منشأ (پوشیدن) درختان صادق صلیب حیات بخش خداوند. ناجی عسل. منشأ درختان صادق صلیب حیات بخش پروردگار

1/14 اوت، در اولین روز روزه خواب، کلیسا منشأ (پوشیدن) درختان شریف صلیب حیات بخش خداوند را جشن می گیرد. طبق منشور، به تعطیلات کوچک "با ستایش" اطلاق می شود، اما یک روز از پیشگاه دارد.

کلمه "اصل و نسب"، یا به طور دقیق تر، ترجمه از یونانی، سپس "پیش مبدا"، یعنی "پیشبردن"، دلالت بر راهپیمایی (صفحه صلیب) دارد که در این روز با بخشی از درخت اصلی صلیب حیاتبخش خداوند برگزار می شود. هر سال در روز اول آگوست، بخشی از صلیب حیات بخش که در کلیسای خانه امپراتوران یونان نگهداری می شد، به معبد ایاصوفیه آورده می شد و آب آن را برای شفای بیماری ها تقدیم می کردند. مردم صلیب را که مسیح بر روی آن مصلوب شد، می بوسیدند، آبی را که توسط او تقدیم شده بود نوشیدند و سلامتی را که مدتها انتظارش را می کشیدیم دریافت کردند.

قبلاً در آیین امپراتور کنستانتین پورفیروژنیتوس (912-959) وجود دارد قوانین دقیقتخریب درخت شریف از تکیه، قبل از 1 آگوست انجام شد. کتاب یونانی ساعات 1897 این سنت را به شرح زیر توضیح می دهد: «به دلیل بیماری‌هایی که اغلب در ماه اوت اتفاق می‌افتد، از دیرباز در قسطنطنیه رسم بر این بوده است که درخت شریف صلیب را به جاده‌ها و خیابان‌ها ببرند تا مکان‌ها را تقدیس کنند و از بیماری جلوگیری کنند.»همین است "پیش مبدا" از صلیب شریف... بنابراین، این کلمه به نام تعطیلات اضافه شد "ساییدگی و پارگی".

تعطیلات در پایتخت برقرار شد امپراتوری بیزانسقسطنطنیه در قرن نهم و در قرن های 12 تا 13 در تمام کلیساهای ارتدکس تثبیت شد. در روسیه، این تعطیلات با گسترش منشور اورشلیم در پایان قرن چهاردهم ظاهر شد.

1 آگوست به زبان روسی کلیسای ارتدکسنیز رخ می دهد عید منجی مهربان و الهه مقدس به یاد نشانه هایی از نمادهای صادق ناجی، مادر مقدسو صلیب مقدس در نبردهای مانوئل پادشاه یونان (1143-1180) با ساراسین ها و شاهزاده نجیب مقدس آندری بوگولیوبسکی (1157-1174) با بلغارهای ولگا در سال 1164.

در سال 1164 آندری بوگولیوبسکی(پسر بزرگ دوک یوری ولادیمیرویچ و نوه ولادیمیر مونوماخ باشکوه) لشکرکشی را علیه بلغارهای ولگا انجام داد و ساکنان مظلوم سرزمین های روستوف و سوزدال را هل داد.(بلغارها یا بلغارها مشرکانی نامیده می شدند که در پایین دست ولگا زندگی می کردند) ... شاهزاده با خود به لشکرکشی علیه بلغارهای ولگا رفت نماد معجزه آسا، که توسط او از کیف آورده شد و متعاقباً نام ولادیمیرسکایا و صلیب صادق مسیح را دریافت کرد. قبل از نبرد ، شاهزاده وارسته ، با شرکت در اسرار مقدس ، با دعای پرشور به مادر خدا رو کرد و از آن محافظت و حمایت از بانو خواست: خداوندا هر که بر تو توکل کند هلاک نخواهد شد و من گناهکار در تو دیوار و پوششی دارم.به دنبال شاهزاده، قبل از نماد، فرماندهان و سربازان به زانو در آمدند و با بوسیدن تصویر، به مقابل دشمن رفتند.میدان گرفتن ارتش روسیهبلغارها را فراری داد و با تعقیب آنها، پنج شهر از جمله شهر بریاخیموف در رودخانه کاما را تصرف کرد. هنگامی که آنها پس از نبرد به اردوگاه خود بازگشتند، دیدند که از نماد مادر خدا با مسیح شیرخوار، نور مانند پرتوهای آتشین ساطع می شود و کل ارتش را روشن می کند. این منظره شگفت انگیز روح شجاعت و امید را در دوک بزرگ بیشتر برانگیخت و او دوباره با چرخاندن هنگ های خود در تعقیب بلغارها ، دشمن را تعقیب کرد و بیشتر شهرهای آنها را سوزاند و به بازماندگان ادای احترام کرد.

طبق افسانه، در همان روز، به لطف کمک از بالا، مانوئل امپراتور یونان بر ساراسین ها (مسلمانان) پیروز شد. دلیل تغییر ناپذیر معجزه بودن هر دو این پیروزی، پرتوهای آتشین عظیمی بود که از نمادهای منجی، مادر خدا و صلیب مقدس که در ارتش بودند بیرون می آمد. این پرتوها قفسه های حاکمان وفادار یونان و روسیه را پوشانده بود و برای همه کسانی که می جنگیدند قابل مشاهده بود. به یاد این پیروزی های معجزه آسا، با رضایت دوجانبه شاهزاده اندرو و امپراتور مانوئل و با برکت نمایندگان عالی ترین مقامات کلیسا تأسیس شد. عید منجی مهربان و الهه مقدس .

در این تعطیلات، حمل صلیب و عبادت آن قرار است در معابد باشد. در کلیسای روسیه، همزمان با جشن منجی مهربان، یادبود غسل تعمید روس که در 1 اوت 988 اتفاق افتاد به یاد آنچه انجام دادن در این روز مقرر شده است تقدیس کوچک آب .طبق دستوری که اکنون در کلیسای روسیه پذیرفته شده است، تقدیس کوچک آب در روز 14 آگوست، طبق سبک جدید، قبل یا بعد از نماز انجام می شود. طبق سنت همراه با برکت آب، تبرک عسل نیز انجام می شود. از این رو، مردم به نام تعطیلات « ناجی عسل».

سرانجام، سومین تعطیلات روز - یاد و خاطره شهدای مکابیان عهد عتیق که با نیروی ایمان بر وسوسه ارتداد غلبه کردند و با تحمل عذابی کوتاه مدت، نجات و زندگی پر برکت جاودانی در ملکوت خدا نصیبشان شد.

هفت شهید مقدس مکابیان: ابیم، آنتونین، گوری، الازار، یوسبون، آدیم و مارکللس و همچنین مادرشان سلیمانیه و معلم الازار در سال 166 ق.م. NS. از پادشاه سوریه آنتیوخوس اپیفانس. آنتیوخوس اپیفانس، با پیروی از سیاست یونانی کردن جمعیت، آداب و رسوم بت پرستی یونانی را در اورشلیم و در سرتاسر یهودیه معرفی کرد. او ناپاک کرد معبد اورشلیمبا قرار دادن مجسمه زئوس المپی در آن، که یهودیان مجبور به پرستش او بودند.

پیر 90 ساله - معلم شریعت الازار، که به دلیل پایبندی به شریعت موسی مورد قضاوت قرار گرفت، با استحکام به عذاب رفت و در اورشلیم درگذشت. همین شجاعت را شاگردان قدیس الازار نشان دادند: هفت برادر مکابی و مادرشان سلیمانیه. آنها بدون ترس خود را پیروان خدای واقعی می دانستند، از قربانی کردن برای خدایان بت پرست خودداری کردند.

بزرگ‌ترین پسرها که اولین کسی بود که از طرف هر هفت برادر به پادشاه پاسخ داد، در مقابل بقیه برادران و مادرشان تحت شکنجه‌های وحشتناکی قرار گرفت. پنج برادر دیگر یکی یکی همین عذاب را تحمل کردند. هفتمین برادر، کوچکترین، باقی ماند. آنتیوخوس به سلیمانیه مقدس پیشنهاد داد تا او را متقاعد کند که دست از کار بکشد، تا حداقل آخرین پسر برای او باقی بماند، اما مادر شجاع او را در اعتراف به خدای واقعی تقویت کرد. پسر به سختی برادران بزرگترش این عذاب را تحمل کرد.

پس از مرگ همه کودکان، سلیمانیه مقدس که بر روی بدن آنها ایستاده بود، دستان خود را با دعای شکر به درگاه خداوند بلند کرد و درگذشت.

شاهکار هفت برادر مقدس مکابیان الهام بخش کشیش متاتیا و پسرانش شد که شورشی را علیه آنتیوخوس اپیفانس برپا کردند که از 166 تا 160 قبل از میلاد ادامه یافت. و پس از پیروزی، معبد اورشلیم را از بتها پاک کردند.

روز پیدایش درختان ارجمند صلیب حیات بخش خداوند نماد نگاری بسیار پیچیده ای دارد. این به دلیل برخی ابهامات خود تعطیلات است. از یک طرف، آن را به یک رویداد تاریخی واقعی اختصاص داده است، اما، از سوی دیگر، کلیسا همچنین از ایده خاصی صحبت می کند که در نماد بیان شده است.

منشا ترکیب شمایل نگاری

ابتدا کمی تاریخچه در اواسط قرن دوازدهم، در روسیه و بیزانس، دو رویداد معجزه آسا تقریباً به طور همزمان اتفاق افتاد. دو حاکم - شاهزاده ولادیمیر آندری بوگولیوبسکی و امپراتور بیزانس مانوئل کومننوس - علیه دشمنان خود لشکرکشی کردند. اندرو علیه بلغارهای ولگا اسلحه به دست گرفت و مانوئل به مقابله با ترک ها رفت. در هر دو مورد، حاکمان مسیحی مجبور بودند با نیروهای دشمن که بسیار برتر از ارتش آنها بودند، مقابله کنند. در هر دو مورد، لشکرکشی‌ها با شکست مواجه شدند و در هر دو مورد، رهبران برای پیروزی به مسیح دعا کردند. خداوند دعاهای آنها را شنید - مبارزات حاکمان مسیحی پیروز شد. آنها با علائم معجزه آسایی از نمادهای منجی و مادر خدا همراه بودند و صلیب در آسمان، بر روی مکان سربازان قابل مشاهده بود. اجداد ما در این وقایع نشانه ای از رحمت خداوند را دیدند و به احترام آنان جشنی ویژه در روز 1 مرداد (14) برپا کردند.

اما حتی بیشتر وجود دارد سنت باستانی، که روی نماد تعطیلات نمایش داده می شود. بیزانس است کشور جنوبی، که در آن اپیدمی ها و طاعون های مختلف اغلب اتفاق می افتاد. آنها به ویژه در ماه اوت، زمانی که بیشترین گرما وجود داشت، قوی بودند. از آنجایی که حتی یونانیان تحصیل کرده و متبحر از سطح پزشکی مدرن فاصله داشتند، این بیماری ها جان بسیاری از مردم را گرفت و نه فقرا و نه اشراف را دریغ نکردند. بیزانسی ها فقط از خدا می توانستند از مصیبت محافظت کنند - آنها به خیابان های شهرها می رفتند و در صفوف رسمی در امتداد خیابان ها قدم می زدند و نمادهایی را با خود حمل می کردند و نماز را انجام می دادند. به ویژه با شکوه، این صفوف‌ها در پایتخت - قسطنطنیه انجام شد و تا زمان فروکش کردن اپیدمی بعدی ادامه یافت. زیارتگاه اصلی که در اطراف شهر حمل می شد، صلیب بود - همان زیارتگاهی که مسیح در ساعات اعدام به آن میخکوب شد. رسم انجام حرکت صلیب در ماه اوت سرانجام در قرن دهم برقرار شد و از آن زمان این سنت به طور محکم در اجرای کلیساهای آیین یونانی (ارتدوکس و اتحادیه) تثبیت شده است.

حالا بیایید به نماد تعطیلات بپردازیم. ترکیب آن نسبتاً دیر - پس از حمله مغول-تاتارها - توسعه یافت. این واقعیت که تصویر به عنوان یک کل قدیمی نیست، با بارگذاری بیش از حد آن نشان می دهد. عناصر مختلف. نمادهای قدیمیهمیشه با ایجاد شده اند حداقل مقدارقطعات، اما با گذشت زمان تعداد آنها شروع به افزایش کرد. نمونه ای از این اشباع بیش از حد است تصویر اصلیناجی عسل.

دقیقاً چه چیزی روی نماد نشان داده شده است؟

دو نوع اصلی از نمادهای تعطیلات وجود دارد.

اولین آنها شامل دو پلان ترکیبی است. پیش زمینه - صفحه پایین - شامل چهره هایی از مردم است که در حالات مختلف دعا می کنند. گاهی اوقات نه تنها راه می روند، بلکه دراز می کشند و می نشینند. گاهی اوقات آنها را در بازوهای خود حمل می کنند یا با چرخ دستی ها رانده می شوند. در وسط یک رودخانه یا یک منبع (فونت) را می بینیم. فرشتگان در ساحل ایستاده اند، پشت سر آنها صلیب است. مردم، صلیب و رودخانه در پس زمینه صخره های شیب دار به تصویر کشیده شده اند.

پس زمینه - پلان فوقانی - حتی پیچیده تر است. در مرکز بالای صخره ها مسیح ایستاده است، دست راستاز او - مادر خدا، در سمت چپ - جان باپتیست. این سه پیکر مقدس توسط قدیسان که در طرفین ایستاده اند احاطه شده اند. در پشت می توانید طرح کلی ساختمان های شهر (دیوارها، برج ها) و معبد را که دقیقاً در پشت پیکر ناجی قرار دارد، مشاهده کنید.

نماد توصیف شده دارای نمادی دوگانه است. از یک طرف، این تصویری از صفوف صلیب است که سالانه در قسطنطنیه برگزار می شود. نمازگزاران ساکنان شهر هستند که از یک بیماری همه گیر رنج می برند. رودخانه یا منبعی نماد سیستم آبرسانی شهر (قنات ها، فواره ها، آب انبارها، خلیج ها) است که در جریان این گونه راهپیمایی ها تقدیس می شد. صلیب زیارتگاه اصلی است. معبد و ساختمان ها تصویر ایاصوفیه و کل پایتخت بیزانس هستند. و مسیح، مادر خدا، مقدسین و فرشتگان کسانی هستند که به طور نامرئی در کنار همه کسانی که در هر خدمت دعا می کنند حضور دارند. اما این فقط یک تفسیر سطحی است. حتی یک تفسیر تمثیلی حتی عمیق تر از نمادها وجود دارد.

کل نماد، در میان چیزهای دیگر، بیانی از ایده وحدت دو جهان است - بالا و پایین، بهشت ​​و زمین، کلیسای پیروز (که متشکل از کسانی است که قبلاً به ابدیت رفته اند) و کلیسا در جنگ با شر (شامل مسیحیان ساکن روی زمین است). میدان پایینی نماد، دنیای خاکی است، دنیای غم و اندوه که پر از بیماری و اندوه است و آرزوی تولد دوباره دارد. نماد آن کسانی است که دعا می کنند. خداوند فیض خود را به این جهان می فرستد که به وفور بر هر مؤمن واقعی جاری می شود. آب تصویری از لطف است. این نه تنها از زمین جاری می شود، بلکه از منبعی سرچشمه می گیرد که صلیب در پایه آن قرار دارد. این خیلی نکته مهم، او به ما می گوید که ما دقیقاً از طریق قربانی شدن منجی بر روی صلیب نجات یافته ایم و فقط او هدایای فیض فراوان به ما داد.

صخره هایی که میدان پایینی را از میدان بالایی جدا می کنند نمادی دوگانه دارند. اول، آنها در مورد صعود معنوی صحبت می کنند، در مورد شاهکاری که باید انجام شود تا واجد شرایط ابدیت خوب باشد. ثانیاً، خود صخره در شمایل نگاری به عنوان تصویری از ایمان قوی که کل کلیسا بر روی آن ایستاده است استفاده می شود. نمادهای خود کلیسا تصاویری از استحکامات شهری و یک معبد است. این اورشلیم آسمانی، پادشاهی ابدی مسیح در آینده، هدف و امید همه مسیحیان است. رئیس کلیسا ناجی است ، او توسط مادر خدا ، مقدسین و فرشتگان احاطه شده است - یعنی کسانی که قبلاً به بهشت ​​رسیده اند ، جایی که همه ما برای رفتن فراخوانده ایم. همانطور که می بینید، یک ترکیب نسبتا پیچیده، با این حال - همانطور که معلوم است - و نه سخت ترین.

یک گزینه حتی چند وجهی تر وجود دارد که ارزش بحث در مورد آن را دارد. این در زمانی ظاهر شد که دولت مسکو قوی تر شده بود و به یک دولت قدرتمند اوراسیا تبدیل شده بود. بنابراین، نماد نه تنها ایده های قدیمی تعطیلات را منتقل می کند، بلکه برخی از فلسفه های اضافی را نیز منتقل می کند. این چه فلسفه ای است؟

این البته نظریه «روم سوم» است. از قرن شانزدهم، این عقیده در روسیه متبلور شد که پایتخت مسکووی فقط یک شهر نیست، بلکه مرکز کل جهان مسیحی نجات یافته، جانشین روم و قسطنطنیه، آخرین سنگر ارتدکس و ضامن است. از خلوص ایمان در زمین

ایده دیگر تقدس، تخطی ناپذیری و برگزیده بودن قدرت تزاری در مسکو از سوی خداوند است. در بیزانس، پادشاهان نیز مورد احترام بودند و گاهی اوقات بر روی شمایل ها به تصویر کشیده می شدند، اما با این وجود، درک نقش حاکم در زندگی کشور در بین یونانی ها و مسکووی ها بسیار متفاوت بود. بیزانسی ها همیشه قدرت امپراطور را کمتر از قدرت کلیسا قرار می دادند ، امپراتورها قبل از هر چیز به عنوان نوعی اداره کننده و مدافع ایمان و دولت تلقی می شدند. طبیعتاً در عمل همیشه اینطور نبود و واسیلوف ها اغلب نقش واقعی خود را فراموش می کردند. اما رسما تزار به همان اندازه که ساکن فقیر محله قسطنطنیه بود، فرزند کلیسا بود. در مسکو، قدرت تزار، خدمت و جایگاه او در ایالت عملاً از زمان ایوان سوم (قرن پانزدهم) هم به طور رسمی و هم در واقع خدایی شد. البته "روی کاغذ" حاکم روسیه هرگز به آسمان صعود نکرد ، اما اگر موقعیت او را با پادشاهان بیزانس مقایسه کنیم ، دومی می تواند به شدت به همکاران روسی خود حسادت کند. پادشاهی مسکو، به ریاست تزار، به عنوان نماد خاصی از شهر بهشتی اورشلیم، پیشرو و سلف آن اعلام شد. پادشاهی خدا بر روی زمین.

همه این ایده ها در ترکیب نماد منعکس شد. به طور کلی، بسیار شبیه به نسخه های قدیمی تر است - همان نسخه های بیمار، همان رودخانه ای که از تاج و تخت جاری می شود، همان صلیب، همان شهر با معابد و برج ها. اما تفاوت های بسیار قابل توجهی نیز وجود دارد.

- اگر روی نمادهای اولیه نمازگزاران بیشتر می ایستند و نمی توانید متوجه شوید که آنها بیمار هستند یا نه، در تصاویر بعدی دقیقاً تأکید شده است که کسانی که در صفحه پایین نماز می خوانند بیمار هستند و انتظار شفا از آب های مبارک دارند. این یک نوع عینی سازی و طبیعی سازی است. تأکید نه تنها بر کلیسا به عنوان نجات دهنده است، بلکه بر کلیسا-بیمارستان، کلیسا به عنوان منبع شفا نیز تأکید می شود.

- مسیح و سایر آسمان ها با درج در وسط نماد از پلان پایینی جدا می شوند. اسقف‌ها، پادشاهان، مردم نجیب و صفوفی را به تصویر می‌کشد که با صلیب و نمادها دروازه‌های شهر را ترک می‌کنند و به ساحل رودخانه می‌روند. معنای این ترکیب فقط تاریخی نیست. او از نقش ویژه ای صحبت می کند که همان ایده مقدسی که در بالا ذکر شد در آگاهی یک فرد روسی ایفا می کند. این نماد، همانطور که بود، به کارکرد ویژه ای اشاره می کند که سلسله مراتب کلیسا و اقتدار سکولار مسیحی در امر نجات دارند.

بنابراین، نمادهای نوع دوم از نظر ترکیبی توسعه یافته تر است و تصویر ایده آل دولت را نشان می دهد که در امپراتوری روم و بیزانس سرچشمه گرفته و سپس در روسیه توسعه یافته است. این ایده که تمام زندگی زمینی فرافکنی از زندگی بهشتی، آستانه و بازتاب آن است. و همچنین این ایده که آسمان و زمین به طور جدایی ناپذیری به هم مرتبط هستند و مسیح بر هر دو جهان حکومت می کند.

در برخی از ماه ها، سخنان جشن "منشأ درخت صلیب شریف و حیات بخش پروردگار" با "عید منجی رحمان و مریم مقدس" یکی است. این باعث ایجاد این فکر می شود که هر دو جشنواره هیچ ویژگی خاص خود را ندارند و اساساً جشن یکسانی هستند که با دو نام متفاوت شناخته می شوند. اما این فکر کاملا اشتباه است. اگر ماهیت و دلیل برپایی این دو جشنواره متفاوت را در نظر بگیریم، این موضوع برای ما روشن و مسلم می شود.

اجازه دهید به تعطیلات "منشا درختان شریف صلیب خداوند" بپردازیم. ما می گوییم: "منشأ درخت صادق و صلیب حیات بخش پروردگار." با این حال، کلمه "منشاء" کاملا صحیح نیست و نشان دهنده ترجمه نادرست کلمه یونانی προοδος است که به معنای واقعی کلمه به معنای "پیش از نزول"، "حمل کردن در مقابل" یک درخت یا بخشی از صلیب واقعی خداوند است. در حال حاضر در نام این جشنواره اشاره ای به محتوای آن وجود دارد. منشأ این تعطیلات در کتاب ساعت یونان در سال 1838 می‌گوید: «به دلیل بیماری‌هایی که اغلب در ماه اوت رخ می‌داد، مدت‌هاست که در قسطنطنیه تأسیس شده است تا درخت ارجمند صلیب را به جاده‌ها و خیابان‌ها ببرد تا مکان‌ها را تقدیس کند. و پیشگیری از بیماری ها در آستانه 31 ژوئیه، پس از فرسوده شدن آن از خزانه سلطنتی، آن را در خیابان St. وعده غذایی کلیسای بزرگ(به سوفیا). از این پس، تا زمان رستاخیز Theotokos، مراسم مذهبی در سراسر شهر انجام می شد و صلیب برای عبادت به مردم تقدیم می شد. این پیش از فرود (προοδος) صلیب صادق است." این رسم با یکی دیگر ترکیب شد - تقدیم آب در دربار قسطنطنیه در اولین روز هر ماه، به استثنای ژانویه، زمانی که تقدیس آب در روز ششم انجام می شد، و سپتامبر، زمانی که در روز چهاردهم بود. . این دو آداب و رسوم زمینه ساز جشن «منشأ درختان شریف صلیب پروردگار» در اول مرداد و تقدیم بزرگ آب شد.

در 1 آگوست، همچنین جشن نجات دهنده مهربان، مسیح خدای ما، و مقدس ترین تئوتوکوس مریم، مادرش، برگزار می شود که در سال 1158 در روسیه تحت مدیریت متروپولیتن کنستانتین کیف، و در یونان به سرپرستی پاتریارک قسطنطنیه لوقا تأسیس شد. . دلیل برپایی این جشن در روسیه پیروزی دوک بزرگ آندری بوگولیوبسکی توسط سربازان روسی بر بلغارهای ولگا در 1 اوت و در یونان - پیروزی امپراتور یونانی مانوئل بر اعراب محمدی یا ساراسین ها بود. همان روز.

هر زمان که شاهزاده وارسته روسی آندری بوگولیوبسکی مجبور شد به مبارزه علیه دشمنان برود ، نماد مقدس الهیات مقدس و صلیب ارجمند خداوند را با خود برد. او همچنین رسم تقوای دیگری داشت که نزدیک به آن چیزی بود که ذکر شد. قبل از پیوستن نبرد خونین، او سنت را تحمل کرد. نماد مادر خدا با صلیب ارجمند به سربازان خود رسید و همراه با آنها به زمین افتاد و دعای اشک آلود را به مادر خدا خواند:

- ای بانو که خدای ما مسیح را به دنیا آورد! هر که بر تو توکل کند هلاک نخواهد شد. و من، بنده تو، تو را بر حسب بوز دیوار و پوششی دارم و صلیب پسرت سلاحی تیز در برابر هر دو دشمن است. برای نجات دهنده جهان که در آغوش توست دعا کن که قدرت صلیب مانند آتشی باشد که چهره مقاومت کنندگان را می سوزاند و شفاعت قادر مطلق تو ما را در شکست دشمنان یاری دهد.

پس از این دعا، خود شاهزاده اندرو، و پشت سر او و همه سربازانش نماد مقدس مادر خدا و صلیب ارجمند خداوند را بوسیدند. آن گاه تنها با امیدی استوار به یاری خداوند و شفاعت مادر پاک الهی، با هم به سوی دشمنان شتافتند.

بنابراین در اول اوت 1158 بود. سربازان شاهزاده آندری بوگولیوبسکی، با الهام از دعای رهبر محبوب خود و با حمایت از کمک های آسمانی، شجاعانه به بلغارهای ولگا شتافتند و به زودی پیروزی کاملی بر آنها به دست آوردند. مشاهده رفقای کشته شده، افکار شادی آور آنها را که ناشی از چنین نتیجه مطلوب درگیری خونین بود، تیره نکرد. هنگامی که سربازان روسی از میدان جنگ به اردوگاه خود بازگشتند، با چشم اندازی شگفت انگیز مواجه شدند: پرتوهای آتشینی که از صلیب مقدس و سن پترزبورگ ساطع می شد. نمادهای مادر خدا با درخشش خود کل ارتش را روشن کرد. سپس هنگ های روسی که از این علامت معجزه آسا خوشحال شده بودند، با شجاعت و شجاعت بیشتری شروع به تعقیب دشمنان خود کردند: آنها تا پنج شهر خود را سوزاندند و ویران کردند، که مقاومت کردند و داوطلبانه تسلیم نشدند، معمولاً ادای احترامی را به ساکنان تحمیل کردند. در آن زمان و پس از آن با پیروزی به وطن خود بازگشتند.

این رویداد نسبتاً بزرگ در زندگی روس مصادف شد با رویدادی به همان اندازه مهم در یونان. در همان سال 1158، مانوئل امپراتور یونان مجبور شد با سپاهیان خود علیه ساراسین ها که قصد تسخیر یونان تحت حکومت آنها را داشتند، لشکرکشی کند. اجرای این قصد منجر به فجایع بی شماری برای یونانیان می شود: علاوه بر این که آنها استقلال سیاسی خود را از دست می دهند، ضرر بزرگی نیز متحمل می شوند - ایمان مقدس مسیحی خود را از دست می دهند، به جای آن باید به ایمان محمدی فاتحان خود اعتراف کنند. در 1 اوت ، امپراتور مانوئل از صلیب محترم و نمادهای مادر خدا که با خود در یک کارزار برد ، معجزه ای مشابه آنچه در بالا توضیح داده شد - پرتوهای آتشینی که کل ارتش را با درخشش خود روشن کرد ، دید. و هنگامی که پس از پیروزی بر دشمن، امپراتور یونان مانوئل آن را به طور کامل به کمک معجزه آسای خداوند نسبت داد.

روابط کتبی بین تزار یونان و شاهزاده روس در آن زمان ادامه داشت. بنابراین ، شاهزاده آندری بوگولیوبسکی به زودی در مورد یک رویداد معجزه آسا در یونان و امپراتور یونان مانوئل - در مورد معجزه مشابه در روسیه مطلع شدند. هر دوی آنها خدا را جلال دادند که همزمان مشیت معجزه آسای خود را بر هر دو تجلی داد و سپس پس از مشورت با اسقفان و بزرگان خود تصمیم گرفتند در 1 اوت جشنی برای خداوند و مادر پاک او برپا کنند.

بنابراین از آنچه ما ساختیم توضیح مختصردلیل و محتوای دو جشنی که در 1 آگوست جشن گرفته می شود به وضوح نشان می دهد که هر دوی آنها ماهیت متفاوتی دارند و به دلایل کاملاً متفاوتی تأسیس شده اند: یک جشن در ارتباط با شیوع یک بیماری همه گیر مرگبار و دیگری در ارتباط با رؤیای معجزه آسا و پیروزی بر دشمن. بنابراین، در "زندگی" که توسط متروپولیتن مسکو فیلارت گردآوری شده است، این دو جشن مشخص نشده است، بلکه یکی از آنها "منشأ درخت صلیب شریف و حیات بخش خداوند" نامیده شده است و دیگری "عید نجات دهنده مهربان، مسیح خدای ما، و مقدس ترین خدای الهی مریم، مادر او."

نماد مبدأ درختان شریف صلیب حیات بخش خداوند.

در تقویم کلیسای ارتدکس، 1 اوت (14) تعطیلات "منشا درختان شریف صلیب خداوند" نامیده می شود. کلیسای مقدس با دعا در این روز چه چیزی را به یاد می آورد؟ در حال حاضر به نام تعطیلات، ما می توانیم ماهیت این رویداد را ببینیم. کلمه "origin" یا به طور دقیق تر از یونانی ترجمه شده است، سپس "پیش منشاء"، یعنی "حمل از جلو" به معنای راهپیمایی است که در آن روز با بخشی از درخت اصلی صلیب حیات بخش برگزار می شود. از خداوند این رسم از دوران باستان در پایتخت امپراتوری بیزانس - در شهر سنت کنستانتین وجود داشت. قبلاً در آیین امپراطور کنستانتین پورفیروژنیک (912-959) قوانین دقیقی برای حذف درخت ارجمند از تکیه وجود دارد که قبل از 1 اوت انجام شده است. کتاب ساعت یونان در سال 1897 این سنت را به شرح زیر توضیح می دهد: "به دلیل بیماری هایی که اغلب در ماه اوت اتفاق می افتاد، مدت زیادی است که در قسطنطنیه ایجاد شده است تا درخت ارجمند صلیب را به جاده ها و خیابان ها ببرد تا مکان ها و مکان ها را تقدیس کند. جلوگیری از بیماری ها در آستانه 31 ژوئیه، پس از فرسوده شدن آن از خزانه سلطنتی، آن را در خیابان St. غذای کلیسای بزرگ (صوفیه). از این پس، تا زمان رستاخیز Theotokos، مراسم مذهبی در سراسر شهر انجام می شد و صلیب برای عبادت به مردم تقدیم می شد. این پیش از نزول (προοδοσ) صلیب مقدس است."

در ماه کلیسای روسیه تا پایان قرن چهاردهم و آغاز قرن پانزدهم، زمانی که قانون استودیان حاکم شد، نه در 31 ژوئیه و نه در 1 اوت هیچ خدمتی به صلیب حیاتبخش خداوند انجام نشد، که ظاهر می شود. در سنت مذهبی داخلی با معرفی آیین اورشلیم. اما در سال 1168 در روسیه، در زمان متروپولیتن کنستانتین کی یف، در این روز جشن نجات دهنده مهربان، مسیح خدای ما، و مقدس ترین تئوتوکوس مریم، مادرش، برگزار شد. به اصطلاح "اولین نجات دهنده" در استفاده عمومی. دلیل برپایی این جشن در روسیه پیروزی دوک بزرگ آندری بوگولیوبسکی توسط سربازان روسی بر بلغارهای ولگا در 1 اوت و در یونان - پیروزی در همان روز مانوئل امپراتور یونان بر اعراب محمدی بود. یا ساراسین در سال 1164.

تزار مانوئل و شاهزاده آندری که در صلح و عشق برادرانه بین خود بودند، اتفاقاً در همان روز به جنگ رفتند: اولی از قسطنطنیه علیه ساراسین ها و دومی از روستوف با بلغارهای ولگا. خداوند خداوند آنها را بر دشمنان خود پیروز کامل داد. شاهزاده نجیب آندری رسم خداپسندانه ای داشت که به نبرد می رفت و نماد الهه مقدس را که کودک ابدی، خداوند ما عیسی مسیح را در آغوش گرفته بود و تصویر صلیب صادق مسیح را که در بین آنها حمل می شد، برد. سربازان توسط دو کشیش درست قبل از اجرا، او دعاهای پر اشک را به سوی مسیح و مادر خدا بلند کرد و با اسرار الهی مسیح ارتباط برقرار کرد. او بیش از شمشیر و نیزه به این سلاح شکست ناپذیر مسلح شد و به یاری حق تعالی امیدوار بود تا شجاعت و قوت لشکر خود، گفتار داوود را به خوبی می دانست: او به نیروی اسب نگاه نمی کند. او به سرعت قدم های انسان علاقه ندارد. خداوند از آنانی که از او می ترسند، و از آنانی که به رحمت او اعتماد دارند، خشنود می شود (مزمور 146: 10-11). شاهزاده همچنین سربازان خود را با نمونه دعاهای محترمانه خود و با دستور مستقیم تشویق کرد که دعا کنند و همه با زانو در آمدن با اشک در برابر نماد پاک ترین Theotokos و صلیب صادق مسیح دعا کردند.

پس از دعای پرشور، همه نماد مقدس و صلیب صادق را بوسیدند و بی باکانه به مقابله با دشمنان رفتند. خداوند با قدرت صلیب به آنها کمک کرد و مادر پاک خدا به آنها کمک کرد و آنها را نزد خدا شفاعت کرد.

این رسم را همیشه قبل از هر جنگی حفظ کنید، گراند دوکاو قبل از نبرد با بلغارها به او خیانت نکرد: او بیرون رفت و مانند تزار کنستانتین کبیر در دوران باستان در مقابل ارتش صلیب خداوند را داشت. ارتش روسیه با ورود به میدان، بلغارها را فراری داد و با تعقیب آنها، پنج شهر از جمله شهر بریاخیموف در رودخانه کاما را تصرف کرد. هنگامی که آنها پس از نبرد با کافران به اردوگاه خود بازگشتند، دیدند که از نماد مادر خدا با فرزند مسیح، پرتوهای نور، شبیه به آتش، ساطع می شود و کل ارتش را روشن می کند. روز اول مرداد بود. این منظره شگفت انگیز روح شجاعت و امید را در دوک بزرگ بیشتر برانگیخت و او دوباره با چرخاندن هنگ های خود در تعقیب بلغارها ، دشمن را تعقیب کرد و بیشتر شهرهای آنها را سوزاند و به بازماندگان ادای احترام کرد.

امپراتور یونانی مانوئل که با لشکر خود علیه ساراسین ها بیرون رفت، در همان روز نیز دید معجزه مشابه- خروج از نماد پاک ترین مادر خدا با ناجی که با صلیب صادق در میان ارتش بود و کل هنگ را تحت الشعاع قرار داد و در این روز او ساراسن را شکست داد.

شاهزاده آندری بوگولیوبسکی به زودی در مورد این رویداد معجزه آسا در یونان و امپراتور یونان مانوئل - در مورد معجزه ای مشابه با فیض در روسیه مطلع شدند. هر دوی آنها خدا را جلال دادند که همزمان مشیت معجزه آسای خود را بر هر دو تجلی داد و سپس پس از مشورت با اسقفان و بزرگان خود تصمیم گرفتند در 1 اوت جشنی برای خداوند و مادر پاک او برپا کنند.

در کلیسای روسیه، این جشنواره همچنین با یادآوری غسل تعمید روس در 1 اوت 988 ترکیب شد. اخبار مربوط به روز غسل تعمید روس در کرنوگراف های قرن شانزدهم حفظ شد: "شاهزاده بزرگ ولادیمیر کیف و کل روسیه در 1 اوت غسل تعمید داده شد." در قسطنطنیه، از دیرباز رسم تقدیس آب در اولین روز هر ماه (به جز سپتامبر و ژانویه) بر اساس اساسنامه ای که توسط پدرسالار فوتیوس قسطنطنیه وضع شده بود، وجود داشته است. ترتیب اجرا به این صورت بود: در پایان متین، بیرون کلیسا، در حضور امپراطور، تقدیس آب انجام شد و «بعد از تقدیس آب، پیشکسوت می آید و در رکاب شماس بزرگ و پیشکسوت او. در صورت وجود یا دیگری با درجه مساوی، شماس بزرگ، حامل صلیب، و آخرین آن ظرفی با آب مقدس است. امپراطور به ملاقات می رود. پیشاپیش صلیب را از شماس بزرگ می گیرد و آن را به لبان می آورد. امپراطور و دعا می کند. امپراطور صلیب را می بوسد و اطرافیان او سال ها آواز می خوانند. رسم تقدیس دربار بیزانسی برای تقدیس آب در روز اول هر ماه توسط روسیه ارتدوکس به ارث رسید و پایه و اساس تقدیس آب را در اول اوت گذاشت، احتمالاً با این سنت انتخاب روز غسل تعمید برای مردم کیف بود. متصل.

در "افسانه صفوف مؤثر کلیسای بزرگ کاتولیک مقدس و حواری" که در سال 1627 به دستور پدرسالار مسکو و تمام روسیه فیلارت گردآوری شده است، چنین دستورالعملی در مورد جشن صلیب مقدس در ماه اوت ارائه شده است. 1: آب و روشنایی برای انسان، در همه تگرگ و وزن». و بر همین اساس، در این روز، طبق سنت ثابت شده، در تمام کلیساها تقدیس کوچکی از آب انجام می شود و پس از آن عسل مجموعه عسل جدید تقدیس می شود. با توجه به شیوه زندگی پرهیزگاری که در طول قرن ها در روسیه شکل گرفته است، یک فرد روسی هر عملی را با دعا آغاز می کرد و برای کار خود از خداوند برکت می خواست و به پایان می رساند. دعای شکرگزاری... در این روز، زنبورداران در اولین لانه‌های عسل بریده شده، عسل می‌پوشیدند تا در کلیسا تقدیس کنند، همزمان با مراسم جشن آب، که طبق سنت در جشن منشأ درختان ارجمند زندگی برگزار شد. اهدای صلیب خداوند .... بخشی از عسل تقدیم شده ("سهم کشیش") در کلیسا باقی ماند، سپس از روحانیون، یتیمان و گدایان پذیرایی شد: "در اولین منجی، گدا عسل را امتحان می کند!" بنابراین اولین منجی را «عسل» می نامیدند.

اینگونه است که منشاء درختان صادقانه صلیب خداوند در مسکو تحت تزار الکسی میخایلوویچ جشن گرفته شد: در آستانه تعطیلات، یعنی در آستانه توطئه ناجی، در عصر 31 ژوئیه، "از اودوکیموف" روز به مبدأ،" حاکم به صومعه سیمونوف رفت، جایی که به شام ​​گوش داد و تعطیلات تشک بود. روبه‌روی صومعه سیمونوف، در کنار رود مسکو، اردن برپا شد، مانند روز قیامت. سایبانی بر روی آب بر روی چهار ستون با قرنیز ساخته شده بود که بر روی آن صلیب طلایی رنگ شده و تاج گذاری شده بود. در گوشه و کنار رود اردن، مبشرین مقدس به تصویر کشیده شده بودند، در داخل آن حواریون و مقدسین قرار داشتند. سایبان اردن با گلها، برگها، تصاویر پرندگان تزئین شده بود و دو مکان در اطراف آن ترتیب داده شده بود - برای حاکم، به شکل یک معبد گرد پنج گنبدی، و برای پدرسالار، که با کنده کاری نقاشی شده و تزئین شده بود. حصار شده با یک مشبک طلاکاری شده؛ سکوی اطراف آنها با پارچه قرمز مایل به قرمز پوشانده شده بود. در زمان مقرر، تحت صدای زنگحاکم در محاصره پسران و سربازان برای تقدیس رسمی آب به داخل آب رفت.

پس از خواندن دعاها و غوطه ور کردن صلیب در آب، حاکم به همراه پسران به اردن فرود آمدند و صلیب های مقدس را با آثار - طلایی، تحقیر شده قرار دادند. سنگ های قیمتی... یکی از صلیب ها متعلق به اولین متروپولیتن مسکو - سنت پیتر بود، برخی دیگر توسط تزار الکسی توسط مادربزرگش، راهبه مارتا ایوانونا، متبرک شدند. تزار با تغییر در زیر "سایه" در لباس خشک ، به صلیب مراجعه کرد و برکت پدرسالار را دریافت کرد. روحانیون سربازان و بنرها را با آب متبرک «اردن» پاشیدند و آب متبرک برای کسانی که مایل بودند ریختند. دو ظرف نقره با این آب به کاخ سلطنتی فرستاده شد.

پس از مراسم تقدیم آب، جشن هایی ترتیب داده شد. در مسکو، مردم برای قدم زدن در نزدیکی صومعه سیمونوف جمع شدند، و در نووگورود، "تعطیلات" اسپاسکایا به تعطیلات اختصاص داشت - یک جشن عامیانه که در جزیره ای در نزدیکی سرف ها "Proishozhdensky" یا دروازه های آب برگزار می شد. نام آنها از این واقعیت است که یک راهپیمایی به سمت رودخانه از طریق این دروازه ها Volkhov عبور می کند.

نه تنها در شهرها، بلکه در روستاهای روسیه نیز گذراندن صلیب رسمی برگزار شد، راهپیمایی به سمت مخازن (رودخانه ها، دریاچه ها، حوضچه ها) و منابع آب (چاه) انجام شد، جایی که دعا و برکت آب انجام شد. از این رو نام محبوب این تعطیلات: "ناجی روی آب" یا اسپاس وودنی (مرطوب) است. پس از تقدیم آب، حمام کردن مرسوم بود: "غسل کردن در منجی - گناهان غیرمجاز بخشیده می شود." علاوه بر مردم، اسب‌ها را در پایین دست غسل می‌دادند و چوپان‌ها دام‌ها را از مراتع می‌آوردند و به رودخانه می‌بردند تا حیوانات را از بیماری‌های عفونی محافظت کنند.

در ناحیه زارایسک، پسران نوجوان اسب‌ها را از محله‌های همسایه به علفزاری در نزدیکی رودخانه اوستر راندند. اسب ها در دو سه ردیف ردیف شده بودند و بین آنها گذرگاهی باقی می ماند و با بنرها و شمایل ها منتظر ورود دسته بودند. در پایان مراسم دعا و تقدیس آب، کشیش با همراهی منشی از میان ردیف اسب ها گذشت و آنها را با آب مقدس از کنده پاشید. در بعضی جاها، اسب ها را با آب نمی پاشیدند، بلکه با شنا کردن از رودخانه ای که قبلاً آب در آن تقدیس می شد، رانده می شدند.

با توجه به همه موارد فوق، می بینیم که جشن روز کلیسای روسیه "منشا درختان صلیب شریف و حیات بخش خداوند" دارای ویژگی خاص و منحصر به فردی است، زیرا در سنت روسی این جشنواره چندین سنت از زمان های مختلف را در هم آمیخت و محکم وارد سبک زندگی مردم ما شد که همیشه زندگی پرهیزگار او را گرامی داشتند.

تروپاریون، صدای 1

پروردگارا، قوم خود را نجات ده / و اموالت را برکت بده، / به مقاومت پیروز می‌کنی / و با صلیب خود اقامتگاه را حفظ کن.

تعطیلات "فرسودگی (یا منشأ) درختان صادق صلیب حیات بخش خداوند"در کلیسای ارتدکس در 14 اوت به سبک جدید جشن گرفته شد.

تاریخچه و معنای تعطیلات
جشن حمل درختان صلیب خداوند در کلیسای یونان در قرن نهم آغاز شد. کلمه "ساییدگی و پاره شدن" (یا "منشأ") ترجمه کاملاً صحیحی از کلمه یونانی به معنای یک صفوف رسمی یا صفوف صلیب نیست.
صلیب حیاتبخش خداوند در زمان سلطنت امپراتور مقدس هلنا، مادر امپراتور کنستانتین کبیر، در حدود سال 326 به دست آمد. به افتخار این رویداد بزرگ، جشن تعالی صلیب خداوند برپا شد و از آن زمان بزرگترین زیارتگاه کل جهان مسیحیت در امپراتوری بیزانس قرار دارد. با گذشت زمان، سنتی برای حمل صلیب حیات بخش خداوند از آنجا بوجود آمد کلیسای اصلیکشور، معبد به افتخار سنت سوفیا حکمت خدا، که در آن نگهداری می شد، و حمل آن در اطراف خیابان های قسطنطنیه. دلیل این امر اپیدمی های زیادی بود که اغلب در ماه اوت رخ می داد و به این ترتیب مؤمنان با عبور از شهر، برای نجات خود از بیماری ها و تقدیس کل شهر دعا می کردند. حرم بزرگ... در ابتدا، روز پوشیدن درختان صلیب خداوند یک تعطیلات محلی بود، اما در قرن سیزدهم، سنت جشن گرفتن این رویداد در بسیاری از ارتدکس ها برقرار شد. کلیساهای محلی... در روسیه، این تعطیلات تنها در نیمه دوم قرن چهاردهم ظاهر شد، زمانی که کلیسای روسیه منشور اورشلیم مذهبی را تصویب کرد. با این حال ، در کلیسای ارتدکس روسیه ، این تعطیلات معنای جدیدی پیدا کرد ، زیرا شروع به خدمت به عنوان خاطره غسل ​​تعمید روسیه کرد. اگر چه تاریخ دقیقآغاز غسل تعمید روسیه ناشناخته است، اما به طور کلی پذیرفته شده است که این رویداد بزرگ در اوت 988 آغاز شد. به دستور پدرسالار تمام روسیه فیلارت، از سال 1627، در روز نابودی درختان صلیب خداوند، مراسم صلیب در سراسر کشور انجام شد و تقدیس آب انجام شد.
در کلیسای ارتدکس روسیه، همراه با این تعطیلات، جشن منجی مهربان نیز برگزار می شود، به یاد پیروزی که شاهزاده آندری بوگولیوبسکی بر بلغارهای ولگا در نیمه دوم قرن دوازدهم به دست آورد. از طریق دعا در مقابل صلیب و نماد ولادیمیر مادر خدا، کمک معجزه آسایی به ارتش روسیه ارائه شد و دشمن شکست خورد.
جشن حمل درختان ارجمند صلیب حیات بخش خداوند بار دیگر یادآور قربانی کفاره ای است که مسیح برای نجات همه بشریت انجام داده است. صلیب به عنوان نماد اصلی مسیحیت، شهادت بر پیروزی بر مرگ، همچنین یادآوری می کند که مسیر ملکوت بهشت ​​مملو از سختی های بزرگ است. با یادآوری رنج منجی بر روی صلیب، هر مؤمن باید به یاد داشته باشد که او برای حمل صلیب زندگی خود فرا خوانده شده است، بدون آن نجات غیر ممکن است.

ویژگی های مذهبی تعطیلات
در ویژگی های آن، خدمات جشن حمل درختان ارجمند صلیب حیات بخش خداوند شبیه خدمات هفته صلیب مقدس روزه بزرگ و همچنین جشن تعالی صلیب است. خداوند. این روز یکی از تعطیلات بزرگ نیست، بنابراین جشن فقط یک روز برگزار می شود. در مراسم الهی، کشیشان لباس می پوشند رنگ بنفش... قبل یا بعد از نماز، آب متبرک می شود و همچنین عسل، بنابراین در سنت عامیانهاین جشن "ناجی عسل" نامیده می شود. متأسفانه برای بسیاری از مردم تقدیس عسل، میوه یا آب هدف اصلی است. تعطیلات، که معنای رویداد جشن گرفته شده را مبهم می کند. هنگام آوردن غذا به معبد برای تقدیس، باید به خاطر داشت که با انجام این کار، مؤمنان از خدا سپاسگزاری می کنند که همه را به غذا می رساند.

تروپاریون، صدای 1:
خداوندا، قوم خود را نجات بده و به میراث و پیروزی هایت برکت بده مسیحیان ارتدکسبرای مقاومت با دادن و نگه داشتن تو با صلیب تو اقامتگاه.

Kontakion، صدای 4:
با اراده به صلیب عروج کن، / به همین نام اقامتگاه جدیدت / فضل خود را مسیح خدا عطا کن / با قدرت خود ما را خوشحال کن / به دشمنانمان پیروزی بده / به کسانی که سلاح صلح تو را دارند کمک کن / / پیروزی شکست ناپذیر.

بزرگنمایی:
ما تو را، مسیح حیات بخش، بزرگ می شماریم، و صلیب مقدس تو را گرامی می داریم، و تو ما را از کار دشمن نجات دادی.

دعا:
خداوند دوباره برخیزد و او را پراکنده کند و کسانی که از او نفرت دارند از حضور او فرار کنند. دود یاکو ناپدید می شود، بله ناپدید می شود. همانطور که موم از روی آتش ذوب می شود، شیاطین نیز از چهره کسانی که خدا را دوست دارند و دلالت دارند هلاک شوند. علامت صلیبو در شادی کسانی که می گویند: شاد باش ای شریف ترین و حیاتبخش ترین صلیب خداوند، دیوها را به قدرت خداوند نبوّت شده عیسی مسیح بر تو، شیطانی که به جهنم فرود آمده و اصلاح کرده است را دور کن. قدرت شیطان و صلیب شریف خود را به ما داد تا هر دشمنی را بیرون کنیم. ای شریف ترین و حیات بخش ترین صلیب خداوند! با بانوی مقدس مریم باکره و با همه مقدسین برای همیشه به من کمک کن. آمین