تصویر معجزه آسای تزار-شهید نیکلاس دوم متصدی است - جراح مسکو اولگ ایوانوویچ بلچنکو. او با او به معابد و صومعه‌ها سفر می‌کند که مشغله کاری اجازه می‌دهد، در مواقع دیگر افرادی که از تصویر مراقبت می‌کنند به او کمک می‌کنند. آیکون های کاغذی کوچک با پول خیرین خصوصی چاپ می شوند و درآمد حاصل از توزیع آنها برای ساخت نمادهای بزرگ استفاده می شود که اولگ ایوانوویچ به کلیساها اهدا می کند با این امید که هر معبد به زودی نماد خود را از امپراتور داشته باشد.

اولگ ایوانوویچ، لطفا داستان نقاشی نماد تزار-شهید نیکلاس را برای ما بگویید.

پارادوکس غم انگیز قرن بیستم: نماد آخرین امپراتور روسیه، شهید نیکلاس دوم، در آن سوی اقیانوس، در ایالات متحده آمریکا، حتی قبل از اینکه حاکمیت در روسیه تجلیل شود، نقاشی شده است.

و یک داستان شگفت انگیز با این رویداد مرتبط است. سال 1997 بود. مهاجر روسی ایا دیمیتریونا اشمیت، نی پودموشنسکایا، در خوابی دید که نمادی را دید که امپراتور شهید نیکلاس دوم را در لباس بزرگ دوک نشان می داد. چند روز قبل از این، زن ارث کوچکی دریافت کرد و قرار بود در یک هدف خیر مشارکت کند. پس از بیدار شدن، این سوال برای او حل شد که برای چه چیزی پول اهدا کند. او از نقاش نماد پاول نیکولاویچ تیخومیروف، که در کالیفرنیا زندگی می کند، خواست تا نمادی را که دیده است نقاشی کند. آنها با هم شروع به مطالعه عکس های نیکلاس دوم در جستجوی نقشه و همان حالت چهره در یک رویا کردند. شاه قرار بود کلاه مونوخ بر سر داشته باشد، عصا و گوی.

در سمت چپ، نماد ایوب عادل رنج کشیده را نشان می دهد که در روز یادبود نیکلاس دوم متولد شد، در سمت راست - حامی بهشتیحاکم سنت نیکلاس شگفت انگیز. و در پایین کتیبه ای وجود دارد: "این نماد مقدس برای تجلیل از تزار شهید در روسیه نوشته شده است." و این چند سال قبل از تشریفات شهدای ملکوت بود.

خود این نماد تا به امروز در خانه ایا دمیتریونا نگهداری می شود. او شروع به فروش سنگ نگاره های ساخته شده از او کرد تا به مردم روسیه که در خارج از کشور در شرایط دشواری قرار گرفتند کمک کند.

چگونه این تصویر در روسیه ظاهر شد؟

هگومن آلمان (پودموشنسکی) چندین تصویر را با خود آورد. برادر بومییاا دیمیتریونا. یکی از سنگ نگاره های رنگی این نماد به خانه صدقه سنت نیکلاس در ریازان ختم شد. آن را در یک جعبه آیکون قرار دادند و پشت جعبه شمع آویزان کردند. آنجا برای اولین بار این تصویر را دیدم. در آن روز بهاری به دوستم کمک کردم تا جعبه های ادبیات معنوی را به صدقه بیاورد. کتاب ها اهدا شد و برای تشکر از من و دوستم همان لیتوگرافی را به من دادند. این اتفاق در 15 مارس 1997 رخ داد - دقیقاً هشتاد سال پس از اینکه تزار مجبور شد قانون کناره گیری را امضا کند.

به مدت یک سال و نیم، سنگ نگاره شمایل تزار در خانه من نگهداری می شد. اما به تدریج متوجه تغییراتی شدم که برای او اتفاق می افتاد. ابتدا یک لکه زیر چشم راست پادشاه ظاهر شد - انگار که خون بود، سپس همان نقطه زیر چشم چپ ظاهر شد. رنگ ها کم کم داشت تغییر می کرد. به کشیش برگشتم و او پیشنهاد کرد تصویر را به کلیسا ببرم. من فقط همین کار را کردم. در 6 سپتامبر 1998، من این نماد را به معبد صومعه سرتنسکی آوردم، که یکی از اهالی آن بودم. نمی توانستم کیسه پلاستیکی حاوی نماد را روی میز بگذارم، بنابراین آن را در دستانم گرفتم.

در آن سالها، تزار هنوز تجلیل نشده بود، اما پس از آن، برای من کاملاً غیرمنتظره، کشیش از گروه کر خواست تا تروپاریون را برای تزار شهید بخوانند ... مردم در کلیسا شروع به چرخیدن کردند و به سمت من نگاه کردند. . و من نمی توانستم بفهمم چه اتفاقی دارد می افتد. معلوم شد که با آواز تروپاریون، عطری در معبد پخش شد. و به دلیل آبریزش بینی من تنها کسی بودم که آن را حس نکردم.

بعد از سرویس، یک لیتوگرافی درآوردم و فقط عطرش بیشتر شد. اهل محله بسته را بین خود به قطعات تقسیم کردند - و اکنون، سالها بعد، این قطعات همچنان بویی به مشام می دهند. همه شوکه شدند و کشیش گفت: "اجازه دهید این نماد را در محراب خود نگه داریم و سپس خواهیم دید که چه کنیم."

من خوشحال شدم. البته نماد امپراطور باید در محراب باشد. اما، تکرار می کنم، آنگاه شهدای سلطنتی هنوز در برابر مقدسین تجلیل نشده بودند. سه هفته بعد از کشیش پرسیدم: "آیا او هنوز بوی شیرین می دهد؟" او پاسخ داد: بله، بوی خوبی دارد. «و بعد چه اتفاقی خواهد افتاد؟ شاید آن را روی سخنرانی بگذارم، یا هنوز باید آن را بردارم؟" پدر با شخصی مشورت کرد و گفت: آن را بردار.

و تصویر شروع به عبور از معبدی به معبد دیگر در سراسر روسیه کرد؟

آره. در آن زمان هیروشما راهب رافائل (برستوف) وارد مسکو شد. با درخواستی به او نزدیک شدم: «پدر، سرنوشت این نماد را تعیین کن. اگر به من بگویید آن را به معبدی ببرم، آن را می برم، بگو در خانه نگهش دارد - من آن را در خانه نگه خواهم داشت.»

پدر رافائل مدت طولانی به سنگ نگاره نگاه کرد و سپس پاسخ داد: «این نوعی جریان مر است. قطره زمان تشکیل ندارد، تبخیر می شود، اما بوی آن باقی می ماند. نگران نباشید، او همچنان آرام و آشکار خواهد بود.» سپس گفت: «شما برای فرستادن او به معبدی عجله ندارید. حاکم هنوز مقدس شناخته نشده است. اما خداوند به شما خواهد گفت که با او چه کنید. و اگر می خواهی نصیحت من را بشنوی، آن را در اطراف معابد حمل کن و هر جا موافقت کردند که آن را روی یک سخنرانی بگذارند، مدتی آن را بگذار.» تقریباً کلمه به کلمه ، این توصیه بعداً توسط کشیش نیکلای گوریانوف و ارشماندریت کریل (پاولوف) تکرار شد: جایی که عبادت مؤمنان وجود دارد ، تصویر را ترک کنید.

بنابراین، با برکت Hieroschemamonk Raphael، سنگ نگاره معجزه آسای شمایل سفر خود را از طریق کلیساها و صومعه ها آغاز کرد. بیش از 20 اسقف نشین تصویر تزار-شهید را قبل از تجلیل از او در شورای اسقف ها در سال 2000 اتخاذ کردند.

نماد شروع به حرکت از معبدی به معبد دیگر کرد. در ابتدا، آنها او را به صومعه نوودویچی آوردند، جایی که مادر سرافیما (چیچاگووا) در آن زمان صومعه سرا بود. وقتی تصویر را گرفتم، دیپلمات را در صومعه فراموش کردم. با نزدیک شدن به مترو، یکی از همراهانم گفت: «یک اتفاق غیرعادی در حال رخ دادن است. دنباله ای از عطر پشت سر شماست.» یخبندان قوی ترین بود. ایستادیم، لیتوگرافی را از کیسه بیرون آوردیم و دیدیم که کیف کوچکش در آرامش خیس شده است. سپس راهبه ای به ما رسید و اولین کلمه او این بود: "از بو راه رفتم، صومعه بوی معطر می دهد." سپس دیپلمات را به من داد.

جریان مر مرئی از چه زمانی آغاز شد؟

برای مدتی این تصویر توسط یکی از اعضای محله، دوست من، نگهداری می شد. در 7 نوامبر 1998، نزد او رفتم و دیدم که قطره ای از آرامش کهربایی رنگ بر روی نماد جاری می شود ... سخنان پدر رافائل مبنی بر اینکه مر به وضوح بیرون خواهد ریخت به حقیقت پیوست. به دلایلی نامعلوم، فوراً از بالا به پایین جریان پیدا نکرد، بلکه ابتدا به صورت افقی بر خلاف تمام قوانین گرانش جریان داشت.

یک راهب آشنا از حیاط سولووتسکی رسید و با جمع آوری چند قطره گفت: "امروز شب زنده داری خواهد بود، من این مر را با کره مخلوط می کنم و آن را مسح می کنم."

یک هفته بعد، این تصویر در کلیسای معراج خداوند در میدان نخود به تصویب رسید. تقریباً هر روز سنگ‌نگاره مر می‌ریخت، آکاتیست‌ها در مقابل آن خوانده می‌شدند و این کار تا چندین ماه ادامه داشت. 28 فوریه 1999 - این روز پیروزی ارتدکس بود - این تصویر به کلیسای سنت نیکلاس شگفت انگیز در پیژی منتقل شد. اسقف اعظم الکساندر شارگونوف پذیرفت که با شادی از او پذیرایی کند. عکس را با صدای زنگ، فرش را به دروازه پهن کرد. در این روز، او مر را به شدت جاری کرد. تمام محله در دعای خود متحد شدند، روح از شادی سرود. هنگامی که تصویر تزار-شهید نیکلاس برای دومین بار به این کلیسا آورده شد، نوبت کسانی که مایل به تجلیل از آن بودند در ایستگاه مترو ترتیاکوفسکایا آغاز شد. مسکوئی ها می دانند که این فاصله کمی نیست.

آیا مواردی از شفا از نماد جریان مُر تزار شهید نیکلاس سراغ دارید؟

بله، و تعداد کمی از آنها وجود دارد. من شخصاً شخصی را می شناسم که با دعای خود شفا یافت. ایستگاه های رادیویی ارتدکس شروع به گفتن در مورد تصویر کردند. سپس سرهنگ بازنشسته، رئیس سابق بخش یکی از دانشگاه های نظامی در مسکو، الکساندر میخائیلوویچ ویتیاگوف، در مورد او شنید. در دوران بزرگ جنگ میهنیاو جراحات زیادی دریافت کرد، در نهایت نابینا شد و در پانزده سال گذشته چیزی ندیده بود.

به درخواست ویتیاگوف، بستگانش او را پس از نماد تزار نیکلاس به معابد بردند. و هنگامی که تصویر در کلیسای تثلیث جانبخش در خوخلی گرفته شد، او از او خواست که او را نزد رئیس - کشیش الکسی اومینسکی ببرد و با این جمله رو به کشیش کرد: "پدر، من معتقدم این نماد مرا شفا خواهد داد. " پدر الکسی به سادگی و بدون معطلی پاسخ داد: "طبق ایمان شما داده خواهد شد." او ویتیاگوف را به آیکون آورد و سر خود را با حوله ای که در آرامش خیس شده بود پوشاند. مرد نظامی بعداً به یاد آورد: "چه دعایی را در همان زمان می خواندم - یادم نمی آید." اما فقط صبح روز بعد او از خواب بیدار شد، به اطراف اتاق نگاه کرد و فریاد زد: "می بینم!"، آنقدر با صدای بلند که همه خانواده اش دوان دوان به سمت او آمدند.

این اولین شفا از این تصویر بود که از طریق دعا به امپراتور انجام شد. ویتیاگوف بعداً وقتی ملاقات کردیم به من گفت: "من معتقدم که به زودی عینک خود را برمی دارم."

بسیاری از معجزات شفا نیز در اوکراین اتفاق افتاد. یک بار زنی با شکم بزرگ را به تصویر تزار-شهید آوردند. این بیماری آسیت نامیده می شود: مایع در شکم جمع می شود. به شدت نفس می‌کشید، نفس نفس می‌زد. بعد از اینکه نماد را بوسید، شکمش افتاد. مایع کجا رفت - حتی برای پزشکان هم مشخص نبود. این زن دیگر از درد عذاب نمی‌کشد و با سپاس از خداوند به خاطر تسکین رنج‌هایش قبل از مرگ، بسیار آرام و آرام درگذشت.

داستانی دیگر. مرد داشت حرارتو دست برداشته شد. به همین دلیل مدت ها در خانه به مرخصی استعلاجی بود. اما وقتی به این تصویر معجزه گر احترام گذاشت، احساس سلامتی کرد و روز بعد سر کار رفت.

لطفا از سفرهای تصویر معجزه آسا برایمان بگویید.

با کمال تعجب، اغلب ما به جایی دعوت می شدیم که امپراتور می خواست در زندگی زمینی خود برود، اما او وقت نداشت. و همه سفرها به یاری خداوند انجام شد. در این مدت، این تصویر معجزه آسا با هواپیما در سراسر روسیه، اوکراین و بلاروس پرواز کرد، از یونان، فرانسه، آلمان، بلژیک، هلند، صربستان، مقدونیه و حتی کوه آتوس بازدید کرد.

در سال 2002، تصویر تزار از یکاترینبورگ بازدید کرد. یک شب بیداری در کلیسای ناتمام آن زمان روی خون برگزار شد. هنگامی که از نماز در یکاترینبورگ برمی گشتیم، در آلاپایفسک و سپس در ورخوتوریه توقف کردیم. در این شهر، نزدیک صومعه، یک ساختمان بسیار زیبا وجود دارد. معلوم شد که این خانه مخصوصاً برای امپراتور ساخته شده است و فقط جنگ جهانی اول مانع از ورود او به ورخوتوریه و عبادت آثار مقدس سیمئون ورخوتوریه شد ...

با اطلاع از جریان مری تصویر معجزه آسای تزار نیکلاس ، آنها شروع به دعوت من به بسیاری از کشورها کردند. فنلاند اولین بود. اما پس از آن به دلیل ترس از دست دادن نماد روسیه برای همیشه نرفتم. کپی ها بدون اجازه نقاش آیکون ساخته شده اند، بنابراین، با نقض قانون کپی رایت. خیلی غمگین بود. به دنبال آن دعوتی به فرانسه صورت گرفت. و سپس با ایا دمیتریونا اشمیت تماس گرفتم. صحبتی بین ما انجام شد. تلفنی گفتم: «می ترسم به خارج از کشور بروم، زیرا بدون اجازه شما از نماد کپی شده است. بنابراین، طبق قانون، می توان تصویر را برداشت. و حتی این فکر که در روسیه مسیحیان ارتدوکس دیگر هرگز او را نخواهند دید برای من ترسناک است.

در آن سوی دنیا، ایا دمیتریونا به تلفن گفت: «از هیچ چیز نترس. وقتی از نماد خود در مورد لیتوگرافی معجزه آسا یاد گرفتم، در ابتدا احساس حسادت کردم. و بعد متوجه شدم که معجزه بزرگی رخ داده است. هنگام ورود به فرانسه حتما با من تماس بگیرید. من می خواهم خودم را به تصویر معجزه آسا متصل کنم." ما در فرانسه، در پاریس، در کلیسای کلیسای ارتدکس روسی خارج از روسیه به احترام تمام مقدسینی که در روسیه درخشیدند ملاقات کردیم.

در آلمان، این سنگ نگاره در دارمشتات به همراه پدر الکساندر شارگونوف، پیشوای کلیسای سنت نیکلاس شگفت‌آور در پیژی بود. شهر دارمشتات زادگاه همسر امپراتور الکساندر دوم، ماریا الکساندرونا (نوزاد پرنسس ماکسیمیلیانا ویلهلمینا ماریا هسه) و همچنین خواهران مقدس ملکه الکساندرا فئودورونا و دوشس بزرگالیزابت فئودورونا (متولد پرنسس هسن-دارمشتات). زیبایی شگفت انگیزی وجود دارد کلیسای ارتدکسبه افتخار سنت مریم مجدلیه. او در خاک روسیه ایستاده است. حاکم نیکلاس دوم دستور داد زمینی را از روسیه بیاورند و فقط روی آن یک کلیسای روسی بسازند.

مشروط است که تزار به روش معجزه آسای خود سفر خود به بلاروس را از شهر موگیلف آغاز کرد. اینجا بود که از ارتش خداحافظی کرد. در اینجا بود که گلگوتای آخرین امپراتور روسیه آغاز شد که به طرز غم انگیزی در یکاترینبورگ به پایان رسید.

اسقف اعظم ماکسیم موگیلف و مستیسلاو ما را به موگیلف دعوت کرد. خود ولادیکا نمی توانست تصویر معجزه آسا را ​​بپذیرد ، زیرا او به تازگی تحت عمل جراحی قرار گرفته بود و در بخش جراحی در مینسک بود. اما گروهی که سنگ نگاره را آورده بودند در بیمارستان از او عیادت کردند. نماز در بخش اقامه شد. ولادیکا با خداحافظی با نماد امپراتور ، این تصویر معجزه آسا را ​​گرامی داشت. و در دستان کشیش آرام گرفت.

در صومعه Spaso-Preobrazhensky Valaam، تصویر جریان مر نیز با وحشت منتظر بود. قایق به آرامی به اسکله صومعه لنگر انداخت. من و همراهانم در راه رسیدن به اسکیت نیکولسکی صدای ناقوس صومعه والام را شنیدیم. تمام ساحل مملو از زائرانی بود که با تصویر معجزه آسای امپراتور مقتدر، ساکنان جزیره والام، ساکنان به رهبری هگومن آتوس شمالی، ارشماندریت پانکراتی روبرو شدند. با صفوف متقابل، نماد تزار نیکلاس به کلیسای جامع تبدیل. تمام معبد دعایی را برای روح القدس خواند. تصویر فوق العاده معطر بود - امواج عطر به معنای واقعی کلمه کلیسای جامع را پر کرد. برای مدت طولانی، کسانی که در کلیسا جمع شده بودند، نماد را می بوسیدند.

با برکت پدر پانکراتی، تصویر جریان مرک تقریباً از همه آرامگاه ها بازدید کرد. هر جا که نماد منتقل می شد، نماز و آکاثیست ها با جمعیت زیادی از نمازگزاران انجام می شد. ماندن تصویر معجزه آسا در اسکیت ها با ریزش مر یا همان تصویر تزار-شهید همراه بود یا نمادهای معبد در حال جاری شدن مر بودند. اقامت در آتوس شمالی با راهپیمایی صلیب بر روی یک قایق در امتداد آب در اطراف مجمع الجزایر والام به پایان رسید. بنابراین، امپراتور نیکلاس دوم برای اولین بار از این صومعه مبارک بازدید کرد - با تصویر معجزه آسای خود که جریان مرموز دارد، که قبلاً بسیاری از آنها شفا دریافت کرده اند و هزاران نفر آمبولانسو تسلی

شما گفتید که تصویر حتی به آتوس بوده است.

تزار نیکلاس دوم واقعاً می خواست از آتوس بازدید کند. با این حال او به دلایلی نتوانست رویای خود را محقق کند. اما تصویر او دو بار در کوه مقدس بوده است. کشیش که نماد را حمل می کرد، با وجود اینکه بالا رفتن از کوه دشوار بود، نمی خواست شخص دیگری جایگزین او شود. او با این مسیر مانند اطاعت شخصی رفتار می کرد. هفده صومعه از بیست صومعه آتونی در دو سفر بازدید شد. هنگامی که به صومعه سنت پانتلیمون روسیه رسیدیم، ابتدا نماد را در یک سلول قرار دادند. با ورود، یکی از راهبان چهره امپراتور را شناخت - و او بلافاصله با افتخار به معبد منتقل شد.

داستان مشابهی در صومعه صربستان خیلندر اتفاق افتاد. به سرویس رفتیم و نماد را در سلول گذاشتیم. او دوباره آرام شد. و راهب صومعه درخواست کرد که تصویر را به معبد منتقل کند. از همه اطاعت ها، راهبان آمدند و تماشا کردند که تصویر شهید شاهنشاهی مر را جاری می کرد.

ما حتی به بالای کوه آتوس رفتیم. این سرویس توسط زائران روسی سازماندهی شد، تصویر در حال پخش مر بود ...

لطفاً در مورد "پرواز صلیب" بر فراز روسیه به ما بگویید.

در ژوئن 1999، با برکت پدرسالار الکسی دوم، تصویر تزار نیکلاس، همراه با سایر نمادهای معجزه آسا، در اطراف مرز سابق پرواز کرد. امپراتوری روسیه... این هواپیما از مینسک، کیف، کریمه، چچن، نووسیبیرسک و کامچاتکا عبور کرد. برای اولین بار، راهپیمایی در امتداد مرزهای روسیه نه از طریق زمین یا آبی، بلکه از طریق هوا انجام شد. اما تجسم او با یک داستان شگفت انگیز پیش از این بود. در سال 1997، سرگئی الکساندرویچ ماتویف از پیر نیکولای گوریانوف برکت گرفت تا در یک هواپیما در امتداد مرزهای روسیه یک راهپیمایی مذهبی انجام دهد. این رویداد مهم برای جهان ارتدکس دو سال تمام در حال آماده شدن بود. مسیر پرواز به دقت با وزارت دفاع، آئروفلوت و سایر سازمان ها هماهنگ شد. سخت ترین چیزی که برگزار کننده راهپیمایی مذهبی با آن مواجه شد، یافتن بودجه لازم برای پرواز بود. سرگئی الکساندرویچ ناامید از قبل قصد داشت دوباره نزد پدر نیکلاس در جزیره زالیت برود تا نعمت غیر قابل عملی را از او دور کند. اما اوضاع مشروط بود. در 19 مه 1997، در روز تولد امپراتور نیکلاس دوم، سرگئی الکساندرویچ به صفوف رفت و شاهد جاری شدن مُر نماد ما از حاکم بود. او که تحت تأثیر روح خود قرار گرفته بود، تصویر جاری شدن مر را به لیست زیارتگاه ها - شرکت کنندگان در پرواز اضافه کرد.

تنها پس از این به طور ناگهانی بودجه لازم برای اجرای ایده ظاهر شد. دو روز بعد، مبلغ مورد نیاز توسط یک تاجر روسی اهدا شد.

در طول سفر هوایی، دائماً معجزات بر فراز مرزها رخ می داد. راهپیمایی در آسمان، اگرچه توسط عالیجناب پدرسالار و پیر نیکولای گوریانوف برکت داده شد، اما بدون تبلیغات گسترده انجام شد. و تعداد کمی از مردم از این پرواز اطلاع داشتند. هر فرودگاهی یک موسسه بسته است، افراد خارجی اجازه ورود به آنجا را ندارند. و اولین کسانی که تصویر معجزه آسای تزار نیکلاس را دیدند کارگران فرودگاه بودند. آنها که چیزی در مورد او نمی دانستند، داخل شدند - و فوراً عطر و بوی مرم شروع شد. وقتی آنها رفتند همه چیز متوقف شد. هر بار این اتفاق می افتاد. این هواپیما بر فراز ساراتوف، ولگوگراد، امسک، نووسیبیرسک پرواز کرد.

وقتی در آنادیر توقف کردیم، از ساعت 9 شب تا 2 بامداد یک جریان مداوم از مردم به سمت تصویر حرکت کردند. هنوز یک راز باقی مانده است: آنها چگونه از ظاهر نمادها در شهر خود مطلع شدند.

معجزات زیادی در مسیر آسمانی اماکن مقدس در امتداد مرزهای روسیه رخ داده است. یکی از آنها حتی فیلمبرداری شد و در تلویزیون پخش شد. در طول پرواز، برخی از نمادها در پنجره ها نمایش داده شدند. فقط روی تصویر امپراتور بود که یک تاج یخی شکل گرفت. تمام شیشه های دیگر شفاف بودند. نماد حاکم روسیه در یک پنجره نیمکره قرار گرفت، این راحت ترین مکان برای او بود. در نقطه‌ای، روزنه یخ زد و الگوی عجیبی از کریستال‌های یخ روی شیشه شکل گرفت که شبیه ستاره‌ای با زوایای متقارن است که از تصویر در جهات مختلف متفاوت است. تزیین، مانند یک تاج خارق العاده، شامل 12 پرتو، سه پرتو در هر طرف بود. متعاقباً، خلبان گفت که در پنج سال حرفه پروازی خود هرگز چنین چیزی را ندیده است.

اولگ ایوانوویچ، شهید نیکلاس برای شما کیست؟

من متقاعد شده ام که اکنون تزار یکی از بزرگترین شفاعت کنندگان در برابر خداوند برای سرزمین روسیه است. من به عنوان نگهبان تصویر معجزه آسای او، کتاب های زیادی درباره زندگی خانواده سلطنتی خواندم. و هر چه بیشتر خواندم، بیشتر از ظرافت، نجابت و معنویت نیکلاس دوم شگفت زده شدم.

یک خاطره تاریخی وجود دارد. امپراتور تمام نامه ها را خودش خواند. و به این ترتیب یک بیوه فقیر که همسر و نان آور خود را در جنگ از دست داد، نامه ای به او نوشت که در آن به او گفت که بچه هایی وجود دارد و حقوق بازنشستگی بسیار ناچیز است. سپس امپراتور از وزیر دارایی پرسید: آیا می توانیم حقوق بازنشستگی زن بدبخت را افزایش دهیم؟ او پاسخ داد که نه. سپس امپراطور گفت: از من بگیر. به هر حال، تنها چند روبل پس از مرگش در حسابی در بانکی در لندن با او باقی ماند ...

تزار نیکلاس روح گسترده ای داشت. و پس از شهادت با درخشش در چهره اولیای الهی به یاری افرادی که با ایمان و دعا به او روی می آورند ادامه می دهد.

HOLY RYAL PASSION-SAFERERS († 1918)

17 ژوئیه - روز یادبود عاشقان سلطنتی مقدس ترین امپراطور خودمختار نیکلاس الکساندرویچ، همسر باتقواترین پادشاه او، امپراتور الکساندرا فئودورونا، وارث تزارویچ متبرک الکسی نیکولاویچ، دوشس بزرگ متبرک، اولگا نیکولایفنا، اولگا نیکولایفنا تاتی نیکولاونا، تاتی نیکولاونا.

در شب 16-17 ژوئیه 1918، جنایت وحشتناکی رخ داد - در یکاترینبورگ، در زیرزمین خانه ایپاتیف، امپراتور مستقل نیکلای الکساندرویچ، خانواده و افراد وفادار او که داوطلبانه در کنار زندانیان سلطنتی ماندند و سرنوشت خود را به اشتراک گذاشتند. تیراندازی شدند.

روز یادآوری مصائب سلطنتی مقدس به شما امکان می دهد تا ببینید که چگونه ممکن است یک شخص با وجود هر غم و آزمایش زندگی از مسیح پیروی کند و به او وفادار باشد. از این گذشته، آنچه شهدای مقدس متحمل شدند فراتر از مرزهای درک بشر است. رنجی که آنها متحمل شدند (مصائب نه تنها جسمی، بلکه اخلاقی، اخلاقی) بیش از اندازه قدرت و توانایی های انسانی است. فقط یک قلب متواضع، قلبی کاملاً وقف خدا، توانست چنین صلیب سنگینی را تحمل کند. به ندرت نام شخص دیگری به اندازه نام تزار نیکلاس دوم تهمت زده می شد. اما تعداد بسیار کمی با چنین فروتنی و با چنین توکل کامل به خدا تمام این غم ها را مانند امپراتور تحمل کردند.

دوران کودکی و نوجوانی

آخرین امپراتور روسیه، نیکلاس دوم، پسر ارشد امپراتور بود الکساندر سومو همسرش ملکه ماریا فئودورونا (دختر کریستین هفتم پادشاه دانمارک). او متولد 6 می (19)، 1868 روز درست است ایوب رنج کشیده در نزدیکی سنت پترزبورگ، در تزارسکوئه سلو.

تربیتی که او تحت هدایت پدرش دریافت کرد سخت و تقریباً خشن بود. "من به کودکان روسی سالم و عادی نیاز دارم"- چنین الزامی توسط امپراتور برای مربیان فرزندانش مطرح شد. و چنین تربیتی فقط می تواند از نظر روحی ارتدکس باشد. حتی در کودکی، وارث تزارویچ عشق خاصی به خدا و کلیسای او نشان داد. او به شدت تحت تأثیر هر غم و اندوه انسانی و هر نیازی بود. روز را با دعا آغاز کرد و به پایان رساند; مناسک خدمات کلیسا را ​​به خوبی می دانست و در طی آن عاشق آواز خواندن همراه با گروه کر کلیسا بود. با شنیدن داستان هایی در مورد مصائب منجی، با تمام وجود با او همدردی کرد و حتی به این فکر کرد که چگونه او را از دست یهودیان نجات دهد.

او تحصیلات بسیار خوبی را در خانه دریافت کرد - او چندین زبان را می دانست، تاریخ روسی و جهان را مطالعه می کرد، در امور نظامی کاملاً متبحر بود، فردی بسیار باهوش بود. بهترین معلمان آن زمان را به او گماشتند و معلوم شد شاگرد بسیار توانمندی است.

در سن 16 سالگی به خدمت سربازی فعال درآمد. در سن 19 سالگی به درجه افسری درجه یک و در 24 سالگی به درجه سرهنگ هنگ گارد زندگی پرئوبراژنسکی ارتقا یافت. و در این رتبه نیکلاس دوم تا پایان باقی ماند.

یک آزمایش جدی برای خانواده تزار در پاییز 1888 فرستاده شد: یک تصادف وحشتناک قطار تزار در نزدیکی خارکف رخ داد. کالسکه ها از بالای خاکریز به پایین شیب خوردند. به مشیت خداوند، زندگی امپراتور الکساندر سوم و کل خانواده آگوست به طور معجزه آسایی نجات یافت.

آزمایش جدیدی در سال 1891 در جریان سفر تزارویچ به خاور دور دنبال شد: تلاشی برای جان او در ژاپن انجام شد. نیکلای الکساندرویچ تقریباً بر اثر ضربه شمشیر یک متعصب مذهبی جان خود را از دست داد، اما شاهزاده یونانی جورج مهاجم را با عصای بامبو ساقط کرد. و دوباره معجزه ای رخ داد: فقط یک زخم جزئی بر سر وارث تاج و تخت باقی ماند.

در سال 1884، عروسی بزرگ دوک سرگئی الکساندرویچ با پرنسس الیزابت هسن-دارمشتات (که اکنون راهب شهید الیزابت، یادبود 5 ژوئیه است) به طور رسمی در سن پترزبورگ برگزار شد. نیکلاس دوم جوان در آن زمان 16 ساله بود. در جشن ها، او خواهر جوان عروس را دید - آلیکس (شاهزاده آلیس هسن، نوه ملکه ویکتوریا انگلستان). دوستی قوی بین جوانان ایجاد شد که سپس به عشق عمیق و روزافزون تبدیل شد. پنج سال بعد، زمانی که آلیکس از هسه دوباره از روسیه دیدن کرد، وارث تصمیم نهایی برای ازدواج با او را به بلوغ می‌رساند. اما تزار الکساندر سوم رضایت خود را نداد. «همه چیز به خواست خداست،- وارث پس از گفتگوی طولانی با پدرش در دفتر خاطرات خود نوشت. - با اعتماد به رحمت او، با آرامش و فروتنی به آینده می نگرم.»

پرنسس آلیس، ملکه آینده روسیه، الکساندرا فئودورونا، در 25 مه 1872 در دارمشتات متولد شد. پدر آلیس دوک بزرگ هسن-دارمشتات لودویگ و مادرش پرنسس آلیس انگلستان، سومین دختر ملکه ویکتوریا بود. در دوران نوزادی، پرنسس آلیس - که در خانه او را آلیکس می نامیدند - کودکی شاد و سرزنده بود که به این دلیل لقب "سانی" (آفتابی) را دریافت کرد. فرزندان زوج هسی - که هفت نفر از آنها بودند - در سنت های عمیق پدرسالارانه تربیت شدند. زندگی آنها طبق قوانینی که به شدت توسط مادرشان تعیین شده بود گذشت ، حتی یک دقیقه هم نباید بیکار می گذشت. لباس و غذای بچه ها خیلی ابتدایی بود. خود دخترها شومینه روشن کردند، اتاقشان را تمیز کردند. از دوران کودکی، مادر سعی می کرد ویژگی هایی را بر اساس رویکرد عمیقا مسیحی به زندگی در آنها القا کند.

به مدت پنج سال عشق تزارویچ نیکلاس و پرنسس آلیس احساس شد. او که قبلاً یک زیبایی واقعی بود، که بسیاری از خواستگاران تاج‌دار او را جلب می‌کردند، او با رد قاطع به همه پاسخ داد. به همین ترتیب، تزارویچ با آرامش اما قاطعانه به تمام تلاش های والدینش برای ترتیب دادن شادی خود به گونه ای دیگر پاسخ داد. سرانجام، در بهار سال 1894، پدر و مادر مرد وارث برکت خود را برای ازدواج دادند.

تنها مانع انتقال به ارتدکس - توسط قوانین روسیهعروس وارث تاج و تخت روسیه باید ارتدکس باشد. او آن را ارتداد می دانست. آلیکس یک مؤمن صادق بود. اما، که در دین لوتری پرورش یافت، طبیعت صادق و مستقیم او با تغییر مذهب مخالفت کرد. در طی چندین سال، شاهزاده خانم جوان مجبور شد مانند خواهرش الیزاوتا فدوروونا، در مورد ایمان تجدید نظر کند. اما تبدیل کامل شاهزاده خانم با سخنان صمیمانه و گرم وارث به تزارویچ نیکلاس کمک کرد که از قلب دوست داشتنی او بیرون ریخت: "وقتی بیاموزید که دین ارتدکس ما چقدر زیبا، مهربان و فروتن است، کلیساها و صومعه های ما چقدر باشکوه هستند، و خدمات الهی ما چقدر باشکوه و باشکوه هستند، آنها را دوست خواهید داشت و هیچ چیز ما را از هم جدا نخواهد کرد."

روزهای نامزدی آنها مصادف با بیماری در حال مرگ تزار الکساندر سوم بود. آنها 10 روز قبل از مرگ او به لیوادیا رسیدند. الکساندر سوم که مایل بود به عروس پسرش توجه کند، با وجود تمام ممنوعیت های پزشکان و خانواده، از رختخواب بلند شد، لباس خود را پوشید و با نشستن روی صندلی راحتی به همسران آینده که زیر پای او افتادند برکت داد. او محبت و توجه زیادی به شاهزاده خانم نشان داد که بعداً ملکه در تمام زندگی خود با هیجان از آن یاد کرد.

به سلطنت رسیدن و آغاز سلطنت

شادی عشق متقابل با وخامت شدید سلامتی پدرش - امپراتور الکساندر سوم - تحت الشعاع قرار گرفت.

امپراتور نیکلای الکساندرویچ بر تخت نشست پس از مرگ پدرش - امپراتور الکساندر سوم - 20 اکتبر (سبک قدیمی) 1894 ... در آن روز، نیکولای الکساندرویچ با اندوه عمیق گفت که او تاج تزار را نمی‌خواهد، اما آن را می‌پذیرد، زیرا می‌ترسد از اراده حضرت عالی و اراده پدرش سرپیچی کند.

روز بعد، در میان اندوه عمیق، پرتو شادی درخشید: شاهزاده آلیکس به ارتدکس گروید. مراسم الحاق آن به کلیسای ارتدکس توسط چوپان روسی جان کرونشتات انجام شد. در زمان تأیید، به افتخار ملکه شهید، الکساندرا نامیده شد.

در سه هفته، 14 نوامبر 1894 در کلیسای بزرگ کاخ زمستانی برگزار شد عروسیامپراتور مستقل نیکلای الکساندرویچ و شاهزاده الکساندرا.

ماه عسل در فضایی همراه با مراسم یادبود و تشییع جنازه برگزار شد. "ازدواج ما، -ملکه بعداً به یاد آورد ، - همان طور که بود، ادامه این مراسم تشییع جنازه بود، فقط لباس سفید به من پوشاندند.»

در 14 مه (27)، 1896، تاجگذاری انجام شد امپراتور نیکلاس دوم و همسرش الکساندرا فئودورونا در کلیسای جامع عروج کرملین مسکو.

تاجگذاری امپراتور نیکلاس دوم الکساندروویچ و امپراطور الکساندرا فئودورونا

بر حسب اتفاقی سرنوشت ساز، روزهای جشن تاجگذاری سیاه شد تراژدی در میدان Khodynskoe ، جایی که حدود نیم میلیون نفر جمع شده بودند. به مناسبت تاجگذاری در 18 مه / 31 مهجشن های عامیانه در میدان Khodynskoye منصوب شد. صبح، مردم از سراسر مسکو و مناطق اطراف شروع به ورود به میدان کردند (اغلب خانواده ها) که توسط شایعاتی در مورد هدایا و توزیع سکه های ارزشمند جذب شدند. در زمان توزیع هدایا، له شدگی وحشتناکی رخ داد که جان بیش از هزار نفر را گرفت. روز بعد، حاکم و ملکه در مراسم یادبود قربانیان شرکت کردند و به خانواده های قربانیان کمک کردند.

تراژدی در خودینکا در 18 مه 1896

تراژدی روی خودینکا به عنوان یک فال غم انگیز برای سلطنت نیکلاس دوم در نظر گرفته شد و در پایان قرن بیستم توسط برخی به عنوان یکی از دلایل مخالفت با قدیس شدن وی (2000) ذکر شد.

خانواده سلطنتی

20 سال اول ازدواج این زوج سلطنتی شادترین سال در زندگی شخصی خانوادگی آنها بود.زوج سلطنتی نمونه ای از یک زندگی خانوادگی واقعاً مسیحی بودند. روابط همسران اوت با عشق صمیمانه، درک صمیمانه و وفاداری عمیق متمایز شد.

در پاییز 1895 متولد شد دختر اول- عالی پرنسس اولگا ... او ذهن بسیار پر جنب و جوش و احتیاط داشت. جای تعجب نیست که پدرش اغلب با او مشورت می کرد، حتی در مورد بیشتر مسائل مهم... سنت پرنسس اولگا روسیه را بسیار دوست داشت و مانند پدرش مردم ساده روسیه را دوست داشت. وقتی به این نتیجه رسید که ممکن است با یکی از شاهزادگان خارجی ازدواج کند، نمی خواست در مورد آن چیزی بشنود و گفت: "من نمی خواهم روسیه را ترک کنم. من روسی هستم و می خواهم روسی بمانم."

دو سال بعد، دختر دومی به دنیا آمد که در تعمید مقدس نامگذاری شد تاتیانا، دو سال بعد - ماریاو دو سال بعد - آناستازیا .

با ظاهر بچه ها ، الکساندرا فئودورونا تمام توجه خود را به آنها معطوف کرد: او به آنها غذا می داد ، هر روز خود را حمام می کرد ، دائماً از مهد کودک بازدید می کرد و به فرزندان خود به کسی اعتماد نمی کرد. امپراتور دوست نداشت یک دقیقه بیکار بماند و به فرزندانش کار کردن را یاد داد. دو دختر بزرگتر - اولگا و تاتیانا - در طول جنگ با مادر خود در بیمارستان کار می کردند و به عنوان پرستار جراحی عمل می کردند.

ملکه الکساندرا فئودورونا در حین عملیات ابزار می دهد. Vel پشت سر هستند. شاهزاده خانم اولگا و تاتیانا

اچO آرزوی گرامیزوج سلطنتی تولد وارث بود. اتفاقی که مدت ها منتظرش بودیم رخ داد 12 اوت 1904 ، یک سال پس از زیارت خانواده سلطنتی به ساروف، در جشن های تجلیل از راهب سرافیم. اما چند هفته پس از تولد تزارویچ الکسی معلوم شد که او مبتلا به هموفیلی است. زندگی کودک همیشه در حالت آویزان بود: کوچکترین خونریزی ممکن است به قیمت جان او تمام شود. بستگان به اشراف شخصیت تزارویچ، مهربانی و پاسخگویی قلب او اشاره کردند. "وقتی من پادشاه باشم، فقیر و بدبختی وجود نخواهد داشت.- او گفت. - من می خواهم همه خوشحال باشند."

تزار و تزارینا فرزندان خود را با فداکاری به مردم روسیه بزرگ کردند و آنها را با دقت برای کار و شاهکار آینده آماده کردند. «کودکان باید انکار خود را بیاموزند، یاد بگیرند که تسلیم شوند خواسته های خودبه‌خاطر دیگر مردم "، - در نظر امپراتور. تزارویچ و دوشس بزرگ روی تخت‌های اردوگاه سخت و بدون بالش می‌خوابیدند؛ آنها ساده لباس می‌پوشیدند؛ لباس‌ها و کفش‌ها از بزرگ‌ترها به کوچک‌ترها منتقل می‌شد. غذا ساده‌ترین غذا بود. تزارویچ الکسی غذای مورد علاقه سوپ کلم، فرنی و نان سیاه بود، "که،- همانطور که گفت، - همه سربازان من می خورند."

نگاه صمیمانه غافلگیرکننده تزار همیشه با مهربانی واقعی می درخشید. یک بار تزار از رزمناو "روریک" بازدید کرد، جایی که یک انقلابی بود که سوگند یاد کرده بود او را بکشد. ملوان به عهد خود عمل نکرد. "نتونستم انجامش بدم، -او توضیح داد. "آن چشم ها به من خیلی ملایم و محبت آمیز نگاه کردند."

افرادی که در نزدیکی دادگاه ایستاده بودند به ذهن پر جنب و جوش نیکلاس دوم توجه کردند - او همیشه به سرعت جوهر سؤالاتی را که به او گزارش شده بود ، حافظه عالی ، به ویژه چهره ها ، اشراف یک روش تفکر ، درک می کرد. اما نیکولای الکساندرویچ با ملایمت ، درایت در برخورد ، رفتار متواضعانه ، بسیاری از افرادی را که اراده قوی پدرش را به ارث نبرده بودند تحت تأثیر قرار داد.

حاکم بی مزدور بود. او سخاوتمندانه از بودجه خود به نیازمندان کمک می کرد، بدون اینکه به مبلغ درخواستی فکر کند. "او به زودی هر آنچه را که دارد خواهد بخشید"- گفت مدیر دفتر اعلیحضرت. اسراف و تجمل را دوست نداشت و لباس هایش اغلب تعمیر می شد.

دینداری و نگاه به قدرت شما. سیاست کلیسا

امپراتور توجه زیادی به نیازهای کلیسای ارتدکس کرد و سخاوتمندانه برای ساخت کلیساهای جدید از جمله در خارج از روسیه اهدا کرد. در طول سالهای سلطنت وی ، تعداد کلیساهای محلی در روسیه بیش از 10 هزار افزایش یافت ، بیش از 250 صومعه جدید افتتاح شد. امپراتور شخصاً در برپایی کلیساهای جدید و سایر جشن های کلیسا شرکت کرد. در زمان امپراطور نیکلاس دوم، سلسله مراتب کلیسا این فرصت را داشت که برای تشکیل شورای محلی، که دو قرن تا کنون تشکیل نشده بود، آماده شود.

تقوای شخصی تزار در تقدیس مقدسین تجلی یافت. در طول سالهای سلطنت او، سنت تئودوسیوس چرنیگوف (1896)، سنت سرافیم ساروف (1903)، سنت شاهزاده آنا کاشینسکایا (بازیابی احترام در سال 1909)، سنت یواساف از بلگورود (1911)، سنت هرموگن مسکو (1913) سال)، سنت پیتیریم تامبوف (1914)، سنت جان توبولسک (1916). امپراتور مجبور شد استقامت خاصی از خود نشان دهد و به دنبال تقدیس کردن راهب سرافیم ساروف، مقدسین یواساف بلگورود و جان توبولسک بود. نیکلاس دوم به پدر عادل مقدس جان کرونشتات بسیار احترام می گذاشت. پس از رحلت مبارکش، تزار دستور داد که در روز رحلت آن مرحوم، نماز بزرگداشتی در سراسر کشور برگزار شود.

این زوج امپراتوری با دینداری عمیق متمایز بودند. امپراتور از معاشرت، توپ ها خوشش نمی آمد. تربیت فرزندان خاندان شاهنشاهی سرشار از روحیه مذهبی بود. خدمات کوتاه الهی در معابد دربار، امپراتور و امپراتور را راضی نکرد. خدمات به ویژه برای آنها در کلیسای جامع Tsarskoye Selo Feodorovsky که به سبک قدیمی روسی ساخته شده است انجام می شود. امپراطور الکساندرا در اینجا در مقابل یک سخنرانی با کتابهای مذهبی باز دعا کرد و از نزدیک مراسم را دنبال کرد.

سیاست اقتصادی

امپراطور با اعمال عشق و رحمت آغاز سلطنت خود را رقم زد: زندانیان در زندان ها تسکین یافتند. بخشش بدهی بزرگی وجود داشت. کمک قابل توجهی به دانشمندان، نویسندگان و دانشجویان نیازمند ارائه کرد.

سلطنت نیکلاس دوم یک دوره رشد اقتصادی بود: در سالهای 1885-1913، نرخ رشد تولید کشاورزی به طور متوسط ​​2٪ و نرخ رشد تولید صنعتی 4.5-5٪ در سال بود. تولید زغال سنگ در دونباس از 4.8 میلیون تن در سال 1894 به 24 میلیون تن در سال 1913 افزایش یافت. استخراج زغال سنگ در حوضه زغال سنگ کوزنتسک آغاز شد.
ساخت راه آهن ادامه یافت که طول کل آن، 44 هزار کیلومتر در سال 1898، تا سال 1913 از 70 هزار کیلومتر گذشت. از نظر طول کل راه آهن، روسیه از هر کشور اروپایی دیگری پیشی گرفت و پس از ایالات متحده در رتبه دوم قرار داشت.

در ژانویه 1887، اصلاحات پولی انجام شد که استاندارد طلا را برای روبل ایجاد کرد.

در سال 1913، تمام روسیه به طور رسمی سیصدمین سالگرد خانه رومانوف را جشن گرفتند. روسیه در آن زمان در اوج شکوه و قدرت بود: صنعت با سرعت بی سابقه ای توسعه یافت، ارتش و نیروی دریایی بیشتر و بیشتر قدرتمند شدند، اصلاحات ارضی با موفقیت انجام شد، جمعیت کشور به سرعت در حال افزایش بود. به نظر می رسید که تمام مشکلات داخلی در آینده نزدیک با خیال راحت حل می شود.

سیاست خارجی و جنگ روسیه و ژاپن

نیکلاس دوم وظایف پادشاه را وظیفه مقدس خود می دانست. تزار الکسی میخائیلوویچ نمونه ای از یک سیاستمدار - در عین حال یک اصلاح طلب و نگهبان دقیق سنت ها و ایمان ملی بود. او الهام بخش اولین کنفرانس جهانی در مورد جلوگیری از جنگ شد که در سال 1899 در پایتخت هلند برگزار شد و اولین کسی بود که در میان حاکمان برای دفاع از صلح جهانی صحبت کرد. در تمام مدت سلطنت خود، تزار حتی یک حکم اعدام را امضا نکرد، حتی یک درخواست عفو که به تزار رسید، توسط او رد نشد.

در اکتبر 1900، نیروهای روسیه، به عنوان بخشی از سرکوب قیام در چین توسط نیروهای اتحاد هشت قدرت (امپراتوری روسیه، ایالات متحده آمریکا، امپراتوری آلمان، بریتانیای کبیر، فرانسه، امپراتوری ژاپن، اتریش-مجارستان و ایتالیا) ، منچوری را اشغال کرد.

اجاره شبه جزیره لیائودونگ توسط روسیه، ساخت راه آهن چین-شرق و ایجاد پایگاه دریایی در پورت آرتور، نفوذ فزاینده روسیه در منچوری با آرزوهای ژاپن که مدعی منچوری نیز بود، برخورد کرد.

در 24 ژانویه 1904، سفیر ژاپن یادداشتی را به وزیر امور خارجه روسیه، وی. ژاپن مأموریت دیپلماتیک خود را از سن پترزبورگ خارج کرد و این حق را برای خود محفوظ نگه داشت که برای حفظ منافع خود به "اقدامات مستقل" متوسل شود که لازم می دانست. در غروب 26 ژانویه، ناوگان ژاپنی بدون اعلان جنگ به اسکادران پورت آرتور حمله کرد. در 27 ژانویه 1904 روسیه به ژاپن اعلام جنگ کرد. جنگ روسیه و ژاپن آغاز شد (1904-1905). امپراتوری روسیه، با داشتن مزیت تقریباً سه برابری در اندازه جمعیت، می‌توانست ارتش نسبتاً بزرگتری را مستقر کند. با این حال، تعداد نیروهای مسلحروسیه مستقیماً در خاور دور (فراتر از دریاچه بایکال) بیش از 150 هزار نفر نبود و با در نظر گرفتن این واقعیت که بیشتر این نیروها با حفاظت از راه آهن ترانس سیبری / مرز دولتی / قلعه ها در ارتباط بودند ، حدود 60 نفر بودند. هزار نفر به طور مستقیم برای عملیات فعال در دسترس بودند. از طرف ژاپن، 180 هزار سرباز در معرض دید قرار گرفتند. صحنه اصلی عملیات دریای زرد بود.

نگرش قدرت های پیشرو جهانی به آغاز جنگ بین روسیه و ژاپن آنها را به دو اردوگاه تقسیم کرد. انگلستان و ایالات متحده بلافاصله و قطعاً طرف ژاپن را گرفتند: وقایع نگاری مصور جنگ، که در لندن ظاهر شد، حتی "مبارزه ژاپن برای آزادی" نامیده شد. و رئیس جمهور آمریکا روزولت آشکارا به فرانسه در مورد اقدام احتمالی این کشور علیه ژاپن هشدار داد و اظهار داشت که در این صورت "فوراً طرف او را خواهد گرفت و تا آنجا که لازم باشد پیش خواهد رفت."

نتیجه جنگ با نبرد دریایی در تسوشیما در ماه مه 1905 تعیین شد که با شکست کامل ناوگان روسیه به پایان رسید. در 23 می 1905، امپراتور از طریق سفیر ایالات متحده در سن پترزبورگ، پیشنهادی از رئیس جمهور تی. روزولت برای میانجیگری برای انعقاد صلح دریافت کرد. بر اساس مفاد پیمان صلح، روسیه کره را به عنوان حوزه نفوذ ژاپن به رسمیت شناخت، ساخالین جنوبی را به ژاپن و حقوق شبه جزیره لیائودانگ با شهرهای پورت آرتور و دالنی را واگذار کرد.

شکست در جنگ روسیه و ژاپن(اول در نیم قرن) و متعاقب آن سرکوب مشکلات 1905-1907. (که بعداً با ظهور شایعات در مورد نفوذ راسپوتین تشدید شد) منجر به سقوط اقتدار امپراتور در محافل حاکم و روشنفکر شد.

انقلاب 1905-1907

در پایان سال 1904 مبارزه سیاسی در کشور شدت گرفت. انگیزه آغاز تظاهرات گسترده تحت شعارهای سیاسی تیراندازی توسط نیروهای امپراتوری در سن پترزبورگ به تظاهرات مسالمت آمیز کارگران به رهبری کشیش گئورگی گاپون بود. 9 ژانویه (22)، 1905 ... در این دوره، جنبش اعتصابی ابعاد ویژه‌ای پیدا کرد، ناآرامی‌ها و قیام‌هایی در ارتش و نیروی دریایی رخ داد که منجر به اعتراضات گسترده علیه سلطنت شد.

در صبح روز 9 ژانویه، ستون‌هایی از کارگران که در مجموع تا 150000 نفر را شامل می‌شد، از مناطق مختلف به سمت مرکز شهر حرکت کردند. در سر یکی از ستون ها با صلیب در دست، کشیش گپون قرار داشت. با نزدیک شدن ستون ها به پاسگاه های نظامی، افسران از کارگران خواستند توقف کنند، اما آنها به حرکت خود ادامه دادند. کارگران که از تبلیغات متعصب برق گرفته بودند، سرسختانه به تعقیب کاخ زمستانی پرداختند و هشدارها و حتی حملات سواره نظام را نادیده گرفتند. برای جلوگیری از تجمع یک جمعیت 150000 نفری در مرکز شهر، نیروها مجبور به شلیک رگبار تفنگ شدند. در سایر نقاط شهر، انبوه کارگران با سابر، سابر و شلاق متفرق شدند. بر اساس آمارهای رسمی، تنها در روز 9 ژانویه 96 نفر کشته و 333 نفر مجروح شدند. پراکندگی راهپیمایی غیرمسلح کارگران تأثیر تکان دهنده ای بر جامعه گذاشت. گزارش های مربوط به اعدام این راهپیمایی که بارها تعداد قربانیان را بیش از حد برآورد می کرد، توسط نشریات غیرقانونی، اعلامیه های حزبی منتشر شد و دهان به دهان می رسید. اپوزیسیون تمام مسئولیت آنچه را که اتفاق افتاد به عهده امپراتور نیکلاس دوم و رژیم خودکامه گذاشت. کشیش گاپون که از پلیس پنهان شده بود، خواستار قیام مسلحانه و سرنگونی سلسله شد. احزاب انقلابی خواستار سرنگونی حکومت استبداد شدند. موجی از اعتصابات تحت شعارهای سیاسی سراسر کشور را فرا گرفت. باور سنتی توده های کارگر به تزار متزلزل شد و نفوذ احزاب انقلابی شروع به رشد کرد. شعار "مرگ بر استبداد!" به گفته بسیاری از معاصران، دولت تزاری این اشتباه را مرتکب شد که تصمیم گرفت از زور علیه کارگران غیرمسلح استفاده کند. خطر شورش دفع شد، اما صدمات جبران ناپذیری به حیثیت قدرت سلطنتی وارد شد.

یکشنبه خونین بدون شک روز سیاهی در تاریخ است، اما نقش پادشاه در این رویداد بسیار کمتر از سازمان دهندگان تظاهرات است. زیرا در آن زمان دولت بیش از یک ماه در محاصره واقعی مقاومت کرده بود. در واقع، اگر فضای بحران سیاسی ای که لیبرال ها و سوسیالیست ها در کشور ایجاد کرده اند، خود «یکشنبه خونین» وجود نداشت.(یادداشت نویسنده - قیاس با وقایع امروز بی اختیار خود را نشان می دهد). علاوه بر این، پلیس از برنامه هایی برای تیراندازی به حاکم زمانی که به سوی مردم بیرون رفت، آگاه شد.

در ماه اکتبر، اعتصابی در مسکو آغاز شد که کل کشور را فرا گرفت و به اعتصاب سیاسی اکتبر تمام روسیه تبدیل شد. در 12 تا 18 اکتبر، بیش از 2 میلیون نفر در صنایع مختلف دست به اعتصاب زدند.

این اعتصاب عمومی و بالاتر از همه، اعتصاب کارگران راه آهن، امپراتور را مجبور به دادن امتیاز کرد. در 6 اوت 1905، دومای ایالتی توسط مانیفست نیکلاس دوم به عنوان "یک نهاد قانونگذاری ویژه، که با توسعه اولیه و بحث در مورد مفروضات قانونی ارائه می شود" تأسیس شد. مانیفست 17 اکتبر 1905 به آزادی های مدنی اعطا شد: مصونیت شخصی، آزادی وجدان، بیان، اجتماعات و انجمن. اتحادیه های صنفی و حرفه ای-سیاسی، شوراهای نمایندگان کارگران به وجود آمدند، حزب سوسیال دموکرات و حزب انقلابیون سوسیالیست تقویت شدند، حزب دمکرات مشروطه، اتحادیه 17 اکتبر، اتحادیه خلق روسیه و غیره ایجاد شدند.

بدین ترتیب خواسته های لیبرال ها برآورده شد. استبداد به سمت ایجاد نمایندگی پارلمانی و آغاز اصلاحات (اصلاحات کشاورزی استولیپین) رفت.

جنگ جهانی اول

جنگ جهانی دوم در صبح روز 1 اوت 1914، در روز بزرگداشت راهب سرافیم ساروف آغاز شد. دیویوو برکت پاشا سارووسکایا گفت که دشمنان میهن جنگ را برای سرنگونی تزار و پاره پاره کردن روسیه آغاز کردند. او با دعا برای پرتره های تزار و خانواده سلطنتی همراه با نمادها گفت: "او از همه پادشاهان بالاتر خواهد بود."

در 19 ژوئیه (1 اوت 1914)، آلمان به روسیه اعلام جنگ کرد: روسیه وارد یک جنگ جهانی شد که برای او با فروپاشی امپراتوری و سلسله پایان یافت. نیکلاس دوم هم در تمام سال های قبل از جنگ و هم در آخرین روزهای قبل از شروع آن، زمانی که (15 ژوئیه 1914) اتریش-مجارستان به صربستان اعلام جنگ کرد و بمباران بلگراد را آغاز کرد، تلاش هایی برای جلوگیری از جنگ انجام داد. در 16 (29) ژوئیه 1914، نیکلاس دوم تلگرافی به ویلهلم دوم ارسال کرد که در آن پیشنهادی برای «انتقال مسئله اتریش و صربستان به کنفرانس لاهه» (به دادگاه بین المللی داوری در لاهه) ارائه کرد. ویلهلم دوم به این تلگرام پاسخی نداد.

امپراتور نیکلاس دوم در مقر

اولین جنگ جهانی، که با دو کار قهرمانانه روسیه آغاز شد - نجات صربستان از اتریش-مجارستان و فرانسه از آلمان ، بهترین نیروهای مردمی را برای مبارزه با دشمن بیرون کشید. از اوت 1915، خود تزار بیشتر وقت خود را در مقر فرماندهی، دور از پایتخت و کاخ گذراند. و اکنون، زمانی که پیروزی آنقدر نزدیک بود که هم شورای وزیران و هم شورای اتحادیه قبلاً آشکارا در مورد این سؤال صحبت می کردند که چگونه کلیسا و دولت باید در رابطه با قسطنطنیه آزاد شده از دست مسلمانان رفتار کنند، قسمت عقبی که در نهایت تسلیم چاپلوس شد. تبلیغات ملحدان، آن را به امپراطور تغییر داد. قیام مسلحانه در پتروگراد آغاز شد، ارتباط تزار با پایتخت و خانواده اش عمداً قطع شد. خیانت از هر طرف حاکم را محاصره کرد، دستور او به فرماندهان همه جبهه ها فرستاد. واحدهای نظامیبرای سرکوب شورش اعدام نشدند.

کناره گیری

نیکلای الکساندرویچ با قصد اینکه شخصاً وضعیت پایتخت را دریابد ، مقر را ترک کرد و به پتروگراد رفت. در پسکوف، هیئتی از دومای دولتی که کاملاً از کل جهان جدا شده بود، نزد او آمد. نمایندگان شروع به درخواست از حاکمیت کردند تا از سلطنت کناره گیری کند تا شورش آرام شود. ژنرال های جبهه شمالی به آنها پیوستند. به زودی فرماندهان سایر جبهه ها نیز به آنها ملحق شدند.

با این درخواست، تزار و نزدیکترین بستگانش زانوهای خمیده خود را روی آوردند. امپراتور نیکلاس دوم بدون شکستن سوگند مسح شده خدا و بدون لغو سلطنت خودکامه ، قدرت تزاری را به بزرگ ترین خانواده - برادر مایکل - منتقل کرد. بر اساس آخرین تحقیقات، به اصطلاح. «مانیفست» کناره‌گیری (با مداد امضا شده!)، که بر خلاف قوانین امپراتوری روسیه تنظیم شده بود، تلگرافی بود که از آن نتیجه می‌گرفت که امپراتور به دست دشمنان خیانت شده است. بگذار هر که می خواند بفهمد!

تزار که از فرصت تماس با ستاد، با خانواده خود، با کسانی که هنوز به آنها اعتماد داشت، محروم شد، امیدوار بود که این تلگرام توسط سربازان به عنوان فراخوانی برای عمل - آزادی مسح شده خدا - تلقی شود. با نهایت تأسف، مردم روسیه نتوانستند در یک انگیزه مقدس متحد شوند: "برای ایمان، تزار و میهن". اتفاق وحشتناکی افتاد...

این که امپراتور چقدر وضعیت و اطرافیانش را درست ارزیابی کرده است، مدخل کوتاهی که در آن روز توسط او در دفتر خاطراتش تاریخی شد، نشان می دهد: "در اطراف خیانت و بزدلی و فریب است."دوک بزرگ مایکل از پذیرش تاج امتناع کرد و سلطنت در روسیه سقوط کرد.

نماد مادر خدا "حکومت"

در آن روز سرنوشت ساز بود 15 مارس 1917 در روستای Kolomenskoye در نزدیکی مسکو، ظاهر معجزه آسایی از نماد مادر خدا به نام "حکومت" رخ داد. ملکه بهشت ​​با رنگ پورفیری سلطنتی، با تاجی بر سر، با عصا و قدرت در دستانش به تصویر کشیده شده است. پاک ترین فرد بار قدرت تزار بر مردم روسیه را بر عهده گرفت.

در طول چند روز کناره گیری از سلطنت ، ملکه خبری از او دریافت نکرد. عذاب او در این روزهای اضطراب مرگبار، بی خبر و بر بالین پنج کودک بیمار سخت، از هر چیزی که تصور می شود فراتر رفت. او با سرکوب ضعف یک زن و تمام بیماری های بدنی او، قهرمانانه، فداکارانه، با اطمینان کامل به کمک ملکه بهشت، خود را وقف مراقبت از بیماران کرد.

دستگیری و اعدام خانواده سلطنتی

دولت موقت دستگیری امپراتور نیکلاس دوم و همسرش در اوت و نگهداری آنها در تزارسکوئه سلو را اعلام کرد. دستگیری امپراتور و شهبانو کمترین مبنای قانونی و دلیلی نداشت. یک کمیسیون تحقیق که توسط دولت موقت منصوب شده بود، تزار و تزارینا را با جستجو و بازجویی مورد آزار و اذیت قرار داد، اما حتی یک حقیقت که آنها را به خیانت بزرگ متهم کند، پیدا نکرد. وقتی یکی از اعضای کمیسیون پرسید که چرا مکاتبات آنها هنوز منتشر نشده است، پاسخ داده شد: اگر آن را منتشر کنیم، مردم آنها را به عنوان مقدسات می پرستند».

زندگی زندانیان تحت ظلم و ستم جزئی قرار گرفت - A.F. Kerensky به تزار اعلام کرد که باید جداگانه زندگی کند و امپراتور را فقط روی میز ببیند و فقط روسی صحبت کند. سربازان گارد با رفتاری بی ادبانه به او اظهاراتی کردند، دسترسی به کاخ افراد نزدیک به خانواده تزار ممنوع بود. یک بار سربازان حتی یک اسلحه اسباب بازی را به بهانه ممنوعیت حمل سلاح از وارث گرفتند.

31 جولایخانواده سلطنتی و گروهی از خادمان وفادار تحت اسکورت فرستاده شدند توبولسک... در منظر خانواده آگوست مردم سادهآنها کلاه خود را از سر برداشتند، خود را به صلیب کشیدند، بسیاری به زانو افتادند: نه تنها زنان، بلکه مردان نیز گریه کردند. خواهران صومعه یوانوفسکی ادبیات معنوی آوردند، به غذا کمک کردند، زیرا تمام وسایل زندگی از خانواده سلطنتی گرفته شد. محدودیت های زندگی زندانیان افزایش یافت. اضطراب روانی و رنج اخلاقی بر تزار و امپراتور تأثیر زیادی گذاشت. هر دو لاغر به نظر می رسیدند، موهای خاکستری ظاهر می شدند، اما قدرت ذهنی در آنها همچنان باقی بود. اسقف هرموگنس توبولسک که زمانی علیه امپراتور تهمت می زد، اکنون آشکارا به اشتباه خود اعتراف کرد. در سال 1918، قبل از شهادت، نامه ای نوشت و در آن خانواده سلطنتی را "خانواده مقدس طولانی رنج" خواند.

همه شهدای ملکوتی بدون شک از نزدیک شدن به پایان آگاه بودند و برای آن آماده بودند. حتی کوچکترین، مقدس تزارویچ الکسی، چشمان خود را بر روی واقعیت نبست، که از کلماتی که به طور تصادفی از او فرار کرد مشهود است: "اگر می کشند، فقط شکنجه نمی کنند"... بندگان فداکار حاکم، که شجاعانه دنبال کردند خانواده سلطنتیبه لینک من می دانم که از این زنده بیرون نمی روم. فقط برای یک چیز دعا می کنم و آن اینکه مرا از حاکم جدا نکنند و اجازه دهند با او بمیرم.- گفت: ژنرال آجودان I.L. تاتیشچف

خانواده سلطنتی در آستانه دستگیری و در واقع فروپاشی امپراتوری روسیه. اضطراب، هیجان، اندوه برای کشور زمانی بزرگ

خبر کودتای اکتبر در 15 نوامبر به توبولسک رسید. در توبولسک، یک "کمیته سرباز" تشکیل شد، که به هر طریق ممکن در تلاش برای تأیید خود بود، قدرت خود را بر تزار نشان داد - آنها او را مجبور می کنند بند های شانه خود را بردارد، سپس سرسره یخی را که برای فرزندان تزار ترتیب داده شده بود، نابود کنند. . از 1 مارس 1918، "نیکلای رومانوف و خانواده اش به جیره سرباز منتقل می شوند."

محل بعدی حبس آنها بود اکاترینبورگ ... شواهد بسیار کمتری از دوران زندانی شدن خانواده تزار در یکاترینبورگ وجود دارد. تقریبا هیچ نامه ای وجود ندارد. شرایط زندگی در "خانه هدف ویژه" بسیار دشوارتر از توبولسک بود. خانواده سلطنتی به مدت دو ماه و نیم اینجا در میان گروهی از مردم گستاخ و لجام گسیخته زندگی کردند - نگهبان جدید آنها که مورد آزار و اذیت قرار گرفته بودند. در گوشه و کنار خانه نگهبانان مستقر بودند و تک تک حرکات زندانیان را زیر نظر داشتند. آنها دیوارها را با نقاشی های زشت پوشانده و امپراطور و دوشس های بزرگ را مسخره کردند. آنها حتی نزدیک درب سرویس بهداشتی مشغول انجام وظیفه بودند و اجازه قفل کردن درها را نداشتند. در طبقه پایین خانه یک اتاق نگهبانی تعبیه شده بود. گل و لای آنجا وحشتناک بود. صداهای مست دائماً با همراهی مشت هایی که روی کلیدهای پیانو می کوبیدند، آهنگ های انقلابی یا زننده می داد.

اطاعت تسلیم شده در برابر اراده خداوند، نرمی و فروتنی به حاملان شور سلطنتی این قدرت را داد که استوارانه همه رنج ها را تحمل کنند. آنها قبلاً خود را در آن سوی وجود احساس می کردند و با دعا در روح و روی لبان خود، برای گذار خود به زندگی جاودانه آماده می شدند. V خانه ایپاتیف شعری یافت شد که به دست دوشس بزرگ اولگا سروده شده بود که به آن «دعا» می گویند، دو رباعی آخر آن نیز همین را می گوید:

ارباب جهان، خدای عالم،
ما را به دعا برکت دهید
و به روح فروتن آرامش بده
در ساعتی غیرقابل تحمل و وحشتناک.
و در آستانه قبر
در دهان بندگانت نفس بکش
قدرت مافوق بشری
برای دشمنان خود با ملایمت دعا کنید.

هنگامی که خانواده سلطنتی در اسارت دولت بی خدا قرار گرفتند، کمیسرها مجبور شدند نگهبانان خود را همیشه تغییر دهند. زیرا تحت تأثیر معجزه آسای زندانیان مقدس و در تماس مداوم با آنها، این افراد ناخواسته متفاوت، انسانی تر شدند. زندان بانان که با سادگی، فروتنی و بشردوستی سلطنتی تاجداران شور و اشتیاق تسخیر شده بودند، نگرش خود را نسبت به آنها ملایم کردند. با این حال ، به محض اینکه اورال چکا احساس کرد که نگهبانان خانواده سلطنتی شروع به احساس خوبی نسبت به زندانیان کرده اند ، بلافاصله آن را با یک مورد جدید - از خود چکیست ها - جایگزین کردند. در رأس این نگهبان ایستاده بود یانکل یوروفسکی ... او دائماً با تروتسکی، لنین، سوردلوف و دیگر سازمان دهندگان این جنایت در تماس بود. این یوروفسکی بود که دستور کمیته اجرایی یکاترینبورگ را در زیرزمین خانه ایپاتیف خواند و اولین کسی بود که درست به قلب شهید تزار مقدس ما شلیک کرد. او به بچه ها شلیک کرد و آنها را با سرنیزه تمام کرد.

سه روز قبل از قتل شهدای ملکوتییک کشیش برای آخرین بار برای انجام این خدمت نزد آنها دعوت شد. Batiushka به عنوان یک توده خدمت کرد ، طبق دستور سرویس قرار بود کنتاکیون "استراحت با مقدسین ..." را در یک مکان خاص بخواند. بنا به دلایلی، این بار شماس به جای خواندن این کنتاکیون، آن را خواند و کشیش نیز آواز خواند. شهدای ملکوتی متاثر از احساسی ناشناخته زانو زدند...

در شب 16-17 جولای زندانیان را به بهانه یک حرکت قریب الوقوع به زیرزمین پایین آوردند، سپس ناگهان سربازان تفنگدار ظاهر شدند، "حکم" با عجله خوانده شد و بلافاصله نگهبانان آتش گشودند. تیراندازی بدون تبعیض بود - قبل از آن به سربازان ودکا داده شد - بنابراین شهدای مقدس با سرنیزه پایان یافتند. همراه با خانواده سلطنتی، خادمان درگذشتند: دکتر یوگنی بوتکین، خدمتکار افتخار آنا دمیدوا، آشپز ایوان خاریتونوف و لاکی تروپ که تا آخر به آنها وفادار ماندند. تصویر وحشتناک بود: یازده جسد در جریان خون روی زمین افتاده بود. قاتلان پس از اطمینان از مرگ قربانیان، شروع به بیرون آوردن جواهرات خود کردند.

پاول ریژنکو. در خانه ایپاتیف پس از اعدام خانواده سلطنتی

پس از تیراندازی، اجساد به خارج از شهر به معدن متروکه ای در مسیر منتقل شدند گانینا یاما، جایی که مدت ها با کمک اسید سولفوریک، بنزین و انار از بین می رفتند. این عقیده وجود دارد که قتل یک مراسم تشریفاتی بوده است، به گواه کتیبه های روی دیوارهای اتاقی که شهدا در آن جان باخته اند. یکی از آنها شامل چهار علامت کابالیستی بود. مخفف " اینجا به دستور نیروهای شیطانی. پادشاه برای نابودی ایالت قربانی شد. همه ملت ها از این موضوع مطلع شده اند.»خانه ایپاتیف در دهه 70 منفجر شد.

کشیش الکساندر شارگونوف در مجله "خانه روسیه" برای سال 2003. می نویسد: «می دانیم که اکثریت در میان رأس دولت بلشویک و نیز ارگان های سرکوب، مانند چکا شوم، یهودی بوده اند، به زادگاه یهودی از قبیله دان. گناهان همه بشریت وقتی عرفان تاریک و فسق و تبهکاری به هنجار و قانون زندگی تبدیل می شود ما به دور از این فکر هستیم که هیچ قومی را به دلیل ملیتش محکوم کنیم و در نهایت خود مسیح بر اساس جسم از این قوم بیرون آمد رسولان او و اولین شهدای مسیحی یهودی بودند، مسئله ملیت نیست...»

تاریخ خود قتل وحشیانه - 17 جولای نیز تصادفی نیست. در این روز، کلیسای ارتدکس روسیه یاد شاهزاده مقدس آندری بوگولیوبسکی را که با خون شهید خود، استبداد روسیه را تقدیس کرد، گرامی می دارد. به گفته وقایع نگاران، توطئه گران او را به ظالمانه ترین شکل کشتند. سنت شاهزاده اندرو اولین کسی بود که ایده ارتدکس و استبداد را به عنوان پایه ایالتی روسیه مقدس اعلام کرد و در واقع اولین تزار روسیه بود.

در مورد اهمیت شاهکار خانواده سلطنتی

تجلیل از خانواده تزار، که قبلاً توسط اعلیحضرت پاتریارک تیخون در نماز جنازه و سخنان در مراسم تشییع جنازه در کلیسای جامع کازان در مسکو برای امپراتور کشته شده سه روز پس از قتل یکاترینبورگ آغاز شده بود، برای چندین دهه از دوره شوروی ادامه یافت. تاریخ ما. در تمام دوران قدرت اتحاد جماهیر شوروی، توهین شدید به یاد تزار مقدس نیکلاس سرازیر شد، با این وجود، بسیاری از مردم، به ویژه در مهاجرت، از همان لحظه مرگ وی، تزار شهید را گرامی داشتند.

شهادت های بی شماری از کمک معجزه آسا از طریق دعا به خانواده آخرین خودکامه روسی. تکریم مردمی شهدای ملکوتی در سال های گذشتهقرن بیستم آنقدر گسترده شده است که در سال 2000توسط کلیسای ارتدکس روسیه، آخرین امپراتور روسیه، نیکلاس دوم، ملکه الکساندرا فئودورونا و فرزندانشان الکسی، اولگا، تاتیانا، ماریا و آناستازیا جزو شهدای مطهر است ... یاد و خاطره آنها در روز شهادتشان گرامی داشته می شود - 17 جولای .

چرا خانواده سلطنتی مقدس شناخته شدند؟

کشیش گئورگی میتروفانوف

حقایق تاریخی به ما اجازه نمی دهد که از اعضای خانواده سلطنتی به عنوان شهدای مسیحی صحبت کنیم. شهادت مستلزم این است که فرد فرصتی برای نجات جان خود از طریق چشم پوشی از مسیح داشته باشد. خانواده حاکم دقیقاً مانند خانواده حاکم کشته شدند: افرادی که آنها را کشتند در دیدگاه خود کاملاً سکولار شده بودند و آنها را در درجه اول به عنوان نماد روسیه امپراتوری مورد نفرت خود می دانستند.

در یادداشت های تاریخی درباره نیکلاس دوم و در زندگی او، ارزیابی نسبتاً محدود و گاه حتی انتقادی از او فعالیت های دولتی... یکشنبه خونین 9 ژانویه 1905، مشکل نگرش حاکم و ملکه به راسپوتین، مشکل کناره گیری امپراتور - همه اینها از این نقطه نظر ارزیابی می شود که آیا این مانع از قدیس شدن می شود یا خیر.

اگر حوادث 9 ژانویه را در نظر بگیریم، اولاً باید در نظر بگیریم که با شورش هایی سروکار داریم که در شهر رخ داده است. آنها به طور غیرحرفه ای سرکوب شدند، اما واقعاً اقدام غیرقانونی گسترده ای بود. ثانیاً، حاکم آن روز هیچ دستور جنایتکارانه ای صادر نکرد - او در تزارسکوئه سلو بود و تا حد زیادی توسط وزیر امور داخلی و شهردار سن پترزبورگ اطلاعات نادرست دریافت کرد. نیکلاس دوم خود را مسئول آنچه اتفاق افتاد می‌دانست، از این رو در دفتر خاطراتش غم انگیز نوشته شده بود، که او پس از اطلاع از آنچه اتفاق افتاد، در غروب آن روز آن را ترک کرد: "روز سخت! در سن پترزبورگ، در نتیجه تمایل کارگران برای رسیدن به کاخ زمستانی، شورش های جدی رخ داد. نیروها مجبور شدند در نقاط مختلف شهر تیراندازی کنند، کشته و زخمی زیادی داشت. پروردگارا، چقدر دردناک و سخت است!»

تا آنجا که به کناره گیری مربوط می شود، از نظر سیاسی بدون شک اشتباه بود. با این وجود، گناه حاکم تا حدودی با انگیزه هایی که او را هدایت کرده اند، جبران می شود. تمایل امپراتور برای جلوگیری از درگیری های داخلی با چشم پوشی از دیدگاه اخلاقی موجه است، اما نه از نقطه نظر سیاسی... اگر نیکلاس دوم یک قیام انقلابی را با زور سرکوب می کرد، به عنوان یک فرد برجسته در تاریخ ثبت می شد. دولتمرد، اما به سختی می توانست قدیس شود.

همه اینها باعث می شود نگاه کمی متفاوت به پیکر آخرین پادشاه داشته باشیم. با این حال ، کلیسا عجله ای برای توجیه نیکلاس دوم در همه چیز ندارد. قدیس مقدس بی گناه نیست.

پنج گزارش به کمیسیون سینودال برای قدیس‌سازی قدیسان ارائه شد که به مطالعه فعالیت‌های دولتی و کلیسایی آخرین حاکم روسیه اختصاص داشت. این کمیسیون حکم داد که فعالیت‌های امپراتور نیکلاس دوم به تنهایی زمینه‌های کافی را برای قدیس‌شدن او و قدیس‌شدن اعضای خانواده‌اش فراهم نمی‌کند. با این حال، گزارش ششم و هفتم که تصمیم نهایی - مثبت - کمیسیون را مشخص کرد: روز های اخردرباره خانواده سلطنتی "و" نگرش کلیسا به تحمل اشتیاق.

دقیقا آخرین دورهزندگی اعضای خانواده سلطنتی که در اسارت گذرانده شده اند و شرایط مرگ آنها، زمینه های جدی برای تجلیل از آنها در مواجهه با علاقه مندان دارد.آنها بیش از پیش دریافتند که مرگ اجتناب ناپذیر است، اما توانستند آرامش روحی را در دل خود حفظ کنند و در لحظه شهادت توانایی بخشش جلادان خود را پیدا کردند.

خانواده نیکلاس دوم در درجه رنج و اشتیاق تجلیل می شود ، که مشخصه کلیسای روسیه است. درام رنج - رنج، "عدم مقاومت در برابر مرگ" دقیقاً در این واقعیت است که این افراد ضعیف هستند که اغلب گناهان زیادی انجام می دهند و قدرت غلبه بر طبیعت ضعیف انسانی را پیدا می کنند و با نام مسیح می میرند. لب هایشان در این رتبه، شاهزادگان و حاکمان روسی به طور سنتی مقدس شناخته می شوند که به تقلید از مسیح، رنج جسمی، اخلاقی یا مرگ را به دست مخالفان سیاسی با صبر تحمل کردند. به هر حال، در تاریخ کلیسای روسیه بسیاری از حاکمان مقدس وجود ندارد. و از رومانوف ها، فقط نیکلاس دوم در مواجهه با مقدسین تجلیل می شود - برای 300 سال سلطنت سلسله، این تنها مورد است.

کشیش سرشناس معروف مسکو، یک سلطنت طلب عمیقاً متقاعد شده، پدر الکساندر شارگونوف، بسیار دقیق در مورد مبانی درونی، ایدئولوژیک عمیق، صرفاً معنوی و بی زمان شاهکار خانواده سلطنتی صحبت کرد:

همانطور که می دانید، بدخواهان امروزی حاکم، اعم از چپ و راست، دائماً او را به خاطر کناره گیری او سرزنش می کنند. متأسفانه، برای برخی، حتی پس از اعطای قدیس، این یک مانع و وسوسه باقی می ماند، در حالی که این بزرگترین تجلی قدوسیت او بود.

صحبت از تقدس تزار نیکولای الکساندرویچ، ما معمولاً به شهادت او اشاره می کنیم که البته با کل زندگی پرهیزگار او همراه است. شاهکار انصراف او شاهکار اعتراف است.

برای درک بهتر این موضوع، بیایید به یاد بیاوریم که چه کسی به دنبال کناره گیری تزار بود. اول از همه، کسانی که به دنبال چرخشی در تاریخ روسیه به سمت دموکراسی اروپایی یا حداقل به سمت سلطنت مشروطه بودند. سوسیالیست ها و بلشویک ها از قبل پیامد و تجلی افراطی درک ماتریالیستی از تاریخ بودند.

مشخص است که بسیاری از ناوشکن های آن زمان روسیه به نام خلقت او عمل کردند. در میان آنها بسیاری از افراد صادق و عاقل به روش خود وجود داشتند که قبلاً فکر می کردند "چگونه روسیه را تجهیز کنیم". اما همانطور که کتاب مقدس می گوید، این حکمت زمینی، روحانی و اهریمنی بود. سنگی که سازندگان سپس آن را رد کردند، مسح مسیح و مسیح بود. مسح خداوند به این معناست که قدرت زمینی حاکم منشأ الهی دارد. چشم پوشی از سلطنت ارتدکس، چشم پوشی از قدرت الهی بود. از قدرت روی زمین، که از آن خواسته می شود مسیر کلی زندگی را به سمت اهداف معنوی و اخلاقی هدایت کند - تا ایجاد شرایطی که حداکثر برای نجات بسیاری مساعد باشد، قدرتی که "از این دنیا نیست" اما در خدمت است. جهان در این، به معنای عالی.

اکثر شرکت کنندگان در انقلاب به گونه ای ناخودآگاه عمل می کردند، اما این رد عمدی توسط خداوند از نظم معین زندگی و قدرت تثبیت شده توسط خداوند در شخص تزار، مسح شده خدا، به عنوان رد مسیح پادشاه بود. توسط رهبران روحانی اسرائیل، همانطور که در تمثیل انجیل در مورد مستاجران شرور توضیح داده شد، عمدی بود. آنها او را کشتند نه به این دلیل که نمی دانستند او مسیح، مسیح است، بلکه دقیقاً به این دلیل که آن را می دانستند. نه به این دلیل که فکر می کردند این یک مسیحای دروغین است که باید از بین برود، بلکه دقیقاً به این دلیل که می دیدند مسیح واقعی است: "بیایید او را بکشیم و میراث از آن ما خواهد شد." همان سنهدرین مخفی، با الهام از شیطان، بشر را هدایت می کند تا اطمینان حاصل کند که زندگی عاری از خدا و احکام او دارد، به طوری که هیچ چیز مانع از آن نمی شود که آن طور که می خواهند زندگی کنند.

این معنای «خیانت، بزدلی و نیرنگ» است که تزار را احاطه کرده است. به همین دلیل، سنت جان ماکسیموویچ مصائب امپراتور در پسکوف را در هنگام انکارش با مصائب خود مسیح در گتسیمانی مقایسه می کند. به همین ترتیب، خود شیطان در اینجا حضور داشت و تزار و همه مردم همراه او (و همه بشریت را طبق گفته دقیق پی گیلیارد) وسوسه کرد، همانطور که یک بار خود مسیح را در بیابان با پادشاهی وسوسه کرد. این دنیا.

در طول قرن ها، روسیه به گلگوتای یکاترینبورگ نزدیک شده است. و در اینجا وسوسه باستانی به طور کامل آشکار شد. همانطور که شیطان به دنبال گرفتن مسیح از طریق صدوقیان و فریسیان بود و او را در تورهایی قرار داد که با هیچ ترفند انسانی نشکن بود، شیطان نیز از طریق سوسیالیست ها و کادت ها تزار نیکلاس را در برابر یک انتخاب ناامیدکننده قرار می دهد: یا ارتداد یا مرگ.

پادشاه خلوص مسح خدا را رها نکرد، حق ولادت الهی را به یک خورش عدس قدرت زمینی نفروخت. خود طرد تزار دقیقاً به این دلیل اتفاق افتاد که او اعتراف کننده حقیقت بود و این چیزی جز طرد مسیح در شخص مسح شده مسیح نبود. معنای کناره گیری حاکم، نجات ایده قدرت مسیحی است.

بعید است که تزار بتواند پیش بینی کند که چه اتفاقات وحشتناکی در پی استعفای او رخ می دهد، زیرا در ظاهر برای جلوگیری از ریختن خون بی معنی از تاج و تخت کناره گیری کرد. با این حال، ما می‌توانیم عمق رنج را در جتسمانی او با عمق رویدادهای وحشتناکی که پس از کناره‌گیری او رخ داد اندازه‌گیری کنیم. پادشاه به وضوح می‌دانست که با کناره‌گیری خود، به خود، خانواده‌اش و مردمش که بسیار دوستشان داشت، به دست دشمنان خیانت می‌کند. اما مهمترین چیز برای او، وفاداری به فیض خداوند بود که در آیین تأیید برای نجات مردمی که به او سپرده شده بود، دریافت کرد. با تمام وحشتناک ترین مشکلاتی که روی زمین ممکن است: گرسنگی، بیماری، بیماری، که البته قلب انسان نمی تواند از آن بلرزد، نمی تواند با "گریه و دندان قروچه" ابدی که در آن توبه ای وجود ندارد مقایسه شود. و همانطور که پیامبر حوادث تاریخ روسیه، راهب سرافیم ساروف، می گوید، اگر شخصی بداند که زندگی ابدی وجود دارد که خداوند برای وفاداری به او می بخشد، پس می پذیرد که هزار سال هر عذابی را تحمل کند (که است، تا پایان تاریخ، همراه با همه مردم رنج دیده). و در مورد وقایع غم انگیزی که پس از کناره گیری تزار رخ داد ، راهب سرافیم گفت که فرشتگان زمانی برای دریافت روح نخواهند داشت - و می توان گفت که پس از کناره گیری تزار ، میلیون ها شهید جدید در ملکوت بهشت ​​تاج گرفتند.

شما می توانید هر نوع تحلیل تاریخی، فلسفی، سیاسی انجام دهید، اما دیدگاه معنوی همیشه مهمتر است. ما این رؤیا را در پیشگویی های قدیس عادل جان کرونشتات، قدیس تئوفان منزوی و ایگناتیوس بریانچانینوف و دیگر قدیسان خدا می دانیم که فهمیده بودند هیچ اضطراری، اقدامات خارجی، هیچ سرکوب، ماهرانه ترین سیاست نمی تواند مسیر زندگی را تغییر دهد. در صورتی که در میان مردم روسیه توبه ای وجود نداشت. به ذهن واقعاً متواضع سنت تزار نیکلاس داده شد تا ببیند که این توبه احتمالاً به قیمت بسیار بالایی خریداری می شود.

پس از کناره‌گیری تزار، که مردم با بی‌تفاوتی خود در آن شرکت کردند، آزار و اذیت بی‌سابقه کلیسا و ارتداد توده‌ای از خدا نتوانست شکست بخورد. خداوند به وضوح نشان داد که ما از چه چیزی محروم هستیم، زمانی که از مسح خدا محروم هستیم و چه چیزی به دست می آوریم. روسیه بلافاصله مسح شیطان را به دست آورد.

گناه خودکشی بازی کرد نقش اصلیدر رویدادهای وحشتناک قرن بیستم برای کلیسای روسیه و برای کل جهان. ما فقط با یک سوال روبرو هستیم: آیا کفاره این گناه وجود دارد و چگونه می توان آن را انجام داد؟ کلیسا همیشه ما را به توبه دعوت می کند. این به معنای درک آنچه اتفاق افتاده و چگونگی ادامه آن در زندگی امروزی است. اگر ما واقعاً شهید تزار را دوست داریم و به او دعا می کنیم، اگر واقعاً به دنبال احیای اخلاقی و معنوی میهن خود هستیم، باید از هیچ تلاشی دریغ نکنیم تا بر عواقب وحشتناک ارتداد جمعی (ارتداد از ایمان پدران و پدران) غلبه کنیم. پایمال کردن اخلاق) در مردم ما ...

تنها دو گزینه برای آنچه در انتظار روسیه است وجود دارد. یا، با معجزه شفاعت شهدای سلطنتی و همه شهدای جدید روسیه، خداوند به مردم ما عطا خواهد کرد که برای نجات بسیاری دوباره متولد شوند. اما این تنها با مشارکت ما اتفاق خواهد افتاد - به رغم ضعف طبیعی، گناه، ناتوانی و عدم ایمان. یا، طبق آخرالزمان، کلیسای مسیح با خیزش های جدید و حتی سهمگین تر روبرو خواهد شد که در مرکز آنها همیشه صلیب مسیح قرار دارد. به دعای حاملان شور سلطنتی، که میزبان شهدای جدید و اعتراف کنندگان روسیه هستند، به ما داده شود که در این آزمایشات مقاومت کنیم و در شاهکارهای آنها شریک شویم.

تزار با اعتراف خود شرمنده شد، دموکراسی "دروغ بزرگ زمان ما" است، زمانی که همه چیز با اکثریت آرا تعیین می شود، و در نهایت، توسط کسانی که بلندتر فریاد می زنند: ما او را نمی خواهیم. ، اما باراباس، نه مسیح، بلکه دجال.

تا آخرالزمان و به خصوص در آخرین بار... کلیسا توسط شیطان وسوسه خواهد شد، مانند مسیح در جتسیمانی و در کالواری: "از صلیب پایین بیا، پایین بیا." «از آن الزامات عظمت انسان که انجیل شما در مورد آن صحبت می کند دور شوید، برای همه قابل دسترس تر شوید و ما به شما ایمان خواهیم آورد. شرایطی وجود دارد که انجام این کار ضروری است. از صلیب پایین بیایید، و امور کلیسا بهتر پیش خواهد رفت.» معنای معنوی اصلی رویدادهای امروز نتیجه قرن بیستم است - تلاش های هرچه بیشتر موفقیت آمیز دشمن برای "از دست دادن قدرت خود"، به طوری که عالی ترین ارزش های بشر به کلمات پوچ و زیبا تبدیل می شود.

(الکساندر شارگونوف، مجله «خانه روسی»، شماره 7، 2003)

تروپاریون، صدای 4
امروز، به ایمان نجیب، مردم به آرامی از صمیمیت صدمریتسا، حامل شور و اشتیاق سلطنتی مسیح یک کلیسای خانگی: نیکلاس و الکساندرا، الکسیا، اولگا، تاتیانا، ماریا و آناستازیا احترام خواهند گذاشت. من از آن ربات ها و رنج های مختلف هراسی نداشتم، از مرگ و هتک حرمت بدن نمی ترسم و جسارت خود را به درگاه خداوند در دعا بهبود بخشیدم. برای این، به خاطر آنها، بیایید با عشق فریاد بزنیم: ای شهدای مقدس، صدای صلح و ناله مردم ما را درک کنید، سرزمین روسیه را در عشق به ارتدکس تأیید کنید، صلح را از جنگ داخلی حفظ کنید، از خدا صلح بخواهید. و رحمت بزرگ برای روح ما.

کونتاکیون، صدای 8
انتخاب تزار پادشاهان و خداوند خداوند از خانواده تزارهای روسیه، شهدای ایمان، عذاب روحی و مرگ جسمانی برای مسیح پذیرفته شد و تاج های آسمانی را تاج گذاری کرد، گویی قدیس حامی مهربان ما با عشق. با یک دعا از شما سپاسگزارم: ...

دعا به شهید مقدس تزار نیکلاس دوم
ای تزار بزرگ روسیه و نیکلاس عاشق! به صدای دعای ما گوش فرا دهید و ناله و آه مردم روسیه را که زمانی برگزیده و برکت خدا بود، اکنون سقوط کرده و از خدا دور شده اند، به عرش خداوند بینا ببرید. سوگند دروغی که تاکنون بر سر مردم روسیه کشیده شده است را حل کنید. گناه بزرگی است که از تزار بهشتی جدا شده اید، ایمان ارتدکس را ترک کرده و شریر را زیر پا گذاشته اید، سوگند آشتی را زیر پا گذاشته اید و کشتن خانواده، خانواده و بندگان وفادار شما را منع نکرده اید.

نه فقط اطاعت از فرمان خداوند: "مسح شدگان من را لمس نکنید"، بلکه داوود گفت: "او دست خود را بر مسح خداوند دراز می کند، آیا خداوند او را نخواهد زد؟" و اینک، اکنون شایستگی در اعمال ما قابل قبول است، حتی تا امروز گناه خون سلطنتی ریختن بر ما سنگینی می کند.

تا امروز حرم های ما هتک حرمت شده است. زنا و بی قانونی از ما کم نمی شود. به فرزندان ما خیانت می شود تا مورد تمسخر قرار گیرند. خون بی گناه به بهشت ​​فریاد می زند که هر ساعت در سرزمین ما می ریزد.

اما اشک و پشیمانی قلبمان را ببین، ما توبه می کنیم، مانند مردم کیف یک بار قبل از شاهزاده ایگور، که توسط آنها شکنجه شده اند. مانند مردم ولادیمیر در مقابل شاهزاده آندری بوگولیوبسکی که به دست آنها کشته شد، و ما می خواهیم: از خداوند دعا کنید که تا آخر از ما روی نگرداند، باشد که مردم روسیه را از انتخاب بزرگ آنها محروم نکند، اما ممکن است دلیل نجات را در جوجه تیغی به نفع ما از اعماق این سقوط به ما بدهد.

ایماشی بو، تزار نیکلاس، جسارت بزرگ، شما خون خود را برای مردم خود ریخته اید و روح خود را نه تنها برای دوستان خود، بلکه برای دشمنان خود نیز گذاشته اید. به همین دلیل، اکنون در نور ابدی به پادشاه جلال، به عنوان بنده وفادار او بایستید. شفیع و شفیع و وصی ما باش. از ما روی گردان و ما را رها مکن تا بدکاران را زیر پا بگذاریم. به ما قدرت توبه عطا کن و عدالت خدا را به رحمت متمایل کن، باشد که خداوند ما را تا آخر نابود نسازد، بلکه همه را ببخشد و رحمت کند و سرزمین روسیه و مردم آن را نجات دهد. باشد که میهن ما ما را از مشکلات و بدبختی هایی که بر آن وارد شده است نجات دهد ، ایمان و تقوا را زنده کند و تاج و تخت پادشاهان ارتدکس را بالا ببرد و پیشگویی های اولیای خدا محقق شود. و باشد که مردم روسیه نام ستوده خداوند را در سراسر جهان تجلیل کنند و تا پایان قرن صادقانه به او خدمت کنند و جلال پدر و پسر و روح القدس را اکنون و همیشه و برای همیشه و همیشه سرود دهند. یک دقیقه

نماد نبوی تزار نیکلاس دوم 28 اوت 2016

مشیت الهی برای سرنوشت روسیه از پیش تعیین شده و تغییر ناپذیر است. طبق پیش بینی های مقدسین خدا ، در ساعت تاریخی که خالق شناخته شده است ، روسیه مقدس به طور معجزه آسایی با تزار ارتدکس در راس آن دوباره متولد می شود. در اوایل قرن هجدهم، راهب پیشگو هابیل در این باره پیشگویی کرد. امروزه، افعال نبوی او با به دست آوردن معجزه آسا یک نماد باستانی گم شده تأیید شده است.

این تصویر توسط نقاش نماد لازار به وصیت امپراتور پل اول و بر اساس پیشگویی راهب هابیل در مورد آخرین تزار حاکم روسیه نقاشی شده است. پیام پادشاه سلطنتی به تزار-شهید آینده چنین بود: "به نوادگانم نیکلاس که در روز ایوب رنج کشیده به دنیا آمد، آن را در صدمین سالگرد مرگم باز کند." ضمیمه این پیام این نماد بود که در ماه مه 1798، 70 سال قبل از تولد امپراتور نیکلاس دوم نقاشی شده بود.

به خواست خدا، در سال های پر دردسر روزهای سخت، نماد منحصر به فرد از بین نرفت. بلشویک ها بدون اطلاع از پیشگویی ها و عدم اهمیت خاصی برای تصویر، آن را به یک مجموعه خصوصی فروختند. این زیارتگاه چندین بار دست به دست شد، تا اینکه اخیرا آخرین مالک-کلکسیونر آن در مسکو درگذشت. آپارتمان او به زودی مورد سرقت قرار گرفت و سعی شد این مجموعه را به خارج از کشور منتقل کند. آدم ربایان بازداشت و نمادها ضبط شدند. کارشناسان تاریخ دقیق نگارش نماد را تعیین کرده اند - پایان قرن 18. اما در مورد هزینه آن، شانه هایشان را بالا انداختند. به نظر آنها این یک نماد فانتزی بود.

بر نماد قدیمیتزار شهید نیکلاس دوم در واقع به تصویر کشیده شده است. یک شباهت پرتره واضح وجود دارد! بالای سر حاکم، که توسط هاله ای مقدس تحت الشعاع قرار گرفته است، کتیبه ای وجود دارد: "شهید بزرگ مقدس نیکلاس".

در حاشیه این نماد به طور سنتی نشانه هایی از زندگی خودکامه آینده و صحنه هایی از تاریخ سلطنت در روسیه وجود دارد. سوار بر اسبی که در سمت راست نشان داده شده است نماد پیروزی روسیه در جنگ میهنی 1812 است. جنگجوی شکست خورده در نزدیکی چادرهای صحرایی بر روی مارک سمت چپ به طور پیشگوئی شکست میهن ما را در جنگ جهانی اول به تصویر می کشد. در گوشه پایین سمت چپ به تصویر کشیده شده است که چگونه تزار تاج را به کشیش می دهد. این یک پیشگویی قابل مشاهده است مبنی بر اینکه این روحانیون در آغاز قرن بیستم بودند که در سرنگونی خیانتکارانه نظام سلطنتی دست داشتند.

همانطور که می دانید، در سومین روز پس از کناره گیری تزار، که توسط توطئه گران علنی شد، در مارس 1917، سلسله مراتب و روحانیون روسیه در مراسم عبادت به جای نسخه اصلی اعلام کردند: "خدا تزار را حفظ کند" - " خدا حكومت موقت را حفظ كند، كه متشكل از ماسونها و تئوماشيستها بود.

زمانی، راهب سرافیم ساروف و پاشا تبارک ساروف به نیکلاس دوم وصیت کردند که خودش از تاج و تخت چشم پوشی کند. این نیز 119 سال قبل از واقعه تاریخی واقعی به صورت پیشگویی بر روی نماد به تصویر کشیده شده است. روی امضا نوشته شده "خیانت".

در پایین سمت راست صحنه ای از شهادت تزار مقدس به دست نیروهای تاریک است. می توانید امضا را در نظر بگیرید: "تیراندازی با خانواده". آخرین تصویر قبری است با کتیبه: "دفن شده در مکانی نامعلوم" ...

شکی نیست که دستیابی به این نماد نشانه واضحی از نزدیکی زمان های پیش بینی شده تحقق پیشگویی مورد نظر قلب روسیه است.

پست های اخیر از این مجله

• 
  گفتگو با یک کلاهبردار نحوه استفاده از اطلاعات شخصی ما

• 
  چهره‌های موفقیت پوتین تنها توسط یک شخصیت برجسته نشان داده شده است

  پوتین در تمام سال‌ها از پیشرفت‌هایی در آینده روشن صحبت می‌کند، آینده‌ای که در طول 20 سال او اصلاً به دست نیامده است. و هرگز نخواهد شد! اینجا یکی از ...

• 
  ژیدوفسکی کاگال در کریمه. پوتین به تنهایی نمی داند یهودی اصلی کیست. یا احمق بازی می کند؟

  "X ** LO و Chabad MU * LO! Krimvash?" اخبار کاگانات خزر از ادوارد خدوس شماره 53 2019/03/21. چرا زلنسکی می تواند و رابینوویچ نمی تواند ...

• نسخه ای موثر از یک داروساز برای کسانی که اغلب از نای و برونشیت رنج می برند. یک پنی هزینه دارد، اما به سرعت کمک می کند. باید از داروخانه خرید کنید: 1. ...

• کاشتن بدعت پاپیسم قسطنطنیه - هدف اصلی توموس اوکراین

  تله برای ارتدکس جهانی. در فیزیک، مفهوم "نقطه دوشاخه" وجود دارد که بیانگر وضعیت بحرانی سیستم است، ...

• "شاد و موفق شدن": تله ای شیک برای فریب دادن تاجران به یک فرقه

  یک تله شیک برای جذب تاجران به یک فرقه از طریق شبکه بین المللی آموزش در اواخر دهه 1980، یک ...

• 
  "اصول یک یهودی: کوتاه مدت - عمر طولانی تر!" درخواست ادوارد هودوس از یهودیان

  ختنه نوعی توافق بین قوم یهود و خداوند متعال است. در حین عمل بزرگ کردن آلت تناسلی، معروف ...

  مردم از اظهارات ادروس الکساندر ماکسیموف، معاون دومای دولتی در مورد حق مقامات برای رانندگی با اتومبیل های گران قیمت خشمگین شدند. پیش از این، در تاریخ 21 مارس، در ...

• 
  نخبگان جهانی شیطان پرستی را بر جهان تحمیل می کنند. مردی بدون اراده و اخلاق. اولگا چتوریکووا.

  عادت تدریجی انسان به این واقعیت وجود دارد که شما یک انسان هستید، شما موجودی متفکر نیستید، یک فرد نیستید، بلکه فقط یک موضوع کنترل هستید. تلاش ...

فعالیت خشونت آمیز برای محافظت از نام نیک امپراتور نیکلاس دوم از دست کارگردان الکسی اوچیتل با فیلم "ماتیلدا" که توسط فعالان ارتدوکس، بخشی از روحانیون و حتی نمایندگان دومای دولتی به ریاست ناتالیا پوکلونسکایا ساخته شده بود، توهم را در بین مردم ایجاد کرد. ارتدوکس بودن و تعلق به دومی برای امپراتور روسیه بدون ترس غیرممکن است. با این حال، در کلیسای ارتدکس روسیه نظرات مختلفی در مورد قدوسیت او وجود داشته و دارد.

به یاد بیاورید که نیکلاس دوم، همسر، چهار دختر، یک پسر و ده خدمتکارش در سال 1981 توسط کلیسای ارتدکس روسیه در خارج از روسیه به عنوان شهید مقدس شناخته شدند و سپس، در سال 2000، خانواده سلطنتی به عنوان شهدای مقدس و کلیسای ارتدکس روسیه شناخته شدند. از پدرسالار مسکو. شورای اسقفان کلیسای ارتدکس روسیه این تصمیم را تنها در تلاش دوم گرفت.

اولین بار این ممکن بود در شورایی در سال 1997 اتفاق بیفتد، اما پس از آن مشخص شد که چندین اسقف، و همچنین برخی از روحانیون و غیر روحانیان، به طور همزمان با به رسمیت شناختن نیکلاس دوم مخالف بودند.

آخرین قضاوت

پس از سقوط اتحاد جماهیر شوروی، زندگی کلیسایی در روسیه رو به افزایش بود و علاوه بر بازسازی کلیساها و افتتاح صومعه ها، رهبری پاتریارک مسکو با وظیفه "شفا" شکاف با سفیدپوستان مواجه شد. مهاجران و فرزندان آنها با اتحاد با ROCOR.

این واقعیت که قدیس شدن خانواده سلطنتی و سایر قربانیان بلشویک ها در سال 2000 یکی از تضادهای بین دو کلیسا را ​​از بین برد، توسط پاتریارک آینده کریل، که سپس ریاست بخش روابط خارجی کلیسا را ​​بر عهده داشت، اعلام شد. در واقع، شش سال بعد، کلیساها دوباره متحد شدند.

ما خانواده سلطنتی را دقیقاً به‌عنوان علاقه‌مندان تجلیل می‌کردیم: اساس این تقدیس، یک مرگ بی‌گناه بود. توسط نیکولای پذیرفته شددوم با فروتنی مسیحی، نه فعالیت سیاسی، که نسبتاً بحث برانگیز بود. به هر حال، این تصمیم محتاطانه به درد خیلی ها نمی خورد، زیرا کسی اصلاً این قدیس را نمی خواست و شخصی خواستار قدیس شدن حاکمیت به عنوان یک شهید بزرگ بود که "به صورت تشریفاتی توسط یهودیان شکنجه شده است." کمیسیون قدیس سال‌ها بعد. روحانی مقدس گئورگی میتروفانوف

و افزود: باید در نظر داشت که شخصی در تقویم ما، همانطور که معلوم است آخرین قضاوتقدیس نیست."

"خائن بزرگ"

بزرگ ترین مخالفان قدیس شدن امپراتور در سلسله مراتب کلیسا در دهه 1990 متروپولیتن های سنت پترزبورگ و لادوگا جان (سنیچف) و نیژنی نووگورود و آرزاماس نیکولای (کوتپوف) بودند.

برای ولادیکا جان، بدترین جرم تزار کناره گیری از تاج و تخت در یک لحظه حساس برای کشور بود.

فرض کنید او احساس می کرد که اعتماد مردم را از دست داده است. بیایید بگوییم خیانت وجود داشته است - خیانت به روشنفکران، خیانت نظامی. اما تو پادشاهی! و اگر فرمانده به شما خیانت کرد او را حذف کنید. ما باید در مبارزه برای دولت روسیه استواری نشان دهیم! ضعف غیر قابل قبول اگر قرار است تا آخر رنج بکشیم، پس بر تخت سلطنت. و قدرت را ترک کرد، در واقع به دولت موقت منتقل کرد. چه کسی آن را ساخته است؟ فراماسون ها، دشمنان. در یکی از مصاحبه‌هایش خشمگین بود، درهای انقلاب اینگونه باز شد.

با این حال، متروپولیتن جان در سال 1995 درگذشت و نتوانست بر تصمیم اسقف های دیگر تأثیر بگذارد.

متروپولیتن نیکلاس نیژنی نووگورود - کهنه سرباز جنگ بزرگ میهنی که در استالینگراد جنگید - تا آخرین لحظه مقدس بودن نیکلاس دوم را انکار کرد و او را "خائن دولتی" خواند. مدت کوتاهی پس از شورای سال 2000، او مصاحبه ای انجام داد و در آن به صراحت اعلام کرد که به تصمیم قدیس رای منفی داده است.

"می بینید، من شروع به انجام هیچ قدمی نکردم، زیرا اگر نمادی از قبل ترسیم شده بود، به اصطلاح، پدر تزار کجا نشسته است، چرا باید صحبت کنم؟ بنابراین موضوع حل شده است. بدون من حل شد، بدون تو حل شد. زمانی که همه اسقف ها قانون اعطای قانون را امضا کردند، من در کنار لیست خود علامت زدم که همه چیز را امضا می کنم به جز نکته سوم. نکته سوم تزار-پدر بود و من تنبیه او را امضا نکردم. او یک خائن دولتی است. شاید بتوان گفت او فروپاشی کشور را تایید کرد. و هیچ کس در غیر این صورت من را متقاعد نمی کند. او مجبور شد حتی تا حد محرومیت از زندگی از زور استفاده کند ، زیرا همه چیز به او واگذار شده بود ، اما او فرار از زیر دامن الکساندرا فئودورونا را ضروری می دانست ، "سلسله مراتب متقاعد شد.

در مورد "خارجی های" ارتدکس، ولادیکا نیکلاس در مورد آنها بسیار تند صحبت کرد. او گفت: "فرار کردن و پارس کردن از آنجا - نیازی به ذهن بزرگ نیست."

گناهان سلطنتی

در میان منتقدان قدیس‌شدن امپراتور، الکسی اوسیپوف، استاد الهیات آکادمی الهیات مسکو نیز بود، که علیرغم فقدان کرامت مقدس، در میان برخی از مؤمنان و اسقف‌های ارتدکس دارای اقتدار زیادی است: ده‌ها اسقف امروزی صرفاً متعلق به او هستند. شاگردان استاد یک مقاله کامل با استدلال هایی علیه قدیس نوشت و منتشر کرد.

بنابراین ، اوسیپوف مستقیماً اشاره کرد که تزار و نزدیکانش توسط ROCOR "عمدتاً به دلایل سیاسی" مقدس شناخته شدند و پس از فروپاشی اتحاد جماهیر شوروی همان انگیزه ها در روسیه غالب شد و تحسین کنندگان نیکلاس دوم بدون هیچ دلیلی به امپراتور نسبت می دهند. بزرگترین قداست شخصی و نقش نجات دهنده گناهان مردم روسیه که از نظر الهیات بدعت است.

پروفسور اوسیپوف همچنین به یاد آورد که چگونه راسپوتین خانواده سلطنتی را رسوا کرد و در کار شورای عالی اقدس مداخله کرد و اینکه تزار «رهبری و اداره ضد متعارف کلیسا توسط یک فرد غیر روحانی را که طبق مدل پروتستان معرفی شده بود، لغو نکرد. "

به طور جداگانه، او در مورد دینداری نیکلاس دوم که به گفته اوسیپوف "خصلت مشخصی از عرفان بین اعترافاتی داشت" صحبت کرد.

مشخص است که امپراطور الکساندرا فئودورونا روحانیون روسیه را تحقیر می کرد و اعضای اتحادیه را "حیوان" خطاب می کرد، اما در دادگاه از آنها استقبال کرد. انواع مختلفجادوگرانی که جلسات معنوی را برای زوج امپراتوری و دیگر شارلاتان ها برگزار می کردند.

"این عرفان مهر سنگینی بر روحیه عاطفی امپراتور گذاشت و او را به قول جورج شاولسکی پروتوپیتر، "یک سرنوشت ساز و برده همسرش" ساخت. پروفسور خاطرنشان می کند که مسیحیت و جبرگرایی ناسازگار هستند.

اوسیپوف، مانند متروپولیتن جان و نیکلاس، اصرار داشت که با کناره گیری خود، امپراتور «استبداد را در روسیه لغو کرد و در نتیجه راه مستقیمی را برای استقرار یک دیکتاتوری انقلابی باز کرد».

هیچ یک از شهدای جدید مقدس روسیه - پدرسالار تیخون، متروپولیتن بنیامین سن پترزبورگ، اسقف اعظم تادئوس (اوسپنسکی)، متروپولیتن پیتر (پلیانسکی)، متروپولیتن سرافیم (چیچاگوف)، همان هیلاریون ترویتسکی - هیچ یک از آنها تزار یک عاشق مقدس. اما آنها می توانستند. علاوه بر این، کوچکترین پشیمانی در تصمیم شورای مقدس در مورد کناره گیری حاکم ابراز نشد، "الکسی اوسیپوف نتیجه می گیرد.

"یک تصمیم عاقلانه"

مخالفان قدیس نه تنها در روسیه، بلکه در خارج از کشور نیز بودند. از جمله شاهزاده سابق، اسقف اعظم سانفرانسیسکو جان (شاخوفسکوی). اولین رهبر کلیسای ارتدکس روسیه در خارج از روسیه، متروپولیتن آنتونی (خراپوویتسکی)، عضو شورای مقدس، شاهد انقلاب و یکی از محترم ترین سلسله مراتب زمان خود، حتی به قدیس شدن آن فکر نمی کرد. تزار، مرگ غم انگیز خود را تلافی برای "گناهان سلسله" می دانست، که نمایندگان آن "دیوانه وار خود را رئیس کلیساها می دانستند". با این حال، نفرت بلشویک ها و میل به تأکید بر ظلم آنها برای پیروان متروپولیتن آنتونی مهم تر شد.

اسقف ماکسیمیلیان ولوگودا بعداً به خبرنگاران گفت که چگونه متروپولیتن نیکلاس و سایر مخالفان قدیس‌شدن تزار در سال 2000 در اقلیت شورا قرار گرفتند.

"اجازه دهید شورای اسقف های سال 1997 را به یاد بیاوریم، که در آن موضوع قدیس سازی شهدای سلطنتی مورد بحث قرار گرفت. سپس مطالب از قبل جمع آوری و به دقت مورد مطالعه قرار گرفت. برخی از اسقف ها می گفتند که لازم است حاکم-امپراتور تجلیل شود، برخی دیگر برعکس را خواستار شدند، در حالی که اکثر اسقف ها موضع بی طرفی گرفتند. در آن زمان، احتمالاً تصمیم بر شمولیت شهدای ملکوتی می توانست به تفرقه بینجامد. و عالیجناب [پدرسالار الکسی دوم] تصمیم بسیار عاقلانه ای گرفت. گفت تجلیل باید در شورای اعیاد باشد. سه سال گذشت و من با آن اسقفانی که مخالف قانونگذاری بودند صحبت کردم، دیدم که نظر آنها تغییر کرده است. اسقف شهادت داد، آنهایی که متزلزل بودند، برای قدیس شدن ایستادند.

به هر طریقی، مخالفان قدیس‌شدن امپراتور در اقلیت باقی ماندند و استدلال‌های آنها به فراموشی سپرده شد. اگرچه تصمیمات آشتی برای همه مؤمنان واجب است و اکنون آنها نمی توانند آشکارا با قداست نیکلاس دوم مخالفت کنند، با قضاوت بر اساس بحث های رونت در اطراف ماتیلدا، اتفاق نظر کامل در این موضوع در صفوف ارتدکس ها حاصل نشده است.

مخالفان در کلیسای ارتدکس روسیه

کسانی که حاضر نیستند آخرین تزار را تحسین کنند، به تبعیت از ناتالیا پوکلونسکایا، به مراسم خاصی از قداست اشاره می کنند که در آن او تجلیل شد - "حامل اشتیاق". در میان آنها پروتودیاکون آندری کورایف است که به SNEG.TV درباره اسطوره سازی شخصیت نیکلاس دوم گفت.

"آیین ویژه قدوسیت که در آن نیکلاس دوم تجلیل شد - "دارنده اشتیاق" - یک شهید نیست، نسخه دوم مسیح نیست که گفته می شود گناهان کل مردم روسیه را بر عهده گرفته است، بلکه مردی است که در شرایط دستگیری، تلخ نشد و به شیوه مسیحی تمام غم هایی که بر او وارد شد را پذیرفت. من می توانم این نسخه را بپذیرم، اما، متأسفانه، ماکسیمالیسم روسی ما شروع به کار بیشتر می کند: لایه های عظیمی از اساطیر در حال حاضر شروع به اضافه شدن به این اساس کرده است. به نظر من، به زودی ما یک دگم در مورد مفهوم پاک نیکلاس دوم خواهیم داشت.

رسوایی‌های پیرامون ماتیلدا نشان‌دهنده این تقاضای عمومی است که او نه تنها در زمان مرگش بلکه همیشه یک قدیس بوده است. با این حال، در شورای سال 2000 تأکید شد که تجلیل او به عنوان یک حامل شور و اشتیاق نه به معنای قدیس شدن نوع حکومت سلطنتی به عنوان چنین است، یا به طور خاص نحوه حکومت نیکلاس دوم به عنوان تزار. یعنی تقدس در پادشاه نیست، بلکه در شخصی به نام نیکولای رومانوف است. این کشیش اضافه کرد که امروز کاملاً فراموش شده است.

همچنین، پروتودیک آندری کورایف به این سوال پاسخ مثبت داد.
SNEG.TV، آیا تقدیس خانواده سلطنتی شرط اتحاد مجدد ROC و ROCOR بود؟ کورایف گفت: «بله، اینطور بود، و از بسیاری جهات، البته، این قدیس‌سازی سیاسی بود.

کمیسیون تقدس

برای درک واضح‌تر چه کسانی در کلیسا شهید خوانده می‌شوند، باید به توضیحات رسمی کمیسیون سینودال برای تشریع مقدسین مراجعه کرد. از سال 1989 تا 2011، ریاست آن را متروپولیتن جوونالی از کروتیتسکی و کلومنا بر عهده داشت، در این مدت 1866 فدایی تقوا در میان مقدسین به شمار می رفتند، از جمله 1776 شهید جدید و اعتراف کنندگانی که در طول سال های قدرت شوروی رنج بردند.

ولادیکا یوونالی در گزارش خود در شورای اسقف ها در سال 2000 - همان جایی که در مورد مسئله خانواده سلطنتی تصمیم گیری می شد - چنین اظهار داشت: به عنوان یک مرگ شهید برای مسیح شناخته شوید. این کمیسیون، بر اساس بررسی دقیق شرایط مرگ خانواده سلطنتی، پیشنهاد می کند که به عنوان یک شهید مقدس، آن را به عنوان یک شهید مقدس انجام دهد. در ادبیات آیینی و مذهبی کلیسای ارتدکس روسیه، کلمه "حامل اشتیاق" در رابطه با آن قدیسان روسی که به تقلید از مسیح، رنج جسمی، اخلاقی و مرگ را به دست مخالفان سیاسی با صبر و حوصله تحمل کردند، شروع شد. "

"در تاریخ کلیسای روسیه، شاهزادگان نجیب مقدس بوریس و گلب (1015)، ایگور چرنیگوف (1147)، آندری بوگولیوبسکی (1174)، میخائیل تورسکوی (1319)، تزارویچ دیمیتری (1591) از چنین علاقه مندانی بودند. . او خاطرنشان کرد: همه آنها با شاهکار پرشور خود، نمونه بالایی از اخلاق و صبر مسیحی را نشان داده اند.

این پیشنهاد پذیرفته شد و شورا تصمیم گرفت که امپراطور، همسر و فرزندانش را به عنوان شهدای مقدس به رسمیت بشناسد، علیرغم این واقعیت که شورای اسقفان کلیسای روسیه در خارج از کشور در سال 1981 قبلاً کل خانواده سلطنتی و حتی خادمان آن را به عنوان "به رسمیت شناخته بود. شهدای تمام عیار، از جمله نوکر کاتولیک آلویسیوس تروپ و گوفلکتریک لوتری اکاترینا اشنایدر. دومی نه با خانواده سلطنتی در یکاترینبورگ، بلکه دو ماه بعد در پرم درگذشت. تاریخ هیچ نمونه دیگری از قدیس شدن کاتولیک ها و پروتستان ها توسط کلیسای ارتدکس را نمی شناسد.

مقدسین نامقدس

در این میان، شرعی شدن یک مسیحی در درجه شهید یا شهید، کل زندگی نامه او را در کل سفید نمی کند. بنابراین ، حامل عشق مقدس ، دوک بزرگ آندری بوگولیوبسکی ، در سال 1169 دستور هجوم به کیف - "مادر شهرهای روسیه" را صادر کرد ، پس از آن خانه ها ، کلیساها و صومعه ها بی رحمانه غارت و ویران شدند ، که تأثیر وحشتناکی بر معاصران گذاشت.

در لیست شهدای مطهر نیز می توانید افرادی مانند بربر لوکانسکی را بیابید که در بخش اول زندگی خود به سرقت و سرقت و قتل مشغول بود و سپس به طور ناگهانی به خدا ایمان آورد و توبه کرد و در اثر تصادف جان باخت - بازرگانان رهگذر او را به علف بلندبرای یک حیوان خطرناک و گلوله. بله، و طبق انجیل، مصلوب اولین کسی بود که وارد بهشت ​​شد. دست راستدزدی از مسیح، که خود به عدالت حکم صادر شده در مورد او پی برد، اما چند ساعت قبل از مرگش موفق شد توبه کند.

این واقعیت سرسختانه که بیشتر زندگی و کل دوران سلطنت امپراتور نیکلاس، تا کناره گیری و تبعید، به هیچ وجه نمونه ای از تقدس نیست، در شورای سال 2000 نیز آشکارا به رسمیت شناخته شد. "با جمع بندی مطالعه فعالیت های ایالتی و کلیسایی آخرین امپراتور روسیه، کمیسیون به تنهایی در این فعالیت زمینه کافی برای قدیس شدن او پیدا نکرد. به نظر می‌رسد لازم است تأکید شود که قاضی‌شدن پادشاه به هیچ وجه با ایدئولوژی سلطنتی مرتبط نیست و حتی کمتر به معنای «قانون‌گذاری» شکل حکومت سلطنتی است.» متروپولیتن جوونالی در آن زمان نتیجه‌گیری کرد.