Die Frage der Kommunion in der Passions- und Hellen Woche. Grundlagen der Karwoche

Was ist der beste Tag, um an den Heiligen Mysterien Christi teilzuhaben? Diese keineswegs leere Frage beschäftigt in der Karwoche viele Gläubige.

Tatsächlich ist die Karwoche eine einzigartige Woche voller außergewöhnlicher Ereignisse, die nur einmal im Jahr im liturgischen Kreis stattfinden.

Ein Kirchenmann argumentiert: „Wie sollte man am Gründonnerstag nicht die Kommunion empfangen, wenn das Sakrament der Kommunion beim Letzten Abendmahl eingeführt wurde? Es wäre schön mitzumachen Toller Samstag- der einzige gesegnete Samstag im Jahr mit seinem besonderen Gottesdienst. Wie kann man an diesem Tag des Friedens und der Stille unbeteiligt an Christus bleiben, wenn er mit seinem Körper im Grab gefangen ist und mit seiner Seele in die Hölle hinabsteigt? Schließlich, wie kann man sich Ostern nicht anschließen, wenn die ganze Erde sich freut, wenn die Engel sich freuen und den Herrn preisen? Der Kelch des Lebens, das höchste Geschenk Gottes an den Menschen, wird aus dem Altar genommen, und viele Kommunikanten werden sich ihm nähern. Was bin ich? Werde ich mich also vom Abendmahl fernhalten?"

Seltsamerweise kann man immer noch Priester treffen, die an Ostern keine Kommunion segnen. Andere weichen der Antwort aus und sagen: "Nun, wenn Sie sich für würdig halten, dann nehmen Sie die Kommunion." Diese Gewohnheit, den Gläubigen zu Ostern keine Kommunion zu spenden, hat sich eingebürgert Sowjetische Zeit. Sie wurde von frommen Erwägungen diktiert und berücksichtigte die reale Situation der Menschen jener Zeit. Verstehen, dass eine Person den letzten Samstag vor Ostern bei der Arbeit (zu Sowjetzeiten war der Samstag vor Ostern fast immer ein Arbeitssamstag, oder an diesem Tag wurde der unionsweite kommunistische Subbotnik angekündigt) oder im Trubel der Zuhause segneten die Priester die Gläubigen, um vorab die Kommunion zu nehmen - auf Palmsonntag, oder am Gründonnerstag, oder am Karsamstag, und beim Ostergottesdienst darf man nur beten. Damals wurde in manchen Kirchen bei der Nachtliturgie nicht einmal der eucharistische Kelch vom Altar genommen. Aber jetzt ist die Zeit anders, und ein Gläubiger kann jederzeit frei am Leib und Blut Christi teilhaben.

In der Osternacht wird ein außergewöhnliches Ereignis gefeiert - Christi Auferstehung. Es ist ein Fest der Feste und eine Feier der Feste. Das Sakrament der Kommunion in dieser Nacht ändert sich jedoch nicht, so dass nur die „Würdigen“ am Mahl des Herrn teilnehmen können. Das Sakrament der Eucharistie ist genau dasselbe, wo und wann immer es gefeiert wird. An einem Wochentag in einer abgelegenen ländlichen Gemeinde oder bei einem großen Fest in einer überfüllten Kathedrale nehmen die Kommunikanten am wahren Leib und Blut Christi teil und werden mit ihm vereint.

Andererseits soll die Gemeinschaft selbst für uns kein Selbstzweck sein. Wir nehmen teil, um mit dem Herrn eins zu sein, damit er in uns einziehen und die Dornen all unserer Sünden verbrennen kann, damit wir erben können ewiges Leben in Seinem Königreich. Deshalb bereiten wir uns auf dieses Sakrament vor und gehen nicht nur im Vorbeigehen in den Tempel, empfangen die Kommunion und eilen unseren Geschäften nach. Für einen Christen ist die Kommunion bedeutendes Ereignis, wir danken Gott dafür und versuchen, diesen Tag in Würde zu verbringen.

Wenn wir zu Ostern die Kommunion empfangen möchten, müssen wir überlegen, ob wir die Möglichkeit haben, uns entsprechend vorzubereiten. Wenn wir den Karsamstag in Frieden, im Gebet, in der Betrachtung des Erlösungsopfers verbringen, wird meiner Meinung nach nichts der Erfüllung unseres frommen Wunsches im Wege stehen. Viele sind am Karsamstag jedoch komplett in die vorweihnachtlichen Pflichten vertieft: Sie putzen ihre Häuser, decken Vorräte für viele Tage im Voraus ein und bereiten den Ostertisch vor. Sie haben keine Zeit, sich daran zu erinnern, dass genau jetzt „der König der Könige und der Herr der Herren kommt, um getötet und den Gläubigen als Speise gegeben zu werden“.

Die Kirche mahnt: „Alles menschliche Fleisch schweige und stehe mit Furcht und Zittern da und lasse nichts Irdisches an sich denken.“ Wenn das „Männerfleisch“ den ganzen Tag durch die Läden wuselt und in Gedanken sortiert, was noch für die festlich gedeckte Tafel eingekauft werden muss, wenn der Mensch nur damit beschäftigt ist, zu braten, zu dämpfen und zu backen, Appetit zu machen, was zu probieren Ostern ausgefallen ist (Quarkgericht), dann kann es durchaus zu einem Zustand kommen, wo ihm die Kommunion der Mysterien Christi nicht zugute kommt.

Aber es gibt Situationen, in denen eine Person ständig in Hausarbeiten vertieft ist. Zum Beispiel kann es sich eine Mutter vieler Kinder nicht leisten, selbst am Karsamstag in Stille und betender Kontemplation zu sein. Sie hat kleine Kinder im Arm, nicht nur am Vorabend von Ostern, sondern jeden Tag. Dieser Umstand sollte der Kommunion der Heiligen Mysterien nicht im Wege stehen, wenn sie den Wunsch hat, an Pascha die Kommunion zu empfangen.

Wir haben immer unsere Daueraufgaben (bei der Arbeit, Kinderbetreuung, Krankenpflege etc.). Am Karsamstag beschränken wir uns auf solche Aktivitäten, die an diesem Tag ganz vermieden oder auf einen anderen Zeitpunkt verschoben oder auf ein Minimum reduziert oder ganz aufgegeben werden können. Wenn wir zum Beispiel die spirituelle Feier von Ostern an die erste Stelle setzen, ist es besser, die Zubereitung verschiedener Gerichte auf die folgenden Tage zu verschieben. Dies wird uns helfen, nicht nur die richtige innere Einstellung zu bewahren, sondern auch physikalische Kräfte.

Sich nach einem langen Fasten zu sättigen, ist schlecht für Ihre Gesundheit. Darüber hinaus wird es der Seele nicht nützen. Sie können früher in den Laden gehen, nicht unbedingt am Samstag. Ja, und nach einem nächtlichen Ostergottesdienst ist es falsch, ein großartiges Gespräch zu veranstalten, da Sie die geistige Freude verlieren können und alle Haushaltsmitglieder die Bedeutung von Ostern reduzieren werden köstliche Mahlzeiten.

Wenn sie zu Ostern von der würdigen Kommunion sprechen, meinen sie nicht, dass an Feiertagen die Würdigeren die Kommunion empfangen und an Wochentagen die Unwürdigeren. Keiner der Menschen, selbst die Heiligen, kann jemals als würdig bezeichnet werden, sich mit Gott zu vereinen, der „ein verzehrendes Feuer“ ist (Hebr 12,29). Wir alle haben Anteil an der Gnade Gottes und am Gebot Christi (siehe Lukas 22:19). Vieles hängt von den Lebensumständen eines Menschen ab, aber das Wichtigste ist sein Wunsch, Christus in sein Herz aufzunehmen, sich mit ihm im Sakrament zu vereinen. Gleichzeitig sollte alles nach Gewissen und nicht in Verurteilung erfolgen.

Wenn also jemand es sich leisten kann, die ganze Karwoche konzentriert, im Gebet, in Ehrfurcht zu leben und zu versuchen, bei allen Gottesdiensten anwesend zu sein, warum sollte er dann nicht an jedem Abendmahl teilnehmen? Göttliche Liturgie? Wenn jemand an diesen besonderen Feiertagen einen starken Durst verspürt, bei Christus zu sein, und Zeit und Kraft dafür hat, muss er sich vorbereiten und mit Gottesfurcht, Ehrfurcht und Freude an dem gekreuzigten und auferstandenen Erlöser für uns teilhaben .

Jeder der sieben Tage dieser Woche, die von den Orthodoxen auch als Saubere Woche bezeichnet wird, hat seine eigene Besonderheit und Bedeutung, da er als heiliger Tag betrachtet wird. Um die Besonderheit und Bedeutung jedes Tages zu betonen, wird ihm das Wort „großartig“ hinzugefügt Name.

Toller Montag

Die Woche beginnt mit dem Karmontag, der den Beginn der Vorbereitungen für das Osterfest markiert.

Am Grünmontag gedenkt die Kirche des alttestamentlichen Patriarchen Joseph, den die neidischen Brüder für 20 Silberlinge nach Ägypten verkauften und seinem Vater erzählten, er sei von wilden Tieren in Stücke gerissen worden. Während des Gottesdienstes erinnern sie sich auch an den kahlen, bis auf die Wurzel verdorrten Feigenbaum – als Bildnis eines Menschen, der in Unbußfertigkeit zugrunde geht.

Am Montag heilige Woche Der Patriarch verrichtet Gebete zu Beginn des Chrismationsritus. Der Ritus der Chrismation findet nur einmal im Jahr und nur in der Karwoche statt. An diesem Tag liest der Patriarch Gebete für den Beginn des Chrismationsritus. Miro ist eine spezielle Mischung aus Pflanzenölen, duftenden Harzen und duftenden Kräutern (insgesamt 50 Substanzen), die während des Sakramentes der Chrismation (nach der Taufe) sowie während der Weihe neuer Throne im Tempel verwendet wird.

Am Montag der Karwoche wird in den Kirchen die Liturgie der vorgeweihten Gaben zelebriert.

Am Großen Montag beginnt das strengste Fasten – man darf nur Brot, Obst und Gemüse essen, und laut Klosterurkunde ist völliger Verzicht auf Nahrung vorgeschrieben.

Gründienstag

Am zweiten Tag der Karwoche, dem Großen Dienstag, gedenkt die Kirche der Gleichnisse, die Christus den Jüngern kurz vor dem Leiden am Kreuz erzählt hat. Während des Gottesdienstes am Großen Dienstag erinnert die Kirche an das Gleichnis von den zehn Jungfrauen, das Gleichnis von den Talenten und die Geschichte Christi von der Auferstehung der Toten und das Jüngste Gericht.

Am Kardienstag können Sie essen Rohkost ohne Pflanzenöl.

Toller Mittwoch

Am dritten Tag der Karwoche, dem großen Mittwoch, gedenkt die Kirche der sündigen Frau, die mit ihren Tränen wusch und die Füße des Erlösers mit kostbarem Salböl salbte, als er in Bethanien im Haus von Simon dem Aussätzigen bei einem Abendessen war. So bereitete die Sünderin, ohne es selbst zu wissen, Christus für das Begräbnis vor. Am selben Tag beschloss Judas Iskariot, Christus für 30 Silberlinge an die jüdischen Ältesten zu verraten. Am großen Mittwoch, während der Liturgie, wird das Gebet des hl. Ephraim des Syrers zum letzten Mal mit drei großen Niederwerfungen gelesen. Von diesem Tag an bis zum Fest der Heiligen Dreifaltigkeit werden die Verbeugungen im Tempel abgesagt. Die Abschaffung der Niederwerfung während der Anbetung betont, dass der Herr für unsere Sünden gesühnt hat. Beim Gottesdienst am Mittwochabend versuchen die Gläubigen zu beichten.

An diesem Tag essen die Fastenden Rohkost ohne Öl.

Gründonnerstag

Am vierten Tag der Karwoche, dem Gründonnerstag, beginnen die eigentlichen Vorbereitungen auf Ostern. Direkt angrenzend an die Haupttage Kirchenjahr- Karfreitag, Karsamstag und Ostern, Großer Donnerstag nähern sich ihnen in ihrer Bedeutung.

Laut Kirchensatzung sollte die „Folge der heiligen Passionen“ am Gründonnerstag um 20 Uhr beginnen. In seiner liturgischen Form ist dies die Karfreitagsmattäne oder der Gottesdienst der 12 Evangelien, wie dieser Gottesdienst üblicherweise genannt wird, bei dem die „12 Evangelien“ verlesen werden, also 12 Teile der vier Evangelien, die das Irdische beschreiben Leiden Jesu Christi. Zeitlich beziehen sich diese Ereignisse auf die Nacht von Donnerstag auf Freitag und auf den Karfreitagstag (bis in den Abend).

Gottesdienst ein Sauberer Donnerstag Es wird auch „Leidenschaften“ oder „großes Stehen“ genannt, da es während der Mahnwache nicht erlaubt ist zu sitzen. Während der Lesung der Evangelien stehen alle mit brennenden Kerzen. In Russland gab es den mancherorts noch erhaltenen Brauch, die Kerzen, mit denen man während der 12 Evangelien stand, nicht zu löschen, das Feuer nach Hause zu holen und es bis Ostern in den Lampen aufzubewahren.

Am Gründonnerstag überhaupt Orthodoxe Kirchen Traditionell werden Liturgien des Heiligen Basilius des Großen abgehalten.

Am Gründonnerstag empfangen normalerweise alle orthodoxen Christen die Kommunion. In Russland empfing die Mehrheit der Orthodoxen vor 1917 nur einmal im Jahr am Gründonnerstag die Kommunion; jetzt findet die Kommunion häufiger statt, aber die Kommunion am Gründonnerstag bleibt immer noch etwas ganz Besonderes. Nach dem Gottesdienst nähern sich alle dem Kruzifix und haben drei gemacht verbeuge dich vor dem Boden, küss ihn und verlass die Kirche.

Gründonnerstag wird auch Gründonnerstag genannt. An diesem Tag reinigen die Gläubigen nicht nur ihre Seelen mit Beichte und Kommunion, sondern versuchen auch, ihr Zuhause, ihre Kleidung, Osterkuchen und Ostern auf die große helle Auferstehung vorzubereiten.

Traditionell wird am Gründonnerstag Brot und geweihtes Salz auf den Tisch gelegt.

Guter Freitag

Karfreitag ist der traurigste Tag in der orthodoxen Kirche. Der Karfreitagsgottesdienst ist der Erinnerung an das Leiden des Erlösers am Kreuz, seinen Tod und sein Begräbnis gewidmet. Bei der Matutin (die am Abend des Gründonnerstags gefeiert wird) werden in der Mitte des Tempels zwölf Evangelien gelesen, ausgewählt von allen vier Evangelisten, die von den Leiden des Erlösers erzählen, beginnend mit seinem letzten Gespräch mit seinen Jüngern beim letzten Abendmahl und endet mit seinem Begräbnis. Am Karfreitag findet keine Liturgie statt, dafür werden die Königsstunden gefeiert. Bei der Vesper heben die Geistlichen das Leichentuch (das heißt das Bild Christi, das im Grab liegt) vom Thron, wie von Golgatha, und tragen es vom Altar in die Mitte des Tempels.

Das Leichentuch wird auf einen speziell vorbereiteten Tisch (Grab) gelegt. Dann verbeugen sich der Klerus und alle Anbeter vor dem Leichentuch und verehren es. Das Leichentuch befindet sich für drei (unvollständige) Tage in der Mitte des Tempels und erinnert damit an den dreitägigen Aufenthalt Jesu Christi im Grab.

Am Karfreitag, vor dem Ablegen des Leichentuchs, wird überhaupt nichts gegessen, dies ist der Tag des strengsten Fastens des Jahres.

Am Karfreitag, beim Abendgottesdienst, wenn der Begräbnisritus durchgeführt wird, wird vor Beginn des Gottesdienstes die große Glocke geläutet, und dann wird bei der Prozession jede Glocke einmal geläutet, von groß nach klein. Nach dem Entfernen des Leichentuchs in die Mitte des Tempels - läuten. Von diesem Moment an ist es nach der nun etablierten Tradition üblich, bis zum Mitternachtsgottesdienst des Karsamstags, dh bis zur Evangelisation für den Ostergottesdienst, keine Glocken zu machen.

heiliger Samstag

Am Großen Samstag wird die Liturgie von Basilius dem Großen aufgeführt (sie wird nur wenige Male im Jahr serviert), während der biblische Prophezeiungen vor dem Leichentuch gelesen werden.

Der Gottesdienst am Großen Samstag ist der Erinnerung an den Aufenthalt Jesu Christi „im Grab des Fleisches ... und auf dem Thron mit dem Vater und dem Geist“ und schließlich an die Auferstehung des Erlösers aus dem Grab gewidmet. Am Großen Samstagmorgen, nach der großen Doxologie, erhebt sich das Leichentuch über den Köpfen, wird vom Klerus aus dem Tempel unter Beteiligung des Volkes getragen und um den Tempel herum getragen. Nachdem das Leichentuch in den Tempel gebracht wurde, wird es zu den offenen Königlichen Türen gebracht und an einem Ort in der Mitte des Tempels platziert.

Die schwarze Kleidung des Throns und des Klerus wird durch leichte ersetzt, und im Tempel selbst werden schwarze Gewänder durch leichte ersetzt. Der Diakon in leichten Gewändern geht in die Mitte des Tempels und liest vor dem Leichentuch den Menschen das Evangelium von der Auferstehung Christi vor. Am Ende der Liturgie werden Brot und Wein gesegnet.

Danach beginnt die Lesung der Apostelgeschichte, die bis zum Beginn des Mitternachtsgebets andauert. Zur zwölften Stunde der Nacht wird das Mitternachtsamt gefeiert, bei dem der Kanon des Großen Samstags gesungen wird. Am Ende des Mitternachtsoffiziums überführt der Klerus das Leichentuch schweigend von der Mitte des Tempels zum Altar vor den Königstüren und legt es auf den Thron, wo es bis zum Fest der Himmelfahrt des Herrn verbleibt.

Der Karsamstag für die Gläubigen wird durch das Anzünden von Osterkuchen und Essen zum Fastenbrechen an Ostern gekennzeichnet. Am Tag des Karsamstags versuchen die Gläubigen, alle ihre Angelegenheiten zu erledigen und kommen zum Abendgottesdienst in die Kirche, um das Osterfest zu feiern, das die Befreiung vom Bösen und den Beginn eines neuen, strahlenden Lebens symbolisiert.

Am Ende der Karsamstagsliturgie wird das Pascha-Troparion gesungen. Beginnt Osterfest, Heilige Auferstehung Christi.

In allen liturgischen Traditionen der christlichen Welt sind die Hauptgottesdienste der Karwoche – insbesondere die letzten drei Tage – völlig einzigartig. Jeder von ihnen ist anders als jeder andere Gottesdienst des Kirchenjahres, und ihre gesamte Reihe lässt Sie die Osterfeiertage viel tiefer spirituell erleben.

Der Große Samstag ist der Erinnerung an das Begräbnis Jesu Christi gewidmet. Gemäß dem Kirchenkalender beginnt nach dem Abendgottesdienst ein neuer Tag. Am Abend des Großen Samstags wird die Heilige Liturgie des Heiligen Abends aufgeführt, und danach wird die gute Nachricht von der strahlenden Auferstehung Christi verkündet: "Christus ist auferstanden, wahrhaft auferstanden." Heute Abend endet der Beitrag. Und am nächsten Tag, am Sonntag, feiern alle Orthodoxen den wichtigsten Feiertag in der christlichen Welt - Ostern.

Die Karwoche ist gekommen. Was ist heutzutage das Wichtigste für einen Christen? Wie kann man sie ausgeben, um ihnen mit Würde zu begegnen? Mit diesen Fragen wenden wir uns an unsere Pastoren.

Bischof Tichon (Shevkunov), Vizeregent des Moskauer Sretensky-Klosters:

In der Karwoche muss man versuchen, bei allen Gottesdiensten anwesend zu sein, um alles zu hören und sich an alles zu erinnern, was im Tempel gelesen und gesungen wird.

, Rektor der Russisch-Orthodoxen Universität:

Und die Hellen Wochen, vereint, haben ein einzigartiges spirituelles Potential, das, wenn es zumindest in geringem Maße genutzt wird, jeden Menschen verändern kann. Gottesdienste, Traditionen des geistlichen Lebens an diesen besonderen Tagen Kirchenkalender Sie führen einen Christen in das Wichtigste in seinem Leben ein – das Geheimnis der Erlösung und des ewigen Lebens.

Passion und Bright Weeks sind untrennbar miteinander verbunden. Vom ersten bis zum letzten Tag sehen und fühlen wir mit Christus und seinen Jüngern sein rettendes Opfer, wir freuen uns über seine Auferstehung und Befreiung von der höllischen Verderbtheit der Menschheit. Diese 14 Tage zeigen uns allen deutlich den Sinn unseres Lebens, den Sinn des Universums, zeigen deutlich den Weg, auf dem wir in das Himmelreich eintreten können. Eine kurze Zeit, aber ausreichend, um eine Erfahrung einer solchen Kraft zu sammeln, damit Sie ein Jahr später ihre spirituellen Früchte essen können.

Diejenigen, die nicht gefastet haben und sich jetzt in der letzten Woche entschieden haben, sich auf die Osterferien vorzubereiten, heißen wir mit Freude willkommen. Der Herr hat ein reichhaltiges Mahl bereitet und erwartet alle mit Liebe. Wenn jemand nicht oder schlecht gefastet hat, hindert ihn dies nicht daran, sich in der Passionswoche auf das Fest der Auferstehung Christi vorzubereiten und am hellen Ostertag die Kommunion zu empfangen.

Es kommt vor, dass einige von denen, die nicht gefastet haben guter Eintrag oder ihrer Meinung nach nicht fleißig genug gefastet haben, denken sie, wenn man Essen verweigert, in der Karwoche auf Wasser und Brot sitzt, dann wird das ganze Fasten „gezählt“. Das ist kaum richtig. Man kann das Fasten nicht wie eine Klausur oder einen Test angehen, wenn viele am letzten Abend alles lernen und mit einer guten Note bestehen. Im spirituellen Leben gibt es andere Regeln und Gesetze, es besteht keine Notwendigkeit, jemanden „einzuholen“. Öffne dein Herz für den Herrn und schließe dich fastenden Christen an. Wie während der Großen Fastenzeit sollte das Fasten auch in der Karwoche mit Umsicht und in seinem eigenen Maß für jeden durchgeführt werden.

Wenn jemand es versäumt hat, sich mit der Kirche vollständig auf Pascha vorzubereiten, dann geben Sie unsere gemeinsame Freude über die Auferstehung des Herrn nicht auf. Christus wartet und wird jeden in seine Arme nehmen, der ihn braucht.

, Rektor der Dreifaltigkeitskirche in Tscheljabinsk, Mitglied Öffentliche Kammer Oblast Tscheljabinsk :

Große und heilige Tage – sie haben die Kraft, uns von der täglichen Hektik abzuschneiden und uns ganz in die Erwartung des Osterfestes einzutauchen. Aber sich darauf vorzubereiten, heutzutage mit der Kirche zu leben, ist überhaupt nicht einfach. Gar nicht so einfach, obwohl die Mittel ebenso einfach wie altbekannt sind. Während des Heiligen Fortecost riefen wir unsere Seele an und erweckten sie. Durch das Gebet innerlich gereinigt. Es lohnt sich, nachdem man den Weg der Großen Fastenzeit bereits gegangen ist, noch genauer in sich hineinzuschauen, sich zu sammeln, sich zu konzentrieren und das Gottesdenken als Begleiter für diese Zeit zu wählen. Auch hier sollte man bereit sein, allerlei Probleme zu bewältigen, die sich in der Karwoche in der Regel ungewöhnlich verschärfen, und es bedarf aller geistigen und seelischen Nüchternheit, um nicht die Bitterkeit einer unwürdig verbrachten Zeit zu spüren. BEIM Heilige Tage Leidenschaftslosigkeit wird uns helfen. Lassen Sie uns nicht der Niedergeschlagenheit und leeren Sorgen erliegen. Wir retten uns nicht vor Versuchungen. In dieser Woche gibt es nichts Wichtigeres als die Empathie mit den Ereignissen der Heiligen Schrift, den Ereignissen unserer Erlösung – dem letzten Abendmahl, dem Gericht, der Kreuzigung, dem Kreuz Christi. Aber Tränen in unseren Augen sind kein Zeichen einer unruhigen Seele, sondern ein Zeichen tiefer Liebe, Dankbarkeit und aufrichtiger christlicher Gefühle. Nachdem wir jeden Tag der Karwoche spurlos zu Ende gelebt haben, werden wir dem Pascha des Herrn im geistlichen Triumph begegnen und nicht in hysterischer Raserei, wie man es manchmal feststellen kann. Schließlich erwarten wir am Ende kein reichliches Fastenbrechen, sondern die Freude der Auferstehung und den Sieg über Tod und Sünde.

, Kleriker der St.-Nikolaus-Kirche auf dem Rogozhsky-Friedhof in Moskau:

Ich erinnere mich, als Mel Gibsons Film „The Passion of the Christ“ auf die Leinwand kam, machte er einen großen Eindruck auf viele, besonders auf nichtkirchliche Menschen. Einer meiner Bekannten hat sich diesen Film im Kino angesehen, und dann hat er gesagt, dass der Jugendliche, der wie immer vor der Vorführung Popcorn zubereitet hat und verschiedene Getränke Spaß haben, bis zum Ende des Films konnte ich keinen Krümel essen. Alle saßen während der gesamten Sitzung schweigend da. Es gibt bekannte Fälle, in denen Menschen nach dem Anschauen dieses Films zum Glauben kamen und getauft wurden. Es gab Fälle im Ausland, in denen Menschen, die vor vielen Jahren Verbrechen begangen hatten und der Bestrafung entgingen, Buße taten und sich der Justiz stellten. Einen solchen Eindruck hinterließen die Ereignisse der Karwoche, die auf dem Bild beschrieben sind. Sie erkannten, was für ein schreckliches Opfer für uns gebracht wurde und wie groß die Leiden Christi waren. Aber Gibson legte als Katholik natürlich den Hauptakzent auf das menschliche Leiden des Erlösers. Dies ist im Allgemeinen ein Merkmal der katholischen Doktrin des „Mitgefühls“, also des Mitgefühls. Erleben Sie an einem Ort mit Christus seine Qual als Mensch. Und deshalb ist die westliche Kirchenkunst so naturalistisch und realistisch. Schweiß, Blut, das gequälte Fleisch des Herrn werden im Film sehr realistisch dargestellt. Aber uns, den Orthodoxen, wurde viel mehr gegeben. Jeder Gläubige, der während der Karwoche betet, kann viel mehr Schock und Emotionen erleben als nach dem Anschauen der Passion Christi. Und diese Erfahrung wird ganz anderer, spiritueller Natur sein. Es ist uns gegeben, uns die Größe des Opfers vorzustellen und zu sehen. Nicht nur Mitgefühl für einen geschlagenen und gekreuzigten Menschen taucht in unseren Herzen auf, sondern eine heilige Ehrfurcht vor dem Schöpfer des Universums, der jetzt aus Liebe zu uns am Kreuz hängt. Und natürlich Liebe und Dankbarkeit gegenüber dem für uns gekreuzigten Gott. „Heute hängt es an einem Baum, der die Erde an die Wasser hängte ...“ Und in unserem orthodoxen Gottesdienst, in unseren Hymnen, erscheint das Opfer Christi in seiner ganzen Majestät. Und so haben viele die Tränen in den Augen, wenn am Karfreitag nach der Predigt die Gemeindemitglieder heraufkommen, um das Leichentuch zu verehren.

Große Wohltaten für die Seele können erzielt werden, wenn Sie Gottesdienste besuchen. Die Erinnerung an den Verrat des Judas, das letzte Abendmahl, die Lesung der 12 Evangelien, die Entfernung des Leichentuchs und der Bestattungsritus - all diese Gottesdienste erfüllen die Seele mit besonderen Gefühlen, und beim Beten während der Gottesdienste der Passionswoche, Sie begegnen Ostern mit besonderer Freude. Schließlich bereitet uns der ganze Heilige Vierzigtag nur auf das Gedenken an die Passion Christi vor, und die Passionswoche bereitet auf das Fest der Feste, auf Pascha vor. Während der sechs Psalmen, die an die Nacht vor Weihnachten erinnern, werden die Lampen gelöscht, damit in der Dämmerung, Stille und konzentriertem Gebet der Ankunft des Erlösers in der Welt begegnet wird: „Gott ist der Herr und erscheine uns!“ Vor der Auferstehung Christi betet die Kirche also besonders intensiv und bereitet sich auf den Feiertag vor.

An den Tagen der Karwoche sollten Sie versuchen, häufiger Gottesdienste zu besuchen und Ihre persönliche Fastenleistung zu stärken.

Mir ist immer wieder aufgefallen, dass der Passionstag eine Zeit der besonderen Versuchungen ist, man sollte also besonders auf seine Seele achten, um nicht die ganze Fastenarbeit zu ruinieren. Ein Fastender sollte als Wachposten aufmerksam und wachsam sein Post um die Geister des Müßiggangs, der Niedergeschlagenheit, des Zorns und des Streits nicht zum Schuss gehen zu lassen. Ich wünsche Ihnen allen viel Kraft, Gottes Hilfe und Kraft für den Verlauf der Passionswoche. Gottes Segen bis Ostern!

, Dekan des Bezirks Maloyaroslavets der Diözese Kaluga:

Die Große Fastenzeit neigt sich dem Ende zu und die Heilige Kirche wendet sich an uns und singt: „Nachdem wir die seelisch wohltuende Vorauszahlung geleistet haben, bitten wir dich, die heilige Woche deiner Leidenschaft zu sehen, o Liebhaber der Menschheit.“ Und dieser Aufruf ist für uns das Ergebnis und eine Erinnerung daran, dass unsere persönliche Fastenleistung vor allem die Vorbereitung unserer Seele und unseres Herzens auf ein geheimnisvolles Eintauchen in die Ereignisse der Passionswoche war, wenn um unser Wohl und zu unserem Heil, großes Geheimnis Erlösung der Menschheit von der Macht des Todes und der schrecklichen Sklaverei des Teufels.

Heute schrumpft vor unseren Augen das geistige Feld der Christenheit rapide zusammen, und das Entsetzen und die Sehnsucht der Jünger des Herrn, die ganz unerwartet und unerwartet ihre wehrlose Einsamkeit inmitten der Macht der Finsternis und der Sünde empfanden, regierte in der Welt nach dem Tod des Erlösers am Kreuz, rückt für uns greifbar näher und verständlicher. Was vor 2.000 Jahren in Jerusalem geschah, ist keine Geschichte, es ist heute alltäglich. Die Kirche hat jedoch die Macht, dies sichtbar und manifest zu machen.

Und deshalb ist das Zusammenleben mit den Aposteln im Obersaal Zion und in Gethsemane und im Hof von Kaiphas und auf Golgatha keine einfache Teilnahme an Gottesdiensten - dies ist unser „Pass“ zu Ostern. Für jeden Christen ist das Empathie - " Ich wurde gestern begraben, o Christus, ist eine Teilnahmebescheinigung an einer anderen Veranstaltung - " Ich erhebe mich heute, ich werde mich zu dir erheben, eine Bedingung für den Eintritt in die Freude der Auferstehung Christi. An Feiertagen sollte unser ganzes Leben, sein Sinn und unser Herz hier sein, zu Füßen des Erlösers, neben der Hure, neben den Jüngern, wenn auch nur weg von Judas und seiner verführerischen Lade. Und deshalb hüten wir uns davor, uns in diesen heiligen Tagen und Nächten unwiderruflich hinreißen zu lassen von dem unvermeidlichen vorösterlichen Treiben, dem Zubereiten des Geschirrs, dem Putzen des Hauses - Dingen, die sowohl notwendig als auch geistig plündernd sind. Wir werden unser Haus vor müßigem Geschwätz schützen, vor dem Symbol dieser Welt - dem Fernsehen, ziehen die Vorhänge zu, öffnen die Augen unserer Seele, waschen sie mit Tränen. sogar Liebe zu dir.“

Die alte Generation von Kirchenleuten schätzte mit besonderem Eifer alle alltäglichen Details der Feier Ostertage, kalkulierten ihre Zeit immer so, dass sie alle wesentlichen Aufgaben im Haushalt in die ersten Tage der Passionswoche legten. Und nachdem sie die unvermeidlichen irdischen Angelegenheiten erledigt hatten, gingen sie ab dem Abend des Großen Mittwochs zum Wichtigsten über – dem stillen und traurigen Stehen vor dem Kreuz des Herrn. Und was kann ein Christ noch tun, wenn er Gott gekreuzigt sieht? nichts irdisches an sich denken... Und obwohl diese Vorfreude für ein liebendes Herz außerordentlich schmerzhaft ist, diese Qual der Liebe, des Glaubens und der Hoffnung, ohne die es kein christliches Leben gibt ... Und wenn wir in diesen Tagen nicht genug Liebe und heiligen Schmerz haben, werden wir es tun wärmen uns mit herzlichem Gebet und reuigem Lesen des Wortes Gottes, damit die Kälte unserer Herzen das Feuer und Licht des ewigen Osterfestes Christi nicht überwinden kann.

, Sekretär der ukrainischen Diözese Sumy Orthodoxe Kirche:

An den Tagen nach Abschluss der Großen Fastenzeit und am Vorabend von spezielle Tage In der Karwoche ist es wichtig zu entscheiden: Was soll ich von dem lernen, was die Kirche Christi für meine Wahrnehmung und mein Heil bietet?

Modern orthodoxer Christ Es ist wichtig, sich auf eine persönliche Erfahrung von allem vorzubereiten, dem jeder Tag der kommenden Woche gewidmet sein wird. Hinter dem täglichen Treiben darf man am Großen Montag nicht die Fähigkeit verlieren, sich an das Schicksal des öden, ins Feuer geworfenen Feigenbaums zu erinnern und sich nach den Früchten des eigenen spirituellen Lebens zu fragen. Am Kardienstag hören wir uns die Gleichnisse an, durch die der Heiland die Schriftgelehrten und Pharisäer zurechtwies, um für uns selbst den richtigen Weg des geistlichen Lebens zu finden. Am großen Mittwoch werden wir zusammen mit meiner Frau, die die Füße des Erlösers mit Tränen und kostbarer Salbe gewaschen hat, die Entschlossenheit der Reue des Herzens finden und die Worte von Judas zurückweisen, der durch eine imaginäre Sorge um die Armen seine gezeigt hat Liebe zum Geld. Bereiten wir uns mit besonderer Ehrfurcht auf den Tag des Letzten Abendmahls vor – den Großen Reinen Donnerstag, und denken wir daran, dass wir an demselben Letzten Abendmahl in der Zionskammer teilnehmen. Der berührende Ritus der Fußwaschung, wenn der Bischof wie der Erlöser den Priestern die Füße wäscht, möge er für uns zu einer Erbauung der Liebe und Sanftmut Christi werden. Lassen Sie uns am Abend, nachdem wir Kerzen angezündet haben, den Worten der Passionslesungen der Evangelien zuhören, in denen die gesamte Tragödie der Kreuzigung des Sohnes Gottes beschrieben wird. Wenn wir mit unserer leidenschaftlichen Kerze nach Hause zurückkehren, erinnern wir uns daran, dass Christen dazu berufen sind, das Licht der Welt zu sein und die Dunkelheit der Nacht zu vertreiben. Lasst uns am Karfreitag vor dem Heiligen Grabtuch niederknien, lasst uns unsere Gebete erheben während der Klage der Gottesmutter, die am Grab ihres göttlichen Sohnes weint. Lass die Gottesdienste des Großen Samstags für uns zur stillen Erwartung der Auferstehung des in die Hölle herabgestiegenen Heilands werden.

Noch einmal sage ich: Es ist sehr wichtig, selbst herauszufinden, wo ich in dieser Reihe von Ereignissen, die während der Woche erlebt werden, stehe? Wie entschlossen bin ich bereit, Ungerechtigkeit und Sünde abzulehnen und am Triumph des auferstandenen Erlösers teilzuhaben? Wenn jeder von uns diese großen und tragischen Tage bewusst erlebt, dann gibt es einen wahren Grund zur geistlichen Freude: Christus ist schließlich wirklich auferstanden! Nachdem wir den Kampf mit unseren eigenen sündigen Gewohnheiten und Bestrebungen überstanden haben, lasst uns die Freude der Befreiung von der Sünde und der Teilnahme an der großen und glorreichen Auferstehung Christi schmecken!

, Rektor des Tempels Rektor des Tempels der Ikone der Gottesmutter Souverän:

In der Kirche hilft es uns, Gott näher zu kommen, das eigentliche Wesen des Christentums zu berühren, das Mysterium des Lebens.

Die Essenz des Christentums liegt in dieser Woche. In der Passion des Herrn liegt das Geheimnis unseres Heils.

Das Geheimnis ist, dass das Kreuz und die Demut die Welt am stärksten verändern. Das Kreuz ist Waffe der Welt, unbesiegbarer Sieg.

Das Geheimnis liegt darin, dass unsere Selbstverleugnung, unser Leiden um Christi willen nicht nur Leiden bleibt, sondern Frucht trägt.

Wenn wir heutzutage in der Kirche sind, werden wir am Kreuz des Herrn sein, dann wird unsere Seele großen Nutzen erfahren. Sie wird das Leiden des Erlösers berühren. Sie wird anders sein. Das ist der Zweck der Karwoche.

Es wäre gut, alle gewöhnlichen Angelegenheiten auf diese Zeit zu verschieben, nicht online zu gehen, auch nicht zu orthodoxen Seiten, und zu versuchen, diese Tage ganz anders zu leben als alle anderen Wochen des Jahres, denn die Tage dieser Woche sind sehr besonders. Jeder von ihnen wird in der Kirche Großartig genannt: Großer Montag, Großer Dienstag ... Großer Samstag. Alle diese Tage, beginnend mit dem Lazarus-Samstag, entsprechen den letzten Tagen des irdischen Lebens des Erlösers. Solche Tage gibt es in der Kirche im Jahresverlauf nicht mehr. Daher ist es am besten, diese Tage im Tempel zu leben, es ist ratsam, für diese Zeit bei allen Gottesdiensten zu sein oder sogar in ein Kloster zu gehen. Heute kann man nichts Besseres machen.

Daher wäre es gut, sich schon vor Beginn der Großen Fastenzeit Gedanken darüber zu machen, wie man sein Leben in dieser großen Sparzeit am besten organisiert. allgemeine Säuberung» unserer Seele. Kein Wunder, dass die Kirche hat Vorbereitungswochen vor der Fastenzeit, wenn die entsprechenden sonntäglichen Evangelien gelesen werden, dann beginnen die Hymnen und Lesungen des Triodions der Fastenzeit, dann die Maslenitsa mit ihren Evangelienlesungen der Passionswoche, und erst dann treten wir in die Große Fastenzeit ein. Es ist am besten, nachdem Sie gebetet haben, zu versuchen, für die erste und die Karwoche Urlaub zu machen - sagen wir, die nächste (viel nützlicher als im Sommer am Strand zu liegen: Nur der Körper wird dort dunkler, hier wird die Seele heller ). Es wird nicht weiter funktionieren - fragen Sie auf eigene Kosten.

Was Osterkuchen und Osterkuchen, bemalte Eier, Geschenke für den Urlaub, die Reinigung vor dem Urlaub, auch in der Kirche betrifft, ist es am besten, all diese Aufgaben bereits in der sechsten Fastenwoche zu erledigen, damit Sie nur noch gehen können Dienstleistungen auf Strastnaya.

Einmal in Moskau, auf Bolshaya Ordynka, im Tempel, wo wundersame Ikone Die Gottesmutter „Freude aller Leidenden“, Ehrenrektor war Erzbischof Kyprian (Zernov: 1911-1978; Gott ruhe seine Seele!) Er sagte einmal zu den Gemeindemitgliedern:

Wenn Sie mindestens einen Gottesdienst in der Karwoche verpassen, wird der Herr Ihre Osterkuchen nicht annehmen.

Die Gottesdienste in den Tempeln werden heutzutage täglich morgens und abends und innen stattfinden Guter Freitag sogar dreimal täglich.

An den ersten drei Tagen, dem einzigen Mal im Jahr, werden in den Kirchen vier Evangelien gelesen (die ersten drei sind vollständig).

Am Gründonnerstag – dem Tag der Erinnerung an das letzte Abendmahl des Erlösers mit den Jüngern – empfangen alle Orthodoxen die Kommunion (der einzige Tag in der Karwoche, an dem pflanzliche Speisen erlaubt sind Pflanzenöl).

Am Karfreitag, dem strengsten Fastentag des Jahres, dem einzigen Tag der Passionswoche, an dem nicht einmal die Liturgie der vorgeweihten Gaben gefeiert wird, verehren wir das große rettende Leiden des Herrn, wir stehen mit der Muttergottes an seinem Kreuz und der Apostel Johannes der Theologe. Wir küssen sein heiliges Leichentuch.

Karsamstag – dieser Große Tag, an dem das Wunder des Abstiegs in Jerusalem vollbracht wird Heiliges Feuer am Heiligen Grab ist nicht nur ein Vorbereitungstag auf Ostern, sondern ein einzigartiger liturgischer Tag voller großer geistlicher Freude, obwohl noch streng gefastet wird. Wie am Gründonnerstag wird an diesem Tag – der letzten Zeit des Jahres – die Göttliche Liturgie des hl. Basilius des Großen zelebriert. Alles Schwarze bleibt in den Schläfen, es verwandelt sich in Weiß. Während der Liturgie wird das Evangelium von der Auferstehung des Erlösers gelesen, obwohl er für unseren leiblichen Blick immer noch lügt, schlafend im Fleisch, wie tot. Aber der Sieg über die Hölle, über den Tod, ist bereits errungen!

, Rektor der Sergius-Kirche am Regionalkrankenhaus von Cherson, außerordentlicher Professor der Abteilung für Ökologie und Geographie von Cherson staatliche Universität:

- „Es gefällt dem Heiligen Geist“ (Apostelgeschichte 15, 28), damit die Seele, während der Großen Fastenzeit durch Buße gereinigt, die Ereignisse überlebt. Ohne diese ist der Aufstieg zu den Höhen des Geistes nicht möglich.

Die Tat des Gottmenschen Jesus Christus erstreckt sich in die Ewigkeit. Geist und Herz sind immer wieder überrascht von der Gelegenheit, die die Kirche bietet, sich nicht nur an alles zu erinnern, was in den letzten Tagen des irdischen Lebens des Erretters geschehen ist, sondern daran teilzuhaben. Alle Gottesdienste, Raum und Zeit durchdringend, führen uns dorthin, wo alles geschah.

Nichts wirkt sich so wohltuend auf die Seele aus, als am Fuße des Kreuzes des Herrn zu stehen. Nur hier verstehst du wirklich mit deinem Verstand und spürst mit deinem Herzen die unendliche Liebe Gottes. Reine Blumen der Dankbarkeit gegenüber dem Herrn blühen hier.

Moderner Mann Mit vielen Sorgen belastet, ist es schwierig, alle Gottesdienste der Karwoche zu besuchen, aber mindestens einen davon müssen Sie unbedingt besuchen. Ohne dies kann man nicht die ganze Schönheit und Erhabenheit des Osterfestes spüren. Es wäre schön, die Passionsevangelien und den Akathist zur heiligen göttlichen Passion Christi zu dieser Zeit zu Hause zu lesen. Und natürlich beobachte das Fasten so streng, wie eine Person es ertragen kann.

Kleriker des Tempels der drei Hierarchen in Simferopol:

Mitgefühl für Christus, Teilhabe an seinem Leiden und Sterben - notwendige Bedingung unsere Osterfreude. Dies gilt sowohl in Bezug auf alles Leben als auch in Bezug auf die Zukunft und die Zukunft danach. helle Auferstehung. Aber wie können wir am Leiden und Sterben Christi teilhaben? Die Heilige Kirche ruft uns auf, diese Tage mit intensivem Fasten und Gebet zu verbringen, und genau das erlaubt uns, an Christus teilzuhaben.

Der Verzicht auf Nahrung veredelt das Fleisch und schärft die spirituellen Sinne. An den ersten drei Tagen der Karwoche ruft uns die Kirche zum strengsten Fasten auf, obwohl am Donnerstag wegen des Letzten Abendmahls ein wenig Trost erlaubt ist, aber am Freitag wird zum Gedenken eine vollständige Essensabstinenz angeboten die Qual des Kreuzes und Tod des Retters.

Aber das Gebot der Abstinenz gilt nicht nur für Lebensmittel, sondern für alles, was unseren fleischlichen, gebrechlichen Menschen ernährt. Wir sind an viele Dinge so gewöhnt, dass wir uns unsere Existenz ohne sie nicht vorstellen können. Wir folgen nicht unserem inneren Leben, während die Heiligen Väter uns befahlen, unaufhörlich mit sündigen Gedanken und Gefühlen zu kämpfen, ihnen mit Gebet zu widerstehen. Wir folgen dem Ausdruck unserer Gefühle nicht, wir sagen viele unnötige Dinge, wir verurteilen, wir ärgern uns oder amüsieren uns umgekehrt hemmungslos. Wir sind es gewohnt, in allen Arten von Unterhaltung vom Fernsehen bis zum Internet nach Vergessenheit zu suchen. All dies lenkt von einer anderen, spirituellen Realität ab, und auf all dies kann und sollte zumindest während der Passionswoche verzichtet werden. Und dann, in der daraus resultierenden Stille, werden wir in der Lage sein, die erhebende Stimme der Ewigkeit zu hören, die Stimme Christi.

In der Kirche werden dieser Tage besonders berührende und herzliche Gottesdienste gefeiert: An den ersten drei Tagen werden Liturgien gefeiert vorgeheiligte Gaben, am Donnerstag - zur Erinnerung an das Letzte Abendmahl und die Einsetzung des Abendmahlssakramentes - wird die Liturgie Basilius des Großen gefeiert, am Abend werden 12 Evangelientexte gelesen, die den Leiden des Herrn gewidmet sind. Am Freitagnachmittag wird das Leichentuch entfernt und am Abend der feierliche Ritus der Beerdigung. Am Samstag – dem Vorabend der hellen Auferstehung, dem Tag, an dem „alles menschliche Fleisch schweigen soll“ – wird die Liturgie von Basilius dem Großen serviert. All diese Gottesdienste helfen, sich auf die Ereignisse der Karwoche zu konzentrieren, sie mit dem Herrn zu erleben.

Aber nicht jeder hat heutzutage die Möglichkeit, den Tempel zu besuchen. Auf jeden Fall sollte man den Inhalt dieser heiligen Tage im Auge behalten und versuchen, sich entsprechend zu verhalten. Und weder Arbeit noch familiäre Verpflichtungen können dabei ein Hindernis sein, denn unser Ziel ist es nicht, irgendein Ritual durchzuführen, sondern in Gemeinschaft mit Christus.

Wann naher Mensch leidet, brauchen wir nicht über die Notwendigkeit des Fastens zu sprechen, weil uns kein Stück runtergeht, wir brauchen nicht daran erinnert zu werden, auf Unterhaltung zu verzichten, weil uns nichts gefällt, müssen wir nicht sein zur Konzentration berufen, weil Liebe selbst, Leid für gebürtige Person macht uns losgelöst von allem in der Welt.

In Wirklichkeit brauchen wir nur eines – mit dem Erretter zusammen zu sein, und besonders in diesen Tagen, und dafür müssen wir auf unser Herz hören, an Christus denken, ihn suchen, uns im Gebet an ihn wenden.

Und der einfachste von ihnen: "Herr, Jesus Christus, erbarme dich meiner!" - kann immer bei uns sein. Dieses Gebet kann im Geist gesprochen werden, unabhängig von den Umständen von Ort und Zeit. Die Hauptsache ist, dass die Worte des Gebets mit einem aufrichtigen, reuevollen Streben nach Gott verbunden sein sollten, was unseren Wunsch bezeugt, mit Christus zu sein. Und der Herr wird diesen Wunsch sicherlich erfüllen, indem er uns zumindest einen Teil seines Schmerzes spüren lässt, damit wir dann die Fülle der österlichen Freude erfahren.

, Leiter des Kommunikationsdienstes der Diözese Iwanowo-Voznesensk:

Für einen Christen ist Christus das Wichtigste. Für jeden Christen, jeden Tag, unter allen Umständen.

Aber unsere Bewegung zu Ihm ist anders verschiedene Tage, unter verschiedenen Umständen und insbesondere - für verschiedene Personen. Es ist sehr unvernünftig und geradezu gefährlich, Menschen jene Rezepte für praktisches Verhalten aufzuzwingen, die nicht für sie geschrieben wurden: Dasselbe passiert manchmal, wenn unwissende Patienten ihre Medikamente miteinander teilen ...

Deshalb werde ich Ihre Frage nur in Bezug auf ein Lebensbild beantworten: Sie können es leicht erkennen. Ich selbst habe einmal in ein solches Bild gepasst und war dankbar, wenn sie mir solche Ratschläge gegeben haben: Hör auf und schweige.

Versuchen Sie, die Liste und den Umfang Ihrer Angelegenheiten und externen Kontakte zu minimieren. Notwendige Hausarbeiten – in der Regel ist das der Hausputz – erledigen alles gemeinsam, aber ohne allzu große Gründlichkeit. Zeigen Sie besondere Zurückhaltung an der kulinarischen Front ... Seien Sie miteinander, Mann und Frau, Eltern und Kinder, aber mehr Worte bedarf es nicht. Lass dein Gebet aus deinem Schweigen wachsen und deine Liebe zum auferstandenen Gott auferstehen.

, Vorsitzender der Jury des Kuban-Orthodoxen Filmfestivals „Veche Bell“, Kleriker der Militärkathedrale St. Alexander Newski, Krasnodar:

Derjenige, auf den uns die Große Fastenzeit oder der Heilige Vierzigtag vorbereitet hat. Dies ist die Erinnerung und Empathie der letzten Tage des irdischen Lebens des Retters der Welt, unseres Herrn Jesus Christus. Alle Tage werden großartig genannt. Am Montag, das Gericht über den Feigenbaum, sein Fluch, ein Wunder, das an das zukünftige Jüngste Gericht erinnert, wo die Gerechten gerechtfertigt und Seelen, die keine geistige Frucht bringen, verflucht werden. Dienstag - Denunziation der Pharisäer in Heuchelei. Mittwoch ist der Verrat an Judas. Donnerstag - Gedenken an das Letzte Abendmahl, bei dem das Sakrament der Eucharistie - Kommunion errichtet wurde; am Abend Lesung im Tempel des Passionsevangeliums. Freitag - der Tod des Gottmenschen am Kreuz, die Entfernung des Leichentuchs und der Ritus der Beerdigung des Erlösers. Der Samstag ist die Erinnerung an den Abstieg in die Hölle und den Sieg Christi darüber. Das Wesen dieses Tages wird durch die Worte ausgedrückt: "Alles Menschenfleisch schweige und denke nichts Eitles an sich."

In der Karwoche ist es wichtig, ab Mittwoch alle Gottesdienste zu besuchen und diese Zeit möglichst andächtig zu verbringen. Mitfühlend mit Christus mit tief empfundenem Glauben und Liebe in Gottesdiensten werden wir mit Ihm auferstehen!

, Beichtvater der Orthodoxen Missionsgesellschaft Kaluga, Verwalter des Kalugaer Freiwilligendienstes „Barmherzigkeit“, Sekretär der Missionskommission der Diözese Kaluga:

Zunächst müssen Sie versuchen zu verstehen, was die Bright Week für jeden von uns persönlich bedeutet. Um etwas zu tun, müssen Sie die praktische Bedeutung dieser Tage bewerten. Meistens merken wir das beim Fasten und im Urlaub für uns nicht Höchster Wert hat entweder einen gastronomischen Aspekt (Verbot-Erlaubnis bestimmter Produkte) oder einen rituellen Haushaltsaspekt (Osterkuchen backen, Eier bemalen, putzen, Kreuze mit Kerzenruß zeichnen). Und tatsächlich bleiben lehrmäßige, asketische und liturgische Bedeutungen oft außerhalb unserer Aufmerksamkeit. Aber das ist das Wichtigste. In der Praxis kann man gastronomische und rituelle Themen auch mal vergessen und sich auf das Wesentliche konzentrieren. Wie kann ich das machen?

Es ist würdig, der Auferstehung Christi nur in Heiligkeit zu begegnen. Mit unseren Sünden, die zu den Osterferien kommen, ist es unmöglich, an Würde zu denken. Man kann seine Unwürdigkeit und Wertlosigkeit nur immer tiefer erfahren. Genau zu dieser Erfahrung sollte das vergangene Fortecost beitragen. Warum haben wir sonst gebetet: „Herr, gib mir, meine Sünden zu sehen …“ und „Öffne mir die Türen der Buße …“? Hier, in der Tiefe der Erfahrung der Unwürdigkeit, wird die österliche Freude geboren. Und nur das Bewusstsein unserer eigenen Unwürdigkeit kann uns das Verständnis der Passionswoche offenbaren. Denn die Karwoche ist das Zeugnis der Kirche für die größte freiwillige Selbstbesinnung unseres Herrn und Erlösers Jesus Christus, mit deren Geheimnis wir in diesen Tagen in Berührung kommen müssen. In der Demut und Herabsetzung unserer selbst nach dem Bild unseres Erlösers liegt unsere Würde.

Passions- und Lichtwochen sind eine liturgische Ikone unseres Heils. Heutzutage besteht die praktische Aufgabe eines jeden Gläubigen darin, dieses Symbol in seinem Herzen festzuhalten und dort zu bewahren, um es zum wichtigsten Paradigma seines Lebens zu machen. Dazu ruft die Kirche in diesen Tagen jeden Getauften! Beachten Sie die Worte des Apostels Paulus:

„... wir alle, die wir auf Christus Jesus getauft wurden, wurden auf seinen Tod getauft. Deshalb wurden wir mit ihm durch die Taufe in den Tod begraben, damit auch wir in einem neuen Leben wandeln können, so wie Christus durch die Herrlichkeit des Vaters von den Toten auferweckt wurde. Denn wenn wir mit ihm vereint sind in der Gestalt seines Todes, dann müssen wir [vereint] und der Auferstehung gleich sein, wissend, dass unser alter Mensch mit ihm gekreuzigt wurde, damit der Leib der Sünde abgeschafft werden kann , damit wir nicht länger Sklaven der Sünde seien …“ (Röm 6,3-6).

Das betende Sterben mit Christus und die Auferstehung mit ihm endet nicht mit dem Sakrament der Taufe. Es geht weiter hinein Alltagsleben und besonders in der Erfahrung von Passions- und Lichtwochen. Daher war es in der Antike in den Gottesdienst der Karwoche eingewoben. Selbst wenn also jemand im Säuglingsalter getauft wird, verpasst er dennoch nicht die Gelegenheit, in einem bewussten Alter das Sakrament des Eintritts in die Kirche gebeterfüllt zu erfahren.

Jetzt haben wir die Gelegenheit, zurückzukehren, unser gesamtes geistliches Leben zu überdenken und die Karwoche und Ostern so zu leben, wie wir die Tage unserer Taufe verbringen möchten.

Was ist der beste Tag, um an den Heiligen Mysterien Christi teilzuhaben? Diese keineswegs leere Frage beschäftigt in der Karwoche viele Gläubige.

Tatsächlich ist die Karwoche eine einzigartige Woche voller außergewöhnlicher Ereignisse, die nur einmal im Jahr im liturgischen Kreis stattfinden.

Ein Kirchenmann argumentiert: „Wie sollte man am Gründonnerstag nicht die Kommunion empfangen, wenn das Sakrament der Kommunion beim Letzten Abendmahl eingeführt wurde? Es wäre schön, am Großen Samstag teilzunehmen – dem einzigen gesegneten Samstag des Jahres mit seiner besonderen Anbetung. Wie kann man an diesem Tag des Friedens und der Stille unbeteiligt an Christus bleiben, wenn er mit seinem Körper im Grab gefangen ist und mit seiner Seele in die Hölle hinabsteigt? Schließlich, wie kann man sich Ostern nicht anschließen, wenn die ganze Erde sich freut, wenn die Engel sich freuen und den Herrn preisen? Aus dem Altar werden sie den Kelch des Lebens herausnehmen – das höchste Geschenk Gottes an den Menschen, und viele Kommunikanten werden sich ihm nähern. Was bin ich? Werde ich mich also vom Abendmahl fernhalten?"

Seltsamerweise kann man immer noch Priester treffen, die an Ostern keine Kommunion segnen. Andere weichen der Antwort aus und sagen: "Nun, wenn Sie sich für würdig halten, dann nehmen Sie die Kommunion." Diese Gewohnheit, den Gläubigen zu Ostern keine Kommunion zu geben, wurde in der Sowjetzeit eingeführt. Sie wurde von frommen Erwägungen diktiert und berücksichtigte die reale Situation der Menschen jener Zeit. Verstehen, dass eine Person den letzten Samstag vor Ostern bei der Arbeit (zu Sowjetzeiten war der Samstag vor Ostern fast immer ein Arbeitssamstag, oder an diesem Tag wurde der unionsweite kommunistische Subbotnik angekündigt) oder im Trubel der Zuhause segneten die Priester die Gläubigen vorab zum Abendmahl - am Palmsonntag, oder Großen Donnerstag, oder Großen Samstag, und beim Ostergottesdienst ist es schon nur noch zu beten. Damals wurde in manchen Kirchen bei der Nachtliturgie nicht einmal der eucharistische Kelch vom Altar genommen. Aber jetzt ist die Zeit anders, und ein Gläubiger kann jederzeit frei am Leib und Blut Christi teilhaben.

In der Osternacht wird ein außergewöhnliches Ereignis gefeiert – die Auferstehung Christi. Es ist ein Fest der Feste und eine Feier der Feste. Das Sakrament der Kommunion in dieser Nacht ändert sich jedoch nicht, so dass nur die „Würdigen“ am Mahl des Herrn teilnehmen können. Das Sakrament der Eucharistie ist genau dasselbe, wo und wann immer es gefeiert wird. An einem Wochentag in einer abgelegenen ländlichen Gemeinde oder bei einem großen Fest in einer überfüllten Kathedrale nehmen die Kommunikanten am wahren Leib und Blut Christi teil und werden mit ihm vereint.

Andererseits soll die Gemeinschaft selbst für uns kein Selbstzweck sein. Wir nehmen teil, um in Einheit mit dem Herrn zu sein, damit er in uns einziehen und die Dornen all unserer Sünden verbrennen kann, damit wir das ewige Leben in seinem Reich ererben können. Deshalb bereiten wir uns auf dieses Sakrament vor und gehen nicht nur im Vorbeigehen in den Tempel, empfangen die Kommunion und eilen unseren Geschäften nach. Für einen Christen ist die Kommunion ein bedeutendes Ereignis, wir danken Gott dafür und versuchen, diesen Tag in Würde zu verbringen.

Wir haben immer unsere Daueraufgaben (bei der Arbeit, Kinderbetreuung, Krankenpflege etc.). Am Karsamstag beschränken wir uns auf solche Aktivitäten, die an diesem Tag ganz vermieden oder auf einen anderen Zeitpunkt verschoben oder auf ein Minimum reduziert oder ganz aufgegeben werden können. Wenn wir zum Beispiel die spirituelle Feier von Ostern an die erste Stelle setzen, ist es besser, die Zubereitung verschiedener Gerichte auf die folgenden Tage zu verschieben. Dies wird uns helfen, nicht nur die richtige innere Stimmung, sondern auch die körperliche Stärke aufrechtzuerhalten.

Wenn sie zu Ostern von der würdigen Kommunion sprechen, meinen sie nicht, dass an Feiertagen die Würdigeren die Kommunion empfangen, sondern an Wochentagen die Unwürdigeren. Keiner der Menschen, selbst die Heiligen, kann jemals als würdig bezeichnet werden, sich mit Gott zu vereinen, der „ein verzehrendes Feuer“ ist (Hebr 12,29). Wir alle haben Anteil an der Gnade Gottes und am Gebot Christi (siehe Lukas 22:19). Vieles hängt von den Lebensumständen eines Menschen ab, aber das Wichtigste ist sein Wunsch, Christus in sein Herz aufzunehmen, sich mit ihm im Sakrament zu vereinen. Gleichzeitig sollte alles nach Gewissen und nicht in Verurteilung erfolgen.

Wenn also ein Mensch es sich leisten kann, die ganze Passionswoche in Konzentration, im Gebet, in Ehrfurcht zu leben und zu versuchen, bei allen Gottesdiensten dabei zu sein, warum sollte er dann nicht an jeder Göttlichen Liturgie teilnehmen? Wenn jemand an diesen besonderen Feiertagen einen starken Durst verspürt, bei Christus zu sein, und Zeit und Kraft dafür hat, muss er sich vorbereiten und mit Gottesfurcht, Ehrfurcht und Freude an dem gekreuzigten und auferstandenen Erlöser für uns teilhaben .

Die Meinung des Autors der Kolumne stimmt möglicherweise nicht mit dem Standpunkt der Herausgeber von "Vechernaya Moskva" überein.

Liebe Vladyka, die Kirche sagt, dass wir alle Ereignisse der Karwoche so leben müssen, als ob sie jetzt und zum ersten Mal stattfinden würden. Das heißt, einerseits wissen wir bereits im Voraus, dass Christus auferstanden ist, dass alles gut wird, es scheint, als gäbe es keinen Grund zur Sorge. Wenn andererseits die Kirche in diesem Zustand der Trauer, Angst und Unsicherheit ist, müssen wir gläubigen Christen in demselben Zustand sein. Aber wie, wenn Osterkuchen schon zu Hause sind, geputzt, die Eier bemalt, schon ein Vorgeschmack auf den Urlaub. Ist es möglich, diese Zustände irgendwie zu kombinieren?

Ich denke ja. Auch das ist gewissermaßen eine asketische Übung, denn das Fest muss natürlich gefeiert und vorbereitet werden: Osterkuchen backen, Eier bemalen und das Haus putzen. Aber dennoch ist dies nicht die Hauptsache.

Die Hauptsache sind jene Erfahrungen der Passionswoche, zu denen die Kirche einen Menschen ruft. Schließlich stellen die erstaunlichen Gottesdienste der Karwoche sozusagen wirklich einen Menschen in den Mittelpunkt Gospel-Veranstaltungen, Innerhalb heilige Geschichte. Zusammen mit Christus sind wir im Garten Gethsemane anwesend, wir sehen die Menschenmenge, die ihn in Gewahrsam nehmen will, wir verfolgen den Prozess von Pilatus und Golgatha, zusammen mit den Jüngern nehmen wir ihn vom Kreuz … Das ist eine absolut erstaunliche Zeit während des gesamten liturgischen Jahres keine Entsprechungen hat und die Sie auf keinen Fall nur im Tempel verbringen, sondern mit der Kirche zusammenleben müssen, wobei Sie alle gleichen Osterkuchen und gefärbten Eier im Hintergrund und im dritten Plan lassen. Daran muss man sich gewöhnen. Um dies zu tun, müssen Sie sowohl die Bedeutung als auch die Schönheit, die Erbauung liturgischer Erfahrungen empfinden, um, wenn Sie so wollen, eine Vorliebe für sie zu empfinden. Das ist viel wichtiger als gut gebackene Osterkuchen.

Helle Ostern stehen bevor. Wie treffe ich ihn richtig?

Es ist notwendig, ihm in der Kirche zu begegnen. Zunächst einmal sollte Ostern ein spiritueller Feiertag sein und nicht nur ein Anlass für ein Fest. Ich fordere die Menschen immer auf, weniger Zeit, Energie und Aufmerksamkeit äußeren Dingen zu widmen. Wissen Sie, es gibt eine Reihe von frommen Aberglauben: Sie sagen, dass Sie am Gründonnerstag unbedingt schwimmen, Fenster putzen, Vorhänge waschen und alles putzen müssen. Tatsächlich wird dieser Donnerstag wegen der Größe dieser Ereignisse, an die sich die Kirche an diesem Tag erinnert, „Rein und immer noch großartig“ genannt. Allerlei kulinarische Köstlichkeiten, Osterkuchen, Ostern - das alles ist sehr gut, sollte aber im Leben eines Christen einen sehr kleinen Platz einnehmen. Es ist schlimm, wenn alles andere dafür übrig bleibt und eine Person nicht zum Gottesdienst geht, weil sie von all diesen Ernte- und kulinarischen Heldentaten kaum am Leben ist. Wir müssen versuchen, nicht nur den Ostertag selbst, sondern auch die folgenden Tage christlich zu verbringen helle Woche in die Kirche gehen und beten. Und dann bleibt die Osterfreude noch lange im Herzen eines Gläubigen, was ich allen von Herzen wünsche.

Liebe Vladyka! Ich bitte um Klärung, wie man sich richtig auf die heilige Kommunion vorbereitet, wenn man an mehreren Liturgien hintereinander teilnimmt. Ist es notwendig, die Kanons jedes Mal zu lesen, oder reicht das Folgende? Und wie oft und richtig darf man in der Kar- und Lichtwoche mit dem Abendmahl beginnen? Ich habe keine eindeutige Antwort erhalten, angesehene Priester antworten anders. Der eine erlaubt Ihnen, ohne Beichte zu Ostern und zur hellen Woche zu kommen, aber bevor Sie den Osterkanon dreimal lesen, empfiehlt der andere überhaupt nicht, die Kommunion zu feiern. helle Woche, da die Reue durch Jubel ersetzt wird und ohne Beichte nicht weitergegangen werden kann. Auch bezüglich Vorbereitung und Häufigkeit erhielt sie unterschiedliche Anweisungen. Es kam sogar so weit, dass es den anderen in Verwirrung versetzte, als er auf den Rat des einen hörte. Ich bitte um Ihren Segen und Ihre Gebete, Natalia

Liebe Natalia! Die Fragen der Vorbereitung auf das Heilige Abendmahl werden ausführlich in dem Dokument „Über die Teilnahme der Gläubigen an der Eucharistie“ behandelt. Dieses Dokument wurde sehr breit diskutiert, von der Bischofskonferenz gebilligt und 2015 vom Heiligen Synod der Russisch-Orthodoxen Kirche genehmigt. Noch einmal empfehle ich nicht nur Ihnen, sondern allen Gemeindemitgliedern, es sehr sorgfältig zu lesen.

Am wichtigsten ist, dass wir uns jedes Mal, wenn wir zur Heiligen Kommunion kommen, vorbereiten müssen. Diese Vorbereitung beinhaltet Gebetsregel, die Anwesenheit beim Gottesdienst des täglichen Kreises, die Vorwegnahme der Liturgie und die Reinigung des eigenen Gewissens durch die Beichte. In Bezug auf die Regel betont das Dokument: „Ein unveränderlicher Teil der betenden Vorbereitung ist das Folgende für die heilige Kommunion, bestehend aus dem entsprechenden Kanon und den Gebeten. Die Gebetsregel umfasst normalerweise Kanons für den Erretter, die Muttergottes, den Schutzengel und andere Gebete (siehe „Die Regel für diejenigen, die sich auf den Dienst vorbereiten, und diejenigen, die an den Heiligen Göttlichen Sakramenten, dem Leib und Blut unseres Herrn teilnehmen möchten Herr Jesus Christus" im Folgepsalter). Während der Hellen Woche besteht die Gebetsregel aus dem Osterkanon sowie dem Kanon und den Gebeten für das Heilige Abendmahl.

Was die häufige Kommunion betrifft, so denke ich, dass sie in Ausnahmefällen richtig sein kann. In der Karwoche können Sie beispielsweise am Gründonnerstag, am Karsamstag und an Ostern zur Kommunion gehen. Ich nehme an, das reicht für einen Menschen, der in der Welt lebt, arbeitet und mit einer Familie belastet ist. Ich würde Mönchen raten, an allen Tagen der Passionswoche die Kommunion zu empfangen. Aber für die Laien ist es schwierig.

Was die Beichte betrifft, so ist es notwendig, sein Gewissen zu prüfen, und wenn nötig, muss man zumindest vor jeder Kommunion zur Beichte gehen.

An den Tagen der Hellen Woche beginnen Christen, die die Große Fastenzeit eingehalten haben, mit der heiligen Kommunion und beschränken das Fasten darauf, nach Mitternacht nichts mehr zu essen. Geständnis - wieder, wenn nötig. Jedes Gerede darüber, dass „Buße mit Freude unvereinbar ist“ und so weiter, ist einheimische Theologie von der Art, über die der Apostel sagte: „Meidet das Nutzlose und die Fabeln der Frauen“ (1. Tim. 4, 7). Leider neigen einige unserer Priester, insbesondere ältere Menschen, dazu. Junge Menschen treffen auf das andere Extrem: "Ah, lass uns wahllos die Kommunion empfangen, wann und wie du willst." Auch das ist falsch.

Ich denke, dass das Kriterium für die Häufigkeit der Kommunion für einen in der Welt lebenden Menschen folgendes sein kann: „Ich kann die Kommunion empfangen, wenn ich am Vortag und normal zum Abendgottesdienst kommen kann, wie es nach der Charta sein sollte, mich auf die Kommunion vorbereiten, ohne meine Familie zu vernachlässigen und Offizielle Pflichten". Das heißt, wenn Sie während der Hellen Woche jeden Tag morgens und abends in die Kirche gehen können, lesen Sie den Osterkanon (einmal, nicht drei, wie Ihnen jemand gesagt hat) und die Regel für die Kommunion und gleichzeitig Ihre Familie - Ehemann, Kinder , ältere Verwandte - sie werden nicht empört sein, dass Sie sie verlassen haben, aber Sie selbst gehen nur in die Kirche - nehmen Sie bitte jeden Tag die Kommunion.