Die Orthodoxen erinnern sich an die Schmerzen des Kreuzes Christi. Was ist Karfreitag?

Guter Freitag- der traurigste Tag, der Tag der Trauer. Freitag ist der Gedenktag an die rettende Passion des Herrn. Heute Jesus wurde von den jüdischen Behörden verraten, machte eine Prozession nach Golgatha, wurde gekreuzigt und starb. Lesen Sie mehr über die Geschichte und Traditionen des Feiertags in unserer Rubrik „Frage-Antwort“.

Was ist Karfreitag?

Damit Jesus Christus auferstehen und den Sieg des Lebens über den Tod verkünden konnte, musste er gekreuzigt werden. Die Veranstaltungen fanden am Freitag statt. Jesus wurde gefoltert, dann vor Gericht gestellt, dann nach Golgatha geführt und gekreuzigt. Danach wurde der Körper vom Kreuz entfernt und in einer Höhle begraben.

Das Kruzifix ist ein wichtiges Symbol des Karfreitags. Ein weiteres wichtiges Symbol, das im Morgen- und Abendgottesdienst Beachtung findet, ist das Leichentuch. Ein langer Stoff mit vollständige Höhe zeigt Jesus Christus im Grab.

Am Karfreitag ziehen die Geistlichen ihre dunkelsten Gewänder an und feiern drei Gottesdienste. Am Morgen werden in den Kirchen die sogenannten „Stunden“ gehalten, danach wird noch einmal das Evangelium von der Passion Christi gelesen. In der Mitte des Tages gibt es eine Vesper mit dem Ritual, das Leichentuch abzunehmen, und am Abend wird Matin serviert Toller Samstag mit dem Bestattungsritus des Leichentuchs. Seien Sie nicht überrascht von der zeitlichen Diskrepanz, Tatsache ist, dass laut Kirchenkalender Der Tag beginnt am Abend.

Das Grabtuch wird auf einer erhöhten Plattform in der Mitte des Tempels platziert, das Evangelium wird darauf gelegt und ein Räuchergefäß mit Weihrauch wird davor aufgestellt, in dem ständig Weihrauch verbrannt wird. Zur Erinnerung daran, wie die Myrrhen tragenden Frauen Öle mitbrachten, um den Leib Christi zu salben, ist das Leichentuch mit Weihrauch gesalbt und mit Blumen geschmückt. Die Gläubigen verehren ihn und er soll sich auch vor dem Leichentuch zur Erde verneigen.

Alle Gottesdienste am Karfreitag und am Großen Samstag beginnen und enden nicht am Altar, sondern vor dem Leichentuch. Darüber hinaus ist Karfreitag ein Tag des strengen Fastens. Bis zum Ende des Rituals der Abnahme des Leichentuchs – bis drei Uhr nachmittags – sollten Gläubige nichts essen. Dann ist es erlaubt, Brot zu essen und Wasser zu trinken.

Wie ist der Gottesdienst am Karfreitag?

Am Karfreitag feiert die orthodoxe Kirche drei Gottesdienste. Am Morgen werden die Stunden serviert, danach wird das Evangelium der Passion Christi noch einmal gelesen, mitten am Tag wird die Vesper mit dem Ritus des Herausnehmens des Leichentuchs durchgeführt und am Abend die Matinen des Großen Samstags (der Tag nach dem Kirchenkalender beginnt am Abend) mit dem Ritus der Beerdigung des Leichentuchs.

Tagsüber wird beim Ritus des Ablegens des Leichentuchs der Kanon „Klage der Muttergottes“ gelesen. Der Abendgottesdienst hat Gedenkcharakter. Dies ist das Begräbnis Christi selbst. Wie bei einer Trauerfeier steht jeder im Tempel mit brennenden Kerzen da. Zu Beginn der Matin wird das siebzehnte Kathisma gelesen – ein Teil des Psalters, der normalerweise bei der Beerdigung der Toten oder bei Gedenkgottesdiensten gelesen wird. Dann lesen sie den Kanon des Karsamstags. Auch dies ist eine Klage um den begrabenen Christus, aber darin erklingt immer stärker ein neues Thema – die Erwartung der Auferstehung, die Vorahnung von Ostern. Eine stille Prozession mit Leichentuch und Kerzen beendet die Matins des Großen Samstags. Wenn die Prozession um den Tempel geht, singen alle den Trauergottesdienst „Heiliger Gott, heiliger Mächtiger, heiliger Unsterblicher, erbarme dich unser ...“ Nur wenige Stunden trennen diese Prozession von der nächsten, die am Sonntag um Mitternacht, bereits Ostern, durchgeführt wird.

Am Karfreitag gilt es als Sünde, im Garten zu arbeiten – man darf keine Eisengegenstände in den Boden stecken: Rechen, Heugabeln, Schaufeln. Nur Petersilie kann eine gute Ernte bringen. Petersilie wird das Kraut der Wahrsagerei genannt und bringt Fruchtbarkeit, Liebe und Leidenschaft.

Wenn Sie einen Beutel mit Petersilienblättern herstellen, ist dies ein guter Schutz für Sie vor physiologischem oder psychischem Druck. Dieser Tag gilt auch als günstiger Tag für die Veredelung von Bäumen.

Und am Karfreitag gewaschene Wäsche wird nicht sauber, sie kann mit Blutflecken bedeckt sein. Es wird nicht empfohlen, Bienen am Karfreitag zu transportieren, da sonst alle sterben. Wenn Sie an diesem Tag die Ringe im Tempel weihen, können sie Sie das ganze Jahr über vor Krankheiten schützen. Gebackene Karfreitagsmuffins, die das ganze Jahr über aufbewahrt werden, heilen Keuchhusten.

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Was sind Volkszeichen Am guten freitag?

An Ostertagen nehmen sie kein Salz, damit ihre Hände nicht schwitzen, die Mädchen stellen sich auf eine Axt, um stark zu werden. Alle Liebeszeichen zu Ostern werden wahr, besonders wahr. Wenn sich ein Mädchen am Ellenbogen verletzt, erinnert sich ihr Liebling an sie. Wenn in der Suppe eine Fliege oder eine Kakerlake auftaucht, warten Sie auf ein Date. Die Lippe juckt – vermeiden Sie Küsse nicht, wenn die Augenbraue juckt – verneigen Sie sich vor dem Mädchen mit einem Schatz.

Wenn es am Karfreitag bewölkt ist, ist das Brot mit Unkraut übersät. Wenn es sonnig ist, wird der Weizen körnig.

Eine einfache Möglichkeit, die „gesprochenen“ Dinge in der Wohnung zu ermitteln. Gehen Sie also am Karfreitag in die Kirche und nehmen Sie die unverbrannte Kerze, die Sie während des Gottesdienstes in der Hand hatten. Zünde es in der Wohnung an und gehe durch die Räume. Wo es knistert, ist etwas beschädigt.

Das Schneiden der Nägel am Karfreitag hilft bei Zahnschmerzen. In einem Traum wird dem Mädchen an diesem Tag der zukünftige Bräutigam erscheinen.

Und zwei Bösewichte. Und als sie an den Ort kamen, der Skull heißt, kreuzigten sie ihn und die Übeltäter, einen zur Rechten und den anderen zur Linken. Jesus sagte: Vater! vergib ihnen, denn sie wissen nicht, was sie tun. Und sie teilten seine Kleider durch das Los. Und die Leute standen da und schauten zu. Auch die Fürsten spotteten mit ihnen und sagten: Er hat andere gerettet; Er rette sich selbst, wenn er der Christus ist, der Auserwählte Gottes. Auch die Soldaten verfluchten ihn, kamen herbei, boten ihm Essig an und sagten: Wenn du der König der Juden bist, rette dich selbst. Und über ihm befand sich eine Inschrift in griechischen, römischen und hebräischen Worten: Dies ist der König der Juden.

Einer der gehängten Bösewichte verleumdete ihn und sagte: Wenn du der Christus bist, rette dich und uns. Der andere hingegen beruhigte ihn und sagte: Oder hast du keine Angst vor Gott, wenn du selbst dazu verurteilt bist? und wir werden zu Recht verurteilt, weil wir erhalten haben, was unseren Taten entsprechend angemessen war, aber Er hat nichts Unrechtes getan. Und er sagte zu Jesus: Denke an mich, Herr, wenn du zu dir kommst Dein Königreich! Und Jesus sagte zu ihm: Wahrlich, ich sage dir: Heute wirst du mit mir im Paradies sein.

Und es war um die sechste Stunde des Tages, und es herrschte Finsternis über der ganzen Erde bis zur neunten Stunde; und die Sonne verfinsterte sich, und der Vorhang des Tempels zerriß in der Mitte. Jesus schrie mit lauter Stimme: „Vater!“ In deine Hände übergebe ich meinen Geist. Und nachdem er dies gesagt hatte, gab er seinen Geist auf. Als der Hauptmann sah, was geschah, verherrlichte er Gott und sagte: Wahrlich, dieser Mann war ein gerechter Mann. Und alle Menschen, die sich zu diesem Schauspiel versammelt hatten, kamen zurück und schlugen sich auf die Brust, als sie sahen, was geschah. Alle, die ihn kannten, und die Frauen, die ihm aus Galiläa folgten, standen in einiger Entfernung und schauten es an.

Vater! Verzeih ihnen

weil sie nicht wissen, was sie tun.

Am Karfreitag wurden die heiligen, erlösenden und schrecklichen Leiden und der Tod des Herrn Jesus Christus, die er nach seinem Willen erduldete, gefeiert und in Erinnerung gerufen. Am Karfreitag wird „die Nachfolge der heiligen und rettenden Passion unseres Herrn Jesus Christus“ aufgeführt. Orthodoxe Kirche An diesem großen Tag markierte sie alle Momente der heiligen Ereignisse der Erlösung der Welt mit einem Gottesdienst: die Zeit der Aufnahme des Erretters im Garten Gethsemane und seiner Verurteilung durch die Bischöfe und Ältesten zu Leiden und Tod () – der Gottesdienst der Matins; die Zeit, den Erretter vor Pilatus vor Gericht zu bringen – der Gottesdienst der ersten Stunde (); die Zeit der Verurteilung des Herrn im Prozess durch Pilatus – durch die Feier der dritten Stunde; die Zeit des Leidens Christi am Kreuz – in der sechsten Stunde; der Zeitpunkt des Todes ist die neunte Stunde; und die Entfernung des Leibes Christi vom Kreuz – Vesper.

Am Karfreitag gibt es keine Liturgie, da sich der Herr selbst an diesem Tag geopfert hat, aber die königlichen Stunden werden gefeiert. Die Vesper wird zur dritten Stunde des Tages gefeiert, zur Stunde des Todes Jesu Christi am Kreuz, zum Gedenken an die Entfernung des Leibes Christi vom Kreuz und seine Beerdigung. Bei der Vesper hebt der Klerus das Grabtuch (also das im Grab liegende Bild Christi) wie von Golgatha vom Thron und trägt es vom Altar in die Mitte des Tempels. Das Grabtuch basiert auf einem Grab, einem speziell vorbereiteten Tisch. Dann verneigen sich der Klerus und alle Gläubigen vor dem Grabtuch und küssen die darauf abgebildeten Geschwüre des Herrn – seine durchbohrten Rippen, Hände und Füße. Das Grabtuch wird drei (unvollständige) Tage lang in der Mitte des Tempels aufbewahrt und erinnert so an den dreitägigen Aufenthalt Jesu Christi im Grab.

Im Morgengottesdienst am Karfreitag verkündet die Kirche feierlich das Evangelium vom Leiden und Sterben des Gottmenschen, aufgeteilt in 12 Evangelienlesungen, die sogenannten Passionsevangelien. Die Lesung der 12 Evangelien am Karfreitag hat ihren Ursprung in der apostolischen Tradition. Der heilige Johannes Chrysostomus erwähnt die Lesung der 12 Passionsevangelien am Karfreitag. Er sagt: „Die Juden greifen Jesus Christus wütend an und quälen ihn aus eigenem Antrieb, fesseln ihn, führen ihn weg, werden zu Tätern der von den Soldaten begangenen Beleidigungen, nageln ihn ans Kreuz, machen Vorwürfe, verspotten ihn.“ Pilatus hat hier seinerseits nichts hinzugefügt: Sie machen alles selbst. Und das lesen wir, wenn wir alle in der Versammlung sind, damit uns die Heiden nicht sagen: Ihr zeigt den Menschen nur das Strahlende und Herrliche, zum Beispiel Zeichen und Wunder, aber verbirgt das Schändliche. Die Gnade des Heiligen Geistes hat es so angeordnet, dass dies alles an einem Nationalfeiertag bei uns gelesen wird, nämlich am Gründonnerstag von Pascha (also am Freitag). heilige Woche), wenn Männer und Frauen in großer Zahl stehen, wenn das ganze Universum zusammenfließt, dann wird dies mit lauter Stimme gepredigt; und mit dieser und jener öffentlichen Lesung und Predigt glauben wir, dass Christus Gott ist. „Jetzt haben wir uns alle versammelt“, sagte der heilige Johannes von Damaskus am Karfreitag, „um vom Kreuz zu hören, wir füllen die Kirche, wir drängen uns gegenseitig, wir schwitzen und erschöpfen uns.“

Den Lesungen der Passionsevangelien geht der Gesang voraus und wird begleitet: „Ehre sei deiner Langmut, Herr.“ Tatsächlich war seine Langmut überaus groß; seine Leiden waren schrecklich. Nach Angaben der Kirche und des heiligen Johannes Chrysostomus erlitt jedes Glied seines heiligen Fleisches während der schrecklichen und rettenden Leiden des Herrn „Schande für uns: das Haupt aus der Dornenkrone und das Schilfrohr; Gesicht durch Schläge und Spucken; Lanitis durch Ohrenschmerzen; Mund durch das Anbieten von mit Galle vermischtem Essig; Ohren vor der Lästerung der Bösen; Schultern vom Schlagen; die rechte Hand des Schilfrohrs, die sie ihm anstelle eines Zepters gaben; Hände und Füße aus Nägeln; Rippen aus einer Kopie; der ganze Körper wurde entblößt, gegeißelt, in Chlamys gekleidet, vorgetäuschte Anbetung und Kreuzigung.

Jede Lesung des Evangeliums wird mit dem Evangelium verkündet, und bei jeder Lesung werden die kommenden von Lampen beleuchtet: Dies bedeutet den Triumph und die Herrlichkeit, die den Sohn Gottes während seiner extremen Demütigung, inmitten von Vorwürfen und Leiden begleiteten und seine höchste Heiligkeit und Göttlichkeit bezeugten. Der Herr, der freiwillig ins Leiden und in den Tod ging, sagte selbst voraus: Nun ist der Menschensohn verherrlicht und in ihm verherrlicht. Wenn Gott in Ihm verherrlicht wird, dann wird Gott Ihn in Sich selbst verherrlichen, und zwar bald.(, З1–32), also „zusammen mit dem Kreuz“, sagt Johannes Chrysostomus. Die Leiden des Herrn für unsere Sünden waren für den Herrn ebenso schwer wie herrlich. Feinde ziehen los, um Ihn ins Leid und in den Tod zu führen – und fallen vor Seiner göttlichen Allmacht und werden von ihren Wunden geheilt. Sie toben gegen den Erlöser, aber seine Unschuld und höchste Heiligkeit triumphieren über ihre blinde Bosheit. Diejenigen, die entweder aus Angst oder Gier den Herrn verleugnet haben, bekennen ihre Sünde gegen Ihn entweder unter Tränen der Reue oder mit dem Tod der Verzweiflung. Der Apostel Petrus wäscht seinen Verzicht auf Christus mit bitteren Tränen aufrichtiger Reue. Als Judas, der Verräter, sieht, dass der Herr zum Tode verurteilt ist, gibt er seiner Verzweiflung nach und gibt den Hohenpriestern 30 Silberlinge zurück und sagt: sündigte, indem er unschuldiges Blut verriet(). Anstatt den Menschen, der ihnen diente, zu trösten, verstärkten die Hohepriester nur seine Verzweiflung und zeigten ihre Schwäche und Unentschlossenheit gegenüber der Wahrheit, indem sie zu Judas sagten: Was interessiert uns? schauen Sie selbst(ebd.). „Sind das nicht die Worte derer, die selbst ihre Schurken und ihren Wahnsinn bezeugen und sich mit einer sinnlosen Maske vorgetäuschter Unwissenheit bedecken?“ Der verzweifelte Judas warf die Silberstücke in die Kirche und erwürgte sich. Und die Silberstücke wurden als Blutpreis auf Anraten der Hohenpriester nicht in die Kirchenkasse gelegt. „Verstehen Sie“, sagt der heilige Johannes Chrysostomus, „wie sie von ihrem Gewissen verurteilt werden? Sie sehen selbst, dass sie den Mord gekauft haben, und haben ihn deshalb nicht in einen Korvan gesteckt.

Gottmensch am Kreuz; Einer der mit ihm gekreuzigten Diebe verurteilt den anderen wegen blasphemischer Worte, bekennt Jesus Christus als den Herrn, bekennt seine Unschuld und Göttlichkeit. Schließlich folgen zur Ehre des Gekreuzigten schreckliche Zeichen nacheinander, die das Sühneleiden und den Tod der Heiligen des Allerheiligsten ankündigen und die Kreuziger ermahnen (). Im Tempel von Jerusalem ist der Schleier in zwei Teile zerrissen, was zeigt, dass mit dem Kreuz des universellen Opfers das Ende der alten Stiftshütte gekommen ist und der Weg zum Heiligtum selbst für alle geöffnet wurde (). Erzpriester Grigory Debolsky.

„Gottestage der Orthodoxen Kirche“

Gesänge aus dem Gottesdienst am Karfreitag

Heute hängt es an einem Baum, Der die Erde an das Wasser gehängt hat: Er trägt eine Dornenkrone, Der König der Engel: Er kleidet sich in einen falschen Purpur, bekleidet den Himmel mit Wolken: Die Erstickung ist angenehm, Der Adam im Jordan befreit: Der Bräutigam der Kirche wurde mit Nägeln festgenagelt: Der Sohn der Jungfrau wurde mit einer Kopie durchbohrt. Wir beten deine Leidenschaft an, Christus: Wir beten deine Leidenschaft an, Christus: Wir beten deine Leidenschaft an, Christus, zeige uns auch deine glorreiche Auferstehung.

„Jetzt hängt an einem Baum der, der die Erde an das Wasser gehängt hat; der König der Engel ist mit einer Dornenkrone bedeckt; Wer den Himmel mit Wolken bekleidet, trägt Narrenpurpur; Ohrfeigen erhält der Befreier (von der Sünde) im Jordan; der Bräutigam der Kirche ist festgenagelt; der Sohn der Jungfrau wird mit einem Speer durchbohrt. Wir beten deine Leiden an, Christus, wir beten deine Leiden an, Christus, wir beten deine Leiden an, Christus, zeige uns auch deine allherrliche Auferstehung. Antiphon 15, Ton 6

OPFER DER GÖTTIN Und all die Leute

kam auf dieses Spektakel herein,

Als ich sah, was geschah, kehrte ich zurück,

sich selbst auf die Brust schlagen

Was war das Spektakel, das das Publikum in völlige Verwirrung versetzte? Was war das für ein Spektakel, das die Lippen der Zuschauer mit Schweigen versiegelte und gleichzeitig ihre Seelen erschütterte? Sie kamen zum Spektakel, um ihre Neugier zu befriedigen; verließ das Spektakel, schlug in die Brust und nahm eine schreckliche Verwirrung mit sich ...

Was war das für ein Spektakel? Nicht nur Menschen sahen sich dieses Schauspiel an: Alle Engel Gottes blickten ihn mit Entsetzen und tiefster Ehrfurcht an; himmlische Dinge erregten ihre Aufmerksamkeit nicht mehr; Ihre Blicke schweiften, gefesselt von dem Schauspiel, das sich auf dem Boden abspielte. Die Sonne sah, was sie nicht gesehen hatte, und da sie nicht ertragen konnte, was sie sah, verbarg sie ihre Strahlen, so wie ein Mensch vor einem für ihn unerträglichen Anblick die Augen schließt: Sie war in tiefe Dunkelheit gekleidet und drückte in der Dunkelheit eine Traurigkeit aus, die so tief war, wie der Tod bitter ist. Die Erde bebte und bebte unter dem Ereignis, das sich auf ihr abspielte. Das Alte Testament zerriss seinen prächtigen Schleier; So werden die wertvollsten Kleidungsstücke gequält und bei der unvermeidlichen, entscheidenden Katastrophe nicht verschont. Und alle Menschen, die sich zu diesem Spektakel versammelt hatten, kehrten zurück und schlugen sich auf die Brust, als sie sahen, was geschah ... Was war das für ein Spektakel?

Es gab ein Spektakel, an das wir uns jetzt erinnern, in dem Gottesdienst, der abgehalten wurde, in dem heiligen Bild, das sich unseren Augen präsentiert. Das Spektakel war Gottes Sohn der vom Himmel herabgestiegen ist, zur Errettung der Menschen inkarniert, von Menschen verflucht und getötet wurde.

Welches Gefühl, wenn nicht ein Gefühl des Grauens, sollte bei diesem Spektakel das Herz vollständig erfassen? Welcher Zustand, wenn nicht ein Zustand völliger Verwirrung, sollte ein Geisteszustand sein? Welches Wort kann man bei diesem Spektakel sagen? Wird nicht jedes menschliche Wort im Mund sterben, bevor es aus dem Mund kommt? Und alle Menschen, die sich zu diesem Schauspiel versammelt hatten, kamen zurück und schlugen sich auf die Brust, als sie sahen, was geschah.

Sie kehrten zurück, schlugen sich auf die Brust, kehrten verwirrt und entsetzt zurück. Diejenigen, die kamen, um den Erretter zu betrachten, der wie eine reife und scharlachrote Frucht am Baum des Kreuzes hing, schauten mit einem prüfenden Gedanken aus überheblicher und falscher Einbildung. Der Glaube schwieg in ihnen. Die verblassende Sonne schrie zu ihnen, die zitternde Erde schrie zu ihnen, die Steine schrien zu ihnen, lösten sich krachend und erhoben sich über den Gräbern der Toten, plötzlich wiederbelebt vom Erretter. Sie kehrten entsetzt und vergeblich neugierig zurück: entsetzt nicht vor dem vollkommenen Mord an Gott, sondern vor Entsetzen vor dem furchtbaren Blick und der Stimme der zitternden, gefühllosen Natur, die ihr Wissen über Gott vor der Menschheit zum Ausdruck brachte, die ihn nicht erkannte. Sie kehrten zurück und schlugen sich auf die Brust aus Angst um sich selbst, um ihr Fleisch und Blut, für das Blut vergossen wurde, und der Körper des Gottmenschen wurde gequält.

Während die Juden, die sich auf das Gesetz stützten und sich einer umfassenden und genauen Kenntnis des Gesetzes rühmten, verwirrt waren, als sie das vom Gesetz und den Propheten vorhergesagte Ereignis betrachteten, als sie das spontane Opfer betrachteten, dessen Priester sie unbewusst waren; Während die Juden ratlos waren und zurückkehrten, erregt von der Besorgnis und einer düsteren Vorahnung ihres eigenen Unglücks, stand der Heide, der Zenturio, vor dem Kreuz und dem Opfer, ohne zu gehen. Es war ihm unmöglich zu gehen, weil er die Wache befehligte, die das Opfer bewachte: Diese glückliche Unmöglichkeit wurde ihm gegeben, weil der Glaube in seinem Herzen verborgen war, offensichtlich für den Kenner der Herzen. Als die Natur ihr Bekenntnis zu Gott verkündete, gab der Hauptmann der geheimnisvollen Stimme der Natur eine Antwort, er antwortete auf das geheimnisvolle Bekenntnis mit einem offenen und öffentlichen Bekenntnis. Wahrlich, Er war der Sohn Gottes,- Er sagte über den Hingerichteten, der vor den Augen seines Wanderers hing und Gott im hingerichteten Wanderer erkannte. Die Juden, stolz auf ihre Kenntnis des Buchstabens des Gesetzes und ihre rituelle äußere Gerechtigkeit, waren ratlos, als sie den Menschensohn und den Sohn Gottes sahen, die auf dem Baum gekreuzigt wurden. Einerseits wurden sie von Zeichen getroffen – einem Erdbeben, einem Zerreißen des Kirchenvorhangs, einer tiefen Dunkelheit, die mittags kam; Andererseits waren sie durch den fleischlichen Geist und die stolze Selbsttäuschung geblendet und verhärtet und stellten den Messias im Glanz irdischer Herrlichkeit dar, einen großartigen König, Eroberer des Universums, an der Spitze einer großen Armee, inmitten einer Schar luxuriöser Höflinge. Zu dieser Zeit gestand der Krieger, ein Heide, den hingerichteten Wanderer vor Gott; Damals bekannte ein Verbrecher, dass er Gott sei. „Komm herab vom Kreuz!“, sagten die blinden jüdischen Bischöfe und Schriftgelehrten spöttisch zum Gottmenschen, ohne zu verstehen, was für ein allheiliges Opfer, was für ein allheiliges und allmächtiges Brandopfer sie Gott brachten, „lass ihn vom Kreuz herabsteigen, damit wir sehen und glauben können“; Zu dieser Zeit erkannte der unhöfliche, unwissende Dieb ihn als Gott und stieg wegen seiner göttlichen Gerechtigkeit und nicht wegen seiner Sünde zum Kreuz auf. Mit seinen körperlichen Augen sah er neben sich einen nackten, gekreuzigten Menschen, der dem gleichen Schicksal wie er selbst ausgesetzt war, ein hilfloser Bettler, der sowohl von geistlicher als auch von bürgerlicher Macht verurteilt, gequält, hingerichtet und immer noch von allen Äußerungen des Hasses gequält und hingerichtet wurde; Mit den Augen eines demütigen Herzens sah er Gott. Die Starken, die Herrlichen, die Vernünftigen, die Gerechten der Welt überschütteten Gott mit Flüchen und Spott – der Dieb wandte sich mit einem gut gemeinten und erfolgreichen Gebet an ihn: Denke an mich, Herr, wenn du in dein Königreich kommst ().

Die ewig jungfräuliche Gottesmutter stand am Kreuz und der Herr kreuzigte darauf. Ihr Herz war von Trauer durchbohrt wie ein Schwert: Die Vorhersage des heiligen Ältesten Simeon erfüllte sich. Aber sie wusste, dass ihr Sohn, der Sohn Gottes, sich dazu herabließ, das Kreuz zu besteigen und sich selbst als versöhnendes Opfer für die ausgestoßene Menschheit darzubringen; Sie wusste, dass der Herr, nachdem er die Erlösung der Menschen vollendet hatte, wieder auferstehen und die Menschheit mit sich selbst auferstehen lassen würde; Sie wusste das – und schwieg. Sie schwieg angesichts der Größe des Ereignisses; schwieg vor der Fülle des Kummers; es schwieg vor dem Willen Gottes, der geschieht, gegen dessen Definitionen es keine Stimme gibt.

Der geliebte Jünger des Herrn stand am Kreuz. Er blickte auf die Höhe des Kreuzes – in der unbegreiflichen Liebe des freiwilligen Opfers betrachtete er das Göttliche. Göttliche Liebe ist die Quelle der Theologie. Es ist eine Gabe des Heiligen Geistes, und Theologie ist eine Gabe des Heiligen Geistes. Sie offenbarte den Aposteln die geheimnisvolle Bedeutung der Erlösung. Denn die Liebe Christi umarmt uns, der Jünger und Bote Christi verkündet das Evangelium und argumentiert so: Wenn einer für alle starb, dann starben alle(). Aufgrund der unendlichen Liebe, die der Herr für die Menschheit hegt und zu der er allein fähig ist, hat die gesamte Menschheit in der Person des Herrn am Kreuz gelitten und ist in der Person des Herrn gestorben. Aber wenn die Menschheit in Ihm gelitten hat, dann wurde es in Ihm gerechtfertigt; wenn es in Ihm starb, dann wurde es in Ihm lebendig gemacht. Der Tod des Herrn wurde zur Quelle des Lebens.

Plötzlich war die Stimme des gekreuzigten Herrn vom Kreuz zur ewigen Jungfrau zu hören: Geno! Siehe, Dein Sohn; dann eine Stimme zum geliebten Schüler: siehe, deine Mutter. Auf dem Baum des Kreuzes die Sünde der Vorfahren vernichten, die sie am Baum des Paradieses begangen haben, und die Menschheit gebären neues Leben lebensspendend tritt der Herr in die Rechte des Vorfahren des Menschen ein und erklärt seine Mutter gemäß der Menschheit zur Mutter des Jüngers und aller seiner Jünger, des christlichen Stammes. Der alte Adam wird durch den neuen Adam ersetzt, die gefallene Eva durch die unbefleckte Maria. Durch die Übertretung eines einzigen Menschen, sagte der Apostel, wurden viele getötet, und viel mehr ist die Gnade Gottes und die Gabe der Gnade eines Menschen, Jesus Christus, für viele im Überfluss vorhanden.(). Durch die Vermittlung unseres Herrn Jesus Christus wurden der Menschheit unzählige und unaussprechliche Segnungen zuteil: Es wurde nicht nur die Erlösung der Menschen erreicht, sondern auch ihre Adoption als Söhne Gottes.

Erleuchtet durch die Betrachtung des großen Ereignisses, lasst uns, geliebte Brüder, in unsere Häuser zurückkehren und tiefe, heilsame Gedanken mitnehmen und unsere Herzen mit diesen Gedanken berühren. Wir erinnerten uns, wir dachten lebhaft über den Akt der göttlichen Liebe nach, einen Akt, der Worte und Verständnis übertraf. Die Märtyrer reagierten auf diese Liebe mit Strömen ihres Blutes, das sie wie Wasser vergossen; Die Heiligen reagierten auf diese Liebe, indem sie das Fleisch mit Leidenschaften und Begierden abtöteten. Viele Sünder reagierten auf diese Liebe mit Tränenströmen, Seufzern des Herzens, dem Bekenntnis ihrer Sünden und schöpften daraus Heilung für die Seelen; Viele, die von Sorgen und Krankheiten bedrückt waren, reagierten auf diese Liebe, und diese Liebe löste ihre Sorgen mit göttlichem Trost auf. Wir werden auch auf die Liebe unseres Herrn zu uns mit Sympathie für seine Liebe reagieren: ein Leben nach seinen allheiligen Geboten. Dieses Zeichen der Liebe verlangt Er von uns, und nur dieses Zeichen der Liebe wird Er von uns annehmen. Wer mich liebt, wird mein Wort halten; Wer mich nicht liebt, hält meine Worte nicht(). Wenn wir auf die Liebe des Herrn zu uns nicht mit Liebe zu Ihm reagieren, ist dann das Blut des Gottmenschen, das für uns vergossen wurde, umsonst? Ist es nicht umsonst, dass Sein allheiliger Leib für uns gequält wurde? Ist es nicht umsonst, dass das große Opfer auf den Kreuzaltar gelegt und getötet wurde? Allmächtig ist Ihre Fürsprache für uns zur Erlösung; Allmächtig ist ihre Klage gegen diejenigen, die sie vernachlässigen. Die Stimme des Blutes des gerechten Abel stieg von der Erde zum Himmel auf und erschien vor Gott mit einer Anklage gegen denjenigen, der dieses Blut vergoss: Die Stimme des großen Opfers ist mitten im Himmel selbst zu hören, auf dem Thron der Gottheit, auf dem das große Opfer sitzt. Die Stimme ihrer Klage ist zugleich Gottes Beschluss, der den Feinden und Verächtern des Sohnes Gottes ewige Strafe verkündet. Was nützt mein Blut: Wann werde ich ins Verderben hinabsteigen? Das allheilige Opfer spricht und klagt die Christen an, die dadurch erlöst wurden, die seinen Preis in sich aufgenommen und ihn mit sich in den Gestank der Sünde geworfen haben. Dieses schreckliche Verbrechen wird von jedem begangen, der unter Berücksichtigung der Vorlieben Christi, seiner Seele und seines Körpers, von Christus erlöst und zu Christus gehörend, durch vielfältigen Koitus mit der Sünde seinen Geschmack einer Hure erschafft. Wisst ihr nicht, sagt der Apostel, dass ihr der Tempel Gottes seid und der Geist Gottes in euch wohnt? Wenn jemand den Tempel Gottes zerstört, wird Gott ihn bestrafen(). Amen.

Heiliger Ignatius (Brjanchaninow)

Der traurigste und traurigste Tag für jeden Christen ist Karfreitag. An diesem Tag wurde Jesus Christus gekreuzigt – er brachte sich selbst als Opfer für die Sünden der gesamten Menschheit dar, um drei Tage später wieder aufzuerstehen und anschließend zu seinem himmlischen Vater aufzusteigen.

Freitag ist der Tag, an dem Jesus Christus gekreuzigt wurde. Daher ist der Karfreitag der Erinnerung an den Prozess gegen Jesus Christus, seine Kreuzigung und seinen Tod am Kreuz auf Golgatha, die Entfernung seines Leichnams vom Kreuz und seine Beerdigung gewidmet. Der Karfreitagsgottesdienst beinhaltet eine dreifache Lesung der Evangeliumserzählung dieser Ereignisse. Dies ist der Tag des strengsten Fastens.

Bei Matins werden nacheinander die Zwölf Evangelien gelesen – zwölf Evangelienpassagen, die chronologisch über die Ereignisse vom Freitag berichten. Bei der Großen Uhr werden die Erzählungen jedes der vier Evangelisten separat gelesen. Und bei der großen Vesper erzählt ein langes zusammengesetztes Evangelium von den Ereignissen dieses Tages.

Guter Freitag- ein außergewöhnlicher Tag, dessen Exklusivität dadurch unterstrichen wird, dass an diesem Tag keine Liturgie gefeiert wird. Fällt der Karfreitag jedoch mit der Verkündigung zusammen, wird die Liturgie des Johannes Chrysostomus gefeiert. Bei der Vesper wird ein besonderer Kanon über die Kreuzigung des Herrn gesungen und das Leichentuch herausgeholt.

Das Grabtuch ist eine Tafel, auf der der Herr Jesus Christus in vollem Wachstum dargestellt ist, wie er in einem Grab liegt. Nach der Entfernung wird das Grabtuch auf eine spezielle Plattform in der Mitte des Tempels gelegt. Es ist üblich, sie mit Weihrauch zu salben und mit Blumen zu schmücken, um daran zu erinnern, wie die Myrrhen tragenden Frauen den Körper des begrabenen Christus mit Weihrauch salbten.

Guter Freitag- ein besonderer Tag, an dem Sie laut Satzung bis zur Entfernung des Grabtuchs auf Essen verzichten müssen und danach nur noch Brot essen und nur noch Wasser trinken dürfen. Alle Vorbereitungen für die Osterferien müssen abgeschlossen sein Sauberer Donnerstag damit am Karfreitag nichts von Gebeten und Gottesdiensten ablenkt. An diesem Tag dürfen Sie keine Hausarbeiten erledigen, insbesondere nicht nähen, waschen und etwas schneiden. Ein Verstoß gegen dieses Verbot gilt als große Sünde. Wer sich an die strengsten Regeln der Fastenzeit hält, wäscht sich an diesem Tag nicht einmal.

Was man am Karfreitag nicht tun sollte.

Am Karfreitag nicht erlaubt singen, spazieren gehen und Spaß haben – man glaubt, dass jemand, der am Karfreitag Spaß hatte, das ganze Jahr über weinen wird. Doch auch wenn der Gottesdienst an diesem Tag voller Trauer ist, bereitet er die Gläubigen bereits auf das bevorstehende Fest der Auferstehung Christi vor.

Im Volksmund ist der Karfreitag mit einer Reihe von Zeichen und Aberglauben verbunden. Es wird beispielsweise angenommen, dass an diesem Tag gebackenes Brot niemals schimmelt und alle Krankheiten heilt. Seeleute betrachteten das am Karfreitag gebackene Brot als einen Talisman gegen Schiffbrüche. Und das an diesem Tag gebackene heiße Kreuzbrötchen schützt das Haus bis zum nächsten Karfreitag vor Bränden.

In Russland verwöhnten wohlhabendere Nachbarn an diesem Tag ihre Verwandten und Freunde, die es sich nicht leisten konnten, mit festlichem Gebäck, Milch, Eiern und Hüttenkäse.

Am Karfreitag ist es sehr unerwünscht zu arbeiten. Laut Schild dürfen Sie also keine Eisengegenstände in den Boden stecken, zum Beispiel Schaufeln und Rechen: Das ist eine Katastrophe. Daher werden an diesem Tag gepflanzte Pflanzen sterben. Nur am Karfreitag gesäte Petersilie bringt eine doppelte Ernte. Von der Gastgeberin gewaschene und am Freitag zum Trocknen aufgehängte Kleidung wird nie sauber sein: Auf der Wäsche erscheinen Blutflecken.

Nach dem Freitagsgottesdienst ist es üblich, zwölf brennende Kerzen ins Haus zu bringen, mit denen man in der Kirche stand. Stellen Sie Kerzen ins Haus und lassen Sie sie bis zum Ende ausbrennen. Es wird angenommen, dass dies dem Haus für die nächsten zwölf Monate Glück und Wohlstand bringen wird.

Natürlich stammen viele Zeichen aus dem Heidentum, nicht aus dem Christentum, und einige von ihnen widersprechen sogar christlichen Traditionen. Aber an Zeichen zu glauben oder nicht, ist die persönliche Entscheidung eines jeden Menschen. Karfreitag ist ein weiterer Grund, in unserem geschäftigen Leben innezuhalten und zu überlegen: Leben wir so?

Karfreitagszeichen:

Ein am Karfreitag gebackenes Brot heilt alle Krankheiten und schimmelt nie.
Am Karfreitag sollten Sie auf keinen Fall Eisen in den Boden bohren; Wer das tut, wird in Schwierigkeiten geraten.
Wenn gewaschene Kleidung am Karfreitag zum Trocknen aufgehängt wird, entstehen Blutflecken darauf.
Wenn Sie Bienen an einem anderen Tag als Karfreitag transportieren, sterben sie mit Sicherheit.
Wenn Sie am Karfreitag Ihren Durst ertragen, schadet Ihnen ein ganzes Jahr lang kein Alkoholkonsum.
Am Karfreitag geweihte Ringe schützen den Träger vor allen Krankheiten.
Von Karfreitag auf Karfreitag aufgehobener Ostermuffin beugt Keuchhusten vor.
Nur am Karfreitag gesäte Petersilie bringt eine doppelte Ernte.
Am Karfreitag Babys von der Brust entwöhnen – das Zeichen sagt, dass das Kind stark und gesund sein und glücklich leben wird
Wenn es am Karfreitag bewölkt ist, ist das Brot mit Unkraut übersät.
Wenn der Himmel am Karfreitag sternenklar ist, ist der Weizen körnig.

Bleibt ständig bei Christen, leitet, reinigt, schenkt Gnade und Barmherzigkeit und bestraft den Sünder, wenn nötig, zum Guten. Der orthodoxe Karfreitag soll alle Gläubigen daran erinnern, dass Gottes Gnade um den Preis unmenschlichen Leidens und der Kreuzigung gewährt wurde – ewiges Leben.

Indem Christen in die Erinnerungen an den Karfreitag eintauchen, überdenken sie ihr sündiges Leben auf neue Weise und erkennen, dass jeder Tropfen Heiligen Blutes der Preis für unsere Sünde ist.

Das Urteil des Pilatus

Nachdem die jüdischen Priester am Donnerstag Christus festgenommen hatten, verhängten sie ein Todesurteil gegen ihn, doch der römische Herrscher Pontius Pilatus musste dem zustimmen. Pilatus kam kurz vor dem Pessachfest in Jerusalem an, das die Juden jedes Jahr zum Gedenken an ihre Freilassung aus der ägyptischen Gefangenschaft feierten. In diesem Jahr fiel Ostern auf einen Sonntag.

Gefesselt und angespuckt wurde Jesus zu Pontius Pilatus gebracht, der Christus fragte, ob er ein König sei, worauf der Erretter keine klare Antwort gab, sich aber als Lehrer, als Prediger, aber nicht als Unruhestifter erwies. (Lukas 15:1-7).

Urteil über Jesus Christus

Pilatus fand die Schuld des Erlösers nicht und übergab die Lösung des für ihn unangenehmen Problems Herodes, dem König von Galiläa.

Überraschenderweise traf der Staatsanwalt seine Entscheidung nach einem Gespräch mit seiner Frau, die ihn bat, dem Gefangenen nichts Böses anzutun, weil sie einen Traum hatte, in dem sie für den Lehrer litt. In der Bibel wird der Name dieser Frau nicht erwähnt, aber Historiker behaupten, dass es Claudia Proculus war, die später zum Christentum konvertierte und die Heiligen heiligsprach.

Der Tetrarch Herodes Antipas hasste die Christen, von denen er bereits gehört hatte, und übergab die Rebellen den römischen Soldaten zum Vorwurf. Man kann sich kaum vorstellen, welchen Folterungen der Sohn Gottes ausgesetzt war, wie Gottvater weinte, als er die Peitschen mit riesigen Haken an den Enden sah. Das Heilige Blut floss wie ein Fluss, aber die Krieger, unersättlich vor menschlichem Leid, setzten ihre Arbeit vor der verblüfften Menge, den freudigen Priestern und der Mutter Maria mit gebrochenem Herzen fort.

Nachdem er den unschuldigen Jesus misshandelt hatte, schickte Herodes den halbtoten Gottmenschen zurück zu Pilatus, um das Urteil zu vollstrecken. Pontius Pilatus, der nicht als Gegner Caesars anerkannt werden wollte, stimmte dem Urteil zu und verkündete gleichzeitig sein Urteil berühmter Satz, dass an seinen Händen kein unschuldiges Blut klebt, die ganze Schuld liegt nun beim jüdischen Volk, bei künftigen Generationen. (Matthäus 27:24).

Pontius Pilatus wäscht seine Hände

Weg zum Kalvarienberg

Der orthodoxe Karfreitag ist ein Gedenken an den Kreuzweg vom Gericht bis zur Kreuzigung und dem Leiden Christi am Kreuz. Viele Christen auf der ganzen Welt versuchen, an Ostern nach Jerusalem zu kommen, um der Herabkunft des Heiligen Feuers beizuwohnen, aber vorher gehen sie durch die Via Dolorosa, durch die der Erretter ging, in Stücke gerissen, verstümmelt, mit einem riesigen schweren Kreuz auf seinen Schultern.

"Es ist fertig!" - Der Himmel freut sich, aber wir dürfen nicht vergessen, um welchen Preis diese Erlösung der Menschheit gewährt wurde.

Der reiche heimliche Jünger Christi entfernte mit der Erlaubnis von Pilatus den Erretter vom Kreuz.

Kreuzabnahme und Beerdigung des Erlösers

Der gesalbte Körper wird in ein Leichentuch gehüllt und in einen neuen Sarg gelegt. Als Särge bezeichnete man damals eine Nische in einer Höhle, die mit einem riesigen Stein verschlossen war, den nur wenige Männer herunterrollen konnten.

Jetzt befindet sich Kuvuklia an der Grabstätte.

Die Welt wartet. Die Jünger sind verwirrt, die Römer und Priester jubeln und ahnen nicht einmal, welche Enttäuschung sie erwartet.

Grab Jesu Christi in Jerusalem

Theologie des Karfreitags

Der Kirchenchor lobt während der Gottesdienste die Leidenschaft und Geduld unseres Herrn Jesus Christus.

Den ganzen Tag über werden in den Kirchen während der königlichen Stunden die Evangelien gelesen, die alle Ereignisse des Karfreitags beschreiben. Während der Lesung lenken die Priester die Aufmerksamkeit der Gemeindemitglieder auf die Variabilität der menschlichen Natur, dass die Palmblätter, mit denen die Juden dem Erretter begegneten, noch nicht verwelkt sind, und hier rufen sie: „Kreuzige!“.

Der Freitag der Karwoche ist ein Tag der Erinnerung an schreckliches Leid, aber dies ist eine Zeit der Freude. Der Gottmensch hat für die Sünden der Menschheit bezahlt, der Preis dieser Leistung darf niemals vergessen werden.

Die große Leistung der Selbstaufopferung besteht darin, sein Leben für die undankbare Menschheit hinzugeben.

Der Abendgottesdienst ist durch die Abnahme des Grabtuchs gekennzeichnet, an diesem Tag entfallen alle Liturgien als Zeichen der besonderen Exklusivität des Karfreitags. Eine Ausnahme gilt nur für die Zeit, in der die Tage Karfreitag und Mariä Verkündigung zusammenfallen.

Große Vesper
Die ganze Schöpfung wird durch die Angst verändert, Dich am Kreuz hängen zu sehen, Christus: Die Sonne verdunkelt sich und der Grund des Fundaments bebt, alles Mitgefühl für den Schöpfer. Durch unseren Willen, um des Leidens willen, Herr, Ehre sei Dir.
Werden Menschen der Bosheit und Gesetzlosigkeit vergeblich belehrt? Vskuyu Belly verurteilt alle zum Tode? Es ist ein großes Wunder, dass der Schöpfer der Welt in die Hände der Gesetzlosen verraten wird und der Liebhaber der Menschheit auf einem Baum aufsteigt und sogar in der Hölle die Gefangenen befreit und ruft: Langmütiger Herr, Ehre sei Dir.
Heute, als ich Dich, die Unbefleckte Jungfrau, am Kreuz des Wortes sehe, ist sie erhöht, weint im Mutterleib, sticht im Herzen des Hochländers und stöhnt schmerzlich aus den Tiefen ihrer Seele und quält ihr Gesicht aus ihren Haaren. Dasselbe und Percy schlagen und schreien mitleiderregend: Wehe mir, göttliches Kind! Wehe mir, Licht der Welt! Warum bist du aus meinen Augen verschwunden, o Lamm Gottes? Dieselben Heere der Unkörperlichen zittern weiterhin und sagen: Unbegreiflicher Herr, Ehre sei Dir.

Do's and Don'ts am Karfreitag

Zeit der Erinnerungen schreckliche Qual Christus ist voller Stille, Musik und Spaß sind nirgends zu hören.
Der auferstandene Jesus verdient die Erinnerung an seine Leiden. Dies ist kein Tag der Angst und des Schreckens, dies ist eine Zeit des Nachdenkens.
Vor der Entfernung des Grabtuchs verweigern viele Christen das Essen vollständig und achten dann auf Trockenessen.
An diesem Tag wird außer dem Backen von Osterkuchen keine Arbeit verrichtet.
Der Karfreitag sollte dem Gedenken an Jesus gewidmet sein und der Tag mit Anbetung, Gebet und Fasten verbracht werden.

Orthodoxe Gottesdienste sind erfüllt von der Kraft der Dankbarkeit für die Passion des Gottmenschen, Erfahrungen, die bei vielen Gläubigen Tränen der Reue hervorrufen.

Heilige Woche. Guter Freitag

Die Woche vor Ostern wird Karwoche genannt und gilt als die strengste des gesamten Fastens. Jeder Tag hat seine eigene Bedeutung, und Karfreitag ist keine Ausnahme. Was er ist, kann nicht nur aus der Heiligen Schrift gelernt werden.

Dieser Tag ist von besonderer Bedeutung, da die Orthodoxen sich an die letzten Momente des Lebens Christi auf Erden erinnern, für ihre Erlösung beten und versuchen, das Opfer zu verwirklichen, das er für das Wohl des menschlichen Lebens gebracht hat.

In der Nacht von Donnerstag auf Freitag verriet Judas Iskariot Christus für einen unbedeutenden Betrag und wurde in Gewahrsam genommen. Und am Freitag fällten die Pharisäer ihr Urteil über ihn und er wurde gekreuzigt. Diese Ausführungsart wurde nicht umsonst gewählt. Es wurde angenommen, dass dies nicht nur das Schwierigste und Demütigendste war, sondern auch einen Fluch für denjenigen mit sich brachte, der auf ähnliche Weise hingerichtet werden würde.

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Zusammen mit Christus wurden auf Golgatha zwei Räuber gekreuzigt, von denen einer angesichts der Sanftmut Christi Gott in ihm erkannte und Buße tat. Als Antwort darauf teilte Christus dem anderen mit, dass er mit ihm im Paradies sein würde. Damit bestätigte der Sohn Gottes, dass jeder eine Chance hat, in den Himmel zu kommen, unabhängig von seinem Lebensstil. Es ist nur wichtig, aufrichtig Buße zu tun, und das ist die Bedeutung des Verständnisses des Karfreitags, der in den Evangelien ausführlich beschrieben wird.

Interessant! Diese Art der Ausführung ist für konzipiert lange Zeit und erhöhte Qualen für die Verurteilten, aber da das für alle Juden bedeutsame Pessachfest nach Karfreitag kam, überredeten die Priester Pilatus, den Verurteilten zu erlauben, sich die Beine zu brechen, damit der Tod schneller kam. Christus starb jedoch am Kreuz, ohne auf die Demütigung zu warten. Bei letzterem wurden die zum Tode Verurteilten üblicherweise mit einem Speer erstochen, was auch bei den Räubern der Fall war.

Wunder zum Karfreitag

Die Ereignisse dieses Tages liegen zu lange zurück, um ihre Authentizität zu garantieren, aber die Heilige Schrift weist darauf hin, dass während der gesamten Zeit, in der Christus am Karfreitag am Kreuz war, Dunkelheit über die Erde hereinbrach. Und das Licht erschien erst nach seinem Tod.

Gleichzeitig mit diesem Moment in Jerusalem-Tempel Der Schleier, der den Ort, an dem die Gottesdienste abgehalten wurden, von dem Ort trennte, an dem der Hohepriester einmal im Jahr allein Gott Opfer darbrachte, wurde in zwei Hälften zerrissen. Es wird angenommen, dass Christus auf diese Weise den Schleier zwischen den Menschen und Gott zerstört hat.

Der Erretter wurde vom Kreuz genommen und in eine Höhle gelegt, in der das Wunder der Auferstehung stattfand, er war ein enger Jünger. Aber diese Ereignisse fanden nach dem Ende des Karfreitags statt. Eines der Wunder dieses Tages ist das aus dieser Zeit erhaltene Grabtuch, in das die Myrrhen tragenden Frauen den Leib Christi hüllten. Der Umriss seines Körpers wurde auf einem Stück Stoff festgehalten. Das Grabtuch wird in Jerusalem aufbewahrt und jedes Jahr am Karfreitag öffentlich ausgestellt.

Gottesdienstbesuch

Sie gelten als verpflichtend für jeden Gläubigen. Am Freitag wird das Grabtuch herausgeholt, eine Berührung ist notwendig, um das volle Gewicht des Opfers Christi zu spüren.

Insgesamt werden pro Tag drei Gottesdienste besucht, d.h. Den größten Teil des Tages verbringt man in der Kirche. Die Bedeutung der Besuche beruht auf der Tatsache, dass bei den Gottesdiensten verschiedene Teile des Evangeliums gelesen werden. Daher wird den ganzen Tag über das ganze Wesen des Karfreitags und der letzten Stunden im Leben des Erlösers offenbart.

Karfreitagstraditionen

Am Karfreitag beteten die Orthodoxen durch den Besuch eines besonderen Gottesdienstes für die Erlösung ihrer Seelen. Aus dem Tempel wurden 12 Kerzen mitgebracht, die im Haus ausbrennen sollten. Es wurde angenommen, dass auf diese Weise die Räumlichkeiten gereinigt werden und Gnade auf die Bewohner übergeht.
Mit diesen Kerzen überprüften sie, wie sauber das Haus geistig ist. Wenn die Kerzen stark verrauchten und der Rauch schwarz war, bedeutete dies, dass das Haus beschädigt wurde.
Aufgrund des Arbeitsverbots herrschte der Aberglaube, dass man sich auf keinen Fall waschen dürfe. Auf solcher Wäsche waren Blutflecken zu erwarten.
Sie versuchten, sich am Freitag mit Asche aus den Öfen einzudecken, man glaubte, dass sie fast alle Krankheiten heilt und auch vor dem bösen Blick schützt.

Am Karfreitag: Was man nicht tun sollte

Das Hauptverbot des Tages gilt für jede Art von Aktivität. Man glaubte, dass alle Vorbereitungen für Ostern am Gründonnerstag abgeschlossen sein müssten. An diesem Tag wurde das Haus geputzt, die ganze Hausarbeit erledigt, außerdem wurden Osterkuchen gebacken und Eier gefärbt. Man ging davon aus, dass am Freitag nichts von den Gebeten und der Trauer um den gekreuzigten Erlöser ablenken sollte. Nach Ostern kommt.

Das Verbot galt für alle Arbeiten, egal ob im Haus oder im Garten. Die einzige Ausnahme bildete die Viehfütterung, obwohl es aus irgendeinem Grund auch unmöglich war, Bienen in Bienenstöcke zu verpflanzen. Sie glaubten, dass aus einer solchen Ernte nichts wachsen würde, wenn man an diesem Tag pflanzt.

Der strengste Beitrag am Karfreitag

Aus dem gleichen Grund war es nicht erlaubt, auf den Boden zu spucken. Dies könnte zum Verlust der gesamten Ernte führen. Der Zusammenhang zwischen mangelnder Bildung, Karfreitag und Religion im Allgemeinen ist schwer zu erkennen, aber die Menschen glaubten noch vor nicht allzu langer Zeit an all das und versuchten, die von ihnen selbst erfundenen Rituale einzuhalten.

Jegliche Unterhaltung oder fleischliche Freuden sind inakzeptabel. Sogar Lachen war verboten. Man glaubte, dass, wenn man an diesem tragischen Tag lacht, das Ganze enden würde nächstes Jahr wird mit einem Scheitern rechnen.

Wichtig! Tiefgläubige versuchen an diesem Tag, sich nicht zu waschen oder zu duschen und auch nichts zu essen, damit nichts von der spirituellen Nahrung ablenkt. Allerdings im Rhythmus modernes Leben Es ist etwas schwierig, sich eine solche Organisation des Prozesses vorzustellen, da es keinen Ausweg aus der Lösung alltäglicher Probleme und auch aus der Besuchsarbeit gibt.

Hinweise zum Karfreitag

Wenn es um den Karfreitag geht, der sich nicht leicht mit einem Wort beschreiben lässt, sollten Zeichen erwähnt werden. In der Orthodoxie sind Religion und heidnische Überlieferungen eng miteinander verbunden, weshalb in vielen Dingen nach charakteristischen Zukunftsvorhersagen gesucht wurde. Um herauszufinden, was man für das kommende Jahr kochen sollte, musste man morgens aufstehen und ans Fenster gehen, ohne mit jemandem zu sprechen.

Abhängig davon, was außerhalb des Fensters zu sehen war, erwarteten wir:

neue Bekanntschaften, wenn ein Vogel auf einem Ast saß;
unangenehme Neuigkeiten beim Anblick eines laufenden Hundes;
materielles Wohlergehen, wenn eine Katze am Haus vorbeikommt;
Gesundheit, als ein junger Mann die Straße entlang ging;
Krankheit oder Tod beim Anblick eines Invaliden oder Krüppels.

Am meisten interessante Idee Es gab die Idee, dass, wenn es am Karfreitag drei Jahre lang nichts gibt, welche Art von Videodramatisierung in vielen Programmen und sogar in vielen Programmen zu finden ist Spielfilme, dann wird eine Offenbarung über eine Person kommen. Und danach muss er angeblich den Moment seines Todes erleben.

Und dies ist ein weiteres Beispiel dafür, wie eng Religion und Vorurteile miteinander verknüpft sein können. Obwohl die meisten dieser Zeichen und Traditionen noch in der Vergangenheit geblieben sind, werden sie auch heute noch erwähnt, die Informationen über sie können jedoch widersprüchlich sein.

Die meisten Quellen sagen beispielsweise, dass alle Vorbereitungen für Ostern am Donnerstag, auch Clean genannt, abgeschlossen sind, gleichzeitig kann man aber manchmal sehen, dass die einzige Ausnahme von den Regeln des Arbeitsverbots die Zubereitung von Osterkuchen betrifft. Da es sich jedoch um eine langwierige und mühsame Beschäftigung handelt, geht man davon aus, dass sie die Gastgeberin davon abhält, an Gottesdiensten teilzunehmen, und das ist nicht richtig. Daher haben die meisten Verbote eine völlig logische Erklärung.

Daher ist Karfreitag für einen Gläubigen immer noch keine Tradition oder Zeichen, noch sind es Verbote. Der Inhalt des letzteren ist bereits offensichtlich, da er endet heilige Woche. Der Freitag steht in erster Linie für Reue, Gebete und die Erwartung des Triumphs des Glaubens, der in dem Moment stattfindet, in dem im Haupttempel von Jerusalem die gesegnetes Feuer und es wird offensichtlich, dass der Menschheit erneut alle Sünden vergeben wurden und das Leben weitergeht.

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