Хамгийн тохиромжтой бүрэн эрхт хүний ​​дүр төрх

Тухайн үеийн нийгмийн хэрэгцээ шаардлагад үндэслэн Макиавелли хамгийн чухал ажил бол Италийн нэгдсэн нэгдмэл улсыг байгуулах явдал юм гэсэн дүгнэлтэд хүрчээ. Бодол санаагаа хөгжүүлснээр тэрээр дараахь дүгнэлтэд хүрдэг: зөвхөн бүрэн эрхт хүн л ард түмнийг удирдаж, нэгдмэл улсыг байгуулах чадвартай удирдагч болж чадна. Тодорхой түүхэн хувь хүн биш, харин хийсвэр, бэлгэдлийн шинж чанартай зүйл бөгөөд тэдгээр нь бүхэлдээ амьд захирагчдад хүрдэггүй. Тийм ч учраас Макиавелли судалгааныхаа ихэнх хэсгийг шинэ улс байгуулах түүхэн даалгаврыг биелүүлэхийн тулд бүрэн эрхт хүн ямар байх ёстой вэ гэсэн асуултад зориулдаг. Судалгааг нарийн логик, бодитойгоор хийдэг.

Өгөөмөр, хэмнэлттэй байдлыг харгалзан Макиавелли өгөөмөр байх гэж хичээсэн эрх баригчид бүх баялгаа богино хугацаанд зарцуулсан гэж тэмдэглэжээ. Эрдэнэсийн сан шавхагдаж дууссаны дараа тэд одоо байгаа татвараа нэмж, шинэ татвар тогтоохоос өөр аргагүй болсон нь тэдний харьяат хүмүүсийг үзэн ядахад хүргэв. Тиймээс Макиавелли тусгаар тогтносон хүнийг харамч гэж нэрлэгдэхээс бүү ай гэж зөвлөж байна. Гэхдээ дараа нь зохиогч ийм зөвлөгөө ашигтай биш, харин хор хөнөөлтэй байж болох зарим нөхцөл байдлыг авч үздэг. Мөн ажлынхаа туршид тэрээр тодорхой иш татдаг түүхэн баримтуудтүүний нэхэмжлэлийг харуулсан. Үүний үр дүнд зохиогч дунд зэргийн өгөөмөр сэтгэл гэх мэт чанарыг томъёолжээ. Бүрэн эрхт түмнээс ард түмэндээ өгөх хамгийн бага хандив нь харъяатуудыг удирдагчдаа маш их хүндэтгэлтэй хандахыг шаардах боловч түүнийг бодлогогүй адал явдал хайгч, төрийн баялгийг үрэгч гэж үзэхгүй байх болно.

Харгислал, өршөөл нигүүлсэл гэх мэт чанаруудын тухай ярихдаа Макиавелли шууд бичдэг: "Бүрэн эрхт хаан бүр харгис бус, энэрэнгүй гэж нэрлэгдэхийг хүсдэг" Макиавелли Н. Сонгомол бүтээлүүд. М.: Худ.лит., 1982. - P. 88 .. Өөр нэг зүйл бол эрх мэдлээ хадгалахын тулд захирагч харгислал үзүүлэх нь олонтаа. Хэрэв төрд эмх замбараагүй байдал, эмх замбараагүй байдал заналхийлж байгаа бол ямар нэгэн хэлмэгдүүлэлт хийх шаардлагатай байсан ч бүрэн эрхт хүний ​​үүрэг бол үүнээс урьдчилан сэргийлэх явдал юм. Үнэхээр ч бусад иргэдийн хувьд үймээн самуун, эмх замбараагүй байдал нь тэдэнд зовлон учруулах тул эдгээр цаазаар авах ажиллагаа нь сайн үйлс байх болно.

Энэхүү ажлын энэ хэсгээс болж Макиавеллийг арга хэрэгсэл сонгохдоо харгислал, харгислалыг өдөөсөн гэж буруутгаж байсан юм. "Бүрэн эрхт" ном бол төрийн тэргүүний үүрэг, байр суурь, ач холбогдлын тухай өгүүлэл бөгөөд үнэмлэхүй хаан, дарангуйлагчдад зориулсан гарын авлага гэж зарласан. Гэвч Макиавелли харгислал, хоёр нүүр гаргахыг дэмжигч биш, харин засаглалын арга барил, мөн чанарыг судлаач байсан юм.

Нэмж дурдахад, яллагчид тухайн бүлэгт зохиолчийн дараах үгийг "анхаажээгүй": "Гэхдээ шинэ эзэнт гүрний итгэл үнэмшилтэй, сэжигтэй, хурдан шийтгэх ёсгүй, бүх үйлдлээрээ тэрээр даруу, ухаалаг, өршөөнгүй байх ёстой. ” Макиавелли Н. Сонгосон бүтээлүүд. М.: Худ.лит., 1982. - P. 90. Макиавелли зөвхөн зайлшгүй нөхцөл байдалд харгис хэрцгий арга хэмжээ авахыг зөвтгөсөн. Төр, иргэдийн сайн сайхан байдалд заналхийлсэн бол.

Үүний зэрэгцээ Макиавелли хөрөнгөтний жинхэнэ үзэл суртлын хувьд иргэдийн хувийн өмч, гэр орон, гэр бүлийн халдашгүй байдлыг тунхаглаж байна. Бусад бүх зүйл нь бүрэн эрхт хүнээс шалтгаална, Макиавелли түүнд зөвхөн өөрөөсөө хамаарах зүйлд найдахыг зөвлөж байна.

Макиавелли мөн тусгаар тогтносон хүн романтик байх нь хүлээн зөвшөөрөгдөхгүй гэдгийг онцолжээ. Тэр бодитой байх ёстой. Энэ нь өмнө нь хэлсэн үгийг хадгалах шаардлагатай эсэх асуудалд ч хамаатай. Хариулт нь: Төрд хохирол учруулахгүй нөхцөлд л хүн хэлсэндээ хүрэх ёстой. Өөрөөр хэлбэл, Макиавелли энэ жагсаалтад багтжээ ашигтай чанаруудтохиромжтой улс төрийн удирдагчнөхцөл байдлын дагуу ажиллах чадвар. "Тиймээс бүх амьтдын дундаас эрх баригч нь арслан, үнэг хоёр шиг болцгооё" Макиавелли Н. Сонгомол бүтээлүүд. М.: Худ.лит., 1982. - S. 96 .. Өөрөөр хэлбэл, тэр араатны хаан шиг хүчтэй байхын зэрэгцээ үнэг шиг зальтай, авхаалжтай байг гэж Макиавелли бүрэн эрхтнийг сонор сэрэмжтэй байхыг уриалав.

Төрийн ерөнхий ашиг сонирхол нь хувийн, улс төрийн ерөнхий зорилгоос давамгайлах нь шинэ тусгаар тогтнолын сэтгэлзүйн мөн чанарыг тодорхойлдог.

Зохиогч шинэ эзэнт гүрний ард түмэнтэй харилцах харилцаанд ихээхэн анхаарал хандуулдаг. Юуны өмнө тэрээр захирагч нь өөрийн харьяат хүмүүсийг үзэн ядах, жигшүүлэхүйц үйлдэл хийх ёсгүйг сануулж байна. Тусгаар тогтносон хүн тогтворгүй байдал, хөнгөмсөг байдал, эмэгтэйлэг байдал, хулчгар зангаараа өөрийгөө үл тоомсорлож болно.

Энэ бүлэгт Макиавелли хувийн өмчийн халдашгүй байдлын талаар тодорхой бичсэн байдаг. Ямар ч тохиолдолд тусгаар тогтносон хүн эдгээр ариун эрхийг зөрчих ёсгүй, учир нь энэ нь ард түмний удирдагчийг үзэн ядахад хүргэх болно.

Зохиогч бүрэн эрхтнийг хоёр аюул хүлээж болно гэж маргадаг. Нэг нь дотроос, нөгөө нь гаднаас ирдэг. Хэрэв та хоёр дахь зэвсгээр, цайзын зузаан хана хэрмээр өөрийгөө хамгаалж чадвал субьектууд бүрэн эрхтнийг үзэн ядах шалтгаан болох үйлдлүүдийг зөвшөөрснөөр эхнийхээс өөрийгөө хамгаалж чадна. Макиавеллигийн хэлснээр ард түмнийг үзэн ядах нь улс төрийн удирдагчийн хувьд хамгийн аюултай үзэгдэл юм.

Макиавелли ард түмэн ба язгууртнуудын хооронд тодорхой зааг зурдаг. Нийгмийн энэ хоёр бүлгийн тэнцвэрт байдалд хүрэх нь тусгаар тогтнолын хамгийн чухал зорилтуудын нэг гэж тэр үзэж байна. Ард түмэн бол хамгийн хүчирхэг хүчин гэж тэрээр мөн нотолсон.

Макиавелли зөвхөн эрх мэдлийг хэрхэн зохион байгуулахаас гадна энэ эрх мэдлийг хэрхэн хадгалах вэ гэдэгт анхаарлаа хандуулдаг. Зохиогч нь хийсвэр биш, бодит түүхэн үйл явдлаар батлагдсан зөвлөгөө өгдөг. Макиавелли байлдан дагуулсны дараа эрх мэдлээ хадгалах асуудлын талаар авч үздэг олон тооны тохиромжтой арга замууд: найз нөхөд, зөвлөхөө сонгох, цайз барих, эсвэл эсрэгээр нь сүйтгэх, арми хадгалах гэх мэт.

Харъяат түшээгээ дээдлэх, хүндэтгэх нь түүний улс оронд эрх мэдлээ хадгалах нэг үндсэн нөхцөл юм. “Цэргийн аж ахуйн нэгж, ер бусын үйлс гэх мэт тусгаар тогтнолыг хүндэтгэх сэтгэлийг юу ч төрүүлж чадахгүй” Макиавелли Н. Сонгомол бүтээлүүд. М.: Худ.лит., 1982. - S. 124, - гэж Макиавелли хэлэв. Нэг ёсондоо тэрээр шинэ эзэнт гүрний ёс суртахуун, үйл ажиллагааны нэг төрлийн дүрмийг гаргаж, дотоод, гадаадад эрх мэдлээ нэмэгдүүлэх, түүний нэр, буян, эр зоригийг алдаршуулахад чиглэгдэх ёстой. “Бүрэн эрхт хүн өөрийгөө дайсан эсвэл найз гэдгээ ил тод зарлавал бас хүндлэгддэг” өөрөөр хэлбэл, дэмжигч, эсэргээрээ дуугарах шаардлагатай бол эргэлздэггүй. Макиавелли шинэ эзэнт гүрний олон талт дүр төрхийг зурдаг.

Зохиогч нь захирагчийн зөвлөхүүд болох түүний ойр дотны хүрээлэл гэх мэт чухал асуудлыг тойрч гардаггүй. Тэд сайн ч бай, муу ч байх нь "тэд эрхтний ухаалаг байдлаас шалтгаална". Удирдагч нь яг ямар хүмүүсийг өөрт нь ойртуулдаг нь түүний мэргэн ухааныг илтгэдэг. Макиавелли удирдагчийн анхны алдаа буюу эсрэгээр анхны амжилт нь зөвлөхүүдийн сонголт гэж үздэг. Сайн зөвлөхүүдийг сонгосны дараа тусгаар тогтносон хүн эд баялаг, нэр хүндийн тусламжтайгаар үнэнч байдлаа хадгалахыг хичээх хэрэгтэй.

Макиавелли зусардагчдын нөлөөнд автахгүй байх нь чухал гэж үздэг. Гэсэн хэдий ч тэднээс өөрийгөө хамгаалах, тэдний нөлөөнд автахгүй, хүндэтгэлийг алдахгүй байх нь санагдсан шиг амар биш юм. Макиавелли мөн бүрэн эрхт хүний ​​мэргэн ухаан нь сайн зөвлөгөөнөөс ихээхэн хамаардаг гэсэн өргөн тархсан үзлийг үгүйсгэдэг. Энэ үнэн биш. Харин ч зохиолчийн хэлснээр, өөрөө мэргэн ухаангүй эзэн хаан сайн зөвлөгөө өгөх нь дэмий юм. Макиавелли удирдагчид төрийн байдал, эрх мэдлийг хадгалах, бэхжүүлэх бүх хариуцлагыг хариуцдаг. Зохиогч захирагчдаа хувь заяанд бага найдах, засаглахдаа илүү анхаарал хандуулах, ухаалаг, чадварлаг байхыг зөвлөж байна. Бүрэн эрхт хүн юуны түрүүнд хувь заяанд биш, харин төрийг удирдах чадвар, бий болгосон армидаа найдах ёстой. Хэдийгээр Макиавелли үйл явдлын тал хувь нь хувь тавилан "буруутай" гэдгийг хүлээн зөвшөөрсөн ч нөгөө талыг нь хүний ​​гарт үлдээдэг.

Нэгээс хоёр удаа янз бүрийн сэдвээр янз бүрийн бүлгүүдэд Макиавелли тусгаар улсын армийн асуудал руу буцаж ирдэг. Түүний бодлоор аливаа армийг өөрийн, хөлсний, холбоотон, холимог гэсэн дөрвөн бүлгийн аль нэгэнд нь хамааруулж болно. Зохиолч янз бүрийн түүхэн нөхцөл байдлыг харгалзан үзээд хөлсөлсөн болон холбоотон цэргүүд захирагчийн хувьд аюултай гэсэн дүгнэлтэд хүрдэг. Макиавелли өөрийн хүчирхэг арми нь эрх мэдлээ алдахыг хүсдэггүй аливаа захирагчдад хэрэгтэй гэж үздэг. Зохиогч өөрийн армийг "ямар ч цэргийн аж ахуйн нэгжийн жинхэнэ үндэс суурь гэж үздэг, учир нь та өөрөөсөө илүү сайн цэргүүдтэй байж болохгүй" Макиавелли Н. Сонгомол бүтээлүүд. М.: Худ.лит., 1982. - S. 61.

Макиавелли бодит амьдралын туршлагаас тулгуурлан онолын бүтээн байгуулалтаа энэ туршлагын суурин дээр бий болгохыг хичээдэг. Тиймээс түүний бүтээсэн дүр төрх төгс тусгаар тогтнолУг зохиолд дүрсэлсэн , улс төрийн удирдагчид туслах үүрэг гүйцэтгэнэ.

Оюутны бүх төрлийн ажлыг хийж гүйцэтгэнэ

Орчин үеийн улс төрийн удирдагчийн хувьд хамгийн тохиромжтой бүрэн эрхт хүний ​​дүрийн утга (Н.Макиавеллигийн "Бүрэн эрхт" бүтээлээс сэдэвлэсэн)

Ажлын төрөл: Курсын ажил Сэдэв: Түүх

анхны бүтээл

Сэдэв

Ажлын хэсгээс

ОХУ-ын Нийгмийн Их Сургуулийн Нийгэм, хүмүүнлэгийн ухааны факультет Улс төр судлал, нийгмийн бодлогын тэнхим.

"Орчин үеийн улс төрийн удирдагчийн хувьд төгс эзэн хааны дүр төрхийн ач холбогдол (Н.Макиавеллигийн "Бүрэн эрхт" зохиолоос сэдэвлэсэн)"

"Улс төрийн сургаалын түүх" сэдвээр

Бүрэн цагийн тэнхимийн 2-р курсын оюутан Лотышев Евгений Александрович Москва - 2011 он.

• Танилцуулга
• Бүлэг 1. Н.Макиавеллигийн гол санаанууд улс төрийн төгс удирдагчийн дүр төрхийг бүрдүүлэх урьдчилсан нөхцөл
• 1. 1 XV-XVI зууны төгсгөлд Европ. эков
• 1.2 Хамгийн тохиромжтой бүрэн эрхт хүний ​​дүр төрх
• 2-р бүлэг Өнөөгийн үе шатанд улс төрийн удирдлагын хөгжлийн онцлог
• 2 . 1 Улс төрийн манлайлал нь орчин үеийн удирдагчийн дүр төрхийг бүрдүүлэх үндэс суурь юм
• 2. 2 Орчин үеийн улс төрийн удирдагчийн дүр төрх
• Дүгнэлт
• Лавлагаа
• Танилцуулга
• Судалгааны хамаарал.
• Одоогийн байдлаар улс төрийн манлайллын сэдэв нэлээд хамааралтай байгаа нь юуны түрүүнд удахгүй болох УИХ, Ерөнхийлөгчийн сонгууль, мөн улс орны улс төрийн нэлээд тогтворгүй нөхцөл байдал нь өнөөгийн засгийн газарт итгэх иргэдийн итгэл буурахад хүргэсэнтэй холбоотой юм. албан тушаалтнууд.
• Нөхцөл байдалтай уялдуулан “Улс төрийн лидер хэрхэн биеэ авч явах ёстой вэ, зарчмын хувьд хэн яг ийм удирдагч болж чадах вэ” гэсэн асуулт нэлээд чухал болоод байна. Энэ сэдвийг интернетэд маш идэвхтэй хэлэлцэж байна: олон нийтийн сүлжээ, блог, олон нийтийн портал дээр.
• Ийм нөхцөлд хүн төрөлхтний түүхэн туршлага, тухайлбал 15-16-р зууны үеийн нэрт сурган хүмүүжүүлэгч Николо Макиавеллигийн "Бүрэн эрхт" улс төрийн зохиолд хандах оролдлого юм. агуу сэтгэгчхувь заяаны хүслээр эсвэл өөрийнхөө хөдөлмөрөөр төрийг удирдах эрхтэй болсон хүн хэрхэн биеэ авч явах тухай өөрийн санаа бодлыг тодорхойлсон.
• Энэхүү бүтээлд бүрэн эрхт эрхмүүдийн засаглалын олон жишээ, тэдний гаргасан улс төрийн чухал шийдвэрүүдийг багтаасан болно. Макиавелли өгөөмөр сэтгэл, хэмнэлттэй байдал, харгислал ба нигүүлсэл, хайр ба үзэн ядалт зэрэг ангилал, ойлголтуудыг нарийвчлан судалдаг. улс төрийн үйл ажиллагаатусгаар тогтносон улсууд.
• Жишээлбэл, Макиавеллигийн санаа "Бүрэн эрхтэнд дайн, цэргийн институци, цэргийн шинжлэх ухаанаас өөр бодол санаа, санаа зовох зүйл байх ёсгүй, учир нь дайн бол захирагчийн өөр хүнд тулгаж болохгүй цорын ганц үүрэг юм" гэж Макиавелли Н. . М .: "Мэдлэг", 1982. Энэ нь маш нарийн бөгөөд радикал бөгөөд энэ нь анхаарлыг татахаас өөр аргагүй юм. Үүнд: "Бүрэн эрхт эзэн эрх мэдлээ хадгалахыг хүсвэл сайн сайханаас ухрах чадварыг эзэмшиж, шаардлагатай бол энэ чадварыг ашиглах ёстой" гэсэн философичийн хэлсэн үг Макиавелли Н. Сонгомол бүтээлүүд. М .: "Мэдлэг", 1982. Энэхүү зохиолд багтсан Макиавеллигийн бусад олон диссертацуудын нэгэн адил эдгээр тезисүүд нь жишээн дэх объектив аргументуудаар дэмжигддэг. жинхэнэ амьдралТиймээс улс төрийн шинжлэх ухааныг аль нэг хэмжээгээр сонирхож байсан хүмүүс таван зуун жилийн турш тэдэнд анхаарал хандуулж байгаа нь тэдэнд анхаарал хандуулах ёстой.
• Тиймээс "Бүрэн эрхт" бүтээл нь өнгөрсөн зууны туршлага, орчин үеийн улс төрийн үйл явдлыг нэгтгэн дүгнэж, анхны дүгнэлт, дүгнэлтийг агуулсан тул сайн практик бүтээл гэж үзэж болно. хэрэгтэй зөвлөгөөтуршлагатай дадлагажигч, салбарынхаа мэргэжилтэн.
• Судалгааны объект нь Макиавеллигийн "Эзэн хаан" бүтээл юм.
• Судалгааны сэдэв нь Н.Макиавеллигийн тайлбар дахь төгс эзэн хааны дүр төрхийг бүрдүүлэх онцлог шинж юм.
• Зорилтот курсын ажил -- орчин үеийн улс төрийн удирдагчийг төлөвшүүлэхэд чухал ач холбогдолтой төгс бүрэн эрхтний үйл ажиллагааны үндсэн шалгуур, заалтуудыг тодорхойлох.
• Тодорхойлсон зорилго нь дараах ажлууд:

§ Туркийн дагуу төгс эзэн хааны хувийн үндсэн чанарыг тодорхойлох;

§ XV-XVI зууны зааг дээр Европ дахь улс төрийн нөхцөл байдал ямар байсныг олж мэдэх;

§ Орчин үеийн улс төрийн удирдагчийн амжилттай үйл ажиллагааны үндсэн шалгуурыг тодорхойлох.

Шинжлэх ухааны хөгжлийн түвшин.

Асуудлыг судлахдаа олон зохиолчдын бүтээл, санаа бодлыг судалсан. Эдгээрээс Сэргэн мандалтын үед Гуковский В.А.Гуковский В.А. Италийн сэргэн мандалт, Ленинград, 1990., Лосев А.Ф.Лосев А.Ф. Сэргэн мандалтын үеийн гоо зүй, Москва, Бодол, 1978., Реале Ж. Реале Ж. Барууны философи гарал үүслээс нь өнөөг хүртэл. 2-р боть. Дундад зууны үе. - LLP TC "Petropolis", 1995., Соколов В.Соколов V. I. 15-17-р зууны Европын философи, Москва, 1984. I., Marsilio Ficino Marsilio Ficino - Петербургийн дурсамжууд, 1990 он.

Макиавеллигийн гүн ухааныг түүний гайхалтай зохиолын жишээн дээр илүү нарийвчлан авч үзэхэд зориулагдсан судлагдсан бүтээлүүдийг багтаасан болно. Эдгээр бүтээлийн зохиогчид нь Ханс Делбрук Ханс Делбрук - Цэргийн урлагийн түүх, IV боть зэрэг эрдэмтэд юм. М, Рутенбург В.И. Рутенбург В.И. Сэргэн мандалтын үеийн титанууд, Ленинград, 1976., Горфункель А.Х.Горфункель А.Х. Сэргэн мандалтын үеийн философи, Москва, Дээд сургууль, 1980., Живелегов А.К.Живелегов А.К. - "Николо Макиавелли", v.1. - М, 1996., Кузнецов Б.Г.Кузнецов Б.Г. Сэргэн мандалтын үеийн санаа, дүр төрх, Москва, Наука, 1985., Кравченко И.А.Кравченко И.А. Макиавелли: үр дүнтэй манлайллын технологи. // Нийгэм. - 1993. болон бусад олон.

хамгийн тохиромжтой бүрэн эрхт улс төрийн удирдлага

Бүлэг 1. Н.Макиавеллигийн гол санаанууд улс төрийн төгс удирдагчийн дүр төрхийг бүрдүүлэх урьдчилсан нөхцөл

1.1 15-16-р зууны зааг дахь Европ эков

Макиавелли бол Сэргэн мандалтын үеийн улс төрийн философийн салбарын гарамгай зүтгэлтэн юм. Түүний бүтээлч үйл ажиллагааны үе нь нэлээд тодорхой цаг үетэй давхцаж байв. Гэхдээ тэр үед Европт, тэр дундаа Италид байсан нөхцөл байдлыг тайлбарлахаасаа өмнө зохиолчийн намтраас цөөн хэдэн баримтыг авч үзэх нь зүйтэй болов уу.

Никколо ди Бернардо Макиавелли (1469 оны 5-р сарын 3, Флоренц - 1527 оны 6-р сарын 21, мөн тэнд). Түүний гэр бүл нэлээд эртний хүмүүс байсан - тэд 12-р зууны эхэн үед Флоренц хотод суурьшсан бөгөөд энэ гэр бүлийн олон гишүүд хотын таван зуутын зөвлөлийн гишүүд байсан бөгөөд гэр бүлд цэргийн удирдагчид, тахилч нар байсан. Түүний аав нэлээд алдартай хуульч байсан бөгөөд язгууртны (язгууртны) ангиас гаралтай тул жижиг эдлэн газар эзэмшдэг байв. Ерөнхийдөө Никкологийн хэлснээр тэдний гэр бүл ядуу байсангүй. Ямар ч байсан эцэг эх нь хүүдээ гайхалтай сонгодог боловсрол эзэмшүүлж чадсан ч гэр бүлийн санхүүгийн байдал нь Никколо-г их сургуульд сурах боломжийг олгодоггүй байв. Сайн боловсрол нь түүнд Грек-Ромын сонгодог уран зохиол, түүхийг хайрлах хайрыг бий болгосон. Хот болон Мастер Маттеогийн сургуулийг төгссөний дараа тэрээр их сургуульд элсэн ороогүй бөгөөд багшаараа Тит Ливиус, Цицерон, Тацит, Цезарь, Виргил, Светониус нарыг сонгосон.

Макиавелли Флоренцын Бүгд Найрамдах Улсын Аравтын Комиссын нарийн бичгийн даргаар удаан хугацаанд цэрэг, гадаад харилцааны асуудал эрхэлсэн. 1512 он хүртэл Макиавелли улс төрийн харгис хэрцгий үйл ажиллагаа эрхэлдэг байсан: тэрээр өөрийгөө амжилттай дипломатч, сэтгэл судлаач, зохион байгуулагч гэдгээрээ харуулсан. Дипломатчийн хувьд Макиавелли Испани, Герман, Ром, Францад айлчилсан бөгөөд аялалын тайлан нь эдгээр мужуудын улс төр, цэргийн бүтцэд гүнзгий дүн шинжилгээ хийснээрээ онцлог байв. Эртний зохиолчдын бүтээлийг судлах, ирээдүйд баялаг туршлага хуримтлуулах нь түүний бүтээлийг бичих үндэс суурь болно.

Улс төрчийн хувьд Макиавелли юуны түрүүнд амжилтыг хэрхэн хүлээн авч, үнэлж, яг иезуит шиг зорилгодоо хүрэх бүх арга хэрэгслийг зөвтгөхийг мэддэг байв. Гэсэн хэдий ч тэрээр өөрийн эх орон, Флоренц болон бүх Италийн эх оронч байсан бөгөөд энэ нь түүний түүвэр зохиолоо бичиж, хайртай улс орныхоо хувьд хамгийн тохиромжтой захирагчийн дүр төрхийг бий болгохыг хичээнгүйлэн оролдсоноор нотлогдсон юм.

Одоо зохиолч үндсэн бүтээлээ бичихдээ ямар нийгмийн орчинд байх ёстойг тайлбарлах нь зүйтэй болов уу. Байнга өөрчлөгдөж буй нөхцөл байдал нь зохиогчийн асуудлын талаархи алсын харааг тодорхойлдог тул энэ нь чухал юм. Макиавеллигийн бүтээлч үйл ажиллагаатай холбоотой нөхцөл байдал нь маш тодорхой байв. Ялангуяа тэр үеийн Европ нь Итали шиг шуургатай, тайван бус, зөрчилдөөнтэй зүйл байсан: хүний ​​эрх чөлөөг хамгийн чухал үнэт зүйл гэж хүлээн зөвшөөрсөн боловч амьдрал өөрөө юу ч биш байв. Итали зэрэг бүх мужууд иргэдийнхээ цусанд живж байв. Гэзэ нар католик испаничуудын эсрэг тулалдаж байсан Нидерланд гэх мэт шашны дайн улам олон болсон; Католик шашинтнууд гугенотуудыг эсэргүүцэж байсан Франц; Католик болон протестант шашинтнууд бие биенээ хайр найргүй устгасан Англи.

Макиавеллигийн төрсөн нутаг Итали улс огтхон ч улс байхаа больсон. Түүний бүх хэсгүүд бүрэн эрхт байдалд хүрч, олонх нь сеньер болж хувирав. Энэхүү тогтолцооны тусламжтайгаар бүгд найрамдах улсын тогтолцооны гадаад хэлбэрүүд хадгалагдан үлдсэн боловч үнэн хэрэгтээ хот мужуудыг нэг язгууртны гэр бүлийн төлөөлөгчид удирдаж, эрх мэдлийг цэвэр гүрний зарчмын дагуу шилжүүлдэг байв. Итали нь санамсаргүй тохиолдлоор хаант, язгууртны эсвэл ардчилсан засаглал тогтсон бие даасан улсуудын эмх замбараагүй холимог болжээ. Үүнд Папын улсууд, Миланы гүнт улс, Флоренц, Венецийн бүгд найрамдах улсууд, Неаполийн вант улсууд багтжээ.

Тухайн үеийн хамгийн алдартай хүмүүс бол маш их маргаантай хүмүүс байв. Алдарт Ромын Пап лам Александр VI Боргиа улс төрийн үйл ажиллагааны салбарт онцгой авьяастай байсан ч тэр үед түүнд захирагдахыг хүсээгүй хүн бүрийг алахыг эрэлхийлж, эрх чөлөөтэй хүн гэдгээрээ алдартай байв. Дарангуйлагч Сигизмунд Малатеста "харгис хэрцгий байдлаар бүх варваруудыг давж гарсан. Цустай гараараа тэрээр гэм зэмгүй, гэм буруутай хүмүүсийг аймшигт тамлалд оруулав. Тэрээр ядуусыг дарамталж, баячуудын эд хөрөнгийг дээрэмдэж, өнчин, бэлэвсэн эхнэрүүдийг өршөөгөөгүй” Венедиктов А. Римини дахь Сэргэн мандалт. М., 1970. С. 63. Гэсэн хэдий ч Малатеста өөрийн үеийн Ромын пап II Пиусийн хэлснээр "философийн өргөн мэдлэгтэй, хүмүүнлэгийн үзэлтнүүдтэй удаан хугацаанд ярилцаж, сонетуудыг дуртайяа сонсож, харуулсан. уран зураг, уран баримлын талаархи шүүлтийн хамгийн нарийн амт » Венедиктов А. Римини дахь Сэргэн мандалт. М., 1970. S. 64.

Үүний зэрэгцээ Марсилио Фичиногийн Италийг тодорхойлсон мэдэгдэл байдаг.

"Би зэвсгийн чимээ, морины чимээ, бөмбөгдөлтөөс өөр юу ч сонсохгүй, нулимс, дээрэм, гал түймэр, аллага гэх мэт зүйлээс өөр юу ч харахгүй байна" Оп. Сэргэн мандалтын үеийн Италийн гуманистууд (XV зуун). М., 1985, S. 211., - Энд түүний хэлснээр тухайн үеийн амьдралыг бүрэн дүрсэлсэн болно.

Гэсэн хэдий ч өмнөх зуунд ч, дараагийн зуунд ч зөвхөн Итали төдийгүй өөр аль ч улс гүн ухааны томоохон бүтээлүүдийг төрүүлээгүй юм шиг санагддаг. Дундад зууны гүнд боловсорч гүйцсэн бүх шинэ зүйл юуны түрүүнд Италид асгарч, тэр үеийн Европ даяар тойрог хэлбэрээр тархсан мэт байв. Хэдийгээр энэ нь хэтрүүлэг ч гэсэн нэг ёсондоо Англид Шекспир, Францад Виллон, Ронсар, Германд Дюрер нарыг сэрээсэн. Гурван зууны турш хүн төрөлхтний суут ухаант ийм гэрэлтэж байсан Италийн тухай юу гэж хэлэх вэ, Европын түүхэнд түүнтэй дүйцэхүйц байхаа больсон. Энэ удаад эртний ертөнцийн бүх үнэт зүйлийг өөртөө шингээж авсан - Италийн нутаг нь Бүгд найрамдах ба эзэн хааны Ромын үнэлж баршгүй өвийг өөртөө хадгалан, түүгээр дамжуулж Грект хамгийн өндөр хөгжил цэцэглэлтийн үеийнхээ мэргэн ухааныг өгсөн. Аристотель, Платон, Геродот, ертөнцийг дахин нэг харсан хүн төрөлхтөнд уран цэцэн үг Цицерон, Виргил, Овид нарын суут ухаантан Цезарийн хөөсөн латин хүн. Гэвч Христийн шашны олон зуун жил, сүнслэг зарчимд, хүний ​​бурханлаг хувь заяанд, Сүнс мөнх бус махан биеийг ялан дийлсэнд итгэх олон зуун жилийн итгэл нь хүний ​​эртний шүтлэгийг байгалийн хамгийн үзэсгэлэнтэй бүтээл болгон баяжуулж, сүнслэг байдлын ухамсартай болгосон. хүний ​​хүч - бүтээгч, хөдөлгөгч хүчтүүний хувь заяа.

Бодит амьдралын эмгэнэлт явдлын цаана тухайн үеийн соёл иргэншлийн өсөлтийг янз бүрээр тайлбарладаг. Магадгүй сүнслэг үнэн цорын ганц зовлонд төрөх ёстой боломжтой аргатэдгээрийг даван туулах. Сэргэн мандалтын үеийн зөрчилдөөнийг тайлбарлахыг оролдсон Николай Бердяевын үзэл бодол энд сонирхолтой байгаа бөгөөд тэрээр "Сэргэн мандалт бол хоёр зарчмын ширүүн мөргөлдөөн бөгөөд үүнд харь шашны болон христийн зарчмууд хүчтэй байдаг. Ухамсрын хоёрдмол байдал нь Дундад зууны үеийн туршлагаас Бурхан ба чөтгөр, тэнгэр ба газар, сүнс ба махан бие гэсэн бүх хуваагдал бүхий Сэргэн мандалтын үед (Сэргэн мандалт) ул мөрөө үлдээсэн - энэ нь Христийн трансцендент ухамсарыг нэгтгэж, бүх хил хязгаарыг таслав. , эртний натурализмын ухамсартай . Бүхэл бүтэн Сэргэн мандалт нь нэг хором бүхэлдээ байсангүй, зүгээр л паганизм руу буцах явдал байж болохгүй." Бердяев Н.А. Түүхийн утга учир. М.: Бодол, 1990. - S. 107.

Тэр дундаа шинжлэх ухаан, урлагийн шашингүй төвүүд тухайн үед бий болж эхэлсэн бөгөөд үйл ажиллагаа нь сүм хийдийн хяналтаас гадуур байсныг нэмж хэлэх нь зүйтэй юм. Шинэ ертөнцийг үзэх үзэл нь эртний цаг үе рүү шилжиж, үүнээс даяанч бус хүмүүнлэгийн харилцааны жишээг олж харав. 15-р зууны дунд үед хэвлэх шинэ бүтээл нь эргээд Европ даяар эртний өв уламжлал, шинэ үзэл бодлыг түгээхэд асар их үүрэг гүйцэтгэсэн.

Цаг хугацаа өөрөө тэр үед суут хүмүүсийг шаардсан. Ямар ч авьяастай хүн харанхуйд үлдэх боломжгүй байв. Тэгээд Макиавелли тэдгээр хүмүүсийн нэг болсон. Сэргэн мандалт нь дэлхийн улс төрийн сэтгэлгээний салбарт гайхалтай философичийг өгсөн.

Макиавеллигийн улс төрийн талаарх үзэл бодол нь хувийн хамгийн арвин туршлагаар үндэслэсэн бөгөөд нөхцөлтэй байсан тул түүний бүтээл олны анхаарлыг татдаг. Дашрамд дурдахад, Н.Макиавеллигийн түүхийн туршид хийсэн бүтээлийг үнэлж дүгнэх нь маш өөр байсан: зарим нь түүнийг ёс суртахуунгүй гэж шүүмжилдэг бол зарим нь эсрэгээрээ бодитой гэж магтдаг. Гэсэн хэдий ч түүний бүтээл хэдэн зууны турш батлагдсан онцлох бүтээл болох нь илт байна.

Гэвч Макиавелли анх Италичууд, дараа нь Европын бүх ард түмний дунд асар их алдар нэрийг уг зохиол хэвлэгдсэнээс хойшхи эхний жилүүдэд олж авсан. Италийн газар нутаг нэгдэж, салангид хэсгүүдээс салшгүй нэгдмэл улс болж хувирвал л Италичууд бусад ард түмэнтэй өрсөлдөх чадвартай хүчирхэг үндэстэн болж чадна гэдгийг ард түмэн олон түмнийхээ хаа нэгтээ ойлгож байсан. Энэ тохиолдолд жинхэнэ удирдагч, салангид хүчийг нэг дор нэгтгэж, хамгийн гол нь тэднийг удирдах чадвартай хүн л ийм төрийн тэргүүний үүрэгт багтах болно.

Ийм нөхцөлд Макиавеллигийн зохиол хэрэг болно, учир нь энэ бүтээл нь тэр удирдагчийн дүр төрхийг дүрсэлсэн байдаг. Түүнээс гадна үүнийг төөрөгдүүлсэн шаардлагагүй хэллэггүйгээр нэлээд хүртээмжтэй гэж тодорхойлсон байдаг. Яг л санаа тавьдаг хүн түүнийг дүрслэх болно; мэдлэгтэй хүн; ажлынхаа үр дүнд хүрэхийг хүсч буй хүн - тухайн үед Италид хэрэгтэй байсан улс төрийн удирдагчийн бүрэн дүр төрхийг дүрслэх.

1.2 Хамгийн тохиромжтой бүрэн эрхт хүний ​​дүр төрх

Тухайн үеийн нийгмийн хэрэгцээ шаардлагад үндэслэн Макиавелли хамгийн чухал ажил бол Италийн нэгдсэн нэгдмэл улсыг байгуулах явдал юм гэсэн дүгнэлтэд хүрчээ. Бодол санаагаа хөгжүүлснээр тэрээр дараахь дүгнэлтэд хүрдэг: зөвхөн бүрэн эрхт хүн л ард түмнийг удирдаж, нэгдмэл улсыг байгуулах чадвартай удирдагч болж чадна. Тодорхой түүхэн хувь хүн биш, харин хийсвэр, бэлгэдлийн шинж чанартай зүйл бөгөөд тэдгээр нь бүхэлдээ амьд захирагчдад хүрдэггүй. Тийм ч учраас Макиавелли судалгааныхаа ихэнх хэсгийг шинэ улс байгуулах түүхэн даалгаврыг биелүүлэхийн тулд бүрэн эрхт хүн ямар байх ёстой вэ гэсэн асуултад зориулдаг. Судалгааг нарийн логик, бодитойгоор хийдэг.

Өгөөмөр, хэмнэлттэй байдлыг харгалзан Макиавелли өгөөмөр байх гэж хичээсэн эрх баригчид бүх баялгаа богино хугацаанд зарцуулсан гэж тэмдэглэжээ. Эрдэнэсийн сан шавхагдаж дууссаны дараа тэд одоо байгаа татвараа нэмж, шинэ татвар тогтоохоос өөр аргагүй болсон нь тэдний харьяат хүмүүсийг үзэн ядахад хүргэв. Тиймээс Макиавелли тусгаар тогтносон хүнийг харамч гэж нэрлэгдэхээс бүү ай гэж зөвлөж байна. Гэхдээ дараа нь зохиогч ийм зөвлөгөө ашигтай биш, харин хор хөнөөлтэй байж болох зарим нөхцөл байдлыг авч үздэг. Мөн ажлынхаа туршид тэрээр өөрийн мэдэгдлийг харуулсан тодорхой түүхэн баримтуудыг иш татдаг. Үүний үр дүнд зохиогч дунд зэргийн өгөөмөр сэтгэл гэх мэт чанарыг томъёолжээ. Бүрэн эрхт түмнээс ард түмэндээ өгөх хамгийн бага хандив нь харъяатуудыг удирдагчдаа маш их хүндэтгэлтэй хандахыг шаардах боловч түүнийг бодлогогүй адал явдал хайгч, төрийн баялгийг үрэгч гэж үзэхгүй байх болно.

Харгислал, өршөөл нигүүлсэл гэх мэт чанаруудын тухай ярихдаа Макиавелли шууд бичдэг: "Бүрэн эрхт хаан бүр харгис бус, энэрэнгүй гэж нэрлэгдэхийг хүсдэг" Макиавелли Н. Сонгомол бүтээлүүд. М.: Худ.лит., 1982. - С.88. Өөр нэг зүйл бол захирагч эрх мэдлээ хадгалахын тулд харгис хэрцгий зан гаргах хэрэгтэй болдог. Хэрэв төрд эмх замбараагүй байдал, эмх замбараагүй байдал заналхийлж байгаа бол ямар нэгэн хэлмэгдүүлэлт хийх шаардлагатай байсан ч бүрэн эрхт хүний ​​үүрэг бол үүнээс урьдчилан сэргийлэх явдал юм. Үнэхээр ч бусад иргэдийн хувьд үймээн самуун, эмх замбараагүй байдал нь тэдэнд зовлон учруулах тул эдгээр цаазаар авах ажиллагаа нь сайн үйлс байх болно.

Энэхүү ажлын энэ хэсгээс болж Макиавеллийг арга хэрэгсэл сонгохдоо харгислал, харгислалыг өдөөсөн гэж буруутгаж байсан юм. "Бүрэн эрхт" ном бол төрийн тэргүүний үүрэг, байр суурь, ач холбогдлын тухай өгүүлэл бөгөөд үнэмлэхүй хаан, дарангуйлагчдад зориулсан гарын авлага гэж зарласан. Гэвч Макиавелли харгислал, хоёр нүүр гаргахыг дэмжигч биш, харин засаглалын арга барил, мөн чанарыг судлаач байсан юм.

Нэмж дурдахад, яллагчид тухайн бүлэгт зохиолчийн дараах үгийг "анхаажээгүй": "Гэхдээ шинэ эзэнт гүрний итгэл үнэмшилтэй, сэжигтэй, хурдан шийтгэх ёсгүй, бүх үйлдлээрээ тэрээр даруу, ухаалаг, өршөөнгүй байх ёстой. ” Макиавелли Н. Сонгосон бүтээлүүд. М.: Худ.лит., 1982. - S. 90. Макиавелли зөвхөн зайлшгүй нөхцөл байдалд харгис хэрцгий арга хэмжээ авахыг зөвтгөсөн. Төр, иргэдийн сайн сайхан байдалд заналхийлсэн бол.

Үүний зэрэгцээ Макиавелли хөрөнгөтний жинхэнэ үзэл суртлын хувьд иргэдийн хувийн өмч, гэр орон, гэр бүлийн халдашгүй байдлыг тунхаглаж байна. Бусад бүх зүйл нь бүрэн эрхт хүнээс шалтгаална, Макиавелли түүнд зөвхөн өөрөөсөө хамаарах зүйлд найдахыг зөвлөж байна.

Макиавелли мөн тусгаар тогтносон хүн романтик байх нь хүлээн зөвшөөрөгдөхгүй гэдгийг онцолжээ. Тэр бодитой байх ёстой. Энэ нь өмнө нь хэлсэн үгийг хадгалах шаардлагатай эсэх асуудалд ч хамаатай. Хариулт нь: Төрд хохирол учруулахгүй нөхцөлд л хүн хэлсэндээ хүрэх ёстой. Өөрөөр хэлбэл, Макиавелли улс төрийн төгс удирдагчийн хэрэгцээт чанаруудын жагсаалтад нөхцөл байдлын дагуу ажиллах чадварыг багтаасан байдаг. "Тиймээс бүх амьтдын дундаас эрх баригч нь арслан, үнэг хоёр шиг болцгооё" Макиавелли Н. Сонгомол бүтээлүүд. М .: Худ.лит., 1982. - С. 96. Тэр нь амьтдын хаан шиг хүчтэй, нэгэн зэрэг зальтай, авхаалжтай, үнэг шиг байг гэж Макиавелли бүрэн эрхтнийг сонор сэрэмжтэй байхыг уриалав. .

Төрийн ерөнхий ашиг сонирхол нь хувийн, улс төрийн ерөнхий зорилгоос давамгайлах нь шинэ тусгаар тогтнолын сэтгэлзүйн мөн чанарыг тодорхойлдог.

Зохиогч шинэ эзэнт гүрний ард түмэнтэй харилцах харилцаанд ихээхэн анхаарал хандуулдаг. Юуны өмнө тэрээр захирагч нь өөрийн харьяат хүмүүсийг үзэн ядах, жигшүүлэхүйц үйлдэл хийх ёсгүйг сануулж байна. Тусгаар тогтносон хүн тогтворгүй байдал, хөнгөмсөг байдал, эмэгтэйлэг байдал, хулчгар зангаараа өөрийгөө үл тоомсорлож болно.

Энэ бүлэгт Макиавелли хувийн өмчийн халдашгүй байдлын талаар тодорхой бичсэн байдаг. Ямар ч тохиолдолд тусгаар тогтносон хүн эдгээр ариун эрхийг зөрчих ёсгүй, учир нь энэ нь ард түмний удирдагчийг үзэн ядахад хүргэх болно.

Зохиогч бүрэн эрхтнийг хоёр аюул хүлээж болно гэж маргадаг. Нэг нь дотроос, нөгөө нь гаднаас ирдэг. Хэрэв та хоёр дахь зэвсгээр, цайзын зузаан хана хэрмээр өөрийгөө хамгаалж чадвал субьектууд бүрэн эрхтнийг үзэн ядах шалтгаан болох үйлдлүүдийг зөвшөөрснөөр эхнийхээс өөрийгөө хамгаалж чадна. Макиавеллигийн хэлснээр ард түмнийг үзэн ядах нь улс төрийн удирдагчийн хувьд хамгийн аюултай үзэгдэл юм.

Макиавелли ард түмэн ба язгууртнуудын хооронд тодорхой зааг зурдаг. Нийгмийн энэ хоёр бүлгийн тэнцвэрт байдалд хүрэх нь тусгаар тогтнолын хамгийн чухал зорилтуудын нэг гэж тэр үзэж байна. Ард түмэн бол хамгийн хүчирхэг хүчин гэж тэрээр мөн нотолсон.

Макиавелли зөвхөн эрх мэдлийг хэрхэн зохион байгуулахаас гадна энэ эрх мэдлийг хэрхэн хадгалах вэ гэдэгт анхаарлаа хандуулдаг. Зохиогч нь хийсвэр биш, бодит түүхэн үйл явдлаар батлагдсан зөвлөгөө өгдөг. Макиавелли эзлэн авсныхаа дараа эрх мэдлээ хадгалах асуудлаар олон тооны тохиромжтой аргуудыг авч үздэг: найз нөхөд, зөвлөхүүдийг сонгох, цайз барих, эсвэл эсрэгээр нь устгах, арми барих гэх мэт.

Харъяат түшээгээ дээдлэх, хүндэтгэх нь түүний улс оронд эрх мэдлээ хадгалах нэг үндсэн нөхцөл юм. “Цэргийн аж ахуйн нэгж, ер бусын үйлс гэх мэт тусгаар тогтнолыг хүндэтгэх сэтгэлийг юу ч төрүүлж чадахгүй” Макиавелли Н. Сонгомол бүтээлүүд. М.: Худ.лит., 1982. - S. 124, - гэж Макиавелли хэлэв. Нэг ёсондоо тэрээр шинэ эзэнт гүрний ёс суртахуун, үйл ажиллагааны нэг төрлийн дүрмийг гаргаж, дотоод, гадаадад эрх мэдлээ нэмэгдүүлэх, түүний нэр, буян, эр зоригийг алдаршуулахад чиглэгдэх ёстой. “Бүрэн эрхт хүн өөрийгөө дайсан эсвэл найз гэдгээ ил тод зарлавал бас хүндлэгддэг” өөрөөр хэлбэл, дэмжигч, эсэргээрээ дуугарах шаардлагатай бол эргэлздэггүй. Макиавелли шинэ эзэнт гүрний олон талт дүр төрхийг зурдаг.

Зохиогч нь захирагчийн зөвлөхүүд болох түүний ойр дотны хүрээлэл гэх мэт чухал асуудлыг тойрч гардаггүй. Тэд сайн ч бай, муу ч байх нь "тэд эрхтний ухаалаг байдлаас шалтгаална". Удирдагч нь яг ямар хүмүүсийг өөрт нь ойртуулдаг нь түүний мэргэн ухааныг илтгэдэг. Макиавелли удирдагчийн анхны алдаа буюу эсрэгээр анхны амжилт нь зөвлөхүүдийн сонголт гэж үздэг. Сайн зөвлөхүүдийг сонгосны дараа тусгаар тогтносон хүн эд баялаг, нэр хүндийн тусламжтайгаар үнэнч байдлаа хадгалахыг хичээх хэрэгтэй.

Макиавелли зусардагчдын нөлөөнд автахгүй байх нь чухал гэж үздэг. Гэсэн хэдий ч тэднээс өөрийгөө хамгаалах, тэдний нөлөөнд автахгүй, хүндэтгэлийг алдахгүй байх нь санагдсан шиг амар биш юм. Макиавелли мөн бүрэн эрхт хүний ​​мэргэн ухаан нь сайн зөвлөгөөнөөс ихээхэн хамаардаг гэсэн өргөн тархсан үзлийг үгүйсгэдэг. Энэ үнэн биш. Харин ч зохиолчийн хэлснээр, өөрөө мэргэн ухаангүй эзэн хаан сайн зөвлөгөө өгөх нь дэмий юм. Макиавелли удирдагчид төрийн байдал, эрх мэдлийг хадгалах, бэхжүүлэх бүх хариуцлагыг хариуцдаг. Зохиогч захирагчдаа хувь заяанд бага найдах, засаглахдаа илүү анхаарал хандуулах, ухаалаг, чадварлаг байхыг зөвлөж байна. Бүрэн эрхт хүн юуны түрүүнд хувь заяанд биш, харин төрийг удирдах чадвар, бий болгосон армидаа найдах ёстой. Хэдийгээр Макиавелли үйл явдлын тал хувь нь хувь тавилан "буруутай" гэдгийг хүлээн зөвшөөрсөн ч нөгөө талыг нь хүний ​​гарт үлдээдэг.

Нэгээс хоёр удаа янз бүрийн сэдвээр янз бүрийн бүлгүүдэд Макиавелли тусгаар улсын армийн асуудал руу буцаж ирдэг. Түүний бодлоор аливаа армийг өөрийн, хөлсний, холбоотон, холимог гэсэн дөрвөн бүлгийн аль нэгэнд нь хамааруулж болно. Зохиолч янз бүрийн түүхэн нөхцөл байдлыг харгалзан үзээд хөлсөлсөн болон холбоотон цэргүүд захирагчийн хувьд аюултай гэсэн дүгнэлтэд хүрдэг. Макиавелли өөрийн хүчирхэг арми нь эрх мэдлээ алдахыг хүсдэггүй аливаа захирагчдад хэрэгтэй гэж үздэг. Зохиогч өөрийн армийг "ямар ч цэргийн аж ахуйн нэгжийн жинхэнэ үндэс суурь гэж үздэг, учир нь та өөрөөсөө илүү сайн цэргүүдтэй байж болохгүй" Макиавелли Н. Сонгомол бүтээлүүд. М.: Худ.лит., 1982. - С. 61.

Макиавелли бодит амьдралын туршлагаас тулгуурлан онолын бүтээн байгуулалтаа энэ туршлагын суурин дээр бий болгохыг хичээдэг. Тиймээс уг зохиолд дүрсэлсэн түүний бүтээсэн төгс эзэнт гүрний дүр төрх нь улс төрийн удирдагчдад туслах болно.

Бүлэг 2. Өнөөгийн үе шатанд улс төрийн удирдлагын хөгжлийн онцлог

2.1 Улс төрийн манлайлал нь орчин үеийн удирдагчийн дүр төрхийг бүрдүүлэх үндэс суурь

Улс төрийн манлайлал бол улс төрийн удирдлага, манлайлал, үйл явдал, үйл явцын толгой дахь хөдөлгөөн юм. Ихэнхдээ энэ эрхэм зорилгыг улс орны хүн амын дундаж түвшин, улс төр, хувь хүн, бизнесийн онцлог шинж чанартай биш онцгой шинж чанартай хүмүүс гүйцэтгэдэг.

Хамгийн ихийг сонгон шалгаруулахад үндэслэсэн онцлог шинж чанаруудУлс төрийн манлайллын хувьд та удирдагчийн төрөл, түүний урьдчилан таамаглах чадварыг тодорхойлж, зарим тодорхой нөхцөлд үр дүнтэй эсэхийг олж мэдэх боломжтой. М.Ж. Hermann Hermann M. Гадаад бодлогыг бүрдүүлэхэд манлайлах хэв маяг // Улс төр судлал. - 1991. Удирдагчийн дүр төрхөд нөлөөлдөг улс төрийн таван зан үйлийн хэв маягийг тодорхойлсон: сэтгэл гутралын, жагсаал, паранойд, шизоид, албадлагын.

Параноид улс төрийн хэв маяг. "Мастер" гэсэн нэр томъёогоор тодорхойлж болох удирдагчийн төрөл. Ийм хүн сэжиглэх, бусдад үл итгэх, далд аюул заналхийлэл, сэдэлд хэт мэдрэмтгий байх, эрх мэдэлд байнга цангах, бусад хүмүүсийг хянах чадвартай байдаг. Түүний зан байдал, үйлдэл нь ихэвчлэн урьдчилан таамаглах боломжгүй байдаг. Түүнчлэн паранойд маягийн улстөрч өөрийн үзэл бодлоос өөр үзэл бодлыг хүлээн зөвшөөрдөггүй, өөрийн онол, хандлага, итгэл үнэмшлийг батлахгүй аливаа мэдээллийг үгүйсгэдэг.

Бодит байдлыг "цагаан" - "хар" гэсэн туйлшралаар харж, хүмүүсийг "дайсан", "найз" гэж хуваадаг ийм улстөрчийн сэтгэлгээний төрөл бол урвуу юм. Удирдагчийн хязгааргүй эрх мэдэлд хүрэх хүслийг тэрээр доод албан тушаалтнуудын байнгын манипуляци, явуулга, өөрсдийн ашиг сонирхлын үүднээс өөр хоорондоо зөрчилдөх замаар хангадаг. Энэ хэв маяг нь ихэвчлэн энгийн логиктой зөрчилдөж, өөр улс төрчийг ямар ч үнээр хамаагүй дарах, доромжлох хүсэл дагалддаг.

Ийм удирдагчийн аюул нь ардчиллын тогтвортой уламжлалгүй, сул дорой нийгэм дэх өргөн массын улс төрийн зан үйлтэй түүний хэв маяг давхцаж байдагт оршино. улс төрийн соёл. Ийм улс төрийн хэв маяг нь гаднаасаа тийм ч үр дүнтэй биш боловч хүн амыг дайчлах томоохон нөөцтэй, стратегийн чухал зорилтуудыг хязгаарлагдмал хугацаанд шийдвэрлэх чадвартай, улс төрийн чиглэлээ тууштай хэрэгжүүлэх чадвартай. Гэсэн хэдий ч "эзэн" нь зөвхөн хөгжингүй шийтгэлийн систем, улс төрийн терроризмд найдаж байж үр дүнтэй удирдаж чадна. И.В.Сталин, Иван Грозный нарыг гаж донтон улс төрийн төлөөлөгчид гэж үздэг.

Үзүүлэн харуулах улс төрийн хэв маяг. Энэ нь үргэлж "үзэгчдийн төлөө тоглодог" тул "уран бүтээлч" гэж нэрлэгдэх удирдагчийн онцлог шинж юм. Тэрээр жагсаал цуглаан хийх дуртай гэдгээрээ ялгардаг, түүнд таалагдах, өөртөө байнга анхаарал татах хүсэл эрмэлзэлд автдаг. Ийм удирдагч нь нэлээд "хянах чадвартай", урьдчилан таамаглах чадвартай бөгөөд хангалттай зусарчдыг сонссоны дараа сонор сэрэмжээ алддаг. Гэсэн хэдий ч тэрээр шүүмжлэлд өртөх үед тайван байдлаа алдаж болно. Хамгийн наад зах нь үзүүлэнгийн хэв маягийн төлөөлөгчид удаан хугацааны туршид бүтээгдсэн шаргуу, бүтээлч ажилд бэлэн байдаг. Тэд эргэлт хийх, сэтгэл дундуур байх, урам хугарах, "эхлэх" шаардлагатай үед, олныг удирдахдаа сайн. Гэсэн хэдий ч тэдний эрч хүч удаан хугацаанд хангалтгүй, дүрмээр бол эхлүүлсэн ажлаа дуусгаж чадахгүй. "Уран бүтээлчид" прагматик гэхээсээ илүү сэтгэл хөдлөлтэй байдаг. А.Ф.Керенский, Л.Д.Троцкий, В.В.Жириновский нарыг энэ удирдлагын хэв маягтай холбож болно.

Албадан улс төрийн хэв маяг нь хамтын дүр төрхийг "онц сурлагатан" гэсэн нэр томъёогоор тодорхойлж болох удирдагчийн онцлог шинж юм. Энэ нь боломжоос үл хамааран бүх зүйлийг хамгийн сайн аргаар хийх гэсэн бараг хийсвэр хүсэл тэмүүллээр тодорхойлогддог. Түүний зан авирын хэв маяг нь хурцадмал байдал, хөнгөн байдал, уян хатан байдал, маневраар тодорхойлогддог. Тэр байнга санаа зовдог, өчүүхэн, хэтэрхий цаг барьдаг. "Онц сурлагатан" нь эрс тэс нөхцөлд, хурдан шийдвэр гаргах, стандарт бус аргыг ашиглах шаардлагатай үед эвгүй санагддаг. Үүний үр дүнд “А” оюутан сонгосон улс төрийн чиг хандлагыг чанд баримталдаг хэдий ч энэ нь амьдралын бодит байдалтай нийцэхгүй ч өөрийн зарчмыг зөрчихгүй байхыг эрмэлзэж, эдгээр зарчмын үндсэн дээр бусад “А” оюутнуудтай нэгддэг. . Л.И.Брежневийг ийм улс төрийн хэв маягийн ердийн төлөөлөгч гэж үзэж болно.

Улс төрийн сэтгэл гутралын хэв маягийг "тусгай нөхөр" дүрсэлсэн байдаг. Энэ төрлийн удирдагч гол дүрд тоглох чадваргүй учраас үнэхээр "улс төр хийж" чаддаг хүмүүстэй нэгдэхийг хичээдэг. "Хамтрагч" нь ихэвчлэн хувь хүн, улс төрийн хөдөлгөөнийг идеал болгодог бол өөрөө үйл явдлаас хоцорч байдаг. Түүнд улс төрийн тодорхой чиг хандлага, шинээр гарч ирж буй асуудлыг шийдвэрлэх тогтвортой арга барил байдаггүй. Тэрээр улс төрийн бодит байдлыг болгоомжтой, гутранги байдлаар хүлээн авч, сул дорой байдал, улс төрийн хүсэл зориггүй байдлыг илтгэдэг. Ийм удирдагчдын тоонд Оросын эзэн хаан II Николас багтдаг.

Шизоид улс төрийн хэв маяг нь сэтгэлийн хямралтай нягт холбоотой байдаг. Үүнийг удирдагч - "ганцаардсан" төлөөлдөг. Өөрийгөө тусгаарлах, тодорхой арга хэмжээнд оролцохоос татгалзах нь илүү тод илэрдэг. "Ганцаардсан" нь гадны ажиглагчийн байр суурийг илүүд үздэг. Энэ тохиолдолд улс төрийн хариуцлага бараг байхгүй.

Шизоид зан үйлийн хэв маяг нь түүхэн түр зуурын шинжтэй, бие даасан байдал багатай, үр дүнгүй байдаг. "Ганцаардсан" удирдагч улс төрийн амьдралд оролцож, эрх мэдлээ өргөжүүлэхийн хэрээр хэв маягаа өөрчилж, гаж донтон, үзүүлэнгийн хэв маягийн шинж чанараар баяжуулдаг. Улс төрийн хэв маягийн ийм өөрчлөлт нь В. И. Лениний улс төрийн намтарт (1917 оны хувьсгалаас өмнө - "ганцаардсан", дараа нь "эзэн", "уран бүтээлч" гэсэн шинж чанарууд нэмэгдсэн) онцлог шинж чанартай байв.

Эдгээр хэв маяг дээр үндэслэн бид паранойд хэв маяг нь хамгийн тохиромжтой тусгаар тогтносон дүр төрхөд хамгийн тохиромжтой гэж дүгнэж болно. Тэр л эрх мэдлийг төвлөрүүлэх, шийтгэлийн арга хэмжээг чангатгах, улмаар геополитикийн хурдацтай хөгжилд чиглэсэн улс төрийн шийдвэр гаргахад хувь нэмрээ оруулдаг. Улс төрийн манлайллын ийм хэв маягтай менежерийн дүр төрх нэлээд тодорхой харагдаж байна: хамгийн нухацтай, цуглуулсан, хатуу захирагч.

Эдгээр улс төрийн хэв маяг нь улс төрийн удирдагчийн дүр төрхийг тодорхойлдог бөгөөд тодорхой хэмжээгээр улстөрчийн улс төрийн шийдвэрийн чиг хандлагыг урьдчилан таамаглах боломжийг олгодог.

Тиймээс улс төрийн удирдлагын хэв маяг нь удирдагчийн дүр төрх, улмаар менежерийн хувь заяаг тодорхойлдог гэж маргаж болно.

2.2 Орчин үеийн улс төрийн удирдагчийн дүр төрх

Улс төрийн манлайлал нь нийгэм, төрийн бүтцэд чухал үүрэг гүйцэтгэдэг улс төрийн шинжлэх ухаан гэж үздэг үзэгдэл юм. Улс төрийн лидер ямар чанараас нь заяасан байх вэ, тухайлбал, саяхан хэн нь эхэлж байна Төрийн захиргааИрээдүйд нийгэм, улс, тэр байтугай хэд хэдэн муж улсуудын хөгжлийн явцаас хамаарч болно. Мөн дэлхийн ертөнцөд энэ нь онцгой анхаарал татаж байна.

Орчин үеийн улс төрийн удирдагчийн дүр төрхтэй салшгүй холбоотой чанаруудыг авч үзэхэд 2-р хувьсгал Керенский, Цэрэтели нарыг илүү ухаалаг, ухаалаг байснаар нь биш засгийн эрхэнд гаргасан гэж үзсэн Л.Троцкийн бодлыг жишээ болгон дурдаж болно. хааны бүлгээс илүү уян хатан байсан ч тэд хувьсгалт массыг түр зуур төлөөлж байсан учраас. Большевикууд жижиг хөрөнгөтний ардчиллыг удирдагчдын хувийн давуугаар бус харин нийгмийн хүчний шинэ хослолоор ялсан: пролетариат Лениний онолын дагуу эцэст нь сэтгэл хангалуун бус тариачдыг хөрөнгөтний эсрэг удирдаж чадсан юм. Энэ жишээн дээр үндэслэн улс төрийн удирдагчийн хамгийн эхний бөгөөд зайлшгүй чанарыг онцолж болно. Өргөн массын ашиг сонирхлыг өөрсдийн үйлдлээр хангалттай хэмжээгээр хуримтлуулж, чадварлаг илэрхийлэх чадвар.

Улс төрийн удирдагчийн дүр төрхийн хоёр дахь чухал шинж чанар бол түүний шинэлэг байдал юм. Энэ нь удирдагч байнга шинэ санаа дэвшүүлж, түүнийгээ олон түмэнд нэгтгэж, үүний зэрэгцээ бусад хүмүүсийн шинэлэг саналыг харгалзан үзэх ёстой гэсэн үг юм. Улс төрийн удирдагчаас зөвхөн олон түмний эрх ашгийг цуглуулж, тоолж, энэ ашиг сонирхлыг өөгшүүлэхээс гадна шинэлэг ойлголт, хөгжүүлэлт, засч залруулахыг шаарддаг.

Улс төрийн удирдагчийн шинэлэг байдал, бүтээлч сэтгэлгээ нь хөтөлбөрт тусгагдсан улс төрийн итгэл үнэмшлээр хамгийн сайн илэрхийлэгддэг. Бүх алдартай улс төрийн удирдагчид улс төрийн хөтөлбөрийнхөө шинэлэг байдал, өвөрмөц байдлын ачаар түүхэнд үлджээ (Рузвельт, Кеннеди, Шескар, Д'Эстэн, Ленин гэх мэт). Инновацийн хөтөлбөрийн чухал хэсэг нь олон төрлийн ашиг сонирхлыг оновчтой хослуулж чадах тодорхой тодорхойлсон зорилго юм. олон нийтийн холбоодболон бүлгүүд. Удирдагчийн улс төрийн хөтөлбөр нь хүчтэй сэдэлтэй байх ёстой бөгөөд энэ нь удирдагчийн хөтөлбөрийг амжилттай хэрэгжүүлсэн тохиолдолд тэр өөрөө, түүний гэр бүл, хамт олон ямар давуу тал, эдийн засаг, нийгэм, оюун санааны үр өгөөжийг олж авах вэ гэсэн тодорхой хариултыг өгөх ёстой.

Улс төрийн удирдагчийн дүр төрхийн гурав дахь чухал тал бол улс төрийн ухамсар байх ёстой. Амьдралын түвшин, хүмүүсийн янз бүрийн нийгэмлэгийн ашиг сонирхлын талаар гүнзгий мэдлэггүйгээр, олон нийтийн бодолорон нутгийн хэмжээнд ч гэсэн улстөрчийн үүрэг гүйцэтгэхэд хэцүү. Улс төрийн мэдээлэл нь юуны түрүүнд янз бүрийн хүмүүсийн төлөв байдал, хүлээлтийг тодорхойлдог нийгмийн бүлгүүдбие биетэйгээ, төр, олон нийтийн янз бүрийн байгууллагуудтай харилцах харилцааны хөгжлийн чиг хандлагыг дүгнэж болох институцууд. Иймээс амьдралын санамсаргүй баримтыг тодорхойлсон жижиг, бутархай мэдээлэл, нийгмийг бүхэлд нь, бүс нутгаар нь дүрсэлсэн хэт том, бүдүүлэг мэдээлэл нь өнгөцхөн мэт санагдаж болох ч энэ бүхэн улс төрийн мэдээлэл юм. Улс төрийн мэдээлэл нь юуны түрүүнд нийгмийн бүлгүүд, бүс нутаг, үндэстэн, улс орнуудын ашиг сонирхлын холбоосыг мартаж болохгүй.

Дөрөв дэх чухал чанар бол улс төрийн удирдагчийн үгийн сан юм. Улс төрийн удирдагчдын өнөөгийн мэргэжлийн үг хэллэг нь орчин үеийн нэр томьёогоор маш нягт будагдсан, тэдгээрийг гүнзгий ойлгохгүй байна. Үүнээс гадна ихэнх хүмүүс үүнийг ойлгодоггүй (lexicon). Улс төрийн толь бичигт дайснаа гутаан доромжлох, дайсныг илчлэх, өрсөлдөгчөөсөө салгах гэсэн олон үгс байсаар байна. Энэ бүхэн улстөрчийн нэр хүндэд нөлөөлөхгүй. Тиймээс удирдагч энгийн хүнд ойлгомжгүй ховор үг, хэллэгийг аль болох ховор ашиглах ёстой. Хэрэв герменевтик нь гадаадад эрчимтэй хөгжиж, түүний тусламжтайгаар улс төрийн удирдагчдын хэл, улс төрийн тезис, нэр томьёоны ачааг шинжилдэг бол Орост энэ нь хөгжлийн эхэн үед хэвээр байна.

Тав дахь чанар бол улс төрийн цаг хугацааны мэдрэмж юм. Ялангуяа өнгөрсөн зуунд улс төрийн онолчдод маш их зүйл бий чухал онцлогудирдагчийг улс төрийн цаг үеийг мэдрэх чадвартай гэж үздэг. Тодорхой хугацаанаас өмнө буулт хийсэн удирдагч итгэлээ алддаг. Хожуу буулт хийсэн удирдагч санаачлага алдаж, ялагдаж магадгүй (Горбачев ба Балтийн орнууд). Иймээс улс төрийн цаг үеийн чиг хандлагыг сэтгэлээсээ мэдэрч, бүх зүйлийг цаг тухайд нь хийдэг удирдагчид ялагч болно. Улс төрийн лидер улс төрийн нөхцөл байдал, дасан зохицож чадахаа больсон коньюнктурыг мэдрэхгүй болмогцоо намдаа, улс орныхоо инээдэм, эсвэл гамшиг болж хувирдаг.

Удирдагчийн байр суурь түүнийг өдөр тутмын болон улс төрийн амьдралд маш болгоомжтой хандахад хүргэдэг, учир нь түүний үйлс, үйлдэл, зан авир, чанар нь байнга нүдэн дээр байдаг бөгөөд энэ бүгдийг хүмүүс илүү хатуу үнэлдэг, тэр намын амжилт, алдаа нь Мэдээжийн хэрэг, тэр чиглэл нь үүнээс ихээхэн хамаардаг.

Удирдах албан тушаалд нэр дэвшигч нь бүрэн татан буугдах, эдгээр ашиг сонирхолд бүрэн нийцэх аюултай тулгардаг. Энэ тохиолдолд тэр удирдагч байхаа больсон, харин зүгээр л удирдагч болно. Удирдагч бол түр зуурын ашиг сонирхол, тодорхой нийгмийн тогтолцооны шаардлагыг, ихэнхдээ олон түмнийг хуримтлуулж, эдгээр өнгөц хүсэлтээс илүү гүнзгийрч чаддаггүй хүн юм. Удирдагч бол хамгийн доод давхаргыг даван туулж чаддаггүй хүн юм олон нийтийн ухамсар. Хэрэв номенклатура нь "дээд"-ийн дуулгавартай хоолой юм бол удирдагч нь "доод"-ын дуулгавартай хоолой юм. “Доод анги”-д өөгшүүлэх нь дээдсийн өмнө мөлхөхөөс дутахааргүй хор хөнөөлтэй. Энэ нь Ochlocracy-д хүргэдэг - танхайрсан хүмүүсийн хүч. Хууль бус байдал, аль хэдийн бий болсон нийгмийн дэг журмыг сүйрүүлэх, төр нурах хүртэл. Үүний зэрэгцээ улс төрийн удирдагч нам, эвлэл, холбоо гэх мэт аль нэг байгууллагад найдах ёстой нь ойлгомжтой.Удирдагч нь шийдвэрлэх хэлхээ холбоонд найдах ёстой. улс төрийн тогтолцоотэгэхгүй бол тэр улс төрийн шатаар өндөрт гарах боломжгүй.

Улс төрийн удирдагчийн аюул бол сөрөг үзэл, дайснаа буруутгах, ташуурдах явдал юм. Үг, үйлдлээ удирдах чадвараа нотолсон иргэдийн дунд нөлөөллийн төлөө жинхэнэ тэмцэл өрнүүлэх чадвартай, шинэ, ардчилсан хэлбэрийн улс төрийн удирдагчдыг удирдах албан тушаалд дэвшүүлэх шаардлагатайг өнгөрсөн цаг баталлаа. Орчин үеийн удирдагчдын хамгийн онцлог алдаа бол зорилгоо түүнд хүрэх арга хэрэгслээр солих явдал юм. Макро болон микро түвшинд аль алинд нь. Зорилго нь ард түмний сайн сайхан, чөлөөт хөгжил, арга хэрэгсэл нь ардчилал, зах зээл. Харин одоо эдгээр арга хэрэгслийг зорилго гэж харж байна. Зорилгодоо хүрэх механизмыг гүнзгий хөгжүүлэх нь эргэлзээгүй чухал элементулс төрийн удирдагчийн үйл ажиллагаа, гэхдээ зорилго, арга хэрэгслийг холих нь огт хүлээн зөвшөөрөгдөхгүй. Гэвч Орост перестройкийн эхний жилүүдэд нийгмийг үг хэллэг, уран сэтгэмжтэй, уран илтгэлтэй хүмүүс татдаг байсан бол одоо нийгмийн үзэл бодол нь үйл ажиллагаа, практик үйл ажиллагаа явуулдаг хүмүүс - ард түмний улс төрийн ашиг сонирхлын төлөөх жинхэнэ төлөөлөгчид рүү шилжжээ.

Дүгнэлт

Энэхүү бүтээлд орчин үеийн улс төрийн удирдагчийн дүр төрхийг төлөвшүүлэхэд чухал ач холбогдолтой Макиавеллигийн дагуу төгс бүрэн эрхтний үйл ажиллагааны үндсэн шалгуур, заалтуудыг тодорхойлсон.

Зохиогчийн санааг илүү гүнзгий ойлгохын тулд Макиавелли ажиллаж байх үеийн Итали, Европыг төлөөлсөн зургийг дүрсэлсэн болно. Тарсан газар нутаг, асар олон тооны дайчид, төрийн тэргүүнүүдийн зөрчилдөөнтэй хүмүүс. Энэ бүхэн Италид хэрэгтэй улс төрийн удирдагчийн радикал дүр төрхийг бий болгоход хувь нэмэр оруулсан.

Н.Макиавеллигийн "Эзэнт эзэнт гүрэн" судалсан бүтээлийн үндсэн дээр төгс бүрэн эрхтний үйл ажиллагааны дараах үндсэн заалтуудыг ялгаж салгаж болно: дунд зэргийн өгөөмөр сэтгэл (субъектуудын дунд эерэг дүр төрхийг бий болгоход хангалттай хандивын хамгийн бага хэмжээ); бодит байдал, уян хатан байдал (өнгөрсөн амлалтаа орхих чадвар, гэхдээ зөвхөн ноцтой зорилгын сайн сайхны төлөө - төрийн сайн сайхны төлөө); шийтгэлийн хэрэгслийг идэвхтэй ашиглах чадвар; ухаалаг зөвлөхүүдийг сонгох чадвар; нийгэм дэх сэтгэлийн өөрчлөлтийг мэдрэх чадвар.

Цаашид дүн шинжилгээ хийхийн тулд орчин үеийн улс төрийн удирдагчийн амжилттай үйл ажиллагааны шалгуурыг тодорхойлох шаардлагатай байв. Үүнд шинийг санаачлах, улс төрийн цаг үеийг мэдрэх чадвар (орчны нөхцөл байдалд тулгуурлан бүх зүйлийг цаг тухайд нь хийх), санал бодлоо хүмүүст хүргэх чадвар, олон нийтийн сэтгэл санаа, хэрэгцээг мэдрэх чадвар зэрэг чанарууд багтсан болно. Орчин үеийн улс төрийн удирдагчийн чухал бүрэлдэхүүн хэсэг бол ухамсар юм.

Улс төрчийн дүр төрхийг бүрдүүлэхэд чухал ач холбогдолтой улс төрийн удирдлагын үндсэн хэв маягийн дээрх хувилбаруудад үндэслэн Макиавеллигийн хэлснээр паранойд хэв маяг нь төгс эзэн хааны дүрд хамгийн тохиромжтой гэж дүгнэж болно. Тэр л эрх мэдлийг төвлөрүүлэх, шийтгэлийн арга хэмжээг чангатгах, улмаар геополитикийн хурдацтай хөгжилд чиглэсэн улс төрийн шийдвэр гаргахад хувь нэмрээ оруулдаг.

Идеал бүрэн эрхт хүний ​​дүр төрх нь орчин үеийн улс төрийн удирдагчийн дүр төрхтэй бодит байдал, уян хатан байдал, улс төрийн цаг хугацааг мэдрэх чадвар, шинэлэг байдал гэх мэт зүйлээр огтлолцдог гэж маргаж болно. Макиавеллигийн бүтээсэн төгс тусгаар тогтнол нь орчин үеийн улс төрийн удирдагчдын үйл ажиллагаанд тусалж чадна.

Ашигласан уран зохиолын жагсаалт

1. Үр дүнтэй менежер. Үзэл бодол, чимэглэл / ред. Ж.Билсберри. MIME. М.: LINK, 1999.

2. Менежментийн түүх: Заавар/ дор. ed. Гросс Д.В. - М .: INFRA-M, 1997.

3. Ханс Делбрук - Цэргийн урлагийн түүх, IV боть. - М, 1996.

4. Горфункель А.Х. Сэргэн мандалтын үеийн философи, Москва, Дээд сургууль, 1980 он.

5. Гуковский В.А.Италийн сэргэн мандалт, Ленинград, 1990 он.

6. Живелегов А.К. - "Николо Макиавелли", v.1. - М, 1996.

7. Кравченко AI Менежментийн түүх. М.: INFRA-M, 2000 он

8. Кравченко I. A. Machiavelli: үр дүнтэй манлайллын технологи. // Нийгэм. - 1993 он.

9. Кузнецов Б.Г. Сэргэн мандалтын үеийн санаа, дүр төрх, Москва, Наука, 1985 он.

10. Улс төр, эрх зүйн сургаалын түүх. Сурах бичиг / Ed. O. E. Leist. - М.: Юрид.лит., 1997.

11. Лосев А.Ф.Сэргэн мандалтын үеийн гоо зүй, Москва, Бодол, 1978 / 8, "www.site" /.

12. Макиавелли Н. Сонгосон бүтээлүүд. М.: Худ.лит., 1982.

13. Макиавелли Н. Бүтээлүүд. Санкт-Петербург: Кристал, 1998.

14. Марсилио Фичино - Санкт-Петербургийн дурсамжууд, 1990 он.

15. Никколо Макиавелли "Бүрэн эрхт" М.: Эксмо-Пресс, 1999 он.

16. Улс төр, эрх зүйн сургаалын түүх. Их дээд сургуулиудад зориулсан сурах бичиг / Ed. V. S. Норсеянц. - М.: Инфра-М, 1997.

17. Пугачев В.П., Соловьев А.И. "Улс төрийн шинжлэх ухааны оршил" - М., 1996.

18. Reale J. Барууны гүн ухаан гарал үүслээс нь өнөөг хүртэл. 2-р боть. Дундад зууны үе. - "Петрополис" ТК ХХК, 1995 он.

19. Рутенбург V. I. Сэргэн мандалтын үеийн титанууд, Ленинград, 1976 он.

20. Семенова II Менежментийн түүх: Их дээд сургуулиудад зориулсан сурах бичиг. - М.: ЮНИТИ-ДАНА, 2000 он.

21. Менежерийн долоон тэмдэглэл. Удирдагчийн ширээний ном. М.: ART хийсэн, 1996 он.

22. Соколов В.И.15-17-р зууны Европын философи, Москва, 1984 он.

23. Барууны агуу сэтгэгчид / Пер. англи хэлнээс. Федорина В. - М .: Крон-пресс, 1999.

24. Херман М.Гадаад бодлогыг бүрдүүлэх манлайллын хэв маяг // Улс төрийн судалгаа. - 1991 он.

Үр дүнтэй удирдагч болохыг эрмэлздэг удирдагч хэрхэн биеэ авч явах ёстой вэ: гуйх уу, амлаж, худал хэлэх үү, хайраа тангараглах уу эсвэл айдастай байх уу? Алс хол байх уу, эсвэл хүн бүртэй хамт байх, гэхдээ өөр өөр цаг үед, өөр өөр нөхцөлд байх уу?

Хүчтэй удирдагч яагаад амлалтаа биелүүлэхгүй байх ёстой гэж? Тэр яагаад дусал дусал дусал дусал дусал дусал дуслаар нь үрэн таран хийж, харьяатынхаа толгой дээр тэр дороо шийтгэл үүрэх ёстой гэж? Бусдыг мэхлэх шаардлагатай байхад хүмүүс яагаад өөрийгөө хуурах дуртай байдаг вэ?

Эдгээр асуултад хангалттай дэлгэрэнгүй хариулт өгөхийг оролдсон анхны хүмүүсийн нэг бол Флоренцийн зохиолч, философич Никколо Макиавелли юм.

Тэрээр 1469 онд Бүгд найрамдах засаглалын үед төрийн томоохон албан тушаал хашиж байсан Флоренцын гэр бүлд төржээ. Тэр залуу маш авъяастай бөгөөд гүн гүнзгий, гүнзгий сонгодог боловсрол эзэмшсэн. Түүний амьдрал, ажил үйлс нь улс төрийн явуулга, явуулга, зөрчилдөөнтэй хэд хэдэн үймээн самуунтай, харгис хэрцгий үеийг туулсан.

даруухан ажилтан

Түүний төрийн үйл ажиллагааны он жилүүд Флоренц дахь бүгд найрамдах засаглалын оргил үе, түүний бүтээлч үйл ажиллагааны оргил үе нь бүгд найрамдах улс задран унасан үе байв. 1513 он хүртэл Никколо Макиавелли улс төрд ид өрнөж байсан боловч Медичигийн эсрэг хуйвалдаан бүх сэжигтэй байсан ч оролцоогүй нь түүний үйл ажиллагааг зогсоосон юм. олон нийтийн үйл ажиллагаа. Хэсэг хугацаанд тэр бүр шоронд байсан. Чөлөөлөгдсөн Никколо Флоренцын шинэ захирагчидтай ажилд орохыг оролдов.

Флоренцын Бүгд Найрамдах Улсын оффисын нэг даруухан ажилтан арван Флоренцын Зөвлөлийн канцлер-нарийн бичгийн даргаар сонгогдов. Өмнө нь бүгд найрамдах улсад 15 жил алба хааж, одоо дайснууддаа үнэнч үлдэх гэж байгаа нь түүнд огтхон ч ичсэнгүй. Эндээс хэт гэнэн, туйлын увайгүй байдлын аль алиныг нь харж болох ч улс төрийн нэг төрлийн мэргэжлийн ур чадварын илрэл гэж ойлгож болно. Макиавелли бол улс төрийн шинэ бодит байдлын талаар гайхалтай ажиглагч, шинжээч, түүний алсын хараатай хүн байв. Хувь хүний ​​хувь заяа түүнд сонирхолгүй байсан бололтой. Хүн зүгээр л араа, улс төрийн заль мэхний хэрэгсэл байсан. Араас нь эмгэнэлтэй байж чадахгүй, түүний зовлон зүдгүүрийг нухацтай авч үзэх боломжгүй юм. Тэр инээдтэйг эс тооцвол хошин шог ховорхон байдаг.

Ёс суртахуун бол улс төрд саад болдог

Макиавеллигийн олон зуун жилийн уламжлалыг таслан, ирээдүйн зууны анхдагч болсон оюун санааны анхны үйлдэл нь улс төрийг ёс суртахуунаас бүрэн ангижруулах явдал юм. Макиавелли төрийг "хүний ​​нүдээр" авч үзэж, хууль тогтоомжийг нь христийн шашнаас бус "ухаалаг ухаан, туршлагаас" гаргаж авч эхэлсэн.

1513 онд Макиавелли ирээдүйд алдаршсан "Эзэнт эзэнт гүрэн" зохиолоо бичиж дуусгасан бөгөөд үүнд бусад зүйлсээс гадна тусгаар тогтносон хүн үнэнч байх ёстой эсэх талаар бичсэн байв. “Ухаантай захирагч амлалт нь эсрэгээр эргэвэл түүнд үнэнч байж чадахгүй, бас болохгүй, үг хэлэх шалтгаан нь арилсан. Хэрэв бүх хүмүүс сайн байсан бол энэ нь муу зөвлөгөө байх байсан, гэхдээ тэд муу зүйлд дуртай бөгөөд танд үнэнч байх албагүй тул та тэдэнд үнэнч байх албагүй.

Олон түмэн гадаад төрхөөр нь дүгнэдэг

Макиавеллигийн хөтөлбөрийг тодорхой заасан байдаг. Бүрэн эрхт хүн шинэ дэг журам, хууль тогтоомжийг нэвтрүүлэх ёстой гэж "тэр олж мэдэв." Улстөрч хүнд учир шалтгаанаас гадна эр зориг, хувь заяаны дэмжлэг хэрэгтэй. Бүрэн эрхт хүний ​​"мэргэжил" нь ёс суртахуун бүү хэл гайхалтай эр зоригтой хослуулах нь ховор байдаг. Энд өөрийн гэсэн үгФлоренцын зохиолч: “... Би тусгаар тогтносон улсуудад харьяалагддаггүй боловч тэдний хязгааргүй гавьяаны улмаас тэдэнд харьяалагдах эрхтэй хүмүүсийг сонгосон; Намайг цол хэргэм, алдар цол, эд баялгаар шүргэж чадах хүмүүс биш, харин хүссэн ч чаддаггүй хүмүүс.

“Эцсийн эцэст хүмүүс зөв дүгнэхийн тулд өгөөмөр сэтгэлтэй хүмүүсийг биш, харин жинхэнэ өгөөмөр хүмүүсийг хүндэтгэх ёстой; үүнтэй адил төрийг яаж удирдахаа мэддэг нь мэддэг болохоос мэдлэггүй болохоороо чаддаг хүмүүс биш. Макиавелли бусад олон газруудын нэгэн адил аливааг гадаад үзэмжээр нь дүгнэдэг “үймрээс” салж, тусгаар тогтнолоос зөвхөн амжилтыг шаарддаг гэдгийг онцлон тэмдэглэх нь зүйтэй.

Боломжит урьдчилан сэргийлэх арга хэмжээ

Макиавелли хэлэхдээ, өөрийн үйлдлээрээ амжилтанд хүрэхийг хүсч буй удирдагч өөрийн үйлдлүүдийг доод албан тушаалтнуудынхаа бодит байдал, зан авираар хэмжих ёстой. “...Хэн нэгний эсэргүүцэл үүсгэхгүйн тулд өөрчлөлт хийхийг хүсч байгаа хүн ядаж өмнөх дэг журмын ул мөрийг хадгалах ёстой. Тэгвэл одоо байгаа тогтолцооны өөрчлөлтийг ард түмэн шинэ байгууллагыг ... өмнөхийнх нь эсрэг байсан ч сэжиглэхгүй. ... Инноваци нь аль болох ердийн зүйлийг агуулсан байх шаардлагатай.
Хүмүүсийн сэтгэл зүйг харгалзан үзэж, тэдний бодол санаа, зуршил, давуу болон сул талуудыг мэддэг бол хүч чадал нь захирагчийн талд байдаг. Субъектууд болон доод албан тушаалтнуудын амбицтай хүсэл эрмэлзлийг харгалзан үзэх шаардлагатай. Эрх мэдэлд хүрэхийг эрмэлздэг баян, ядуу аль аль нь адилхан зан гаргадаг. "Ямар ч хүн хэзээ ч ийм тэнэг юм уу ухаантай, тийм муу эсвэл тийм сайн хүн байж чадахгүй бөгөөд хүний ​​хоёр эсрэг тэсрэг чанараас магтаал сайшаалтайг магтаж, буруушаавал буруушаадаггүй."

Баривчлах уу, алдахгүй байх уу?

Макиавеллигийн тавьсан өөр нэг асуудал нь үүнтэй шууд холбоотой: тусгаар тогтносон улс дотроо хуваагдаж, авлига, хүн хоорондын эв нэгдэлгүй байх уу? сайн хүн"? Макиавелли "Хэрэв тэр хүн болж төрсөн бол муу цагийн үлгэр жишээнээс айж, сайн сайхныг дагах хүсэлдээ шатах болно" гэж түүхийн сургаалийн ач тусын талаар өгүүлдэг. Дээшээ тэмүүлэх чадвар нь хувь хүний ​​гавьяа, сул талаас хамаарахгүй. Бизнесийн амжилт нь юуны түрүүнд бэлэн мөнгөнөөс хамаарна: мөнгө, харилцаа холбоо, сонирхол.

Хүмүүс эрх мэдлийн зэрэгцээ эрх чөлөөг эрхэмлэдэг гэж Макиавелли тэмдэглэжээ. Хэрэв эрх мэдлийг булаан авахыг илүү их эрэлхийлдэг бол эрх чөлөөг алдаж болохгүй. "Ард түмэн" гэж философич тэмдэглэв, "маш их зүйлээ алдаж болно, гэхдээ тэд өөрсдийн өмч хөрөнгө, тэр байтугай эрх чөлөөний хий үзэгдэлтэй хэзээ ч эвлэрэхгүй."

Айдсын ирмэг дээрх хайр

"Хүмүүсийн зан авирыг айдас, хайраар удирддаг гэдгийг мэддэг захирагч эндүүрэхгүй. Тиймээс айж эмээж байгаа хүн хайртай хүн шиг амархан захирч чадна. Хэрэв захирагч хүч чадал, хүлээн зөвшөөрөлт эсвэл манлайллыг бэхжүүлэхийг эрмэлздэг бол хайрын сэдлийг ашиглах нь зүйтэй боловч та зөвхөн айдас дээр тулгуурлан оргилд үлдэх боломжтой. "Эрх мэдлийг төрдөө байлгаж, эргэлзэгчдийг хүчирхэгжүүлэх, эсвэл шийдэмгий бус, тодорхойгүй байдалд байлгах нэг арга бол тэднийг байнга хүлээлтэнд байлгаж, шинэ аж ахуйн нэгжүүд хэрхэн бий болохыг мэдэх хүслийг төрүүлэх явдал юм. мөн амлалтууд дуусгавар болно." Гэхдээ айдас нь үзэн ядалт болон хувирахгүй байхаар үйлдэл хийсэн нь дээр. Шаардлагатай арга хэмжээнд хүрэх нь тийм ч хэцүү биш юм. Хамгийн гол нь субьектүүдийн өмч хөрөнгө, хувийн эрхэд халдаж болохгүй.

хор хөнөөлтэй сайхан сэтгэл

Ухаалаг удирдагч өөрийн бүх үйлдлийнхээ бүх нөхцөл байдал, үр дагаврыг үргэлж жинлэнэ. Шинжилгээнд хамрагдсан нөхцөл байдлын тойрог нь ойлгоход хангалттай том байх ёстой: эзэмших нь үхэлд хүргэдэг ариун журам, муу муухай чанарууд байдаг бөгөөд тэдгээрийн тусламжтайгаар аюулгүй байдал, сайн сайхан байдалд хүрэх боломжтой. Гэхдээ та удаан хугацааны туршид эелдэг байж чадахгүй - энэ нь өртэй байж, доод албан тушаалтнуудаас хараат болно гэсэн үг юм. “Эцсийн эцэст хүмүүс хэрхэн амьдрах, хэрхэн амьдрах хоёрын хооронд асар их ялгаа байдаг бөгөөд хэн хийх ёстой зүйлийнхээ төлөө хийж байгаа зүйлээ орхиж байгаа нь авралаас илүүтэйгээр өөрийнхөө сүйрлийг бэлддэг, учир нь хүн зөвхөн сайн сайхныг үйлдэх нь сайнаас харь гаригийн олон хүмүүсийн дунд мөхөх нь гарцаагүй. Тиймээс эрх мэдлээ хадгалахыг хүссэн эзэн хаан эелдэг бус байж сурах ёстой бөгөөд шаардлагатай бол энэ чадварыг ашиглах ёстой.

болгоомжтой дарамтлах

Үүний зэрэгцээ, сайн үйлсийг үзэн ядах нь муу үйлийг үзэн ядахтай адил амархан гэж философич үздэг. "Хүмүүсийг удирдаж байхдаа тэд маш болгоомжтой ажиллахын зэрэгцээ энхрийлэх эсвэл дарамтлах ёстой. Хүмүүс ихэвчлэн бага зэргийн гомдол, доромжлолын төлөө л өшөө авдаг. Хүчтэй дарамт нь тэднийг өшөө авах боломжийг нь хасдаг. Зарим тохиолдолд дарангуйлал нь эсэргүүцэл үзүүлэх найдваргүй тийм хүчтэй байх ёстой."

Хараат байдал, шийдэмгий бус байдал, хулчгар байдал, хөнгөмсөг байдал байгаа газар удирдагчийн хувьд хүлээн зөвшөөрөгдөхгүй чанарууд бий болдог. "Ард түмэн засгийн эрхэнд гарахыг зөвшөөрсөн бүгд найрамдах улсыг устгах хамгийн хялбар арга бол түүнийг эрсдэлтэй аж ахуйн нэгжүүдэд татан оруулах, ард түмний үг жинтэй, тэднийг үргэлж хүлээн зөвшөөрч, эсэргүүцсэн санал бодлыг сонсохгүй байх явдал юм."

Харгислалыг хүндэтгэх

Ард түмэн, Макиавеллигийн хэлснээр, юуны түрүүнд харгис хүмүүсийг биш, хулчгар төрийн эрх баригчдыг үл тоомсорлодог. Тиймээс сайн үйлсийг дусал дусал дэмий үрж, талархал өндөр байх ёстой. Шийтгэлийг нэн даруй, их хэмжээгээр хийх нь дээр. Шийтгэлийн нэг удаагийн харгислал нь ядаргаатай биш юм. Энэ нь сайн хэрэг, учир нь цочромтгой хүмүүсийн зан байдлыг хянах нь маш хэцүү байдаг. "Захирагч хүн төрөлхтөн, итгэлцэл, шашин шүтлэг ихтэй байсан газарт харгислал, заль мэх, үл итгэлээр нэр хүндээ бий болгох ёстой. Яг үүнтэй адил харгислал, хууран мэхлэлт, үл итгэн ноёрхсон газар хүн чанар, итгэл найдвар, шашин шүтлэг зохицдог, учир нь гашуун амтыг алдагдуулж, амттан уйтгартай болдог шиг сайн зүйлээс залхаж, муу муухай зовлон зүдгүүр үүсгэдэг. Дээрх ишлэл нь дахин товчхондоо Макиавеллигийн бүх сургаалын нэгдмэл байдлыг гүн гүнзгий харуулдаг. Энэ талаар юмтавьсан зорилгодоо хүрэх аргуудын талаар. "Өөр өөр, ихэвчлэн эсрэг тэсрэг арга замууд нь нэг зорилгод хүргэдэг; тэдгээрийг олохын тулд төгс мэргэн хүн хэрэгтэй."

бага зэрэг сайн

Макиавеллигийн дүгнэлт: мууг нэн даруй, сайныг аажмаар хийх ёстой. "Бүрэн эрхт хүн, хэрэв тэр эрх мэдлээ хадгалахыг хүсвэл сайн сайхан байдлаас ухрах чадварыг олж авах ёстой бөгөөд шаардлагатай бол энэ чадварыг ашиглах ёстой." Хайрлуулахаас илүү айдас төрүүлэх нь илүү найдвартай.

Иймд “төрийг эзэмшиж буй хүн бүх зөрчлийг нэг дор таслан зогсоохын тулд урьдчилан харж, өдөр бүр шинэчлэгдэхгүй байх ёстой; тэгвэл хүмүүс аажим аажмаар тайвширч, тусгаар тогтнол тэдэнд сайн үйлс хийснээр аажмаар тэдний тааллыг хүртэх болно. Аймхай, муу санаанаасаа өөрөөр хийсэн хүн хэзээ ч сэлмээ хучихгүй бөгөөд шинэ, тасралтгүй доромжлолоос амар амгаланг үл мэдэгч өөрийн харьяат хүмүүст хэзээ ч найдаж чадахгүй. Тиймээс доромжлолыг нэг дор хэрэглэх ёстой: амт нь бага байх тусам хор хөнөөл багатай; харин сайн үйлсийг бага багаар өгөх нь ашигтай бөгөөд ингэснээр аль болох амттай байх болно.

Дэд сайн

Ухаалаг удирдагч нь Макиавеллигийн хэлснээр арслангийн шинж чанар (хүч чадал, үнэнч шударга байдал), үнэгний шинж чанаруудыг (ид шид, дүр эсгэх) хослуулах ёстой. Учир нь амьдралд шударга, эрхэмсэг хүмүүс цөөнх байдаг.

Ийм хүмүүс шууд урагшлахыг илүүд үздэг бол сул дорой, зальтай нь тойрч, нөхцөл байдалд дасан зохицож, ухарч, зальтай, хууран мэхлэхийг илүүд үздэг. Өөрөөр хэлбэл, жинхэнэ нүүр царай нь харагдахгүй байхаар нийгмийн баг зүүж үүрэг гүйцэтгэдэг. "Тиймээс, шүүгдэгч бүх хүмүүс, ялангуяа бусад хүмүүсээс дээгүүр байр суурь эзэлдэг ноёдууд магтаал, буруутгалыг илэрхийлдэг тодорхой шинж чанартай байдаг гэж би хэлье: иймээс нэгийг нь өгөөмөр, нөгөөг нь харамч гэж үздэг бөгөөд бид хэтэрхий харамч гэж нэрлэдэг. өөрийн гэсэн ашиглах дургүй) хэн нэгэн нь буяны ажилд, хэн нэгэн нь олж авах хандлагатай гэж тооцогддог; хэн нэгэн - харгис хэрцгий, хэн нэгэн - энэрэнгүй; нэг нь урвасан, нөгөө нь үнэнч; нэг - эрхлүүлж, хулчгар, нөгөө нь - догшин, зоригтой; нэг нь хүн, нөгөө нь ихэмсэг; нэг нь дур булаам, нөгөө нь цэвэр ариун; нэг нь шулуун, нөгөө нь зальтай; нэг нь зөрүүд, нөгөө нь уян хатан; нэг нь ноцтой, нөгөө нь хөнгөмсөг; нэг - сүсэгтэн, нөгөө нь - үл итгэгчид гэх мэт.

Бүрэн эрхт хүний ​​хувьд хамгийн сайшаалтай зүйл бол дээр дурьдсан, өөрөөр хэлбэл сайн гэж тооцогддог чанаруудыг дагаж мөрдөх явдал гэдгийг хүн бүр тунхаглах болно гэдгийг би мэдэж байна, гэхдээ эдгээрийг эзэмших эсвэл бүрэн дагаж мөрдөх боломжгүй, учир нь нөхцөл байдал Хүн төрөлхтний оршин тогтнох нь үүнийг зөвшөөрөхгүй байгаа тул төрийг өөрөөсөө булааж авах муу муухайгаас зайлсхийхийн тулд хангалттай болгоомжтой байх ёстой бөгөөд тийм ч аюултай биш, хэрэв боломжгүй бол болгоомжлох хэрэгтэй. нэг их анхаарал хандуулдаггүй.

Түүгээр ч барахгүй, муу муухайгийн нэр хүндэд санаа зовох хэрэггүй, үүнд унахгүйгээр төрөө аврахад хэцүү, учир нь бүх зүйлийг сайтар бодож үзэх юм бол буян мэт боловч үхэл рүү хөтөлдөг зүйл байх болно. Энэ нь муу зүйл мэт боловч үүнийг дагаснаар аюулгүй байдал, сайн сайхан байдалд хүрч чадна."

"Сайн болон сул талууд"

Хэрэв та ард түмнийг хүчирхэг, агуу болгохыг хүсч байгаа бол тэднийг эрх чөлөөтэй, бие даасан болгох хэрэгтэй гэж Макиавелли үзэж байна. Гэхдээ үүнийг дураараа хянах боломжгүй болно. Сул дорой, цөөн тоогоор үлдвэл ард түмэн өөрсдийн сайн сайхан байдлыг бэхжүүлж, бүрэн эрхт эрх мэдлийг хамгаалж чадахгүй болтлоо өчүүхэн болно. Тиймээс удирдлагын шийдвэр гаргахдаа нийгмийн асуудлууд, удирдагч төгс шийдвэр байхгүй гэдгийг санаж, бүх давуу болон сул талуудыг сайтар жинлэх ёстой.
Эндээс харахад Макиавеллигийн менежментийн социологи нь ихэвчлэн парадокс бөгөөд урьдчилан таамаглах боломжгүй байдаг. Гэвч цаг хугацаагаар туршсан энэ нь өнөөдрийг хүртэл үнэн юм. Одоогийн байдлаар "Макиавеллигийн хэлснээр" удирдлага нэлээд хамааралтай дуу чимээг олж авч байна.

Цаг хугацаагүй

16-р зуунд "Бүрэн эрхт" номын дүр төрх нь тухайн үеийн Европын эрх баригчид дээр гарсан мартагдашгүй сэтгэгдэл. Одоо өнөөгийн менежментийн мэргэжилтнүүд энэ Флоренцын менежментийн социологид ихээхэн анхаарал хандуулдаг. Өнөөгийн менежментийн мэргэжилтнүүд Макиавеллигээс өнөөгийн удирдлагын удирдлагын дөрвөн зарчмыг олдог.

Удирдагчийн хүчийг олон дэмжигчид дэмжих ёстой.

Дэд албан тушаалтнууд удирдагчаасаа юу хүлээж болохыг мэдэж, тэднээс юу хүлээж байгааг ойлгох ёстой.

Удирдагч нь манлайлал, байр суурь, имижийг хадгалах хүсэл эрмэлзэлтэй байх ёстой.

Удирдагч хүн өөрийн харьяат, дэмжигчдэдээ үргэлж мэргэн ухаан, шударга ёсны үлгэр жишээ байх ёстой.

Таны харж байгаагаар Макиавеллигийн менежментийн социологи бол маш сайн хууран мэхлэлт юм. орчин үеийн удирдагчидянз бүрийн зэрэг, түвшний удирдагчид нэр дэвшигчид.

Үнэний сул дорой байдал, харгислалын зайлшгүй байдал

Макиавеллигийн хувьд хуучин хууль тогтоомж, маргаан ар араасаа бүдгэрч байгаа боловч асуудлууд хэвээр байгаа тул өнөөдөр тэд халуунаар яригдаж байна. Өнгөрсөн зуунууд Макиавеллигийн эрх мэдлийн тухай, улс төрийн ёс суртахуунгүй байдлын тухай, төрийн харгислал, төрийн хүчирхийллийн зайлшгүй байдлын тухай санааг баталсан. Макиавелли тэдний мөн чанарт нүдээ нээж, үр дагавар, үр дүнг төлөвлөсөн, зарласан, хүлээгдэж буй зүйлтэй харьцуулах боломжийг олгодог. Сэтгэгч түүний илэрхийлсэн үнэнүүд нь үнэлгээний элементийг агуулж эсвэл дотооддоо таамаглаж байгааг байнга санаж байдаг. Гэвч үйл ажиллагааны хувьд зөвхөн зөв үйл ажиллагааны чиглэлийг сонгох шаардлагатай бол ёс суртахууны бэлэн жор нь бага ашиг тустай байдаг бөгөөд шалтгааны аргумент хэлбэрээр "үнэн" хүртэл үргэлж эцсийн үг байдаггүй.

Улс төрийн удирдлагад боловсронгуй удирдагч ч гэсэн заримдаа “аймгийн тоотой адил олон албан тушаал бий ( хотын захиргаа). Гэвч цаг үе, юмс ерөнхийдөө болон онцгойлон өөрчлөгддөг тул хүмүүс өөрсдийн төсөөлөл, үйл ажиллагааны чиглэлээ өөрчилдөггүй тул тэд азтай эсвэл азгүйтэл тэднийг дагаж мөрддөг. Үнэхээр ч бүх цаг үе, нөхцөл байдлыг ойлгож, түүндээ дасан зохицож чаддаг тийм ухаантай хүн байсан бол тэр үргэлж азтай байж, ядаж хувь заяаны талаар гомдоллохгүй байх байсан бол мэргэн хүний ​​тушаасан гэсэн үг үндэслэлтэй байх байсан. одод ба рок. Гэвч ийм мэргэн хүмүүс харагдахгүй тул хүний ​​алсын хараа, өөрийн мөн чанарыг захирч чаддаггүйн улмаас хувь тавилан нь хувирамтгай, хүмүүсийг захиран зарцуулдаг тул тэднийг буулган дор байлгадаг ... "

Улс төрийн агуу үзмэрч

Ийнхүү эрх баригчид ба ард түмэн, ард түмэн, удирдагч хоёрын харилцааны урт удаан түүх нь Макиавелли өнөөг хүртэл хамааралтай хэвээр байгааг харуулж байна. Ийм ажиглалтыг алдарт Флоренцын бүтээлийг уншсанаар хийж болно. Тэдний олонх нь улс төр, эрх мэдэл, ард түмний хоорондын харилцааны өнөөгийн байдалд дүн шинжилгээ хийхэд маш их мэдээлэл сайтай, бүр хэрэгтэй байдаг. Тийм ээ, Макиавелли биднийг зөгнөн тодорхойлсончлон бид мөн. Мөн бидний дассан эсвэл өөрийгөө харахыг хүссэн зүйл болохын тулд бидэнд Макиавелли шиг улстөрчид ихэвчлэн хэрэгтэй байдаг.

Макиавелли 1527 онд нас барж, Флоренц дахь Пантеонд Сэргэн мандалтын үеийн агуу хүмүүс болох Микеланджело, Галилео, Россини нарын дэргэд оршуулжээ. Гэсэн хэдий ч нас барсны дараа утга зохиолын өв, "Бүрэн эрхт" зохиол нь таван зууны турш хоёрдмол утгатай байсан нь энэ бүтээлдээ Макиавелли анх удаа гүнзгий дүн шинжилгээ хийсэнтэй холбоотой бололтой. улс төрийн хүч.

Ноён Макиавеллигийн бүтээлүүдийг уншиж, нэгтгэн дүгнэв

Анатолий УРАЛОВ, социологич

Танилцуулга

Сэргэн мандалт нь Дундад зууны үеийн сүмийн даяанчлалаас нийгмийг чөлөөлж, соёл урлагийг хөгжүүлэхэд түлхэц өгсөн. Энэ эрин үед нийгэм шашны үнэт зүйлсээс холдож, шинжлэх ухаан хүн, түүний үйл ажиллагаагаар тэргүүлэх болсон. Нийгмийн бүтцэд гарсан ийм өөрчлөлт нь олон агуу эрдэмтэн, гүн ухаантан гарч ирэхэд хүргэсэн бөгөөд тэдний нэг нь Италийн сэтгэгч Никколо Макиавелли юм.

Эрх мэдэл нь ойр ойрхон солигдож, эмх замбараагүй үймээн самуунтай нэлээд үймээн самуунтай эрин үед амьдарч, олон хүчирхэг, чадварлаг цэргийн удирдагчид, төрийн зүтгэлтнүүдийг олж, тэдний ихэнх нь ойр дотно байсан тул Макиавелли тэдний үйлдлийг шинжлэх чадвартай байсан бөгөөд насанд хүрсэн хойноо ч Макиавелли нас барснаас хойш ердөө 5 жилийн дараа хэвлэгдсэн, хүлээн зөвшөөрөгдсөн "Бүрэн эрхт" бүтээлдээ түүний бүх гол шинж чанаруудыг тодорхойлсон захирагчийн бодлоор идеалын дүр төрхийг бий болго.

Никколо Макиавеллигийн зохиолууд нь барууны улс төрийн философийн хөгжлийн шинэ үе шат гэж зүй ёсоор тооцогддог, учир нь тэр бол ёс суртахуун, шашны зарчмуудыг удирдан чиглүүлэхээ больсон анхны хүмүүсийн нэг юм. төрийг удирдаж, оновчтой болон бусад зүйлийг эн тэргүүнд тавьжээ үр дүнтэй аргуудхяналт ба байлдан дагуулалт. Олон хүмүүс Макиавеллиг цорын ганц үнэн гэж дэвшүүлсэн улс төрийн зан үйлийн зарим үед хэтэрхий эелдэг, ёс суртахуунгүй загваруудыг буруушаав. Гэсэн хэдий ч тэрээр "Бүрэн эрхт" зохиолдоо янз бүрийн үеийн төрийн зүтгэлтнүүдийн гаргасан зарим шийдвэрийн бүх үр дагаврыг нарийвчлан судалж, хамгийн бага ба хамгийн бага зүйлийн талаар логик дүгнэлт хийдэг. үр ашигтай загваруудТэдний зан байдал нь түүний төгс бүрэн эрхт хүний ​​ёс суртахууны болон заншлын бага шалгуурыг бүрэн зөвтгөдөг.

1. Янз бүрийн ёс заншилтай улс орныг эзлэх

Товчхондоо би уг зохиолын зохиогчийн дэвшүүлсэн хамгийн чухал заалтуудыг авч үзэхийг санал болгож байна, гэхдээ түүний бодол санаа тус бүр нь тусад нь хийсвэрлэх зохистой санааг агуулж байдаг бөгөөд тэр ч байтугай тэр үед ч хамаарлаа алддаггүй. орчин үеийн ертөнцБидний цаг үеийн улс төрд нэн чухал ач холбогдолтой оновчтой, үр ашигтай байдалд анхаарлаа хандуулсны ачаар.

Макиавеллигийн бүхэл бүтэн бүтээлийн хамгийн их хэлэлцдэг үр дүн болох захирагчийн зан чанараас гадна зохиолч бусдыг ч дутуугүй авч үздэг. чухал талуудулстөрчид. Жишээлбэл, туршлагатай эзэн хаан хүссэн газар нутгаа эзлэн авах төдийгүй түүнийг хадгалахын тулд ямар дүрмийг баримтлах ёстой вэ. Эцсийн эцэст байлдан дагуулал бол төрийг бүрэн эзэмших замын эхний алхам юм.

Макиавелли хэлэхдээ, хэрэв цэргийн удирдагч өөр ёс заншил, соёлтой улс руу довтловол эмх замбараагүй байдлын эхлэлийг цаг тухайд нь хүлээн зөвшөөрч, түүнээс урьдчилан сэргийлэхийн тулд эзлэгдсэн муждаа гарцаагүй суурьших ёстой. Үүнээс гадна, тус улсад амьдарч байхдаа захирагч нь түүнийг албан тушаалтнуудын дээрэмдэхээс хамгаалж чадна, учир нь иргэд түүнд шууд хандах болно. Тиймээс бүрэн эрхт хүн зөвхөн байр сууриа бэхжүүлж, ард түмэнд хүлээн зөвшөөрөгдөх болно. Сул дорой хөршүүдийн хувьд, шинэ газар нутгуудаар дүүргэгдсэн гүрний дэмжлэгийг авахыг хүсэх нь дамжиггүй, мэдээжийн хэрэг, тэднийг зөв цагт нь таны талд хүчтэй эсрэг гарч ирэхийн тулд ивээн тэтгэх хэрэгтэй. дайсан, гэхдээ тэднийг улам хүчирхэгжүүлж, хөгжүүлэхийг бүү зөвшөөр, эцэст нь тэд хүч чадал, хүч чадлыг олж авснаар танай улсын бүрэн эрхт байдалд заналхийлж чадна.

Гэсэн хэдий ч эрх баригчид эзлэгдсэн улс руу нүүх боломж байхгүй бол түүнийг устгах нь хамгийн найдвартай арга юм. Макиавелли үүнийг эрт дээр үеэс өөрийн гэсэн ёс заншил, хууль тогтоомж нь оршин тогтнож ирсэн хот, мужид иргэд эрх чөлөө, эрх чөлөөний үзэл санааг эрхэмлэн дээдэлдэг тул үргэлж бослого гаргах газар байх болно гэж зөвтгөдөг. хуучин дэг журам, эрт орой хэзээ нэгэн цагт бослого гаргах болно. Харин хотыг, эс тэгвээс үндсэн захиргааг нь сүйрүүлчихээд хэзээд дуулгавартай дассан оршин суугчид хотын даргаа өөрсдөө дахин сонгож, зэвсэг барина гэж юу байхав. Ийнхүү шинэ захирагч нь хотын иргэдийн итгэлийг хүлээж, хуучин захирагчийн үеийнхээс илүү амьдрах таатай нөхцөлийг бүрдүүлж өгөх цаг гарна.

2. Гурван төрлийн байлдан дагуулалт

Макиавеллигийн ажлын туршид шинэ мужуудыг байлдан дагуулах бүх аргыг эр зоригоор байлдан дагуулах, хувь тавилангийн нигүүлсэл, бүх төрлийн харгислал гэсэн 3 үндсэн аргад хуваасныг анзаарч болно.

Эр зориг

Эхнийх нь зөвхөн зэвсэг, цэргийн чадварын тусламжтайгаар төрийг эзэмших явдал юм. Макиавелли бараг бүх агуу байлдан дагуулагчдын замд тохиолдсон аз жаргалтай ослын үүргийн ач холбогдлыг үгүйсгэдэггүй бөгөөд энэ нь тэдний гайхалтай эр зоригийг нэмж, үнэхээр агуу үр дүнг өгсөн юм. Н.Макиавелли Ромыг анх үүсгэн байгуулсан хаан Ромулыг эхийнх нь ах Амулиус шидсэн Тибр голын эрэгт чонон тэжэээгүй бол үхэх байсан тухай жишээ татав. Мөн хоньчин Фаустул түүнийг хоргодож байгаагүй. Ийнхүү санамсаргүй тохиолдлоор Ромулус амьд үлдэж, жинхэнэ гарал үүслийг нь мэдээд Ромын анхны хаан болов. Гэсэн хэдий ч байлдан дагуулагч хувь тавилангийн нигүүлсэлд бага найдах тусам амжилтанд хүрч, засгийн эрхэнд үлдэх магадлал өндөр байдаг гэж Макиавелли онцолжээ. Гэсэн хэдий ч хуучин хуулиуд нь зөвхөн эр зориг, зэвсгээр удирдуулсан бүх байлдан дагуулагчдын замд саад болдог. Эцсийн эцэст хүмүүс "урт туршлагаар тогтоогоогүй бол шинийг үл итгэх" хандлагатай байдаг тул хуучин дэг журмыг устгаж, шинээр бий болгох шиг хэцүү зүйл байхгүй гэж философич мэргэн хэлжээ. Гаднаас хамааралгүй, цаг тухайд нь хүч хэрэглэж чадаж байгаа хүмүүс л шинэ хууль тогтоомж, журамд нийцэж чадна.

Хувь заяаны буянаар

Зоригтой байлдан дагуулагчийн хувьд эрх мэдлийг олж авах нь хамгийн хэцүү байдаг ч хувь заяаны ивээлээр эзэн хаан болсон хүний ​​хувьд түүнийг авч үлдэх нь хамгийн хэцүү байдаг. Мөнгөний төлөө эсвэл ухаалаг удирдагчдын өршөөлийн ачаар эрх мэдлийг авсан тэд үүнийг хаана хэрэглэх, хэрхэн хэмнэхээ мэдэхгүй байна. Ийм бүрэн эрхт улсууд ихэнхдээ хэрхэн захирагдахаа мэддэггүй, учир нь тэд амьдралынхаа туршид хэн нэгэнд захирагдаж байсан бөгөөд тэдний эр зориг, хүч чадал дутмаг нь хаанчлалын үед захирч сурах боломжийг олгодоггүй: өчүүхэн төдий эвдэрсэн үед тэдний өршөөгдсөн хүч тэр даруй илүү чадвартай, хүчирхэг захирагч руу шилждэг.

харгислал

Тиймээс заримдаа төрийг авахыг мөрөөдөж буй хүмүүс эрх мэдлийг олж авах, хадгалахын тулд шударга бус, заримдаа бүр харгис хэрцгий арга хэрэглэхээс өөр аргагүй болдог. Энгийн иргэд яагаад ийм бүрэн эрхтнийг захирч, хууль бус байдлыг бий болгохыг зөвшөөрдөг вэ гэдэг логик асуулт юм. Гол нь өөрийн бүх харгис хэрцгий үйлдлээ нэг удаа үйлдэж, улмаар нийгэмд тустай сайн үйлсээрээ хохирлыг барагдуулсан захирагч хэсэг хугацааны дараа ч доромжлолыг амсаж амжаагүй иргэдийнхээ ивээлд хүрч чадна. харин дараачийн сайн үйлсийн бүх амтыг бүрэн дүүрэн мэддэг. Гэвч хаанчлалынхаа туршид шударга бус цуст аргыг хэрэглэсэн хүн хэзээ ч амжилтанд хүрэхгүй, учир нь олон түмэн тэвчээрээр тодорхойлогддог боловч эрт орой хэзээ нэгэн цагт энэ нь дуусч, дараа нь бослогыг зогсоож чадахгүй.

3. Хүмүүс ба язгууртнууд

Макиавелли ард түмнийг нийгэм-соёлын нэгдэл гэж судалснаар ард түмэнд хамгийн чухал зүйл бол эрх чөлөөтэй, өөрөөр хэлбэл дарлагдахгүй байх нь чухал гэсэн дүгнэлтэд хүрчээ. Хэрэв бүрэн эрхт хүн энэ эрхийг иргэддээ хангаж өгвөл тэд түүнд үнэнч, итгэлээр хариулах болно. Хэдийгээр язгууртнууд гэм зэмгүй зорилго тавьдаг бол тэд захирах хүсэлдээ хөтлөгддөг. Тийм ч учраас язгууртнуудын тусламжтайгаар засгийн эрхэнд гарч ирснээр захирагч өөрийгөө байнгын тэмцэлд хүргэдэг, учир нь захирагчийн хувь заяанд чухал үүрэг гүйцэтгэсэн тул язгууртнууд түүнийг үүрэг хариуцлага, өөрөөр хэлбэл тэнцүү гэж үздэг. Энэ тохиолдолд бүрэн эрхт хүн бие даасан шийдвэр гаргаж чадахгүй, язгууртныг бүрэн удирдаж чадахгүй бөгөөд хүнд хэцүү үед сонгогдсон бүрэн эрхтнийг устгаж магадгүй юм. Тиймээс эрх мэдлийг эрэлхийлэх нь ард түмэнд найдах нь хамгийн найдвартай байх болно. Тэрээр бүрэн эрхтнийг өөртэйгөө адил тэгш байдалд оруулдаггүй бөгөөд түүний нэхэмжлэл нь жижиг бөгөөд биелүүлэхэд хялбар байдаг. Хамгийн гол нь ард түмний найрамдалт харилцааг эрхэмлэж, ард түмэнд бүрэн эрхт эзэн нь үргэлж хэрэгтэй байгаа эсэхийг баталгаажуулах нь түүний үнэнч байдалд бүрэн, ямар ч нөхцөлд найдаж болно.

4. Бүрэн эрхт улсын зөвлөхүүд

Язгууртан ба захирагчийн ойр дотны хүмүүсийн асуудлыг үргэлжлүүлэхдээ Макиавелли ач холбогдлыг тэмдэглэв зөв сонголттөрийн зөвлөхүүд. Түүний бодлоор зөв зөвлөх нь зөвхөн төрийн хэргийг хариуцаж, хувийн ашиг хонжоо хайхгүй байх ёстой. Ийм туслахууд нь маш үнэ цэнэтэй бөгөөд адилхан ховор байдаг тул ухаалаг удирдагч нь зөвлөхийнхөө үнэнч сэтгэлийг хадгалж, бүх талаараа урамшуулж, баялгийг нь нэмэгдүүлэх чадвартай байх ёстой. Нэмж дурдахад, Макиавелли бүрэн эрхт эзэн ба өөрт ойр байгаа сайдын хувийн шинж чанар хоёрын шууд холбоог олж хардаг: "Захирагчийн оюун ухаан нь юуны түрүүнд тэрээр ямар хүмүүсийг өөртэй нь ойртуулж, үнэнч, чадвартай хүмүүс мөн үү гэдгээр нь үнэлдэг. , тэгвэл та түүний мэргэн ухаанд үргэлж итгэлтэй байж болно ... Гэсэн хэдий ч тэд тийм биш бол тэд тусгаар тогтнолын талаар дүгнэлт хийх болно ... ". Үнэхээр ч эрх баригч бүр чадваргүй зөвлөхүүд, зусарчдыг таньж чаддаг байх ёстой. Тэгээд хамгийн их Хамгийн зөв замсүүлчийнхээс өөрийгөө хамгаалах нь хүмүүсийг үнэн үгээр шийтгэхгүй, харин эсрэгээрээ захирагчдаа үйлчилгээ үзүүлэх болно гэдгийг батлах явдал юм. Гэсэн хэдий ч хүн бүр өөрийн хүссэн зүйлээ эзэн хаандаа хэлэх боломж олдвол тэр (бүрэн эрхт) удахгүй иргэдийн хүндэтгэл, хүндэтгэлийг алдах болно. Иймд мэргэн төрийн түшээ хэдэн чадалтай сайдыг сонгон авч, эрх мэдэлтний асуусан асуултад зоригтой, шударга үг хэлэх эрхийг нь өгөх ёстой болохоос биш, өөрсдөө ярихыг хүссэн үедээ биш. Тиймээс захирагч нь түүний сонирхсон бүх асуудлын талаар чин сэтгэлээсээ сайн зөвлөгөө авч, тэдгээрийг харьцуулж үзээд зөв шийдвэр гаргах болно.

5. Дайн

"Сайн хууль тогтоомж, сайн арми нь бүх муж улсын эрх мэдлийн үндэс болдог" тул тусгаар тогтносон хүн бүрийн гаргах ёстой гол шийдвэр нь түүний цэргүүдийн бүрэлдэхүүнтэй холбоотой юм. Гурван төрлийн цэрэг дотроос хамгийн ашиггүй, аюултай нь холбоотны болон хөлсний цэргүүд бөгөөд зөвхөн өөрийн арми л бүхэл бүтэн улсын хүчирхэг, найдвартай түшиг тулгуур болно гэдгийг Макиавелли нотолж байна.

Хөлсний цэргүүд цалингийн төлөө тулалддаг тул тэднийг хөлсөлж буй эзэн хаандаа үнэнч байж чаддаггүй. Цалин нь бараг үргэлж бага байдаг бөгөөд энэ нь зөвхөн цэргүүдийг бусдын эд хөрөнгийг хамгаалахын тулд амь насаа эрсдэлд оруулахыг албадах боломжгүй юм. Энхийн цагт хөлсний цэргүүд харийн захирагчдад үйлчлэхдээ баяртай байдаг, учир нь энэ нь тэдний амь насанд аюул учруулахгүй, халаасыг нь нөхдөг боловч дайны үед ийм цэргүүд дайсанд хурдан бууж өгч, зам тавьж өгдөг.

Холбоотны цэргүүдийн нөхцөл байдал бүр ч найдваргүй байна: нийтлэг дайсныг ялсны дараа тэд холбоотны тусгаар тогтнолын удирдлаган дор тэднийг дуудсан захирагчийн эзэмшлийг амархан булаан авах болно, учир нь тэр армигүй үлдсэн юм. Тиймээс холбоотны цэргүүд ямар ч үр дүнд улсыг сүйрүүлэхэд хүргэдэг. Иймээс Н.Макиавелли гүн ухаантны хэлсэнчлэн "Бусдын хуяг нэг бол өргөн, нэг бол давчуу, эсвэл хэтэрхий нүсэр байх нь үргэлж тохиолддог" тул жинхэнэ мэргэн эзэнт гүрнүүд өөрсдийн цэргийг бий болгохыг зөвлөж байна.

Гэхдээ өөрийн цэргүүдийг үнэнч, үнэнчээр үйлчлэхийн тулд бүрэн эрхт хүн цэргүүддээ үлгэр дуурайл болж, цэргийн сургуулилтыг бодол санаагаараа ч, үйлдлээрээ ч орхихгүй байх ёстой. Сэтгэцийн дасгалын хувьд эзэн хаан их жанжнуудын бүтээлийг уншиж, тэндээс хэрэгтэй мэдлэг, ур чадварыг татаж, алдартай жанжны нэгийг үлгэр жишээ болгон авч явах ёстой. Нэмж дурдахад тэрээр цэргүүдийн амьдралд шууд оролцож, ан агнах, хүрээлэн буй орчныг судлах, гэнэтийн дайралтаас илүү үр дүнтэй хамгаалах, харийн нутаг дэвсгэрт дайн явуулахад цэргийн давуу талтай байх ёстой. бүтэц, газарзүйн хувьд ижил төстэй.

6. Бүрэн эрхтний хувийн шинж чанар

Н.Макиавеллигийн хамгийн чухал бодлуудын нэг бол “Бүрэн эрхт эзэн эрх мэдлээ авч үлдэхийг хүсвэл сайн сайхан байдлаас хазайх чадварыг эзэмшиж, энэ чадварыг шаардлагатай үед ашиглах ёстой” гэсэн санаа юм.

Өгөөмөр, харамч зан

Гүн ухаантан тайлбарлахдаа өгөөмөр удирдагчийн алдар суутай байх нь сайн хэрэг, гэхдээ эрт орой хэзээ нэгэн цагт хэт их буяны мөнгө дуусч, захирагч татвараа өсгөхөд хүрнэ гэсэн хариу үйлдэл ард түмний дунд бий болно. захирагчийн хүсч байгаа зүйлийн эсрэг юм. Иймээс тусгаар тогтносон хүн өгөөмөр байх гэж оролдох тусам ард түмэнд төдий чинээ дургүйцэх болно. Ийм байхад харамч ноёны алдар сууг тэр дор нь тэвчиж, мөнгийг ашигтай зарцуулсан нь дээр биш гэж үү? Үнэхээр ч ард түмэн эзэн хааны арвич хямгач байдлыг үнэлж, чин бишрэл, хайраар талархах болно.

Өршөөл ба харгислал

Нөхцөл байдал нь өршөөл, харгислал гэх мэт хүний ​​шинж чанартай байдаг. Хэт өршөөнгүй, итгэмтгий зантай захирагч нь үймээн самуун, дээрэм тонуулыг таслан зогсоохгүйгээр төрөө сүйрэл, шударга бус байдлын уур амьсгалд оруулж, бүх ард түмэн хохирох болно. Нийгэмд үл нийцэх хэд хэдэн хүнийг харгис хэрцгийгээр хэлмэгдүүлэн хэлмэгдүүлэхийн зэрэгцээ ард түмний нүдэн дээр илүү өршөөнгүй харагдаж, төрийнхөө амгалан тайван байдлыг удаан хугацаанд хангах болно.

Хайр эсвэл айдас

Аливаа эрх баригчид хайрлагдахыг хүсдэг ч ард түмнээсээ эмээх нь хайраас илүү найдвартай байдаг. Ард түмний хайр нь хувирамтгай: тайван цагт иргэд бүрэн эрхтдээ үнэнч байхаа тангараглаж, эрх баригчдын төлөө амь нас, эд хөрөнгөө харамлахгүй гэж амлаж, харин хүнд хэцүү цаг ирэхэд татвар нэмэгдэх, газар, эд хөрөнгийг хураах, тэд өмнөх үеийнх шиг хайраар дүүрэн байх нь бараг боломжгүй юм. Иймд ард түмний сүсэг бишрэл, дуулгавартай байдлыг тэдэнд айдас төрүүлэх замаар хадгалах нь хамгийн сайн арга юм: өөрийн эрх ашгийн төлөө бүрэн эрхтний талархлыг үл тоомсорлож болно, харин шийтгэлийн аюулыг үл тоомсорлож болохгүй. Гэсэн хэдий ч айдас нь үзэн ядалт болж хувирдаг бөгөөд үүнээс урьдчилан сэргийлэхийн тулд Макиавелли хүмүүсийн талаархи хоёр үндсэн дүрмийг баримтлахыг зөвлөж байна: "Иргэн, харьяат болон тэдний эмэгтэйчүүдийн өмчид бүү халд ... Эцгийн үхэл эд хөрөнгөө алдахаас илүү."

Арслан, үнэг

Амлалтаа биелүүлэх тухайд Макиавелли өөрийн туршлагаас харахад эдгээр амлалтыг хууран мэхэлж, үл тоомсорлож, өөрсдийн ашиг тусын тулд маш их амжилтанд хүрсэн тул үнэнч шударга, шулуун шударга байхыг байнга зөвлөдөг. Тийм ч учраас Италийн гүн ухаантан арслан, үнэг гэсэн хоёр махчин амьтдын симбиоз хэлбэрээр төгс захирагчийн дүр төрхийг зурдаг. Үнэг зальтай, арслан хүч чадалтай, "арслан урхинаас айдаг, үнэг чоноос айдаг тул хавх тойрч гарах үнэг, чоныг айлгах арслан шиг байх ёстой". Заль заль мэхийн ачаар олон газар нутгийг эзлэн авч, гэрээ хэлэлцээрээ цуцалж, цэргүүд амь үрэгдсэн боловч ухаалаг удирдагчид өөрсдийн ёс суртахуунгүй заль мэхийг цаг тухайд нь ер бусын эр зориг, хурдан ухаанаар нуун дарагдуулж чадсан юм. Макиавеллигийн хэлснээр, тусгаар тогтносон хүн бүх сайн сайхан чанарыг эзэмшиж, тэдгээрийг тууштай дагаж мөрдөх шаардлагагүй, зөвхөн дүр эсгэж, ард түмэнд хувийн чанарынхаа цэвэр ариун байдлыг баталгаажуулах хэрэгтэй, гэхдээ үнэн хэрэгтээ үр дүнд хүрэхийн тулд боломжтой бүх аргыг ашиглах хэрэгтэй. захирагчийн агуу байдлыг үнэлэх болно.

бүрэн эрхт макиавелли хаан ширээний хүч

Дүгнэлт

Дүгнэж хэлэхэд, Н.Макиавелли төрийг удирдах, байлдан дагуулах бүх нарийн ширийн зүйлийг хамгийн зөв тодорхойлж, үйл явдлын боломжит бүх хөгжлийг урьдчилан харж, улс төрийн шинжлэх ухааныг агуу их хүн гарч ирэхээс өмнөхөөс огт өөр чиглэлд түлхэц өгсөн гэж хэлж болно. ажилладаг. Захирагчийг сонгох, үнэлэхэд ёс суртахууны шалгуур давамгайлах үүрэг гүйцэтгэхээ больсон нь Макиавелли тусгаар тогтнолын үр нөлөө, оновчтой мэргэн ухааныг нэгдүгээрт тавьсантай холбоотой юм. Тэрээр улс төрийг ёс суртахуун, шашин шүтлэгээс үл хамаарах урлаг гэж үнэхээр үздэг байсан бөгөөд түүнийг эрх баригчдын хүчирхийлэл, ёс суртахуунгүй үйлдлүүдийг зөвтгөдөг гэж буруутгах аргагүй, учир нь тэрээр аливаа бүрэн эрхтний зорилгыг "нийтийн сайн сайхны төлөө" хардаг байсан. бүх ард түмний ашиг сонирхлыг хангах гэсэн утгатай байсан бол харгис хэрцгий аргыг ашиглах нь зөвхөн сайн зорилгод хүрэх хэрэгсэл байв.

Ашигласан уран зохиолын жагсаалт

1. Макиавелли Н.Бүрэн эрхт. М. 1990.

2. Шинжлэх ухааны алдартай цахим нэвтэрхий толь "Кругосвет"

3. Философи. Их дээд сургуулиудад зориулсан сурах бичиг / Ed. В.В.Миронова. 6 дахь хэвлэл. Москва: Проспект, Москвагийн Улсын Их Сургууль, 2014

Никколо Макиавелли(1469 - 1527) - Италийн улс төрч, түүхч, зохиолч.

Макиавелли өөрийн мэргэжлийг улс төрийн үйл ажиллагаанаас харж, үйл явдалд идэвхтэй оролцохыг бүх зүрх сэтгэлээрээ үргэлж хичээдэг байв.

Ирээдүйн зохиолчийн гэр бүлийн даруухан боломжууд нь Никколо Макиавеллийг институтэд элсэх боломжийг олгосонгүй. Гэхдээ түүний өөрийгөө хүмүүжүүлэх чадвар нь үнэхээр гайхалтай байсан. Макиавелли залуу насандаа хууль эрх зүй, арилжааны шинжлэх ухааны үндэстэй танилцсан нь түүний ирээдүйн улс төрийн амьдралд маш их хэрэг болсон юм.

1498 онд Макиавелли тэмцээнд амжилттай тэнцэж, Их Зөвлөлийн зарлигаар хоёрдугаар канцлерийн канцлерийн албан тушаалд томилогдсон бөгөөд энэ нь бага албан тушаалаас хол байв.

Макиавелли 14 жил, 5 сар ажилласан хугацаандаа дөрвөн мянга гаруй албан бичиг, тайлан бичиж, олон тооны хуулийн төсөл, засгийн газрын тушаал, цэргийн захиалга бичиж, олон дотоод, 23 гадаад томилолт хийсэн. Түүнд Францын хаан, Германы эзэн хаан, Италийн ноёд, пап лам нарын шүүх дээр нарийн төвөгтэй дипломат үүрэг даалгавар өгсөн ...

Янз бүрийн улс оронд амьдарч байхдаа Макиавелли нарийвчлан судалжээ янз бүрийн хэлбэрүүднийгэм-улс төрийн байгууллагуудын үндсэн шинж чанаруудыг илчилж, тэдний чадавхийг бодитойгоор харьцуулсан. Арвин баримт материал судалсны үндсэн дээр тэрээр улс төр, төр, засаг захиргаа, цэргийн хэргийн салбарт онолын чухал асуудлыг дэвшүүлж, шийдвэрлэхийг оролдсон.

Макиавеллигийн улс төрийн үйл ажиллагаа 1502 оны намрын аймшигт үйл явдлууд - бүгд найрамдах улс нас барснаар тасалдсан. Макиавеллийг албан тушаал, төрийн аливаа албан тушаал эрхлэх эрхийг хасч, хөөсөн. Гэвч эдгээр үйл явдал Макиавелли эвдэрсэнгүй: тэрээр уран зохиол, уран зохиол эзэмших хүч чадлыг олж авдаг Шинжлэх ухааны судалгаа. Тэр номоор эх орондоо хэрэгтэй байхыг хүссэн.

Түүний хамгийн чухал бүтээлүүдийн нэг "Бүрэн эрхт"Макиавелли 1513 онд бүтээгдсэн. Энэ нь зохиолч нас барсны дараа л 1532 онд хэвлэгджээ.

Макиавеллигийн бүтээлүүдийг түүний эрин үеийн байгалийн илэрхийлэл гэж үзэх ёстой. Түүний амьдарч байсан нөхцөл байдал нь Флоренцийн Бүгд Найрамдах Улсын дотор (хот-улсыг хөгжүүлэх хэрэгцээ), Италийн дотор (Италийн муж ба папын хоорондын тэмцэл), Европ дахь (арилжааны өрсөлдөөн, Европын томоохон улс төрд Италийн бүгд найрамдах улсуудын оролцоо).

Тухайн үед Итали ямар байсан бэ? Төр байхаа больчихсон. Түүний бүх хэсгүүд бүрэн эрхт байдалд хүрч, олонх нь сеньер болж хувирав. Энэхүү тогтолцооны тусламжтайгаар бүгд найрамдах улсын тогтолцооны гадаад хэлбэрүүд хадгалагдан үлдсэн боловч үнэн хэрэгтээ хот мужуудыг нэг язгууртны гэр бүлийн төлөөлөгчид удирдаж, эрх мэдлийг цэвэр гүрний зарчмын дагуу шилжүүлдэг байв. Итали нь санамсаргүй тохиолдлоор хаант, язгууртны эсвэл ардчилсан засаглал тогтсон бие даасан улсуудын эмх замбараагүй холимог болжээ.

Итали нь түүний газар нутгийг тойрон харийн гүрнүүд явуулж эхэлсэн дайны талбар болжээ. Герман, Франц, Швейцарьчууд Итали руу байнга дайрч, дээрэмдэж байв.

Эдгээр аймшигт жилүүдэд Никколо Макиавеллигийн "Хамгийн эзэн" бүтээл гарч ирсэн бөгөөд үүнийг уншихад тэдгээр түүхэн үйл явдлын үүднээс хандах ёстой.

Маш их маргаан дэгдээсэн бүтээлдээ Макиавелли зөвхөн сайн эерэг шинж чанартай, бүрэн эрхт эзэнт гүрний сэтгэл хөдөлгөм үзэл санааг санал болгосон хүмүүсийн удирдлагыг дагаж мөрддөггүй. Тэрээр жинхэнэ захирагчдад байсан, одоо ч байсаар байгаа бодит шинж чанаруудын дүр зургийг зурдаг. Шинэ бүрэн эрхт хүн бодит амьдрал дээр ямар байх ёстой вэ гэсэн зөвлөгөөг тэрээр дэлхийн түүхэн дэх бодит үйл явдлуудыг дурдаж, үндэслэлтэй өгдөг.

Шинэ Бүрэн эрхт Никколо Макиавелли бол зүгээр нэг олон тооны шинж чанар, шинж чанартай хүн биш, зүгээр нэг идеал дүр төрх биш юм. Макиавелли Шинэ эзэнт гүрний харагдахуйц, амьд, сэтгэл татам дүр төрхийг сайтар, анхааралтай, анхааралтай, анхааралтайгаар бүтээдэг.

Макиавелли өгөөмөр сэтгэл ба хэмнэлттэй байдал, харгислал ба нигүүлсэл, хайр ба үзэн ядалт зэрэг ангилал, ойлголтуудыг нарийвчлан судалдаг.

Өгөөмөр, хэмнэлттэй байдлыг харгалзан Макиавелли өгөөмөр байх гэж хичээсэн эрх баригчид бүх баялгаа богино хугацаанд зарцуулсан гэж тэмдэглэжээ. Эрдэнэсийн сан шавхагдаж дууссаны дараа тэд одоо байгаа татвараа нэмж, шинэ татвар тогтоохоос өөр аргагүй болсон нь тэдний харьяат хүмүүсийг үзэн ядахад хүргэв. Тиймээс Макиавелли тусгаар тогтносон хүнийг харамч гэж нэрлэгдэхээс бүү ай гэж зөвлөж байна. Гэхдээ дараа нь зохиогч ийм зөвлөгөө ашигтай биш, харин хор хөнөөлтэй байж болох зарим нөхцөл байдлыг авч үздэг. Мөн ажлынхаа туршид тэрээр өөрийн мэдэгдлийг харуулсан тодорхой түүхэн баримтуудыг иш татдаг.

Харгислал, өршөөл нигүүлсэл гэх мэт чанаруудын тухай ярихдаа Макиавелли тэр даруйдаа "хүн бүр харгис хэрцгий биш, энэрэнгүй гэж нэрлэгдэхийг хүсдэг" гэж бичжээ. Өөр нэг зүйл бол эрх мэдлээ хадгалахын тулд захирагч нь харгис хэрцгий байх хэрэгтэй болдог. Хэрэв улс орон эмх замбараагүй байдалд заналхийлж байгаа бол бүрэн эрхт хүн хэд хэдэн аллага үйлдэх шаардлагатай байсан ч үүнээс урьдчилан сэргийлэх үүрэгтэй. Гэвч олон тооны сэдвүүдийн хувьд эдгээр цаазаар авах ажиллагаа нь өршөөлийн үйлдэл болно, учир нь эмх замбараагүй байдал нь тэдэнд уй гашуу, зовлон авчрах болно.

Макиавеллигийн ажлын энэ хэсгээс л болж тэднийг харгис хэрцгий, арга хэрэгслийг сонгохдоо хууль бус байхыг уриалсан хэмээн буруутгаж, "Бүрэн эрхт" ном бол төрийн тэргүүний үүрэг, байр суурь, ач холбогдлын тухай өгүүлэл бөгөөд түүнийг гарын авлага болгон зарласан. үнэмлэхүй хаан ба дарангуйлагчид. Гэвч Макиавелли харгислал, хоёр нүүр гаргахыг сурталчлагч биш, харин автократ дэглэмийн арга, мөн чанарыг судлаач байсан юм.

Нэмж дурдахад, яллагчид тухайн бүлэгт зохиолчийн дараах үгийг "анхаарахгүй" байсан: "Гэхдээ шинэ эзэн хаан итгэмтгий, сэжигтэй, хурдан шийтгэх ёсгүй, бүх үйлдэлдээ даруу, ухаалаг, өршөөнгүй байх ёстой. .” Макиавелли зөвхөн зайлшгүй нөхцөл байдалд харгис хэрцгий арга хэмжээ авахыг зөвтгөсөн.

Үүний зэрэгцээ Макиавелли хөрөнгөтний жинхэнэ үзэл суртлын хувьд иргэдийн хувийн өмч, гэр орон, гэр бүлийн халдашгүй байдлыг тунхаглаж байна. Бусад бүх зүйл нь тусгаар тогтнолоос шалтгаална, Макиавелли түүнд зөвхөн өөрөөсөө хамаарах зүйлд найдахыг зөвлөж байна.

Тэрээр эзэн хаан Макиавеллид улс төрд романтик хүн байж болохгүй гэж зөвлөдөг. Та бодитой байх ёстой. Энэ нь захирагч хэлсэн үгэндээ хүрэх шаардлагатай эсэхэд ч хамаатай. Энэ нь зайлшгүй шаардлагатай, гэхдээ энэ нь түүний улсын ашиг сонирхолд харшлахгүй тохиолдолд л болно. Тусгаар тогтносон хүн нөхцөл байдлын дагуу ажиллах ёстой. "Тиймээс бүх амьтдын дунд эзэн хаан нь арслан, үнэг хоёр шиг болцгооё." Тэр нь араатны хаан шиг хүчтэй, үнэг шиг зальтай, авхаалжтай байг. Макиавелли бүрэн эрхтнийг сонор сэрэмжтэй байхыг уриалж байна.

Төрийн ерөнхий ашиг сонирхол нь хувийн, улс төрийн ерөнхий зорилгоос давамгайлах нь шинэ тусгаар тогтнолын сэтгэлзүйн мөн чанарыг тодорхойлдог.

Макиавелли шинэ эзэнт гүрний ард түмэнтэй харилцах харилцаанд ихээхэн анхаарал хандуулдаг.

Юуны өмнө тэрээр захирагч нь өөрийн харьяат хүмүүсийг үзэн ядах, жигшүүлэхүйц үйлдэл хийх ёсгүйг сануулж байна. Тусгаар тогтносон хүн тогтворгүй байдал, хөнгөмсөг байдал, эмэгтэйлэг байдал, хулчгар зангаараа өөрийгөө үл тоомсорлож болно.

Энэ бүлэгт Макиавелли хувийн өмчийн халдашгүй байдлын талаар тодорхой бичсэн байдаг. Ямар ч тохиолдолд тусгаар тогтносон хүн эдгээр ариун эрхийг зөрчих ёсгүй, учир нь энэ нь ард түмний удирдагчийг үзэн ядахад хүргэх болно.

Захирагч "Эзэнт эзэнт" номын зохиогчийн хэлснээр гаднаас болон дотроос хоёрхон аюултай тулгарах боломжтой. Гаднаас ирэх аюулын эсрэг зэвсэг, эр зоригоор өөрийгөө хамгаалж чадна. Доторх хуйвалдааны эсрэг "ард түмэнд ад үзэгдэхгүй байх" хамгийн чухал арга зам бий.

Макиавелли тусгаар тогтнолын харьяатуудыг язгууртнууд ба ард түмэн гэж тодорхой хуваадаг. Тэрээр эдгээр бүлгүүдийн хоорондын тэнцвэрт байдлыг хангах нь ухаалаг удирдагчийн хамгийн чухал ажил гэж үздэг. Түүгээр ч барахгүй ард түмэн их байна гэж тэр үзэж байгаа нь үндэслэлгүй юм агуу хүчэрхэм субъектуудаас илүү.

Макиавелли зөвхөн эрх мэдлийг бий болгохыг сургасан төдийгүй энэ эрх мэдлийг хэрхэн хадгалах талаар маш их ач холбогдол өгдөг байв. Зохиогч нь хийсвэр биш, бодит түүхэн үйл явдлаар батлагдсан зөвлөгөө өгдөг. Макиавелли эзлэн авсныхаа дараа эрх мэдлээ хадгалах асуудлаар олон тооны тохиромжтой аргуудыг авч үздэг: найз нөхөд, зөвлөхүүдийг сонгох, цайз барих, эсвэл эсрэгээр нь устгах, арми барих гэх мэт.

Харъяат түшээгээ дээдлэх, хүндэтгэх нь түүний улс оронд эрх мэдлээ хадгалах нэг үндсэн нөхцөл юм. Макиавелли "Цэргийн үйлдвэр, ер бусын үйлс гэх мэт тусгаар тогтнолыг ийм хүндлэх зүйл юу ч төрүүлж чадахгүй" гэж хэлэв. Нэг ёсондоо тэрээр шинэ эзэнт гүрний ёс суртахуун, үйл ажиллагааны нэг төрлийн дүрмийг гаргаж, дотоод, гадаадад эрх мэдлээ нэмэгдүүлэх, түүний нэр, буян, эр зоригийг алдаршуулахад чиглэгдэх ёстой.

“Бүрэн эрхт хүн өөрийгөө дайсан эсвэл найз гэдгээ ил тод зарлавал бас хүндлэгддэг” өөрөөр хэлбэл, дэмжигч, эсэргээрээ дуугарах шаардлагатай бол эргэлздэггүй. Макиавелли шинэ эзэнт гүрний олон талт дүр төрхийг зурдаг.

Зохиогч нь захирагчийн зөвлөхүүд болох түүний ойр дотны хүрээлэл гэх мэт чухал асуудлыг тойрч гардаггүй. Тэд сайн ч бай, муу ч байх нь "тэд эрхтний ухаалаг байдлаас шалтгаална". Удирдагч нь яг ямар хүмүүсийг өөрт нь ойртуулдаг нь түүний мэргэн ухааныг илтгэдэг. Макиавелли удирдагчийн анхны алдаа буюу эсрэгээр анхны амжилт нь зөвлөхүүдийн сонголт гэж үздэг.

Сайн зөвлөхүүдийг сонгосны дараа тусгаар тогтносон хүн эд баялаг, нэр хүндийн тусламжтайгаар үнэнч байдлаа хадгалахыг хичээх хэрэгтэй.

Түүний ажлын нэг бүлэгт Макиавелли бүрэн эрхтнийг зусардагчдын эсрэг сэрэмжлүүлэхийг оролддог. Тэднээс өөрийгөө хамгаалах, тэдний нөлөөнд автахгүй, хүндэтгэлийг алдагдуулахгүй байх нь санагдсан шиг амар биш юм.

Макиавелли мөн бүрэн эрхт хүний ​​мэргэн ухаан нь сайн зөвлөгөөнөөс ихээхэн хамаардаг гэсэн өргөн тархсан үзлийг үгүйсгэдэг. Энэ нь тийм биш, харин ч эсрэгээрээ "Өөртөө мэргэн ухаангүй эзэн хаан сайн зөвлөгөө өгөх нь дэмий" юм.

Шинэ бүрэн эрхт хязгааргүй эрх мэдлийг өгснөөр Макиавелли үүнийг хатуу дагаж мөрдөж, түүнд төрийн байдал, эрх мэдлийг хадгалах, бэхжүүлэх бүх хариуцлагыг хүлээлгэдэг. Зохиогч захирагчдаа хувь заяанд бага найдах, засаглахдаа илүү анхаарал хандуулах, ухаалаг, чадварлаг байхыг зөвлөж байна. Бүрэн эрхт хүн юуны түрүүнд хувь заяанд биш, харин төрийг удирдах чадвар, бий болгосон армидаа найдах ёстой.