славянски игри. Славянски игри за деца - род - семейство - занаяти - файлова директория - мъдро. Древните игри на славяните

Народна игра е игра, която е широко разпространена в националната общност в определен вид исторически периодотразяващи характеристиките на тази общност.

Народните игри отразяват културата и манталитета на нацията, поради което претърпяват значителни промени под влияние на икономически, социални, политически и други процеси. Играта е непродуктивна дейност, нейната мотивация се крие в самия игров процес. Но без значение как е изграден геймплеят и без значение колко сложни или прости са правилата на играта, той остава не само забавление или физическа тренировка, но и средство за психологическа подготовка за бъдещи житейски ситуации. Без игра формирането на човек като пълноценна личност е невъзможно. А културата на славяните е една от най-добре дапримери, защото е един от най-богатите в света по брой и разнообразие на народни игри. В Русия знаеха как да работят и да се забавляват.
Славянските народни игри са самодостатъчни произведения на народното творчество, създавани и усъвършенствани от десетки поколения наши предци и поглъщащи опита на народа.

Едва ли някога сме се замисляли сериозно кой и кога е направил първата снежна топка, кой е измислил шейната надолу по хълма; или на колко години са "разбойниците казаци". Тези игри живеят с нас от детството и се приемат за даденост от нас. Но практически всички активни детски игри имат своя собствена история, която е тясно преплетена с историята на нашата страна, ние просто не й обръщаме внимание. Ако се вгледате по-отблизо в произхода, историята и развитието на народните игри, ще забележите, че самите игри не са възникнали на празно пространство, а за прототип им послужиха реални събития, както битови, така и културно-исторически. "Санкър с игри" - сандък, изрисуван в руски художествени традиции с оборудване за игри. Спортът върви добре с интелектуала!

За по-лесно разглеждане, народните игри могат да бъдат разделени на няколко вида:

игри, отразяващи връзката между човека и природата
игри, които отразяват ежедневните дейности и живот на нашите предци
игри, основани на религиозни и култови причини
игри за съобразителност, бързина и координация
игри за сила и ловкост
военни игри

Имайте предвид, че това разделение е много произволно и не си поставя за цел непременно да въведе всички игри в определена класификационна рамка. Напълно възможно е някои от представените по-долу народни игри да отговарят на няколко категории наведнъж. По-долу ще разгледаме най-характерните народни игри, както и някои моменти преди играта, без които историята за самите игри не би била пълна. Децата могат лесно да играят на всяка една от тези игри дори сега. Те са прости, разбираеми и не изискват специфични умения, специално обучение и каквото и да е оборудване, с изключение на най-простото. Детски игри – изпълнени със смях, радост и движение

Бариери

Самият геймплей е немислим без прелюдия. Лаенето преди игра, като метод за събиране на участници в бъдеща съвместна игра с помощта на специално пеене, има дълга традиция. Бузите бяха използвани като отвор за призоваване на потенциални участници да играят:
Чижик-еленикаво врабче, Язди по склона, Моми събира Игра-танц Покажи се….
Или:
Тай-тай, лети! Кой играе на криеница (криеница, етикет и т.н.)?
Призивът за игра се придружава от скачане нагоре-надолу на място или в кръг, като лицето, което ги произнася, трябваше да протегне ръката си с извит напред палец. Тези, които искаха да играят, трябваше да хванат лаещия за пръста с юмрук и на свой ред да огънат палеца си. През цялото това време лаещият произнасяше изречение, указващо името на играта. Кога е написано достатъчноиграчи, лаещият довършваше сета:
Тай-тай, лети! Не приемайте никого!

Тъй като повечето игри изискват шофьор, често се използва лаещ по едно и също време, за да се определи: Последният е да шофира! В случаите, когато лаещият не идентифицира шофьора или нямаше никой в ​​самата игра (например в отборни игри), те използваха теглене на жребий или броене. Readers Readers са кратки римувани стихове, използвани за определяне на водача или за разпределяне на роли в играта:
Едно, две, три, четири, пет, Шест, седем, осем, девет, десет Излезе червеният месец И зад него - луната, олово една. Шест, седем, осем, девет, десет Царят реши да ме обеси Но кралицата не даде И тя обеси краля.

Залата за броене е неразделна част от детската игра по всяко време. Съвременните производители на игри могат категорично да го нарекат „механизъм произволно разпределениероли". Удивителното разнообразие от рими за броене повдига въпроса откъде идват темите за тях? При създаването им децата често използват мотиви и образи на приспивни песни, вицове, хоровод, танци, комични песни, песнички и други фолклорни жанрове, като ги адаптират към нови игрови задачи. От изходните текстове се избира това, което привлича вниманието с играта на звуци или необичайната ситуация, като се отстраняват всички ненужни неща, което придава динамика на това сюжетно действие. Читателите могат да започнат като гатанки:
Една жена седеше на печката, на нажежена тухла, не издържах, започна да пухка...
Или като в приказките:
Имало едно време две гъски ...
Окончанията са разнообразни: „излез“, „вярно е, ще“, „все пак ще караш“. “Изход” е крайният елемент в общата композиция на римата, която е задължителна за този жанр. Ако отброяването няма край, тогава последните редове на текста се отличават със специална емоционална изразителност, забележима по време на изпълнение.

В традицията на играта тегленето на жребий изпълнява функцията на най-висшата справедливост. Всеки е длъжен безпрекословно да се подчинява на своето решение при разпределението на ролите. Обикновено тегленето е за тези игри, в които има два отбора. Измежду най-сръчните играчи се избират две дами (капитани), след което момчетата, приблизително равни по сила и възраст, се отдръпват по двойки, заговорничат и, след като се съгласиха, се приближават до дамите:
Майко, майко, какво ти давам?
и те питат кой от тях кого избира:
Кой кон - сив или златистогрив?
Или:
Изгубил си пътя зад печката или се удавил в чаша? И т.н.
Постепенно всички играчи се разделят на два отбора. Самият процес на формиране на два отбора е един вид „игра преди играта“ и ако си спомняте компютърните игри, тогава по своята очарованост той наподобява генерирането на герой, преди да започне каквото и да било ролева игра(дори пред повечето компютри).
Разбира се, не всички днешни юноши са играли народни игри – има достатъчно други забавления. Мнозина просто не знаят какво е това. Но да не се губят народните традиции, да се съхранят оригиналните игри за бъдещите поколения е една от най-важните цели на нашата култура, защото именно чрез игрите нашите предци са отгледали силни, сръчни, мъдри и смели хора.

Игри по религиозни и култови мотиви

Подобни мотиви ясно се виждат и в народните забавления. Водата, русалките, браунитата, магьосниците, злите духове се появяват не само в приказките и ритуалите, но и в сюжетите на игрите. Като цяло детството се характеризира с един вид уникално светоусещане, което прави игрите от този вид живи и ярки.

Водата (водеща) седи в кръг със затворени очи. Играчите водят хоро около него с думите:
дядо вода,
Защо седиш под водата? Внимавайте за малко, за една минута.
Кръгът спира и водачът става и, без да отваря очи, се приближава до един от играчите. Задачата на меркантила е да определи кой е пред него. Ако водачът е познал правилно, той сменя ролята си и сега този, чието име е назовано, става водач.
Подробности:
Воденият може да докосне играча пред себе си, но очите му не могат да бъдат отворени.

Дяволи в ада

Тази игра е вид таг. На земята са начертани успоредни линии на разстояние 2 метра и това пространство се нарича Ад. Вътре в него тичат двама шофьори, хванати за ръце - дяволи. Всички останали участници застават от противоположните страни на Ада и се опитват да пребягат от другата страна. Тези, които са опетнени, също стават дяволи.
Подробности:
На дяволите е забранено да си пускат ръцете.

Дядов рог

В днешно време играта е известна като "магьосници". На избрания по жребий водач, в този случай дядо-рог (магьосник), е назначена къща, в която засега седи тихо. Останалите играчи, разделени на две групи по равно, се отдалечават в различни посоки от тази къща - на разстояние 15-25 стъпки. В същото време всяка страна тегли линия за себе си или полага стълб, като по този начин обозначава всяка своя къща. Свободното пространство между тези елементи или къщи се нарича поле.
Дядото рога от къщата му пита:
- Кой се страхува от мен?
- Никой! - отговарят играчите, бягайки през полето и дразнейки шофьора:
- Дядо рог, изгори дупка на рамото!
Том трябва да хване играчите и да ги заведе в къщата си. Такива играчи се считат за омагьосани и не могат да напуснат къщата.

Модерна версия на играта "вещици". На ролкови кънки
Докато дядо-рогът е зает да хване един от бягащите, заловените от него играчи могат да бъдат спасени от своите другари. За да направите това, трябва да изтичате до къщата на магьосника и да докоснете уловения с ръка. Този играч се счита за разочарован. Той може да напусне къщата и да се присъедини към бившата си група. Ако дядо-рогът хване всички, то този, който е хванат първи, започва да кара в следващата игра.
Подробности:
Играч, хванат от магьосник, който иска да бъде разочарован, трябва да протегне ръце встрани с думите: "Чай-чай, помогни ми!"

Други игри с подобна тема:

орачи и жътвари;
Иван косач и животни;
Люлка.

Военни игри

Военната тема, разбира се, не можеше да не влезе в детските игри. През дългата си история военните игри не са претърпели сериозни модификации и са стигнали до нас в почти оригинален вид.
В най-общата версия играта на война е състезание на два отбора, в които народна традицияопределят се допустимите средства и методи за противопоставяне и условията за признаване на победителите.
В Русия военните игри отдавна са любимото забавление на повечето момчета.

Бой с юмруци

За много читатели ще бъде изненадващо, но децата също участваха в юмручни битки в Русия. Разбира се, те се биеха не с възрастни, а помежду си, „за семето“.
В един от видовете такива игри основното място беше заето от контактната конфронтация на „бойците“. Разрешено е нанасяне на удари (обикновено лицето и слабините са били изключени от засегнатата област), хващане на тялото и дрехите на съперниците и техники за борба. Играчите бяха разделени на два отбора. Сблъсъкът на двете страни се състоя на открито пространство и в крайна сметка беше необходимо да се хване врага или да се пусне в бягство, което направи играта подобна на традиционните юмручни битки за възрастни. „Бойци“, които паднаха или бяха съборени на земята, се считаха за „убити“ и отпаднаха от играта.

Един от вариантите на този тип военна игра може да се счита за играта на "снежни топки", когато един отбор от момчета се състезаваха с друг в хвърлянето на буци сняг един срещу друг. Те можеха да играят, докато един от отборите не признае поражението, неспособен да издържи на вражеския обстрел. Или са предвидени някакви допълнителни правила. Например играч, ударен от снежна топка, може да се счита за „убит“ или „ранен“ и да отпадне от следващата игра. Или е продължил да участва в него (при „нараняване“), но с ограничения. Тежестта на "нараняването" се определя от мястото, където се удари снежната топка. Раненият в крака вече можеше да се движи само като скача на здравия крак и т.н.

Битка с пръчки

В друг вид игра на война противниците се ограждаха с дървени оръжия: „мечове“, „мечове“ и тояги. Правилата за "наранявания" в тази игра бяха подобни на правилата за "снежни топки". „Затворниците“, заловени от съперническата страна, също бяха изключени от играта. Беше строго забранено умишлено да се удря с "оръжия" главата, шията и слабините. Конфронтацията се води, докато всички играчи на една от страните не бяха „убити“, „тежко ранени“, „взети в плен“ или избягали.

Казаци-разбойници

Когато играете друг общ военна игра- „Казаци-разбойници“, един от отборите („разбойници“) трябваше да се скрие, а вторият („казаци“) трябваше да я търси и преследва. В хода на играта „разбойниците“ се опитаха да объркат врага по различни начини, за да усложнят търсенето му. Когато двата отбора или техните отделни представители се срещнаха, условията на играта предвиждаха както директен ръкопашен сблъсък, така и битка с дървени оръжия, „схватка“, „залавяне“.

Превземане на крепостта

Последният тип „военна игра“, разглеждан в тази статия, изисква предварителна подготовка. Всяка враждуваща страна издигна недалеч една от друга укрепления, "крепости". Материалите за тях могат да бъдат много различни през зимата - сняг и парчета лед, през лятото дърво: дъски, клони, трупи. Отборите се стреляха помежду си със снежни топки, ледени плочи, чували с пясък или трева, или предприемаха „щик” атаки срещу вражески укрепления, при които се разрешава ръкопашен бой и фехтовка с тояги. Победоносната партия, като правило, се опитваше да унищожи „крепостта“ на врага.

Други игри с подобна тема.

Вълци в рова На земята е начертан коридор, широк около метър, което показва ров. Може да се направи различна по ширина и зигзаг. В канавката се намират движещи се вълци. Не са много, двама-трима и нямат право да напускат рова. Останалите играчи са зайци. Зайците се опитват да прескочат рова и да не бъдат закоравени от вълци. Ако заекът бъде докоснат, той излиза от играта или самият той става вълк.

Подробности: Зайците не тичат през рова, а прескачат. Ако заешкият крак докосне територията на канавката, това означава, че е паднал в канавката и в този случай също е извън играта.

Вълци и овце На игралното поле са обособени зони, които имат 3 - 4 стъпала в ширина и се наричат ​​корали. Играчите определят единия от участниците като овчар, другия като вълк, а останалите остават в ролята на овца. Пространството между писалките се нарича поле. От едната страна тя е разделена с линия от малко пространство - леговището на вълк. След това овцете се поставят в един от загражденията, а самият овчар стои в полето близо до заграждения. Вълкът кани овчаря да изгони стадото овце в полето, докато самият той в този момент се опитва да грабне една от тях и да го отведе в леговището си. Овчарят се опитва да защити овцете, които се насочват към отсрещния заграждение от вълка. Уловени от вълка, те стават негови помощници. Помощниците не могат да „уловят“ овцете, но могат да ги задържат по всякакъв възможен начин, като им попречат да се върнат в загражденията. След следващото улавяне вълкът отново се обръща към овчаря с думите: „изгони стадото в полето“ и играта продължава. Броят на помощниците на вълка постепенно се увеличава и всеки път той продължава да излиза с тях на лов за овце.

Подробности Вълкът не трябва да напуска леговището, докато овцете не излязат от кошарата си и не се движат в обратната посока. Вълкът може да хване овце само в полето.

Lame Fox Един играч е избран да играе на Lame Fox. Останалите играчи стават патици. На мястото, избрано за играта, нарисувайте по-скоро кръг големи размери- птичи двор, който включва всички, освен куцата лисица. При сигнал патиците тичат в кръг, а куцата лисица в този момент скача на единия крак и се опитва да изцапа една от разпръсналите се патици, тоест да я докосне с ръка. Когато лисицата успее, тя се присъединява към патиците, а уловената патица става нова лисица.

Подробности: патиците нямат право да напускат двора за птици. Лисицата ги хваща, като винаги скача на един крак.

Мечката и лидерът За да играете, ви трябва въже с дължина 1,5-2 метра. Единият от участниците е назначен за мечка, другият за водач. Те вдигат противоположните краища на въжето, а останалите играчи се групират на 4-6 крачки от тях. При сигнал, даден от лидера, играта започва и всички се втурват към мечката, опитвайки се да я изцапат. Водачът, охраняващ последния, на свой ред се опитва да изцапа всеки, който се приближи до мечката, преди мечката да получи 5-6 леки удара. Ако лидерът успее, опетненият от него играч става мечка. И в същия случай, ако мечката получи горепосочения брой удари и лидерът няма време да изцапа никого, тогава самият той става мечка, а този, който нанесе последния удар, става лидер.

Подробности: Забелязващите мечки трябва да обявят на глас удара, а ударите могат да се нанасят само последователно, а не едновременно от двама или повече играчи. В началото и по време на играта, при всяка смяна на центъра актьори: водачът и мечката - останалите участници не трябва да се приближават на по-малко от 4-6 крачки до тях, докато водачът не даде знак. За нарушаване на последното правило се отрежда ролята на мечка като наказание.

Вода Водата (шофиране) седи в кръг със затворени очи. Играчите водят хоро около него с думите:

Дядо вода, защо седиш под вода? Внимавайте за малко, за една минута

Кръгът спира и водачът става и, без да отваря очи, се приближава до един от играчите. Задачата на меркантила е да определи кой е пред него. Ако водачът е познал правилно, той сменя ролята си и сега този, чието име е назовано, става водач. Подробности: Воденият може да докосне играча пред себе си, но очите му не могат да бъдат отворени.

Devils in Hell Тази игра е вид етикет. На земята са начертани успоредни линии на разстояние 2 метра и това пространство се нарича Ад. Вътре в него тичат двама шофьори, хванати за ръце - дяволи. Всички останали участници застават от противоположните страни на Ада и се опитват да пребягат от другата страна. Тези, които са опетнени, също стават дяволи. Подробности: На дяволите е забранено да си пускат ръцете.

Дядов рог

В днешно време играта е известна като "магьосници". На избрания по жребий водач, в този случай дядо-рог (магьосник), е назначена къща, в която засега седи тихо. Останалите играчи, разделени на две групи по равно, се отдалечават в различни посоки от тази къща - на разстояние 15-25 стъпки. В същото време всяка страна тегли линия за себе си или полага стълб, като по този начин обозначава всяка своя къща. Свободното пространство между тези елементи или къщи се нарича поле. Дядото рога от къщата му пита:

Кой се страхува от мен? - Никой! - отговарят играчите, тичайки през терена и дразнят шофьора: - Дядо рог, изгори дупка на рамото му!

Том трябва да хване играчите и да ги заведе в къщата си. Такива играчи се считат за омагьосани и не могат да напуснат къщата. Докато дядо-рогът е зает да хване един от бягащите, заловените от него играчи могат да бъдат спасени от своите другари. За да направите това, трябва да изтичате до къщата на магьосника и да докоснете уловения с ръка. Този играч се счита за разочарован. Той може да напусне къщата и да се присъедини към бившата си група. Ако дядо-рогът хване всички, то този, който е хванат първи, започва да кара в следващата игра.

Детайли: Играч, хванат от магьосник, който иска да бъде разочарован, трябва да протегне ръце встрани с думите: "Чай-чай, помогни ми!"

Орачи и жътвари по ръбовете игрищеначертани са два кръга: единият означава "нива", другият - "обработваема земя". Между кръговете на еднакво разстояние се начертава линия. Всички участници в играта са разделени на два отбора. Един отбор - Пахари, той стои от едната страна на линията - къде е "обработваемата земя"; другият отбор - Жътварите - е от другата страна на линията - къде е "царевичното поле". Шофьорът стои настрани. Пахари, обръщайки се към жътварите, пея

Разорахме поле, Размахахме дълбоки бразди. Браздите са дълбоки, ивиците са широки. А вие сте тънки жътварки - Имате тъпи сърпове

Жътварите отговарят:

Имаш орач Сисой, Ралото му е глупаво. Той не оре орна земя, Той лежеше на границата, Той лежеше на границата, Гарван броеше. И ние сме млади жетвари, Имаме златни сърпове. Жънехме зърното, Плетохме го на снопове, Извадихме го на течение, Извършехме го с верига, Избихме зърното - Стомана с пити!

Веднага шофьорът хвърля дървен блок (от едната страна с кора, от другата - гладко рендосана). Лентата ще падне надолу с кората, а нагоре с гладката страна, шофьорът вика:

„Едно, две, три – бягайте на полето!“

По тази команда Жътварите не бягат от "царевично поле", а Пахарите, прекосили линията, ги настигат, опитвайки се да ги хванат. Жътварите, които са успели да избягат в "полето", вече не могат да бъдат хванати. Заловените жътвари отиват при отбора на Орачите. След това всеки се връща по местата си до опашката. Шофьорът отново хвърля лоста нагоре и играта продължава. Те играят, докато един от отборите не хване всички членове на другия отбор.

Иван косачката и животните

Според песента за броене:

Иван с ятаган, Не ходи бос, И върви с ботуши, Тъкай си сандали. Ако ще бъдеш подкован - Вълци, лисици няма да те намерят, Мечка няма да те намери. Излезте, горите! -

Иван косачката е избран. Останалите играчи се наричат ​​Заек, Лисица, Вълк, Мечка и т. н. Иван косачката вдига пръчка – „коса“ и прави движения, както при косене. Говорят с него:

Иване косачката какво правиш? - Аз кося тревата. - Защо трева? - Храни кравите. - Защо крави? - Мляко мляко. - Защо мляко? - За извайване на суровини. - Защо сурово? - За да нахрани ловците. - Защо ловци? - Хванете животни в гората!

След този отговор момчетата се разпръскват и се крият. Иван косачът хуква да търси "звяровете" и, ако намери някой от скрилите се, трябва да познае за какъв "звяр" става въпрос. Ако познае, тогава хванатият е извън играта, а Иван косачът търси други укриващи се момчета.

"люлка"

По-често играят тийнейджърки, 2-5 човека. Трябва ви въже с дължина 2-3 м.

Описание

Въжето се държи от двама, държащи всеки край. Можете да завържете единия край към стълб или дърво и след това един човек може да го държи. Въжето не е усукано, както в играта „Runners”, а само се люлее над земята на различни височини – от 10-20 см до 50 и повече. Участниците тичат един по един (или по двойки) и прескачат люлеещото се въже или започват да скачат по различни начини: със затворени крака, на един крак, с кръстосани крака, с завой при скачане и т. н. Скачат, докато не направят грешки. Този, който е сгрешил, заменя един от тези, които люлеят въжето.

Правило. За грешка се счита не само пропуснат скок, но и всяко докосване на въжето. Ако обаче това се случи по вина на тези, които са усукали въжето, тогава скачачът има право да опита отново.

Играта се провежда на равен терен. Играчите са разделени на два отбора, които се нареждат един срещу друг във верига на разстояние 10-15 метра. Първият отбор тръгва напред с думите:

Боляри, и ние дойдохме при вас!

И се връща на първоначалното си място:

Скъпи, дойдохме при вас!

Друг повтаря тази маневра с думите:

Боляри, защо дойдоха? Скъпи, защо дойдоха?

Диалогът започва:

Боляри, имаме нужда от булка. Скъпи, имаме нужда от булка. -Боляри, а какво ви е сладко? Скъпи, а какво ти е сладко?

Първият отбор се предоставя и избира някой:

Боляри, това ни е сладко (сочат към избрания). Скъпи, това е прекрасно.

Избраният играч се върти в кръг и сега върви и стои във веригата, гледайки от другата страна. Диалогът продължава:

Боляри, тя е глупачка с нас. Скъпи, тя е глупачка с нас. -Боляри, а ние я бичем. Скъпи, разбиваме го. - Боляри, тя се страхува от камшика. Скъпи, тя се страхува от камшика. -Боляри, а ние ще дадем меденки. Скъпи, ще ви подарим меденка. - Боляри, болят я зъбите. Скъпи, болят я зъбите. - Боляри, а ние ще ви заведем на лекар. Скъпи, ще ви заведем на лекар. - Боляри, тя ще ухапе доктора. Скъпи, тя ще ухапе доктора.

Първата команда завършва:

Боляри, не се прави на глупак, дай ни булката завинаги!

Тази, която е избрана за булка, трябва да се разпръсне и да скъса веригата на първия отбор. Ако успее, той се връща в отбора си, като първо взема със себе си всеки играч. Ако веригата не е счупена, тогава булката остава в първия отбор, тоест тя се омъжва. Във всеки случай губещият отбор започва втория кръг. Задачата на отборите е да задържат повече играчи. Подробности Можете да промените думите на диалога, като ги измисляте в движение. Не се гмуркайте под мишниците си, докато бягате.

Seine Играта се провежда на ограничена зона, чиито граници не могат да бъдат прекрачвани от никой от играчите. Двама или трима играчи се хващат за ръце, за да образуват мрежа. Тяхната задача е да уловят колкото се може повече плувни риби, т.е. други играчи. Работата на рибата е да не се хване в мрежата. Ако рибата е в мрежата, тогава тя се присъединява към лидерите и самата става част от мрежата. Играта продължава, докато се определи играчът, който се окаже най-пъргавата риба. Подробности: Рибите нямат право да късат мрежата, т.е. освободете ръцете на водачите

Въдицата Играчите образуват кръг. Шофьорът, стоящ в центъра, върти въжето с вързана в края торба с пясък - въдица. Играчите прескачат въжето, докато то минава под краката им, като се опитват да не го удрят. Този, който докосне въжето, става водач. Подробности: Въртенето на въжето трябва да се извършва не по-високо от нивото на коляното.

The Birder Играчите избират един играч, който да стане Birder. Тези, които остават, избират имената на птици, чийто вик могат да имитират и да се превърнат в птици. Птиците застават в кръг, в центъра на който е ловец на птици със завързани очи. Птиците обикалят птичаря и пеят:

В гората, в гората, Върху зелен дъб. Птиците пеят весело, Ай! Птичарят идва! Той ще ни вземе в плен, Птици, отлетете!

Птичарят пляска с ръце, играчите спират на място, а шофьорът започва да търси птиците. Този, който намери, имитира вика на птицата, която е избрал. Птичарят отгатва името на птицата и името на уловената. След това самият играч става птичар. Ако птичарят греши, играта продължава в същите роли. Подробности: Играчите не трябва да се крият зад предмети по пътя. Играчите трябва да спрат на място точно при сигнала.

Баба Яга Баба Яга се избира чрез преброяване. След това се очертава кръг. Баба Яга вдига клонче от помело и застава в центъра на кръга. Момчетата тичат из кръга и се дразнят:

Баба Яга, Костен крак, задуши печката, сготви каша. Паднах от котлона, счупих си крака. Отидох на базара - смачках самовара. Излязох навън - Смачках едно пиле. Отидох на поляната - уплаших зайчето. Отидох на разходка в градината - разсмях всички момчета. Влязох в градината - разсмях целия народ!

Баба Яга скача в кръг на единия крак и се опитва да докосне момчетата с метла. Когото тя опетнява, той замръзва на място. Който от играчите вдигне оцветения и го вкара в кръга, но в същото време няма да бъде изцапан, той става новата Баба Яга.

Момчетата се хващат един за друг през кръста и застават в един ред по протежение на пролетния поток. Всички пеят:

Пролетта се разля, Бяла, сняг: Над чисти полета, Над сини морета, Над мъхове, над блата, Над зелени палуби. Царят ще се ожени, принцесата заповядва да се върне: аз самият ще дойда при теб, През лятото - в каретата, През зимата - в каретата, През пролетта - в совалката!

След това се опитват да прескочат потока настрани, без да докосват водата. Но в същото време всеки пречи на съседа си. Този, който е докоснал водата, се елиминира от играта.

Горелки Играчите стоят по двойки един след друг. Преди всички на разстояние от няколко стъпки е водачът - горелката. Певците казват:

Гори, гори ясно, За да не угасне. Стойте на подгъва, Погледнете полето, Тръбачите отиват там Да, те ядат кифли. Погледни небето: Звездите горят, Жеравите викат: - Гу, гу, ще избягам! Едно, две, не гарвани, а бягай като огън!

След последните думи тези от последната двойка тичат от двете страни по колоната до нейното начало. Горелката се опитва да оцвети един от тях. Ако бягащите играчи успеят да се хванат за ръце, преди горелката да забележи някой от тях, тогава те застават пред първата двойка и горелката отново кара. И играта се повтаря. Ако горелката успее да изцапа някой от тичащите по двойка, тогава той застава с него пред цялата колона, а този, който е останал без чифт, изгаря. Подробности: Горелката няма право да се оглежда и може да настигне бягащите хора само когато те пребягат покрай нея.

Обяснителните речници на Svayka описват тази игра по следния начин: „Руска народна игра: хвърляне на остър прът (наричан още купчина) със сферичен край в пръстен, лежащ на земята“. По-запознати сме с друга версия на играта, наречена "земя" или "ножове". На земята се начертава кръг и се разделя поравно на броя на играчите. И започва войната за "изрязване" на земята. Редуват се. Ходещ играч, стоящ на своя дял от земята, хвърля нож в кръг, така че да се залепи в територията на някой от съседите. Ако хвърлянето е успешно, тогава играчът, който го е направил, тегли линия в посоката на ширината на острието на ножа на земята до границата на собствената си земя. Новата територия отива в негово владение. Ако хвърлянето е неуспешно или играчът се спъва, когато се опитва да начертае границата, тогава опитът за хвърляне отива на следващия играч на свой ред. Ако играчът има толкова малко земя, че не може да устои на нея, тогава той се елиминира от играта, а останалата част от територията му отива при най-близкия съсед. Победителят е този, който успя да завземе всички земи.

Подробности: Ако ножът е забит извън очертания кръг или в собствената му територия, опитът се счита за неуспешен и ходът се предава на следващия играч.

12 пръчки

Тази игра изисква дъска и 12 пръчки. Дъската се поставя върху малък дънер, за да изглежда като люлка. Всички играчи се събират около тази люлка. В долния край се поставят 12 пръчки, а един от играчите удря в горния край, така че всички пръчки да се разлетят. Шофьорът събира пръчките, докато играчите бягат и се крият в този момент. Когато пръчките са събрани и положени на дъската, шофьорът отива да търси тези, които са се скрили. Намереният играч се елиминира от играта. Всеки от скритите играчи може да се промъкне на люлката и отново да счупи пръчките, незабелязано от шофьора. В същото време, удряйки дъската, той трябва да извика името на шофьора. Шофьорът отново събира пръчките и всички играчи отново се крият. Играта приключва, когато всички скрити играчи бъдат намерени и шофьорът е успял да запази пръчките си. Последният намерен играч става водач.

Подробности: Шофьорът вдига и връща пръчките на люлката строго една по една.

Бъф за слепец С помощта на броещ инструмент те избират водача - бъф за слепец. Завързват му очите, отвеждат го до средата на игрището, карат го да се обърне няколко пъти и го питат:

Коте, коте, на какво стоиш? - При тестото. - Какво има в тестото? - Квас. - Хващайте мишките, не ние!

След тези думи участниците в играта се разпръскват, а бъфът на слепеца ги хваща. Хванат сменя ролите с водача.

Подробности: Бафът на слепия е забранен да сваля превръзката от очите му, а тези, които бягат, нямат право да напускат обекта.

Сюжетът на тази игра е много прост: избира се един шофьор, който трябва да настигне и да атакува играчите, които са избягали из игрището. Но тази игра има няколко усложняващи опции. Осоленият играч става водач, докато той трябва да бяга, като се държи за частта от тялото, за която е бил шокиран. Хванатият играч спира, протяга ръце встрани и вика: Чай-чай-помогни. Той е омагьосан. Други играчи могат да го разочароват, като докоснат ръката. Шофьорът трябва да очарова всички. За да направите това по-бързо, може да карат 2-3 души.

Lapta Lapta е двустранна отборна игра, която се играе на правоъгълен корт, ограничен от странични и крайни линии. Целта на един отбор е да направи възможно най-много тире след успешни бухалки по топката, за времето, определено за играта, при което всеки играч, който направи пълен тир, носи точки на своя отбор. Целта на другия отбор е да попречи на опонентите да се хвърлят с топката и да хванат повече "свещи", освен това, като удря дезертьора, отборът получава право на ритници и блъскания, ако не се получи превишаване (отмъстително осоляване).

Leapfrog Един от играчите е избран да бъде коза. Тези, които остават на свой ред, трябва да го прескочат. Който не е успял да прескочи козата, или го е съборил, или сам паднал след скока, заема мястото на козата, а бившата коза отива да скача. За сложност, вместо една коза, можете да изберете няколко, а скачачът трябва да преодолее цялата верига без грешки.

Подробности: На козата е забранено умишлено да се огъва, да избягва или да пречи по друг начин на подскачащия.

Дъга За играта се дърпа въже и играчите се редуват да минават под него, навеждайки се. В този случай не трябва да падате и да докосвате самото въже. С всеки рицар въжето слиза все по-надолу и накрая побеждава най-гъвкавият и упорит.

Битка на петлите Очертава се кръг с диаметър 1,5-2,0 метра, в който влизат двама участници в играта и се намират на разстояние половин крачка един от друг. И двамата сгъват единия крак, като го държат зад стъпалото с ръка, а другата ръка зад гърба. Същността на играта е, че, скачайки на единия крак и бутайки противника с рамо, го дебалансирате и го изтласквате от кръга.

„Котел“ Тази (или много близка до нея) игра е била широко разпространена сред руснаците преди хиляда години. При разкопките на Древен Новгород още в пластовете от 10-ти и 11-ти век. са открити множество дървени топки и множество останки от дървени тояги – пръчки с извит край. Известният археолог Б. А. Колчин стига до извода, че през 10-ти и следващите векове в Новгород една от любимите е играта "Шар-Мазло" ("Котел"). В книгата на Е. А. Покровски и редица руски колекции от игри от XIX век. се говори за широкото разпространение на "котла" в цялата страна. Разселени почти навсякъде повече модерна играот този тип - хокей, играта "Котел" все още е запазена в определени райони на Русия. Играят момчета или тийнейджъри, обикновено 7-10 души. Всяка пръчка има дължина 0,8-1 м (напоследък понякога се използват хокейни пръчки). В средата на площадката с размери най-малко 20 х 20 м се изкопава „котел“ – плитка дупка с диаметър от 15 до 50 см, понякога по-голяма. Правят се малки ями с радиус от 1,5-2 м, наричани на различни места или "дупки", след това "мазни", след това "лъкове" и по друг начин. Размерите им са такива, че краят на едната бухалка може свободно да се побере в тях, а за втората вече няма място. Броят на дупките е равен на броя на играчите без шофьор. Избира се с жребий или с хвърляне на бухалки (който е хвърлил най-близо, той кара).

Описание Водачът взема дървена топка с диаметър 7-12 см и се движи настрани, а останалите играчи застават на дупките, спускайки краищата на бухалките си в тях. Отдалечавайки се от кръга във всяка посока на разстоянието, уговорено преди играта (обикновено 7-10 м), водачът хвърля топката, така че да се търкаля или да лети под навес невисок над земята и да падне в централната дупка - „котела“. Останалите играчи удрят летящата или търкалящата се топка с бухалките си. Ако той все пак попадне в "котела", тогава всички трябва да разменят дупки помежду си. Но по това време шофьорът често успява да изтича и да вземе една от дупките с бухалката си. Останалият без дупка сменя ролята с водача. Ако топката е била ударена в движение и не е ударила "котела", водачът се притичва към него и започва да я кара с тояга на земята, опитвайки се по някакъв начин да я търкаля в "котела" и да принуди играчите да сменят дупките. Всички играчи обаче се стремят на свой ред да предотвратят влизането на топката в „котела“. За да направят това, те удрят топката с бухалки. Случва се един или дори няколко играчи да бягат далеч от дупките си, отблъсквайки топката от "котела". Но в същото време всеки от тях трябва да се увери, че шофьорът, оставяйки топката, не бяга към дупките и не заема дупка с бухалката си, която е оставена незащитена. Тогава бившият собственик на дупката става шофьор. Въпреки това, всеки от останалите играчи може също да дотича до празна дупка и да я заеме с бухалката си пред пилота. Не можете да поставите две бухалки в една дупка едновременно. Затова закъсняващият тича към друга свободна дупка, но ако закъснее тук, тогава отива да кара. Така че при постоянна смяна на шофьорите играта може да продължи, докато самите участници решат. Задачата на всеки играч, който стане шофьор, е да вземе една от дупките възможно най-скоро.

1. Дупката може да бъде заета само с края на бухалката, но не и с крака. 2. Вече заета дупка не трябва да се опитва да бъде освободена със сила. 3. Във всеки случай, когато топката е в "котела", всеки трябва да напусне дупките си и да ги размени с други играчи. 4. Топката може да се кара или спира само с бухалка, не с крак или ръка. Този, който наруши това правило, става водач.

Юмручна битка За много читатели ще бъде изненадващо, но и деца участваха в юмручни битки в Русия. Разбира се, те се биеха не с възрастни, а помежду си, „за семето“. В един от видовете такива игри основното място беше заето от контактната конфронтация на „бойците“. Разрешено е нанасяне на удари (обикновено лицето и слабините са били изключени от засегнатата област), хващане на тялото и дрехите на съперниците и техники за борба. Играчите бяха разделени на два отбора. Сблъсъкът на двете страни се състоя на открито пространство и в крайна сметка беше необходимо да се хване врага или да се пусне в бягство, което направи играта подобна на традиционните юмручни битки за възрастни. „Бойци“, които паднаха или бяха съборени на земята, се считаха за „убити“ и отпаднаха от играта.

Снежни топки Един от вариантите на този тип военна игра може да се счита за игра на „снежни топки“, когато един отбор от момчета се състезаваха с друг в хвърлянето на буци сняг един към друг. Те можеха да играят, докато един от отборите не признае поражението, неспособен да издържи на вражеския обстрел. Или са предвидени някакви допълнителни правила. Например играч, ударен от снежна топка, може да се счита за „убит“ или „ранен“ и да отпадне от следващата игра. Или е продължил да участва в него (при „нараняване“), но с ограничения. Тежестта на "нараняването" се определя от мястото, където се удари снежната топка. Раненият в крака вече можеше да се движи само като скача на здравия крак и т.н.

Борба с тояги В друг тип военна игра противниците се ограждаха с дървени оръжия: „мечове“, „мечове“ и тояги. Правилата за "наранявания" в тази игра бяха подобни на правилата за "снежни топки". „Затворниците“, заловени от съперническата страна, също бяха изключени от играта. Беше строго забранено умишлено да се удря с "оръжия" главата, шията и слабините. Конфронтацията се води, докато всички играчи на една от страните не бяха „убити“, „тежко ранени“, „взети в плен“ или избягали.

Жаба Жабата е избрана. Останалите рисуват кръг и застават на линията. Жаба отива в средата на кръга и те й говорят:

Защо ти трябват четири крака, Жабка? - Да скача на тревата с изпънати крака. - Покажи ми, Жабка, как скачаш и скачаш. - И аз харесвам това и така!

И Жабка показва как скача, а децата, стоящи на кръговата линия, пеят:

Boda-boda-bolaboda, Жабата живее до блатото. Очи изпъкнали, седи, Силно, високо казва: - Ква-квак, ква-квак, И аз скачам така!

Жабата скача и се опитва да "заяде" едно от момчетата. И децата, избягвайки, тичат по линията на кръга. До когото Жабата се докосне, той става нова Жаба. Вариант: След думите: "И аз скачам така!" Жаба показва някакво движение, което всички останали трябва да повторят. Жаба избира този, който е изпълнил задачата най-добре от всички и той става новият Жаба.

Създавайки игри, руският народ влага дълбок смисъл в тях - това е и учене, и работа, и възпитание. Игрите на открито развиват сръчност, гъвкавост, сила, насърчават героичен дух и също така ви карат да мислите. Народните игри предизвикват чувство за единство, другарство.

Превземане на града

Превземане на града - На един хълм хората изграждат укрепление от дюбели и клонки, през зимата - от сняг. Това ще бъде град. Всички дами, млади и стари, стават защитници на крепостта и са вътре в града. Мъжете се разделят на ездачи и коне и започват да напредват. Задачата на мъжете е да унищожат крепостта, да проникнат и да превземат знамето. Трудността е, че през цялото това време трябва да сте на кон, ако ездачът бъде изхвърлен или той сам падне, тогава той излита от играта. Задачата на момичетата е да защитят знамето и да предотвратят залавянето му. За да защитят банера, жените могат да използват пръчки, увити в кожи, оказва се един вид клуб, чанти, пълнени със слама и снежни топки през зимата. Играта продължава, докато нападателите уловят банера или не изоставят идеята. В повечето случаи играта се бави, тъй като ездачът, пленил знамето, има честта да целуне всички дами в крепостта.

Коняшки

Коне - играчите са разделени на два отбора - две войски. В отбора има разделение на ездачи и коне. Ездачите най-често са жени. Задачата на играчите е да дебалансират другата двойка. Отборът победител е този, в който ездачите остават на седлото.
Християните, след като са видели достатъчно такива игри зад храстите, тогава съчиняват ужасни приказки за „галопиращи вещици“, каращи хората до смърт.

гущер

В тази игра млад мъж действа като гущер - той е господарят подземен свят... Участниците се превръщат в кръг около него. Те завързват очите на Ярещера и започват да танцуват около него, като пеят песен:

Гущер седи
Белене на ядки
Под ореховия храст
Чок-чок, прасенце,
Седи гущер - глупак.

"гущер":
Искам да се оженя!

Вземете си момиче
Младо момиче.

"гущер":

Коя е тя,
Какво е нейното име
И откъде ще го донесат?

Припев:
Ето я!

"Гущер", показва жертвата с пръст, без да сваля превръзката. Ако избраният играч се окаже млад мъж, тогава той заема мястото на "гущера". Ако е момиче, тогава "гущерът" я носи "удави" до най-близката река. Докато гущерът носи момичето до водата, тя може да се отплати с целувка или да изчака, докато гущерът се умори. Всичко зависи от желанието на момичето.

Мигачи

Участниците образуват двоен кръг, тоест зад всеки човек има втори - неговата двойка. Един участник остава без чифт.
Целта на играч без чифт е да примами играча, стоящ във вътрешния кръг, дискретно да му намигне. Ако играчът, стоящ във външната руина, не забележи намигването, той отива в центъра и носителят заема неговото място.

Познаването на света започва с игра. Ние, малките, все още играем в несъзнателна възраст, за да опознаем света. Следователно какво играят децата и как играят, казва кои от тях ще пораснат и ще станат възрастни. И ако се придържате към израза „децата са истински хора, а възрастните са това, което е останало от тях“ - играйте дори когато станете възрастни и не спирайте. По-добре е да играеш цял живот. Това е полезно и освен това ни прави по-добри.

Какво е останало в нашето време от древните игри на нашите малки предци? Нека само за най-малките, но все пак любопитни съвременници има „Salki-trap” от всякакъв вид („Salki-squats”, „Shopers”, „Pristenochki”), „Криеница”, една наистина безсмъртна игра на всички деца без изключение, „Казаци-разбойници” в десетки варианти, „Дванадесет тояги”, „Дупки”, „Ножове”, „Класове”, които, между другото, преди се играеха само от момчета, „Вълк в рова”, „ Гъски-лебеди и вълк”, „Пръстен”, „Седейки на златната веранда”, „Козата вървеше през гората”.

Всички тези игри са популярни днес, може би само в детските градини и началните класове на училище, но въпреки това те живеят и, надяваме се, ще продължат да живеят.

"Вълкът и децата"

Един от играчите, Вълкът, седи настрани с лице в ръце. Деца тичат пред него, пеят песен и се преструват, че берат горски плодове:

щипам, щипвам зрънцето,
Черно касис.
Татко на вложката,
Ръкав на майката.
Към сивия вълк
Трева на лопата.

С последните думи децата хвърлят трева по вълка и се разпръскват. Той хваща, хванат става вълк.

"вещица"

На две различни места са начертани два града, на около четиридесет крачки от играчите. Между тях е Магьосникът. Деца тичат от един град в друг, а Магьосникът ги хваща и ги прави пленници. Първият "опетнен" магьосник прави Стража. Пазачът се грижи играчите да не освобождават пленниците, като ги оцветяват. Играчите се опитват да примамят Магьосника в другата посока, така че той да не знае кого да атакува. Когато всички играчи са опетнени, последният уловен става Магьосникът.

"горелки"

Първо се избира драйверът. Нарича се Огариш или Горелка. Зад него, на разстояние 80-160 см, играчите се подреждат по двойки. Те скандират:

„Горе, гори ясно!
За да не излизам!
Погледни към небето!
Птиците летят
Камбаните бият!"

В това време последната, задна двойка, се отделя от всички и върви една крачка напред, разделяйки се, единият надясно, другият наляво. След като настигнаха Горелката, те бягат възможно най-бързо, опитвайки се да хванат ръцете. Горелката се опитва да хване един от тях или да го докосне с дланта на ръката. Хванатият става една двойка с водача, а този, който остане, става Горелката.

КАЗАШКА ЗАБАВЛЕНИЕ

СЛАВЯНСКИ СЪСТЕЗАТЕЛНИ ИГРИ

Определение

Създадените от тях игри са забележителна черта на културата на всеки народ.

Векове наред тези игри са съпътствали Ежедневиетодеца и възрастни,

развиват особени черти на манталитет, важни личностни качества, отразяват социалната структура на нацията и възгледите за света.
Славянските народни игри са съзнателна, инициативна дейност,

насочени към постигане на определена цел, установена от правилата на играта,

Което се формира на базата на славянските национални традиции и отчита културните,

социални и духовни ценности на хората.
Те съчетават забавление, обучение и много уникалната руска култура.

идентифициране и насърчаване на тези, които са силни духом и тяло, насърчаване на готовност да приемат предизвикателство,

да ходатайстваш за слабите, да преодоляваш слабостта в себе си.

цитат:
„Игрите отдавна са служили като средство за самопознание, тук те показаха своето най-добрите качества: доброта,

благородство, взаимопомощ, саможертва в името на другите.

След тежък работен денвъзрастни участваха в детски игри с удоволствие,

учи ги как да се забавляват и да си почиват”.
А.А. Таран, "Руски народни игри и тяхната класификация"

Какво е?

В тази статия ще разгледаме основните видове такива игри - от простото забавление на обикновените хора,

до кралско забавление, от забравено забавление - до дисциплини, превърнали се днес в спорт

И прекрачи границите на Русия, Украйна и Беларус.
Античността не беше особено богата на забавления, но те бяха наистина масивни -

всички, малки и големи, взеха участие в тържествата и тържествата.

На тържествата, рядък ден, свободен от работа, хората се опитваха да си починат от тежката ежедневна работа, игра,

Като се състезавате или просто участвате в забавление като зрители. Но не само забавлението и забавлението обслужваха игрите на нашите предци,

А също и военно обучение преди битки с противници, от които славяните винаги са имали много.
Самата дума "забавление" при славяните нямаше изцяло "забавно" значение, а по-широко: "масово събитие".

Най-често едно от игрите, изброени тук, е масово събитие.

Двубоят на монаха Пересвет с татарския Кочубей е символичен - Русия постоянно привличаше чужди завоеватели от цял ​​свят

Бойни изкуства

Бой с юмруци. През цялата история славяните са водили постоянни войни, военни учения и игри

се превърна в неразделна част от древната славянска култура, твърдо навлизайки в ежедневието и отразена в традиционните „забавления“.

Руска юмручна битка ("юмручно забавление"), - светло дапример.

Справка по история

Първите хроникални споменавания за юмручен бой се срещат в началото на 13 век. Великият княз на Киев Мстислав III,

а псковският княз Владимир, насърчавайки войниците им преди битката, ги представи на воля: да се бият на кон или пеша.

И получи отговора: „Ние не искаме да яздем на коне, но ще се борим по примера на нашите предци, пеша и с юмруци”.

На пръв поглед юмручният бой може да изглежда като доста варварско забавление.

Но като си спомним, че в Русия рядка година мина без война, съвсем естествено е, че за обикновените хора

(която във всеки един момент може да се твърди като милиция) се е превърнала в историческа традиция.

А за държавата като цяло – полезно училище, в което населението се обучава на военното изкуство „на работа“.

Обикновено зле въоръжени милиции се стремяха да компенсират този недостатък с бързи реакции и умело,

неочаквано използване на ситуацията и че са били научени от юмручен бой.
Юмручни битки се водеха един на един или стена до стена (групова битка).

Юмручните битки винаги са привличали много зрители, алчни за спектакъла на безкомпромисна борба.

Битките един на един („един на един“) се провеждат предимно преди масови битки или са използвани за разрешаване на спорове,

А също и в юриспруденция... В последния случай такава битка се наричаше "поле"

и е използван като съдебно доказателство: послужи за окончателно потвърждаване на правотата на подсъдимия в съдебното дело.
Най-изявените единични бойци с охота бяха взети от болярите "под крилото си" -

те ядяха от трапезата на господаря и се обсипваха с всякакви услуги, а болярите вършиха залог, като ги водеха на дуели за забавление.

Битките в лятно времеИзбрани са „огромни” места - градски площади, ливади.

През зимата „забавлението” се случваше най-често по леда на реки или езера. Битките се водят по време на руските народни празници,

Повечето от които в Русия са преминали за зимата. Ходиха на битки с филцови ботуши и палта от овча кожа,

което е оставило определен отпечатък върху бойната техника.

Ударите се нанасяли по такъв начин, че да се пробиват топлите дрехи – с тежестта на цялото тяло.

Върху леда на замръзналата река се събраха „кулаци” от всички възрасти и класове

Повечето от юмручните битки бяха „правилни“, т.е. се провежда по правилата.

Ето основните им точки:

· Борете се „за любов“ - тоест не се ядосвайте към врага,

Не удряйте лежащ противник,

Не удряй отзад,

Не крийте тежки предмети в юмрук,

Не се спъвайте и не хващайте дрехите на противника,

Не ритайте (ритайте подкован кракможе да осакати врага).

Почти цялото мъжко население, от момчета (!) До възрастни, участва в битки от стена до стена.

Тийнейджърите "замислиха" битката, след това мъжете се събраха, а накрая се включиха най-мощните бойци - "надеждата".

Всяка стена може да има две, три, четири или повече реда бойци. Те се биеха улица на улица, село на село, село на селище.
Групова битка научава да стои рамо до рамо, което позволява да се практикуват съвместни действия.

Разви се чувство за съчувствие и взаимопомощ - умения, необходими в битка.

Юмручната битка продължи, докато една от страните не избяга.
В края на "забавлението" бяха отличени най-изявените бойци -

даваха им да пият вино и ги развеждаха по улиците с песни, прославящи подвизите им.
Въпреки това, униформените правила все още не бяха използвани и често битките бяха ограничени до

Само непроменено - „не бийте лъжливия“ и „не убивайте до смърт“.
Имаше и много тежък тип битка, "съединител", напомнящ повече на клане -

използваше всичко - от ритници до цепове, пръчки и ножове. След такива сметища често оставаха осакатени и дори убити.

Преди битката се извършвали задължителни очистителни обреди

От факта, че дори деца бяха допуснати до юмручни битки, отношението е ясно,

Което славяните трябвало да възпитават силата на тялото и духа на детството. На съвременния човекдиво да си представим

как майката ще пусне детето да се бие 50/50, безсмислено и все пак доста брутално.
За нашите предци обаче това беше напълно смислен и приемлив урок,

Определено училище за човек, възможно най-конкретно, „на жив материал“, преподаване не само на бойни трикове и трикове -

но много по-важен дух на взаимно съперничество, взаимна подкрепа и единство. Закаляване от детството за цял живот.
Поглеждайки назад към традициите на руския юмручен бой, става по-лесно да разберем тази безпрецедентна издръжливост

и саможертва, която славяните от незапомнени времена са проявявали във войните за родината си.

С развитие огнестрелни оръжияюмручните боеве са загубили своето приложно значение за държавата

(Тук християнството играе важна роля, стремейки се да изкорени езическите обичаи) и ги обявява за „вредни забавления“.

През 1274 г. митрополит Кирил сглобява катедрала във Владимир, на която, наред с други правила, е решено:

„Да се ​​отлъчват от църквата участващите в юмручни битки и битки с колове, а не да има погребение на убитите“.
Юмручните битки бяха забранени със завидна постоянство, но дори след указа на Николай I (през 1832 г.)

„За широко разпространената и пълна забрана на юмручните битки“ („Юмручните битки, като вредно забавление, са напълно забранени“) -

те не престават да съществуват и продължават да съществуват в живота на народа:

„В Москва имаше един заводски работник, Семьон, силен боец
Инфекция от плочките на печката
Избих го с желязна ръка,
Когато в битка се появи пред стената
Той преобърна всичко и кара пред него.
Страх, ужас пред него,
И щраквания на радост и похвала за него ... ”.
A.E. Измайлов

Резултатът от тази битка ни е познат от училище. „Песен относно търговец Калашников" М.Ю.Лермонтов в илюстрацията на Васнецов

Справка по история

След 1917 г. юмручната битка се приписва на "гнилото наследство на проклетия царизъм"

и не намери своето място сред спортните видове борба. Идеологията на юмручния бой, основана на религиозност и общностна сплотеност,

Това противоречи на партийната идеология, която възхвалява напълно различни ценности, а юмручната битка през годините на съветската власт не получи никакво развитие.

Всички опити за въвеждане на техниките на народния бой в програмата за обучение на граничарите и милицията бяха неуспешни.
Възраждането на юмручния бой вече се случва в наше време - многобройни школи и стилове на славянски език битка изкуства,

Въз основа на традицията на юмручния бой или използването на елементи от него.

Професионални общности на славянските бойни изкуства:

Танци и танци

Сега ни е трудно да видим и разберем корените на съвременния славянски език танцува, докато я гледам по телевизията

Или на тържества и тържества в изпълнение на фолклорни групи. И изобщо не е създаден като забавление,

а като специфична система за игрово обучение на славянските воини, която помага за развитието

бойни двигателни умения, издръжливост за развитие на ловкост и сила.
Хопак, трепак, „казак”, „дама”, моряшка „ябълка” и други танци носят остатъчни елементи на крака и единоборство.

Казаците са големи фенове на танцуващия хопак. А как са воювали в други страни, все още е легенда.

Например, същността на известния руски танц „Дама“ не беше само в танца с жена.

И в борбата за партньор с други танцьори, освен това да се бориш не със сила, не с грубост, а с танцово умение!
Те танцуваха с жена, опитвайки се да не позволят на противник да се приближи до нея.

Той от своя страна се опита да победи с танцьор, изтривайки противника си с умело движение и сам да продължи танца.

Следователно, истинската "Дама" е много трудна - изисква внимателен контрол върху трудни бойни преходи.

Смяташе се за неприемливо не само да се докосне партньорката с удар, но дори да се уплаши с опасно движение.

Оказва се, не танц, а дуел - но не бой, а изкуство!

Състезания на танцьори се провеждат в Русия от древни времена. Танцувахме както сами, така и заедно с опонент.

Състезанието се провеждаше най-често на панаири. Те „спориха“ на танцьорите и правеха залози, а победителите получиха награди: подаръци, пари или вино.
Танцьорите непрекъснато тренираха, измисляйки нови комбинации от „колена“, непознати за съперници и зрители.

Преди състезанието разработките бяха пазени в голяма тайна. Това непрекъснато допълваше и обогатяваше техниката на руския танц.

„Лейди“ е само привидно спокоен танц. Борбата за момиче е актуална между младите хора по всяко време. Именно това противопоставяне е в основата на танца.

Разграничаване между двоен и единичен танц. В първия случай един от танцьорите показа някакво движение или лигамент,

противникът трябваше да ги повтори точно, след което показа своите. Във втория състезателите последователно показаха движенията си,

в същото време беше невъзможно да се повторят предишните. Играчът, който пръв се оказа с набор от "изроди", губеше.

Справка по история

Един от вариантите на бойния танц "скопар" (или, както още го наричаха, "разбиване на веселия")

предвидени за пряк контакт с противника по време на изпълнение.

Те го „изпълниха” на ритмично и просто свирене на акордеон.
Бойният танц се провеждаше според различни споразумения, например до първата кръв или преди първото падане.

Битката можеше да бъде спряна от акордеонистът (в по-ранни времена - гуслар), спирайки мелодията.
Преди началото на "чупенето" танцьорът поклати глава, разрошвайки косата си.

Тези действия, съчетани с определени възклицания и тропане, принадлежаха към елементите на древната народна магия.

Правейки ги, човек напуска обичайното ежедневие, преминавайки към друг слой на битието,

където времето минаваше различно и сетивата работеха по различен начин.
Отпуснатото тяло на скобата реагира не само на действията на противника - но дори и на ветреца.

Това състояние е аналогично на транса, в който се вкараха воините от Изтока.

В допълнение към военните танци имаше и множество мирни танци-игри,

церемониални и просто развлекателни цели. Най-"славянски" от които е хорото (коло, корогод, танк).

Ритуални игри

Ритуалните игри в Русия са донякъде подобни на съвременните ролеви игри.

Играчите се маскираха („облечени“) в различни дрехи - вземайки образи на животни или висши сили.
Такива игри са изградени върху естествената магия на подобието: палачинка, хоровод, горящо колело -

са като слънцето и, като си спомнят за него, хората си правят изображения, като ги молят да се върнат възможно най-скоро след зимния студ.

Те вярваха, че наистина помагат на пролетта да дойде възможно най-скоро.
Християнството никога не е било в състояние напълно да изкорени вярата в езически богове,

и части от древните ритуали, не, не, но се промъкват през нашето ежедневие.

Рус не прие веднага новата вяра. Сблъсъците между езичници и християни разтърсиха страната дълго време

Кръглите в цяла Русия са били използвани като празничен ритуален танц главно през пролетта.

Кръгът при славяните е бил символ на слънцето, а танцът символизира наближаването на разцвета на природата

и се опита да й помогне да се събуди след зимата. Хорото беше придружено от песен с молба за бъдещата реколта.

Хората донесоха на полето голям хляб, изпечен предния ден, и ги „нахраниха” земята.
Те също използваха хорото, за да отклонят предполагаемата беда от селото -

един селянин на кон изора земята по края на цялото село, а останалите, хванати за ръце, вървяха след него във верига и пееха.

Хоровете са любимо занимание на селската младеж. Можете да изберете булката и да се грижите за младоженеца

Кръглият танц също служи като забавление на младежите и включва не само самия кръгов танц,

Но и много повече: тези, които вървяха, играха музикални инструменти, вътре в самия хоровод се разиграха битови сцени и пантомими.

Комоедици (23 март) - „празникът на яденето на бучки“, специални палачинки, посветени на мечката. По-известен е като Масленица.
Хората прескачаха огньове, измиваха се с разтопена вода или сняг,

след което чучелото на Зима-Марена беше тържествено изгорено на клада, хвърляйки в огъня боклук, слама и стари вещи.

Справка по история

Обикновено масленицата (Марена) беше представена под формата на огромна женска фигура, която беше направена от слама,

облечени по абсурден начин, качили се в шейна и карали из селата.

Карнавалният влак може да се състои от дузина шейни, в които кукерите се разхождат.

След завършването на празничния ритуал куклата беше изгорена, сбогувайки се с нея:

„Сбогом, сбогом,
Нашата масленица.
Сбогом си, сбогом
Нашите широки..."

Образът на Масленица съчетава смъртоносното (зимно) и животворно (пролетно) начало:

хората сякаш влизаха нов живот, сбогува се със стария.
С приемането на християнството образът на Масленица претърпява значителни промени,

въпреки че не е загубил напълно езическите си черти.

Живият дух на празника няма да замени нищо. Не много в наше време успяха да се возят така на тройка под акомпанимент на акордеон

След това отидоха да „събудят мечката“ („събуди се“). В една дупка, покрита с мъртво дърво, лежеше кукер,

Изобразяване на спяща мечка. Те танцуваха около бърлогата, крещяха, опитвайки се да събудят косоногата.

След това започнаха да го хвърлят с клони, снежни топки, клонки. "Мечката" не се събуди дотогава,

докато едно от момичетата не седна на гърба му и подскочи върху него.

Тогава момичето избяга, като взе със себе си парче от тоалета на мечката.

Кукерът стана и започна да танцува, имитирайки събуждането на мечката, и отиде да търси загубата си, подпрян на патерица:

„Скърцай крака си, скърцай си лайм!
И водата спи, и земята спи.
И спят по селата, спят по селата.
Една жена не спи, тя седи на кожата ми.
Върти козината ми, готви месото ми.
Изсушава кожата ми.”

След като хвана нарушителя си, „мечката“ се опита да я „удуши“ в ръцете си.
След „събуждането” започна и другата масленица:

Град, юмруци, коне, люлка и конна езда и катерене на стълб за подарък.
Масленичен стълб. На площада беше монтиран висок, абсолютно гладък стълб, в допълнение, натриван с масло или свинска мас.

На върха на стълба беше окачена награда (например чифт ботуши) и всеки, който желаеше, можеше да опита късмета си да извади наградата.

Задачата не беше лесна – често смелчаците се спускаха по стълба обратно надолу под смеха на събралите се хора, едва преодолявайки половината път.
Често в горната част на колоната е монтирано колело, към което са прикрепени въжета или вериги - прототип на съвременните "гигантски стъпала".

Богатирите все още не са измрели ...? Или съжалиха за маслото на стълба...? Въпреки че не всеки може да овладее такъв стълб без масло

Коляда (Коледа) започва на 29 декември - по времето, когато денят започва постепенно да пристига, „превръщайки се в пролет“.
Преди фестивала магьосникът виеше като вълк, прогонвайки злите духове – друг елемент от езическата природна магия.
На Коляда имаше обичай да се обличат в животинска рокля и да се разхождат из дворовете с песни,

просене на храна от стопаните – коледуване.

Това е такъв палав козел и отиде на коледни песни.

Главата на кукерите беше коза, следвана от нейната свита - котка, лисица, жерав, прасе:

„О, танцувам, танцувам за скъпите
Може би това ще даде страховит.
О, малко, малко, това го няма!
О, скачам, скачам, искам сребро!
Тъй като имаш син, дай ми глава сирене
Понеже имаш дъщеря, дай ми буре мед

Ако не е богат, изгони ме от хижата
Дали с дънер, с метла, или с крив покер"

"Зверовете" пяха заедно:

„Нашата коза е стара дереза
Тя тръгна пеша от Киев, заобиколи цяла Русия ”….

Хората хвърляха в чувала за коледите подаръци: луканка, бекон, меденки, бисквити – кой с какво е богат.

След като събраха пълна торба с подаръци, те отидоха да празнуват.
Празникът завърши с веселие - трябва да търкаляте горящото колело нагоре по хълма с думите:
„Навийте се по хълма, върнете се с извора“.

Слънцето - главен геройезическа вяра. Естествената сила, получена от Слънцето, се излъчва от този славянски магьосник. Картина на В. Королков, "Магът"

Тризна. С появата в погребалната церемония на нов мемориален и култов елемент -

възниква нова надгробна могила и нов погребален обред – заупокойна тържество. Тризна е военна традиция,

състояща се от жертвоприношение, възпоменателна церемония, празници и военни игри в чест на загиналите (паднали) воини.

Такива игри сред славяните включват състезания по стрелба с лък, хвърляне на ножове, брадви и сулици в целта, конни надбягвания и бойни изкуства.

„Войниците си припомниха отминалите дни...“. В Русия и до днес има много такива могили

Масови игри

Състезанията на силни мъже по вдигане на камъни и други тежести бяха популярни по панаири и празници,

бутане на трупи; Битки на дънер: когато двама участници седят един пред друг на висок фиксиран дънер

И се опитаха да се съборят един друг на земята с удари на торби с дървени стърготини или пръчки, увити в парцали.

Децата се състезаваха помежду си в бягане "бягане", тоест състезание.

Масовите игри включват също дърпане на въже (сейн), снежни топки, пързаляне с шейни,

Бягането на кокили е добре позната игра днес. Ще разгледаме по-отблизо някои от игрите.

Издърпване на ръба на вкус както за възрастни, така и за деца и в наши дни

Превземане на града. На хълма беше издигнато забавно укрепление от трупи и клони, а през зимата от сняг (град).

Вътре в „крепостта” са били жени и момичета, защитници на града.

Момчетата, разделени на "ездачи" и "коне", започнаха атака. Тяхната задача беше да унищожат укрепленията и,

пробивайки линията на защитниците, хванете знамето. В този случай беше необходимо да седнете на „коня“.

Ако „ездачът“ падне от „коня“ или бъде изтеглен, той вече не участва в играта.

Задачата на жените е да предотвратят залавянето на знамето. За това те използваха много впечатляващи средства:

пръчки, увити в кожи, чували, пълнени със слама, и снежни топки през зимата.

Играта продължи, докато мъжете превземат града или не изоставят идеята.

Играчът, който успя да хване знамето, имаше право да целуне всички защитници.

Не беше забранено на участниците в играта да се качат на истински кон

Коне. Играчите бяха разделени на две „войки“. Всяка „армия“ от своя страна се състоеше от „ездачи“ и „коне“.

Ездачите обикновено бяха момичета, които се катереха на гърба на момчетата.

Задачата на играчите беше проста - да дебалансират другата двойка.

Печелившата двойка беше най-дълго стоящата на крака.

Спортни игри

Тези игри включват rounders и towns. Оцелели до днес, те са намерили единни правила,

без да губят своите характерни черти- вълнение, ентусиазъм, оригиналност.

Лапта в древни времена е била често срещано доблестно забавление сред славяните.

В руските хроники има много препратки към тази народна игра.

При разкопки на древен Новгород, наред с други неща,

Бяха открити много топки и самите rounders (stick-bat), които дадоха името на играта.

Лапта беше популярна и сред викингите, които очевидно са я приели от славяните -

Норвежки археолози многократно са откривали прилепи за игра на кръгли.
Руските писатели също обърнаха внимание на играта. Имайте А.И . Намираме Куприн:
„Тази народна игра е една от най-интересните и възнаграждаващи игри.

При лаптото се нуждаете от съобразителност, дълбоко дишане, внимание, съобразителност, бързо бягане,

остро око, твърдостта на удара на ръката и вечната увереност, че няма да бъдеш победен.

В тази игра няма място за страхливци и мързеливи хора. Горещо препоръчвам тази родна руска игра ... "

Справка по история

Първият опит за създаване на унифициран официални правилана руски кръгли машини е предприето през 1926 г.

Закръглените обаче не бяха признати на държавно ниво по това време.

И едва през 1957 г., благодарение на усилията на ентусиасти, се провежда първото официално състезание.

Други народи по света имат игри като батонки:

британците имат крикет, американците имат бейзбол, кубинците имат pelota, финландците имат peso pallo, а германците имат гейт.

Справка по история

Първото първенство на Руската федерация се провежда през 1958 г., а през 1959 г. кръглите са включени в програмата на Спартакиадата на народите на РСФСР.
През 60-те и 70-те години. развитието на rounders е спряно и оригиналната игра умира.

Резолюцията на Държавния комитет по спорт на СССР „За развитието на бейзбола, софтбола и руските кръгли играчи“, приета през 1987 г., спаси кръглите от забрава.
До началото на 1988 г. кръглите вече са били култивирани в 344 физкултурни колектива на РСФСР, Украйна и Беларус.
През 1990 г. в Ростов се провежда първото официално първенство на Русия.
През 1994 г. играта е включена в Единната общоруска спортна класификация.
През 1995 г. бяха разработени нови правила за конкуренция.

Лапта се играе на равна площ от около 30 х 70 м. два екипа по 5-12 души.

Единият отбор се счита за "ударяващ", другият - за "шофиране". След успешно удряне на топката с батмана, играч на ритащия отбор

се опитва да избяга до края на полето, където е „домът“, и след това да се върне обратно.

Всеки играч, който завърши такъв успешен цикъл, носи на отбора една точка.

Ако той бъде "шокиран" с топката, тогава удрящият отбор отива да кара в полето.

Градове (рюхи, блокове) Историята на тази игра датира няколко века назад -

той е почти толкова стар, колкото и кръглите.

Градовете се споменават както в приказките, така и в древните легенди,

И в документи, свързани с историята на Древна Русия.

Изобщо не е необходимо да знаете Историята, за да разберете какво се случва на снимката. Градовете са се променили малко през вековете

Целта на играта беше да се нокаутира целева фигура с хвърляне на дървена бухалка

(образувани от дървени стълбове - "градове") извън игралното поле - "градове".
Правилата на играта, размерът на полето, самите фигури, броят и разстоянието на хвърлянията в различните зони варираха значително,

И градовете бяха доведени до „общ знаменател“ след революцията, през 1923 г.

Справка по история

Като спорт с единни правила, градовете се образуват през 1923 г.

Когато в Москва се проведоха първите всесъюзни състезания.
Градовете са включени в програмата на първата Всесъюзна олимпиада през 1928 г.
През 1933 г. са издадени нови правила, в които са определени 15 цифри,

И играта беше до голяма степен регулирана. По същество тези правила важат и днес.
V съветско времеиграта беше изключително популярна и рядко се случва стадион или фабрика да няма собствено кметство.

Сега популярността на градовете леко намаля, въпреки че през 2001 г. първото световно първенство по този спорт се проведе в Санкт Петербург.

Самата игра е много проста и равномерна самостоятелно производствоинвентарът за нея не изисква специални умения -

изрязването на бухалка и петите на дървени цилиндри не е трудна работа, особено за руски селянин.

Тук играта получи широка любов и признание сред хората. Въпреки че служи като забавление не само за обикновените хора:

Заклетите жители на града бяха Петър Велики, Суворов, Ленин, Сталин и други забележителни фигури.
Но славяните са имали и забавления, макар и недостъпни за хората, но без които историята на нашата държава е немислима.

Кралски забавления

Така от древни времена в Русия наричали лов на кучета и соколи. Тези хобита дойдоха при нас на Изток.

Но в Русия те са получили толкова много типично славянски черти, че сега можем да говорим за тях като национални.
„Ловът на хрътки е острото забавление на нашите предци дори и сега

радвайки сърцата на руските ловци, които ценят заветите на древността “

Той пише в книгата си „Першинская лов ”Д.П.Вълцов.

Дори картината духа от вълнение и се предава радостното вълнение на ловците

Ловът на хрътки в Русия е повече от един век - в хрониките от 12 век има препратки към

че дори по време на управлението на великия княз Владимир Мономах „животните бяха отровени с кучета“,

И на една от фреските в София Катедралата в Киев (построена през 11 век) изобразява куче с остри уши, преследващо елен.

Първоначално в лова са били използвани кучета за мариноване, които се отличавали не толкова със скоростта си,

колко сила и злоба, но по-късно в Русия е отгледана уникална порода бързи ловни кучета - руски хрътки.

Справка по история

Думата "хрътка" до петнадесети век. характеризираща се изключително с пъргавината на конете.
През XVII век. руска порода хрътките се формират като нац.

През 1600 г. Борис Годунов изпрати двойка хрътки като подарък на иранския шах Абас.

И това беше наистина кралски подарък, тъй като цената на тези кучета беше страхотно висока, но кучетата на шаха не се интересуваха.

Неслучайно ловът на хрътки беше класиран сред "кралските забавления" - поддръжката на развъдника, обучението на кучета и самите кучета

стрували много пари и били достъпни само за заможната част от населението, князе, боляри и т.н.

Ловните мениджъри са ловци, те са били надарени с големи сили и са имали значителна власт в обществото.

Справка по история

Тъй като ловът на хрътки беше съдба на аристократите през годините на съветската власт

Руските хрътки практически са се преместили в страната - кучета, с които традиционно се е извършвал лов.

Дори сега в Русия има само около 1,5 хиляди кучета от тази порода, и то главно в "декоративна" форма.

Тоест кучетата живеят извън глутницата и не са пригодени за лов, а служат само като украса на собствениците си у дома.
За сравнение: в Германия популацията на руските хрътки е 15 хиляди, в Съединените щати - 45 хиляди.

За лов на хрътки най-подходящи били полета с горски островчета или храсти и дълбоки дерета – места, където животните прекарвали дните си.

Ловци на коне с хрътки са били разположени на места, където е вероятно да излязат животни.

Глутница хрътки беше пусната в острови или дерета. Хрътките изгониха издигнатия звяр в откритите полета,

където хрътки, освободени от глутницата с рязко хвърляне, го изпревариха и го взеха.

Справка по история

През XVIII - XIX век. в лов на кучета на Ромадановски, Шереметеви, Разумовски, Орлов, Панин, Барятински

и други, имало по 150-200 и дори по 300 кучета, а при лова на Петър II през 1729г.

имаше 420 кучета и десетки ловни слуги - ловци, ездачи, хрътки, чистачи, корита, коняри, готвачи.

Най-често те ловуваха зайци и лисици, но особено високо се цени ловът на вълци.

Ловът обаче служел не само като забавление за богатите – значението му било голямо и от политическа гледна точка.

По време на лова бяха решени важни държавни въпроси и проблеми.
Често ловът е бил организиран специално за чуждестранни посланици и дипломати -

и от успешното му прилагане би могла да зависи съдбата на държавата.

Лов на соколи. „Русия е голяма страна, чак до океана и на този океан те имат няколко острова,

където се срещат соколът и соколът”, описва някога страната ни Марко поло.

А в руските песни, приказки и епоси чистият сокол е чест гост, „благородна птица“.
Соколарството предшества хрътката в Русия и впоследствие постепенно беше изместено от нея.

Възниква около 8-ми век и достига своя връх през 17-ти при цар Алексей Михайлович.

Въпреки това до края на 19 век само няколко дребни земевладелци продължават да ловуват с ловни птици,

а след революцията вековните ловни традиции са загубени, а самият лов е забравен.

Соколарството е тихо - няма кучета да лаят, няма викове на бияч, няма изстрели. Но това го прави не по-малко вълнуващо - бързият полет на сокола и - плячката в ноктите му

Със сокол (сокол, ястреб, златен орел) те ловуваха птици (пъдпъдъци, тетребеци, чапли) и животни (зайци, лисици).
Подобно на хрътката, ловенето на сокол е било привилегия на благородниците, тъй като отглеждането и грижите за птица са били много скъпи.

Соколарството е било оценено преди всичко заради красотата и аристократичността си – ценителите се наслаждавали на зрелището на птица, нападаща плячката си.

Модата за това занимание обаче превърна лова от спорт в нещо средно между задължителен ритуал.

За благородници и балове, където можете да „погледнете другите и да се покажете“.

Справка по история

Според легендата една от московските църкви е посветена на покровителя на всички соколари, Св. Трифон и го издигна от соколаря Иван Грозни,

В знак на благодарност към светеца за това, че му се яви насън и предложи къде е изчезналият бял сокол, любимецът на царя.

В днешно време ентусиастите се обединяват в соколарски клубове с цел възраждане на тази древна игра.

Заключение

Кино, телевизия, компютри и други технически предимства на цивилизацията с всичките им достойнства

имат един значителен недостатък - те отчуждават хората един от друг, носейки забавление,

За което не е нужно да напускате къщата, да се срещате и да общувате с други хора.
Но народни игрии празненствата продължават да обединяват хората: Нова година, масленица,

Великден и други празници все още извеждат хората на улицата и им позволяват да си припомнят полузабравени традиции.

Остава да пожелаем изконните руски обичаи да не избледняват, да не се израждат,

но бяха запазени за нашите деца и внуци, за да не се прекъсне връзката на времената.

Героят не е професия, а призвание. И славянска културабазиран на масивни игрии ритуали, възпитани герои-защитници

Народни игри и забавления- Сайт за руски народни игри - http://www.glee.ru/
Славянская Слобода- Игри, обичаи и празници на славяните - http://slavyans.narod.ru/index.html
Битка- Сайт за национални видове борба на народите бившия СССР- http://ussrwrestling.narod.ru /
Православието- Библиотека, Славянски речник, история, празници http://www.pravoslavie.by/
славянско езичество- Фотогалерия на езически празници - http://www.paganism.ru/photos.htm
Велесова книга- Фото илюстрации и текст на известната Велесова книга - http://svterem.narod.ru/files/dop.htm
Да, ние сме скити!- Галерия със славянски картини на А. Клименко - http://www.kurgan.kiev.ua/klim.html
символи- Сайт за орнаменти, символи, руни на славяните - http://ornament.narod.ru/
Речник- Речник на остарели и диалектни думи - http://www.telegraph.ru/misc/day/dis.htm
ABC- Славянска азбука - http://heathen.narod.ru/az/azbuka.htm
История на Русия – Кратко ръководствопо история - http://www.lants.tellur.ru/history/istrus.htm
войн- Руски бойни стилове - http://warriors.newmail.ru/russtyle.htm
руска броня- Сайт за руските доспехи от X - XIV век. - http://rusarmor.chat.ru/
Руски Веди- Библиография на трудовете по езичеството - http://apknvart.chat.ru/d_l.htm
IFGS- Сайтът на Международната спортна федерация в Городошни - http://www.gorodki.com.ru/IFGS/index.htm

Взето от сайта http://ludology.ru/45321?SELQUANT=1