Որտե՞ղ են այժմ Սատանան և նրա ընկած հրեշտակները: Ո՞վ է Սատանան

Սատանա- կրոնական և դիցաբանական կերպար, չարի գերագույն ոգի, դժոխքի տերը, մարդկանց մեղք գործելու դրդողը: Նաև հայտնի է որպես Սատանա, Լյուցիֆեր, Բելզեբուղ, Մեֆիստոֆել, Վոլանդ; Իսլամում - Իբլիս. Սլավոնական ավանդության մեջ կրտսեր սատանան կոչվում է սատանա և դևերը ենթարկվում են նրան, անգլերեն և գերմաներենդևերը սատանայի հոմանիշն են, Իսլամում կրտսեր սատանաները կոչվում են շեյթաններ:

Սատանայի հանդեպ հավատքի առաջացման պատմությունը

Սատանայի հանդեպ հավատը կարևոր է մի մասըքրիստոնեության, հուդայականության, իսլամի և մի շարք այլ կրոնների դավանանքները:

Սատանային հավատալը միայն պատմության խնդիր չէ: Սատանայի գոյության հարցը դարձել է բանավեճի առարկա, որը վարել և շարունակում են վարել աստվածաբանները։ Այս հարցը նույնպես բարձրացվել է ժամանակ հրապարակային ելույթԵկեղեցու առաջատար առաջնորդները, որոնք, որպես կանոն, պաշտպանում են սատանայի իրական գոյության վարդապետությունը որպես անձնական էակի, ինչը հսկայական ազդեցություն ունի աշխարհում տեղի ունեցող ամեն ինչի վրա: Անդրադառնալով սատանային, սատանային, «չար ոգիներին»՝ որպես աշխարհի բոլոր աղետների հեղինակներին, նրանք պաշտպանում էին աղետների իրական մեղավորներին: Ուստի պետք է խոսել այն մասին, թե ինչպես է առաջացել հավատը սատանայի հանդեպ, ինչ տեղ է այն զբաղեցնում որոշ կրոնական ուսմունքների համակարգում։ Չար գերբնական էակների (սատանաներ, դևեր) գոյության հավատը նույնպես հնագույն ծագում, ինչպես նաև բարի աստվածների գոյության հավատը։

Կրոնի վաղ ձևերը բնութագրվում են բազմաթիվ անտեսանելի գերբնական էակների՝ ոգիների, բարու և չարի, մարդկանց համար օգտակար և վնասակար, բնության մեջ գոյության գաղափարով: Համարվում էր, որ նրանցից է կախված նրա բարեկեցությունը՝ առողջությունն ու հիվանդությունը, հաջողությունն ու ձախողումը:

Հոգիների նկատմամբ հավատը և նրանց ազդեցությունը մարդկանց կյանքի վրա դեռևս չափվում է էական տարրորոշ կրոններ. Նախնադարյան կրոններին բնորոշ բարի և չար ոգիների նկատմամբ հավատը կրոնական հավատալիքների էվոլյուցիայի գործընթացում ստացել է աստվածների և դևերի նկատմամբ հավատքի բնույթ, իսկ որոշ կրոններում, օրինակ՝ զրադաշտականության մեջ, պատկերացումներ չարի և բարու պայքարի մասին։ սկզբունքները բնության և հասարակության մեջ: Բարի սկզբունքը ներկայացնում է երկնքի, երկրի, մարդու ստեղծողը, նրան հակադրվում են չար սկզբունքի աստվածը և նրա օգնականները։ Նրանց միջեւ մշտական պայքար է ընթանում, որը ապագայում պետք է ավարտվի աշխարհի վերջով եւ չար աստծու պարտությամբ։ Այս համակարգը հսկայական ազդեցություն է ունեցել քրիստոնեության և հուդայականության վրա: Փոփոխությունների գործընթացում, որը տեղի է ունեցել հազարամյակների ընթացքում մարդկային հասարակություն, փոխվեցին նաև կրոնական համոզմունքները, ձևավորվեց ժամանակակից կրոնների գաղափարների և ներկայացումների համակարգ։ Ժամանակակից կրոնները հաճախ, փոփոխված ձևով, ներառում են պարզունակ հավատալիքների մեծ մասը, մասնավորապես, բարի և չար ոգիների հավատքը:

Իհարկե, ժամանակակից կրոններում բարի և չար աստվածների նկատմամբ հավատը շատ է տարբերվում պարզունակ մարդու հավատքից, սակայն այդ գաղափարների ակունքները, անկասկած, պետք է փնտրել հեռավոր անցյալի հավատալիքներում: «Հետագա մշակվեցին» նաև բարի և չար ոգիների մասին պատկերացումները. մի կողմից, և գլխավոր չար աստվածը (Սատանան) և նրա օգնականները մյուս կողմից:

Եթե հոգիների հանդեպ հավատն ինքնաբերաբար առաջացել է որպես կրոնի ամենավաղ ձևերից մեկը, ապա կրոնի էվոլյուցիայի գործընթացում սատանայի հանդեպ հավատը մեծապես հետևանք է եղել.

եկեղեցական կազմակերպությունների ստեղծագործական գործունեությունը. Աստծո և սատանայի մասին հուդայականության, քրիստոնեության և իսլամի ուսմունքների հիմնական սկզբնական աղբյուրներից մեկը Աստվածաշունչն էր: Ինչպես աստվածաշնչյան աստվածը դարձավ այս կրոնների գլխավոր աստվածը, այնպես էլ Աստվածաշնչում հիշատակված սատանան դարձավ Աստծո կողքին, իսկ պարզունակ կրոնների չար ոգիները՝ ժողովրդական ֆանտազիայի պտուղները, դարձան սատանաներ, բրաունիներ, ջուր և այլն։ Այնուամենայնիվ, պետք է նշել, որ մեծ դերսատանայի կերպարի կերտման մեջ: Քրիստոնեական աստվածաբանության մեջ էական է սատանային հավատալը: «Եկեղեցին չէր կարող անել առանց Սատանայի, ինչպես նաև առանց Աստծո, կենսականորեն հետաքրքրված էր չար ոգիների գոյությամբ, քանի որ առանց Սատանայի և նրա ծառաների խմբին անհնար կլիներ հավատացյալներին հնազանդության մեջ պահել»: Հավատքը սատանային որպես իրական էակի` աշխարհի բոլոր չարիքի աղբյուրը, որը ազդում է անհատների և ողջ մարդկության կյանքի վրա, քարոզվում է բոլոր կրոնների եկեղեցիների կողմից այժմ, ինչպես հարյուրավոր տարիներ առաջ:

Սատանան քրիստոնեության մեջ

Հին կտակարանում

Իր սկզբնական իմաստով «Սատանան» ընդհանուր գոյական է, որը նշանակում է նրան, ով խոչընդոտում և խանգարում է: Որպես որոշակի հրեշտակի անուն՝ Սատանան առաջին անգամ հայտնվում է Զաքարիա մարգարեի գրքում (Զաք. 3:1), որտեղ սատանան մեղադրողն է երկնային դատաստանի ժամանակ:

Քրիստոնեական ավանդույթի համաձայն՝ Սատանան առաջին անգամ հայտնվում է Աստվածաշնչի էջերում Ծննդոց գրքում օձի տեսքով, ով հրապուրել է Եվային՝ բարու և չարի գիտելիքի ծառից արգելված պտուղը ճաշակելու գայթակղությամբ։ որոնցից Եվան և Ադամը հպարտությամբ մեղանչեցին և վտարվեցին դրախտից և դատապարտված էին իրենց հացը երեսի քրտինքի մեջ մտնելու տքնաջան աշխատանքով: Որպես Աստծո պատժի մաս՝ բոլոր սովորական օձերը ստիպված են «քալել արգանդի վրա» և սնվել «երկրի փոշով» (Ծննդ. 3:14-3:15):

Աստվածաշունչը նաև նկարագրում է Սատանային Լևիաթանի տեսքով: Ահա նա՝ հսկայական ծովային արարած կամ թռչող վիշապ: Հին Կտակարանի մի շարք գրքերում Սատանան ակնարկում է մի հրեշտակի, ով ստուգում է արդար մարդու հավատքը (տես Հոբ 1.6–12): Հոբի գրքում Սատանան կասկածի տակ է դնում Հոբի արդարությունը և հրավիրում Տիրոջը փորձելու նրան: Սատանան ակնհայտորեն ենթարկվում է Աստծուն և նրա ծառաներից մեկն է (bnei Ha-Elohim - «Աստծո որդիներ», հին հունական տարբերակում ՝ հրեշտակներ) (Հոբ 1: 6) և չի կարող գործել առանց նրա թույլտվության: Նա կարող է առաջնորդել ազգերին և կրակ իջեցնել Երկիր (Հոբ 1:15-17), ինչպես նաև ազդել մթնոլորտային երևույթների վրա (Հոբ 1:18), ուղարկել հիվանդություններ (Հոբ 2:7):

Քրիստոնեական ավանդության մեջ Բաբելոնի թագավորի մասին Եսայիայի մարգարեությունը վերագրվում է Սատանային (Ես. 14:3-20): Ըստ մեկնաբանության՝ նա ստեղծվել է որպես հրեշտակ, սակայն հպարտանալով և ցանկանալով հավասարվել Աստծուն (Ես. 14:13-14), նա ցած է նետվել երկիր՝ անկումից հետո դառնալով «խավարի իշխանը», ստի հայրը, մարդասպանը (Հովհաննես 8:44) - Աստծո դեմ ապստամբության առաջնորդը: Եսայիայի մարգարեությունից (Եսայիա 14:12) վերցված է Սատանայի «հրեշտակային» անունը՝ הילל, թարգմանված որպես «Լուսակիր», լատ. Լյուցիֆեր):

Նոր Կտակարանում

Ավետարանում Սատանան առաջարկում է Հիսուս Քրիստոսին. «Քեզ իշխանություն կտամ այս բոլոր թագավորությունների և նրանց փառքի վրա, որովհետև այն ինձ է նվիրված, և ես տալիս եմ նրան, ում կամենամ» (Ղուկաս 4:6):

Հիսուս Քրիստոսն ասում է մարդկանց, ովքեր ցանկանում էին Իր մահը. «Ձեր հայրը սատանան է. և դու կամենում ես կատարել քո հոր ցանկությունները: Նա ի սկզբանե մարդասպան էր և ճշմարտության մեջ չկանգնեց, քանի որ նրա մեջ ճշմարտություն չկա: Երբ նա սուտ է խոսում, ինքն իրենից է խոսում, քանի որ ստախոս է և

ստի հայր» (Հովհաննես 8:44): Հիսուս Քրիստոսը տեսավ Սատանայի անկումը. «Նա ասաց նրանց. Ես տեսա սատանային, որ երկնքից իջնում էր կայծակի պես» (Ղուկաս 10.18):

Պողոս Առաքյալը ցույց է տալիս Սատանայի բնակության վայրը. նա «իշխանն է, որ տիրում է օդում» (Եփես. 2:2), նրա ծառաներն են «այս դարի խավարի տիրակալները», «երկնքի ամբարշտության հոգիները»: » (Եփես. 6։12)։ Նա նաև պնդում է, որ Սատանան ի վիճակի է արտաքնապես (μετασχηματίζεται) վերածվել լույսի հրեշտակի (άγγελον φωτός) (2 Կորնթ. 11:14):

Հովհաննես Ավետարանչի Հայտնության մեջ սատանան նկարագրվում է որպես սատանան և «մեծ կարմիր վիշապ՝ յոթ գլուխներով և տասը եղջյուրներով, և նրա գլխին՝ յոթ գագաթներով» (Հայտն. 12:3, 13:1, 17:3, 20): : 2). Նրան կհետևեն հրեշտակների մի մասը, որոնք Աստվածաշնչում կոչվում են «անմաքուր ոգիներ» կամ «Սատանայի հրեշտակներ»: Միքայել հրեշտակապետի հետ ճակատամարտում կիջնի երկիր (Հայտն. 12: 7-9, 20: 2, 3, 7-9), այն բանից հետո, երբ սատանան կփորձի ուտել երեխային, որը պետք է դառնա ազգերի հովիվը ( Հայտն. 12։4-9)։

Հիսուս Քրիստոսը լիովին և ամբողջությամբ հաղթեց Սատանային՝ իր վրա վերցնելով մարդկանց մեղքերը, մեռավ նրանց համար և հարություն առավ մեռելներից (Կող. 2:15): Դատաստանի օրը Սատանան կռվելու է անդունդի բանալին բռնած հրեշտակի հետ, որից հետո նա հազար տարի շղթայված կլինի ու անդունդը կնետվի (Հայտն. 20:2-3): Հազար տարի հետո նա կարճ ժամանակով կազատվի, իսկ երկրորդ ճակատամարտից հետո հավերժ կնետվի «կրակի և ծծումբի լիճը» (Հայտն. 20:7-10):

Ղուրանի և իսլամի հանդեպ հավատքը սատանային

Իսլամը առաջացել է 7-րդ դարի սկզբին։ n. Ն.Ս. Արաբների նախաիսլամական կրոնական համոզմունքներում մեծ տեղ էր գրավում ոգիների՝ ջինների, բարի և չարի հավատքը։ Հայտնի սովետական արաբագետ Է.Ա.Բելյաևը գրում է. «... Հավատքը ջիններին, որոնք արաբական երևակայությունը ներկայացնում էր որպես խելացի էակներ՝ ստեղծված անծուխ կրակից և օդից, գրեթե ամենուր էր։ Այս արարածները, ինչպես մարդիկ, բաժանված էին երկու սեռի և օժտված էին բանականությամբ ու մարդկային կրքերով։ Ուստի նրանք հաճախ թողնում էին ամայի անապատները, որոնցում արաբների երևակայությունը դրել էր նրանց, և շփվում էին մարդկանց հետ։ Երբեմն այս հաղորդակցությունը զավակ է ստացվել ... »:

Ջինների գոյության վերաբերյալ նախամուսուլմանական հավատքը նույնպես մտել է իսլամի դավանանքը: Նրանք և նրանց գործունեությունը հիշատակվում են Ղուրանում՝ իսլամի սուրբ գրքում, և լեգենդներում: Ջիններից ոմանք, ըստ Ղուրանի, իրենց հանձնեցին Ալլահին, իսկ մյուսները լքեցին նրան (LXXII, 1, 14): Ջինների թիվը շատ մեծ է։ Ալլահից բացի, թագավոր Սուլեյման (Սողոմոն) վերահսկում է ջիններին. Ալլահի հրամանով «նրան անում են այն, ինչ նա ուզում է»՝ զոհասեղաններ, պատկերներ, ամաններ, ջրամբարներ, կաթսաներ (XXXIV, 12):

Իսլամին նախորդող ժամանակաշրջանում արաբների մեջ տարածվել են հարևան ժողովուրդների կրոնները՝ հիմնականում քրիստոնեությունը և հուդայականությունը։ Բազմաթիվ աստվածաշնչյան պատմություններ, օրինակ՝ աշխարհի և մարդու ստեղծման մասին (Ադամի և Եվայի և այլոց մասին), Ղուրան են մտել մի փոքր փոփոխված ձևով, Աստվածաշնչի որոշ կերպարներ նույնպես հայտնվում են Ղուրանում: Նրանցից են Մուսան (Մովսես), Հարունը (Աարոն), Իբրահիմը (Աբրահամ), Դաուդը (Դավիթ), Իսհակը (Իսահակ), Իսա (Հիսուս) և այլն։

Այն փաստը, որ, ինչպես նշել է Էնգելսը, հին հրեաների և հին արաբների կրոնական և ցեղային ավանդույթների հիմնական բովանդակությունը «արաբական է եղել, ավելի ճիշտ՝ ընդհանուր սեմական», նպաստել է մահմեդական կրոնական համոզմունքների ընդհանրությանը Աստվածաշնչի հետ. - կոչված սուրբ գրությունը ոչ այլ ինչ է, քան ռեկորդային հնագույն արաբական կրոնական և ցեղային ավանդույթներ, որոնք փոփոխվել են հրեաների վաղ տարանջատման պատճառով իրենց հարևաններից, կապված նրանց հետ, բայց մնացել են քոչվոր ցեղեր:

Ղուրանի դիվաբանությունը շատ նման է աստվածաշնչայինին։ Իսլամի դավանանքում ջինների բանակի հետ միասին տեղի է ունենում դևերի գլուխ Իբլիսը: Աշխարհի բոլոր չարիքները նրանից են գալիս: Իսլամի ուսմունքի համաձայն՝ «երբ Ադամը հայտնվեց, Ալլահը հրամայեց հրեշտակներին երկրպագել նրան: Բոլոր հրեշտակները հնազանդվեցին, բացի Իբլիսից (խեղաթյուրված դիաբոլոս), սատանան (շեյթան, «սատանայից», փոխառված հուդայականությունից): Կրակից ստեղծված Իբլիսը հրաժարվեց խոնարհվել փոշուց ստեղծվածին: Ալլահը անիծեց նրան, բայց նա հետաձգվեց, որը կտևի մինչև վերջին դատաստանը: Նա օգտագործում է այս ուշացումը մարդկանց գայթակղելու համար՝ սկսած Ադամից և Եվայից: Ժամանակների վերջում նա, իրեն ծառայող դևերի հետ միասին, դժոխք կգցվեն»։

Իսլամում սատանան պարզվում է, որ կա՛մ մեկ էակ է, որը գրեթե հավասար է Աստծուն որպես հակառակորդ, կա՛մ նույնիսկ խավարի ենթակա ոգիների ամբողջություն: «Սատանայի կերպարը, ինչպես Մուհամեդի կերպարը, կանգնած է կրոնական գիտակցության կենտրոնում»:

Դևերի հանդեպ հավատը կապված է նաև նրանց կողմից մարդկանց «տիրելու» հավատի հետ: Իսլամը, ինչպես հուդայականությունը և քրիստոնեությունը, տարածում է վայրենի գաղափարներ մարդկանց վրա բնակվող դևերի և Ալլահի ծառաների կողմից նրանց վտարման մասին: «Ժողովրդական հավատալիքները չար արարքները վերագրում են դևերին ինչպես Արևելքում, այնպես էլ մահմեդական Արևմուտքում: Ինչպես քրիստոնեական միջնադարի ժամանակաշրջանում, չար ոգին դուրս է մղվում տիրացածներից (մաջնուն): Հմայությունները, ամուլետները և թալիսմանները ծառայում են խավարի այս ուժերին զսպելու կամ հանգստացնելու համար, որոնք հատկապես վտանգավոր են կյանքի համար ծննդաբերության ժամանակ և նորածինների համար»:

Այսպիսով, Իսլամում, ինչպես հուդայականության և քրիստոնեության մեջ, բարի աստծո հանդեպ հավատն անքակտելիորեն կապված է չար ոգիների՝ դևերի և սատանայի հավատքի հետ:

Սլավոնական դիցաբանության մեջ

Սլավոնական աստվածների պանթեոնում չար ուժերը ներկայացված են մի քանի հոգիներով, չարի մեկ աստված չկա: Սլավոնների շրջանում քրիստոնեության գալուստից հետո սատանա բառը դարձավ սատանա բառի հոմանիշը, որով 11-րդ դարից Ռուսաստանում քրիստոնյաները սկսեցին հավաքականորեն կոչել բոլոր հեթանոսական աստվածություններ: Աչքի է ընկնում կրտսեր սատանան՝ սատանան, որին ենթարկվում են դևերը։ Դեմոն բառը Աստվածաշնչում թարգմանվել է հունարենից։ δαίμον (դեմոն), սակայն անգլերեն և գերմաներեն Աստվածաշնչում այն թարգմանվել է devil բառով (անգլերեն devil, գերմաներեն teufel) և մինչ օրս դևի օտարալեզու հոմանիշն է։

Քրիստոնեական ժողովրդական դիցաբանության մեջ վաղեմի ու կայուն պատկերացումներ են տեսքըսատանաները, ավելի ճիշտ՝ նրանց մարմնական կերպարանքը, քանի որ սատանաները նույնպես չար ոգիներ են։ Սատանայի հայեցակարգում պահպանվել են հնդեվրոպական դիցաբանության մնացորդներ՝ ավելի ուշ քրիստոնեական գաղափարի պարտադրմամբ, որ բոլոր հեթանոսական աստվածները դևեր են և անձնավորում են չար հակում, և խառնված են սատանայի և սատանայի մասին հուդա-քրիստոնեական պատկերացումներին։ ընկած հրեշտակները. Սատանայի գաղափարներում նմանություն կա հունական Պանի՝ անասնապահության հովանավոր սուրբի, դաշտերի ու անտառների ոգու և Վելեսի (Բալթիկ. Վյալնի) հետ։ Սակայն քրիստոնյա սատանան, ի տարբերություն իր հեթանոսական նախատիպերի, անասնապահության հովանավոր չէ, այլ վնասատու է մարդկանց համար։ Հավատքներում սատանաները ունենում են հին պաշտամունքի կենդանիների կերպարանք՝ այծեր, գայլեր, շներ, ագռավներ, օձեր և այլն: Ենթադրվում էր, որ սատանաներն ունեն ընդհանուր առմամբ մարդանման (անտրոպոմորֆ) արտաքին, բայց ինչ-որ ֆանտաստիկ կամ հրեշավորի ավելացումով: մանրամասներ. Ամենատարածված տեսքը նույնական է հնաոճ Պանի, ֆաունների և սատիրների պատկերին՝ եղջյուրներ, պոչ ու այծի ոտքեր կամ սմբակներ, երբեմն բուրդ, ավելի հազվադեպ՝ խոզի կարկատան, ճանկեր, թևեր։ չղջիկև այլն: Հաճախ դրանք նկարագրվում են ածուխի պես վառվող աչքերով: Այս տեսքով սատանաները պատկերված են բազմաթիվ նկարներում, սրբապատկերներում, որմնանկարներում և գրքերի նկարազարդումներում ինչպես արևմտյան, այնպես էլ. Արեւելյան Եվրոպա... Ուղղափառ հագիոգրաֆիկ գրականության մեջ սատանաները նկարագրվում են հիմնականում եթովպացիների տեսքով։

Հեքիաթները պատմում են, որ սատանան ծառայում է Լյուցիֆերին, որին նա անմիջապես թռչում է անդրշիրիմյան աշխարհ: Նա որսում է մարդկային հոգիներ, որոնք նա փորձում է մարդկանցից ստանալ խաբեությամբ, մեղքի մեջ մտցնելով կամ համաձայնությամբ, թեև լիտվական հեքիաթներում նման սյուժե հազվադեպ է լինում։ Այս դեպքում սատանային սովորաբար խաբում է հեքիաթի հերոսը։ Հոգու և կերպարի վաճառքի մասին հայտնի հնագույն հիշատակումներից մեկը պարունակում է 13-րդ դարի սկզբի Հսկա օրենսգիրքը:

սատանայականություն

Սատանիզմը միատարր երևույթ չէ, այլ հասկացություն, որը ցույց է տալիս մի քանի տարասեռ մշակութային և կրոնական երևույթներ։ Լավ անալոգիաԲողոքականությունը կարող է ծառայել այս երեւույթը հասկանալու համար։ Սկզբունքորեն, բողոքականները նույնպես գոյություն չունեն բնության մեջ. մարդիկ, ովքեր իրենց կճանաչեն որպես քրիստոնեության այս ճյուղին պատկանող, կլինեն կամ լյութերականներ, կամ բապտիստներ, կամ հիսունականներ և այլն:

Մենք կարող ենք խոսել առնվազն հինգ տերմինների մասին, որոնք օգտագործվում են սատանիզմը սահմանելիս: Բացառությամբ հենց «սատանայականություն» հասկացության, դրանք են՝ հակաքրիստոնեությունը, սատանայի պաշտամունքը (կամ սատանայի պաշտամունքը), վիկկան, մոգությունը և ընդհանրապես նեոհեթանոսությունը։ Ինչ-որ տեղ այս հասկացությունների միջև, որոնք մենք նկարագրելու ենք, և կա «իրական» սատանիզմ:

Սատանայի պաշտամունք

«Սատանայի պաշտամունք» տերմինը նշանակում է սատանայի պաշտամունքն այն ձևով, որով այս պատկերը գրանցված է քրիստոնեության մեջ, հատկապես միջնադարում: Հետազոտողները չարի ուժերի նման պաշտամունքը չեն նշում «սատանայություն» հասկացությամբ։ Սատանայի պաշտամունքը, ինչ-որ իմաստով, քրիստոնեական շրջադարձերից մեկն է: Ցանկացած արժեքային համակարգում տեղ կա հակաարժեքների համար՝ այն, ինչ քրիստոնեական քաղաքակրթության մեջ մենք անվանում ենք մեղքեր, ժամանակակից էթիկայի մեջ՝ չարագործություններ, սխալներ, իսկ ժամանակակից խորքային հոգեբանության մեջ՝ «սարսափելի և մութ» անգիտակցական: Այս համակարգերից որևէ մեկում հնարավոր է շրջադարձ, երբ արժեքների տեղը գրավում են հակաարժեքները։

Մարդը նայում է աշխարհի դուալիստական պատկերին և գալիս այն եզրակացության, որ չի ցանկանում լինել «լավ», և մի շարք պատճառներով՝ էսթետիկ, կենսագրական, հոգեբանական և այլն, նրան գրավում է աշխարհը։ հակաարժեքներ. Բայց հակաարժեքները կարելի է վերցնել միայն այն աշխարհից, որտեղ դրանք ստեղծվել են, և այս առումով սատանայապաշտը, թեև քրիստոնյա չէ, գոյություն ունի քրիստոնեական մտածողության համակարգում: Նա կարող է ճանաչել մի շարք քրիստոնեական դոգմաներ, բայց մտքում դրանք մուտացիայի են ենթարկվում։ Օրինակ, նա կարող է մտածել, որ սատանան ի վերջո հաղթելու է, և հետո կարելի է խոսել թաքնված զրադաշտականության մասին՝ իր շատ պարզեցված տարբերակով։ Բայց կարևոր է հասկանալ, որ սատանայի պաշտամունքի տրամաբանությունը ներսից շրջված քրիստոնեական աշխարհայացքի տրամաբանությունն է։

Վիկա

Wicca-ն անկախ ավանդույթ է, որը կարող է սխալ նշանակվել «սատանայականություն» տերմինով և հաճախ շփոթվում է ընդհանրապես նեոհեթանոսության հետ։ Նրա հիմնադիրը՝ Ջերալդ Գարդները, բարեփոխեց եվրոպական վեդայական և կախարդական ավանդույթները, որոնք կապված էին դաշնագրերի հետ՝ վերաձեւակերպելով այն ստանդարտացված համալիրի, որը ներգրավված է կրոնական բազմաստվածության մեջ: Երբ Վիկկան քահանան և քրմուհին դիմում են աստծուն և աստվածուհուն, նրանք ընդունում են մոգության գոյությունը՝ որպես գերբնական ուժերի վերահսկողություն: Wicca-ն առաջին հերթին կրոն է և, երկրորդ, կախարդական պրակտիկա: Վիկկանները կարող են երկրպագել տարբեր աստվածների, որոնք անձնավորում են բնության ուժերը, մարդկային ինչ-որ կարողությունները կամ աշխարհի գործառույթները: Բայց միևնույն ժամանակ Վիկկանները կփորձեն պահպանել ներդաշնակությունը և չեն երկրպագի միայն մութ ուժերին։

Հակաքրիստոնեություն

Հակքրիստոնեության ողնաշարը կազմում են մարդիկ, որոնց տեսանկյունից քրիստոնեությունը ոչ մի լավ բան չի կարող տալ։ Քրիստոնեական արժեքները նրանց չեն համապատասխանում. Չկա Աստված, ինչպես նկարագրված է քրիստոնեական ավանդույթով: Բայց հակաքրիստոնեությունը աթեիզմ չէ, այլ փորձ՝ մատնանշելու քրիստոնեության բացասական դերը պատմության մեջ կամ. ժամանակակից աշխարհև դրա ուժով հրաժարվել քրիստոնեական աշխարհայացքից և քրիստոնեական արժեքների աշխարհից։

Սատանայի / սատանայի կերպարը, որն արտահայտում է քրիստոնեական արժեքների մերժումը հակաքրիստոնեության մեջ, իրականում կապված չէ քրիստոնեական ուսմունքի հետ: Այս դեպքում մարդիկ, օգտագործելով ավանդույթի մշակած լեզուն, իրենց անձնական պատկերացումներն անվանում են քրիստոնեական «սատանա» և «սատանա» տերմիններ։ Դա կարող է լինել մութ աստվածներ, մութ ուժեր, ոգիներ. Օրինակ, «Charmed» սերիալի աշխարհի համար այս իրավիճակը տարօրինակ կամ անտրամաբանական չի թվա՝ կան հրեշտակներ, կան դևեր և չկա Աստված, քանի որ այս աշխարհում նա բոլորովին ավելորդ է։

Հակքրիստոնեության դեպքում խոսքը քրիստոնեական ինվերսիայի մասին չէ։ Այս շարժման իմաստը բացարձակ ազատության իդեալներ քարոզելն է, այդ թվում՝ էթիկայից։ Պարզեցնելու համար կարող ենք ասել, որ հակաքրիստոնեությունից է աճում այն, ինչ մենք այսօր կարող ենք սահմանել որպես սատանայականություն: Բայց սատանայականության մեջ մոգության արդյունավետության գաղափարը ավելացվում է հակաքրիստոնեության իդեալներին: Թեև անհնար է ասել, որ բոլոր սատանիստները կախարդներ են, հակաքրիստոնեական սատանիստները կարող են զբաղվել կախարդական պրակտիկայով (ի տարբերություն նոր դարաշրջանի հետևորդների, ովքեր հավատում են մոգությանը, բայց իրենք գրեթե երբեք չեն կիրառում այն) և այստեղ ապավինում են հսկա ժառանգությանը: առաջին հերմետիկ, իսկ հետո՝ օկուլտ եվրոպական ավանդույթներից։

Սատանայի եկեղեցի

Սատանայի եկեղեցու հիմնադիր Անտոն Շանդոր Լավեյը փորձեց առևտրայնացնել սատանիզմը և զարգացնել այն հետաքրքիր կրոնական ավանդույթի գծով, որն արդեն գոյություն ուներ այդ ժամանակներում՝ վերը նկարագրված Վիկկայում:

ԼաՎեյը տեսավ սատանիզմի ներուժը որպես կրոն և ստեղծեց իր սեփական «առևտրային» տարբերակը։ Նախ եւ առաջ, այն գալիս է o Սատանայի եկեղեցի - Սատանայի եկեղեցի իր սկզբնական կենտրոնով Սան Ֆրանցիսկոյում, որը դառնում է 50 տարեկան 2016 թվականին: Շատ առումներով, իհարկե, սա գեղարվեստական նախագիծ է։ Այսպիսով, եկեղեցու անդամներ են հայտնի մշակույթի գործիչներ, օրինակ՝ երգչուհի Մերիլին Մենսոնը։

Սատանայի եկեղեցու բացումից հետո սատանայական կազմակերպությունների թիվը սկսեց աճել: Բայց իրականում գոյություն ունեցող հայտնի սատանայական կազմակերպությունները կա՛մ կոմերցիոն են, կա՛մ գեղարվեստական, կա՛մ կիսաքրեական, ինչպիսին է Սեթ Մայքլ Ակինոյի տաճարը, և, իհարկե, հիմնականում աթեիստական: Մեծ գումարԼավ հումորի զգացումով աթեիստները, ընդհանուր ընդունված իդեալները վիճարկելու գաղափարով, կազմակերպում են սատանայական տաճարներ և հակասությունների մեջ մտնում կրոնական դիսկուրսի շուկայում՝ հիմնականում Միացյալ Նահանգներում:

Ալիսթեր Քրոուլիի սատանայական Աստվածաշունչը և տեքստերը

Սատանիզմի տեքստային ավանդույթը ամրագրված է երկու բևեռների շուրջ. Առաջինը Ալիսթեր Քրոուլիի խոսքերն են։ Կարելի է ասել, որ Քրոուլիի կերպարը գոյություն ունի «մոգ, օկուլտիստ, ինչ-որ իմաստով նաև սատանիստ» ձևաչափով։ Այսինքն՝ հնարավոր չէ ասել, որ Քրոուլին առաջին հերթին սատանիստ է. դա ուղղակի անճշտություն կլինի։ Միևնույն ժամանակ, Քրոուլին սատանիստ չէր «սատանայապաշտ» իմաստով, այլ բացարձակ ազատության իդեալին հարգելով, որը Քրոուլիի համար արտահայտվում է ոչ միայն սատանայի, այլև մութ դիվային սկզբունքով։ որպես ամբողջություն։ Քրոուլիի դիվաբանությունը և ինքը՝ առանձին հսկայական թեմա է, որը լիովին չի համընկնում սատանիզմի և ժամանակակից մշակույթի հետ։

Երկրորդ բևեռը Անտոն Շանդոր ԼաՎեյի տեքստերն են։ Առաջին հերթին դա «սատանայական Աստվածաշունչն է», որը շատերն անհիմն անվանում են «սև», բայց Լավեյն ունի այլ տեքստեր, որոնք քիչ հայտնի են։ LaVey-ի «Սատանայական Աստվածաշունչը» բարի, գուցե նույնիսկ բանաստեղծական հայացք է աշխարհի մասին, որը քարոզում է բացարձակ ազատության արժեքը քրիստոնեական աշխարհի արժեքների լիովին հակաքրիստոնեական, թեև ոչ շատ կոշտ ժխտման մեջ: Այն պարունակում է պատվիրաններ, պատմություններ՝ այն ամենը, ինչ պետք է լինի տեքստում, որը ենթադրաբար սուրբ է համարվում: Թեև, քանի որ ԼաՎեյը պատկերացնում էր եկեղեցին որպես մասամբ առևտրային, մասամբ գեղարվեստական նախագիծ, սատանիստները սովորաբար մեծ հարգանք չեն տածում «սատանայական Աստվածաշնչի» նկատմամբ։

Բացի այդ, կան մեծ թվով օկուլտ տեքստեր, որոնք հաճախ հանդես են գալիս որպես «սուբստրատ»՝ Պապուսի «Գործնական մոգությունից» մինչև Էլիֆաս Լևիի «Բարձր մոգության ուսմունքներն ու ծեսերը»։ այն մեծ համալիրգրականություն։ Կա նաև ժամանակակից գրականություն՝ սև և սպիտակ մոգության դասագրքերի բազմազանություն, այդ թվում՝ ռուսերեն։ Չի կարելի ասել, որ այս ամբողջ գրական համալիրը լրջորեն ուսումնասիրվում է այն մարդկանց կողմից, ովքեր իրենց նույնացնում են որպես սատանիստներ։

Մշակույթում կերպարի փոխակերպումը

Սատանայի առաջին պահպանված պատկերները թվագրվում են 6-րդ դարով՝ խճանկար Սան Ապոլինար Նուովոյում (Ռավեննա) և որմնանկար Բավիտ եկեղեցում (Եգիպտոս): Երկու պատկերներում էլ Սատանան հրեշտակ է, արտաքին տեսքով սկզբունքորեն չի տարբերվում մյուս հրեշտակներից: Սատանայի հանդեպ վերաբերմունքը կտրուկ փոխվեց հազարամյակի վերջում։ Դա տեղի ունեցավ 956 թվականին Քլունիում տեղի ունեցած խորհրդից և հավատացյալներին իրենց հավատքին կապելու մեթոդների մշակումից հետո՝ ազդելով երևակայության և ահաբեկման վրա (նույնիսկ Օգոստինոսը խորհուրդ էր տալիս պատկերել դժոխքը «տգետների կրթության համար»): Ընդհանրապես մինչև 9-րդ դարը Սատանան, որպես կանոն, պատկերված էր մարդանման տեսքով. XI-ում նա սկսեց պատկերվել որպես կիսամարդ, կիսակենդանի։ XV–XVI դդ. Բոշի և վան Էյքի գլխավորած նկարիչները գրոտեսկ են բերել Սատանայի կերպարին: Սատանայի հանդեպ ատելությունն ու վախը, որը եկեղեցին սերմանել ու պահանջում էր, պահանջում էր, որ նա գարշելի պատկերվի:

XI դարից սկսած։ միջնադարում ստեղծվեց մի իրավիճակ, որը նշանավորվեց սատանայի պաշտամունքի ձևավորման համար բավարար պայմանների ստեղծմամբ։ Միջնադարյան դուալիստական հերետիկոսները հզոր կատալիզատոր դարձան այս պայմանների իրականացման համար: Սկսվում է «սատանայի դարաշրջանը», որը նշանավորվում է եվրոպական կրոնականության զարգացման վճռական շրջադարձով, որի գագաթնակետը հասնում է 16-րդ դարին՝ համատարած ժողովրդական դիվահարության և կախարդության ժամանակաշրջանին։

Միջնադարի հասարակ մարդկանց ծանր կյանքը, որը խճճված էր բարոնների ճնշման և եկեղեցու ճնշումների միջև, քշեց դեպի սատանայի գիրկը և դեպի կախարդանքի խորքերը մարդկանց ամբողջ դասակարգեր, ովքեր ազատություն էին փնտրում իրենց անվերջ հոգսերից: կամ վրեժ - գտնել, թեկուզ սարսափելի, բայց դեռ օգնական և ընկեր: Սատանան չարագործ է և հրեշ, բայց դեռ այն չէ, ինչ բարոնն էր միջնադարյան փղշտացիների և չարագործների համար: Աղքատությունը, սովը, ծանր հիվանդությունը, ողնաշարի աշխատանքը և դաժան խոշտանգումները միշտ եղել են Սատանայի բանակին նորակոչիկների հիմնական մատակարարները: Լոլարդների հայտնի աղանդ կա, որը քարոզում էր, որ Լյուցիֆերն ու ապստամբ հրեշտակները վտարվել են երկնքի արքայությունից, քանի որ նրանք բռնապետ-աստծուց ազատություն և հավասարություն են պահանջում։ Լոլարդները նաև պնդում էին, որ Միքայել հրեշտակապետը և նրա շքախումբը՝ բռնակալության պաշտպանները, կտապալվեն, իսկ թագավորներին հնազանդվող մարդիկ ընդմիշտ կդատապարտվեն։ Եկեղեցական և քաղաքացիական օրենքներով սատանայական արվեստին տապալված սարսափը միայն սաստկացրեց սատանայականության սարսափելի հմայքը։

Վերածննդի դարաշրջանը ոչնչացրեց սատանայի կանոնական կերպարը տգեղ հրեշի տեսքով: Միլթոնի և Կլոպստոքի դևերը պահպանում են իրենց նախկին գեղեցկության և վեհության զգալի մասը նույնիսկ անկումից հետո: 18-րդ դարը վերջնականապես մարդկայնացրեց Սատանային: Պ.Բ. Շելլին աշխարհի վրա Միլթոնի բանաստեղծության ազդեցության մասին մշակութային գործընթաց, գրել է.«Կորուսյալ դրախտը» համակարգ մտցրեց ժամանակակից դիցաբանությունը... Ինչ վերաբերում է Սատանային, ապա նա ամեն ինչ պարտական է Միլթոնին... Միլթոնը հանեց խայթոցը, սմբակները և եղջյուրները. վեհությամբ օժտված գեղեցիկ և ահեղ ոգով և վերադարձավ հասարակություն:

Գրականության մեջ, երաժշտության մեջ, նկարչության մեջ սկսվեց «դիվահարության» մշակույթը։ 19-րդ դարի սկզբից Եվրոպան հիացած է իր հակադիր կերպարներով՝ ի հայտ է գալիս կասկածի, ժխտման, հպարտության, ըմբոստության, հիասթափության, դառնության, կարոտի, արհամարհանքի, եսասիրության և նույնիսկ ձանձրույթի դիվայնությունը։ Բանաստեղծները պատկերում են Պրոմեթևսին, Դենիցային, Կայենին, Դոն Ժուանին, Մեֆիստոֆելեսին։ Լյուցիֆերը, Դեմոնը, Մեֆիստոֆելը դառնում են ստեղծագործության, մտքի, ապստամբության, օտարացման սիրելի խորհրդանիշներ: Այս իմաստային ծանրաբեռնվածության համաձայն՝ Սատանան գեղեցկանում է Գուստավ Դորեի՝ Միլթոնի կորուսյալ դրախտը պատկերող փորագրություններում, իսկ ավելի ուշ՝ Միխայիլ Վրուբելի կտավներում... Սատանային պատկերելու նոր ոճեր են տարածվել։ Դրանցից մեկը քաջալերական դարաշրջանի հեծյալի դերում է՝ թավշյա տունիկայով, մետաքսե թիկնոցով, փետուրով գլխարկով, թրով։

Լյուցիֆեր և Սատանա անունների միջև տարբերություն կա։ Շատերն իրենց նույնացնում են, քանի որ մեդիա տարածքում դրանք գրեթե միաձուլվում են։ Այս հոդվածում մենք որոշեցինք գտնել և՛ նմանություններ, և՛ տարբերություններ:

Հոդվածում.

Լյուցիֆեր և Սատանան - Ո՞րն է տարբերությունը

Այս անունների ամենակարևոր տարբերությունը - Տարիք... շատ ավելի հին անուն, որը հայտնվել է նախաքրիստոնեական դարաշրջանում։ Նրա առաջացման ստույգ ժամանակը հայտնի չէ, սակայն հետազոտողները կարող են մի բան հստակ ասել։ Հռոմեական դիցաբանության մեջ այս անունը նույնացվել է առավոտյան աստղ, Վեներա մոլորակ։ Հին հունարենից նրա անունը, Լյուցիֆեր, թարգմանվել է որպես լուսավորող... Կազմվել է երկու բառից՝ սա - լյուքս, այսինքն. լույսև ֆերո, այսինքն. տանել, տանել... Լյուցիֆերը, ինչպես մյուս անունները, հարուստ պատմություն ունի: Օրինակ, նույնիսկ Վիրգիլիոսը նշում է իր հայտնի «Էնեիդում».

Երբեմն Լյուցիֆերը բարձրանում էր Իդայի գագաթներով,
Առաջատար օրը.

Գուստավ Դորե. Ապստամբ հրեշտակների անկումը. 1868 թ

Սրանք այնտեղ հին անվան տողերն են։ Իսկ ուշ Հռոմեական կայսրության ժամանակ Լյուցիֆերը դառնում է ոչ միայն Վեներայի անունը, որը տեսանելի է առավոտյան, այլ նաև անձնական անուն: - պրենոմեն. Նույնիսկ սուրբ կա այն հագած - Սուրբ Լյուցիֆեր, մ.թ. 4-րդ դարի եկեղեցու առաջնորդ, Կալյարիի եպիսկոպոս:

Քրիստոնեական տեքստերում Լյուցիֆերը առաջին անգամ հիշատակվել է Եսայի մարգարեի կողմից, որը գրել է եբրայերեն: Բայց նույնիսկ այն ժամանակ դա բացասական ենթատեքստ չի կրել։ - այն օգտագործվել է որպես համեմատություն։ Երկնքից ցած գցված քերովբեներից մեկը համեմատվում էր ընկնող առավոտյան աստղի հետ։ Ընդհանուր առմամբ, խստորեն ասած, Լյուցիֆերն ու Սատանան սկսեցին նույնականացնել միայն մ.թ. չորրորդ-հինգերորդ դարերի վերջում: Սատանայի անկումը համեմատվել է ընկնող առավոտյան աստղի հետ: Հետո այս երկու հասկացությունները սկսեցին նույնականացվել։ Շատ օգնեց, որ Պողոս առաքյալը աջակցեց այս համեմատությանը 2 Կորնթ. 11։14։ Սատանան ընդունում է սուրբ հրեշտակի դեմքը - այսպես է ասվում.

Ո՞րն է այս անվան իմաստը: Ազատություն կամ դրա փափագը, բացահայտ ապստամբություն: Հպարտություն և գիտելիք: Ամենաբացասական իմաստները չէ՞: Սակայն քրիստոնեական հավատքը դրանք տեսնում է որպես մի բան, որը հավատացյալը չպետք է անի: Զարմանալի չէ, որ նրանք իրենց անվանում են Աստծո ծառաներ - ի՞նչ է ուրեմն ազատությունն ու ապստամբությունը։ Հպարտության, գիտելիքի հանդեպ կիրքի պատճառով էր, որ Ադամն ու Եվան դուրս վտարվեցին Եդեմից:

Սատանան, Սատանան, Լյուցիֆերը - երբ հայտնվեցին այս եռյակի առաջին երկու անունները

Նրանք սկսեցին իրենց գոյությունը Աստվածաշնչի գալուստով - դրանում կասկած չկա։ Համենայնդեպս, դրանք առաջին անգամ են հիշատակվում այնտեղ։ Բայց, ի տարբերություն Լյուցիֆերի, այն հայտնվում է որպես ընդհանուր գոյական և չունի որևէ գույն, բացառությամբ բացասականի։ Սկզբում որպես անուն գործածվել է բարին խանգարողին ու ավելի բարձր լիազորություններ... Այսպես կոչված հասարակ մարդիկովքեր չուզեցին ենթարկվել Տիրոջ կամքին: Անժելան միայն այս անունն է անվանում Զաքարիա մարգարե... Նա գրում է նրա մասին որպես մեղադրող երկնային դատաստանում:

Այս ամենը կարդալիս հարց է ծագում - ինչպե՞ս Տերը չճանաչեց Սատանան կոչվող հրեշտակի Չարը: Ի վերջո, եբրայերենից այն թարգմանվում է այսպես հակառակորդ, զրպարտող և մեղադրող.

Ի տարբերություն Լյուցիֆերի, որի անունը նշանակում է և լավ սկիզբ, Սատանան կրում է միայն բացասական:Դա իր իմաստով նշանակում է պայծառ բանակի թշնամի։ Նա, ով աշխարհ է բերում ամբողջ չարիքը և մարդուն գայթակղում աղետալի ճանապարհի վրա:

Եթե Աստվածաշունչը վերցնենք որպես պատմական աղբյուր, ապա Սատանայի կամ Լյուցիֆերի դժբախտությունների ճանապարհը պարզապես հսկայական է: Ամեն ինչ սկսվեց Սատանայի օձի տեսքով հայտնվելով, ով գայթակղեց Ադամին և Եվային: Եվ յուրաքանչյուր կրոնում կան դրա անալոգները - հուդայականության մեջ (ինչը զարմանալի չէ), ինչպես նաև իսլամում։ Դրանում նա ներկայացված է որպես Իբլիս՝ ամենախելացի ջին, որին Ամենակարողը բարձրացրել է հրեշտակների աստիճանի։ Իբլիսը բարեպաշտ հավատացյալ էր, բայց չհնազանդվեց Աստծուն, ինչի համար էլ գահընկեց արվեց: Ձեզ թվում է, թե անհնազանդության թել է կապում այս բոլոր անունները։ Եկեք խոսենք Լյուցիֆերի այլ անունների մասին:

Ո՞րն է Լյուցիֆերի իրական անունը

Մենք արդեն նշել ենք Իբլիսը։ Սատանայից, Լյուցիֆերից բացի այլ անուն ունի՞: Իհարկե կա, և այս ցանկն այնքան էլ փոքր չէ։ Սամայել, Լյուցիֆեր, Սատանան, Սատանան, Բելզեբուղ, Վիշապ, հնագույն օձ, դաժան հրեշտակ, չար հրեշտակ, չար ոգի Աստծուց, Գայթակղիչ, դևերի իշխան, խաբեբա ոգի, խորամանկ, ստի հայր, սկզբից մարդասպան: Իսկ ամենաշատը, կարելի է ասել, նրա հեգնական մականունը - Այս աշխարհի արքայազնը... Այն շատ նրբանկատորեն հուշում է, թե որքան է մարդկությունը թաղված արատավորության և մեղքի մեջ:

Ինչպես հասկանալ այս հաղորդավարին և պատասխանել հարցին - ո՞րն է Լյուցիֆերի իրական անունը: Այս հարցին միանշանակ պատասխան տալն անհնար է։ Եվ բոլորը, քանի որ Սատանան - ոչ պատմական դեմք: Սա նշանակում է, որ հնարավոր չէ վստահելի աղբյուր գտնել։ Ոչ մի տեղ չկա ճշգրիտ ցուցումներ, թե իրականում ինչ է Լյուցիֆերի անունը:

Այս դեպքում անհնար է հիմնվել կրոնական տեքստերի վրա։ Նրանք չափազանց հակասական պատասխաններ են տալիս։ Որոշ տեքստեր ասում են, որ սկզբնական անունը Սատանայի - Սամայելը՝ Աստծո թույնը, քանի որ նա բազմիցս հիշատակվում է որպես Տիրոջ ծառայության մեջ: Հետազոտողները զուգահեռ են անցկացնում այս կոչման և այն փաստի միջև, որ Սատանան մեղադրողն էր երկնային դատաստանի ժամանակ։ Եվ քանի որ նա մեղադրում էր նրան, կարող էր պատիժ իրականացնել։ Ավելին, նա էր, ով հղիացավ Կայենին՝ առաջին մարդասպանին։ Այստեղ դուք կարող եք կապվել Մեծ թշնամու մեկ այլ անվան հետ - մարդասպան ի սկզբանե. Չէ՞ որ հենց նա դրդեց Կայենին սպանել իր եղբորը՝ Աբելին։

Սատանայականություն դավանող ռուսական ընտանիքն իր որդուն անվանել է Լյուցիֆեր

Բայց նման հաստատման վրա հիմնովին հույս դնել հնարավոր չէ։ Դա պայմանավորված է նրանով, որ նրա հակառակորդները կկարողանան այլ ապացույցներ ներկայացնել: Կրոնական տեքստերը, որոնց հաստատումը փնտրվում է, շատ հին են: Դրանք մի քանի անգամ թարգմանվել են, ձեռքից ձեռք անցել, բայց թարգմանիչը նույնը չէ թարգմանչի համար։ Այն փաստը, որ հնագույն թարգմանիչները սխալվել են՝ թարգմանելով Սատանայի անկման համեմատությունն ընկնող առավոտյան աստղի հետ - սա շատ սխալներից մեկն է միայն: Բանալ մարդկային գործոնհանգեցրեց նրան, որ այժմ գրեթե անհնար է հասնել ճշմարտությանը:

Ընդհանուր առմամբ, Սատանան և Լյուցիֆեր անունների տարբերությունը հսկայական է ինչպես պատմական, այնպես էլ իմաստային առումով: Բայց նա ունի մեկ ընդհանուր բան - ազատության սեր, բացահայտ ապստամբություն Տիրոջ ստրկության դեմ։ Ընդհանրապես, այս կապը կարելի է գտնել Սատանայի բոլոր անունների միջև, թե որ մշակույթում այն չէր հայտնվի: Անհնազանդություն, ազատության ձգտում, նորմերի խախտում.

Սատանա- կրոնական և դիցաբանական կերպար, չարի գերագույն ոգի, դժոխքի տերը, մարդկանց մեղք գործելու դրդողը: Նաև հայտնի է որպես Սատանա, Լյուցիֆեր, Բելզեբուղ, Մեֆիստոֆել, Վոլանդ; Իսլամում - Իբլիս. Սլավոնական ավանդության մեջ կրտսեր սատանան կոչվում է սատանա և դևերը ենթարկվում են նրան, անգլերենում և գերմաներենում դևերը սատանայի հոմանիշն են, իսլամում կրտսեր սատանաները կոչվում են շեյթաններ:

Սատանայի հանդեպ հավատքի առաջացման պատմությունը

Սատանայի հանդեպ հավատը քրիստոնեության, հուդայականության, իսլամի և մի շարք այլ կրոնների վարդապետության կարևորագույն բաղադրիչն է:

Սատանային հավատալը միայն պատմության խնդիր չէ: Սատանայի գոյության հարցը դարձել է բանավեճի առարկա, որը վարել և շարունակում են վարել աստվածաբանները։ Նաև այս հարցը բարձրացվել է եկեղեցու առաջատար առաջնորդների հրապարակային ելույթների ժամանակ, ովքեր, որպես կանոն, պաշտպանում են սատանայի իրական գոյության վարդապետությունը որպես անձնական էակի, ինչը հսկայական ազդեցություն ունի աշխարհում տեղի ունեցող ամեն ինչի վրա: Անդրադառնալով սատանային, սատանային, «չար ոգիներին»՝ որպես աշխարհի բոլոր աղետների հեղինակներին, նրանք պաշտպանում էին աղետների իրական մեղավորներին: Ուստի պետք է խոսել այն մասին, թե ինչպես է առաջացել հավատը սատանայի հանդեպ, ինչ տեղ է այն զբաղեցնում որոշ կրոնական ուսմունքների համակարգում։ Չար գերբնական էակների (սատանաներ, դևեր) գոյության նկատմամբ հավատն իր ծագմամբ նույնքան հին է, որքան լավերի՝ աստվածների գոյության հավատը:

Հոգիների նկատմամբ հավատը և մարդկանց կյանքի վրա նրանց ազդեցությունը դեռևս որոշ կրոնների էական տարր է: Նախնադարյան կրոններին բնորոշ բարի և չար ոգիների նկատմամբ հավատը կրոնական հավատալիքների էվոլյուցիայի գործընթացում ստացել է աստվածների և դևերի նկատմամբ հավատքի բնույթ, իսկ որոշ կրոններում, օրինակ՝ զրադաշտականության մեջ, պատկերացումներ չարի և բարու պայքարի մասին։ սկզբունքները բնության և հասարակության մեջ: Բարի սկզբունքը ներկայացնում է երկնքի, երկրի, մարդու ստեղծողը, նրան հակադրվում են չար սկզբունքի աստվածը և նրա օգնականները։ Նրանց միջեւ մշտական պայքար է ընթանում, որը ապագայում պետք է ավարտվի աշխարհի վերջով եւ չար աստծու պարտությամբ։ Այս համակարգը հսկայական ազդեցություն է ունեցել քրիստոնեության և հուդայականության վրա: Մարդկային հասարակության մեջ հազարամյակների ընթացքում տեղի ունեցած փոփոխությունների գործընթացում փոխվել են նաև կրոնական համոզմունքները, ձևավորվել է ժամանակակից կրոնների գաղափարների և ներկայացումների համակարգ: Ժամանակակից կրոնները հաճախ, փոփոխված ձևով, ներառում են պարզունակ հավատալիքների մեծ մասը, մասնավորապես, բարի և չար ոգիների հավատքը:

եկեղեցական կազմակերպությունների ստեղծագործական գործունեությունը. Աստծո և սատանայի մասին հուդայականության, քրիստոնեության և իսլամի ուսմունքների հիմնական սկզբնական աղբյուրներից մեկը Աստվածաշունչն էր: Ինչպես աստվածաշնչյան աստվածը դարձավ այս կրոնների գլխավոր աստվածը, այնպես էլ Աստվածաշնչում հիշատակված սատանան դարձավ Աստծո կողքին, իսկ պարզունակ կրոնների չար ոգիները՝ ժողովրդական ֆանտազիայի պտուղները, դարձան սատանաներ, բրաունիներ, ջուր և այլն։ Սակայն հարկ է նշել, որ սատանայի կերպարի կերտման գործում մեծ դեր կա. Քրիստոնեական աստվածաբանության մեջ էական է սատանային հավատալը: «Եկեղեցին չէր կարող անել առանց Սատանայի, ինչպես նաև առանց Աստծո, կենսականորեն հետաքրքրված էր չար ոգիների գոյությամբ, քանի որ առանց Սատանայի և նրա ծառաների խմբին անհնար կլիներ հավատացյալներին հնազանդության մեջ պահել»: Հավատքը սատանային որպես իրական էակի` աշխարհի բոլոր չարիքի աղբյուրը, որը ազդում է անհատների և ողջ մարդկության կյանքի վրա, քարոզվում է բոլոր կրոնների եկեղեցիների կողմից այժմ, ինչպես հարյուրավոր տարիներ առաջ:

Սատանան քրիստոնեության մեջ

Հին կտակարանում

Նոր Կտակարանում

Ղուրանի և իսլամի հանդեպ հավատքը սատանային

Սլավոնական դիցաբանության մեջ

Քրիստոնեական ժողովրդական դիցաբանության մեջ զարգացել են վաղեմի ու կայուն պատկերացումները սատանաների արտաքին տեսքի, ավելի ճիշտ՝ նրանց մարմնական կերպարի մասին, քանի որ սատանաները նույնպես չար ոգիներ են։ Սատանայի հայեցակարգում պահպանվել են հնդեվրոպական դիցաբանության մնացորդներ՝ ավելի ուշ քրիստոնեական գաղափարի պարտադրմամբ, որ բոլոր հեթանոսական աստվածները դևեր են և անձնավորում են չար հակում, և խառնված են սատանայի և սատանայի մասին հուդա-քրիստոնեական պատկերացումներին։ ընկած հրեշտակները. Սատանայի գաղափարներում նմանություն կա հունական Պանի՝ անասնապահության հովանավոր սուրբի, դաշտերի ու անտառների ոգու և Վելեսի (Բալթիկ. Վյալնի) հետ։ Սակայն քրիստոնյա սատանան, ի տարբերություն իր հեթանոսական նախատիպերի, անասնապահության հովանավոր չէ, այլ վնասատու է մարդկանց համար։ Հավատքներում սատանաները ունենում են հին պաշտամունքի կենդանիների կերպարանք՝ այծեր, գայլեր, շներ, ագռավներ, օձեր և այլն: Ենթադրվում էր, որ սատանաներն ունեն ընդհանուր առմամբ մարդանման (անտրոպոմորֆ) արտաքին, բայց ինչ-որ ֆանտաստիկ կամ հրեշավորի ավելացումով: մանրամասներ. Ամենատարածված տեսքը նույնական է հնաոճ Պանի, ֆաունների և սատիրների պատկերներին՝ եղջյուրներ, պոչի և այծի ոտքեր կամ սմբակներ, երբեմն բուրդ, ավելի հազվադեպ՝ խոզի կարկատան, ճանկեր, չղջիկների թևեր և այլն: Դրանք հաճախ նկարագրվում են վառվող աչքերով: ածուխներ. Այս տեսքով սատանաները պատկերված են բազմաթիվ նկարներում, սրբապատկերներում, որմնանկարներում և գրքերի նկարազարդումներում ինչպես Արևմտյան, այնպես էլ Արևելյան Եվրոպայում: Ուղղափառ հագիոգրաֆիկ գրականության մեջ սատանաները նկարագրվում են հիմնականում եթովպացիների տեսքով։

սատանայականություն

Սատանիզմը միատարր երևույթ չէ, այլ հասկացություն, որը ցույց է տալիս մի քանի տարասեռ մշակութային և կրոնական երևույթներ։ Բողոքականությունը կարող է լավ անալոգի ծառայել այս երեւույթը հասկանալու համար։ Սկզբունքորեն, բողոքականները նույնպես գոյություն չունեն բնության մեջ. մարդիկ, ովքեր իրենց կճանաչեն որպես քրիստոնեության այս ճյուղին պատկանող, կլինեն կամ լյութերականներ, կամ բապտիստներ, կամ հիսունականներ և այլն:

Սատանայի պաշտամունք

Վիկա

Հակաքրիստոնեություն

Հակքրիստոնեության ողնաշարը կազմում են մարդիկ, որոնց տեսանկյունից քրիստոնեությունը ոչ մի լավ բան չի կարող տալ։ Քրիստոնեական արժեքները նրանց չեն համապատասխանում. Չկա Աստված, ինչպես նկարագրված է քրիստոնեական ավանդույթով: Բայց հակաքրիստոնեությունը աթեիզմ չէ, այլ փորձ է մատնանշել քրիստոնեության բացասական դերը պատմության կամ ժամանակակից աշխարհում և, հետևաբար, հրաժարվել քրիստոնեական աշխարհայացքից և քրիստոնեական արժեքների աշխարհից։

Սատանայի / սատանայի կերպարը, որն արտահայտում է քրիստոնեական արժեքների մերժումը հակաքրիստոնեության մեջ, իրականում կապված չէ քրիստոնեական ուսմունքի հետ: Այս դեպքում մարդիկ, օգտագործելով ավանդույթի մշակած լեզուն, իրենց անձնական պատկերացումներն անվանում են քրիստոնեական «սատանա» և «սատանա» տերմիններ։ Սրանք կարող են լինել մութ աստվածներ, մութ ուժեր, ոգիներ: Օրինակ, «Charmed» սերիալի աշխարհի համար այս իրավիճակը տարօրինակ կամ անտրամաբանական չի թվա՝ կան հրեշտակներ, կան դևեր և չկա Աստված, քանի որ այս աշխարհում նա բոլորովին ավելորդ է։

Սատանայի եկեղեցի

ԼաՎեյը տեսավ սատանիզմի ներուժը որպես կրոն և ստեղծեց իր սեփական «առևտրային» տարբերակը։ Խոսքն առաջին հերթին Սատանայի եկեղեցու մասին է՝ Սատանայի եկեղեցու՝ իր սկզբնական կենտրոնով Սան Ֆրանցիսկոյում, որը 2016 թվականին դառնում է 50 տարեկան։ Շատ առումներով, իհարկե, սա գեղարվեստական նախագիծ է։ Այսպիսով, եկեղեցու անդամներ են հայտնի մշակույթի գործիչներ, օրինակ՝ երգչուհի Մերիլին Մենսոնը։

Սատանայի եկեղեցու բացումից հետո սատանայական կազմակերպությունների թիվը սկսեց աճել: Բայց իրականում գոյություն ունեցող հայտնի սատանայական կազմակերպությունները կա՛մ կոմերցիոն են, կա՛մ գեղարվեստական, կա՛մ կիսաքրեական, ինչպիսին է Սեթ Մայքլ Ակինոյի տաճարը, և, իհարկե, հիմնականում աթեիստական: Մեծ թվով աթեիստներ լավ հումորի զգացումով, ընդհանուր ընդունված իդեալները վիճարկելու գաղափարով, կազմակերպում են սատանայական տաճարներ և վեճերի մեջ մտնում կրոնական դիսկուրսի շուկայում՝ հիմնականում Միացյալ Նահանգներում:

Ալիսթեր Քրոուլիի սատանայական Աստվածաշունչը և տեքստերը

Բացի այդ, կան մեծ թվով օկուլտ տեքստեր, որոնք հաճախ հանդես են գալիս որպես «սուբստրատ»՝ Պապուսի «Գործնական մոգությունից» մինչև Էլիֆաս Լևիի «Բարձր մոգության ուսմունքներն ու ծեսերը»։ Սա գրականության մեծ համալիր է։ Կա նաև ժամանակակից գրականություն՝ սև և սպիտակ մոգության դասագրքերի բազմազանություն, այդ թվում՝ ռուսերեն։ Չի կարելի ասել, որ այս ամբողջ գրական համալիրը լրջորեն ուսումնասիրվում է այն մարդկանց կողմից, ովքեր իրենց նույնացնում են որպես սատանիստներ։

Մշակույթում կերպարի փոխակերպումը

Վերածննդի դարաշրջանը ոչնչացրեց սատանայի կանոնական կերպարը տգեղ հրեշի տեսքով: Միլթոնի և Կլոպստոքի դևերը պահպանում են իրենց նախկին գեղեցկության և վեհության զգալի մասը նույնիսկ անկումից հետո: 18-րդ դարը վերջնականապես մարդկայնացրեց Սատանային: Պ.Բ. Շելլին, անդրադառնալով համաշխարհային մշակութային գործընթացի վրա Միլթոնի պոեմի ազդեցությանը, գրել է. «Կորուսյալ դրախտը» համակարգ մտցրեց ժամանակակից դիցաբանությունը... Ինչ վերաբերում է Սատանային, նա ամեն ինչ պարտական է Միլթոնին... Միլթոնը հանեց խայթոցը, սմբակները և եղջյուրներ; վեհությամբ օժտված գեղեցիկ և ահեղ ոգով և վերադարձավ հասարակություն:

«Ո՞վ է սատանան»:, - այս հարցի նկատմամբ վերաբերմունքն ուղղակիորեն ազդում է մեր կյանքի վրա։

Գրառման բովանդակություն.
- Առաջին ներածություն,
- այնուհետև հակիրճ հաստատել են թեզերը,
- ապա մանրամասն բացատրություն աղբյուրների հղումներով:

Ներածություն

մակագրությունը վերնագրի տակ.
«Դժոխային ծիծաղելի»

Ես անընդհատ տեսնում եմ, թե ինչպես Ժամանակակից հեռուստատեսությունը մեզ սովորեցնում է, որ սատանան կիսակոմիկական կերպար էով ցանկանում է տիրանալ մարդու հոգուն, բայց մարդը միշտ բավական է նրան գրավում(ինչպես, օրինակ, «Կոնստանտին» կամ «Ցանկություններից կուրացած» ֆիլմում): Կամ սատանան, ինչպես ատամի փերին, գոյություն չունի։

ԲԱՅՑ սատանան իրական է, և նա ցանկանում է, որ մենք իրեն լուրջ չվերաբերվենքավելի քիչ դիմադրել նրա հնարքներին։

Ռեֆերատներ

Սատանան (Սատանան)- ընկած հրեշտակ, որին Աստված գահընկեց արեց երկնքից, քանի որ նա, հպարտանալով, ուզում էր Աստծո տեղը զբաղեցնել:

Սատանան ուժով հավասար չէ Աստծուն... Աստված թույլ է տալիս սատանային լինել երկրի վրա մինչև դատաստանի օրը, երբ նա հավերժ կպատժվի նրանց հետ, ովքեր կբռնեն իր կողմը: (սրանք այլ ընկած հրեշտակներ և մարդիկ են, ովքեր չեն հաշտվել Աստծո հետ իրենց երկրային կյանքի ընթացքում)... Արդյունքը կանխորոշված է աստվածաշնչյան մարգարեությամբ։

Վ այս պահինսատանան փորձում է վնասել մարդկանց, որպեսզի նրանք, որպես հետեւանք, նույնպես թշնամանան Աստծո հետ. Սատանան չի կարող անել ավելին, քան Աստված թույլ է տվել.

Մանրամասն բացատրություն՝ աղբյուրների հղումներով

Սատանան այն արարածն է, որի մասին նա պատմում է մեզ Հետևաբար, պարզելու համար, թե ով է նա, մենք կուսումնասիրենք այս հարցը .

1. Հին Կտակարանի Աստվածաշունչ «սատանան» կոչվում է«սատանան», որը նշանակում է «թշնամի» (Աստծո և Նրա ժողովրդի թշնամին).

Ահա մի քանի աստվածաշնչյան հատվածներ, որոնք հաստատում են դա.

"ԵՎ Սատանան ապստամբեց Իսրայելի դեմ և ստիպեց Դավթինիսրայելացիների հաշիվը" (Աստվածաշունչ 1 Տարեգրություն 21:1) / Աստծուն դուր չեկավ, որ Դավիթը դա արեց /.

Աստվածաշնչի մեկ այլ գրքում ասվում է. Եվ նա ինձ ցույց տվեց մեծ քահանա Հիսուսին, որը կանգնած էր Տիրոջ հրեշտակի առջև, և սատանանկանգնած աջ ձեռքնրա, դրան հակազդելու համար... Եվ Տերն ասաց Սատանային. «Թող Տերը արգելի քեզ, Սատանա, թող Տերը արգելի քեզ, ով ընտրեց Երուսաղեմը»: նա կրակից պոկված բրենդ չէ՞։" (Աստվածաշունչ, Զաքարիա մարգարեի գիրք 3:1,2) / Մենք տեսնում ենք, որ Աստված կարող է արգելել Սատանային /.

Սատանան (սատանան) ընկած հրեշտակ է, ով հպարտացավ՝ ցանկանալով լինել նույնը, ինչ Աստված, ինչի համար նա վտարվեց դրախտից։:

"Ձեր հպարտությունը գցվել է դժոխք ձեր ամբողջ աղմուկով. քո տակ որդ է, իսկ որդերն են քո ծածկը։ Ինչպես երկնքից ընկար, օր, արշալույսի որդի։տապալվել է գետնին, տրորել ազգերին. Եվ նա իր սրտում ասաց. «Ես կբարձրանամ երկինք, կբարձրացնեմ իմ գահը Աստծո աստղերից և կնստեմ լեռան վրա, աստվածների բանակում, հյուսիսի եզրին, ես կբարձրանամ դեպի ամպամած բարձունքները, Բարձրյալի պես կլինեմ "." (Աստվածաշունչ, Եսայիա մարգարեի գիրք 14:11-14)

Հիսուսը Նոր Կտակարանում բացատրում է, որ այստեղ խոսքը Սատանայի մասին է. Նա ասաց նրանց. Ես տեսա, որ Սատանան կայծակի պես ընկավ երկնքից " (Աստվածաշունչ, Ղուկաս 10։18)։

Իսկ Հայտնությունում կրկնում է. "Եվ դուրս հանվեց մեծ վիշապը, հին օձը, որը կոչվում էր սատանան և սատանանՆա, ով խաբեց ողջ տիեզերքը, նետվեց երկիր, և նրա հրեշտակները դուրս գցվեցին նրա հետ» (Աստվածաշունչ, Գիրք Հայտնություն 12:9)

Նաև սատանան կոչվում է «Ապոլլիոն», որը նշանակում է «կործանիչ».
"Նա իր վրա թագավոր ուներ անդունդի հրեշտակ; նրա անունը եբրայերեն Աբադոն է, իսկ հունարեն՝ Ապոլյոն" (Աստվածաշունչ, Գիրք Հայտնություն 9:11):

2. Ով չի տեսել ֆիլմ կամ մուլտֆիլմ, որտեղ սատանան ցուցադրվում է որպես դժոխքի տիրակալ, ԲԱՅՑ Աստվածաշունչն ասում է, որ նա «այս աշխարհի իշխանն է» և «այս աշխարհի աստվածը»: (խոսքը կենդանի մարդկանց ներկայիս աշխարհի մասին է) / Ես անձամբ զարմացա. Ինչպե՞ս է սատանան ամենուր ցուցադրվում որպես դժոխքի տիրակալ, իսկ Աստվածաշունչը, որը հիմնական աղբյուրն է, բոլորովին այլ բան է ասում: «Ի՞նչ կարող եք ասել այստեղ. ?)) Մարդիկ հաճախ ցանկություն են հայտնում /:

«Հիմա է այս աշխարհի դատաստանը, հիմա այս աշխարհի իշխանը կաքսորվի(Աստվածաշունչ, Հովհաննեսի Ավետարան 12.31),«Քեզ հետ խոսելն արդեն քիչ է, քանի որ այդպես է այս աշխարհի իշխանըև իմ մեջ ոչինչ չունի»(Աստվածաշունչ, Հովհաննեսի Ավետարան 14.30),«դատաստանի մասին, որ այս աշխարհի իշխանը դատապարտված է" (Աստվածաշունչ, Հովհաննեսի Ավետարան 16.11),

«անհավատների համար, ովքեր այս դարի աստվածը կուրացրել է մտքերըորպեսզի Քրիստոսի փառքի ավետարանի լույսը, ով անտեսանելի Աստծո պատկերն է, չփայլի նրանց համար»:(Աստվածաշունչ, 2 Կորնթացիներ 4:4),«որում դու մի ժամանակ ապրել ես այս աշխարհի սովորության համաձայն, ըստ կամքի օդի գերիշխանության իշխանը, ոգին այժմ գործում է ընդդիմության որդիների մեջ" (Աստվածաշունչ Եփեսացիս 2:2)«Մենք գիտենք, որ Աստծուց ենք, և որ ամբողջ աշխարհը չարության մեջ է».(Աստվածաշունչ 1 Հովհաննես 5։19)։

Եթե համեմատում ես ինչ-որ ֆիլմի հետ, ապա ես կհամեմատեի Մատրիցայի հետ։Դրանում գործակալ Սմիթը նման կլիներ սատանային: Սմիթը փորձեց գրավել յուրաքանչյուր մարդու, բայց նրան կանգնեցրին այնպես, ինչպես կկանգնեցնեն սատանային:

3. Երբ Աստվածաշնչում կարդացի, որ սատանան ստի հայրն է, ամեն ինչ իր տեղն ընկավ։ Նա միշտ ցանկանում է խաբել բոլորին, և ամենամեծ խաբեությունը, որ նա քարոզում է. «Մեր կյանքի վերջում մենք Աստծուն հաշիվ չենք տա մեր կյանքի մասին: Մահից հետո կլինի երկրորդ հնարավորությունը: Նրանք, ովքեր սատանայի հետ են, կանեն. Նրա հետ եղիր նրա թագավորության մեջ՝ դժոխքում, որտեղ ենթադրաբար ավելի լավ է, քան դրախտում։ Սատանան գոյություն չունի, ինչպես ամեն ինչ հոգևոր։ ԲԱՅՑ սա սուտ է։Իրականում յուրաքանչյուրն իր երկրային կյանքի վերջում իր կյանքի հաշիվը տալու է Աստծուն, դատվելու է և ոչ ոք երկրորդ հնարավորություն չի ունենա։ Սատանան իրական է և կպատժվի իր հետևորդների հետ միասին:

Հիսուսն ասում է մարդկանց, ովքեր չեն հավատում Իրեն. «Քո հայրը սատանան է, և դու կամենում ես կատարել քո հոր ցանկությունները: Նա սկզբից մարդասպան էր և ճշմարտության մեջ չկանգնեց, քանի որ նրա մեջ ճշմարտություն չկա: Երբ նա սուտ է խոսում, նա ասում է իրը. սեփականը, որովհետև նա ստախոս է և ստի հայր» (Աստվածաշունչ, Հովհաննես 8.44):

Ինձ համար մխիթարական է, որ Աստվածաշունչը մարգարեական գիրք է, և դրանում կանխագուշակված է սատանայի ճակատագիրը. «Սատանան, ով խաբեց նրանց, նետվեց կրակի և ծծումբի լիճը, որտեղ գազանը և սուտ մարգարեն են, և նրանք պիտի տանջվեն օր ու գիշեր հավիտյանս հավիտենից» (Աստվածաշունչ, Հայտնություն 20.10):

4. Իմանալով այն ամենը, ինչ գրված է, ես սատանայի մասին պատրանքներ չունեմ։ Աստվածաշունչը մեզ ցույց է տալիս սատանային որպես դաժան և խաբեբա հակառակորդի, որը ձգտում է ոչնչացնել ամեն բարիք՝ հակառակվելով Աստծուն: ԲԱՅՑկարծել, որ նա հիմար է և հաստատակամ, ինչպես բարբարոս, մոլորություն, որովհետև, ինչպես բոլոր ստախոսների և խարդախների հայրը. սատանան հմուտ է խաբեության արվեստում և կարող է լույսի հրեշտակի կերպարանք ունենալ՝ չարը բարու փոխարեն անցնելով։,

Քրիստոնեական աշխարհը բաժանված է երկու թագավորությունների՝ երկնային և ստորգետնյա: Առաջինում Աստված կառավարում է, հրեշտակների շքախումբը հնազանդվում է նրան: Երկրորդում իշխանության ղեկը պատկանում է Սատանային, որը վերահսկում է դևերին և սատանաներին: այս երկու հակադիր աշխարհները պայքարում են հանուն մարդկային հոգիներ... Եվ եթե մենք շատ բան գիտենք Տիրոջ մասին (եկեղեցական քարոզներից, Աստվածաշնչից, բարեպաշտ տատիկների պատմություններից), ապա փորձում են ևս մեկ անգամ չհիշել նրա հակապոդի մասին։ Ով է նա? Իսկ ո՞րն է նրա ճիշտ անունը՝ Սատանա, Սատանա, Լյուցիֆեր: Փորձենք բարձրացնել վարագույրը մի անհասկանալի առեղծվածի վրա.

Ո՞վ է Սատանան:

Հետազոտողները պնդում են, որ սկզբում նա եղել է հոյակապ հրեշտակ Դենիցան՝ գեղեցկության և իմաստության պսակը։ Իր վրա կրելով կատարելության դրոշմը՝ մի օր նա հպարտացավ և իրեն ավելի բարձր համարեց Տիրոջից։ Սա մեծապես զայրացրեց Արարչին, և նա տապալեց համառներին և նրա հետևորդներին խավարի մեջ:

Ո՞վ է Սատանան: Նախ, նա բոլոր մութ ուժերի գլուխն է, Աստծո թշնամին և մարդկանց գլխավոր գայթակղիչը: Երկրորդ՝ նա խավարի և քաոսի մարմնացումն է, որի նպատակն է ճշմարիտ քրիստոնյաներին գայթակղել արդար ճանապարհից: Դրա համար նա մարդկանց ներկայանում է տարբեր կերպարանքներով և խոստանում անասելի հարստություններ, համբավ ու հաջողություններ՝ փոխարենը խնդրելով, ըստ նրա, նվազագույնը՝ հոգու հավիտենական տիրապետում։

Հաճախ սատանան ինքը չի գայթակղում արդարներին, այլ ուղարկում է իր երկրային օգնականներին, որոնք իրենց կյանքի ընթացքում դարձան մութ ուժերի ուղեկիցները՝ վհուկներ և սև մոգեր: Դրա հիմնական նպատակն է ողջ մարդկության ստրկացումը, Աստծո գահից գահընկեց լինելը և սեփական կյանքի պահպանումը, որը, ըստ լեգենդի, կվերցվի Քրիստոսի երկրորդ գալուստից հետո:

Վաղ հղումներ Հին Կտակարանի տեքստերում

Նախ հայտնվեց «Սատանիել» հասկացությունը, որը նշանակում է ինչ-որ մութ ուժ։ Այն եկել է հին առասպելներից, որտեղ այս նյութը նկարագրվում է որպես աստված-դեմիուրգի գլխավոր թշնամի: Հետագայում կերպարը ձևավորվել է իրանական դիցաբանության և զրադաշտականության ազդեցության տակ։ Սրան գումարվեցին մարդկանց պատկերացումները չար ուժերև դիվային խավար. արդյունքում մենք ստացանք ամբողջական և բավականին ճշգրիտ պատկերացում, թե ով է Սատանան և ինչ է նրան անհրաժեշտ մեզանից:

Հետաքրքիր է, որ Հին Կտակարանի տեքստերում նրա անունը ընդհանուր գոյական է, որը նշանակում է թշնամի, հավատուրաց, անհավատարիմ, զրպարտող, ով հակառակվում է Աստծուն և նրա պատվիրաններին: Այսպես է նա նկարագրված Հոբի և Զաքարիա մարգարեի գրքերում։ Ղուկասը մատնանշում է Սատանային որպես չարի կերպարանք, որը տիրապետում էր դավաճան Հուդային:

Ինչպես տեսնում եք, վաղ քրիստոնեության մեջ սատանան կոնկրետ մարդ չէր համարվում: Ամենայն հավանականությամբ, դա մարդկային բոլոր մեղքերի և երկրային արատների բաղադրյալ պատկերն էր: Մարդիկ նրան համարում էին համընդհանուր չարիք, որն ընդունակ է ստրկացնել սովորական մահկանացուներին և ամբողջովին ենթարկել նրանց կամքին։

Նույնականացում բանահյուսության և առօրյա կյանքում

Հաճախ մարդիկ սատանային նույնացնում էին օձի հետ՝ հիմնվելով Ծննդոց գրքի պատմությունների վրա: Բայց իրականում այդ ենթադրությունները հիմք չունեն, քանի որ նշված աղբյուրի էջերում սողունը տիպիկ խաբեբա է, դիցաբանական արխետիպ՝ օժտված բացասական մարդկանցով։Չնայած դրան, ավելի ուշ քրիստոնեական գրականությունը օձին համարում է նմանակը։ Սատանան կամ ծայրահեղ դեպքում նրա սուրհանդակը:

Բանահյուսության մեջ նրան հաճախ անվանում են նաև Բելզեբուղ։ Սակայն հետազոտողները ասում են, որ սա սխալ է: Եվ վկայակոչում են անվիճելի փաստեր՝ Աստվածաշնչում Բելզեբուբը հիշատակվում է միայն Մատթեոսի և Մարկոսի Ավետարաններում՝ որպես «դիվային իշխան»։ Ինչ վերաբերում է Լյուցիֆերին, ապա նա չի հիշատակվում ո՛չ Հին, ո՛չ Նոր Կտակարանում։ Հետագա գրականության մեջ այս անունը տրվել է որոշակի ընկած հրեշտակի՝ մոլորակի դևին:

Ուղղափառ քրիստոնեության տեսանկյունից անկեղծ աղոթքը կլինի իրական փրկությունը սատանայի գերությունից: Կրոնը Սատանային վերագրվում է այն զորությունը, որը նա վերցնում է Ամենակարողից և դարձնում նրան վնասի, պարադոքսալ կերպով լինելով Աստծո ծրագրի մի մասը: Այս հակասությունները հաճախ քրիստոնեական փիլիսոփայությունը տանում են դեպի փակուղի:

Հետագայում նշում է

Նոր Կտակարանում սատանան հայտնվում է խաբեբաի և հավակնողի դերում, ով թաքնվում է «Սա գայլ է ոչխարի հագուստով» - ասվում է Սուրբ Առաքյալների Գործերում և Պողոսի երկրորդ նամակում: Պատկերը ամենամեծ զարգացումն է ստացել Ապոկալիպսիսում, որտեղ նրան նկարագրում են որպես կոնկրետ անձնավորություն՝ խավարի և արատների թագավորության ղեկավար՝ սերունդ տալով: Սատանայի որդին՝ նեռը, այստեղ նույնպես լիովին ձևավորված կերպար է, որը որոշակի դեր է խաղում՝ հակադրություն Քրիստոսին և մարդկանց ստրկացում:

Հետագա առեղծվածային, ինչպես նաև քրիստոնեական ապոկրիֆ գրականության մեջ սատանան ձեռք է բերում յուրահատկություններ և վարքագծի գիծ։ Սա արդեն մարդ է, ով մարդկային ցեղի թշնամին է և Աստծո գլխավոր հակառակորդը։ Չնայած աշխարհի բոլոր կրոններում քննադատությանը, նա վարդապետության անբաժանելի մասն է, բարու և չարի համեմատության մեկնարկային կետ, մարդկային գործողությունների և շարժառիթների որոշակի չափանիշ: Առանց նրա գոյության մենք երբեք չենք կարողանա արդար ճանապարհով գնալ, քանի որ չենք կարողանա տարբերել լույսը խավարից, ցերեկը գիշերից: Ահա թե ինչու սատանայի գոյությունը ամենաբարձր աստվածային նախագծման կարևոր մասն է:

Սատանայի դիմակները

Չնայած անհերքելի տեսակետներին, հակասություններին և դատողություններին, սատանան այլ կերպ է կոչվում. Մի շարք ուսմունքներում նրա անունը փոխվում է՝ կախված այն կերպարից, որով նա հանդես է գալիս մարդկության առջև.

Լյուցիֆեր. Սա Սատանան է, ով գիտի, ով բերում է ազատություն: Հայտնվում է ինտելեկտուալ փիլիսոփայի կերպարանքով։ Սերմանում է կասկածներ և խրախուսում վիճաբանությունը:
Բելիալ. Գազանը մարդու մեջ է։ Այն ներշնչում է ապրելու, ինքն իրեն լինելու ցանկություն, արթնացնում է պարզունակ բնազդներ։
Լևիաթան. Գաղտնիքների պահապան և հոգեբան. Խրախուսում է մարդկանց զբաղվել մոգությամբ, երկրպագել կուռքերին:

Այս տեսությունը, որը նույնպես արժանի է գոյության իրավունքի, թույլ է տալիս ավելի լավ հասկանալ, թե ով է Սատանան: Ըստ նրա՝ սա որոշակի արատ է, որի դեմ մարդը պայքարում է։ Նա կարող է նաև մեր առջև հայտնվել Աստարտի կանացի տեսքով՝ մղելով շնության։ Սատանան նաև Դագոնն է, ով խոստանում է հարստություն, Բեհեմոթը, որը հակված է որկրամոլության, հարբեցողության և անտարբերության, Աբբադոնը, ով կոչ է անում ոչնչացնել և սպանել, Լոկին խաբեության և ստի խորհրդանիշ է: Այս բոլոր մարդիկ կարող են լինել և՛ սատանան, և՛ նրա հավատարիմ ծառաները:

Սատանայի նշաններ

Ամենասուրբը օձն է։ Գլխարկը կարելի է տեսնել եգիպտական բազմաթիվ նկարներում և որմնանկարներում: Սա գիտակցության ընդլայնման խորհրդանիշն է, իսկ օձը, ստանձնելով հարձակվող դիրք, ցույց է տալիս ոգու ճախրանքը։ Այլ նշաններ ասում են հետևյալը.

Դեպի ներքև ուղղված պենտագրամ: Խորհրդանշում է հենց Սատանային:
Պարզ պենտագրամ. Ավելի շատ օգտագործվում են կախարդների և կախարդների կողմից ծեսեր կատարելու համար:
Baphomest զինանշանը. Նրա Աստվածաշնչի վրա գրված Սատանայի նշանը. Սա այծի գլխի տեսքով գլխիվայր ժայռապատկեր է։
Խառնաշփոթության խաչ. Հին հռոմեական խորհրդանիշ, որը նշանակում է Քրիստոսի աստվածային էության քրիստոնեական արժեքներից հրաժարում:
Hexagram. Նա «Դավթի աստղն» է կամ «Սողոմոնի կնիքը»։ Սատանայի ամենաուժեղ նշանը, որն օգտագործվում է չար ոգիներ կանչելու համար:
Գազանի նշաններ. Նախ, սա նեռի թիվն է` 666: Երկրորդ, դրանք ներառում են նաև երեք լատիներեն F տառեր, այն վեցերորդն է այբուբենի մեջ և երեք միահյուսված օղակներ, որոնք կազմում են վեցեր:

Իրականում սատանայի խորհրդանիշները շատ են: Դրանք նաև այծի գլուխ, գանգ և ոսկորներ, սվաստիկան և այլ հնագույն նշաններ են:

Ընտանիք

Այսպես կոչված դևերը համարվում են սատանայի կանայք, որոնցից յուրաքանչյուրն ունի իր ազդեցության գոտին և անփոխարինելի է դժոխքում.

Լիլիթ. Սատանայի գլխավոր կինը, Ադամի առաջին կինը։ Միայնակ ճանապարհորդներին հայտնվում է գեղեցիկ թխահերի տեսքով, որից հետո նա անխղճորեն սպանում է նրանց։
Մահալաթ. Երկրորդ կինը. Ղեկավարում է չար ոգիների լեգեոնները:
Ագրատ. Երրորդն անընդմեջ. Գործունեության ոլորտը մարմնավաճառությունն է.
Բարբելո. Ամենագեղեցիկներից մեկը։ Հովանավորում է դավաճանությունն ու խաբեությունը:
Էլիզադրա. Սատանայի մարդկային ռեսուրսների գլխավոր խորհրդական. Տարբերվում է արյունարբուությամբ և վրեժխնդրությամբ։
Նեգա. Համաճարակների դիվահարություն.
Նաամա. Գայթակղիչը, որը ցանկանում են բոլոր մահկանացուները:
Պրոզերպին. հովանավորում է ավերածությունները, բնական աղետները և աղետները,

Սատանան այլ կանայք ունի, բայց վերը թվարկված դիվային կանայք ամենահզորն են, հետևաբար նրանք ծանոթ են աշխարհի շատ ժողովուրդների: Նրանցից որից կծնվի Սատանայի որդին՝ հայտնի չէ։ Հետազոտողների մեծամասնությունը պնդում է, որ նեռի մայրը կլինի պարզ երկրային կին, բայց շատ մեղավոր և արատավոր:

Սատանայի մատյան

Սատանայի ձեռագիր Աստվածաշունչը ստեղծվել է XII-XIII դարերի վերջին։ Ըստ աղբյուրների՝ վանականն այն գրել է հենց ինքը՝ ենթադրյալ սատանայի թելադրանքով։ Ձեռագիրը պարունակում է 624 էջ։ Այն իսկապես հսկայական է՝ փայտե ծածկոցների չափերը 50 x 90 սանտիմետր են, Աստվածաշնչի քաշը՝ 75 կիլոգրամ։ Ձեռագիրը պատրաստելու համար ավանակներից պոկված 160 կաշի է պահանջվել։

Այսպես կոչված Սատանայի Աստվածաշունչը պարունակում է քարոզիչների համար հին և զանազան դաստիարակչական պատմություններ, տարբեր ձևերդավադրություններ. 290-րդ էջում նկարված է ինքը՝ սատանան։ Իսկ եթե վանականի մասին լեգենդը հորինվածք է, ապա «սատանայական կերպարը» փաստ է։ Այս գրաֆիտիից առաջ մի քանի էջ թանաքով լցված են, հաջորդ ութն ամբողջությամբ ջնջվում են: Ով է դա արել, հայտնի չէ: Ամենահետաքրքիրն այն է, որ «դիվային ձեռագիրը», թեև այն դատապարտվել է եկեղեցու կողմից, բայց երբեք չի արգելվել։ Նորեկների մի քանի սերունդ նույնիսկ նրա էջերի միջոցով ուսումնասիրել են Սուրբ Գրքի տեքստերը։

Պատմական հայրենիքից՝ Չեխիայի Պրահայից, ձեռագիրը շվեդները որպես ավար տարել են Ստոկհոլմ 1649 թվականին։ Այժմ աղմկահարույց ձեռագրի էջերը թերթելու իրավունք ունեն միայն տեղի Թագավորական գրադարանի աշխատակիցները՝ ձեռքերին պաշտպանիչ ձեռնոցներ կրելով։

Սատանայի եկեղեցի

Այն ստեղծվել է 1966 թվականի ապրիլի 30-ին ամերիկացի Անտոն Շանդոր Լավեյի կողմից։ Վալպուրգիսի գիշերը հիմնադրված Սատանայի եկեղեցին իրեն հռչակեց քրիստոնեության հակապոդ և չարի կրող: Բաֆոմետի կնիքը համայնքի խորհրդանիշն է։ Ի դեպ, այն դարձավ առաջին պաշտոնապես գրանցված կազմակերպությունը, որը պաշտում էր սատանայի պաշտամունքը և սատանիզմը համարում իր գաղափարախոսությունը։ ԼաՎեյն այսպես կոչված Քահանայապետն էր մինչև իր մահը: Ի դեպ, նա գրել է նաև սատանայական Աստվածաշնչի մեկ այլ ժամանակակից տարբերակ.

Սատանայի եկեղեցին իր շարքերում է ընդունում բոլոր հասուն մարդկանց: Բացառություն են կազմում արդեն ներգրավված ակտիվ մասնակիցների երեխաները, քանի որ նրանք փոքր տարիքից հասկանում են սատանայական գործելակերպն ու ուսմունքը: Քահանաները սև պատարագներ են անում՝ եկեղեցական արարողությունների ծաղրերգություն, ինչպես նաև սեռական օրգիաներ և զոհաբերություններ են անում: Համայնքի հիմնական տոնակատարություններն են Հելոուինը և Վալպուրգիսի գիշերը: Սատանայի պաշտամունքի գաղտնիքներին նոր անդամների մուտքը նույնպես մեծ մասշտաբով նշվում է:

Ինչպես պաշտպանվել ձեզ սատանայի և նրա ծառաների ազդեցությունից

Եկեղեցին տալիս է երկու գործնական խորհուրդներորը կօգնի հոգին փրկել սատանայի ինտրիգներից: Նախ, դուք պետք է դիմադրեք գայթակղություններին, և աղոթքը կօգնի: Սատանայի համար դժվար է պայքարել մաքուր մտադրությունների, այն անկեղծության հետ, որը մենք դնում ենք դեպի Տերը դիմելու հիմքում: Միևնույն ժամանակ, ձեզ հարկավոր չէ որևէ բան խնդրել, բացի ուժից և միևնույն ժամանակ շնորհակալությունից ևս մեկ ապրած օրվա և այն փոքրիկ բաների համար, որոնք այն դարձրել են յուրահատուկ և գունեղ:

Երկրորդ, դուք պետք է հնարավորինս մոտենաք Աստծուն: Քահանաները խորհուրդ են տալիս հաճախել կիրակնօրյա և տոնական արարողություններին, ծոմ պահել, սովորել լինել բարի և ազնիվ այլ մարդկանց հետ, չխախտել պատվիրանները, պայքարել արատների դեմ և մերժել գայթակղությունները։ Չէ՞ որ ամեն քայլ դեպի Տերը միևնույն ժամանակ հեռացնում է մեզ սատանայից։ Եկեղեցու սպասավորները վստահ են. հետևելով նրանց առաջարկություններին, յուրաքանչյուր մարդ կարողանում է գլուխ հանել ներսում ապրող դևերին, դրանով իսկ պահպանելով իր հոգին և գտնելով արժանի տեղ Եդեմի պարտեզում: