Statusungleichheit. Soziale Ungleichheit macht unglücklich. Soziale Ungleichheit – was sie ist, wie sie sich äußert, die Hauptprobleme der Welt

Soziale Ungleichheit ist eine Folge des ungleichen Zugangs der Gesellschaftsmitglieder zu geistigen und materiellen Ressourcen, was zu deren Schichtung und der Bildung einer vertikalen Hierarchie führt. Menschen auf unterschiedlichen Hierarchieebenen haben ungleiche Lebenschancen bei der Verwirklichung ihrer Wünsche und Bedürfnisse. Jede Gesellschaft ist auf die eine oder andere Weise strukturiert: nach nationalen, geografischen, geschlechtsspezifischen, demografischen oder anderen Merkmalen. Allerdings hat die soziale Ungleichheit eine ganz eigene

Natur. Seine Hauptquelle ist die Entwicklung der Zivilisation selbst, die in Form der Gesellschaft existiert.

Ursachen sozialer Ungleichheit

Jede Gesellschaft in der Geschichte der Menschheit war durch die Spezialisierung ihrer Mitglieder gekennzeichnet. Allein diese Tatsache führt langfristig zu sozialer Ungleichheit, da die Spezialisierung früher oder später zu einer Differenzierung zwischen mehr und weniger nachgefragten Tätigkeitsformen führt. Daher hatten in den primitivsten Gesellschaften schamanische Heiler und Krieger den höchsten Status. Normalerweise wurden die Besten von ihnen die Anführer des Stammes oder Volkes. Gleichzeitig impliziert eine solche Differenzierung noch nicht die obligatorische Mitnahme materieller Güter. In einer primitiven Gesellschaft ist soziale Ungleichheit keineswegs das Ergebnis einer materiellen Schichtung, da die Handelsbeziehungen selbst noch keine Rolle spielten. Der grundlegende Grund bleibt jedoch derselbe – die Spezialisierung. In einer modernen Gesellschaft sind zum Beispiel Menschen privilegiert, die

Schaffung eines kulturellen Produkts - Filmschauspieler, Fernsehmoderatoren, Profisportler und andere.

Ungleichheitskriterien

Wie wir bereits am Beispiel primitiver Gesellschaften gesehen haben, kann sich soziale Ungleichheit nicht nur in materiellen Verhältnissen ausdrücken. Und die Geschichte kennt viele solcher Beispiele. Für das mittelalterliche Europa war die Abstammung ein äußerst wichtiger Faktor für den sozialen Status. Nur eine adelige Herkunft bestimmte einen hohen Status in der Gesellschaft, unabhängig vom Reichtum. Gleichzeitig kannten die Länder des Ostens kaum ein solches klassenhierarchisches Modell. Alle Untertanen des Staates – Wesire und Bauern – waren dieselben Sklaven gegenüber dem Souverän, dessen Status sich aus der einfachen Tatsache der Macht ergab. Der Soziologe Max Weber identifizierte drei mögliche Kriterien für Ungleichheit:

So kann sich der Unterschied in Einkommen, sozialem Ansehen und Ehre sowie der Anzahl der Untergebenen je nach Wertorientierung der Gesellschaft auf unterschiedliche Weise auf den endgültigen sozialen Status einer Person auswirken.

Koeffizient der sozialen Ungleichheit

In den letzten zweihundert Jahren gab es unter Ökonomen und Soziologen Streitigkeiten über den Grad der Schichtung in einer bestimmten Gesellschaft. So ist nach Vilfredo Pareto das Verhältnis von Arm zu Reich ein konstanter Wert. Demgegenüber bezeugt die Lehre des Marxismus, dass die soziale Differenzierung ständig zunimmt – die Armen werden ärmer, die Reichen werden reicher. Die praktische Erfahrung des 20. Jahrhunderts hat jedoch gezeigt, dass eine solche zunehmende Schichtung die Gesellschaft instabil macht und letztlich zu sozialen Umwälzungen führt.

Alle historisch bekannten Gesellschaften waren so organisiert, dass einige soziale Gruppen immer eine privilegierte Stellung gegenüber anderen einnahmen, was sich in einer ungleichen Verteilung von gesellschaftlichen Vorteilen und Macht ausdrückte. Mit anderen Worten, soziale Ungleichheit ist ausnahmslos allen Gesellschaften inhärent.

Daher ist eines der Grundkonzepte der modernen Soziologie die "soziale Schichtung" (von lat. stratum - Schicht + facio - ich tue). So glaubte der italienische Ökonom und Soziologe V. Pareto, dass es in allen Gesellschaften eine soziale Schichtung gibt, die sich in ihrer Form ändert. Zur gleichen Zeit, wie der berühmte Soziologe des 20. Jahrhunderts glaubte. P. Sorokin, in jeder Gesellschaft gibt es zu jeder Zeit einen Kampf zwischen den Kräften der Schichtung und den Kräften der Nivellierung.

Ungleichheit zwischen Menschen gibt es in jeder Gesellschaft. Dies ist ganz natürlich und logisch, da sich Menschen in ihren Fähigkeiten, Interessen, Lebenspräferenzen, Wertorientierungen etc. In jeder Gesellschaft gibt es Arme und Reiche, Gebildete und Ungebildete, Unternehmungslustige und Ununternehmungslustige, Machthaber und Machtlose. In diesem Zusammenhang hat das Problem des Ursprungs sozialer Ungleichheit, der Einstellungen dazu und der Wege zu ihrer Beseitigung immer mehr Interesse geweckt, nicht nur unter Denkern und Politikern, sondern auch unter einfachen Menschen, die soziale Ungleichheit als Ungerechtigkeit betrachten.

In der Geschichte des sozialen Denkens wurde die Ungleichheit der Menschen auf verschiedene Weise erklärt: durch die anfängliche Ungleichheit der Seelen, göttliche Vorsehung, Unvollkommenheit der menschlichen Natur, funktionale Notwendigkeit durch Analogie zum Körper.

Deutscher Ökonom K. Marx verknüpfte soziale Ungleichheit mit der Entstehung von Privateigentum und dem Kampf der Interessen verschiedener Klassen und sozialer Gruppen.

Deutscher Soziologe R. Dahrendorf glaubte auch, dass die wirtschaftliche und Status-Ungleichheit, die dem anhaltenden Konflikt von Gruppen und Klassen und dem Kampf um die Umverteilung von Macht und Status zugrunde liegt, als Ergebnis des Marktmechanismus zur Regulierung von Angebot und Nachfrage entsteht.

Russisch-amerikanischer Soziologe P. Sorokin erklärte die Unausweichlichkeit sozialer Ungleichheit durch folgende Faktoren: interne biopsychische Unterschiede der Menschen; die (natürliche und soziale) Umwelt, die Einzelpersonen objektiv in eine ungleiche Position bringt; das gemeinsame kollektive Leben der Individuen, das die Organisation von Beziehungen und Verhalten erfordert, was zur Schichtung der Gesellschaft in Beherrschte und Manager führt.

Amerikanischer Soziologe T. Pearson erklärte die Existenz sozialer Ungleichheit in jeder Gesellschaft durch das Vorhandensein eines hierarchisierten Wertesystems. Beispielsweise wird in der amerikanischen Gesellschaft der Erfolg im Geschäft und in der Karriere als der wichtigste soziale Wert angesehen, daher haben Wissenschaftler mit technologischen Fachgebieten, Betriebsleiter usw. einen höheren Status und ein höheres Einkommen, während in Europa der dominierende Wert die „Bewahrung der Kultur“ ist Muster“ im Zusammenhang mit dem, was die Gesellschaft geisteswissenschaftlichen Intellektuellen, Geistlichen, Universitätsprofessoren besonderes Prestige verleiht.

Soziale Ungleichheit, die unvermeidlich und notwendig ist, manifestiert sich in allen Gesellschaften auf allen Stufen der historischen Entwicklung; nur die Formen und das Ausmaß sozialer Ungleichheit ändern sich historisch. Andernfalls würde der Einzelne den Anreiz verlieren, sich mit komplexen und mühsamen, gefährlichen oder uninteressanten Aktivitäten zu beschäftigen, um seine Fähigkeiten zu verbessern. Mit Hilfe von Einkommens- und Prestigeungleichheit ermutigt die Gesellschaft den Einzelnen, notwendige, aber schwierige und unangenehme Berufe auszuüben, ermutigt besser ausgebildete und talentierte Menschen und so weiter.

Das Problem der sozialen Ungleichheit ist eines der akutesten und aktuellsten. Ein Merkmal der sozialen Struktur der Gesellschaft ist eine starke soziale Polarisierung - die Aufteilung der Bevölkerung in Arm und Reich in Ermangelung einer bedeutenden Mittelschicht, die die Grundlage eines wirtschaftlich stabilen und entwickelten Staates ist. Die für die moderne Gesellschaft charakteristische starke soziale Schichtung reproduziert ein System der Ungleichheit und Ungerechtigkeit, in dem die Möglichkeiten zur unabhängigen Selbstverwirklichung im Leben und zur Erhöhung des sozialen Status für einen ziemlich großen Teil der Bevölkerung begrenzt sind.

18. Familie als soziale Institution und Kleingruppe.

Die Grundlage familiärer Beziehungen ist DIE EHE- Dies ist eine sich historisch verändernde soziale Form der Beziehung zwischen einer Frau und einem Mann, durch die die Gesellschaft ihr Intimleben strafft und sanktioniert, eheliche, elterliche und andere damit verbundene Rechte und Pflichten festlegt. In der Soziologie wird die Familie betrachtet als kleine soziale Gruppe, und wie soziale Einrichtung. Als kleine Gruppe befriedigt sie die persönlichen Bedürfnisse der Menschen, als Institution die gesellschaftlich bedeutsamen Bedürfnisse der Gesellschaft.

Die Hauptfunktion der Familie ist reproduktiv, dh die biologische Reproduktion der Bevölkerung - auf sozialer Ebene und Befriedigung des Kinderbedürfnisses - auf persönlicher Ebene. Neben dieser Hauptfunktion erfüllt die Familie eine Reihe weiterer wichtiger Funktionen, darunter:

? lehrreich - primäre Sozialisation von Kindern, ihre Erziehung, Aufrechterhaltung der Reproduktion kultureller Werte;

? Haushalt - Haushaltsführung, Betreuung von Kindern und älteren Familienmitgliedern;

? wirtschaftlich - finanzielle Unterstützung für Minderjährige und behinderte Familienmitglieder;

? Funktion der primären sozialen Kontrolle - Regelung der moralischen Verantwortung in Beziehungen zwischen Familienmitgliedern;

? spirituell und moralisch - persönliche Entwicklung jedes Familienmitglieds;

? sozialer Status - Gewährung eines bestimmten sozialen Status für Familienmitglieder, Reproduktion der sozialen Struktur;

? Freizeit - Organisation rationaler Freizeitgestaltung, gegenseitige Bereicherung der Interessen;

? emotional - psychologische Unterstützung für Angehörige.

1) nach der Form der Eheschließung:

2) nach Zusammensetzung:

3) nach Anzahl der Kinder:

a) kinderlos;

b) ein Kind;

c) Kleinkinder;

In der Familie wie in der Gesellschaft gibt es nicht nur Einheit, Integrität und Harmonie, sondern auch Interessenkonflikte.

Die Ursachen der Krise können identifiziert werden:

1) geringere Abhängigkeit der Ehefrauen vom Ehemann im wirtschaftlichen Sinne;

2) erhöhte Mobilität, insbesondere Migration;

3) Veränderungen der Familienfunktionen unter dem Einfluss sozialer, wirtschaftlicher, kultureller, religiöser und ethnischer Traditionen sowie einer neuen technischen und ökologischen Situation;

4) Zusammenleben eines Mannes und einer Frau ohne Eintragung der Eheschließung;

5) eine Abnahme der Kinderzahl in einer Familie, wodurch nicht einmal eine einfache Reproduktion der Bevölkerung erfolgt;

6) der Prozess der Nuklearisierung von Familien führt zu einer Schwächung der Bindungen zwischen den Generationen;

7) die Zahl der Frauen auf dem Arbeitsmarkt steigt;

8) das Wachstum des öffentlichen Bewusstseins von Frauen.

Das akuteste Problem sind dysfunktionale Familien, die aus sozioökonomischen, psychologischen oder biologischen Gründen entstehen. Folgende Arten von dysfunktionalen Familien werden unterschieden:

1) Konflikt - der häufigste (etwa 60%);

2) unmoralisch - Vergessen moralischer Standards (meistens Trunkenheit, Drogenkonsum, Schlägereien, Schimpfworte);

3) pädagogisch unhaltbar - ein niedriges Niveau der allgemeinen Kultur und das Fehlen einer psychologischen und pädagogischen Kultur;

4) asoziale Familie - ein Umfeld der Missachtung allgemein anerkannter sozialer Normen und Anforderungen.

In der modernen Familie verändern sich nicht nur die traditionellen Frauenrollen, sondern auch die Männerrollen. Beispielsweise gibt es in westeuropäischen Ländern keine Ausnahmen, wenn ein Mann Elternzeit nimmt. Daher ist es aus soziologischer Sicht wichtig herauszufinden, wie die Ehepartner die neue Situation wahrnehmen, ob sie bereit sind für die Neuverteilung der Familienpflichten, von welcher Führung in der Familie es abhängt.

Im Allgemeinen ist der Haupttrend in der Entwicklung der Familienbeziehungen ihre Demokratisierung, die die Gleichstellung von Männern und Frauen, die Abschaffung jeglicher Diskriminierung, humane Erziehungsmethoden und die Ausweitung der Unabhängigkeit jedes Familienmitglieds beinhaltet.

Familie, Ehe und ihre Arten.

Eine Familie ist ein Zusammenschluss von Menschen, die auf Blutsverwandtschaft, Ehe oder Vormundschaft beruhen und durch gemeinsames Leben und gegenseitige Verantwortung verbunden sind.

DIE EHE- Dies ist eine sich historisch verändernde soziale Form der Beziehung zwischen einer Frau und einem Mann, durch die die Gesellschaft ihr Intimleben strafft und sanktioniert, eheliche, elterliche und andere damit verbundene Rechte und Pflichten festlegt.

Familienfunktion- reproduktive, d. h. biologische Fortpflanzung:

1) soziobiologisch - Befriedigung sexueller Bedürfnisse und Fortpflanzungsbedürfnisse;

2) Erziehung, Sozialisation von Kindern;

3) wirtschaftlich, was sich in der Organisation des Haushaltslebens aller Familienmitglieder manifestiert, einschließlich der Bereitstellung von Wohnraum und der notwendigen Infrastruktur;

4) politisch, was mit der Macht in der Familie und der Führung ihres Lebens verbunden ist;

5) soziokulturelle - Regulierung des gesamten spirituellen Lebens der Familie.

Arten von Familien und ihre Klassifizierung:

1) nach der Form der Eheschließung:

a) monogam (Ehe eines Mannes mit einer Frau);

b) Polyandrie (eine Frau hat mehrere Ehepartner);

c) Polygynie (Ehe eines Mannes mit zwei oder mehr Frauen);

2) nach Zusammensetzung:

a) Kern (einfach) - bestehen aus Ehemann, Ehefrau und Kindern (voll) oder bei Abwesenheit eines Elternteils (unvollständig);

b) komplex - Vertreter mehrerer Generationen umfassen;

3) nach Anzahl der Kinder:

a) kinderlos;

b) ein Kind;

c) Kleinkinder;

d) kinderreiche Familien (ab drei Kindern);

4) nach Stufen der zivilisatorischen Evolution:

a) die patriarchalische Familie einer traditionellen Gesellschaft mit der autoritären Macht des Vaters, in dessen Händen die Lösung aller Probleme liegt;

b) egalitär-demokratisch, basierend auf Gleichberechtigung in den Beziehungen zwischen Mann und Frau, auf gegenseitigem Respekt und sozialer Partnerschaft.

Arten der Eheschließung:

Eingetragene standesamtliche Trauung- eine bei den zuständigen staatlichen Behörden eingetragene Eheschließung ohne Beteiligung der Kirche.

kirchliche Trauung- Kirchliche Eheschließung.

Polygynie(Polygamie) - der gleichzeitige Zustand eines Mannes, der mit mehreren Frauen verheiratet ist

Polyandrie- der gleichzeitige Zustand einer Frau, die mit mehreren Männern verheiratet ist.

Ehe auf Zeit- Die Dauer wird durch die Vereinbarung der Parteien bestimmt und im Ehevertrag festgelegt. Gleichzeitig wird die Höhe des Lösegelds festgelegt, das der Ehegatte in einer solchen Ehe an seine Frau überweist. Nach Ablauf des Zeitraums, für den sie geschlossen wurde, gelten die Ehe und alle Rechtsbeziehungen zwischen den Ehegatten als beendet.

Gleichgeschlechtliche Ehe- Ehe zwischen Personen des gleichen Geschlechts.

eigentliche Ehe(im russischen Recht - "Lebensgemeinschaft") oder nicht eingetragene Ehe (auch tatsächliche eheliche Beziehungen, eheähnliche Beziehungen), oft "zivile" Beziehungen genannt - Beziehungen zwischen Partnern, die nicht in der gesetzlich vorgeschriebenen Weise formalisiert sind.

Lebenspartnerschaften und Gewerkschaften sind eine Zwischenform zwischen eingetragener Eheschließung und tatsächlicher Eheschließung (Lebensgemeinschaft). Lebenspartner haben in der Regel eine Reihe von Rechten und Pflichten zueinander, aber ihre Rechtsstellung ist nicht der von Ehegatten gleichgestellt.

Liebestreffer- Dies ist eine Vereinigung zweier Personen, basierend auf gegenseitiger Liebe, Zuneigung, Anziehung und Verpflichtungen.

Zweckehe- es sich um eine Ehegemeinschaft handelt, die nicht aus Beziehungs-, Familien- oder Liebesgründen geschlossen wird. Stattdessen wird ein solches Bündnis zum persönlichen Vorteil oder zu anderen Arten von strategischen Zielen arrangiert.

Zwangsheirat- eine Ehegemeinschaft, in der ein oder beide Partner ohne seine Zustimmung oder gegen seinen Willen mit Hilfe ihrer Eltern oder eines Dritten (Heiratsvermittler) bei der Auswahl eines Ehepartners geheiratet haben, obwohl der Unterschied zwischen den beiden letzteren bestehen kann unbedeutend sein.

Scheinehe- vorgetäuschte Eintragung der Eheschließung ohne die Absicht beider Parteien oder einer von ihnen, eine Familie zu gründen. Eine Scheinehe kann aus verschiedenen Gründen geschlossen werden: Erlangung der Staatsbürgerschaft, politisches Asyl, Wohnung, Erbschaft

politische Ehe- eine aus politischen Gewinngründen geschlossene Ehe.

"Weiße Ehe"- Ehe, bei der die Ehegatten sexuelle Beziehungen absichtlich ablehnen und ausschließlich spirituelle Ziele verfolgen.

Trauung nach Vereinbarung- eine von Bediensteten der Sonderdienste auf Weisung der Führung geschlossene Ehe. Der Zweck einer solchen Ehe besteht darin, illegale Aktivitäten im Gastland zu vertuschen.

Schon ein oberflächlicher Blick auf die Menschen um uns herum gibt Anlass, über ihre Verschiedenheit zu sprechen. Menschen unterscheiden sich in Geschlecht, Alter, Größe, Intelligenzniveau und vielen anderen Merkmalen. Solche Unterschiede zwischen Menschen werden aufgrund ihrer physiologischen und psychologischen Eigenschaften als natürlich bezeichnet. natürliche Unterschiede alles andere als harmlos, können sie zur Grundlage für die Manifestation ungleicher Beziehungen zwischen Individuen werden. Die Starken bezwingen die Schwachen, die Schlauen triumphieren über die Einfaltspinsel. Die aus natürlichen Unterschieden resultierende Ungleichheit ist die erste Form der Ungleichheit.

Das Hauptmerkmal der menschlichen Gesellschaft ist jedoch die soziale Ungleichheit, die untrennbar damit verbunden ist soziale Unterschiede.

Soziale Unterschiede sind diejenigen, die erzeugt werden soziale Faktoren: Arbeitsteilung (Arbeiter geistiger und körperlicher Arbeit), Lebensweise (Stadt- und Landbevölkerung), soziale Rollen (Vater, Arzt, Politiker) etc. Wir wissen, dass die Gesellschaft aus vielen sozialen Gruppen besteht, aber sie ist es auch hierarchisch: Darin haben einige Schichten immer mehr Macht, mehr Reichtum, haben eine Reihe von offensichtlichen Vorteilen und Privilegien im Vergleich zu anderen.

Ungleichheit hat viele Gesichter und manifestiert sich in verschiedenen Bereichen eines einzigen sozialen Organismus: in der Familie, in Institutionen, in Unternehmen, in kleinen und großen sozialen Gruppen. Sie ist eine notwendige Bedingung für die Organisation des gesellschaftlichen Lebens. Und Ungleichheit ist das Kriterium, nach dem wir einige Gruppen über oder unter andere stellen können.

Sie ist aufgerufen, die Grundprinzipien der hierarchischen Struktur der Gesellschaft aufzuzeigen. Theorie der sozialen Schichtung. Der Begriff Schichtung kommt vom lateinischen stratum – Schicht, Schicht und facere – machen, d.h. in der etymologie des wortes geht es nicht nur darum, die verschiedenheit sozialer schichten zu identifizieren, sondern die vertikale reihenfolge ihrer position, ihrer hierarchie zu bestimmen. Die soziale Schichtung erklärt die soziale Schichtung in die Armen, die Wohlhabenden und die Reichen.

soziale Schichtung- eine Reihe vertikal angeordneter sozialer Schichten. Die geschichtete Mehrebenengesellschaft kann in diesem Fall mit den geologischen Schichten des Bodens verglichen werden. Gleichzeitig weist die soziale Schichtung im Vergleich zur einfachen Schichtung erhebliche Unterschiede auf. Erstens ist die Schichtung eine solche Schichtung, wenn die oberen Schichten in einer privilegierteren Position sind als die unteren. Zweitens sind die oberen Schichten viel kleiner in Bezug auf die Zahl der in ihnen enthaltenen Mitglieder der Gesellschaft.

Die soziale Schichtung kann anhand verschiedener Indikatoren durchgeführt werden, aber heute unterscheiden sie meistens das Einkommensniveau, das Ansehen des Berufs, das Bildungsniveau und die Einstellung zur politischen Macht. Nach diesen Kriterien ließen sich in der Gesellschaft unendlich viele Bevölkerungsschichten unterscheiden, üblicherweise werden jedoch Ober-, Mittel- und Unterschicht unterschieden.

Soziale Schichten im Allgemeinen sind sie relativ stabil, aber die Migration einzelner Personen ist nicht ausgeschlossen. Diese Bewegungen, während wir die eigentliche Schichtungsstruktur beibehalten, werden wir als soziale Mobilität betrachten. soziale Mobilität(von lateinisch mobilis - mobil) ist die Bewegung eines Individuums oder einer Gruppe von einer sozialen Schicht in eine andere, ein Wechsel des Platzes eines bestimmten sozialen Subjekts in der sozialen Struktur. Soziale Mobilität wird in Gruppe und Individuum sowie in horizontale und vertikale unterteilt.

Horizontale Mobilität beinhaltet die Bewegung von Menschen von einer sozialen Gruppe zu einer anderen, die sich auf derselben Ebene befindet.

Vertikale Mobilität impliziert eine Bewegung von einer Schicht zur anderen. Je nach Bewegungsrichtung gibt es Aufstiegsmobilität(gesellschaftlicher Aufstieg, Aufwärtsbewegung) und Abwärtsmobilität(sozialer Abstieg, Abstieg).

Sowohl horizontale als auch vertikale Mobilität kann sein Individuell wenn die Bewegung in einer Person unabhängig von anderen stattfindet, und Gruppe wenn die Bewegung kollektiv ist.

Ein Beispiel für horizontale individuelle Mobilität ist der Umzug einer Person von einem Dorf in eine Stadt, von einer Familie (Eltern) zu einer anderen (seiner eigenen, neu gegründeten). Ein Beispiel für individuelle Aufstiegsmobilität ist Beförderung, und Abstiegsmobilität ist Entlassung, Abbruch.

Ein Beispiel für horizontale Gruppenmobilität ist die Bewegung von Bauern in die Stadt während der Industrialisierung, wenn Arbeitskräfte in der Industrie benötigt werden. Und vertikale Gruppenmobilität tritt nach einer sozialen Revolution auf, wenn die alte Klasse ihre dominanten Positionen an die neue Klasse abtritt.

EINLEITUNG

Zu den wichtigsten theoretischen Problemen der Soziologie gehört das Problem der sozialen Ungleichheit. Soziale Ungleichheit hat es in der gesamten Menschheitsgeschichte gegeben.

Alle entwickelten Gesellschaften sind durch eine ungleiche Verteilung von materiellem und geistigem Reichtum, Belohnungen und Chancen gekennzeichnet. Soziale Ungleichheit kann durch die Zugehörigkeit zu bestimmten sozialen, beruflichen und soziodemografischen Gruppen entstehen. Sogar natürliche genetische oder physische Unterschiede zwischen Menschen können zu ungleichen Beziehungen führen.

Zu allen Zeiten haben viele Wissenschaftler über die Natur der Beziehungen zwischen Menschen nachgedacht, über die Not der Mehrheit der Menschen, über das Problem der Unterdrückten und der Unterdrücker, über die Gerechtigkeit oder Ungerechtigkeit der Ungleichheit. Schon der antike Philosoph Platon dachte über die Unterteilung der Menschen in Arm und Reich nach. Er glaubte, dass der Staat sozusagen zwei Staaten sind. Der eine sind die Armen, der andere die Reichen, und sie leben alle zusammen und schmieden gegenseitig alle möglichen Intrigen. In einer solchen Gesellschaft werden die Menschen von Angst und Unsicherheit heimgesucht. Eine gesunde Gesellschaft muss anders sein.

1. Soziale Ungleichheit

Soziale Ungleichheit ist eine Form sozialer Differenzierung, bei der einzelne Individuen, soziale Gruppen, Schichten, Klassen auf unterschiedlichen Ebenen der vertikalen sozialen Hierarchie stehen und ungleiche Lebenschancen und Möglichkeiten zur Bedürfnisbefriedigung haben.

In seiner allgemeinsten Form bedeutet Ungleichheit, dass Menschen unter Bedingungen leben, in denen sie ungleichen Zugang zu begrenzten materiellen und geistigen Konsumgütern haben.

Durch die Erfüllung qualitativ ungleicher Arbeitsbedingungen, die Befriedigung sozialer Bedürfnisse in unterschiedlichem Maße finden sich Menschen mitunter in wirtschaftlich heterogener Arbeit wieder, weil solche Arbeitsformen eine unterschiedliche Einschätzung ihres gesellschaftlichen Nutzens haben. Angesichts der Unzufriedenheit der Gesellschaftsmitglieder mit dem bestehenden System der Machtverteilung, des Eigentums und der Bedingungen für die individuelle Entwicklung muss man dennoch die Universalität der Ungleichheit der Menschen im Auge behalten.

Die Hauptmechanismen sozialer Ungleichheit sind Eigentumsverhältnisse, Machtverhältnisse (Beherrschung und Unterordnung), soziale (d. h. gesellschaftlich fixierte und hierarchisierte) Arbeitsteilung sowie unkontrollierte, spontane soziale Differenzierung. Diese Mechanismen sind hauptsächlich mit den Merkmalen einer Marktwirtschaft verbunden, mit unvermeidlichem Wettbewerb (auch auf dem Arbeitsmarkt) und Arbeitslosigkeit. Soziale Ungleichheit wird von vielen Menschen (vor allem Arbeitslosen, Wirtschaftsmigranten, Menschen an oder unter der Armutsgrenze) als Ausdruck von Ungerechtigkeit wahrgenommen und erlebt. Soziale Ungleichheit, Eigentumsschichtung der Gesellschaft führen in der Regel zu einer Zunahme sozialer Spannungen, insbesondere in der Übergangszeit. Das ist heute charakteristisch für Russland.

2. Wesen der sozialen Ungleichheit

Das Wesen sozialer Ungleichheit liegt im ungleichen Zugang verschiedener Bevölkerungsgruppen zu gesellschaftlich bedeutsamen Leistungen, knappen Ressourcen und liquiden Werten. Das Wesen der wirtschaftlichen Ungleichheit besteht darin, dass immer eine Minderheit der Bevölkerung den größten Teil des nationalen Reichtums besitzt. Mit anderen Worten, der kleinste Teil der Gesellschaft erhält das höchste Einkommen, und die Mehrheit der Bevölkerung erhält das durchschnittliche und das kleinste Einkommen.

Ungleichheit prägt die Gesellschaft als Ganzes, Armut nur einen Teil der Bevölkerung. Je nach wirtschaftlichem Entwicklungsstand des Landes ist ein bedeutender oder unbedeutender Teil der Bevölkerung von Armut betroffen.

Um das Ausmaß der Armut zu messen, bestimmen Soziologen den Anteil des Teils der Bevölkerung des Landes (normalerweise als Prozentsatz ausgedrückt), der nahe der offiziellen Armutsgrenze oder Schwelle lebt. Die Begriffe „Armutsquote“, „Armutsgrenze“ und „Armutsquote“ werden auch verwendet, um das Ausmaß der Armut anzugeben.

Die Armutsgrenze ist der Geldbetrag (normalerweise zum Beispiel in Dollar oder Rubel ausgedrückt), der offiziell als Mindesteinkommen festgelegt ist, das eine Person oder Familie benötigt, um Nahrung, Kleidung und Wohnraum zu kaufen. Sie wird auch als „Armutsgrenze“ bezeichnet. In Russland erhielt es einen zusätzlichen Namen - die Lebenshaltungskosten.

Die Soziologie unterscheidet zwischen absoluter und relativer Armut.

Unter absoluter Armut wird ein solcher Zustand verstanden, in dem ein Individuum nicht einmal in der Lage ist, die Grundbedürfnisse nach Nahrung, Wohnung, Kleidung, Wärme zu befriedigen oder mit seinem Einkommen nur die minimalen Bedürfnisse zu befriedigen, die das biologische Überleben sichern. Numerisches Kriterium ist hier die Armutsgrenze (Existenzlohn).

Unter relativer Armut wird die Unfähigkeit verstanden, einen angemessenen Lebensstandard oder einen in einer bestimmten Gesellschaft akzeptierten Lebensstandard aufrechtzuerhalten. Typischerweise beträgt die relative Armut weniger als die Hälfte des durchschnittlichen Haushaltseinkommens in einem bestimmten Land. Die relative Armut gibt an, wie arm eine bestimmte Person oder Familie im Vergleich zu anderen Personen ist. Es ist ein Vergleichsmerkmal in zwei Parametern. Erstens zeigt es, dass eine Person (Familie) arm ist im Verhältnis zum Überfluss oder Wohlstand, den andere Mitglieder der Gesellschaft haben, die nicht als arm gelten. Die erste Bedeutung von relativer Armut ist der Vergleich einer Schicht mit anderen Schichten oder Schichten. Zweitens zeigt es, dass eine Person (Familie) in Bezug auf einen gewissen Lebensstandard arm ist, zum Beispiel den Standard eines anständigen oder angemessenen Lebens.

Die Untergrenze der relativen Armut ist das Existenzminimum oder die Armutsgrenze, die Obergrenze der sogenannte menschenwürdige Lebensstandard. Ein angemessener Lebensstandard spiegelt die Menge an materiellem Reichtum wider, die es einer Person ermöglicht, alle vernünftigen Bedürfnisse zu befriedigen, einen recht komfortablen Lebensstil zu führen und sich nicht benachteiligt zu fühlen.

Ein menschenwürdiges oder „normales“ Leben, das für alle Schichten und sozialen Gruppen universell ist, existiert einfach nicht. Für jede Klasse und Kategorie der Bevölkerung gibt es eine eigene, und der Wertebereich ist sehr bedeutend.

3. Ursachen sozialer Ungleichheit

Der Funktionalismus erklärt Ungleichheit auf der Grundlage der Differenzierung sozialer Funktionen, die von verschiedenen Schichten, Klassen und Gemeinschaften ausgeübt werden. Das Funktionieren und die Entwicklung der Gesellschaft ist nur dank Arbeitsteilung möglich, wenn jede soziale Gruppe die Lösung der entsprechenden lebenswichtigen Aufgaben für die gesamte Integrität durchführt: Einige sind mit der Produktion materieller Güter beschäftigt, andere schaffen geistige Werte, andere verwalten usw. Für das normale Funktionieren der Gesellschaft eine optimale Kombination aller Arten menschlicher Aktivität. Einige davon sind wichtiger, andere weniger. Auf der Grundlage der Hierarchie sozialer Funktionen wird also eine entsprechende Hierarchie von Klassen gebildet, Schichten, die sie ausführen. Diejenigen, die die allgemeine Führung und Verwaltung des Landes ausüben, stehen ausnahmslos an der Spitze der sozialen Leiter, weil nur sie die Einheit der Gesellschaft unterstützen und sicherstellen und die notwendigen Voraussetzungen für die erfolgreiche Ausübung anderer Funktionen schaffen können.

Beobachtungen des Handelns und Verhaltens konkreter Personen gaben den Anstoß zur Entwicklung einer Statuserklärung sozialer Ungleichheit. Jede Person, die einen bestimmten Platz in der Gesellschaft einnimmt, erwirbt ihren eigenen Status. Soziale Ungleichheit ist eine Statusungleichheit, die sich sowohl aus der Fähigkeit von Personen ergibt, eine bestimmte soziale Rolle zu erfüllen (z. B. Führungskompetenz zu haben, die entsprechenden Kenntnisse und Fähigkeiten zu haben, um Arzt, Anwalt usw. zu sein), als auch aus die Möglichkeiten, die es einer Person ermöglichen, die eine oder andere Position in der Gesellschaft zu erreichen (Eigentum an Eigentum, Kapital, Herkunft, Zugehörigkeit zu einflussreichen politischen Kräften).

Betrachten Sie eine ökonomische Sichtweise des Problems. Die Wurzel sozialer Ungleichheit liegt dieser Sichtweise zufolge in der ungleichen Einstellung zum Eigentum, der Verteilung des materiellen Reichtums. Am deutlichsten manifestierte sich dieser Ansatz im Marxismus. Ihm zufolge war es die Entstehung des Privateigentums, die zur sozialen Schichtung der Gesellschaft führte, zur Bildung antagonistischer Klassen. Die Übertreibung der Rolle des Privateigentums in der sozialen Schichtung der Gesellschaft führte Marx und seine Anhänger zu dem Schluss, dass es möglich ist, soziale Ungleichheit durch die Schaffung von öffentlichem Eigentum an den Produktionsmitteln zu beseitigen.

Das Fehlen eines einheitlichen Ansatzes zur Erklärung der Ursachen sozialer Ungleichheit liegt darin begründet, dass sie immer auf mindestens zwei Ebenen wahrgenommen wird. Erstens als Eigentum der Gesellschaft. Die geschriebene Geschichte kennt keine Gesellschaften ohne soziale Ungleichheit. Der Kampf von Menschen, Parteien, Gruppen, Klassen ist ein Kampf um den Besitz größerer sozialer Chancen, Vorteile und Privilegien. Wenn Ungleichheit eine inhärente Eigenschaft der Gesellschaft ist, dann trägt sie eine positive funktionale Last. Die Gesellschaft reproduziert Ungleichheit, weil sie sie als Quelle der Lebenserhaltung und Entwicklung braucht.

Zweitens wird Ungleichheit immer als ungleiche Beziehungen zwischen Menschen, Gruppen wahrgenommen. Daher liegt es nahe, die Ursprünge dieser ungleichen Stellung in den Besonderheiten der gesellschaftlichen Stellung einer Person zu suchen: im Besitz von Eigentum, Macht, in den persönlichen Qualitäten der Individuen. Dieser Ansatz ist mittlerweile weit verbreitet.

Ungleichheit hat viele Gesichter und manifestiert sich in verschiedenen Teilen eines einzelnen sozialen Organismus: in der Familie, in einer Institution, in einem Unternehmen, in kleinen und großen sozialen Gruppen.

Sie ist eine notwendige Bedingung für die Organisation des gesellschaftlichen Lebens. Eltern, die im Vergleich zu ihren kleinen Kindern einen Vorteil an Erfahrung, Fähigkeiten und finanziellen Ressourcen haben, haben die Möglichkeit, letztere zu beeinflussen und ihre Sozialisierung zu erleichtern. Das Funktionieren eines Unternehmens erfolgt auf der Grundlage der Arbeitsteilung in leitende und untergeordnete Führungskräfte. Das Erscheinen eines Anführers im Team hilft, es zu vereinen, es in eine stabile Formation zu verwandeln, geht aber gleichzeitig mit der Gewährung von Sonderrechten an den Anführer einher.

4. Arten sozialer Ungleichheit

Die Gründe für die erste Ungleichheit sind die Zugehörigkeit zu einer beliebigen Rasse, Nationalität, eine bestimmte Größe, Fülle oder Dünnheit des Körpers, Haarfarbe und sogar Blutgruppe. Sehr oft hängt die Verteilung von Sozialleistungen in einer Gesellschaft von bestimmten körperlichen Merkmalen ab. Besonders ausgeprägt ist die Ungleichheit, wenn der Merkmalsträger zur „Minderheitsgruppe“ gehört. Sehr oft wird eine Minderheit diskriminiert.

Soziale Ungleichheit – was sie ist, wie sie sich äußert, die Hauptprobleme der Welt

Eine Art dieser Ungleichheit ist "Rassismus". Einige Soziologen glauben, dass die Ursache ethnischer Ungleichheit im wirtschaftlichen Wettbewerb liegt. Befürworter dieses Ansatzes betonen die Rolle des Wettbewerbs zwischen Arbeitnehmergruppen um knappe Arbeitsplätze. Menschen, die Arbeit haben (insbesondere in niedrigeren Positionen), fühlen sich von denen bedroht, die sie suchen. Wenn letztere Angehörige ethnischer Gruppen sind, können Feindseligkeiten entstehen oder sich verstärken. Einer der Gründe für die Ungleichheit der ethnischen Ungleichheit können auch die persönlichen Eigenschaften des Individuums sein, die zeigen, dass er eine andere Rasse für minderwertig hält.

Es sind vor allem Geschlechterrollen und Geschlechterrollen, die zu sexueller Ungleichheit führen. Grundsätzlich führen geschlechtsspezifische Unterschiede zu einer Ungleichheit im wirtschaftlichen Umfeld. Frauen haben viel weniger Chancen im Leben, sich an der Verteilung von Sozialleistungen zu beteiligen: vom alten Indien, in dem Mädchen einfach getötet wurden, bis zu einer modernen Gesellschaft, in der es für Frauen schwierig ist, Arbeit zu finden.

Das hängt vor allem mit den Geschlechterrollen zusammen - der Platz des Mannes bei der Arbeit, der Platz der Frau zu Hause.

V) Prestigeungleichheit

VI) Kulturell-symbolische Ungleichheit.

3.1 Gesellschaftsschichten

Obwohl die soziale Klasse einer der zentralen Begriffe in der Soziologie ist, haben Wissenschaftler immer noch keinen einheitlichen Standpunkt zum Inhalt dieses Begriffs. Erstmals finden wir in den Werken von K. Marx ein detailliertes Bild der Klassengesellschaft. Man kann sagen, dass die sozialen Klassen von Marx wirtschaftlich bedingte und genetisch widersprüchliche Gruppen sind. Die Grundlage für die Einteilung in Gruppen ist das Vorhandensein oder Fehlen von Eigentum. Der Feudalherr und der Leibeigene in einer feudalen Gesellschaft, der Bourgeois und der Proletarier in einer kapitalistischen Gesellschaft sind antagonistische Klassen, die unvermeidlich in jeder Gesellschaft auftreten, die eine komplexe hierarchische Struktur hat, die auf Ungleichheit basiert.

Trotz der Überarbeitung vieler Bestimmungen der Klassentheorie von K. Max aus Sicht der modernen Gesellschaft bleiben einige seiner Ideen in Bezug auf die gegenwärtig bestehenden sozialen Strukturen relevant. Dies gilt vor allem für Situationen von Klassenkonflikten, Zusammenstößen und Klassenkämpfen, um die Bedingungen für die Verteilung von Ressourcen zu ändern. In dieser Hinsicht hat Marx' Lehre vom Klassenkampf derzeit eine große Anhängerschaft unter Soziologen und Politikwissenschaftlern in vielen Ländern der Welt.

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Wir können Ungleichheit anhand einer Reihe von Gründen unterscheiden:
I) Ungleichheit aufgrund körperlicher Merkmale, die in drei Arten von Ungleichheiten unterteilt werden kann: 1) Ungleichheit aufgrund körperlicher Unterschiede; 2) Sexuelle Ungleichheit; 3) Altersungleichheit;
Die Gründe für die erste Ungleichheit sind die Zugehörigkeit zu einer beliebigen Rasse, Nationalität, eine bestimmte Größe, Fülle oder Dünnheit des Körpers, Haarfarbe und sogar Blutgruppe. Sehr oft hängt die Verteilung von Sozialleistungen in einer Gesellschaft von bestimmten körperlichen Merkmalen ab. Besonders ausgeprägt ist die Ungleichheit, wenn der Merkmalsträger zur „Minderheitsgruppe“ gehört. Sehr oft wird eine Minderheit diskriminiert. Eine Art dieser Ungleichheit ist "Rassismus". Einige Soziologen glauben, dass die Ursache ethnischer Ungleichheit im wirtschaftlichen Wettbewerb liegt. Befürworter dieses Ansatzes betonen die Rolle des Wettbewerbs zwischen Arbeitnehmergruppen um knappe Arbeitsplätze. Menschen, die Arbeit haben (insbesondere in niedrigeren Positionen), fühlen sich von denen bedroht, die sie suchen. Wenn letztere Angehörige ethnischer Gruppen sind, können Feindseligkeiten entstehen oder sich verstärken. Einer der Gründe für die Ungleichheit der ethnischen Ungleichheit können auch die persönlichen Eigenschaften des Individuums sein, die zeigen, dass er eine andere Rasse für minderwertig hält.
Es sind vor allem Geschlechterrollen und Geschlechterrollen, die zu sexueller Ungleichheit führen. Grundsätzlich führen geschlechtsspezifische Unterschiede zu einer Ungleichheit im wirtschaftlichen Umfeld. Frauen haben viel weniger Chancen im Leben, sich an der Verteilung von Sozialleistungen zu beteiligen: vom alten Indien, in dem Mädchen einfach getötet wurden, bis zu einer modernen Gesellschaft, in der es für Frauen schwierig ist, Arbeit zu finden. Das hängt vor allem mit den Geschlechterrollen zusammen - der Platz des Mannes bei der Arbeit, der Platz der Frau zu Hause.
Die mit dem Alter verbundene Art der Ungleichheit manifestiert sich vor allem in unterschiedlichen Lebenschancen verschiedener Altersgruppen. Grundsätzlich manifestiert es sich im jungen und im Rentenalter. Altersungleichheit geht uns alle immer an.
II) Ungleichheit aufgrund von Unterschieden im vorgeschriebenen Status
Der vorgeschriebene (zuschreibende) Status umfasst vererbte Faktoren: Rasse, Nationalität, Alter, Geschlecht, Geburtsort, Wohnort, Familienstand, einige Aspekte der Eltern. Sehr oft beeinträchtigen die vorgeschriebenen Status einer Person die vertikale Mobilität einer Person aufgrund von Diskriminierung in der Gesellschaft. Diese Art von Ungleichheit umfasst eine Vielzahl von Aspekten und führt daher häufig zu sozialer Ungleichheit.
III) Ungleichheit aufgrund des Eigentums an Vermögen
IV) Ungleichheit basierend auf der Amtszeit der Macht
V) Prestigeungleichheit
Diese Kriterien der Ungleichheit wurden im letzten Jahrhundert berücksichtigt und werden auch in Zukunft in unserer Arbeit berücksichtigt.
VI) Kulturell-symbolische Ungleichheit
Der letzte Kriteriumstyp ist teilweise auf die Arbeitsteilung zurückzuführen, da die Qualifikation eine bestimmte Art von Bildung beinhaltet.
Jede Klasse hat ihre eigenen Besonderheiten, zum Beispiel ist der Oberschicht Reichtum inhärent, aber gleichzeitig stehen allen Teilen der Gesellschaft ständig finanzielle Ressourcen zur Verfügung, und daher kann der Begriff "Einkommen" zur Messung verwendet werden die Höhe der Geldmenge. Einkommen ist die Menge an Schatzanweisungen, die in verschiedenen Formen und Varianten erhalten werden. Beispielsweise sind Löhne nur für bestimmte Bevölkerungsgruppen typisch, die als Lohnarbeit bezeichnet werden. Menschen mit Übereinkommen, also die Reichen, gehören nicht zu ihnen. Neben diesen Schichten gibt es Selbständige, die genauso viel arbeiten wie andere Menschen, aber alle Einkünfte persönlich beziehen, also für sich selbst arbeiten. Menschen weit unterhalb der Armutsgrenze werden nicht in die Klassen aufgenommen und werden als Unterschicht bezeichnet. d.h. am niedrigsten.
Das Wesen der Ungleichheit liegt in der Tatsache, dass es nationale Reichtümer gibt, zu denen eine perfekte Minderheit Zugang hat, die den größten Teil des Einkommens erhält.

3. Arten von Schichtungssystemen

Es gibt viele Schichtungskriterien, nach denen jede Gesellschaft eingeteilt werden kann. Jeder von ihnen ist mit besonderen Arten der Bestimmung und Reproduktion sozialer Ungleichheit verbunden. Radaev V. V. bietet neun Arten von Schichtungssystemen an, die verwendet werden können, um jeden sozialen Organismus zu beschreiben, nämlich: physikalisch-genetisch; sozio-professionell; Sklavenhaltung; Klasse; Kaste; kulturell und symbolisch; Anwesen; kulturell-normativ, etakratisch.
Grundlage des ersten Typs – des physikalisch-genetischen Schichtungssystems – ist die Differenzierung sozialer Gruppen nach „natürlichen“, soziodemografischen Merkmalen. Hier wird die Einstellung zu einer Person oder Gruppe durch Geschlecht, Alter und das Vorhandensein bestimmter körperlicher Eigenschaften bestimmt - Stärke, Schönheit, Geschicklichkeit. Das größte Prestige gehört hier denen, die in der Lage sind, Gewalt gegen Natur und Menschen auszuüben oder sich dagegen zu wehren: ein gesunder junger männlicher Ernährer in einer Bauerngemeinschaft, der von den Früchten primitiver Handarbeit lebt; mutiger Krieger des spartanischen Staates; ein echter Arier der nationalsozialistischen Armee, der in der Lage ist, gesunde Nachkommen zu zeugen.

Das System, das Menschen nach ihrer Fähigkeit zu körperlicher Gewalt einordnet, ist größtenteils ein Produkt des Militarismus alter und moderner Gesellschaften.

Soziale Ungleichheit.

Heutzutage wird es, obwohl seiner früheren Bedeutung beraubt, immer noch von Militär-, Sport- und sexualerotischer Propaganda unterstützt.
Das zweite Schichtungssystem – Sklavenhaltung – basiert ebenfalls auf direkter Gewalt. Aber die Ungleichheit wird hier nicht durch physischen, sondern durch militärisch-rechtlichen Zwang bestimmt. Soziale Gruppen unterscheiden sich im Vorhandensein oder Fehlen von Bürgerrechten und Eigentumsrechten. Bestimmten gesellschaftlichen Gruppen werden diese Rechte völlig entzogen und darüber hinaus mit den Sachen in ein Objekt des Privateigentums verwandelt. Zudem wird diese Position meist vererbt und damit über Generationen fixiert. Beispiele für Sklavenhaltesysteme sind sehr vielfältig. Dies ist die alte Sklaverei, bei der die Zahl der Sklaven manchmal die Zahl der freien Bürger überstieg, und die Unterwürfigkeit in Russland während der Russkaja Prawda, dies ist die Plantagensklaverei im Süden der nordamerikanischen Vereinigten Staaten vor dem Bürgerkrieg von 1861-1865 und , schließlich die Arbeit von Kriegsgefangenen und Deportierten auf deutschen Privathöfen während des Zweiten Weltkriegs.

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Die meisten Gesellschaften sind so organisiert, dass ihre Institutionen Vorteile und Verantwortlichkeiten ungleich auf verschiedene Kategorien von Menschen und sozialen Gruppen verteilen. Soziologen nennen soziale Schichtung die Einordnung von Individuen und Gruppen von oben nach unten in horizontale Schichten oder Strata auf der Grundlage von Einkommensungleichheit, Bildungsniveau, Machthöhe und beruflichem Prestige. Aus dieser Sicht ist die Gesellschaftsordnung nicht neutral, sondern dient mehr als anderen der Verwirklichung der Ziele und Interessen einiger Menschen und sozialer Gruppen.

Soziale Schichtung basiert auf sozialer Differenzierung, ist aber nicht mit dieser identisch. Soziale Differenzierung– es ist der Prozess der Entstehung funktional spezialisierter Institutionen und der Arbeitsteilung.

Schon am Anfang ihrer Geschichte entdeckten die Menschen, dass die Funktions- und Arbeitsteilung die Effizienz der Gesellschaft erhöht, so dass es in allen Gesellschaften eine Aufteilung von Status und Rollen gibt. Gleichzeitig müssen die Gesellschaftsmitglieder innerhalb der Sozialstruktur so verteilt werden, dass unterschiedliche Status besetzt und die ihnen entsprechenden Rollen erfüllt werden.

Obwohl die Status, die die soziale Struktur ausmachen, unterschiedlich sein können, müssen sie nicht unbedingt einen bestimmten Platz im Verhältnis zueinander einnehmen. Zum Beispiel werden die Status eines Säuglings und eines Kindes unterschieden, aber einer von ihnen wird nicht als höher angesehen als der andere - sie sind nur unterschiedlich. Soziale Differenzierung liefert soziales Material, das zur Grundlage sozialer Abstufung werden kann oder auch nicht. Mit anderen Worten, soziale Differenzierung findet sich in sozialer Schichtung, aber nicht umgekehrt.

Also soziale Differenzierung- Unterschiede zwischen Einzelpersonen und Gruppen, die sich durch eine Reihe von Merkmalen auszeichnen.

Hauptsächlich:

Schild	Index	Ausgewählte Gruppen
Wirtschaftlich	Vorhandensein/Fehlen von Privateigentum, Art und Höhe des Einkommens, materieller Wohlstand.	Eigentümer und Nicht-Eigentümer; Hochbezahlte und niedrigbezahlte Schichten; reich, mäßig wohlhabend, arm.
Arbeitsteilung	Anwendungsbereich der Arbeit, Art und Art der Arbeit, Qualifikationsniveau.	Arbeiter in verschiedenen Bereichen der gesellschaftlichen Produktion, hochqualifiziert und gering qualifiziert.
Umfang der Macht	Die Fähigkeit, andere durch Position zu beeinflussen.	Einfache Arbeiter, Manager auf verschiedenen Ebenen, Leiter der öffentlichen Verwaltung auf verschiedenen Ebenen

Zusätzliche Zeichen:

Warum hat die Gesellschaft soziale Ungleichheit?

Geschlechts- und Altersmerkmale, die den sozialen Status beeinflussen.

2. Ethno-nationale Besonderheiten.

3. Religionszugehörigkeit.

4. Kulturelle und ideologische Positionen.

5. Familienbande.

Zeichen, die den Konsum von Waren und Lebensstil bestimmen:

1. Wohngebiet (Größe und Art der Wohnung)

2. Ruheorte, Qualität der medizinischen Versorgung

3. Konsum von Kulturgütern (Umfang und Art der erhaltenen Bildung, Umfang und Art der erhaltenen Informationen und der konsumierten Kulturprodukte).

Soziale Zeichen sind in jeder Gesellschaft in eine bestimmte Hierarchie eingebaut.

Gleichheit hat drei Bedeutungen 1) Gleichheit vor dem Gesetz, rechtliche (formale) Gleichheit - drückt sich in der Gleichheit aller Bürger vor dem Gesetz aus (dies ist ein relativ neues Verständnis von Gleichheit, das im 17.-18. Jahrhundert in Westeuropa auftauchte); 2) Chancengleichheit - jeder hat die gleichen Chancen, im Leben alles zu erreichen, was er aufgrund seiner Verdienste und Fähigkeiten verdient (das Problem der sozialen Mobilität, unerfüllte Wünsche, eine unglückliche Kombination von Umständen, die die Selbstverwirklichung verhindert haben, Unterschätzung der Verdienste und Nichtanerkennung, ein ungleicher Start ins Leben ist damit verbunden); 3) Ergebnisgleichheit – alle sollten die gleichen Startchancen haben, unabhängig von Talent, Anstrengung und Können (die ideale Verkörperung einer solchen Gleichheit ist der Sozialismus).

Die drei Gleichheitskonzepte sind nicht alle miteinander vereinbar. F. Hayek glaubte, dass die Kombination von Chancengleichheit und Ergebnisgleichheit die Gleichheit vor dem Gesetz zerstört. Dies geschieht, weil man zur Erzielung gleicher Ergebnisse gegen den Grundsatz der Gleichheit aller vor dem Gesetz verstoßen und unterschiedliche Regeln in Bezug auf einfache Menschen und Machthaber anwenden muss. Der Verstoß gegen die Gleichheit vor dem Gesetz muss nicht unbedingt auf Vorsatz beruhen. Beispielsweise haben Rentner, Behinderte und Frauen ungleiche Arbeitsmöglichkeiten und -fähigkeiten. Wenn ihnen keine Privilegien eingeräumt werden, wird ihr Lebensstandard stark sinken . F. Hayek glaubte, dass Ungleichheit eine notwendige Zahlung für materiellen Wohlstand in einer Marktgesellschaft ist.

Alle Gesellschaften, mit Ausnahme der einfachsten Jäger und Sammler, sind durch alle drei Arten von Ungleichheit gekennzeichnet, die M. Weber im Verständnis von Macht identifiziert hat: Ungleichheit der Entlohnung, Ungleichheit des Status, Ungleichheit des Zugangs zu politischer Macht.

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In der menschlichen Gesellschaft bleibt die soziale Ungleichheit eines der akutesten Probleme, dessen Lösung Politiker und Philosophen begeistert. Im modernen Russland ist das Ausmaß der sozialen Ungleichheit kolossal. Auch im Vergleich mit anderen entwickelten Ländern der Welt ist Russland ein echtes „Land der Kontraste“. Es gibt eine riesige Kluft zwischen Arm und Reich. Ein höheres Maß an Ungleichheit findet sich nur in Entwicklungsländern in Afrika und Asien. Aber die Einstellung zur sozialen Ungleichheit in der russischen Gesellschaft ist unterschiedlich. Jemand macht die Ungerechtigkeit der Privatisierung für die hohe soziale Polarisierung verantwortlich, jemand verteidigt die „ursprüngliche“ Ungleichheit der Menschen und ist überzeugt, dass die Aktivsten und Fähigsten die Ressourcen bekommen, die es ihnen ermöglichen, die soziale Distanz zu anderen immer wieder zu vergrößern – bedauerlicherweise und passiv.

Klassen in der Union, vor der Revolution und im postsowjetischen Russland

In der modernen russischen Gesellschaft begann sich eine ausgeprägte Klassenstruktur herauszubilden, nachdem in den letzten Jahren ihres Bestehens in der Sowjetunion die Bildung einer Klasse von Unternehmern und Eigentümern begann. Davor war in der UdSSR die soziale Struktur der Bevölkerung auffallend anders als in den kapitalistischen Ländern der Welt. Die meisten westlichen Länder haben viel gemeinsam in der Art der sozialen Struktur der Bevölkerung. In den entwickelten Ländern des Westens werden in der Regel fünf Hauptschichten unterschieden. Erstens ist es die Elite. Zu dieser sozialen Schicht gehören Superreiche - Großunternehmer - Industrielle und Finanziers, Showbusiness-Stars, Politiker, Generäle, erblicher Adel. Die zweite Gruppe ist die obere Mittelschicht, bestehend aus Vertretern des Top-Managements und Statusbeamten sowie hochqualifizierten Fachleuten. Die dritte Gruppe ist die Mittelschicht oder "Professionals", zu der in der Regel hochqualifizierte Spezialisten gehören - Ingenieure und Techniker, Ärzte, Lehrer, Anwälte, Offiziere und viele andere. Diese Klasse zeichnet sich durch das Vorhandensein von Bildung und das relativ hohe Einkommen ihrer Vertreter aus, verfügt jedoch nicht über ernsthafte Macht und finanzielle Ressourcen.

Die vierte Schicht – „Basic“ – besteht aus dem Großteil der Facharbeiter, die jedoch keine höhere Bildung haben und aufgrund niedrigerer Statuspositionen nicht in eine höhere soziale Schicht gelangen können. Inzwischen sind die Einkommen dieser Bevölkerungsgruppe sehr hoch und es ist unmöglich, sie als „soziale Unterschicht“ zu bezeichnen. Darüber hinaus leisten sie qualifizierte Arbeit und haben einen offiziellen Status. Die fünfte Schicht schließlich ist das sogenannte Prekariat. Der Hauptunterschied zwischen dem Prekariat als Klasse in der modernen Welt ist das Fehlen sozialer Garantien. Die „Prekarianer“ arbeiten in einem instabilen Regime und haben kein klar definiertes Gehalt. Gleichzeitig kann es in dieser Kategorie von Arbeitnehmern sowohl Freiberufler geben - Spezialisten als auch Menschen ohne Ausbildung und Qualifikation, die Gelegenheitsjobs machen. Ohnehin ist die Lage des Prekariats von einer extremen sozialen Instabilität geprägt, die sich sowohl auf die finanzielle Lage als auch auf die politische Loyalität von Vertretern des „nicht garantierten“ Segments des Arbeitsmarktes auswirkt. Neben dem Prekariat gibt es natürlich auch reale soziale Klassen – die Welt der Lumpen, Menschen ohne Bildung, die von zahlreichen sozialen Lastern belastet sind, mit denen meist schon seit langem ernsthafte Auseinandersetzungen geführt werden das Gesetz. Die Welt der Lumpen ist ein besonderes soziales Umfeld, das im Rahmen der traditionellen Konzepte von „Armut“ oder „Wohlstand“ nicht sinnvoll zu betrachten ist, da ein Vertreter dieser sozialen Schicht viel Geld ausgeben kann, um sich zu befriedigen Bedarf an Alkohol oder Drogen, führen aber gleichzeitig einen Alltag in echter Armut. Es ist dieses Merkmal der Vertreter der zusammengewürfelten Bevölkerungsschichten, das sie so sehr von der übrigen Kategorie der Armen unterscheidet und sie gleichzeitig etwas über den Rahmen unseres Artikels selbst hinausführt.

Im vorrevolutionären Russland bestand laut einer Studie des St. Petersburger Soziologen Boris Mironov (siehe Zeitschrift Sociological Research, Nr. 8, 2014) die ärmste Schicht der Gesellschaft aus ungelernten Arbeitern und Lumpen. In den Jahren 1901-1904 in der niedrigsten Einkommensgruppe der russischen Bevölkerung. darunter: 1) Bettler, Vagabunden, Wanderer, Bewohner von Armenhäusern; 2) Landarbeiter (Arbeiter); 3) Tagelöhner und Arbeiter; 4) Frauen und Kinder, die in der industriellen Produktion beschäftigt sind. Allerdings war die soziale Ungleichheit im Russischen Reich nicht so weit verbreitet wie in den Vereinigten Staaten von Amerika oder Großbritannien. Gleichzeitig waren amerikanische Bürger, gemessen am Rubeläquivalent, viel reicher als russische Einwohner. Wenn zu den reichsten Russen in den Jahren 1900-1910. waren Menschen mit einem Durchschnittseinkommen von 991 Rubel, dann waren die reichsten Amerikaner Menschen mit einem Durchschnittseinkommen von 8.622 Rubel. Gleichzeitig gab es in Russland im Gegensatz zu den westlichen Ländern keine große Schicht der Mittelschicht, die bereits im Westen existierte, und die große Mehrheit der Bevölkerung des Landes unterschied sich in Bezug auf den Lebensstil stark von einer unbedeutenden Schicht der Adel, wohlhabende Kaufleute und Fabrikanten. Dieser Unterschied wird zumindest durch den fast vollständigen Analphabetismus der breiten Massen der russischen Bevölkerung belegt, der bereits in der Zeit nach der Revolution eine offensichtliche Notwendigkeit für die massenhafte Beseitigung des Analphabetismus unter der erwachsenen Bevölkerung des Sowjetstaates hervorrief.

Im modernen Russland hat sich aufgrund seiner historischen und politischen Besonderheiten eine etwas andere Art von Sozialstruktur entwickelt. Sie zeichnet sich erstens durch ein hohes Maß an Verschmelzung von Macht und Großkapital aus. Es ist sehr oft schwer zu verstehen, „wo der Kaufmann aufhört und der Beamte beginnt“ und umgekehrt. Der bekannte Soziologe O.I. Shkaratan (Shkaratan O.I. Sozioökonomische Ungleichheit und ihre Reproduktion im modernen Russland. M, 2009) glaubt, dass die moderne russische Gesellschaft in die folgenden Hauptgruppen unterteilt ist. Erstens ist dies eine extrem kleine Klasse von großen und mittelgroßen Eigentümern - etwa 4 % der Bevölkerung. Zweitens ist dies der „Mittelstand“ – Kleinunternehmer, Manager, Freiberufler, die „für sich selbst“ arbeiten. Sie sind nicht mehr als 22%. Die dritte Gruppe schließlich besteht aus Darstellern – Nicht-Eigentümern. Dazu gehören 74% der Bevölkerung Russlands - hier sind "Staatsangestellte" und einfache Angestellte von Privatunternehmen und der Arbeiterklasse. Natürlich ist dieses Modell der Klasseneinteilung im modernen Russland sehr willkürlich, aber es spiegelt mehr oder weniger genau die Spaltung der russischen Gesellschaft in einer Frage wie der Einstellung zum Eigentum wider. In Russland gibt es nur sehr wenige vollwertige Eigentümer, und darin unterscheidet sich das Land von den Ländern des Westens, in denen es entwickelte Traditionen des Unternehmertums gibt. Es ist bekannt, dass die Zahl der kleinen und mittleren Unternehmen und dementsprechend der im Bereich der kleinen und mittleren Unternehmen beschäftigten Personen im modernen Russland viel geringer ist als in den meisten Industrieländern der Welt. Das ist mittlerweile eine sehr besorgniserregende Entwicklung, denn kleine und mittelständische Unternehmer, die die Basis des "Mittelstands" bilden, sind in der Regel ein sehr stabiler und sozial stabiler Kontingent - vaterländisch, tatkräftig also von großem Wert für das Land. Es scheint, dass der russische Staat kleine und mittelständische Unternehmen unterstützen sollte, aber in der Praxis stellt sich heraus, dass kleine und mittelständische Unternehmen am häufigsten mit ziemlich ernsten Problemen im Land konfrontiert sind.

Die Besonderheit der russischen Situation liegt darin, dass in Russland, wie in vielen Ländern der "Dritten Welt", der Besitz von Machtressourcen oft bedeutender ist als der Besitz von Eigentum, auch wenn es groß ist. Beispielsweise können sich die Positionen eines Mitarbeiters von Strafverfolgungsbehörden oder der Verwaltung einer Stadt, eines Kreises oder einer ländlichen Siedlung als bedeutender erweisen als die Positionen eines Unternehmers, obwohl formal ein Sicherheitsbeamter oder -beamter zum Stand von gehört Performer, und ein Unternehmer gehört zur Klasse der Eigentümer. Zweitens gibt es in Russland aufgrund der enormen geografischen Unterschiede zwischen den Regionen auch eine offensichtliche Trennung zwischen Einwohnern der Hauptstadt und Einwohnern der Provinzen, Einwohnern von Großstädten und Kleinstädten und insbesondere ländlichen Gebieten. So kann selbst ein Einwohner der Hauptstadt mit niedrigem Einkommen, der nicht arbeitet oder in einem nicht anerkannten und schlecht bezahlten Job arbeitet, aber Wohnraum in Moskau besitzt, nachdem er Wohnraum verkauft und in die Provinzen gezogen ist, zu einem wohlhabenden „Rentner“ werden “, leben von Zinsen aus einer Bankeinlage von Geldern, die für die verkaufte Immobilie erhalten wurden. Der Verkauf von sogar billigem Wohnraum nach Moskauer Maßstäben wird ihm die Möglichkeit geben, ein sehr hohes Einkommen für die Provinz zu erzielen. Das heißt, es gibt sowohl eine „mächtige“ Ebene sozialer Ungleichheit als auch eine „geographische“ Ebene sozialer Ungleichheit. In der ersten Ebene können folgende Gruppen unterschieden werden: 1) Vertreter höherer Beamter; 2) Vertreter der mittleren Schicht der Verwaltungsangestellten, hochrangige Beamte der Strafverfolgungsbehörden; 3) private Unternehmer, 4) die Basisschicht der Künstler, die keine Machtressourcen haben; 5) soziale Tiefpunkte. In der zweiten Ebene werden die folgenden Kategorien klar unterschieden: 1) Einwohner der Hauptstadt des Landes - Moskau; 2) Einwohner von St. Petersburg und Vororten von Moskau; 3) Einwohner der wichtigsten großen städtischen Zentren (Jekaterinburg, Nowosibirsk, Rostow am Don, Krasnojarsk usw.); 4) Bewohner regionaler Zentren; 5) Einwohner von Kleinstädten und Bezirkszentren; 6) Bewohner ländlicher Gebiete. Natürlich gibt es auch innerhalb jeder der aufgeführten Kategorien eine eigene Differenzierung – so ist die Situation beispielsweise anders für Bewohner von Küstenstädten, die die Möglichkeit haben, Einkünfte aus dem Kurgeschäft und -handel zu erzielen, und Bewohnern von krisengeschüttelten Städten und Siedlungen - ehemalige Bergbau- und Industriesiedlungen und Städte.

Über die Ursachen der Armut

Wer nach den Problemen der sozialen Ungleichheit im modernen Russland fragt, stellt sich natürlich unweigerlich die Frage nach den Hauptursachen der Armut. Warum manche Menschen einen mehr oder weniger anständigen Lebensstandard halten können, während andere buchstäblich am Rande des Überlebens stehen. Nach soziologischen Untersuchungen nennen Vertreter der russischen unteren Gesellschaftsschichten selbst als Hauptursachen für die eigene Armut langandauernde Arbeitsausfälle, geringe staatliche Sozialleistungen sowie familiäre Missgeschicke und Unfälle. In der Tat ist die Arbeitslosigkeit ein sehr ernstes Problem für Russland, insbesondere in Kleinstädten und ländlichen Gebieten, und eine lange Abwesenheit von Arbeit und einem dauerhaften Einkommen wirft einen Menschen unweigerlich in eine marginale Umgebung und trägt zur Marginalisierung seines Lebensstils bei. Andererseits bleiben die wichtigsten Sozialleistungen unbedeutend, wenn nicht unbedeutend: Renten für die Mehrheit der Arbeitnehmer; Zulagen für alleinerziehende Mütter und kinderreiche Familien; Hinterbliebenenleistungen; Arbeitslosengeld; Invaliditätsrenten. Viele Rentner in Russland erhalten immer noch 6.000 Rubel im Monat, obwohl die Miete für bescheidene Wohnungen die Hälfte der Rente erreichen kann. Gleichzeitig sind viele von Soziologen befragte Russen davon überzeugt, dass die Armut im modernen Russland häufig durch soziale Laster verursacht wird - Trunkenheit, Drogenabhängigkeit, Parasitismus sowie persönliche Merkmale - Mangel an Initiative, Faulheit, Mangel an "Lebenskern". . Es stellt sich heraus, dass viele arme Menschen aus dieser Sicht selbst schuld an ihrer schlechten finanziellen Situation sind. Es ist möglich, dass, wenn sie über Menschen sprechen, die sich betrunken haben oder betrunken geworden sind, hier eine gewisse Wahrheit steckt. Aber sind Rentner an ihrer miserablen Lage schuld - Ärzte, Lehrer, Dozenten, die vierzig Jahre lang für den sowjetischen und russischen Staat gearbeitet haben? Es ist kaum möglich, moderne junge und nicht ganz junge Fachkräfte für ihre Situation verantwortlich zu machen, die weiterhin für sehr wenig Geld in Kliniken und Schulen, Universitäten und Bibliotheken, Museen und Theatern, in Fabriken und in der Landwirtschaft arbeiten.

Es sollte jedoch beachtet werden, dass das Wohlbefinden der Russen insgesamt in den letzten Jahren oder besser gesagt einem Jahrzehnt leicht gestiegen ist. Allmählich wird „Armut“ immer charakteristischer für Randgruppen der Bevölkerung, was sich in der allgemeinen Einstellung der Russen gegenüber armen und „armen“ Mitbürgern widerspiegelt. Traditionell war die russische Gesellschaft von einer verständnisvollen Haltung gegenüber Armut und den Armen geprägt, wie zahlreiche Volkssprüche belegen. Ein humaner Umgang mit Armut ist charakteristisch für die meisten literarischen Werke, teilweise wird Armut sogar als respektable „gesellschaftliche Eigenschaft“ betrachtet. Armutsverachtung, die Behauptung, dass arme Menschen an ihrem eigenen Schicksal schuld sind, ist eher charakteristisch für die westliche Kultur, die auf dem Protestantismus basiert. Die Soziallehre des Protestantismus, insbesondere des Calvinismus, legt nahe, dass reiche Menschen frommere Christen sind als arme Menschen, weil sie zur Akkumulation neigen, was eine Folge ihrer Askese, Selbstdisziplin und Selbstbeherrschung ist. Arme Menschen bezahlen durch ihre Armut für ihre eigenen Laster und Sünden. Für die russische Kultur, die auf der Grundlage der Orthodoxie entstanden ist, sowie für die Kulturen anderer Völker Russlands, die sich zu anderen für unser Land traditionellen Konfessionen bekennen, wurde eine solche Haltung gegenüber Arm und Reich nicht als normal angesehen. Den Armen und den „Armen“ wurde geholfen, und diese Hilfe galt sowohl im Christentum als auch im Islam als Segen.

Im modernen Russland gibt es ein ziemlich klares Armutskonzept, das durch die Besonderheiten der sozialen Realität gerechtfertigt ist. Zu den armen Bewohnern der Russischen Föderation gehören demnach jene Menschen, die über ein Pro-Kopf-Einkommen von rund 9.000 Rubel verfügen. Die meisten Bürger des Landes verdienen etwa 40-50 % mehr als diesen Betrag. Gleichzeitig liegt die offizielle Armutsgrenze, von der die Regierung des Landes spricht – der „existenzsichernde Lohn“ – deutlich unter den Vorstellungen der Mehrheit der russischen Bürger über die Armutsgrenze. In der Tat, wenn Sie kaum von 9.000 Rubel leben können, dann ist es fast unmöglich, von 5-6.000 Rubel zu leben, zumindest wenn dieses Geld das Einkommen einer Person ist. Natürlich ändert sich die Situation in der Familie etwas und eine dreiköpfige Familie ist schwierig, aber es kann einen Monat in Höhe von etwa 15 bis 20 Tausend Rubel dauern. Was gilt im modernen Russland als Zeichen der Armut? Erstens ist es die schlechte Qualität der Lebensmittel, die Unmöglichkeit, neue und hochwertige Kleidung zu erwerben, und die unbefriedigenden Lebensbedingungen. Die meisten Armen leben in Gemeinschaftsräumen, Schlafsälen, Notunterkünften und baufälligen Unterkünften. Der arme Teil der Bevölkerung zeichnet sich durch ungleiche Chancen auf eine qualitativ hochwertige Ausbildung und Beschäftigung in prestigeträchtigen Tätigkeitsfeldern aus, er verfügt über ein unvergleichlich geringeres kulturelles und soziales Kapital. Infolge der Wirtschaftsreformen der 1990er Jahre kam es in der Russischen Föderation jedoch zu einer massiven Verarmung der Bevölkerung, einschließlich Vertretern der Intelligenz und Facharbeitern. Menschen, die in Bezug auf ihre beruflichen Qualitäten und Fähigkeiten, in Bezug auf ihr Bildungsniveau im Westen zur Schicht der Berufstätigen oder zur Basisschicht gezählt worden wären, befanden sich in Russland infolge der Zusammenbruch von Industrie und Landwirtschaft, massive und langfristige Nichtzahlung von Löhnen und eine starke Inflation. Gerade durch die politischen und wirtschaftlichen Umwälzungen der russischen Gesellschaft in den 1990er Jahren nahm die russische Armut so unterschiedliche Formen an. Ein Schullehrer, ein pensionierter Ingenieur in einem Militärwerk und ein Säufer, der noch nie irgendwo gearbeitet und sein Haus vollgesoffen hat, können arm sein.

Die Schichtung der Armen

Wie die Gesellschaft insgesamt ist auch die russische Armenschicht differenziert. Soziologen unterscheiden mehrere Hauptgruppen, die als arm eingestuft werden. Das sind zunächst einmal die „Armen in Entbehrungen“. Dazu gehören 25 % der russischen Bürger, die aufgrund unzureichenden Einkommens ihren Bedarf an qualitativ hochwertigem Wohnraum, Bildung und medizinischer Versorgung, Freizeit, Nahrung und Kleidung nicht vollständig decken können. Eine andere, weniger zahlreiche Gruppe macht etwa 9 % der russischen Bevölkerung aus. Dazu gehören Bürger mit einem sehr geringen durchschnittlichen Pro-Kopf-Einkommen, das das in einer bestimmten Region festgelegte Existenzminimum pro Person nicht übersteigt. Weitere 4 % der russischen Bürger werden als „chronisch arm“ eingestuft. Chronisch Arme befinden sich in der Regel seit mindestens fünf Jahren in dieser sozialen Position und haben sich längst mit ihrem Dasein am Rande der sozialen Hierarchie der russischen Gesellschaft abgefunden und daran gewöhnt. Die meisten der chronisch Armen können ihre grundlegendsten Bedürfnisse nicht vollständig befriedigen – sie sind gezwungen, nicht genug zu essen, sie kleiden sich sehr schlecht, von Erholung, hochwertiger medizinischer Versorgung und Bildung ist überhaupt keine Rede. Auch die Wohnverhältnisse dieser Kategorie der russischen Bevölkerung sind äußerst unbefriedigend. Dabei ist die Welt der sozialen Unterschichten keineswegs in allen Fällen einkommensmäßig identisch mit der der Armen. Beispielsweise können einige Vertreter der pauschalisierten Bevölkerungsgruppen, insbesondere diejenigen, die am Rande der Legalität ihres Einkommens balancieren, nach durchschnittlichen Maßstäben sehr gute Einkommen haben, aber ihre Neigung zu asozialem Verhalten und einem marginalen Lebensstil lässt dies nicht zu sie, die erhaltenen Gelder konstruktiv zu verwalten - in der Regel Geld in In diesem Fall werden sie nicht für medizinische Leistungen, Bildung und den Kauf von Möbeln ausgegeben, sondern für Alkohol und Drogen. Es sei darauf hingewiesen, dass viele Menschen, die eigentlich nicht arm sind, gerade deshalb arm leben, weil sie nicht wissen, wie sie mit ihrem eigenen Gehalt umgehen sollen, an Alkohol- und Drogensucht oder Spielsucht leiden, in finanziellen Angelegenheiten infantil sind – das ist, sie selbst reduzieren Ihren Lebensstandard. Tatsächlich haben in diesem Fall diejenigen Recht, die die Armen für ihre "Probleme" verantwortlich machen, basierend auf der Neigung eines erheblichen Teils der letzteren zu sozialen Lastern. Allerdings betrifft dies wiederum in erster Linie die Randschicht der russischen Armen. Und selbst dann spielt die Massenkultur eine wichtige Rolle bei der Billigung sozialer Laster in der russischen Gesellschaft, die auf der Ideologie des Konsumismus basiert und die Menschen anweist, den Konsum von oft unnötigen Gütern und Dienstleistungen zu maximieren, um die Illusion von imaginärem Wohlstand aufrechtzuerhalten. was dazu führt, dass sie Kredite aufnehmen, was die finanzielle Situation nur verschlimmert und bereits instabil macht.

Trotz der Tatsache, dass die am stärksten benachteiligten Bevölkerungsgruppen in der ganzen Welt traditionell die arbeitslosen und nicht arbeitenden Menschen waren, sind im modernen Russland ein sehr großer Teil der Armen arbeitende Bürger. Gleichzeitig darf das Lohnniveau der Working Poor das Existenzminimum pro Kopf nicht übersteigen. In Russland gibt es also immer noch Löhne in Höhe von 5-6 Tausend Rubel, und sie werden den Arbeitern gezahlt, die den ganzen Arbeitstag über beschäftigt sind, einschließlich derjenigen, die über bestimmte Qualifikationen verfügen. Zu den am wenigsten bezahlten Gruppen der arbeitenden Bevölkerung gehören Kindermädchen und Junior-Kindergärtnerinnen, Bibliothekare, Museumsangestellte und medizinisches Nachwuchspersonal. Ihre Einkommen sind viel niedriger als die Einkommen derselben Arbeiter, Reinigungskräfte und anderer Personen, die schwere und ungelernte körperliche Arbeit verrichten. Ein beträchtlicher Teil der aufgelisteten „Working Poor“ kann ohne zusätzliches Einkommen oder die Hilfe anderer Familienmitglieder – Ehemänner oder Ehefrauen, ältere Verwandte oder erwachsene Kinder – einfach nicht physisch überleben. Gleichzeitig erlauben Bildung und Qualifikation vieler von ihnen nicht, sie den sozialen unteren Schichten der Bevölkerung des Landes zuzuordnen, während sie einkommensmäßig am Rande der sozialen Schicht der Armen stehen. Schließlich gehören zu den Working Poor Spezialisten, die plötzlich ihren Job verloren haben und von Arbeitslosenunterstützung leben, die in Russland ebenfalls sehr bescheiden ist. Schließlich gehören zu den Working Poor Menschen, die zwar über ein gutes Einkommen verfügen, deren Familienmitglieder jedoch arbeitsunfähig sind und ihr Einkommen unter allen Familienmitgliedern aufteilen müssen. Kinderreichtum ist daher in den meisten Fällen einer der wichtigsten Gründe, warum russische Bürger in die Kategorie der Armen fallen.

Eine große Rolle bei der Herausbildung sozialer Ungleichheit im modernen Russland spielt, wie oben erwähnt, der regionale Faktor. Der Großteil der russischen Armen lebt in ländlichen Gebieten und kleinen „depressiven“ Städten. Es war in den 1990er Jahren in den Dörfern und Ein-Industrie-Städten. Der schlimmste Schlag wurde versetzt - Unternehmen und Kolchosen wurden geschlossen, neue Arbeitsplätze wurden nicht geschaffen, wodurch ein beeindruckender Teil der Bevölkerung arbeitslos und relativ ausgegrenzt wurde. Viele Dorfbewohner leben nur von den Renten älterer und behinderter Verwandter sowie von Gelegenheitsjobs, die einseitiger Natur sind. In einer Großstadt ist es viel einfacher, einen Job mit einem Gehalt zu finden, das zumindest ein mehr oder weniger erträgliches Dasein ermöglicht. Dieser Faktor trägt zur allmählichen Entvölkerung des ländlichen Raums bei, da sich die Binnenmigration von Dörfern und Kleinstädten zu Großstädten entwickelt, hauptsächlich in die Hauptstadt des Landes, St. Petersburg, die größten Handels- und Industriezentren, zu Städten von regionaler und regionaler Bedeutung . Die Zugehörigkeit zur sozialen Schicht der Armen wirkt sich dagegen auch auf die Chance aus, einen mehr oder weniger interessanten, angesehenen oder angemessen bezahlten Job zu bekommen. Einem Armen wird jene Ausgangsquelle genommen, mit der ein Vertreter einer anderen sozialen Kategorie seine Arbeitstätigkeit beginnen kann. Zum Beispiel verliert ein armer Mensch, der kein Auto besitzt, die meisten seiner Chancen, als Taxifahrer beschäftigt zu werden. Eine noch größere Anzahl von Stellen wird ihm mangels Bildung, beruflicher Qualifikation unerreichbar, aber der Arme hat keine Chance auf Bildung, schon weil er nicht über die Mittel verfügt, um seinen Lebensunterhalt während des Studiums zu sichern. Schließlich ist das soziale Kapital der Armen sehr begrenzt, da sie zunehmend „in ihrer Umwelt gekocht“ werden, was einen Mangel an Verbindungen zwischen den wohlhabenden Bevölkerungsgruppen impliziert.

Erbliche Armut bedroht die soziale Ordnung

Die Weitergabe von „Armut“ durch Erbschaft wird für das moderne Russland immer alltäglicher. Somit wurde mindestens die Hälfte der Gesamtzahl der modernen russischen Armen in Armut geboren und aufgezogen. Dementsprechend verfügen sie häufig nicht über das entsprechende soziale Kapital, kulturelle Kapital oder persönliche Eigenschaften und Weltanschauungen, die es ihnen ermöglichen könnten, aus der Armut auszubrechen. Diese Bevölkerungsgruppe wird zum Träger einer "Kultur der Armut", die sich an der Peripherie der russischen Gesellschaft entwickelt. Andererseits garantiert der Besitz von kulturellem und sozialem Kapital mit sehr hoher Wahrscheinlichkeit einen Ausweg aus der Armut bei einem plötzlichen situativen Abrutschen in die Schicht der Armen (letzteres kann auch Nichtarmen passieren den Fall des Ruins des eigenen Unternehmens, Entlassung aus dem Arbeitsverhältnis, Probleme mit dem Gesetz usw.) P.). Die meisten der zuvor nicht armen Menschen, die zufällig in Armut gerieten, verlassen früher oder später wieder die Schicht der Armen und wechseln in wohlhabendere Schichten der Gesellschaft, was meistens das Ergebnis der „Eingliederung“ einer Reihe ist von Ressourcen - vom eigenen intellektuellen und beruflichen Potenzial bis hin zur Nutzung sozialer Verbindungen.

Gleichzeitig wäre es falsch, den tatsächlichen Lebensstandard der Bevölkerung in Russland nur anhand offizieller Statistiken und soziologischer Forschungsmaterialien zu beurteilen. Zu beachten ist, dass sich der Lebensstandard nicht nur zwischen verschiedenen sozialen Schichten unterscheidet, sondern auch zwischen verschiedenen Altersgruppen der Bevölkerung. Der Einfluss auf den Lebensstandard wird nicht nur vom Einkommen, sondern auch von den Ausgaben ausgeübt. Darüber hinaus ist die Kreditvergabe in der russischen Gesellschaft weit verbreitet, wodurch Menschen, die wirklich arm sind, den Eindruck von mehr oder weniger wohlhabenden Menschen erwecken können (trotzdem eine Hypothekenwohnung, ein Auto auf Kredit, auf Kredit erworbene Möbel und Haushaltsgeräte). dass durch die Zahlung von Krediten fast alle Löhne wegfallen können, d.h. kein Geld mehr vorhanden ist, um die einfachsten Lebensbedürfnisse zu befriedigen). Auf der anderen Seite können Menschen sehr wenig Einkommen erzielen, haben aber dennoch ein solides Vermögen. Zum Beispiel besitzen viele Rentner der sowjetischen Generation Wohnungen, Garagen, Datschen, deren Gesamtkosten viele Millionen Rubel betragen können. Die erhaltene monatliche Rente von 6-10.000 ermöglicht es Ihnen jedoch automatisch, einen Rentner als armen Teil der Bevölkerung einzustufen, obwohl seine Mittel in Form von Immobilien sehr bedeutend sein können. Schließlich sollte man das riesige Segment des Schattenarbeitsmarktes berücksichtigen. Offiziell gelten Menschen, die im Schattensektor der Wirtschaft beschäftigt sind, als arbeitslos oder arbeitslos, haben kein oder fast kein Einkommen, aber ihre reale Einkommenshöhe kann recht anständig und sogar sehr hoch sein. Schließlich gibt es noch eine andere Kategorie der Armen – das sind ausländische Arbeitsmigranten (und Nichtarbeitsmigranten), die auf dem Territorium Russlands gelandet sind und in einem schlecht bezahlten Job arbeiten oder diesen aufgrund der Wirtschaftskrise verloren haben und arbeitsunfähig waren in ihre Heimatländer zurückkehren. Das Aufkommen einer großen Zahl ausländischer Ausgestoßener stellt eine besondere Bedrohung für die Sicherheit und öffentliche Ordnung des Landes dar, und in den letzten Jahren sind nicht nur Kriminelle unter Migranten aufgetaucht – aufgrund kultureller Besonderheiten werden viele von ihnen von radikalen Organisationen rekrutiert, die beides betreiben in Russland und im Ausland. Angesichts der Tatsache, dass die Kontrolle über Migranten nicht effektiv genug durchgeführt wird, erscheint dieser Trend sehr gefährlich, insbesondere angesichts der aktuellen militärpolitischen Situation im Nahen Osten oder in der Ukraine.

Die Präsenz einer großen Schicht der Armen im modernen Russland wird durch den kolossalen Unterschied im Lebensstandard verschärft, der zwischen dem Hauptteil der Bevölkerung des Landes und den „Superreichen“ besteht. Etwa hundert der reichsten Familien kontrollieren derzeit mindestens 35 % des russischen Nationalvermögens. Die soziale Polarisierung der Bevölkerung in Russland erreicht kolossale Ausmaße, vergleichbar nur mit einigen Entwicklungsländern. Unterdessen ist das Bestehen einer so großen sozialen Ungleichheit eine direkte Bedrohung für die soziale Stabilität und die politische Ordnung in der Russischen Föderation. Da es eine „Erhaltung“ der Armut gibt, die immer mehr erbliche, klassenmäßige Züge annimmt, wird früher oder später das Phänomen des „Klassenhasses“ entstehen, das bei den modernen Armen, die sich selbst die Schuld geben, das Schicksal, die Schuld, noch fehlt der jetzigen Regierung für ihre miserable Haltung, aber keineswegs ein Gesellschaftssystem, das zu einer solchen Schichtung der Gesellschaft geführt hat. Insgesamt sind die russischen Armen eher politisch passiv. Sie interessieren sich nicht für Politik, vor allem weil sie nicht an die Möglichkeit einer wirklichen Veränderung ihrer gesellschaftlichen Position glauben, und wenn sich ihre eigene gesellschaftliche Position nicht ändert, dann macht es keinen Sinn, politische Veränderungen im Land zu fordern. Zweitens zeichnet sich die Mehrheit der armen Russen durch eine verstärkte Konzentration auf das banale Überleben aus, was ihnen auch keine Zeit und Energie für politische oder soziale Protestaktivitäten lässt.

Aber gleichzeitig lässt sich nicht leugnen, dass sich die riesigen Massen der russischen Armen durch wirksame Einflussnahme „von außen“ zu einem sehr explosiven Kontingent entwickeln können. Alle staatsfeindlichen Kräfte, die daran interessiert sind, die politische und soziale Ordnung im Land zu untergraben, können die soziale Unzufriedenheit der russischen Armen nutzen. Darüber hinaus können diese Kräfte die Parolen der sozialen Gerechtigkeit aufstellen, tatsächlich werden sie sie überhaupt nicht in die Praxis umsetzen. Das heißt, die dem modernen Russland innewohnende soziale Ungleichheit kann eine sehr negative Rolle für das Schicksal des Landes spielen - zumindest wenn der Staat nicht die Lösung der angehäuften zahlreichen sozialen Probleme der russischen Gesellschaft übernimmt. Es ist schwierig, dem russischen Politikwissenschaftler Alexander Karatkevich zu widersprechen, der glaubt, dass „das Überschreiten des zulässigen Maßes an Ungleichheit zu einem großen Unterschied im Lebensstandard bestimmter Statusgruppen der Gesellschaft führt, was als Diskriminierung, Verletzung bestimmter Gruppen angesehen werden kann der Bevölkerung. Dieser Umstand führt oft zur Entstehung sozialer Spannungen in der Gesellschaft und dient als fruchtbarer Boden für die Entstehung, Entwicklung und Ausbreitung sozialer Konflikte. Daher sollte jede Gesellschaft ein System von Regulierungsbehörden entwickeln, um das Ausmaß sozialer Ungleichheit zu verringern“ (Karatkevich A.G. Social inequality as a bedrohung für politische Stabilität und soziale Sicherheit // PolitBook, Nr. 4, 2014).

Ist es möglich, die bestehende soziale Schichtung durch staatliche Politik zur Verringerung sozialer Ungleichheit zu verändern? Zweifellos. Dies wird durch die Erfahrung einer Reihe europäischer Länder belegt, in denen zu Beginn des 20. Jahrhunderts das Niveau der sozialen Ungleichheit die russischen Indikatoren bei weitem überstieg, am Ende des 20. Jahrhunderts jedoch der Abstand zwischen den Reichsten und den Ärmsten Bürger wurde um ein Vielfaches reduziert. Die Lösung des Problems der sozialen Ungleichheit erfordert jedoch entsprechende Anstrengungen der Führung des russischen Staates. Wird die derzeitige politische Elite in der Lage sein, ihre individuellen finanziellen Interessen aufzugeben und die Interessen Russlands, seine Stabilität und Entwicklung über ihre eigenen zu stellen, oder wird sie es nicht können - davon hängt in erster Linie die Verringerung der sozialen Polarisierung der russischen Gesellschaft ab Dies.

Verwendetes Fotomaterial: http://nnm.me/blogs, pro100news.info.

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Soziale Ungleichheit

Schon ein oberflächlicher Blick auf die Menschen um uns herum gibt Anlass, über ihre Verschiedenheit zu sprechen. Menschen sind unterschiedlich nach Geschlecht, Alter, Temperament, Größe, Haarfarbe, Intelligenzniveau und vielen anderen Merkmalen. Die Natur begabte den einen mit musikalischen Fähigkeiten, den anderen mit Kraft, den dritten mit Schönheit und bereitete jemandem das Schicksal eines schwachen Kranken. Unterschiede zwischen Menschen aufgrund ihrer physiologischen und mentalen Eigenschaften genannt werden natürlich.

Natürliche Unterschiede sind alles andere als harmlos, sie können die Grundlage für die Entstehung ungleicher Beziehungen zwischen Individuen werden. Die Starken bezwingen die Schwachen, die Schlauen triumphieren über die Einfaltspinsel. Die aus natürlichen Unterschieden resultierende Ungleichheit ist die erste Form der Ungleichheit, in der einen oder anderen Form in einigen Tierarten manifestiert. Allerdings hinein MenschGesellschaft Hauptsache soziale Ungleichheit, untrennbar verbunden mit sozialen Unterschieden, soziale Differenzierung.

Sozial die heißen Unterschiede, die durch soziale Faktoren erzeugt: Lebensstil (Stadt- und Landbevölkerung), Arbeitsteilung (Handwerker und Arbeiter), soziale Rollen (Vater, Arzt, Politiker) etc., was zu Unterschieden im Besitzgrad von Eigentum, Einkommen, Macht, Leistung führt sozialer Status, Prestige, Bildung.

Die unterschiedlichen Ebenen der sozialen Entwicklung sind Grundlage für soziale Ungleichheit, die Entstehung von Arm und Reich, die Schichtung der Gesellschaft, ihre Schichtung (eine Schicht, die Menschen mit gleichem Einkommen, Macht, Bildung und Ansehen umfasst).

Einkommen- die Höhe der Geldeinnahmen, die eine Person pro Zeiteinheit erhält. Es kann Arbeit sein, oder es kann der Besitz von Eigentum sein, das „arbeitet“.

Ausbildung- ein Wissenskomplex, der in Bildungseinrichtungen erworben wurde. Sein Niveau wird anhand der Anzahl der Studienjahre gemessen. Sprich, unvollständige Sekundarschule - 9 Jahre. Der Professor hat mehr als 20 Jahre Ausbildung hinter sich.

Leistung- die Fähigkeit, anderen Menschen Ihren Willen aufzuzwingen, unabhängig von deren Wunsch. Es wird an der Anzahl der Personen gemessen, auf die es zutrifft.

Prestige- Dies ist eine Bewertung der Position des Einzelnen in der Gesellschaft, die in der öffentlichen Meinung vorherrscht.

Ursachen sozialer Ungleichheit

Die Erklärung sozialer Ungleichheit durch das Prinzip des funktionalen Nutzens birgt die ernsthafte Gefahr einer subjektivistischen Interpretation. Warum wird diese oder jene Funktion als wichtiger angesehen, wenn die Gesellschaft als integraler Organismus ohne funktionale Vielfalt nicht existieren kann? Dieser Ansatz erlaubt es nicht, Realitäten wie die Anerkennung einer Person als Zugehörigkeit zur höchsten Schicht ohne ihre direkte Beteiligung an der Geschäftsführung zu erklären. Aus diesem Grund verbindet T. Parsons, der die soziale Hierarchie als einen notwendigen Faktor betrachtet, der die Lebensfähigkeit des sozialen Systems sicherstellt, seine Konfiguration mit dem System der vorherrschenden Werte in der Gesellschaft. Nach seinem Verständnis wird die Position der sozialen Schichten auf der hierarchischen Leiter durch die Vorstellungen bestimmt, die sich in der Gesellschaft über die Bedeutung jeder von ihnen gebildet haben.

Beobachtungen der Handlungen und Verhaltensweisen bestimmter Personen gaben der Entwicklung Impulse Statuserklärung sozialer Ungleichheit. Jede Person, die einen bestimmten Platz in der Gesellschaft einnimmt, erwirbt ihren eigenen Status. Soziale Ungleichheit ist eine Statusungleichheit, die sich sowohl aus der Fähigkeit des Einzelnen ergibt, eine bestimmte soziale Rolle zu erfüllen (z. B. Führungskompetenz zu haben, die entsprechenden Kenntnisse und Fähigkeiten zu haben, um Arzt, Rechtsanwalt usw. zu sein), als auch aus den Möglichkeiten, die einer Person eingeräumt werden die eine oder andere Position in der Gesellschaft zu erreichen (Eigentum, Kapital, Herkunft, Zugehörigkeit zu einflussreichen politischen Kräften).

In Betracht ziehen wirtschaftliche Sicht zum Problem. Die Wurzel sozialer Ungleichheit liegt dieser Sichtweise zufolge in der ungleichen Einstellung zum Eigentum, der Verteilung des materiellen Reichtums. am hellsten dieser Ansatz erschien in Marxismus. Nach seiner Version die Entstehung des Privateigentums führte zur sozialen Schichtung der Gesellschaft, der Bildung antagonistisch Klassen. Die Übertreibung der Rolle des Privateigentums in der sozialen Schichtung der Gesellschaft führte Marx und seine Anhänger zu dem Schluss, dass es möglich ist, soziale Ungleichheit durch die Schaffung von öffentlichem Eigentum an den Produktionsmitteln zu beseitigen.

Das Fehlen eines einheitlichen Ansatzes zur Erklärung der Ursachen sozialer Ungleichheit liegt darin begründet, dass sie immer auf mindestens zwei Ebenen wahrgenommen wird. Erstens als Eigentum der Gesellschaft. Die geschriebene Geschichte kennt keine Gesellschaften ohne soziale Ungleichheit. Der Kampf von Menschen, Parteien, Gruppen, Klassen ist ein Kampf um den Besitz größerer sozialer Chancen, Vorteile und Privilegien. Wenn Ungleichheit eine inhärente Eigenschaft der Gesellschaft ist, dann trägt sie eine positive funktionale Last. Die Gesellschaft reproduziert Ungleichheit, weil sie sie als Quelle der Lebenserhaltung und Entwicklung braucht.

Zweitens, Ungleichheit immer wahrgenommen als ungleiche Beziehungen zwischen Menschen, Gruppen. Daher liegt es nahe, die Ursprünge dieser ungleichen Stellung in den Besonderheiten der gesellschaftlichen Stellung einer Person zu suchen: im Besitz von Eigentum, Macht, in den persönlichen Qualitäten der Individuen. Dieser Ansatz ist mittlerweile weit verbreitet.

Ungleichheit hat viele Gesichter und manifestiert sich in verschiedenen Teilen eines einzelnen sozialen Organismus: in der Familie, in einer Institution, in einem Unternehmen, in kleinen und großen sozialen Gruppen. es ist notwendige Bedingung Organisation des gesellschaftlichen Lebens. Eltern, die im Vergleich zu ihren kleinen Kindern einen Vorteil an Erfahrung, Fähigkeiten und finanziellen Ressourcen haben, haben die Möglichkeit, letztere zu beeinflussen und ihre Sozialisierung zu erleichtern. Das Funktionieren eines Unternehmens erfolgt auf der Grundlage der Arbeitsteilung in leitende und untergeordnete Führungskräfte. Das Erscheinen eines Leiters im Team hilft, es zu vereinen, es in eine stabile Ausbildung zu verwandeln, wird aber gleichzeitig von der Bereitstellung begleitet Anführer der Sonderrechte.

Jede soziale Institution, Organisation strebt danach, sie zu erhalten Ungleichheiten darin sehen Bestellbeginn, ohne die es nicht geht Reproduktion sozialer Bindungen und Integration des Neuen. Das gleiche Eigentum gehört der Gesellschaft als Ganzes.

Soziale Ungleichheit"- Form des Sozialen Unterscheidung, bei welcher Person Einzelpersonen, soziale Gruppen, Schichten, Klassen befinden sich auf verschiedenen Stufen der Vertikalen soziale Hierachie und haben ungleiche Lebenschancen und Möglichkeiten, Bedürfnisse zu befriedigen.

In seiner allgemeinsten Form bedeutet Ungleichheit, dass Menschen unter Bedingungen leben, in denen sie ungleichen Zugang zu begrenzten materiellen und geistigen Konsumgütern haben.

Durch die Erfüllung qualitativ ungleicher Arbeitsbedingungen, die Befriedigung sozialer Bedürfnisse in unterschiedlichem Maße finden sich Menschen mitunter in wirtschaftlich heterogener Arbeit wieder, weil solche Arbeitsformen eine unterschiedliche Einschätzung ihres gesellschaftlichen Nutzens haben. Angesichts der Unzufriedenheit der Gesellschaftsmitglieder mit dem bestehenden System der Machtverteilung, des Eigentums und der Bedingungen für die individuelle Entwicklung muss man dennoch die Universalität der Ungleichheit der Menschen im Auge behalten.

Die Hauptmechanismen sozialer Ungleichheit sind Beziehungen Eigentum, Macht (Herrschaft und Unterordnung), soziale (d. h. gesellschaftlich fixierte und hierarchisierte) Arbeitsteilung sowie unkontrollierte, spontane soziale Differenzierung. Diese Mechanismen sind hauptsächlich mit den Merkmalen einer Marktwirtschaft verbunden, mit unvermeidlichem Wettbewerb (einschließlich Arbeitsmarkt) und Arbeitslosigkeit. Soziale Ungleichheit wird von vielen Menschen (vor allem Arbeitslosen, Wirtschaftsmigranten, Menschen an oder unter der Armutsgrenze) als Ausdruck von Ungerechtigkeit wahrgenommen und erlebt. Soziale Ungleichheit, Eigentumsschichtung der Gesellschaft führen in der Regel zu einer Zunahme sozialer Spannungen, insbesondere in der Übergangszeit. Das ist heute charakteristisch für Russland. [ Quelle nicht angegeben 164 Tage ]

Die wichtigsten Prinzipien der Umsetzung der Sozialpolitik sind:

Schutz Lebensstandard durch die Einführung verschiedener Formen der Kompensation von Preiserhöhungen und der Indexierung;

Unterstützung der ärmsten Familien;

Auslieferung Hilfe bei Arbeitslosigkeit;

Richtliniendurchsetzung Sozialversicherung, Gründung Mindestlohn für Angestellte;

Entwicklung von Bildung, Gesundheitsschutz, Umwelt überwiegend auf Kosten des Staates;

eine aktive Qualifizierungspolitik betreiben.