Զեմսկի Սոբորի ստեղծման պատճառները. Ընտրված ուրախ
ZEMSKIE CATHEDRALS - inst-st-here հասարակություն-go-su-dar-st-ven-no-so-words-no-pre-sta-vi-tel-st-va at mon-nar-he with for-ko- բայց-co-vetting գործառույթները ռուսական նահանգում կեսերը XVI-XVIIդարեր։
17 (27) .07.1610-ից մինչև 21.02 (03.03) .1613 ընկած ժամանակահատվածում, from-st-vie le-gi-tim-no-go և ընդհանուր առմամբ ճանաչված -go-su-da-rya, - con-but. -դատիվ և բարձրագույն գործադիր մարմին. So-zy-va-lis not-re-gu-lyar-but, ըստ ինիտիա-տի-վե ցար-րյա, որոշ դեպքերում՝ պատ-րի-ար-հա և Բո-յար-սկոյ դո-ուե կամ կո. - բառեր. Zemsky Sobor pro-ho-di-li-ի սերմանումը հիմնականում Մո-ս-կով Կրեմլի Կրեմլում է: Զեմսկի սոբորների թիվը (տրա-դի-ցի-ոն-բայց է-սլե-դո-վա-թե-թե նա-հաշվում-դու-վա-յուտ է ավելի քան 50), հա-րակ-տեր նախապես դառնում է վի- tel-st-va, pro-tse-du-ra vy-bo-dov de-poo-ta-tov, խնդիրների կազմը և շրջանակը-բի-սիհ-դրանց վրա (for is-ի մի շարք կարևոր հարցերով. արտաքին և ներքին poli-ti-ki) os-ta-yut-sya գիտության մեջ դիս-կուս-սի -ոն-ուս-մի. Անվան սկզբնաղբյուրում-but-wa-ն էին «so-bo-ra-mi», «so-ve-ta-mi», «so-ve-ta-mi ամբողջ երկրի» (t.e. co- kup-no-sti ճիշտ-ին-կարող համբառերի և համբառային խմբերի), «zem-ski-mi so-ve-ta-mi»: «Զեմսկի Սոբոր» տերմինը ներմուծվել է is-to-rio-grafia 19-րդ դարի կեսերին; cha-st-no-sti-ում նա օգտագործել է-pol-zo-val-sya le-mi-ke K. S. Ak-sa-ko-va և S. M. So-lov-yo-va ...
Զեմսկի սոբորների արտաքին տեսքի նախնական հղումները ստեղծվել են ըստ չափման. ձև-մի-րո-վա-նիա ռուսական պետության մեկ տարածքի 15-րդ - 16-րդ դարի առաջին կեսին; շտեմարան-դի-վա-նիա 15-րդ դարի վերջից, Ծերկով-նի բի-րա-լիսի սե-դ-նիի հետ համատեղ ավանդույթը XV դարի կեսերից) Բո-յարի հետ. -do-my (հարյուր-no-viv-she-sya XVI դարում, ռուսերեն ari-st-kra-tii-ի ներկայացուցիչ օր-գան); պրակտիկա–կի կո–վե–նի մո–նար–հայի առաջացումը իր երկու միի հետ (1445 թ. հոկտեմբեր, 1471 թ. մայիս և այլն)։
Զեմսկի Սոբորի կորիզը դեպքերի մեծ մասում եղել են Օս-վյա-շչեն-նո-սո-բո-րա, երկինք դո-ու և Գո-սու-դա-ռե-վա դվ-րա անդամները ( XVI–XVII դարերի ներկայացումներում ներկայացնում էին հասարակության «լավագույն» հատվածը և այս իմաստով, եթե այն, այսպես ասած, «փիկ-ուս-մի» էր ոչ-ից)։ Սո-բո-ռահի ուսուցման մեջ-ստ-ին-վա-անկախ նրանից, թե դա նաև նախա-ստա-վի-տե է, թե արդյոք tor-go-in-re-mes-len-no-go na-se-le-niya, pre-f-de all large-but-ku-pe-che-st-va (հյուրեր, guest-ti-noy հարյուր-ոչ և su-horse-noy հարյուր-ոչ), ինչպես նաև, որպես կանոն. , in-sad-sko-go-se-le-niya Mo-sk-you եւ uyezd-no-go-ryan-st-va, բացառիկ դեպքերում՝ յախ՝ սեւ-սոշ-խաչ-ստ-յան։ 17-րդ դարի սկզբից նա մշակել է գո-ռո-դով (ուեզ-դով) ստ-վա-ի ռեալ-նո-գո ներկայացուցիչների և դե-պու-ի ռեալ-աղմկոտ ընտրության սկզբունքը։ տա-տով Զեմսկի սոբոր ույեզդ կոր-պո-րա-ցիներ երկու-րյան-ստ-վա, սպիտակ-գո-ձող-գո-գո հո-վեն-ստ-վա, քաշում-լըխ գո-րո-ջին և այլն: .
Ստա-նո-լե-նիայի ներքին գոտիավորման և Զեմսկի տաճարների զարգացմանը համահունչ, յու-դե-լա-յուտ-սյա 4-րդ շրջանը նրանց պատմության:
Առաջին շրջանը (1540-ականների վերջ - 1590-ականների վերջ) գալիս է ցար-ստ-ին-վա-նիա Իվա-նա IV Վաս-սիլ-է-վի-չա Գրոզ-նո-գո և նրա. sy-na Fe-do-raԻվա-նո-վի-չա: Bol-shin-st-in is-ss-to-va-te-lei համարվում են այսպես կոչված առաջին Զեմսկի տաճարը: Սո-բոր պրի-մի-րե-նիյա (27-28.02.1549), որի վրա-ռոմ մոն-նար-հայի, մի-տրո-պո-լի-տա և այլ դու-խովի մասնակցությամբ - այնտեղ գտնվող անձանց հետ: եղել է խորհրդանշական պրի-մի-րե-նի բո-յար և իշխանության այլ ներկայացուցիչներ, իրական անարդար դատարան և իշխանություն բո-յար-գով-լե-նիայի տարիներին 1530-1540-ական թվականներին, ընդհարումներով: -դու դահուկ-մի. Դուք որոշումներ կկայացնեի՞ք բո-յարս-ոն-մե-սթ-նո-կամի երեխաներին չդատապարտելու մասին շատ-շին-ստ-վու դեպքերի վերաբերյալ, նախաօբ-րա-զո-վա-նիի կամ -g-nov su-da և local-no-go հսկողություն և pod-go-tov-ke no-vo-go Su-deb -ni-ka (տես Սու-դեբ-նի-կի XV-XVI դդ. ): Զեմսկի տաճարում, որը համահեղինակվել է Կրեմլում 28.06.1566թ.՝ ցարի և Բոյար դումայի քահանայության որոշմամբ՝ մասնակցելով կամ, չհաշված նախաստա-վի-տե-ին։ lei du-ho-ven-st-va (ավելի քան 30 մարդ), միայն pre-sta-vi-te-if the earth-shi-us , բացի այդ, մարդիկ, ովքեր գտնվում են Mo-sk-ve bi-ra-ում: lis ընտրված ազնվականների թվից op-re-de-le-no-go uez-da, որոնք այն ժամանակ գտնվում էին մայրաքաղաքում). մոտ 270 անդամներ նոր Go-su-da-re-va dvu-ra (հաշվի առնելով. Դումայի անձինք և կարգադրությունները), լայնածավալ կու-պե-ստ-վա և թոր-երորդ մարդկանց ավելի քան 70 ներկայացուցիչներ, արևմտյան բո-յար թաղամասերի 9 շարքերից-երրորդ երեխաները. ընդհանուր առմամբ ավելի քան 370 մարդ:
Սու-ֆ-դ-ի մասին հարց Լի-թով-սկիմի (ՕՆ) Մեծ դքսության հետ պատերազմի երկարատևության կամ նրա հետ ռ-նիայի պայմանների ընդունման մասին: Ru-ko-vod-stvu-Ես տարբեր mo-ti-va-mi, ուսուցանող-st-ni-ki so-bo-ra re-co-men-do-va-արդյոք-ից-վերգ-նուտ մեզ-լո. - viya mi-ra, առաջարկել է լիտվական կողմը, և op-de-de-de-de-fenced պայմաններով-vi-y, շարունակում է ապրել ռազմական dey-st -via: Հասարակական-քաղաքական կյանքի Ակ-տի-վիզացիա՝ կապված 1566-ի Զեմսկի տաճարի հետ, պրի-վե-լա տո-դա-չե-լեք-տիվ- ազնվականների աղմկոտ չորս բիթ խումբը՝ օփրիխ-նի-ի չեղարկման մասին։ ny (հետագայում բաժնետոմսի մեկնարկը-կազ-նե-նի): Pro-ho-div-she-go-ի ուսուցում 1580-ի վերջի Զեմսկու տաճարներում՝ վի-յահ օն-ռաս-տավ-շե-հո-հո-զի և սո-չի-ալ-նո-գո ճգնաժամի պայմաններում, որի վրա-ռոմ նախա-օբ-լա-դա-թե նախա-ստա-վի-թե-թե-են-բայց-բառային խմբերով սպասարկողներ, դուք -սկ-զա-լիս աշխարհի Խոսքի հետ կապի համար. Փո-սլ-որ (նա կապված չէր):
Զեմսկի Սոբորների որոշ գիտնականներ վկայակոչում են երկու այսպես-բառեր, որոնք գտնվում են 1565-ի հունվարի Mo-sk-ve la-ում (մեկ pri-day-st-in-va-արդյոք Os-vya-shchen-no-go-ի անդամները -բո-րա, Բո-յար-սկի դում-վե, Գո-սու - այո-ռե-վա դվու-րա և կարգ-նի, երկրորդում ՝ Մոսկվայի խոշոր վաճառականներ և պրե-ստա-վի-տե-լի. Garden -niya), մասնակցելու-st-ni-kam-to-ryh-ին օբ-ռա-թիլ-Սիայի տարբեր հաղորդագրություններով Ալեք-սան-դ-Ռովսկոյ սլո-բո-դի Իվան IV-ի կողմից in-in-du-ից: ներածություն-de-niya o-rich-ni-ny. Զեմսկի սոբոր-նո-սյաթ voy-sko-so-b-ra-niya (so-bo-ry) հատուկ ձևերին կա-զան-երկնքի արահետներում (1545-1552) 1550 թվականի հունվարին: Vla-di-mi-re (in-pro-su տեղ-st-no-che-st-ve-ի մասին) և 1552-ի հուլիսի սկզբին Կոլոմ-նոյում (ուսուցման ուսուցման դրույթի համաձայն. - Նիկովը գնում է Կա-զան); բո-յար հարավային շրջանների (հիմնականում սահմանապահ ծառայության) ներկայացուցիչների համախոհությունը՝ 1571-ի ձմեռը և 1575-ի սեպտեմբերին՝ ավ-ի գլխավորությամբ։ - րի-տետե ռազմավարներ և Բո-յար-դումա-վեի անդամներ, որոնցում գործում էին նաև հարյուր-րո-նույն ծառայության օր-հա-նի-զացիայի միջոցառումները. որպես փաստ-տի-տի-տի-տի-տի-տի-տի ro-van-nye so-bor-nye raz-bi-ra-tel-va affairs of A.F. si fi-lip-pa (Ko-ly-che) -վա) (1568).
Զեմսկի Սոբորի գոյության երկրորդ շրջանը (1590-ականների վերջ - 1620-ականների սկիզբ) ընկավ համակարգային մութ ճգնաժամային հասարակության հետ՝ st-va և go-su-dar-st-va (Տագնապների ժամանակի համակեցություն): ) և առաջին-մի շա-գ-մի իր նախաոդո-լե- նիայում։ Մոսկվայի Ryu-ri-ko-vi-chi (1598) ob-ek-tiv-no ras-shi-ri-lo pra-va-ի դի-նա-տիոնի նախա-բուժումը և ակտիվիստի ոլորտը -նո-. Զեմսկի տաճարների sti-ն, երբեմնի, բայց ամենակարևոր քաղաքական պայքարում Զեմսկու տաճարների կոչով և նրանց աշխատանքի ժամանակ: 1605-1622 թվականներին Զեմսկի Սոբորը գրեթե ամեն տարի ստում էր, բայց երբեմն տևում էր 2-3 տարի (de-poo-ta-you co-bi-ra-lis 1610, 1613 թվականներին հատուկ հարցերի վերաբերյալ առանձին նիստերի համար, 1618):
Ռաս-շի-րի-ելները Զեմսկի տաճարների գլխի բառով դե-պու-տա-թովի հաշվին սպասավոր համախոհ խմբերից (ներառյալ այլ-էթ-նի-չ-ը): սկ), իսկ երեք դեպքում (co-z-da Zemsky pra-vite-tel-va-ի հետ 1612 թ.-ին, Զեմսկի սոբորում 1613-ին և 1616-ին) - ընտրվածների հաշվին սև հանգույցով խաչ-ստ. -յան. Զեմսկի սոբորում պետական ներկայացուցչի հետ միասին (մասնակի ընտրության հետ միասին) -րո-դախում (ուեզ-դախ) զարգացել է (հատկապես 1610 թվականից) տեղական այսպես-բառային խմբերից ուղղակի ընտրության սկզբունքը. . Զեմսկու տաճարները դարձան ոչ-ին-գո մոն-նար-հա ընտրության իրավունքը մեզի մեջ (էպո-չի ներկայացումներում միայն աջ-վիլ-նո սֆոր -m-ro-van-ի միջոցով): -Նի Զեմսկի Սոբորը կարող էր ցույց տալ Աստծո ընտրությունը): Զեմսկու խորհուրդների անունից, pe-re-go-ավազակները այլ go-su-dar-st-va-mi-ի և pre-va-ri-tel-but-key-cha-ի հետ - դուք ապագայի մասին եք: Ռուսական պետության պետական ինստիտուտի (1610, 1611 Զեմսկի խորհուրդներ), ուստի ստացել են բարձրագույն գործադիր իշխանության տեսակներն ու գործառույթները։
Զեմսկի մի շարք տաճարների վրա՝ գո-սու-դար-ստ-վա, թե Զեմսկի պրա-վիվ-տել-ստ. 1598-ի Զեմսկու խորհուրդներում, որոնք կոչվում էին initia-ti-ve pat-ri-ar-ha Io-va, կան մոտ 600 de-pu-ta-tov, pre-ob-la-da-li pre- sta-vi-te-li Go-su-da-re-va երկու-ից հարյուր-tu-su (ներառյալ ընտրված երկու-րյան 21 գո-րո-դա), առաջին դիրքերը for-ni-ma-li-. tsa dum-ny և մոսկովյան պաշտոնյաներ, ինչպես նաև Os-vya-shchen-no-go so-bo-ra, guest-te-st-in-va-ne per-so-nal-but (այսպես-ին. -ժամանակ-բայց իր-նրան հարյուր-թու-սու), մնացյալ տոր- դուրս գալը և տխուր երկնքի մարդիկ Մո-սկից-դու ներկայացրեցիր-լա-արդյոք ծեր-ծերանաս-դու և այսօր -սկ. Դրա վրա փետրվարի 17-ին (27) ցար-ռոմ իզ-բրանես Բո-րիս Ֆեդո-րո-վիչ Գո-դու-նով, իսկ մարտի 9-ին (19) սե-նիի նրան՝ պրի-սյա-գի և մոտ. նրա հարսանիքի ժամանակը-չա-նիա թագավորի վրա; ap-re-le Zemsky Sobor ob-I-vil-ում ամբողջ բանակի վերանայում Սեր-պու-հո-վեում: Co-bo-re 19 (29) 05.1606 թ., ցար-ռեմը եղել է Վասի-լի Իվա-նո-վիչ Շույ-սկիից, Զեմսկի Սոբոր լա-դա-ի ուսուցչական անձնակազմից, անկախ նրանից, թե նրա կողմնակիցը: -ni-ki, na-ho-wonder-ամաչկոտ-հետո-որտեղ է աղյուսակում: 1610 թվականի օգոստոսին Զեմսկի Սոբորի անունից հեթ-մեն Ս. Ժոլ-կև-սկիի հետ ստորագրվել է նախնական մի գող՝ լեհական կո-ռո-լե-վի-չա Վլա-դի-ի ընտրության պայմանների մասին: sl-va (bu-do-shche-go լեհ. co-ro-la Vla-di-sl-va IV) ռուսական պետության պետական սարքը։
1611-ին Առաջին միլիցիայի օրոք Զեմսկի Սոբորը («Ամբողջ երկրի խորհուրդը») հավաքվեց թերի կազմով (օր-վո-վա-լի դու-հով-նի չի-նի, նախա-ստա-ից): վի-տե-լի պո-սադ-սկիխ մարդիկ և պրե-օբ-լա-դա-լի պրե-ստա-վի-թե-լի վարչաշրջանի երեխաները բո-յարների և կա-զաչ-նրանց շարքերից), որոնք կազմեցին. Զեմսկի պրավ-տել-ին. 1611-1612 թվականների երկրորդ միլիցիայի Զեմսկի Սոբորը, որը մասամբ զարդարված էր 1612 թվականի գարնանը Յարոսլավ-լեսում գտնվելու ժամանակ. vi-te-lei du-ho-ven-st-va, ոչ Բոյարսկու որոշ անդամներ կարծում էին-մենք, ոչ քիչ թվով մոսկովյան չինս Գո-սու-դա-ռե-վա երկու-րա. , շար-տո-վ -տի բո-յար-սկիխ, կա-զակ-կով, պրե-ստա-վի-տե-լեի սպասավորներ թա-թար (իշխաններ և մուրզ), ինչպես նաև դե-պու-տա-թով. քաղաքների մի ամբողջ շարք (այդ թվում՝ cross-st-yang): 1612 թվականի ամռանը սֆոր-մի-րո-վան-նո-գո ուժը այս Զեմսկի Սոբորի կողմից: Zems-sko-go right-wi-tel-va ras-pro-stra-ni-las on b. ներառյալ երկիրը, և անունը, բայց դա op-re-de-li-lo պայմաններն ու ժամկետներն են, որ դուք-բո-դով դե-պու-տա-տով-ից-բի-րա-տել-նի Զեմսկի տաճարում:
Զեմսկի Սոբորի գործունեության երրորդ շրջանը (1630-ականների սկիզբ - 1650-ականների կեսեր) նաև ha-rak-te-ri-zo-val-sya ost-ry-mi ներքին-պոլիտիկ և արտաքին-ոչ պոլիտիկ ճգնաժամը. -բայց նրանք դիմել են համախոհների՝ իրենց գործողություններին աջակցելու և «կո-վե-տա-մի»-ի համար: Մի անգամ-տղամարդիկ, բայց 1630-1640-ական թվականներին նա-ռաս-տա-լա սո-ցի-ալ-նո-պո-լի-տիկ գործունեությունը ույեզդ երեխաների բո-յար -սկիհ և թոր-թ-ին-ռե- mes-lien-layers-yov-ro-dov. Նրանք on-da-va-անկախ նրանից, թե գոյություն ունեն հավաքական մարդ-բիթ-գրա-մո-դու Զեմսկի Սոբորի ժամանակ, թե նրանց նա-չա-լա-ից առաջ: Սո-բորին 1632-ի նոյեմբերին և 1634-ի հունվարին, 1632-1634-ի ռուս-լեհական պատերազմի տարիներին, հաստատեց լրացուցիչ ձախողումներ նախկին t-ra-or-di-nar-na-logs-ի միջոցով:
1637–42-ին Զ. co-bi-ra-lis ոչ թե միանգամյա, այլ սուր օբ-ստ-ռե-նո-իտ-նի Ռուսի հետ կապված: պետական-վա Ղրիմի խան-ստ-վոմի և Օս-մանսկու իմ-պեր-րի-շեի հետ: Դեպի արևմուտք հետ. 1639 de-poo-ta-you on-da-va-whether under-pi-san-ny them on ku-ri-yam կարծիքներ in-in-do you-plat Ղրիմ-սկո-մու խան-ստ-վու և հարավի պաշտպանության օր–գա–նի–զացիայի միջոցառումները։ ուեզ-դով. Ամենաներկայացուցչականը Զ.ս. հունվարին 1642 թ., որում-ռում, ին-մի Օս-վյա-շչեն-նո-սո-բո-րա, դումա անձեր, մոսկի ներկայացուցիչներ։ chi-nov Go-su-da-re-va dv-ra, խոշոր առևտրականներ և տխուր մարդիկ Mo-sk-you, ուսում-ին-վա-լի 115 ընտրյալ ազնվականներ և բո-յարների երեխաներ 42-ից: քաղաքներ։ Այս մասին Զ.ս. Ազովի ընդգրկումը Ռուսաստանի կազմի մեջ. gos-va իր ավարի հետ կապված don-ski-mi ka-za-ka-mi և "Azov-si-de-ni-em" 1637-42; բացի այդ, ho-de Z. ս. եթե-այո-մեզ zha-lo-կլինի հարկային տեղեկամատյանների և ծառայությունների խստության մասին, առաջարկություններ pe-re-me-nah-ի մասին su-de-noy ոլորտում, ob-vi-ne-niya գովազդում -րես բո-յար եւ մոսկ. պրի–կազ–նի, տեղական վոյվոդ–վոդ–ադ–մի–նի–ստ–րա–տիոն, ըստ երկու–րյանների մի շարք ուեզդ կոր–պո–րա–ների տվյալների և կուպ–ցա–մի։ Սա from-ra-zi-lo ստացել ավելի ամուր-nouveau-neck in the condition-vi-yakh kri-zi-sa «one-na-che-st-vo» uyezd-no-go-ryan-st-va և. ku-pe-che-st-va, na-ras-ta-vie ընդդեմ կանգնած-w-do-ni-mi, մի կողմից, և իշխանությունը, ari-sto-kra-tich. էլի-թոյ, պրիկազ-նոյ վեր-հուշ-կոյ, - ուրիշի հետ։
Pro-ve-de-niya-ն վերակազմավորում է su-da, na-lo-go-ob-lo-zh-niya, կառավարում մայրաքաղաքում և դաշտում, so-zy-va Z. ս. on-tre-bo-va-li և մասնակցություն-st-ni-ki So-la-no-go bun-ta 1648-ին Մո-սկ-վեում: Զ.ս. ընտրյալների մասնակցությամբ, այս տրված մոտ. 16 (26) .7.1648, հաստատեց Ulo-ze-niya-ի ստեղծման ոչ-օբ-հո-դ-շարժունակությունը, այս նոր Զ. (You-bo-ry-ն սկսել է հուլիսի վերջից և համահեղինակ-ին-այո-մի շարք դեպքերում, մի շարք դեպքերում՝ սուր պոլիտիչ. պայքար-կռիվ, իսկ մնացած դեպքերում՝ չա. -yah - ընտրության պասիվություն): Միևնույն ժամանակ, ցար Ալեք-Սեյ Մի-հայ-լո-վի-չայի հրամանագրով, ի պատասխան քահանայի՝ շեն-նո-գո սո-բո-րա և Բո-յար-դո-վե-ի, եղան օբ. -ra-zo-van գրքի հետ գլխում հատուկ պատվեր. N.I. Odo-ev-skim Ulo-zhenie-ի կազմի համար: Զ–ում, Պրո–հո–դիվ–շեմը հոկտ. 1648 - փետր. 1649, ուսուցում-st-in-va-թե մոտ. 350 մարդ 116 քաղաք–ընտանիքից՝ 14 ե–րար–խս և հոգևոր անձ, 34 մարդ։ Bo-yar-skaya du-we-ից և mosk-ից: չի–նով Գո–սու–դա–ռե–վա դվ–րա, 178 - ույեզդ ազնվականներից ու բոյարների զավակներից՝ 15 հոգի։ - նետաձիգներից, 3 հյուրերից և 12 ընտրվածներից - tor-go-in-re-mes-len-no-go on-se-le-niya Mo-sk-you, 89 հոգի: - այլ քաղաքներից և քաղաքներից և պո-սա-դովից: Դեպի արևմուտք հետ. հետո detail-no-go and after-up-to-va-tel-go about-su-j-de-nia-ի երկու պա-լա-տախ տեքստը So-bor-no ընդունվել է -go օրենքը 1649, բավարարելով ա. համարը կարդինալ ma-te-ri-al-tre-bo-vain uyezd-no-two-ryan -st-va եւ in-sad-sko-go-se-le-niya. For-se-da-nia Z. s. Նույնի հետ կապված նրանք դիտարկել են մարդկանց խմբերի և խմբերի թիվը, որոնք անմիջականորեն առնչություն չունեն ներկայիս So-bor-no-go ulo-zhenie-ի հետ: Ռա-բո-տա այս Զ.պ. ras-smat-ri-va-las որպես «գո-սու-դա-ռե-վա սերվիս-բա» («գինիություն») և միևնույն ժամանակ որպես ներկայացման փաստ -tel-st-va de-pu. -ta-ta-mi me-st-st-ny-te-re-sov գո-սու-դա-ռեմից առաջ: Տևողությունը և in-ten-siveness for-se-da-niy «com-pen-si-ro-va-lis» de-tender zha-lo-wan-em և decomp. lgo-ta-mi.
To av-to-ri-te-tu Z. ս. տիրակալ-տել-ստ-ին նորից դու-լավ-դի-լո շրջադարձ-պսկովի ապստամբության մասին 1650թ. Առաջին նիստում 4 (14) 7.1650 թ.-ին Ալեք-սեյի Մի-հայի ցար-լա-չի-տա-նա ելույթը -լո-վի-չա, որում պարս՝ կապված psko-vi-cham ha-rak-te-ri-zo-wa-las-ի հետ՝ որպես «mi-lo-sti-vaya», իսկ վերահաստատումը՝ որպես պետություն. from-me-na, հուլիսի 26-ի երկրորդ օրը (օգոստոսի 5-ին) ցարի օր-օրը go-in-ri-los մասին նոր «vi -nah»psko-vi-chey, vo-en. me-rah pra-vi-tel-st-va և not-now-chit. փափկել-չե-նիի պահանջ-բո-վա-նիյ պով-ստան-ց. So-bor sfor-mi-ro-val and na-pra-vil to Pskov de-le-ha-tion 15 հոգի.psko-vi-ում է in-kor-no-sti և երբ-ոչ-սե-նի. pri-sy-gi. Նոր Զ.-ի վրա. (կամ 3-րդ for-se-da-nii pre-du-do-do-do-so-bo-ra) 8 (18): dec-la-ra-tion մասին, երբ-n't-seeding psko-vi-cha-mi tsar-ryu «գինու-գինու-lo-bit-noy», նրա ներողամտությունը եւ «mi-lo-sti ».
So-bo-ras 1653 (ոչ պակաս, քան երկու) խնդրանքը-ba get-ma-na B.M. shi-ny ռուսերեն ընդունելու մասին: Ուկրաինայի տակ դան-ստին. Ուչա-ստ-ին-վա-արդյոք դե-պու-տա-դուք 55 տարեկանից ոչ պակաս եք, ինչպես նաև Օս-վյա-շչեն-նի սո-բոր, նախա-ստա-վ- նրանք, թե արդյոք դում- nyh chi-nov, mosk. chi-nov Go-su-da-re-va dvu-ra, հյուրեր և տխուր մարդիկ. Հիմնված for-se-da-nii մայիսի 25-ին (հունիսի 4-նյա) was-la-chi-ta-na dec-la-ra-tion of the ts-ti-ro-va-Լեհական «ոչ արդար» հարաբերություններում: -to-uk-rai-ny, նոր «not-is-righ-le-niya» ko-ro -lya Re-chi Po-spo-li-toi Ռուսի հետ կապված: state-woo (ներառյալ թշնամի-w-deb-nye-ի միջև-w-do-nar. գործողություններ), go-in-ri-los Սու-դեբ համայնքի մասին Uk-rai-ny և Ռուսաստանում (օրվանից- աշխարհի կյանքը Բ.Մ.-ով ռուսական պետության խաղաղ հարաբերությունների խզում Խոսո-լի-տի հետ): Այս հարցերի շուրջ-սու-գ-դե-նիե-ում նրանք ին-վլե-չյոն-նի-մի էին ոչ միայն դե-պո-տա-յու Զ. ս., այլ նաև «պլո-քառակուսի մարդիկ. «. գող Զ.ս. եղել է մեկ, բայց հոգի-նի - ընդունել ենթադան-սթ-ին Ուկ-ռայ-հորը և հայտարարել պատերազմ-լավ Re-chi Po-sing-li-ti: Window-cha-tel-but-acceptance and register of-le-act-ta - pri-go-in-ra մասին Uk-rayon-ի ընդունման մասին sub-dan-st-in pro ծագել է երկրորդ Զ.ս. . 1 (11) .10.1653 թ. Do-ku-ment, in-mi-mo sob-st-ven-but «pri-go-in-ra»-ում dum-chin-ում ներառե՞լ եք ևս երկու տեքստ-հարյուր, so-der-zhav- դե-պու-տա-տով մնացածների շիե կարծիքները՝ վո-են-բուտ-ծառայողներ-ց-ց-ցա-ց-զա-զա-զա-վ-են. ծառայություն-կռիվ, և առևտրականներն ու ռե-մես-լեն-նի-կի-ն ֆի-նան-սո-յու աջակցություն բերեցին գալիք պատերազմին: Այնուհետեւ Զ.ս. you-de-lil in-sol-de-le-ha-tion-ին Uk-rai-well-ին իր կյանքի տե-լեյի ընդունելության համար pri-sy-ge-ում:
For-shi- that in-te-re-sov with-word-groups of uyezd-no-two-ryan-st-va and tor-go-in-re-mes-len-no-go on-se le-. նիյա, ին-մի-իմ մասնակցությունը Զ.-ի հետ, դու-ռա-զի-լաս նաև ա-այո-րդ-րդ-րդ-րդ-րդ-րդ-րդ-րդ-րդ-րդ bit-th co-tsi-al-ny-mi-ի և ma-te-ri-al-ny-tre-bo-va-nia-mi-ի հետ (1635, 1637, 1639, 1641, 1642 և այլն):
Չորրորդ շրջանում սու-շչ-ստ-ին-վա-նիա Զ.ս. (1660-80-ական թթ.) նրանց գործունեությունը ֆոր-թու-հա-լա է, բայց միևնույն ժամանակ՝ ատ-մոտ-ռե-տա-լա և նոր առանձնահատկություններ։ աշխուժացում Զ–ի գործունեության մեջ։ ընկավ ճգնաժամային տարիներին (1670-ականների վերջ - 1680-ականների սկզբին), հատկապես բեն-բայց դա չէր -ya նշանակում է խաբել: նահանգում ոչ մի դադար: կառավարում։ «Ընդհանուր համաձայնագրում-վե-ովքեր»-ում «արքայական պա-լա-տահ»-ում 12 (22) .1.1682 ուսմունք-ստ-ին-վա-լո Սբ. 170 հոգի` ցար, Օս-վյաշեն-նի սո-բոր (12 հոգի), դումայի պաշտոնյաներ (98 հոգի), սենյակ Սո-նի-կի (23 հոգի) և 39 ընտրված (նրանցից ընդամենը 4 գնացող էր): անել-երկու-ոչ-ին, մնացած բոլոր ներկայացուցիչները-լինի Մոսկվան, մեզ Գո-սու-դա-ռե-վա դվ-րա): Was-lo-nya-nya-այդ «So-bor-noe action»-ը վերաբերում էր ինձնից ոչ թե տեղը-st-no-thing-st-va [ռյա Ֆեի հրամանագրի կողմնակից: -do-ra Alek-see-vi-cha-ից 24.11 (4.12) .1681]: So-time-men-ni-ki-ն գնահատվել է որպես «ռազմական» և «ցամաքային» հարցերի հանձնաժողովների «համաբորոնային» գործունեություն (փետր. - մարտ 1682 թ.): Ցար Ֆե-դո-րա Ալեք-սեե-վի-չայի մահից հետո initia-ti-ve pat-ri-ar-ha Io-a-ki-ma na so-b-ra-nii na-ho-mi. -shih-Xia Կրեմլում անձինք, ի դեմս Չ. arr. Bo-yar-skuyu du-mu, mosk. chi-ny Go-su-da-re-va dvu-ra և այլք (նրանցից pre-ob-la-da-li side-ron-ni-ki Na-rysh-ki-nyh), ցա -ռեմ 27.4 ( 7.5) .1682 Պետրոս I-ը հռչակվել է նյա) առաջին («երեց-շիմ») ցա-ռոմ պրո-վոզ-գլաշեն Իվան V Ալեք-սեե-վիչ, երկրորդը («կրտսեր-շիմ») - Պետրոս I. , իսկ մայիսի 29-ին (հունիսի 8-նյա) ռե-գենտ-շեյը նրանց հետ հայտարարեց-լե-նա ցար-րև-նա Սոֆյա Ալեք-սե-և-նա: Այս բոլոր դեպքերում՝ cha-yah so-time-men-ni-ki, նախքան-in-chi-ta- արդյոք խոսել ցարի ընտրության մասին so-bo-re-ում: Հրամանագիր ընտրված դե-պու-տա-թովի այդքան-ձի-վե հետո-ոչ այնքան-բ-ռացիայի մասին գո-ռո-ազնվականներից և մարտերի երեխաներից յար-սկիխից հետո: 18 (28) .12.1683. ka-z-do-go-ro-da over-le-zha-lo-ից ընտրել 2 ներկայացուցիչ լա (դու-բո-րի գնացել է 102 գո-րո-դախ): De-poo-ta-you, ով-այդ աչքը առաջ-կանգնած-լո, որպեսզի հաշվի առնի Խոսքի Պո-ի հետ հավերժական աշխարհի հանգուցալուծման հարցը- արդյոք գալ Mo-sk-woo հունվարին: 1684. Բայց Ռուսական և Լեհաստանի դեսպանատների վերագողերը ընդհատվեցին, և 8 (18) .3.1684-ին հրամանագիր արձակվեց Me-not this so-bo-ra-ի մասին։
Իս-տո-րիա Զ.ս. զարգացում-վիվ-վավ-շիմ-Սիա ընտրված-ն-չա-լ-ով, մե-նյավ-շե-սի (լայն-տարածված-շա-սյա, իսկ հետո սու-ժավ-շեյ-սյա) հետ-բառով. կառույց-տու-հողմ, ռաս-շի-ռոռինգ-շա պրո-բլե-մա-տի-կոյ օբ-սու-ջ-դե-նիյ հետ, ֆոր-մի-րո-վավ-շի -մի-սյա պրո-ցե-ով: -du-ra-mi so-zy-va եւ pro-ve-de-niy for-se-da-niy on-ring-la-et op-re-de-pour Rus. պետական-ին սեր. 16-17-րդ դդ որպես մո-նար-չիյու՝ համբառի նախա- վիճակով։ Պետական-լի-տիչի էվոլյուցիայի առումով. կառուցելով Ռուսաստանը ինքնավար դեր-ժա-վիյու Զ. ս. pe-re-դառնա-do-call-vat-.
Առաջին Զեմստվոյի տաճարները
Դեռևս հնագույն ժամանակներից Ռուսաստանում որոշում է կայացվել կարևոր հարցեր լուծել ամբողջ աշխարհի կողմից, այսինքն՝ «համաձայնությամբ»։ Ապանաժային մելիքությունների միավորումը մեկ կենտրոնացված պետության մեջ չվերացրեց այս ավանդույթը։
Իվան Ահեղի օրոք սկսեցին հավաքվել առաջին զեմստվոյի տաճարները, որոնց նախատիպը կարելի է համարել քաղաքային խորհուրդները, որոնք գոյություն ունեին մ.թ. խոշոր քաղաքներ... Դրանք հրավիրվել են Մոսկվայի կառավարության կողմից՝ լուծելու ամենաէական խնդիրները։
Պաշտոնապես առաջին Զեմսկի Սոբորը գումարվել է 1549 թվականին։ Արդեն այդ ժամանակ ցարի իշխանությունը բացարձակ էր, և նա պարտավոր չէր լսել Զեմսկու խորհուրդների մասնակիցներին։ Այնուամենայնիվ, հեռատես Իվան Ահեղը հասկացավ, որ տաճարների շնորհիվ հնարավոր է տեղեկատվություն ստանալ պետության գործերի իրական վիճակի մասին: Կարևոր է նաև, որ ցարը վայելում էր բոյարների և ազնվականների աջակցությունը, որոնք նպաստեցին ֆեոդալական արիստոկրատիան թուլացնող օրենքների ընդունմանը։ Սա անհրաժեշտ միջոց էր բացարձակ թագավորական իշխանությունն ամրապնդելու համար։
Սկզբում «Զեմստվոյի» առաջին խորհուրդների անդամներ էին միայն ողջ ռուսական երկրի իշխող դասի ներկայացուցիչները: Իվան Ահեղի օրոք տաճարները դեռ ընտրովի չէին, այդպիսին դարձան միայն 17-րդ դարի սկզբին։
Զեմստվոյի յուրաքանչյուր խորհուրդ ներառում էր Բոյար դումայի և Սրբադասված տաճարի անդամներ, ինչպես նաև զեմստվո մարդիկ: Բոյար դուման կազմված էր բացառապես ֆեոդալական արիստոկրատիայի ներկայացուցիչներից, իսկ Սրբադասված տաճարը՝ բարձրագույն հոգեւորականության ներկայացուցիչներից։ Այս երկու իշխանություններն էլ պարտավոր էին ամբողջ կազմով մասնակցել խորհրդին: Զեմսկի մարդիկ ձևավորվել են ներկայացուցիչներից տարբեր խմբերբնակչությունը տարբեր բնակավայրերից.
Յուրաքանչյուր խորհուրդ, ավանդույթի համաձայն, բացվեց ներածական նամակի ընթերցմամբ՝ քննարկման համար նախատեսված հարցերի ցանկով։ Զեմսկի սոբորները իրավասու էին լուծել հարցերը ներքին քաղաքականությունըեւ ֆինանսների, ինչպես նաեւ արտաքին քաղաքականության հարցեր։ Մայր տաճարը բացելու իրավունքը տրվում էր թագավորին կամ ատենադպիրին։ Դրանից հետո խորհրդի բոլոր անդամներն անցան նիստին։ Ընդունված էր, որ յուրաքանչյուր կալվածք առանձին նստեր։
Ամենակարևոր հարցերը լուծվել են քվեարկության միջոցով, որն իրականացվել է «պալատներում»՝ հատուկ նշանակված սենյակներում։ Հաճախակի Զեմսկի տաճարավարտվել է իր բոլոր մասնակիցների համատեղ հանդիպումով և փակվել գալա ընթրիքով։
Իվան Ահեղի օրոք շատ կարևոր որոշումներ... 1549 թվականի խորհրդում ընդունվեց Օրենքի օրենսգիրքը, որը հաստատվել է արդեն 1551 թվականին։ 1566 թվականի տաճարը նվիրված էր Լիվոնյան պատերազմին։ Իվան Ահեղը հանդես է եկել դրա շարունակության օգտին, իսկ խորհրդի անդամներն աջակցել են նրան։ 1565 թվականին խորհուրդը հավաքվեց՝ լսելու Իվան Ահեղի հաղորդագրությունը, որում հաղորդվում էր, որ ցարը մեկնել է Ալեքսանդրովսկայա Սլոբոդա և լքել իր նահանգը «դավաճանական գործերի պատճառով»։ Պարզ է դառնում, որ խորհուրդներն իսկապես քննարկել են պետական տարբեր հարցեր։
Իվան Ահեղի Զեմսկի խորհուրդներում ընդունված հիմնական որոշումներն ուղղված էին բացարձակ թագավորական իշխանության ամրապնդմանը։ Խորհուրդների մասնակիցներն ամենից հաճախ չէին համարձակվում հակասել ցարին՝ գերադասելով աջակցել նրան ամեն ինչում։ Չնայած դրան, Զեմսկու խորհուրդների գումարումը նշանակալից հանգրվան դարձավ բարելավման գործում պետական համակարգկառավարում։
16-րդ դարում Ռուսաստանում առաջացել է սկզբունքորեն նոր օրգան կառավարությունը վերահսկում է- Զեմսկի տաճար: Զեմսկի Սոբորը ռուսական պետության բարձրագույն կալվածքային-ներկայացուցչական հաստատությունն է 16-րդ դարի կեսերից մինչև 17-րդ դարի վերջ: Սա բնակչության բոլոր խավերի (բացառությամբ ճորտ գյուղացիության) ներկայացուցիչների հավաք է, որտեղ քննարկվել են տնտեսական, քաղաքական և վարչական հարցեր։
Զեմսկի սոբորի կազմը
Զեմսկի Սոբորը ներառում էր ՝ ցարը, Բոյար դուման, Սրբադասված տաճարը ամբողջ ուժով, ազնվականության ներկայացուցիչներ, քաղաքաբնակների վերին շարքերը (առևտրականներ, խոշոր վաճառականներ), երբեմն նաև պետական գյուղացիներ: Զեմսկի Սոբորը, որպես ներկայացուցչական մարմին, երկպալատ էր։ Վերին պալատում կար ցար, ընդգրկված էին Բոյար դուման և Սրբադաս տաճարը, որոնք ոչ թե ընտրվեցին, այլ իրենց պաշտոնին համապատասխան մասնակցեցին դրան։
Խորհրդի ընտրությունների կարգը
Ընտրվել են ստորին պալատի անդամները։ Խորհրդի ընտրությունների կարգը հետևյալն էր. Լիցքաթափման հրամանից վոյվոդները ստացան ընտրության հրաման, որը կարդացին քաղաքների բնակիչներին և գյուղացիներին։ Դրանից հետո կազմվել են գույքի ընտրովի ցուցակները, թեև ներկայացուցիչների թիվը չի գրանցվել։ Ընտրողները հրամաններ են տվել իրենց ընտրողներին. Բայց ընտրությունները ոչ միշտ են եղել։ Եղել են դեպքեր, երբ խորհրդի հրատապ գումարման ժամանակ ներկայացուցիչներ են հրավիրվել ցարի կամ տեղական պաշտոնյաների կողմից։
Զեմսկի տաճարում կարևոր դերխաղում էին ազնվականները (ծառայության հիմնական դասը, բանակի հիմքը) և վաճառականները, քանի որ որոշումը կախված էր այս ժողովին նրանց մասնակցությունից։ դրամական խնդիրներմիջոցներ տրամադրել պետական կարիքների համար, առաջին հերթին՝ պաշտպանական և ռազմական։
Որպես բնակչությունից ներկայացուցիչներ հրավիրված էին ոչ թե հատուկ ընտրված պատգամավորներ, այլ հիմնականում պաշտոնյաները, որը կանգնած էր տեղական ազնվական և պոսադական հասարակությունների գլխին։ Ցանկացած որոշում կայացնելիս խորհրդի անդամները պարտավորվել են միաժամանակ լինել այս որոշումը կատարող։ 17-րդ դարի սկզբին տաճարի ներկայացուցչությունը միայն ընտրովի էր, և նրա մշտական անդամները ծառայության ներկայացուցիչներ և քաղաքաբնակներ էին։ Ազատ գյուղացիությունը, որը քաղաքաբնակների հետ կազմում էր ընդհանուր «համաուդովյան աշխարհներ», ներկայացված էր նաև խորհուրդներում, սակայն ճորտերը չէին մասնակցում դրանց։
«Ցար Հովհաննես IV-ը բացում է առաջին Զեմսկի Սոբորը իր ապաշխարական ելույթով».
Հարցերի քննարկում. Տեւողությունը
Զեմսկի Սոբորում հարցերի քննարկումը տեղի է ունեցել ըստ շարքերի և խմբերի։ Հարցը քննարկելուց հետո ընտրվածները խմբերին ներկայացրել են իրենց գրավոր կարծիքները՝ այսպես կոչված «հեքիաթներ»։
Ավագանու նիստերի պարբերականությունն ու տևողությունը չի կարգավորվել՝ կախված քննարկվող հարցերի հանգամանքներից, կարևորությունից և բովանդակությունից։ Եղել են դեպքեր, երբ Զեմստվոյի տաճարները շարունակաբար գործել են։ Նրանք լուծում էին արտաքին և ներքին քաղաքականության, օրենսդրության, ֆինանսների, պետականաշինության հիմնական խնդիրները։ Հարցերը քննարկվել են կալվածքների (պալատների) կողմից, յուրաքանչյուր կալվածք ներկայացրել է իր գրավոր կարծիքը, ապա դրանց ընդհանրացման արդյունքում կայացվել է վճիռ, որն ընդունել է տաճարի ողջ կազմը։
Այսպիսով, կառավարությունը հնարավորություն ունեցավ բացահայտելու առանձին կալվածքների և բնակչության խմբերի կարծիքները։ Այնուամենայնիվ, ընդհանուր առմամբ խորհուրդը գործում էր ցարական կառավարության և Դումայի հետ սերտ կապի մեջ։ Տաճարները հավաքվում էին Կարմիր հրապարակում, Պատրիարքի պալատում կամ Կրեմլի Վերափոխման տաճարում, իսկ ավելի ուշ՝ Ոսկե պալատում կամ ճաշասրահում։
Բացի «Զեմսկի Սոբոր» անունից, այս ներկայացուցչական հաստատությունն ուներ այլ անվանումներ՝ «Համայն հողի խորհուրդ», «Սոբոր», « Ընդհանուր խորհուրդ«Մեծ Զեմստվոյի դումա»:
Առաջին Զեմսկի Սոբոր
Առաջին Զեմսկի Սոբորը գումարվել է Ռուսաստանում 1549 թվականին և պատմության մեջ հայտնի է որպես հաշտության սոբոր։ Նրա գումարման պատճառը 1547 թվականին Մոսկվայում տեղի ունեցած ապստամբությունն էր և բոյարների և ազնվականության հակասությունները հաշտեցնելու անհրաժեշտությունը։
Զեմսկի Սոբոր 1613. Ռոմանովներին դարձրեց թագավորական դինաստիա
Պատմական փաստաթղթերի հիման վրա այն հաշվվում է XVI-XVII դդ. մոտ 50 նման տաճարներ։ Դրանք բոլորը պայմանականորեն կարելի է բաժանել 4 խմբի՝ ինքնիշխանի նախաձեռնությամբ հրավիրված; գումարվում է թագավորի կողմից կալվածքների խնդրանքով. կալվածքների կողմից իրենց նախաձեռնությամբ հրավիրված. տաճարներ, որոնցում ընտրվում էր թագավորը:
Տաճարների առաջին խումբը գերակշռեց։ Երկրորդ խմբին է պատկանում 1549 թվականի ժողովը, քանի որ այն գումարվել է կալվածքների խնդրանքով։ 1598 թվականի խորհուրդը ընտրվել է թագավորության մեջ, 1613 -.
16-րդ դարի ամենաբարդ և ներկայացուցչական կառույցը ունեցել է 1551 թվականի Ստոգլավայի տաճարը և 1566 թվականի տաճարը։
1551 - ինքնիշխանի և մետրոպոլիտի նախաձեռնությամբ գումարվեց եկեղեցական խորհուրդ, որը կոչվեց Ստոգլավի, քանի որ նրա որոշումները ձևակերպված էին 100 գլուխներով: Խորհուրդը կանոնակարգեց եկեղեցական արվեստը, հոգեւորականների կյանքի կանոնները, կազմեց ու հաստատեց համառուսաստանյան սրբերի ցուցակը։ Ամենավիճահարույց հարցը եկեղեցու հողի սեփականության հարցն էր: Ծեսերը միասնական էին ամբողջ երկրում։ Խորհուրդը հավանություն է տվել 1550 թվականի օրենքների օրենսգրքի ընդունմանը և բարեփոխումներին։
1566 թվականի տաճարն ավելի սոցիալական էր։ Նրա վրա կազմվել է 5 կուրիա՝ միավորելով բնակչության տարբեր խավերին (հոգեւորականներ, բոյարներ, գործավարներ, ազնվականություն եւ վաճառականներ)։ Այս խորհրդում որոշվեց Լիտվայի և Լեհաստանի հետ պատերազմի հարցը։
Ամփոփելով «zemstvo» խորհուրդների իրավասությունը՝ կարող ենք փաստել, որ նրանք դիտարկել են հետևյալ խնդիրները.
Թագավորության ընտրություն;
Պատերազմ և խաղաղություն;
Նոր կանոնակարգերի ընդունում;
Հարկավորում.
Զեմսկի տաճարներ- օրենսդրական գործառույթներով բարձրագույն կալվածքային-ներկայացուցչական հաստատություններ, քաղաքային, տարածաշրջանային, առևտրային և սպասարկման դասի ներկայացուցիչների հանդիպումներ, որոնք հայտնվեցին Մոսկվայի կառավարության կոչով 16-ի կեսերին լուծելու կարևորագույն վարչական և քաղաքական գործերը: 17-րդ դարեր. Ներառված էին Սրբադասխորհրդի անդամներ (արքեպիսկոպոսներ, եպիսկոպոսներ և այլք՝ մետրոպոլիտի գլխավորությամբ, իսկ 1589 թվականից՝ պատրիարքի, այսինքն՝ բարձրաստիճան հոգևորականների հետ), Բոյար դուման և Դումայի գործավարները՝ «արքունիքի դատապարտողը։ », ընտրված գավառական ազնվականությունից և քաղաքաբնակների վերնախավից։ Իր գոյության 135 տարիների ընթացքում (1549-1684) գումարվել է 57 խորհուրդ։ Մինչև 1598 թվականը բոլոր խորհուրդները խորհրդակցական էին, ցար Ֆյոդոր Իվանովիչի մահից հետո սկսեցին հրավիրվել ընտրական խորհուրդներ։ Համաձայն գումարման մեթոդի, Զեմսկու խորհուրդները բաժանվեցին ցարի կողմից հրավիրվածների. ցարի կողմից հրավիրված «ժողովրդի» նախաձեռնությամբ (մենք կարող էինք խոսել միայն նրա վերնախավի մասին, քանի որ ամենաբազմաթիվ դասակարգից՝ գյուղացիներից, ամենաշատ տաճարներից ներկայացուցիչներ չկային, բացառությամբ 1613 և 1682 թվականների); գումարվում են կալվածքների կողմից կամ կալվածքների նախաձեռնությամբ՝ թագավորի բացակայության դեպքում. ընտրովի թագավորության համար:
Զեմստվոյի խորհուրդների ի հայտ գալը արդյունք էր 15-րդ դարի վերջին և 16-րդ դարի սկզբին ռուսական հողերը մեկ պետության մեջ միավորելու, իշխանական-բոյար արիստոկրատիայի ազդեցության թուլացմանը կենտրոնական իշխանության վրա, աճը: քաղաքական նշանակությունազնվականությունը և պոզադի գագաթը: 1549-ին առաջին Զեմսկի Սոբորի գումարումը համընկնում է Իվան IV Սարսափելի օրոք բարեփոխումների շրջանի սկզբին և հասարակության «ստորին խավերի» և «վերին օղակների» միջև սոցիալական առճակատման կտրուկ սրմանը, հատկապես՝ մայրաքաղաքը, որն ուղեկցել է նրան։ Սոցիալական հակամարտությունները ստիպել են հասարակության արտոնյալ վերնախավին հավաքվել իրենց տնտեսական և տնտեսական քաղաքականության ամրապնդման համար։ քաղաքական իրավիճակ, պետական իշխանություն. Զեմսկի Սոբորը առաջացել է որպես քաղաքային խորհուրդների համազգային անալոգ, որոնք ավելի վաղ գոյություն են ունեցել խոշոր շրջանային քաղաքներում: Զեմսկի Սոբորի առաջին ժողովը տևեց երկու օր, ցարի երեք ելույթ, բոյարների ելույթներ, և վերջապես տեղի ունեցավ բոյար դումայի ժողովը, որը որոշեց, որ բոյար երեխաները չեն ենթարկվում կառավարիչներին։ Այս իրադարձությունից սկսվեց Զեմսկի Սոբորսի պատմությունը: Այս առաջին հանդիպումից սկսած՝ ընդունված էր քննարկումներ անցկացնել երկու «պալատներում», իբրև թե՝ առաջինը բաղկացած էր բոյարներից, օկոլնիչից, սպասավորներից, գանձապահներից, երկրորդում՝ կառավարիչներից, իշխաններից, բոյար երեխաներից, մեծ ազնվականներից։
Վ հետագա պատմությունըԶեմսկու սոբորները բաժանվում են վեց ժամանակաշրջանի. 1549-1584 (Իվան Ահեղի օրոք), 1584-1610 (այսպես կոչված «միջպետականության» ժամանակաշրջան), 1610-1613 (տաճարների վերափոխման ժամանակաշրջանը): Պետական կառավարման համակարգի ամենակարևոր մասը, քանի որ 1613 թվականին խորհրդի գումարումը, որը թագավորություն ընտրեց Միխայիլ Ռոմանովին, տրամաբանական հետևանք էր Յարոսլավլում Լեհերի դեմ պայքարի տարիներին բոլոր հողերի խորհրդի ստեղծման: և շվեդ ինտերվենցիոնիստներ; 1613-ին Զեմսկի Սոբորում կային ներկայացուցիչներ նույնիսկ սևամորթ գյուղացիությունից), 1613-1622 թթ. ( տաճարների ձևավորման ժամանակաշրջանը միայն որպես խորհրդատվական մարմիններ): 1622-1632 թվականներին տաճարները չեն հավաքվել։ 1632-1653 թվականները նշանավորվում են խորհուրդների հազվադեպ հիշատակմամբ, որոնք այժմ գումարվում էին միայն որոշելու համար. կրիտիկական հարցերներքին և արտաքին քաղաքականություն: Որդեգրում Մայր տաճարի օրենսգիրք 1649-ին, 1653-ին Ուկրաինայի վերամիավորումը Ռուսաստանին և այլն։ Վերջին շրջանը 1653-1684 թվականներ - Զեմստվոյի խորհուրդների գումարման կարևորության անկման շրջանը, աբսոլուտիզմի առանձնահատկությունների ամրապնդումը Ռուսաստանի ավտոկրատ կառավարման համակարգում:
Մայր տաճարի գումարումն իրականացվել է ցարից հայտնի մարդկանց ու տեղամասերին ուղղված կոչով։ Նամակը պարունակում էր օրակարգային հարցեր, ընտրովիների թիվը։ Եթե թիվը չի որոշվել, ապա դա որոշել է հենց բնակչությունը։
«Զեմստվոյի» խորհուրդների ներկայացուցիչների ընտրությունները (անդամների թիվը որոշված չէր և տատանվում էր 200-ից 500 հոգու միջև) տեղի ունեցան շրջանային քաղաքներում և շրջանի ճամբարներում՝ որոշակի շարքերի ժողովների տեսքով: Ընտրյալները գումարվում էին նամակներ ուղարկելով քաղաքներին, որոնք իրենց շրջաններով կազմում էին ընտրատարածքներ։ Կալվածքներով անցկացվող ընտրություններին կարող էին մասնակցել միայն նրանք, ովքեր հարկեր էին վճարում գանձարանին, ինչպես նաև ծառայող մարդիկ։ Ընտրությունների ավարտին կազմվել է ժողովի արձանագրություն, որը վավերացրել են ընտրություններին մասնակցած բոլոր անձինք։ Արձանագրությունն ուղարկվել է դեսպանի կամ ազատման հրամանին։
Ընտրողներն իրենց հետ տարել են սննդի կամ փողի անհրաժեշտ պաշարը, որը նրանց մատակարարել են ընտրողները։ Ընտրված պաշտոնյաներին աշխատավարձ չեն վճարել, սակայն աշխատավարձերի վճարման միջնորդությունները բավարարվել են։ Մայր տաճարների ժողովները կարող էին տարիներ տևել, ուստի չափազանց կարևոր էր ընտրովի առարկան համալրել անհրաժեշտ ամեն ինչով: Միայն հարուստ մարդիկ կարող էին իրենց թույլ տալ ընտրվել (մի տեսակ խոչընդոտ աղքատների համար):
Յուրաքանչյուր Զեմսկի Սոբոր բացվում էր հանդիսավոր արարողությամբ Կրեմլի Վերափոխման տաճարում, երբեմն տեղի էին ունենում խաչի երթեր, որից հետո ամբողջությամբ տեղի էր ունենում տաճարի հանդիսավոր ժողովը: Թագավորը ելույթ ունեցավ. Դրանից հետո կազմակերպվել են ընտրովի ընտրողների խորհրդակցական հանդիպումներ։ Յուրաքանչյուր կալվածք նստեց առանձին: Հիմնական հարցերի քվեարկությունը տեղի է ունեցել հատուկ «պալատներում» (սենյակներում): Հաճախ Զեմսկու վեհաժողովի ավարտին անցկացվում էր ամբողջ խորհրդի համատեղ նիստ։ Որոշումները սովորաբար ընդունվում էին միաձայն։ Մայր տաճարի փակման ժամանակ ցարը տոնական ընթրիք տվեց ընտրովի:
Զեմսկի Սոբորի իրավասությունը շատ ընդարձակ էր։ Նրանք լուծեցին թագավորության մեջ նոր ցար ընտրելու հարցերը (1584-ին Զեմսկի Սոբորն ընտրեց Ֆյոդոր Իոանովիչին, 1682-ին վերջին ժողովում ընտրվեց Պյոտր I): Հայտնի է zemstvo խորհուրդների դերը իրավունքի կոդավորման գործում (Sudebnik 1550, Sobornoye Ulozhenie 1649 ընդունվել են խորհուրդների կողմից): Խորհուրդները տնօրինում էին նաև պատերազմի և խաղաղության, ներքին և հարկային վարչարարության հարցերը։ «Եկեղեցական տնտեսություն» հերձվածության տարիներին. Տաճարները նաև օրենսդրական նախաձեռնության ֆորմալ իրավունք ունեին։ Զեմստվոյի խորհուրդների գործառույթների բազմազանությունը հիմք է տալիս ժամանակակից հետազոտողներին նրանց մեջ տեսնել ոչ այնքան ներկայացուցչական ինստիտուտներ, որքան բյուրոկրատական (S.O. Schmidt):
Զեմսկու սոբորները անհետացան (դադարեցին գումարվել) ցար Ալեքսեյ Միխայլովիչի օրոք ինքնավարության ամրապնդման և ցարական իշխանության ամրապնդման արդյունքում։
Նատալյա Պուշկարևա
բարձրագույն գույքի ներկայացուցչական հաստատությունները Ռուսաստանում ser. XVI - XVII դարի վերջ Ներառված էին Սրբադասված տաճարի, Բոյար դումայի, «ինքնիշխանների դատարանի» անդամները, որոնք ընտրվել էին գավառական ազնվականությունից և քաղաքաբնակների վերնախավից։ Մենք դիտարկել ենք ազգային կարևորագույն խնդիրները։
Գերազանց սահմանում
Թերի սահմանում ↓
Զեմսկի տաճարներ
Կենտրոնական կալվածք-ներկայացուցչական հաստատությունները Ռուսաստանում 16-17-րդ դդ. Ներառված էին Օծված տաճարի անդամներ՝ արքեպիսկոպոսներ, եպիսկոպոսներ և այլք՝ մետրոպոլիտի գլխավորությամբ, 1589 թվականից՝ պատրիարքի հետ, Բոյար դումայի անդամները՝ «ինքնիշխան դատարանը», ընտրված գավառական ազնվականությունից և քաղաքաբնակների վերնախավից: Արեւմուտքում դիտարկվում էին ազգային կարեւորագույն խնդիրները։ 17-րդ դարի սկզբին։ զանգվածային ժամանակաշրջանում ժողովրդական շարժումներ, լեհական եւ Շվեդական միջամտությունգումարվեց «Ամբողջ երկրի խորհուրդը», որի շարունակությունն էր ԶՍ 1613-ը, ով գահին ընտրեց առաջին Ռոմանովին՝ ցար Միխայիլ Ֆեդորովիչին։ Նրա օրոք ամենից հաճախ գումարվում էին Զ.Ս. ԶՍ-ի նիստերի գումարման և ընթացքի պրակտիկան խստորեն կանոնակարգված չէր։ Խորհուրդները հաստատում էին գահը կամ ընտրում էին թագավորներին, պնդում էին տաճարի կոդը 1649 թ., վերացրեց ծխականությունը 1682 թվականին, հաստատեց Ռուսաստանի հետ Ուկրաինայի վերամիավորման մասին պայմանագրերը, « հավերժ խաղաղություն 1683-1684 թվականներին Լեհաստանի հետ կառավարությունը նոր հարկեր մտցրեց, փոխեց գոյություն ունեցողները, քննարկեց արտաքին քաղաքականության հարցերը, զորքեր հավաքագրելու անհրաժեշտությունը և այլն։ 17-րդ դարի կեսերից։ Զ.Ս.-ի գործունեությունը սառչում է, ինչը բացատրվում է Ռուսաստանում աբսոլուտիզմի ուժեղացմամբ։
Կազմը Զ.ի հետ. ձևավորվել է դասակարգային խմբերի, հասարակական-քաղաքական և պետական ինստիտուտների ներկայացուցչության միջոցով: Ներկայացուցչությունը որոշվում էր անձի կարգավիճակով, որոշվում էր ընտրությամբ կամ, հնարավոր է, նշանակմամբ (հրավերով): Ոսկու միջուկը և նրա մշտական մասերը (curiae) էին. Օծված տաճարը, որը գլխավորում էր Մոսկվայի միտրոպոլիտը (1589 թվականից՝ պատրիարքը) և ներառում էր արքեպիսկոպոսներ, եպիսկոպոսներ, վարդապետներ, ազդեցիկ վանքերի վանահայրեր. Բոյար դումա (ներառյալ Դումայի ազնվականները և Դումայի գործավարները), ինչպես նաև (մինչև 17-րդ դարի սկիզբը) անձինք, ովքեր ունեին բոյար դատարանի իրավունք (շահագործներ, գանձապահներ, տպագիր)։ XVI դարի աշխարհիկ ֆեոդալների հիմնական մասը։ ներկայացված են ցարական արքունիքի տարբեր խմբերով (ստյուարդներ, փաստաբաններ, Մոսկվա և ընտրված ազնվականներ, գործավարներ)։ Արևմուտքի առևտրային և արհեստագործական բնակչությունից։ Ներկայացված էին առևտրականների արտոնյալ խմբեր (հյուրեր, հյուրասենյակի անդամներ և Սուկոննայա հարյուրավորներ)։ 1584 թվականից դեպի արևմուտք։ մասնակցել են շրջանային ազնվականությունից «ընտրված», 1598 թվականից սոցկի մոսկովյան սև հարյուրավորներ, 1612 թվականից՝ ընտրված գյուղացիներից։ Զ.վ. կորցրեց իր նշանակությունը 17-րդ դարի վերջին։
Առաջին Զս (1549 և 1566) օրգանապես ընդգրկված են կալվածքային-ներկայացուցչական միապետության ինստիտուտների համակարգում, որը ձևավորվել է 16-րդ դարի կեսերին, երբ իրականացվել են մի շարք քաղաքական բարեփոխումներ։
1566 թվականի հունիսին՝ դեպի արևմուտք։ ներկա էին միայն Զեմշչինայի ներկայացուցիչները, պատվիրակները նշանակվեցին կառավարության կողմից։ Այստեղ իշխանությունն առաջին անգամ բախվեց ուժեղ ընդդիմության հետ։ Մեծ խումբԲոյարները, ազնվականները դիմեցին ցարին օպրիչնինայի հրաժարականի մասին խնդրանքով: Հատկապես առանձնանում է Զ.ս. 1613. ներկայացուցչական կազմով այն ավելի լայն էր և ավելի ժողովրդավարական, քան նախորդները. Մոսկվայի գահին ընտրվեց նոր դինաստիա: Միխայիլ Ֆեդորովիչի թագավորությունում ընտրություններից որոշ ժամանակ անց Զ.Ս. չի լուծարվել և հանդես է եկել որպես թագավորի գերագույն մարմին: 17-րդ դարի սկզբին։ հաճախակի գումարումներ Զ.ս. անհրաժեշտ էին երկրի ռազմական և տնտեսական ուժերի նոր լարվածության վերաբերյալ ոչ պոպուլյար որոշումների ընդունման համար։
Զ.վ. հանդիպել Կրեմլի պալատներից մեկում (Faceted, Ճաշարան և այլն): Տաճարը բացել է գործավարը կամ ինքը՝ ցարը։ Գործավարուհին կարդաց «նամակ» (օրակարգ) խորհրդի համար։ Օրակարգի հարցի պատասխանը տրվել է ըստ յուրաքանչյուր կալվածքի «առանձին հոդվածների»։
Տևողությունը З.с. եղել է մի քանի ժամից (1645) և օրերից (1642) մինչև մի քանի ամիս (1648-1649) և նույնիսկ տարիներ (1613-1615,1615-1619,1620-1622):
Լուծումներ З.с. ձեւակերպվել է թագավորի, պատրիարքի, բարձրագույն աստիճանների կնքած միացյալ ակտ-արձանագրությամբ և ստորին աստիճանների խաչի համբույրով: Զ.վ. գոյություն են ունեցել մինչև 17-րդ դարի վերջը՝ աստիճանաբար կորցնելով իրենց նշանակությունն ու դերը պետության կյանքում։
Գերազանց սահմանում
Թերի սահմանում ↓
