Иргэний дайны тухай хүмүүсийн эмгэнэлт явдал болсон зургууд эссэ, курсын ажил. Иргэний дайн бол ард түмний эмгэнэлт явдал - М.А.Шолоховын "Чимээгүй Дон" бүтээлээс сэдэвлэсэн зохиол

Ерөнхий болон мэргэжлийн яам

Свердловск мужийн боловсрол

Сосвинскийн дүүргийн боловсролын удирдлага

Санамж бичгийн 1-р дунд сургууль, суурин Сосва

Сэдэв: "Иргэний дайны тухай уран зохиол дахь Оросын ард түмний эмгэнэлт явдлын дүр төрх".

Гүйцэтгэгч:

Курск Ульяна,

11-р ангийн сурагч.

Удирдагч:

V.V. Французова,

орос хэлний багш

болон уран зохиол.

Сосва тосгон 2005-2006 оны хичээлийн жил

Орос дахь иргэний дайн бол Оросын ард түмний эмгэнэл юм

85 гаруй жилийн өмнө Орос, хуучин Оросын эзэнт гүрэн, балгас болсон. Романовын гүрний 300 жилийн засаглал 2-р сард дуусч, 10-р сард хөрөнгөтний-либерал түр засгийн газар засгийн хөшүүрэгтэй салах ёс гүйцэтгэсэн. Москвагийн ноёны Иван Калитагийн үеэс нэг инчийг цуглуулж байсан асар том гүрний нутаг дэвсгэр даяар Иргэний дайн өрнөж байв. Балтийн тэнгисээс Номхон далай, Цагаан тэнгисээс Кавказын уулс, Оренбургийн тал хүртэл цуст тулалдаан болсон бөгөөд цөөхөн хэдэн мужийг эс тооцвол. Төв Орос, бүх сүүдэр, үзэл суртлын өнгөөр хэд хэдэн удаа өөр өөр эрх мэдэлтнүүд бие биенээ орлохгүй байх волост эсвэл дүүрэг гэж байдаггүй.

Иргэний дайн гэж юу вэ? Энэ нь ихэвчлэн янз бүрийн анги, нийгмийн бүлгүүдийн төлөөлөгчдийн хооронд эрх мэдлийн төлөөх зэвсэгт тэмцэл гэж тодорхойлогддог. Өөрөөр хэлбэл зодоон гэсэн үг доторулс, доторхүмүүс, үндэстэн, ихэвчлэн хооронднутаг нэгтнүүд, хөршүүд, саяхан хамт ажиллагсад эсвэл найз нөхөд, тэр ч байтугай ойр дотны хамаатан садан. Энэ бол үндэстний сэтгэлд удаан хугацаанд эдгээгүй шарх үлдээж, сэтгэлд нь сэтэрсэн эмгэнэл юм.

Орост энэ эрс сөргөлдөөн хэрхэн өрнөсөн бэ? Ямар онцлогтой байсан манайУрьд өмнө байгаагүй газарзүйн болон орон зайн хамрах хүрээг эс тооцвол иргэний дайн?

Тухайн үеийн өнгө, бодол, мэдрэмжийн бүхэл бүтэн палитрыг сурч, харж, мэдэр иргэний дайнархивын баримт бичиг, үеийн хүмүүсийн дурсамжийг судалснаар боломжтой юм. Түүхийн шүүхийн өмнө гэрчилдэг гал түймрийн үеийн уран зохиол, урлагийн бүтээлүүдээс цоолох асуултын хариултыг олж болно. Хувьсгал бол утга зохиолд тусгагдахааргүй асар том үйл явдал учраас ийм олон бүтээл бий. Түүний нөлөөнд байсан хэдэн зохиолч, яруу найрагчид л бүтээлдээ энэ сэдвийг хөндөөгүй.

Аль ч үеийн хамгийн сайхан дурсгалуудын нэг бол миний хэлсэнчлэн гэгээлэг, авъяаслаг бүтээлүүд байдаг уран зохиол... Иргэний дайны тухай Оросын уран зохиолд ч ийм байна. Оросын их гай зовлонг туулсан тэдгээр яруу найрагч, зохиолчдын бүтээл тун сонирхолтой. Тэдний зарим нь "бүх хөдөлмөрч хүмүүсийн аз жаргалын төлөө", бусад нь "нэгдмэл, хуваагдашгүй Оросын төлөө" тэмцэж байв. Хэн нэгэн өөрсдөдөө ёс суртахууны тодорхой сонголт хийсэн, хэн нэг нь эсрэг талын аль нэг лагерийн үйл ажиллагаанд шууд бусаар оролцсон. Зарим нь бүр босох гэж оролдсон зодоон дээр... Гэхдээ тэд тус бүр нь хувь хүн, Оросын уран зохиолын үзэгдэл, авьяас чадвар, заримдаа мартагдашгүй юм.

Олон арван жилийн турш бид түүхээ хар, цагаан гэсэн хоёр өнгөөр харж ирсэн. Хар бол бүгд дайсан - Троцкий, Бухарин, Каменев, Зиновьев болон бусад хүмүүс, цагаан бол бидний баатрууд - Ворошилов, Будённый, Чапаев, Фурманов болон бусад хүмүүс юм. Хагас өнгийг таньсангүй. Хэрэв энэ нь иргэний дайны тухай асуудал байсан бол цагаан арьстны харгислал, улаануудын язгууртнууд, үл хамаарах зүйл бол дүрмийг баталж, тэдний хооронд санамсаргүй байдлаар орооцолдсон "ногоон" - "Бидний ч биш байсан Махно эцэг" , чинийх ч биш."

Харин одоо бид 20-р зууны 20-иод оны эхэн үед хүний материалыг сонгох үйл явц үнэхээр ямар төвөгтэй, будлиантай байсныг бид мэдэж байгаа тул тэдгээр үйл явдал, уран зохиолын бүтээлийг хар, цагаанаар үнэлэх боломжгүй юм. тэдэнд зориулагдсан. Эцсийн эцэст иргэний дайн хүртэл 1918 оны зун биш, харин 1917 оны 10-р сарын 25-ны өдөр большевикууд цэргийн эргэлт хийж, хууль ёсны Түр засгийн газрыг түлхэн унагаснаас хойш эхэлсэн гэж түүхчид одоо итгэх хандлагатай байна.

Иргэний дайны үеийн үнэлгээ нь он цагийн хэлхээсээс эхлээд маш ялгаатай, зөрчилтэй байдаг. Зарим судлаачид үүнийг 1918-1920 он гэж үздэг байсан бөгөөд үүнийг шударга гэж хүлээн зөвшөөрөх боломжгүй юм (энд зөвхөн дайны тухай ярьж болно. Европын Орос). Хамгийн үнэн зөв нь 1917-1922 он.

Иргэний дайн Октябрийн хувьсгалын үеэр большевик нам засгийн эрхийг булаан авсны дараа "маргааш нь" хэтрүүлэлгүйгээр эхэлсэн.

Би энэ сэдвийг сонирхож байсан, тэр үеийн уран зохиол дахь түүний биелэл. Тухайн үеийн үйл явдлыг янз бүрээр дүгнэж, хаалтны янз бүрийн талд зогсож буй зохиолчдын үзэл бодлыг олж мэдэхийг би одоогийн үйл явдлын янз бүрийн үнэлэмжийг илүү нарийвчлан мэдэхийг хүссэн юм.

Би өөртөө зорилго тавьсан -

иргэний дайны тухай зарим бүтээлтэй танилцаж, дүн шинжилгээ хийж, манай улсад болсон энэхүү эмгэнэлт явдлын бүх ойлгомжгүй байдлыг ойлгохыг хичээ;

үүнийг янз бүрийн өнцгөөс, өөр өөр үзэл бодлоос авч үзэх: хувьсгалын туйлын шүтлэгээс (Александр Фадеевийн "Ялагдал") хатуу шүүмжлэл хүртэл (Артём Веселийн "Цусаар угаагдсан Орос");

Лев Николаевич Толстойн хэлснээр аливаа дайн бол эсрэгээрээ гэдгийг уран зохиолын бүтээлийн жишээгээр нотлох. хүний оюун ухаанболон бүгд хүний мөн чанарүйл явдал".

Алексей Максимович Горькийн өмнө нь уншигчдад хүртээмжгүй байсан "Цаг үеэ өнгөрөөсөн бодол" сэтгүүл зүйн тэмдэглэлтэй танилцсаны дараа энэ сэдвийг сонирхож эхэлсэн. Зохиолч большевикуудыг олон зүйлд буруушааж, санал нийлэхгүй, зэмлэн буруушааж буйгаа илэрхийлж: "Шинэ дарга нар хуучин дарга нар шиг бүдүүлэг юм. Тэд хашгирч, хөлөө дарж, хуучин хүнд сурталтнууд шиг хахууль авч, шорон руу хөөгдөж байна. сүрэг."

Хувьсгал, иргэний дайны үе гэж нэрлэсэн Иван Алексеевич Буниний "Хараал идсэн өдрүүд", Валентин Галактионович Короленкогийн "Луначарскийд бичсэн захидал" болон өмнө нь хориотой байсан бусад бүтээлүүдийг зөвлөлтийн уншигчид ч уншсангүй.

Ах дүүгийн дайн болж ("Ах руу минь дайрч, цавчиж, хатгав ...."), "Эх орныхоо гэгээлэг соёлыг" сүйтгэж, сургуулийн сургалтын хөтөлбөрт ороогүй яруу найрагч үүнийг ойлгов. иргэний дайн ба хувьсгал мөнгөн үеИгорь Северянин.

Максимилиан Волошин цагаан, улаан аль алиныг нь өрөвдөж байв.

... Тэгээд энд тэнд эгнээ хооронд

Ижил хоолой сонсогдож байна:

Бидний төлөө бус хэн нь бидний эсрэг байдаг!

хайхрамжгүй ханддаг хүмүүс байдаггүй! Үнэн,бидэнтэй хамт!

Тэгээд би тэдний дунд ганцаараа зогсож байна

Архирах дөл, утаан дунд.

Тэгээд бүх хүчээрээ

Би хоёулангийнх нь төлөө залбирдаг.

Иргэний дайнаас хойш найм гаруй жил өнгөрсөн ч Орос даяар ямар их азгүйтэл байсныг бид одоо л ойлгож байна. Саяхныг хүртэл уран зохиолд иргэний дайны үеийг дүрслэн харуулахад баатарлаг байдлын тухай өгүүлдэг. Ялагчдад алдар, ялагдсан нь ичгэвтэр гэсэн санаа давамгайлсан. Дайны баатрууд бол улаануудын талд, большевикуудын талд тулалдаж байсан хүмүүс юм. Эдгээр нь Чапаев (Дмитрий Фурмановын "Чапаев"), Левинсон (Александр Фадеевийн "Ялагдал"), Кожух (Александр Серафимовичийн "Төмөр урсгал") болон хувьсгалын бусад цэргүүд юм.

Гэсэн хэдий ч большевикуудын бослогын эсрэг Оросыг хамгаалахын тулд боссон хүмүүсийг өрөвдөх сэтгэлээр дүрсэлсэн өөр уран зохиол байсан. Энэхүү уран зохиол нь хүчирхийлэл, харгислал, "улаан терроризм"-ийг буруушаадаг. Гэхдээ ийм олон жил ажиллана гэдэг нь тодорхой Зөвлөлтийн эрх мэдэлхориглосон.

Нэгэн удаа Оросын алдарт дуучин Александр Вертинский курсантуудын тухай дуу дуулжээ. Үүний төлөө түүнийг Чекад дуудаж, "Та хувьсгалын эсэргүүний талд байгаа юу?" Вертинский "Би тэднийг өрөвдөж байна. Тэдний амьдрал Орост ашигтай байж магадгүй. Тэднийг өрөвдөхийг чи хориглож болохгүй" гэж хариулав.

"Шаардлагатай гэж үзвэл амьсгалахыг хориглоно! Бид эдгээр хөрөнгөтний тэжээмэл хүүхдүүдгүйгээр хийж чадна."

Би иргэний дайны тухай яруу найргийн болон зохиолын янз бүрийн бүтээлүүдтэй танилцаж, зохиолчдын дүрсэлсэн зүйлд янз бүрийн хандлага, болж буй үйл явдлын талаархи өөр өөр байр суурийг олж харсан.

Товчхондоо би Александр Фадеевын "Ялагдал" роман, Артём Веселийн "Цусанд угаагдсан Орос" дуусаагүй роман, Борис Лавренёвын "Дөчин нэгдүгээр" өгүүллэг зэрэг гурван бүтээлийг илүү нарийвчлан шинжлэх болно.

Александр Фадеевын "Ялагдал" роман бол иргэний дайны эр зоригийг харуулсан хамгийн гайхалтай бүтээлүүдийн нэг юм.

Фадеевын залуу нас өнгөрчээ Алс Дорнод... Тэнд тэрээр Иргэний дайны үйл явдалд идэвхтэй оролцож, улаан партизаны отрядад тулалдаж байв. Тэр жилүүдийн сэтгэгдлийг "Урсгалын эсрэг" (1923) өгүүллэг, "Асгарсан" (1924) өгүүллэг, "Ялагдал" (1927) роман, "Үдэгээгийн сүүлчийн" (1929) дуусаагүй туульд тусгажээ. -1940). Фадеев "Ялагдал" романы санааг гаргахад Оросын Алс Дорнодын захад болсон сүүлчийн тулаанууд үргэлжилсээр байв. "Энэ сэдвийн гол тойм нь 1921-1922 онд миний толгойд гарч ирсэн" гэж Фадеев тэмдэглэв.

Уг номыг уншигчид болон олон зохиолчид өндрөөр үнэлэв. Тэд "Ялагдал" нь "манай уран зохиолын жинхэнэ шинэ хуудсыг нээж байна", "манай эриний гол төрлүүд" тэндээс олдсон гэж бичжээ; "Манай уран зохиол Фадеевт ямар том, ноцтой хүч байгааг харуулсан". Mayhem-д үйл явдалд хүргэх дүрийн түүх байдаггүй. Гэхдээ гурван сарын турш партизан отрядын амьдрал, тэмцлийн тухай өгүүллэгт зохиолч гол үйл явдлаас хазайлгүй, баатруудын (Левинсон, Морозка, Мечик гэх мэт) өнгөрсөн амьдралын чухал нарийн ширийн зүйлийг багтаасан бөгөөд үүнийг тайлбарлав. тэдний зан чанар, ёс суртахууны шинж чанаруудын гарал үүсэл.

Энэ романд гуч орчим дүр байдаг (түүний дотор эпизодик). Иргэний дайны тухай түүхийн хувьд энэ нь маш бага юм. Энэ нь Фадеевын анхаарлын төвд байгаа зүйл бол хүний дүрийн дүр төрхтэй холбоотой юм. Тэрээр хувь хүнийг удаан хугацаанд анхааралтай судалж, олон нийтийн болон хувийн амьдралын янз бүрийн мөчүүдэд ажиглах дуртай.

Уг романд цэргийн ангиудын орон зай бага байдаг. Тэдний тайлбар нь тэмцэлд оролцогчдын дотоод ертөнц дэх өөрчлөлтийн гүнзгий дүн шинжилгээнд захирагддаг. Гол үйл явдал - партизаны отрядын цэргийн ялагдал нь зөвхөн ажлын дунд үеэс л баатруудын хувь заяанд мэдэгдэхүйц үүрэг гүйцэтгэж эхэлдэг (10-р бүлэг - "Ялагдлын эхлэл"). Зохиолын эхний хагаст хүн төрөлхтний хувь тавилан, дүрүүд, хувьсгалын жилүүдэд баатруудын амьдралын чиг баримжаа зэргийг харуулсан тайван түүх юм. Дараа нь зохиолч тулааныг хүмүүсийн сорилт гэж харуулдаг. Мөн дайтах ажиллагааны үеэр зохиолч гол төлөв тулалдаанд оролцогчдын зан байдал, туршлагад анхаарлаа хандуулдаг. Тэр хаана байсан, юу хийсэн, энэ эсвэл тэр баатар юуны талаар бодож байсан - эдгээр нь Фадеевт санаа зовж буй асуултууд юм.

"Жинхэнэ хүн агуу сорилттой тулгарахдаа хамгийн сайнаараа сэрдэг." Фадеевийг ийм итгэл үнэмшил нь түүнд хүргэв уран сайхны төхөөрөмж- шаардлагатай хүнд хэцүү орчинд түүний зан авирыг дүрслэн харуулах замаар хүний шинж чанарыг дуусгах илүү өндөр хүчдэлхүч.

Хэрэв бид "Ялагдал" роман дахь үйл явдлын хөгжлийн цэвэр гадаад бүрхүүлийг авч үзвэл энэ нь үнэхээр Левинсоны партизаны отрядын ялагдлын түүх юм, учир нь А.А. Фадеев Алс Дорнод дахь партизаны хөдөлгөөний түүхэн дэх хамгийн гайхалтай мөчүүдийн нэг болох Цагаан хамгаалагч ба Японы цэргүүдийн хамтарсан хүчин чармайлт Приморийн партизануудын эсрэг хүчтэй цохилт өгсөн тухай өгүүлдэг.

Ромын төгсгөлд эмгэнэлт нөхцөл байдал үүсдэг: партизаны отряд дайсанд хүрээлэгдсэн байна. Энэ байдлаас гарах арга зам нь асар их золиослол шаарддаг. Роман эскадрилийн шилдэг хүмүүс үхсэнээр төгсдөг. Зөвхөн арван есөн нь л амьд үлджээ. Гэхдээ тэмцэгчдийн сэтгэл эвдэрсэнгүй. Энэхүү роман нь шударга дайнд ард түмний ялагдашгүй байдлын санааг баталжээ.

"Ялагдал"-ын дүрсийн систем нь манай хувьсгалын нийгмийн гол хүчнүүдийн бодит хамаарлыг бүхэлд нь тусгасан байв. Үүнд Большевик намаар удирдуулсан пролетари, тариачид, сэхээтнүүд оролцов. Үүний дагуу "Разгром" нь "нүүрсний дөл" тэмцлийн тэргүүн эгнээнд явж буй тариачид, ард түмэнд үнэнч сэхээтэн эмч Сташинский, большевик - командлагч Левинсон нарыг харуулж байна.

Гэсэн хэдий ч романы баатрууд нь нийгмийн тодорхой бүлгийн "төлөөлөгчид" төдийгүй өвөрмөц хувь хүмүүс юм. Уншигчдын нүдэн дээр амьд мэт тайван, ухаалаг Гончаренко, халуухан бөгөөд яаран дүгнэлт хийж, Морозкад автсан Дубов, хүлцэнгүй, энэрэнгүй Варя, залуу хүний гэнэн зан, корморын эр зоригийг хослуулсан дур булаам харагдаж байна. сөнөөгч, зоригтой, хүчтэй цасан шуурга, даруухан, хүчтэй хүсэл зоригтой Левинсон.

Залуу нас нь хувьсгалтай давхцсан Бакланов, Метелица нарын дүр төрх нь залуу баатруудын хөрөг зургийн галерейг нээж өгдөг бөгөөд Фадеевын дараагийн бүтээл, ялангуяа түүний "Залуу харуул" романд маш их баялаг, яруу найргаар дүрслэгдсэн байдаг.

Большевик Левинсоныг бүх зүйлд дуурайсан Бакланов тэмцлийн явцад жинхэнэ баатар болжээ. Түүний баатарлаг үхлийн өмнөх үеийн мөрүүдийг эргэн санацгаая: "... түүний гэнэн өндөр хацартай царай нь үл ялиг урагш бөхийж, тушаал хүлээж, тэрхүү жинхэнэ, хамгийн агуу хүсэл тэмүүллээр шатаж, нэрээр нь шилдэг хүмүүс байдаг. Тэдний багаас үхсэн."

Хуучин хоньчин Метелица партизаны отрядад онцгой эр зоригоороо ялгарч байв. Түүний эр зориг нь эргэн тойрныхоо хүмүүсийг баярлуулдаг. Тагнуулын ажилд, Цагаан хамгаалагчдын олзлогдолд, харгис хэрцгий цаазлах үеэр Метелица айдасгүй байдлын өндөр жишээг харуулсан. Амьдралын хүчтүүнийг шавхагдашгүй түлхүүрээр цохив. "Энэ хүн нэг минут ч чимээгүй сууж чадсангүй - тэнд бүх гал түймэр, хөдөлгөөн байсан бөгөөд түүний махчин нүд нь үргэлж хэн нэгнийг гүйцэж, тулалдах гэсэн ханашгүй хүсэлд шатаж байв." Цасан шуурга бол ажлын амьдралын элементэд бий болсон баатар-цөм юм. Ард түмний дунд ийм олон байсан. Хувьсгал тэднийг харанхуйгаас гаргаж, хүний гайхамшигт чанар, чадавхийг бүрэн илчлэхэд тусалсан. Цасан шуурга нь тэдний хувь заяаг илэрхийлдэг.

"Үймээн" киноны дүр бүр романд өөр өөрийн гэсэн зүйлийг авчирдаг. Гэхдээ бүтээлийн гол сэдвийн дагуу хувьсгалт хүнийг дахин хүмүүжүүлэхэд зураач анхаарлаа хандуулж, нэг талаас отрядын үзэл суртлын удирдагч коммунист Левинсон, нөгөө талаас, Морозка зэрэг үзэл суртлын дахин хүмүүжил шаардлагатай хувьсгалт массын төлөөлөгч дээр. Фадеев мөн хувьсгалын хуаранд байсан хүмүүсийг жинхэнэ хувьсгалт тэмцэл хийх чадваргүй болохыг харуулсан (Мечик).

Ялангуяа чухал үүрэгЛевинсон, Морозка, Мечик нар зохиолын хөгжилд зохиолч тэднийг нэрээр нь дууддаг эсвэл романы олон бүлгийг голчлон тэдэнд зориулдаг болохыг онцлон тэмдэглэв.

Зохиолч-коммунист, хувьсгалч А.А. Фадеев коммунизмын гэрэлт эрин үеийг ойртуулахыг хичээсэн. Гайхамшигт хүнд итгэх энэхүү хүмүүнлэгийн итгэл үнэмшил нь түүний баатруудын унасан хамгийн хэцүү зураг, нөхцөл байдалд шингэсэн байв.

Фадеевын хувьд хувьсгалч бол гэрэлт ирээдүй рүү тэмүүлэхгүйгээр, шинэ, үзэсгэлэнтэй, эелдэг, цэвэр хүнд итгэхгүйгээр боломжгүй юм. Ийм хувьсгалчийн дүр бол партизаны отрядын командлагч Левинсон юм.

Энэ бол Зөвлөлтийн залуу зохиолд тэргүүлсэн анхны бодит үнэнч коммунистуудын нэг юм ард түмний тэмцэлиргэний дайны фронтод.

Левинсоныг "тусгай зөв үүлдрийн" хүн гэж нэрлэдэг. Тийм юм уу? Ийм зүйл байхгүй. Тэр бол сул тал, дутагдалтай, нэлээд энгийн хүн. Өөр нэг зүйл бол тэр тэднийг хэрхэн нууж, дарахаа мэддэг. Левинсон айдас, эргэлзээг мэдэхгүй байна уу? Түүнд үргэлж эргэлзээгүй үнэн зөв шийдлүүд байдаг уу? Мөн энэ нь үнэн биш юм. Мөн түүнд эргэлзээ, төөрөгдөл, сэтгэл санааны үл тэвчих байдал бий. Гэвч тэрээр "өөрийн бодол, мэдрэмжээ хэнтэй ч хуваалцаагүй," тийм "," үгүй "гэж бэлэн байдлаар танилцуулсан. Ингэхгүйгээр боломжгүй юм. Түүнд амьдралаа даатгасан партизанууд ямар ч маргаан, эргэлзээг мэдэхгүй байх ёстой. командлагч ...

Коммунист Левинсоны үйлдлүүдийг "бусад хүсэл эрмэлзэлтэй зүйрлэшгүй шинэ, үзэсгэлэнтэй, хүчтэй, эелдэг хүнийг асар их цангах" удирддаг байв. Тэр удирдаж байсан хүмүүстээ ийм зан чанарыг төлөвшүүлэхийг хичээсэн. Левинсон үргэлж тэдэнтэй хамт байдаг, тэр өдөр тутмын, өдөр тутмын амьдралд бүрэн шингэдэг боловсролын ажил, анх харахад жижиг бөгөөд үл анзаарагдам боловч түүхэн ач холбогдлоороо агуу. Тиймээс гэм буруутай Морозкаг нээлттэй шүүх хурал болсон нь онцгой шинж тэмдэг юм. Морозкагийн буруутай үйлдлийг хэлэлцэхээр тариачид, партизануудыг дуудаж, командлагч сонсогчдод: "Энэ бол нийтлэг асуудал, та нар шийдсэн бол тийм байх болно" гэж хэлэв. Тэр хэлэхдээ - "Зулын зулын гол шиг үхэж, асуудлыг өөрөө шийдэхийн тулд цуглааныг харанхуйд орхив." Асуудлын хэлэлцүүлэг эмх замбараагүй болж, илтгэгчид "юу ч ойлгохгүй байна" гэж эргэлзэж эхлэхэд Левинсон чимээгүйхэн боловч тодорхой хэлэв: "Алив, нөхдүүд, ээлжилээрэй ... Бид нэг дор ярина - бид ярина. юу ч шийдэхгүй."

Взвод командлагч Дубов ууртай, хүсэл тэмүүлэлтэй үг хэлэхдээ Морозкаг отрядаас гаргахыг шаарджээ. Левинсон илтгэгчийн эгдүүцлийг өндрөөр үнэлж, нэгэн зэрэг түүнийг болон тэнд байгаа бүх хүмүүст хэт их шийдвэр гаргахаас сэрэмжлүүлэхийг хүсч, хэлэлцүүлгийн явцад дахин үл анзаарагдам байдлаар хөндлөнгөөс оролцов.

“Левинсон ар талаас нь взводын ханцуйнаас шүүрэн авлаа.

Дубов ... Дубов ... - гэж тэр тайван хэлэв. - Жаахан хөдөл - чи хүмүүсийг хаадаг.

Дубовын цохилт тэр даруй алга болж, взводын командлагч эргэлзэн нүдээ анивчин зогсов.

Левинсоны ажилчид, тариачдад хандах хандлага нь хувьсгалт хүмүүнлэгийн мэдрэмжээр дүүрэн байдаг бөгөөд тэрээр үргэлж тэдний багш, найзын үүргийг гүйцэтгэдэг. Сүүлийн бүлэгт отряд хүнд хэцүү сорилтуудыг даван туулахад бид Левинсон ядарсан, өвчтэй, эргэн тойрныхоо бүх зүйлд түр зуурын хайхрамжгүй байдалд орж байгааг харж байна. Зөвхөн "тэд л хайхрамжгүй, түүнд ойр байсан цорын ганц зүйл бол эдгээр ядарсан үнэнч хүмүүс, бусад бүх зүйлд илүү ойр, өөртөө ч илүү ойр байсан, учир нь тэр тэдэнд ямар нэгэн зүйл өртэй гэдгээ хэзээ ч мэдрэхээ больдоггүй ...". "Эрүүдэн шүүсэн үнэнч хүмүүсийн төлөөх энэхүү чин бишрэл", тэдэнд үйлчлэх ёс суртахууны үүргээ ухамсарлах, тэднийг ард түмэнтэй хамт явах, эцсийн амьсгалаа дуустал тэдний толгойд байлгах нь хамгийн дээд хувьсгалт хүн төрөлхтөн, иргэний сэтгэлийн дээд гоо үзэсгэлэн юм. Энэ нь коммунистуудыг ялгадаг.

Гэхдээ романы хоёр анги, тухайлбал солонгос хүнээс гахай хураан авсан, Фроловыг хордуулсан тухай сэрэмжлүүлэхээс өөр аргагүй юм. Энэ тохиолдолд Левинсон "зорилго нь арга хэрэгслийг зөвтгөдөг" гэсэн зарчмаар ажилладаг. Үүнтэй холбогдуулан отрядыг аврахын тулд ямар ч харгис хэрцгийгээр зогсдоггүй Левинсон бидний өмнө гарч ирэв. Энэ асуудалд түүнд Гиппократын тангараг өргөсөн эмч Сташинский тусалж байна! Эмч өөрөө ч, Левинсон ч ухаалаг нийгмээс гаралтай бололтой. Хүнийг алах юм уу, бүхэл бүтэн гэр бүлийг өлсгөлөнгөөр үхүүлэхийн тулд ямар хэмжээнд өөрчлөх шаардлагатай вэ! Гэрэлт ирээдүйнхээ төлөө иргэний дайн болж буй солонгос хүн болон түүний гэр бүлийнхэн адилхан хүмүүс биш гэж үү?

Левинсоны дүр төрхийг коммунист удирдагчийн оюун санааны дүр төрхийн хамгийн тохиромжтой хувилбар гэж үзэж болохгүй. Тэрээр зарим буруу ойлголтоос ангид байдаггүй. Тиймээс, тухайлбал, тэрээр "Та бусад хүмүүсийн сул талыг зааж, тэднийг дарж, өөрийнхөө сул талыг тэднээс нууж байж л удирдаж чадна" гэж итгэдэг.

Удирдагчийн үүргийг гүйцэтгэж буй коммунист нь зөвхөн сул дорой байдлын шинж чанараараа бус, харин удирдлага дор байгаа хүмүүсийн нэр төрийг илчлэх, тэдний хүч чадалд итгэх итгэлийг бий болгох, тэдний санаачлагыг дэмжих чадвараараа онцлог юм. Левинсон ихэнх тохиолдолд ийм зүйл хийдэг байсан тул уншигч түүнийг иргэний дайны фронтод олон түмний дунд ажиллаж байсан коммунистуудын жирийн төлөөлөгч гэдгийг хүлээн зөвшөөрч, хүлээн зөвшөөрдөг.

"Ялагдал" романы гол дүрүүдийн нэг большевик Левинсоныг хамгийн сайн зүйлд тэмүүлж, итгэдэг хүн гэж тодорхойлсон нь дараахь ишлэлд агуулагдаж байна: энэхүү хомсдол, ядуурлыг даван туулах нь түүний өөрийнх нь гол утга учир байв. амьдрал, учир нь Левинсон байхгүй байсан бөгөөд хэрэв энэ нь шинэ, үзэсгэлэнтэй, хүчтэй, эелдэг хүнээр цангаж, бусадтай зүйрлэшгүй том хүсэл эрмэлзэлгүй бол өөр хэн нэгэн байх байсан. гайхалтай хүнасар их сая сая хүмүүс ийм энгийн бөгөөд өрөвдөлтэй, санаанд багтамгүй тарчиг амьдралаар амьдрахаас өөр аргагүйд хүрвэл."

Зохиолын гол санаа - хувьсгалт тэмцлийн явцад хүнийг дахин хүмүүжүүлэх нь Морозкагийн дүр төрх дээр голчлон шийдэгддэг. Партизан Морозка бол зөвхөн хувьсгал л оюун санааны өсөлт, хүний дэвшилтэт нэр төрийг сэргээх замыг нээж өгсөн эгэл жирийн пролетаричуудын жинхэнэ дүр юм.

Түүний дүрийн гол шинж чанаруудыг романы эхний бүлэгт илчилсэн. Морозка командлагчийн даалгаврыг эсэргүүцэж, "төрийн уйтгартай аялал" -аас эхнэртэйгээ болзохыг илүүд үздэг. Гэхдээ командлагчийн шаардлагад - зэвсгээ бууж өгч, отрядаас гарахыг тэрээр партизаны тэмцэлд оролцохыг өөрийн уул уурхайн бизнес гэж ойлгодог тул "түүнийг отрядаас гарах нь ямар ч боломжгүй" гэж мэдэгдэв. Энэхүү хатуу сэрэмжлүүлгийн дараа даалгавраа биелүүлэхээр явсан Фрост замдаа амь насаа эрсдэлд оруулж, шархадсан сэлэмийг аварчээ.

Эдгээр ангиудад Морозкагийн мөн чанарын мөн чанарыг илчилсэн: бидний өмнө пролетарийн үзэл бодолтой, гэхдээ ухамсар нь хангалтгүй хүн байна. Пролетар ахан дүүсийн мэдрэмж нь Морозкад тулалдааны шийдвэрлэх мөчид зөв үйлдлүүдийг зааж өгдөг: тэр отрядыг орхиж чадахгүй, шархадсан нөхдөө аврах ёстой. Гэвч өдөр тутмын амьдралдаа баатар эмэгтэй хүнтэй харьцахдаа сахилга батгүй, бүдүүлэг зан гаргаж, согтуу байж чаддаг байв.

Морозка шиг хүмүүс хувьсгалын массын армийг бүрдүүлж, тэмцэлд оролцох нь тэдний төлөө байв мундаг сургуульүзэл суртлын болон ёс суртахууны дахин боловсрол. Шинэ бодит байдал нь зан үйлийн хуучин "хэм хэмжээ" -ийн зохисгүй байдлыг илчилсэн. Партизан Фрост гуа хулгайлсан. Түүний өмнөх амьдралын туршлагаас харахад энэ нь зөвшөөрөгдөх үйлдэл юм. Гэнэт командлагч Морозкаг олон нийтийн санал бодлоор шүүх гэж тариачдын цуглааныг цуглуулж байна. Баатар коммунист ёс суртахууны сургамж авсан.

Хувьсгалт тэмцэлд өчигдрийн боолууд хүний нэр төрөө алдсан мэдрэмжээ сэргээв. Морозка япончуудын ойр дотны байдлаас айж, олныг зохион байгуулагчийн дүрд тоглож байхдаа гатлага онгоцонд болсон явдлыг эргэн санацгаая. "Энэ төөрөгдөлд орсон Фрост хуучин зуршлынхаа дагуу ("инээх") улам их айлгахыг хүссэн боловч яагаад ч юм бодлоо өөрчилж, мориноосоо үсрэн түүнийг тайвшруулж эхлэв. .. Тэр гэнэт том, хариуцлагатай хүн шиг санагдав ... тэдний дүрд ер бусын баярлаж байв. Ийнхүү Партизаны амьдралын өдөр тутмын үзэгдэлд Фадеев хувьсгалт тэмцлийн ёс суртахууны үр дүн, түүний хүний зүрх сэтгэл дэх цуурай, хувь хүний ёс суртахууны шинж чанарт үзүүлэх нөлөөллийг олж мэдэв.

Томоохон арга хэмжээнд оролцох нь Морозкагийн амьдралын туршлагыг баяжуулсан. Түүний оюун санааны амьдрал гүнзгийрч, анхны "ер бусын хүнд бодлууд" гарч ирж, түүний үйлдэл, эргэн тойрон дахь ертөнцийг ойлгох хэрэгцээ гарч ирэв. Хувьсгалын өмнө тэрээр уурхайн тосгонд амьдарч байхдаа олон зүйлийг бодолгүйгээр хийдэг байсан: амьдрал түүнд энгийн, ухаалаг бус, бүр "хөгжилтэй" мэт санагддаг. Партизан отрядад туршлага хуримтлуулсаны дараа Морозка өмнөх амьдрал, "хайхрамжгүй" бузар булайгаа хэт үнэлж, одоо "Левинсон, Бакланов, Дубов зэрэг хүмүүсийн алхаж явсан" зөв замаар явахыг хичээж байв. Хувьсгалын явцад тэрээр ухамсартай сэтгэдэг хүн болж хувирсан.

Александр Фадеевын Дмитрий Фурмановын "Чапаев", Александр Серафимовичийн "Төмөр урсгал" зэрэг нь ард түмний амьдрал, бүтээн байгуулалт дахь хувьсгалт өөрчлөлтийг бодитойгоор ойлгох зам дахь тод үе юм. Гэхдээ романуудын бүх нийтлэг байдлын хувьд зохиолч бүр сэдэвт өөрийн гэсэн хандлага, уран сайхны гэрэлтүүлгийн өөрийн гэсэн арга барилтай байдаг. Серафимович олон нийтийн дунд хувьсгалт ухамсрын үүсэх үйл явцыг юуны түрүүнд тэдний үзэл санааны үндсэн дээр дүрсэлсэн байдаг. өөрийн туршлагатулалдах. Фурманов вэ Фадеев халг ингилаби мубаризэси тэшкил едилмэси, онларын идеоложи вэ мораль тербиелемэсидэ парти]анын ]уксэлдилмэси барада данышмышлар. Тэд социалист хувьсгалын гоо үзэсгэлэн, сүр жавхланг олон түмний өөрийгөө ухамсарлахуйц ухамсарыг дээшлүүлж, тэдний аяндаа хувьсгалт түлхэцийг өндөр зорилгод чиглүүлсэн дэвшилтэт санааны гоо үзэсгэлэн, сүр жавхланг харуулсан.

Гэхдээ роман дахь гол зүйл бол түүний өөдрөг санаа бөгөөд энэ нь "... чи амьдарч, үүргээ биелүүлэх ёстой байсан" гэдэг нь амьдрал, тэмцэл, даван туулахыг нэгтгэсэн уриалга, бүх бүтцээр илэрхийлэгддэг. роман, тухайлбал дүрүүдийн зохион байгуулалт, хувь тавилан, дүрүүд. Энэ бүхний ачаар роман гутранги биш, өөдрөг үзэлтэй сонсогддог. Зохиолын өөдрөг үзэл нь хувьсгал ялна гэсэн итгэлд оршдог.

Дараагийн бүтээл нь хувьсгалыг огт өөр өнгөөр будаж, бусад баатрууд, ангиудад дурсдаг. Энэ бол Артём Весёлийн "Орос цусанд угаагдсан" ном юм.

Артем Веселий (жинхэнэ нэр - Николай Иванович Кочкуров) нь хувьсгал, иргэний дайны жилүүдэд залуу насаа өнгөрөөсөн Зөвлөлтийн зохиолчдын үеийнх байв. Тэд их үймээн самуунтай үед үүссэн. Мерри "улаан"-д ирсэн нь үнэхээр зүй ёсны хэрэг. Волга Крючникийн хүү бага наснаасаа эхлэн ажил, заримдаа шаргуу, нэлээд насанд хүрсэн ажлыг Самарагийн бага сургуульд сурдаг ажилтай хослуулан "учирсан" байжээ. Тэрээр хоёрдугаар сарын хувьсгалд аль хэдийн большевик болсон; 10-р сарын дараа - Улаан армийн цэрэг. Тэрээр цагаан чехүүдтэй тулалдаж, дараа нь деникинитүүдтэй тулалдаж, намын ажилдаа байв. Артём Веселий намтартаа: "Би 1917 оны хавраас эхлэн хувьсгал хийж, 1920 оноос хойш бичиж байна" гэж тэмдэглэжээ.

"Цусанд угаасан Орос" кинонд хувь хүний баатруудын хувь заяаны түүхээр битүүмжилсэн уламжлалт ганц хуйвалдаан байдаггүй, ганцхан явуулга байдаггүй. Номын өвөрмөц чанар, хүч чадал нь "цаг хугацааны дүр төрх" -ийг хуулбарласанд оршдог. Зохиолч түүний гол ажил бол Оросыг фронт, төмөр замын буудал, наранд шатсан тал нутаг, тосгоны гудамж, хотын талбай дээр харуулсан хувьсгалт дүр төрхийг тусгах явдал гэж үздэг байв. Өгүүллийн хэв маяг, хэллэг, түүний эрчимтэй хэмнэл, эрч хүчтэй хэллэг, олон янз байдал, олон дуу авиатай олон тооны үзэгдлүүд нь тухайн үеийн дүр төрхтэй нийцдэг.

"Цусанд угаасан Орос" бол Оросын уран зохиолын хамгийн чухал бүтээлүүдийн нэг юм. Энэ нь дэлхийн нэгдүгээр дайн, Октябрийн хувьсгал, иргэний дайны үеэр Оросын амьдрал дахь асар их сүйрлийг ер бусын хүч чадал, үнэн зөвөөр илэрхийлдэг. ...

-аас эхлэн хаврын өдрүүд 1920 он, залуу Николай Кочкуров Улаан армид ялагдаж, одоо зэвсэглэсэн Дон, Кубан казакуудыг тэрэгний цонхоор мориндоо жагсаж, гэртээ буцаж ирэхийг харав (тэр үед түүний хэлснээр). өөрийн элсэлт, "Иргэний дайны тухай асар том номын дүр" бөгөөд түүний өмнө "бүрэн өндөрт" гарч ирэв), 30-аад оны хоёрдугаар хагасыг дуустал зохиолчийн гол ном гэж нэрлэж болох роман дээр ажиллаж байв. .

Энэхүү бүтээл нь 1932 онд тусдаа хэвлэлд зориулж нэг уран сайхны нэгдэл болгон бүтээгдсэн. Дараа нь "хоёр далавч" гэсэн хоёр хэсгээс бүрдсэн хуваагдал гарч ирсэн бөгөөд "далавч" -ын хооронд ноорог зургууд байсан бөгөөд үүнийг зохиогч өөрөө "богино, нэг эсвэл хоёр хуудас, үндсэн сэдэвтэй холбоотой бүрэн бие даасан, бүрэн түүхүүд" гэж тайлбарлав. романы текстийг халуун амьсгал, газар нутгийн үйл ажиллагаа, сэдэв, цаг хугацаа ... ".

Ромын эхний хэсэг нь өмнөд хэсэгт өрнөдөг: Дэлхийн нэгдүгээр дайны үеэр Туркийн фронт дахь Оросын байрлал, фронтоос буцаж ирсэн, Кавказ, Астраханы ойролцоох иргэний дайн. Хоёр дахь хэсгийн үйлдлийг дунд Волга руу шилжүүлэв. Эхний хэсгийн дүрүүдийн аль нь ч хоёр дахь хэсэгт ордоггүй: иймээс хоёр хэсгийг хамтад нь байлгах сэдвүүд байдаггүй. Хоёр хэсэг тус бүр нь орон зайн хувьд хаалттай өгүүллэг юм.

Сансар огторгуйд хаалттай, тэд бас цаг хугацааны хувьд хаалттай байдаг. Эхний хэсэгт өмнөх төрийн болон ерөнхий үзэл суртлын байгууллагууд устаж үгүй болж байсан иргэний дайны эхний үеийг багтаасан болно. Энэ бол Жон Ридийн хэлснээр "хуучин Орос улс алга болсон" үе юм: "Хэлбэргүй нийгэм хайлж, онгон халуунд лааваар урсаж, галын шуургатай далайгаас хүчирхэг, хэрцгий ангийн тэмцэл гарч ирж, мөн Энэ нь хэврэг хэвээр байгаа бөгөөд аажмаар хатуурч, шинэ формацууд үүсдэг. Хоёрдахь хэсэг нь иргэний дайны эцсийн үе шат буюу цагаан арьстнуудыг аль хэдийн хөөн зайлуулж, "шинэ формацийн цөм" -ийг бүтцийн хувьд тодорхойлж, шинэ төрийн эрх мэдэл үүсч, энэ хүч нь тариачидтай нарийн төвөгтэй харилцаанд орсон үеийг хамардаг. эмгэнэлт мөргөлдөөнөөр дүүрэн.

Иймээс "Цусаар угаасан Орос" киноны нэг ба хоёрдугаар хэсэг нь түүхэн дэс дарааллын зарчмын дагуу харилцан уялдаатай хувьсгалын хөгжлийн хоёр үе юм.

Улсыг хүмүүжүүлж байна. Артем Веселий ярианы хэв маяг, үйл явдлын өрнөл дэх сэтгэл хөдлөлийн эрч хүчээр жүжиг, агуу мэдрэмжийг бий болгодог.

Эхний болон хоёрдугаар хэсгийн бүлгүүд нь зохиогчийн хэв маягтай ардын аман зохиолын нээлтээр нээгдэнэ.

"Орос дахь хувьсгал- Бяслаг газрын эх чичирч, цагаан гэрэл бүрхэв ...";

" Орост, бүх Орост хувьсгал болж байна- жагсаал";

" Орост хувьсгал болж, Орос бүхэлдээ чинжаал дээр байна.";

" Орос дахь хувьсгал- Расеюшка даяар аянга цахилгаантай, бороо орно";

" Орост хувьсгал болж, бүхэл бүтэн Расеюшка гал авч, цусаар сэлэв";

" Орос дахь хувьсгал- халуун, өө, яр, үер, зөрүүд ус";

" Орос дахь хувьсгал- тосгонууд халуунд, хотууд дэмийрч байна";

" Орос дахь хувьсгал- галын дөл гарч, хаа сайгүй аянга цахилгаанаар өнгөрөв";

" Орос дахь хувьсгал- бүх гэрлээс тоос нь баганад үүсэв ...";

" Орос дахь хувьсгал- улс цусаар буцалж, галд шатаж байна ...".

Эрт баатарлаг туульсын дурсамжийг өөртөө шингээсэн эхлэл нь романы ярианы хэв маягийг өгүүлэмжийг ёслол төгөлдөр өргөмжлөх уламжлалыг бий болгож, болж буй үйл явдалд цочирдох мэдрэмжийг төрүүлдэг. Үүний зэрэгцээ өгүүллийн өрнөл нь ардын хэв маягийн давхарга болж буурдаггүй. Уншигчид хувьсгалаар дэлбэлүүлсэн бодит байдал хэрхэн амьдарч, хэрхэн хөгждөг тухай ойлголтыг өөр өөр талаас нь олж авдаг. өөр өөр хүмүүс, заримдаа зохиолчтой ойр өгүүлэгчийн хараагаар дамжуулан.

Арван долоо дахь - арван найм дахь жилийн эхэн үе: Орос даяар сүйрлийн үзэн ядалтын үер тархав. Жирийн нэг цэрэг Максим Кужель Туркийн фронтын байрлалд цуглаан дээр командлагч хэрхэн амь үрэгдсэн тухай өгүүлсэн эгэл жирийн нэгэн аймшигт түүх: "Бид командлагчийн хавиргыг хугалж, гэдэс дотрыг нь гишгэж, бидний харгислал улам бүр хүчирхэгжиж байв. .."

Энэ бол үнэхээр эхлэл. Үүний дараа үзэн яддаг хаадын дэглэмийг илэрхийлсэн хүмүүсийн эсрэг хэлмэгдүүлэлт нь систем, тогтвортой зан үйлийн шугам болж, олон тооны сониуч хүмүүс ч байж боломгүй энгийн зүйл болж хувирах болно. алагдсан - энэ нь сонирхолтой биш, бид харсан, бид мэднэ:

"Станцын цэцэрлэгт гурван хүн цугларчээ. Нэг- шидэлт тоглосон, өөр- Тэд станцын даргыг алж, гурав дахь, хамгийн олон хүмүүсийн дунд хятад охин заль мэх үзүүлж байв ..."

" Том хар сахалтай цэрэг хүмүүсийг хажуу тийш нь түлхэж, сүүлчийн тахианы хөлөө хөхөж яваад өртөөний даргыг дуусгахаар цаасан шувуу шиг нисэв.: Тэд амьсгалсаар байна гэж хэлсэн".

Бидний харж байгаагаар төвөөс зугтах хандлага давамгайлж байна - өмнөх бүх амьдралыг хөмрөх, гишгэх хүсэл. Ямар ч үнэт зүйл үлдээгүй - бүх зүйл сөрөг тэмдэг дор явагдана.

Эдгээр нь гарал үүсэлтэй хэвээр байна - өгүүллэг дөнгөж өндрөө авч байна. Гэсэн хэдий ч романы үйл явдалд далайчин хөлөг онгоцны бүгд найрамдах улс нь богино хугацааны цэргийн ахан дүүсийн нэгдэл хэлбэрээр гарч ирдэг бөгөөд Веселигийн үзэж байгаагаар бие даасан зохион байгуулагч хүчин болох нийгмийн хэтийн төлөв байдаггүй: хамтдаа. флот сүйрснээр хөлөг онгоцны бүгд найрамдах улсын оршин тогтнох хугацаа дуусна; Большевик слесарь Егоровын нөлөөн дор түүний "богино бөгөөд энгийн үг" -ийн хариуд далайчдыг отрядад элсүүлж, Улаан армийн эгнээнд фронт руу илгээв.

Артем Весели шилжилтийн үеийн нийгмийн амьдралын эрс ээдрээтэй байдлыг бие биентэйгээ тэгш хэмтэй нийцэж буй эхний болон хоёрдугаар хэсгүүдийн ангиудад дэлгэн харуулжээ. Зөрчилдөөн нь Хойд Кавказын казакууд болон суурьшсан иргэд, Хомутовогийн Транс-Волга тосгоны баян, ядуу тариачид, өлсгөлөн хотууд, харьцангуй сайн хооллодог тосгонд хуваагддаг.

Фронтоос буцаж ирсэн цэргүүд Кубаны газар нутгийг тэгш байдлын үндсэн дээр дахин хуваарилахыг мөрөөддөг, учир нь "баян газар, чөлөөт тал" нь казакуудын эд хөрөнгийн ханасан байдал, түүний хажууд шинээр ирсэн хүмүүсийн доромжлолыг агуулдаг. Нэг тосгонд казакууд болон шинээр ирсэн хүмүүс тусдаа суурьшиж, ядуурал - эд баялаг гэсэн зарчмын дагуу бие биенээ тусгаарладаг.

"Казакын талд- мөн зах, кино театр, биеийн тамирын заал, том гайхамшигт сүм, хуурай өндөр эрэг дээр баярын өдрүүдээр үлээвэр найрал хөгжим тоглож, үдэш нь алхаж, хашгирах залуучууд цуглардаг.. Цагаан овоохой, баян байшингууд хавтан, банз, төмрийн дор зогсож байв хатуу дэг жураминтоорын цэцэрлэг, хуайс ногоонд нуугдаж байна. Том булгийн ус казакуудад зочлохоор яг цонхны доор ирэв".

Роман дахь "Гашуун өлгөх" бүлгийн төгсгөл (эхний хэсэг) болон "Хомутово тосгон" (хоёр дахь хэсэг) бүлэг нь найрлагын хувьд харилцан уялдаатай байдаг нь тохиолдлын хэрэг биш юм. Тэд Иван Чернояровын цагаан арьстнуудыг захын талбай дээр аваачиж дүүжлэв: "Тэр үхэхийнхээ сүүлчийн мөч хүртэл цаазлагчдыг харааж, нүд рүү нь нулимдаг байсан." Энэ бол "Гашуун Hangover"-ын үр дүн юм. "Хомутово Село" бүлэгт оосорноос мултарсан анархист хэмээх дэлхийн бух үр тарианы эшелонтой утгагүй цөхрөнгөө барсан ганц тулаанд оржээ:

"Зүтгүүр гулсаж, ядарсандаа хөөрч, ёолж, сүүлээ чирсээр нэг минутад нэг ойчуур ч урагшлахгүй байв.. Анархист сүүлээрээ, олс шиг хүнд, үзүүрт нь сэвсгэр ишээр ташуурдаж, туурайгаараа элс шидэж, толгойгоо газарт бөхийлгөж, үхлийн чимээ шуугиантайгаар уурын зүтгүүрийг угтав. болон Уурын зүтгүүрийн цээжинд хүчирхэг эвэр оруулах ...- хар ба хурхирах- урагшилж байна: дээшлэх үед жолооч зогсоож чадахгүй байв. ... Цутгамал дугуйны доороос цагаан яс цухуйв. Галт тэрэг зогсолтгүй Хомутовогийн хажуугаар өнгөрөв. - дээшлэх үед жолооч зогсоож чадаагүй ...".

Хоёр удаа давтагдсан "Өсөхөд жолооч зогсоож чадахгүй" гэдгийг анхааръя - энэ бол түүхэн гарцаагүй хууль үйлчилж байгаагийн дохио юм. Шинэ төрийг тээгчид асар том улс орныг тэжээгчид, "дэлхийн гүрний төлөөлөгчид", "гуравдагч зам"-ыг дэмжигчидтэй эмгэнэлтэй зөрчилддөг. Утгагүй аймшигт бух ба уурын зүтгүүрийн тулаан нь босогчид "чапаны армийг зэвсэглэхэд ашигладаг жад, сум, дэгээ, дэгээг" хуурамчаар урласан хэсгийг бэлтгэдэг. Дундад зууны үеийн энэхүү хувцас нь уурын зүтгүүрийн механик хүчинтэй харьцуулахад анархист бух хүчгүйтэй адил техникийн тоноглогдсон шинэ засгийн газрын эсрэг хүчгүй юм. Иван Чернояровын хувь тавилангийн эмгэнэлт төгсгөл, анархистын өгсөж яваа уурын зүтгүүрийн дугуйн дор үхсэн нь бэлгэдлийн шинж чанартай: бие биенээ эргэцүүлэн бодож, хоёр анги нь нэгэн зэрэг баатарлаг үйл ажиллагааны хөгжилд зориулагдсан болно. бүхэлд нь - тэд өөрсдөө "гурав дахь арга зам" -ыг хайж олох боломжгүй "сүрэл хүч" -ийн ялагдал бэлтгэдэг.

Эмгэнэлт мөргөлдөөнд нэрвэгдэгсдийн тухай гашуун үнэнийг хэлэх чадвар нь Артём Веселийн уран сайхны алсын харааны диалектик чадавхийг илчилсэн бөгөөд хэрэв та үүнийг ашиглавал "харамсах ёсгүй", "харамсах ёсгүй" гэсэн хоёр зүйлийг багтаасан болно. алдартай афоризмА.Неверовын "Муу Андрон" өгүүллэгээс. мухардалд орсон Иван Чернояров хэрхэн үхэж, Анархист хэмээх нэр хүндтэй бух зүтгүүрийн дугуйн дор унасан, "чапан"-ууд хэрхэн ялагдаж байгаа, зохиолчийн төгсгөлийн бодол санаа нь өөрийгөө мэдэрдэг. "Цусаар угаасан Орос"-ыг эмгэнэлтэй эрч хүчтэй роман гэж ярихыг зөвшөөрч байна ...

Эмгэнэлт явдлыг "Үхлийг уландаа гишгэх нь" гэсэн оршил бүлэгт аль хэдийн тавьсан. Дэлхийн нэгдүгээр дайны бүх Оросын уй гашууг харуулсан панорама дүр төрх нь хүн төрөлхтний хувь заяанд тохиолдсон золгүй явдал юм.

"Халуун сум загасчин Остап Калайдагийн хамрын гүүрийг цохив- цагаан овоохой нь далайн эрэг дээр, Таганрогийн ойролцоо өнчирчээ. Сормовогийн слесарь Игнат Лысаченко унаж, амьсгал хурааж, чичирчээ- Гурван жижиг залууг тэврээд жинкагаа цохиж байна. Залуу сайн дурын ажилтан Петя Какурин мина дэлбэрч, хөлдүү шороон бөөгнөрөлтэй хамт шидэгдэж, шатсан шүдэнз шиг шуудуунд унажээ. - Дараа нь алс холын Барнаул дахь хөгшин хүмүүст хүүгийнх нь тухай мэдээ ирэхэд баяр хөөртэй байх болно. Би толгойгоо цохиход Ижил мөрний баатар Юхан хэвтэж байв- түүн рүү сүх даллаж, ойд дуу дуулах хэрэггүй. Юханы дэргэд ротын дарга дэслэгч Андриевский хэвтэж байв. - бас ээжийнхээ энхрийлэлд өссөн".

Хохирогчид болон тэдний ар гэрийнхний талаар бид илүү ихийг мэдэхгүй, гэхдээ хэмнэл нь тогтсон: аливаа дайн бол хүний мөн чанарт харш, аймшигтай, иргэний дайн бол хоёр дахин эмгэнэлтэй байдаг.

"Цусаар угаасан Орос" гэсэн төгсгөлийн мөрүүд нь мөн адил шинж тэмдэг юм: "Уугуул орон ... Утаа, гал - захын төгсгөл байхгүй!" Бүтээлийн хүрээнд бид романтик маягаар нээлттэй төгсгөлтэй байна: үйл явдал нь өргөн хүрээтэй нээгдсэн ирээдүй рүү яаравчлан; амьдрал үндсэндээ бүрэн бус, зогсолтыг мэдэхгүй, урагшаа байнга хөдөлгөөнтэй байдаг.

"Цусандаа угаасан Орос"-ыг яг яаж хадгалж, нэгтгэхийн тулд романЭв нэгдлийн үүднээс Артем Весели хувь хүний хувь заяаг харьцангуй бүрэн гүйцэд болгож, нийгмийн нэгдлүүдийн хувь заяаг салгах, мөн харьцангуй бүрэн гүйцэд болох "Судалгаа" гэсэн тусгай хэсэгт оруулах зоригтой оролдлого хийж байна. романы эхний болон хоёрдугаар хэсэг ... Бидний өмнө богино өгүүллэгийн гинжин хэлхээ байдаг бөгөөд тэдгээр нь зохиосон үйл явдлаас сэдэвлэсэн байдаг.

Номын гарчиг дахь агуу зүйрлэл нь олон нийтийн амьдралын панорам дүр төрх, хувь хүний хувь заяаны том хэмжээний дүр төрх дээр хоёуланг нь тусгасан болно. Гарчиг болон хадмал гарчиг ("Фрагмент") хоёулаа зохиолчийг хязгааргүй бодит байдлын шинэ давхрага руу хөтөлж, шинэ уран сайхны даалгавруудыг санал болгожээ. Энэ номыг хэд хэдэн хэвлэлтээр гаргасны дараа зохиолч үүн дээр үргэлжлүүлэн ажилласан нь гайхах зүйл биш юм. Артем Веселий романаа Польшийн фронт дахь тулаан, Перекопын дайралтаар дуусгахыг хүсч, Лениний дүр төрх, Коминтерний үйл ажиллагааны хэсгүүдийг романд оруулахыг зорьжээ ...

Эдгээр төлөвлөгөөг хэрэгжүүлэх боломжгүй байсан: зохиолч аль хэдийн дурьдсанчлан хууль бус байдлын золиос болсон. Гэсэн хэдий ч бид итгэлтэйгээр хэлж чадна: роман одоогийн, харьцангуй бүрэн бус хэлбэрээр явагдсан. Энэ нь "ардын хувьсгал"-ын цар хүрээ, түүний эмгэнэлт мөргөлдөөн, итгэл найдварыг бидэнд харуулж байна.

Тэр үеийн өөр ямар ч зохиолч ард түмнээс шууд хүлээн авсан илтгэлдээ ийм хүчтэй итгэлтэй байгаагүй. Эелдэг, бүдүүлэг, аймшигт, сэтгэлийн үгс нь хүмүүсийн амнаас мултрах мэт хуваагдсан үеүүдэд нийлдэг. Зарим хашгирааны бүдүүлэг байдал, үнэн зөв байдал нь Тургеневын хэв маягийн гоёмсог зохиолыг хайрлагчдыг няцаав. Тиймээс "Цусанд угаасан Орос" хэмээх гайхамшигт тууль нь урт удаан хугацааны хэлэлцүүлэг, гүнзгий үнэлгээг өдөөсөнгүй, энэ нь уран зохиолын цоо шинэ үзэгдэл биш харин хувьсгалт аяндаа эр зоригийн үлгэр жишээ болсон байх. Артём Веселий баатаргүй, эс тэгвээс олон нийтийн баатартай роман бүтээхийг хичээж, оролдсон төдийгүй, хуучин Оросын эзэнт гүрний хүн амыг бүрдүүлсэн ард түмний олон талт шинж чанарыг нэгтгэсэн романыг бүтээжээ. Эдгээр шинж чанаруудыг хэн нэгнийг нэгтгэдэг гэж ойлгох боломжгүй. Өнгөрсөн болон одоо миний мэддэг зохиолчдын хэнд нь ч ийм эрх чөлөө байгаагүй. илэрхийлэлтэй яриа, ийм болгоомжгүй бөгөөд нэгэн зэрэг хүчтэй хүсэл зоригтойгоор үүнийг тунхаглаж байна. Миний бодлоор Артём Весели нь бүхэл бүтэн хэл, ард түмний бүх мэдрэмжийг чимэглэх, хэтрүүлэлгүйгээр, сурган хүмүүжүүлэх арга барил, хэв маягийн хувьд зөвшөөрөгдсөн зүйлгүйгээр нээж өгсөн урьд өмнө хэзээ ч байгаагүй, урьд өмнө хэзээ ч байгаагүй Зөвлөлтийн зохиолч болж чадна. ажлын талаар.

Артём Веселийн нэрийг олон жилийн турш хаана ч дурсаагүй, түүний номыг улсын номын сангаас хурааж авч, энэ зохиолчийн талаар огт сонсоогүй үе удмууд өссөн.

1988 онд Гослитиздат Артём Веселийн нэг боть хэвлэлийг хэвлүүлсэн бөгөөд тэр цагаас хойш түүний бүтээлүүд, ялангуяа "Цусаар угаасан Орос" - манай улсад болон гадаадад нэг бус удаа хэвлэгдсэн бөгөөд олон уншигч Артём Веселийг дахин нээж байна. Валентин Распутин 1988 онд энэ тухай бичжээ: "Артём Веселийн зохиол бол миний оюутан байх үеийн нээлт, олон талаараа орчин үеийн ном байсан."

Борис Андреевич Лавреневын бүтээлч байдал (Сергеев)

Борис Андреевич Лавреневын (Сергеев) бүтээл нь Оросын уран зохиолын Зөвлөлтийн салбарыг мөн маш өвөрмөц байдлаар төлөөлдөг. Тэрээр эрин үеийн шуурганд гашуун боловч зайлшгүй шинэ, илүү шударга ертөнц төрөхийг чин сэтгэлээсээ харсан хүмүүсийн нэг юм. Лавреневын бүтээлүүдэд хувьсгалт романс нь дэлхийн нэн даруй аз жаргалын хүлээлтийг хүчтэй харуулсан байдаг. Төв зураг нь роуминг элемент юм. Лавреневын хэлснээр "уурсан, цусны үнэртэй, түгшүүртэй салхи". Зохиолч тод, үр дүнтэй үгийн мастер байсан. Үүнийг түүний “Салхи”, “Дөчин нэгдүгээр”, “Энгийн нэгэн зүйлийн түүх”, “Долоо дахь дагуул”, “Яаралтай ачаа” бүтээлүүдээс харж болно.

Гэхдээ энд гайхалтай зүйл байна. 1924 оны арваннэгдүгээр сард Ленинградад бичсэн Лавреневын "Дөчин нэгдүгээр" хэмээх гайхамшигт өгүүллэг нь иргэний дайнд ялагч гэж байдаггүйг бүх хүчээрээ харуулжээ. Тэд болон бусад, "биднийх" болон "биднийх биш" хоёулаа зовж байна. Улаан армийн цэрэг, загасчин эмэгтэй Марютка аль хэдийн дурлаж байсан олзны дэслэгч, цагаан офицер Говоруха-Залууг алахдаа илүү их баярласан болов уу? Гэнэт тэр араас нь чих дүлийсэн, сүртэй архирах чимээ сонсогдов. гал түймэр, шуурганд үхэж буй гараг.<…>Тэр усанд өвдгөө дэвсэж, үхсэн, царай муутай толгойгоо өргөх гэж оролдоод, гэнэт цогцос дээр унаж, цохилж, нүүрээ час улаан бөөгнөрөлд будаж, намуухан, дарамттай хашгирав:

Хонгор минь! Би юу хийсэн? Сэрээрэй, өвчтэй минь! СинеглаАсенки!"

Энэ бол бүх иргэний дайны эпиграф юм- бие дээрээ уйлж байна " мөнх бус дайсан"!

"Дөчин нэгдүгээр" өгүүллэг анх 1924 онд "Звезда" сонинд хэвлэгджээ. Лавренев Зөвлөлтийн хамгийн алдартай залуу зохиолчдын нэг болсон бөгөөд түүний шинэ бүтээл бүр олны анхаарлыг татаж байв. Ленинградын "Звезда" сэтгүүлийн анхны редактор, хожмын Зөвлөлтийн алдарт дипломатч И.М. Майский энэ түүх зохиолчтой ойр дотно, хайртай болсон сэтгүүлд хэрхэн гарч ирснийг дурсав. "Нэг удаа би редакцаас гэрээсээ гараад хэд хэдэн гар бичмэл авч явсан. Би үүнийг байнга хийдэг байсан, учир нь редакцид гар бичмэлүүдийг уншихад хэцүү байсан: утас, захиргааны ажил, хамгийн чухал нь зочилсон зохиолчидтой хийсэн яриа. байнга сатаардаг.ард нь суусан ширээТэгээд өөртэй нь авч явсан материалуудыг үзэж эхлэв. Хоёр гурван гар бичмэл надад уйтгартай, дунд зэргийн юм шиг санагдсан - би тэднийг хойш нь тавив. Үүний зэрэгцээ би: "Муу өдөр - нэг ч сувд олдсонгүй" гэж бодсон. Би эргэлзэн сүүлчийн, үлдсэн гар бичмэлийг авав: тэр надад ямар нэгэн зүйл өгөх үү? Би эхний хуудсыг эргүүлээд "Дөчин нэгдүгээр" гэсэн гарчгийг олж харлаа - энэ нь миний сонирхлыг татав. Энэ гар бичмэлийг саяхан Ленинградаас ирсэн гуч орчим насны өндөр туранхай бор үстэй залуу авчирсныг би санав. Төв Ази... Би уншиж эхлэв, гэнэт халуун долгион зүрхийг минь цохив. Хуудас дараалан миний урдуур гүйж, би тэднээс салж чадсангүй. Эцэст нь би сүүлчийн өгүүлбэрийг уншсан. Би баярлаж, сэтгэл хөдөлсөн. Тэгээд тэр утсаа шүүрэн аваад, хэдийнэ шөнийн арван хоёр цаг болж байсан ч тэр даруй Лавренев руу залгав. Гайхамшигтай зохиол бичсэнд нь баяр хүргээд "Звезда" сонины дараагийн дугаарт нийтлэнэ гэж хэлсэн. Борис Андреевич баярлаж, тэр үед бага зэрэг ичиж байв ...

"Дөчин нэгдүгээр" "Звезда" сэтгүүлийн зургаа дахь дугаарт гарч, Ленинградын утга зохиолын хүрээлэлд шуугиан тарьсан. Лавренев нэг удаа надад энэ тухай хэлсэн.

"Салхи миний далбааг үлээж байгааг би мэдэрч байна."

Марютка арал дээр буудсан бус дайсны цагирагаас зугтсан Улаан армийн отрядын дүрээр эхэлсэн "Дөчин нэгдүгээр" үлгэрийн онцлог юу вэ? Зохиолчийн хошигносон ёжтой үгийн дагуу өгүүллэгийн "илүүдэл" мэт эхний бүлэг "зөвхөн зайлшгүй шаардлагаар" гарч ирэв. Зохиолч баатар охиныг отрядын нэг хэсэг, хувьсгалын нэг хэсэг болгон харуулах ёстой байв. Улаан армийн отряд дахь түүний онцгой байр суурь нь баатрын оюун санааны ертөнцийг илүү гүнзгий нээж, түүний дор байгааг харуулах боломжийг олгодог. савхин хүрэммэдрэмтгий зүрх цохилдог бөгөөд үүнд зөвхөн үзэн ядалт төдийгүй хайр, энэрэн нигүүлсэхүй болон бусад хүний мэдрэмжийн газар байдаг.

Миний бодлоор өөр нэг сонин баримт бол "Дөчин нэгдүгээр" өгүүллэгийн асуудал, үзэл баримтлалыг тодруулахад тусалдаг. Марютка шиг хувьсгал ба хайрт хоёрын хооронд сонголт хийх шаардлагатай болно. Энэ тохиолдолд бид зөвхөн "Дөчин нэгдүгээр" -тэй түүний нэрийн дуудлагыг сонирхож байна. Шүлэгт дүрслэгдсэн цагаан хамгаалалтын офицер нь Говоруха-Залуустай зарим нэг төстэй зүйлтэй: "Тэр авхаалжтай, хурц хараатай, чөтгөрийн ухаантай ... тэр эвлэрээгүй". Хувьсгалын эсрэг нууц хуйвалдааныг олж мэдэхээр илгээсэн охин зальтай тулгарсан. аюултай дайсанГэвч харамсалтай нь тэр түүнд дурласан.

Бүх зүйл нурж, бүх зүйл нурсан: учир нь тэр

Дайсан үлдсэн ч хайрт нь болжээ!

Хайртай хүнээсээ урвах? Их урвасан?

Ямар жинг жинлэх вэ?

Охин үүргээ биелүүлж, дайсныг илчилсэн боловч өөрийг нь барьж авсан зөрчилдөөнтэй мэдрэмжээс гарах арга замыг олж чадаагүй бөгөөд өөрийгөө бууджээ. Зохиогч түүнийг буруушаадаггүй:

байх ёстой- гүйцэтгэсэн. Одоо түүнийг зөвшөөр

Хэсэг хугацаанд өөрийнхөөрөө бай.

Б.Лавренев "Туркестаны үнэн"-ийг тоймлов. Энэ шүлэг нь Лавреневын шилдэг бүтээлүүдийн нэг болох үзэл баримтлалд тодорхой хэмжээгээр нөлөөлсөн байж магадгүй юм.

Түүхийн өрнөлийг эргэн санацгаая.

Арал тэнгист Казалинск явах замд баригдсан дэслэгчийг дагалдан явсан гурван улаан хамгаалагчтай бот осолджээ. Ослын үеэр хоёр хамгаалагч далайд амь үрэгдэж, улаан хамгаалагч охин Марютка олзлогдсон офицерын хамт жижиг арал дээр төгсөв. Туршлагатай загасчин эмэгтэй тэрээр мөсөн салхинд хийссэн эзгүй, хоосон эрэгт хурдан суурьшиж, хоргодох байр олж, гал голомтоо барина. Ийнхүү тэрээр дэслэгчийн амийг авардаг бөгөөд түүний хувьд өрөвдөх сэтгэл нь гэнэт сэрж, улмаар түүний мэдрэмж урьд өмнө нь үл мэдэгдэх илүү хүчтэй болж хувирдаг.

"Дөчин нэгдүгээр" өгүүллэгийн найруулга нь тодорхой тэмдэглэгдсэн байдаг. Үүний гол үйлдэл нь цохилтоос буудах хүртэлх хугацааны интервал юм. Марютка тулааны амьдралдаа анх удаа алдсан. Баатрын алдаа зохиолчийн шагнал болов. Баатрын эхний зураг авалтад Лавренев анхаарал татахуйц зүйл олж хараагүй. Тэр хоёр хаалтны эсрэг талд уулзсан - нэг нь нөгөөгөө алах ёстой - энэ бол ангийн тэмцлийн харгис хэрцгий хууль юм.

Төгсгөлд нь Марюткагийн цохилт дахин сонсогдож, асар их эмгэнэлтэй хүчтэй сонсогдов. Бидний өмнө зөвхөн дайснууд төдийгүй бие биедээ дурласан залуу, хүчирхэг, сайхан хүмүүс... "Элс рүү унасан хөөргөхөөс эхлээд гайхсан хүмүүс харлаа" гэсэн богино хэмжээний зохиолчийн тэмдэглэл үйл явдлыг төгсгөдөг. Энэ нь дайснууд биш, цагаан хамгаалагчид ч биш, харин хүмүүс байсан. Гэхдээ Лавренев онцлон тэмдэглэв: хүмүүс. Тэд одоог хүртэл арал дээр болсон жүжгийн талаар бүгдийг мэдэхгүй ч баатар бүсгүйн эмгэнэл болсон энэ жүжгийг тэд мэдэрч байна.

Төлөвлөгөөгөө хэрэгжүүлэхийн тулд зохиолч хурдацтай хөгжиж буй амжилттай өрнөл, үйл явдлын шугамыг олдог. Төгсгөлд нь цохилт ийм гайхалтай хүчтэй сонсогдохын тулд баатрууд ойртох ёстой байв. Тэдний ойртолт нь бие биенээ хүлээн зөвшөөрөх замаар явагддаг. Анх Марюткагийн хувьд Говоруха-Отрок төрлийн хүмүүс огтхон ч хүмүүс биш, тэд "харийнхан", тэд "хөөрхий пролетарийн" дайснууд бөгөөд тэрээр үхлийн хатуу ширүүн дансаа хадгалан тэднийг хайр найргүй хөнөөжээ. Дашрамд хэлэхэд, бидний олж мэдсэн ноорог дээр энэ нь илүү том байсан: Марютка мэргэн буучдын буудлагаар 75 дайсныг устгасан. Марюткагийн мисс нь түүнд дайснуудын аль нэгийг нь сайтар харж, түүнийг илүү сайн мэдэх боломжийг олгодог.

Марюткагийн хажууд "час улаан" комиссар Евсюков байна. Муухай, эвгүй, жижигхэн, тэр чин сэтгэлээсээ, харамгүй хамгаалдаг учраас сэтгэл татам байдаг шинэ амьдрал... Одоо та үүний төлөө тэмцэх хэрэгтэй, Евсюков бол ирний савлуур шиг өршөөлгүй, хурдан юм.

Отрядын комиссар Евсюков Казалинск руу явахаар шийдсэн отрядын хувьд хамгийн хэцүү мөчийг эргэн санацгаая. Тэрээр тэмцэгчдээс хүн бүр зорилгодоо хүрэхгүй гэдгээ нуугаагүй, харин "Явах хэрэгтэй, тиймээс нөхдүүд ээ, хувьсгалыг бүх дэлхийн хөдөлмөрч ард түмний төлөө хөдөлгөж байна!" Мөн тэрээр цэргүүдэд хувьсгалт үүргийн тухай сануулж, ухамсар нь бүх саад бэрхшээлийг даван туулахад нь туслах ёстой. Евсюков тэмцлийн даалгаврыг төдийгүй хүрээлэн буй ертөнцийн үзэгдлүүдийг тэмцэгчдэд тайлбарлахыг хичээж, "ноён гэж байдаггүй, гэхдээ бүх зүйл өөрийн гэсэн физик шугамтай байдаг" гэж онцлон тэмдэглэв.

Евсюков аян дайнд шаардлагатай тэмээний цувааг хөдөлгөж байсан өөр нэг явдлыг эргэн санацгаая. Бусад нөхцөлд тэрээр ийм арга хэмжээ авахгүй байсан ч энд "хувьсгалын хэрэгцээ шаардлагаас" үйлдэж байгаа бөгөөд түүний хийж буй алхамын зайлшгүй ухамсар (тэмээ байгаагүй бол отряд мөхөх байсан) хүчтэй байна. түүний хувьд хувиршгүй хууль.

Тэр отрядаа үхлээс аварч, Киргизүүдээс тэмээгээ булааж авахаас өөр аргагүйд хүрэв (Фадеевын зохиолын Левинсоныг санаарай). Энэ нь түүнд тааламжгүй байгаа ч үүнээс өөр гарц байхгүй. "Комиссар хажуу тийш тонгойж, зугтаж, уурлаж, өрөвдсөндөө ярвайж, өгөршсөн хурц хацрын яс руу хавтгай хамраа нугалав ..." хувьсгалт хэрэгцээ, түр зуурын хэрэглээ. Тэгээд тэр тэмээний эздэд огт хэрэггүй цаасан дээр Киргизчүүдэд төлбөрийн баримт хавчуулжээ.

Лавренев дулаахан инээмсэглэлээр өөрийн баатрынхаа тухай "Тэдний хооронд онцгой Марютка бий" гэж хэлэв. Зөөлөн инээдэм нь "дугуй загасчин өнчин" -ийн үзэсгэлэнтэй, хатуу дүр төрхийн гол өнгө аяс юм. Зохиогчийн "Дөчин нэгдүгээрт"-ээс олдсон үгс нь энгийн бөгөөд ойлгомжтой бөгөөд Марюткагийн хувьд түүний цорын ганц үнэн юм. Зохиолчийн инээдэм нь түүний эмгэгийг зөөлрүүлж, шинэ цагийн хүмүүсийн дүр төрхийг тод, тод болгодог.

Марютка хамгийн сайн буудагчаар отрядын жагсаалтад багтсан: тэр аль хэдийн алдаагаа мэддэггүй сайн онилсон галаараа дайсны дөчин офицерыг эгнээнээсээ хөөсөн байв. Гэх мэтчилэн - "Дөчин нэгдүгээрт Марюткины нас барсны дараа харуулын дэслэгч Говоруха-Отрок байх ёстой байв. Тэр охины баяр баясгалангийн төлөөх анхных нь болов. Дэслэгчийн эмзэглэл, түүний нарийн гар, нам гүм байдалд нь татагдсан. дуу хоолой, хамгийн гол нь түүний нүдэнд Марюткины зүрх сэтгэлд ургасан. ер бусын цэнхэр.

Үүнтэй төстэй баримт бичиг

Аугаа их дайны тухай зохиолчид. Дэлхийн 2-р дайны үеийн хүмүүсийн эмгэнэлт хувь заяа. Юрий Бондарев ба түүний дайны тухай бүтээлүүд. Виктор Астафьевын бүтээлүүд дайнд оролцож буй хүний тухай, түүний эр зоригийн тухай өгүүлдэг. Уран зохиолд дайны эмгэнэлт сэдэв дуусдаггүй.

найрлага, 2008 оны 10/13-нд нэмэгдсэн

Иргэний дайны сэдэв бол 20-р зууны Оросын уран зохиолын гол сэдвүүдийн нэг юм. Иргэний дайн ба хувьсгал: үймээн самуун, завхралын үед. М.А. роман дахь Мелеховын гэр бүлийн түүх. Шолохов "Чимээгүй Дон". Нийгмийн тогтолцооны их задралын үеийн хүний эмгэнэл.

2013 оны 10-р сарын 27-нд нэмэгдсэн курсын ажил

Аугаа эх орны дайны тухай уран зохиолын хөгжлийн үе шатууд. Оросын уран зохиолын эрдэнэсийн санд багтсан номууд. Дайны тухай зохиолууд нь дүрсэлсэн, баяр хөөртэй, ялсан, аймшигт үнэнийг нуун дарагдуулсан, дайны цагийг харгис хэрцгий, ухаалаг дүн шинжилгээ хийдэг.

хураангуй, 2010 оны 06-р сарын 23-нд нэмэгдсэн

Иргэний дайны сэдэв 19-20-иод оны олон зохиолчдын санааг зовоож, тэдний бүтээлд тусгалаа олсон байдаг. А.Фадеевийн "Ялагдал" бүтээл дэх хувьсгалын шинэ хүн бүрэлдэн бий болсон. Б.Лавреневын "Дөчин нэгдүгээр" бүтээл дэх иргэний дайны гал дүрэлзсэн хүн.

хураангуй, 2008 оны 3-р сарын 21-нд нэмэгдсэн

Оросын уран зохиол дахь хувьсгал ба иргэний дайны үйл явдлын тусгал, яруу найрагч, зохиол зохиолчдын цэргийн бүтээл. I.E-ийн амьдрал, уран бүтээлийн судалгаа. Бабел, "Морин цэрэг" богино өгүүллэгийн цуглуулгын дүн шинжилгээ. М.А. роман дахь нэгдэлжилтийн сэдэв. Шолохов "Онгон хөрс хөмөрсөн".

хураангуй, 2010 оны 06-р сарын 23-нд нэмэгдсэн

Хорьдугаар зууны уран зохиолд дайныг ард түмний эмгэнэл гэж үздэг бүтээлүүд. Товчхон намтарВ.Быковын амьдралаас. "Сотников" үлгэрийн өрнөл. Партизануудын дайны гол зорилго. Сотниковын ёс суртахууны хүч чадал. Зохиолчийн бүтээл дэх өгүүллэгийн үүрэг, байр суурь.

хураангуй, 2012-09-12-нд нэмэгдсэн

18-р зууны Оросын уран зохиолд эмгэнэлт жүжгийн төрөл үүсэх үйл явц, эмгэнэлт жүжигчдийн бүтээлийн нөлөөллийн дүн шинжилгээ. Эмгэнэлт жүжиг, инээдмийн жанрын хэв шинжийн үндэс. Эмгэнэлт бүтээлийн яруу найргийн бүтэц, онцлог, стилистик, орон зайн зохион байгуулалт.

2010 оны 02-р сарын 23-нд курсын ажил нэмэгдсэн

Агуу их Эх орны дайн- үхэшгүй эр зориг Зөвлөлтийн ард түмэн... Уран зохиол дахь дайны үнэний тусгал. Б.Васильевын "Үүрийн гэгээ нам гүм..." өгүүллэгт эмэгтэйчүүдийн Германы түрэмгийлэгчдийн эсрэг баатарлаг тэмцэл. К.Симоновын зохиолууд дахь дайны үеийн эмгэнэлт явдал.

танилцуулгыг 2015.05.02-нд нэмсэн

Оросын яруу найргийн "Мөнгөн эрин үе": А.Ахматовагийн "Миний хоолой сул ..." шүлгийн дүн шинжилгээ. Иргэний дайны элемент дэх хүний эмгэнэлт явдал, тосгоны зохиолын баатрууд В.Шукшин, Б.Окуджавагийн үг. В.Распутины "Амьд ба санаж" өгүүллэгт дайтаж буй хүн.

туршилт, 2011 оны 01-р сарын 11-нд нэмэгдсэн

Оросын уран зохиолд дайн ба түүнд оролцсон хүнийг дүрсэлсэн уламжлал. Түүний дотоод ертөнцийг сонирхох, Л.Н. Толстой "Севастополийн түүхүүд", "Дайн ба энх". О.Н.-ийн түүхүүд дэх дайнд оролцсон хүний дүр төрхийн онцлог. Ермаков ба В.С. Маканин.

Иргэний дайныг ард түмний эмгэнэл гэж дүрсэлсэн

Зөвхөн иргэний дайн ч биш, Шолоховын хувьд аливаа дайн бол гамшиг юм. Иргэний дайны харгис хэрцгий байдлыг дэлхийн нэгдүгээр дайны дөрвөн жил бэлтгэсэн гэдгийг зохиолч үнэмшилтэйгээр харуулжээ.

Гунигтай бэлгэдэл нь дайныг үндэсний эмгэнэл гэж үзэхэд хувь нэмэр оруулдаг. Татарское хотод дайн зарлахын өмнөхөн "Шөнө хонхны цамхагт шар шувуу архирав. Фермийн дээгүүр чичирч, аймшигтай хашгирах чимээ гарч, шар шувуу хонхны цамхгаас оршуулгын газар руу нисч, тугалуудад чулуужсан, бор, хордсон булшны дээгүүр ёолж байв.
"Турьсан байх" гэж оршуулгын газраас шар шувууны дууг сонсоод өвгөд зөгнөжээ.
"Дайн эхлэх болно."

Ард түмэн хором бүрийг нандигнаж байх үед яг л ургац хураалтын үеэр казакуудын дайны галт хар салхи шиг болж байв. Элч араас нь тоосны үүл босгон орж ирлээ. Үхлийн аюул ирлээ ...

Шолохов ганцхан сарын дайн хүмүүсийг танихын аргагүй болтлоо өөрчилж, сэтгэлийг нь тахир дутуу болгож, хамгийн ёроолд нь хүртэл сүйрүүлж, эргэн тойрныхоо ертөнцийг шинэ нүдээр хардаг болохыг харуулжээ.
Энд нэгэн зохиолч тулалдааны дараах байдлыг дүрсэлсэн байна. Ойн голд цогцоснууд хаа сайгүй тархсан байдаг. "Бид хэсэг хугацаанд хэвтлээ. Мөрөөрөө, янз бүрийн байрлалд, ихэвчлэн садар самуун, аймшигтай байдаг.

Онгоц өнгөрч, бөмбөг хаядаг. Дараа нь Егорка Жарков нурангин доороос мөлхөж: "Суллагдсан гэдэс нь тамхи татдаг, цайвар ягаан, цэнхэр өнгөтэй байв."

Энэ бол дайны өршөөлгүй үнэн юм. Ёс суртахуун, учир шалтгааныг доромжилсон, хүмүүнлэг үзлийг урвасан нь ийм нөхцөлд баатарлаг байдлыг алдаршуулах явдал болсон юм. Генералуудад "баатар" хэрэгтэй байсан. Тэгээд түүнийг хурдан "зохион бүтээжээ": арав гаруй германчуудыг хөнөөсөн Кузьма Крючков. Тэд "баатар"-ын хөрөгтэй тамхи хүртэл үйлдвэрлэж эхэлжээ. Хэвлэлүүд түүний тухай сэтгэл догдлон бичиж байв.
Шолохов энэ эр зоригийн талаар өөр байдлаар өгүүлэв: "Гэхдээ ийм байв: үхлийн талбар дээр мөргөлдсөн хүмүүс, өөрсдийнхөө төрөл зүйлийг устгахдаа гараа хугалж амжаагүй хүмүүс, өөрсдийн зарласан амьтны аймшигт байдалд орсон. , бүдэрч унасан, унасан, сохроор цохиулж, өөрийгөө болон морьдын дүр төрхийг алдагдуулж, зугтаж, буун дуунаас айж, хүний аминд хүрсэн, ёс суртахууны хувьд тахир дутуу хүмүүс явсан.
Тэд үүнийг эр зориг гэж нэрлэсэн."

Урд талын хүмүүс нэг нэгнийгээ тас цавчилдаг. Оросын цэргүүд өргөст торонд цогцос дүүжлэв. Германы их буунууд бүхэл бүтэн дэглэмийг сүүлчийн цэрэг хүртэл устгасан. Дэлхий хүний цусанд өтгөн будагдсан байдаг. Булшны толгод хаа сайгүй суурьшжээ. Шолохов нас барагсдын төлөө гашуудлын гашуудал үүсгэж, дайныг эсэргүүцэх аргагүй үгсээр хараасан.

Харин иргэний дайн бол Шолоховын дүрд бүр ч аймшигтай. Учир нь тэр ах дүүгийн эсрэг. Нэг соёлтой, нэг шашинтай, нэг цустай хүмүүс урьд өмнө байгаагүй их хэмжээгээр бие биенээ устгаж байв. Шолоховын үзүүлсэн утгагүй, аймшигт хэрцгий аллагын энэхүү "тусгуур" сэтгэлийн гүнд хүртэл чичирч байна.

... Шийтгэгч Митка Коршунов хөгшин ч бай, бага ч бай хэлтрүүлдэггүй. Михаил Кошевой ангийн үзэн ядалтын хэрэгцээгээ хангаж, зуун настай өвөө Гришакаг алав. Дариа хоригдлыг бууддаг. Дайны үеэр хүмүүсийг утгагүй сүйрүүлэх сэтгэл зүйд автсан Грегори хүртэл алуурчин, мангас болж хувирдаг.

Энэхүү роман нь олон гайхалтай үзэгдэлтэй. Тэдний нэг нь олзлогдсон дөч гаруй офицерыг Подтелковчуудыг устгасан явдал юм. “Буудлагууд маш хүчтэй баригдсан. Офицерууд мөргөлдөж, таран гүйв. Үзэсгэлэнт эмэгтэй нүдтэй дэслэгч улаан офицерын малгайтай, гараараа толгойгоо бариад гүйв. Сум түүнийг хаалт давсан мэт өндөрт үсрэв. Тэр унасан - хэзээ ч боссонгүй. Өндөр, зоригтой Эсаулыг хоёроор таслав. Тэр даамын ирээс зууран, зүссэн алганаасаа цус ханцуй руу нь цутгаж байв; тэр хүүхэд шиг хашгирав - тэр өвдөг дээрээ унаж, нуруун дээрээ толгойгоо цасан дээгүүр эргэв; Түүний нүүрэнд зөвхөн цусанд будагдсан нүд, тасралтгүй уйлах өрөмдсөн хар ам харагдана. Түүний нисдэг даам нүүрийг нь, хар амны дээгүүр нь цавчиж, тэр аймшигтай, өвдөлттэй нимгэн хоолойгоор хашгирав. Түүний дээгүүр уралдаад урагдсан оосортой пальтотой казак түүнийг буудаж дуусгав. Буржгар үстэй курсант гинжийг таслах шахсан - түүнийг гүйцэж түрүүлж, зарим атаман толгойны ар тал руу цохиж алав. Салхинд онгойлгосон дээлтэйгээ гүйж явсан зуутын даргын мөрний завсраар мөнөөх ахлагч сум хийв. Зуутын дарга суугаад үхтлээ цээжээ хуруугаараа хусав. Саарал үстэй пойсаул газар дээрээ алагдсан; Амьдралаасаа салахдаа тэрээр цасны гүн нүхийг хөлөөрөө цоолж, хэрэв өрөвдсөн казакууд түүнийг дуусгаагүй бол уясан сайн морь шиг цохих болно. Хамгийн илэрхий нь эдгээр гашуун мөрүүд бөгөөд юу хийж байгааг айдас төрүүлдэг. Тэднийг тэвчихийн аргагүй өвдөлт, оюун санааны айдастайгаар уншиж, ахан дүүсийн дайны хамгийн цөхрөлтгүй хараалыг дотроо тээж явдаг.

"Подтелковитчуудыг" цаазлахад зориулагдсан хуудсууд нь аймшигтай биш юм. Эхэндээ "дуртай" цаазаар авахуулах гэж "ховор хөгжилтэй үзвэрийн төлөө" явж, "баярын баяраар" хувцаслаж байсан хүмүүс харгис хэрцгий, хүнлэг бусаар цаазлуулсан бодит байдалтай нүүр тулж, тарах гэж яарч байна. удирдагчид болох Подтёлков, Кривошлыков нарыг алах үед цөөхөн хүн байсан.
Гэсэн хэдий ч Подтёлков андуурч, түүний зөв гэдгийг хүлээн зөвшөөрсний улмаас хүмүүс тарсан гэж ихэмсэгээр итгэж байна. Тэд хүчирхийллийн үхлийн хүнлэг бус, байгалийн бус үзэгдлийг тэвчиж чадаагүй. Зөвхөн Бурхан хүнийг бүтээсэн бөгөөд зөвхөн Бурхан л түүнээс амийг нь авч чадна.

Ромын хуудсан дээр хоёр "үнэн" мөргөлдөж байна: цагаан арьстнууд, Чернецов болон бусад алагдсан офицеруудын "үнэн" Подтёлковын нүүрэн дээр шидсэн: "Казакуудаас урвагч! Урвагч!" мөн "хөдөлмөрчин ард түмний" эрх ашгийг хамгаалж байна гэж боддог Подтелковын эсрэг "үнэн".

Тэдний "үнэн"-дээ сохорсон хоёр тал ямар нэгэн чөтгөрийн галзууралдаа хайр найргүй, утгагүй байдлаар бие биенээ устгаж, тэдний санаа бодлыг батлах гэж оролдсон хүмүүс улам бүр цөөрч байгааг анзаардаггүй. Дайны тухай, Оросын бүх ард түмний дундах хамгийн дайчин овгийн цэргийн амьдралын тухай ярихад Шолохов хаана ч, нэг мөр ч дайныг магтаагүй. Сургуулийн нэрт шинжээч В.Литвиновын тэмдэглэснээр түүний номыг дайн гэж үздэг маоистууд хориглосонд гайхах зүйл алга. хамгийн зөв замДэлхий дээрх амьдралын нийгмийн сайжруулалт. Чимээгүй Дон бол ийм каннибализмыг эрс үгүйсгэдэг. Хүмүүсийг хайрлах нь дайныг хайрлахтай нийцдэггүй. Дайн бол ямагт хүмүүсийн золгүй явдал юм.

Шолоховын үзлээр үхэл бол амьдрал, түүний болзолгүй зарчмуудыг, ялангуяа хүчирхийллийн үхлийг эсэргүүцдэг зүйл юм. Энэ утгаараа "Чимээгүй Дон"-ыг бүтээгч нь Оросын болон дэлхийн уран зохиолын шилдэг хүмүүнлэгийн уламжлалын үнэнч залгамжлагч юм.
Дайны үед хүнийг хүн төрөлхтөн устгаж байгааг үл тоомсорлож, фронтын нөхцөлд ёс суртахууны мэдрэмж ямар сорилтод өртдөгийг мэддэг байсан тул Шолохов романынхаа хуудсан дээр оюун санааны хүч чадал, тэсвэр тэвчээр, хүмүүнлэгийн сонгодог зургуудыг зуржээ. дайнд. Хөршдөө хандах хүмүүнлэг хандлага, хүн төрөлхтнийг бүрмөсөн устгаж болохгүй. Энэ нь ялангуяа Григорий Мелеховын олон үйлдлээр нотлогддог: түүний дээрэмдэхийг үл тоомсорлосон, Франийн полькаг хамгаалах, Степан Астаховыг аварсан явдал юм.

"Дайн", "хүн төрөлхтөн" гэсэн ойлголтууд нь хоорондоо эвлэршгүй дайсагнасан бөгөөд үүнтэй зэрэгцэн цуст иргэний мөргөлдөөний дэвсгэр дээр хүний ёс суртахууны чадвар, тэр ямар гайхалтай байж чадах нь ялангуяа тод харагдаж байна. Дайн нь энх тайвны өдрүүдэд үл мэдэгдэх ёс суртахууны цайзыг ноцтойгоор шалгадаг. Шолоховын хэлснээр, ард түмнээс булааж авдаг, дайны галын дөлөөр дангаараа сүнсийг аварч чадах тэр сайн сайхан бүхэн үнэхээр бодитой юм.

Миний бодлоор иргэний дайн бол хамгийн харгис хэрцгий, цуст дайн, учир нь заримдаа нэг бүхэл бүтэн, нэгдмэл улс оронд амьдарч байсан, нэг бурханд итгэдэг, нэг үзэл санааг баримталдаг ойр дотны хүмүүс тулалддаг. Уугуул хүмүүс хаалтуудын эсрэг талд хэрхэн зогсож, ийм дайн хэрхэн төгсдөгийг бид романы хуудаснаас харж болно - М.А.Шолоховын "Чимээгүй Дон" туульс. Зохиолч зохиолдоо казакууд Дон мөрөн дээр хэрхэн эрх чөлөөтэй амьдарч байсан тухай өгүүлдэг: тэд газар дээр ажиллаж, Оросын хаадын найдвартай түшиг тулгуур болж, тэдний төлөө, төрийн төлөө тулалдаж байв. Тэдний гэр бүл өөрсдийн хөдөлмөрөөр, хөгжил цэцэглэлт, хүндэтгэлтэйгээр амьдардаг байв. Хөгжилтэй, баяр баясгалантай, ажил, сайхан санаа зоволтоор дүүрэн казакуудын амьдрал хувьсгалаар тасалдав. Мөн хүмүүсийн өмнө өнөөг хүртэл үл мэдэгдэх сонголтын асуудал гарч ирэв: аль талыг нь авах, хэнд итгэх вэ - улаан, бүх зүйлд тэгш байдлыг амласан боловч Эзэн Бурханд итгэх итгэлийг үгүйсгэдэг; эсвэл цагаан арьстнууд, өвөө, элэнц өвөг дээдсийнхээ үнэнчээр үйлчилж байсан хүмүүс.

Гэтэл ард түмэнд энэ хувьсгал, дайн хэрэгтэй юу? Ямар золиослол хийх, ямар хүндрэл бэрхшээлийг даван туулахыг мэддэг байсан бол ард түмэн сөрөг хариу өгөх байсан байх. Ямар ч хувьсгалт шаардлага бүх золиослол, сүйрсэн амьдрал, сүйрсэн гэр бүлийг зөвтгөдөггүй юм шиг надад санагддаг.

Тиймээс Шолохов бичсэнчлэн "мөнх бус тулаанд ах нь ахынхаа эсрэг, хүү нь эцгийнхээ эсрэг явдаг". Григорий Мелехов хүртэл, Гол дүрӨмнө нь цус урсахыг эсэргүүцэж байсан тэр романы хувьд хэн нэгний хувь заяаг амархан шийддэг. Мэдээжийн хэрэг, ноён Лубоко хүний анхны амийг хөнөөж, түүнд маш их нөлөөлж, олон шөнийг нойргүй хонуулахад хүргэдэг боловч дайн түүнийг харгис хэрцгий болгодог. "Би өөрөө аймшигтай болсон ...

Миний сэтгэлийг хар, тэгвэл хоосон худагт байгаа шиг харанхуй байна "гэж Грегори хүлээн зөвшөөрөв. Хүн бүр харгис болсон, тэр байтугай эмэгтэйчүүд. Дарья Мелехова Котляровыг нөхрийнхөө Петрийн алуурчин гэж үзэн эргэлзэлгүйгээр хөнөөдөг байсныг санаж байна. Гэсэн хэдий ч хүн бүр яагаад цус урсдаг вэ, дайн ямар учиртай юм бэ гэж боддоггүй. Тэд "баячуудын хэрэгцээний төлөө үхэл рүү хөөгдөж" байна уу?

Эсвэл ард түмэнд төдийлөн ойлгомжгүй байгаа бүх нийтийн эрхийг хамгаалах. Энгийн казак хүн дээрэмдэж, хөнөөж, эмэгтэйчүүдийг хүчирхийлж, байшин шатаадаг хүмүүсийн төлөө тэмцэж чадахгүй тул энэ дайн утгагүй болж байгааг харж болно. Ийм тохиолдлууд цагаан арьстнуудад ч, улаануудад ч байсан.

"Тэд бүгд адилхан ... тэд бүгд казакуудын хүзүүнд багтсан буулга" гэж гол дүр хэлэв. Миний бодлоор Шолохов тэр үед бүх хүнд нөлөөлсөн Оросын ард түмний эмгэнэлт явдлын гол шалтгааныг олон зуун жилийн туршид бүрэлдэн тогтсон хуучин тогтолцооноос амьдралын шинэ тогтолцоонд шилжсэн эрс тэс шинж чанараас харж байна.

Хоёр ертөнц мөргөлддөг: өмнө нь хүмүүсийн амьдралын салшгүй хэсэг, оршин тогтнох үндэс болсон бүх зүйл гэнэт сүйрч, шинийг хүлээн зөвшөөрч, дасгах шаардлагатай хэвээр байна.

Ерөнхий болон мэргэжлийн яам

Свердловск мужийн боловсрол

Сосвинскийн дүүргийн боловсролын удирдлага

Санамж бичгийн 1-р дунд сургууль, суурин Сосва

Сэдэв: "Иргэний дайны тухай уран зохиол дахь Оросын ард түмний эмгэнэлт явдлын дүр төрх".

Гүйцэтгэгч:

Курск Ульяна,

11-р ангийн сурагч.

Удирдагч:

V.V. Французова,

орос хэлний багш

болон уран зохиол.

Сосва тосгон 2005-2006 оны хичээлийн жил

Орос дахь иргэний дайн бол Оросын ард түмний эмгэнэл юм

Одоогоос 85 гаруй жилийн өмнө хуучин Оросын эзэнт гүрэн байсан Орос орон сүйрсэн байв. Романовын гүрний 300 жилийн засаглал 2-р сард дуусч, 10-р сард хөрөнгөтний-либерал түр засгийн газар засгийн хөшүүрэгтэй салах ёс гүйцэтгэсэн. Москвагийн ноёны Иван Калитагийн үеэс нэг инчийг цуглуулж байсан асар том гүрний нутаг дэвсгэр даяар Иргэний дайн өрнөж байв. Балтийн тэнгисээс Номхон далай хүртэл, Цагаан тэнгисээс Кавказын уулс, Оренбургийн тал хээр хүртэл цуст тулалдаан болж, Оросын Төвийн цөөхөн хэдэн мужуудыг эс тооцвол ямар ч волост, тойрог байгаагүй бололтой. бүх сүүдэр, үзэл суртлын өнгөт янз бүрийн эрх мэдэлтнүүд.

Архивын баримт бичиг, үеийн хүмүүсийн дурсамжийг судалснаар та иргэний дайны үеийн өнгө, бодол, мэдрэмжийг бүхэлд нь сурч, харж, мэдрэх боломжтой. Түүхийн шүүхийн өмнө гэрчилдэг гал түймрийн үеийн уран зохиол, урлагийн бүтээлүүдээс цоолох асуултын хариултыг олж болно. Хувьсгал бол утга зохиолд тусгагдахааргүй асар том үйл явдал учраас ийм олон бүтээл бий. Түүний нөлөөнд байсан хэдэн зохиолч, яруу найрагчид л бүтээлдээ энэ сэдвийг хөндөөгүй.

Аль ч үеийн хамгийн шилдэг дурсгалуудын нэг бол миний хэлсэнчлэн тод, авъяаслаг уран зохиолын бүтээл юм. Иргэний дайны тухай Оросын уран зохиолд ч ийм байна. Оросын их гай зовлонг туулсан тэдгээр яруу найрагч, зохиолчдын бүтээл тун сонирхолтой. Тэдний зарим нь "бүх хөдөлмөрч хүмүүсийн аз жаргалын төлөө", бусад нь "нэгдмэл, хуваагдашгүй Оросын төлөө" тэмцэж байв. Хэн нэгэн өөрсдөдөө ёс суртахууны тодорхой сонголт хийсэн, хэн нэг нь эсрэг талын аль нэг лагерийн үйл ажиллагаанд шууд бусаар оролцсон. Зарим нь бүр босох гэж оролдсон зодоон дээр... Гэхдээ тэд тус бүр нь хувь хүн, Оросын уран зохиолын үзэгдэл, авьяас чадвар, заримдаа мартагдашгүй юм.

Иргэний дайны үеийн үнэлгээ нь он цагийн хэлхээсээс эхлээд маш ялгаатай, зөрчилтэй байдаг. Зарим судлаачид үүнийг 1918-1920 он гэж тодорхойлсон бөгөөд үүнийг шударга гэж хүлээн зөвшөөрөх боломжгүй юм (энд бид зөвхөн Европын Орос дахь дайны тухай ярьж болно). Хамгийн үнэн зөв нь 1917-1922 он.

Би өөртөө зорилго тавьсан -

аливаа дайн бол Лев Николаевич Толстойн хэлснээр "хүний оюун ухаан, бүх хүний мөн чанарт харш үйл явдал" гэдгийг уран зохиолын бүтээлийн жишээгээр батлах.

Мөнгөн үеийн яруу найрагч Игорь Северянин өмнө нь сургуулийн сургалтын хөтөлбөрт тусгагдаагүй байсан бөгөөд иргэний дайн, хувьсгалыг ахан дүүсийн дайн гэж ("яагаад тэд миний дүү рүү дайрч, цавчиж, хатгав ..."), түүнийг устгасан гэж үздэг байв. "Эх орныхоо тод соёл".

Максимилиан Волошин цагаан, улаан аль алиныг нь өрөвдөж байв.

... Тэгээд энд тэнд эгнээ хооронд

Ижил хоолой сонсогдож байна:

Бидний төлөө байдаггүй хүн бидний эсрэг байна!

хайхрамжгүй ханддаг хүн байхгүй! Үнэн, бидэнтэй хамт!

Тэгээд би тэдний дунд ганцаараа зогсож байна

Архирах дөл, утаан дунд

Тэгээд бүх хүчээрээ

Би хоёулангийнх нь төлөө залбирдаг.

Гэсэн хэдий ч большевикуудын бослогын эсрэг Оросыг хамгаалахын тулд боссон хүмүүсийг өрөвдөх сэтгэлээр дүрсэлсэн өөр уран зохиол байсан. Энэхүү уран зохиол нь хүчирхийлэл, харгислал, "улаан терроризм"-ийг буруушаадаг. Гэхдээ Зөвлөлт засгийн үед ийм ажил хийхийг хориглодог байсан нь тодорхой юм.

"Шаардлагатай гэж үзвэл амьсгалахыг хориглоно! Бид эдгээр хөрөнгөтний тэжээмэл хүүхдүүдгүйгээр хийж чадна."

Фадеевын залуу нас Алс Дорнодод өнгөрчээ. Тэнд тэрээр Иргэний дайны үйл явдалд идэвхтэй оролцож, улаан партизаны отрядад тулалдаж байв. Тэр жилүүдийн сэтгэгдлийг "Урсгалын эсрэг" (1923) өгүүллэг, "Асгарсан" (1924) өгүүллэг, "Ялагдал" (1927) роман, "Үдэгээгийн сүүлчийн" (1929) дуусаагүй туульд тусгажээ. -1940). Фадеев "Ялагдал" романы санааг гаргахад Оросын Алс Дорнодын захад болсон сүүлчийн тулаанууд үргэлжилсээр байв. "Энэ сэдвийн гол тойм нь 1921-1922 онд миний толгойд гарч ирсэн" гэж Фадеев тэмдэглэв.

ИРГЭНИЙ ДАЙНЫ АРД ТҮМНИЙ ЭМГЭГ БОЛСОН ДҮРЭЭ

"Подтелковитчуудыг" цаазлахад зориулагдсан хуудсууд нь аймшигтай биш юм. Эхэндээ "дуртай" цаазаар авахуулах гэж "ховор хөгжилтэй үзвэрийн төлөө" явж, "баярын баяраар" хувцаслаж байсан хүмүүс харгис хэрцгий, хүнлэг бусаар цаазлуулсан бодит байдалтай нүүр тулж, тарах гэж яарч байна. удирдагчид болох Подтёлков, Кривошлыков нарыг алах үед цөөхөн хүн байсан.
Гэсэн хэдий ч Подтёлков андуурч, хүмүүс түүний зөв гэдгийг хүлээн зөвшөөрсөн учраас тарсан гэж ихэмсэгээр итгэж байна. Тэд хүчирхийллийн үхлийн хүнлэг бус, байгалийн бус үзэгдлийг тэвчиж чадсангүй. Зөвхөн Бурхан хүнийг бүтээсэн бөгөөд зөвхөн Бурхан л түүнээс амийг нь авч чадна.

Тэдний "үнэн"-дээ сохорсон хоёр тал ямар нэгэн чөтгөрийн галзууралдаа хайр найргүй, утгагүй байдлаар бие биенээ устгаж, тэдний санаа бодлыг батлах гэж оролдсон хүмүүс улам бүр цөөрч байгааг анзаардаггүй. Дайны тухай, Оросын бүх ард түмний дундах хамгийн дайчин овгийн цэргийн амьдралын тухай ярихад Шолохов хаана ч, нэг мөр ч дайныг магтаагүй. Түүний номыг нэрт эрдэмтэн В.Литвиновын тэмдэглэснээр Маоистууд дайныг дэлхий дээрх амьдралыг нийгмийг сайжруулах хамгийн шилдэг арга гэж үздэг байсан нь дэмий хоосон биш байв. Чимээгүй Дон бол ийм каннибализмыг эрс үгүйсгэдэг. Хүмүүсийг хайрлах хайр нь дайныг хайрлахтай нийцдэггүй. Дайн бол үргэлж хүмүүсийн золгүй явдал юм.