Միապետությունը կներկայացնի կալվածքը։ Կալվածքներ-ներկայացուցչական միապետություն Ռուսաստանում (16-րդ դարի կեսեր - 17-րդ դարերի կեսեր)

Միապետությունը կառավարման հնագույն ձևերից է։ Դրա յուրահատկությունը կայանում է նրանում, որ պետության բոլոր ոլորտների վրա իշխանությունը պատկանում է մեկ անձի՝ գահի իրավահաջորդության իրավունքով։ Հնում համարվում էր, որ միապետը Աստծո օծյալն է: Սակայն շատ դեպքերում իշխանությունը ձեռք է բերվել ոչ ամբողջովին խաղաղ ընթացակարգերով։ Երբեմն ընտրություն էր, երբեմն՝ բռնություն, հրավեր։ Մինչև 19-րդ դարի սկիզբը բոլոր զարգացած երկրներում կառավարման գերիշխող ձևն էր միապետությունը։ Այսօր էլ, չնայած այն հանգամանքին, որ հանրապետությունը որպես կառավարման ձև համարվում է ավելի առաջադեմ. տրված տեսակետըհաջողությամբ գոյություն ունի շատ երկրներում:

Միապետության էությունը

Մի խոսքով, իշխանության այս տեսակը կարելի է բնութագրել որպես մեկ անձի իշխանություն։ Երկիրը կառավարելու իրավունքը փոխանցվում է գահի իրավահաջորդության սկզբունքով։ Գոյություն ունի դինաստիայի փոխանցման 3 համակարգ՝ Սալիկ (կինը չի կարող ժառանգել գահը), կաստիլյան (կինը կարող է ժառանգել գահը, եթե տոհմում տղամարդ չկա), ավստրիական (առաջնահերթություն է տրվում արական սեռի բոլոր գծերին)։

Հետազոտությունն անհնար է առանց պետության զարգացման ձևի հասկանալու։ Չպետք է մոռանալ, որ յուրաքանչյուրը բնութագրվում է որոշակի ռեժիմներով:

Ֆեոդալական հարաբերությունների պայմաններում համարվում էր կառավարման լավագույն ձևը կալվածքներ ներկայացուցչական միապետություն . Այս ձևը իշխանության կազմակերպման սկզբունք է, որով իշխանությանը մասնակցում են սոցիալապես փակ խմբեր։ Կալվածքների բաժանման շնորհիվ իշխող միապետը կարող էր կարգավորել հակամարտությունները, որոնք ծագում են նույնիսկ ամենաբարձր ազնվականության շրջանում: Սա մեծապես նպաստեց բազմաթիվ ներքին խնդիրների լուծմանը։

կալվածքներ-ներկայացուցչական միապետությունենթադրում էր երկրի բաժանումը սոցիալական խմբերի։ Յուրաքանչյուր այդպիսի խավից ընտրվում էին պատգամավորներ, որոնք ներկայացնում էին պետության այս կամ այն ​​տարածքը։ Հենց այս կառավարման ձեւն է համարվում կառավարման առաջին համակարգ։ Այսպիսով, կարելի է պնդել, որ կալվածք-ներկայացուցչական միապետությունը իշխանության բաղադրյալ քաղաքական կազմակերպություն է։ Սա նշանակում է, որ մեկ անձի իշխանությունը որոշակի չափով սահմանափակվել է իշխանության մարմնի կողմից։

Կալվածքներ-ներկայացուցչական միապետություն Ռուսաստանում

Ռուսաստանում դրա հաստատման համար շատ նախադրյալներ կային։ Դա պայմանավորված էր պետության մասնատվածությամբ։ Իշխանները, տղաները չէին ուզում ենթարկվել միմյանց, առաջացան տարաձայնություններ։ բացի ներքին պատճառներեղել են արտաքին. Հաճախակի պատերազմները բերեցին նրան, որ Ռուսաստանը դարձավ խոցելի։ Այս փաստերը հաշվի առնելով՝ պետությանն անհրաժեշտ էր ուժեղ իշխանություն:

Նույնիսկ Դմիտրի Դոնսկոյի օրոք հիմք դրվեց կալվածքային-ներկայացուցչական միապետության ձևավորմանը։ Սակայն միայն Իվան IV-ը կարողացավ պաշտոնապես ավարտել այս գործընթացը։

Ռուսաստանում կալվածային-ներկայացուցչական միապետությունը բնութագրվում էր նրանով, որ այս կառավարող մարմինը անկանոն հանդիպումներ էր ունենում, բայց որոշում էր կառավարությունում շատ կարևոր հարցեր:

կալվածքներ-ներկայացուցչական միապետություն Անգլիայում

Կառավարության այս ռեժիմի հաստատումը տեղի է ունեցել 13-15-րդ դարերում։ Այն բնութագրվում էր թագավորի նկատմամբ պառլամենտի հաղթանակով։

Երկար ժամանակ, օգտվելով իր դիրքից, նա մեծ հարկեր էր պահանջում ոչ միայն քաղաքաբնակներից ու ասպետներից, այլև արիստոկրատիայից։ Սա մեծ վրդովմունք առաջացրեց, որին հաջորդեցին ընդվզումներ։ Արդյունքում Անգլիայում հաստատվեց կալվածային-ներկայացուցչական միապետություն։

Փաստորեն, այս ռեժիմի պայմաններում իշխանությունը դեռ պատկանում էր թագավորին, սակայն խորհրդարանը նույնպես կարևոր որոշումներ էր ընդունում երկրի ղեկավարության մեջ։

Այսօր միապետությունը չի առաջնորդում, բայց պատմության մեջ նրա մեծ նշանակությունը չի կարելի հերքել։

Իրենց փաստագրված պատմության մեծ մասի ընթացքում զարգացած պետությունները ղեկավարվել են միապետության որևէ ձևով: Սկզբում հնագույն ցեղերը բոլոր կարևոր որոշումները կայացնում էին ցեղային խորհուրդներում, որոնց բնակիչների մեծ մասը մասնակցում էր հավասար պայմաններով։ Բայց բնակավայրերի զարգացման հետ մեկտեղ ամենից հաճախ պարզվում էր, որ իշխանությունը վերցրել են (և հաճախ բռնի ուժով վերցրել) առաջնորդները, ովքեր դարձել են առաջին միապետները:

Պրոտո-պետությունները, փոքր ու պարզ կառուցվածքով, կարող էին կառավարվել մեկ անձի կողմից: Սակայն նրանց տարածքների, բնակչության և կառուցվածքի աճը ստեղծեց պարտականությունների բաշխման անհրաժեշտություն։ Այսպես են առաջանում դասակարգեր, որոնցից հետո կձևավորվեն կալվածքներ։ Նահանգի որոշ բնակիչներ ստիպված էին հող մշակել, մյուսները՝ պետությանը պաշտպանելու համար, երրորդը՝ դատական ​​գործեր վարել, չորրորդը՝ զբաղվել, հինգերորդը՝ առևտուր։ Ընդ որում, բարձրագույն իշխանությունը դեռ պատկանում էր գերագույն տիրակալին, այսինքն՝ միապետին։

Երկրի հզորացմանը զուգընթաց աճեց նաև դասակարգերի/կալվածքների ազդեցությունը, բայց նրանք դեռևս պետության անմիջական վերահսկողություն չունեին։ Ավելին, կալվածքների առանձին ներկայացուցիչներ իրենց ձեռքում կենտրոնացրել էին հսկայական ուժ։ Պատմությունը գիտի բազմաթիվ օրինակներ, երբ առանձին ազնվականների բանակները ժամանակ առ ժամանակ գերազանցում էին թագավորական բանակներին, և սովորական վաճառականները հեշտությամբ փող էին տալիս աղքատ թագավորական արքունիքի կյանքի համար: Միևնույն ժամանակ, ոչ ոք դեռ զերծ չէր միապետի ոչ ժողովրդական որոշումներից, որոնք կարող էին վնասել երկրի բնակիչների բարեկեցությանը և նույնիսկ կյանքին: Այս պահին առաջանում են կալվածքային-ներկայացուցչական միապետության առաջացման նախադրյալները։

Ինչպե՞ս է գործում կալվածքի ներկայացուցչական միապետությունը:

Կալվածքներ-ներկայացուցիչը իշխանության մի մասը նրանից զրկվածներին փոխանցելու ամենաօրգանական միջոցն է։ Այս նպատակին հասնելու ուղիները կարող են տարբեր լինել՝ թե՛ խաղաղ, թե՛ ռազմական։ Այսպիսով, բարեփոխումների, պալատական ​​հեղաշրջումների կամ զինված ապստամբությունների արդյունքում առաջանում են կալվածքներ-ներկայացուցչական միապետություններ։

Կաստային ներկայացուցչական միապետությունում գերագույն կառավարիչն այլևս չունի լիարժեք իշխանություն: Պետական ​​կառավարումը կիսվում է կալվածքների ներկայացուցիչների հետ: Որոշումների կայացման վրա դրանց ազդեցության ձևերն ու աստիճանը կարող են տարբեր լինել։

Որոշ դեպքերում միապետը լիովին հեռացվում է պետական ​​կարևոր հարցեր լուծելուց, և այդ պատասխանատվությունն ընկնում է մշտապես գործող կառավարման մարմնի վրա (խորհրդարան, գեներալ նահանգներ, Սեյմ և այլն), որը ներառում է բոլոր կամ միայն ամենաազդեցիկ կալվածքների ընտրված ներկայացուցիչներ: .

Մնացած դեպքերում կալվածքների ներկայացուցիչների հանդիպումը ժամանակավոր բնույթ է կրում. նրանք կարող են պարբերաբար հանդիպել, միայն թե կայացնեն ամենակարևոր որոշումները։ Ռուսաստանում կառավարման այս ձևի ի հայտ գալու առաջին օրինակը Իվան Ահեղի օրոք էր, ով հավաքեց Զեմսկի Սոբորը, որին մասնակցում էին հասարակության բոլոր խավերի ներկայացուցիչները՝ բացառելով.

Դասախոսության պլան

Սոցիալական կառուցվածքը.

Պետական ​​կառուցվածքը.

Իրավունքի աղբյուրները և հիմնական հատկանիշները.

XVI - XVII դդ. Ռուսաստանում տեղի ունեցավ ֆեոդալական հողատիրության հետագա զարգացման գործընթացը, ամրապնդվեց տեղական համակարգը, ավարտվում էր գյուղացիների ստրկացման գործընթացը։ Եղել է պետության հզորացման, նրա տարածքի ընդլայնման գործընթաց; 16-րդ դարի երկրորդ կեսին։ Կազանի և Աստրախանի մելիքությունները միացվեցին Ռուսաստանին։ 1654 թվականին Ռուսաստանը վերամիավորվեց Ուկրաինային։ XVII դ. ամբողջ Սիբիրը մաս է կազմում Ռուսական պետություն... Արդեն 17-րդ դարի վերջին։ Ռուսաստանը աշխարհի ամենամեծ բազմազգ պետությունն էր:

Համար տնտեսական զարգացումերկիրը բնութագրվում էր շուկայի հետ կապված արհեստագործության հետագա զարգացմամբ, արհեստագործական արտադրության ընդլայնմամբ, զարգացմամբ, մանուֆակտուրաների և գործարանների ընդլայնմամբ։ Տնտեսության զարգացումը նպաստեց առեւտրային կապերի առաջացմանը, միասնական համառուսաստանյան շուկայի ստեղծմանը։

Կալվածքի-ներկայացուցչական միապետության ծալումը։ Սոցիալ-տնտեսական ոլորտում փոփոխությունները պայմանավորեցին ռուսական պետության կառավարման ձևի փոփոխությունը. 16-րդ դարի կեսերին սկսեց ձևավորվել դասակարգային-ներկայացուցչական միապետություն։ Ռուսաստանում միապետության զարգացման առանձնահատկությունն այն էր, որ ցարական ուժը գրավում էր ոչ միայն իշխող դասակարգերի, այլև «քաղաքային բնակչության վերին մասի» ներկայացուցիչների կարևոր հարցերը լուծելու համար: Գույք-ներկայացուցչական միապետությունը բնական փուլ է: Ֆեոդալական պետության զարգացումը: Դա տեղի ունեցավ Ֆրանսիայում, Իսպանիայում, Գերմանիայում: Ռուսաստանում միապետի իշխանությունը սահմանափակվեց Զեմսկի Սոբորով: Ռուսաստանում կալվածային-ներկայացուցչական միապետության սկիզբը պայմանականորեն սկսվում է առաջինի գումարումից: Զեմսկի Սոբորը 1550 թվականին: Այս ամսաթվի շուրջ վեճ կա: Վերջին Զեմսկի Սոբորը տեղի է ունեցել 1653 թվականին: Զեմսկի Սոբորը ներառում էր նոր ֆեոդալական ազնվականության ներկայացուցիչներ (միջին և փոքր ֆեոդալներ Բոյար դուման Զեմսկի Սոբորի մի մասն էր:

Ցարական կառավարությունը չէր կարող իրականացնել իր իշխանության գործառույթները առանց Բոյար Դումայի և ընդհանուր առմամբ Զեմսկի Սոբորի աջակցության, քանի որ բոյար ազնվականությունն ուներ ամուր տնտեսական և քաղաքական դիրքեր։ Բայց ֆեոդալների իշխող դասի բոլոր խմբերի աստիճանական համախմբման շնորհիվ միևնույն շահերով և դասակարգային նպատակներով մեկ կալվածքի մեջ մեծացավ ֆեոդալների բոլոր խմբերի դերը։ 1653-ի ժողովից հետո Կոնֆերանսները շարունակում են գումարվել։ 17-րդ դարի երկրորդ կեսից կալվածքը՝ ներկայացուցչական միապետությունը սկսեց այլասերվել բացարձակ միապետության։ Դրան նպաստող հիմնական գործոնը համառուսաստանյան շուկայի ձևավորումն ու ապրանք-դրամական հարաբերությունների հետագա աճն էր։ Հարկ է նշել նաև, որ կրթությունը բացարձակ միապետություներկրի արտաքին քաղաքականության բարդությունների պատճառով։

Հասարակության էլիտայի ներկայացուցիչների իրավական կարգավիճակը. Թագավորին, ինչպես նախկինում, պատկանում էր պալատը և սև անտառապատ հողերը։ Մայր տաճարի օրենսգիրքը բավականին հստակ սահմանում էր սեփականության այս ձևերի տարբերությունը:Պալատական ​​հողերը՝ ցարի և նրա ընտանիքի սեփական հողերը, պետական ​​հողերը նույնպես պատկանում են ցարին, բայց որպես պետության ղեկավար: Իշխող դասի վերին մասը կազմված էր բոյար արիստոկրատիայից։ Ժամանակի ընթացքում պալատական ​​կոչումները նշանակում էին ոչ թե պաշտոնական պաշտոն, այլ ֆեոդալների որոշակի շերտի պատկանելություն։ Դատարանի շարքերից առանձնանում էին դումայի (բարձրագույն), Մոսկվայի և ոստիկանական կոչումները։ Նրանք բոլորն էլ իրենց հայրենիքում ծառայում էին մարդկանց, որոնց արտոնյալ դիրքը ժառանգաբար էր փոխանցվել։

Առաջին դուման և, ընդհանրապես, պալատական ​​կոչումը բոյարի կոչումն էր։ Այս ընթացքում բոյարներն իրենց դրսևորեցին, ի. հայտարարվում էր միայն որոշ ազնվական բոյար ընտանիքների, մինչդեռ այլ ընտանիքների ներկայացուցիչները, որպես կանոն, կարող էին բոյարի կոչում ստանալ միայն մեծ վաստակի և երկարամյա ծառայության համար։

Երկրորդ աստիճանը նենգավորի կոչումն էր։ Խորամանկության միջոցով պակաս ազնվական մարդիկ փնտրում էին բոյարներ:

Դումայի երրորդ աստիճանը Դումայի ազնվականներն էին։ Նրանք ծագել են բոյարների երեխաներից։

Դումայի չորրորդ աստիճանը դումայի գործավարն է։ Դումայում նստած էին ոչ միայն բոյարները, օկոլնիչները, դումայի ազնվականներն ու գործավարները, այլ նաև որոշ այլ պալատական ​​պաշտոնյաներ։

Պակաս կարևոր պալատական ​​շարքերը պատկանում էին անխոհեմ շարքերին։ Մոսկվայի արքունիքի շարքերը ներառում էին ազնվականներ, որոնց կալվածքները Իվան IV-ի օրոք գտնվում էին Մոսկվայի շրջանում (ընտրված հազար): Նրանց վստահված էր հիմնականում պետական ​​երգչախմբի ու կամերային պաշտպանությունը։ Ոստիկանության աշխատակիցները բաղկացած էին ազնվականներից, որոնց հանձնարարվել էր քաղաքում ծառայություն իրականացնել։ Ծառայողների մեկ այլ խումբ (ըստ սարքի` զորակոչով, այլ ոչ թե ժառանգաբար) կազմված է եղել գործավարներից, նետաձիգներից, հրողներից, վիշապներից, օձիքներից, խոսափողներից և զինվորներից։ Այս պաշտոնյաները միջին դիրք էին զբաղեցնում «հայրենիքում» զինծառայողների և մարդկանց հարկերի միջև։ Ծառայողների հիմնական մասը որոշվում էր «դասավորությամբ», այսինքն. գնդային ցուցակներում գրանցում և աշխատավարձի նշանակում, դրամական և տեղական. Սովորաբար, ազնվականության որդիները և բոյարների երեխաները հավաքվում էին ծառայության համար, քանի որ պետությունը մեծանում էր և զինծառայողների թվի ավելացման անհրաժեշտությունը, երբեմն նաև կազակները: Ծառայողների կազմավորման պրակտիկան ցույց է տալիս, որ ծառայողների միայն զավակները 17-րդ դ. սկսեց կանոնակարգ ստանալ։ 1639-ի և 1652-ի հրամանագրերով արգելվել է ծառայության անցնել չծառայող անձանց երեխաներին. 1657 և 1678 թթ. Արդեն հրամայված էր ծառայության մեջ ներգրավել միայն տղաների երեխաների որդիներին։

Ծառայող մարդկանց իրավունքները. Ծառայողներն ունեին մի շարք արտոնյալ իրավունքներ. Նրանք «սպիտակ» էին, այսինքն. ազատվում է հարկերի վճարումից. Նրանք պատկանում էին.

Գույք և կալվածքներ ունենալու իրավունք.

Հանրային ծառայության անցնելու իրավունք (այժմ՝ բացառիկ):

Պատվի ուժեղացված պաշտպանության իրավունք.

Քրեական իրավունքի մի շարք արտոնություններ.

Պարտավորությունների հավաքագրման արտոնություններ.

Տեղականություն. Այս արտոնությունների զարգացման հետ կապված առանձնահատուկ նշանակություն ձեռք բերեց ծխականության ինստիտուտը։ Ծառայության իրավունքի հաստատումն իրականացվել է բարդ վարույթով։ Տեղական վեճերը բազմաթիվ բարդություններ են առաջացրել պաշտոնի նշանակման հարցում, դրանք հատկապես վնասակար են եղել զինվորական պաշտոններում նշանակվելու հարցում։ Ծխականության ամբողջական վերացումը տեղի ունեցավ 1682 թ.

Օպրիչնինա. Հին ֆեոդալական ազնվականությունը սահմանափակելուն ուղղված 16-րդ դարի կեսերի միջոցառումների շարքում անհրաժեշտ է անվանել օպրիչնինան։ Օպրիչնինայի նշանակության հարցերում որպես; հայրենական և արտասահմանյան գրականության մեջ կան խիստ հակասական մոտեցումներ։ Հեղինակները ելնում են այն հայեցակարգից, որ օպրիչնինան չէ։ պատահական երևույթ էր, կարճաժամկետ դրվագ, բայց ընդհակառակը, ինքնավարության ձևավորման անհրաժեշտ փուլ, նրա իշխանության սկզբնական ձևը։ Հեղինակները կիսում են Դ.Ն. Ալշից, որ օպրիչնինայի առաջացումը կախված չէր մեկ անձի կամքից, քանի որ օպրիչնինան «օբյեկտիվ գործընթացի կոնկրետ պատմական ձև էր»։ 1565 թվականին Իվան Ահեղը պետական ​​հողերը բաժանեց զեմստվոյի (սովորական) և օպրիչնինայի (հատուկ), այդ թվում՝ օպրիչնինայում՝ ընդդիմադիր իշխանական բոյար արիստոկրատիայի հողերը։ Բաշխման արդյունքում առգրավված հողատարածքը փոխանցվել է ծառայողներին։ Օպրիչնինան կալվածքը վերածեց ֆեոդալական գյուղատնտեսության հիմնական և գերիշխող ձևի։ Շատ էական փոփոխություններ տեղի ունեցան հենց «հայրենիք», «կալվածք» հասկացությունների հետ։ Հայրենական հողատիրությունը դառնում է ավելի ու ավելի պայմանական: 1556 թվականին ընդունվեց հատուկ «Ծառայության օրենսգիրք», ըստ որի՝ սահմանվում էին հավասար պարտականություններ ինչպես տոհմերի, այնպես էլ հողատերերի համար՝ ցուցադրելու որոշակի թվով զինված մարդկանց (համապատասխան հողի պահպանման չափին և որակին): 1551 թվականի հրամանագրով արգելվում է վանքին հնագույն կալվածքներ վաճառել (որպես հոգու հիշեցում) առանց թագավորի իմացության։ Իսկ հետագայում արգելվեց դրանք փոխանակել, որպես օժիտ տալ։ Այս կալվածքները ժառանգելու իրավունքը նույնպես սահմանափակ էր (ժառանգորդ կարող էին լինել միայն արական սեռի անմիջական ժառանգները)։ Հայտնվում է «վճարովի» կամ «վաստակած» ժառանգության նոր հայեցակարգ, այսինքն. ուղղակիորեն տրված ծառայության համար կամ ենթակա է ծառայության: Տեղի սեփականատերերի իրավունքները աստիճանաբար ընդլայնվում են, իսկ հողերի ժառանգությամբ հանձնելը սովորական երեւույթ է դառնում։ Ծառայողներին հնարավորություն է տրվել գնելու կալվածքներ։ Բոյարները, ինչպես նաև ազնվականները օժտված էին տեղի հողերով։ Տեղի ունեցավ կալվածքների և կալվածքների սերտաճման, ֆեոդալների համախմբման գործընթաց մեկ միասնական կալվածքի մեջ։ Այս գործընթացը բավականին լիովին արտացոլված է 1649 թվականի Մայր տաճարի օրենսգրքում: Հողատիրության ամենակարևոր ձևերը մնացին եկեղեցական և վանական։

Ինչ վերաբերում է հոգևորականության իրավական կարգավիճակին, ապա Մայր Տաճարային օրենսգիրքը սահմանափակում է եկեղեցական ունեցվածքի աճը՝ կտրականապես արգելելով աշխարհիկ ֆեոդալներին կտակել, վաճառել և գրավ դնել վանքերի և հոգևորականների նախնիների, բարենպաստ և փրկագնված ժառանգությունը։ Այսպիսով լուրջ հարված հասցվեց եկեղեցական հողատիրությանը։

Քաղաքի դերը, քաղաքային բնակչությունը. XVI - XVII դդ. կա քաղաքների հետագա աճ, զարգանում է առևտուրը, արհեստները, դարբնությունը, պղնձի, զենքի, թնդանոթի բիզնեսը։ Ընդլայնվում է գործարանների և արտադրամասերի թիվը, աճում է քաղաքային բնակչության թիվը, ավելանում է դրա տարբերակումը։ Ռուսական նահանգում քաղաքային բնակչությունը կրում էր քաղաքաբնակների անունը։ Դրանք ներառում էին հետևյալ կատեգորիաները.

Հյուրերը նշանավոր վաճառականներ են։ Այս կոչումը նրանց բողոքել են ծառայության և ծառայության պայմանների, ֆինանսական ծառայության համար (մաքսային և պանդոկի վճարներ): Նրանք ազատված էին սովորական հարկերից ու տուրքերից, առևտրային տուրքերի վճարումից, ունեին կալվածքներ և կալվածքներ ունենալու իրավունք և ենթարկվում էին հենց թագավորի անմիջական դատարանին։

Հյուրասենյակի մարդիկ հարյուրավոր են։

Կտորի մարդիկ հարյուրավոր.

Հյուրասենյակի ու կտորի հարյուրավոր վաճառականները պատկանում էին հյուրերի համեմատ փոքր կապիտալին։ Ըստ Վ.Օ. Կլյուչևսկին, երկու հարյուրյակի հյուրերն ու վաճառականները երբեք շատ չեն եղել։ Այսպես, օրինակ, 1649 թվականին ընդամենը 18 հյուր կար, հյուրասենյակում՝ հարյուրը՝ 153, կտորի մեջ՝ 116։ Պոսադները այլ քաղաքներից և սև հարյուրավորները բաժանված էին լավագույնների, միջինների և երիտասարդների։

Այս պահին նկատվում է քաղաքային բնակչության սուր տարբերակում և շերտավորում։ Քաղաքաբնակների մեջ առանձնանում են ահռելի հարստություն ձեռք բերած մեծածախ առևտրականների, առաջին հարյուրյակի հյուրերի և վաճառականների գագաթները։ 1649 թվականին կառավարությունը մի շարք իրական միջոցներ ձեռնարկեց քաղաքաբնակների հարկային հարաբերությունները կարգավորելու համար։ 1649 թվականի Մայր տաճարի կանոնագրքի համաձայն՝ որոշվեց պոսադսկիներին վերադարձնել այն հողերը, բակերը և խանութները, որոնք պոկվել էին «բելեստացիների» կողմից։

Քաղաքի ազնվականությունն ուներ մի շարք արտոնություններ. Նրան իրավունք տրվեց հավաքել բոլոր հարկերը քաղաքաբնակներից: Նա իրավունք ստացավ մասնակցելու Զեմսկի Սոբորի ժողովին։ Ամենամեծ վաճառական-հյուրերը կարող էին հող գնել թագավորական հատուկ թույլտվությամբ։ Նրանք ստացել են Դումայի գործավարների, իսկ բացառիկ դեպքերում՝ Դումայի ազնվականների կոչում։ Այսպիսով, կարելի է եզրակացնել, որ քաղաքային ազնվականության քաղաքական նշանակությունը մեծացավ։ Այս ամենը հստակ դրսևորվեց իրավական առումով։ Այսպիսով, 1550 թվականի օրենքի օրենսգրքի համաձայն, 26-րդ հոդվածի համաձայն, հյուրին անարգելու համար տուգանքը 10 անգամ ավելի բարձր էր, քան «բոյար բարի մարդուն» անպատվելու համար։ Այս գիծը շարունակվել և ամրագրվել է 1649 թվականի Մայր տաճարի օրենսգրքում։

Գյուղացիության իրավական կարգավիճակի փոփոխություններ. Ճորտատիրության ամրապնդումը .. XVI-ի երկրորդ կեսին - XVII դարի առաջին կեսին տեղի ունեցավ գյուղացիների հետագա ստրկացման գործընթաց: Բնականաբար, այս գործընթացին նպաստեց պետական ​​ապարատի հզորացումը և փախած գյուղացիների դեմ պայքարի հատուկ մարմինների ստեղծումը։ 1550 թվականի օրենքների օրենսգիրքը կրկնել է 1497 թվականի Օրենսգրքի հոդվածները «Սուրբ Գեորգիի օրվա» մասին, բայց միևնույն ժամանակ բարձրացրել է գյուղացիներից գանձվող ելքի վճարը։ 1581 թվականին մտցվեցին վերապահված ամառներ, որոնք չեղյալ հայտարարեցին «Սուրբ Գեորգիի» դրույթը։ 1597 թվականից սկսեց գործել «դասակարգային տարիների» մասին հրամանագիրը, ըստ որի՝ սահմանվեց փախստականների որոնման հնգամյա դեղատոմս։ 1607 թվականին «սովորական ամառը» հասցվեց 15 տարվա։ 1649 թվականի տաճարի օրենսգիրքը արձանագրել է գյուղացիների ամբողջական և վերջնական ստրկացման գործընթացի ավարտը և չեղյալ հայտարարել «կանոնավոր ամառը»։ Փախուստի դիմած գյուղացիները վերադարձվել են՝ անկախ տիրոջից նրանց հեռանալուց հետո անցած ժամանակահատվածից՝ ողջ ընտանիքի և ողջ ունեցվածքի հետ միասին։ Հոդված I, գլ. XI տաճարի օրենսգիրքը տալիս է գյուղացիական բնակչության բոլոր կատեգորիաների ամբողջական ցանկը: Ժամանակի այս ընթացքում տեղի ունեցավ սեփականատիրոջ և սեւահեր գյուղացիների վերջնական համախմբումը։ Պահպանված տարիների մասին հրամանագրի հրապարակումից հետո անցկացվեց մարդահամար։ 1649 թվականի օրենսգրքում XI գլխի 9-րդ և 10-րդ հոդվածներն արգելում էին «փախած գյուղացիների, հասարակաց տների և նրանց երեխաների ու եղբայրների ու եղբորորդիների» կանոնագրքի հրապարակման պահից ընդունումը։ 1649-ի օրենսգիրքը սահմանեց բոլոր գյուղացիների (հին ժամանակների և ոչ բնակիչների) և նրանց ընտանիքների անդամների ստրկությունը՝ չեղյալ համարելով այսպես կոչված «դասակարգային տարիները»։

Ճորտատիրությունգյուղացիների վրա վերջապես թույլատրվեց օրենքով։ Հողատերերը ձեռք են բերել անսահմանափակ վաճառքի, դրանց փոխանակման, շահագործման, գյուղացիների ամուսնական ճակատագիրը տնօրինելու իրավունք։ Արդեն 1623-ի հրամանագրով հողատերերի կողմից պահանջների չվճարման և պահանջների նկատմամբ պահանջների ժառանգության դեպքում թույլատրվում էր դրանք հավաքել ստրուկներից և գյուղացիներից:

Սևահոր գյուղացիների դիրքերում փոփոխություններ են եղել. Նրանց թիվը նվազել է գյուղապետարանի հողերը կալվածքներին ու կալվածքներին բաժանելու պատճառով։ Նախագծային համայնքում ընդունվելու համար պահանջվում էր հատուկ պայմանագրային գրառումների կնքում։ Մինչեւ 1678 թվականը ավարտվեց բակերի համապատասխանությունը, որը հիմք հանդիսացավ տեղական հարկումը բակերով փոխարինելու համար։

Եկեք վերլուծենք ստրուկների վիճակը. Այս ժամանակահատվածում ստրուկների երկու կատեգորիա է եղել՝ լիարժեք և խճճված: Լրիվ կամ լիարժեք ստրուկները գտնվում էին տիրոջ անսահմանափակ տրամադրության տակ։ Եղել են այլ ստրուկներ՝ հաշվետվություններ, օժիտներ, հոգևորներ՝ կախված ստրկատիրության աղբյուրից։

Եղել է սերվիտուտի աղբյուրների նվազում. Մնացել են միայն ստրկության հետևյալ աղբյուրները՝ ծնողներից ստրուկների ծնունդը և ստրուկների հետ ամուսնությունը։ Ճորտերը անձնական և գույքային իրավունքներ չունեին։ Բայց իրականում ստրուկները սկսեցին ձեռք բերել որոշակի աստիճանի իրավունք և իրավունակություն։ Հնարավոր են դարձել ստրուկների հետ սեփական տերերի կողմից կնքված քաղաքացիական գործարքները։ Ստրուկներին ճորտերի վերածելու միտում կար։ Մայր տաճարի օրենսգիրքը օրինականացրել է ստրուկների տերերից կախվածության դաժան ձևերը՝ հաստատելով ստրուկների լիակատար սեփականությունը։ Օրենսգիրքը ներառում է ամուսնությունը, ծնունդը, ստրկատիրական աշխատանքը երեք ամսից ավելի ժամկետով ստրկատիրության աղբյուրներին:

Պետության կենտրոնացում. Անցնենք հաջորդ հարցին. Տեղի է ունենում կենտրոնացված պետության ձեւավորման գործընթաց. Իվան IV-ի օրոք ոչնչացվել են վերջին ժառանգությունները։ Քանի որ ռուսական պետությունը վերածվեց բազմազգ պետության, շատ պետություններ դարձան նրա վասալները։ Վասալներն էին` Սիբիրյան խաներ, Չերքեզ իշխաններ, Շախմալ (Կումիկների տիրակալներ), Կալմիկ Տայշեր, Նողայ մուրզաներ։ Որոշ պետությունների վասալ հարաբերությունները եղել են անվանական։ 16-րդ դարի վերջում նկատվում է միտում դեպի ռուսական թագավորության վասալ պետությունների ամբողջական ընդգրկումը (ընդգրկումը)։ Պետության գլխին թագավորն էր։ Կարեւոր էր 1547 թվականին պետության ղեկավարի կոչման փոփոխությունը քաղաքական բարեփոխումներ... XVII դ. բոլոր պետական ​​գործերը կատարվում էին թագավորի անունից։

Թագավորական իշխանության դերը. Մայր տաճարի օրենսգիրքը ներառում էր մի գլուխ.

«Պետության պատվի և նրա պետական ​​առողջության պահպանման մասին». Այս գլուխը հռչակեց.

թագավորի դերի հաստատում քաղաքական կյանքըերկիր;

սկզբնականության և մեկ ժառանգականության սկզբունքը.

Զեմսկի սոբորի կողմից ցարի ճանաչումը համարվում էր թագավորական իշխանության օրինականության ճանաչման պայմաններից մեկը։ Ամենակարևոր արարքներից մեկը թագավորական հարսանիքն էր։ 17-րդ դարում թագավորական հարսանյաց արարողությանը կավելացվեր հատուկ ծես, այսպես կոչված, մկրտություն։

Թագավորական գահը սովորաբար ժառանգվում էր։ 15-րդ դարի վերջին Զեմսկի Սոբորում հաստատվեց ցարի ընտրության կարգը, որը պետք է ամրապնդեր միապետի իշխանության հեղինակությունը։

Ցարը մեծ իրավունքներ ուներ օրենսդրության, վարչարարության, դատարանի ասպարեզում։ Բայց նա ղեկավարում էր ոչ միայնակ, այլ Բոյար դումայի՝ Զեմսկի Սոբորի հետ միասին։

Բոյար դուման ցարի ենթակայության մշտական ​​մարմին էր, նրա հետ միասին լուծում էր կառավարման հիմնական խնդիրները, արտաքին քաղաքականություն... Դումայի իրական նշանակությունը միանշանակ չէր. Այսպես, օրինակ, օպրիչնինայի տարիներին նրա դերը փոքր էր։ Դումայի սոցիալական կազմում փոփոխություններ եղան ազնվականության ներկայացուցչության ամրապնդման ուղղությամբ։ Այն չի ներառում նաև քաղաքային բնակչության վերին մասի ներկայացուցիչներ։ Դումային ներկայացված գործերի նախապատրաստման համար ստեղծվեցին հատուկ հանձնաժողովներ։ Դումայի օրոք ստեղծվեց բյուրոկրատական ​​և բյուրոկրատական ​​ապարատ։

Զեմսկի Սոբորս. Ուսումնասիրվող ժամանակահատվածում Զեմսկի Սոբորները կարևոր դեր են խաղացել պետության կառավարման գործում։ Նրանք կալվածք-ներկայացուցչական հաստատություն էին, որը մշտապես չէր գործում, բայց հավաքվում էր ըստ անհրաժեշտության։ Միայն Միխայիլ Ռոմանովի գահակալության առաջին տասնամյակում Զեմսկի Սոբորը ձեռք բերեց մշտական ​​ներկայացուցչական հիմնարկի նշանակություն։ Արքայական իշխանության ամրապնդումը դրսևորվել է հարձակման մեջ երկար ընդմիջումիր գործունեության մեջ։ Զեմսկի Սոբորսը բաղկացած էր երեք հիմնական մասից՝ Բոյար դումա, Բարձրագույն հոգևորականների տաճար (Օծված տաճար) և. բոլոր կարգի մարդկանց ներկայացուցիչների հանդիպումները, այսինքն. տեղական ազնվականություն և վաճառականներ։ Սկզբում, օրինակ, երբ գումարվեց 1566 թվականի ժողովը, ներկայացուցչությունը կազմակերպվեց ոչ թե ընտրությամբ, այլ «կառավարության» ներկայացուցիչների նկատմամբ վստահությամբ։ Զեմսկի Սոբորը հրավիրելու իրավունքը պատկանում էր ցարին կամ նրան փոխարինող իշխանությանը, այսինքն. Բոյար Դումա, պատրիարք, ժամանակավոր կառավարություն։ Երբեմն Խորհուրդ գումարելու նախաձեռնությունը գալիս էր հենց Խորհրդից։ Խորհրդի նիստը սովորաբար սկսվում էր նրա հանդիսավոր բացմամբ, որտեղ ցարն ինքը կամ ցարի անունից կարդաց իր ելույթը, որը բացատրում էր Խորհրդի գումարման պատճառը և ձևակերպում լուծվող հարցերը։ Զեմսկի Սոբորի բացումից հետո այն սկսեց քննարկել հարցեր, որոնց համար այն բաժանվեց իր բաղկացուցիչ մասերի՝ Բոյար դումա, Սուրբ տաճար, Մոսկվայի ազնվականներ, նետաձիգներ։ Քաղաքի ազնվականներն ու քաղաքաբնակները դեռ բաժանված էին «հոդվածների»։ Խորհրդի յուրաքանչյուր մաս առանձին-առանձին որոշեց հարցը և որոշումը ձևակերպեց գրավոր։ Այս որոշումները կրճատվել են երկրորդ ընդհանուր ժողով... Սովորաբար, սակայն, այս որոշումներն այն նյութն էին, որից ցարը կամ Բոյար դուման եզրակացություններ էին անում։ Դրանք (խորհուրդները) գումարվել են՝ լուծելու ամենակարևոր հարցերը՝ թագավորներ ընտրել, պատերազմի և խաղաղության հարցեր լուծել, նոր հարկեր ու հարկեր սահմանել, ընդունել հատկապես կարևոր օրենքներ։ Այս հարցերը քննարկելիս պաշտոնյաների ներկայացուցիչները միջնորդություն են ներկայացրել կառավարությանը։ Զեմսկի սոբորները տեղի ազնվականության ազդեցության օրգանն էին և վաճառականների դասի վերին մասը։

Զեմսկի Սոբորսի ընտրությունների առանձնահատկությունները. Զեմսկի սոբորների ընտրությունների կազմակերպումը, տարբեր կալվածքներից ներկայացվածության նորմերը, դրանց թիվը և կազմը անորոշ էին։ Որպես կանոն, ազնվականները կազմում էին տաճարի մեծամասնությունը։ Մայրաքաղաքի ազնվականների համար հատուկ արտոնություններ կային, նրանք բոլոր շարքերից և շարքերից երկու հոգի ուղարկեցին Զեմսկի Սոբոր, մինչդեռ այլ քաղաքների ազնվականները նույնքան գումար ուղարկեցին քաղաքից ամբողջությամբ: Այսպես, օրինակ, 1642 թվականին Զեմսկի Սոբորի 192 ընտրված անդամներից 44-ը պատվիրակվել են Մոսկվայի ազնվականների կողմից։ Զեմսկի սոբորում քաղաքացիների պատգամավորների թիվը երբեմն հասնում էր 20-ի: Պետք է ուշադրություն դարձնել այն փաստին, որ իրականում Զեմսկի սոբորները որոշ չափով սահմանափակել են ցարի իշխանությունը, բայց նաև ամեն կերպ ամրապնդել այն: Սա ցարի իշխանության և Զեմսկի Սոբորի փոխազդեցության դիալեկտիկա է։

Պատվերների համակարգ. Իրավասություն. Պատվերների համակարգը որպես կենտրոնական կառավարման մարմիններ շարունակել է զարգանալ և ամրապնդվել։ Պատվերների համակարգի վերջնական զարգացումը տեղի է ունենում 16-րդ դարի երկրորդ կեսին։ Նրանք առաջանում են ըստ անհրաժեշտության: Պատվերների մի մասը բաժանվում է մի շարք գերատեսչությունների, որոնք աստիճանաբար զարգանալով վերածվում են ինքնուրույն պատվերների։ Պատվերների կազմակերպման պլանավորման բացակայությունը հանգեցրեց նրանց միջև իրավասությունների բաշխման անորոշության: 17-րդ դարում պատվերների թիվը անընդհատ փոփոխվում էր՝ հասնելով 50-ի, պատվերի համակարգի հիմնական առանձնահատկությունը վարչական և դատական ​​գործառույթների համակցումն էր։

Կար հրամանների հետևյալ բաժանումը` պալատական-հայրապետական, զինվորական, դատական-վարչական, շրջանային (կենտրոնական-շրջանային), ղեկավարում էին իշխանության հատուկ ճյուղերը։

Պալատի ֆինանսական պատվերներ՝ որսորդ, բազե (արքայական որսի պատասխանատու), ձիասպորտ, մեծ պալատի պատվեր, մեծ գանձարանի պատվեր (ուղղակի հարկերի համար պատասխանատու), մեծ ծխական պատվեր (անուղղակի հարկերի պատասխանատու, նոր. եռամսյակ (խմելու եկամտի պատասխանատու):

Զինվորական պատվերներ՝ կատեգորիա (բոլոր ռազմական վարչակազմի պատասխանատուները և ծառայողների նշանակումը պաշտոնում), ստրելցի, կազակ, օտարերկրյա, զենք, զրահ, պուշկարսկի:

Դատական-վարչական խումբ՝ տեղական կարգեր (կալվածքների և կալվածքների բաշխման պատասխանատու, և որը հողային գործերի դատական ​​վայր էր), լաքեյներ (ստրուկներին ապահովելու և ազատելու համար, նրանց մեղադրելով կողոպուտի մեջ), զեմստվո հրաման (դատարան և Մոսկվայի զորակոչված բնակչության կառավարում):

Տարածաշրջանային պատվերներ. կենտրոնական կառավարման մարմիններ, որոնք պատասխանատու են այսպես կոչված եռամսյակների կամ չեթերի համար.

Տարածաշրջանայինները ներառում են 4 դատական ​​որոշում՝ Մոսկվա, Վոլոդիմիր, Դմիտրով, Ռյազան։ Եվ հետո՝ Սմոլենսկ, Կազանի խրճիթի շքանշան, Սիբիր, Մալորոսկի:

Կառավարման հատուկ ճյուղերի համար պատասխանատու պատվերներ՝ դեսպանական (արտաքին գործեր, չծառայող օտարերկրացիներ, փոստային բաժանմունք), գրքերի տպագրության քարե պատվերներ, դեղատան պատվերներ, տպագիր, (կառավարության ակտերը հավաստող՝ դրանց վրա կնիք դնելով), վանքի պատվեր ( կազմակերպված եկեղեցական իշխանությունների դատավարության համար), ոսկու և արծաթի բիզնեսի պատվեր։

Պատվերները ստեղծվում էին ըստ անհրաժեշտության՝ հաճախ առանց դրանց իրավասության, կազմակերպման և գործունեության կարգի հստակ սահմանման։ Այս ամենը բերեց բյուրոկրատիայի ու կրկնօրինակման, բյուրոկրատիայի։ Հրամանները ներառում էին յուրացում և կաշառակերություն։

Հայտնի է, որ պետության զարգացման մեջ տեղի ունեցած փոփոխություններն ազդել են տեղական ինքնակառավարման վրա։ Հիմնական վարչական միավորը կոմսությունն էր։ Այն աչքի էր ընկնում իր անհարթությամբ։ Շրջանը բաժանված էր ճամբարների, իսկ ճամբարները՝ ծխերի։ Վարչաշրջանի սահմաններում կազմակերպվել են դատական ​​շրջաններ՝ շրթունքներ; կոչումը՝ զինվորական շրջան։

Շուրթերի ինքնակառավարում. 1556 թվականին կերակրման համակարգը չեղարկվեց և փոխարինվեց շուրթերի և զեմստվոյի ինքնակառավարման համակարգով: Ժամանակի ընթացքում յուրաքանչյուր թաղամասում սկսեց ստեղծվել շուրթերի ինքնակառավարում: - տանտերեր. շուրթերի ավագները պարտադիր ընտրվում էին ազնվականներից կամ երեխաներից: բոյարները: Գյուղացիները նաև մեծերի օգնականներն էին (մարդկանց համբուրում): Շրթունքների ինքնակառավարումը ներդրվեց այն գավառներում, որտեղ շատ զարգացած էր կալվածատիրությունը, իսկ այն տարածքներում, որտեղ առևտուրը և արհեստագործական տնտեսությունը բարձր զարգացած էր, հողատիրությունը ներդրվեց Զեմստվոյի ինստիտուտները զարգացան ավելի ուշ, քան Լաբիալները: Դրանք ներմուծվել են ույեզդներում, վոլոստների խմբերում, առանձին վոլոստներում: Զեմստվոյի հիմնարկների իրավասությունը տարածվում էր վարչակազմի և դատարանների բոլոր ճյուղերի վրա: Որոշ ույեզդներում զեմստվոյի ինստիտուտները գործում էին լաբիալ հաստատությունների հետ միաժամանակ:

Միաժամանակ մտցվեց վոյեվոդական կարգերի վարչակազմը (աճեց վոյեվոդի իրավասությունը)։ Վոյվոդների ուղարկումը սահմանամերձ շրջաններ տեղի ունեցավ 17-րդ դարի սկզբին, վոյվոդական կարգերի վարչակազմի ներդրումը նշանակում էր բյուրոկրատական ​​համակարգի հետագա զարգացում։ Նահանգապետերը նշանակվում էին ցարի և Բոյար դումայի կողմից մեկ կամ երկու տարով։ Մի քանի կառավարիչներ ուղարկվեցին մեծ շրջաններ, որոնցից մեկը ղեկավարում էր, մյուսները համարվում էին նրա ընկերները։ Նրա ամենամոտ օգնականներ էին նշանակվում գործավարներ կամ «հանձնարարություն» ունեցող գործավարներ։ Վոյեվոդի գրասենյակը գտնվում էր ծառայողների խրճիթում, հատուկ հրահանգներով կամ հրամաններով որոշված ​​վոյեվոդի գործառույթները բազմազան էին։ Մարզպետները ղեկավարում էին ոստիկանությունը, ռազմական գործերը, ունեին դատարանի իրավունք, երբեմն նրանց հանձնարարվում էր (սահմանամերձ շրջաններում) ղեկավարել նույնիսկ օտար պետությունների հետ հարաբերությունները։ Սկզբում մարզպետները չխանգարեցին շուրթերի ինքնակառավարմանը. Բայց ժամանակի ընթացքում վոյվոդների հզորությունը մեծացավ, և նրանց միջամտությունը գավառի և զեմստվոյի ինքնակառավարման մեջ զգալի դարձավ: Մարզպետները հպատակեցրին լաբալային հաստատությունները և իրենց օգնական դարձրին լաբալային հսկիչներն ու համբուրողները։ Մարզպետները աշխատավարձ են ստացել. Նրանց արգելված էր բնակիչներից կեր վերցնել։ Արգելվում էր նաև բնակիչներին ստիպել որևէ բան անել իրենց համար։ Մայր տաճարի օրենսգրքով վոյվոդներին արգելվում էր պարտադիր հարաբերությունների մեջ մտնել տեղի բնակիչների հետ։ 17-րդ դարի վերջերին որոշ ծայրամասերում ստեղծվեցին ռազմավարչական ամենամեծ շրջանները, այսպես կոչված, կոչումները, որոնք կենտրոնացնում էին արդյունաբերության ողջ կառավարումը։

Հարկաբյուջետային քաղաքականությունը. Ուսումնասիրվող ժամանակահատվածում շարունակվել են ֆինանսական համակարգի բարեփոխումները։ Հարկերի չափը որոշելու համար կառավարությունը հողատարածքի համատարած նկարագրություն է իրականացրել։ Կազմվել են գրագիր գրքեր, որոնցում որոշվել է աշխատավարձի միավորների թիվը (այսպես կոչված՝ սոխ)։ «Գութանը» ներառում էր տարբեր քանակությամբ հողեր՝ կախված դրա որակից։ 17-րդ դարում մտցվեցին լրացուցիչ ուղղակի և անուղղակի հարկեր՝ մաքսային, աղի, պանդոկի (կամ խմելու), այսպես կոչված «պյատինա»՝ շարժական գույքի արժեքի մեկ հինգերորդի հավաքագրումը։

Սրանք են տվյալ պահին երկրի պետական ​​և սոցիալական կառուցվածքի ընդհանուր գծերը։ Ուսումնասիրվող ժամանակաշրջանը բնութագրվում էր իրավունքի խիստ ինտենսիվ զարգացմամբ, ցարական օրենսդրության դերի բարձրացմամբ։

Իրավունքի աղբյուրներ. Կոդավորումը. Իրավունքի հուշարձաններից են պիտակավորված և zemstvo կանոնադրական կանոնադրությունները, որոնցում հաստատված են լաբալային և զեմստվո ինքնակառավարման սկզբունքները, մաքսային կանոնադրությունները։ Այս ժամանակահատվածում կոդավորումը սկսվել է 1550 թվականի օրենքների կանոնագրքի (Ցարական կամ Երկրորդ) հրապարակմամբ։ 1550 թվականի օրենքների օրենսգրքում ընդլայնվել է կենտրոնական իշխանության կողմից կարգավորվող հարցերի շրջանակը, ամրապնդվել են որոնման գործընթացի առանձնահատկությունները։ Կարգավորումը ներթափանցում է քրեական իրավունքի և գույքային հարաբերությունների ոլորտները։ Տեղի է ունենում դասակարգային սկզբունքի ուժեղացում, և ընդլայնվում է հանցագործության սուբյեկտների շրջանակը։ Օրենքի այս օրենսգրքի հիմնական աղբյուրը Օրենսգիրքն էր, որը մեզ չի հասել։ Բազիլ III... Կոդավորման ընթացքում ներգրավվել է նոր հրամանագրի նյութ, ինչպես նաև labial և zemstvo կանոնադրություններ: Օրենքի օրենսգիրքը բաժանված էր 100 հոդվածների՝ դասավորված ինչ-որ (բավականին տարրական) համակարգով։ Օրենսգրքի ամբողջ օրենսդրական նյութը կարելի է բաժանել չորս մասի.

Առաջինը պարունակում է կենտրոնական դատարանի հետ կապված որոշումներ.

երկրորդը `տարածաշրջանային դատարան.

երրորդը `քաղաքացիական իրավունքի և ընթացակարգի.

Չորրորդը պարունակում է լրացուցիչ հոդվածներ։
Օրենսգիրքը դատական ​​իրավունքի ժողովածու է և. ընդհանուր առմամբ արտացոլում էր տեղի ազնվականության և վաճառականների շահերը։

Օրենքների կանոնագրքի հետ գրեթե միաժամանակ հրատարակվել է Ստոգլավը (1551 թ.), որը եկեղեցու (հարյուրգլուխ) տաճարի օրենսդրական գործունեության արդյունքն է։ Ստոգլավ - 100 գլուխ (հոդված), եկեղեցու վերաբերյալ կարևոր հրամանագրերի հետ մեկտեղ պարունակում է քրեական և քաղաքացիական իրավունքի մի շարք նորմեր, որոնք ապահովում են հոգևորականների շահերի ուժեղացված պաշտպանություն: Օրենքի օրենսգիրքը կազմելիս նախատեսվում էր այն համալրել նոր օրենսդրական նյութերով, որոնք կարող էին հանդես գալ առանձին հրամանագրերի և բոյարական նախադասությունների տեսքով։ Ուստի Օրենսգրքի 98-րդ հոդվածը սահմանում է իր որոշումներին «նոր գործեր»՝ լրացուցիչ հրամանագրեր կցելու կարգը։ Այս հետգրություններն արվում էին յուրաքանչյուր պատվերով։ Ժամանակի ընթացքում կազմվեցին, այսպես կոչված, պատվերների սովորական գրքերը։ Դրանցից իրավունքի պատմության մեջ մեծ նշանակություն ունեն դատական ​​գործերի հրամանագրերը, Զեմսկի Պրիկազը և Խարդախ Պրիկազը։ Դրանցում էլ ավելի մեծ չափով պաշտպանվում էին տեղի ազնվականության շահերը։ Ե՛վ ցարի օրենսգիրքը, և՛ դրանից հետո ընդունված առանձին հրամանագրերը մեծապես կարգավորում են գյուղացիներին ստրկացնելու գործընթացին բնորոշ հարաբերությունները։

Այս ժամանակի ամենակարևոր հուշարձանը 1649 թվականի Մայր տաճարի օրենսգիրքն է, օրենսգիրք, որը մեծապես որոշում է երկար տարիներ ռուսական պետության իրավական համակարգը: Օրենսգիրքը կազմելու համար կառավարությունը ստեղծեց հատուկ հանձնաժողով՝ արքայազն Օդոևսկու նախագահությամբ։ Այս հանձնաժողովի մշակած նախագիծը ներկայացվել է Զեմսկի Սոբորի քննարկմանը և ավելի քան 5 ամիս քննարկվել հանձնաժողովի համատեղ նիստերում Զեմսկի Սոբորի ընտրված անդամների հետ: Հանձնաժողովի անդամները միջնորդություններ են ներկայացրել ցարին՝ տարբեր հարցերի վերաբերյալ նոր օրենքներ ընդունելու խնդրանքով։ Նախագծի քննարկումն ավարտվելուց հետո այն հաստատվել է 1649 թվականին Զեմսկի Սոբորի կողմից։ Կոդավորված օրենքները կոչվել են Մայր տաճարի օրենսգիրք։

Օրենսգրքի աղբյուրներն էին` դատական ​​օրենսգրքերը, հրամանագրերն ու բոյար դատավճիռները, հունական թագավորների քաղաքային օրենքները, այսինքն. Բյուզանդական օրենք, Լիտվայի կարգավիճակ, նոր հոդվածներ, որոնք երկուսն էլ ներառել են իրենք՝ կազմողները, և ներկայացվել են խորհրդի ընտրված անդամների պնդմամբ՝ ըստ նրանց միջնորդության։ Այս հոդվածներից հարկ է նշել Eye XI՝ «Գյուղացիների դատարանը», որում չեղյալ են հայտարարվել «ֆիքսված ամառները» և որում հաստատվել է հողատիրոջ աշխատանքի լիարժեք իրավունքը և գյուղացու անձը։ Մայր տաճարի օրենսգիրքը օրենսգիրք էր, որում մշակվում էին ռուսական իրավունքի սկզբունքները՝ արտահայտված «Ռուսական պրավդա»-ում և օրենսգրքերում։ Մայր տաճարի օրենսգիրքը բխում էր ազնվականության շահերից։ Դա ճորտատիրական օրենսգիրք էր։ Պետք է նշել։ որ տեխնիկական և իրավական տեսանկյունից քայլ առաջ էր՝ օրենքի օրենսգրքի համեմատ։

Օրենսդրության հետագա զարգացումն իրականացվել է հրամանագրերի ընդունման միջոցով։ Նշված հոդվածների անունով են կոչվել Մայր տաճարի օրենսգրքի որոշումները չեղյալ համարելու, լրացնելու կամ փոփոխելու մասին հրամանագրերը։ Աղբյուրների բնութագրերը թույլ են տալիս եզրակացություն անել ուսումնասիրվող ժամանակահատվածում իրավունքի ինտենսիվ զարգացման մասին։ Անդրադառնանք իրավունքի ճյուղերի վերլուծությանը։

Հողօգտագործման առանձնահատկությունները. Մայր տաճարի օրենսգիրքը մանրամասնորեն սահմանել է ֆեոդալական հողատիրության գոյություն ունեցող ձևերը։ Հատուկ գլուխ 16-ն ամփոփեց բոլորը հիմնական փոփոխություններըտեղական հողի սեփականության իրավական կարգավիճակում. Մայր տաճարի օրենսգիրքը սահմանում էր, որ կալվածքների տեր կարող են լինել և՛ բոյարները, և՛ ազնվականները. կալվածքը ժառանգաբար փոխանցվել է որդիներին՝ որոշակի կարգով. հողի մի մասը սեփականատիրոջ մահից հետո ստանում են նրա կինը և դուստրերը. կալվածքը կարող էր տրվել դստերը որպես օժիտ, և, բացի այդ, թույլատրվում էր կալվածքի փոխանակումը կալվածքի և ժառանգության հետ։ Բայց հողատերերը հողն ազատորեն վաճառելու իրավունք չեն ստացել (միայն ցարական դեկրետով), իրավունք չունեին հողը գրավ դնելու։ Բայց միևնույն ժամանակ չի կարելի անտեսել այն փաստը, որ Մայր Տաճարային օրենսգրքի գլխի 3-րդ հոդվածը թույլ է տվել մեծ գույքը փոխանակել ավելի փոքրի հետ և, այդպիսով, փոխանակման քողի տակ վաճառել կալվածքը։ Տաճարի կանոնագրքի համաձայն ժառանգությունը դեռևս տրամադրում էր արտոնյալ հողատարածք։ Ժառանգությունը կարող էր վաճառվել (պարտադիր գրանցմամբ տեղական կարգով), գրավադրվել և ժառանգվել։ Մայր տաճարի օրենսգիրքը պարունակում է դրույթ ժառանգական մարման իրավունքի մասին՝ 40 տարի ժամկետով վաճառված, փոխանակված, գրավադրված ժառանգությունը մարելու համար: Որոշվել է նաեւ փրկագնի իրավունք ունեցող հարազատների շրջանակը։ Ընդհանուր մարման իրավունքը չի տարածվում փրկագնված կալվածքների վրա: Օրենքով հնարավոր էր կալվածքներ վաճառել միայն նույն թաղամասում ապրող ֆեոդալներին։ Գնված կալվածքները կոչվում էին հողատարածքներ, որոնք ձեռք են բերել ինչ-որ մեկի կողմից մի տեսակ անդամներից, դրանց տիրապետումը նաև ենթադրում էր ծառայության պարտականություն: Ծառայությունից հրաժարվելը կալվածքները տերերից հեռացնելու և ցարական տիրույթում ընդգրկվելու արդյունք էր։ Տրված կալվածքները կոչվում էին կալվածքներ, որոնք տրվել էին թագավորի կողմից։ Նրանք բնութագրվում էին սեփականատերերի կողմից մեծ սահմանափակ իրավունքներով, ընտրվում էին, եթե նրանք չէին հաճոյանում թագավորին, երբեմն դա սահմանափակ ցմահ ունեցվածք էր: 17-րդ դարի վերջում կալվածքները դարձան սեփականության գերիշխող տեսակը։ Կալվածքները կարող էին ունենալ միայն ծառայող մարդիկ՝ բոյարներ, ազնվականներ, բոյար երեխաներ, գործավարներ և այլն։ Գույքի չափը կախված էր հողի որակից։ Կալվածքները տրվել են բնակելի մարդկանց երեխաներին 15 տարեկան դառնալուց հետո։ Որպես կանոն, կալվածքները ներառում էին գյուղացիներով բնակեցված հողեր, բայց սրանից բացի հատկացվում էին ազատ հողեր, որսորդական և ձկնորսական վայրեր։ Գյուղացիները հողատերերին հող հատկացնելիս ստանում էին այսպես կոչված հնազանդ նամակ, ըստ որի նրանց հանձնարարվում էր ենթարկվել տիրոջը։ Բացի այդ, քաղաքներում հողատերերին հատկացվել են բակեր և բանջարանոցներ։ Հողատերերի հիմնական պարտականությունը ծառայություն իրականացնելն էր։

Հողամասի ժառանգություն. Աստիճանաբար ազնվականությունը ձեռք բերեց կալվածքներ ժառանգելու իրավունք։ 17-րդ դարի առաջին քառորդում կալվածքների ժառանգության մասին արդեն նշվել է հատուկ հրամանագրերում։ 1611 թվականին հաստատվեց սկզբունքը, որ կալվածքները կարող են մնալ այրիների և երեխաների հետ։ Հայրական կալվածքներից տղաներին հատկացվում էին ըստ պաշտոնեական դիրքի, իսկ դուստրերին ու այրիներին՝ ապրուստի համար։ Մնացած կալվածքը փոխանցվել է կողքի հարազատներին։ 1684 թվականին ընդունվեց օրենք, ըստ որի երեխաները ստանում էին իրենց հոր ողջ ունեցվածքը։ 16-րդ դարի վերջից թույլատրվում էր կալվածքներ նվիրաբերել ի նպաստ վանքերի։ Եկեղեցական տիրույթները ճանաչվել են անօտարելի։

Զարգացավ նաև գրավի մասին օրենքը. Օգտագործվել են գրավի հետևյալ ձևերը՝ գրավադրված հողամասը փոխանցվել է գրավառուին, ինչպես նաև, երբ պարտատերը ստացել է գրավադրված հողամասը ժամանակավորապես օգտագործելու իրավունք, և այդ օգտագործումը փոխարինել է հարկերի վճարմանը։ Մայր տաճարի օրենսգիրքը սահմանել է ուրիշի գույքի նկատմամբ իրավունքները, այսինքն. սերվիտուտներ՝ գետի վրա ամբարտակներ իրենց սեփականության սահմաններում թողնելու իրավունք, անտառներում, այլ սեփականատիրոջ պատկանող հողերում հնձելու, ձկնորսության, որսի իրավունք. Քաղաքներում արգելված էր վառարաններ, հարևան շենքերին մոտ խոհարարներ կառուցել, չէր թույլատրվում ջուր լցնել, հարևան բակերի կեղտը մաքրել։ Օրենսգիրքը նախատեսում էր անցորդների, ինչպես նաև խոշոր եղջերավոր անասուններին քշողների իրավունքը՝ կանգ առնել ճանապարհին հարակից մարգագետիններում։

Իր հետագա զարգացումը ստացավ նաև պարտավորությունների օրենքը։ Պայմանագրերից բխող պարտավորություններն ապահովվում են ոչ թե պատասխանողի անձով, այլ նրա ունեցվածքով։ Ընդ որում, պատասխանատվությունը անհատական ​​չէր, այլ հավաքական՝ ամուսինները, ծնողները, երեխաները պատասխանատու էին միմյանց համար։ Ժառանգվել են պարտավորությունների գծով պարտքեր։ Մեծ ուշադրություն է դարձվել պայմանագրերի կնքման ձևերին։ Պայմանագրի գրավոր ձևը գնալով ավելի է կարևորվում։ Իսկ հողատարածքների կամ բակերի առևտրականներին գրանցելիս անհրաժեշտ էր փաստաթղթի գրանցումը հաստատությունում։ Վաճառքի ակտը (վաճառքի ակտը) սեփականության իրավունքով գույք ձեռք բերելու ակտ է: Որոշվել է պայմանագիրն անվավեր ճանաչելու կարգը, եթե այն կնքվել է հարբած վիճակում, բռնության կիրառմամբ կամ խաբեությամբ։ Հայտնի են նաև առքուվաճառքի, փոխանակման, նվիրատվության, պահպանման, ուղեբեռի, գույքի վարձակալության պայմանագրեր։

Զարգացել է նաև ժառանգական իրավունքը: Տարբերում է օրենքով ժառանգությունը և կամքը: Հատուկ ուշադրությունվճարվում է ժառանգությամբ հողամասի փոխանցման կարգով. Կտակը կազմվել է գրավոր և ստորագրվել կտակարարի կողմից, իսկ նրա անգրագիտության դեպքում՝ վկաների կողմից և հաստատվել եկեղեցական իշխանության կողմից։ Կտակի հնարավորությունները սահմանափակված էին դասակարգային սկզբունքներով. անհնար էր հողը կտակել եկեղեցիներին ու վանքերին. նախնյաց և շնորհված կալվածքները, ինչպես նաև կալվածքները ենթակա չէին կտակարանային տնօրինման։ Տնօրենական և շնորհված կալվածքները ենթակա էին ժառանգության միայն նույն տոհմի անդամներին, որին պատկանում էր կտակարարը: Որդիների բացակայության դեպքում ժառանգություն ստացած դուստրերը. Այրիները ստանում էին իրենց ծառայած տիրակալության մի մասը «իրենց ապրուստի համար», այսինքն. ցմահ, այն դեպքում, երբ ամուսնու մահից հետո գույք չի մնացել. Կալվածքները ժառանգել են որդիները։ Այրին ու դուստրերը կալվածքի մի մասը ստացել են ապրուստի համար։

Ընտանեկան իրավունք. Օրենք է ճանաչվել միայն եկեղեցում կնքված ամուսնությունը։ Այն կնքվել է ծնողների համաձայնությամբ։ Իսկ ճորտերի ամուսնությունների համար անհրաժեշտ էր տանտերերի համաձայնությունը։ Ամուսինների համար ամուսնության տարիքը սահմանվում է 15, իսկ կանանց համար՝ 12 տարի։ Ընտանիքում կար հայրական իշխանություն, ինչպես նաև ամուսնու իշխանություն կնոջ նկատմամբ։

Հանցագործություններ. Հանցագործության տակ հասկացվել է թագավորական կամքի, օրենքի խախտում։ Հանցագործությունների սուբյեկտ են ճանաչվել կալվածքների ներկայացուցիչները։ Հանցագործությունները տարբերակվել են դիտավորությամբ և անզգուշությամբ. Պատահական արարքների համար պատիժ չի նշանակվել։ Բայց օրենքը միշտ չէ, որ տարբերակում է պատահական, անպատիժ արարքը և մեղքի անզգույշ ձևը։ Օրենսգրքում խոսվում է անհրաժեշտ պաշտպանության ինստիտուտի մասին, սակայն անհրաժեշտ պաշտպանության սահմանները (չափազանց պաշտպանություն և վտանգավորության աստիճան) սահմանված չեն։

Ծածկումներ, ռեցիդիվ: Մայր տաճարի օրենսգիրքը ավելի մանրամասն կարգավորում է մեղսակցությունը, դրդումը, օգնությունը, ապաստանը: Ռեցիդիվը պատժվեց ավելի խիստ. Մայր տաճարի օրենսգրքում հանցագործությունների տեսակները սահմանվում են որոշակի համակարգով. Այն կարևորում էր հավատքի դեմ հանցագործությունը, այնուհետև պետական ​​հանցագործությունները (հավատքի հիմքերի, թագավորական իշխանության և անձամբ թագավորի դեմ ուղղված հանցագործությունները. միապետին վիրավորելը, նրա առողջությանը վնաս պատճառելը): Պատասխանատվություն է սահմանվել անգամ մերկապարանոց դիտավորության և անփութության համար։ Օրենքը շատ բան է ասում այնպիսի հանցագործությունների մասին, ինչպիսիք են դավաճանությունը, դավադրությունը, խռովությունը: Տրված են իշխանության կարգի դեմ հանցագործությունների, զինվորական հանցագործությունների, դատական ​​իշխանության դեմ ուղղված հանցագործությունների բնութագրերը։ Մայր տաճարի օրենսգիրքը կարգավորում է անձի դեմ ուղղված հանցագործությունները։ Դրանք ներառում են՝ սպանություն, մարմնական վնասվածք, վիրավորանք խոսքով և գործով։ Գույքային հանցագործություններից աչքի են ընկել՝ գողություն, կողոպուտ, կողոպուտ։ Առանձնացվել են բարոյականության դեմ ուղղված հանցագործություններ՝ քծնանք, ընտանեկան կանոնադրության խախտում։ Հարկ է նշել, որ օրենսգրքում հանցակազմերը ձևակերպվել են ավելի հստակ, քան նախկինում։

Պատիժներ. Օրենսգիրքն էլ ավելի է ուժեղացնում պատիժների վախեցնող բնույթը։ Կիրառվել են՝ մահապատիժ՝ պարզ և որակյալ. մարմնական պատիժ՝ մտրակ, մտրակահարում, բրենդավորում, բանտարկություն, աքսորում երկրի ծայրամասեր, ծանր աշխատանք. կոչումից զրկում, պաշտոնից հրաժարում, եկեղեցական ապաշխարություն. Մահապատժի և մարմնական պատժի կիրառումն իրականացվել է հրապարակային։ Մայր տաճարի օրենսգիրքը բնութագրվում էր պատիժների բազմազանությամբ և պատիժների տարբերությամբ՝ կախված սոցիալական պատկանելությունից:

Մայր տաճարի օրենսգիրքը նախատեսում էր գործընթացի երկու ձև և դատարան: Ավելի լայն տարածում գտավ ինկվիզիցիայի գործընթացը։ Այն գործնականում կիրառվել է բոլոր քրեական գործերով։ Ամենադաժան ընթացքը եղել է թագավորի և պետության դեմ հանցագործությունների դեպքերը։ Մեղադրական հակառակության գործընթացի մասին մանրամասն խոսվում է նաև Մայր տաճարի օրենսգրքում։ Այն իրականացվել է գույքային վեճերի և մանր քրեական գործերի քննությամբ։ Տաճարային օրենսգրքի 10-րդ գլխում խոսվում է վկայության համակարգի մասին։ Որպես ապացույց օգտագործվել են այսպես կոչված «ընդհանուր հետախուզում» եւ «ընդհանուր հետախուզում»։ Այս երկու տեսակների տարբերությունն այն էր, որ «ընդհանուր հետախուզման» դեպքում՝ ամբողջ բնակչության հարցում հանցագործության փաստերի վերաբերյալ, իսկ «ընդհանուր»՝ հանցագործության կատարման մեջ կասկածվող կոնկրետ անձի հարցում: Սրանք իրավունքի զարգացման հիմնական հատկանիշներից են։

Ուսումնասիրվող ժամանակաշրջանի պատմությունը հետաքրքիր էր, բազմակողմանի, ողբերգական։ Ռուսաստանում վերջնականապես վերացան ֆեոդալական մասնատվածության մնացորդները, ձևավորվեց երկրի տնտեսական և քաղաքական միասնությունը։ Առաջացավ դասակարգային–ներկայացուցչական միապետություն։ Հարկ է նշել, որ պետական ​​իշխանության ամրապնդումը հանգեցրեց կալվածք-ներկայացուցչական ինստիտուտների նշանակության նվազմանը։

Դար՝ 16-րդ դարի կեսերից մինչև 17-րդ դարի կեսերը։ նշանավորվել է ռուսական պետության տարածքի զգալի ընդլայնմամբ, հիմնականում արևելքում։ Ռուսաստանը գնալով ավելի ու ավելի բազմազգ է դառնում. Կառավարության կենտրոնացման միջոցառումները հանգեցնում են պետության հզորացմանը։

Այս շրջանը բնութագրվում է սոցիալական կառուցվածքի նկատելի տեղաշարժերով։ Ֆեոդալական արիստոկրատիայի և ֆեոդալական դասի մեծ մասի միջև ծավալվող պայքարը հանգեցնում է ազնվականության դիրքերի ավելի ու ավելի ամրապնդմանը: Շահագործվող դասակարգի զարգացումը բնութագրվում է գյուղացիների վերջնական ստրկությամբ, ինչպես նաև գյուղացիների և ստրուկների կարգավիճակի աճող սերտաճմամբ։

Ֆեոդալիզմի մուտքը հասունության փուլ համապատասխանում է նաև պետության ձևի փոփոխությանը, որը դառնում է կալվածային-ներկայացուցչական միապետություն։ Ճիշտ է, այս փաստը չեն ճանաչում բոլոր ռուս և օտար պատմաբանները։ Միապետի իշխանությունն ամրապնդվում է, ինչն արտաքուստ արտացոլվում է նոր տիտղոսում։ Միևնույն ժամանակ, ցարը դեռ չի կարող անել առանց հատուկ օրգանների, որոնք արտահայտում են կալվածքների կամքը։ Դրանցից ամենակարեւորը Զեմսկի Սոբորն է։ Բոյար դումայի դերն աստիճանաբար նվազում է։ Նոր ձևնահանգները համապատասխանում են և նոր տեղական իշխանությունները։ Կերակրման համակարգը փոխարինվում է լաբալային և զեմստվո ինքնակառավարման համակարգով, որը նկատելիորեն ոտնահարում է բոյարների քաղաքական և տնտեսական շահերը և կառավարում է գրավում ազնվականության լայն զանգվածներին և պոսադի վերին մասը։

Մեծ տեղաշարժեր են տեղի ունենում իրավունքի զարգացման գործում։ Ստեղծվում են խոշոր օրենսդրական ակտեր, ակտիվորեն զարգանում է գործող օրենսդրությունը։ Հողատիրության ինստիտուտին բնորոշ է կալվածքների և կալվածքների իրավական ռեժիմի սերտաճումը։ Գույքը, որպես հողի սեփականության ձև, ձեռք է բերում հողի սեփականության հատկանիշներ, քանի որ ընդլայնվում է դրա տնօրինման իրավունքը։ Զգալիորեն ընդլայնվում է հանցագործությունների և պատիժների համակարգը։ Գործընթացի ահաբեկչական ձևերն ավելի ու ավելի են հայտնվում առաջին պլանում։

Ռուսական պետությունը պատրաստվում է թեւակոխել ֆեոդալիզմի ամենաբարձր և վերջին փուլը՝ աբսոլուտիզմը։

Սոցիալական համակարգ

Կալվածքային-ներկայացուցչական միապետության շրջանը՝ զարգացած ֆեոդալիզմի շրջանը, բնորոշվում է ներդասակարգային և հատկապես միջդասակարգային հարաբերություններում տեղաշարժերով։ Այս ոլորտում ամենակարեւոր իրադարձությունը գյուղացիների լիակատար ստրկացումն է։

Միասին գյուղատնտեսությունզարգանում է արհեստագործությունն ու առևտուրը։

XVI - XVII դդ. ի հայտ եկան մանուֆակտուրաներ՝ հիմնված հիմնականում ճորտերի աշխատանքի վրա, բայց մասամբ օգտագործելով վարձու աշխատողների աշխատուժը։ Այսպիսով, ֆեոդալիզմի խորքերում ի հայտ են գալիս բուրժուական հարաբերությունների առաջին ծիլերը։ Միևնույն ժամանակ սկսում է ձևավորվել միասնական համառուսական շուկա։

Ֆեոդալներ... Երկրի ամենամեծ ֆեոդալը, ինչպես նախորդ ժամանակաշրջանում, եղել է միապետը։ Օպրիչնինան մեծ դեր խաղաց նրա տնտեսական հզորության ամրապնդման գործում։ Դրա արդյունքներից մեկն այն էր, որ թագավորը ստացավ ամենահարմար հողերը, որոնք նա օգտագործում էր որպես տեղական ֆոնդ, ինչը նրան հնարավորություն տվեց իր կողմը գրավելու ազնվականությանը, որը շահագրգռված էր պետության կենտրոնացման և թագավորի իշխանության ամրապնդման մեջ: Այլ հարստություններ նույնպես կենտրոնացած էին միապետի ձեռքում այս ժամանակ։

Ֆեոդալների դասը, ինչպես նախկինում, տարասեռ էր։ Բոյար-իշխանական ազնվականությունը պատկանում էր խոշորագույն ֆեոդալներին։ Այն բաղկացած էր երկու հիմնական խմբերից. Առաջին խումբը բաղկացած էր նախկին ապանաժային իշխաններից, որոնք կորցրել էին իրենց նախկին քաղաքական արտոնությունները, բայց պահպանում էին նույնը մինչև օպրիչնինայի ներդրումը։ տնտեսական նշանակություն... Հետագայում նրանք միաձուլվեցին բոյարների մեծ մասի հետ։ Ֆեոդալական վերնախավի երկրորդ խումբը բաղկացած էր խոշոր և միջին բոյարներից։ Որոշ հարցերում ֆեոդալների այս երկու խմբերի շահերն ու դիրքորոշումները տարբեր էին։ Նախկին ապանաժային իշխանները հետևողականորեն դեմ էին կենտրոնացմանը, նրանք միջոցներ ձեռնարկեցին ցարական իշխանությունը թուլացնելու համար։ Օպրիչնինան ուղղված էր հիմնականում ֆեոդալական վերնախավի այս խմբի դեմ։ Բոյարներից ոմանք Իվան IV-ի գահակալության առաջին փուլում աջակցել են ցարական իշխանությանը և կենտրոնացված պետության ամրապնդմանն ուղղված միջոցառումներին։ Բոյարները հոգնել են հնազանդվել նախկին ապանաժային իշխաններին։ Նրանք գերադասում էին ծառայել միայն մեկ Մեծ Դքսին՝ ցարին, միևնույն ժամանակ դեմ էին իրենց իրավունքների սահմանափակմանը, տարբեր, այդ թվում՝ խոշոր պետական ​​հարցերի լուծման հարցում որոշակի անկախության ապահովման համար։ Բոյարները կարծում էին, որ երկրի կյանքում գլխավոր դերը պետք է կատարի Բոյար Դուման, որի կարծիքի հետ ցարը պետք է հաշվի նստեր։ Հետագայում, հատկապես օպրիչնինայի տեռորի ներդրումից հետո, հակամարտություն ծագեց ցարի և բոյարների միջև։

Ֆեոդալների ստորին, բայց ամենաբազմաթիվ մասը ազնվականությունն էր։ Իհարկե, ընդհանուր շահագործական շահերը նրան միավորեցին բոյարների հետ։ Սակայն ազնվականներն ունեին նաև իրենց կարիքները, որոնք տարբերվում էին բոյարներից և երբեմն հակասում դրանց։ Փոքր ֆեոդալները տենչում էին նոր հողեր, ձգտում էին ստրկացնել գյուղացիներին և այդ պատճառով աջակցում էին միապետին և նրա ակտիվ արտաքին քաղաքականությանը:

Ռուսաստանում կալվածքային-ներկայացուցչական միապետության օրոք ուժի մեջ մնաց նախկինում հաստատված կարգը՝ կառավարական պաշտոնները զբաղեցնելու համար՝ ըստ ազնվության, այլ ոչ թե անձնական բիզնես որակների (ծխականության սկզբունքը): Իվան IV-ի օրոք փորձեր արվեցին սահմանափակել ծխականությունը, բայց միայն 1682 թվականին այն վերացավ։

Քաղաքացիություն հասկացությունը ֆորմալացվում է. Ֆեոդալները կորցրել են ընտրելու իրենց նախկին արտոնությունը՝ ծառայել կամ չծառայել Մեծ Դքսին։

Այս ժամանակաշրջանում խոշոր ֆեոդալը եկեղեցին էր, որն ուներ հսկայական հողատարածքներ, ինչպես նաև բազմաթիվ այլ հարստություններ։ Մեծ թիվճորտերը աշխատում էին վանքերին և եկեղեցական այլ կազմակերպություններին պատկանող հողերում։ Հսկայական հողատարածքները շարունակում էին կենտրոնանալ եկեղեցու ձեռքում։ Միապետները փորձում էին սահմանափակել եկեղեցական հողատիրությունը, սակայն այս բոլոր փորձերն անհաջող էին։ Եկեղեցին շարունակում էր հարստություն դիզել։ Միայն 1581 թվականին Իվան IV-ին հաջողվեց հասնել որոշ սահմանափակումների, որոնք վերաբերում էին եկեղեցական հողատիրության աճին:

Կախված բնակչություն... Օպրիչնինայի և պատերազմների պատճառած ավերած տարիներին սկսվեց գյուղացիների զանգվածային արտագաղթը իրենց տերերից։ Նախկինում գյուղացիները հողին կցված էին ֆերմայով։ Այս առումով նրանք հազվադեպ էին օգտվել օրենքով ընձեռված հնարավորությունից Սուրբ Գեորգիի օրը մի ֆեոդալից մյուսը տեղափոխվելու համար։ Այժմ, ավերակների առաջ, փնտրտուքի մեջ լավագույն վայրերընրանք սկսեցին լքել իրենց հողերը։ Գյուղացիների գաղթի դեմ պայքարի չափանիշը նրանց ստրկությունն էր։ 1580 թվականին հրաման է արձակվել վերապահված տարիների մասին, որով չեղյալ է հայտարարվել Սուրբ Գեորգիի օրը։ Հաջորդ տարի սկսվեց գյուղացիների ընդհանուր մարդահամարը, որն ավարտվեց 1592 թվականին։ Այն ստեղծեց իրավական հիմքեր փախած գյուղացիների որոնման համար։ Փախչողների շուրջ տերերի միջև վեճերը մեղմելու համար 1597-ին հրամանագիր է տրվել ֆիքսված տարիների մասին, այսինքն. նման վեճերի վաղեմության ժամկետի մասին։ Սկզբում վաղեմության ժամկետը հինգ տարի էր, այնուհետև այն մի քանի անգամ փոխվեց, մինչև 1649 թվականին Սոբորնոյե Ուլոժենիեն չեղարկեց կանոնավոր ամառները՝ թույլ տալով նրանց անժամկետ փնտրել փախածներին:

Ստրուկները դեռ պահպանված էին, թեև նրանց թիվն ավելի փոքրացավ, քան նախկինում էր։ Նրանց իրավական կարգավիճակը մնացել է նույնը։ Նրանց միացավ կախյալ բնակչության նոր կատեգորիա՝ կապակցված մարդիկ: Նրանք ձևավորվել են ազատ ( հիմնականումկորցրած հողից) գյուղացիներ. Պարտատոմսեր ձեռք բերելու համար պահանջվում էր կազմել պարտատոմսերի ծանուցագիր, որում ամրագրված էր պարտապանի իրավական կարգավիճակը։ Ստրկական նամակ կազմելու համար անհրաժեշտ էին որոշակի պայմաններ (մարդը պետք է հասնի որոշակի տարիքի, ազատված լինի ճորտատիրությունից, պետական ​​ծառայությունից և այլն)։

Գետնին տնկված ճորտերը կոչվում էին տառապողներ: Վարպետի հողի մշակումն ապահովում էին կորվի հիմքի վրա։ Տուժողները, որոնք սեփական տնային տնտեսություններ չունեին, քիչ էին հետաքրքրվում իրենց աշխատանքով։ Հետևաբար, գյուղացիները գնալով ավելի են գրավվում դեպի կորվեսը։ Այս ժամանակահատվածում վերջնականապես ձևավորվեց կորվի համակարգը նախորդ քվիտրենտ համակարգի հետ միասին:

Պոսադ մարդիկ... 16-17-րդ դարերի երկրորդ կեսին։ քաղաքների, արհեստների, առևտրի աճը շարունակվում է։ Քաղաքաբնակների թիվը զգալիորեն ավելանում է, ինչը XVII դ. կցված է posad-ին:

Աճող առևտրական դաս, որն ուներ արտոնություններ (մի շարք տուրքերից ազատում)։ Քաղաքներում հստակ բաժանվում է վաճառականների և «սևերի»։ Վերջիններս ներառում էին արհեստավորներ և մանր առևտրականներ։

Բացի «սև» բնակավայրերից, փոսադներում, բակերում կային «սպիտակ» բնակավայրեր, որոնց տերերը չեն կրել սուվերենի հարկերը, ինչը հարուցել է «սևերի» բողոքը։ 1649 թվականի Մայր տաճարի օրենսգիրքը վերացրել է «սպիտակ» բնակավայրերը։

Քաղաքական համակարգ

Կալվածքային-ներկայացուցչական միապետության անցումը նշանավորվեց պետական ​​ապարատի զգալի փոփոխություններով։ Դրանցից ամենակարեւորը ներկայացուցչական մարմինների ի հայտ գալն էր։ Սակայն նախկին պետական ​​մարմինները լուրջ փոփոխություններ են կրել։

Ի տարբերություն վաղ ֆեոդալական պետության, այժմ հնարավոր էր կառավարման միայն մեկ ձև՝ միապետություն։ Բայց միապետի կարգավիճակը որոշակիորեն փոխվում է։ Իվան IV-ը իրեն ցար է հռչակում, և այս տիտղոսը արմատավորվում է, որը զուտ ձևականություն չէր, այլ արտացոլում էր միապետի հզորության իրական աճը։

Միևնույն ժամանակ, ցարը չի կարող անել առանց հին, ավանդական երգեհոնի՝ Բոյար դումայի։ Ճիշտ է, դրա արժեքը ժամանակաշրջանում փոխվում է՝ ունենալով նվազման ընդհանուր միտում։ Այնուամենայնիվ, Բոյար Դուման սահմանափակում է միապետին, ուստի դեռ չի եկել ինքնավարության մասին խոսելու ժամանակը։ Նույնիսկ օպրիչնինայի ներմուծումը սկզբունքորեն ոչինչ չէր կարող փոխել։ Մի քանի տարի անց ցարը ստիպված եղավ լքել այն, քանի որ նա հասկացավ, որ կարող է կորցնել ամբողջ սոցիալական աջակցությունը, քանի որ իշխող դասակարգի բոլոր շերտերն արդեն դժգոհ էին սարսափից: Օպրիչնինան չքանդեց Բոյար Դումայի նշանակությունը՝ որպես պետական ​​իշխանության բարձրագույն մարմին, չսասանեց ծխականության սկզբունքը, որը պաշտպանում էր ազնվականության արտոնությունները։

Բորիս Գոդունովի մահից հետո Բոյար Դումայի դերը որոշ ժամանակ ավելացավ։ 1610 թվականին իշխող դասի խմբակցությունների միջև պայքարի արդյունքում գահից գահընկեց արվեց ցար Վասիլի Շույսկին։ Ամբողջ իշխանությունը ժամանակավորապես անցավ Բոյար Դումային։ Որոշ ժամանակ պետությունը փաստացի ղեկավարում էին յոթ ազդեցիկ բոյարներ, որոնք պատմության մեջ կոչվում էին յոթ բոյարներ։

Զեմստվոյի խորհուրդները դարձան պետության սկզբունքորեն նոր բարձրագույն մարմին: Նրանց միջոցով ցարը գրավում էր ազնվականության որոշակի շրջանակների և քաղաքաբնակների՝ պետության կառավարումը։ Զեմսկու սոբորները միապետին անհրաժեշտ էին խոշոր իրադարձություններին աջակցելու համար՝ պատերազմ մղել, նոր եկամուտ փնտրել և այլն: Ցարերը, հենվելով զեմստվոյի սոբորների վրա, կարող էին նրանց միջոցով համապատասխան քաղաքականություն վարել նույնիսկ Բոյար Դումայի կամքին հակառակ:

Ցարն ու ֆեոդալները, վախեցած մոսկովյան քաղաքաբնակների ապստամբությունից, 1549 թվականին գումարեցին առաջին տաճարը (կոչվում է հաշտության տաճար): Այսպիսով իշխող վերնախավին հաջողվեց որոշ չափով հանգստացնել դժգոհներին։ Ստեղծվեց ոչ միայն բոյարներին ու ազնվականներին, այլեւ բնակչության այլ խավերին պետական ​​կառավարում ներգրավելու տեսք։

Զեմստվոյի խորհուրդները ներառում էին ցարը, Բոյար դուման, վերին հոգևորականությունը՝ Օծված տաճարը ամբողջ ուժով: Նրանք, ասես, վերին պալատն էին, որի անդամները ոչ թե ընտրվեցին, այլ իրենց պաշտոնին համապատասխան մասնակցեցին դրան։ Ստորին պալատը ներկայացնում էին ազնվականության, քաղաքաբնակների վերին շարքերը (վաճառականներ, խոշոր վաճառականներ) ընտրված ներկայացուցիչները։ Ստորին պալատի ընտրությունները միշտ չէ, որ անցկացվել են։ Երբեմն խորհրդի հրատապ գումարման ժամանակ ներկայացուցիչներ հրավիրվում էին ցարի կամ տեղական պաշտոնյաների կողմից։ Զեմստվոյի խորհուրդներում զգալի դեր էին խաղում ազնվականները և, առաջին հերթին, վաճառականները, որոնց մասնակցությունը հատկապես կարևոր էր տարբեր դրամական խնդիրների լուծման համար (միլիցիայի կազմակերպման համար միջոցներ տրամադրելը և այլն):

Զեմստվոյի խորհուրդների նիստերի տեւողությունը կախված էր հանգամանքներից եւ քննարկված հարցերի բնույթից։ Որոշ դեպքերում «zemstvo»-ի խորհուրդները շարունակաբար գործել են մի քանի տարի: Օտարերկրյա զավթիչների վտարումից հետո Միխայիլ Ռոմանովի գահակալության առաջին տարիներին երկիրը տնտեսական ավերածություններ ու ֆինանսական լուրջ դժվարություններ ապրեց։ Ցարիզմին անհրաժեշտ էր բնակչության տարբեր խավերի, հատկապես՝ առևտրականների ամենահարուստ շրջանակների աջակցությունը։ Զեմսկու խորհուրդներն այն ժամանակ գրեթե անընդհատ հանդիպում էին։ Սկսած 20-ական թթ. XVII դ Զեմսկու խորհուրդները սկսեցին ավելի հազվադեպ հավաքվել: գումարում վերջին տաճարներըվերաբերում է 17-րդ դարի երկրորդ կեսին։

Զեմսկու խորհուրդների քանակական կազմը տարբերվում էր՝ կախված հանգամանքներից։ Ամենաբնակեցվածը (մոտ 700 - 800 մարդ) Զեմսկի Սոբորն էր, որը գումարվեց 1613 թվականին զավթիչներին դուրս մղելուց հետո։ Սա միակ խորհուրդն էր, որին մասնակցում էին ստրելցիների, կազակների և «սև» վոլոստերի գյուղացիների ներկայացուցիչներ (ընդամենը երկու)։

Այս ժողովում որոշվեց ցարի ընտրության հարցը։ Առաջ քաշվեցին տարբեր թեկնածուներ, այդ թվում՝ ինտերվենցիոնիստների դեմ պայքարի հերոս արքայազն Պոժարսկին։ Հաղթել է ֆեոդալների խումբը, որն առաջադրել է 16-ամյա Միխայիլ Ռոմանովի թեկնածությունը։ Բոյարները ցանկանում էին կառավարել իրենց, և այդ պատճառով ընտրեցին տիկնիկային թագավորին: Սա Ռոմանովների դինաստիայի սկիզբն էր։

Բոլոր zemstvo խորհուրդները պայմանականորեն կարելի է բաժանել չորս հիմնական խմբերի. 1) խորհուրդներ, որոնք հրավիրվել են ցարի կողմից սեփական նախաձեռնությամբ. 2) խորհուրդներ, որոնք գումարվել են ցարի կողմից, բայց կալվածքների նախաձեռնությամբ. 3) կալվածքների կողմից կամ նրանց նախաձեռնությամբ թագավորի բացակայությամբ կամ նրա դեմ ուղղված խորհուրդները. 4) թագավորություն ընտրող խորհուրդներ.

Տաճարների առաջին խումբը գերակշռում էր։ Երկրորդ խումբը ներառում է, օրինակ, 1648 թվականի ժողովը, որը ցարը ստիպված էր գումարել կալվածքների խնդրանքով։ Երրորդ խումբը պետք է ներառի ցարի դեմ գործած խորհուրդները (այդ ժամանակ իշխանության ղեկին էր լեհ իշխանը՝ 1611-1613 թթ.)։ Խորհուրդները որոշում են կայացրել ցարերի ընտրության վերաբերյալ հարցեր՝ սկսած 1584 թվականից՝ Իվան Ահեղի մահից հետո և ավարտվելով Պետրոս և Իվան Ալեքսեևիչների թագավորության ընտրությամբ։

Պատմական գրականության մեջ կարծիք է արտահայտվել, որ զեմստվոյի խորհուրդները ցարի ենթակայության խորհրդատվական մարմիններ են։ Իրականում, սակայն, դրանք պետական ​​իշխանության բարձրագույն մարմիններն էին։

XVI դարի կեսերին։ ավարտվեց պալատից և ժառանգությունից կառավարման հրամանատարական համակարգի անցումը։ Աստիճանաբար ձևավորվեց պատվերների ճյուղավորված համակարգ։

Կարգերի համակարգի ձևավորման ընթացքում առաջատար դեր են ունեցել ռազմավարչական հրամանները։ Այս ժամանակ բանակը վերակազմավորվեց։ Այն հիմնված էր ազնվական հեծելազորի և նետաձիգների վրա, որոնք ի հայտ եկան Իվան IV-ի իրականացրած բարեփոխման արդյունքում։ Սթրելցի բանակի անհրաժեշտությունը ծագեց հրազենի մշակման և կատարելագործման հետ կապված։ Նետաձիգներին վերահսկելու համար հատուկ հրաման է ստեղծվել։

Կազմում նոր կազմակերպությունՌուսական պետությանը դիմադրում էին խոշոր կալվածատեր բոյարները, որոնք սովոր էին իրենց գնդերով արշավներին ներկայանալ և իրենց նախընտրած մարտերում տեղ զբաղեցնել։ Ցարական օրենսդրությունը տարածեց պարտադիր զինվորական ծառայության սկզբունքը ֆեոդալների բոլոր աստիճանների վրա։ Բոլոր կալվածատերերին և կալվածքներին հրամայվեց արշավի դուրս գալ զենքով և իրենց մարդկանցով։ Ի տարբերություն Արեւմտյան Եվրոպաորտեղ ռազմական ուժերը ձևավորվում էին հավաքագրված կամ վարձու զորքերից, ռուսական բանակը բաղկացած էր իր հպատակներից: Ծառայությունը կատարելու պարտավոր անձանց թվում էին «հայրենիքի ծառաները» (իշխաններ, բոյարներ, ազնվականներ, բոյար երեխաներ) և «ապարատի ծառաներ» (նետաձիգներ, քաղաքային կազակներ, գնդացրորդներ և այլն):

Բոյարի և ազնվական հեծելազորի անձնակազմը ղեկավարում էր Ազատման հրամանը, որն արձանագրում էր ծառայության նշանակման, դիրքերում տեղաշարժվելու բոլոր դեպքերը։ Պաշտոնների նշանակումներն իրականացվել են ծխականության սկզբունքով՝ ծնունդով, ազնվականությամբ։

Ծառայող ազնվականների տեղական հողատարածքները ղեկավարում էին Տեղական կարգը, որն ապահովում էր ազնվականներին սահմանված նորմերին համապատասխան զինվորական ծառայության համար տեղական հողատարածքներ տրամադրելը։ Կար նաեւ կազակական հրաման, որը ղեկավարում էր կազակական զորքերը։

Այս ժամանակ ի հայտ եկան հատուկ տարածքային կարգեր, որոնք ղեկավարում էին Ռուսաստանին միացված կամ յուրացված այն տարածքների գործերը։ Դրանք ներառում էին Կազանի և Սիբիրյան շքանշանները։ Ավելի ուշ սկսեց գործել «Փոքրիկ ռուսական օրդերը», որը ղեկավարում էր Ուկրաինայի գործերը։

Կալվածքային-ներկայացուցչական միապետության օրոք ծնվեց կենտրոնական ոստիկանական մարմին։ Սկզբում գործել է Բոյար Դումայի կողոպուտի հանձնաժողովը, հետո ստեղծվել է ավազակային հրաման։ Նա տեղական իշխանությունների համար հրահանգներ է մշակել ընդհանուր հանցագործությունների դեմ պայքարի վերաբերյալ, նշանակել տեղական մակարդակով համապատասխան պաշտոնյաներ։

Թագավորի և նրա ընտանիքի անձնական կարիքները սպասարկելը ղեկավարում էր պալատական ​​հատուկ պատվերները: Դրանք ներառում էին. Այս կարգերի առաջնորդները համարվում էին հատկապես պատվավոր և կարևոր, ծխականության սկզբունքին համապատասխան, նրանց կարող էին զբաղեցնել ամենաազնիվ ֆեոդալները։

Իվան IV-ի օրոք ազնվականներն ու բոյար երեխաները ստացան որոշակի արտոնություններ. նրանք կարող էին դիմել անձամբ ցարի դատարան: Այդ կապակցությամբ ձևավորվել է հատուկ միջնորդագիր։

17-րդ դարի վերջին։ ստեղծվում է դատական ​​կարգադրությունների համակարգ (Մոսկվա, Վլադիմիր, Դմիտրով, Կազանսկի և այլն), որը կատարում էր բարձրագույն դատական ​​մարմինների գործառույթները։ Հետագայում այս հրամանները, ինչպես նաև Չելոբիտնին, միաձուլվեցին մեկ Դատաստանի հրամանով։

Ռուսական պետության գործունեության մեջ մեծ նշանակություն ուներ դեսպանական Պրիկազը, որը ղեկավարում էր արտաքին քաղաքական տարբեր հարցեր։ Մինչ դրա ստեղծումը բազմաթիվ մարմիններ ներգրավված էին ռուսական պետության արտաքին քաղաքականության մեջ։ Դեսպանատների գործերի միասնական կենտրոնի բացակայությունը անհարմարություններ է ստեղծել։ Բոյար դումայի անմիջական մասնակցությունը արտաքին քաղաքական բոլոր հարցերում տեղին չէր։ Պետական ​​գաղտնիքների հրապարակումից խուսափելու համար այս գործերին պետք է մասնակցեին սահմանափակ թվով անձինք։ Ցարը կարծում էր, որ արտաքին քաղաքական բոլոր հիմնական հարցերը (հատկապես գործառնական) պետք է լուծվեն անձամբ իր կողմից։ Այդ հարցում օգնության կանչվեցին դեսպանատան պետը և սակավաթիվ գործավարներ։

Դեսպանական Պրիկազի հիմնական պարտականություններն էին բանակցել օտարերկրյա պետությունների ներկայացուցիչների հետ։ Այս գործառույթն ուղղակիորեն կատարում էր հենց ինքը՝ հրամանագրի պետը։ Այն մշակել է ամենակարեւոր փաստաթղթերը, որոնք հիմնավորել են ռուսական պետության դիրքորոշումը արտաքին քաղաքական տարբեր հարցերի վերաբերյալ։ Բացի այդ, նա լուծում էր սահմանային հակամարտությունները, զբաղվում էր գերիների փոխանակմամբ և այլն: Դեսպանական Պրիկազի հայտնվելն իր ազդեցությունն ունեցավ արտաքին քաղաքական խնդիրների լուծման գործում Բոյար դումայի դերի նվազեցման վրա։ Ցարը հազվադեպ էր խորհրդակցում նրա հետ այս հարցերի շուրջ՝ հենվելով հիմնականում դեսպան Պրիկազի կարծիքի վրա։

XVI դարի երկրորդ կեսին։ ստեղծվեց հատուկ կենտրոնական հաստատություն՝ ստրուկների գործերը լուծելու համար։ Մինչ այժմ դա տեղական ինքնակառավարման մարմինների և Գանձապետական ​​հրամանի պարտականությունն էր, որը միաժամանակ կատարում էր բազմաթիվ այլ գործառույթներ։ Հիմա ստրկական ստրկատիրության զարգացման հետ կապված հատուկ մարմնի կարիք կա։ Ծառայողների շքանշանի հիմնական պարտականությունն էր ստրկական գրառումները գրանցել հատուկ գրքերում։ Բացի այդ, նա դիտարկում էր պահանջները փախած ստրուկների դեպքերում, որոնց համար ստրկատիրական տառերի գրանցումը կարգում էական նշանակություն ուներ։

Անցումը կալվածային-ներկայացուցչական միապետության հանգեցրեց նաև տեղական կառավարման էական փոփոխության։ Կերակրման համակարգը փոխարինվել է նորով՝ ինքնակառավարման սկզբունքով։ XVI դարի կեսերին։ Փոխարքայական սնուցիչների փոխարեն ներդրվեցին շուրթերի օրգաններ։ Նրանք ընտրվել են բնակչության որոշակի շերտերից։ Ազնվականներն ու բոյար երեխաները ընտրեցին շրթունքային օրգանի ղեկավար՝ շրթնագեղ հսկիչ, ով հաստատվեց կողոպուտի շքանշանի պաշտոնում։

Բանվորի ապարատը բաղկացած էր համբուրողներից, որոնք ընտրվում էին քաղաքաբնակների և սեւահեր գյուղացիության վերնախավի կողմից։ Համբույրները ընտրված պաշտոնյաներ են, որոնք այդպես են կոչվել, քանի որ խաչը համբուրել են այդ պաշտոնում հավատարմորեն ծառայելու երդմամբ։

Շրթունքային օրգանները՝ որպես կալվածք-ներկայացուցիչ հաստատություններ, կարող էին հաջողությամբ գործել ֆեոդալական իմունիտետների համակարգի արմատական ​​վերակազմավորման պայմաններում։ 1551-ի Ստոգլավի տաճարը որոշում կայացրեց դադարեցնել թարխանների թողարկումը՝ կանոնադրություններ, որոնք ֆեոդալներին տրամադրում էին հատուկ իրավունքներ և արտոնություններ (դատարանի իրավունք, մի շարք պարտականություններից ազատում և այլն): Ֆեոդալական անձեռնմխելիությունը հանգեցրեց նրան, որ աշխարհիկ կամ եկեղեցական ֆեոդալը կարող էր կարգուկանոն հաստատել որոշակի տարածքում իր հայեցողությամբ, ստացել իրավունք չհամապատասխանելու որոշակի ազգային իրավական նորմերին: Հիմա սա բացառվում էր։

Լաբիալ մարմինների հետ մեկտեղ ստեղծվեցին «zemstvo» ինքնակառավարման մարմինները, որոնց հարցը քննարկեց 1551-ի Ստոգլավի խորհուրդը, որը հավանություն տվեց ցարի առաջարկին ընտրովի երեցների, համբույրների, սոցկի և հիսունի երկրում համատարած ներդրման մասին: Այս որոշման իրագործումը սկսվել է սեւ-որդ հյուսիսում։

Այս ուղղությամբ առաջին քայլը Իվան IV-ի օրոք «Malo-Pinezhskaya zemstvo» կանոնադրության ընդունումն էր, որը նախատեսում էր բուժքույրերի դատարանի փոխարինում ընտրված երեցների դատարանով: Սև սերմնացան գյուղացիների և քաղաքաբնակների խնդրանքով սևամորթ հյուսիսում մի շարք վայրեր տեղափոխվեցին ֆերմա, որն արտահայտվում էր զեմստվոյի մարմինների կողմից ֆեոդալական պետությանը վճարվող որոշակի գումարներով։ Տեղի բնակչությունը, այսպես ասած, փրկագին է վերցրել պետությունից սնուցողներից ազատվելու և իրենց տեղական խնդիրները ինքնուրույն լուծելու իրավունքը։ Նմանատիպ վկայականներ սկսեցին տրվել հյուսիսային Պոմորիեի շատ վայրերում: Հետագայում ցարը հրահանգներ տվեց ամբողջ երկրում կերակրումը վերացնելու և զեմստվոյի ինքնակառավարման ներդրման վերաբերյալ: Որոշվել են կերի ֆերմա տեղափոխման կոնկրետ ժամկետներ:

Զեմստվոյի մարմինների իրավասությունն առաջին հերթին ներառում էր հարկերի հավաքագրումը և դատարանը քաղաքացիական և փոքր քրեական գործերով: Ավելի մեծ դեպքերով զբաղվում էին շրթունքային օրգանները։ «Զեմստվոյի» ղեկավարները և այլ պաշտոնյաներ իրենց պարտականությունները կատարել են քաղաքացիական և քրեական գործեր քննելիս՝ առանց բնակչությունից տուրքեր գանձելու: Այսպիսով, չեղարկվեց նախկին հրամանը, որով մարզպետ-բուժքույրերը բազմաթիվ տուրքեր էին հավաքում իրենց գրպանը։

Գյուղացիական պատերազմը Բոլոտնիկովի ղեկավարությամբ և օտարերկրյա միջամտության տարիները համոզեցին ցարին, որ անհնար է լիովին ապավինել շրթունքների և զեմստվոյի օրգաններին: Ուստի, նրանցից բացի, ստեղծվեցին վոյվոդներ, որոնք արձակման հրամանով նշանակվեցին բոյարներից և ազնվականներից և հաստատվեցին ցարի և Բոյար Դումայի կողմից։ Խոշոր քաղաքներում մի քանի կառավարիչներ էին նշանակվում, բայց նրանցից մեկը համարվում էր գլխավորը։ Ի տարբերություն բուծողների՝ մարզպետները ստանում էին սուվերենի աշխատավարձը և չէին կարողանում թալանել տեղի բնակչությանը։

Մարզպետի հիմնական խնդիրներից էր ֆինանսական վերահսկողության ապահովումը։ Բոլոր գյուղացիական տնտեսությունների հողատարածքների և հողատարածքների բերքի վերաբերյալ արձանագրություն են կազմել։ Պետական ​​հարկերի հավաքագրումն ուղղակիորեն իրականացնում էին ընտրված ավագներն ու Կիսելովալնիկովը, սակայն դրանք վերահսկվում էին մարզպետների կողմից։

Նահանգապետի պետական ​​կարևոր գործառույթներից էր ազնվականներից և տղաների զավակներից զինվորական ծառայության հավաքագրումը։ Վոյեվոդը դրանց վերաբերյալ ցուցակներ էր կազմում, հաշվառում, զինվորական ստուգումներ, ստուգում ծառայության պատրաստակամությունը։ Լիցքաթափման հրամանի պահանջների համաձայն՝ վոյևոդը զինվորականներ է ուղարկել իրենց հերթապահություն։ Նա նաև ղեկավարում էր նետաձիգները և հրացանաձիգները, հետևում էր բերդերի վիճակին։

Մարզպետն ուներ հատուկ կարգի խրճիթ, որը ղեկավարում էր գործավարը։ Այն զբաղվում էր քաղաքի և շրջանի վարչակազմի բոլոր գործերով: Վոյվոդների գործունեության ընթացքում նրանք ավելի ու ավելի էին ենթարկվում շրթունքների և զեմստվո օրգաններին, հատկապես ռազմական և ոստիկանական հարցերում։

Մարզպետի իրավունքների և պարտականությունների կարգավորումն այնքան մշուշոտ էր, որ իրենք էլ իրենց գործունեության ընթացքում հստակեցրեցին դրանք։ Սա կամայականության հնարավորություններ էր ստեղծում։ Մարզպետները, կաշառք շորթելով, որոնել են լրացուցիչ աղբյուրներեկամուտ, չբավարարվել աշխատավարձով. Հատկապես մեծ էր նահանգապետի կամայականությունը Սիբիրում.

Օրենքի մշակում

Օրենսդրությունը ուշադրություն է դարձրել վնասի պարտավորություններին։ Սահմանվել է պատասխանատվություն՝ դաշտերին և մարգագետիններին պատճառված վնաս պատճառելու համար։ Հողամասը մսխած անասունի տերը պարտավորվել է փոխհատուցել սեփականատիրոջ վնասը։ Թունավորման ժամանակ կալանավորված անասունները ողջ-առողջ պետք է վերադարձվեին տիրոջը։

Ժառանգությունը, ինչպես նախկինում, կատարվել է կամքով և օրենքով։

Քրեական օրենք. Այս ժամանակաշրջանի օրենսդրությունը հանցագործություն է համարում ֆեոդալական հասարակության համար վտանգավոր արարքները՝ դրանք անվանելով «սայթաքող արարք», թեև. ընդհանուր տերմինհանցագործություն նշելը դեռ գոյություն չունի։

1649 թվականի Մայր տաճարի օրենսգրքում հանցագործության դասակարգային էությունն ավելի հստակ արտացոլված էր։ Դա առաջին հերթին դրսևորվում էր նրանով, որ որոշակի արարքների համար սահմանվում էին տարբեր պատիժներ՝ կախված դրանք կատարողների դասակարգային պատկանելությունից։

1649 թվականի Մայր տաճարի օրենսգիրքը պարունակում էր քրեական իրավունքի հատուկ մասի բազմաթիվ նորմեր։ Օրենսդիրն առաջին հերթին դրել է կրոնի դեմ ուղղված հանցագործությունները. Ռուսական օրենսդրության պատմության մեջ առաջին անգամ դրանց հատուկ գլուխ է հատկացվել։ Երկրորդ տեղում պետական ​​հանցագործություններն էին (պետական ​​դավաճանություն, ոտնձգություններ ցարի կյանքի և առողջության նկատմամբ, խաբեություն և այլն)։ Ծանր գործերը ներառում էին իշխանության կարգի դեմ ուղղված հատկապես վտանգավոր հանցագործությունները (արքայական արքունիքում կարգի խախտում, կեղծում, թագավորական կնիքների կեղծում և այլն)։ Օրենքը մանրամասն նկարագրություններ էր պարունակում տարբեր տեսակի հանցագործությունների մասին՝ զինվորական, գույքային, անձի դեմ։

Չնայած քրեական օրենքԸնդհանրապես, 1649 թվականի Մայր տաճարի օրենսգիրքը մշակվել է ավելիի համար բարձր մակարդակքան ռուսական օրենսդրության նախորդ փաստաթղթերում, այնուամենայնիվ, այն առանձնապես չի ընդգծում քրեական իրավունքի ընդհանուր մասը, այլ կենտրոնանում է նկարագրության վրա. հատուկ ձևակերպումներհանցագործություններ. Քրեական իրավունքի ընդհանուր մասի նորմերը եղել են 1649 թվականի Մայր տաճարի օրենսգրքում, բայց ցրված հոդվածների տեսքով։

17-րդ դարի կեսերի քրեական օրենսդրությունը մեծ ուշադրություն է դարձրել պատժի համակարգին. Պետության զարգացման հետ մեկտեղ պատժիչ միջոցներն ավելի ու ավելի բազմազան էին դառնում, միաժամանակ ավելի ու ավելի խստանում։ 1649 թվականի Մայր տաճարի օրենսգրքում պատժի ընդգծված նպատակը ահաբեկումն էր: Նախատեսված է մահապատժի համատարած կիրառման համար։ Պարզ տեսակներԳլուխը կտրելը, կախելը և խեղդվելը համարվում էին մահապատիժ։ Պատժի համակարգում նշանակալի տեղ է զբաղեցրել որակյալ մահապատիժը։ Ամենախիստ պատիժներից մեկը ողջ-ողջ թաղելն էր հողի մեջ։ Այն կիրառվել է ամուսնու դիտավորյալ սպանություն կատարած կնոջ նկատմամբ։ Մահապատժի որակյալ տեսակները ներառում էին նաև այրումը, կոկորդը հալած թիթեղով կամ կապարով լցնելը, քառորդը և պտտելը: Լայնորեն կիրառվում էին ինքնավնասող ու ցավոտ պատիժներ՝ կտրում էին քիթը, ականջը, ձեռքը; ինձ ծեծում էին մտրակով ու փայտերով։ Քրեական օրենսդրությունն արդեն գիտեր այնպիսի պատիժներ, ինչպիսիք են բանտը և աքսորը։ Նախկինում հաճախակի կիրառվող տուգանքը սկսեց աննշան տեղ զբաղեցնել տույժերի շարքում։

Դատավարական իրավունք. Այն ժամանակվա օրենսդրության մեջ դեռևս չկար հստակ տարբերակում քաղաքացիական դատավարության և քրեական դատավարության իրավունքի միջև։ Սակայն առանձնացվեցին գործընթացի երկու ձև՝ հակառակորդ (դատարան) և հետաքննական (խուզարկություն), վերջինս գնալով ավելի է կարևորվում։

Կրոնական հանցագործությունների, ինչպես նաև բազմաթիվ ունեցվածքի և անձի դեմ ուղղված հանցագործությունների դեպքում ընթացքը հետաքննվել է։ Այս գործերով կատարվել է նախաքննություն, որը, սակայն, այն ժամանակ հստակ արտահայտություն չի ստացել իրավական կարգավորումները... Քրեական գործերի մեծ մասի քննությունը սկսվել է պետական ​​մարմինների հայեցողությամբ, պախարակումները (հատկապես քաղաքական գործերով), տուժողների բողոքները (կողոպուտ, գողություն և այլն)։ Պետության դեմ ուղղված ամենակարեւոր հանցագործությունների համար հետաքննությունը սկսվեց անմիջապես թագավորի հրամանով։

Նախաքննությունը կրճատվել է հիմնականում անհետաձգելի գործողությունների (կասկածյալի կալանավորում, ձերբակալություն և այլն) արտադրությամբ։ Խուզարկության ժամանակ լայնորեն կիրառվել է ընդհանուր խուզարկություն և խոշտանգումներ։

1555 թվականի հունվարին Բոյար դուման ընդունեց օրենսդրական ակտ կողոպուտի մասին (այդպիսի օրենսդրական ակտերն այն ժամանակ կոչվում էին Բոյար դումայի դատավճիռներ)։ Այն ընդգծում էր, որ կողոպուտի հիմնական ապացույցները պետք է ձեռք բերվեն խոշտանգումների և ընդհանուր խուզարկության միջոցով։

Այն ժամանակ ընդհանուր խուզարկությունը հասկացվում էր որպես կասկածյալի կամ մեղադրյալի ինքնության վերաբերյալ նենգ մարդկանց (ոչ վկաների) հարցաքննություն. նրանք տալիս էին անձի գնահատական ​​(լավ կամ վատ մարդ, հանցագործ, թե ոչ): Սա առանձնահատուկ նշանակություն ունեցավ, երբ կասկածյալը ճանաչվեց որպես հայտնի «կտրուկ» անձ, այսինքն. ամենավտանգավոր հանցագործը, ով սիստեմատիկ կերպով հանցագործություններ է կատարել. Սահմանվել է կանոն, համաձայն որի ընդհանուր խուզարկության տվյալները ունեցել են կոնկրետ իրավական հետևանքներ։ Եթե ​​հարցվածների մեծամասնությունը անձին ճանաչել է որպես հայտնի «կտրուկ» մարդ, ապա լրացուցիչ ապացույցներ չեն պահանջվել։ Նրա նկատմամբ կիրառվել է ցմահ ազատազրկում։ Եթե ​​նույն պայմաններում որակյալ մեծամասնությունը (երկու երրորդը) արտահայտել է այս կարծիքը, ապա կիրառվել է մահապատիժ։

1556 թվականի օգոստոսին Բոյար դուման վճիռ է կայացրել լաբալային հարցերի վերաբերյալ։ Այն սահմանեց հարցազրույցի ենթակա անձանց սպառիչ ցուցակ: Նրանց պատկանում էին միայն «լավ» մարդիկ՝ աշխարհիկ և հոգևոր ֆեոդալները, քաղաքաբնակների բարեկեցիկ մասը և սև-գերեզմանական գյուղացիությունը։ Ընդհանուր հետախուզման մասնակիցների թիվը հասել է 100-ի (նախկինում օրենսդրական ակտերով նախատեսվել էր սկզբում 5-6, իսկ հետագայում 10-20 հոգի)։

Օրենսդրությունը կարգավորել է կրոնական, պետական ​​և այլ հանցագործությունների համար խոշտանգումների կիրառման հիմքերն ու կարգը։ Քաղաքացիական գործերի մեծ մասը և որոշ քրեական, հիմնականում մասնավոր հետապնդումներ, քննվել են։ Այն սկսվել և ավարտվել է կողմերի ցանկությամբ, որոնք ապացույցներ են ներկայացրել իրենց պնդումները հիմնավորելու համար:

Շարունակվել է ֆեոդալական իրավունքին բնորոշ ֆորմալ ապացույցների համակարգի զարգացումը։ Օրենսդրությունը սահմանում էր կոնկրետ ապացույցների նշանակությունն ու ուժը, որոնք բաժանվում էին կատարյալ և անկատար, ամբողջական և թերի: Ապացույցները գնահատելիս դատարանը պարտավորված է եղել օրենքի պահանջներով. Ապացույցների թագուհի է համարվել մեղադրյալի կամ ամբաստանյալի խոստովանությունը։

Հակառակորդության գործընթացում մեծ նշանակություն ունեին այնպիսի ապացույցներ, ինչպիսիք են մեղավորության մեջբերումը և ընդհանուր մեջբերումը: Մեղավոր կողմերից աքսորվելիս, համաձայնությամբ, վկայակոչել են մի խումբ վկաների։ Եթե ​​վկաներից գոնե մեկը կողմի պնդումներին հակասող ցուցմունքներ տային, ապա վերջինս ինքնաբերաբար կզրկվեր գործից։ Ընդհանուր հղումով երկու կողմերն էլ վկայակոչեցին մեկ վկայի՝ համաձայնելով, որ նրա ցուցմունքը վճռորոշ է լինելու գործի համար։

Երդումը պահպանվել է որպես ապացույց։ 1649 թվականի Մայր տաճարի օրենսգրքում այն ​​կոչվում էր խաչի համբույր, որի կարգը մանրամասնորեն կարգավորվում էր իրավական նորմերով։

Ներածություն

Իրենց մեջ հետազոտության համար թեստային աշխատանքԵս ընտրել եմ Ռուսաստանում կալվածային-ներկայացուցչական միապետության թեման։

Իմ կարծիքով այս թեման շատ հետաքրքիր է ուսումնասիրելու համար։

Ընդհանրապես, ռուսական պետության պատմությունը հիմնված է որոշակի հիմքի վրա, ինչի կապակցությամբ տեղի է ունենում պետության, իրավական համակարգերի տեսակների ու ձևերի փոփոխություն։ Պետության և իրավունքի զարգացումը մարդկության պատմության մի մասն է, որը սերտորեն կապված է պատմության հետ Ազգային տնտեսություն, մշակույթը և մարդկային գործունեության այլ ճյուղերը։

Կալվածքային-ներկայացուցչական միապետության հաստատմամբ ուժեղացավ թագավորական հզոր իշխանության գաղափարախոսների և ֆեոդալական մասնատման գաղափարների կրողների պայքարը, որն արտացոլված է մեզ հասած պատմական փաստաթղթերում։ 17-րդ դարը բնութագրվում է որպես Ռուսաստանի պատմության նոր շրջան։

Ռուս ժողովրդի պատմության կարևոր հարցերից մեկը Իվան Ահեղի հարցն է։ Իվան Ահեղը իր ժամանակակիցներին արդեն թվում էր խորհրդավոր և սարսափելի անձնավորություն. Իսկապես ամենաբարձրն ու ամենափառահեղը բոլոր նրանցից, ովքեր եղել են, ես գովաբանում եմ երկնքի ծայրից մինչև նրանց վերջը ,? Նրա մասին գրում է գործավար Իվան Տիմոֆեևը և ավելացնում. Եթե ​​դու ատում ես քաղաքը, քո երկիրը... և իմ իշխանության ամբողջ երկիրը, ասես կացնահարեմ, ... Իվան IV-ը պատմական գիտության մեջ մտավ նույն հանելուկով. Պատմաբանների մեծամասնության համար սա հոգեբանական խնդիր էր: ; հետաքրքրված է հենց Իվան Ահեղի անհատականությամբ և այն պայմաններով, որոնցում այն ​​ստեղծվել է: Որոշ պատմաբաններ նույնիսկ բախվեցին այն հարցին, թե արդյոք Գրոզնին հոգեպես նորմալ է: Բայց արդեն Սոլովևի և Պլատոնովի աշխատություններում փորձեր են արվել այլ կերպ մոտենալ այս հարցին. նրանք Իվան IV-ի գործունեությունը համարում էին վճռական ճակատամարտի պահ։ պետական ​​սկզբունքը, մարմնավորված այս ահռելի ինքնիշխանի կողմից, հատուկ հնությամբ:

Իմ կարծիքով իմ ընտրած թեման շատ հետաքրքիր է։ Այս շրջանում շատ հետաքրքիր մարդիկ են ապրում, Ռուսաստանի համար նշանակալից իրադարձություններ են տեղի ունենում։

Գլուխ 1. Հիմնական միտումները սոցիալ-տնտեսական և քաղաքական զարգացումՌուսաստանը XVI-XVII դդ.

Ռուսաստանում կալվածքային-ներկայացուցչական միապետության գոյությունն ընդգրկում է ավելի քան 100 տարի տևած և կարևոր իրադարձություններով լի ժամանակաշրջան։ Ակտիվ արտաքին քաղաքականությունը Ռուսաստանին բերեց նոր տարածքներ։ Նրանց հաջողվեց հաղթել հին թշնամիներին՝ Կազանի, Աստրախանի և Սիբիրյան խանություններին։ Արդյունքում Ստորին և Միջին Վոլգայի շրջանները, ինչպես նաև Սիբիրը մտան Ռուսաստանի կազմում։ Սկսվեց այդ տարածքների զարգացումը։

17-րդ դարի կեսերին։ Տեղի ունեցավ պատմական մեծ նշանակություն ունեցող իրադարձություն՝ 1654 թվականին ձախափնյա Ուկրաինան, իր ժողովրդի կամքով, վերամիավորվեց Ռուսաստանին։

Գյուղացիների և ստրուկների շահագործման ուժեղացումը հանգեցնում է երկրում դասակարգային պայքարի սրմանը (ապստամբություններ, անկարգություններ, գյուղացիական պատերազմ Ի.Ի. Բոլոտնիկովի նախագահությամբ): Լիվոնյան պատերազմը և օպրիչնինան մեծ ավերածություններ են պատճառում երկրում։ Իրավիճակը բարդանում է արտաքին միջամտությամբ.

Երկրից օտար զավթիչների վտարումից հետո սկսվեց տնտեսական նոր վերելք։ Այնուամենայնիվ, տնտեսական դժվարությունները պետք է հաղթահարվեին երկար ժամանակ... Նույնիսկ 17-րդ դարի 40-ական թթ. Երկրում մշակվում էր նախկին վարելահողերի միայն 40%-ը, ինչը սովի և աղքատության պատճառ դարձավ ամենաաղքատ բնակչության համար։

17-րդ դարի կեսերին։ Ավարտվեց գյուղացիների վերջնական ստրկացման գործընթացը։ Դեռևս 16-րդ դարի վերջին։ Վճռական քայլ կատարվեց գյուղացիների ստրկացումը օրինականացնելու համար, որն արտահայտվեց գյուղացիներին մի ֆեոդալից մյուսը տեղափոխելու իրավունքի վերացմամբ։ Սկզբում նման միջոցը ժամանակավոր էր հայտարարվել։ Հատուկ հրամանագրով սահմանվել են պահուստային տարիներ, որոնց ընթացքում արգելվում էր գյուղացիների դուրսբերումը իրենց հողերից։ Այնուհետև ներկայացվում են նշանակված տարիները։ 1597 թվականին հրաման է տրվել փախած գյուղացիների որոնումների համար հինգ տարի ժամկետով։ Հետագայում օրենսդրության մեջ փախած գյուղացիների որոնումների ժամկետները փոխվեցին, բայց այս ինստիտուտը մնաց մինչև 1649 թվականը: Այս իրավիճակը հնարավորություն տվեց բոյարներին՝ խոշոր պատրիմոնալներին, գայթակղել գյուղացիներին դեպի իրենց: 1649 թվականի տաճարի օրենսգիրքը վերջապես պաշտոնականացրեց գյուղացիների ստրկացումը՝ չեղյալ համարելով սովորական ամառը։ Այսուհետ փախուստի դիմած գյուղացիների որոնումները դարձել են անժամկետ։ Այս շրջանում իշխող դասակարգի մեջ լուրջ հակասություններ եղան, միապետների և նրանց համախոհների միջև կատաղի պայքար էր ընթանում բոյար արիստոկրատիայի վերին մասի դեմ, որը դեմ էր պետության կենտրոնացմանը։ Կալվածքային–ներկայացուցչական միապետությունը ձևավորվել է կենտրոնացված պետության ամրապնդման համար մղվող պայքարի արդյունքում։

Ինտերվենցիոնիստների վտարումից հետո երկիրը սկսեց հզորանալ ոչ միայն տնտեսապես։ Սկսած 1613 թվականի Զեմսկի Սոբորից, որն ընտրեց նոր ցար, ռուսական պետությունը աստիճանաբար ուժեղացավ։ 17-րդ դարի կեսերին։ Այն կրկին հզորանում է, ունակ է վարել ակտիվ արտաքին քաղաքականություն։

Գլուխ 2. Սոցիալական կարգի փոփոխություններ. Բոյարական-իշխանական արիստոկրատիան և նրա քաղաքական դիրքը. Զինվորական դասը ազնվականներն են։ Կախված բնակչություն. Գյուղացիների վերջնական ստրկությունը. Սերվիտուտի ինստիտուտի սահմանափակում. Պոսադ մարդիկ

Հասարակության տնտեսական հիմքը այս ժամանակաշրջանում մնաց նույնը՝ ֆեոդալական հարաբերությունները, որոնք այժմ հասել են լիարժեք զարգացման։ Ավարտվեց գյուղացիների ստրկացումը, զարգացավ տնտեսության կորվե համակարգը։ Բացի կորվեից, գյուղացիները կատարում էին մի շարք այլ պարտականություններ։

Օպրիչնինան խաթարեց նախկին ապանաժային իշխանների տնտեսական հզորությունը, ցարի հողատարածքներն ավելացան, և տեղական հողատիրության նշանակությունը աստիճանաբար սկսեց մեծանալ։

Ֆեոդալիզմի զարգացմանը զուգընթաց հասարակության մեջ այլ գործընթացներ են ընթանում։ 17-րդ դարում հայտնվում և զարգանում է մանուֆակտուրային արտադրությունը, ստեղծվում են բուրժուական հարաբերությունների առաջացման նախադրյալներ, թեև մանուֆակտուրաները դեռևս գոյություն ունեն ֆեոդալական հիմունքներով։ Քաղաքները մեծանում են, քաղաքաբնակների դերը մեծանում է, առևտուրն ավելի ու ավելի ինտենսիվ է զարգանում։

Երկրում առաջին ֆեոդալը եղել է ցար Իվան IV-ը, որը շարունակել է ազնվականների վրա հենված Իվան III-ի վարած տնտեսական քաղաքականությունը։ Օպրիչնինան նպաստեց ցարի տնտեսական հզորության հետագա ամրապնդմանը։ Բոյարներից խլելով հսկայական հողատարածք՝ ցարը ձեռք բերեց զգալի ֆոնդ՝ այն կալվածքների տեսքով բաշխելու համար։ Օգտագործելով այս հիմնադրամը՝ նա կարողացավ իր կողմը գրավել ազնվականությանը, որը շահագրգռված էր միապետի իշխանության կենտրոնացմամբ և ամրապնդմամբ։ Ֆեոդալական հասարակության մեջ գերիշխող դասակարգը՝ ֆեոդալները, միատարր զանգված չէր, այլ բաղկացած էր տարբեր շերտերից։

Բոյար-իշխանական ազնվականությունը պատկանում էր խոշորագույն ֆեոդալներին։ Այն բաղկացած էր երկու հիմնական խմբերից. Առաջին խումբը բաղկացած էր նախկին ապանաժային իշխաններից, որոնք կորցրել էին իրենց նախկին քաղաքական արտոնությունները, բայց պահպանեցին իրենց նախկին տնտեսական նշանակությունը մինչև օպրիչնինայի ներդրումը, այնուհետև նրանք միաձուլվեցին բոյարների մեծ մասի հետ: Ֆեոդալների երկրորդ խմբի մեջ մտնում էին խոշոր և միջին բոյարները։ Որոշ հարցերում երկու խմբերի շահերը տարբեր էին։ Նրանք մեկ գիծ քաշեցին միայն շահագործվող բնակչության նկատմամբ։

Նախկին ապանաժային իշխանները հետևողականորեն և անշեղորեն դեմ էին կենտրոնացմանը, նրանք միջոցներ ձեռնարկեցին ցարական իշխանությունը թուլացնելու համար։ Օպրիչնինան ուղղված էր հիմնականում ֆեոդալական վերնախավի այս խմբի դեմ։ Բոյարների մեծ մասը Իվան IV-ի գահակալության առաջին փուլում աջակցում էր ցարական իշխանությանը և կենտրոնացված պետության ամրապնդմանն ուղղված միջոցառումներին։ Բոյարները կարծում էին, որ երկրի կյանքում գլխավոր դերը պետք է կատարի Բոյար դուման, որի կարծիքի հետ ցարը պետք է անպայման համաձայնվի։ Հետագայում, հատկապես օպրիչնինայի տեռորի ներդրումից հետո, հակամարտություն ծագեց ցարի և բոյարների միջև։

Ռուսաստանում կալվածքային-ներկայացուցչական միապետության օրոք Ռուսաստանում պահպանվել է կառավարական պաշտոնները ըստ հեզության, ազնվականության, այլ ոչ թե անձնական բիզնես որակների (լոկալիզմ) փոխարինելու սկզբունքը, որը զարգացել էր նույնիսկ ավելի վաղ։ Նահանգի ամենակարևոր պաշտոնները գտնվում էին նախկին ապանաժային իշխանների և բոյարների ձեռքում։ Ծխականության օգնությամբ ֆեոդալական ազնվականությունը թույլ չտվեց միապետին ինքնուրույն լուծել կադրային հարցերը՝ առանց հաշվի առնելու բոյար-իշխանական ֆեոդալական վերնախավի շահերը։ Իշխող դասի մեջ մտնում էին նաև հոգևորականները, որոնք խոշոր ֆեոդալ էին։ Եկեղեցին ուներ հսկայական հողատարածքներ։ Մեծ թվով գյուղացիներ աշխատում էին վանքերին և եկեղեցական այլ կազմակերպություններին պատկանող հողերում։ Միապետները փորձում էին սահմանափակել եկեղեցական հողատիրությունը, սակայն այս բոլոր փորձերն անհաջող էին։ Միայն Իվան IV-ին հաջողվեց հասնել եկեղեցական հողատիրության աճի որոշակի սահմանափակման։

Գյուղացիությունը բաժանված էր սեւահատիկի եւ մասնավորի։ Երկրում ավերած տարիներին սկսվեց գյուղացիների զանգվածային արտագաղթը իրենց վայրերից։ Նախկինում գյուղացիները շղթայված էին հողին իրենց ֆերմայում։ Այս առումով նրանք հազվադեպ էին օգտվել օրենքով ընձեռված հնարավորությունից Սուրբ Գեորգիի օրը մի ֆեոդալից մյուսին անցնելու համար։ Երբ գյուղացիական տնտեսությունները սկսեցին ենթարկվել կործանման՝ կապված Լիվոնյան պատերազմի և օպրիչնինայի հետ, նրանք սկսեցին լքել իրենց հողերը՝ ավելի լավ վայրեր փնտրելու համար։ Գյուղացիների գաղթի դեմ պայքարի չափանիշը նրանց ստրկությունն էր։

Այս ընթացքում դեռևս պահպանվում էր ստրկամտությունը։ Նրա իրավական կարգավիճակը մնացել է նույնը։ Այնուամենայնիվ, զարգանում է կախյալ մարդկանց մի նոր կատեգորիա, որն առաջացել է նախորդ շրջանում՝ կապված մարդիկ։ Նրանք ձևավորվել են ազատներից (հիմնականում հողը կորցրած գյուղացիներից)։ Պարտատոմսեր ձեռք բերելու համար պահանջվում էր կազմել պարտատոմսերի ծանուցագիր, որում ամրագրված էր պարտապանի իրավական դիրքորոշումը։

Ամրագրված նամակ կազմելու համար անհրաժեշտ էին որոշակի պայմաններ (անձը պետք է հասնի որոշակի տարիքի, ազատված լինի ճորտատիրությունից և պետական ​​ծառայությունից և այլն)։

XVI դարի երկրորդ կեսին։ իսկ 17-րդ դ. քաղաքների, արհեստների, առևտրի աճը շարունակվում է։ Քաղաքաբնակների թիվը, որը կապված է ավաններին, զգալիորեն ավելանում է։ Պոսադի վերին մասը կազմված էր խոշոր վաճառականներից՝ հյուրերից և հյուրասենյակի մարդկանցից և հարյուրավոր կտորներից: Պոսադի մեծ մասը բաղկացած էր մանր առևտրականներից և արհեստավորներից, որոնք կրում էին տարբեր տեսակի պարտականություններ։ Բացի այդ, քաղաքներում կային վանքերի և աշխարհիկ ֆեոդալների բակեր և ամբողջ բնակավայրեր։ Նրանց տերերը չէին կրում սուվերենի հարկերը, նրանք «սպիտակ» մարդիկ էին, սպիտակ մարդիկ։ Համապատասխանաբար, գյուղացիներն ու ստրուկները, որոնք ապրում էին բելեստացիների բակերում, պարտավորություններ էին կրում իրենց տերերի օգտին, բայց չէին վճարում քաղաքային հարկերը։

XVI դարի վերջին։ - XVII դ. հակամարտություն է հասունացել Բելոեստի բնակիչների և սև քաղաքաբնակների միջև: Փաստն այն է, որ սպիտակ բնակավայրերի տերերը մարդկանց հրապուրում էին սևամորթներից։ Փոխադարձ պատասխանատվության պայմաններում սեւ բնակավայրերի մնացած բնակիչները ստիպված էին հարկեր վճարել մեկնողների համար։ Բացի այդ, արհեստավորները, որոնք աշխատում էին Բելոստի ժողովրդի համար ավելի շահավետ պայմաններով, ուժեղ մրցակցություն էին ստեղծում սև արհեստավորների համար։ 1648-ի մոսկովյան ապստամբության ժամանակ առաջ քաշվեց նաև սպիտակ բնակավայրերի վերացման պահանջ։ Այս պահանջը բավարարվել է 1649 թվականի Մայր տաճարի օրենսգրքով, որը սահմանել է, որ սպիտակ տարածությունները վերացվել են ամենուր: Բելեստացիների և նրանց ժողովրդի խանութներն ու արհեստագործական ձեռնարկությունները պետք է վաճառվեին սև բնակչությանը կամ գրվեին հարկերի վրա։

Գյուղացիներին ազատությունից զրկելու քայլ էր 1550 թվականի Օրենսգիրքը։ Այն հաստատեց Սուրբ Գևորգի օրվա դրույթը, բայց միևնույն ժամանակ գյուղացիների կողմից վճարվող ծերերի գումարը ավելացվեց 2 ալտինով։ Ընդհանրապես, օրենքի այս օրենսգիրքը էական դեր չի խաղացել գյուղացիների ստրկացման գործում, սակայն աջակցել է ի հայտ եկած, այսպես ասած, «պտուտակներ սեղմելու» միտումին։

16-րդ դարավերջի հիմնական օրենսդրական նյութը համեմատաբար լավ է պահպանվել առ այսօր։ Կան բազմաթիվ դատավճիռներ, որոնք նվիրված են ոչ միայն առաջնային, այլև ոչ կարևոր թեմաներին։ 16-րդ դարի ամենանշանակալի օրենքներից միայն մեկն է անկասկած բացակայում, որը հսկայական ազդեցություն ունեցավ Ռուսաստանի տնտեսական զարգացման ողջ ընթացքի վրա։ Սա դեկրետ է գյուղացիների ստրկացման մասին։

Գյուղացիական հարցի վերաբերյալ օրենսդրությունը կարելի է հետևել 16-րդ դարի վերջից մինչև 1607 թվականի մարտի 9-ի Մայր տաճարի օրենսգիրքը, սակայն այս շղթայում բացակայում է մեկ (գուցե ամենակարևոր) օղակը՝ Սուրբ Գևորգի տոնը վերացնելու մասին օրենքը։ . Խորհրդային պատմագրության մեջ վերապահված տարիների խնդիրը հանգամանորեն ուսումնասիրվել է բազմաթիվ պատմաբանների աշխատություններում։ Օրինակ՝ Բ.Դ. Հույները ստրկության կոնկրետ ընթացքը ներկայացնում էին այսպես. Իվան Ահեղի օրոք, 16-րդ դարի 80-ականների հենց սկզբին, կառավարությունը հրաման արձակեց վերապահված տարիների մասին, որի ուժով բոլոր գյուղացիները զրկվում էին Սուրբ Գեորգիի օրը մի տիրոջից մյուսը տեղափոխվելու իրավունքից։ Ս.Բ. Վեսելովսկին համաձայնել է Բ.Դ. Գրեկովը, սակայն առաջարկեց, որ Իվան Ահեղի օրոք պահպանված տարիները գործում էին որոշակի, սահմանափակ տարածքում: Իսկ Բ.Դ.ի տեսության համաձայն. Գրեկով, պաշտպանված տարիներն անմիջապես ձեռք բերեցին ազգային միջոցառման նշանակություն.

Վաղ վավերագրական աղբյուրների վերլուծությունը պետք է լրացվի գյուղացիների ստրկության մասին հետագա աղբյուրների ուսումնասիրությամբ, որոնցից ամենակարևորը 17-րդ դարի Բելսկի տարեգրությունում պահպանված տարեգրության վկայությունն է։ Այսպիսով, մենք ունենք երկու տարբերակ. Նրանցից մեկի համաձայն՝ գյուղացիների ելքն արգելել է ցար Ֆյոդոր Իոաննովիչը, իսկ մյուս կողմից՝ Իվան Վասիլևիչ Ահեղը։ Այնուամենայնիվ, Բելսկի տարեգրության և 1607 թվականի օրենսգրքի համեմատությունը չի խոսում առաջինի օգտին: Բելսկի տարեգրությունում գրառումը կատարվել է առնվազն 25 տարի ուշ, քան ստեղծվել է 1607 թվականի օրենսգիրքը, հետևաբար, առնվազն կես դար տարանջատել է տարեգրության հոդվածի կազմման ժամանակը պաշտպանված տարիները հաստատելու գնահատված ժամանակից: Բացի այդ, հոդվածի հեղինակի մասին ոչինչ հայտնի չէ, նրա գրառումը ցար Իվան Վասիլևիչի «անեծքի» մասին զուտ գրական բնույթ ունի։ Դրանում ակնարկ անգամ չկա, որ դրա հեղինակն օգտագործել է գյուղացիական ստրկության մասին որևէ փաստաթուղթ։ Օրենսգիրքը ուղղակի նշում է, որ դրա տեքստը կազմվել է Տեղական կարգով, որը պատրաստել և պահպանել է գյուղացիական հարցի վերաբերյալ բոլոր օրենքները: Օրենսգրքի հեղինակների իրավասությանը դժվար թե կասկածի տակ դրվի։

Գլուխ 3. Անցում կալվածքային-ներկայացուցչական միապետության. Թագավորական իշխանության ամրապնդում. Իվան Ահեղի բարեփոխումները. Լիվոնյան պատերազմի և օպրիչնինայի ազդեցությունը որպես պետական ​​տեռորի ձև Ռուսաստանի հասարակական-քաղաքական զարգացման վրա: Բոյար դումայի դերի նվազում. Զեմսկի տաճարներ. Պատվիրեք ոլորտային կենտրոնական կառավարման համակարգ. Ռազմական կառուցվածքը` ստրելցի բանակը և ազնվական միլիցիան: Ֆինանսական բարեփոխում

արիստոկրատական ​​կալվածքի ներկայացուցչական միապետություն

16-րդ դարի կեսերին էապես փոխվել է պետության ձևը։ Վաղ ֆեոդալական միապետությանը փոխարինեց կալվածքային-ներկայացուցչականը։ Կալվածքային-ներկայացուցչական միապետության առաջացման պատճառը միապետի հարաբերական թուլությունն էր, ով ձգտում էր ինքնավարություն հաստատել, սակայն ստիպված էր կիսել իշխանությունը Բոյար Դումայի հետ։ Ցարիզմում անհրաժեշտություն առաջացավ զինվորագրվել Բոյար Դումային հակակշռելու համար պետական ​​կառավարմանազնվականները և քաղաքաբնակների վերին մասը։

Ցար Իվան IV-ը, պայքարելով բոյար արիստոկրատիայի դեմ, չէր վստահում Բոյար Դումային և ավելի ու ավելի էր ապավինում, այսպես կոչված, «Մոտ Դումային», որը ներառում էր ցարին հատկապես մոտ կանգնած անձինք։ Հիմնականում նրանց հետ է խորհրդակցել։ Այս պահին Բոյար դումայի կազմը զգալիորեն փոխվեց։ Նրա որոշ անդամներ՝ ազնվական բոյարներ, մահապատժի են ենթարկվել կամ վտարվել։ Դումայում նրանց տեղերը զբաղեցրել են ցարի մերձավորներն ու պակաս ազնվական ներկայացուցիչները՝ ազնվականներն ու գործավարները։ Դումայի դերի վրա ազդել է նաև օպրիչնինայի տեռորը։ Այն ժամանակ վտանգավոր էր ցարին ու նրա պահակներին հակադարձելը։ Իվան IV-ի ժամանակ Ռուսաստանում ինքնավարությունը դեռ չէր կարող գոյություն ունենալ, բայց ցարը ձգտում էր դրան: Օպրիչնինայի ներմուծմամբ նա հետապնդում էր ոչ միայն տնտեսական նպատակներ, որոնք ենթադրում էին նախկին իշխանական կալվածքների տնտեսությունը խարխլելու և երկրի տնտեսական մասնատվածության վերացումը։ Օպրիչնինայի քաղաքական նշանակությունն այն էր, որ իշխանական-բոյար ֆեոդալական արիստոկրատիայի դեմ ահաբեկչության միջոցով Իվան IV-ը պետական ​​հեղաշրջման փորձ կատարեց՝ նպատակ ունենալով հաստատել բացարձակ միապետություն։ Առաջին հերթին Բոյար դուման միջամտեց ցարին, նա ցանկանում էր ազատվել նրա խնամակալությունից և դառնալ անսահմանափակ միապետ։

Օպրիչնինայի ներդրումից հետո քաղաքական համակարգժամանակավորապես որոշակի փոփոխություններ է կրել. Ձևավորվեցին իշխանության և կառավարման երկու համակարգեր. Զեմշչինայում ամեն ինչ մնաց նույնը. այնտեղ գործում էր Բոյար դուման՝ պետական ​​իշխանության բարձրագույն մարմինը, որը կիսում էր իշխանությունը ցարի հետ։ Օպրիչնինայում գործնականում անսահմանափակ իշխանությունը պատկանում էր ցարին։ Գործում էր պետական ​​մարմինների հատուկ համակարգ՝ օպրիչնինա դումա, օպրիչնինայի հատուկ հրամաններ, օպրիչնինայի բանակ, օպրիչնինայի գանձարան։ Օպրիչնայա դուման վերահսկում էր Բոյար դուման՝ էապես սահմանափակելով նրա իրավունքները։

Պետական ​​հեղաշրջման փորձը դեռ ձախողվել է։ Ահաբեկչությունը հանգեցրեց նրան, որ անհրաժեշտ էր մահապատժի ենթարկել ոչ միայն ընդդիմադիր բոյարներին, այլեւ բազմաթիվ ազնվականների։

Օպրիչնինայի տեռորը չէր կարող ոչնչացնել բոյար արիստոկրատիայի ընդդիմությունը։ Տեռորի դեմ դուրս եկան հոգեւորականները. Մետրոպոլիտ Ֆիլիպը, ժողովրդի մեծ ամբոխին ուղղված իր քարոզում, ուղղակիորեն պահանջում էր վերացնել օպրիչնինան։ Ցարը գործ ունեցավ նրա հետ՝ հասնելով Ֆիլիպի համար մահապատժի մասին եկեղեցու խորհրդի որոշմանը: Այնուհետեւ Իվան IV-ը այս պատիժը փոխարինեց վանքի բանտում ցմահ բանտարկությամբ։ Այնուամենայնիվ, ցարը ստիպված եղավ չեղարկել օպրիչնինան, քանի որ նա հասկացավ, որ կարող է ընդհանրապես կորցնել սոցիալական աջակցությունը, քանի որ իշխող դասի բոլոր շերտերն արդեն դժգոհ էին ահաբեկչությունից՝ բոյարները, հոգևորականները, ազնվականները:

Oprichnina-ի իմաստը չի կարելի միանշանակ որոշել: Օպրիչնինայի սկզբում իրականացված հողերի բռնագրավումները թուլացրին բոյար արիստոկրատիան և ամրապնդեցին ցարական իշխանությունը։ Միաժամանակ օպրիչնինայի տեռորը հանգեցրեց արտադրողական ուժերի զգալի ոչնչացմանը։ Օպրիչնինան նպաստեց ազնվականների քաղաքական վերելքին։ Այնուամենայնիվ, դա չքանդեց Բոյար Դումայի նշանակությունը՝ որպես պետական ​​իշխանության բարձրագույն մարմին, չսասանեց ծխականության սկզբունքը, որը պաշտպանում էր ազնվականության արտոնությունները։

Լոկալիզմը ֆեոդալական պետության այն ինստիտուտներից էր, որը ֆեոդալական ազնվականության ներկայացուցիչների համար ապահովում էր պետության կարևորագույն մարմիններում առաջատար դերի մենաշնորհը։ Ծխականության էությունը կայանում էր նրանում, որ անձի՝ վարչական մարմիններում կամ բանակում որևէ պաշտոն զբաղեցնելու հնարավորությունը կանխորոշված ​​էր ծխական հաշիվներով, այսինքն՝ առանձին ֆեոդալական՝ իշխանական կամ բոյարական ազգանունների միջև փոխհարաբերություններով, և այդ ազգանունների շրջանակներում՝ այս անունների առանձին անդամների փոխադարձ հարաբերություններով: Միևնույն ժամանակ, բացառվեց այդ գործակիցների փոփոխության հնարավորությունը, քանի որ դա կնշանակեր ծառայության, դատարանի կամ զինվորական հիերարխիայի տեղերի կարգի փոփոխություն։ Սա հանգեցրեց նրան, որ անձը որոշակի պաշտոն զբաղեցնելու համար անհրաժեշտ էր, որ ծխական հիերարխիայում տվյալ անձի պաշտոնը համապատասխաներ տվյալ անձի կողմից այս հիերարխիայում զբաղեցրած պաշտոնին։

Այս ժամանակաշրջանի պետական ​​իշխանության առավել առանձնահատուկ մարմինը Զեմստվոյի խորհուրդներն էին։ Դրանց գումարման կարեւոր պատճառը դասակարգային պայքարի սրումն էր։ Զեմսկու սոբորները հավաքվում էին դասակարգային պայքարի ամենասուր պահերին, երբ որոշում էին խաղաղության, պատերազմի, զավթիչներին վտարելու և տնտեսական ավերածությունները հաղթահարելու միջոցները: Առաջին խորհուրդը (կոչվում է հաշտության տաճար), ցարը և ֆեոդալները, վախեցած Մոսկվայի քաղաքաբնակների ապստամբությունից, գումարվել են 1549 թվականին: Զեմսկու խորհուրդները ներառում էին ցարը, Բոյար դուման և բարձրագույն հոգևորականները (Սրբադասված տաճարը): ) ամբողջ ուժով։ Նրանք, այսպես ասած, կազմում էին վերին պալատը, որի անդամները չեն ընտրվել, բայց մասնակցել են դրան՝ ըստ սոցիալական կարգավիճակի։ Ստորին պալատը ներկայացնում էին ազնվականությունից ընտրված պաշտոնյաներ, գործավարներ, քաղաքաբնակների վերին շարքերը (առևտրականներ, խոշոր վաճառականներ): Զեմստվոյի խորհուրդներում զգալի դեր են խաղացել ազնվականները, գործավարները և հատկապես վաճառականները, որոնց մասնակցությունը կարևոր էր դրամական տարբեր խնդիրների լուծման համար։ Զեմսկու խորհուրդները շատ դեպքերում գումարվում էին ցարի նախաձեռնությամբ։ Այս մարմնի գումարումը նույնպես իրականացվել է բնակչության առանձին կալվածքների կամ խմբերի նախաձեռնությամբ։ Տաճարը բացել է գործավարը կամ ինքը՝ ցարը։ Շատ դեպքերում հանդիպումներն ու հարցերի քննարկումը տեղի է ունեցել դասարանով։ Բոյարներն ու հոգեւորականները, որպես կանոն, հանդիպում էին առանձին։ Ավագանու որոշումները ձևակերպվում էին հատուկ արձանագրություններով, որոնք կոչվում էին խորհուրդների ակտեր։ Դրանք կնքվել են ցարի, պատրիարքի և բարձրագույն աստիճանների կնիքներով։

Օտարերկրյա զավթիչների վտարումից հետո Միխայիլ Ռոմանովի գահակալության առաջին տարիներին երկիրը տնտեսական ավերածություններ ու ֆինանսական լուրջ դժվարություններ ապրեց։ Ցարիզմին անհրաժեշտ էր բնակչության տարբեր խավերի, հատկապես՝ առևտրականների ամենահարուստ շրջանակների աջակցությունը։

XVII դարի 20-ական թվականներից։ ցարական իշխանությունը որոշ չափով ամրապնդվեց, zemstvo խորհուրդները սկսեցին ավելի քիչ հաճախակի հավաքվել: Զեմսկի սոբորները ցարի խորհրդատվական մարմիններին դիմելու պատճառ չունեն։ Նրանք պետական ​​իշխանության բարձրագույն մարմիններն էին։

Հատկապես Իվան Ահեղի պետական ​​և քաղաքական տաղանդը բացահայտվում է 16-րդ դարի 50-ականների բարեփոխումներով։ Ամենակարևոր հատկանիշըՌուսական պետության քաղաքական պատմությունը բազմաթիվ բարեփոխումներ են, որոնք ուղղված են ռուսական կենտրոնացված պետության հետագա զարգացմանն ու ամրապնդմանը: Բարեփոխումների ընդհանուր հատկանիշը հակաբոյարական կողմնորոշումն է։ Հռչակելով այս բարեփոխումները՝ Իվան IV-ի կառավարությունը դրանք ներկայացրեց որպես միջոցներ, որոնց նպատակն էր վերացնել բոյարների կառավարման հետևանքները և ամրապնդել նրանց տնտեսական և քաղաքական դիրքերը։ սոցիալական խմբեր, ում շահերն էր արտահայտում և որոնց վրա հենվում էր՝ ազնվականների, կալվածատերերի և պոզադի գագաթների վրա։

Միևնույն ժամանակ, հիմքեր կան ասելու, որ Իվան IV-ի կառավարությունն ունի բարեփոխումների մի ամբողջ ծրագիր, որն ընդգրկում է ներքին քաղաքականության հարցերի լայն շրջանակ և ներառում է միջոցներ հողի սեփականության, ֆինանսական բարեփոխումների և, վերջապես, եկեղեցական բարեփոխումների ոլորտում: Բարեփոխումների իրականացման մեկնարկային կետը Իվան IV-ի ելույթն էր 1549 թվականի փետրվարի 27-ին Բոյար դումայի ժողովում՝ «օծված տաճարի» (այսինքն՝ եկեղեցու բարձրագույն ներկայացուցիչների) հետ միասին։ Այս ելույթը կրում էր ծրագրային բնույթ և հռչակագիր էր, որը նախանշում էր կառավարության քաղաքականության հիմնական սկզբունքները. կտրուկ բացասական գնահատական ​​է տրվել բոյարական իշխանությանը։

Հռչակագրում քննարկվող հիմնական հարցը բոյար երեխաների և նրանց շահերի հարցն է, որի բոլոր երեք կետերը նվիրված են նրանց. նախ՝ գնահատել բոյար երեխաների վիճակը նախկինում, բոյարների կառավարման տարիներին, ապա պահանջը, որ շարունակվի «ուժեր», «օրինախախտումներ» և «վաճառքներ» բոյար երեխաների հետ կապված և պատժամիջոցների ձևակերպում, եթե դրանք տեղի ունենան։

Բոյարների հարցը վերաբերվում է հակառակ պլանին։ Բոյարները դիտվում են որպես բռնության, «վիրավորանքի» և «վաճառքի» հիմնական աղբյուր, որը հասցվել է բոյար երեխաներին անցյալում, բոյարների կառավարման տարիներին, և որպես նույն գործողությունների հնարավոր աղբյուր ներկա և ապագայում: Ուստի Իվան IV-ի կոչը «բոլոր բոյարներին» ուներ վերջնագրի պահանջ՝ խայտառակության և «մահապատժի» սպառնալիքով այն տղաների համար, ովքեր կփորձեին շարունակել կամ վերսկսել նման գործողությունները։ Նույն օրը՝ 1549 թվականի փետրվարի 27-ին, տեղի ունեցավ Իվան IV-ի մեկ այլ ներկայացում։ Իր իմաստով այն ներկայացնում էր կառավարական հռչակագրի մի տեսակ կրկնություն, բայց ոչ բոյարների, որոնց դեմ ուղղված էր հռչակագրում հռչակված քաղաքականության եզրը, այլ բոյարների ու ազնվականների երեխաների, որոնց շահերն արտացոլված էին և պաշտպանված է կառավարության հայտարարությամբ։

Փետրվարի 27-ի քաղաքական իրադարձությունների բնական արդյունքը դարձավ 1549 թվականի փետրվարի 28-ի օրենքը, որը ներկայացնում է Իվան IV-ի հռչակագրերում հռչակված քաղաքականության իրականացման սկիզբը։ Փետրվարի 28-ի օրենքն ընդունվեց առանց «բոլոր բոյարների» մասնակցության. նրանցից ստանալով ցարական հռչակագրում ձևակերպված պահանջների ընդունումը, Իվան IV-ի կառավարությունը հարկ չհամարեց ներկայացնել նոր օրենքի տեքստը։ «բոլոր բոյարներին» քննարկելու համար, և այն ընդունվել է «մոտ դումայի» նիստում՝ մետրոպոլիտ Մակարիուսի մասնակցությամբ։

Իվան IV-ի փետրվարյան հռչակագրի հետ կապված նյութերի ուսումնասիրությունը ցույց է տալիս, որ այդ ժամանակ կառավարության քաղաքականությունն արդեն սահմանվել էր որպես հողատերերի (տղաների երեխաների) շահերի պաշտպանության քաղաքականություն և դրա հետևանքները վերացնելու պայքար. բոյարների բռնակալությունը բոյարների իշխանության օրոք.

Իվան IV-ի կառավարությունը, հակադրվելով բոյարներին և ի պաշտպանություն բոյարների երեխաների՝ հողատերերի, փորձում էր ներկայանալ որպես «իրենց թագավորության բոլոր գյուղացիների» պաշտպան։ Ակնհայտ է, որ նպատակը բոլոր «գյուղացիների» պաշտպանության մասին հայտարարություններով քողարկել Իվան IV-ի՝ որպես ֆեոդալ ֆեոդալների իշխող դասի իշխանության օրգանի, քաղաքականության դասակարգային բնույթը։ Իվան IV-ի կառավարության քաղաքականությունը որպես «համաժողովրդական» կերպար ներկայացնելու միտումը հատկապես վառ է 1551 թվականին Ստոգլավի տաճարում Իվան IV-ի ելույթում։ Ցարը սրբադասված տաճարի և «բոլոր բոյարների» («Ցարական հարցեր») քննարկմանը ներկայացրեց հետևյալ հարցերը.

Ծխականության դեմ պայքարի մասին,

կալվածքների, կալվածքների և կերակրման վերանայման մասին,

Վանական, իշխանական և բոյարական բնակավայրերի մասին.

Ծռմռվածության վերացման մասին

Միթների վերացման մասին,

Գետն անցնելու և կամուրջն անցնելու վճարները,

Գծի երկայնքով ֆորպոստների մասին,

Հայրապետական ​​մատյաններ ստեղծելու և կալվածքներից ծառայության կանոնակարգման մասին,

Գույքերի բաշխման պարզեցման վերաբերյալ,

Բոյար երեխաների այրիներին ապահովելու կարգի մասին.

Նողայի դեսպանների և հյուրերի նկատմամբ վերահսկողության կարգով.

Հողերի ընդհանուր մարդահամարի մասին.

Եկեղեցական կյանքում զգալի բարեփոխում է իրականացվել։ 1551 թվականին տեղի ունեցավ եկեղեցական խորհուրդ, որը ստացավ Ստոգլավի անունը, քանի որ նրա որոշումները գրանցված էին հարյուր գլուխներից բաղկացած գրքում: Եկեղեցական բարեփոխման հիմնական խնդիրներն էին եկեղեցական ծեսերի միավորումը և ռուս սրբերի միասնական պանթեոնի ստեղծումը։ Դա անհրաժեշտ էր եկեղեցական ծեսերի կատարման և սրբերի պաշտամունքի ժամանակ ֆեոդալական մասնատման ժամանակներում կուտակված տարբերությունները վերացնելու համար։ Մյուս խնդիրն էր բարձրացնել եկեղեցու հեղինակությունը, որը խաթարվել էր հոգեւորականության բարոյականության որոշակի անկմամբ (եկեղեցու պաշտոնյաների չարաշահումներ, անառակություն, հարբեցողություն):

Բացի այդ, եկեղեցական խորհրդի նիստում Իվան IV-ի կառավարությունը հանդես եկավ վանական հողատիրությունը լուծարելու առաջարկով, սակայն այն չընդունվեց խորհրդի Օսիֆլյան մեծամասնության անհամաձայնության պատճառով։ Սակայն, այնուամենայնիվ, հնարավոր եղավ որոշ չափով սահմանափակել վանական հողատիրությունը՝ չեղարկելով հօգուտ Իվան IV-ի վանքերին տրված իշխանական-բոյարական հողերը՝ սկսած 1533 թվականից։ իշխանները իրավունք չունեին առանց թագավորի իմացության իրենց հողերը փոխանցել եկեղեցուն «հոգու հիշատակության համար»։ Սրանով կառավարությունը վերահսկողության տակ վերցրեց վանական հողի սեփականությունը։ Վերջիվերջո, եկեղեցական բարեփոխումն իրականացվել է զիջումների հիման վրա Օսիֆլյան մեծամասնության հոգեւորականության և ոչ ձեռք բերող կառավարության միջև:

Հողային բարեփոխում.

Կառավարության միջոցառումների ծրագրում հիմնական տեղը զբաղեցնում է հողի հարցը։ Իվան IV-ի կառավարության մշակած բարեփոխումների ծրագրում հողի հարցի տեսակարար կշիռն արդեն առանձնանում է նրանով, որ «Ցարի հարցերը» կազմող 12 կետերից հինգը նվիրված են հողային գործերին։ Կառավարության ծրագիրը նախատեսում էր սպասարկող անձանց պատկանող հողատարածքների ընդհանուր հիմնանորոգում: Այս իրադարձության անհրաժեշտությունը պայմանավորված էր նրանով, որ բոյարների կառավարման տարիները հանգեցրին հողի սեփականության մեծ փոփոխությունների, որոնք արտահայտվեցին կենտրոնացվածության մեջ. հսկայական գումարհողեր, համեմատած Բասիլ III-ի մահից առաջ եղած ժամանակների հետ, ոմանց ձեռքում և նույնքան մեծ մասշտաբով անտերության մեջ ոմանց։ Կառավարության առջեւ դրված խնդիրն էր ողջունել «անբավարարը»՝ բոյարների իշխանության տարիներին իրենց ունեցվածքն ավելացրածների բացահայտած հողերի «ավելցուկի» հաշվին։ Իվան IV-ի կառավարության քաղաքականության կարևորագույն գործողություններից է 1551 թվականի մայիսի 11-ի վճիռը։ Այս դատողության նշանակությունը կայանում է նրանում, որ այն ձևակերպում է քաղաքականության հիմնական սկզբունքները՝ կապված ֆեոդալական հողատիրության երկու կարևորագույն կատեգորիաների՝ վանականի և իշխանականի հետ։ Դատավճռով սահմանվել են մի շարք միջոցներ վանական հողերի նկատմամբ.

Արգելվում էր վանքերին (և եկեղեցական հողատիրության այլ ներկայացուցիչներին) կալվածքներ գնել «առանց հաշվետվության» ցարին. հաշվետվություն, ոչ թե որևէ մեկից գնելու համար, այլ արքայազնի և բոյարի երեխայի և բոլոր մարդկանց կողմից, կալվածքները չեն վաճառվում առանց հաշվետվության, բայց ով գնում է և ով կվաճառի կալվածքը առանց հաշվետվության, և նրանք, ովքեր գնում են, կորցրել են: փողը, բայց վաճառողը ունի կալվածքը, և թագավորի և մեծ դքսի կողմից կալվածքը վերցնելն առանց փողի է»։

Դատավճռի մեկ այլ կետով տարածվում է «զեկուցելու» պարտավորությունը վանքին կատարվող հողային ներդրումների վրա. ինքնիշխանը»:

Պատժի երրորդ դրույթը հատուկ սահմանափակումներ էր սահմանում մի շարք բնակավայրերի տոհմերի համար, առաջին հերթին՝ իշխանների համար։

Վերջապես, վճռի հատուկ կետով կարգավորվեց վանքերին տրված կալվածքների հարազատների կողմից «մարման» կարգը։

Այս կետերը, սակայն, չսպառեցին նախադասության բովանդակությունը։ Ավելին, կարելի է ասել, որ դատավճռի հիմնական քաղաքական եզրը նրանց մեջ չէր։ Կարգավորելով վանական հողատիրության հարցերը ապագայի համար՝ վճիռը միաժամանակ ներառում էր մի շարք կետեր՝ ուղղված վանական հողատիրության զարգացման հարցերում անցյալի վերանայմանը։ Եվ այստեղ մենք կրկին բախվում ենք հիմնական քաղաքական շարժառիթին, որն անփոփոխորեն հայտնաբերվում է հողային քաղաքականության ոլորտում 50-ականների բոլոր միջոցառումներում՝ ազնվականության շահերից ելնելով, հողային քաղաքականության արդյունքների վերացումը բոյարների իշխանության օրոք։

Վճռում տրված է հողային հարցում վանական ընդարձակման վառ նկարագրությունը, որն առանձնացրել է վանքերի գործունեությունը բոյարների օրոք։ Ընդլայնումը ընթացել է չորս ուղղություններով.

) պարտքերի դիմաց տեղական և սև հողերի ձեռքբերումը.

«Բոյարների երեխաներից և քրիստոնյաներից» հողերի բռնի զավթումը.

) կալվածքների ընդլայնում գրագիրներին կաշառելով.

) «ինքնիշխան հողերի վրա» վանական վերանորոգումներ բեմադրելը։

Իրենց հողային կալվածքների վանքերի մեծացման մեթոդների և եղանակների այս բնութագիրը, որոնք վանքերը օգտագործում էին բոյարների տիրապետության տարիներին, տրված է միանգամայն որոշակի նպատակով՝ վանական ընդարձակման արդյունքների ամբողջական վերացում. Բոյարների տիրապետության տարիներին վանքերի ձեռք բերած բոլոր հողերը հրամայվել է «պարզել, թե ում հողերն են հին, նույն հողի համար և ուսուցանել»։ Վանական հողատիրության հետ մեկտեղ, 1551 թվականի մայիսի 11-ի դատավճռում նշված հողերի մեկ այլ կատեգորիա է իշխանական հողատիրությունը»:

Այսպիսով, Տվերի և այլ քաղաքների իշխանական կալվածքների և կալվածքների, ինչպես նաև վանական հողատիրության հարցում վճիռը վերականգնեց Վասիլի III-ից հետո խախտված «հնությունը» և նշանակում էր վերադարձ այդ քաղաքականությանը։ առնչություն իշխանական հողատիրության հետ, որը հետապնդվել էր մինչև իշխանների գահակալության ժամանակները.16-րդ դարի 30-40-ական թթ.-ի բոյար խմբավորումներ։

Դատավճռում ձևակերպված քաղաքականությունը բնութագրվում է մեկ յուրահատկությամբ. Հայրենական հողի նկատմամբ կիրառվող սահմանափակումները համընդհանուր չէին, այլ տարածվում էին միայն երեք իշխանական ընտանիքների և ռուսական պետության տարածքների որոշակի խմբի վրա։ Այսպիսով, մայիսի 11-ի դատավճիռը, որը նշանավորում է Իվան IV-ի կառավարության պայքարի քաղաքականության սկիզբը իշխանների իշխանության տնտեսական հիմքի վերացման համար՝ նրանց ֆիդայիները, առաջին հարվածը հասցրեց ամենահզոր խմբին։ նախկին անկախ ֆեոդալները՝ իշխանները։ Նույն քաղաքականությունն արտահայտված է մայիսի 11-ի դատավճռի դրույթներում՝ ուղղված ամբողջ Տվերի և դրանում թվարկված այլ տարածքների բոլոր տոհմերի դեմ։

Այս բոլոր տարածքները նախկին անկախ ֆեոդալի տարածքներն էին պետական ​​սուբյեկտներ, որը 15-րդ դարի երկրորդ կեսին և 16-րդ դարի առաջին տասնամյակներին մտավ ռուսական կենտրոնացված պետության կազմի մեջ, և այս բնակավայրերի հայրենական հողատիրության վրա կենտրոնական իշխանությունների վերահսկողության հաստատումն արտահայտեց ենթակայության համար պայքարի քաղաքականություն։ ապանաժային մելիքությունների նախկին ֆեոդալ կալվածատերերի՝ ռուսական կենտրոնացված պետության կառավարությանը։

Ռազմական բարեփոխումներ.

1556 թվականի «Ծառայության օրենսգիրքը» ավարտում է ոչ միայն տեղական հողատիրության իրավական հիմքերի մշակումը, այլև միևնույն ժամանակ ռուսական պետության բանակի վերակազմավորման գործընթացի ավարտն է. գործընթաց, որը սկսվել է մ.թ. 15-րդ դարում, որը բաղկացած էր ֆեոդալական տրոհման ժամանակաշրջանի հին ռազմական ջոկատների տեղում նոր տիպի բանակի ստեղծմամբ։ 1556-ի օրենսգիրքը սահմանեց զինվորական ծառայության կարգը, ըստ որի յուրաքանչյուր ֆեոդալ (վոտչիննիկ և կալվածատեր) պարտավոր էր որոշակի քանակությամբ հողից (150 դեսիատին) ցուցադրել որոշակի թվով զինվորներ ձիով և ամբողջ զրահով։ Այն ֆեոդալները, ովքեր նորմայից ավելի շատ զինվորներ են դաշտ դուրս բերել, ստանում էին դրամական պարգև, իսկ նրանք, ովքեր նորմայից քիչ ռազմիկներ էին դուրս բերում՝ տուգանք։ Այս ընթացակարգը նպաստեց զորքերի թվի ավելացմանը և թույլ չտվեց բոյարներին խուսափել ծառայությունից։ Նույն նպատակին ծառայեցին պարբերական ռազմական ստուգատեսները։ Կալվածքներն ու կալվածքները վերցվել են նրանցից, ովքեր չեն ներկայացել ծառայությունների կամ վերանայման: Ծառայության օրենսգրքի ընդունումը նպաստեց ռուսական զորքերի մարտունակության բարձրացմանը, ինչը կարևոր էր Իվան IV-ի ակտիվ արտաքին քաղաքականության համար։

Կառավարության հաջորդ բարեփոխումը վերաբերում էր կենտրոնական կառավարման մարմինների՝ հրամանների վերակազմակերպմանը։ Ամենակարևոր պատվերներն էին` Դեսպանական, Ռազրյադնի, Տեղական, Չելոբիտնի, Ավազակ և Զեմսկի: Կարգերի կառավարման համակարգը նպաստեց ֆեոդալական մասնատման մնացորդների վերացմանը և ամրապնդեց պետության կենտրոնացումը։ Արտաքին քաղաքականությունը ղեկավարում էր լեհական կարգը։ Այն ղեկավարում էր գործավար Իվան Միխայլովիչ Վիսկովատին։ Դեսպան Պրիկազին հանձնարարվել է լրացուցիչ գործառույթ՝ վերահսկել ռուս բոյարների և հոգևորականների ոչ պաշտոնական հարաբերությունները լիտվացի վարպետների և հոգևորականների հետ, ինչպես նաև բոլոր այլ հարաբերությունները օտարերկրյա պետությունների հետ: Զորացրման հրամանը զինված ուժերի մի տեսակ շտաբ էր և ղեկավարում էր ազնվական հեծելազորը։

Հրամանում արձանագրվել են ծառայության նշանակումների, պաշտոններում փոխադրումների բոլոր դեպքերը։ Կար նաեւ կազակական հրաման, որը ղեկավարում էր կազակական զորքերը։ Տեղական կարգը պատասխանատու էր կալվածքների բաշխման համար ծառայողների միջև։ Տեղական կարգերը ակտիվ պայքար մղեց ճորտերի փախուստի դեմ։ Ադաշևը ղեկավարում էր Չելոբիտնայա խրճիթը։ Այս հիմնարկը պետք է ընդուներ թագավորին ուղղված խնդրագրերը և քննություն կատարեր դրանց վերաբերյալ։ Դա բարձրագույն վերահսկող մարմինն էր։ Կողոպուտի հրամանը զբաղված էր «գողականների» ու «կտրուկ մարդկանց» դեմ պայքարով։ Զեմսկու կարգը ղեկավարում էր Մոսկվան, պատասխանատու էր նրանում կարգուկանոնի համար։ Կարգերի համակարգի ձևավորման ընթացքում առաջատար դեր են ունեցել ռազմավարչական հրամանները։ Այս ժամանակ բանակը վերակազմավորվեց։ Իվան IV-ը ստեղծեց հրազենով զինված մարտական ​​բանակ: Ստրելցիները կամավոր հիմունքներով հավաքագրվում էին քաղաքաբնակներից և ազատ մարդկանցից՝ ստանալով շատ չնչին աշխատավարձ գանձարանից։

Հրաձգային բանակը կանոնավոր բանակի տեսք չուներ, այնտեղ զորանոցային կարգապահություն մտցված չէր։ Ստրելցին ընտանիքներով ապրում էր իրենց տներում (Ստրելեցկի բնակավայրեր)։ Զինվորական ծառայությանը զուգահեռ զբաղվել են առևտուրով, արհեստներով, այգեգործությամբ։ Ստրելեցկու շքանշանը ստեղծվել է նետաձիգներին առաջնորդելու համար։ 17-րդ դարի վերջին։ ստեղծվում է դատական ​​կարգադրությունների համակարգ (Մոսկվա, Վլադիմիր, Կազանսկի և այլն), որը կատարում էր բարձրագույն դատական ​​մարմինների գործառույթները։ XVI դարի երկրորդ կեսին։ անհրաժեշտություն առաջացավ առանձնացնել Ծառայության օրդերը գանձարանից, քանի որ ստրկատիրական ստրկատիրությունը արագորեն զարգանում էր։ Ծառայողների շքանշանի հիմնական պարտականությունն էր ստրկական գրանցումները գրանցել հատուկ ստրկական գրքերում։

Գլուխ 4. Տեղական ինքնակառավարումը և դրա վերակազմավորումը. մարզային և մարզային ինքնակառավարման ներդրում. Վոյվոդներ, նրանց գործառույթները

XVI դարի կեսերին։ իրականացվեց տեղական ինքնակառավարման բարեփոխում, որն արտացոլում էր ազնվականության և պոզադի վերին մասի ձգտումները։ Կերակրման համակարգը փոխարինվեց լաբալային և զեմստվո ինքնակառավարման համակարգով։ Ազնվականներն ու բոյար երեխաները ընտրեցին շրթունքային օրգանի ղեկավար՝ շրթնագեղ հսկիչ, ով հաստատվեց կողոպուտի շքանշանի պաշտոնում։ Նա նաև համապատասխան հրաման է տվել՝ բացատրելով բանվորի իրավունքներն ու պարտականությունները։ Բանվորի ապարատը բաղկացած էր համբուրողներից, որոնք ընտրվում էին քաղաքաբնակների և սեւահեր գյուղացիության վերնախավի կողմից։ Շրթունքների յուրաքանչյուր օրգան ուներ հատուկ աշխատասենյակ՝ շրթունքների խրճիթ, որտեղ լաբորատորիայի աշխատակցուհին գրասենյակային աշխատանք էր կատարում: Շրթունքային օրգանները հետաքննում և դիտարկում էին սպանության, կողոպուտի, գողության դեպքերը և հետևում բանտերին:

Լաբիալ օրգանների ստեղծման հետ միաժամանակ իրականացվել է զեմստվոյի բարեփոխում։

Զեմստվոյի մարմինների իրավասությունը ներառում էր, առաջին հերթին, հարկերի հավաքագրումը և քաղաքացիական և փոքր քրեական գործերի վերլուծությունը: Գուբալի և Զեմստվոյի մարմինները կատարում էին ինչպես վարչական, այնպես էլ դատական ​​գործառույթներ։ Դատարանը դեռ չի տարանջատվել վարչակազմից։ Գյուղացիական պատերազմը Բոլոտնիկովի ղեկավարությամբ և օտարերկրյա միջամտության տարիները ցարիզմին համոզեցին, որ անհնար է լիովին ապավինել լաբիալ և զեմստվո օրգաններին տեղանքում: Այս մարմինները շարունակեցին գործել, բայց լրացուցիչ հաստատվեց նահանգապետերի պաշտոնը, որոնք նշանակվեցին արձակման հրամանով բոյարներից և ազնվականներից և հաստատվեցին ցարի և Բոյար Դումայի կողմից։ Վոյեվոդը հնազանդվեց այն հրամանին, որը ղեկավարում էր այն քաղաքը կամ շրջանը, որտեղ նա պետք է ծառայեր։ Խոշոր քաղաքներում մի քանի կառավարիչներ էին նշանակվում, բայց նրանցից մեկը համարվում էր գլխավորը։ Գանձարանից աշխատավարձ էին ստանում, քանի որ կերակրելու սկզբունքը վերացվել էր։ Մարզպետի հիմնական խնդիրներից էր ֆինանսական վերահսկողության ապահովումը։ Նրանք արձանագրություն են կազմել հողերի քանակի, բոլոր գյուղացիական տնտեսությունների հողատարածքների եկամտաբերության վերաբերյալ։ Պետական ​​հարկերի հավաքագրումն ուղղակիորեն իրականացնում էին ընտրված ավագներն ու Կիսելովալնիկովը, սակայն դրանք վերահսկվում էին մարզպետների կողմից։

Նահանգապետի պետական ​​կարևոր գործառույթներից էր ազնվականներից և տղաների զավակներից զինվորական ծառայության հավաքագրումը։ Լիցքաթափման հրամանի պահանջների համաձայն՝ վոյևոդը զինվորականներ է ուղարկել իրենց հերթապահություն։ Նա նաև ղեկավարում էր նետաձիգները և հրացանաձիգները, հետևում էր բերդերի վիճակին։

Եզրակացություն

Դ. XVI-ի կեսերից մինչև XVII դարի կեսերը։ նշանավորվել է ռուսական պետության տարածքի զգալի ընդլայնմամբ, հիմնականում արևելքում։ Կառավարության կենտրոնացման միջոցառումները հանգեցնում են պետության հզորացմանը։

Այս շրջանը բնութագրվում է սոցիալական կառուցվածքի նկատելի տեղաշարժերով։

Ֆեոդալական արիստոկրատիայի և ֆեոդալական դասի հիմնական զանգվածի միջև ծավալվող պայքարը հանգեցնում է ազնվականության դիրքերի ավելի ու ավելի ամրապնդմանը։ Շահագործվող դասակարգի զարգացումը բնութագրվում է գյուղացիների վերջնական ստրկությամբ, ինչպես նաև գյուղացիների և ստրուկների կարգավիճակի աճող սերտաճմամբ։

Ֆեոդալիզմի մուտքը հասունության փուլ համապատասխանում է նաև պետության ձևի փոփոխությանը, որը դառնում է կալվածային-ներկայացուցչական միապետություն։ Ամրապնդվում է միապետի իշխանությունը, որն իր արտաքին արտահայտությունն է գտնում նոր կոչման մեջ։ Միևնույն ժամանակ, ցարը դեռ չի կարող անել առանց հատուկ օրգանների, որոնք արտահայտում են կալվածքների կամքը։ Դրանցից ամենակարեւորը Զեմսկի Սոբորն է։ Բոյար դումայի դերն աստիճանաբար նվազում է։ Պետության նոր ձևին համապատասխանում են նաև տեղական նոր մարմինները։ Կերակրման համակարգը փոխարինվում է լաբալային և զեմստվո ինքնակառավարման համակարգով, որը նկատելիորեն ոտնահարում է բոյարների քաղաքական և տնտեսական շահերը և կառավարում է գրավում ազնվականության լայն զանգվածներին և պոսադի վերին մասը։

Մատենագիտություն

1. Զիմին Ա.Ա. Օպրիչնինա Իվան Սարսափելի. ? Մ., 1964։

Ա.Ա.Զիմին Իվան Ահեղի բարեփոխումները. ? Մ., 1960։

Իսաեւը։ Ռուսաստանի պետության և իրավունքի պատմություն. ? Մ., 1999: