In welchen Tempeln ist das gesegnete Feuer. Heiliges Feuer – wahr oder falsch, woher kommt eigentlich das Heilige Feuer?

In der Hoffnung, die Orthodoxen bei einer Fälschung zu erwischen, platzierten die muslimischen Behörden der Stadt türkische Soldaten im gesamten Tempel und zogen Krummsäbel, bereit, jedem den Kopf abzuschlagen, der gesehen wurde, wie er ein Feuer einbrachte oder entzündete. In der gesamten Geschichte der türkischen Herrschaft wurde jedoch niemand dafür verurteilt. Derzeit wird der Patriarch von jüdischen Polizisten verhört.

Kurz vor dem Patriarchen bringt der Untergebene eine große Lampe in die Höhle, in der das Hauptfeuer und 33 Kerzen aufflammen sollen – entsprechend der Anzahl der Jahre des irdischen Lebens des Erlösers. Dann betreten der orthodoxe und der armenische Patriarch (letzterer wird vor dem Betreten der Höhle ebenfalls entkleidet) das Innere. Sie sind mit einem großen Stück Wachs versiegelt und an der Tür ist ein rotes Band angebracht; Orthodoxe Minister setzten ihre Siegel. Zu dieser Zeit gehen die Lichter im Tempel aus und es herrscht angespannte Stille - Warten. Die Anwesenden beten und bekennen ihre Sünden und bitten den Herrn, das Heilige Feuer zu gewähren.

Alle Menschen im Tempel warten geduldig darauf, dass der Patriarch mit Feuer in seinen Händen herauskommt. Doch in den Herzen vieler Menschen steckt nicht nur Geduld, sondern auch die Erwartung: Gemäß der Tradition der Jerusalemer Kirche glaubt man, dass der Tag, an dem das Heilige Feuer nicht herabkommt, der letzte für die sein wird Menschen im Tempel, und der Tempel selbst wird zerstört. Daher nehmen Pilger normalerweise die Kommunion, bevor sie an einen heiligen Ort kommen.

Gebet und Ritual werden fortgesetzt, bis das erwartete Wunder geschieht. In verschiedenen Jahren dauert das quälende Warten von fünf Minuten bis zu mehreren Stunden.

Konvergenz

Vor dem Abstieg beginnt der Tempel von hellen Blitzen des gesegneten Lichts erleuchtet zu werden, kleine Blitze blitzen hier und da auf. In Zeitlupe ist deutlich zu sehen, dass sie von verschiedenen Stellen im Tempel kommen - von der Ikone, die über Kuvuklia hängt, von der Kuppel des Tempels, von Fenstern und von anderen Stellen, und füllen alles um sie herum mit hellem Licht. Außerdem blitzen hier und da zwischen den Säulen und Mauern des Tempels gut sichtbare Blitze auf, die oft unbeschadet durch stehende Menschen hindurchgehen.

Einen Moment später entpuppt sich der ganze Tempel als von Blitzen und grellem Licht umgeben, die sich an den Wänden und Säulen hinabschlängeln, als würden sie zum Fuß des Tempels hinabfließen und sich über den Platz unter den Pilgern ausbreiten. Gleichzeitig werden Kerzen an denen angezündet, die im Tempel und auf dem Platz stehen, die Lampen selbst werden angezündet, sie befinden sich an den Seiten von Kuvuklia und leuchten von selbst (mit Ausnahme von 13 katholischen), wie einige andere im Tempel. „Und plötzlich fällt ein Tropfen auf das Gesicht, und dann ist ein Freuden- und Schockschrei in der Menge zu hören. Feuer brennt im Altar des Katholikon! Blitz und Flamme - wie eine riesige Blume. Und Kuvuklia ist immer noch dunkel. Langsam, langsam, bei Kerzenlicht, beginnt das Feuer vom Altar auf uns herabzusteigen. Und dann lässt dich ein donnernder Schrei zurück zu Cuvuklia blicken. Es leuchtet, die ganze Wand schimmert silbern, weiße Blitze strömen darüber. Das Feuer pulsiert und atmet, und aus dem Loch in der Kuppel des Tempels fiel eine vertikale, breite Lichtsäule vom Himmel auf das Grab. Der Tempel bzw. seine einzelnen Orte sind von einem unvergleichlichen Glanz erfüllt, der vermutlich erstmals während der Auferstehung Christi erschienen ist. Gleichzeitig öffnen sich die Türen des Grabes und der orthodoxe Patriarch kommt heraus, der die Versammelten segnet und das Heilige Feuer verteilt.

Die Patriarchen selbst erzählen davon, wie das Heilige Feuer aufleuchtet. „Ich sah, wie der Metropolit sich über den niedrigen Eingang beugte, die Höhle betrat und vor dem Heiligen Grab niederkniete, auf dem nichts stand und das völlig nackt war. In weniger als einer Minute wurde die Dunkelheit mit Licht erhellt und die Metropolitan kam mit einem brennenden Kerzenstrauß zu uns heraus. Hieromonk Meletios zitiert die Worte von Erzbischof Misail: „Als ich das Heilige Grab des Herrn betrat, sah ich, dass auf dem gesamten Deckel der Gräber Licht wie verstreute kleine Perlen in Form von weißen, blauen, scharlachroten und anderen Blumen leuchtet , die sich dann paarten, erröteten und sich in die Substanz des Feuers verwandelten ... und von diesem Feuer werden die vorbereiteten Kandila und Kerzen entzündet.

Boten, auch wenn der Patriarch in Kuvukliya ist, verbreiten durch spezielle Öffnungen Feuer im ganzen Tempel, der Kreis des Feuers breitet sich allmählich im ganzen Tempel aus.

Allerdings entzündet nicht jeder ein Feuer mit einer patriarchalischen Kerze, für einige leuchtet es von selbst. „Hellerer und stärkerer Blitz des himmlischen Lichts. Jetzt fing das Heilige Feuer an, über den ganzen Tempel zu fliegen. Es verstreute sich mit hellblauen Perlen über Kuvukliya um die Ikone der Auferstehung des Herrn, und eine der Lampen flammte danach auf. Er stürmte in die Tempelkapellen, nach Golgatha (er zündete auch eine der Lampen darauf an), funkelte über dem Stein der Salbung (auch hier wurde die Lampe angezündet). Jemandes Kerzendochte waren verkohlt, jemandes Lampen, Kerzensträuße flammten von selbst auf. Die Blitze wurden immer intensiver, hier und da sprühten Funken durch die Kerzensträuße. Einer der Zeugen notiert, wie daneben stehen bei ihm zündeten die Frauen selbst dreimal Kerzen an, die sie zweimal zu löschen versuchte.

Das erste Mal ist 3-10 Minuten, das Feuer entzündet hat erstaunliche Eigenschaften- überhaupt nicht brennt, egal welche Kerze und wo sie angezündet wird. Sie können sehen, wie sich die Gemeindemitglieder buchstäblich mit diesem Feuer waschen - sie treiben es über ihre Gesichter, über ihre Hände, schöpfen es in Handvoll, und es schadet nicht, zuerst versengt es nicht einmal ihre Haare. „Er zündete 20 Kerzen an einem Ort an und verbrannte seinen Bruder mit all diesen Kerzen, und kein einziges Haar krümmte sich oder brannte; und nachdem ich alle Kerzen gelöscht und sie dann mit anderen Leuten angezündet hatte, zündete ich diese Kerzen an, und ich zündete diese Kerzen auch am dritten Tag an, und als ich dann meine Frau berührte, versengte ich kein einziges Haar, noch wand ich mich ... “- schrieb vor vier Jahrhunderten einer der Pilger. Die Wachströpfchen, die von den Kerzen fallen, werden von den Gemeindemitgliedern als gesegneter Tau bezeichnet. Als Erinnerung an das Wunder des Herrn werden sie für immer auf der Kleidung der Zeugen bleiben, kein Puder und keine Waschungen werden sie nehmen.

Die Menschen, die sich zu dieser Zeit im Tempel aufhalten, werden von einem unbeschreiblichen und in seiner Tiefe unvergleichlichen Gefühl von Freude und geistigem Frieden überwältigt. Laut denen, die den Platz und den Tempel selbst während des Abstiegs des Feuers besuchten, war die Tiefe der Gefühle der überwältigten Menschen in diesem Moment fantastisch - Augenzeugen verließen den Tempel wie neugeboren, wie sie selbst sagen - spirituell gereinigt und erleuchtet. Besonders bemerkenswert ist, dass selbst diejenigen, denen dieses von Gott gegebene Zeichen unangenehm ist, nicht gleichgültig bleiben.

Es gibt auch seltenere Wunder. Das Filmen auf einem der Videobänder bezeugt die stattfindenden Heilungen. Visuell demonstriert die Kamera zwei solcher Fälle – bei einer Person mit einem entstellten, faulenden Ohr schließt sich eine mit Feuer verschmierte Wunde direkt vor seinen Augen und das Ohr nimmt ein normales Ohr an Aussehen, und auch ein Fall der Einsicht eines Blinden wird gezeigt (nach externen Beobachtungen hatte eine Person Dornen in beiden Augen, bevor sie vom Feuer "gewaschen" wurde).

In Zukunft werden vom Heiligen Feuer in ganz Jerusalem Lampen angezündet und das Feuer wird mit Sonderflügen nach Zypern und Griechenland geliefert, von wo aus es in die ganze Welt transportiert wird. Vor kurzem begannen direkte Teilnehmer an den Veranstaltungen, es in unser Land zu bringen. In den an die Grabeskirche angrenzenden Stadtteilen leuchten Kerzen und Lampen in Kirchen von selbst.

Nur orthodox?

Viele Nicht-Orthodoxe versuchen, wenn sie zum ersten Mal vom Heiligen Feuer hören, den Orthodoxen Vorwürfe zu machen: Woher weißt du, dass es dir verliehen wurde? Was aber, wenn er von einem Vertreter einer anderen christlichen Konfession empfangen würde? Versuche, das Recht auf den Empfang des Heiligen Feuers von Seiten von Vertretern anderer Konfessionen mit Gewalt anzufechten, gab und gibt es jedoch mehr als einmal.

Jerusalem stand nur wenige Jahrhunderte unter der Kontrolle der östlichen Christen, aber die meiste Zeit, wie auch heute, wurde die Stadt von Vertretern anderer Lehren regiert, die der Orthodoxie unfreundlich oder sogar feindlich gegenüberstanden.

1099 wurde Jerusalem von den Kreuzfahrern erobert, die römischen und örtlichen Bürgermeister, die die Orthodoxen als Abtrünnige verehrten, begannen kühn, ihre Rechte mit Füßen zu treten. Der englische Historiker Stephen Runciman zitiert in seinem Buch die Geschichte dieses Chronisten der Westkirche: „Der erste lateinische Patriarch Arnold von Choquet begann erfolglos: Er befahl die Vertreibung ketzerischer Sekten aus ihren Grenzen in der Kirche des Heiligen Grabes, dann er begann, orthodoxe Mönche zu foltern und zu suchen, wo sie das Kreuz und andere Reliquien aufbewahrten ... Einige Monate später wurde Arnold auf dem Thron von Daimbert aus Pisa ersetzt, der noch weiter ging. Er versuchte, alle einheimischen Christen, sogar orthodoxe Christen, aus der Grabeskirche zu vertreiben und nur Lateiner dort zuzulassen, wobei er im Allgemeinen den Rest der Kirchengebäude in Jerusalem oder in der Nähe davon beraubte ... Gottes Vergeltung schlug bald ein: bereits ab 1101 Karsamstag, das Wunder des Abstiegs des Heiligen Feuers geschah nicht in Kuvuklia, bis östliche Christen eingeladen wurden, an diesem Ritus teilzunehmen. Dann sorgte König Balduin I. für die Rückgabe ihrer Rechte an die einheimischen Christen…“.

Der Kaplan der Kreuzfahrerkönige von Jerusalem, Fulk, berichtet, dass, als westliche Anbeter (unter den Kreuzfahrern) St. Stadt vor der Eroberung von Cäsarea, zur Feier des hl. Ostern kam nach Jerusalem, die ganze Stadt war in Aufruhr, weil das heilige Feuer nicht erschien und die Gläubigen den ganzen Tag vergeblich in der Auferstehungskirche warteten. Dann, wie durch himmlische Inspiration, gingen der lateinische Klerus und der König mit seinem ganzen Hof ... zum Tempel von Solomon, der kürzlich von ihnen aus der Moschee von Omar bekehrt wurde, und währenddessen die Griechen und Syrer, die in St. Tomb, ihre Kleider zerreißend, mit Schreien, die um die Gnade Gottes riefen, und dann kam schließlich St. Feuer".

Das bedeutendste Ereignis ereignete sich jedoch im Jahr 1579. Die Besitzer des Tempels des Herrn sind gleichzeitig Vertreter mehrerer christlicher Kirchen. Den Priestern der armenischen Kirche gelang es entgegen der Tradition, Sultan Murat den Wahrhaftigen und die örtlichen Stadtbehörden zu bestechen, damit sie allein Ostern feiern und das Heilige Feuer empfangen konnten. Auf den Aufruf des armenischen Klerus kamen viele ihrer Glaubensbrüder aus dem ganzen Nahen Osten nach Jerusalem, um allein Ostern zu feiern. Die Orthodoxen wurden zusammen mit Patriarch Sophrony IV nicht nur aus der Kuvuklia, sondern aus dem Tempel im Allgemeinen entfernt. Dort, am Eingang des Schreins, blieben sie, um für die Herabkunft des Feuers zu beten und die Trennung von Grace zu betrauern. Der armenische Patriarch betete etwa einen Tag lang, doch trotz seiner Bemühungen im Gebet folgte kein Wunder. In einem Moment schlug ein Strahl vom Himmel ein, wie es normalerweise beim Abstieg des Feuers der Fall ist, und traf genau die Säule am Eingang, neben der der orthodoxe Patriarch stand. Feurige Explosionen spritzten daraus in alle Richtungen und eine Kerze wurde beim orthodoxen Patriarchen angezündet, der das Heilige Feuer an die Glaubensbrüder überreichte. Dies war der einzige Fall in der Geschichte, in dem der Abstieg tatsächlich außerhalb des Tempels durch die Gebete eines orthodoxen und nicht eines armenischen Hohepriesters stattfand. „Alle freuten sich, und die orthodoxen Araber begannen zu springen und vor Freude zu schreien: „Du bist unser einziger Gott, Jesus Christus, unser wahrer Glaube ist einer – der Glaube der orthodoxen Christen“, schreibt Mönch Parthenius. Zur gleichen Zeit befanden sich türkische Soldaten in den Enfiladen von Gebäuden neben dem Tempelplatz. Einer von ihnen namens Omir (Anvar) sah, was geschah und rief aus: „Der einzige orthodoxe Glaube, ich bin ein Christ“ und sprang aus einer Höhe von etwa 10 Metern auf Steinplatten. Der junge Mann stürzte jedoch nicht – die Platten unter seinen Füßen schmolzen wie Wachs und prägten seine Fußspuren. Für die Annahme des Christentums hingerichteten die Muslime den tapferen Anvar und versuchten, die Spuren abzukratzen, die so deutlich vom Triumph der Orthodoxie zeugen, aber es gelang ihnen nicht, und diejenigen, die zum Tempel kommen, können sie immer noch sehen, wie die Sezierten Säule an den Türen des Tempels. Der Körper des Märtyrers wurde verbrannt, aber die Griechen sammelten die Überreste, die bis spätes XIX Jahrhunderte befanden sich im Kloster der Großen Panagia und verströmten Duft.

Die türkischen Behörden waren sehr wütend auf die arroganten Armenier und wollten den Hierarchen zunächst sogar hinrichten, doch später erbarmten sie sich und befahlen ihm, dem orthodoxen Patriarchen als Warnung vor dem, was bei der Osterzeremonie geschah, immer zu folgen und fortan nicht mehr zu nehmen eine direkte Rolle beim Empfang des Heiligen Feuers. Obwohl die Regierung vor langer Zeit gewechselt hat, wird der Brauch immer noch beibehalten. Dies war jedoch nicht der einzige Versuch von Muslimen, das Leiden und die Auferstehung des Herrn zu leugnen, um das Herabsinken des Heiligen Feuers zu verhindern. Hier ist, was der berühmte islamische Historiker al-Biruni (IX-X Jahrhunderte) schreibt: „... einmal befahl der Gouverneur, die Dochte durch Kupferdraht zu ersetzen, in der Hoffnung, dass die Lampen nicht aufleuchten und das Wunder selbst nicht geschehen würde. Aber dann, als das Feuer niederging, fing Kupfer Feuer.

Es ist schwierig, all die zahlreichen Ereignisse aufzuzählen, die vor und während des Abstiegs des Heiligen Feuers stattfinden. Eines verdient jedoch besondere Erwähnung. Mehrmals am Tag oder unmittelbar vor dem Abstieg des Heiligen Feuers begannen Ikonen oder Fresken, die den Erlöser darstellten, Myrrhe in den Tempel zu strömen. Dies geschah zum ersten Mal am Karfreitag 1572. Die ersten Zeugen waren zwei Franzosen, ein Brief darüber von einem von ihnen wird in der Zentralbibliothek von Paris aufbewahrt. Nach 5 Monaten - am 24. August inszenierte Karl IX. das Massaker von Bartholomäus in Paris. 1939, in der Nacht von Karfreitag auf Karsamstag, begann sie wieder Myrrhe zu strömen. Mehrere Mönche, die im Jerusalemer Kloster lebten, wurden Zeugen. Fünf Monate später, am 1. September 1939, wurde die II Weltkrieg. 2001 passierte es erneut. Christen sahen darin nichts Schreckliches ... aber die ganze Welt weiß, was am 11. September dieses Jahres in den USA passiert ist - fünf Monate nach der Myrrhe-Strömung.

In verschiedenen Jahren unterschiedliche Leute andere Namen wurden für das Wunder der Herabkunft des Heiligen Feuers verwendet: Gesegnetes Licht, heiliges Licht, Licht nicht von Hand gemacht, Gnade.

Das Heilige Feuer ist ein unlösbares und mysteriöses Mysterium für Wissenschaftler auf der ganzen Welt. Aber nicht für Christen! Wir wissen, dass das Heilige Feuer ein Ostersymbol ist, das uns der Herr selbst vom Himmel gibt! Und der Abstieg dieses großen und wunderbares Geschenk von Gott stammt aus alten Zeiten.

Das Heilige Feuer erscheint seit mehr als einem Jahrtausend in der Kirche der Auferstehung Christi in Jerusalem. Früheste Hinweise auf die Abstammung gesegnetes Feuer am Vorabend der Auferstehung Christi finden sie sich bei Gregor von Nyssa, Eusebius und Sylvia von Aquitanien und stammen aus dem 4. Jahrhundert. Sie enthalten auch Beschreibungen früherer Konvergenzen.

Am Vorabend im Tempel werden alle Kerzen, Lampen und Kronleuchter gelöscht. Bereits Anfang des 20. Jahrhunderts. dies wurde sorgfältig beobachtet: die strengste Durchsuchung wurde von den türkischen Behörden innerhalb der Kapelle durchgeführt; Auf die Verleumdung der Katholiken hin erreichten sie sogar die Revision der Taschen des Klerus, des Metropoliten, des Vikars des Patriarchen ... wegen des Verdachts wird der Patriarch gezwungen, sich bis auf seine Soutane zu entkleiden, damit man das sehen kann Er bringt keine Streichhölzer oder irgendetwas, das ein Feuer entzünden kann, in die Höhle. Während der Türkenherrschaft wurde die strenge "Kontrolle" des Patriarchen von türkischen Janitscharen durchgeführt, die ihn vor dem Betreten der Kuvukliya durchsuchten, derzeit untersuchen jüdische Polizisten den Patriarchen.

Kurz vor der Ankunft des Patriarchen bringt der Priester eine große Lampe in die Höhle, in der das Hauptfeuer und 33 Kerzen auflodern sollen – entsprechend der Anzahl der Jahre des irdischen Lebens des Retters. Dann betreten die orthodoxen und armenischen Patriarchen (letztere entkleiden sich auch vor dem Betreten der Höhle) das Innere. Sie sind mit einem großen Stück Wachs versiegelt und an der Tür ist ein rotes Band angebracht; Orthodoxe Minister setzten ihre Siegel. Zu dieser Zeit werden die Lichter im Tempel ausgeschaltet.

Nach der Versiegelung der Kuvuklia strömen orthodoxe arabische Jugendliche in den Tempel, dessen Anwesenheit auch ein obligatorisches Element der Osterfeierlichkeiten ist. Jugendliche sitzen einander wie Reiter auf den Schultern. Sie bitten die Gottesmutter und den Herrn, den Orthodoxen das Heilige Feuer zu geben. „Es gibt keinen anderen Glauben als den orthodoxen Glauben, Christus ist der wahre Gott“, singen sie. Für europäische Gemeindemitglieder, die an andere Formen des Ausdrucks von Gefühlen und ruhige Anbetung gewöhnt sind, ist es sehr ungewöhnlich, ein solches Verhalten der einheimischen Jugend zu sehen. Der Herr erinnerte uns jedoch daran, dass er auch einen so kindisch naiven, aber aufrichtigen Appell an ihn akzeptiert. In der Zeit, als Jerusalem unter britischem Mandat stand, versuchte der englische Gouverneur einmal, diese „wilden“ Tänze zu verbieten. Der Patriarch betete zwei Stunden lang in der Kuvuklia: Das Feuer kam nicht herunter. Dann befahl der Patriarch auf eigenen Wunsch, die Araber einzulassen .... Und das Feuer fiel herab. "Die Araber wenden sich sozusagen an alle Völker: Der Herr bestätigt die Richtigkeit unseres Glaubens, indem er am Vorabend des orthodoxen Osterfestes das Heilige Feuer herablässt. Woran glauben Sie?

Alle Menschen im Tempel warten geduldig darauf, dass der Patriarch mit Feuer in seinen Händen herauskommt. In den Herzen vieler Menschen herrscht jedoch nicht nur Geduld, sondern auch Ehrfurcht vor Erwartung: Gemäß der Tradition der Jerusalemer Kirche glaubt man, dass der Tag, an dem das Heilige Feuer nicht herabkommt, der letzte für die Menschen sein wird im Tempel, und der Tempel selbst wird zerstört werden. Daher nehmen Pilger normalerweise die Kommunion, bevor sie an einen heiligen Ort kommen. In verschiedenen Jahren dauert das quälende Warten von fünf Minuten bis zu mehreren Stunden.

Vor dem Abstieg beginnt der Tempel von hellen Blitzen gesegneten Lichts erleuchtet zu werden, kleine Blitze blitzen hier und da auf. In Zeitlupe ist deutlich zu sehen, dass sie von verschiedenen Stellen im Tempel kommen – von der Ikone, die über der Cuvuklia hängt, von der Kuppel des Tempels, von Fenstern und von anderen Stellen – und alles um sie herum mit hellem Licht füllen. Außerdem blitzen hier und da zwischen den Säulen und Mauern des Tempels gut sichtbare Blitze auf, die oft unbeschadet durch stehende Menschen hindurchgehen.

Einen Moment später entpuppt sich der ganze Tempel als von Blitzen und grellem Licht umgeben, die sich an den Wänden und Säulen hinabschlängeln, als würden sie zum Fuß des Tempels hinabfließen und sich über den Platz unter den Pilgern ausbreiten. Gleichzeitig werden bei den im Tempel Stehenden Kerzen angezündet und auf dem Platz die Lampen selbst angezündet; „Und plötzlich fällt ein Tropfen auf das Gesicht, und dann ist ein Schrei der Freude und des Schocks in der Menge zu hören. Das Feuer im Altar des Katholikons brennt! Der Blitz und die Flamme sind wie eine riesige Blume. Und die Cuvuklia ist still dunkel. Langsam, langsam, bei Kerzenlicht, beginnt das Feuer vom Altar auf uns herabzusteigen. Und dann lässt dich ein donnernder Schrei auf Cuvuklia zurückblicken. Es leuchtet, die ganze Wand schimmert silbern, weiße Blitze durchströmen es. Das Feuer pulsiert und atmet, und aus dem Loch in der Kuppel des Tempels fiel eine vertikale breite Lichtsäule vom Himmel auf den Sarg." Der Tempel oder einige seiner Orte sind von einem unvergleichlichen Glanz erfüllt, von dem angenommen wird, dass er zum ersten Mal während der Auferstehung Christi erschienen ist. Gleichzeitig öffnen sich die Türen des Sarges und der orthodoxe Patriarch kommt heraus, der das Publikum segnet und das Heilige Feuer verteilt.

Allerdings entzündet nicht jeder ein Feuer mit einer patriarchalischen Kerze, für einige leuchtet es von selbst. "Hellere und stärkere Blitze des himmlischen Lichts. Jetzt fing das gesegnete Feuer an, über den ganzen Tempel zu fliegen. Es zerstreute sich in hellblauen Perlen über die Cuvuklia um die Ikone der Auferstehung des Herrn, und eine der Lampen flammte auf, platzte hinein die Tempelkapellen, auf Golgatha (auf ihr auch eine der Lampen angezündet), funkelten über dem Stein der Chrismation (die Lampe wurde auch hier angezündet. Einige der Dochte von Kerzen waren verkohlt, einige von ihnen beleuchteten Lampen, Sträuße Kerzen von selbst. Einer der Zeugen bemerkt, wie eine neben ihm stehende Frau dreimal Kerzen anzündete, die sie zweimal zu löschen versuchte.

Das erste Mal - 3-10 Minuten, das angezündete Feuer hat erstaunliche Eigenschaften - es brennt überhaupt nicht, egal welche Kerze und wo es angezündet wird. Sie können sehen, wie sich die Gemeindemitglieder buchstäblich mit diesem Feuer waschen - sie treiben es über ihre Gesichter, über ihre Hände, schöpfen es in Handvoll, und es schadet nicht, zuerst versengt es nicht einmal ihre Haare.

Dies ist in der Tat eines der größten Wunder der vergangenen Jahrhunderte und des modernen 21. Jahrhunderts! Der Herr zeigt allen seinen Nachfolgern, allen Christen, dass er mit uns ist!

In Russland wird das Heilige Feuer zum Ostergottesdienst in viele, viele Städte geliefert, und das freudige Osterfest wird intensiviert und steigt zum Himmel auf, zum Geburtsort des Heiligen Feuers!

Die Konvergenz des Feuers ist nur einmal im Jahr und an dem einzigen Ort auf dem Planeten zu sehen - Jerusalemer Tempel Sonntag. Sein riesiger Komplex umfasst: Golgatha, eine Höhle mit dem Kreuz des Herrn, einen Garten, in dem Christus nach der Auferstehung gesehen wurde. Es wurde im 4. Jahrhundert von Kaiser Konstantin erbaut und das Heilige Feuer wurde dort während des ersten Ostergottesdienstes gesehen. Rund um den Ort, an dem dies geschah, bauten sie eine Kapelle mit dem Grab des Herrn - sie heißt Cuvuklia.

Um zehn Uhr morgens Toller Samstag Jedes Jahr werden alle Kerzen, Lampen und andere Lichtquellen im Tempel gelöscht. Die höchsten kirchlichen Ränge überwachen dies persönlich: Kuvuklia besteht den letzten Test, danach wird es mit einem großen Wachssiegel versiegelt. Von diesem Moment an fällt der Schutz heiliger Stätten auf die Schultern der israelischen Polizei (in alte Zeiten Janitscharen des Osmanischen Reiches kamen ihren Pflichten nach). Sie setzten auch ein zusätzliches Siegel über das Siegel des Patriarchen. Was ist kein Beweis für den wunderbaren Ursprung des Heiligen Feuers?

Edikula

Um zwölf Uhr nachmittags beginnt eine Kreuzprozession, sich vom Hof des Jerusalemer Patriarchats bis zum Heiligen Grab zu erstrecken. Es wird vom Patriarchen angeführt: Nachdem er Kuvuklia dreimal umgangen hat, hält er vor ihren Türen an.

„Der Patriarch kleidet sich in weiße Kleidung. Mit ihm legten gleichzeitig 12 Archimandriten und vier Diakone weiße Gewänder an. Dann kommen Kleriker in weißem Chorhemd mit 12 Bannern, die die Passion Christi und seine glorreiche Auferstehung darstellen, paarweise aus dem Altar, gefolgt von Kleriker mit Ripids und lebensspendendes Kreuz, dann 12 Priester zu zweit, dann vier Diakone, ebenfalls zu zweit, und die letzten beiden vor dem Patriarchen halten Kerzensträuße in ihren Händen in einem silbernen Ständer, um das heilige Feuer am bequemsten an die Menschen zu übertragen, und schließlich , der Patriarch mit einem Stab drin rechte Hand. Mit dem Segen des Patriarchen verlassen die Sänger und alle Geistlichen die Auferstehungskirche, während sie singen: „Deine Auferstehung, Christus, der Erlöser, die Engel singen im Himmel, und lass uns auf Erden dich verherrlichen mit reinem Herzen“. zur Kuvuklia und umrunde sie dreimal. Nach der dritten Umrundung halten der Patriarch, der Klerus und die Chorknaben mit den Fahnenträgern und dem Kreuzritter vor dem heiligen, lebensspendenden Grab und singen die Abendhymne: „Stilles Licht“, die daran erinnert, dass diese Litanei war einst Teil des Ritus der Abendandacht.

Das Heilige Feuer ist eines der mächtigsten und bedeutendsten Glaubenssymbole unter orthodoxen Christen und ein Phänomen höhere Mächte seine Wahrheit für alle Gläubigen. Auch in diesem Jahr wird er am Samstag, dem 7. April, am Vorabend des heiligen Osterfestes, in Jerusalem in der Grabeskirche, wo die irdische Reise Jesu Christi vollendet wurde, vom Himmel herabsteigen. Über die natürliche Essenz des Phänomens, darüber, wie das Heilige Feuer herunterkommt, wie die Wissenschaft versucht, es zu erklären, werden wir heute mit Ihnen sprechen.

Heiliges Feuer: das Geheimnis und die Essenz des Phänomens

Wissenschaftler und Atheisten haben lange versucht, die Natur des Heiligen Feuers zu erklären, aber bisher ohne Erfolg. Wahre Gläubige brauchen nichts zu erklären, sie akzeptieren Feuer als Gottes Gnade. Skeptiker, Atheisten, Wissenschaftler mit verfügbaren Daten, wissenschaftliche Methoden durch Experimente wollen auch die Natur des Phänomens mit aufdecken wissenschaftlicher Punkt Vision, vielleicht werden sie es jemals schaffen .... Aber bisher nur ein Rätsel, das der Erklärung verborgen bleibt.

Am Vorabend des orthodoxen Osterfestes werden wir auch dieses Phänomen ansprechen.

Wo und wann das Heilige Feuer herabsteigt

Das Heilige Feuer kommt an einem Ort herab, nur in der Grabeskirche, in Israel, in Jerusalem und nur am Vorabend des orthodoxen Osterfestes.

Dieses Phänomen wird seit mehr als einem Jahrtausend Jahr für Jahr beobachtet. Die erste Erwähnung geht auf Kirchenhistoriker im 4. Jahrhundert zurück.

Ich werde in dem Buch „Ich sah das Heilige Feuer“ eine Beschreibung voller Gefühle geben, die Archimandrit Savva Achilles erlebte. Mehr als 50 Jahre lang war er der Hauptnovize am Heiligen Grab. Hier seine Eindrücke:

„... der Patriarch verneigte sich tief, um sich dem lebensspendenden Grab zu nähern. Und plötzlich, mitten in der Totenstille, hörte ich eine Art zitterndes, kaum wahrnehmbares Rascheln. Es war wie ein dünner Windhauch. Und unmittelbar danach sah ich ein blaues Licht, das alles erfüllte Innenraum Lebensspendender Sarg.
Oh, was für ein unvergesslicher Anblick! Ich sah diesen leichten Wirbel wie einen starken Wirbelsturm oder Sturm. Und in diesem gesegneten Licht sah ich deutlich das Gesicht des Patriarchen. Große Tränen liefen ihm über die Wangen...
… das blaue Licht wieder in Bewegung ist. Dann wurde er plötzlich weiß ... Bald nahm das Licht zu runde Form und stand in Form eines Heiligenscheins regungslos über dem Kopf des Patriarchen. Ich sah, wie Seine Seligkeit, der Patriarch, Bündel mit 33 Kerzen in seine Hände nahm, sie hoch über sich erhob und anfing, zu Gott zu beten, er möge das Heilige Feuer herabsenden, wobei er seine Hände langsam gen Himmel streckte. Kaum hatte er sie auf Kopfhöhe angehoben, leuchteten plötzlich alle vier Balken in seinen Händen auf, als würde man sie in die Nähe eines brennenden Ofens bringen. Im selben Moment verschwand der Heiligenschein aus dem Licht über seinem Kopf. Tränen flossen aus meinen Augen vor Freude, die mich verschlang .... "

Heiliges Feuer in Jerusalem. Geschichte

Das Heilige Feuer ist seit mehr als einem Jahrtausend im Tempel. Die frühesten Hinweise auf den Abstieg des Heiligen Feuers am Vorabend der Auferstehung Christi finden sich bei Gregor von Nyssa, Eusebius und Sylvia von Aquitanien und stammen aus dem 4. Jahrhundert. Sie enthalten auch Beschreibungen früherer Konvergenzen. Nach dem Zeugnis der Apostel und Heiligen Väter erleuchtete das ungeschaffene Licht das Heilige Grab kurz nach der Auferstehung Christi, die einer der Apostel sah: und die Nacht war jedoch zwei Bilder, die ich innerlich sah – sinnlich und aufrichtig. lesen wir vom Kirchenhistoriker Gregor von Nyssa. „Petrus erschien vor dem Grab und das Licht im Grab erschrak umsonst“, schreibt der heilige Johannes von Damaskus. Eusebius Pamphilus erzählt in seiner „Kirchengeschichte“, dass, als es eines Tages nicht genug Lampenöl gab, Patriarch Narziss (II. Jahrhundert) gesegnet war, Wasser aus dem Siloah-Brunnen in die Lampen zu gießen, und das Feuer, das vom Himmel herabkam, die Lampen entzündete, die brannte dann während des gesamten Ostergottesdienstes. Unter den frühen Erwähnungen des Zeugnisses von Muslimen, Katholiken. Der lateinische Mönch Bernard (865) schreibt in seinem Reiseplan: „Am Karsamstag, dem Vorabend von Ostern, beginnt der Gottesdienst früh und nach Beendigung des Gottesdienstes, Herr, erbarme dich, bis mit der Ankunft eines Engels das Licht entzündet wird in den Lampen, die über dem Grab hängen."

Video IST ES WAHR? Heiliges Feuer

Heiliges Feuer Wahrheit oder Fiktion. Holy Fire ist falsch oder wahr?

Dieses scheinbare Wunder wiederholt sich seit vielen Jahrhunderten seit der Antike.
Was ist dieses „offensichtliche Wunder“? Am Vorabend des orthodoxen Osterfestes in der Jerusalemer Grabeskirche erschafft Gott ein erstaunliches Wunder, das jedem Kind zugänglich ist – er entzündet ein Feuer. Dieses Feuer entzündet sich jedoch nicht „von selbst“ vor aller Augen! Das Prinzip ist hier das gleiche wie bei allen anderen Tricks: Das Verschwinden oder Erscheinen eines Objekts wird nicht direkt vor dem staunenden Publikum vollzogen, sondern unter dem Deckmantel eines Taschentuchs oder in einer dunklen Kiste, also versteckt vor dem Publikum Publikum.
Zwei hochrangige Priester betreten einen kleinen Steinschrank, der Cuvuklia genannt wird. Dies ist ein besonderer Raum im Inneren des Tempels, ähnlich einer Kapelle, in dem sich angeblich ein Steinbett befindet, auf dem der Leichnam des gekreuzigten Christus lag. Nachdem sie hineingegangen sind, schließen zwei Priester die Tür hinter sich und löschen nach einer Weile das Feuer aus der Cuvuklia - einer brennenden Lampe und Bündeln brennender Kerzen. Scharen von Fanatikern eilen sofort zu ihnen, um die mitgebrachten Kerzen aus dem gesegneten Feuer anzuzünden. Es wird angenommen, dass dieses Feuer nicht in den ersten Minuten brennt, also „waschen“ die Pilger, die zuvor viele Stunden in Erwartung schmachten, ihre Gesichter und Hände damit.
„Erstens brennt dieses Feuer nicht, was ein Beweis für ein Wunder ist“, schreiben Hunderte von Gläubigen in Dutzenden von Foren. „Und zweitens, wie, wenn nicht durch Gottes Wunder, kann man erklären, dass es bei einer solchen Menschenmenge und einer solchen Menge Feuer nie ein Feuer im Tempel gegeben hat?“
Brennt es nicht?.. Gab es Brände?.. Der Tempel hat schon mehrmals gebrannt, was bei einem so alten Gebäude nicht verwunderlich ist. Bei einem der Feuer im Tempel verbrannten 300 Menschen bei lebendigem Leib. Und ein anderes Mal stürzte die Kuppel aufgrund eines Feuers in der Nähe des Tempels sogar ein und beschädigte die Cuvuklia mit dem „Grab“ Christi ernsthaft.
Trotzdem kursiert unter Gläubigen weiterhin die Geschichte, dass das „wunderbare“ Feuer nicht brenne.

Abstieg des Heiligen Feuers.

Jedes Jahr findet in der Grabeskirche in Jerusalem ein buntes Kirchenritual zum Herablassen des Heiligen Feuers statt. Diese Veranstaltung findet am Samstag vor Ostern statt.

Es wird angenommen, dass der erste Zeuge der Konvergenz des Feuers der Apostel Petrus war. Nachdem er von der Auferstehung Christi erfahren hatte, ging er zum Grab Jesu und sah ein Licht an der Stelle, wo zuvor der Leichnam des Erlösers gelegen hatte. 1810 wurde über dem Heiligen Grab eine Kapelle Kuvukliya errichtet. Hier tritt der Patriarch von Jerusalem in Begleitung des armenischen Archimandriten am Großen Samstag am Vorabend von Ostern ein. Bevor er Cuvuklia betritt, entkleidet sich der Patriarch bis auf seine Soutane. Zuvor werden die Räumlichkeiten von anderen Kirchendienern inspiziert, die prüfen, ob sich keine Streichhölzer und Feuerzeuge in der Kapelle befinden. Der Patriarch nimmt ein Bündel nicht angezündeter Kerzen mit.

Nach einiger Zeit erscheint er mit bereits brennenden Kerzen vor den Gläubigen. Die Gläubigen zünden ihre Lampen und Kerzen an und geben einander das Heilige Feuer weiter. Innerhalb von Sekunden breitet sich das Feuer im ganzen Tempel aus. Es wird angenommen, dass dieses Feuer in den ersten Minuten nicht brennt, daher „waschen“ sich die im Tempel Versammelten damit. Sofort werden Lampadas vom Heiligen Feuer entzündet, die in verschiedene Teile der Welt transportiert werden.

Das Heilige Feuer aus Jerusalem wird am Samstagabend mit einem Sonderflug nach Moskau geliefert. Lampada wird zur Christ-Erlöser-Kathedrale gebracht Osterdienst Russland.

Wenn das Feuer nicht fällt, bedeutet dies der Legende nach das bevorstehende Ende der Welt.

Wissenschaftler haben viele Male versucht, die „göttliche“ Natur des Heiligen Feuers in Frage zu stellen. Sie schlagen viele Versionen von einem elektrischen Impuls vor chemische Reaktion Verbrennung verursacht. Vor etwa einem Monat fügte der Vertreter des armenischen Patriarchats in der Grabeskirche, Samuil Agoyan, Öl ins Feuer und sagte, dass es keine Mystik im „Abstieg“ gebe. Der Priester sagte, dass er persönlich gesehen habe, wie Kerzen von einer gewöhnlichen Öllampe angezündet werden. „Gott wirkt Wunder, aber nicht zum Vergnügen der Menschen“, fügte Agoyan hinzu.

Der Abstieg des Heiligen Feuers ist ein Wunder, das jedes Jahr am Vorabend des orthodoxen Osterfestes in der Jerusalemer Grabeskirche geschieht. Im Jahr 2018 feiern orthodoxe Christen am 8. April die strahlende Auferstehung Christi.

Am Karsamstag strömen Zehntausende Pilger aus aller Welt zur Grabeskirche, um sich in ihrem gesegneten Licht zu waschen und Gottes Segen zu empfangen.

Das größte Wunder wird nicht nur von orthodoxen Christen, sondern auch von Vertretern verschiedener Konfessionen mit Spannung erwartet.
Seit vielen hundert Jahren versuchen die Menschen zu verstehen, woher das Heilige Feuer kommt. Die Gläubigen sind sich sicher, dass dies ein echtes Wunder ist - Gottes Geschenk an die Menschen. Wissenschaftler sind mit dieser Aussage nicht einverstanden und versuchen aus wissenschaftlicher Sicht eine Erklärung für dieses Phänomen zu finden.

Heiliges Feuer
Nach vielen alten und modernen Zeugnissen kann das Erscheinen des Heiligen Lichts das ganze Jahr über in der Grabeskirche beobachtet werden, aber das berühmteste und beeindruckendste ist das wundersame Herabsteigen des Heiligen Feuers am Großen Samstag, am Vorabend von helle Auferstehung Christus.

Während fast der gesamten Zeit des Bestehens des Christentums wurde dieses wunderbare Phänomen jährlich sowohl von orthodoxen Christen als auch von Vertretern anderer christlicher Konfessionen (Katholiken, Armenier, Kopten und andere) sowie Vertretern anderer nichtchristlicher Religionen beobachtet.

Das Wunder des Herabsteigens des gesegneten Feuers auf dem Heiligen Grab ist seit der Antike bekannt, das heruntergekommene Feuer hat eine einzigartige Eigenschaft - es brennt nicht in den ersten Minuten.
Der erste Zeuge des Abstiegs des Feuers war der Apostel Petrus - nachdem er von der Auferstehung des Erlösers erfahren hatte, eilte er zum Grab und sah, wo der Körper zuvor gelegen hatte, erstaunliches Licht. Seit zweitausend Jahren ist dieses Licht jedes Jahr mit dem Heiligen Feuer auf das Heilige Grab herabgestiegen.

Die Grabeskirche wurde im 4. Jahrhundert von Kaiser Konstantin und seiner Mutter Königin Helena errichtet. Und die frühesten schriftlichen Hinweise auf den Abstieg des Heiligen Feuers am Vorabend der Auferstehung Christi stammen aus dem 4. Jahrhundert.

Der Tempel mit seinem riesigen Dach bedeckt Golgatha und die Höhle, in der der Herr vom Kreuz abgenommen wurde, und den Garten, in dem Maria Magdalena als erste des Volkes seinem Auferstandenen begegnete.

Konvergenz
Gegen Mittag verlässt eine vom Patriarchen angeführte religiöse Prozession den Hof des Jerusalemer Patriarchats. Die Prozession betritt die Auferstehungskirche, geht zur Kapelle, die über dem Heiligen Grab errichtet wurde, und hält nach dreimaligem Umrunden vor ihren Toren.

Alle Lichter im Tempel sind gelöscht. Zehntausende Menschen: Araber, Griechen, Russen, Rumänen, Juden, Deutsche, Engländer – Pilger aus aller Welt – schauen in angespanntem Schweigen auf den Patriarchen.

Der Patriarch zieht sich aus, die Polizei durchsucht ihn und das Heilige Grab selbst sorgfältig und sucht nach etwas, das Feuer machen kann (während der türkischen Herrschaft über Jerusalem taten dies türkische Gendarmen), und in einem lang fließenden Chiton tritt der Primas der Kirche ein .

Auf seinen Knien vor dem Grab betet er zu Gott für die Herabsendung des Heiligen Feuers. Manchmal dauert sein Gebet sehr lange, aber es gibt ihn interessante Funktion- Das Heilige Feuer steigt nur durch die Gebete des orthodoxen Patriarchen herab.

Und plötzlich erscheint auf der Marmorplatte des Sarges eine Art feuriger Tau in Form von bläulichen Kugeln. Seine Heiligkeit berührt sie mit Watte und es entzündet sich. Mit diesem kühlen Feuer entzündet der Patriarch die Lampada und die Kerzen, die er dann zum Tempel bringt und an den armenischen Patriarchen und dann an das Volk weitergibt. Im selben Moment blitzen Dutzende und Hunderte von bläulichen Lichtern unter der Kuppel des Tempels in der Luft auf.

Es ist schwer vorstellbar, welcher Jubel die vielen Tausend Menschen erfasst. Die Leute schreien, singen, das Feuer wird von einem Kerzenbündel zum anderen übertragen, und in einer Minute steht der ganze Tempel in Flammen.

Wunder oder Trick
Dieses wunderbare Phänomen hatte zu verschiedenen Zeiten viele Kritiker, die versuchten, den künstlichen Ursprung des Feuers aufzudecken und zu beweisen. Die katholische Kirche gehörte zu denen, die anderer Meinung waren. Insbesondere Papst Gregor IX. äußerte sich 1238 widersprüchlich über die wundersame Natur des Heiligen Feuers.

Einige Araber, die den wahren Ursprung des Heiligen Feuers nicht verstanden, versuchten zu beweisen, dass das Feuer angeblich mit irgendwelchen Mitteln, Substanzen und Geräten erhalten wird, aber sie haben keine direkten Beweise. Gleichzeitig waren sie nicht einmal Zeuge dieses Wunders.

Moderne Forscher versuchten auch, die Natur dieses Phänomens zu untersuchen. Ihrer Meinung nach ist es möglich, Feuer künstlich zu erzeugen. Auch die Selbstentzündung chemischer Gemische und Stoffe ist möglich.

Aber keiner von ihnen ähnelt dem Aussehen des Heiligen Feuers, besonders mit seiner erstaunlichen Eigenschaft - in den ersten Minuten seines Erscheinens nicht zu brennen.
Theologen, Vertreter verschiedener Glaubensrichtungen, einschließlich der orthodoxen Kirche, haben wiederholt erklärt, dass das Entzünden von Kerzen und Lampen im Tempel aus dem angeblich "heiligen Feuer" eine Fälschung ist.

Am bekanntesten sind die Aussagen des Professors der Leningrader Theologischen Akademie Nikolai Uspensky aus der Mitte des letzten Jahrhunderts, der glaubte, dass in Cuvuklia das Feuer von einer geheimen versteckten Lampe entzündet wird, deren Licht nicht in den offenen Raum eindringt der Tempel, wo alle Kerzen und Lampen zu dieser Zeit gelöscht werden.

Gleichzeitig argumentierte Uspensky, dass "das Feuer, das von einer versteckten Lampe auf dem Heiligen Grab entzündet wird, immer noch ein heiliges Feuer ist, das von einem heiligen Ort empfangen wird".

Dem russischen Physiker Andrey Volkov ist es angeblich gelungen, vor einigen Jahren bei der Holy Fire-Zeremonie einige Messungen durchzuführen. Laut Volkov, ein paar Minuten vor der Entfernung des Heiligen Feuers von Cuvuklia, ein Gerät, das das Spektrum fixiert elektromagnetische Strahlung, entdeckte einen seltsamen langwelligen Puls in der Schläfe, der nicht wieder auftauchte. Das heißt, es ist eine elektrische Entladung aufgetreten.

Inzwischen versuchen Wissenschaftler, dieses Phänomen wissenschaftlich zu bestätigen, und im Gegensatz zu den völlig unbegründeten Behauptungen von Skeptikern ist das Wunder der Konvergenz des Heiligen Feuers eine alljährlich beobachtete Tatsache.

Das Wunder der Herabkunft des Heiligen Feuers steht allen zur Verfügung. Es kann nicht nur von Touristen und Pilgern gesehen werden – es findet vor der ganzen Welt statt und wird regelmäßig im Fernsehen und im Internet auf der Website des Jerusalemer Orthodoxen Patriarchats übertragen.

Jedes Jahr sehen mehrere tausend Anwesende in der Grabeskirche: Der Patriarch, dessen Kleidung speziell untersucht wurde, betrat mit einem Kerzenstrauß die kontrollierte und versiegelte Kuvuklia. Er kam mit einer brennenden Fackel aus 33 Kerzen heraus, und das ist eine unbestreitbare Tatsache.
Daher kann die Antwort auf die Frage, woher das Heilige Feuer kommt, nur eine Antwort sein – es ist ein Wunder, und alles andere sind nur unbestätigte Spekulationen.

Und zum Schluss - das Heilige Feuer bestätigt das Versprechen des auferstandenen Christus an die Apostel: "Ich bin bei euch alle Tage bis zum Ende der Zeit."

Es wird angenommen, dass, wenn das himmlische Feuer nicht auf das Heilige Grab niedergeht, dies ein Zeichen für den Beginn der Macht des Antichristen und das bevorstehende Ende der Welt sein wird.

Jedes Jahr mit dem Aufkommen von Ostern wird die orthodoxe Öffentlichkeit von einer Sehnsucht nach Wundern erfasst. Und wieder einmal wird ihr ein solches Wunder gezeigt - der Abstieg des Heiligen Feuers. Senden an live föderale russische Kanäle. Die Funktionäre der St. Andrew the First-Called Foundation organisieren die Verteilung des Heiligen Feuers in ganz Russland.

Die Tatsache, dass das Heilige Feuer das Werk von Menschenhand ist, wurde seit dem frühen Mittelalter mehr als einmal gesagt. Die ersten Entlarver des Wunders waren natürlich Muslime, die daran interessiert waren, das Christentum zu diskreditieren (und Muslime besaßen Jerusalem etwas weniger als zwölf Jahrhunderte lang – von 637 bis 1917 mit zwei Unterbrechungen). Islamische Theologen und Reisende haben solche Zeugnisse hinterlassen.

Ibn-al-Kalanisi (Mitte des 12. Jahrhunderts): „Wenn sie zu Ostern dort sind ... hängen sie Lampen in den Altar und arrangieren einen Trick, damit das Feuer sie durch das Öl des Balsambaums und dessen Zubehör erreicht und seine Eigenschaft die Erscheinung von Feuer ist, wenn es damit kombiniert wird Jasminöl. Es hat ein helles Licht und eine brillante Ausstrahlung. Sie schaffen es, einen gespannten Eisendraht zwischen benachbarten Lampen hindurchzuführen … und ihn mit Balsamöl einzureiben, um es vor ihren Augen zu verbergen … Wenn sie beten und die Zeit des Abstiegs kommt, öffnen sich die Türen des Altars … Sie treten ein und zünden viele Kerzen an … Einige der Stehenden versucht, das Feuer näher an den Faden zu bringen, er ... geht alle Lampen von einer zur anderen durch, bis er alles anzündet. Wer sich das ansieht, denkt, es sei Feuer vom Himmel herabgekommen …“

Al-Jawbari (erste Hälfte des 13. Jahrhunderts): „Tatsache ist, dass sich oben auf der Kuppel ein Eisenkasten befindet, der mit einer Kette verbunden ist, an der er aufgehängt ist. Es ist im Gewölbe der Kuppel befestigt, und niemand sieht es ... Und wenn der Abend des Sabbats des Lichts kommt, erhebt sich der Mönch zum Sarg und füllt Schwefel hinein ... und darunter ist Feuer, berechnet bis zu der Stunde, wo er den Lichteinfall braucht. Er salbt die Kette mit Balsamöl, und wenn die Zeit gekommen ist, entzündet das Feuer die Zusammensetzung an der Verbindung der Kette mit diesem befestigten Sarg. An diesem Punkt sammelt sich das Balsamöl und beginnt den Kreislauf hinab zur Lampe zu fließen. Das Feuer berührt den Docht der Lampe ... und entzündet sie.

Ibn-al-Jawzi (Mitte des 13. Jahrhunderts): „Ich habe studiert, wie die Lampe am Sonntag angezündet wird - das Fest des Lichts ... Wenn die Sonne untergeht und dunkel wird, nutzt einer der Priester die Unaufmerksamkeit aus und öffnet eine Nische in der Ecke der Kapelle, wo niemand sieht zündet seine Kerze an einer der Lampen an und ruft aus: „Das Licht kam herunter und Christus erbarmte sich“…“

Die vom Gouverneur Misail erwähnte „bewegliche Marmorikone“ schließt die „Nische in der Ecke der Kapelle“, über die Ibn al-Jauzi sechs Jahrhunderte zuvor schrieb.

Natürlich ist für einen Christen das Zeugnis eines Nichtchristen nicht teuer. Aber auch in der christlichen Welt war die Haltung gegenüber dem Wunder des Heiligen Feuers stellenweise skeptisch. 1238 weigerte sich Papst Gregor IX., seine wundersame Natur anzuerkennen, und seitdem ist die römisch-katholische Kirche der Meinung, dass das Heilige Feuer der „Trick der östlichen Schismatiker“ sei.

Orthodoxe Hierarchen selbst vermeiden Aussagen über die Natur des Heiligen Feuers und geben ihnen die Möglichkeit, sich zu äußern. gewöhnliche Menschen". Aber sogar Menschen mit spirituellem Rang schrieben über das von Menschenhand geschaffene Feuer. So schrieb der Gründer und erste Leiter der russischen kirchlichen Mission in Jerusalem, Bischof Porfiry (Uspensky), zwei Geschichten auf: „Hierodeacon, der zu einer Zeit in die Kapelle des Grabes gestiegen war, als nach allgemeiner Überzeugung das Heilige Feuer herabstieg, sah er mit Schrecken, dass das Feuer einfach von der Lampe entzündet wurde, die niemals erlischt, und daher ist das Heilige Feuer kein Wunder. Er selbst hat mir heute davon erzählt “, heißt es Hierodeacon Gregory, "Das Buch meiner Genesis", Teil 1.

„Als der berühmte Herr von Syrien und Palästina, Ibrahim, Pascha von Ägypten, in Jerusalem war ... Dieser Pascha nahm es sich in den Kopf, dafür zu sorgen, dass Feuer wirklich plötzlich und auf wundersame Weise auf dem Deckel des Grabes Christi erschien ... Was hat er getan? Er kündigte den Stellvertretern des Patriarchen an, dass er gerne in der Cuvuklia selbst sitze, während er das Feuer empfängt, und aufmerksam beobachte, wie es ihm gehe, und fügte hinzu, dass sie im Falle der Wahrheit 5.000 Pungs (2.500.000 Piaster) erhalten würden und im Falle von eine Lüge, lass sie ihm das ganze Geld geben, das von betrogenen Fans gesammelt wurde, und dass er in allen Zeitungen Europas über die abscheuliche Fälschung veröffentlichen wird. Die Gouverneure von Petroarabien, Misail, der Nazarener Metropolit Daniel und der Philadelphia-Bischof Dionysius (jetzt von Bethlehem) kamen überein, sich zu beraten, was zu tun sei. Während der Sitzungsprotokolle gestand Misail, dass er ein Feuer in einer Cuvuklia von einer Lampe entzündete, die hinter einer beweglichen Marmorikone der Auferstehung Christi versteckt war, die sich direkt neben dem Heiligen Grab befindet.

Nach diesem Geständnis wurde beschlossen, Ibrahim demütig zu bitten, sich nicht in religiöse Angelegenheiten einzumischen, und der Dragoman des Klosters des Heiligen Grabes wurde zu ihm geschickt, der ihm den Eindruck erweckte, dass es seiner Lordschaft nichts nütze, die Geheimnisse zu enthüllen des christlichen Gottesdienstes und dass der russische Kaiser Nikolaus sehr unzufrieden mit der Entdeckung dieser Geheimnisse wäre. Ibrahim Pascha, der dies gehört hatte, winkte mit der Hand und verstummte ... Nachdem er dies alles gesagt hatte, fügte der Metropolit hinzu, dass von Gott allein erwartet wird, dass er (unsere) frommen Lügen stoppt. Wie er weiß und kann, so wird er die Völker beruhigen, die jetzt an das feurige Wunder des großen Samstags glauben. Und wir können diese Revolution nicht einmal im Kopf beginnen, wir werden in der Kapelle des Heiligen Grabes in Stücke gerissen ... “- aus den Worten Metropolit Dionysius, "Das Buch meiner Genesis", Teil 3.

Wir haben bereits Beweise Theophilus, Patriarch von Jerusalem- in deren Zuständigkeitsbereich sich die Grabeskirche befindet. Als er im April 2008 eine Delegation der St. Andrew the First-Called Foundation empfing, beantwortete er unter anderem die Frage nach der Natur des Heiligen Feuers. So beschreibt es Diakon Andrei Kuraev, der an dem Treffen teilnahm: „Seine Antwort zum Heiligen Feuer war nicht weniger offen: „Dies ist eine Zeremonie, die eine Repräsentation ist, wie alle anderen Zeremonien heilige Woche. So wie einst die Osterbotschaft aus dem Grab die ganze Welt erstrahlte und erleuchtete, so stellen wir jetzt in dieser Zeremonie dar, wie sich die Botschaft der Auferstehung aus der Cuvuklia über die ganze Welt verbreitete. Weder das Wort "Wunder", noch das Wort "Abstieg", noch die Worte "gesegnetes Feuer" waren in seiner Rede. Er hätte wahrscheinlich nicht offener über das Feuerzeug in seiner Tasche sprechen können.

Warum weigern sich die Kirchenväter, die menschengemachte Natur des Feuers anzuerkennen und sprechen weiterhin von „einem ungewöhnlichen und wunderbaren Phänomen“? Anscheinend sehen sie ein Wunder als Mittel, um den Glauben zu stärken und die Zahl der Herde zu erhöhen. Wahrer Glaube hingegen hat keine Gründe und braucht daher keine Wunder als Mittel zur Stärkung. Vor einigen Jahren haben Vertreter der nach St. Luke (Voino-Yasenetsky) wandte sich an Patriarch Kirill mit der Bitte, eine „theologische, liturgische und historische Bewertung sowohl des in Jerusalem entzündeten „Feuers des Großen Samstags“ als auch der weit verbreiteten Praxis seiner übermäßigen Verehrung an den Tagen des Feier der Hellen Christi Auferstehung". Es gab keine Antwort.

Das Geheimnis des Ortes.Edicule ist überhaupt nicht das Heilige Grab

Unabhängig von der Art des Heiligen Feuers kann es von Wert sein, nur weil es am Heiligen Grab angezündet wurde. Das Problem ist jedoch, dass Kuvuklia überhaupt nicht das Heilige Grab ist.

Wie Sie wissen, wurde der Leichnam des Erretters, nachdem er vom Kreuz abgenommen worden war, in einer Höhle beigesetzt, die sich an einem Ort befand, der Joseph von Arimathäa gehörte, einem Mitglied des Sanhedrin, einem Freund von Pilatus und einem heimlichen Nachfolger Christi. Joseph kaufte dieses Grundstück in den Gärten außerhalb der Stadtmauer für die zukünftige Beerdigung seiner Familienmitglieder, aber zum Zeitpunkt der Kreuzigung war dort noch niemand begraben worden.

Im Jahr 41 – weniger als 10 Jahre nach der Kreuzigung Jesu – begann Herodes Agrippa mit einer weiteren Erweiterung Jerusalems. Bis zum Jahr 44 befanden sich sowohl das Heilige Grab als auch alle ihm am nächsten liegenden Bestattungen innerhalb der neuen - dritten - Stadtmauer. Da der Friedhof nach damaliger jüdischer Vorstellung nicht innerhalb der Stadt liegen durfte, wurden die Bestattungen an einen neuen Ort verlegt und das unbebaute Gelände intensiv bebaut.

Im Jahr 66 - 33 Jahre nach der Kreuzigung Jesu begann der berühmte jüdische Krieg, der war komplizierte Kombination der Befreiungskrieg der Juden gegen die Römer u Bürgerkrieg Juden untereinander - Secarii mit den Zeloten waren an gegenseitiger Vernichtung beteiligt und töteten dabei alle, die unter den Arm fielen. Während des Bürgerkriegs brannten sie die meisten Jerusalem. Die Römer, die die Stadt einnahmen, zerstörten das Wenige, was übrig blieb. Schon damals konnte die Lage des Heiligen Grabes nur sehr ungefähr angegeben werden. Aber damit war die Sache noch nicht zu Ende.

132 brach der Bar-Kochba-Aufstand aus. 135 wurde es unterdrückt. Jerusalem wurde erneut niedergebrannt und seine Bevölkerung – einschließlich derer, die sich an den Standort des Heiligen Grabes erinnern konnten – wurde abgeschlachtet. Danach war es den Juden unter Todesstrafe verboten, sich dem Ort, an dem sich die Stadt befand, auch nur zu nähern. Schon der Name Jerusalem war verboten. Auf seinen Ruinen wurde im Auftrag des Kaisers Publius Elius Hadrian mit dem Bau einer neuen Stadt Elia Capitolina begonnen. Der Bereich zwischen den Überresten der zweiten und dritten Mauer wurde für den Bau von Kasernen reserviert. Das Gelände wurde eingeebnet – die Erhebungen wurden abgeschnitten, die Nischen abgedeckt, der Raum zwischen den Gebäuden mit Steinen gepflastert. An der Stelle, wo einst – vermutlich – das Heilige Grab stand, wurde der Tempel der Venus errichtet, daneben befand sich die zentrale Straße der neuen Stadt – Cardo Maximus.

War es nach all dem möglich, die Grabstätte Christi zu finden?

Kaiserin Helena ist die Mutter von Kaiser Konstantin, dem Gründer von Byzantinisches Reich, entschied ich, dass es möglich war. 325 organisierte sie Ausgrabungen, um das Heilige Grab zu finden. Im Jahr 326 wurde eine Höhle entdeckt, die als Heiliges Grab betrachtet wurde.

An der Stelle des Heiligen Grabes, oder besser gesagt über diesem Ort, wurde eine beeindruckende Tempelanlage errichtet. Aber 637 eroberten die Muslime Jerusalem. Mehr als drei Jahre lang zeigten sie eine unglaubliche religiöse Toleranz, aber 1009 wurde die Grabeskirche zerstört, und das Heilige Grab selbst wurde vollständig zerstört: eine kleine Steinerhebung mit einer Nische - dieselbe Höhle, in der einst der Leib Christi ruhte - wurde in viele Steine gespalten, Steine zu Schutt zerbrochen, Schutt zu Staub zermalmt, Staub im Wind verstreut ...

Daher ist nicht bekannt, ob Kaiserin Elena den Ort gefunden hat, und wenn ja, bedeutet dies, dass das echte Heilige Grab vor zehn Jahrhunderten zerstört wurde.

Maxim Troschitschew

Heiliges Feuer- eines der stärksten Symbole des Glaubens und Bestätigung seiner Wahrheit unter orthodoxen Christen. Noch einmal stieg er am vergangenen Samstag, dem 15. April, in Jerusalem in der Grabeskirche (errichtet im 4. Jahrhundert auf Erlass des römischen Kaisers Konstantin und seiner Mutter Königin Helena an der Stelle, wo der irdische Weg Christi vollendet wurde) vom Himmel herab der Vorabend des großen Festes des orthodoxen Osterfestes Christi. In diesem Jahr fielen die Osterfeiertage der orthodoxen und katholischen Religionen zusammen.

Heiliges Feuer: Wunder oder menschengemachte Realität?

Wissenschaftler und Atheisten versuchen seit langem, die Kraft und Natur des Heiligen Feuers zu erklären, aber bisher waren die Versuche nicht erfolgreich. Gläubige akzeptieren das Feuer als die höchste Gnade Gottes, ohne auch nur den geringsten Zweifel an seiner göttlichen Natur zu hinterfragen. Skeptiker und Atheisten versuchen sorgfältig, dieses Phänomen aus wissenschaftlicher Sicht zu erklären, und ich denke, das ist auch normal.

Ich habe diesen Artikel nicht, wie ursprünglich beabsichtigt, am Vorabend der Osterferien veröffentlicht, um die Gefühle wahrer Gläubiger zu respektieren, damit meine Argumentation nicht wie ein Angriff auf das Heiligtum der Heiligen aussieht.

Und doch wollen wir versuchen, das Mysterium und die Natur des Abstiegs des Heiligen Feuers zu verstehen.

Wie ist die Vorbereitung auf den Empfang des Heiligen Feuers?

Nicht für das erste Jahrtausend kommt das Heilige Feuer an einem Ort herab, nur in der Kirche des Heiligen Grabes in Jerusalem und nur am Vorabend des orthodoxen Osterfestes, vorbehaltlich einiger weiterer Bedingungen.

Die erste Erwähnung dieses Phänomens stammt aus dem 4. Jahrhundert, sie findet sich unter Kirchenhistorikern.

Eine anschauliche Beschreibung voller tiefer erlebter Gefühle findet sich in seinem Buch „Ich sah das heilige Feuer“ von Archimandrit Savva Achilleos, der mehr als 50 Jahre lang der Hauptnovize am Heiligen Grab war. Hier ist ein Fragment eines Buches darüber, wie das Heilige Feuer herabsteigt:

„... der Patriarch verneigte sich tief, um sich dem lebensspendenden Grab zu nähern. Und plötzlich, mitten in der Totenstille, hörte ich eine Art zitterndes, kaum wahrnehmbares Rascheln. Es war wie ein dünner Windhauch. Und unmittelbar danach sah ich ein blaues Licht, das den gesamten Innenraum des lebensspendenden Grabes erfüllte.

Oh, was für ein unvergesslicher Anblick! Ich sah diesen leichten Wirbel wie einen starken Wirbelsturm oder Sturm. Und in diesem gesegneten Licht sah ich deutlich das Gesicht des Patriarchen. Große Tränen liefen ihm über die Wangen...

… das blaue Licht wieder in Bewegung ist. Dann wurde es plötzlich weiß... Bald nahm das Licht eine runde Form an und stand in Form eines Heiligenscheins bewegungslos über dem Kopf des Patriarchen. Ich sah, wie Seine Seligkeit, der Patriarch, Bündel mit 33 Kerzen in seine Hände nahm, sie hoch über sich erhob und anfing, zu Gott zu beten, er möge das Heilige Feuer herabsenden, wobei er seine Hände langsam gen Himmel streckte. Kaum hatte er sie auf Kopfhöhe angehoben, leuchteten plötzlich alle vier Balken in seinen Händen auf, als würde man sie in die Nähe eines brennenden Ofens bringen. Im selben Moment verschwand der Heiligenschein aus dem Licht über seinem Kopf. Tränen flossen aus meinen Augen vor Freude, die mich verschlang .... "

Informationen von der Website https://www.rusvera.mrezha.ru/633/9.htm

Heiliges Feuer in der Grabeskirche, Vorbereitung auf den Abstieg

Die Zeremonie zur Vorbereitung auf den Abstieg des Feuers beginnt fast einen Tag vor Beginn des orthodoxen Osterfestes. Die Grabeskirche, die 10.000 Menschen aufnehmen kann, hat es in diesen Tagen eilig, nicht nur orthodoxe Gläubige, sondern auch andere Christen, Muslime und atheistische Touristen zu besuchen. Hier sind auch Vertreter der jüdischen Polizei anwesend, die nicht nur die Ordnung aufmerksam überwachen, sondern auch dafür sorgen, dass niemand Feuer oder Geräte in den Tempel bringt, die es verursachen.

Dann wird eine unbeleuchtete Öllampe in die Mitte des Bettes des Heiligen Grabes gestellt, und hier wird auch ein Kerzenstrauß in Höhe von 33 Stück aufgestellt - die Anzahl der Lebensjahre Jesu Christi. Wattestücke werden um den Umfang des Bettes gelegt, an den Rändern wird ein Klebeband angebracht. Alles geschieht unter strenger Aufsicht der jüdischen Polizei und muslimischen Vertretern.

Es ist wichtig, dass die Manifestation des Abstiegs des Feuers durch die obligatorische Anwesenheit im Tempel sichergestellt wird drei Teilnehmergruppen:

Patriarch von Jerusalem Orthodoxe Kirche oder, mit seinem Segen, einer der Bischöfe des Jerusalemer Patriarchats.
Abt und Mönche der Lavra von St. Savva dem Geheiligten .
Lokale orthodoxe Araber, meist vertreten durch arabisch-orthodoxe Jugendliche, die sich durch laute, nicht-traditionelle Gebete auf Arabisch bemerkbar machen .

Der orthodoxe Patriarch, begleitet vom armenischen Patriarchen und dem Klerus, schließt den Festzug.

Dann entkleidet sich der Patriarch von den Gewändern, demonstriert das Fehlen von Streichhölzern und anderen Dingen, die Feuer verursachen können, und betritt Kuvukliya.

Danach wird die Kapelle geschlossen, der Eingang von einem örtlichen muslimischen Schlüsselhüter versiegelt.

Die Anwesenden von diesem Moment an warten darauf, dass der Patriarch mit Feuer in seinen Händen herauskommt. Interessanterweise variiert die Wartezeit für die Konvergenz von Jahr zu Jahr, von wenigen Minuten bis zu mehreren Stunden.

Der Moment der Erwartung ist einer der stärksten im Glauben: Gläubige wissen, dass der Tempel zerstört wird, wenn das Feuer nicht von oben kommt. Deshalb nehmen die Gemeindemitglieder die Kommunion und beten inbrünstig und bitten darum, ihnen das Heilige Feuer zu gewähren. Gebete und Rituale werden bis zum Erscheinen des gesegneten Feuers fortgesetzt.

Wie das Heilige Feuer herabsteigt

Ungefähr so wird die Atmosphäre der Erwartung des Heiligen Feuers von den im Tempel anwesenden Menschen beschrieben andere Zeit. Das Phänomen der Konvergenz wird begleitet vom Auftreten kleiner heller Blitze, Entladungen, Blitze hier und da im Tempel ...

Bei Aufnahmen mit einer Zeitlupenkamera sind die Lichter in der Nähe des Symbols über Kuvuklia im Bereich der Kuppel des Tempels in der Nähe der Fenster besonders gut sichtbar.

Einen Moment später ist der ganze Tempel bereits mit grellem Licht, Blitzen erleuchtet und genau dort ... die Türen der Kapelle schwingen auf, der Patriarch erscheint in seinen Händen mit demselben Feuer, das vom Himmel herabgesandt wurde. In diesen Momenten entzünden sich Kerzen in den Händen von Einzelpersonen spontan.

Eine unglaubliche Atmosphäre der Freude, des Entzückens und des Glücks erfüllt den gesamten Raum, er wird wirklich zu einem energetisch einzigartigen Ort!

Zunächst hat Feuer erstaunliche Eigenschaften - es brennt überhaupt nicht, die Menschen waschen sich buchstäblich damit, schöpfen es mit ihren Handflächen auf und gießen Wasser auf sich. Es gibt keine Fälle von Entzündung von Kleidung, Haaren und anderen Gegenständen. Die Temperatur des Feuers beträgt nur 40 ° C. Es gibt Fälle und Zeugen der Heilung von Leiden und Krankheiten.

Man sagt, dass von Kerzen herabfallende Wachströpfchen, genannt der gesegnete Tau, für immer auf der Kleidung der Menschen bleiben werden, selbst nach dem Waschen.

Und in Zukunft werden vom Heiligen Feuer in ganz Jerusalem Lampen angezündet, obwohl es in Gebieten in der Nähe des Tempels Fälle ihrer spontanen Verbrennung gibt. Feuer wird auf dem Luftweg nach Zypern und Griechenland geliefert und damit in die ganze Welt, einschließlich nach Russland. In den an die Grabeskirche angrenzenden Stadtteilen leuchten Kerzen und Lampen in Kirchen von alleine.

Es gab Befürchtungen, dass das Feuer in diesem Jahr nicht fallen würde, da Archäologen im Herbst 2016 zu wissenschaftlichen Zwecken das Grab mit dem Heiligen Grab öffneten, in dem nach Angaben der Leichnam Jesu Christi ruhte die Kreuzigung. Die Befürchtungen waren vergebens.

Video über den Abstieg des Feuers in Jerusalem.

Wissenschaftliche Erklärung des Heiligen Feuers

Wie erklärt die Wissenschaft die Natur des Heiligen Feuers? Auf keinen Fall! Es gibt keine wissenschaftlichen Beweise für dieses Phänomen. Genauso wie es keine wissenschaftlichen Interpretationen aller Dinge gibt, die nach dem Willen Gottes geschehen. Man muss die Tatsache des Feuers als eine göttliche Essenz akzeptieren.

Versuche, die Natur dieses Phänomens irgendwie zu erklären, enthüllen eher den Wunsch, die Kirche der Unaufrichtigkeit, des Betrugs und der Verschleierung der Wahrheit zu überführen.

Aber warum kommt das Feuer tatsächlich nur unter orthodoxen Christen herunter? Nun, Gott ist einer, Glaubensrichtungen sind einfach verschieden? Und warum fällt das orthodoxe Osterfest jedes Jahr auf andere Kalenderdaten und warum fällt das Feuer zur richtigen Zeit? Übrigens wurde seine Konvergenz in der Vergangenheit nachts mit Beginn des Karsamstags vor Ostern beobachtet, jetzt geschieht es tagsüber, näher am Mittag.

Heiliges Feuer ist ein Mythos

Welche Argumente geben Skeptiker an, die das Wunder des Abstiegs des Heiligen Feuers aufdecken und damit versuchen, die Mythen über die göttliche Natur des Feuers in der Grabeskirche zu zerstreuen:

Feuer im richtigen Moment wird aus erhalten essentielle Öle, vorgesprüht in die Atmosphäre des Tempels und zur Selbstentzündung fähig.
Die Kerzen, die im Tempelladen ausgegeben werden, sind mit einer speziellen Zusammensetzung imprägniert, die die Atmosphäre des Tempels sättigt und dieselben Blitze und Selbstentzündungen von Kerzen verursacht.

Aber immerhin wurden andere Kerzen angezündet, die leidenschaftliche Skeptiker mit in den Tempel brachten.

Einige Substanzen, wie weißer Phosphor, zeigen eine Selbstentzündung. konzentriert Schwefelsäure In Kombination mit Mangan entzündet es sich spontan, während die Flamme nicht brennt. Das Feuer brennt einige Zeit nicht, wenn die Äther brennen. Aber nur die ersten Momente.

Das göttliche Feuer brennt nicht nach einer Weile.

Hier ist ein weiteres Rezept zur Selbstzündung:

„... sie hängen Lampen in den Altar und arrangieren einen Trick, damit das Feuer sie durch das Öl des Balsambaums und dessen Zubehör erreicht, und seine Eigenschaft ist das Erscheinen von Feuer, wenn es mit Jasminöl kombiniert wird. Feuer hat ein helles Licht und einen strahlenden Glanz.

Das Phänomen des Feuers kann als Ergebnis der Wechselwirkung von Strömen geladener Teilchen erklärt werden, die durch die obere Atmosphäre hindurchgehen Magnetfeld Erde.

Aber warum hier und jetzt? Nicht überzeugend!

Vielleicht liegt die Antwort in der Geophysik? Das Land Jerusalem ist sehr alt, außerdem befindet sich der Tempel an einem einzigartigen Ort auf alten tektonischen Platten.

Vielleicht trägt diese Tatsache zu dem Phänomen bei.

Oder vielleicht die Gläubigen selbst, versammelt am Tempel des Herrn, mit ihrer Energie der Erregung, einem besonderen Zustand nervöses System in Erwartung eines Wunders sind sie in der Lage, Energieströme zu erzeugen, die an Wallfahrtsorten ohnehin nicht arm sind.
Erkennt die wundersame Natur des Feuers und der katholischen Kirche nicht an.
Viel Aufsehen erregte 2008 das Interview des Patriarchen von Jerusalem Theophilos III. mit russischen Journalisten, in dem er das Phänomen des Herabsinkens des Heiligen Feuers einer gewöhnlichen kirchlichen Zeremonie näher brachte, ohne das Wunder des Feuers zu betonen Abstammung.

Wissenschaftliches Experiment, das die göttliche Essenz des Feuers bestätigt

Professor Pavel Florensky nahm 2008 Messungen vor und zeichnete drei Blitzentladungen auf, ähnlich denen, die während eines Gewitters auftreten, und bestätigte damit die besondere Atmosphäre während des Erscheinens des Feuers, dh einfach seinen göttlichen Ursprung.

Noch vor einem Jahr, im Jahr 2016, gelang es einem russischen Physiker, einem Mitarbeiter des russischen Forschungszentrums „Kurchatov Institute“ Andrey Volkov, Geräte für die Zeremonie des Heiligen Feuers in den Tempel zu bringen und Messungen vorzunehmen elektromagnetisches Feld drinnen. Hier ist, was der Physiker selbst sagt:

- Bei sechsstündiger Beobachtung des elektromagnetischen Hintergrunds im Tempel zeichnete das Gerät im Moment des Abstiegs des Heiligen Feuers eine Verdopplung der Strahlungsintensität auf.

- Nun ist klar, dass das Heilige Feuer nicht von Menschen erschaffen wurde. Das ist keine Täuschung, kein Schwindel: Seine materiellen „Spuren“ sind messbar.