. Laut Metropolit Anthony von Sourozh ist der Körper der sichtbare Teil der Seele, also jeder Äußere Veränderung- Dies ist in erster Linie ein Zeichen für innere, spirituelle Veränderungen, die in einer Person auftreten. Die Hauptmerkmale eines Christen sind Bescheidenheit, Sanftmut und Demut. Ein Tattoo ist laut einem modernen Autor eine Flucht aus der Bescheidenheit, ein Versuch, sich eleganter zu präsentieren und vielleicht mit dem Ziel, andere zu verführen. Auf dieser Grundlage können wir eine sichere Schlussfolgerung ziehen: Selbst die scheinbar harmlosesten Tätowierungen können einer Person irreparablen spirituellen Schaden zufügen. - Ist es möglich zuzuhören Gebetsregel Tragen Sie Kopfhörer auf dem Weg zur Arbeit oder nutzen Sie eine Fahrt im Auto? Gebet ist in erster Linie ein Gespräch mit Gott. Und daher erscheint die Aussage, dass es möglich ist, unter einer Audioaufnahme zu beten, sehr zweifelhaft. Leider, moderner Mann, der sein Leben mit Hilfe bestimmter Technologien so sehr vereinfacht hat, ist bereit, Gott und der Gemeinschaft mit Ihm immer weniger Zeit zu widmen. Deshalb versuchen wir, Audioaufnahmen zu beten, abends anzuhören und zu beten Morgengebete im Auto oder auf dem Heimweg. Aber wenn Sie darüber nachdenken: Wie genau können wir uns solche Aufnahmen anhören? Wie konzentriert können wir zu ihnen beten? Die Heiligen Väter haben immer gesagt: Es ist besser, aufrichtig ein paar Worte zu Gott zu sagen, als lange Gebete zu sprechen, ohne an Ihn zu denken. Der Herr braucht nicht unsere Worte, sondern unser Herz. Und er sieht seinen Inhalt: das Streben nach seinem Schöpfer und Retter oder der Versuch, ihn abzuwimmeln, indem er sich hinter einer halbstündigen Audioaufnahme versteckt. Was sollte ein orthodoxer Mensch niemals tun? – Der Orthodoxe muss sich vor allem vor der Sünde fürchten, aber nicht aus Angst vor der Strafe Gottes. Der Mönch Abba Dorotheos sagt: Die Gottesfurcht ist keineswegs Gottesfurcht als eine Art Sündenrächer; Gottesfurcht ist die Furcht, die in Christus offenbarte Liebe Gottes zu verletzen. Daher sollte jeder orthodoxe Christ versuchen, sich zu beherrschen und sogar den Gedanken an eine Sünde zu stoppen, denn mit unseren Sünden kreuzigen wir nach dem Wort des heiligen Apostels Paulus erneut unseren Herrn Jesus Christus. Mit Sünden zerstören wir alles, was Gott für unsere eigene Errettung getan hat. Und das sollten wir in unserem Leben fürchten und vermeiden. Interview mit Natalia Goroshkova (Orthodox Life)