Паган тоглоомууд. Славуудын ардын тоглоомууд. Славян өрсөлдөөнт тоглоомууд

Ардын тоглоом гэдэг нь тухайн улсын ард түмэнд өргөн тархсан тоглоом юм түүхэн үеэнэ нийгэмлэгийн онцлогийг тусгасан.
Ардын тоглоомууд нь тухайн үндэстний соёл, сэтгэлгээг илэрхийлдэг тул эдийн засаг, нийгэм, улс төр болон бусад үйл явцын нөлөөн дор ихээхэн өөрчлөлтийг авчирдаг. Тоглоом бол үр ашиггүй үйл ажиллагаа бөгөөд түүний сэдэл нь тоглоомын үйл явцад өөрөө оршдог. Гэхдээ тоглоомын явц хэрхэн бүтээгдсэн, тоглоомын дүрэм нь хичнээн төвөгтэй, энгийн байсан ч энэ нь зөвхөн зугаа цэнгэл, тоглоом биш хэвээр үлдэнэ. биеийн тамирын дасгал, гэхдээ ирээдүйн амьдралын нөхцөл байдалд сэтгэлзүйн бэлтгэл хийх хэрэгсэл юм. Тоглоомгүйгээр хүнийг бүрэн эрхт хүн болгон төлөвшүүлэх боломжгүй юм. Славуудын соёл бол үүний нэг юм хамгийн сайн ньжишээнүүд, учир нь ардын тоглоомын тоо, төрөл зүйлээрээ дэлхийд хамгийн баяны нэг юм. Орост тэд хэрхэн ажиллаж, зугаацахаа мэддэг байсан.

Славян ардын тоглоомууд нь олон арван үеийн өвөг дээдсийн бүтээж, сайжруулж, ард түмний туршлагыг шингээсэн, бие даасан ардын урлагийн бүтээл юм.
Хэн, хэзээ анхны цасан бөмбөлгийг бүтээсэн, толгодоор гулгах чаргаар хэн зохион бүтээсэн талаар бид нухацтай бодож байгаагүй байх; эсвэл хэдэн настай "дээрэмчин казакууд". Эдгээр тоглоомууд нь бага наснаасаа бидэнтэй хамт амьдарч байсан бөгөөд бидний хувьд энгийн зүйл гэж үздэг. Гэхдээ бараг бүх идэвхтэй хүүхдийн тоглоомууд манай улсын түүхтэй нягт холбоотой өөрийн гэсэн түүхтэй байдаг тул бид үүнийг анхаарч үздэггүй. Хэрэв та ардын тоглоомын үүсэл, түүх, хөгжлийг сайтар ажиглавал уг тоглоомууд өөрөө 1990 онд үүссэнгүй гэдгийг анзаарах болно. хоосон зай, дотоодын болон соёл, түүхийн бодит үйл явдлууд тэдний хувьд үлгэр жишээ болсон. "Тоглоомтой цээж" - тоглоомын тоног төхөөрөмж бүхий Оросын урлагийн уламжлалаар зурсан авдар. Спорт оюун ухаантай сайн зохицдог!
Харгалзан үзэхэд хялбар байх үүднээс ардын тоглоомыг хэд хэдэн төрөлд хувааж болно.

Хүн ба байгаль хоёрын харилцааг харуулсан тоглоомууд
бидний өвөг дээдсийн өдөр тутмын үйл ажиллагаа, амьдралыг харуулсан тоглоомууд
шашны болон шашны шалтгаан дээр суурилсан тоглоомууд
авхаалж самбаа, хурд, зохицуулалтад зориулсан тоглоомууд
хүч чадал, авхаалж самбаагаа хөгжүүлэх тоглоомууд
дайны тоглоомууд

Энэ хуваагдал нь маш дур зоргоороо бөгөөд бүх тоглоомыг тодорхой ангиллын системд оруулах зорилго тавиагүй гэдгийг анхаарна уу. Доор үзүүлсэн ардын тоглоомуудын зарим нь нэг дор хэд хэдэн ангилалд багтах боломжтой юм. Доор бид хамгийн энгийн ардын тоглоомууд, түүнчлэн тоглолтын өмнөх зарим мөчүүдийг авч үзэх болно, үүнгүйгээр тоглоомуудын тухай түүх бүрэн гүйцэд байж чадахгүй. Хүүхдүүд одоо ч гэсэн эдгээр тоглоом бүрийг хялбархан тоглож чадна. Эдгээр нь энгийн, ойлгомжтой бөгөөд хамгийн энгийнээс бусад тусгай ур чадвар, тусгай сургалт, аливаа тоног төхөөрөмж шаарддаггүй. Хүүхдийн тоглоомууд - инээд хөөр, баяр баясгалан, хөдөлгөөнөөр дүүрэн байдаг

Саад бэрхшээл

Оршилгүйгээр тоглоомын явцыг төсөөлөхийн аргагүй юм. Тоглоомын өмнөх мэндчилгээ нь ирээдүйн оролцогчдыг цуглуулах арга юм хамт тоглож байнатусгай ярианы тусламжтайгаар эртний уламжлалтай. Хацрыг боломжит оролцогчдыг тоглохыг дуудах нүх болгон ашигласан:
Чижик бор шувуу, энгэрт давхиж, Охидууд цугларч, бүжгийн үзүүлбэр үзүүлэв ....
Эсвэл:
Тай-тай, нис! Хэн нуугдаж тоглодог вэ (нууг, шошго гэх мэт)?
Тоглох дуудлагыг газар дээр нь эсвэл тойрог хэлбэрээр дээш доош үсрэх зэргээр дагалдаж, тэднийг дуудаж буй хүн эрхий хуруугаа урагш сунган гараа сунгах ёстой байв. Тоглохыг хүссэн хүмүүс хуцагчийг хуруугаараа нударгаараа барьж, эрхий хуруугаа нугалах ёстой байв. Энэ бүх хугацаанд хуцагч тоглоомын нэрийг зааж өгсөн өгүүлбэрийг хэлэв. Хангалттай тооны тоглогч элсүүлсэн үед баркер багцыг дуусгав.
Тай-тай, нис! Хэнийг ч битгий хүлээж ав!
Ихэнх тоглоомуудад жолооч шаардлагатай байдаг тул үүнийг тодорхойлохын тулд ихэвчлэн баркер ашигладаг байсан: Сүүлийнх нь жолоодох! Баркер жолоочийг тодорхойлоогүй эсвэл тоглоомонд хэн ч байхгүй тохиолдолд (жишээлбэл, багийн тоглолтонд) тэд сугалаа эсвэл тооллогыг ашигласан. Уншигчид Уншигчид нь жолоочийг тодорхойлох эсвэл тоглоомын дүрүүдийг хуваарилахад ашигладаг богино шүлэг юм.
Нэг, хоёр, гурав, дөрөв, тав, зургаа, долоо, найм, ес, арав Улаан сар гарч ирэв, цаана нь - сар, нэгийг удирдана. Зургаа, долоо, найм, ес, арав Хаан намайг дүүжлэхээр шийдсэн боловч хатан өгсөнгүй, хааныг дүүжлэв.
Санал тоолох өрөө нь үргэлж хүүхдийн тоглоомын салшгүй хэсэг юм. Орчин үеийн тоглоом бүтээгчид үүнийг "механизм" гэж баттай хэлж чадна санамсаргүй хуваарилалтдүрүүд ". Хэллэгийг тоолох гайхалтай олон янз байдал нь тэдэнд зориулсан сэдвүүд хаанаас ирдэг вэ гэсэн асуулт гарч ирдэг. Тэдгээрийг бүтээхдээ хүүхдүүд ихэвчлэн бүүвэйн дуу, хошигнол, дугуй бүжиг, бүжиг, хошин дуу, ардын аман зохиолын бусад төрлүүдийн сэдэл, дүрсийг ашигладаг бөгөөд тэдгээрийг тоглоомын шинэ даалгаварт тохируулдаг. Эх бичвэрүүдээс дуу чимээ эсвэл ер бусын нөхцөл байдлаас шалтгаалан анхаарал татдаг зүйлийг сонгож, шаардлагагүй бүх зүйлийг арилгадаг бөгөөд энэ нь энэхүү хуйвалдааны үйл ажиллагаанд динамик өгдөг. Уншигчид оньсого мэт эхэлж болно:
Нэгэн эмэгтэй зуухан дээр, халуун тоосгон дээр сууж байсан, би тэвчихгүй, тэр амьсгалж эхлэв ....
Эсвэл үлгэр шиг:
Нэгэн цагт хоёр галуу байсан ...
Төгсгөл нь олон янз байдаг: "гарах", "энэ нь үнэн, чи болно", "чи жолоодох болно". "Гарах" нь энэ төрөлд заавал байх ёстой шүлгийн ерөнхий найрлагын эцсийн элемент юм. Хэрэв тооллого нь төгсгөлгүй бол текстийн сүүлчийн мөрүүд нь гүйцэтгэх явцад мэдэгдэхүйц сэтгэл хөдлөлийн онцгой илэрхийллээр ялгагдана.

Лот

Тоглолтын уламжлалд сугалаа нь хамгийн дээд шударга ёсны үүргийг гүйцэтгэдэг. Хүн бүр тоглох дүрийг хуваарилахдаа түүний шийдвэрийг эргэлзэлгүйгээр дагаж мөрдөх үүрэгтэй. Ихэвчлэн хоёр баг оролцсон тоглолтуудад сугалаа хийдэг. Хамгийн авхаалжтай тоглогчдын дундаас хоёр хатан (ахмад) сонгогдсон бөгөөд дараа нь хүч чадал, насны хувьд ойролцоогоор тэнцүү залуус хоёр, хоёроороо алхаж, тохиролцож, хатад руу дөхөв.
Ээж ээ, ээж ээ, чамд юу өгөх вэ?
мөн тэдний хэн нь хэнийг сонгохыг асууна:
Аль морь нь саарал эсвэл алтан дэлтэй вэ?
Эсвэл:
Зуухны ард замаа алдсан уу эсвэл шилэнд живсэн үү? гэх мэт.

Аажмаар бүх тоглогчид хоёр багт хуваагдана. Хоёр баг бүрдүүлэх үйл явц нь нэг төрлийн "тоглолтын өмнөх тоглолт" бөгөөд хэрэв та санаж байгаа бол Компьютер тоглоом, дараа нь түүний сэтгэл татам нь ямар ч эхлэхээс өмнө дүрийн үеийнхтэй төстэй дүрд тоглох(ихэнх компьютерийн өмнө ч гэсэн).

Мэдээжийн хэрэг, өнөөгийн өсвөр насныхан бүгдээрээ ардын тоглоом тоглоогүй - бусад зугаа цэнгэл хангалттай байдаг. Олон хүмүүс энэ нь юу болохыг мэддэггүй. Харин өвөг дээдэс маань тоглоом наадмаараа дамжуулан хүчирхэг, авхаалж самбаатай, ухаантай, эрэлхэг зоригт хүмүүсийг хүмүүжүүлж ирсэн тул ардын уламжлалаа алдахгүй байх, язгуур тоглоомоо хойч үедээ үлдээх нь манай соёлын хамгийн чухал зорилтуудын нэг юм.

Хүн ба байгаль хоёрын харилцааг тусгасан тоглоомууд

Эрт цагт хүний ​​амьдрал одоогийнхоос хавьгүй илүү байгальтай холбоотой байсан. Ой модоор дүүрэн араатан байв. Хээрийн ажил, ан агнуур, худалдаа зэрэг нь байгалийн мөчлөгт захирагдаж байв цаг агаарын нөхцөл байдал... Нийгэм сайн хооллож, элбэг хангалуун амьдрах уу, эсвэл хүмүүс өлсөж үхэх үү гэдэг нь олон талаараа байгалиас шалтгаална.

Энэ холбоо нь тухайн улсын соёл, зан заншил, уламжлал, баяр ёслолд тусгагдсан байдаг нь зүйн хэрэг Славян ард түмэн... Хүүхдүүд насанд хүрэгчдийг дуурайх хүсэл эрмэлзэлдээ ижил зүйлийг хийдэг байв тоглоомын хэлбэр... Ийнхүү бүхэл бүтэн тоглоомын давхарга үүссэн - хүний ​​байгальд хандах хандлагыг тусгасан тоглоомууд. Тэдний ихэнх нь ойн махчин амьтад - баавгай, чоно, үнэг - гол дүрүүд юм.

Шууган дахь чоно

Газар дээр нэг метр орчим өргөн коридор зурсан нь шуудууг илтгэнэ. Энэ нь өргөн, зигзаг хэлбэрээр ялгаатай байж болно. Жолооч чононууд суваг шуудуунд байрладаг. Тэд олон биш, хоёр гурав, шуудуунаас гарах эрхгүй. Үлдсэн тоглогчид нь туулай юм. Туулайнууд шуудуу дээгүүр үсэрч, чононд хатуурахгүй байхыг хичээдэг. Хэрэв туулайд хүрвэл тоглоомоос гарна эсвэл өөрөө чоно болно.
Дэлгэрэнгүй:

Туулай шуудуу дээгүүр гүйдэггүй, харин дээгүүр харайдаг. Хэрэв туулайны хөл шуудууны нутаг дэвсгэрт хүрсэн бол энэ нь шуудуунд унасан гэсэн үг бөгөөд энэ тохиолдолд мөн тоглоомоос гадуур байна.

Чоно ба хонь

Тоглоомын талбай дээр 3-4 алхам өргөнтэй талбайнуудыг заагласан байдаг бөгөөд тэдгээрийг коррал гэж нэрлэдэг. Тоглогчид оролцогчдын нэгийг нь хоньчин, нөгөөг нь чоно гэж тодорхойлж, үлдсэн хэсэг нь хонины дүрд үлддэг. Үзэг хоорондын зайг талбар гэж нэрлэдэг. Нэг талд нь чонын үүр гэсэн жижиг зайгаар шугамаар тусгаарлагдсан байдаг. Үүний дараа хоньнуудыг нэг хашаанд байрлуулж, хоньчин өөрөө хашааны ойролцоох талбайд зогсож байна. Чоно хоньчныг хонь сүргийг хээр рүү явуулахыг урьж, тэр өөрөө энэ үед нэгийг нь барьж аваад үүрэндээ аваачихыг оролдов. Хоньчин эсрэг талын хашаа руу явж буй хонио чононоос хамгаалахыг оролдоно. Чононд баригдсан тэд түүний туслах болно. Туслагчид хонийг “барьж” чадахгүй ч хорьж хорьж, хашаанд буцаж ирэхээс сэргийлж чадна. Дараагийн олзлогдсоны дараа чоно дахин хоньчин руу "сүргээ хээр рүү хөө" гэсэн үгээр эргэж, тоглоом үргэлжилнэ. Чонын туслахуудын тоо аажмаар нэмэгдэж, тэр болгонд тэдэнтэй хамт хонь агнахаар явсаар байна.
Дэлгэрэнгүй:

Хонь сүргээсээ гарч эсрэг зүг рүү хөдөлж дуустал чоно үүрнээсээ гарч болохгүй. Чоно хээр хонь л барина.

Доголон үнэг

Доголон үнэг тоглохоор нэг тоглогч сонгогддог. Үлдсэн тоглогчид нугас болдог. Тоглолтонд зориулж сонгосон газарт тойрог зур том хэмжээтэй- доголон үнэгээс бусад бүх хүмүүсийг багтаасан шувууны талбай. Дохиогоор нугасууд тойрог хэлбэрээр гүйж, энэ үед доголон үнэг нэг хөл дээрээ үсэрч, тархсан нугасуудын аль нэгийг нь будахыг оролддог, өөрөөр хэлбэл гараараа хүрэхийг оролддог. Үнэг амжилтанд хүрвэл нугастай нийлж, баригдсан нугас нь шинэ үнэг болно.
Дэлгэрэнгүй:

Нугас шувууны хашаанаас гарахыг хориглоно. Үнэг тэднийг барьж, үргэлж нэг хөл дээрээ үсэрдэг.

Баавгай ба удирдагч

Тоглохын тулд 1.5-2 метр урт олс хэрэгтэй. Оролцогчдын нэгийг баавгайгаар, нөгөөг нь удирдагчаар томилдог. Тэд олсны эсрэг талын үзүүрийг авч, бусад тоглогчдыг тэднээс 4-6 алхмын зайд бүлэглэнэ. Удирдагчийн өгсөн дохиогоор тоглоом эхэлж, бүгд баавгай руу гүйж, түүнийг будахыг оролддог. Сүүлд нь хамгаалж буй удирдагч нь баавгайг 5-6 хөнгөн цохилт өгөхөөс өмнө баавгай руу ойртож буй хүн бүрийг будахыг оролддог. Хэрэв удирдагч амжилтанд хүрвэл түүнд бохирдсон тоглогч баавгай болно. Мөн ижил тохиолдолд, хэрэв баавгай дээрх тооны цохилтыг хүлээн авбал удирдагч нь хэнийг ч будах завгүй бол тэр өөрөө баавгай болж, сүүлчийн цохилтыг өгсөн хүн удирдагч болно.
Дэлгэрэнгүй:

Толбогч баавгайнууд цохилтоо чангаар мэдэгдэх ёстой бөгөөд цохилтыг хоёр ба түүнээс дээш тоглогч нэгэн зэрэг хийхгүй, зөвхөн ээлжлэн өгч болно. Тоглолтын эхэнд болон тоглолтын үеэр төвийг солих бүрт жүжигчид: удирдагч ба баавгай - бусад оролцогчид удирдагч дохио өгөх хүртэл 4-6 алхамаас илүү ойртох ёсгүй. Сүүлчийн дүрмийг зөрчсөн тохиолдолд баавгайн дүрийг шийтгэдэг.

Өвөг дээдсийн маань өдөр тутмын үйл ажиллагааг тусгасан ардын тоглоом

Эрт дээр үед хүмүүсийн өдөр тутмын үйл ажиллагааг бүрдүүлдэг ан агнуур, загасчлах, худалдаа наймаа, өдөр тутмын үзэгдэл болон бусад олон зүйлс олон тооны тоглоомын эргэцүүлэлд орж ирсэн. Үүнийг харахад бидний өвөг дээдэс хэрхэн, хэрхэн амьдарч байсныг төсөөлөхөд хэцүү биш юм. Жишээлбэл, эдгээр тоглоомуудын заримыг энд оруулав.

Тоглоомын өвөрмөц харилцан яриа-өгүүлбэрүүд нь нэлээд урт бөгөөд инээдтэй байж болно. Түүгээр ч зогсохгүй тоглоомын үеэр тэдгээрийн доторх хэллэгийг өөрчлөхийг хориглоогүй. Харин ч тоглоомд сонирхол, эрч хүч нэмсэн. Үүнтэй төстэй тоглоомын жишээ энд байна:

Боярууд

Тоглоом тэгш газар явагдана. Тоглогчид хоёр багт хуваагдаж, 10-15 метрийн зайд гинжээр бие биенийхээ эсрэг эгнээнд байрладаг.
Эхний баг дараах үгсээр урагшилна.
-Боярууд, бид чам дээр ирлээ!
Тэгээд тэр анхны байрандаа буцаж ирдэг:
-Эрхэм хүндэт хүмүүс ээ, бид та нар дээр ирлээ!
Өөр нэг нь энэ маневрыг дараах үгсээр давтаж байна.
- Боярууд, тэд яагаад ирсэн юм бэ? Эрхэм хүмүүс ээ, тэд яагаад ирсэн бэ?
Ярилцлага эхэлнэ:
- Боярууд, бидэнд веста хэрэгтэй. Эрхэм хүмүүс ээ, бидэнд веста хэрэгтэй байна.
-Боярс, та нарт юу амттай вэ? Хонгор минь, чамд юу амттай вэ?
Эхний баг зөвлөлдөж, хэн нэгнийг сонгоно:
-Боярууд, энэ нь бидэнд сайхан байна (тэд сонгосон хүн рүү чиглүүлдэг).
Эрхэм хүмүүс ээ, энэ үнэхээр сайхан юм.
Сонгосон тоглогч тойрог хэлбэрээр эргэлдэж, одоо алхаж, гинжин хэлхээнд зогсож, өөр тийшээ харна.
Ярилцлага үргэлжилж байна:
-Боярууд, тэр манайд тэнэг юм. Эрхэм хүмүүс ээ, тэр бидэнтэй хамт тэнэг юм.
-Боярс, бид түүнийг ташуурддаг. Эрхэм хүндэт хүмүүс ээ, бид үүнийг ташуурдуулж байна.
- Боярууд, тэр ташуураас айдаг. Эрхэм хүндэт хүмүүс ээ, тэр ташуураас айдаг.
-Боярс, бид цагаан гаатай талх өгнө. Эрхэм та бүхэндээ цагаан гаатай талх өгөх болно.
- Боярс, шүд нь өвдөж байна. Эрхэм хүмүүс ээ, түүний шүд өвдөж байна.
- Боярс, бид чамайг эмч рүү авчрах болно. Эрхэм хүндэт хүмүүсээ, бид таныг эмчид үзүүлэх болно.
- Боярс, тэр эмчийг хазах болно. Эрхэм хүндэт хүмүүс, тэр эмчийг хазах болно.
Эхний тушаалыг дуусгана:
Боярууд аа, битгий тэнэгтээрэй, бидэнд мессежээ үүрд өгөөрэй!

Элчээр сонгогдсон хүн эхний багийн гинжийг тарааж, таслах ёстой. Хэрэв тэр амжилтанд хүрвэл тэр баг руугаа буцаж, ямар ч тоглогчийг эхлээд авч явна. Хэрэв гинж тасраагүй бол Веста эхний багт үлдэнэ, өөрөөр хэлбэл гэрлэнэ. Ямар ч байсан хожигдсон баг хоёрдугаар тойргийг эхлүүлнэ. Багуудын үүрэг бол илүү олон тоглогч үлдээх явдал юм.
Дэлгэрэнгүй:

Та харилцан ярианы үгсийг явж байхдаа гаргаж ирснээр өөрчилж болно. Гүйж байхдаа суга доогуур шумбаж болохгүй.

Оросын тоглоомуудын бас нэг том "нэмэх" зүйл бол тоглоомын хэрэгслийг ямар ч байшинд элбэг дэлбэг олох боломжтой юм.

Орост загасчлах нь хамгийн чухал зүйлийн нэг байв. Дараах хоёр тоглоом түүнд үндэслэсэн болно.

Сена

Тоглоом хязгаарлагдмал талбайд явагддаг бөгөөд түүний хил хязгаарыг тоглогчдын аль нь ч давж чадахгүй. Хоёр, гурван тоглогч гараа нийлүүлэн тор үүсгэдэг. Тэдний даалгавар бол аль болох олон усанд сэлэх загас барих явдал юм. бусад тоглогчид. Загасны үүрэг бол торонд баригдахгүй. Хэрэв загас торонд байгаа бол тэр удирдагчидтай нэгдэж, өөрөө торны нэг хэсэг болно. Хамгийн уян хатан загас болох тоглогчийг тодруулах хүртэл тоглоом үргэлжилнэ.
Дэлгэрэнгүй:

Загас нь шөрмөсийг урах эрхгүй, өөрөөр хэлбэл. жолооч нарын гарыг салгах

Загасны уурга

Тоглогчид тойрог үүсгэдэг. Жолооч, төвд зогсож, төгсгөлд нь элсний ууттай олсыг эргүүлдэг - загас барих саваа. Тоглогчид олсыг хөл дороо өнгөрөхөд дээгүүр нь үсэрч, түүнийг цохихгүй байхыг хичээдэг. Олсонд хүрсэн хүн удирдагч болно.
Дэлгэрэнгүй:

Олсны эргэлтийг өвдөгний түвшнээс дээшгүй хийх ёстой.

Шувуучин

Тоглогчид шувуучин болох нэг тоглогчийг сонгоно. Үлдсэн хүмүүс нь дуурайж, шувуу болж чадах шувуудын нэрийг сонгодог. Шувууд тойрог хэлбэрээр зогсож, голд нь нүдийг нь тагласан шувуу баригч байдаг. Шувууд шувуучны эргэн тойронд алхаж:
Ойд, ойд,
Ногоон царс мод дээр.
Шувууд хөгжилтэй дуулж байна
Өө! Шувуучин ирж байна!
Тэр биднийг боолчлолд аваачих болно,
Шувууд нисдэг!

Шувуучин алгаа ташиж, тоглогчид байрандаа зогсож, жолооч шувуудыг хайж эхэлдэг. Түүний олсон шувуу нь түүний сонгосон шувууны хашгирахыг дуурайдаг. Шувуучин шувууны нэр, баригдсан шувууны нэрийг тааварлана. Үүний дараа энэ тоглогч өөрөө шувуучин болдог. Хэрэв шувуучин буруу байвал тоглоом ижил дүрээр үргэлжилнэ.
Дэлгэрэнгүй:

Тоглогчид замдаа объектуудын ард нуугдаж болохгүй. Тоглогчид дохионы дагуу яг байрандаа зогсох шаардлагатай.

Шашны болон шашны сэдэл дээр суурилсан тоглоомууд

Үүнтэй төстэй сэдлийг ардын зугаа цэнгэлээс тод харж болно. Ус, лусын дагина, бор шувуу, илбэчин, муу ёрын сүнснүүд зөвхөн үлгэр, зан үйлд гардаг төдийгүй тоглоомын хуйвалдаан дээр гарч ирдэг. Ерөнхийдөө хүүхэд нас нь ертөнцийг үзэх өвөрмөц онцлогтой байдаг бөгөөд энэ төрлийн тоглоомуудыг амьд, тод болгодог.

Ус

Ус (тэргүүлэх) нүдээ аниад тойрог хэлбэрээр сууна. Тоглогчид түүний эргэн тойронд дараах үгсээр дугуй бүжиглэдэг.
Өвөө ус,
Та яагаад усан доор сууж байгаа юм бэ? Бага зэрэг, нэг минут ажигла.

Тойрог зогсч, усчин босч, нүдээ нээлгүй тоглогчдын нэг рүү ойртоно. Худалдааны ажилтны үүрэг бол түүний өмнө хэн байгааг тодорхойлох явдал юм. Хэрэв лусын хүн зөв таамагласан бол тэр дүрээ өөрчилсөн бөгөөд одоо нэр нь гарсан хүн удирдагч болно.
Дэлгэрэнгүй:
Далайн хүн урд байгаа тоглогчдоо хүрч болох ч нүдийг нь нээх боломжгүй.

Тамд байгаа чөтгөрүүд

Энэ тоглоом нь нэг төрлийн шошго юм. Тэд газар дээр зурдаг зэрэгцээ шугамууд 2 метрийн зайд байх ба энэ орон зайг там гэж нэрлэдэг. Дотор нь хоёр жолооч гар барин гүйж байна - чөтгөрүүд. Бусад бүх оролцогчид тамын эсрэг талд зогсож, нөгөө тал руу гүйхийг оролддог. Бузартсан хүмүүс чөтгөр болдог.
Дэлгэрэнгүй:
Чөтгөрүүд бие биенийхээ гарыг тавихыг цээрлэдэг.

Өвөө эвэр

Өнөө үед энэ тоглоомыг "шидтэнгүүд" гэж нэрлэдэг. Сугалаагаар сонгогдсон удирдагч, энэ тохиолдолд өвөө-эвэр (шидтэн) түүнд одоохондоо чимээгүйхэн суудаг байшинг томилно. Хоёр бүлэгт тэнцүү хуваагдсан бусад тоглогчид энэ байшингаас өөр өөр чиглэлд - 15-25 алхмын зайд хөдөлдөг. Үүний зэрэгцээ нам бүр өөртөө зориулж шугам татдаг эсвэл шон тавьдаг тул байшин бүрийг зааж өгдөг. Эдгээр шинж чанарууд буюу байшингийн хоорондох чөлөөт зайг талбай гэж нэрлэдэг.

Гэрийнх нь эвэр өвөө асуув:
- Хэн надаас айдаг вэ?
- Хэн ч биш! - тоглогчид хариулж, талбай дээгүүр гүйж, жолоочийг шоолж:
- Өвөө эвэр, мөрөн дээр нь нүх шатсан!

Том тоглогчдыг барьж аваад гэрт нь хүргэх хэрэгтэй. Ийм тоглогчид ид шидтэй гэж тооцогддог тул гэрээсээ гарч чадахгүй.
"Шулмын" тоглоомын орчин үеийн хувилбар. Дугуй тэшүүр дээр

Өвөө-эвэр гүйлтийн нэгийг барих завгүй байхад түүнд баригдсан тоглогчдыг нөхдүүд нь аварч чадна. Үүнийг хийхийн тулд та шидтэний гэрт гүйж очоод баригдсан зүйлд гараараа хүрэх хэрэгтэй. Энэ тоглогчийг урам хугарсан гэж үздэг. Тэр гэрээсээ гарч хуучин бүлэгтээ нэгдэж болно. Өвөө-эвэр хүн бүрийг барьж авбал эхлээд баригдсан хүн дараагийн тоглолтонд жолоодож эхэлнэ.
Дэлгэрэнгүй:

Илбэчинд баригдсан тоглогч урам хугарах гэж байгаа тоглогч гараа хажуу тийш нь сунгаж: "Цай, надад туслаач!"

Авьяаслаг, хурдан, зохицуулалтад зориулсан тоглоомууд

Гүйх, үсрэх болон биеийн хөдөлгөөний бусад илрэлүүд нь хүүхдийн онцлог шинж юм. Тэд тоглоом хэлбэрээр бүтээгдсэн үед онцгой сэтгэл татам болдог. Сэтгэлийн хөөрөл, тоглоомын хүсэл эрмэлзэл, өрсөлдөөн, өрсөлдөөний элементүүд - эдгээр нь Славян ардын тоглоомуудын гол бүрэлдэхүүн хэсэг юм.

Шатаагч

Тоглогчид нэг нэгээрээ хосоороо зогсдог. Хэдэн алхамын зайд бүхний өмнө жолооч - шатаагч байна. Дуучид хэлэхдээ:
Шатаах, тод шатаах
Гарахгүйн тулд.
Хажууг нь зогсоо
Талбайг хар
Бүрээчид тийшээ явж байна
Тийм ээ, тэд ороомог иддэг.
Тэнгэр рүү хар:
Одууд шатаж байна
Тогоруунууд хашгирав:
- Гу, гу, зугт!
Нэг, хоёр, бүү хэрээ,
Гал шиг гүй!

"Шатагчид" бол Оросын сэтгэлгээний онцлог шинж чанартай тоглоом юм. Яаралтай, болхи хүмүүс үүнд ямар ч хамаагүй.

Сүүлийн үгсийн дараа сүүлчийн хосууд нь баганын дагуу хоёр талаас нь түүний эхлэл хүртэл гүйдэг. Шатаагч нь тэдгээрийн аль нэгийг нь будахыг оролддог. Хэрэв шатаагч нэгийг нь олж харахаас өмнө гүйж байгаа тоглогчид бие биенийхээ гарыг барьж чадсан бол эхний хосын өмнө зогсож, шарагч дахин хөдөлнө. Тэгээд тоглоом дахин давтагдана. Хэрэв шатаагч хосоороо гүйж байгаа хүмүүсийн аль нэгийг нь будаж чадвал тэр түүнтэй хамт бүхэл бүтэн баганын өмнө зогсож, хосгүй үлдсэн нь шатдаг.
Дэлгэрэнгүй:

Шатаагч эргэн тойрноо харах эрхгүй бөгөөд зугтаж буй хүмүүсийг хажуугаар нь гүйх үед л гүйцэж чадна.

Овоол

Тайлбар толь бичигт энэ тоглоомыг дараах байдлаар дүрсэлсэн байдаг: "Оросын ардын тоглоом: бөмбөрцөг хэлбэртэй үзүүртэй хурц саваа (овоо гэж нэрлэдэг) газар хэвтэж буй цагираг руу шидэх".

Бид "газар" эсвэл "хутга" гэж нэрлэгддэг тоглоомын өөр хувилбарыг илүү сайн мэддэг.

Газар дээр тойрог зурж, тоглогчдын тоогоор тэнцүү хуваагдана. Тэгээд газар нутгаа “хэсгэхээр” дайн эхэлдэг. Тэд ээлжлэн явдаг. Алхаж буй тоглогч өөрийн эзэмшилд байгаа газар дээрээ хутгаа тойрог руу шидэж, хөршүүдийн аль нэгнийх нь нутаг дэвсгэрт наалддаг. Шидэлт амжилттай бол түүнийг хийсэн тоглогч хутганы ирний өргөний дагуу газар дээр нь өөрийн газрын хил хүртэл шугам татна. Шинэ газар нутаг түүний мэдэлд очно. Хэрэв шидэлт бүтэлгүйтсэн эсвэл тоглогч хилийг зурах гэж оролдох үед бүдэрвэл шидэлтийн оролдлого нь дараагийн тоглогч руу шилжих болно. Хэрэв тоглогч маш бага газартай бол түүнийг эсэргүүцэх боломжгүй бол тэр тоглоомоос хасагдаж, түүний үлдсэн хэсэг нь хамгийн ойрын хөрш рүү очно. Ялагч бол бүх газрыг эзэлж чадсан хүн юм.
Дэлгэрэнгүй:

Хэрэв хутга нь тойргийн гадна эсвэл өөрийн нутаг дэвсгэрт гацсан бол оролдлого амжилтгүй болсонд тооцогдож, дараагийн тоглогч руу шилжих болно. Та одоо ч гэсэн жинхэнэ "овоо" тоглож болно. Хэрэв та газрыг мэддэг бол.

12 саваа

Энэ тоглоомонд самбар, 12 саваа хэрэгтэй. Самбарыг дүүжин шиг харагдуулахын тулд жижиг дүнзэн дээр тавьдаг. Бүх тоглогчид энэ савлуурыг тойрон цуглардаг. Доод төгсгөлд 12 саваа байрлуулсан бөгөөд тоглогчдын нэг нь дээд үзүүрийг цохиж, бүх саваанууд хоорондоо нисдэг.

Жолооч саваа цуглуулдаг бол тоглогчид энэ үед зугтаж, нуугдаж байна. Саваа цуглуулж, самбар дээр тавихад жолооч нуугдаж байсан хүмүүсийг хайхаар явдаг. Олсон тоглогч тоглоомоос хасагдана.

Нуугдсан тоглогчдын хэн нь ч савлуур дээр сэмхэн гарч ирээд жолоочид анзааралгүй савааг дахин хугалж чадна. Үүний зэрэгцээ самбар дээр цохиж, тэр жолоочийн нэрийг хашгирах ёстой. Жолооч дахин саваа цуглуулж, бүх тоглогчид дахин нуугдана.

Бүх нуугдсан тоглогчид олдож, жолооч саваагаа барьж чадсанаар тоглоом дуусна. Хамгийн сүүлд олдсон тоглогч жолооч болно.
Дэлгэрэнгүй:

Жолооч саваагаа нэг нэгээр нь аваад савлуур дээр тавьдаг.

Жмурки

Хэллэгийн тусламжтайгаар жолоочийг сонгодог - blind man's buff. Тэр нүдийг нь боож, дундуур нь аваачив тоглоомын талбай, тэднийг хэд хэдэн удаа эргүүлээд асуугаарай:
- Муур, муур, чи юун дээр зогсож байна вэ?
- Зуурмаг дээр.
- Зуурмагт юу байгаа вэ?
- Квас.
- Хулганаа барь, бид биш!

Эдгээр үгсийн дараа тоглоомд оролцогчид тарааж, сохор хүний ​​шар нь тэднийг барьж авдаг. Баригдсан нь жолоочтой хамт дүрээ өөрчилдөг.
Дэлгэрэнгүй:

Сохор хүний ​​нүдэн дэх сохорыг арилгахыг хориглодог бөгөөд зугтсан хүмүүс сайтаас гарах эрхгүй. "Жмурки" нь зөвхөн Орост төдийгүй алдартай байсан. Герман хүүхдүүд ч мөн адил нүдийг нь сохлон гүйж, тарсан найзуудаа барьж авахыг оролдов

Хүч чадал, авхаалж самбаа хөгжүүлэх тоглоомууд

Хүчтэй, авхаалжтай хүмүүсийг ямар ч үед, аль ч нийгэмд хүндэлдэг байсан. Тоглоом бол хүүхдүүд эдгээр чанаруудыг үе тэнгийнхэндээ харуулах үйл ажиллагаа юм.

Үсрэлт

Тоглогчдын нэг нь ямаа байхаар сонгогддог. Ээлжит үлдсэн хүмүүс түүн дээгүүр үсрэх ёстой. Хэн ямаа дээгүүр харайж чадаагүй, эсвэл түүнийг унагасан, эсвэл үсрэлтийн дараа өөрөө унасан хүн ямааны оронд орж, өмнөх ямаа үсрэхээр явна. Нарийн төвөгтэй байдлын хувьд нэг ямааны оронд та хэд хэдэн зүйлийг сонгож болох бөгөөд холбогч нь бүхэл бүтэн гинжийг алдаагүйгээр даван туулах ёстой.
Дэлгэрэнгүй:

Ямааг зориудаар нугалах, бултах, харайхад нь саад учруулахыг хориглоно.

"Үсрэнгүй" тоглоход нөхдийнхөө араас давж гарах "саад" ийм л байдаг.

Нуман

Тоглолтын хувьд олс татагдаж, тоглогчид ээлжлэн тонгойж, доогуур нь дамжуулдаг. Энэ тохиолдолд та унаж, олс өөрөө хүрч болохгүй. Рыцарь болгонд олс нь улам доошилж, эцэст нь хамгийн уян хатан, зөрүүд нь ялдаг.

Тахиа зодоон

1.5-2.0 метр диаметртэй тойрог зурж, тоглоомын хоёр оролцогч орж, бие биенээсээ хагас алхмын зайд байрладаг. Хоёулаа нэг хөлөө нугалж, гараараа хөлний ард, нөгөө гараа нурууны ард барина. Тоглоомын мөн чанар нь нэг хөл дээрээ үсэрч, өрсөлдөгчөө мөрөөрөө түлхэж, тэнцвэрийг нь алдагдуулж, тойргоос түлхэх явдал юм.

Дайны тоглоомууд

Цэргийн сэдэв нь мэдээжийн хэрэг хүүхдийн тоглоомд орохгүй байх боломжгүй юм. Урт түүхийн туршид дайны тоглоомууд ямар ч томоохон өөрчлөлт хийгээгүй бөгөөд бараг анхны хэлбэрээрээ бидэнд хүрч ирсэн.

Хамгийн ерөнхий хувилбараар дайны тоглоом бол ардын уламжлал нь сөргөлдөөний зөвшөөрөгдөх арга хэрэгсэл, арга барил, ялагчдыг таних нөхцлийг тодорхойлдог хоёр багийн өрсөлдөөн юм.

Орос улсад дайн тулаан нь ихэнх хөвгүүдийн дуртай зугаа цэнгэл байсаар ирсэн.

Нударган зодоон

Олон уншигчдын хувьд энэ нь гайхмаар байх болно, гэхдээ Орост хүүхдүүд нударганы тулаанд оролцдог байв. Мэдээжийн хэрэг, тэд насанд хүрэгчидтэй биш, харин өөр хоорондоо "үрийн төлөө" тэмцсэн.

Ийм тоглоомуудын нэг төрөлд гол байрыг "тэмцэгчид" -ийн мөргөлдөөн эзэлдэг байв. Цоолтуур хийхийг зөвшөөрдөг (ихэвчлэн нүүр, цавь нь өртсөн хэсэгт хамаарахгүй), өрсөлдөгчийн бие, хувцас, барилдааны техникийг шүүрэн авах. Тоглогчид хоёр багт хуваагдсан. Хоёр талын мөргөлдөөн задгай талбайд болж, эцэст нь дайсныг барьж авах эсвэл нисэх шаардлагатай болсон нь тоглоомыг насанд хүрэгчдийн уламжлалт нударга зөрүүлсэнтэй төстэй болгосон. Унасан эсвэл газар унасан "тэмцэгчид"-ийг "ална" гэж тооцож, тоглоомыг орхисон.

Цасан бөмбөг

Энэ төрлийн дайны тоглоомын нэг хувилбар нь нэг хөвгүүдийн баг нөгөө багтайгаа бие бие рүүгээ бөөн цас шидэж өрсөлдөж байсан "цасан бөмбөг" тоглоом гэж үзэж болно. Тэд дайсны буудалтыг тэсвэрлэх чадваргүй багуудын аль нэг нь ялагдлаа хүлээн зөвшөөрөх хүртэл тоглох боломжтой байв. Эсвэл зарим нэмэлт дүрэм журам гаргасан. Жишээлбэл, цасан бөмбөлөгт цохиулсан тоглогчийг "амь насаа алдсан" эсвэл "шархадсан" гэж үзэж, дараагийн тоглолтыг орхиж болно. Эсвэл тэр үүнд үргэлжлүүлэн оролцсон ("гэмтэл" авсан тохиолдолд), гэхдээ хязгаарлалттай. "Гэмтэл"-ийн хэр зэрэг нь цасан бөмбөлөг туссан газраас тодорхойлогддог. Хөлдөө шархадсан хүмүүс одоо зөвхөн сайн хөл дээрээ үсрэх замаар л хөдөлдөг байсан.

Модны тулаан

Дайны өөр төрлийн тоглоомд өрсөлдөгчид нь "сэлэм", "сэлэм", саваа зэрэг модон зэвсгээр хашгирав. Энэ тоглоомын "гэмтэл"-ийн дүрэм нь "цасан бөмбөг"-ийн дүрэмтэй төстэй байв. Өрсөлдөгч талдаа баригдсан "хоригдлууд" мөн тоглолтоос хасагдсан. Толгой, хүзүү, цавь руу зориудаар "зэвсгээр" цохихыг хатуу хориглов. Талуудын аль нэгний бүх тоглогчид "алагдах", "хүнд шархадах", "олзлогдох" эсвэл нисэх хүртэл мөргөлдөөн үргэлжилсэн.

Дээрэмчин казакууд

Өөр нэг нийтлэг тоглох үед дайны тоглоом- "Казакууд дээрэмчид" багийн нэг нь ("дээрэмчид") нуугдаж, хоёр дахь нь ("Казакууд") түүнийг хайж, хөөцөлдөх ёстой байв. Тоглоомын явцад "дээрэмчид" дайсныг янз бүрийн аргаар төөрөгдүүлж, эрэл хайгуулыг нь улам хүндрүүлэхийг оролдов. Хоёр баг эсвэл тэдний бие даасан төлөөлөгчид уулзах үед тоглоомын нөхцөл нь шууд гар тулалдах, модон зэвсгээр тулалдах, "буудах", "олзлох" гэсэн хоёр арга хэмжээг авч байв.

Цайзыг авч байна

Энэ нийтлэлд авч үзсэн сүүлчийн "дайны тоглоом" нь урьдчилсан бэлтгэл шаарддаг. Өрсөлдөгч тал бүр бие биенээсээ холгүй бэхлэлт, "цайз" босгожээ. Тэдэнд зориулсан материал нь өвлийн улиралд маш өөр байж болно - цас, мөс, зуны улиралд мод: самбар, мөчир, гуалин. Багууд бие бие рүүгээ цасан бөмбөг, мөс, ууттай элс, өвсөөр буудаж, эсвэл дайсны бэхлэлт рүү "баонет" довтолж, энэ үеэр гардан тулаан, модоор хашлага хийхийг зөвшөөрдөг байв. Ялсан тал дүрмээр бол дайсны "цайз" -ыг устгахыг оролдов.

Эрт дээр үеэс бүх хүмүүс бий болгосон янз бүрийн тоглоомуудзугаа цэнгэл, чөлөөт цагаа өнгөрөөх зориулалттай. Эртний Оросын ард түмэн, Славууд тоглоомд илүү гүн гүнзгий утга учруулдаг. Тэд зөвхөн зугаа цэнгэл төдийгүй сургалт, боловсролын зорилгоор бүтээсэн. Эцсийн эцэст бүх тоглоомууд ямар нэг зүйлийг хөгжүүлдэг. Agile - авхаалж самбаа, уян хатан байдал, баатарлаг, багийн уур амьсгалыг бий болгож, зарим нь сэтгэн бодох үйл явцыг хөгжүүлдэг.

Эртний Славуудын эдгээр тоглоомуудын заримыг авч үзье.

Маш алдартай тоглоом бол " Хотыг авч байна". Толгод дээр хүмүүс гуалин, мөчрөөр бэхлэлтийг барьсан, өвлийн улиралд мэдээжийн хэрэг эдгээр нь цастай барилгууд байв. Эдгээр барилгууд нь жижиг хотууд гэж тооцогддог байв. Бүх эмэгтэйчүүд энэ цайзын хамгаалагчид байсан бөгөөд дотор нь байв. Эрэгтэйчүүдийг морьтон, морьтон гэж хуваадаг байв. Бүх дүрүүдийг хуваарилсны дараа довтолгоо эхлэв. Энэ тоглоомын даалгавар нь дараах байдалтай байв - дайсны хот руу нэвтэрч, тугийг нь авах шаардлагатай байв. Эхлээд харахад тоглоом нь маш энгийн бөгөөд донтуулдаг боловч маш их бэрхшээлтэй байсан. Нэгдүгээрт, морьтон хүмүүс үргэлж мориндоо байх ёстой. Морь нь унасан хүнээ алдвал, унасан хүн нь морио алдвал хоёулаа тоглоомоос хасагдана. Хатагтай нарын үүрэг бол тугийг хулгайлахаас урьдчилан сэргийлэх явдал юм. Тэд түүнийг бүх аргаар зодож, өөрт байгаа бүх арга хэрэгслийг ашиглан хамгаалдаг. Өрсөлдөгчийн тугийг барьж авбал тоглоом дууссанд тооцогдоно. Гэхдээ ийм өрсөлдөөн удаан үргэлжилж болно, учир нь ялах шагнал нь маш сонирхолтой байдаг. Туг барьж авсан морьтон дайсны цайз дахь бүх хамгаалагчдыг үнсэх эрхтэй.

Наад зах нь өөр нэг хөгжилтэй тоглоом – "Анивчих"... Тоглоом нь өөр тоглогч руу нүд ирмэх замаар өөр тоглогч руу татах явдал юм. Хүмүүс дотоод, гадаад гэсэн хоёр тойрог болж, нэг хүн хосгүй үлддэг. Тэр голд нь зогсож, бусад тойрог руу нүд ирмэх ёстой. Хэрэв гадна тойргийн хүн тээвэрлэгч нь түүний хос руу нүд ирмэж байгааг анзаараагүй бол тэр тоглогч тээвэрлэгчийн оронд сууна.

Тоглоом тэгш газар явагдана. Тоглогчид хоёр багт хуваагдаж, 10-15 метрийн зайд гинжээр бие биенийхээ эсрэг эгнээнд байрладаг. Эхний баг: -Боярууд, бид чам дээр ирлээ! Тэгээд тэр анхны газар руугаа буцаж ирээд: -Хонгор минь, бид чам дээр ирлээ! Өөр нэг нь энэ маневрыг дараах үгсээр давтав: - Боярууд, тэд яагаад ирсэн юм бэ? Эрхэм хүмүүс ээ, тэд яагаад ирсэн бэ? Ярилцлага эхэлнэ: - Боярууд, бидэнд сүйт бүсгүй хэрэгтэй байна. Эрхэм хүндэт хүмүүс ээ, бидэнд сүйт бүсгүй хэрэгтэй байна. -Боярс, та нарт юу амттай вэ? Хонгор минь, чамд юу амттай вэ? Эхний баг зөвлөлдөж, хэн нэгнийг сонгоно: -Боярууд, бидэнд ийм чихэр байна (тэд сонгосон нэгийг зааж өгдөг). Эрхэм хүмүүс ээ, энэ үнэхээр сайхан юм. Сонгосон тоглогч тойрог хэлбэрээр эргэлдэж, одоо алхаж, гинжин хэлхээнд зогсож, өөр тийшээ харна. Ярилцлага үргэлжилсээр: -Боярууд, тэр бидэнтэй хамт тэнэг юм. Эрхэм хүмүүс ээ, тэр бидэнтэй хамт тэнэг юм. -Боярс, бид түүнийг ташуурддаг. Эрхэм хүндэт хүмүүс ээ, бид үүнийг ташуурдуулж байна. - Боярууд, тэр ташуураас айдаг. Эрхэм хүндэт хүмүүс ээ, тэр ташуураас айдаг. -Боярс, бид цагаан гаатай талх өгнө. Эрхэм та бүхэндээ цагаан гаатай талх өгөх болно. - Боярс, шүд нь өвдөж байна. Эрхэм хүмүүс ээ, түүний шүд өвдөж байна. - Боярс, бид чамайг эмчид үзүүлэх болно. Эрхэм хүндэт хүмүүсээ, бид таныг эмчид үзүүлэх болно. - Боярс, тэр эмчийг хазах болно. Эрхэм хүндэт хүмүүс, тэр эмчийг хазах болно. Эхний тушаал нь: - Боярууд, тэнэгээр бүү тогло, сүйт бүсгүйг бидэнд үүрд өг! Сүйт бүсгүйгээр сонгогдсон хүн эхний багийн гинжийг тарааж, таслах ёстой. Хэрэв тэр амжилтанд хүрвэл тэр баг руугаа буцаж, ямар ч тоглогчийг эхлээд авч явна. Хэрэв гинж тасраагүй бол сүйт бүсгүй эхний багт үлдэнэ, өөрөөр хэлбэл тэр гэрлэнэ. Ямар ч байсан хожигдсон баг хоёрдугаар тойргийг эхлүүлнэ. Багуудын үүрэг бол илүү олон тоглогч үлдээх явдал юм.

Тоглоом тэгш газар явагдана. Тоглогчид хоёр багт хуваагдаж, 10-15 метрийн зайд гинжээр бие биенийхээ эсрэг эгнээнд байрладаг. Эхний баг дараах үгсээр урагшилна. -Боярууд, бид чам дээр ирлээ!Тэгээд тэр анхны байрандаа буцаж ирдэг:

-Эрхэм хүндэт хүмүүс ээ, бид та нар дээр ирлээ!

Өөр нэг нь энэ маневрыг дараах үгсээр давтаж байна.

- Боярууд, тэд яагаад ирсэн юм бэ? Эрхэм хүмүүс ээ, тэд яагаад ирсэн бэ?

Ярилцлага эхэлнэ:

-Боярууд, бидэнд сүйт бүсгүй хэрэгтэй байна. Эрхэм хүндэт хүмүүс ээ, бидэнд сүйт бүсгүй хэрэгтэй байна. -Боярс, та нарт юу амттай вэ? Хонгор минь, чамд юу амттай вэ?Эхний баг зөвлөлдөж, хэн нэгнийг сонгоно:

-Боярууд, энэ нь бидэнд сайхан байна(сонгосон нэгийг заана). Эрхэм хүмүүс ээ, энэ үнэхээр сайхан юм.Сонгосон тоглогч тойрог хэлбэрээр эргэлдэж, одоо алхаж, гинжин хэлхээнд зогсож, өөр тийшээ харна. Ярилцлага үргэлжилж байна:

-Боярууд, тэр манайд тэнэг юм. Эрхэм хүмүүс ээ, тэр бидэнтэй хамт тэнэг юм. -Боярс, бид түүнийг ташуурддаг. Эрхэм хүндэт хүмүүс ээ, бид үүнийг ташуурдуулж байна. -Боярс, тэр ташуураас айдаг. Эрхэм хүндэт хүмүүс ээ, тэр ташуураас айдаг. -Boyars, бид танд цагаан гаатай талх өгөх болно. Эрхэм та бүхэндээ цагаан гаатай талх өгөх болно. -Боярс, шүд нь өвдөж байна. Эрхэм хүмүүс ээ, түүний шүд өвдөж байна. -Боярс, бид чамайг эмчид үзүүлье. Эрхэм хүндэт хүмүүсээ, бид таныг эмчид үзүүлэх болно. - Боярс, тэр эмчийг хазах болно. Эрхэм хүндэт хүмүүс, тэр эмчийг хазах болно . Эхний тушаалыг дуусгана:

Боярууд аа, битгий тэнэгт, сүйт бүсгүйг бидэнд үүрд өг!

Сонгогдсон хүн сүйт бүсгүй, эхний багийн гинжийг тарааж, таслах ёстой. Хэрэв тэр амжилтанд хүрвэл тэр баг руугаа буцаж, ямар ч тоглогчийг эхлээд авч явна. Хэрэв гинж тасраагүй бол сүйт бүсгүйэхний багт үлддэг, өөрөөр хэлбэл. гэрлэх... Ямар ч байсан хожигдсон баг хоёрдугаар тойргийг эхлүүлнэ. Багуудын үүрэг бол илүү олон тоглогч үлдээх явдал юм.

...

КОССАКЫН ОНИГОО

СЛАВИЙН ӨРСӨЛДӨХ ТОГЛООМ

Тодорхойлолт

Тэдний бүтээсэн тоглоом бол үндэстэн бүрийн соёлын гайхалтай шинж чанар юм.

Олон зууны турш эдгээр тоглоомууд дагалдаж ирсэн Өдөр тутмын амьдралхүүхэд, насанд хүрэгчид,

сэтгэлгээний онцгой шинж чанар, хувийн чухал чанаруудыг хөгжүүлэх, үндэстний нийгмийн бүтэц, ертөнцийг үзэх үзлийг тусгах.
Славян ардын тоглоом бол ухамсартай, идэвхтэй үйл ажиллагаа юм.

тоглоомын дүрмээр тогтоосон тодорхой зорилгод хүрэхэд чиглэсэн,

Славян үндэсний уламжлалын үндсэн дээр бий болсон бөгөөд соёл,

хүмүүсийн нийгэм, оюун санааны үнэт зүйлс.
Тэд зугаа цэнгэл, сургалт, Оросын өвөрмөц соёлыг хослуулсан.

сүнс болон бие махбодын хувьд хүчирхэг хүмүүсийг олж илрүүлэх, урамшуулах, сорилтыг хүлээн авахад бэлэн байдлыг төлөвшүүлэх,

сул дорой хүмүүсийн төлөө зуучлах, өөрийнхөө сул талыг даван туулах.

Иш татах:
"Тоглоомууд эрт дээр үеэс өөрийгөө танин мэдэх хэрэгсэл болж ирсэн бөгөөд энд тэд хамгийн сайн чанаруудаа харуулсан: эелдэг байдал,

язгууртнууд, харилцан туслалцаа, бусдын төлөө өөрийгөө золиослох.

Хэцүү байдлын дараа ажлын өдөрнасанд хүрэгчид хүүхдийн тоглоомд баяртайгаар оролцдог;

тэдэнд хэрхэн хөгжилдөж, амрах талаар заах. ”
А.А. Таран, "Оросын ардын тоглоом ба тэдгээрийн ангилал"

Энэ юу вэ?

Энэ нийтлэлд бид ийм тоглоомуудын үндсэн төрлүүдийг авч үзэх болно - энгийн хүмүүсийн зугаа цэнгэлээс эхлээд,

хааны хөгжилтэй, мартагдсан зугаа цэнгэлээс - өнөөдөр спорт болсон салбаруудад

Тэгээд Орос, Украин, Беларусийн хилийг давсан.
Эртний үе нь зугаа цэнгэлээр тийм ч их баялаг биш байсан ч үнэхээр асар их байсан -

Баяр наадамд хөгшин залуу гэлтгүй бүгд оролцов.

Баярын өдрөөр хүмүүс ажлаасаа чөлөөлөгдсөн ховор өдөр өдөр тутмын хүнд ажлаасаа амрах гэж хичээж, тоглож,

Өрсөлдөх эсвэл зүгээр л үзэгчдийн хувьд хөгжилтэй оролцох замаар. Гэхдээ зөвхөн зугаа цэнгэл, зугаа цэнгэл нь бидний өвөг дээдсийн тоглоомд үйлчилдэг байсан.

Мөн славянчууд үргэлж олон байсан өрсөлдөгчидтэй тулалдахаас өмнө цэргийн бэлтгэл хийдэг.
Славуудын дунд "хөгжилтэй" гэсэн үг нь бүхэлдээ "хөгжилтэй" гэсэн утгатай биш, харин илүү өргөн хүрээтэй "олон нийтийн арга хэмжээ" гэсэн утгатай байв.

Ихэнх тохиолдолд томоохон арга хэмжээ энд жагсаагдсан тоглоомуудын нэг байв.

Пересвет ламын Татар Кочубейтэй хийсэн тулаан нь бэлгэдлийн шинж чанартай - Орос улс дэлхийн өнцөг булан бүрээс гадаадын байлдан дагуулагчдыг байнга татдаг байв.

Тулааны урлаг

Нударган зодоон. Түүхийн туршид Славууд байнгын дайн, цэргийн сургуулилт, тоглоомоор тулалдаж байв

эртний славян соёлын салшгүй хэсэг болж, өдөр тутмын амьдралд бат бөх орж, уламжлалт "хөгжил"-д тусгагдсан.

Оросын нударганы тулаан ("нударга хөгжилтэй"), - хүртэл тоджишээ.

Түүхийн лавлагаа

Нударганы тулааны тухай анхны түүх 13-р зууны эхэн үеэс олджээ. Их гүнКиев, Мстислав III,

Псковын хунтайж Владимир тулалдаанд орохын өмнө цэргүүдээ зоригжуулж, тэднийг хүслээр нь танилцуулав: морьтой эсвэл явган тулалдах.

Тэгээд "Бид морь унахыг хүсэхгүй байгаа ч өвөг дээдсийнхээ үлгэр жишээгээр явган, нударгаараа тулалдах болно" гэсэн хариултыг авсан.

Эхлээд харахад нударга зөрүүлэх нь нэлээд зэрлэг зугаа цэнгэл мэт санагдаж магадгүй юм.

Гэхдээ Орост дайнгүй ховор жил байсныг санахад жирийн хүмүүсийн хувьд энэ нь зүй ёсны хэрэг юм

(ямар ч үед цэрэг гэж хэлж болно) энэ нь түүхэн уламжлал болсон.

Мөн муж улсын хувьд хүн амд "ажил дээрээ" дайны урлагийг заадаг ашигтай сургууль юм.

Ихэвчлэн муу зэвсэглэсэн цэргүүд нөхөн төлбөр авахыг эрэлхийлдэг байв энэ сул талхурдан хариу үйлдэл, чадварлаг,

нөхцөл байдлыг гэнэтийн байдлаар ашиглах, мөн тэднийг нударга зөрүүлэх замаар зааж сургасан.
Нударганы тулааныг нэг нэгээр нь эсвэл хананаас хананд (бүлгийн тулаан) хийдэг байв.

Нударганы тулаан үргэлж олон үзэгчдийг татдаг, эвлэрэлгүй тэмцлийн үзвэрт шунадаг.

Ганцаарчилсан тулааныг ("нэг нэгээр нь") голчлон олон нийтийн тулалдааны өмнө явуулсан эсвэл маргааныг шийдвэрлэхэд ашигладаг байсан.

Мөн дотор хууль зүй... Сүүлчийн тохиолдолд ийм тулааныг "талбай" гэж нэрлэдэг байв.

Шүүхийн нотлох баримт болгон ашигласан: энэ нь шүүх хэрэгт хариуцагчийн үнэн зөвийг эцэслэн батлахад үйлчилсэн.
Хамгийн шилдэг ганц бие тулаанчдыг боярууд "жигүүр дор нь" дуртайяа авав.

Тэд эзний ширээнээс хоол идэж, янз бүрийн ивээл хүртэж, боярууд бооцоо тавьж, тэднийг зугаацуулахын тулд тулаанд оруулав.

Зуны улиралд "өргөн уудам" газрууд - хотын талбай, нуга зэргийг тулалдааны газар болгон сонгосон.

Өвлийн улиралд "хөгжил" нь гол мөрөн эсвэл нуурын мөсөн дээр ихэвчлэн тохиолддог. Оросын ардын баярын үеэр тулалдаан болсон.

ОХУ-д ихэнх нь өвлийн улиралд шилждэг. Тэд эсгий гутал, нэхий дээл өмсөж зодоон хийхээр явсан.

байлдааны техник дээр тодорхой ул мөр үлдээсэн.

Цохилтыг бүх биеийн жинг ашиглан дулаан хувцасыг цоолох байдлаар хийсэн.

Хөлдүү голын мөсөн дээр бүх нас, анги давхаргын “кулакууд” цугларав

Нударганы зодооны ихэнх нь "зөв" байсан, өөрөөр хэлбэл. журмын дагуу явуулна.

Тэдний гол санаанууд энд байна:

· "Хайрын төлөө" тулалдах - өөрөөр хэлбэл дайсандаа уурлахгүй байх,

Худлаа хэлж буй өрсөлдөгчөө бүү цохи,

Араас нь цохиж болохгүй,

Хүнд зүйлийг нударгаараа нууж болохгүй,

Бүү бүдэрч, өрсөлдөгчийнхөө хувцсыг шүүрч авахгүй байх,

Битгий өшигл (өшиг гуталтай хөлдайсныг зэрэмдэг болгож чадна).

Хөвгүүд (!) Насанд хүрэгчид хүртэл бараг бүхэлдээ эрэгтэй хүн ам хананаас хана руу тулалдаанд оролцдог байв.

Өсвөр насныхан тулааныг "жирэмсэлж", дараа нь эрчүүд нэгдэж, эцэст нь хамгийн хүчирхэг тулаанчид болох "найдвар" нэгдэв.

Хана бүр хоёр, гурав, дөрөв ба түүнээс дээш эгнээтэй байлдагчтай байж болно. Тэд гудамжнаас гудамжинд, тосгоноос тосгонд, суурингаас сууринд тулалдаж байв.
Бүлгийн тулаан нь мөр зэрэгцэн зогсоход сургаж, хамтарсан үйлдэл хийх боломжийг олгодог.

Өрөвдөх сэтгэл, харилцан туслалцаа үзүүлэх мэдрэмж - тулалдаанд зайлшгүй шаардлагатай ур чадварууд хөгжсөн.

Талуудын аль нэг нь зугтах хүртэл нударга зөрүүлсэн.
"Хөгжилтэй" тоглолтын төгсгөлд хамгийн нэр хүндтэй тулаанчдыг өргөмжилсөн -

тэдэнд дарс уулгаж, тэдний мөлжлөгийг алдаршуулсан дуунуудаар гудамжаар явуулав.
Гэсэн хэдий ч дүрэмт хувцасны дүрэм ашиглагдаагүй байсан бөгөөд ихэнхдээ тулалдаанд зөвхөн үүгээр хязгаарлагддаг байв

Зөвхөн өөрчлөгдөөгүй - "худлаачийг бүү зод", "үхтэл бүү ал".
Мөн маш ширүүн тулаан байсан бөгөөд "хоолдол" нь аллагыг санагдуулдаг.

өшиглөлтөөс эхлээд саваа, хутга хүртэл бүгдийг ашигласан. Ийм хогийн цэгийн дараа тахир дутуу, бүр амь насаа алдсан хүмүүс ихэвчлэн үлддэг.

Тулалдааны өмнө заавал цэвэршүүлэх ёслолуудыг хийдэг байв

Хүүхдэд хүртэл нударга зөрүүлэхийг зөвшөөрдөг байснаас ийм хандлага тодорхой харагдаж байна.

Славууд бие махбодийн хүч чадал, бага насны сүнсийг сургах ёстой байв. Орчин үеийн хүндтөсөөлөхөд зэрлэг

Ээж нь хүүхдээ 50/50 харьцаатай, утгагүй хэрнээ харгис хэрцгий тэмцэлд яаж оруулах вэ.
Гэсэн хэдий ч бидний өвөг дээдсийн хувьд энэ нь бүрэн утга учиртай, хүлээн зөвшөөрөгдсөн сургамж байсан.

Зөвхөн байлдааны мэх, мэх биш харин "амьд материал дээр" зааж сургадаг эрэгтэй хүнд зориулсан тодорхой сургууль -

гэхдээ харилцан өрсөлдөөн, харилцан дэмжлэг, эв нэгдлийн илүү чухал сүнс. Багаасаа насан туршдаа аашлах.
Оросын нударга зөрүүлэх уламжлалыг эргэн харахад урьд өмнө хэзээ ч байгаагүй тэсвэр тэвчээрийг ойлгоход хялбар болно.

мөн славянчууд эх орныхоо төлөөх дайнд эрт дээр үеэс үзүүлсэн амиа золиослол.

Хөгжилтэй хамт галт зэвсэгнударга зөрүүлэх нь төрийн хувьд хэрэглэгдэх утгаа алдсан

(Христийн шашин энд чухал үүрэг гүйцэтгэж, паган шашны зан заншлыг арилгахыг хичээж байсан) тэднийг "хор хөнөөлтэй зугаа цэнгэл" гэж зарлав.

1274 онд Метрополитан Кирилл Владимир хотод сүм хийд угсарч, бусад дүрэм журмын дагуу дараахь шийдвэрийг гаргажээ.

"Нударгаар зодолдох, гадасны тулаанд оролцож буй хүмүүсийг цээрлэх, амь үрэгдэгсдийг оршуулах ёслол хийхгүй байх".
Нударганы тулааныг атаархмаар тогтвортой байдлаар хориглосон боловч Николасын I зарлигийн дараа ч (1832 онд)

"Нударгаар зодооныг өргөн, бүрмөсөн хориглох тухай" ("Нударгаар зодооныг хортой зугаа цэнгэл гэж үзэхийг бүрэн хориглоно") -

Тэд оршин тогтнохоо больсон бөгөөд ард түмний амьдралд үргэлжлүүлэн оршсоор байв.

“Москвад үйлдвэрийн ажилтан Семён гэж хүчтэй тэмцэгч байсан
Зуухны хавтангийн халдвар
Би үүнийг төмөр гараараа цохив.
Тулалдаанд тэр хананы өмнө гарч ирэв
Тэр бүгдийг хөмрөөд урдуур нь давхилаа.
Түүний өмнө айдас, айдас
Мөн түүний төлөөх баяр баясгалан, магтаалын товшилтууд ... ".
А.Э. Измайлов

Энэ тулааны үр дүн бидэнд сургуулиасаа танил болсон. "Дуу тухай худалдаачин Калашников " М.Васнецовын зурагт Ю.Лермонтов

Түүхийн лавлагаа

1917 оны дараа нударганы тэмцэл нь "хараал идсэн хаант улсын ялзарсан өв" гэж тооцогддог.

бөхийн спортын төрлүүдийн дунд байр сууриа олж чадаагүй. Шашин шүтлэг, олон нийтийн эв нэгдэлд суурилсан нударга зөрүүлэх үзэл суртал,

Намын үзэл баримтлалтай зөрчилдөж, шал өөр үнэт зүйлийг алдаршуулж, олон жил нударга зөрүүлсэн. Зөвлөлтийн хүчямар ч хөгжлийг хүлээж авдаггүй.

Хилийн цэрэг, цэрэгт зориулсан сургалтын хөтөлбөрт ардын тулааны арга техникийг нэвтрүүлэх гэсэн бүх оролдлого амжилтгүй болсон.
Нударгаар тулалдааны сэргэлт бидний цаг үед аль хэдийн явагдаж байна - олон тооны сургууль, славян хэв маяг тулаан урлаг,

Нударга зөрүүлэх, эсвэл түүний элементүүдийг ашиглах уламжлал дээр үндэслэсэн.

Славян тулааны урлагийн мэргэжлийн нийгэмлэгүүд:

Бүжиг, бүжиг

Одоо бидэнд орчин үеийн славян хэлний үндсийг харж, ойлгоход хэцүү байна түүнийг зурагтаар харж байхдаа бүжиглэж байна

Эсвэл ардын аман зохиолын бүлгүүдийн тоглолт, баяр ёслолын үеэр. Энэ нь зугаа цэнгэлийн хувьд огт бүтээгдээгүй,

гэхдээ славян дайчдад зориулсан тоглоомын сургалтын тодорхой систем болгон хөгжүүлэхэд тусалдаг

моторт ур чадвар, тэсвэр тэвчээр, авхаалж самбаа, хүч чадлыг хөгжүүлэх.
Хопак, трепак, "казачок", "хатагтай", далайчдын "алим" болон бусад бүжиг нь хөлийн тулаан, ганц бие тулааны үлдэгдэл элементүүдийг агуулдаг.

Казакууд хопак бүжиглэх дуртай хүмүүс. Тэд бусад оронд хэрхэн тулалдаж байсан нь одоо ч домогт хэвээр байна.

Жишээлбэл, Оросын алдарт "Хатагтай" бүжгийн мөн чанар нь зөвхөн эмэгтэй хүнтэй бүжиглэх биш байв.

Мөн бусад бүжигчидтэй хамтрагч болохын төлөө тулалдахдаа хүчээр биш, бүдүүлэг байдлаар биш, харин бүжиглэх ур чадвараар тулалдах хэрэгтэй!
Тэд өрсөлдөгчөө ойртуулахгүйг хичээн нэг эмэгтэйтэй бүжиглэжээ.

Тэрээр эргээд бүжигчинтэй зодож, чадварлаг хөдөлгөөнөөр өрсөлдөгчөө арчиж, өөрөө бүжгээ үргэлжлүүлэхийг оролдсон.

Тиймээс жинхэнэ "Хатагтай" нь маш хэцүү байдаг - энэ нь байлдааны хүнд хэцүү шилжилтийг сайтар хянахыг шаарддаг.

Зөвхөн хамтрагчдаа цохилт өгөхөөс гадна аюултай хөдөлгөөнөөр түүнийг айлгах нь хүлээн зөвшөөрөгдөхгүй гэж үзсэн.

Энэ нь бүжиг биш, харин дуэль болж хувирав - гэхдээ тулаан биш, харин урлаг!

Орос улсад бүжигчдийн тэмцээн эрт дээр үеэс зохион байгуулагдаж ирсэн. Бид ганцаараа болон өрсөлдөгчтэйгээ хамт бүжиглэсэн.

Тэмцээн ихэвчлэн үзэсгэлэн худалдаанд явагддаг байв. Тэд бүжигчидтэй маргалдаж, бооцоо тавьсан бөгөөд ялагчид бэлэг, мөнгө эсвэл дарс шагнал хүртжээ.
Бүжигчид байнга дасгал хийж, өрсөлдөгчид болон үзэгчдэд үл мэдэгдэх "өвдөгний" шинэ хослолуудыг зохион бүтээдэг байв.

Тэмцээний өмнө бүтээн байгуулалтыг маш их нууцалж байсан. Энэ нь Оросын бүжгийн техникийг байнга баяжуулж, баяжуулж байв.

"Хатагтай" бол зүгээр л тайван бүжиг юм. Охидын төлөөх тэмцэл нь залуучуудын хооронд үргэлж холбоотой байдаг. Энэ бүжгийн үндэс суурь нь энэ эсэргүүцэл байв.

Давхар ба дан бүжиг гэж ялгадаг. Эхний тохиолдолд бүжигчдийн нэг нь ямар нэгэн хөдөлгөөн, шөрмөс харуулсан.

Өрсөлдөгч нь тэдгээрийг яг давтаж, дараа нь өөрийнхөөрөө харуулав. Хоёрдугаарт, өрсөлдөгчид ээлжлэн хөдөлгөөнөө харуулав.

Үүний зэрэгцээ өмнөхийг давтах боломжгүй байв. Хамгийн түрүүнд "галзуунууд"-ын багцыг дуусгасан тоглогч хожигдож байв.

Түүхийн лавлагаа

"Скопар" тулааны бүжгийн нэг хувилбар (эсвэл "хөгжилтэй бүжиг" гэж нэрлэдэг)

цаазлах явцад дайсантай шууд харьцах боломжийг олгосон.

Тэд үүнийг баян хуураар хэмнэлтэй, энгийн байдлаар “бүтээсэн”.
Тулааны бүжиг нь янз бүрийн гэрээний дагуу, жишээлбэл, анхны цус гарах хүртэл эсвэл анхны уналтаас өмнө явагдсан.

Зодооныг баян хуур хөгжимчин зогсоож болох байсан (илүү хуучин үе- guslar), аяыг зогсоох.
"Эвдрэл" эхлэхээс өмнө бүжигчин үсээ сэгсэрч, толгойгоо сэгсэрэв.

Эдгээр үйлдлүүд нь тодорхой хашгирах, гишгэх зэрэг нь эртний ардын ид шидийн элементүүдэд багтдаг байв.

Тэдгээрийг хийснээр хүн өдөр тутмын ердийн орон зайгаа орхиж, оршихуйн өөр давхарга руу шилжиж,

Цаг хугацаа өөрөөр өнгөрч, мэдрэхүй өөр өөрөөр ажилладаг байсан.
Хаалтны тайвширсан бие нь зөвхөн өрсөлдөгчийнхөө үйлдэлд төдийгүй салхинд хүртэл хариу үйлдэл үзүүлж байв.

Энэ байдал нь Дорнодын дайчдын өөрсдийгөө танилцуулсан транстай адил юм.

Цэргийн бүжгээс гадна олон тооны тайван бүжиг-тоглоомууд,

ёслолын болон зүгээр л зугаа цэнгэлийн зорилгоор. Хамгийн "Славян" нь дугуй бүжиг (коло, корогод, танк) юм.

Ёслолын тоглоомууд

Орос дахь зан үйлийн тоглоомууд нь орчин үеийн дүрд тоглох тоглоомуудтай төстэй юм.

Тоглогчид янз бүрийн хувцас өмссөн ("хувцасласан") - амьтдын дүр төрх эсвэл дээд хүчний дүр төрхийг авчээ.
Ийм тоглоомуудыг байгалийн зүйрлэлийн ид шид дээр бүтээсэн: хуушуур, дугуй бүжиг, шатаах дугуй -

нар шиг байдаг бөгөөд хүмүүс түүнийг санаж, өвлийн хүйтний дараа аль болох хурдан буцаж ирэхийг хүсч дүрсийг нь бүтээдэг.

Тэд хавар хурдан ирэхэд үнэхээр тусалж байна гэж итгэж байсан.
Христийн шашин хэзээ ч харийн бурхдад итгэх итгэлийг бүрмөсөн устгаж чадаагүй.

мөн эртний зан үйлийн зарим хэсэг, үгүй, үгүй, гэхдээ бидний өдөр тутмын амьдралд гулсдаг.

Рус шинэ итгэлийг тэр даруй хүлээж аваагүй. Харь шашинтнууд болон Христэд итгэгчдийн хоорондох мөргөлдөөн тус улсыг удаан хугацаанд донсолгож байв

Орос даяар дугуй бүжигийг ихэвчлэн хаврын улиралд баярын зан үйлийн бүжиг болгон ашигладаг байв.

Славуудын дунд тойрог нь нарны билэг тэмдэг байсан бөгөөд бүжиг нь байгалийн цэцэглэлтийн ойртож буйг бэлэгддэг.

өвлийн дараа түүнийг сэрээхэд нь туслахыг эрэлхийлэв. Бөөрөнхий бүжиг нь ирээдүйн ургацыг асуусан дуугаар дагалдав.

Хүмүүс талбай дээр өмнөх өдөр нь жигнэсэн том талх авчирч, газар нутгийг нь “тэжээжээ”.
Тэд мөн энэ бүжгийг тосгоноос гай зовлонг зайлуулахын тулд ашигласан -

Морь унасан нэг тариачин бүхэл бүтэн тосгоны захын дагуу газар хагалж, үлдсэн хэсэг нь гар барин түүнийг гинжээр дагаж, дуулж байв.

Дугуй бүжиг бол хөдөөгийн залуучуудын дуртай зугаа цэнгэл юм. Та сүйт бүсгүйг сонгож, хүргэнийг харж болно

Дугуй бүжиг нь залуучуудын зугаа цэнгэлийн үүрэг гүйцэтгэсэн бөгөөд зөвхөн дугуй бүжиг төдийгүй,

Гэхдээ үүнээс ч илүү: алхсан хүмүүс цааш тоглодог Хөгжмийн зэмсэг, дугуй бүжгийн дотор өдөр тутмын үзэгдэл, пантомим тоглодог байв.

Комодицы (3-р сарын 23) - "бөөн идэх баяр", баавгайд зориулсан тусгай бин. Үүнийг Shrovetide гэж илүү сайн мэддэг.
Хүмүүс гал дээгүүр үсэрч, хайлсан ус эсвэл цасаар угааж,

Үүний дараа Зима-Маренагийн дүрсийг гадасны дэргэд шатааж, хог, сүрэл, хуучин зүйлийг галд хаяв.

Түүхийн лавлагаа

Ихэвчлэн Shrovetide (Марена) нь сүрэлээр хийсэн асар том эмэгтэйлэг дүр хэлбэрээр дүрслэгдсэн байдаг.

утгагүй хувцас өмсөж, чарга хөлөглөн, тосгоноор тойрон явав.

Багт наадмын галт тэрэг нь хэдэн арван чарганаас бүрдэх боломжтой бөгөөд үүнд муммерууд эргэлддэг.

Баярын зан үйл дууссаны дараа хүүхэлдэйг шатааж, түүнтэй баяртай гэж хэлэв.

"Баяртай, баяртай,
Манай Shrovetide.
Баяртай, баяртай
Манай өргөн ... "

Масленицагийн дүр төрх нь үхлийн аюултай (өвөл) ба амьдрал (хаврын) эхлэлийг хослуулсан:

хүмүүс орчих шиг боллоо шинэ амьдрал, хуучинтайгаа баяртай гэж хэлэв.
Христийн шашныг хүлээн авснаар Масленицагийн дүр төрх ихээхэн өөрчлөгдсөн.

хэдийгээр тэр харийн шинж чанараа бүрэн алдаагүй.

Баярын эрч хүчтэй сүнс юуг ч орлохгүй. Бидний үед тийм ч олон хүн баян хуурын дагалдан тройка дээр унаж чадаагүй.

Үүний дараа тэд "баавгайг сэрээх" ("сэрэх") гэж явав. Үхсэн модоор хучигдсан нүхэнд муммер хэвтэж,

Унтаж буй баавгайг дүрсэлсэн. Тэд хонхорхойн эргэн тойронд бүжиглэж, хөлөө сэрээх гэж хашгирав.

Дараа нь тэд түүн рүү мөчир, цасан бөмбөг, мөчир шидэж эхлэв. "Баавгай" тэр болтол сэрээгүй,

охидын нэг нь түүний нуруун дээр суугаад үсрэх хүртэл.

Дараа нь охин баавгайн хувцаснаас нэг хэсгийг аваад зугтав.

Муммер босож, баавгайн сэрэхийг дуурайн бүжиглэж эхлэв, мөн таяг түшин алдагдлаа хайхаар явав.

“Хөлөө шана, шохойгоо шана!
Ус унтдаг, газар унтдаг.
Тэгээд тосгонд унтдаг, тосгонд унтдаг.
Нэг эмэгтэй унтдаггүй, миний арьсан дээр суудаг.
Миний үсийг эргүүлж, махыг минь чанаж өгдөг.
Энэ нь миний арьсыг хуурайшуулдаг."

Гэмт этгээдийг нь барьж аваад "баавгай" түүнийг гарт нь "боомилох" гэж оролдов.
"Сэрсний дараа" Масленицагийн нөгөө баяр хөөр эхлэв.

Хот, нударга, морь, савлуур, морь унах, шон авиралт бэлэглэх.
Shrovetide багана. Талбай дээр өндөр, туйлын гөлгөр багана суурилуулсан бөгөөд үүнээс гадна тос эсвэл гахайн өөхөөр үрж байв.

Баганын дээд талд шагнал өлгөгдсөн (жишээлбэл, гутал гэх мэт) байсан бөгөөд хүссэн хүн бүр азаа сорьж, шагналаа авч болно.

Даалгавар тийм ч амар биш байсан - ихэнхдээ зоригтнууд цугларсан хүмүүсийн инээдийг дагаж багана руу гулсаж, замын талыг арай ядан туулж байв.
Ихэнхдээ баганын дээд хэсэгт дугуй суурилуулсан бөгөөд түүнд олс эсвэл гинж бэхэлсэн нь орчин үеийн "аварга алхам" -ын загвар юм.

Богатирууд хараахан үхээгүй байна ...? Эсвэл тэд багана дээрх тосыг харамссан уу ...? Хэдийгээр хүн бүр ийм баганыг тосгүйгээр эзэмшиж чаддаггүй

Коляда (Зул сарын баяр) 12-р сарын 29-нд эхэлдэг - өдөр аажмаар ирж, "хавар болж" эхэлдэг.
Наадмын өмнө илбэчин чоно шиг уйлж, муу ёрын сүнснүүдийг хөөж байсан нь харийн байгалийн ид шидийн өөр нэг элемент юм.
Коляда дээр амьтны хувцас өмсөж, хашаан дундуур дуугаар алхдаг заншил байсан.

эздээсээ хоол гуйх - дуулах.

Энэ бол ийм зальтай ямаа бөгөөд Христийн Мэндэлсний Баярын сүлд дуунд явсан.

Муммеруудын толгой нь ямаа байсан бөгөөд түүний араас дагалдан яваа хүмүүс - муур, үнэг, тогоруу, гахай:

“Өө, би бүжиглэдэг, хайртдаа зориулж бүжиглэдэг
Магадгүй энэ нь аймшигтай зүйлийг өгөх болно.
Өө, жаахан, жаахан, тэр алга болсон!
Өө, би үсэрч, үсэрч, мөнгө хүсч байна!
Чи хүүтэй болохоор надад нэг толгой бяслаг өг
Чи охинтой болохоор надад нэг торх зөгийн бал өг

Баян биш бол намайг овоохойноос хөөгөөч
Гуалинтай ч бай, шүүртэй ч бай, муруй покертэй ч бай "

"Араатнууд" дуулжээ:

“Манай ямаа бол хөгшин дериза юм
Тэр Киевээс алхаж, бүх Оросыг тойрч гарсан "...

Хүмүүс хиам, гахайн мах, цагаан гаа, жигнэмэг - хэн юугаараа баян вэ гэсэн бэлгийг шуудай руу шидэв.

Бүтэн ууттай бэлгийг цуглуулаад тэд найр хийхээр явав.
Амралт зугаа цэнгэлээр дуусав - та шатаж буй дугуйг толгод дээр эргэлдүүлэх хэрэгтэй.
"Уул өөд өнхрүүл, булагтай буц."

Нар - үндсэн шинж чанархарийн итгэл. Нарнаас хүлээн авсан байгалийн хүч нь энэ славян илбэчинээс гардаг. В.Корольковын "Ид шидтэн" уран зураг

Тризна. Оршуулах ёслолд дурсгалын болон шүтлэгийн шинэ элемент гарч ирснээр -

шинэ булш босч, оршуулгын шинэ ёслол - оршуулгын найр. Тризна бол цэргийн уламжлал,

тахилаас бүрдэх, дурсгалын ёслол, нас барсан (унасан) дайчдын хүндэтгэлд зориулсан найр, цэргийн наадам.

Славуудын дунд ийм тоглоомууд нь байт харваа, хутга, сүх, сум шидэх, морин уралдаан, тулааны урлаг зэргийг багтаасан байв.

"Цэргүүд өнгөрсөн өдрүүдийг дурсав ...". Орос улсад өнөөдрийг хүртэл ийм дов толгод олон байдаг

Масс тоглоомууд

Үзэсгэлэн, баяр ёслолын үеэр хүчтэй эрчүүдийн чулуу өргөх болон бусад жингийн тэмцээнүүд түгээмэл байв.

гуалин түлхэх; Дүнзэн дээр тулалдах: хоёр оролцогч өндөр тогтсон дүнзэн дээр бие биенийхээ өмнө сууж байх үед

Тэгээд тэд үртсэн уут эсвэл өөдөсөөр ороосон саваагаар бие биенээ газар унагаахыг оролдов.

Хүүхдүүд "гүйлт", өөрөөр хэлбэл уралдаанаар бие биетэйгээ өрсөлдөв.

Олон нийтийн тоглоомонд олс таталт, цасан бөмбөг, чарга,

Stilt run бол өнөөдөр алдартай тоглоом юм. Бид зарим тоглоомыг нарийвчлан авч үзэх болно.

Насанд хүрэгчид болон хүүхдүүдийн аль алинд нь болон бидний цаг үед амтлах захын татлага

Хотыг авч байна. Уул толгод дээр мод, мөчрөөс, өвлийн улиралд цаснаас (хот) инээдтэй бэхлэлт босгожээ.

Хотын хамгаалагчид болох охид, эмэгтэйчүүд "цайз" дотор байв.

"Морьтон", "морьтон" гэж хуваагдсан залуус довтолж эхлэв. Тэдний даалгавар бол бэхлэлтийг устгах явдал байв.

хамгаалагчдын шугамыг нэвтлэн туг барих. Энэ тохиолдолд "морь" дээр суух шаардлагатай байв.

Хэрэв "унаачин" "мориноос" унасан эсвэл татагдсан бол тэр тоглоомд оролцохоо больсон.

Эмэгтэйчүүдийн үүрэг бол туг барихаас урьдчилан сэргийлэх явдал юм. Үүний тулд тэд маш гайхалтай арга хэрэгслийг ашигласан:

арьсанд ороосон саваа, чихмэл сүрэлтэй шуудай, өвлийн улиралд цасан бөмбөг.

Эрэгтэйчүүд хотыг эзлэх эсвэл энэ санаагаа орхих хүртэл тоглоом үргэлжилсэн.

Туг барьж чадсан тоглогч бүх хамгаалагчдыг үнсэх эрхтэй байв.

Тоглоомын оролцогчид жинхэнэ морь унахыг хориглоогүй

Морь. Тоглогчид хоёр "цэрэг"-д хуваагдсан. "Арми" бүр нь "морьтон" ба "морь"-оос бүрддэг байв.

Уяачид нь ихэвчлэн залуусын нуруун дээр гардаг охид байсан.

Тоглогчдын даалгавар бол энгийн байсан - нөгөө хосыг тэнцвэржүүлэх.

Ялсан хос нь хөл дээрээ хамгийн удаан зогссон нь байв.

Спортын тоглоомууд

Эдгээр тоглоомуудад дугуйчид болон хотууд орно. Өнөөдрийг хүртэл амьд үлдсэн тэд нэгдмэл дүрмийг олсон.

алдалгүйгээр онцлог шинж чанарууд- сэтгэлийн хөөрөл, урам зориг, өвөрмөц байдал.

Эрт дээр үед Лапта бол Славуудын дунд нийтлэг зоригтой зугаа цэнгэл байсан.

Оросын түүх судруудад энэ ардын тоглоомын талаар олон тооны иш татсан байдаг.

Эртний малтлага хийхдээ Новгород, бусад зүйлсийн дунд

Маш олон бөмбөлгүүдийг олж илрүүлсэн бөгөөд дугуйруулагч (зөөгч сарьсан багваахай) нь тоглоомын нэрийг өгсөн.

Лапта нь Викингүүдийн дунд алдартай байсан бөгөөд тэд үүнийг Славуудаас үрчилж авсан бололтой.

Норвегийн археологчид дугуйчин тоглох зориулалттай сарьсан багваахайг олон удаа олжээ.
Оросын зохиолчид ч энэ тоглоомд анхаарлаа хандуулсан. Байна А.БА . Бид Куприныг олдог:
“Энэхүү ардын тоглоом бол хамгийн сонирхолтой, өгөөжтэй тоглоомуудын нэг юм.

Баст гутлын хувьд танд авхаалж самбаа, гүнзгий амьсгалах, анхаарал болгоомжтой байх, авхаалж самбаа, хурдан гүйх,

хурц нүд - гарын цохилтын хатуу байдал, таныг ялагдахгүй гэсэн мөнхийн итгэл.

Энэ тоглоомонд хулчгар, залхуу хүмүүст газар байхгүй. Би энэ орос тоглоомыг маш их санал болгож байна ... "

Түүхийн лавлагаа

Нэгдмэл байдлыг бий болгох анхны оролдлого албан ёсны дүрэм 1926 онд Оросын дугуй гүйлтийг зохион байгуулсан.

Гэвч тухайн үед дугуйчдыг улсын хэмжээнд хүлээн зөвшөөрдөггүй байв.

Зөвхөн 1957 онд сонирхогчдын хүчин чармайлтын ачаар анхны албан ёсны тэмцээн болжээ.

Дэлхийн бусад ард түмэн bast shoes гэх мэт тоглоомуудтай:

Британичууд крикеттэй, Америкчууд бейсболтой, Кубачууд пелотатай, Финландчууд песо паллотой, Германчууд хаалгатай.

Түүхийн лавлагаа

ОХУ-ын анхны аварга шалгаруулах тэмцээн 1958 онд зохиогдсон бөгөөд 1959 онд дугуйчид РСФСР-ын ард түмний спартакиадын хөтөлбөрт багтжээ.
60, 70-аад онд. rounders-ийн хөгжлийг түр зогсоож, анхны тоглоом устах болно.

1987 онд батлагдсан ЗХУ-ын Спортын улсын хорооны "Бейсбол, софтбол, Оросын дугуйн спортыг хөгжүүлэх тухай" тогтоол нь дугуйчдыг мартагдахаас аварсан юм.
1988 оны эхээр дугуйчинг РСФСР, Украин, Беларусийн 344 биеийн тамирын нэгдэлд аль хэдийн тариалж байжээ.
1990 онд Оросын анхны албан ёсны аварга шалгаруулах тэмцээн Ростов хотод болсон.
1994 онд уг тоглоомыг Бүх Оросын спортын нэгдсэн ангилалд оруулсан.
1995 онд тэмцээний шинэ дүрмийг боловсруулсан.

Лапта нь 30 х 70 м хэмжээтэй хавтгай талбайд тоглогддог. 5-12 хүнтэй хоёр баг.

Нэг баг нь "цохих", нөгөө нь "жолоодох" гэж тооцогддог. Цохигчтой бөмбөгийг амжилттай цохисны дараа өшиглөх багийн тоглогч

"гэр" байгаа талбайн төгсгөл хүртэл гүйж, буцаж ирэхийг оролддог.

Ийм амжилттай гүйлтийг дуусгасан тоглогч бүр багтаа нэг оноо авчирдаг.

Хэрэв тэр бөмбөгөөр "цочирдсон" бол цохисон баг талбай руу явахаар явдаг.

Хотууд (рюхи, ембүү). Энэ тоглоомын түүх хэдэн зууны тэртээгээс эхэлдэг -

энэ нь дугуйчидтай бараг ижил настай.

Хотуудыг үлгэр, эртний домогт дурдсан байдаг.

Мөн Эртний Оросын түүхтэй холбоотой баримт бичигт.

Зураг дээр юу болж байгааг ойлгохын тулд түүхийг мэдэх шаардлагагүй. Олон зууны туршид хотууд бараг өөрчлөгдөөгүй

Тоглоомын гол зорилго нь модон цохиураар шидэгдсэн байг цохих явдал байв

(модон тулгуураас үүссэн - "хот") тоглоомын талбайн гадна талд - "хот".
Тоглоомын дүрэм, талбайн хэмжээ, хэсгүүд нь өөрөө, өөр өөр газар шидэлтийн тоо, зай нь маш их ялгаатай байв.

1923 оны хувьсгалын дараа хот суурингуудыг "нийтлэг бүлэгт" авчирсан.

Түүхийн лавлагаа

Нэг төрлийн дүрэмтэй спорт болохын хувьд 1923 он гэхэд хотууд үүссэн.

Москвад Бүх холбоодын анхны тэмцээн болж байхад.
Хот суурингууд 1928 онд болсон Бүх Холбооны анхны олимпийн хөтөлбөрт багтсан.
1933 онд шинэ дүрмүүд гарч, 15 тоог тодорхойлсон.

Мөн тоглоом нь ихэвчлэн зохицуулалттай байсан. Үндсэндээ эдгээр дүрмүүд өнөөг хүртэл хэрэгжсэн хэвээр байна.
В Зөвлөлтийн цагЭнэ тоглоом маш их алдартай байсан бөгөөд цэнгэлдэх хүрээлэн эсвэл үйлдвэр өөрийн гэсэн хотын танхимгүй байсан нь ховор байдаг.

Одоо 2001 онд энэ спортын дэлхийн аварга шалгаруулах тэмцээн Санкт-Петербургт болсон хэдий ч хотуудын нэр хүнд бага зэрэг буурсан байна.

Тоглоом нь өөрөө маш энгийн бөгөөд жигд юм өөрөө үйлдвэрлэлтүүний хувьд бараа материал нь тусгай ур чадвар шаарддаггүй -

сарьсан багваахай, модон цилиндрийн өсгийг хайчилж авах нь ялангуяа Оросын тариачны хувьд тийм ч төвөгтэй ажил биш юм.

Энд тоглоом нь хүмүүсийн дунд өргөн тархсан хайр, хүлээн зөвшөөрлийг хүлээн авсан. Хэдийгээр энэ нь зөвхөн энгийн хүмүүст зориулсан зугаа цэнгэл болж байсан ч:

Их Петр, Суворов, Ленин, Сталин болон бусад нэр хүндтэй хүмүүс хотын урам зоригтой хүмүүс байв.
Гэхдээ славянчууд бас зугаа цэнгэлтэй байсан ч хүмүүст хүртээмжгүй байсан ч үүнгүйгээр манай улсын түүхийг төсөөлөхийн аргагүй юм.

Хааны зугаа цэнгэл

Тиймээс эрт дээр үеэс Орост нохой, шонхор агнуур гэж нэрлэдэг байв. Эдгээр хобби нь Дорнодод бидэнд ирсэн.

Гэхдээ Орост тэд маш олон славян шинж чанарыг хүлээн авсан тул одоо бид тэдгээрийг үндэсний гэж хэлж болно.
“Ангууч агнах нь одоо ч бидний өвөг дээдсийн зугаа цэнгэл юм

Эртний үнэт зүйлийг эрхэмлэдэг Оросын анчдын зүрх сэтгэлийг баярлуулж байна "

Тэрээр "Першинская" номондоо бичжээ ан агнуур "Д.П. Вальцов.

Тэр ч байтугай зураг нь догдолж, анчдын баяр хөөртэй догдлолыг дамжуулдаг

Орос улсад ан агнуур нь нэг зуун гаруй жил үргэлжилдэг - 12-р зууны түүхүүдэд иш татсан байдаг.

Их гүн Владимир Мономахын үед ч "амьтдыг нохойд хордуулж байсан",

Мөн Софи дахь фрескуудын нэг дээр Киев дэх сүм (11-р зуунд баригдсан) нь буга хөөж буй хурц чихтэй нохойг дүрсэлсэн байдаг.

Эхэндээ даршилдаг нохойг агнуурт ашигладаг байсан бөгөөд тэдгээр нь хурдаараа бусдаас ялгардаггүй байв.

хэр их хүч, хорон санаатай байсан ч хожим нь хурдан агнуурын нохойн өвөрмөц үүлдэр болох Оросын grehounds нь Орост үржүүлжээ.

Түүхийн лавлагаа

"Тааз" гэдэг үг XV зуун хүртэл. зөвхөн морины авхаалж самбаагаар тодорхойлогддог.
XVII зуунд. Оросын үүлдэр хад үүлдэр нь үндэсний хэмжээнд бий болсон.

1600 онд Борис Годунов Ираны Шах Аббаст бэлэг болгон хос шидэт нохой илгээв.

Энэ нь үнэхээр хааны бэлэг байсан, учир нь эдгээр нохдын үнэ гайхалтай өндөр байсан ч шахын нохой сонирхдоггүй байв.

Ан агнуурыг "хааны зугаа цэнгэл"-ийн тоонд багтаасан нь дэмий хоосон зүйл биш юм - үржүүлгийн газрыг арчлах, нохой, нохой сургах.

Энэ нь маш их мөнгө шаарддаг бөгөөд зөвхөн хүн амын чинээлэг хэсэг, ноёд, боярууд гэх мэт боломжийн үнэтэй байв.

Ан агнуурын менежерүүд бол анчид бөгөөд тэд асар их эрх мэдэлтэй, нийгэмд асар их эрх мэдэлтэй байсан.

Түүхийн лавлагаа

ЗХУ-ын засаглалын жилүүдэд язгууртнууд ан агнах нь их байсан

Оросын саарал нохойнууд тус улсад бараг нүүж ирсэн - уламжлалт ан агнуур хийдэг нохойнууд.

Одоо ч гэсэн Орос улсад энэ үүлдрийн ердөө 1.5 мянга орчим нохой байдаг бөгөөд энэ нь ихэвчлэн "гоёл чимэглэлийн" хэлбэрээр байдаг.

Өөрөөр хэлбэл, нохой нь багцаас гадуур амьдардаг бөгөөд агнахад дасан зохицдоггүй, харин гэртээ зөвхөн эзэддээ гоёл чимэглэл болдог.
Харьцуулбал: Германд Оросын саарал нохойн тоо толгой 15 мянга, АНУ-д 45 мянга байна.

Ан агнуурын хувьд хамгийн тохиромжтой талбарууд нь ой мод, бут сөөг, гүн жалга, амьтдын өдрийг өнгөрөөдөг газар байв.

Ан амьтан гарч ирэх магадлалтай газруудад хад антай адуучид байрлаж байв.

Ангийн сүрэг арлууд эсвэл жалга руу хөөргөсөн. Антнууд өсгөсөн араатныг задгай талбай руу хөөж,

Хурц шидэлтээр сүргээс суллагдсан буурлууд түүнийг гүйцэж түрүүлэв.

Түүхийн лавлагаа

XVIII - XIX зуунд. Ромадановский, Шереметев, Разумовский, Орлов, Панин, Барятинскийн нохойн агнуурт

болон бусад, тус бүр 150-200, бүр 300 нохой байсан бөгөөд 1729 онд Петр II-ийн агнахад.

420 нохой, олон арван анчин зарц байсан - анчид, морьтон, таруу, хог түүгч, тэвш, хүргэн, тогооч.

Ихэнхдээ тэд туулай, үнэг агнадаг байсан ч чонын агнуурыг онцгой үнэлдэг байв.

Гэсэн хэдий ч ан агнуур нь зөвхөн баячуудын зугаа цэнгэл төдийгүй улс төрийн үүднээс түүний ач холбогдол их байв.

Ан агнуурын үеэр улсын чухал асуудал, асуудлыг шийдвэрлэсэн.
Ихэнх тохиолдолд агнахыг гадаадын элчин сайд, дипломатуудад зориулан зохион байгуулдаг байв.

амжилттай хэрэгжихээс төрийн хувь заяа шалтгаалах боломжтой.

Шонхор агнах. "Орос бол далай хүртэл том улс бөгөөд энэ далай дээр тэд хэд хэдэн аралтай.

Шонхор, гир шонхор олддог" гэж Марко манай улсыг дүрсэлсэн байдаг Поло.

Оросын дуу, үлгэр, туульд тунгалаг шонхор нь байнга зочилдог, "эрхэм шувуу" юм.
ОХУ-д шонхор шувууг түрүүлж байсан бөгөөд дараа нь түүнийг аажмаар нүүлгэн шилжүүлжээ.

Энэ нь 8-р зуунд үүсч, 17-р үед Цар Алексей Михайловичийн үед оргилдоо хүрсэн.

Гэсэн хэдий ч 19-р зууны эцэс гэхэд хэдхэн жижиг газрын эзэд ан агнуурын шувуудтай ан хийсээр байв.

Хувьсгалын дараа олон зуун жилийн ан агнуурын уламжлал алдагдаж, ан агнуур өөрөө мартагдсан.

Шонхор шувууд чимээгүй байна - нохой хуцахгүй, цохигч хашгирахгүй, буун дуу гарахгүй. Гэхдээ энэ нь шонхор шувууны хурдацтай нислэг, мөн сарвуунд нь олз болох нь түүнийг сэтгэл хөдөлгөм болгодог.

Тэд шувуу (бөднө шувуу, хар тахал, дэгдээхэй), амьтан (туулай, үнэг) -ийг шонхор шувуу (гир шонхор, шонхор, алтан бүргэд) агнадаг байв.
Шувууг тэжээх, арчлах нь маш үнэтэй байсан тул шонхор шувууны нэгэн адил язгууртнуудын давуу эрх байв.

Шонхор шувууг голчлон гоо үзэсгэлэн, язгууртнаараа үнэлдэг байсан - мэддэг хүмүүс олз руугаа дайрч буй шувууг үзэх дуртай байв.

Гэсэн хэдий ч энэ үйл ажиллагааны загвар нь ан агнахыг спортоос заавал хийх ёстой зан үйлийн хоорондох зүйл болгон хувиргасан.

"Бусдыг харж, өөрийгөө харуулах" язгууртнууд болон бөмбөгөнд зориулав.

Түүхийн лавлагаа

Домогт өгүүлснээр Москвагийн сүмүүдийн нэг нь бүх шонхорчдын ивээн тэтгэгч гэгээнтэн Гэгээн Петрийн дурсгалд зориулагдсан байдаг. Трифоныг шонхорчин Иван Грозный босгосон.

Гэгээнтэнд зүүдэндээ үзэгдэж, хааны хайртай цагаан шонхор шувуу хаана байгааг санал болгосонд талархаж байна.

Өдгөө энэхүү эртний тоглоомыг сэргээх зорилготойгоор сонирхогчид шонхор шувууны дугуйланд нэгдэж байна.

Дүгнэлт

Кино, телевиз, компьютер болон соёл иргэншлийн бусад техникийн ашиг тусыг бүх ач тустай нь хамт

нэг чухал сул талтай - тэд хүмүүсийг бие биенээсээ холдуулж, зугаа цэнгэлийг авчирдаг,

Үүний тулд та гэрээсээ гарах, бусад хүмүүстэй уулзах, харилцах шаардлагагүй.
Гэхдээ ардын тоглоомуудмөн баярууд хүмүүсийг нэгтгэсээр байна: Шинэ он, Хуушуурын долоо хоног,

Улаан өндөгний баяр болон бусад баярууд хүмүүсийг гудамжинд гаргаж, хагас мартагдсан уламжлалаа эргэн санах боломжийг олгодог.

Оросын эртний ёс заншил арилахгүй, доройтохгүй байхыг хүсч байна.

гэхдээ цаг үеийн холбоо тасрахгүйн тулд үр хүүхэд, ач зээ нартаа зориулж хадгалсан.

Баатар бол мэргэжил биш, харин мэргэжил юм. БА славян соёл, олон нийтийн тоглоом, зан үйлд тулгуурлан баатрууд-хамгаалагчдыг хүмүүжүүлсэн

Ардын тоглоом, хөгжилтэй- Оросын ардын тоглоомын тухай сайт - http://www.glee.ru/
Славянская Слобода- Славуудын тоглоом, ёс заншил, баярууд - http://slavyans.narod.ru/index.html
Бөхийн барилдаан- Ард түмний тэмцлийн үндэсний төрлүүдийн тухай сайт хуучин ЗХУ- http://ussrwrestling.narod.ru /
Ортодокси- Номын сан, Славян толь бичиг, түүх, амралт http://www.pravoslavie.by/
Славян паганизм- Харь шашны баярын гэрэл зургийн цомог - http://www.paganism.ru/photos.htm
Велес ном- Алдарт Велес номын зургийн чимэглэл, текст - http://svterem.narod.ru/files/dop.htm
Тийм ээ, бид скифчүүд!- А.Клименкогийн Славян уран зургийн галерей - http://www.kurgan.kiev.ua/klim.html
Тэмдгүүд- Славуудын гоёл чимэглэл, тэмдэг, руни дээрх сайт - http://ornament.narod.ru/
Толь бичиг- Хуучин болон аялгууны үгсийн толь бичиг - http://www.telegraph.ru/misc/day/dis.htm
ABC - Славян цагаан толгой- http://heathen.narod.ru/az/azbuka.htm
Оросын түүх – Товч гарын авлагатүүхийн талаар - http://www.lants.tellur.ru/history/itrus.htm
Дайчин- Оросын тулааны хэв маяг - http://warriors.newmail.ru/russtyle.htm
Оросын хуяг- X - XIV зууны Оросын хуяг дуулганы тухай сайт. - http://rusarmor.chat.ru/
Оросын Ведүүд- Паганизмын талаархи бүтээлүүдийн ном зүй - http://apknvart.chat.ru/d_l.htm
IFGS- Олон улсын Городошный спортын холбооны сайт - http://www.gorodki.com.ru/IFGS/index.htm

http://ludology.ru/45321?SELQUANT=1 сайтаас авав