Das Thema Natur in den Werken von F. I. Tyutchev. Wie die Welt der Natur und das Leben der menschlichen Seele in der Poesie von Tyutchev . verbunden sind

22. November 2012

Das Thema Natur hat schon immer viele russische Dichter interessiert und einen der Hauptplätze in ihnen eingenommen. Die Natur ist autark, ihr Dasein ist heiter und ruhig. Dies lässt sich in den Gedichten "Sommerabend", "Morgen in den Bergen", "Schneeberge" usw. nachzeichnen. In diesen lyrischen Werken betont er die Stille, die Harmonie, die Stichworte"Glück", "flüstern", "ehrfurcht". Unverkennbar findet er anschauliche Vergleiche und Beinamen, die fließende Übergänge vom Tag zum Abend, vom Sommer zum Herbst etc.

Tyutchevs Natur ist wechselhaft und dynamisch. Sie kennt keine Ruhe, alles ist im Kampf gegensätzlicher Kräfte, sie ist facettenreich, gesättigt von Klängen, Farben, Gerüchen. der Dichter ist von Bewunderung für die Größe und Schönheit, Unendlichkeit und Vielfalt des Naturreiches erfüllt. Charakteristisch sind die Anfänge seiner Gedichte: „Wie gut du bist, o Nachtmeer ...“, „Es gibt eine kurze, aber wunderbare Zeit im ersten Herbst ...“ (1857), „Wie fröhlich das Tosen der Sommerstürme ...“ (1851), „Ich liebe ein Gewitter Anfang Mai …“. Tyutchev wird besonders von den Übergangs- und Zwischenmomenten der Natur angezogen. Es zeigt einen Herbsttag, der an den letzten Sommer erinnert ("Da ist im ursprünglichen Herbst ...") oder ein Herbstabend - ein Vorbote des Winters ("Herbstabend") (1830). Er singt das Gewitter nicht im Hochsommer, sondern „den ersten Frühlingsdonner“ „Anfang Mai“. Er zeichnet das erste Erwachen der Natur, einen Wendepunkt vom Winter zum Frühling ("Der Anblick der Erde ist noch traurig, aber die Luft atmet schon im Frühling ...") (1836). Die Natur in Tyutchevs Gedichten ist humanisiert, vergeistigt. Wie ein Lebewesen fühlt sie sich, atmet, freut sich und ist traurig. An sich ist die Animation der Natur normalerweise in der Poesie. Er "akzeptierte und verstand die lebendige Schönheit der Natur nicht als seine Phantasie, sondern als Wahrheit".

Natur als Haupthandlung in Tyutchevs Gedichten:

Nicht was du denkst, Natur:

Kein Gips, kein seelenloses Gesicht -

Sie hat eine Seele, sie hat Freiheit,

Es hat Liebe, es hat eine Sprache ...

Tyutchev stellt die Natur als lebendiges Wesen dar und verleiht ihr nicht nur eine Vielzahl von Farben, sondern auch Bewegung. Der Dichter zeichnet mehr als einen Naturzustand, zeigt ihn jedoch in einer Vielzahl von Schattierungen und Zuständen. Das ist das Wesen der Natur. In dem Gedicht "Gestern" schildert Tyutchev Sonnenstrahl, die Bewegung des Balkens, als er nach und nach in den Raum eindrang, „die Decke packte“, „auf das Bett kletterte“, wir spüren seine Berührung.

Die Natur ist uns immer nah und leicht wahrnehmbar. Und das ist sein außergewöhnlicher Charme. Mit mehr tiefe Penetration, jedoch sieht man, dass sich hinter der äußeren Einfachheit eine majestätische Welt verbirgt, voller Harmonie und Schönheit, die den Leser mit ihrer Vollkommenheit verblüfft. Und vor allem lebt diese Welt. Die Natur ist für Tyutchev ein Tempel. Aber nicht tot, von Menschenhand aus Stein gemacht, sondern voller Leben, natürlich und vergeistigt. Tyutchev hat keine "tote Natur" - es ist immer voller Bewegung, auf den ersten Blick nicht wahrnehmbar, aber tatsächlich kontinuierlich, fast ewig. Und Tyutchev bewundert diese Lebensbewegung, dank derer vielleicht eine Person existiert:

Die Natur kennt die Vergangenheit nicht,

Unsere Geisterjahre sind ihr fremd,

Und vor ihr erkennen wir vage

Selbst - nur ein Traum der Natur.

Die kürzesten Gedichte von Tyutchev sind fast immer die erfolgreichsten. Das Naturgefühl in ihm ist ungewöhnlich subtil, lebendig und wahrhaftig. Vergleiche der menschlichen Welt mit der verwandten Natur sind bei Tyutchev nie angespannt und kalt, antworten nicht in einem Mentoring-Ton, versuchen nicht, als Erklärung eines gewöhnlichen Gedankens zu dienen, der im Kopf des Autors auftauchte und von ihm übernommen wurde zum eigene Entdeckung... Darüber hinaus macht sich in Tyutchev ein delikater Geschmack bemerkbar - das Ergebnis vielseitiger Bildung, Lektüre und reicher Lebenserfahrung.

Aber wo Tyutchev ein vollkommener Meister ist, der nur wenige seinesgleichen hat, liegt es in der Darstellung von Naturbildern. Es gibt natürlich keine von Dichtern der ganzen Welt abgedroschenere Handlung. Glücklicherweise ist die Handlung selbst, also die Natur selbst, dadurch nicht im Geringsten vulgarisiert, und ihre Wirkung auf den menschlichen Geist ist nicht minder unwiderstehlich. Egal wie viele tausend Schriftsteller versuchen, uns ihre Sprache zu vermitteln, sie wird immer und ewig frisch und neu klingen, sobald die Seele des Dichters in direkter Verbindung mit der Seele der Natur steht. Deshalb sind Tyutchevs Bilder von derselben unsterblichen Schönheit erfüllt, wie die Natur selbst unsterblich ist.

Es gibt im Herbst die Initial

Eine kurze aber wunderbare Zeit:

Der ganze Tag ist wie Kristall

Und die Abende strahlen.

Wo eine kräftige Sichel ging und ein Ohr fiel,

Jetzt ist alles leer: Platz ist überall,-

Nur Spinnweben aus dünnem Haar

Glitzert auf einer leeren Furche.

Die Luft ist leer, man hört die Vögel nicht mehr,

Aber weit entfernt von den ersten Winterstürmen,

Und klares und ruhiges Azurblau gießt

Zum Rastplatz.

Hier kann nichts hinzugefügt werden; jede neue Funktion wäre überflüssig. Das allein ist genug“ dünnes Haar Spinnweben", um allein mit diesem Feature das einstige Gefühl solcher Herbsttage im Gedächtnis des Lesers in seiner Gesamtheit wieder aufleben zu lassen.

Oder das ist die andere Seite des Herbstes:

Da liegt die Leichtigkeit der Herbstabende

Süßer, geheimnisvoller Charme:

Unheilvoller Glanz und Vielfalt der Bäume,

Purpurrote Blätter matt, leichtes Rascheln,

Nebeliges und ruhiges Azurblau

Über dem traurigen, verwaisten Land,

Und als Vorahnung der Herbststürme,

Böig, kalter Wind manchmal.

Schaden, Erschöpfung und alles andere

Dieses sanfte Lächeln des Verblassens

Was wir in einem rationalen Wesen nennen.

Die erhabene Schüchternheit des Leidens ...

Ganz zu schweigen von dem schönen anmutigen Bild des "verschämten Leidens" - das Bild, in dem Tyutchev das Gefühl eines Herbstabends verwandelte, ist dieser Abend mit so präzisen, wenn auch wenigen Zügen wiedergegeben, dass Sie selbst seinen ganzen schrecklichen Charme spüren und erleben.

Dieses Motiv wurde von Tyutchev in einem anderen wiederholt, aber der Herbst ist berührender, zarter und mitfühlender:

Eingehüllt in eine Substanz mit Schläfrigkeit,

Der halbnackte Wald ist traurig;

Von den Sommerblättern, vielleicht ein Hundertstel,

Glänzend mit Herbstvergoldung

Rascheln immer noch auf dem Ast.

Das gleiche gilt für dieses Herbstbild:

Also manchmal im Herbst,

Wenn die Felder schon leer sind, sind die Haine kahl,

Der Himmel ist blasser, das Tal ist trüb,-

Plötzlich weht der Wind, warm und feucht,

Das gefallene Blatt wird vor dir jagen,

Und er wird dir sozusagen im Frühling seine Seele geben ...

Es ist ein warmer und feuchter Wind. Dies ist genau das, was Sie brauchen. Es scheint, was für unprätentiöse Worte, aber das ist die Würde, das ist die Schönheit: sie sind einfach, wie die Wahrheit selbst.

Hier noch einige Beispiele für Tyutchevs Naturbilder:

Der dunstige Mittag atmet träge,

Der Fluss rollt träge

Das Hauptthema der Poesie von Tyutchev- Mensch und Welt, Mensch und Natur. Die Forscher Tyutchev sprechen von dem Dichter als "Sänger der Natur" und sehen die Originalität seines Werkes darin, dass "allein für Tyutchev die philosophische Wahrnehmung der Natur in so starkem Maße die Grundlage der Vision der Welt ist. " Darüber hinaus, wie von B.Ya. Bukhshtab: „In der russischen Literatur vor Tjutchev gab es keinen Autor, in dessen Poesie die Natur eine solche Rolle spielen würde. Die Natur ist in Tyutchevs Poesie als Hauptgegenstand künstlerischer Erfahrung enthalten.

Die Welt ist für Tyutchev ein einziges Ganzes, aber nicht erstarrt in "feierlichem Frieden", sondern ewig im Wandel und zugleich in all seinen Veränderungen der ewigen Wiederholung unterworfen. Forscher sprechen von der „Nicht-Zufälligkeit“ der Sucht des Dichters nach Übergangsphänomenen in der Natur, nach allem, was eine Veränderung mit sich bringt, die letztlich mit dem Begriff „Bewegung“ verbunden wird.

Die Originalität der Landschaften von Tyutchev wird in einem Gedicht deutlich, das 1846 auf dem Familiengut von Ovstug entstand:

In einer ruhigen Nacht, Spätsommer
Wie die Sterne am Himmel leuchten,
Wie unter ihrem düsteren Licht
Schlafende Felder reifen ...
Schläfrig still
Wie strahle in der Stille der Nacht
Ihre goldenen Wellen
Vom Mond gebleicht...

Bei der Analyse dieses Gedichts bemerkte N. Berkovsky deutlich, dass es „auf den Verben ruht: glühen – reifen – leuchten. Es wird ein scheinbar regungsloses Bild einer Julinacht auf dem Feld gegeben, und darin schlagen jedoch die verbalen Worte mit einem gemessenen Puls, und sie sind die wichtigsten. Das stille Wirken des Lebens wird vermittelt ... Von der bäuerlichen Arbeit auf den Feldern steigt Tyutchev zum Himmel, zum Mond und zu den Sternen auf, sein Licht verbindet er mit den reifenden Feldern ... Das Leben der Brote, das Tägliche Leben der Welt, findet in tiefer Stille statt. Für die Beschreibung wird die Nachtstunde genommen, in der dieses Leben ganz sich selbst überlassen ist und nur es zu hören ist. Nachtstunde es drückt auch aus, wie großartig dieses Leben ist - es hört nie auf, es geht tagsüber weiter, es geht nachts weiter, für immer ...".

Und gleichzeitig gehorcht die ewige Veränderlichkeit der Natur einem anderen Gesetz – der ewigen Wiederkehr dieser Veränderungen.

Interessant ist, dass sich Tyutchev in seinen Briefen mehr als einmal als „Feind des Weltraums“ bezeichnet. Im Gegensatz zu Fetovs Landschaften öffnen sich seine Landschaften weniger in die Ferne, in den Raum, als in die Zeit - in die Vergangenheit, Gegenwart und Zukunft. Der Dichter, der einen Moment im Leben der Natur malt, präsentiert ihn immer als Bindeglied zwischen Vergangenheit und Zukunft. Dieses Merkmal von Tyutchevs Landschaften ist in deutlich sichtbar Gedicht "Frühlingswasser":

Der Schnee ist noch weiß auf den Feldern,
Und das Wasser rauscht schon im Frühling -
Sie rennen und wecken die verschlafenen Ufer,
Sie laufen und leuchten und sagen ...

Sie sagen zu allen Zwecken:
„Der Frühling kommt, der Frühling kommt!
Wir sind die jungen Frühlingsboten,
Sie hat uns vorausgeschickt!"

Der Frühling kommt, der Frühling kommt
Und ruhige, warme Maitage
Roter, leichter Reigentanz
Die Menge steht fröhlich hinter ihr! ..

Dieses Gedicht gibt das ganze Bild des Frühlings - vom frühen März-Eisgang - bis zum warmen, fröhlichen Mai. Hier ist alles voller Bewegung, und es kommt nicht von ungefähr, dass die Bewegungsverben dominieren: sie laufen, sie gehen, sie senden sie aus, sie drängen sich. Durch die beharrliche Wiederholung dieser Verben schafft der Autor ein vollständiges dynamisches Bild des Frühlingslebens der Welt. Das Gefühl freudiger Erneuerung, heiterer, festlicher Bewegung wird nicht nur durch das Bild laufender Wasserboten vermittelt, sondern auch durch das Bild eines „rosig-leichten Reigentanzes“.

In dem Weltbild, das Tyutchev zeichnet, taucht oft die antike Erscheinung der Welt, unberührte Naturbilder, deutlich hinter der Gegenwart auf. Das Ewige in der Gegenwart, die ewige Wiederholung der Naturerscheinungen - das versucht der Dichter zu sehen, zu zeigen:

Wie süß schlummert der dunkelgrüne Garten,
Umarmt vom Glück der blauen Nacht!
Durch Apfelbäume, weiße Blumen,
Wie süß der goldene Monat strahlt! ..

Mysteriöserweise, wie am ersten Tag der Schöpfung,
Eine Schar von Sternen brennt am bodenlosen Himmel,
Ausrufe von ferner Musik sind zu hören,
Die Nachbartaste spricht lauter ...

Der Schleier hat sich über die Tageswelt gelegt,
Die Bewegung war erschöpft, die Arbeit ist eingeschlafen ...
Über dem schlafenden Hagel, wie in den Wipfeln des Waldes,
Das nächtliche Summen erwachte ...

Woher kommt er, dieses unverständliche Summen? ..
Oder sterbliche Gedanken, befreit vom Schlaf,
Die Welt ist unkörperlich, hörbar, aber unsichtbar,
Jetzt im Chaos der Nacht schwärmen? ..

Das Gefühl der Einheit von Weltgeschichte, „erster Schöpfungstag“ und Gegenwart entsteht nicht nur, weil das Weltbild von den Bildern „ewiger“ Sterne dominiert wird, ein Monat, ein Schlüssel. Das Haupterlebnis des lyrischen Helden ist mit dem mysteriösen "Summen" verbunden, das er in der Stille der Nacht hörte - den "stimmhaften" geheimen Gedanken der Menschheit. Die wahre, geheime, im Tagesleben verborgene Essenz der Welt wird dem lyrischen Helden enthüllt und enthüllt die Untrennbarkeit des Grundprinzips des Universums - altes und ewiges Chaos - und die augenblicklichen Gedanken der Menschen. Es ist wichtig anzumerken, dass die Beschreibung der Schönheit und Harmonie der Welt in der ersten Strophe als "Schleier" über der wahren Essenz des Universums erscheint - das hinter dem "Schleier" verborgene Chaos.

Tyutchevs Weltverständnis steht in vielerlei Hinsicht den Ideen der antiken Philosophen nahe. A. Bely nannte Tyutchev nicht versehentlich "archaische Hellene". Der russische Dichter ist in seinem Verständnis der Welt, des Menschen, der Natur "auf wundersame Weise, seltsamerweise eng verwandt" mit den antiken Philosophen der Antike - Thales, Anaximander, Plato. Seine berühmtes Gedicht 1836 "Nicht was du denkst, Natur" macht dieses Verhältnis der Weltbilder deutlich:

Nicht was du denkst, Natur:
Kein Gips, kein seelenloses Gesicht -
Sie hat eine Seele, sie hat Freiheit,
Es hat Liebe, es hat eine Sprache ...

Indem Tyutchev die Natur als ein einziges, atmendes, fühlendes Lebewesen darstellt, stellt sich heraus, dass es antiken Denkern nahe steht, zum Beispiel Platon, der die Welt in ihrer Gesamtheit als ein sichtbares Tier bezeichnete.

In scharfem Gegensatz zu seinen Gegnern, die in der Natur kein Lebewesen erkennen, erschafft Tyutchev das Bild eines atmenden, lebenden, denkenden, sprechenden Lebewesens:

Sie sehen und hören nicht
Sie leben in dieser Welt, wie im Dunkeln,
Für sie atmen die Sonnen nicht, um zu wissen,
Und es gibt kein Leben in den Wellen des Meeres.

Das Naturbild in diesen Versen kommt den Vorstellungen der antiken Philosophen über die atmende Welt (Anaximenes-Idee), den Vorstellungen des Heraklit über die vielen Sonnen, die der antike Philosoph mit dem Tag identifizierte, wirklich "wunderbar nahe" und glaubte, dass a Jeden Tag geht eine neue Sonne auf.

Tyutchev bekräftigt seine Vorstellung von der Natur und spricht sowohl über die "Stimme" der Natur als auch über die Untrennbarkeit des Menschen von dieser Welt. Diese Untrennbarkeit von menschlichem Ich und Natur macht den Dichter auch zu den antiken Philosophen verwandt und trennt ihn scharf von jenen Zeitgenossen, die ihre Verschmelzung mit der Natur nicht spüren können:

Die Strahlen sind nicht in ihre Seelen eingedrungen,
Der Frühling blühte nicht in ihrer Brust,
Die Wälder sprachen nicht mit ihnen,
Und die Nacht stand stumm in den Sternen!

Und mit überirdischen Zungen,
Spannende Flüsse und Wälder
Ich habe mich nachts nicht mit ihnen beraten
In einem freundlichen Gespräch Gewitter!

In Tyutchevs Gedichten findet man andere Darstellungen, die es ermöglichen, den Dichter des 19. Jahrhunderts als "archaischen Hellenen" zu bezeichnen. Wie Platon nimmt er die Welt als große Kugel wahr und zugleich als "ein sichtbares Tier", das alle anderen Tiere enthält, auf die der antike Philosoph auch die Sterne bezog, die er "göttliche und ewige Tiere" nannte. Diese Idee macht Tyutchevs Bilder verständlich: "nasse Köpfe der Sterne", "Kopf der Erde" - im Gedicht "Sommerabend" von 1828:

Schon ist die Sonne ein glühender Ball
Die Erde rollte vom Kopf,
Und das friedliche Abendfeuer
Die Meereswelle schluckte.

Schon sind helle Sterne aufgegangen
Und schwebt über uns
Das Himmelsgewölbe wurde erhöht
Mit ihren nassen Köpfen

Gleichzeitig ist zu beachten, dass in Tyutchevs Poesie nicht nur die Natur und der Mensch mit Leben erfüllt sind. Tyutchevs Leben ist Zeit (Insomnia, 1829), Leben sind Träume (dies ist das Element, das einen Menschen nachts beherrscht), Wahnsinn, ausgestattet mit einem "empfindlichen Ohr", einer Stirn, einem "gierigen Gehör" ("Wahnsinn" , 1830 ). Russland wird später als lebendiges, besonderes Wesen erscheinen - ein Riese in Tyutchevs Gedichten.

Forscher der Arbeit von Tyutchev haben bereits die Nähe der Ideen über die Welt von Tyutchev und Thales festgestellt: vor allem die Idee des Wassers als grundlegendes Prinzip des Seins. Und in der Tat: Die Grundelemente, die Tyutchev wie die antiken Philosophen als die primären Elemente des Universums anerkennt: Luft, Erde, Wasser, Feuer, stehen sich nicht nur gegenüber, sondern können sich auch in Wasser verwandeln und ihr Wässriges offenbaren Natur. Diese Idee wurde im Gedicht "Sommerabend" deutlich manifestiert:

Der Luftstrom ist voller
Fließt zwischen Himmel und Erde
Die Brust atmet leichter und freier,
Von der Hitze befreit

Und ein süßer Nervenkitzel, wie ein Bach,
Ich lief durch die Adern der Natur,
Wie ihre heißen Beine
Wir berührten das Quellwasser.

Hier erscheint das Wasser als das Urelement des Seins, es bildet die Grundlage des Luftelements, füllt die „Adern“ der Natur und wäscht, unter der Erde fließend, die „Beine“ der Natur. Tyutchev versucht, das Gefühl eines Live-Streams zu vermitteln, Wasserstrahlen, die alle Elemente des Universums beschreiben:

Obwohl ich im Tal ein Nest gebaut habe
Aber manchmal fühle ich mich auch
Wie lebensspendend an der Spitze
Ein Luftstrahl läuft<...>
Zu unzugänglichen Massen
Ich schaue stundenlang, -
Was für Tau und Kühle
Von dort strömen sie geräuschvoll auf uns zu.

In Tyutchevs Gedichten, Mondscheinströme ("Wieder stehe ich über der Newa ..."), bewegt sich die Luft in einer Welle ("Das Geschäft hat sich beruhigt ... Atmet leichter ...", 1864), Ströme der Sonne strömen ("Schau, wie der Hain grün wird...", 1854,"In den Stunden, wenn es passiert...", 1858), strömt Düsternis in die Tiefen der Seele ("Die grauen Schatten mischen sich.. .“, 1851). Auch die Metapher des Seins hat einen wässrigen Charakter – sie ist der „Schlüssel des Lebens“ (KN, 1824; Sommerabend, 1828).

Naturphänomene werden in Tyutchevs Gedichten fast immer vermenschlicht. Die Sonne schaut mürrisch ("Zögernd und schüchtern", 1849), der Abend bricht der Kranz ab ("Unter dem Hauch des schlechten Wetters...", 1850), "in einer Weintraube / Blut funkelt durch das dichte Grün. " Zu Tyutchevs Metaphern gehören nicht nur die schon erwähnten "nassen Köpfe der Sterne", der Kopf der Erde, die Adern und Beine der Natur, sondern auch die toten Augen der Alpen ("Alpen"). Der azurblaue Himmel kann lachen ("Morgen in den Bergen"), der Mittag kann wie die Sonne atmen ("Mittag", 1829), das Meer kann atmen und gehen ("Wie schön du bist, o Nachtmeer ... “, 1865). Die natürliche Welt ist mit ihrer eigenen Stimme, ihrer eigenen Sprache ausgestattet, die dem Verständnis des menschlichen Herzens zugänglich ist. Eines von Tyutchevs Motiven ist ein Gespräch, ein Gespräch zwischen Naturphänomenen untereinander oder mit einer Person ("Wo die Berge sind, weglaufen ...", 1835; "Nicht was du denkst, Natur ...", 1836; " Wie heiter die tosenden Sommerstürme ... ", 1851).

Gleichzeitig ist die Natur kein gewöhnliches Wesen. Zu den ständigen Beinamen in Tyutchevs Landschaftsgedichten gehören die Worte „Magie“ („Rauch“, 1867 usw.) und „geheimnisvoll“ („Wie süß der dunkelgrüne Garten schlummert ...“ und andere). Und fast immer sind Naturphänomene mit Hexenkraft ausgestattet - Zauberin Winter ("Sorceress Winter ...", 1852), Hexenwinter ("Countess E.P. Rastopchina"), Kältezauberer ("Lange, lange her, oh gesegneter Süden") ... ", 1837), der Nordzauberer ("Ich schaute, über der Newa stehend ... ", 1844). In einem der berühmtesten Gedichte von Tyutchev verleiht die Zauberin Winter dem Wald eine sagenhafte Schönheit, taucht ihn in einen "magischen Traum":

Zauberin Winter
Verzaubert steht der Wald -
Und unter dem Schneesaum,
Bewegungslos, dumm,
Er glänzt mit einem wunderbaren Leben.

Und er steht, verzaubert, -
Nicht tot und nicht lebendig -
Verzaubert von magischem Schlaf,
Alle verstrickt, alle gefesselt
Leichte Daunenkette<...>

Hexerei erklärt den Dichter und die Schönheit sonniger Sommertage ("Sommer 1854"):

Was für ein Sommer, was für ein Sommer!
Ja, es ist nur Hexerei -
Und wie, bitte, wurde es uns gegeben?
Also ohne Grund oder ohne Grund? ..

Die Zauberkraft der Natur zeigt sich auch in ihrer Fähigkeit, einen Menschen zu verzaubern. Tyutchev schreibt über den „Charme“ der Natur, ihren „Charme“, und die Worte „Charm“ und „Charme“ offenbaren ihre ursprüngliche Bedeutung: verführen, verzaubern. Das alte Wort "obavnik" (Charme) bedeutete "ein Zauberer", eine Addierer von "Charme". Die Natur hat einen Reiz, diese Schönheit, die das menschliche Herz bezwingt, ihn anzieht natürliche Welt, verzaubert ihn. In Erinnerung an den "magischen" Wald ruft Tyutchev also aus:

Was für ein Leben, was für ein Charme,
Was für ein luxuriöses, leichtes Fest für die Sinne!

Das gleiche Wort vermittelt die ganze Schönheit der Nacht Newa:

Es gibt keine Funken im Blau des Himmels
Alles erstarb in einem blassen Zauber,
Nur entlang der brütenden Newa
Das Mondlicht strömt.

Aber auch die Natur selbst ist in der Lage, den Bann höherer Mächte zu erfahren, die auch mit der Fähigkeit ausgestattet sind, "Zauber anzuziehen":

Durch die azurblaue Dämmerung der Nacht
Blick auf verschneite Alpen;
Tote Augen
Sie sind von eisigem Entsetzen geschlagen.

Durch irgendeine Art von Macht,
Vor dem Aufgang der Morgenröte,
Schlafend, beeindruckend und neblig,
Wie gefallene Könige! ..

Aber der Osten wird nur rot
Das Ende des katastrophalen Zaubers -
Der Erste am Himmel wird heller
Krone des älteren Bruders.

Die erstaunliche Schönheit der Natur kann als Einfluss der Hexerei dargestellt werden: "Nachts lodern sie leise / Bunte Lichter. / Verzauberte Nächte / Verzauberte Tage."

Das Leben der Welt, der Natur in Tyutchevs Poesie unterliegt nicht nur einer geheimnisvollen Hexerei, sondern auch dem Spiel der höheren Mächte, das für den Menschen unverständlich ist. "Wild" ist ein weiteres charakteristisches Wort von Tyutchev in seinen Landschaften. Das Verb "spielen" begleitet fast ausnahmslos Tyutchevs Beschreibungen sowohl der Naturphänomene als auch des Menschen. Unter "Spiel" wird in diesem Fall die Vollständigkeit verstanden Vitalität, und nicht als Handeln (oder "Handeln"). Der Stern spielt ("Auf der Newa", 1850), die Natur ("Schneeberge", 1829), das Leben ("Ruhig fließt im See ...", 1866), ein junges, kraftvolles Mädchen spielt mit dem Leben und Menschen ("Spielen Sie, solange über Sie ... ", 1861). Der Donner spielt (im wohl berühmtesten Tyutchev-Gedicht):

Ich liebe den Sturm Anfang Mai,
Wenn der erste Frühlingsdonner
Wie toben und spielen,
Donnert am blauen Himmel.

Die Rollen der Jungen donnern,
Hier plätschert der Regen, der Staub fliegt,
Regenperlen aufgehängt,
Und die Sonne vergoldete die Fäden.

Ein schneller Bach fließt vom Berg,
Im Wald wird das Vogelgeräusch nicht verstummen,
Und der Lärm des Waldes und der Lärm der Berge -
Alles hallt fröhlich zu den Donnern.

Du sagst: windige Hebe,
Zeus' Adler füttern
Eine kochende Tasse vom Himmel
Lachend, verschüttet es auf dem Boden.

In diesem Gedicht ist "Spiel" das zentrale Bild: Die himmlischen Kräfte, Donner und Sonne spielen, Vögel und eine Bergquelle hallen fröhlich nach. Und all dieses freudige Spiel der irdischen und himmlischen Kräfte erscheint als Folge des Spiels der Göttin Hebe, der Göttin der ewigen Jugend. Bezeichnend ist, dass in der frühen Ausgabe kein Bild von einem "Spiel" vorhanden war: der Donner "polterte" nur fröhlich, obwohl der Dichter in der Originalfassung des Textes das Gefühl der Fülle des Lebens, der Fülle der Naturkräfte ausdrückte :

Ich liebe den Sturm Anfang Mai,
Wie lustig der Frühlingsdonner
Von Ende zu Ende
Donnert am blauen Himmel.

Aber Vollständigkeit, Ganzheitlichkeit dieses Bildes des Frühlingsaufstandes der Kräfte ist gerade durch das Bild eines „Spiels“ gegeben, das die irdische und himmlische, natürliche und göttliche Welt zu einem Ganzen vereint.

Die spielende Natur ist ein Motiv, dem auch die Darstellung der Natur durch ein Lebewesen zugrunde liegt. Es ist jedoch wichtig zu beachten, dass "Spielen" nur eine Eigenschaft höherer Mächte ist. Der Gegensatz zum "Spiel" der Natur, die Fülle ihrer Lebenskräfte, ist der "Schlaf" - eine Eigenschaft einer primitiveren Welt. Die Berge und der Himmel spielen - die Erde schläft:

Es ist schon ein halber Tag
Schießt mit bloßen Strahlen herunter,-
Und der Berg fing an zu rauchen
Mit ihren Schwarzwäldern.

<...>Und zwischendurch im Halbschlaf
Unsere gemeinsame Welt, ohne Kraft,
Durchdrungen von duftender Glückseligkeit,
Er ruhte in der Mittagsdüsternis, -

Wehe, wie liebe Gottheiten,
Über einem sterbenden Land
Die eisigen Höhen spielen
Mit dem azurblauen Himmel aus Feuer.

Wie die Forscher von Tyutchev zu Recht bemerkten, malt der Dichter mehr als einmal ein Gewitter. Vielleicht, weil das Gewitter diesen Zustand verkörpert natürliches Leben wenn man "ein gewisses Übermaß an Leben" sieht ("Stille in der stickigen Luft ..."). Tyutchev ist besonders angezogen - sowohl im Leben der Natur als auch im Leben eines Menschen, das Gefühl der Fülle des Seins, wenn das Leben voller Leidenschaften und "Feuer", "Flamme" ist. Deshalb ist das Ideal der menschlichen Existenz für Tyutchev mit der Verbrennung verbunden. Aber in späte Texte Tyutchevs Gewitter wird nicht als Spiel der Götter und Elemente wahrgenommen, sondern als Erwachen dämonischer Naturkräfte:

Der Nachthimmel ist so dunkel
Von allen Seiten bewölkt.
Es ist keine Drohung und ich denke nicht
Das ist ein träger, düsterer Traum.

Einige Blitzfeuer,
Zündung nacheinander
Wie Dämonen taub und stumm
Gespräch untereinander.

Es ist kein Zufall, dass in diesem Gedicht keine Bilder von der spielenden Natur und den spielenden Göttern vorkommen. Das Gewitter wird mit seiner Antithese verglichen - schlafend, träge, freudlos. Es ist kein Zufall, dass die Natur ihre Stimme verliert: Ein Gewitter ist ein Gespräch zwischen tauben und stummen Dämonen - Feuerzeichen und eine bedrohliche Stille.

Tyutchev betrachtet, wie die antiken Philosophen, Feindschaft und Liebe als die Hauptelemente des Lebens. Höhere Leistung meistens menschenfeindlich. Und die Naturphänomene sind untereinander in expliziter und latenter Feindschaft. Tyutchevs Weltverständnis lässt sich mit Hilfe seiner eigenen Bilder vermitteln: Der Dichter versucht, "die Vereinigung, Kombination, fatale Verschmelzung und das fatale Duell" aller Seinskräfte aufzuzeigen. Winter und Frühling führen Krieg gegeneinander ("Winter ist nicht umsonst wütend..."), West und Ost. Aber gleichzeitig sind sie untrennbar, sie sind Teile eines Ganzen:

Sieh zu, wie der Westen aufflammt
Im abendlichen Strahlenglanz
Der verblasste Osten gekleidet
Kalte Graustufen!
Sind sie untereinander verfeindet?
Oder die Sonne ist nichts für sie
Und, bewegungslose Umgebung
Teilen, nicht zusammenführen?

Feindschaft hebt nicht das Gefühl der Einheit des Seins auf, seine Einheit: Die Sonne vereint die Welt, die Schönheit der Welt hat eine Quelle - Liebe:

Die Sonne scheint, das Wasser scheint
Über allem liegt ein Lächeln, das Leben ist in allem,
Die Bäume zittern vor Freude
Schwimmen im blauen Himmel

Die Bäume singen, das Wasser strahlt,
Die Luft wird von Liebe aufgelöst
Und die Welt, die blühende Welt der Natur NS,
Berauscht von überschüssigem Leben<...>

In diesem Gedicht wird eines der Merkmale von Tyutchevs Landschaften deutlich: Die konstanten Verben, die an der Beschreibung der Natur beteiligt sind, werden zu „Glanz“ oder „Glanz“. Diese Verben in Tyutchev tragen eine besondere semantische Last: Sie bekräftigen die Idee der Einheit - die Verschmelzung, die Verschmelzung von Wasser und Licht, Natur und Sonne, jedes Naturphänomen und die Sonne:

Den ganzen Tag, wie im Sommer, ist die Sonne warm,
Bäume leuchten bunt,
Und die Luft ist eine sanfte Welle
Ihre Pracht schätzt altersschwach.

Und dort, in feierlicher Ruhe,
Enthüllt am Morgen
Der Weiße Berg strahlt
Wie eine überirdische Offenbarung.

Der Beiname "Regenbogen" oder synonym mit "feuerfarben" enthält die gleiche Bedeutung und die gleichen idealen Bedeutungen. Sie bedeuten die absolute Verschmelzung von Erde und Himmel, Sonne und irdischer Natur.

Tyutchev spürt die Natur eindeutig als eine Art ewige, lebendige Kraft und versucht, hinter den Schleier zu blicken, der sie verbirgt. Jedes Naturphänomen offenbart dieses lebensvolle Wesen:

Nicht abgekühlt von der Hitze,
Die Julinacht schien...
Und über den stumpfen Boden
Ein Himmel voller Gewitter
Alles zitterte im Blitz...

Wie schwere Wimpern
Wir sind über den Boden gestiegen
Und durch den entflohenen Blitz
Jemandes gewaltiger Apfel
Manchmal fingen sie Feuer ...

A.A. ansprechen Feta, Tyutchev schrieb 1862: "Geliebt von der Großen Mutter, / Stokrat ist beneidenswerter als dein Los - / Mehr als einmal unter einer sichtbaren Hülle / Du hast sie am meisten gesehen ...". Aber er selbst zeichnete sich durch diese Fähigkeit aus, die Große Mutter Natur zu "sehen", ihre geheime Essenz unter einer sichtbaren Hülle.

Die unsichtbare Kraft hinter jedem Naturphänomen kann Chaos genannt werden. Wie die alten Griechen nimmt Tyutchev ihn als Lebewesen wahr. Dies ist das Grundprinzip des Seins, im Tagesleben durch die dünnste Hülle verborgen und nachts und bei schlechtem Wetter in der Natur und im Menschen erwachend. Aber Tyutchev selbst poetisiert das Chaos nicht, er korreliert das Ideal der Weltordnung mit einem anderen Konzept - dem "System". mit Harmonie:

Es wird gesungen in den Wellen des Meeres,
Harmonie in spontanen Streitigkeiten,
Und die schlanken Musiki rauschen
Bäche im unsteten Schilf.

Ein unerschütterliches System in allem
Vollkommene Übereinstimmung in der Natur<...>

Es ist das Fehlen dieser „Ordnung“ im menschlichen Leben – des „denkenden Schilfrohrs“, das die bittere Meditation des Dichters verursacht. Indem er den Menschen als "denkendes Schilfrohr" bezeichnet, betont der Dichter auch seine Verbundenheit mit der Natur, ihre Zugehörigkeit zu ihr und gleichzeitig seinen besonderen Platz in der Natur:

Nur in unserer gespenstischen Freiheit
Wir erkennen die Zwietracht mit ihr.

Woher kam die Zwietracht?
Und warum im allgemeinen Chor
Die Seele singt nicht, dass das Meer,
Und das denkende Schilf murmelt.

"Musikalische" Bilder (Melodie, Refrain, Musiki-Rascheln, Konsonanz) vermitteln die Essenz des geheimnisvollen Lebens der Welt. Die Natur ist nicht nur ein lebendiges, atmendes, fühlendes, einzelnes Wesen, sondern innerlich harmonisch. Jedes Naturphänomen gehorcht nicht nur den gleichen Gesetzen für alle, sondern auch vereinte Bildung, eine Harmonie, eine Melodie.

Tyutchev poetisiert jedoch die Verletzung der "ewigen Ordnung", wenn "der Geist des Lebens und der Freiheit", die "Inspiration der Liebe" in den "strengen Rang" der Natur einbricht. Tyutchev beschreibt den "beispiellosen September" - die Rückkehr, das Eindringen des Sommers, die heiße Sonne in die Herbstwelt:

Wie eine strenge Ordnung der Natur
Verlor seine Rechte
Zum Geist des Lebens und der Freiheit,
Inspirationen der Liebe.

Als ob für immer unantastbar
Die ewige Ordnung wurde gebrochen
Und geliebt und geliebt
Menschliche Seele.

Unter den ständigen Bildern, die der Dichter bei seiner Beschreibung von Naturphänomenen verwendet, kann man "ein Lächeln" nennen. Ein Lächeln für einen Dichter wird zur Verkörperung der größten Intensität des Lebens - sowohl des Menschen als auch der Natur. Ein Lächeln ist wie das Bewusstsein ein Lebenszeichen, eine Seele in der Natur:

In diesem sanften Leuchten
In diesem blauen Himmel
Da ist ein Lächeln, da ist ein Bewusstsein,
Es gibt einen sympathischen Empfang.

Es ist interessant festzustellen, dass Tyutchev versucht, die Welt in der Regel in den beiden höchsten Momenten seines Lebens zu zeigen. Konventionell lassen sich diese Momente als „Lächeln der Entrückung“ und „Lächeln der Erschöpfung“ bezeichnen: das Lächeln der Natur im Moment des Kraftüberflusses und das Lächeln einer erschöpften Natur, ein Lächeln des Abschieds.

Das Lächeln und Make-up der Natur wahre Essenz Natur. Forscher stellen fest, dass man in Tyutchevs Texten sozusagen verschiedene Bilder der Welt findet: eine harmonische Welt, die von der Sonne durchdrungen ist, eine tote, gefrorene Welt, eine gewaltige, stürmische Welt, in der das Chaos erwacht. Aber eine andere Beobachtung scheint genauso zutreffend zu sein: Tyutchev versucht, die Welt in ihren höchsten Momenten einzufangen. Die Blütezeit und das Verwelken - die Geburt, die Wiedergeburt der Welt im Frühling und das Herbstwelken - scheinen solche höheren Momente zu sein. Beide Welten sind voller "Charme": Die Erschöpfung, Erschöpfung der Natur ist das gleiche unveränderliche Thema von Tyutchevs Poesie wie die Frühlingserweckung. Aber, wichtiges detail Tyutchev, der versucht, den Charme der Natur zu vermitteln, spricht von ihrem Lächeln - triumphierend oder müde, Abschied:

Ich schaue mit liebevoller Teilnahme,
Wenn die Wolken durchbrechen,
Plötzlich sind die Bäume gesprenkelt,
Mit ihren abgemagerten Blättern,
Ein Blitz wird spritzen!

Wie verblassend süß!
Wie schön ist es für uns,
Als etwas so blühte und lebte
Nun, so schwach und kränklich,
Lächle zum letzten Mal! ..

Ebenso wichtig für Tyutchev ist die Fähigkeit der Natur zu weinen. Tränen sind für Tyutchev ebenso ein Zeichen des wahren Lebens wie ein Lächeln:

Und heilige Zärtlichkeit
Mit der Gnade reiner Tränen
Es kam zu uns als Offenbarung
Und in allem hat es geantwortet.

Natürliche Welt in den Texten von Tyutchev

E. A. Duzhnova

Die Dominanz der Landschaften ist eines der Markenzeichen von Tyutchevs Texten.
Naturbilder verkörpern die tiefen, intensiven, tragischen Gedanken des Dichters über Leben und Tod, über den Menschen, die Menschheit, das Universum.
Die Natur in seiner Poesie ist wandelbar, dynamisch. Die Dynamik wird durch Verben erzeugt.
Die Natur ist facettenreich, gesättigt mit Klängen, Farben, Gerüchen.

Nicht was du denkst, Natur :

Die Strahlen sind nicht in ihre Seelen eingedrungen,

Kein Gips, kein seelenloses Gesicht -

Der Frühling blühte nicht in ihrer Brust,

Sie hat eine Seele, sie hat Freiheit,

Mit ihnen sprachen die Wälder nicht

Und die Nacht stand stumm in den Sternen!

Es hat Liebe, es hat Sprache.

Sie sehen das Blatt und die Farbe am Baum:

Und mit überirdischen Zungen,

Spannende Flüsse und Wälder

Oder hat der Gärtner sie geklebt?

Oder der Fötus reift im Mutterleib

Ich habe mich nachts nicht mit ihnen beraten

In einem freundlichen Gespräch Gewitter!

Ein Spiel mit externen, außerirdischen Kräften?

Sie sehen und hören nicht

Es ist nicht ihre Schuld: Verstehe, wenn vielleicht,

Das Leben von Organa ist taub und stumm!

Sie leben in dieser Welt, wie im Dunkeln,

Seele ihn, ah! wird nicht alarmieren

Für sie atmen die Sonnen nicht, um zu wissen,

Die Hauptidee ist die Beziehung zwischen Mensch und Natur. Während des gesamten Werkes trägt der Autor die Idee, dass "taube" Menschen nicht wissen, wie sie sich fühlen sollen und daher nicht wissen, wie sie leben sollen. Und wenn die Natur für sie gesichtslos ist, dann ist es für Tyutchev "die Stimme der Mutter selbst".

Pan, die Gottheit der Wälder und Felder, ist die Personifikation einer ewig lebendigen, sich erneuernden Natur und zugleich ein Teil davon.

"Mittag"

Der dunstige Mittag atmet träge,

Der Fluss rollt träge

Und am Firmament und rein

Die Wolken schmelzen träge.

Und die ganze Natur, wie Nebel,

Ein heißes Nickerchen Umschläge,

Und jetzt der große Pan selbst

In der Höhle dösen die Nymphen friedlich.

Warum kann sich die Natur erlauben, "faul" zu sein? Weil es ewig ist, ist es zeitlich unbegrenzt und seine Kräfte sind unerschöpflich. Dieser Gedanke spiegelt die Problematik des Verses I wider.

Schatten grau gemischt ,

Die Farbe verblasste, das Geräusch schlief ein -

Leben, Bewegung ist gelöst

In die unstete Dämmerung, in das ferne Summen ...

Mottenflug unsichtbar

In der Nachtluft gehört...

Eine Stunde unaussprechlicher Sehnsucht! ..

Alles ist in mir, und ich bin in allem! ..

Ruhige Dämmerung, schläfrige Dämmerung,

Liege tief in meiner Seele

Ruhig, träge, duftend,

Füllen Sie alles auf und beruhigen Sie sich.

Gefühle - eine Düsterkeit der Selbstvergessenheit

Überlauf! ..

Lass mich Zerstörung schmecken

Mischen Sie sich mit der schlafenden Welt!

Leben

Dämmerung

graue Schatten

Bewegung

verblasst

Motte fliegt

entferntes Summen

unsichtbarer Flug

ruhig, dunkel, duftend

Vor uns liegt der Moment des Übergangs der natürlichen Welt von einem Zustand in einen anderen - der Moment des Eintauchens in die lebendige Welt, voller Klänge, Farben, Bewegung in die „stille Dämmerung“, in die „schläfrige Dämmerung“, wenn Farben verblassen, Töne erstarren, Gegenstände werden unsichtbar, unsichtbar.

Die Natur in Tyutchevs Gedichten ist humanisiert, vergeistigt. Sie ist einem Menschen innerlich nahe und verständlich, ihm ähnlich.
Wie ein lebendiges, denkendes Wesen fühlt sie sich, freut sich und ist traurig. „Das Azurblau des Himmels lacht“, der halbnackte Wald ist traurig“, „vom Himmel aus, „sensible Sterne“ schauen.
Tyutchev hat nicht nur Personifikationen und Metaphern: Er "akzeptierte und verstand die lebendige Schönheit der Natur nicht als Fantasie, sondern als Wahrheit ...".

"Feder"

Egal wie bedrückend die Hand des Schicksals ist, Egal wie Täuschung die Menschen quält, Egal wie Falten die Stirn brechen, Und das Herz, egal wie voller Wunden, Egal wie schweren Prüfungen man sich unterwirft - Das wird dem Atem widerstehen Und das erste Frühjahrstreffen! Frühling ... sie weiß nichts von dir, von dir, von Kummer und vom Bösen, Ihr Blick glänzt mit Unsterblichkeit, Und keine Falte auf ihrer Stirn. Sie ist nur ihren Gesetzen gehorsam, Zu einer bedingten Stunde fliegt das Licht zu dir, glückselig gleichgültig, Wie es Gottheiten zusteht ...

Trotzdem ist der Anblick des Landes traurig ,

Und die Luft atmet schon im Frühling,

Und der Stengel, tot im Feld, schwankt,

Und das Öl rührt die Zweige.

Die Natur ist noch nicht erwacht

Aber durch einen dünner werdenden Traum

Sie hörte den Frühling

Und sie lächelte unwillkürlich ...

Seele, Seele, schlafend und du ...

Aber was macht dir plötzlich Sorgen

Deine Traumliebkosungen und Küsse

Und deine Träume vergolden? ..

Schneeblöcke glitzern und schmelzen

Azurblau glitzert, Blut spielt ...

Oder Frühlingsglück? ..

Oder ist es die Liebe einer Frau? ..

Vor allem der Dichter war angezogen Feder als Triumph des Lebens über den Verfall, als Symbol für die Erneuerung der Welt.

Wir sehen und hören die Geräusche der Natur von der heftigen Schneeschmelze im April bis zu den warmen Maitagen.

Die Bandbreite der künstlerischen Vision des Dichters ist beeindruckend – vom dünnen Haar eines Spinnennetzes, das „in einer müßigen Furche glitzert“ bis zum Ozean des Universums, der die „Erdkugel“ umfasst.
Unerwartete, unvorhersehbare Beinamen und Metaphern, die den Zusammenstoß und das freie Spiel der Naturkräfte vermitteln.
Tyutchev wird besonders von den Übergangs- und Zwischenmomenten des Naturlebens angezogen. Es zeigt einen Herbsttag, der an den letzten Sommer erinnert ("Da ist im ursprünglichen Herbst ...") oder ein Herbstabend - ein Vorbote des Winters ("Herbstabend", 1830). Er zeichnet das erste Erwachen der Natur, einen Wendepunkt vom Winter zum Frühling („Der Blick ist noch traurig für den Winter / Und die Luft atmet schon im Frühling…“, 1836).

Sommerabend

Schon ist die Sonne ein glühender Ball

Die Erde rollte vom Kopf,

Und das friedliche Abendfeuer

Die Meereswelle schluckte.

Schon sind helle Sterne aufgegangen

Und schwebt über uns

Das Himmelsgewölbe wurde erhöht

Mit ihren nassen Köpfen

Der Luftstrom ist voller

Fließt zwischen Himmel und Erde

Die Brust atmet leichter und freier,

Von der Hitze befreit

Und ein süßer Nervenkitzel, wie ein Bach,

Ich lief durch die Adern der Natur,

Wie ihre heißen Beine

Wir berührten das Quellwasser.

Wie fröhlich ist das Tosen der Sommerstürme ,

Wenn er fliegende Asche erbricht,

Ein Gewitter, das wie eine Wolke aufgezogen ist

Verwirren Sie das Himmelblau

Und rücksichtslos verrückt

Plötzlich rennt er in den Eichenhain,

Und der ganze Eichenhain wird zittern

Breitblättrig und laut! ..

Wie unter der unsichtbaren Ferse,

Waldriesen beugen sich;

Ihre Gipfel murmeln ängstlich,

Als würden sie sich untereinander beraten, -

Und durch plötzliche Angst

Eine Vogelpfeife ist lautlos zu hören,

Und hier und da das erste gelbe Blatt,

Spinnen, fliegt auf die Straße ...

Tyutchevskoe Sommer oft Gewitter. Der Ort der Handlung ist Erde und Himmel, sie sind auch die Hauptfiguren, das Gewitter ist ihr komplexes und widersprüchliches Verhältnis.

Der Dichter ist überzeugt, dass die "Weltseele" ihren Ausdruck sowohl in der Natur als auch im Innenleben des Menschen findet.
Die erhabene Welt der Natur, der menschlichen Seele ähnlich, erscheint bei Tjutschew als Antipode der menschlichen Tätigkeit.
Für Tyutchev ist der Mensch "ein Traum der Natur", "unbedeutender Staub", "denkendes Schilf", "Körner der Erde". Mit erstaunlicher Leichtigkeit verschwindet es vom Erdboden, wie eine Eisscholle, die sich in den Weltmeeren auflöst.
Der Mann in Tyutchevs Poesie ist schwach und majestätisch zugleich.

"Herbstabend"

Es liegt ein süßer, geheimnisvoller Zauber in der Leichtigkeit der Herbstabende: Der ominöse Glanz und die Vielfalt der Bäume von Crimson Blättern träge, leichtes Rascheln, Nebelhaft und stilles Azurblau Über dem traurig-verwaisten Land, Und wie eine Vorahnung von herabkommenden Stürmen, Manchmal böiger, kalter Wind, Schaden - und Erschöpfung über allem Dieses sanftmütige Lächeln des Vergehens, Das wir in einem vernünftigen Wesen die göttliche Schande des Leidens nennen.

Der Herbst symbolisiert das Verwelken des Lebens. Lange Gedichte helfen, Ruhe und Unruhe in der Natur zu vermitteln.

Merkmale des Vokabulars von Tyutchevs Gedichten über die Natur:

zusammengesetzte Epitheta ("wolkig-violett", "verwandt-leicht", "kochend", "blitzartig", "dunstig-lilie",
Neigung zu oratorischen, didaktischen, polemischen Intonationen, in seiner Sucht nach dem blumigen und prophetischen Pathos ("Nicht was du denkst Natur ..."; "Schau, wie im heimischen Raum", 1851)

Verzaubert von der Zauberin Winter steht der Wald - Und unter dem verschneiten Saum, Bewegungslos, stumm, Wunderbares Leben erstrahlt er...

Der Winter ist die tiefste Enthüllung der Seele der russischen Natur, jener „posthume“ Zustand, der in unserer Poesie am umfassendsten und seelenvollsten eingeprägt ist. In der Liebe zum Winter manifestiert sich ein besonderes Lager. Volkscharakter: Tagträumen, Nachdenklichkeit, Distanziertheit, als wäre man außerhalb der werdenden Natur, in ihrem ewigen, "jenseitigen" Frieden.

E. A. Duzhnova

Analyse des Gedichts

Diese armen Dörfer ,

Diese karge Natur -

Das Land der eingeborenen Geduld,

Sie sind das Land des russischen Volkes!

Werde es nicht verstehen und nicht bemerken

Der stolze Blick eines Ausländers,

Was durchscheint und heimlich leuchtet

In deiner bescheidenen Nacktheit.

Niedergeschlagen von der Last der Patin,

Sie alle, liebes Land,

Der König des Himmels in der Sklaverei

Ich ging segnend hinaus.

E. A. Duzhnova

Was ist das Thema des Gedichts?

Überlegungen zum Schicksal des russischen Volkes.

Wie stellst du dir den lyrischen Helden vor?

Diese armen Dörfer ,

Diese karge Natur -

Das Land der eingeborenen Geduld,

Sie sind das Land des russischen Volkes!

Werde es nicht verstehen und nicht bemerken

Der stolze Blick eines Ausländers,

Was durchscheint und heimlich leuchtet

In deiner bescheidenen Nacktheit.

Niedergeschlagen von der Last der Patin,

Sie alle, liebes Land,

Der König des Himmels in der Sklaverei

Ich ging segnend hinaus.

Anaphora:

"Diese Armen", "Diese Armen" ("diese", "diese"); "Kante".

Umkehrung:

"In deiner demütigen Blöße", "der König des Himmels", "er ging hinaus, Segen."

Finden Sie die Antithese im Gedicht.

Welche Phänomene, Konzepte sind dagegen?

Einheimische - fremd; Stolz ist Demut.

E. A. Duzhnova

Die Größe des Gedichts.

Quadratische Trochee.

Land der Gattung // - new dol // - go-ter // - pénya, Der Rand von dir // rus-sko // - gehe zu // - freundlich ...

Diese armen Dörfer ,

Diese karge Natur -

Das Land der eingeborenen Geduld,

Sie sind das Land des russischen Volkes!

Werde es nicht verstehen und nicht bemerken

Der stolze Blick eines Ausländers,

Was durchscheint und heimlich leuchtet

In deiner bescheidenen Nacktheit.

Niedergeschlagen von der Last der Patin,

Sie alle, liebes Land,

Der König des Himmels in der Sklaverei

Ich ging segnend hinaus.

Reim.

Kreuzung.

"Dörfer - Langmut" (1-3 Zeilen),

"Die Natur des Volkes" (Zeilen 2-4).

In welchem Sinne werden die Wörter „arm“ und „demütig“ im Gedicht verwendet?

Die Dichterin behauptet, dass die Armut Russlands und ihre „demütige Nacktheit“ mit Reichtum und Großzügigkeit des russischen Volkes behaftet sind.

E. A. Duzhnova

Metaphern:

"Ein stolzer Blick fremd",

"In deiner Nacktheit demütig"

"Niedergeschlagen von der Last der Taufpatin",

"In der Sklaverei."

Diese armen Dörfer ,

Diese karge Natur -

Das Land der eingeborenen Geduld,

Sie sind das Land des russischen Volkes!

Werde es nicht verstehen und nicht bemerken

Der stolze Blick eines Ausländers,

Was durchscheint und heimlich leuchtet

In deiner bescheidenen Nacktheit.

Niedergeschlagen von der Last der Patin,

Sie alle, liebes Land,

Der König des Himmels in der Sklaverei

Ich ging segnend hinaus.

Alliteration:

klingt "dn", "l", "cr", "s", "rt". Diese Klänge helfen, Bilder des Gedichts zu schaffen und die Stimmung des lyrischen Helden auszudrücken, traurig und gleichzeitig feierlich, helfen, den Glauben an eine bessere Zukunft des russischen Volkes zu spüren.

Warum erscheint das Bild Christi im Finale des Gedichts?

Der Dichter will zeigen, dass Russland ein von Gott beschütztes, von ihm gesegnetes Land ist. Und religiöse Symbolik erscheint in dem Gedicht. Gott wird Zeuge der Langmut der Menschen, ihres Leidens.

Vielleicht ist es schwierig, einen Russen zu finden, der die Werke von Fjodor Iwanowitsch Tyutchev noch nie kennengelernt hat. Und jeder nimmt sie natürlich auf seine Weise wahr, aber seine Gedichte können einen Menschen nie gleichgültig lassen. Schließlich ist die gesamte Arbeit von Tyutchev notwendigerweise etwas Helles, Freundliches, Einfaches und ausnahmslos Eigenes - Russisch, das in die Seele eindringt, das Herz „ergreift“ und in einer Person ein hohes Gefühl der Liebe hervorruft. Liebe zur Natur, zur Heimat, zur Frau, zum Leben, endlich. Und jeder, der mindestens einmal mit den Werken von Tyutchev in Berührung gekommen ist, trägt dieses Gefühl durch sein ganzes Leben und schöpft es wie aus einer Quelle aus denselben Gedichten von Tyutchev. Ihre Themen sind vielfältig und dennoch sind fast alle auf die eine oder andere Weise mit dem Thema Natur verbunden. Und in vielen Gedichten ist dies das Hauptthema des Bildes.

Tyutchevs Gedichte sind vor allem der vollständigste Ausdruck des Innenlebens des Dichters, die unermüdliche Arbeit seiner Gedanken, die komplexe Konfrontation der Gefühle, die ihn bewegten. Alles, was er selbst umgedacht und empfunden hatte, kleidete sich in seinen Gedichten stets in ein künstlerisches Bild und erreichte den Höhepunkt philosophischer Verallgemeinerung.

Die Natur ist einer der Hauptbestandteile der Texte von F. And Tyutchev. Für diesen großen Dichter der zweiten Hälfte des 19. Jahrhunderts ist die Landschaft nicht nur der Hintergrund der Erzählung, sondern Teilhaber an den Emotionen, Hoffnungen und Leiden des lyrischen Helden.

Der Dichter und die Natur sind durch eine tiefe innere Bindung verbunden. Tjutschew will der damals im Westen vorherrschenden modernen Philosophie, die in endloser Abstraktion Mensch und Natur, Objekt und Subjekt auseinanderriss, nicht zustimmen. Der Dichter strebte nach Integrität, nach Einheit zwischen der Natur einerseits und dem „Ich“ andererseits. „Alles ist in mir – und ich bin in allem“, ruft Tyutchev aus.

Die Natur im Licht der Philosophie des 19. Jahrhunderts erschien plötzlich als eine Art Anhäufung von Abstraktionen, eine seelenlose Welt, und dieses rationalistische Weltverständnis stand Tjutschew feindlich gegenüber.

Der flache Positivismus, der die ganze riesige vergeistigte Welt in Leere verwandelte, und der deutsche Idealismus, der die Natur in geistige Abstraktion verwandelte, fanden darin ihren Gegner.

Natürlich konnten sich die Motive der Einsamkeit und Verzweiflung, die die meisten poetischen Schöpfungen des Autors charakterisieren, in den Landschaftstexten widerspiegeln. Der Naturzustand entspricht weitgehend der Stimmung des Dichters

Tyutchevs Gedichte über die Natur sind fast immer eine leidenschaftliche Liebeserklärung.

Seine gehegtes Verlangen- "in tiefer Inaktivität", den ganzen Tag, "um den Frühling zu trinken Warme Luft»Ja« im Auge behalten hoher Himmel Wolken". Er behauptet, dass vor dem "blühenden Maiglück" nichts die größte Freude des Paradieses ist. Er ruft über das Meer - "wie gut du bist, über das Nachtmeer!", über ein Gewitter - "Ich liebe ein Gewitter Anfang Mai!"

In enthusiastischen Versen bekennt der Dichter direkt seine Liebe zur Natur.

Tyutchev liebte besonders die Frühlings- und Herbstnatur - belebend und verwelkend. Danach ist es schwierig, über ein Frühlingsgewitter zu schreiben oder das jubelnde Rauschen des Quellwassers in Verse zu übertragen, auch hier verbindet sich das Bild der Gegenwart mit einem leichten Hauch von Zukunft. Der Dichter beschreibt die Natur im herbstlichen Festschmuck. Ihr "süßer geheimnisvoller Charme" hinterließ seinen weichen, beruhigenden Eindruck auf die gesamte Intonation des Gedichts, und nur mit einzelnen verstörenden Tönen platzten die Worte vom "ominösen Glanz" der Bäume und die Zeilen vom "böigen, kalten Wind" hinein “ läutet die späten Herbsttage ein.

Und Tyutchev sieht nicht nur Glück in Naturphänomenen, sondern auch etwas Höheres als das menschliche Leben, etwas Göttliches, Glück.

Tyutchev sieht in jeder Manifestation der Natur besondere Schönheit. Indem er der Weide menschliche Qualitäten verleiht, versucht der Dichter zu zeigen, dass die Fähigkeit zu leben und zu fühlen nicht nur dem Menschen, sondern auch den Pflanzen innewohnt.

Eines der Hauptthemen der Naturtexte von Tyutchev ist das Thema der Nacht. Viele Gedichte von Tyutchev sind der Natur gewidmet, nicht nur zu verschiedenen Jahreszeiten, sondern zu verschiedenen Tageszeiten, insbesondere nachts. Hier trägt die Natur philosophische Bedeutung... Es hilft, in das "Geheimnis" einer Person einzudringen. Tjutschews Nacht ist nicht nur schön, sondern auch majestätisch.

Tyutchevs Können ist erstaunlich. Er weiß, wie man im Alltäglichsten findet Naturphänomen was als das genaueste Spiegelbild der Schönheit dient, und beschreiben es in einfachen Worten:

Warmer Sommerregen goß in Strömen - seine Düsen.

Die Blätter klangen fröhlich.

Und jedes dieser Phänomene, sei es die Ankunft von Vögeln oder der Sonnenuntergang, ein Gewitter oder Schneefall, offenbart der Dichter in seiner ganzen Pracht und Erhabenheit - dies ist ein charakteristisches Merkmal von Tyutchevs Beschreibungen. Es sei darauf hingewiesen, dass in allen Naturbildern des Dichters kein Tropfen Fiktion enthalten ist, sie sind immer real und lebendig. Und wenn wir zum Beispiel der Sonne begegnen, die "düster auf die Felder blickt", oder einem weinenden Herbst oder jubelnden und singenden "Quellwassern", dann hat Tjutschew sie so gesehen und, nachdem er die Eigenschaften von Lebewesen ausgestattet hat, nur betonte die dezente Schönheit und rassige. Daher können wir sagen, dass Tyutchevs Natur lebt und er dieses Leben beschreibt.

Der Dichter braucht die Methode der Personifizierung der Natur, um ihre untrennbare Verbindung mit dem Leben der Menschen zu zeigen. Oft sind seine Gedichte über die Natur nichts anderes als ein Ausdruck von Gedanken über eine Person. So vergleicht Tyutchev das sanftmütige Lächeln des Verwelkens mit der „Schüchternheit des Leidens“ eines vernünftigen Wesens. In dem Gedicht „Menschliche Tränen, o Menschentränen. »Regentropfen sind menschliche Tränen. Hier ist eine andere Seite von Tyutchevs Arbeit. Der Dichter berührt ein sehr komplexes Problem der Beziehung zwischen dem Menschen und der ihn umgebenden Welt.

Für Tyutchev ist die Natur ein mysteriöser Begleiter und ständiger Begleiter im Leben, der ihn besser versteht als jeder andere. "Was heulst du, Nachtwind?" - fragt der Dichter.

Ohne die Beschreibung mit einer Fülle von Details zu überladen, wählt Tyutchev das Nötigste, wodurch er eine große künstlerische Ausdruckskraft erreicht.

Wie können Sie dieses Gedicht verstehen? Tyutchev hatte eine so subtile Wahrnehmung der Welt, dass das Wort mit all den Ideen, Bildern kaum mithalten konnte und ein blasses Spiegelbild des Bewusstseins des Dichters war.

Dem Dichter gelang es, wie Nekrasov sagte, "genau die Merkmale festzuhalten, durch die ein gegebenes Bild in der Vorstellung des Lesers von selbst entstehen und gezeichnet werden kann". Dies kann nur von einer Person getan werden, die in der Natur eine „Seele“ gesehen hat, die erkannt hat, dass „in ihr Freiheit liegt, darin ist Liebe“.

Die Natur in Tyutchevs Gedichten ist humanisiert, vergeistigt. Wie ein Lebewesen fühlt sie sich, atmet, freut sich und ist traurig. An sich ist die Animation der Natur normalerweise in der Poesie. Für Tyutchev ist dies jedoch nicht nur eine Verkörperung, nicht nur eine Metapher: Er "akzeptierte und verstand die lebendige Schönheit der Natur nicht als Fantasie, sondern als Wahrheit". Die Landschaften des Dichters sind von einem typisch romantischen Gefühl durchdrungen, dass es sich hier nicht nur um eine Beschreibung der Natur handelt, sondern um dramatische Episoden einer andauernden Handlung ("Frühlingswasser" (1830), "Der Winter ist nicht ohne Grund wütend" (1836), "Wie fröhlich ist das Tosen der Sommerstürme.", "Von der Zauberin Winter." (1852).

Tyutchevs Poesie kann erhaben und irdisch, fröhlich und traurig, lebendig und kosmisch kalt sein, aber immer einzigartig, die nicht vergessen werden kann, wenn man ihre Schönheit zumindest einmal berührt.

"Derjenige, der ihn nicht fühlt, denkt nicht an Tyutchev und beweist damit, dass er keine Poesie fühlt."

Diese Worte von Turgenev zeigen perfekt die Großartigkeit von Tyutchevs Poesie.

Lev Ozerov sagte in seinem Buch "Tyutchev's Poetry", dass Tyutchevs Poesie "es ermöglicht, die Luft der Berggipfel zu atmen - transparent, sauber, abwaschend und verjüngend die Seele".

Die Werke von F. I. Tyutchev, geschrieben im Genre der Landschaftslyrik, sind zu Klassikern geworden heimische Literatur... Der Dichter sah in den Werken der Natur solche Züge, die dem Leser nicht immer auffallen.

Ich denke, das ist es, was uns immer wieder dazu bringt, auf die poetischen Schöpfungen dieses Autors zu verweisen.

Der Autor brillanter Zeilen über Russland, die laut K. Pigarev (Literaturkritiker, Enkel von F. I. Tyutchev) nicht an einem gemeinsamen Maßstab gemessen werden können, wird von den Menschen vor allem als einzigartiger Sänger der Natur wahrgenommen. In Jahren Sowjetmacht dem Werk dieses Dichters wurde aufgrund seiner sozialen Stellung nicht die gebührende Beachtung geschenkt, die Landschaftslyrik von Tyutchev wurde nur beiläufig erwähnt.

In unserer Zeit gilt seine Poesie als der wertvollste Schatz der russischen klassischen Literatur, und der Autor genialer Zeilen wird zu Recht besonders zitiert. Trotzdem bleibt das poetische Werk dieses berühmten Witzes und subtilen Denkers nicht vollständig studiert und in seinem wahren Wert geschätzt.

Einzigartiges Asset

Fjodor Iwanowitsch Tyutchev (1803-1873) - Akademiker und Diplomat, ein Anhänger traditioneller Werte und Ordnung, die er in seiner journalistischen Tätigkeit verteidigte, war ein subtiler Lyriker, der die russische Natur von ganzem Herzen liebte. Dieser erstaunliche Dichter hat erstaunliche wie zum Beispiel "Modern", aber der Mensch und die Natur in Tyutchevs Texten ziehen an Besondere Aufmerksamkeit und Fans der Arbeit des Dichters und Kritiker. Der Autor selbst maß seiner Poesie keine große Bedeutung bei, aber sie, bestehend aus mehr als 400 Gedichten, zog immer intelligente und talentierte Literaturkritiker wie Yuri Nikolaevich Tynyanov an. Er schätzte wie I. Aksakov das Vermächtnis des Dichters. Und Fet würdigte die Bedeutung des Werkes des Dichters und schrieb die folgenden Worte in das Buch der Gedichte von Tyutchev: "Dieses Buch ist nicht groß, die Bände sind viel schwerer."

Schön und sinnvoll

Tyutchevs Landschaftstexte aller Schaffensperioden spiegeln die Gefühle des großen Dichters wider, den er selbstlos liebte. Sie stimmte ihn immer in eine besondere freudige Stimmung, entzückte und beruhigte ihn. FI Tyutchev hat nie Schmutz und Mängel beschrieben, Russland nicht als "ungewaschen" bezeichnet - das war nicht charakteristisch für ihn.

Von einer von der Natur inspirierten Niedergeschlagenheit ist in seinen Gedichten keine Spur. Und einige, so Yu. Tynyanov, "Fragmente" (oder "komprimierte Oden" - wie der Literaturkritiker Tyutchevs Gedichte wegen ihrer maximalen Intensität und Intensität nannte) klingen wie eine fröhliche, triumphierende Hymne - zum Beispiel das bekannte Gedicht "Frühlingsgewitter".

Priorität der Natur

Mensch und Natur haben in Tyutchevs Texten eine besondere Bedeutung. Der Dichter beschenkt die Natur menschliche Gefühle und Funktionen. Er behauptet, dass der Mensch selbst nur glücklich sein kann, wenn er mit der Natur verschmilzt.

Und wenn er nicht mit ihr im Einklang ist, dann ist er zutiefst unglücklich, aber das liegt nicht an der Natur. Das Homo sapiens, der das Böse des Chaos in sich aufgenommen hat, lebt ein unnatürliches Leben, kann die gesegnete Welt der Natur nicht verstehen und in sein Herz lassen.

Pracht und Vielseitigkeit der umgebenden Welt

Mensch und Natur in Tyutchevs Texten sind Leidenschaften und Stürmen ausgesetzt, in denen der Dichter versucht, sie zu verstehen, zu begreifen. Auf seine Art ist er Künstler und Komponist zugleich – so malerisch und musikalisch sind seine Gedichte. Nachdem man die Poesie von Tyutchev kennengelernt hat, ist es unmöglich, sie zu vergessen. Laut I. Turgenev denken nur diejenigen, die mit seiner Arbeit nicht vertraut sind, nicht an Tjutchev. Der Dichter, der die Natur bewundert, findet darin immer etwas Unbekanntes, das verspricht interessante Entdeckungen und nur positive Gefühle... Und das Alltägliche und Alltägliche kann keine Freude in sich tragen.

Einzigartig und autark

Fjodor Iwanowitsch hatte absolut Recht, wenn man bedenkt, dass die Quelle aller Probleme eine Person war - ein schwaches, disharmonisches Wesen, das mit seinen Leidenschaften und Lastern nicht fertig wird und die Natur zerstört. Während sie alle nur nach dem universellen Gesetz eines triumphierenden Lebens lebt.

Tyutchevs Landschaftstexte verherrlichen die Selbstgenügsamkeit und die stattliche Ruhe der Natur, frei von zerreißenden Leidenschaften. Es gibt Elemente, aber dies sind Phänomene, die durch das Leben der Natur verursacht werden und nicht durch ihre Bosheit. Und Tyutchev lobte den Tsunami und die Vulkanausbrüche nicht - er war ein Patriot im höchsten Sinne des Wortes und liebte genau die russische Natur. Einige Forscher glauben, dass der Begriff "Landschaftsliedtext" von Tyutchev eher mit dem Begriff "landschaftsphilosophisch" übereinstimmt.

Gedichte über die Liebe

Die Lyrik von Tyutchev nimmt einen bestimmten Platz im Erbe ein. Seine Gedichte über die Liebe sind sozusagen hochmoralisch. Als Aristokrat des Geistes wollte er seine innere Welt nicht zur Schau stellen, da er sie für beschämend hielt. Aber seine absolut jedem bekannten Zeilen - "Ich habe dich getroffen, und alles, was in einem veralteten Herzen vergangen war, wurde lebendig ..." - zeugen von der Fähigkeit, über die Liebe zu schreiben in einfachen Worten hinter denen ein tolles Gefühl steckt. FI Tyutchev singt das erhabene und schöne Gefühl, das die Sterne entzündet. Für moderne Zyniker kann dies zu Ablehnung führen - schauen Sie sich einfach die "Bewertungen" an. Aber solche Aussagen bestätigen nur, was der Dichter geschrieben hat - der Mensch ist der Träger des Bösen auf Erden.

Vielseitig und dynamisch

Die Hauptmotive von Tyutchevs Texten sind frei von Künstlichkeit. Ein Mensch mit all seinen Gefühlen, Natur, ungelöst, mysteriös, aber perfekt und schön, Liebe zu einer Frau und dem Mutterland - alles ist voller Dramatik, aber dem wirklichen Leben entnommen. Der Dichter wird nicht müde, die Welt zu bewundern, nichts langweilt ihn, nichts langweilt ihn. Er versucht, die wechselhafte, vielseitige Natur in all ihren Erscheinungsformen zu verherrlichen, den Moment des Übergangs von einem Bild zum anderen einzufangen.

Natur leben

Die Merkmale des Naturbildes in den Texten von Tyutchev wurden bereits oben erwähnt. Dies ist die Identität der menschlichen Seele, seiner Gefühle und Erfahrungen mit den Phänomenen der Außenwelt und der belebten Natur der Natur. FI Tyutchev zieht ständig Parallelen zwischen verschiedenen Perioden des menschlichen Lebens, seinem Seelenzustand und Naturphänomenen. Dies ist eine seiner wichtigsten künstlerischen Techniken.

Die Animation der Natur wird beispielsweise durch Worte wie "der Geist ist eingeschlafen" betont. Der Dichter selbst nennt die Natur kein gegossenes und seelenloses Gesicht, sondern etwas, das in der Lage ist, frei zu atmen, zu lieben und all dies einem fürsorglichen, sensiblen Menschen zu erzählen.

Ein ganzes

Das Naturthema in Tyutchevs Texten ist das wichtigste und führende. Er findet überraschende, herzzerreißende Worte, um sie zu beschreiben, wie "die göttliche Schande des Leidens". So spricht der Dichter vom Herbst, vom stillen Welken der Natur. Und wie er den Sonnenstrahl beschreibt, der "die Decke packte", oder was seine Worte über den Abend wert sind - "die Bewegung war erschöpft, die Arbeit ist eingeschlafen ...". Nur wenige Menschen finden solche Worte.

Aus allem Gesagten können wir schließen, dass Mensch und Natur in Tyutchevs Texten durch einen unsichtbaren Faden zu einem Ganzen verbunden sind. Und trotz der Tatsache, dass ein Mensch manchmal versucht, sich von der Integrität der Welt und dem göttlichen Prinzip zu lösen, erkennt er sicherlich, dass er nur dann wirklich glücklich und ruhig sein kann, wenn er eins mit Mutter Natur wird. Einige Forscher stellten die kosmische Natur von Tyutchevs Poesie fest. S. L. Frank schrieb über sie und sagte, dass die Verse des Dichters die Vorstellungen vom Raum widerspiegeln, der Dichter hat wirklich genug Erwähnungen, zum Beispiel "... und wir schweben, umgeben von einem flammenden Abgrund auf allen Seiten ...".