Tempel: Elektronische jüdische Enzyklopädie ORT. Jerusalemer Tempel. Jerusalem, Grabeskirche: Geschichte und Fotos

Seit der Zeit Salomos hat Jerusalem drei Tempel hintereinander, die unterschieden werden müssen. Der erste von Salomo erbaute Tempel existierte von 1004 bis 588 v. Als David beschloss, ein Haus für Jehova zu bauen, hinderte ihn Gott durch den Propheten Nathan daran; Dann sammelte David Material und Schmuck für den Bau des Tempels und vermachte dieses Geschäft seinem Sohn Salomo, als er regierte. Der Wert des von David für den Bau des Tempels gesammelten und vorbereiteten Eigentums erreichte 10 Milliarden Rubel. Solomon machte sich beim Beitritt sofort an die Arbeit; er verbündete sich mit dem Tyrer-König Hiram, der ihn mit Zedern- und Zypressenholz und Steinen aus dem Libanon belieferte, und sandte auch den begabten Künstler Hiram zur Beaufsichtigung der Arbeiten, so dass der Tempelbau bereits im 4. Herrschaft Salomos, 480 Jahre nach dem Auszug der Juden aus Ägypten, oder 1011 v , da er dort einen Altar aufgestellt und geopfert hat.

war nach siebeneinhalb Jahren im 11. Regierungsjahr Salomos fertig, d.h. im Jahr 1004 v. Chr. wurde der Tempel mit großem Triumph geweiht. Die Feier zu Ehren der Tempelöffnung dauerte 14 Tage und die Häupter aller Stämme Israels waren dazu eingeladen. Bei der Eröffnungszeremonie sprach König Salomo (und nicht der Hohepriester, wie üblich) ein Gebet und segnete das Volk. Für den Bau des Tempels und seiner Teile hinterließ David Salomo, das ihm von Gott gegeben wurde, ein Muster: „All dies ist vom Herrn geschrieben“ (1. Chr. 28:11 und gab). Tempel wurde nach dem Vorbild des Tabernakels gebaut, aber nur in einer viel größeren Größe, die man von hier aus sehen kann detaillierte Beschreibungen in 1 Könige. 6; 7:13 usw.; 2 Chr. 3: 4 ff.
Der Tempel selbst war ein rechteckiger Bau aus behauenen Steinen (30 m Länge, 10 m Breite und 15 m Höhe im inneren Teil mit Flachdach aus Zedernholz und Brettern. Durch eine Zwischenwand aus Zedernholz wurde das Haus in 2 Räume unterteilt: den äußeren - Allerheiligsten, 20 m lang, 10 m breit, 15 m hoch und den inneren - Allerheiligsten, 10 Meter lang, breit und hoch, so dass 5 Meter über dem Allerheiligsten bis zur Decke des Tempels verblieben, dieser Raum wurde Raum genannt. Von innen waren die Wände mit Zedernholz verkleidet, mit Schnitzereien von Putten, Palmen, Früchten und Blumen, die alle mit Gold überzogen waren. Auch die Decke war mit Zedernholz verkleidet, der Boden mit Zypresse: beides war mit Gold überzogen. Tür mit Türen aus Olivenbaum, verziert mit Darstellungen von Cherubim, Palmen, Blumen und mit Gold überzogen, stellte den Eingang zum Allerheiligsten dar. Vor diesem Eingang hing wie im Tabernakel ein Vorhang aus kunstvoll gearbeitetem buntem Stoff, der vielleicht an den goldenen Ketten befestigt war, die vor dem Eingang zum Allerheiligsten (Davir) ausgestreckt waren. Der Eingang zum Heiligen Ort war eine zweiflügelige Zypressentür mit Türpfosten aus Olivenholz, deren Türen gefaltet werden konnten und wie die Tür zum Allerheiligsten verziert waren.
Vor dem Gebäude des Tempels befand sich ein Vestibül von 10 Metern Breite und 5 Metern Länge, davor oder am Eingang dazu zwei Kupfersäulen namens Jachin und Boas, jeweils 9 m hoch, mit Kapitellen, kunstvoll gearbeitet mit Aussparungen und Wölbungen und verziert mit Granatapfel-Äpfeln, geflochtenen Netzen und Lilien. Die Höhe dieser Säulen betrug 18 Hebr. Ellen, ohne die Kapitelle von 5 Ellen (2,5 m); ihre Höhe, die Kapitelle nicht mitgerechnet, betrug 35 Ellen. Die Höhe dieser Säulen war wahrscheinlich dieselbe wie die des Narthex; es wird im Buch der Könige nicht erwähnt, aber in 2. Chronik 3: 4 wird es in 120 Hebr. Ellen (60 m); manche sehen dies als Hinweis auf einen Turm hoch über den Säulen; andere schlagen hier einen Fehler vor. Um die Längsrückwand des Tempels selbst war eine Erweiterung um drei Stockwerke mit Räumen für Gottesdienst und Vorräte angelegt; sie war so mit dem Tempel verbunden, dass Deckenbalken die Anbauten wurden auf den Simsen der Tempelmauern verstärkt; diese Vorsprünge in jedem Stockwerk machten die Wände des Tempels um einen Ellbogen dünner und die Räume ebenso breit; daher war das untere Stockwerk des Anbaus fünf Ellen breit, das mittlere sechs und das oberste sieben. Die Höhe jedes Stockwerks betrug 2,5 m; deshalb erhoben sich die Wände des Tempels selbst deutlich über den seitlichen Anbau und boten an ihnen genügend Platz für Fenster, durch die Licht in das Heilige eindrang. Das Allerheiligste war wie die Stiftshütte dunkel. Der seitliche Auszug wurde durch die Tür auf . betreten Südseiten e, von wo aus eine Wendeltreppe in die oberen Stockwerke führte.

Tempelplan

Außerdem wurden um den Tempel Veranden gebaut, von denen der dem Tempel am nächsten gelegene, der Innenhof für die Priester, aus 3 Reihen Steinplatten und einer Reihe Zedernbalken gebaut wurde; um ihn herum war eine äußere Veranda oder ein großer Hof für die Leute, geschlossen durch ein mit Kupfer ausgekleidetes Tor. Es wird angenommen, dass dies die Vorhalle ist, die von Josaphat vergrößert wurde und der neue Hof genannt wird. Jeremia 36:10, wo der innere Hof „oberer Hof“ genannt wird, zeigt, dass er höher war als der äußere; aller Wahrscheinlichkeit nach befand sich der Tempel selbst über dem oberen Hof, so dass das gesamte Gebäude mit Terrassen gebaut wurde. Aus 2. Könige 23:11 und dem Buch des Propheten Jeremia 35: 2,4; 36:10 zeigt, dass der große Hof mit Räumen, Portiken usw. für verschiedene Bedürfnisse ausgestattet war. Die Bibel sagt nichts über die Größe des äußeren Hofes; es war wahrscheinlich doppelt so groß wie der Hof, der 150 Fuß lang war. 100 m lang und 150 ft. (50 m) breit, daher war der Hof 600 Fuß lang. lang und 300 Fuß. Breite (200 x 100 Meter).
Im Allerheiligsten des Tempels befindet sich die Bundeslade zwischen den Cherubim-Bildern, die 10 Ellen (5 m) hoch waren und aus einem goldüberzogenen Olivenbaum mit 2,5 m langen Flügeln bestehen, die so ausgebreitet sind, dass ein Flügel jedes Cherubs berührte die Seitenwände, zwei der anderen Flügel waren an den Enden über der Arche verbunden. Cherubim standen auf den Beinen, die Gesichter dem Heiligen zugewandt. Folgende Gegenstände standen im Heiligen: ein Räucheraltar aus mit Gold überzogenem Zedernholz, 10 goldene Lampen mit je 7 Lampen, 5 rechts und 5 links vor dem hinteren Abteil des Tempels, und ein Tisch zum Anbieten von Brot mit Zubehör. Einigen zufolge gab es im Tempel 10 Tische, an denen Brot geopfert wurde.

Klagemauer in Jerusalem

Auf Hof es gab einen 5 Meter hohen Brandopferaltar aus Messing mit seinem Zubehör: Becken, Schaufeln, Schüsseln und Gabeln; dann ein großes Kupfermeer, oder ein Reservoir, das auf 12 Kupferwassern und auf 10 kunstvoll gefertigten Sockeln mit 10 Kupferbecken zum Spülen des Opferfleisches stand.
Als der Tempel fertig war, wurde er mit einem großartigen feierlichen Opfer geweiht. Da der Messingaltar nicht ausreichte, um die Opfergaben aufzunehmen, weihte Salomo das Opfer vor dem Tempel als größeren Opferplatz. Der König opferte hier 22.000 Ochsen und 120.000 Schafe. Auf einem kupfernen Podest kniete er und rief den Segen Gottes über den Tempel und alle, die darin beteten. Nach dem Gebet fiel Feuer vom Himmel, verzehrte das Brandopfer und die Schlachtopfer, und die Herrlichkeit des Herrn erfüllte das Haus.
Der Tempel Salomos wurde bereits während der Regierungszeit seines Sohnes Rehabeam vom ägyptischen König Susakim geplündert, und den Rest des Silbers und Goldes sandte König Asa als Geschenk an den syrischen König Benadad, um ihn zu überreden, mit ihm ein Bündnis gegen ihn zu schließen Baasa, der König von Israel. So verschwand die innere und äußere Herrlichkeit des Tempels. Anschließend wechselte sich die Zerstörung des Tempels mit seiner Restaurierung ab: durch den jüdischen König Ahas, um Tiglaffellasar zu bestechen, dann Hiskia, um Sanherib Tribut zu zahlen. Die Restaurationen wurden von Joash, Jotham, durchgeführt. Manasse verunreinigte schließlich den Tempel, stellte darin das Bildnis der Astarte, Altäre der Götzen und der Sonne geweihte Pferde auf und stellte dort Huren auf; all dies wurde von dem gottesfürchtigen Josia entfernt. Bald darauf kam Nebukadnezar und holte alle Schätze des Tempels heraus, und schließlich, als Jerusalem von seinen Truppen zerstört wurde, wurde auch der Tempel Salomos nach 416 Jahren seines Bestehens bis zu seiner Gründung im Jahr 588 v. Chr. niedergebrannt.
Tempel von Serubbabel.
Als der persische König Cyrus 536 v. außerdem versprach er ihnen Unterstützung und befahl seinen Untergebenen, den Juden in dieser Angelegenheit auf jede erdenkliche Weise zu helfen. Dann Tirshafa, d.h. Der persische Herrscher von Judäa, Zarubabel, und der Hohepriester Jesus begannen unmittelbar nach ihrer Rückkehr in das verwüstete Jerusalem mit dem Bau eines Brandopferaltars an seiner früheren Stelle und stellten den Opferdienst wieder her. Sie bekamen Arbeiter, brachten eine Zeder aus dem Libanon und legten so im zweiten Monat, dem zweiten Jahr nach ihrer Rückkehr aus Babylon, 534 v. Chr., erneut den Grundstein für den Tempel. Viele der alten Leute, die den ersten Tempel sahen, weinten laut, aber viele schrien auch freudig. Zu dieser Zeit griffen die Samariter ein und erreichten mit ihren Intrigen, dass die Arbeiten zur Restaurierung des Tempels für 15 Jahre ausgesetzt wurden, bis zum zweiten Regierungsjahr von Darius Hystaspes im Jahr 520 v. Dieser König, der sich mit dem Befehl des Kyros vertraut gemacht hatte, gab einen zweiten Befehl bezüglich des Baus des Tempels und der notwendigen materiellen Unterstützung. Von den Propheten Haggai und Zacharias ermutigt, beeilten sich die Fürsten und das Volk, das Werk fortzusetzen, und der Tempel war im 12. Monat des 6. Regierungsjahres des Darius 516 v. das bestand aus 100 Ochsen, 200 Widdern und 400 Lämmern und einem Sündopfer von 12 Ziegen. Danach töteten sie die Passahlämmer und feierten
Auf Befehl von Cyrus sollte dieser Tempel 60 Ellen in der Höhe "60 in der Breite haben, daher ist er viel größer als der Tempel Salomos, aber aus Ezch 3,12 und Hag. 2: 3 ist zu erkennen, dass es vielen im Vergleich unbedeutend erschien: das erste, obwohl nicht zu verstehen ist, dass hier seine äußeren Abmessungen gemeint sind. In Luxus und Herrlichkeit war er nicht mit dem ersten Tempel zu vergleichen, denn er hatte keine Bundeslade und daher auch keine „Schekinah“ als sichtbares Zeichen der göttlichen Gegenwart. Das Allerheiligste war leer; An die Stelle der Lade wurde ein Stein gelegt, auf den der Hohepriester am großen Tag das Weihrauchfass stellte: Sühne. Im Heiligen gab es nur eine goldene Lampe, einen Tisch für die Opferbrote und einen Räucheraltar, und im Hof war ein Brandopferaltar aus Stein. Haggai tröstete das Volk, dass die Zeit kommen würde und die Herrlichkeit dieses Tempels die Herrlichkeit des vorherigen übertreffen würde, und dass der Herr hier einen Moment geben würde; diese Prophezeiung erfüllte sich im dritten Tempel (der eine vergrößerte Kopie des zweiten war. Der zweite Tempel hatte auch Vorräume mit Räumen, Kolonnaden und Toren).
Dieser Tempel wurde von Antiochus Eliphan geplündert und mit Götzendienst geschändet, so dass sogar der "Gräuel der Verwüstung" - ein dem olympischen Jupiter geweihter Altar - 167 v. Chr. auf dem Brandopferaltar errichtet wurde. Die tapferen Makkabäer kämpften für die Freiheit, vertrieben die Syrer, bauten das Heiligtum nach 3 Jahren Demütigung wieder auf, weihten den Tempel wieder ein und befestigten den Tempelberg mit Mauern und Türmen. In Erinnerung an die Restaurierung des Tempels wurde
gegründet am 25. Dezember 164 v. Chr. neuer Urlaub Renovierung (des Tempels), hebr. Chanukka, und es sollte innerhalb von 8 Tagen nach dem 25. Dezember gefeiert werden. Es wurde schon zur Zeit Jesu Christi gefeiert und wird bei Johannes erwähnt. 10:22.
In der Folge erlitt dieser Tempel neue Schläge, zum Beispiel, als Pompeius ihn nach einer dreimonatigen Belagerung noch am Tag der Reinigung einnahm und in seinen Höfen ein schreckliches Blutvergießen vollzog, wenn auch ohne Raub; oder als Herodes der Große es mit römischen Truppen im Sturm eroberte und einige der Nebengebäude niederbrannte.
Tempel des Herodes.
Der Tempel von Zorovbabel erschien dem eitlen Herodes dem Großen zu unbedeutend und er beschloss, ihn wieder aufzubauen und ihm große Dimensionen zu geben. Er begann diese Arbeit im 18. Jahr seiner Herrschaft, etwa 20 v. Chr. oder im Jahr 735 in Rom. Das eigentliche Gebäude des Tempels war nach anderthalb Jahren fertig, und die Höfe - nach 8 Jahren, aber die äußeren Erweiterungen wurden über mehrere Jahre gebaut. Während der bundesweiten Rede Jesu Christi wurde die Frist für den Bau des Tempels auf 46 Jahre, also ab 20 v. Chr., festgelegt. bis 26 n. Chr.). Das gesamte Werk wurde erst während Agrippa 2 (64 n. Chr.) vollendet – also nur 6 Jahre vor der endgültigen Zerstörung. Da die Juden nicht erlaubten, dass der Tempel von Sorubbabel sofort zerstört wurde, entfernte Herodes, ihrem Wunsch folgend, Teile des alten Tempels, als neue gebaut wurden. Warum ist dieser Tempel? lange Zeit wurde der "zweite Tempel" genannt, obwohl vergrößert und verziert. Dieser Tempel des Herodes erfordert jedoch besondere Aufmerksamkeit, da er Jerusalem in den Tagen unseres Erretters schmückte. Er lehrte in seinen Höfen und ließ seinen Tod erahnen, als die Jünger ihn auf den Luxus und die Juwelen des Tempels hinwiesen. Dieser Tempel, der mit seinen Höfen eine Fläche von einer Bühne oder 500 Quadratmetern einnahm. Ellen, also 250 m2 (Talmud), also fast die gleiche Fläche wie der heutige Bereich des Tempels, wurde terrassenförmig gebaut, so dass jeder der inneren Höfe höher lag als der äußere, und der Tempel selbst erhob sich die westliche Seite und von der Stadt und ihrer Umgebung aus gesehen war ein großartiger Anblick. „Schau dir an, welche Steine und welche Art von Gebäuden“, sagte einer seiner Jünger zu Jesus. Der Vorhof, der auch den Heiden und Unreinen zugänglich war, war von einer hohen Mauer mit mehreren Toren umgeben; es war mit bunten Platten gepflastert; an drei Seiten befand sich eine Doppelsäule und an der vierten, südlichen Seite - eine dreifache Kolonnade unter einem Zederndach, die von 25 Ellen hohen Marmorsäulen getragen wurde. Diese südliche Kolonnade, die beste und größte, wurde königlicher Portikus genannt. Der östliche wurde nach Salomos Vorhalle benannt, wahrscheinlich weil er aus älteren Zeiten überlebt hat. In diesem Vorhof wurden Ochsen, Schafe und Tauben verkauft, und Geldwechsler saßen und boten Geld zum Tausch an. MIT Innerhalb dieser Hof war von den inneren Höfen des Tempels durch eine 3 Ellen hohe Steinbrüstung und eine 10 Ellen breite Terrasse getrennt. Auf dieser Brüstung waren an mehreren Stellen Tafeln mit griechischen und lateinischen Inschriften angebracht, die Nichtjuden - bei Todesstrafe - das Weitergehen verbot. Eine solche Tafel aus dem Tempel des Herodes wurde kürzlich in Jerusalem mit der folgenden griechischen Inschrift gefunden; „Kein Ausländer hat Zugang zum Inneren des Zauns und der Steinmauer um den Tempel herum. Wer bei einem Verstoß gegen diese Regel erwischt wird, kann zur Verantwortung gezogen werden Todesstrafe dass folgt. " Sogar die Römer selbst respektierten dieses Verbot. Inwieweit die Juden denjenigen, die dieses Verbot übertraten, Fanatismus zeigten, zeigt der Fall von Paulus und Trofim. Die Stelle des Tempels innerhalb dieser Barriere war von allen Seiten von einer Mauer umgeben, die mit außen war 40 Ellen (20 Meter) hoch und von innen nur 25 Ellen (12,5 m) wegen der Steigung des Berges, also sollte es
Das Haupttor, das zum Frauenhof führte, war das östliche oder Nikanor-Tor, das mit korinthischem Kupfer bedeckt war und auch das Rote Tor genannt wurde. (Einige glauben, dass sich dieses Tor in der äußeren Ostwand befand.) Vom Hof aus traten die Frauen durch mehrere Tore in den großen Hof über dem Tempelgebäude ein - 187 Ellen Länge (von Osten nach Westen) und 135 Ellen Breite (von Norden nach Süden). Ein Teil dieses Hofes war eingezäunt und wurde der Hof der Israeliten genannt; sein innerer Teil wurde der Hof der Priester genannt; hier stand ein großer Brandopferaltar, 30 Ellen lang und breit und 15 Ellen hoch, und ein für Priester bestimmtes Becken, und weiter im westlichen Teil mit einem Eingang von Osten her das Tempelgebäude selbst. Die Größe und Pracht dieser Höfe mit ihren Erweiterungen, Mauern, Toren und Kolonnaden, mit Ausnahme des Talmuds, wurden von Josephus brillant beschrieben. Über den königlichen Portikus, der sich am Südrand des Tempelbergs von Ost nach West erstreckte, sagt er: „Es war das wunderbarste Kunstwerk, das es je unter der Sonne gegeben hat. Denjenigen, die von seiner Spitze herabschauten, wurde schwindlig von der Höhe des Gebäudes und der Tiefe des Tals. Der Portikus bestand aus vier Reihen von Säulen, die sich von einem Ende zum anderen gegenüberstanden, alle gleich groß. Die vierte Reihe war halb in die den Tempel umgebende Mauer eingebettet und bestand daher aus Halbsäulen. Drei Personen waren erforderlich, um eine Säule zu greifen; ihre Höhe betrug 9 Meter. Ihre Zahl war 162 und jeder von ihnen endete mit einem korinthischen Kapitell, ein erstaunliches Werk. Zwischen diesen 4 Säulenreihen befanden sich drei Gänge, von denen die beiden äußersten die gleiche Breite hatten, jeweils 10 Meter lang, 1 Bühne lang und über 16 Meter hoch. Der mittlere Durchgang war halb so breit wie die seitlichen und 2-mal höher als sie und erhob sich hoch über den seitlichen Seiten ”. Angeblich ist Salomos Vorhalle im Osten gemeint in Mat. 4,5, als „Flügel des Tempels“.
Die Außenmauer, die alle Höfe umgab und sich hoch über den Boden erhob, bot vor allem von der West- und Südseite den bemerkenswertesten Blick auf die tiefen Täler am Fuße des Berges. Ausgrabungen den letzten Jahren zeigten, dass sich die südliche Wand des Tempels, die sich 20-23 Meter über die heutige Oberfläche erhebt, durch die Ruinenmassen bis zu 30 Meter tief unter die Erde streckt - damit ragte diese Mauer 50 Meter höher auf als der Berg, auf dem sie errichtet wurde. Es ist durchaus verständlich, welche gewaltigen Anstrengungen es erforderte, solche Mauern zu errichten und den Tempelberg zu planen, vor allem wenn man bedenkt, wie riesig die Steine waren, aus denen diese Mauern geformt wurden. Wenn man sich große Steinplatten zum Beispiel in der „Klagemauer“ oder auf dem „Robinson's Arch“ anschaut und meint, dass hier die Mauer tief unter die Erde geht, bis sie einen monolithischen Felsen erreicht, dann wundert man sich nicht über das Staunen, das man ausdrückt Josephus und seine Jünger Christus.

Omar-Moschee auf dem Gelände des Jerusalem-Tempels

Die Pflege des Tempels und sein Schutz lagen in der Verantwortung der Priester und Leviten. An der Spitze der Wache stand eine ehrenhafte Person, die im Tempel „Häuptling der Wache“ genannt wurde. Flavius Josephus berichtet, dass täglich 200 Menschen benötigt wurden, um die Tore des Tempels zu schließen; davon sind 20 nur für die schweren Kupfertore auf der Ostseite bestimmt.
Die Festung des Antonius (Apostelgeschichte 21:34), befindet sich in Nordost- die Ecke des Tempels, genau dort, wo sich die Nord- und Westkolonnaden verbanden. Laut Josephus wurde es auf einem 50 Ellen hohen Felsen gebaut und mit glatten Steinplatten verkleidet, was es schwierig zu erfassen machte und ihm ein prächtiges Aussehen verlieh. Es war von einer 3 Ellen hohen Mauer umgeben und mit vier Türmen versehen, von denen 3 50 Ellen hoch waren und der vierte im Südosten - 70 Ellen, so dass die gesamte Lage des Tempels von dort aus sichtbar war.
Dieser prächtige Tempel, in dessen Vorhallen Jesus und die Apostel das Evangelium predigten, wurde nicht gegeben, um seine Herrlichkeit lange zu erhalten. Der rebellische Geist des Volkes füllte seine Höfe mit Gewalt und Blut, so dass der Jerusalemer Tempel eine wahre Räuberhöhle war. Im Jahr 70 n. Chr. es wurde bei der Einnahme Jerusalems durch Titus zerstört. Titus wollte den Tempel schonen, aber die römischen Soldaten brannten ihn bis auf die Grundmauern nieder. Die heiligen Gefäße wurden nach Rom gebracht, wo ihre Bilder noch heute auf dem Triumphbogen zu sehen sind. An der Stelle des ehemaligen Tempels erhebt sich heute die Omar-Moschee, ungefähr dort, wo sich der königliche Portikus befand. Die Omar-Moschee ist ein luxuriöses achteckiges Gebäude mit einer Höhe von etwa 56 m und 8 Seiten mit einem Umfang von 22,3 m mit einer majestätischen Kuppel; sie wird auch Kubbet-as-Sahra (Felsenmoschee) genannt, wegen des darin befindlichen Felsfragments, etwa 16,6 m lang und breit, das der Legende nach die Tenne von Orna, der Opferstätte Melchisedeks, war. der Mittelpunkt der Erde usw. mit dem Fundament des Tempels unter der Erdoberfläche kann man noch heute riesige Korridore mit Bögen und Kolonnaden der Antike entlang gehen; aber vom Tempel selbst war nicht einmal ein Stein auf einem Stein.

Es wird angenommen, dass die Gesetze für den Bau des Tabernakels um das 13. Jahrhundert v. Chr. Moses auf dem Berg Sinai von Gott gegeben wurden. e. Nach den alten Juden ist der Tempel – der Berührungspunkt der Erde mit dem Himmel und der zunächst notwendige Bestandteil des Universums – der Gipfel aller denkbaren Vollkommenheit, bedingungslosen Wertes. Gleichzeitig sind sich die meisten Dolmetscher einig, dass nicht Gott einen Tempel braucht, sondern Menschen.

HEILIG DER LÖCHER

Sowohl der Erste als auch der Zweite jüdische Tempel wurden nach dem Vorbild des Tabernakels gebaut - dem Marschtempel der Juden (ursprünglich ein Zelt, Zelt).

Der Bau des stationären Steintempels Salomos, der den Osten mit seiner Pracht erschütterte, wurde im Goldenen Zeitalter der Juden, kurz nach ihrer Besetzung Jerusalems im Jahr 1000 v. Chr., möglich. e. und die Bildung des Königreichs Israel. König David (regierte 1005-965 v. Chr.) kaufte den Berg und begann Vorarbeit zum Projekt: einen erheblichen Teil der Mittel gesammelt, entwickelt Detaillierter Plan Gebäude, Nebengebäude und drei Höfe rund um den Tempel und vermachte die Bauarbeiten seinem Sohn Salomo. Für den Bau wurden enorme Mittel ausgegeben, darunter großzügige Geschenke der biblischen Königin von Saba (aus dem arabischen Shaba). Salomo war ein guter Verwalter, Diplomat, Baumeister, Industrieller (er baute eine Kupferhütte in der Nähe der Mine des Wadi al-Arab-Tals) und Kaufmann (insbesondere war er im Zwischenhandel mit Pferden und Streitwagen zwischen Ägypten und Asien tätig , ausgerüstete Expeditionen nach Gold und Weihrauch in einem die Legenden des Landes von Ophir / Punt abgedeckten). Der Legende nach begann König Salomo (reg. 965-928 v. Chr.) im vierten Jahr seiner Herrschaft, 480 nach dem Auszug der Juden, mit dem Bau des Jerusalemer Tempels. Der Bau des Tempels dauerte 7 Jahre: von 967 bis 960. BC e. Der Tempel dominierte alle umliegenden Gebäude, darunter den königlichen Zeremonienpalast, den Sommerpalast und den Palast der Tochter ägyptischer Pharao den Salomo zur Frau nahm. Der Bau des gesamten Palast- und Tempelkomplexes dauerte 16 Jahre. Nach dem Fall des Nordreichs Israel und der Zerstörung der Tempel in Dan und Bethel durch die Assyrer wurde der Jerusalemer Tempel zum zentralen Heiligtum aller israelitischen Stämme und erhielt nach der Abschaffung der heidnischen Kulte im Jahr 662 den Status eines das wichtigste national-religiöse Zentrum.

Das Gebäude des Tempels war von drei Höfen umgeben. Angrenzend an den Tempel, umgeben von einem niedrigen Zaun, der es dem Volk ermöglichte, den heiligen Dienst zu sehen, der Priesterhof mit einem kupfernen Altar in Form einer blühenden Lilie auf zwölf Ochsen. Hinter dem Zaun war der Volksgerichtshof. Dahinter befindet sich der Hof der Heiden, umgeben von einer Steinmauer mit vier Eingängen. Vermutlich befand sich dort der Königsplatz. Der Hauptteil von Salomos Tempel war das Heiligtum und das Allerheiligste (ein kubischer Raum 5 m unter dem Heiligtum, der einen Raum für die Aufbewahrung heiliger Dinge bildete. offene Türen... Das Heiligtum enthielt einen goldenen Weihrauchaltar, zehn Lampen und zehn Opfermahlzeiten. Das Allerheiligste enthielt die Bundeslade - das Hauptheiligtum der Juden, mit den steinernen Gesetzestafeln, die Moses von Gott auf dem Berg Sinai erhalten hatte. Anfangs wurden dort auch andere heilige Reliquien aufbewahrt - Aarons Stab und Becher mit Manna, aber zu diesem Zeitpunkt waren sie bereits verloren. Die Bundeslade selbst ging bei der vollständigen Zerstörung des ersten Jerusalemer Tempels durch den babylonischen König Nebukadnezar im Jahr 586 v. Chr. verloren. e. Jerusalem wurde niedergebrannt, seine Mauern wurden niedergerissen, die Bewohner, die die Belagerung überlebten, wurden in die Sklaverei getrieben ...

DER ABSTURZ DES SYMBOLS DER NATIONALEN UNABHÄNGIGKEIT

Jerusalemer Tempel wurden zerstört, aber sie bleiben für viele Jahrhunderte im Gedächtnis der Juden nicht nur als Symbol des Glaubens, sondern auch als Symbol der Unabhängigkeit.

Ein halbes Jahrhundert später durften die Juden nach der babylonischen Gefangenschaft (598-539 v. Chr.) nach Jerusalem zurückkehren und ihren Tempel wieder aufbauen. Aber er war dem ersten nicht gewachsen. Nicht dieser "mittlere" Tempel von Serubbabel, sondern der Tempel von Herodes dem Großen ging als zweiter Jerusalemer Tempel in die Geschichte ein. Nach dem Wiederaufbau durch König Herodes wurde die Tempelanlage zu einem riesigen Bauwerk auf einer Plattform (teilweise erhalten) von 14 Hektar weißen Marmorplatten. Um diese Plattform unterzubringen, erweiterte Herodes den Gipfel des Tempelbergs, indem er entlang der Ränder künstliche Terrassen errichtete. Die Südkante der Plattform, befestigt mit riesigen Platten aus weißem Marmor, erhob sich senkrecht fast 40 Meter über dem Boden. Das gesamte Bauwerk war doppelt so groß wie das berühmte Trajansforum in Rom. Durch die Restaurierung des Tempels wollte Herodes, vom Volk ungeliebt, seinen Ruf verbessern. Die Arbeit begann um die Mitte seiner Regierungszeit im Jahr 19 oder 22 und dauerte sehr lange. Als Jesus im Tempel predigte, wurde laut den Evangelien 46 Jahre lang gebaut. Und zwar bereits 6 Jahre nach dem Ende der Großserien Bauarbeiten 64 n. Chr. wurde der Zweite Tempel von den Römern während der Niederschlagung des antirömischen Aufstands (der Erste Jüdische Krieg von 63-70) zerstört. Die Zerstörung Jerusalems und der Brand des Tempels markierten den Beginn der Zerstreuung der Juden in die ganze Welt.

Die Stadt lag lange Zeit in Trümmern und Verwüstung, bis Kaiser Hadrian 130 befahl, auf den Ruinen Jerusalems die römische Kolonie Aelia Capitolina nach dem Vorbild des römischen Militärlagers zu errichten. An der Stelle des Tempels ordnete Hadrian die Errichtung eines dem Jupiter geweihten Heiligtums an, und wo sich das Allerheiligste befand, wurde eine Reiterstatue von Hadrian errichtet. Die Juden konnten ein solches Sakrileg nicht ertragen, und ein erbitterter und langwieriger Krieg brach aus - ein neuer jüdischer Aufstand gegen Rom (der Bar-Kochba-Aufstand oder der Zweite Jüdische Krieg, 132-136). Die Rebellen hielten die Stadt fast drei Jahre lang. Sie bauten das Tabernakel – einen temporären Tempel – und nahmen die Opfer für den Einen Gott wieder auf. Nach der Niederschlagung des Aufstandes wurde das Tabernakel erneut zerstört und alle Juden wurden durch das Dekret Hadrians aus der Stadt vertrieben.

Es ist bekannt, dass der byzantinische Kaiser Julian der Abtrünnige (361-363), der in Konstantinopel regierte, begann, eine Politik der religiösen Toleranz zu verfolgen, die Religionsfreiheit in dem von ihm kontrollierten Gebiet und die Rückgabe des konfiszierten Eigentums der Heiden ankündigte Tempel. Julian enthüllte unter anderem seinen Plan für die Restaurierung Jüdischer Tempel in Jerusalem. Einen Monat später starb jedoch der kleine Julian und der Tempel wurde nicht wieder aufgebaut. Trotzdem ist dieses Thema nicht abgeschlossen: Nach jüdischer Tradition wird der Jerusalemer Tempel eines Tages wieder aufgebaut und wird zum wichtigsten religiösen Zentrum der Juden und der ganzen Welt.

ATTRAKTION

■ Von Antiker Tempel Durch die Bemühungen der Römer blieb praktisch nichts übrig, außer der Klagemauer, die den Juden heilig war.

■ An der Stelle des Jerusalemer Tempels befindet sich heute der Felsendom, ein islamisches Heiligtum.

INTERESSANTE FAKTEN

■ Unmittelbar nach Salomos Tod zerfiel das Königreich Israel in das südliche und das nördliche Königreich Juda.
■ Als Salomo den König Hiram von Tyrus offiziell um Hilfe beim Bau eines neuen Tempels mit Arbeitern und Material bat, antwortete er: „Ich sende dir also einen klugen Mann mit Wissen, Hiram, meinen Maurermeister, den Sohn einer Frau aus den Töchtern von Dan, - und sein Vater ist Tyrian, - der weiß, wie man Gegenstände aus Gold und Silber, aus Kupfer, aus Eisen, aus Steinen und aus Holz herstellt, aus Garn von Purpur, Jachtfarbe und aus feinem Leinen und aus Purpur , und schneide alle Schnitzereien aus und tue alles, was ihm anvertraut wird, zusammen mit deinen Künstlern und mit den Künstlern meines Herrn David, deines Vaters."
■ Während der Wiederaufbauarbeiten von König Herodes wurden tausend Priester in Baufertigkeiten ausgebildet, damit sie alle notwendige Arbeit im inneren Teil des Tempels, wo nur Priester eintreten dürfen. Der Bau wurde unter sorgfältiger Beachtung aller Anforderungen von Gapakha durchgeführt. Es wurden die notwendigen Maßnahmen getroffen, damit während der Arbeit die gewöhnlichen Gottesdienste im Tempel nicht aufhörten.
■ Der Name Klagemauer oder Klagemauer wurde nicht von Juden erfunden (für sie ist es einfach die Klagemauer), sondern von den Arabern, die jüdische Pilger über den verlorenen Tempel klagen.

ALLGEMEINE INFORMATIONEN

Die Niederschlagung des antirömisch-jüdischen Aufstandes war 70 n. Chr. abgeschlossen. e. die Zerstörung Jerusalems und die Verbrennung des prächtigen neuen Tempels des Herodes auf dem Tempelberg. Vom Tempel blieb nur der Kult unter den Juden übrig, der den Einsturz ihres Tempels und die beginnende Zerstreuung ihres Volkes auf der ganzen Welt, die Klagemauer, betrauerte.

HEILIG DER LÖCHER

Sowohl der Erste als auch der Zweite jüdische Tempel wurden nach dem Vorbild des Tabernakels gebaut - dem Marschtempel der Juden (ursprünglich ein Zelt, Zelt).

Es wird angenommen, dass die Gesetze für den Bau des Tabernakels von Gott an Moses auf dem Berg Sinai c. XIII Jahrhundert BC e. Nach den alten Juden ist der Tempel der Berührungspunkt der Erde mit dem Himmel und ein zunächst notwendiger Bestandteil des Universums; stellt den Gipfel aller erdenklichen Vollkommenheit dar, bedingungslosen Wert. Gleichzeitig sind sich die meisten Dolmetscher einig, dass nicht Gott einen Tempel braucht, sondern Menschen.

Der Bau des stationären Steintempels Salomos, der den Osten mit seiner Pracht erschütterte, wurde im Goldenen Zeitalter der Juden, kurz nach ihrer Besetzung Jerusalems im Jahr 1000 v. Chr., möglich. e. und die Bildung des Königreichs Israel. König David (reg. 1005-965 v an seinen Sohn Salomo. Für den Bau wurden enorme Mittel ausgegeben, darunter großzügige Geschenke der biblischen Königin von Saba (aus dem arabischen Shaba). Salomo war ein guter Verwalter, Diplomat, Baumeister, Industrieller (er baute eine Kupferhütte in der Nähe der Mine des Wadi al-Arab-Tals) und Kaufmann (insbesondere war er im Zwischenhandel mit Pferden und Streitwagen zwischen Ägypten und Asien tätig , ausgerüstete Expeditionen nach Gold und Weihrauch in einem die Legenden des Landes von Ophir / Punt abgedeckten). Der Legende nach begann König Salomo (regierte 965-928 v. Chr.) im vierten Jahr seiner Herrschaft, 480 nach dem Auszug der Juden aus Ägypten, mit dem Bau des Jerusalemer Tempels. Der Bau des Tempels dauerte 7 Jahre: von 967 bis 960. BC e. Der Tempel dominierte alle umliegenden Gebäude, darunter den königlichen Zeremonienpalast, den Sommerpalast und den Palast der Tochter des ägyptischen Pharaos, den Salomo zur Frau nahm. Der Bau des gesamten Palast- und Tempelkomplexes dauerte 16 Jahre. Nach dem Fall des Nordreichs Israel und der Zerstörung der Tempel in Dan und Bethel durch die Assyrer wurde der Jerusalemer Tempel zum zentralen Heiligtum aller israelitischen Stämme und erhielt nach der Abschaffung der heidnischen Kulte im Jahr 662 den Status eines das wichtigste national-religiöse Zentrum.

Das Gebäude des Tempels war von drei Höfen umgeben. Angrenzend an den Tempel, umgeben von einem niedrigen Zaun, der es dem Volk ermöglichte, den heiligen Dienst zu sehen, der Priesterhof mit einem kupfernen Altar in Form einer blühenden Lilie auf zwölf Ochsen. Hinter dem Zaun war der Volksgerichtshof. Dahinter befindet sich der Hof der Heiden, umgeben von einer Steinmauer mit vier Eingängen. Vermutlich befand sich dort der Königsplatz. Der Hauptteil von Salomos Tempel war das Heiligtum und das Allerheiligste (ein kubischer Raum unter dem Heiligtum von 5 m, der einen Raum für die Aufbewahrung heiliger Dinge bildete. Das Heiligtum wurde von einer Lampe beleuchtet, die Tag und Nacht brannte und Licht fiel in das Allerheiligste nur während der Gottesdienste durch die offenen Türen. Es gab einen goldenen Räucheraltar, zehn Lampen und zehn Opfermahlzeiten. Das Allerheiligste enthielt die Bundeslade - das Hauptheiligtum der Juden mit den steinernen Tafeln von das Gesetz, das Moses von Gott auf dem Berg Sinai erhalten hat.Anfänglich andere heilige Reliquien - Aarons Stab und Becher mit Manna, aber zu diesem Zeitpunkt waren sie bereits verloren.Die Bundeslade selbst ging während der vollständigen Zerstörung des ersten Jerusalemer Tempels durch die Der babylonische König Nebukadnezar im Jahr 586 v. Chr. Jerusalem wurde niedergebrannt, seine Mauern wurden niedergerissen, die Bewohner, die die Belagerung überlebten, wurden in die Sklaverei getrieben. ..

Beide Tempel sind dem Tabernakel nachempfunden, dessen Struktur und Proportionen ausführlich beschrieben werden. Auch das Aussehen des Tempels selbst ist nach der ausführlichen biblischen Beschreibung im Ersten Buch der Könige und aus architektonischen Analogien gedanklich leicht zu rekonstruieren.

DER ABSTURZ DES SYMBOLS DER NATIONALEN UNABHÄNGIGKEIT

Jerusalemer Tempel wurden zerstört, aber sie bleiben für viele Jahrhunderte im Gedächtnis der Juden nicht nur als Symbol des Glaubens, sondern auch als Symbol der Unabhängigkeit.

Ein halbes Jahrhundert später durften die Juden nach der babylonischen Gefangenschaft (598-539 v. Chr.) nach Jerusalem zurückkehren und ihren Tempel wieder aufbauen. Aber er war dem ersten nicht gewachsen. Nicht dieser "mittlere" Tempel von Serubbabel, sondern der Tempel von Herodes dem Großen ging als zweiter Jerusalemer Tempel in die Geschichte ein. Nach dem Wiederaufbau durch König Herodes wurde die Tempelanlage zu einem riesigen Bauwerk auf einer Plattform (teilweise erhalten) von 14 Hektar weißen Marmorplatten. Um diese Plattform unterzubringen, erweiterte Herodes den Gipfel des Tempelbergs, indem er entlang der Ränder künstliche Terrassen errichtete. Die Südkante der Plattform, befestigt mit riesigen Platten aus weißem Marmor, erhob sich senkrecht fast 40 Meter über dem Boden. Das gesamte Bauwerk war doppelt so groß wie das berühmte Trajansforum in Rom. Durch die Restaurierung des Tempels wollte Herodes, vom Volk ungeliebt, seinen Ruf verbessern. Die Arbeit begann um die Mitte seiner Regierungszeit im Jahr 19 oder 22 und dauerte sehr lange. Als Jesus im Tempel predigte, wurde laut den Evangelien 46 Jahre lang gebaut. Und tatsächlich, bereits 6 Jahre nach dem Ende der Großbauarbeiten im Jahr 64, wurde der Zweite Tempel während der Niederschlagung des antirömischen Aufstands (Erster Jüdischer Krieg 63-70) von den Römern zerstört. Die Zerstörung Jerusalems und der Brand des Tempels markierten den Beginn der Zerstreuung der Juden in die ganze Welt.

Es ist bekannt, dass der byzantinische Kaiser Julian der Abtrünnige (361-363), der in Konstantinopel regierte, begann, eine Politik der religiösen Toleranz zu verfolgen, die Religionsfreiheit in dem von ihm kontrollierten Gebiet und die Rückgabe des konfiszierten Eigentums der Heiden ankündigte Tempel. Julian kündigte unter anderem seinen Plan an, den jüdischen Tempel in Jerusalem wieder aufzubauen. Etwas mehr als einen Monat später starb Julian jedoch und der Tempel wurde nicht wieder aufgebaut. Trotzdem ist dieses Thema nicht abgeschlossen: Nach jüdischer Tradition wird der Jerusalemer Tempel eines Tages wieder aufgebaut und wird zum wichtigsten religiösen Zentrum der Juden und der ganzen Welt.

LUSTIGE FAKTEN

■ Unmittelbar nach Salomos Tod zerfiel das Königreich Israel in das südliche und das nördliche Königreich Juda.

■ Als Salomo den König Hiram von Tyrus offiziell bat, beim Bau eines neuen Tempels mit Arbeitern und Material zu helfen, antwortete er: „Also schicke ich dir einen klugen Mann mit Wissen, Hiram, meinen Maurermeister, den Sohn einer einzigen Frau aus der Danov Töchter, - und sein Vater Tiryanin, - der weiß, wie man Gegenstände aus Gold und Silber, aus Kupfer, aus Eisen, aus Steinen und aus Holz, aus Purpurgarn, Garn aus Garn und feinem Leinen und aus Scharlach macht, und schnitzt alle Schnitzereien und führt alles aus, was ihm anvertraut wird, zusammen mit deinen Künstlern und mit den Künstlern meines Herrn David, deines Vaters."

■ Bei den Wiederaufbauarbeiten von König Herodes wurden tausend Priester in Bauhandwerk ausgebildet, damit sie alle notwendigen Arbeiten im Inneren des Tempels durchführen konnten, den nur Priester betreten dürfen. Der Bau wurde unter sorgfältiger Beachtung aller Anforderungen der Halakha durchgeführt. Es wurden die notwendigen Maßnahmen getroffen, damit während der Arbeit die gewöhnlichen Gottesdienste im Tempel nicht aufhörten.

■ Der Name Klagemauer oder Klagemauer wurde nicht von Juden erfunden (für sie ist es einfach die Klagemauer), sondern von den Arabern, die jüdische Pilger über den verlorenen Tempel klagen.

ATTRAKTION

■ Vom antiken Tempel blieb durch die Bemühungen der Römer praktisch nichts übrig, außer der Klagemauer (westlich), die für die Juden heilig war.
■ An der Stelle des Jerusalemer Tempels befindet sich heute der Felsendom, ein islamisches Heiligtum.

ZAHLEN

■ Plattformbereich des Herodes-Tempels: 14 Hektar.
■ Abmessungen des Herodes-Tempels: Höhe 47 m, Länge 485 m, Breite 280 m.
■ Schrein des Herodes-Tempels: 8 Faden lang, 4 Faden breit, 13 Faden und 6 Vershoks hoch.
■ Höfe rund um den Tempel: 3.
■ Höhe der westlichen Wand: 19 m (freier Bereich), vermutlich nur 32 m.
■ Länge der westlichen Wand: 57 m (ausgehobener Keller der Klagemauer).
■ Gewicht des Steinblocks: bis 100t.

Atlas. Die ganze Welt liegt in deinen Händen 247

Lesen Sie in dieser Ausgabe:

Jerusalem ist eine Stadt der Kontraste. In Israel gibt es permanente Feindseligkeiten zwischen Muslimen und Juden, während Juden, Araber, Armenier und andere friedlich an diesem heiligen Ort leben.

Jerusalemer Tempel tragen die Erinnerung an mehrere Jahrtausende. Die Mauern erinnern an die Dekrete und Darius I., den Aufstand der Makkabäer und die Herrschaft Salomos, die Vertreibung der Kaufleute aus dem Tempel durch Jesus.

Jerusalem

Jerusalemer Tempel beeindrucken seit Jahrtausenden die Phantasie der Pilger. Diese Stadt gilt wirklich als die heiligste der Welt, da hier Gläubige dreier Religionen streben.

Tempel von Jerusalem, von denen unten Fotos gezeigt werden, beziehen sich auf Judentum, Islam und Christentum. Heute ziehen Touristen die Klagemauer, die al-Aqsa-Moschee und den Felsendom sowie die Himmelfahrtskirche und den Tempel Unserer Lieben Frau an.

Jerusalem ist auch in der christlichen Welt berühmt. Die Grabeskirche (das Foto wird am Ende des Artikels gezeigt) gilt nicht nur als Ort der Kreuzigung und Auferstehung Christi. Dieser Schrein wurde auch indirekt einer der Gründe für den Beginn einer ganzen Epoche der Kreuzzüge.

Alte und neue Stadt

Heute gibt es Neues Jerusalem und Altes. Wenn wir über das erste sprechen, dann ist es moderne Stadt mit breiten Straßen und Hochhäusern. Es hat Eisenbahn, neueste Einkaufszentren und viel Unterhaltung.

Der Bau neuer Stadtteile und die Ansiedlung von Juden begann erst im 19. Jahrhundert. Davor lebten die Menschen in der modernen Altstadt. Aber der Mangel an Bauraum, Wassermangel und andere Unannehmlichkeiten beeinflussten die Erweiterung der Siedlungsgrenzen. Bemerkenswert ist, dass die ersten Bewohner neuer Häuser Geld bekamen, um von außerhalb der Stadtmauer umzuziehen. Aber sie kehrten noch lange genug für die Nacht in die alten Viertel zurück, da sie glaubten, die Mauer würde sie vor Feinden schützen.

Die neue Stadt ist heute nicht nur für Innovation bekannt. Es enthält viele Museen, Denkmäler und andere Attraktionen, die aus dem 19. und 20. Jahrhundert stammen.

Aus historischer Sicht ist es jedoch wichtiger alte Stadt... Hier sind die ältesten Schreine und Denkmäler, die drei Weltreligionen angehören.

Die Altstadt ist ein Teil des modernen Jerusalems, das sich einst außerhalb der Festungsmauer befand. Das Gebiet ist in vier Viertel unterteilt - jüdische, armenische, christliche und muslimische. Hierher kommen jedes Jahr Millionen von Pilgern und Touristen.

Einige Jerusalemer Tempel gelten als Weltheiligtümer. Für Christen ist dies die Grabeskirche, für Muslime die Al-Aqsa-Moschee, für Juden der Überrest des Tempels in Form der Klagemauer (Klagemauer).

Werfen wir einen genaueren Blick auf die beliebtesten Jerusalemer Schreine, die auf der ganzen Welt verehrt werden. Viele Millionen Menschen wenden sich ihnen beim Beten zu. Warum sind diese Tempel so berühmt?

Erster Tempel

Kein Jude könnte das Heiligtum jemals den „Tempel Jahwes“ nennen. Dies widersprach religiösen Vorschriften. „Der Name G-ttes kann nicht ausgesprochen werden“, deshalb wurde das Heiligtum „Das Heilige Haus“, „Der Palast von Adonai“ oder „Das Haus von Elohim“ genannt.

So wurde der erste Steintempel in Israel nach der Vereinigung vieler Stämme durch David und seinen Sohn Salomo errichtet. Zuvor hatte das Heiligtum die Form eines tragbaren Zeltes mit der Bundeslade. In mehreren Städten wie Bethlehem, Sichem, Givat Shaul und anderen werden kleine Kultstätten erwähnt.

Das Symbol der Vereinigung des israelischen Volkes war der Bau des Tempels Salomos in Jerusalem. Der König wählte diese Stadt aus einem Grund - sie lag an der Grenze der Besitztümer des Clans von Yehuda und Benjamin. Jerusalem galt als Hauptstadt des jebusitischen Volkes.

Daher hätte er, zumindest von Seiten der Juden und Israeliten, nicht geplündert werden dürfen.

David erwarb den Berg Moriah (heute Tempelberg) von Aravna. Hier wurde anstelle einer Tenne ein Altar für Gott gelegt, um die Krankheit zu beenden, die die Menschen heimsuchte. Es wird angenommen, dass Abraham an diesem Ort seinen Sohn opfern wollte. Aber der Prophet Naftan forderte David auf, den Tempel nicht zu bauen, sondern seinem erwachsenen Sohn diese Verantwortung zu übertragen.

Daher wurde der Erste Tempel während der Herrschaft Salomos errichtet. Es existierte bis zu seiner Zerstörung durch Nebukadnezar im Jahr 586 v.

Zweiter Tempel

Fast ein halbes Jahrhundert später erlaubt der neue persische Herrscher Kyros der Große den Juden, nach Palästina zurückzukehren und den Tempel des Königs Salomo in Jerusalem wiederherzustellen.

Cyrus 'Dekret erlaubte nicht nur dem Volk, aus der Gefangenschaft zurückzukehren, sondern gab auch die Trophäe Tempelgeräte und ordnete auch die Zuweisung von Mitteln für die Bauarbeiten an. Aber bei der Ankunft der Stämme in Jerusalem, nach der Errichtung des Altars, beginnen Streitigkeiten zwischen den Israeliten und den Samaritern. Letztere durften den Tempel nicht bauen.

Die Streitigkeiten wurden schließlich nur von Darius Hystaspes beigelegt, der Cyrus den Großen ersetzte. Er bestätigte alle Dekrete schriftlich und ordnete persönlich die Fertigstellung des Baus des Heiligtums an. So wurde genau siebzig Jahre nach der Zerstörung das Hauptheiligtum Jerusalems wiederhergestellt.

Wenn der Erste Tempel Salomo hieß, dann hieß der neu errichtete Serubbabel. Aber im Laufe der Zeit verfiel es, und König Herodes beschloss, den Mount Moria wieder aufzubauen, damit das architektonische Ensemble in die luxuriöseren Stadtviertel passte.

Daher ist die Existenz des Zweiten Tempels in zwei Phasen unterteilt - Serubbabel und Herodes. Nachdem es die Makkabäer-Rebellion und die römische Eroberung überlebt hatte, nahm das Heiligtum ein etwas schäbiges Aussehen an. Im Jahr 19 v. Chr. beschließt Herodes, zusammen mit Salomo eine Erinnerung an sich selbst in der Geschichte zu hinterlassen und baut den Komplex wieder auf.

Speziell dafür studierten etwa tausend Priester mehrere Monate lang Bau, da nur sie in den Tempel gelangen konnten. Das Gebäude des Heiligtums selbst trug mehrere griechisch-römische Attribute, aber der König bestand nicht besonders darauf, es zu ändern. Aber Herodes schuf die äußeren Gebäude vollständig in den besten Traditionen der Hellenen und Römer.

Nur sechs Jahre nach Abschluss des Baus des neuen Komplexes wurde dieser zerstört. Der Ausbruch des antirömischen Aufstands führte nach und nach zum Ersten Jüdischen Krieg. zerstörte das Heiligtum als geistiges Zentrum der Israeliten.

Dritter Tempel

Der dritte Tempel in Jerusalem soll an das Kommen des Messias erinnern. Es gibt mehrere Versionen des Aussehens dieses Schreins. Alle Variationen basieren auf dem Buch des Propheten Hesekiel, das ebenfalls Teil des Tanach ist.

Manche glauben also, dass der Dritte Tempel auf wundersame Weise über Nacht entstehen wird. Andere plädieren dafür, dass es errichtet werden sollte, da der König den Ort durch den Bau des Ersten Tempels zeigte.

Das einzige, was bei all denen, die für den Bau kämpfen, keine Zweifel aufkommen lässt, ist das Territorium, in dem sich dieses Gebäude befinden wird. Seltsamerweise sehen es sowohl Juden als auch Christen an der Stelle über dem Grundstein, wo sich heute Kubat al-Sakhra befindet.

Muslimische Schreine

Wenn man über Jerusalemer Tempel spricht, kann man sich nicht ausschließlich auf das Judentum oder das Christentum konzentrieren. Dort befindet sich auch das drittwichtigste und ursprünglichste Heiligtum des Islam. Dies ist die al-Aqsa-Moschee ("Entfernt"), die oft mit der zweiten Architektur verwechselt wird - Kubat al-Sahra ("Felsendom"). Letztere hat eine große goldene Kuppel, die aus vielen Kilometern Entfernung zu sehen ist.

Eine interessante Tatsache ist die folgende. Um die vorschnellen Folgen von Konflikten zwischen verschiedenen Konfessionen zu vermeiden, liegt der Schlüssel zum Tempel in einer muslimischen Familie (Jude), und nur ein Mitglied einer anderen arabischen Familie (Nuseibe) hat das Recht, die Tür zu öffnen. Diese Tradition reicht bis ins Jahr 1192 zurück und wird noch heute geehrt.

Neues Jerusalem Kloster

"Neues Jerusalem" ist seit langem der Traum vieler Herrscher des Moskauer Fürstentums. Boris Godunow plante, es in Moskau zu errichten, aber sein Projekt blieb unerfüllt.

Zum ersten Mal erscheint ein Tempel in Neu-Jerusalem, als Patriarch Nikon der Patriarch war. 1656 gründete er ein Kloster, das den gesamten Komplex der heiligen Sehenswürdigkeiten Palästinas kopieren sollte. Heute ist die Adresse des Tempels die folgende - die Stadt Istra, Sovetskaya-Straße, Gebäude 2.

Bevor der Bau an der Stelle des Tempels begann, gab es ein Dorf Redkina und nahegelegene Wälder. Im Zuge der Arbeiten wurde der Hügel befestigt, die Bäume abgeholzt und alle topographischen Namen in evangelische Namen geändert. Nun erschienen die Hügel von Olives, Zion und Tabor. fortan hieß es Jordan. Die in der zweiten Hälfte des 17. Jahrhunderts errichtete Auferstehungskathedrale wiederholt den Aufbau der Grabeskirche.

Vom ersten Gedanken an Patriarch Nikon und später genoss dieser Ort die besondere Gunst von Alexei Mikhailovich. Quellen erwähnen, dass er es war, der den Komplex erstmals bei der Einweihung des letzteren "Neues Jerusalem" nannte.

Hier befand sich eine bedeutende Bibliothekssammlung sowie Schüler der Musik- und Poesieschule. Nach Nikons Schande verfiel das Kloster etwas. Nach der Machtübernahme von Fjodor Alekseewitsch, einem Schüler des im Exil lebenden Patriarchen, verbesserte sich die Lage erheblich.

So haben wir heute einen virtuellen Rundgang durch einige der berühmtesten Tempelanlagen Jerusalems gemacht und auch den Neuen Jerusalemer Tempel in der Region Moskau besucht.

Viel Glück, liebe Leser! Lassen Sie Ihre Eindrücke lebendig und Ihre Reisen interessant sein.

Salomos größtes Werk war das Bauen Jerusalem-Tempel... Der Tempel wurde im vierten Jahr seiner Herrschaft begonnen. Es war vierhundertachtzig (von Griechische Übersetzung- vierhundertvierzigstes Jahr nach dem Auszug der Juden aus Ägypten. Es wurde auf dem Berg Moriah an der Stelle eines Altars errichtet, den König David nach dem Ende der Pest gebaut hatte. An diesem Punkt sah David den Engel des Herrn, der das Volk schlug.

Das Fundament erforderte gigantische Arbeit. Es genügt zu sagen, dass der Berg Moriah künstlich um mehr als siebenhundert Fuß (ungefähr zweihundertdreißig Meter) erhöht wurde. Wie die Stiftshütte nannten die Juden den Tempel das Haus (Bayt). Der Tempel war kein Versammlungsort für das gläubige Volk: Er war ausschließlich die Wohnung des Herrn, die für Uneingeweihte unzugänglich war. Ein einfacher Israeli konnte es nicht betreten. Dies symbolisierte die Tatsache, dass das Himmelreich vor dem Sühnopfer Christi für Israel verschlossen war.

Der von Salomo gebaute Tempel war nicht anders große Größe: sechzig Ellen lang, zwanzig Ellen breit, dreißig Ellen hoch (im metrischen System - 31,5 m, 10,5 m, 15,75 m). Es war nur doppelt so groß wie das Tabernakel, übertraf es aber in seiner Pracht der Dekoration bei weitem. Vor dem Tempel befand sich ein Vestibül: 10,5 m breit und 5 m tief.

Die Wände sind aus Stein, aber innen mit Zedernholz ausgekleidet, und der Boden ist mit Zypressenbrettern bedeckt. Der Jerusalemer Tempel bestand aus drei Teilen: Narthex, heilig und heilig... Eine zweiflügelige Tür aus Zypressenholz führte in die heilige Stätte. Das Allerheiligste und Allerheiligste waren durch eine Zedernholzwand getrennt, in der sich eine Tür aus Olivenholz befand. Hier war ein Schleier. Die Wände, Türen und Tore des Tempels waren mit Schnitzereien von Cherubim, Palmen, Blumen und Edelsteine und mit Gold verziert. Der Boden war mit Goldplatten bedeckt (siehe: 3. Könige 6, 21, 30). In seiner Pracht sollte der Tempel eine sichtbare Darstellung der Herrlichkeit des unsichtbaren Gottes sein.

Vor dem Tempel befanden sich zwei ummauerte Höfe. Der Hof war für die Priester (siehe: 2 Chronik 4, 9), der andere Hof war für das Volk. Im Hof stand ein eherner Brandopferaltar.

Ein wesentliches Accessoire des Hofes war das Kupfermeer und zehn mobile Basen mit Waschbecken. Rechts und links wurde der Eingang mit zwei Messingsäulen von je acht Ellen Höhe geschmückt, die in der I. Könige und der II. Chronik Boas und Jachin genannt werden. Vielleicht waren es riesige Lampen mit Ölbechern.

Im Heiligen befanden sich ein Altar, auf dem Räucherwerk angezündet wurde, zehn goldene siebenarmige Leuchter und zehn Tische. Einer von ihnen hatte zwölf Brote des Angebots... Nur der Hohepriester konnte das Allerheiligste betreten einmal im Jahr am Tag der Reinigung... Hier war die Bundeslade. Der Umfang der Bauarbeiten kann daran gemessen werden, dass 80.000 Kanaaniter ständig mit dem Schnitzen und Schneiden von Steinen in den Bergen beschäftigt waren und siebzigtausend Menschen mit Lieferungen beschäftigt waren.

Der alttestamentliche Tempel war ein Typus der Mysterien des Neuen Testaments... Als die Propheten die zukünftige Herrlichkeit der Kirche Christi vorhersagten, wiesen sie auf die Weite und Pracht von Salomos Tempel hin. So zeigt die Vision des Propheten Hesekiel die Herrlichkeit des neutestamentlichen Tempels unter den Bildern des Tempels von Jerusalem (siehe: Hesek, Kap. 41-44). Jesus Christus selbst, der seinen Tod und seine Auferstehung voraussagte, wies auf den Tempel in Jerusalem als Abbild des Tempels seines Leibes hin (siehe: Johannes 2:19). Der Tempel von Jerusalem in Bezug auf Jesus Christus war eine Art seiner Menschwerdung... Wie der Tempel nach der Zeichnung des Bauvaters - König David - gebaut wurde, so wurde der Sohn Gottes nach dem Willen Gottes des Vaters fleischgeworden. Die Pracht und der Reichtum des Tempels weisen symbolisch auf Schätze der Weisheit und Vernunft in Jesus Christus(Siehe: Kol 2, 3).

Die Weihe des Tempels fand im siebten Monat (Athanim) des jüdischen Kalenders statt. Wie bei der Weihe des Tabernakels, eine Wolke ist aufgetaucht- sichtbar Bild der Herrlichkeit des Herrn... König Salomo wandte sich mit dem Gebet an den Herrn, während er mit dem Gesicht zum Tempel stand (dies wurde zur Gewohnheit: Wo immer der Israelit war, er wandte sich beim Beten zum Tempel). Während der Weihe des Tempels betete Salomo auf einer drei Ellen hohen Kupferkanzel, die in der Mitte des Hofes stand, hob die Hände zum Himmel und kniete nieder. Das Gebet des Königs war erfüllt von hohen Gefühlen und festes Vertrauen auf Gott: Herr, Gott Israels! es gibt keinen Gott wie dich oben in den Himmeln und unten auf der Erde; Du hältst deinen Bund und deine Barmherzigkeit gegenüber deinen Dienern, die von ganzem Herzen vor dir wandeln.<...>Mögen deine Augen offen sein für das Gebet deines Dieners und das Gebet deines Volkes Israel, damit sie immer gehört werden können, wenn sie dich anrufen.(1 Könige 8, 23, 52).

Laut dem Mönch Ephraim, dem Syrer, sind die zahlreichen Opfer (zweiundzwanzigtausend Großvieh und einhundertzwanzigtausend Kleintiere), die König Salomo am Tag der Tempelweihe brachte, weisen auf das weltweite Opfer des Erretters hin, mit dem er seine heilige Kirche geheiligt hat.

Salomos Weisheit wurde weit über die Grenzen Israels hinaus bekannt. Die Königin von Saba besuchte ihn. Jesus Christus weist auf dieses Ereignis hin: Die Königin des Südens wird mit dieser Generation zum Gericht auferstehen und ihn verdammen, denn sie kam von den Enden der Erde, um auf die Weisheit Salomos zu hören; und siehe, hier ist noch mehr Salomo(Mt 12,42).

Die Herrlichkeit Salomos wurde für ihn eine große moralische Prüfung, die er nicht bestehen konnte... Allmählich wird Solomon der Besitzer kolossaler Reichtümer. Alle Trinkgefäße des Königs Salomo waren aus Gold, und alle Gefäße des Hauses, das aus libanesischem Holz gebaut war, waren ebenfalls aus Gold. Das Traurigste war, dass Salomo begann, das zu tun, was der Herr durch den Propheten Moses verbot, indem er über den zukünftigen König sprach: damit er sich nicht viele Frauen vermehre, damit sein Herz nicht verdorben werde und er sich nicht übermäßig Silber und Gold vermehre(5Mo 17:17). Salomo hatte eintausendvierhundert Streitwagen. Aber das Unangenehmste für Gott war in etwas anderem. Er hatte viele Frauen und Konkubinen, die hat sein Herz verdorben... Der Herr bestimmt seine Strafe - Teilung des Königreichs.

Der Zorn Gottes gegen Salomo war umso stärker, je mehr ihm die frühere Barmherzigkeit des Herrn gegenüberstand, die sich in der zweifachen Erscheinung Gottes für ihn ausdrückte (siehe: 1 Könige 3, 5; 9, 2-3).

Die Aufteilung des israelitischen Staates in zwei Königreiche war eine Frage der göttlichen Entschlossenheit für die Sünden des Königs. Es geschah nach seinem Tod zur Zeit seines Sohnes Rehabeam, aber noch zu Lebzeiten Salomos traten schreckliche Zeichen auf. Hat Salomo Buße getan? Der heilige Philaret von Moskau schreibt: „Leider ist Salomos Adresse nicht so zuverlässig wie seine Wahnvorstellungen. Cyrill von Jerusalem, Epiphanius, Hieronymus glauben jedoch, dass er dem Tod durch Reue vorausgegangen ist ... Das Buch der Prediger ist anscheinend ein Denkmal für diese Reue "("The Outline of Church-Biblical History").