Բաբելոնի աշտարակը ոչ լեգենդ է, ոչ առասպել։ Բաբելոնի աշտարակ. Բաբելոն

Մի քանի օր առաջ հիշեցի, որ կար Բաբելոն քաղաքը, որը համարվում էր աշխարհի ամենամեծ ու ամենագեղեցիկ քաղաքը, ու մտածում էի, թե ինչ է մնացել դրանից այսօր։ Եվ շատ բան է մնացել։ (Ի դեպ, հիշեցնեմ, որ նմանատիպը ես արել եմ գրեթե երկու ամիս առաջ)։

Համառոտ Բաբելոնի մասին՝ քաղաք, որը գտնվում էր (իմ հիշողության մեջ) այսօրվա Բաղդադից 70 կմ հարավ՝ հավերժական Եփրատ գետի վրա։ Հայտնի էր մ.թ.ա մոտ 2000թ. ե., սակայն նոր դարաշրջանի սկզբում, տարբեր հանգամանքների բերումով, այն դադարեց գոյություն ունենալ։ Բաբելոնի ամենահայտնի արքան (երկիր, որի կենտրոնը Բաբելոնն է) Համուրապպին էր, որը կառավարել է մ.թ.ա. 18-րդ դարում։ և երկրին (և աշխարհին) տվեց բազմաթիվ նորամուծություններ և զարգացման խթան, այդ թվում ամենահայտնիը՝ Օրենքի օրենսգիրքը: Հետագայում Բաբելոնը գրավեց Ասորեստանը, որը երկար դարեր տիրություն հաստատեց Միջագետքում, սակայն մ.թ.ա. 7-րդ դարում։ Ն.Ս. Ասորեստանը ընկավ հենց Բաբելոնի անմիջական մասնակցությամբ։ Դրան հաջորդեց Բաբելոնի երկրորդ «ոսկե դարը» Նաբուգոդոնոսոր թագավորի օրոք, Բաբելոնը ենթարկեց ողջ Միջագետքը և Մերձավոր Արևելքը: Սակայն հետագայում երկիրը գրավեց Աքեմենյան Պարսկաստանը (որը, սակայն, չխոչընդոտեց քաղաքի զարգացմանը), սակայն 4-րդ դարում այն ​​նվաճվեց մակեդոնացիների կողմից և հետագայում աստիճանաբար դադարեց գոյություն ունենալ։

Բաբելոն բառը որոշ չափով դարձել է կենցաղային բառ, մեծության նշան: Պետք է նշել և կարևոր դերԲաբելոնի կողմից գիտությանը ներկայացվել է. Առաջին աբակուսը՝ աբակուսը, հայտնագործվել է Բաբելոնում 3000 տարի առաջ։ Բաբելոնի հաշվման համակարգը սկզբում 60 հարստություն էր, եթե հիշողությունը դա չի ծառայում: Բաբելոնում հորինել են լուսնի օրացույցև շաբաթը 7 օր: Բաբելոնում հորինվել է նաև արևային ժամացույցը, ջրի ժամացույցը։ Աստղերի սովորական անունները՝ Սիրիուս, Օրիոն, նույնպես բաբելոնական են։ Համաշխարհային առաջին աշխարհագրական քարտեզը, նույնպես բաբելոնյան, թեև կոչվել է աշխարհագրական քարտեզներԵս բաբելոնյան գյուտ չէի լինի։ Ի դեպ, այս քարտեզի վրա է նաեւ Հայաստանը։ -Սա նույն քարտն է՝ աստղի տեսքով։

Մայրամուտը Բաբելոնում (Ռաֆայել Լակոստեի նկարը): Նկարում պատկերված է Բաբելոնի աշտարակի կառուցումը, իսկ ետին պլանում՝ Կախովի այգիները..



Կարծում եմ՝ բոլորը գիտեն Կախովի այգիների մասին։ Համառոտ Բաբելոնյան աշտարակի մասին, որը հիմք է հանդիսացել աստվածաշնչյան առասպելի համար։ Բաբելոնում կառուցվել են բազմաթիվ նմանատիպ աշտարակներ, սակայն դրանցից ամենաբարձրը, ինչպես այժմ ենթադրվում է, հասել է 91 մետր բարձրության և, հնարավոր է, ավելին։ Ասորիների կողմից Միջագետք վերաբնակեցված հրեաները մ.թ.ա 7-րդ դարում Ն.Ս. տեսավ աշտարակը և դրա մեջ տեսավ Աստծո դեմ ապստամբություն, դրախտ հասնելու ցանկություն, քանի որ այն ժամանակների համար այն հսկայական կառույց էր: Ամենայն հավանականությամբ այն փլուզվել է երկրաշարժից։ Ինչպես վերջերս իմացա, Եվրախորհրդարանի շենքը կառուցվել է Բաբելոնյան աշտարակի մոդելով, ինչը բավականին ուշագրավ է :)

Հիմա հակիրճ Բաբելոնի բնակչության մասին։
Որպես քաղաք համաշխարհային ասպարեզում, այն առաջադիմել է մ.թ.ա 18-րդ դարում։ Արդեն 1600 թվականին այն դարձել է երկրորդն այն ժամանակվա աշխարհում եգիպտական ​​ավարիներից հետո։ Բաբելոնի բնակչությունը կազմում էր 60 հազար մարդ (Ավարիսը՝ 100 հազար)։ Հետո եկավ Բաբելոնի անկումը։ Քաղաքը համեմատաբար վերածնվեց մ.թ.ա 11-րդ դարում և դարձյալ դարձավ ամենամեծ քաղաքներից մեկը, նրա բնակչությունը կազմում էր 45 հազար մարդ։ 800 թվականին մ.թ.ա. ե., երկու դար անց Բաբելոնի բնակչությունն ավելացել է ընդամենը 2 հազարով՝ կազմելով 47 հազար մարդ, իսկ 650 գ մ.թ.ա. - արդեն 60 հազար մարդ։ Հետաքրքիր է, որ Բաբելոնն իր ամենաբարձր բարգավաճմանը հասավ Աքեմենյան Պարսկաստանի ժամանակաշրջանում (կարելի է դիտել իմ հոդվածը Աքեմենյան Պարսկաստանի և Հայաստանի հետ հարաբերությունների մասին՝ պատմական քարտեզներով)։ Ըստ Չենդլերի՝ «Աշխարհի խոշորագույն քաղաքների աղյուսակներից» 2250 մ.թ.ա. - 1975 », Բաբելոնի բնակչությունը մ.թ.ա. 430 թվականին կազմում էր 200 հազար մարդ: Այդ ժամանակ Բաբելոնը կար. ամենամեծ քաղաքըաշխարհում՝ առաջ անցնելով այնպիսի քաղաքներից, ինչպիսիք են Աթենքը (155 հազ.), Սիցիլիական Սիրակուզան և շատ ուրիշներ։ այլ Բաբելոնի մեծությունն ավարտվել է 4-րդ դարի վերջին։ մ.թ.ա ե., 312-ին նրա բնակչությունը վերաբնակեցվել է Ալեքսանդրի զորավարներից մեկի կողմից։ 200 թվականին մ.թ.ա. Բաբելոնը զգալիորեն կորցրել է իր դիրքերը։ Մնաց ընդամենը 60 հազար մարդ, ևս երեք հարյուր տարի հետո՝ էլ ավելի քիչ։ Հետագայում այն ​​վերջնականապես դադարեց գոյություն ունենալ։ Հարկ է նշել, որ Բաբելոնը տարածքով շատ մեծ քաղաք էր՝ դրանով հազիվ թե զիջեր այսօրվա Նյու Յորքին։ Բուն Բաբելոնի բնակչությունը (բաբելոնացիները) Աստվածաշնչում հիշատակվում է որպես քաղդեացիներ։ Քաղդեացիներն առաջիններից էին, որ ընդունեցին քրիստոնեությունը։ 7-րդ դարում արաբների ներխուժումից հետո քրիստոնեական միջակայքն ընկավ, և արաբներն այնտեղ մեծամասնություն կազմեցին՝ միաժամանակ մահմեդականացնելով բնակչությանը և տեղահանելով նրանց, ովքեր չեն ցանկանում ընդունել իսլամը: TO այսօրՔաղդեացիները սովորաբար միավորվում են մեկ էթնոկրոնական խմբի մեջ ասորիների (ասորքաղդեացիներ) հետ։ Նրանք հիմնականում ապրում են Իրաքում և սփյուռքում՝ ԱՄՆ-ում, Սկանդինավյան երկրներում և այլն։

Բաբելոնյան առյուծ

Այսօր վերակառուցված Իշտարի դարպասը

Դարպասի պահակ արձանը Նեմրութ պալատից, մ.թ.ա. 9-րդ դար

Թագավորական երթի նկարազարդում Բաբելոնի մուտքի դիմաց՝ Իշտարի դարպասը

Բաբելոնի աշտարակի և Բաբելոնի կախովի այգիների վերակառուցումը

Պիտեր Բրեյգել Ավագի նկարը «Բաբելոնի աշտարակը»

Եվրախորհրդարանի շենք

Համուրաբիի օրենքների օրենսգիրք

Հավանաբար այսպիսի տեսք ուներ Կախովի այգիները։

Բաբելոնի ընդհանուր տեսարան. Բաբելոնի աշտարակը ձախ կողմում, այնուհետև Իշտարի դարպասը, աջից՝ Նաբուգոդոնոսորի պալատը։

Բաբելոնի պարիսպները. Մենք գնում ենք հնագույն ճանապարհով:

Բաբելոնի պատեր, Պերգամոնի թանգարան, Բեռլին (

Կոլորադոյի համալսարանի Մթնոլորտային հետազոտությունների ազգային կենտրոնի հետազոտողները համակարգչային սիմուլյացիաներ են օգտագործել՝ վերստեղծելու քամու և ալիքների համադրությունը, որը կարող է ձևավորել «Ելք» գրքում ջրում նկարագրված ցամաքային գոտին:

Մարդու կերպարանքով և առյուծով պատկերող 15 մմ կնիք է հայտնաբերվել Բեյթ Շեմեշի հնագիտական ​​վայրում, քաղաք, որը հիշատակվում է Հին Կտակարանում որպես փղշտացիների քարավանի կանգառ, որը գողությունից հետո Ուխտի տապանակը վերադարձնում է Իսրայելին: Հին Բեյթ Շեմեշը գտնվում էր երկու այլ աստվածաշնչյան քաղաքների՝ Ցորահի և Էշտաոլի միջև:

Տապանի մասին պատմում է միայն Աստվածաշունչը, որն ամենևին չի համոզում իրական նախատիպի առկայության մասին։ Տեխնիկական նկարագրությունսարքերը ուղղակի անհեթեթություն են: Երկկողմանի ոսկյա ծանր պաստառագործություն, իսկ տապանը, ենթադրաբար, ուսերին տանում են ձողերի միջոցով։ Բայց ոսկին ոչ միայն ծանր է, այլև փխրուն, փափուկ, մետաղ, ակնհայտորեն ոչ պիտանի տապանի ծանրությունը կրող օղակների համար…

Քրիստոնեական աշխարհում քիչ լեգենդներ կան, որոնք ավելի հայտնի են, քան Բաբելոնյան համաճարակի պատմությունը: Աստվածաշունչը (Ծննդոց 11:1-9) նկարագրում է այն այսպես. «Մեկ լեզու և բարբառ կար ամբողջ երկրի վրա. Շարժվելով արևելքից՝ նրանք Սինարի երկրում մի հարթավայր գտան և հաստատվեցին այնտեղ։ Եվ նրանք ասացին միմյանց. «Եկեք աղյուսներ շինենք և կրակով այրենք»։ Եվ քարերի փոխարեն աղյուս ունեին, կրի փոխարեն՝ հողե կուպր։ Եվ նրանք ասացին. «Եկեք մեզ համար քաղաք և աշտարակ կառուցենք՝ մինչև երկինք...

Այս սեւ քարի արձանագրությունները թվագրվում են մ.թ.ա. 604-562 թվականներին: Սալիկի վրա պատկերված են Նաբուգոդոնոսոր II թագավորը, որը ղեկավարել է Բաբելոնը ավելի քան 2500 տարի առաջ, և Բաբելոնի լեգենդար աշտարակը: Ավելի ճիշտ, ապա, իհարկե, մեր առջև ոչ թե նա է բառացիորեն, այլ Էտեմենանկիի զիգուրատը։ 91 մետրանոց այս կառույցը պատմաբանները համարում են աստվածաշնչյան լեգենդար աշտարակի նախատիպը ...

Կայք [ex ulenspiegel.od.ua] 2005-2015 թթ

Բաբելոնի աշտարակ. գեղարվեստական, թե՞ ճշմարտություն.

Մաքսիմ - Սկազանիե. տեղեկատվություն

Քրիստոնեական աշխարհում քիչ լեգենդներ կան, որոնք ավելի հայտնի են, քան Բաբելոնյան համաճարակի պատմությունը:

Աստվածաշունչը (Ծննդոց 11:1-9) նկարագրում է այն այսպես.

«Ամբողջ աշխարհում մեկ լեզու և մեկ բարբառ կար. Շարժվելով արևելքից՝ նրանք Սինարի երկրում մի հարթավայր գտան և հաստատվեցին այնտեղ։ Եվ նրանք ասացին միմյանց. «Եկեք աղյուսներ շինենք և կրակով այրենք»։ Եվ քարերի փոխարեն աղյուս ունեին, կրի փոխարեն՝ հողե կուպր։ Նրանք ասացին. «Եկեք մեզ համար քաղաք և աշտարակ կառուցենք, որի բարձրությունը հասնում է մինչև երկինք, և եկեք մեզ անուն հանենք, որպեսզի չցրվենք ամբողջ երկրի երեսին»։ Եվ Տերն իջավ՝ տեսնելու քաղաքն ու աշտարակը, որոնք կառուցում էին մարդկանց որդիները։ Եվ Տերն ասաց. «Ահա մեկ ժողովուրդ կա, և նրանք բոլորը մեկ լեզու ունեն. և սա այն է, ինչ նրանք սկսեցին անել, և նրանք հետ չեն մնա այն ամենից, ինչ որոշել են անել. Եկեք իջնենք ու այնտեղ խառնենք նրանց լեզուն, որ մեկը մյուսի խոսքը չհասկանա։ Եվ Տերը ցրեց նրանց այնտեղից ամբողջ երկրի վրա. և նրանք դադարեցրին քաղաքը կառուցել։ Ուստի նրա անունը տրվեց՝ Բաբելոն, քանի որ այնտեղ Տերը շփոթեցրեց ամբողջ երկրի լեզուն, և այնտեղից Տերը ցրեց նրանց ամբողջ երկրի վրա»:

Ի՞նչ է Շինարը, որտեղ հպարտները որոշել են շինել գոմաղբը։ Աստվածաշունչն այսպես է անվանում հին ժամանակներում Տիգրիս և Եփրատ գետերի միջև ընկած երկիրը։ Նա շումեր է, աշխարհագրորեն՝ ժամանակակից Իրաք։

Ըստ Genesis-ի՝ սա Ջրհեղեղի և Աբրահամի Միջագետքից Պաղեստին վերաբնակեցման միջև ընկած ժամանակահատվածն է։ Աստվածաշնչագետները (հավատացյալ աստվածաշնչագետները) Աբրահամի կյանքը թվագրում են մ.թ.ա. II հազարամյակի սկզբին։ Հետևաբար, բաբելոնյան խառնաշփոթը բառացի աստվածաշնչյան տարբերակում տեղի է ունենում մ.թ.ա. երրորդ հազարամյակում, Աբրահամից մի քանի սերունդ առաջ (հոդվածի թեման չէ կերպարի իրականությունը):

Հովսեփ Ֆլավիուսը աջակցում է այս վարկածին. հետջրհեղեղից մարդիկ չեն ցանկանում կախված լինել աստվածներից, նրանք աշտարակ են կառուցում դեպի երկինք, աստվածները զայրացած են, լեզուների խառնաշփոթ, շինարարության դադարեցում:

Մենք արդեն ունենք մի բան՝ կառուցված Շումերում մ.թ.ա III հազարամյակում։ Պատմաբանների համար միայն Աստվածաշունչը բավարար չէ, ուստի հետագայում կլսենք Միջագետքի բնակիչներին.

«Այդ ժամանակ Մարդուկը հրամայեց ինձ կանգնեցնել Բաբելոնի աշտարակը, որը թուլացել էր ինձ և ընկել, կանգնեցնել՝ հիմքը դնելով կրծքիս վրա։ անդրաշխարհ, և նրա գագաթն այնպես, որ այն բարձրանա դեպի երկինք»,- գրում է Նաբոպոլիսարը։

«Ես իմ ձեռքն ունեի Էտեմենանկայի գագաթը ավարտելու համար, որպեսզի այն կարողանա մրցել երկնքի հետ», - գրում է նրա որդին՝ Նաբուգոդոնոսորը։

1899 թվականին գերմանացի հնագետ Ռոբերտ Կոլդեվեյը, ուսումնասիրելով անապատային բլուրները Բաղդադից 100 կմ հարավ, հայտնաբերում է մոռացված Բաբելոնի ավերակները։ Կոլդևին այն կփորի իր կյանքի հաջորդ 15 տարիներին: Եվ նա կհաստատի երկու լեգենդ՝ Սեմիրամիսի այգիների և Բաբելոնի աշտարակի մասին։

Կոլդևեյը հայտնաբերել է Էտեմենանկի տաճարի քառակուսի հիմքը՝ 90 մետր լայնությամբ։ Թագավորների վերոհիշյալ խոսքերը հայտնաբերվել են Բաբելոնի սեպագիր կավե տախտակների վրա նույն պեղումների ժամանակ։ Յուրաքանչյուրը Մեծ քաղաքԵնթադրվում էր, որ Բաբելոնը պետք է ունենար զիգուրատ (բուրգ-տաճար): Էտեմենանկիի տաճարը (երկնքի և երկրի հիմնաքարի տաճար) ուներ 7 աստիճան, ներկված. տարբեր գույներ... Յուրաքանչյուր աստիճան գործում էր որպես տաճար ինչ-որ աստվածության համար: Բուրգը պսակված էր բաբելոնացիների գերագույն աստված Մարդուկի ոսկե արձանով։ Էտեմենանկայի բարձրությունը 91 մետր էր։ Համեմատած Քեոպսի բուրգի հետ (142 մետր) այն բավականին տպավորիչ կառույց է։ Համար հին մարդդրախտ սանդուղքի տպավորություն թողեց: Եվ այս «սանդուղքը» կառուցվել է այրված կավե աղյուսներից, ինչպես գրված է Աստվածաշնչում.

Հիմա եկեք ամրացնենք տվյալները: Ինչպե՞ս Էտեմենանկայի տաճարը մտավ Աստվածաշունչ:

Նաբուգոդոնոսոր II-ը մ.թ.ա 6-րդ դարի սկզբին ոչնչացրեց Հուդայի թագավորությունը՝ բնակչությանը վերաբնակեցնելով Բաբելոն։ Հենց այնտեղ հրեաները, ովքեր այդ ժամանակ դեռ չէին ավարտել Հին Կտակարանի կազմավորումը, տեսան զիգուրատները, որոնք ապշեցնում էին իրենց երևակայությունը։ Իսկ Էտեմենանկայի խարխուլ կամ անավարտ տաճարը։ Ամենայն հավանականությամբ Նաբուգոդոնոսորը բանտարկյալներին օգտագործել է իր նախնիների մշակութային հուշարձանը վերականգնելու և նորերը կառուցելու համար։ Այնտեղ հայտնվեց ստրուկների տարբերակը՝ «բալալ»՝ «խառնվել» (հին եբրայերեն)։ Ի վերջո, հրեաները նախկինում երբեք չէին բախվել նման բազմալեզվության հետ։ Բայց մայրենի լեզվով «Բաբելոն» նշանակում էր «Աստծո դարպաս»։ Այնտեղ մի վարկած հայտնվեց, որ Աստված մի անգամ քանդել է այս աշտարակը։ Հին հրեաները, այսպես ասած, փորձում են դատապարտել առասպելի միջոցով շինարարական աշխատանքներներգրավելով ստրուկներին. Այնտեղ, որտեղ բաբելոնացիները ցանկանում էին ավելի մոտենալ աստվածներին, հրեաները սրբապղծություն էին տեսնում:

Հերոդոտոսը Բաբելոնի աշտարակը նկարագրում է որպես 8 հարկանի, հիմքում 180 մետր: Միանգամայն հնարավոր է, որ մեր զիգուրատի տակ կա մեկ այլ, բացակայող շերտ։ Բացի այդ, կան անուղղակի ապացույցներ, որ Էտեմենանկիի տաճարն արդեն գտնվել է Համուրաբիի տակ (մ.թ.ա. XVIII դար): Երբ սկսվեց շինարարությունը, այն դեռ հուսալիորեն հայտնի չէ:

13 մարտի, 2019թ

1615 գ.- ծնվել է ապագա Պապ Իննոկենտիոս XII-ը (Անտոնիո Պինյատելի):

1656 գ.- Հրեաներին արգելվում է սինագոգներ կառուցել Նյու Ամստերդամում (այժմ՝ Նյու Յորք)

1733 գ.- ծնվել է Ջոզեֆ Փրիսթլին, անգլիացի քահանա, քիմիկոս (թթվածնի հայտնաբերողներից մեկը, հայտնաբերել է ամոնիակ), մատերիալիստ փիլիսոփա (հետապնդվելով ռեակցիոնների կողմից, նա ստիպված է եղել լքել հայրենիքը)

1839 գ.- արևմտյան շրջաններում Ռուսական կայսրությունՄիավորները (UGCC) բռնի կերպով կցվել են ROC-ին

1904 գ.- Օծվել է Քրիստոսի բրոնզե արձանը Չիլի-Արգենտինա սահմանին

1911 գ.- ծնվել է Լաֆայետ Ռոնալդ Հաբարդը, գիտաֆանտաստիկ գրող և դիանետիկայի և սայենթոլոգիայի հիմնադիր

1925 գ.- Թենեսին արգելել է էվոլյուցիայի ուսուցումը

1945 գ.- ծնվել է Անատոլի Տիմոֆեևիչ Ֆոմենկոն, մաթեմատիկոս, որը հայտնի է «նոր ժամանակագրության» մասին դիցաբանության ստեղծմամբ։

Պատահական կատակ

Պապը մահանում է.
Դրախտի դարպասների մոտ Պետրոսը հանդիպում է նրան:
- Ինչ է քո անունը? - հարցնում է Պետրոսը:
- Ես Պապն եմ։
«Հայրիկ, հայրիկ», - շշնջում է Պետրոսն ինքն իրեն, - «Կներես, բայց Պապը իմ ցուցակում չկա:
- Բայց, բայց ես Աստծո փոխարինողն էի երկրի վրա !!!
- Աստված փոխարինող ունի՞ երկրի վրա: - Զարմացած հարցնում է Պետրոսը, - տարօրինակ է, ես դրա մասին ոչինչ չգիտեմ...
- Ես կաթոլիկ եկեղեցու ղեկավարն եմ !!!
- Կաթոլիկ եկեղեցի? Ես երբեք չեմ լսել այս մասին ... Սպասիր, ես կհարցնեմ պետին:
- Շեֆ, - հարցնում է Պետրոսը Աստծուն, - կա մի էքսցենտրիկ, որը պնդում է, որ նա քո տեղակալն է երկրի վրա, նրա անունը Պապ է, սա քեզ համար որևէ բան նշանակու՞մ է:
-Ոչ,- պատասխանում է Աստված,- բայց սպասիր, հարցնենք Հիսուսին:
Աստված և Պետրոսը Հիսուսին բացատրում են իրավիճակը։
«Սպասիր,- ասում է Հիսուսը,- ես ինքս կխոսեմ նրա հետ:
10 րոպե անց Հիսուսը, ծիծաղելով մինչև արցունքներ, վերադառնում է։
-Հիշու՞մ եք ձկնորսական ակումբը, որը ես կազմակերպել եմ 2000 տարի առաջ:
ԱՅՆ ԳՆՈՒՄ Է ՄԻՇՏ:

Արարիչը նստել է Գահին և խորհել. Նրա հետևում ձգվում էր երկնքի անսահման երկնակամարը՝ ողողված լույսի ու գույների շքեղությամբ, Նրա առաջ պատի պես բարձրացավ Տիեզերքի սև գիշերը։ Նա բարձրացավ հենց գագաթնակետին, ինչպես մի հոյակապ զառիթափ լեռ, և Նրա աստվածային գլուխը փայլեց երկնքում, ինչպես հեռավոր արևը ...

Շաբաթ օր. Ինչպես միշտ, ոչ ոք դա չի նկատում։ Ոչ ոք բացի մեր ընտանիքից։ Մեղավորները ամենուր հավաքվում են ամբոխներով և տրվում ուրախությանը: Տղամարդիկ, կանայք, աղջիկներ, տղաներ - նրանք բոլորը գինի են խմում, կռվում, պարում, մոլախաղում, ծիծաղում, բղավում, երգում: Եվ նրանք զբաղվում են ամենատարբեր այլ զզվելիություններով ...

Այսօր ընդունեց խելագար մարգարեին: Նա լավ մարդու, իմ կարծիքով, նրա խելքը շատ ավելի լավն է, քան իր հեղինակությունը։ Նա այս մականունը ստացել է շատ վաղուց և բոլորովին անարժանաբար, քանի որ նա պարզապես կանխատեսումներ է անում և չի մարգարեանում։ Նա չի հավակնում: Նա իր կանխատեսումները անում է՝ հիմնվելով պատմության և վիճակագրության վրա...

Աշխարհի սկզբից 747 թվականի չորրորդ ամսվա առաջին օրը։ Այսօր ես 60 տարեկան եմ, քանի որ ես ծնվել եմ աշխարհի սկզբից 687 թվականին։ Հարազատներս եկան ինձ մոտ, աղաչեցին, որ ամուսնանամ, որ մեր ընտանիքը չկտրվի։ Ես դեռ երիտասարդ եմ նման մտահոգություններով զբաղվելու համար, թեև գիտեմ, որ իմ հայրը՝ Ենոքը, և իմ պապը՝ Հարեդը, և իմ նախապապը՝ Մալեյլը, և իմ նախապապս՝ Կայնանը, բոլորն էլ ամուսնացել են այն տարիքում, որին հասել եմ այս օրը։ ...

Եվս մեկ բացահայտում. Ինչ-որ կերպ ես նկատեցի, որ Ուիլյամ ՄաքՔինլին բավականին հիվանդ տեսք ունի: Սա հենց առաջին առյուծն է, և ես հենց սկզբից շատ կապված էի նրա հետ։ Ես զննեցի խեղճին, փնտրելով նրա հիվանդության պատճառը և պարզեցի, որ կոկորդում խրված է կաղամբի չծամած գլուխը։ Ես չկարողացա այն դուրս հանել, ուստի վերցրեցի մի ցախավել և հրեցի այն ներս…

... Սեր, խաղաղություն, խաղաղություն, անվերջանալի հանգիստ ուրախություն - այսպես ենք մենք ճանաչում կյանքը Եդեմի պարտեզ... Հաճելի էր ապրելը։ Անցնող ժամանակը հետք չթողեց՝ ո՛չ տառապանք, ո՛չ թուլություն. հիվանդությունը, վիշտը, հոգսերը տեղ չունեին Եդեմում։ Նրանք թաքնվել են նրա ցանկապատի հետևում, բայց չեն կարողացել ներթափանցել այն…

Ես գրեթե մեկ օրական եմ։ Երեկ հայտնվեցի։ Այնպես որ, ամեն դեպքում, ինձ թվում է. Եվ, հավանաբար, հենց այդպես էլ կա, քանի որ եթե նախօրեին լիներ, ես այն ժամանակ չկայի, այլապես կհիշեի։ Հնարավոր է, սակայն, որ ես ուղղակի չեմ նկատել, թե երբ էր նախօրեին, թեև դա ...

Սա նոր արարած է երկար մազերդա ինձ շատ է անհանգստացնում: Այն անընդհատ դուրս է գալիս աչքիս առաջ և կրունկներիս վրա հետևում է ինձ։ Ինձ դա ընդհանրապես դուր չի գալիս. ես սովոր չեմ հասարակությանը: Կգնա այլ կենդանիների մոտ...

Դաղստանցիները սկզբնապես Դաղստանում բնակվող ազգությունների տերմին է: Դաղստանում կա մոտ 30 ժողովուրդ և ազգագրական խումբ։ Բացի ռուսներից, ադրբեջանցիներից և չեչեններից, որոնք հանրապետության բնակչության մեծ մասն են կազմում, դրանք են՝ ավարները, դարգիները, կումթիները, լեզգիները, լակերը, տաբասարանները, նողայները, ռութուլները, ագուլները, թաթերը և այլն։

Չերքեզները (ինքնանունը՝ Ադիգե) ժողովուրդ են Կարաչայ-Չերքեզիայում։ Թուրքիայում և Արևմտյան Ասիայի այլ երկրներում հյուսիսից բոլոր ներգաղթյալներին անվանում են նաև չերքեզներ։ Կովկաս. Հավատացյալները սուննի մահմեդականներ են: Կաբարդինո-չերքեզերենը պատկանում է կովկասյան (իբերա-կովկասյան) լեզուներին (աբխազա-ադըղեական խումբ): Ռուսերեն այբուբենի հիման վրա գրելը.

[պատմության մեջ ավելի խորը] [վերջին լրացումներ]
Բաբելոնի աշտարակի կառուցումը նկարագրված է Ծննդոց գրքում, առաջինը Մովսեսի հնգամյա գրքում: Պիտեր Բրեյգել Ավագի նկարը (1563) նվիրված է աստվածաշնչյան այս պատմությանը։ Ո՞վ չի լսել առասպելական «բաբելոնյան համաճարակի» մասին, որն առաջացրել է Աստծո բարկությունը: Որպես պատիժ այս մեղքի համար, մարդիկ այդ ժամանակվանից խոսեցին տարբեր լեզուներովև մեծ դժվարությամբ հասկանում ենք միմյանց...

Բաբելոնի աշտարակը աշխարհի հրաշալիքների «պաշտոնական» ցանկում չկա։ Այնուամենայնիվ, այն Հին Բաբելոնի ամենանշանավոր կառույցներից մեկն է, և նրա անունը դեռևս շփոթության և անկարգության խորհրդանիշ է: Բաբելոնում պեղումների ժամանակ գերմանացի գիտնական Ռոբերտ Կոլդեվեյը կարողացել է գտնել աշտարակի հիմքն ու ավերակները։ Աստվածաշնչում հիշատակված աշտարակը հավանաբար ավերվել է դեռ Համուրաբիի դարաշրջանից առաջ։ Այն փոխարինվել է մեկ այլով, որը կանգնեցվել է ի հիշատակ առաջինի։ Ըստ Կոլդեուի, այն ուներ քառակուսի հիմք, որի յուրաքանչյուր կողմը 90 մետր էր։ Աշտարակի բարձրությունը նույնպես 90 մետր էր, առաջին հարկը ուներ 33 մետր բարձրություն, երկրորդը՝ 18, երրորդն ու հինգերորդը՝ 6-ական մետր, յոթերորդը՝ Մարդուկ աստծո սրբավայրը, 15 մետր բարձրություն ուներ։

Աշտարակը կանգնած էր Սախնի հարթավայրում (այս անվան բառացի թարգմանությունը «տապակ է») Եփրատի ձախ ափին։ Այն շրջապատված էր քահանաների տներով, տաճարային շենքերով և ուխտավորների տներով, ովքեր այստեղ էին հավաքվել Բաբելոնի բոլոր ծայրերից։ Աշտարակի ամենավերին շերտը երեսպատված էր կապույտ սալիկներով և պատված ոսկով։ Բաբելոնյան աշտարակի նկարագրությունը թողել է Հերոդոտոսը, որը մանրակրկիտ ուսումնասիրել է այն և, հնարավոր է, նույնիսկ այցելել գագաթը։ Սա Եվրոպայից միակ փաստագրված ականատեսի վկայությունն է:
«Քաղաքի յուրաքանչյուր մասի մեջտեղում շինություն է կառուցված, մի մասում թագավորական պալատն է՝ շրջապատված հսկայական ու ամուր պարիսպով, մյուսում՝ Զևս-Բելի սրբավայրը՝ պղնձե դարպասներով, որոնք պահպանվել են մինչև ս. այս օրը Տաճարի սրբավայրը քառանկյուն է, յուրաքանչյուր կողմը երկու փուլ է Տաճարի այս սուրբ վայրի մեջտեղում կանգնեցված է մի հսկայական աշտարակ՝ մեկ ստադիոն երկարությամբ և լայնությամբ, այս աշտարակի վրա կանգնած է երկրորդը, և դրա վրա մեկ այլ աշտարակ, ընդհանուր առմամբ ութ աշտարակ՝ մեկը մյուսի վրա։ Դրսի սանդուղքտանում է դեպի վեր այս բոլոր աշտարակների շուրջը: Աստիճանների մեջտեղում կան նստարաններ, որոնք պետք է լինեն հանգստանալու համար։ Վերջին աշտարակի վրա մեծ տաճար է կանգնեցվել։ Այս տաճարում կա մի մեծ, շքեղ զարդարված մահճակալ, իսկ կողքին՝ ոսկե սեղան։ Սակայն այնտեղ աստվածության պատկեր չկա։ Եվ ոչ մի մարդ այստեղ չի գիշերում, բացի մեկ կնոջից, որին, ըստ քաղդեացիների՝ այս աստծո քահանաների, Աստված ընտրում է իր համար տեղի բոլոր կանանցից։

Ներքևում գտնվող Բաբելոնի սուրբ տաճարում կա ևս մեկ սրբավայր, որտեղ կա Զևսի հսկայական ոսկե արձանը: Մոտակայքում կա մի մեծ ոսկյա սեղան, ոտնաթաթ ու գահ՝ նույնպես ոսկի։ Ըստ քաղդեացիների՝ 800 տաղանդ ոսկի օգտագործվել է [այս ամենը] պատրաստելու համար։ Այս տաճարի դիմաց ոսկե զոհասեղան է կանգնեցվել։ Կա նաև մեկ այլ հսկայական զոհասեղան. դրա վրա մեծահասակ կենդանիներ են զոհաբերվում. ոսկե զոհասեղանի վրա կարող են զոհաբերվել միայն ծծողները: Մեծ զոհասեղանի վրա քաղդեացիները տարեկան 1000 տաղանդ խունկ են ծխում այս աստծո պատվին կազմակերպված տոնակատարության ժամանակ: Այն ժամանակ դեռ սուրբ վայրում էր, որի մասին հարցականի տակ, աստծու ոսկե արձան՝ ամբողջությամբ ոսկուց, 12 կանգուն բարձրությամբ։ Ես ինքս հնարավորություն չեմ ունեցել տեսնելու նրան, բայց միայն փոխանցում եմ քաղդեացիների պատմածը։ Այս արձանը կրքոտ ցանկացել էր Գիստափի որդի Դարեհը, բայց չհամարձակվեց գրավել այն…»:

Ըստ Հերոդոտոսի՝ Բաբելոնյան աշտարակն ուներ ութ հարկ, ամենացածրերի լայնությունը հավասար էր 180 մետրի։ Ըստ Կոլդեվեի նկարագրությունների՝ աշտարակը մեկ աստիճան ցածր էր, իսկ ստորին շերտը՝ 90 մետր լայնություն, այսինքն՝ չափի կեսը։ Դժվար է չհավատալ Կոլդևեյին, գիտնականին և բարեխիղճ մարդուն, բայց, հավանաբար, Հերոդոտոսի ժամանակ աշտարակը կանգնած էր ինչ-որ տեռասի վրա, թեև ոչ բարձր, որը հազարավոր տարիներ գետնին հավասարեցված էր, և ընթացքում. Պեղումների ընթացքում Կոլդևեյը դրա ոչ մի հետք չի գտել: Բաբելոնյան յուրաքանչյուր խոշոր քաղաք ուներ իր սեփական զիգուրատը, բայց դրանցից ոչ մեկը չէր կարող համեմատվել Բաբելոնի աշտարակի հետ, որը հսկա բուրգով բարձրանում էր ամբողջ տարածքի վրա։ Կառուցելու համար պահանջվել է 85 միլիոն աղյուս, և տիրակալների սերունդները կառուցել են Բաբելոնի աշտարակը: Բաբելոնյան զիգուրատը բազմիցս ավերվել է, բայց ամեն անգամ այն ​​վերականգնվել և նորովի զարդարվել է։ Զիգուրատը սրբավայր էր, որը պատկանում էր ողջ ժողովրդին, այն մի վայր էր, որտեղ հազարավոր մարդիկ հավաքվում էին Մարդուկի գերագույն աստվածությանը երկրպագելու:

Տուկուլտի-Նինուրտան, Սարգոնը, Սինաչերիբը և Աշուրբանիպալը փոթորկով գրավեցին Բաբելոնը և ավերեցին Բաբելոնի աշտարակը` Մարդուկի սրբավայրը: Նաբոպոլասարը և Նաբուգոդոնոսորը վերակառուցեցին այն։ Կյուրոսը, ով Նաբուգոդոնոսորի մահից հետո տիրեց Բաբելոնին, առաջին նվաճողն էր, ով թողեց քաղաքը անձեռնմխելի։ Նրան հարվածել է E-temen-anka-ի մասշտաբները, և նա ոչ միայն արգելել է որևէ բան ավերել, այլև հրամայել է իր գերեզմանի վրա հուշարձան կառուցել՝ մանրանկարչական զիգուրատի տեսքով՝ Բաբելոնի փոքրիկ աշտարակ։

Եվ այնուամենայնիվ աշտարակը նորից ավերվեց։ Պարսից թագավոր Քսերքսեսը նրանից միայն ավերակներ է թողել, որոնք Ալեքսանդր Մակեդոնացին տեսել է Հնդկաստան գնալու ճանապարհին։ Նրան նույնպես հարվածեցին վիթխարի ավերակները, նա նույնպես հմայվածի պես կանգնեց նրանց առջև։ Ալեքսանդր Մակեդոնացին մտադիր էր նորից կառուցել այն։ «Բայց, - ինչպես գրում է Ստրաբոնը, - այս աշխատանքը շատ ժամանակ և ջանք էր պահանջում, քանի որ ավերակները երկու ամսով պետք է տեղափոխեին տասը հազար մարդ, և նա չկատարեց իր ծրագիրը, քանի որ շուտով հիվանդացավ և մահացել է»։

Հսկայական կառույցի՝ Բաբելոնի աշտարակի մասին աստվածաշնչյան պատմությունը դեռ հետապնդում է բազմաթիվ գիտնականների, ովքեր փորձում են կամ հերքել կամ ապացուցել այս պատմության ճշմարտացիությունը: Ըստ այս հայտնի լեգենդի, մի անգամ մարդիկ ցանկացել են կառուցել այնպիսի աշտարակ, որը հասնի երկինք, և դա այնքան էլ դուր չի եկել Աստծուն, ով, որպես պատիժ մարդկային հպարտության և ինքնավստահության, մարդկանց զրկել է ընդհանուր լեզվից։

Շինարարները, որոնք դադարել էին հասկանալ միմյանց, լքեցին իրենց ձեռնարկումը, և այն վայրը, որտեղ տեղի ունեցավ այս նշանակալից պատմական իրադարձությունը, կոչվեց Բաբելոն, որը արամերենից թարգմանաբար նշանակում է «շփոթություն»:

Այնուամենայնիվ, որոշ բանասերներ պատրաստ են վիճել այս մեկնաբանության հետ, քանի որ եբրայերեն Բաբելոնը հնչում է որպես Բաբելոն: Իսկ Բաբ-իլ և Բաբ-իլու բառերը, որոնք հաճախ հանդիպում են «Բաբելոնի» հետ համահունչ հին արձանագրություններում, ամենայն հավանականությամբ, նշանակում են «Աստծո դարպաս», որն ավելի համահունչ է բնագրին, քան արամեական բալբելը:

Ինչքան էլ որ լինի, բայց ամբողջ աշխարհի մասնագետները փորձում են գտնել լեգենդար շինության հետքերը, որը տեղի է ունեցել հնությունում։ Բրիտանացի գիտնականների խոսքով՝ իրենց հաջողվել է գտնել Բաբելոնյան աշտարակի գոյության հավաստի ապացույցներ։ Եվ դրանում նրանց օգնել է գործարարներից մեկի մասնավոր հավաքածուն, որը ներառում է սեպագիր սալիկներ և փորագրված քարի մի բեկոր: Գրությունների վերծանումը թույլ տվեց պարզել, որ դրանք պարունակում են մանրամասն նկարագրություն«Բաբելոնի աշտարակի քարերը», իսկ նկարում պատկերված է ինքը՝ Նաբուգոդոնոսոր թագավորը, ով կառավարել է Բաբելոնը 2500 տարի առաջ։

Ըստ առկա այս պահինտարբերակ, հայտնի Բաբելոնի աշտարակը Էտեմենանկիի զիգուրատն է, հնագույն տաճար 91 մետր բարձրություն։ Այս ենթադրությունը մասնագետների կողմից երկար ժամանակ առաջ է քաշվել, քանի որ տասնիններորդ դարի վերջում Ռոբերտ Կոլդևին հայտնաբերեց երբեմնի մեծ Բաբելոնի ավերակները: Կրկին բաց քաղաքհաստատել է աշխարհի հրաշալիքներից մեկի՝ Սեմիրամիսի պարտեզի գոյությունը, ինչպես նաև տրամադրել է «մտածելու տեղեկություն» աստվածաշնչյան աշտարակի մասին։

Փաստորեն, հայտնաբերված կառույցը (Էտեմենանկիի տաճարը) իրականում աշտարակ չէ, այլ ավելի շուտ բուրգ, որի լայնությունը 90 մետր է։ Այս կառույցի գագաթը ժամանակին պսակվել է բաբելոնացիների գերագույն աստված Մարդուկի ոսկե արձանով: Վարկածներից մեկի համաձայն՝ Նաբուգոդոնոսոր թագավորը այս մեծ տաճարի կառուցման ժամանակ օգտագործել է Հուդայի թագավորությունում գերի ընկած ստրուկներին, ովքեր խոսում էին տարբեր բարբառներով, և լեզուների նման բազմազանությունը զարմացնում էր հրեաներին, ովքեր դեռ չէին հանդիպել բազմալեզվության: Թերևս հենց այս պահն էր, որ հիմք հանդիսացավ Բաբելոնի աշտարակի սյուժեի համար։

Էտեմենանկիի հայտնաբերված զիգուրատն ունի յոթ մակարդակ, սակայն հայտնի պատմիչ Հերոդոտոսը Բաբելոնյան աշտարակը նկարագրում է որպես ութ մակարդակ՝ հիմքում 180 մետր լայնությամբ։ Հնագետները ենթադրում են, որ «բացակայող» մակարդակը կարող է լինել ստորև, ստորգետնյա:

Չնայած այն հանգամանքին, որ փորձագետները կարծես թե որոշել են Բաբելոնյան աշտարակի գտնվելու վայրը, նման լեգենդ է ձևավորվում Չոլուլա քաղաքում (Մեքսիկա) տեղակայված բուրգի մասին։ Մինչև 160 ոտնաչափ բարձրություն ունեցող այս վիթխարի կառույցը շատ նման է Եգիպտոսի բուրգերին և նույնիսկ գերազանցում է նրանց չափերով: Այս յուրահատուկ շինության մասին լեգենդը արձանագրվել է դեռևս 1579 թվականին պատմաբան Դյուրանի կողմից, և սյուժեն շատ նման է աստվածաշնչայինին։ Թեև մեծ է հավանականությունը, որ հենց իսպանացի միսիոներներն են ներկայացրել այս վիթխարի բուրգի կառուցումը։

Ընդհանրապես, Բաբելոնյան աշտարակի օգնությամբ լեզուների խառնման լեգենդը յուրովի է եզակի, քանի որ մյուս ժողովուրդների լեգենդները դրան նման են կամ առաջին մասում («սանդուղք» կառուցելը. դեպի դրախտ), կամ երկրորդում, որտեղ ուղղակի խոսվում է լեզուների խառնման մասին։

Օրինակ, Զամբեզիների շրջակայքում գտնվող աֆրիկյան որոշ ցեղեր ունեն լեգենդներ, որոնք պատմում են, որ Նիամբ աստվածը ժամանակին մարդկանցից հնազանդություն է պահանջել։ Բայց մարդիկ չցանկացան ենթարկվել նրան և որոշեցին սպանել Նիամբեին։ Այնուհետև աստվածը հապճեպ բարձրացավ երկինք, և կայմերը միացան իրար, որոնց երկայնքով մարդիկ նույնպես բարձրացան երկինք՝ փորձելով բռնել փախչողին, փլուզվեցին, իսկ հետապնդողները մահացան։

Աշանտին նույնպես ունի նմանատիպ լեգենդ, որտեղ վիրավորված աստվածը լքել է երկիրը՝ բարձրանալով երկինք։ Միայն այս դեպքում մարդկանց համար սանդուղքի դեր են կատարել հատիկները հրելու համար նախատեսված թուփերը, որոնք դրված էին մեկը մյուսի վրա։

Նույն Աֆրիկայում (վա-սենա ցեղում) կա մի շատ զվարճալի լեգենդ այն մասին, թե ինչպես են մարդիկ սկսել խոսել տարբեր լեզուներով: Ինչպես և սպասվում էր, սկզբում բոլոր ժողովուրդներն ունեին մեկ լեզու, սակայն սաստիկ սովի ժամանակ մարդիկ կորցրեցին իրենց խելքը և ցրվեցին շուրջը. տարբեր մասերթեթեւ, միաժամանակ մրմնջալով անհասկանալի բառեր, որոնք հետագայում դարձան ցանկացած ազգի լեզուն։ Կալիֆորնիայի մայդու հնդկացիներն ունեն նաև լեզուների խառնման իրենց տարբերակը, ըստ որի՝ տոնակատարություններից մեկի նախօրեին մարդիկ դադարել են հասկանալ միմյանց, և միայն ամուսնացած զույգերը կարող էին միմյանց հետ շփվել նույն լեզվով։

Բայց Աստված գիշերը հայտնվեց ուղղագրողներից մեկին և նրան շնորհեց հասկանալու յուրաքանչյուր լեզու, և այդ «միջնորդը» մարդկանց սովորեցրեց ամեն ինչ՝ ուտելիք պատրաստել, որս անել, պահպանել սահմանված օրենքները։ Հետո բոլոր մարդկանց ուղարկեցին տարբեր ուղղություններով։

Շատ ժողովուրդների լեգենդները արտացոլում են այն փաստը, որ մարդիկ ժամանակին ընդհանուր լեզու են ունեցել, և գիտնականներից ոմանք նույնիսկ փորձում են պարզել, թե ինչ լեզվով են խոսել Եդեմի պարտեզի առաջին բնակիչները, ներառյալ նենգ օձը: Մոլորակի վրա կային և կան շատ լեզուներ և բարբառներ, և մեծ գումարդրանցից այլևս հնարավոր չէ վերականգնել։

Ցավոք, այս սկզբնական շրջանում աննկատ կորուստները ժամանակի ընթացքում վերածվում են բարդ գլուխկոտրուկների՝ պարփակված հաջորդ սերունդների համար անհասկանալի նշաններով ու տառերով։ Մինչդեռ այս արձանագրություններից մի քանիսը, անկասկած, պարունակում են տեղեկություններ, որոնք կարող են լույս սփռել պատմության որոշ մեծագույն առեղծվածների վրա:

ԲԱԲԵԼՈՆԻ աշտարակը Ծննդոց գրքում (11. 1-9) հին մարդկության պատմության ամենակարևոր դրվագն է:

Ըստ աստվածաշնչյան պատմության՝ Նոյի հետնորդները խոսել են նույն լեզվով և բնակություն հաստատել Շինարի հովտում։ Այստեղ նրանք սկսեցին քաղաքի և աշտարակի կառուցումը, «բարձրությամբ դեպի երկինք, եկեք մեզ համար անուն ձեռք բերենք», - ասում էին նրանք, «մենք [ՄՏ-ում» առաջ, որպեսզի «] չցրվենք երեսին: ամբողջ երկիրը» (Ծննդ. 11.4): Սակայն շինարարությունը դադարեցրեց Տերը, ով «շփոթեցրեց լեզուները»։ Մարդիկ, ովքեր դադարել էին միմյանց հասկանալ, դադարեցին կառուցել և ցրվեցին երկրի վրա (Ծննդ. 11.8): Քաղաքը կոչվել է «Բաբելոն»։ Այսպիսով, Բաբելոնի աշտարակի պատմությունը (Ծննդ. 11. 9) հիմնված է եբրայերեն «Բաբելոն» անվան և «խառնել» բայի համահունչության վրա։ Ըստ ավանդության՝ Բաբելոնի աշտարակի կառուցումը ղեկավարել է Համ Նիմրոդի ժառանգը (Ios. Flav. Antiq. I 4. 2; Epiph. Adv. Haer. I 1. 6):

Բաբելոնյան աշտարակի աստվածաշնչյան պատմությունը խորհրդանշական բացատրություն է տալիս աշխարհում լեզուների բազմազանության առաջացման պատճառի մասին, որը կարող է կապված լինել. ժամանակակից ըմբռնումմարդկության լեզուների զարգացում. Պատմական լեզվաբանության ոլորտում հետազոտությունները թույլ են տալիս եզրակացություն անել մեկ նախալեզվի գոյության մասին, որը պայմանականորեն կոչվում է «Նոստրատիկ»; Նրանից առանձնացվել են հնդեվրոպական (յափեթերեն), համիտոսեմական, ալթայերեն, ուրալերեն, դրավիդերեն, քարթվելերեն և այլ լեզուներ։ Այս տեսության հետևորդներն էին այնպիսի գիտնականներ, ինչպիսիք են Վ.Մ. Իլիչ-Սվիտիչ, Ի.Մ. Դյակոնով, Վ.Ն. Տոպորովը և Վ.Վ. Իվանովը։ Բացի այդ, Բաբելոնի աշտարակի պատմությունը կարևոր ցուցում է մարդու և պատմական գործընթացի աստվածաշնչյան ըմբռնման և, մասնավորապես, մարդկային էության համար ռասաների և ազգերի բաժանման երկրորդական բնույթի մասին: Հետագայում Պողոս առաքյալի կողմից այլ կերպ արտահայտված այս միտքը դարձավ քրիստոնեական մարդաբանության հիմքերից մեկը (Կող. 3. 11)։

Քրիստոնեական ավանդույթի մեջ Բաբելոնի աշտարակը նախ այն մարդկանց հպարտության խորհրդանիշն է, ովքեր հնարավոր են համարում ինքնուրույն հասնել դրախտ և պետք է «իրենց անուն ձեռք բերեն» որպես իրենց հիմնական նպատակը, և երկրորդ՝ դրա համար պատժի անխուսափելիությունն ու անիմաստությունը։ մարդկային միտքըչի սրբագործվել աստվածային շնորհով: Պենտեկոստեի օրը Սուրբ Հոգու իջնելու պարգևով ցրված մարդկությունը ստանում է լիակատար ըմբռնման երբեմնի կորցրած կարողությունը: Բաբելոնի աշտարակի հակադրությունը Եկեղեցու հիմնադրման հրաշքն է, որը միավորում է ազգերին Սուրբ Հոգով (Գործք Առաքելոց 2. 4-6): Բաբելոնի աշտարակը նաև ժամանակակից տեխնոկրատիայի նախատիպն է։

«Քաղաքի և աշտարակի» պատկերը Ծննդոց գրքում արտացոլում էր դիցաբանական ունիվերսալների մի ամբողջ համալիր, օրինակ՝ «աշխարհի կենտրոնի» գաղափարը, որը պետք է դառնար մարդկանց կողմից կառուցված քաղաք: Միջագետքի պատմականորեն հաստատված տաճարներն իսկապես կատարել են այս դիցաբանական գործառույթը (Oppenheim. P. 135): Սուրբ Գրքում Բաբելոնի աշտարակի կառուցումը նկարագրված է Աստվածային Հայտնության տեսանկյունից, որի լույսի ներքո այն առաջին հերթին մարդկային հպարտության արտահայտություն է։

Բաբելոնի աշտարակի պատմության մեկ այլ կողմը ցույց է տալիս մարդկային քաղաքակրթության առաջընթացի հեռանկարները, և միևնույն ժամանակ աստվածաշնչյան պատմվածքում բացասական վերաբերմունք կա Միջագետքի քաղաքակրթության ուրբանիզմի նկատմամբ (Nelis JT Col. 1864 թ. ).

Բաբելոնի աշտարակի պատկերը, անկասկած, զուգահեռներ է ցույց տալիս տաճարաշինության միջագետքյան ավանդույթի հետ։ Միջագետքի տաճարները (զիգուրատներ) մի քանի տեռասների աստիճանավոր կառույցներ էին, որոնք գտնվում էին մեկը մյուսի վերևում (դրանց թիվը կարող էր հասնել 7-ի), վերին տեռասում աստվածության սրբավայրն էր (Թութակ. Ռ. 43)։ Սուրբ Գիրքը ճշգրիտ կերպով փոխանցում է Միջագետքի տաճարների կառուցման իրողությունները, որտեղ, ի տարբերություն Հին Մերձավոր Արևելքի այլ նահանգների մեծ մասի, որպես հիմնական նյութ օգտագործվել են արևով չորացրած կամ թխած աղյուսները և խեժը (տես Ծն 11 3):

Հին Միջագետքի ակտիվ հնագիտական ​​ուսումնասիրության ընթացքում բազմաթիվ փորձեր են արվել պեղված զիգուրատներից մեկում գտնել Բաբելոնի աշտարակի, այսպես կոչված, «նախատիպը», առավել խելամիտը կարելի է համարել Մարդուկի բաբելոնյան տաճարի (Յակոբսեն) ենթադրությունը։ P. 334), որն ուներ շումերական անվանումը «e-temen -an-ki» - երկնքի և երկրի հիմնաքարի տաճար:

Նրանք փորձել են գտնել Բաբելոնի աշտարակի մնացորդները արդեն XII դարում։ Մինչեւ վերջ XIX- 20-րդ դարի սկզբին նրա հետ նույնացվել են 2 զիգուրատներ՝ Բորսիպեում և Ակար-Կուֆայում, Բաբելոնից զգալի հեռավորության վրա գտնվող հնագույն քաղաքների տեղում (Հերոդոտոսի նկարագրության մեջ քաղաքն ուներ այդպիսին. մեծ չափսերորը կարող է ներառել երկուսն էլ): Թուդելայի ռաբբի Բենջամինը, ով երկու անգամ այցելել է Բաբելոն (1160-1173 թվականներին), գերմանացի հետախույզ Կ. Նիբուրը (1774), անգլիացի նկարիչ Ռ. Քեր Փորթերը (1818) և այլք նույնացվել են Բորսիպեի զիգուրատի հետ: Աքար-Կուֆայում Բաբելոնի աշտարակը տեսել է գերմանացի Լ. Ռաուվոլֆը (1573-1576), վաճառական Ջ. Էլդրեդը, ով նկարագրել է 16-րդ դարի վերջին «աշտարակի» ավերակները։ Իտալացի ճանապարհորդ Պիետրո դելլա Վալլեն, ով կազմել է առաջինը մանրամասն նկարագրությունԲաբելոնի բնակավայրերը (1616 թ.), Բաբելոնի աշտարակը համարվում է նրա բլուրներից ամենահյուսիսայինը, որը պահպանվել է. հին անուն«Բաբիլ». Բաբելոնյան աշտարակը գտնելու փորձերը 3 հեքիաթներից մեկում՝ Բաբիլա, Բորսիպպա և Աքար Քուֆա, շարունակվեցին մինչև 19-րդ դարի վերջը։

20-րդ դարի սկզբին բացահայտվեցին Հին Բաբելոնի սահմանները, և հարևան քաղաքներն այլևս չէին ընկալվում որպես դրա մաս։ Ք.Ջ. Ռիչի և Հ. նրա զիգուրատի մասին, որը եղել է Նաբու աստվածուհու տաճարի մի մասը (Հին բաբելոնյան ժամանակաշրջան - մ.թ.ա. II հազարամյակի առաջին կես; Նոր բաբելոնյան ժամանակաշրջանում վերակառուցում - 625-539 թթ.): Գ.Կ. Ռաուլինսոնը Աքար-Քուֆը նույնացնում է Դուր-Կուրիգալսուի հետ՝ Կասիտների թագավորության մայրաքաղաքը (Բաբելոնից 30 կմ դեպի արևմուտք, հիմնադրվել է 15-րդ դարի վերջին - 14-րդ դարի սկզբին, որն արդեն լքված է բնակիչների կողմից մ.թ.ա. 12-րդ դարում): բացառել է Էնլիլ աստծուն նվիրված իր զիգուրատի հնարավորությունը (պեղվել է XX դարի 40-ական թվականներին Ս. Լլոյդի և Թ. Բաքիրի կողմից), համարվել է Բաբելոնյան աշտարակ։ Վերջապես, Բաբելոնի պեղումները՝ Բաբելոնի բլուրներից ամենահյուսիսայինը, ցույց տվեցին, որ այնտեղ ոչ թե զիգուրատ է թաքնված, այլ Նաբուգոդոնոսոր II-ի պալատներից մեկը։

Բաբելոնի ներսում Բաբելոնի աշտարակը գտնելը Ռ.Կոլդեվի գերմանական արշավախմբին (1899-1917թթ.) հանձնարարված խնդիրներից մեկն էր: Քաղաքի կենտրոնական մասում հայտնաբերվել են հիմքի հարթակի մնացորդներ, որը 1901 թվականին նույնացվել է Էտեմենանկի զիկգուրատի հիմքի հետ։ 1913 թվականին Ֆ.Վետցելը կատարել է հուշարձանի մաքրում և չափագրում։ Նրա նյութերը, որոնք հրատարակվել են 1938 թվականին, հիմք են դարձել նոր վերակառուցումների համար։ 1962 թվականին Վեցելն ավարտել է հուշարձանի ուսումնասիրությունը, իսկ Հ. Շմիդը վարել է մանրամասն վերլուծությունհավաքեց ավելի քան մեկ դար նյութեր և հրապարակեց (1995) Էտեմենանկի զիգուրատի նոր, ավելի հիմնավորված պարբերականացումը և վերակառուցումը։

Ո՞վ մեր ժամանակներում չի լսել առասպել Բաբելոնի լեգենդար աշտարակի մասին: Այս անավարտ շենքի մասին նրանք իմանում են խոր մանկությունից։ Բայց ոչ բոլոր թերահավատները գիտեն, որ այս աշտարակը հաստատված իրական գոյություն ունի: Այդ մասին են վկայում հին մարդկանց գրառումները և ժամանակակից հնագիտական ​​հետազոտությունները։ Այսօր մենք գնում ենք Բաբելոն՝ Բաբելոնի աշտարակի մնացորդների մոտ։

Բաբելոնյան աշտարակի մասին աստվածաշնչյան լեգենդը

Աստվածաշնչյան լեգենդն այն մասին, թե ինչպես են մարդիկ ցանկանում աշտարակ կառուցել դեպի դրախտ, և դրա համար նրանք պատիժ են ստացել լեզուների բաժանման տեսքով, ավելի լավ է կարդալ աստվածաշնչյան բնագրում.

1. Ամբողջ երկրով մեկ կար մեկ լեզու և մեկ բարբառ:

2 Շարժվելով արևելքից՝ նրանք մի դաշտ գտան Սենաարի երկրում և բնակություն հաստատեցին այնտեղ։

3 Նրանք ասացին միմյանց. Եվ քարերի փոխարեն աղյուս ունեին, կրի փոխարեն՝ հողե կուպր։

4 Անոնք ալ ըսին. «Եկէ՛ք մեզ համար քաղաք մը ու աշտարակ մը շինենք, որուն բարձրութիւնը մինչեւ երկինք հասնի, եւ մեզի անուն դնենք, որպէսզի չցրուինք ամբողջ երկրի վրայ»։

5Եւ Տէրը իջաւ տեսնելու քաղաքն ու աշտարակը, որ կառուցում էին մարդկանց որդիները։

6 Տէրն ասաց. «Ահա մէկ ժողովուրդ կայ. և սա այն է, ինչ նրանք սկսեցին անել, և նրանք հետ չեն մնա այն ամենից, ինչ որոշել են անել.

7 Եկեք իջնենք և այնտեղ խառնենք նրանց լեզուն, որպեսզի մեկը մյուսի խոսքը չհասկանա։

8 Եվ Տերը ցրեց նրանց այնտեղից ամբողջ երկրի վրա. և նրանք դադարեցրին քաղաքը [և աշտարակը] կառուցել:

9 Դրա համար նրա անունը դրվեց Բաբելոն, որովհետև Տերն այնտեղ խառնեց ամբողջ երկրի լեզուն, և այնտեղից Տերը ցրեց նրանց ամբողջ երկրի վրա։

Etemenanki ziggurat-ի պատմություն, կառուցում և նկարագրություն

Բաբելոնը հայտնի է իր բազմաթիվ կառույցներով։ Այս փառապանծի վեհացման գլխավոր անհատականություններից մեկը հնագույն քաղաք- Նաբուգոդոնոսոր II. Նրա օրոք էր, որ կառուցվեցին Բաբելոնի պարիսպները, Բաբելոնի Կախովի այգիները, Իշտարի դարպասը և Թափորի ճանապարհը։ Բայց սա միայն այսբերգի եզրն է. Նաբուգոդոնոսորն իր թագավորության բոլոր քառասուն տարիների ընթացքում զբաղվել է Բաբելոնի կառուցմամբ, վերականգնմամբ և զարդարմամբ: Նա թողել է մեծ տեքստ իր կատարած աշխատանքի մասին։ Մենք չենք անդրադառնա բոլոր կետերին, բայց այստեղ է, որ հիշատակվում է քաղաքի զիգուրատի մասին։

Բաբելոնյան այս աշտարակը, որը, ըստ լեգենդի, չի կարող ավարտվել այն պատճառով, որ շինարարները սկսել են խոսել տարբեր լեզուներով, ունի մեկ այլ անուն՝ Etemenanki, որը նշանակում է Երկնքի և Երկրի հիմնաքարի տուն: Պեղումների ժամանակ հնագետները կարողացել են բացահայտել այս շենքի հսկայական հիմքը։ Պարզվեց, որ դա Միջագետքին բնորոշ զիգուրատ է (կարող ենք կարդալ նաև Ուրում գտնվող զիգուրատի մասին), որը գտնվում է Բաբելոնի գլխավոր տաճարում՝ Էսագիլում։

Բաբելոնի աշտարակը, Պիտեր Բրեյգել Ավագ (1563 )

Ամբողջ ընթացքում աշտարակը մի քանի անգամ քանդվել ու վերականգնվել է։ Առաջին անգամ այս վայրում զիգուրատ է կառուցվել դեռ Համմուրաբիից առաջ (մ.թ.ա. 1792-1750 թթ.), մինչ այն արդեն ապամոնտաժվել էր: Ինքը՝ լեգենդար կառույցը հայտնվել է Նաբուպալաասար թագավորի օրոք, և գագաթի վերջնական շինարարությունը ստանձնել է նրա իրավահաջորդը՝ Նաբուգոդոնոսորը։

Հսկայական զիգուրատը կանգնեցվել է ասորի ճարտարապետ Արադահդեշի ղեկավարությամբ։ Այն բաղկացած էր յոթ հարկերից՝ մոտ 100 մետր ընդհանուր բարձրությամբ։ Կառույցի տրամագիծը մոտ 90 մետր էր։

Զիգուրատի վերին մասում գտնվում էր բաբելոնական ավանդական ապակեպատ աղյուսներով պատված սրբավայր։ Սրբավայրը նվիրված է եղել Բաբելոնի գլխավոր աստվածին՝ Մարդուկին, և հենց նրա համար տեղադրվել է ոսկեզօծ անկողին և սեղան, իսկ սրբարանի գագաթին փակցվել են ոսկեզօծ եղջյուրներ։

Ստորին տաճարի Բաբելոնի աշտարակի հիմքում դրված էր հենց Մարդուկի արձանը, որը պատրաստված էր մաքուր ոսկուց՝ ընդհանուր 2,5 տոննա քաշով: Բաբելոնում Etemenanki ziggurat-ը կառուցելու համար օգտագործվել է մոտ 85 միլիոն աղյուս։ Աշտարակը աչքի էր ընկնում քաղաքի բոլոր շենքերի մեջ և թողնում հզորության ու վեհության տպավորություն։ Այս քաղաքի բնակիչները անկեղծորեն հավատում էին Մարդուկի իջնելուն դեպի իրենց բնակության վայրը երկրի վրա և նույնիսկ այդ մասին խոսեցին հայտնի Հերոդոտոսի հետ, ով այստեղ էր այցելել մ.թ.ա. 458 թվականին (կառուցումից մեկուկես դար անց):

Բաբելոնյան աշտարակի գագաթից երևում էր ևս մեկը հարևան քաղաքից՝ Բարսիպպայի Եվրիմինանկին։ Դա այս աշտարակի ավերակներն են երկար ժամանակվերագրվում է աստվածաշնչային. Երբ Ալեքսանդր Մակեդոնացին ապրում էր քաղաքում, նա առաջարկեց նորովի վերակառուցել հոյակապ շենքը, սակայն նրա մահը մ.թ.ա. 323-ին թողեց շենքը ընդմիշտ ապամոնտաժված: 275 թվականին Էսագիլան վերակառուցվել է, բայց Էտեմենանկին չի վերակառուցվել։ Միայն դրա հիմքն ու անմահ հիշատակումը տեքստերում մնաց հիշեցում նախկին մեծ շենքի մասին։