Eine Person als Subjekt sozialer Beziehungen, Träger gesellschaftlich bedeutsamer Eigenschaften ist eine Person. Der Mensch als Subjekt und Objekt sozialer Beziehungen

Vorlesung. PERSÖNLICHKEIT IM SYSTEM DER SOZIALEN VERBINDUNGEN

2. Sozialisation als Prozess. Kulturelle und historische Merkmale der Sozialisation.

3. Moderne gesellschaftliche Persönlichkeitskonzepte.

1. Der Persönlichkeitsbegriff in der Soziologie. Persönlichkeit als Gegenstand sozialer Beziehungen. Korrelation der Begriffe „Person“, „Individuum“, „Persönlichkeit“ und „Individualität“.

Hauptagent soziale Interaktion und die Beziehung ist Persönlichkeit. Was ist Persönlichkeit? Um diese Frage zu beantworten, muss zunächst zwischen den Begriffen „Person“, „Individuum“, „Persönlichkeit“ unterschieden werden. Der Begriff "Person" wird verwendet, um die universellen Qualitäten und Fähigkeiten zu charakterisieren, die allen Menschen innewohnen. Dieses Konzept betont die Präsenz einer so besonderen, sich historisch entwickelnden Gemeinschaft in der Welt wie der Menschheit ( Homo sapiens ) Menschheit, die sich von allen anderen materiellen Systemen nur in ihrer inhärenten Lebensweise unterscheidet. Dank dieser Lebensweise ein Mensch in allen Stadien historische Entwicklung, an allen Punkten des Globus mit sich selbst identisch bleibt, einen gewissen ontologischen Status behält.

Die Menschheit existiert also als eine spezifische materielle Realität. Aber die Menschheit als solche existiert nicht allein. Bestimmte Menschen leben und handeln. Die Existenz einzelner Repräsentanten der Menschheit wird durch den Begriff des „Individuums“ ausgedrückt. Ein Individuum ist ein einzelner Vertreter der Menschheit, ein konkreter Träger aller sozialen und psychologischen Merkmale der Menschheit: Vernunft, Wille, Bedürfnisse, Interessen usw. Der Begriff "Individuum" wird in diesem Fall im Sinne von "a ." verwendet spezielle Person". Sie werden bei dieser Frageformulierung nicht als Wirkungsmerkmale verschiedener biologische Faktoren (Altersmerkmale, Geschlecht, Temperament) und Unterschiede in den sozialen Bedingungen des menschlichen Lebens. Es ist jedoch unmöglich, von der Wirkung dieser Faktoren vollständig zu abstrahieren. Offensichtlich gibt es große Unterschiede zwischen dem Leben eines Kindes und eines Erwachsenen, einer Person einer primitiven Gesellschaft und weiter entwickelten historischen Epochen. Um die spezifischen historischen Merkmale der Entwicklung eines Menschen auf verschiedenen Ebenen seiner individuellen und historischen Entwicklung widerzuspiegeln, wird neben dem Begriff „Individuum“ auch der Begriff „Persönlichkeit“ verwendet. Das Individuum gilt dabei als Ausgangspunkt für die Persönlichkeitsbildung aus dem Ausgangszustand für die Onto- und Phylogenese eines Menschen, die Persönlichkeit ist das Ergebnis der Entwicklung des Individuums, die vollständigste Verkörperung aller Menschen Qualitäten.

Die Persönlichkeit ist Gegenstand des Studiums in einer Reihe von Geisteswissenschaften, vor allem in Philosophie, Psychologie und Soziologie. Die Philosophie betrachtet den Menschen aus der Sicht seiner Position in der Welt als Subjekt von Aktivität, Wissen und Kreativität. Die Psychologie untersucht die Persönlichkeit als stabile Integrität mentaler Prozesse, Eigenschaften und Beziehungen: Temperament, Charakter, Fähigkeiten, Willensqualitäten usw.

Der soziologische Ansatz unterscheidet das Sozialtypische in der Persönlichkeit. Die Hauptproblematik der soziologischen Persönlichkeitstheorie hängt mit dem Prozess der Persönlichkeitsbildung und der Entwicklung ihrer Bedürfnisse in einem untrennbaren Zusammenhang mit dem Funktionieren und der Entwicklung sozialer Gemeinschaften, der Erforschung der natürlichen Verbindung zwischen Individuum und Gesellschaft, dem Individuum zusammen und der Gruppe, die Regulierung und Selbstregulierung des Sozialverhaltens des Einzelnen. Hier sind einige der meisten allgemeine Grundsätze Herangehensweise an die Persönlichkeitsforschung in der Soziologie. Die Soziologie enthält jedoch viele Persönlichkeitstheorien, die sich in kardinalen methodischen Einstellungen voneinander unterscheiden. Die Persönlichkeitstheorie als Subjekt und Objekt von Aktivität und Kommunikation in der marxistischen Soziologie, Rollentheorie der Persönlichkeit von C. Cooley, R. Darendorf, R. Linton, R. Merton etc.

In der marxistischen Persönlichkeitstheorie wird der Schwerpunkt auf die Interaktion von Individuum und Gesellschaft verlagert. Persönlichkeit wird aus der Sicht dieses Ansatzes als Ganzes betrachtet soziale Qualitäten Mensch, wie es die Autoren des Lehrbuchs "Soziologie" ausdrücken, hrsg. GV Osipova: „Integration der sozialen Beziehungen einer gegebenen Gesellschaft, die in einer bestimmten Weise im Individuum verwirklicht ist“, ist ein Produkt der historischen Entwicklung, das Ergebnis der Eingliederung des Individuums in das soziale System durch aktive objektive Aktivität und Kommunikation.

Abbildung 2a. v Detaillierte Ansicht der Zusammenhang „gesellschaftliche Rahmenbedingungen – Persönlichkeit als Objekt“ wird aufgezeigt. Dieses Schema ist in der Monographie des russischen Soziologen V. A. Yadov "Soziologische Forschung: Methodik, Programm, Methoden" enthalten. Die gesellschaftlichen Rahmenbedingungen werden vor allem durch die wirtschaftlichen Beziehungen repräsentiert, von denen die soziale Struktur der Gesellschaft abhängt, dh die Klasseneinteilung, die soziale Differenzierung und die Konsolidierung der gesellschaftlichen Arbeitsteilung. Die soziale Struktur einer Gesellschaft ist die Grundlage sozialer Beziehungen.

Die soziale Struktur und soziale Arbeitsteilung ist nach der marxistischen Soziologie das Hauptelement, das alle sozialen Beziehungen und Beziehungen im spirituellen Bereich bestimmt, weil sie die Besonderheiten der Interessen verschiedener Klassen und sozialer Schichten der Gesellschaft bestimmen.

Ein wichtiger Bestandteil der Makroumgebung sind soziale Institutionen, die sowohl mit der sozialen Struktur als auch mit den ideologischen Beziehungen verbunden sind.

Allgemeine soziale Bedingungen bestimmen die spezifischen sozialen Bedingungen des menschlichen Lebens. Zu letzteren gehört zunächst die soziale Stellung des Einzelnen, also die Zugehörigkeit zu einer bestimmten sozialen Gruppe und der Platz im System der sozialen Stellungen. Die soziale Stellung des Einzelnen steht in direktem Zusammenhang mit Art und Inhalt der Arbeit und seinen Lebensbedingungen, mit seinem Geschlecht, Alter, ethnischer und religiöser Zugehörigkeit, Familienstand und Stellung im Managementsystem gesellschaftlicher Prozesse. Zu seiner sozialen Stellung gehört durch die Arbeits- und Lebensbedingungen auch sein engstes soziales Umfeld – soziale Bindungen, in denen ein Mensch Rollenverhalten „erlernt“.

Somit erscheint das System „Persönlichkeit als Objekt“ als ein bestimmtes System wissenschaftlicher Konzepte, die einige wesentliche Eigenschaften widerspiegeln regulatorischen Anforderungen von sozialen Gemeinschaften ihren Mitgliedern präsentiert.

In der marxistischen Soziologie wird dem Studium der subjektiven Eigenschaften des Individuums große Bedeutung beigemessen, die sich in den Prozessen objektiver Aktivität bilden und sich in bestimmten Eigenschaften des Bewusstseins in verschiedenen schöpferischen Manifestationen ausdrücken, einschließlich der aktiven Bildung neuer gesellschaftlich notwendiger Funktionen und Verhaltensmuster. In Abbildung 26. wird der Inhalt des Systems „Persönlichkeit als Subjekt“ erweitert. Soziale Bedingungen (allgemein und spezifisch) berühren die Interessen des Einzelnen. Durch soziales Interesse wird durchgeführt Rückkopplung- vom Subjekt zu seinem Sozialverhalten, dh Menschen handeln in Verfolgung bestimmter gesellschaftlich bedingter Interessen. Darüber hinaus basiert auf dynamisches System Bedürfnisse und Vorerfahrungen bildet das Subjekt gewisse und relativ stabile Präferenzen (Dispositionen) für die Wahrnehmung und Handlungsweise in verschiedenen spezifischen Situationen. Die Bildung neuer Bedürfnisse, Interessen und Dispositionen stimuliert kreatives, nicht-stereotypisches Verhalten, das über die starren rollenbasierten Vorgaben hinausgeht, was nur unter der Bedingung eines entwickelten Selbstbewusstseins möglich ist.

Die Persönlichkeit als Subjekt sozialer Beziehungen zeichnet sich vor allem durch Autonomie aus, eine gewisse Unabhängigkeit von der Gesellschaft, die sich der Gesellschaft widersetzen kann. Die persönliche Unabhängigkeit ist mit der Fähigkeit verbunden, sich selbst zu beherrschen, und dies wiederum setzt ein Selbstbewusstsein voraus, also nicht nur Bewusstsein, Denken und Wollen, sondern auch die Fähigkeit zur Selbstbeobachtung, Selbstachtung und Selbstbestimmung. Steuerung.

Das Selbstbewusstsein des Individuums wird in eine Lebensposition umgewandelt. Eine Lebensposition ist ein Verhaltensprinzip basierend auf ideologischen Einstellungen, gesellschaftlichen Werten, Idealen und Normen des Individuums, Handlungsbereitschaft. Der Wert weltanschaulicher und wertnormativer Faktoren im Leben eines Individuums wird durch dispositionale (von lat. Disposition - Standort) Theorie der Selbstregulierung des Sozialverhaltens des Individuums. Die Begründer dieser Theorie waren die amerikanischen Soziologen T. Znanetsky und C. Thomas, in der sowjetischen Soziologie wurde diese Theorie aktiv von V. A. Yadov entwickelt. Die Dispositionstheorie ermöglicht es, Verbindungen zwischen soziologischem und sozialpsychologischem Verhalten eines Individuums herzustellen. Persönlichkeitsdisposition bedeutet die Veranlagung der Persönlichkeit zu einer bestimmten Wahrnehmung der Tätigkeitsbedingungen und zu einem bestimmten Verhalten in diesen Bedingungen. Die Dispositionen sind in höhere und niedrigere unterteilt. Die höheren regulieren die allgemeine Richtung des Verhaltens. Dazu gehören: 1) das Lebenskonzept und die Wertorientierungen; 2) generalisierte soziale Einstellungen gegenüber typischen sozialen Objekten und Situationen; H) situative soziale Einstellungen als Prädisposition für Wahrnehmung und Verhalten unter gegebenen spezifischen Bedingungen, in einem gegebenen objektiven und sozialen Umfeld. Niedriger - Verhalten in bestimmten Tätigkeitsbereichen, Handlungsrichtung in typischen Situationen. Höhere persönliche Dispositionen, die ein Produkt der gesellschaftlichen Rahmenbedingungen sind und auf die wichtigsten Bedürfnisse des Einzelnen, die Bedürfnisse der Harmonie mit der Gesellschaft, eingehen, beeinflussen aktiv die niederen Dispositionen.

2/ Persönlichkeitsstruktur

Das Persönlichkeitsmodell der marxistischen Soziologie ermöglicht es, von der Persönlichkeit als einer komplexen, in sich strukturierten Formation zu sprechen. Zu Beginn des 20. Jahrhunderts machte der österreichische Psychoanalytiker Z. Freud auf die Komplexität und Vielfalt der Persönlichkeitsstruktur aufmerksam. Wurde in der marxistischen Soziologie der Schwerpunkt auf die Interaktion von Individuum und Gesellschaft gelegt, so wurde in der psychoanalytischen Soziologie versucht, biologische Prinzipien und das Soziale logisch rigoros zu verbinden, auf die energetische, sensorisch-analytische Grundlage der Die Persönlichkeit als soziales Subjekt.

Z. Freud identifizierte drei psychologische Hauptkomponenten in der Persönlichkeitsstruktur: „Es“ (Id), „Ich“ (Ich) und „Über-Ich“ (Über-Ich). „Es“ ist die Sphäre des Unterbewusstseins oder des Unbewussten, „Ich“ ist die Sphäre des Bewusstseins, „Super-I“ ist die Sphäre der verinnerlichten Kultur oder, um P. Sorokins Begriff zu verwenden, das Überbewusstsein.

Das Unterbewusstsein ("Es") ist eine Komponente, in der unbewusste Instinkte dominieren, verbunden mit dem Bedürfnis, biologische Bedürfnisse zu befriedigen, unter denen Freud libidinöse (intime Triebe) und aggressive hervorhebt. Da die Befriedigung dieser Bedürfnisse auf Hindernisse von der Außenwelt stößt, werden sie verdrängt und bilden ein riesiges Reservoir an instinktiver psychischer Energie (Libido). Das Unterbewusstsein wird vom Lustprinzip beherrscht. Z. Freud glaubte, „dass in jedem Menschen sozusagen ein Wesen steckt, das sagt: Ich werde nur tun, was mir gefällt. Aber da der Einzelne oft mag, was ihm die biologische Natur vorschreibt und vor allem von der Gesellschaft verdammte Wünsche und Triebe hat, muss der Einzelne sie bekämpfen und in die Sphäre des Unbewussten drängen.

Bewusstsein ("Ich") ist eine Komponente der Persönlichkeit, die ihre Kontakte mit der Außenwelt kontrolliert. Am Anfang seines Lebens, wenn ein Mensch geboren wird, hat er nur biologische Bedürfnisse. Sie erfordern eine sofortige Befriedigung, die dem Körper Freude bereitet (Verspannungen abbaut). Wenn jedoch ein Mensch unter dem Einfluss der Menschen um ihn herum wächst, lernt er, die Manifestation biologischer Instinkte zu begrenzen, sich nach den Regeln und in Übereinstimmung mit der realen Situation zu verhalten, um das zu tun, was von ihm verlangt wird. Das Bewusstsein oder „Ich“ wird allmählich gebildet, versucht, das Unbewusste zu bändigen und in den Kanal gesellschaftlich anerkannten Verhaltens zu lenken.

Die Bewusstseinssphäre ("Ich") wird vom Realitätsprinzip regiert. Er zwingt einen Menschen, in allem der Vernunft zu gehorchen, von allem zu profitieren, Umstände und Menschen zu manipulieren, seine Gedanken vor anderen zu verbergen usw. Das rationale "Ich" macht eine Person berechnend, unternehmungslustig, in der Lage, ihre Ziele zu erreichen und aus schwierigen Umständen herauszukommen.

Überbewusstsein ("Super-I") ist das in den Kopf eines Menschen verpflanzte, gesellschaftlich bedeutsame Normen und Gebote, die das Individuum beherrscht, gesellschaftliche Verbote, Verhaltensstereotypen usw., die dem Individuum von der Gesellschaft diktiert werden. Nach Freud ist "Über-Ich" ein innerer "Aufseher", "Kritiker", die Quelle der moralischen Selbstbeherrschung des Individuums. diese Schicht der Psyche der Persönlichkeit wird gebildet hauptsächlich unbewusst im Bildungsprozess (vor allem in der Familie) und manifestiert sich in Form des Gewissens.

Nachdem Freud drei Hauptkomponenten in der Persönlichkeitsstruktur herausgegriffen hat, hält sie sie für ihre Existenz nicht für gleichwertig. Er weist der unterbewussten Komponente „Es“ eine entscheidende Rolle zu. „Es“ ist die größte und tiefste Schicht der menschlichen Persönlichkeit, das psychische Selbst, der Samen, aus dem das „Ich“ und das „Über-Ich“ im Sozialisationsprozess erwächst. Mit anderen Worten, es ist Baumaterial Persönlichkeit. "I" - ist an der Oberfläche des Lebens. „Ich“ ist die Sphäre des Bewussten, in der Mitte zwischen „Es“ und der Außenwelt, auch zwischen natürlichen und sozialen Institutionen. „Ich“ nimmt unbewusste Instinkte wahr und versucht, diese in einer für eine bestimmte Situation akzeptablen Form umzusetzen.

Überbewusstsein ("Super-I") ist die Wohnsphäre moralischer Gefühle, die die Rolle eines inneren "Zensors" spielen und das "Ich" ständig überwachen.

Dynamisch sind alle diese drei Elemente der Persönlichkeitsstruktur von Konflikten geprägt. Unbewusste Triebe, die laut Freud "von Natur aus verwerflich" sind, werden durch die Energie des "Über-Ichs" unterdrückt, was für einen Menschen einen unerträglichen Stress erzeugt. Letztere können mit Hilfe unbewusster Abwehrmechanismen - Verdrängung, Rationalisierung, Sublimierung und Regression - teilweise beseitigt werden. Das bedeutet, dass, wenn die unbewussten Instinkte in einer ihrer Erscheinungsformen gestoppt werden, sie zwangsläufig in der anderen Auswirkungen haben müssen. Die Kultivierung dieser Effekte erfolgt auf Basis der Wirkung des „Super-I“. Das "Über-Ich" sorgt für die gesellschaftliche Akzeptanz dieser Wirkungen, ihrer unterschiedlichen Ausstrahlungsformen und vor allem der Symbole. Alles, was ein Mensch tut, erschafft (Literatur, Kunst), ist nach Freud eine Symbolisierung unbewusster Bedürfnisse, die in den "Untergrund" verlagert werden.

3. Freuds Ideen über die Struktur der menschlichen Persönlichkeit wurden von P. Sorokin entwickelt. Unter allgemeiner Betrachtung der von Z. Freud vorgeschlagenen Struktur gab P. Sorokin eine andere Interpretation des "Super-I". Es war P. Sorokin, der das „Super-Ich“ als Überbewusstsein interpretierte. Nach P. Sorokin hat auch Z. Freud den Entstehungsprozess des "Super-I" biologisiert und argumentiert, dass sein Inhalt im Bereich des Unbewussten liegt. Überbewusstsein ist nach P. Sorokin die Sphäre absoluter moralischer Gesetze, die Inhalt von Grundwerten und Normen sind und deren Quelle im Bereich des religiösen Bewusstseins liegt.

Als Ergebnis dieses Umdenkens erhielt die Persönlichkeitsstruktur nach P. Sorokin folgende Umrisse. Der größte Teil der menschlichen Persönlichkeit wird von ES (dem Unbewussten) eingenommen, das Ich (die Sphäre des Bewusstseins) erhebt sich darüber, das sich in der horizontalen Ebene der gesamten Vielfalt der auf relativen Werten basierenden sozialen Beziehungen entfaltet. Und an der Spitze steht das Überbewusstsein - die Sphäre der menschlichen Verbindung mit dem Absoluten, mit Gott, wodurch eine Person in permanenten absoluten Werten verwurzelt ist.

3 / Rollentheorie der Persönlichkeit. Sozialer Status und soziale Rolle

Sozialer Status und soziale Rolle

Die Rollentheorie der Persönlichkeit hat einen wesentlichen Einfluss auf die Persönlichkeitssoziologie. Die wichtigsten Bestimmungen dieser Theorie wurden von G. Cooley, J. Mead, R. Linton, T. Parsons, R. Merton ua formuliert Was sind die wichtigsten Bestimmungen dieser Theorie?

Die Rollentheorie der Persönlichkeit beschreibt ihr Sozialverhalten mit den zwei Grundbegriffen „Sozialstatus“ und „Soziale Rolle“. Schauen wir uns an, was diese Konzepte bedeuten. Jeder Mensch in seinem Leben interagiert mit vielen anderen Individuen. Im Raum sozialer Verbindungen und Interaktionen wird das Handeln von Menschen, ihre Beziehungen zueinander, maßgeblich durch die Position (Position) bestimmt, die sie in der Gesellschaft insgesamt und in einer sozialen Gruppe im Besonderen einnehmen. Entsprechend dieser Position (Position) hat die Person bestimmte funktionale Rechte und Pflichten im Verhältnis zu anderen Personen. Eine bestimmte Position, die ein Individuum in einer Gesellschaft oder sozialen Gruppe einnimmt und die durch ein System von Rechten und Pflichten mit anderen Positionen verbunden ist, wird als sozialer Status bezeichnet. Der Status legt die Menge der spezifischen Funktionen fest, die eine Person in einer sozialen Gruppe, Gesellschaft erfüllen muss, und die Bedingungen, die ihr für die Erfüllung dieser Funktionen vorgelegt werden müssen. So charakterisiert der Begriff des sozialen Status den Platz des Individuums in der sozialen Schichtung der Gesellschaft, im System sozialer Interaktionen, seiner Aktivitäten in verschiedenen Lebensbereichen und schließlich die Bewertung der Aktivitäten des Individuums durch die Gesellschaft. Der soziale Status spiegelt sich sowohl in der inneren Position (in Einstellungen, Wertorientierungen etc.) als auch im äußeren Erscheinungsbild (Kleidung, Auftreten, Jargon und andere Zeichen sozialer Zugehörigkeit) wider.

Die Rechte und Pflichten eines Menschen werden ihm jedoch nicht absolut, sondern im Verhältnis zu den Rechten und Pflichten anderer Menschen ihm gegenüber übertragen. So korreliert beispielsweise die Position eines Professors mit der Position von Studierenden, Fachbereichsleitern, Dekanen, Rektoren einer Universität etc. In all diesen Fällen ist der Professor mit besonderen Rechten und Pflichten ausgestattet. Dieses Beispiel zeigt, dass jede Person nicht in eine soziale Verbindung eingebunden ist, sondern eine Art Schnittmenge verschiedenster Verbindungen, Interaktionen und Beziehungen mit anderen Menschen aus unterschiedlichen Gründen ist, die jeweils bestimmte Funktionen erfüllen. Derselbe Professor ist ein Mann, Ehemann, Vater, Mitglied einer bestimmten Partei usw.

Somit hat jede Person viele Status. Da jede Person nicht durch einen, sondern durch mehrere Status gekennzeichnet ist, führte R. Merton das Konzept der „Statusmenge“ in die Soziologie ein, mit der die gesamte Statusmenge einer Person bezeichnet wird. In diesem Aggregat wird am häufigsten das Schlüssel-, Haupt- oder integrale Statusmerkmal einer bestimmten Person unterschieden. Für diesen Status zeichnen ihn andere aus und identifizieren ihn mit diesem Status des Individuums. Es kommt oft vor, dass der Hauptstatus durch die Position oder den Beruf einer Person (Direktor, Bankier) bestimmt wird. Aber nicht unbedingt die Position, der Beruf bestimmt den Hauptstatus einer Person. Es kann auch rassischer (zum Beispiel Neger) und sozialer Herkunft (edel) usw. sein. Im Allgemeinen ist das Wichtigste für das Leben einer Person der Status, der die Werte und Einstellungen, die Lebensweise, den Bekanntenkreis, die Verhaltensweise der Person bestimmt.

In der Soziologie ist es üblich, zwischen zwei Ebenen der Statusposition einer Person zu unterscheiden: der sozialen Gruppe und der persönlichen. Soziogruppe ist die Position eines Individuums in der Gesellschaft, die es als Repräsentant einer großen sozialen Gruppe (Rasse, Nation, Geschlecht, Klasse, Schicht, Religion, Beruf usw.) einnimmt. Der persönliche Status ist die Position einer Person in einer kleinen Gruppe (Familie, Klassenzimmer, Studentengruppe, Peer-Community usw.). Der soziale Gruppenstatus hängt von der Position einer bestimmten sozialen Gruppe in der sozialen Schichtung der Gesellschaft ab. Der persönliche Status wird durch die individuellen Qualitäten des Einzelnen bestimmt und hängt davon ab, wie die Mitglieder der Kleingruppe ihn einschätzen und wahrnehmen.

Je nachdem, ob eine Person aufgrund von ererbten Eigenschaften oder aus eigener Kraft eine bestimmte Statusposition einnimmt, werden zwei weitere Arten von Status unterschieden: vorgeschrieben und erreicht. Vorgeschriebene Mittel, die von der Gesellschaft auferlegt werden, ungeachtet der Bemühungen und des Verdienstes des Einzelnen. Sie wird bestimmt durch Geschlecht, Rasse, ethnische Herkunft, sozialen Status der Familie, Geburtsort usw. der erreichte (erworbene) Status wird durch die Bemühungen der Person selbst, ihre Begabung, Ausdauer, Hingabe bestimmt oder ist das Ergebnis von Glück und Glück.

Der soziale Status bestimmt den spezifischen Platz, den eine Person in einer bestimmten Situation einnimmt Soziales System... Wenn man den sozialen Status einer bestimmten Person und ihre sozialen Funktionen kennt, erwarten die Leute, dass sie eine bestimmte Reihe von Qualitäten hat und eine Reihe von Handlungen ausführt, die zur Erfüllung ihrer Funktionen erforderlich sind. Nach R. Lintons Definition wird das erwartete Verhalten, das mit dem Status einer Person verbunden ist, als soziale Rolle bezeichnet. Mit anderen Worten, eine soziale Rolle ist ein Verhaltensmodell, das sich an einem bestimmten Status gemäß den Erwartungen der Menschen orientiert. Es kann auch als Verhaltensmuster definiert werden, das darauf abzielt, die einem bestimmten Status zugeordneten Rechte und Pflichten zu erfüllen. Das bedeutet, dass die soziale Rolle als Status in der Bewegung, als Status in ihrer realen Umsetzung betrachtet werden kann.

Erwartungen können in bestimmten institutionalisierten gesellschaftlichen Normen verankert sein: Rechtsdokumente, Weisungen, Verordnungen, Statuten usw. Der Status eines Hochschullehrers ist also recht gewisse Rechte und Verantwortlichkeiten, von denen die meisten im Hochschulgesetz, der Satzung einer bestimmten Universität, gesetzlich festgelegt sind. Zur sozialen Rolle eines Lehrers gehört auch, wie er sich gegenüber Schülern verhalten soll (Wissen vermitteln, Disziplin verfolgen, Wissen einschätzen, Vorbild für kulturelles Verhalten sein usw.). Folglich ist die Rolle des Lehrers in seiner Beziehung zu den Schülern die Erwartung interner Handlungen, Persönlichkeitsmerkmale.

Rollenerwartungen sind in erster Linie mit der funktionalen Machbarkeit verbunden. Die Rollenerwartungen enthalten so viele Qualitäten, dass genau die Merkmale betont werden, die die Erfüllung einer bestimmten sozialen Funktion garantieren. Gleichzeitig sind die Rollenerwartungen an die Verwirklichung dieses oder jenes Status in verschiedenen Kulturen unterschiedlich und stimmen mit dem in ihnen übernommenen Wertesystem überein. So haben Zeit und Kultur eine Auswahl der für den jeweiligen Status am besten geeigneten typischen Persönlichkeitsmerkmale getroffen und diese in Form von Mustern, Standards, Normen des Persönlichkeitsverhaltens konsolidiert.

Im Rollenverhalten nehmen, wie bereits erwähnt, institutionalisierte, formalisierte Normen einen bedeutenden Platz ein. Ihre Bedeutung sollte jedoch nicht verabsolutiert werden. Wenn sich ein Mensch nur im Rahmen formalisierter Normen verhalten würde, würde er sich wie eine Maschine verhalten. In Wirklichkeit ist die Ausübung der Rolle durch jede Person rein individuell. Und deshalb sollten die in gesellschaftlichen Normen fixierten Erwartungen zum Eigentum der inneren Welt des Individuums werden. Im Zuge der Sozialisation entwickelt jeder Einzelne seine eigene Vorstellung davon, wie er sich im Zusammenspiel mit der Welt anderer sozialer Stände verhalten soll.

T. Parsons glaubte, dass jede Rolle durch fünf Hauptmerkmale beschrieben wird: 1) die Methode der Erlangung - einige sind vorgeschrieben, andere werden gewonnen; 2) Emotionalität - einige Rollen erfordern emotionale Zurückhaltung, andere - Entspanntheit; 3) durch die Skala sind einige der Rollen formuliert und streng begrenzt, während andere verschwommen sind; 4) Formalisierung - Handlungen nach streng festgelegten Regeln oder willkürlich; 5) Motivation - für das Gemeinwohl, für den persönlichen Gewinn usw.

Die Rolle hat bereits den Status, mit dem sie verknüpft ist. Jeder Status erfordert viele Rollen für seine Implementierung. Zum Beispiel umfasst der Status eines Hochschullehrers sowohl die Rolle eines Lehrers als auch die Rolle eines Mentors. Jede dieser Rollen erfordert ein anderes Auftreten. Die Rolle des Lehrers besteht darin, formale Regeln und Vorschriften einzuhalten: Vorlesungen halten, Seminare durchführen, Prüfungen überprüfen, Prüfungen und Prüfungen ablegen. Die Rolle des Mentors ist weitgehend auf informelle Beziehungen zurückzuführen und manifestiert sich in dem Wunsch, den Schülern zu helfen, die Lebensumstände zu verstehen. Und hier fungiert der Lehrer als älterer Kamerad, weiser Ratgeber usw.

Der Rollensatz, der sich aus jedem Status einer bestimmten Person ergibt, wird als Rollensatz bezeichnet. Der Begriff "Rollenspielset" beschreibt alle Arten und die Vielfalt von Verhaltensmustern (Rollen), die einem Status zugeordnet sind. Jede Person hat nur ihre eigenen inhärenten Rollen. Die Einzigartigkeit der Kombination sozialer Rollen sollte als einer der Aspekte der Persönlichkeit einer Person, ihrer spirituellen Eigenschaften und Qualitäten betrachtet werden.

Personen unterschiedliche Grade identifizieren sich mit ihrem Status und ihren jeweiligen Rollen. Manchmal verschmelzen sie buchstäblich mit ihrer Rolle und übertragen automatisch das Stereotyp ihres Verhaltens von einem Status in einen anderen. Eine Frau, die bei der Arbeit die Position eines Chefs innehat, kommuniziert also, wenn sie nach Hause kommt, weiterhin in einem autoritären Ton mit ihrem Ehemann und anderen Verwandten. Die maximale Verschmelzung des Individuums mit der Rolle wird als Rollenidentifikation bezeichnet.

Aber eine Person identifiziert sich nicht mit allen Rollen gleich. Die Forschung zeigt, dass bei persönlich bedeutsamen Rollen (meistens in Verbindung mit dem Hauptstatus) auch häufiger eine Identifizierung durchgeführt wird. Andere Rollen sind für den Menschen bedeutungslos. Oftmals kommt es auch zu einer Distanzierung von der Rolle, wenn sich eine Person bewusst gegen die Anforderungen von Normen und Erwartungen von Menschen verhält. Spielt ein Mensch nicht erwartungsgemäß eine Rolle, dann gerät er in einen gewissen Konflikt mit der Gruppe oder Gesellschaft. Zum Beispiel sollten sich Eltern um Kinder kümmern, einem engen Freund sollten unsere Probleme nicht gleichgültig sein. Wenn ein Elternteil keine solche Besorgnis zeigt, dann verurteilt ihn die Gesellschaft, wenn wir uns um Hilfe oder Mitgefühl an einen engen Freund wenden und sie nicht von ihm erhalten, dann sind wir beleidigt und können sogar die Beziehung zu ihm abbrechen.

Dieser Konflikt eines Individuums mit einer Gruppe, Gesellschaft oder anderen Individuen ist von einem Rollenkonflikt zu unterscheiden, der durch die Kollision der Anforderungen von zwei oder mehr unvereinbaren Rollen, die sich aus einem gegebenen Status ergeben, entsteht. Ein junger Mensch kann sich beispielsweise in einer Situation des Rollenkonflikts befinden, wenn er sich mit den Rollenerwartungen seiner Altersgenossen, Lehrer, Eltern usw. auseinandersetzen muss. So gab es zum Beispiel einen schwerwiegenden Verstoß gegen die Disziplin - ein Glasfenster im Klassenzimmer war zerbrochen. Ein bestimmter Schüler muss angeben, wer der Täter ist. Gleichaltrige erwarten von ihm, dass er schweigt, sagt „Ich weiß nicht“, „Ich habe es nicht gesehen“ usw. Und die Rolle des Kameraden erfordert, dass er den Täter nicht anzeigt: Der Lehrer verlangt von ihm nicht, den Täter zu benennen, und die Rolle des Schülers erfordert, dass er dieser Anforderung folgt und den Täter benennt. Es gibt verschiedene Möglichkeiten, Rollenkonflikte zu überwinden. Einer ist, dass bestimmte Rollen als wichtiger anerkannt werden als andere, und ihre Leistung wird priorisiert.

Nachdem wir nun die Hauptmerkmale der Persönlichkeit untersucht haben, ist es notwendig zu verstehen, wie sie gebildet wird. Der Mechanismus und Prozess der Persönlichkeitsbildung wird in der Soziologie anhand des Konzepts der „Sozialisation“ aufgedeckt. Sozialisation ist ein Prozess, durch den ein Individuum die Grundelemente der Kultur assimiliert: Symbole, Bedeutungen, Werte, Normen. Auf der Grundlage dieser Assimilation im Zuge der Sozialisation werden soziale Qualitäten, Eigenschaften, Handlungen und Fähigkeiten gebildet, durch die eine Person zu einem fähigen Teilnehmer an sozialer Interaktion wird. Kurz gesagt, Sozialisation ist der Prozess, ein soziales „Ich“ zu werden. Sozialisation umfasst alle Formen der Einführung eines Individuums in Kultur, Ausbildung und Erziehung, mit deren Hilfe das Individuum eine soziale Natur erwirbt.

Dem Inhalt nach ist Sozialisation ein wechselseitiger Prozess. Sie besteht zum einen in der Übertragung von sozialgeschichtlichen Erfahrungen, Symbolen, Werten und Normen durch die Gesellschaft und zum anderen in deren Assimilation durch das Individuum, Verinnerlichung. Verinnerlichung wird dabei als Übergang von in ihrer Form äußerlichen Prozessen des gesellschaftlichen Lebens in innere Bewusstseinsprozesse verstanden, in denen sie eine entsprechende Transformation erfahren: sie werden verallgemeinert, verbalisiert und entwicklungsfähig.

Die Hauptbedeutung des Sozialisationsprozesses für eine Person in ihren frühen Stadien ist die Suche nach ihrem sozialen Platz. Die wichtigsten Bezugspunkte in diesem Prozess sind: 1) Bewusstsein des eigenen „Ichs“; 2) Verständnis des eigenen "Ichs". Bewusstsein und Verständnis Ihres „Ichs“ – das sind zwei unterschiedliche Momente im Prozess der Selbstständigkeit des Individuums, der Bildung des „Ich-Bildes“. Das eigene Bewusstsein ((I ") tritt in der frühen Kindheit auf. Gehen und Sprechen direkt beherrschen, Denken und Bewusstsein in der frühen Kindheit entwickeln (von 2 bis 5 Jahren), Fähigkeiten zu komplexen Aktivitäten (Zeichnen, Erkennen, Arbeiten) erwerben, schließlich schulisches Lernen in der mittleren und späten Kindheit - das sind die Hauptstufen 1 in der Ich-Bewusstwerdung.

Das Verständnis des eigenen „Ichs“ ist der Prozess der Bildung des Wertkerns der Persönlichkeit. Dieser Prozess beginnt in der mittleren Kindheit und vollzieht sich auf der Grundlage einer ständigen Selbsteinschätzung im Vergleich zu „anderen Menschen“, ebenso wie „Ich“. Als Ergebnis dieses Prozesses bilden sich Vorstellungen über Gut und Böse, Ziele und Sinn des Lebens und andere spirituell-moralische und ideologische Einstellungen.

Der Grad der Sozialisation, der das Ich-Gefühl einer Person widerspiegelt, wird durch die Konzepte der Identität und des Selbstwertgefühls festgelegt. Identität ist ein Gefühl für die Existenz einer einzigartigen Individualität, getrennt, verschieden von anderen Individuen, oder das Gefühl, Teil einer einzigartigen Gruppe zu sein, anders

von anderen Gruppen bei der Verwendung von Gruppenwerten. Selbstwertgefühl ist das Bewusstsein seiner selbst als Person, einer Person, deren individuelle Werteskala weitgehend mit der sozialen übereinstimmt.

In der Soziologie werden zwei Sozialisationsstufen unterschieden: die primäre Sozialisationsstufe und die sekundäre Sozialisationsstufe. Auf jeder dieser Ebenen wirken verschiedene Agenten und Institutionen der Sozialisation. Sozialisationsagenten sind spezifische Personen, die für den Transfer kultureller Erfahrungen verantwortlich sind. Sozialisationsinstitutionen sind Institutionen, die den Sozialisationsprozess beeinflussen und lenken. Die primäre Sozialisation findet im Bereich der zwischenmenschlichen Beziehungen in Kleingruppen statt. Die unmittelbare Umgebung des Individuums fungiert als primäre Agenten der Sozialisation: Eltern, nahe und entfernte Verwandte, Familienfreunde, Gleichaltrige, Lehrer, Trainer, Ärzte usw. Diese Agenten werden nicht nur deshalb primär genannt, weil sie am engsten mit dem Individuum kommunizieren, sondern auch, weil ihr Einfluss auf die Persönlichkeitsbildung in erster Linie von Bedeutung ist. Sekundäre Sozialisation findet auf der Ebene großer sozialer Gruppen und Institutionen statt. Sekundäragenten

- dies sind formelle Organisationen, offizielle Institutionen: Vertreter der Schulverwaltung, Armee, Staat usw.

Jeder Sozialisationsvermittler sorgt für die Persönlichkeitsbildung, die er lehren und erziehen kann. Primäre Sozialisationsagenten sind universell. Ihre Wirkung umfasst fast alle Lebensbereiche des Einzelnen und ihre Funktionen sind austauschbar. Mit anderen Worten, beide Elternteile mit Verwandten und Freunden, die zum Prozess der Persönlichkeitsbildung beitragen, überschneiden sich oft in ihren Funktionen. Sekundäre Sozialisationsagenten agieren eng spezialisiert. Jede Institution ist bestrebt, ihre Aufgaben entsprechend ihrer Funktionen zu lösen.

Die Sozialisation durchläuft Phasen, die mit den sogenannten Lebenszyklen zusammenfallen. Lebenszyklen sind die wichtigsten Meilensteine ​​in der Biografie eines Menschen, die als qualitative Etappen der sozialen Ich-Bildung betrachtet werden können - Vorschulzeit, Schulzeit, Studentenleben, Ehe ( Familienleben), Wehrdienst, Berufs- und Beschäftigungswahl (Arbeitszyklus), Ruhestand (Ruhestand). Lebenszyklen sind mit einer Veränderung der sozialen Rollen, dem Erwerb eines neuen sozialen Status, der Aufgabe früherer Gewohnheiten, der Umwelt, der Änderung des Lebensstils usw. verbunden. Jede Phase des Lebenszyklus wird von zwei sich gegenseitig ergänzenden Prozessen begleitet: Desozialisierung und Resozialisierung. Desozialisierung ist ein Prozess der Entwöhnung von alten Werten, Normen, Rollen und Verhaltensregeln. Resozialisierung ist der Prozess des Lehrens neuer Werte, Normen, Rollen und Verhaltensregeln, um alte zu ersetzen.

Z. Freud hat als einer der ersten Elemente der Sozialisation des Individuums herausgearbeitet. In Übereinstimmung mit seiner Theorie der Persönlichkeitsstruktur, die "Es", "Ich" und "Über-Ich" umfasst, stellte Freud 3. Sozialisation als einen Prozess der "Entfaltung" angeborener menschlicher Eigenschaften dar, der zur Bildung all diese drei konstituierenden Elemente der Persönlichkeit.

Der französische Psychologe J. Piaget konzentriert sich auf die Entwicklung der kognitiven Strukturen des Individuums und deren anschließende Umstrukturierung in Abhängigkeit von Erfahrung und sozialer Interaktion. Diese Stadien ersetzen sich in einer bestimmten Reihenfolge: sensomotorisch (von Geburt an bis 2 Jahre), operativ (von 2 bis 7), Stufe spezifischer Operationen (von 7 bis II die Phase der formellen Operationen (von 12 bis 15). Viele Psychologen und Soziologen betonen, dass der Sozialisationsprozess ein Leben lang andauert, und argumentieren, dass sich die Sozialisation von Erwachsenen von der Sozialisation von Kindern in mehrfacher Hinsicht unterscheidet. Die Sozialisation von Erwachsenen verändert eher das äußere Verhalten, während die Sozialisation von Kindern Wertorientierungen bildet. Die Sozialisation von Erwachsenen soll einer Person helfen, bestimmte Fähigkeiten zu erwerben; die Sozialisation in der Kindheit hat mehr mit der Motivation für das Verhalten zu tun. Der Psychologe R. Harold hat eine Theorie aufgestellt, in der die Sozialisation von Erwachsenen nicht als Fortsetzung der kindlichen Sozialisation betrachtet wird, sondern als ein Prozess, in dem psychologische Zeichen der Kindheit beseitigt werden: die Ablehnung von Kindermythen (wie z -Macht der Autorität oder die Idee, dass unsere Anforderungen für andere Gesetz sein sollten).

Ch.Kulis Spiegeltheorie "Ich", der Einfluss auf die Persönlichkeitsbildung wird festgehalten Umfeld und die selektive Natur zu beachten, die Aktivität des Individuums in dieser Selektivität nicht ausreichend berücksichtigt. Die Entwicklung der Theorie des „Spiegels“ I „ist das Konzept des“ verallgemeinerten anderen „J. Moore. Gemäß diesem Konzept repräsentiert der „verallgemeinerte Andere“ die universellen Werte und Verhaltensstandards einer bestimmten Gruppe, die unter den Mitgliedern dieser Gruppe ein individuelles „Ich-Bild“ bilden. Das Individuum im Kommunikationsprozess tritt sozusagen an die Stelle anderer Individuen und sieht sich selbst als eine andere Person. Er bewertet sein Handeln und Auftreten nach den vorgelegten Einschätzungen seines „verallgemeinerten Anderen“.

Diese Anerkennung des „generalisierten Anderen“ entwickelt sich durch die Prozesse der „Rollenakzeptanz“ und des „Rollenspiels“. Rollenakzeptanz ist der Versuch, das Verhalten einer Person in einer anderen Situation oder in einer anderen Rolle zu übernehmen. Eine Rolle zu übernehmen gibt vor, ein Spiel zu sein. In Kinderspielen übernehmen die Teilnehmer unterschiedliche Rollen. Ein klassisches Beispiel ist das Spiel "Mütter und Töchter": Sie werden Mutter, Vater, Kind usw. Die Rollenleistung ist mit dem tatsächlichen Rollenverhalten verbunden.

Nach diesem Konzept gibt es drei Phasen des Lernens eines Kindes: Vorbereitung, Spiel, Rollenspiel. Im Verlauf eines solchen Prozesses durchläuft das Individuum nacheinander alle Stadien des Eintretens in andere Rollen, entwickelt die Fähigkeit, sein eigenes Verhalten in Beziehung zu anderen Individuen zu sehen und deren Reaktionen durch das Bewusstsein anderer Rollen auf sich selbst zu spüren, sowie die Gefühle und Werte anderer Menschen. Im Bewusstsein des Einzelnen bildet sich ein „verallgemeinerter Anderer“. Durch das Wiederholen und Akzeptieren der Rolle des „verallgemeinerten Anderen“ formt das Individuum nach und nach das Bild seines „Ichs“.

Eine Verfeinerung des Konzepts von J. Moore ist das Konzept des „signifikanten Anderen“ von A. Taller. Der „bedeutende Andere“ ist die Person, deren Zustimmung der Einzelne sucht und deren Weisungen er überwiegend annimmt. Eltern, großartige Lehrer, Mentoren, Kameraden und bekannte Persönlichkeiten können als „bedeutende Andere“ auftreten.

Schlüssel Konzepte: die Konzepte von "Mensch", "Individuum", "Persönlichkeit"; Persönlichkeit als Objekt und Subjekt sozialer Beziehungen; Sozialisation und Individualisierung des Individuums, Stadien der Sozialisation; Mittel und Richtungen der Bildung; die Bildungstheorie; sozialer Status und soziale Rollen.

In den Sozial- und Geisteswissenschaften ist es üblich, zwischen bedeutungsnahen Begriffen zu unterscheiden: „Person“, „Individuum“, „Persönlichkeit“. Mit dem Wort " Mensch", haben normalerweise eine biologische Form - homo sapiens (vernünftiger Mann). Der Begriff " Individuell"(Von lat. Individuum: unteilbar) wird verwendet, um einen bestimmten Vertreter dieser Art zu bezeichnen. Das heißt, ein Individuum ist eine Einheit einer biologischen Spezies. Das Konzept " Persönlichkeit»Bestimmt die Position des Einzelnen innerhalb bestimmter sozialer Gemeinschaften.

Persönlichkeit- Dies ist das soziale Merkmal des Individuums. In der Soziologie wird der Begriff der Persönlichkeit betrachtet, Erstens , im Zusammenhang mit der Interaktion von Individuen mit bestimmten kleinen oder großen sozialen Gruppen (Kollektive, ethnische Gemeinschaften, Klassen usw.) und, Zweitens , vom Standpunkt der sozialen Eigenschaften des Individuums, bestimmt durch seine Interessen, Bedürfnisse, Wertorientierungen.

Persönlichkeit im System der sozialen Beziehungen

Die Persönlichkeitsbildung ist nur im Kontakt mit dem sozialen Umfeld möglich. Einerseits prägen soziale Beziehungen die Persönlichkeit. Hier tritt sie auf in der Rolle Objekt diese Beziehungen. Andererseits ist jeder Mensch in der Lage, auf die eine oder andere Weise soziale Beziehungen zu beeinflussen, sie zu verändern, d.h als Gegenstand diese Beziehungen. Mit anderen Worten, eine Person kann gleichzeitig sowohl als Objekt als auch in der Rolle eines Subjekts der umgebenden sozialen Beziehungen agieren (siehe Abb. 2).

Soziale Beziehungen Persönlichkeit (Fach)

Persönlichkeit (Objekt) Soziale Beziehungen

Reis. 2. Persönlichkeit als Objekt und Subjekt sozialer Beziehungen.

Sie können es anders formulieren. Die Interaktion des Individuums mit dem sozialen Umfeld ist eindeutig durch seine zwei Form :

1) Anpassung, dh die passive Anpassung des Individuums an die umgebende Realität;

2) Integration- aktive Interaktion der Persönlichkeit mit der Umwelt, wenn nicht nur die Umwelt die Persönlichkeit beeinflusst, sondern auch die Persönlichkeit an ihrer Bildung teilnimmt.

Jedes Individuum ist einzigartig, nicht wie die anderen. Darüber hinaus nicht nur in Bezug auf äußere, körperliche Eigenschaften, sondern auch in Bezug auf soziale Merkmale. Diese Einzigartigkeit ergibt sich aus den Bedingungen, unter denen das soziale "Ich" des Individuums sein ganzes Leben lang gebildet wurde, sowie aus persönlichen Eigenschaften, die mit körperlichen Eigenschaften, Fähigkeiten und Neigungen verbunden sind, die weitgehend durch genetische Faktoren bestimmt werden.

Die Soziologie untersucht die Persönlichkeit nicht als einzigartiges, unwiederholbares Phänomen. Dies geschieht in Pädagogik, Psychologie und einer Reihe anderer Wissenschaften, die sich auf die Lösung spezifischer Probleme des individuellen Verhaltens konzentrieren. Soziologen interessieren sich für die Persönlichkeit als soziale Gemeinschaft: die Persönlichkeit des Schülers, die Persönlichkeit des Lehrers, die Persönlichkeit des Arbeiters, d.h typologisierte Persönlichkeit, die den gemeinsamen Unterschied zwischen bestimmten sozialen Gruppen von Menschen in Bezug auf ihre persönlichen Merkmale widerspiegelt. So unterscheiden sich Studierende der Fakultät für Leibeserziehung von Studierenden anderer Fakultäten hinsichtlich ihres körperlichen Entwicklungsstandes, ihrer Neigung zu aktiver Freizeitgestaltung und einer Reihe weiterer Indikatoren.

Der Prozess der Assimilation durch eine Person der sozialen Normen und Werte, die sie umgibt, wird normalerweise genannt Sozialisation. Hier fungiert die Person als Objekt von Beziehungen. Die Entwicklung individueller Persönlichkeitsmerkmale als Subjekt sozialer Beziehungen wird in der Soziologie mit dem Begriff Individualisierung.

Persönlichkeitsbildung kann erstens als komplexer und langwieriger Prozess der Eingewöhnung einer Person definiert werden soziale Normen und Werte, die für eine bestimmte Gesellschaft unter bestimmten historischen Bedingungen charakteristisch sind ( Sozialisation ) und zweitens als Entwicklung individueller Fähigkeiten und Fähigkeiten im Interesse der Gesellschaft, einzelner sozialer Gruppen, der Persönlichkeit selbst ( Individualisierung ).

Eine Dominanz von Elementen der Sozialisation gegenüber der Individualisierung in der Erziehung ist nicht wünschenswert. Im Zuge einer solchen Erziehung Konformist,übermäßig abhängig von den Menschen um ihn herum, unfähig, eigene Entscheidungen zu treffen. Wenn Individualisierung vorherrscht, wird erzogen Individualist, egozentrisch, Missachtung kollektiver Interessen.

Mit anderen Worten, die Hauptsache Bildungsziele verbunden mit der Einführung des Individuums in gesellschaftliche Normen und Werte, d. h. in die Hauptkomponenten spirituelle Kultur . NS Dieser Prozess sollte auch die Eigenschaften, Fähigkeiten, Interessen und Bedürfnisse des Einzelnen berücksichtigen. Also, Sozialisation der Persönlichkeit sollte optimal mit seiner Individualisierung ... Nur in diesem Fall kann eine harmonisch entwickelte Persönlichkeit gebildet werden.

Zu den Hauptmechanismen einer zielgerichteten Persönlichkeitsentwicklung gehört das Vorhandensein einer Reihe von Bedingungen und Faktoren, darunter die sogenannten Mittel Ausbildung ... Eine ungefähre Liste von ihnen:

1. Die Familie- Das Kind neigt zu der Wahl des Lebensstils und des Verhaltens, die seiner Familie, seinen Eltern, innewohnen.

2. Peer-Gruppen- Freunde gleichen Alters einbeziehen.

3. Die Schule- Neben dem formalen Lernprozess gibt es einen versteckten Bildungsprozess: die Regeln des Schullebens, die Autorität des Lehrers, seine Reaktionen auf bestimmte Handlungen, der Einfluss einer besonderen „schulischen Umgebung“.

4. Massenmedien- Zeitungen, Zeitschriften, Filme, Radio, Fernsehen, die sich auf die Bildung des Einzelnen auswirken.

5. Arbeitskollektive- der wichtigste Faktor bei der Sozialisation des Individuums.

6 . Religiöse Organisationen - sind oft ein mächtiges Mittel der spirituellen und moralischen Wirkung auf eine Person.

7. Öffentliche Verbände- für jeden Einzelnen ein einzigartiges soziales Umfeld schaffen, das ihn als Person prägt.

Markieren Sie das Wichtigste Richtungen Bildung, darunter:

● ideologisch und politisch- die Bildung der politischen Kultur;

● Arbeit- Entwicklung einer gewissenhaften Einstellung zur Arbeit;

● Moral-- Assimilation der Normen und Grundsätze der Moral;

● ästhetisch- Erweiterung des Schönheitsbedürfnisses;

● ökologisch- Optimierung der Beziehung des Menschen zur Natur;

● religiös- Einführung in religiöse Werte;

● körperlich- Entwicklung der körperlichen Fähigkeiten des Einzelnen.

Andere werden oft unterschieden. Mittel und Richtungen Ausbildung. Aber wenn man über Bildung spricht, sollte man anscheinend zuallererst daran denken Einführung in die Kultur ... Zum Beispiel: zur politischen Kultur, Arbeitskultur, religiösen Kultur, Körperkultur.

Phasen der Persönlichkeitssozialisation

MITSozialisation- Dies ist die Einführung des Individuums in die spirituellen Werte und Verhaltensnormen, die sich in der Gesellschaft entwickelt haben. Eine Persönlichkeit im Prozess ihrer Bildung übernimmt die Regeln der Interaktion miteinander, Ansichten, Überzeugungen und Orientierungen, die in der sie umgebenden sozialen Umgebung dominieren. Sie muss mit den vorherrschenden Vorstellungen über die Welt, einschließlich der Lebensweise der Menschen, übereinstimmen, durch ihre eigenen Lebensweisen, moralische Ideale, die Regeln des "Spiels", die in der Gesellschaft dominieren, erkennen oder mit diesen in Konflikt geraten.

Der gesamte Lebensweg eines Menschen von der Geburt bis zum Tod ist in einzelne Zeitabschnitte (Stadien) unterteilt: Kindheit , Jugend , Reife , hohes Alter ... Bei jedem von ihnen assimiliert eine Person die Werte und Normen, die sich in der Gesellschaft entwickelt haben, entwickelt ihre individuellen Qualitäten und wird in das System der sozialen Bindungen und Interaktionen einbezogen.

Der Sozialisationsprozess einer Person kann unterteilt werden in zwei Stufen :

1) primär Sozialisation - Findet statt in Kinder und Jugendliche Lebensjahre einer Person;

2) sekundär Sozialisation ist die Entwicklung der Persönlichkeit in anschließend die Jahre Leben.

In der Anfangsphase der Sozialisation wird sie besonders stark von der Persönlichkeitsbildung beeinflusst die Familie , Vorschule und Schule auch Institutionen Gleichaltrige - Gesellschaften von Freunden und Kollegen.

Es hängt davon ab, wie die Familienrollen verteilt wurden, wer das Familienoberhaupt ist, wie freundschaftlich und warmherzig in der Familie war, welche Methoden und Methoden der Ermutigung oder Bestrafung angewendet werden. Wenn die Macht in der Familie bedingungslos einer Person gehörte, Entscheidungen allein vom Familienoberhaupt getroffen wurden, wenn Diskussionen unterdrückt wurden, freie Willensäußerung - unter solchen Bedingungen wächst entweder ein Anhänger der Diktatur heran (wenn das Oberhaupt der Familie eine angesehene Person war) oder im Gegenteil ein aktiver Gegner autoritärer Beziehungen (wenn die Familie der Führer keine Liebe genoss).

Das Verhalten des zukünftigen Bürgers wird stark von der Vorschule, der Schule, anderen staatlichen und öffentlichen Einrichtungen beeinflusst. Wie effektiv und verantwortungsvoll sie ihre Aufgaben wahrnehmen, hängt maßgeblich davon ab, ob der Einzelne vollwertiger Bürger seiner Gesellschaft wird oder sich in die Reihe von Personen mit abweichendem, also sozial inakzeptablem Verhalten einreiht.

Die dominante Richtung der Persönlichkeitsentwicklung hängt auch von den Orientierungen in den sogenannten „Gruppierungen auf Augenhöhe“ ab. Die Methoden der Machtverteilung, Gruppenrollen in Unternehmen von Gleichaltrigen können erfahrungsgemäß die Bildung subjektiver Vorstellungen über das „ideale“ Modell der Interaktion mit der Außenwelt maßgeblich beeinflussen und Beziehungen in Gruppen von Jugendlichen in der Zukunft können ein Prototyp der „optimalen“ Interaktion mit der Außenwelt. Gleichzeitig erweisen sich Stereotypen, die sich in der Kindheit und Jugend gebildet haben, als dauerhaft und bleiben oft ein Leben lang bestehen.

Das Ende der ersten Sozialisationsphase ist nicht mit einem bestimmten Alter verbunden, das für alle gleich ist. Anzeichen für den Abschluss der primären Sozialisation, dh die Umwandlung eines Kindes in einen Erwachsenen, können ungefähr die folgenden sein:

● die Fähigkeit, sich die für ein erfülltes Leben notwendigen materiellen Ressourcen selbstständig zu verdienen;

● die Fähigkeit, Geld richtig zu verwalten, die Wahl eines optimalen und gesunden Lebensstils, unabhängig von den Eltern;

● Selbstdisziplin und Selbstkontrolle über ihr Verhalten.

Die zweite Stufe der Sozialisation ist mit dem Einfluss eines komplexen Komplexes objektiver und subjektiver Faktoren auf die Persönlichkeit verbunden, die seine sozialen Orientierungen und sein Verhalten bestimmen v Jugend, Reife und Alter. In diesen Jahren wurden verschiedene soziale Institution , einschließlich des Bildungssystems, Fonds Massenmedien, Arbeitskollektive und andere Institutionen und Organisationen, mit denen die Person interagiert.

Zwei verwandte Konzepte sind mit dem Konzept der Sozialisation verbunden:

● Resozialisierung- der Prozess des Ersetzens bereits erlernter Normen und Werte durch neue, die den geänderten Bedingungen besser entsprechen;

● Desozialisierung- erniedrigende Prozesse im Zusammenhang mit einem Wechsel, beispielsweise von der Erwerbstätigkeit in den Ruhestand.

Daher ist der Sozialisationsprozess komplex und vielschichtig. Sozialisation ist ohne das Bewusstsein einer Person nicht nur in der Rolle des Objekts, sondern auch als Subjekt sozialer Beziehungen undenkbar, was die Kehrseite der "Medaille" suggeriert - Individualisierung verbunden mit der ständigen Fixierung des Individuums auf seinen spezifischen Platz in Gesellschaft, unter Berücksichtigung persönlicher Eigenschaften, Orientierung, Lebensentwürfe und kontinuierliche Prozessverbesserung.

Soziologische Bildungstheorien

1) Nachahmung- sinnloses Kopieren der Handlungen von Erwachsenen;

2) das Spiel- sinnvolle Reproduktion des Verhaltens von Erwachsenen;

3) kollektive Spiele- Das Kind beginnt, die Erwartungen der Gruppe zu berücksichtigen und mit ihnen zu rechnen.

Kleinkinder entwickeln sich in erster Linie durch die Nachahmung des elterlichen Verhaltens. Die Nachahmung der Eltern macht sich im Spiel eines Kindes besonders bemerkbar. Im Alter von vier oder fünf Jahren können Kinder die Rollen von Erwachsenen übernehmen: Autofahrer, Arzt, Verkäufer. Rollen von "Mama" oder "Papa" sind keine Seltenheit. Im kollektiven Spiel beginnt das Kind, sein „Ich“ vom „Wir“ zu unterscheiden. Das „Ich“ verbirgt ein Individuum mit seinen spontanen Wünschen, die die Bedürfnisse anderer ignorieren, und „Wir“ ist bereits ein durch die Interessen anderer Menschen begrenztes „soziales Ich“.

Renommierter Schweizer Pädagoge und Soziologe Jean Piaget(1896-1980) glaubte, dass bei der Erziehung von Kindern vier Hauptstadien unterschieden werden sollten:

Der erste ist sensomotorisch(sensomotorische) Entwicklungsstufe eines Kindes, verbunden mit den ersten beiden Lebensjahren. Bis zu vier Monaten seines Lebens unterscheidet sich das Kind nicht von der Umwelt. Erst durch Berührung lernt er, zwischen Gegenständen und Menschen zu unterscheiden. Am Ende dieser Phase sind Kinder bereits in der Lage, die Qualitäten und Eigenschaften der Menschen und Gegenstände um sie herum zu erkennen.

Das zweite ist « Vor-Aktion», Entspricht der Altersspanne von zwei bis sieben Jahren. In diesem Stadium kommunizieren Kinder aktiv, sie entwickeln die Sprache, die Fähigkeit, Wörter im symbolischen Sinne zu verwenden, tritt auf. Ein Merkmal dieses Zeitalters ist der Egozentrismus, die Interpretation umgebender Phänomene gemäß ihren eigenen Interessen.

Dritter - « konkrete Maßnahmen“ manifestiert sich im Alter von sieben bis elf Jahren als die Fähigkeit zum abstrakten Denken, die Fähigkeit zu Schlussfolgerungen und Verallgemeinerungen.

Viertens - « förmliche Maßnahmen". Dies ist die Entwicklungsstufe eines Kindes im Alter zwischen elf und fünfzehn Jahren. In dieser Phase entwickelt das Kind die Fähigkeit, Hypothesen zu bilden, um aus mehreren möglichen Verhaltensoptionen die optimale Lösung für das Problem auszuwählen. Die Erziehung in dieser Phase ist untrennbar mit der Bildung verbunden.

Der berühmte österreichische Psychologe und Psychiater führte originelle Forschungen zu den Problemen der Erziehung durch. Sigmund Freud(1856-1939). Sein Hauptaugenmerk richtete er auf die innere Welt eines Menschen. Freud glaubte, dass selbst ein Neugeborenes nicht nur Nahrung, Wärme usw. braucht, sondern auch Zuneigung, Körperkontakt mit Erwachsenen. Dieses Bedürfnis basiert auf erotischen Trieben, die sich bei einem Kind insbesondere im Alter von 3-5 Jahren aktiv manifestieren. In dieser Zeit der Kindererziehung, so glaubt Freud, kann sich auf der unterbewussten Ebene eine erotische Anziehungskraft auf die Mutter ausbilden, die meist mit einer Feindseligkeit gegenüber dem Vater einhergeht - der sogenannten " oedipus Komplex". In einem späteren Alter versucht das Kind, Erklärungen für seine Gefühle zu finden, indem es Fakten aus dem Verhalten von Vater und Mutter extrahiert, die die Legitimität seiner ungleichen Haltung gegenüber seinen Eltern bestätigen. Die Folgen dieses Phänomens können die unerwartetsten sein: Nervenzusammenbrüche, "Ungehorsam", Aggressivität, moralische Erniedrigung.

In der in- und ausländischen Pädagogik sind auch andere Bildungstheorien bekannt. Sie offenbaren jedoch aus soziologischer Sicht oft falsche, Prinzipien (man kann sagen, Mythen), die einst in der Pädagogik als grundlegend etabliert wurden.

Zu solchen Elternmythen , kann zugeschrieben werden Opposition des Erziehers und des Gebildeten ... Gleichzeitig sieht der Erziehungsprozess wie eine Reihe von Möglichkeiten aus, das Verhalten der gebildeten Person zu manipulieren. An dieser Stelle sei an das Prinzip „zurück zu Sokrates“ erinnert. Der große Philosoph wollte seinem Schüler keine Wahrheit aufzwingen. Der Lehrer sollte nach Sokrates die Rolle einer "Hebamme" einnehmen, dh dem Schüler selbst helfen, die Wahrheit "zu gebären". (Der Begriff "Schule" stammt übrigens vom griechischen Wort "Freizeit" oder "Unterhaltung").

Ein weiterer "Mythos" ist ein Versuch zu finden einheitliche Erziehungsvorlage , also die Überzeugung, dass es möglich ist, eine einheitliche Erziehungstheorie zu formulieren und auf jeden Menschen anzuwenden. (Betonung der Sozialisation auf Kosten der Individualisierung).

Zu den "Mythen der Bildung" gehören die sogenannten Ein komplexer Ansatz zur Bildung, die "die Einheit von ideologischer, politischer, arbeits- und moralischer Bildung" bietet, mit deren Hilfe alle grundlegenden Bildungsaufgaben im "Kollektiv" gelöst werden können. Aber die Menschen sind von Natur aus nicht gleich. Jeder hat seine eigenen Bedürfnisse, Interessen, Richtlinien. Ziel der Erziehung ist es nicht nur, einen Menschen mit kollektiven Normen und Werten vertraut zu machen, sondern auch individuelle Talente, Fähigkeiten zu entwickeln, damit er sie anwenden kann maximaler Nutzen, sowohl für sich selbst als auch für die Gesellschaft. Wir können sagen, wie effektiv jeder Mensch seine individuellen Fähigkeiten zum Wohle der Gesellschaft einsetzt, desto reicher wird die Gesellschaft. Ein anderer Ansatz führt zu sozialer Stagnation, zur Degradierung der Gesellschaft.

Sozialer Status und soziale Rollen des Individuums

Die Stellung eines Menschen in der Gesellschaft, die Art seiner Interaktion mit der Umwelt wird oft mit den Begriffen „ sozialer Status », « soziales Ansehen " und " soziale Rolle ».

Sozialer Status(von lat. Status: Stand der Dinge, Stellung) ist ein Merkmal der Stellung einer Person in der sozialen Hierarchie. Er fängt die Unterschiede zwischen den Menschen entsprechend ihrer sozialen Prestige in der Gesellschaft bestimmt den Platz des Individuums im System der sozialen Beziehungen.

Soziales Prestige(von französischem Prestige: Charme, Charme) - die gesellschaftliche Bewertung der sozialen Bedeutung von Dingen (ihre Eigenschaften) und Menschen (ihrem Verhalten) unter dem Gesichtspunkt der in einer bestimmten Gesellschaft angenommenen Normen und Werte.

In westlichen Ländern ist es beispielsweise am angesehensten, Anwalt oder Arzt zu sein. In den Vereinigten Staaten hat der Präsident den höchsten Status - 90 Punkte auf einer 100-Punkte-Skala. Der Astronaut wird auf 80 Punkte geschätzt. Die gleiche Zahl (80) sind Universitätsprofessoren. Der Physiker wird auf 78 Punkte geschätzt. Architekt - 72, Biologe, Chemiker - 69, Psychologe, Soziologe - 67. Dieselbe Nummer (67) - Bankier. Flugzeugpilot - 66, Tierarzt - 61, Postbote - 58, Künstler - 57, Makler - 56, Journalist - 55, Bibliothekar - 54, Tänzer - 45, Bürokaufmann - 43, Polizist - 40, Soldat - 39, Koch - 31, ein Taxifahrer - 28, ein Fischer - 28, ein Junge in einem Hotel - 14, ein Drogendealer - 6.

Der soziale Status einer Person hängt ab von Zielsetzung Faktoren (Einkommen) und subjektiv Indikatoren (Bildungsniveau und -qualität, Qualifikationen, Lebensstil). Der Status kann sein:

1) erblich(oder vorgeschrieben), wenn eine Person unabhängig von ihren persönlichen Bemühungen eine Position in der Gesellschaft erwirbt (der Status eines Millionärs, eines schwarzen Mannes, einer Frau);

2) erworben durch eine Person erreicht, dank seiner Wahl, Bemühungen, Verdienste.

Status werden nach anderen Kriterien klassifiziert. Zum Beispiel:

1) natürlich Status - verbunden mit biologischen Merkmalen, beispielsweise kann der Status eines Mannes oder einer Frau unterschiedlich sein;

2) beruflich juristisch Status - hat soziale Kriterien für seine Messung, formell vereinbart oder informell.

In der Regel gibt es mehrere Status bei einer Person: Akademiker, Fahrer eines persönlichen Autos, Amateur-Pilzsammler. Aber nur einer, der sogenannte integraler Status bestimmt seine Position in der Gesellschaft in Bezug auf seinen Beruf, seine Position und die Höhe des erhaltenen Einkommens.

Eigentum erhöht normalerweise den Status, aber nicht immer. Betitelte, aber arme Adlige hatten einen höheren Status als wohlhabende Kaufleute. Es ist prestigeträchtiger, Präsident eines Landes zu sein, als nur ein Millionär.

Der soziale Status kann auch auf der ethnischen oder Parteizugehörigkeit einer Person beruhen. Die Parteizugehörigkeit (nach Weber) kann die Stellung einer Person in der Gesellschaft unabhängig von der Einstellung zu den Produktionsmitteln beeinflussen. Eine politische Partei ist eine Gruppe von Menschen mit gemeinsamen Interessen und Zielen in Bezug auf Macht. Und Macht erhöht den Status einer Person.

Bei der Beurteilung des Status eines Individuums hängt viel von den spezifischen sozialen Rollen ab, die jedes Individuum erfüllt.

Soziale Rolle(von der französischen Rolle: soziale Funktion) - ein Verhaltensmodell aufgrund der Position des Individuums im System der zwischenmenschlichen Beziehungen. Es entspricht den Erwartungen, die mit dem Verhalten einer bestimmten Person in einer sozialen Gruppe verbunden sind. Zum Beispiel die Rolle eines Lehrers. Welche Art von Lehrer sollte sein, wie erwartest du ihn zu sehen? Es gibt die Rollen des Schülers, des Bräutigams, des Vaters, des Sportlers. Wenn wir einen Jungen erziehen, bringen wir ihm männliche Rollen bei. Ein Mensch erwirbt im Laufe seines Lebens neue Rollen.

Soziale Rollen können sein dauerhaft, d.h. schon lange existieren (zum Beispiel die Rolle der Mutter) und vorübergehend für einen kurzen Zeitraum ausgeübt werden (zum Beispiel die Rolle eines gastfreundlichen Gastgebers). Diese Trennung ist jedoch oft an Bedingungen geknüpft – der Mutter kann das elterliche Recht entzogen werden, und die Gastfreundschaft gegenüber geliebten Menschen ist lebenslang nicht ausgeschlossen.

Verschiedene Rollen können gleichzeitig auf soziale Rollen angewendet werden. Gutachten ihr Inhalt: Rollenerwartungen, d. h. die Sicht der Rolle aus der Umgebung und Rollenverhalten, bestehend aus spezifischen Handlungen eines bestimmten Individuums, vom Standpunkt seiner Ansichten und Überzeugungen.

Die Soziologie verwendet auch einen solchen Begriff wie Rollenspannung- Unvereinbarkeit der Rollenerwartungen (ein Priester in der Armee segnet einen Soldaten zum Töten). Häufig gespielte Rollen können unvereinbar werden (zB die Rolle eines Schülers und die Rolle einer jungen Mutter). Entsteht Rollenkonflikt, die zum Beispiel durch die Beurlaubung des Studierenden seine Bewilligung findet.

Testfragen und praktische Aufgaben

1. Was sind die Besonderheiten der Begriffe "Person", "Individuum", "Persönlichkeit".

2. Persönlichkeit als Objekt und Subjekt sozialer Beziehungen.

3. Anpassung und Integration als zwei miteinander verbundene Bedingungen der Persönlichkeitsbildung.

4. Persönlichkeitserziehung als sozialer Prozess.

5. Das wichtigste Bildungsmittel.

6. Ungefähre Richtungen der Bildung. Was sind die Ziele der einzelnen Richtungen?

7. Vergleichen Sie verschiedene soziologische Erziehungstheorien (George Mead, Jean Piaget, Sigmund Freud).

8. Was sind die Hauptprobleme im Bereich der Schulbildung (vgl. Kap. 8, S. 8.1).

9. Sozialisationskonzept. Das Verhältnis von Sozialisation und Individualisierung des Individuums im Bildungsprozess.

10 . Die wichtigsten Phasen der Persönlichkeitssozialisation.

11. Primäre und sekundäre Sozialisation. Resozialisierung und Desozialisierung.

12 . Die Konzepte des sozialen Status und des sozialen Prestiges.

13 . Soziale Rollen. Rollenerwartungen und Rollenverhalten.

14. Rollenspannung und Rollenkonflikt.

15 . Schauen Sie sich unsere Leitlinien zur valeologischen Ausbildung für Jugendliche an.

15.1. Welche Bedeutung hat die hygienische Erziehung des Einzelnen im Sozialisationsprozess?

15.2. Muss ich dem Kind im Vorfeld einen konfliktfreien Umgang mit anderen beibringen?

15.3. Ist Sexualerziehung der jüngeren Generation notwendig und warum? In welchem ​​Alter ist es besser zu beginnen und welche Formen?

15.4. Warum ist die körperliche Entwicklung und Abhärtung von Kindern notwendig?

15.5. Welche Art Schlechte Gewohnheiten typisch für junge Leute? Bedeutung der Erziehung gegen schlechte Gewohnheiten?

Zusammen mit dem Konzept Persönlichkeit wir verwenden auch Begriffe wie Person, Einzelperson und Individualität. Alle diese Konzepte sind spezifisch, aber sie sind alle miteinander verbunden. Das allgemeinste, integrative Konzept ist das Konzept Mensch - ein Wesen, das die höchste Stufe der Lebensentwicklung verkörpert, ein Produkt sozialer und Arbeitsprozesse, eine unauflösliche Einheit des Natürlichen und des Sozialen. Aber jede Person trägt eine soziale und generische Essenz und ist ein einzelnes natürliches Wesen, ein Individuum.

Individuell- dies ist eine bestimmte Person als Vertreter der Gattung Homo sapiens, dem Träger der Voraussetzungen (Neigungen) der menschlichen Entwicklung.

Individualität- die einzigartige Originalität einer bestimmten Person, ihre natürlichen und gesellschaftlich erworbenen Eigenschaften.

Im Konzept Persönlichkeit das System gesellschaftlich bedeutsamer menschlicher Qualitäten wird in den Vordergrund gerückt. In der Beziehung eines Menschen zur Gesellschaft wird sein soziales Wesen geformt und manifestiert.

Jede Gesellschaft bildet ihren eigenen Persönlichkeitsstandard. Die Soziologie einer Gesellschaft bestimmt die psychologischen Typen einer gegebenen Gesellschaft.

Die Persönlichkeit hat eine mehrstufige Organisation. Die höchste und führende Ebene der psychologischen Organisation einer Persönlichkeit - ihr bedürfnismotivierender Bereich - ist Persönlichkeitsorientierung, ihre Einstellung zur Gesellschaft, zum Einzelnen, zu sich selbst und zu ihrer beruflichen Verantwortung. Für einen Menschen ist nicht nur seine Position wesentlich, sondern auch die Fähigkeit, seine Beziehungen zu verwirklichen. Es hängt vom Entwicklungsstand der Aktivitätsfähigkeiten eines Menschen, seiner Fähigkeiten, seines Wissens und seiner Fähigkeiten, seiner emotional-willkürlichen und intellektuellen Qualitäten ab.

Ein Mensch wird nicht mit vorgefertigten Fähigkeiten, Charakter usw. geboren. Diese Eigenschaften werden im Laufe des Lebens gebildet, sondern auf einer bestimmten natürlichen Grundlage. Die erbliche Grundlage des menschlichen Körpers (Genotyp) bestimmt seine anatomischen und physiologischen Eigenschaften, Grundeigenschaften nervöses System, Dynamik der Nervenprozesse. Die biologische Organisation eines Menschen, seine Natur, enthält die Möglichkeiten seiner geistigen Entwicklung. Aber ein Mensch wird erst durch die Assimilation der Erfahrungen früherer Generationen zum Menschen, die in Wissen, Traditionen, Objekten materieller und spiritueller Kultur verankert sind. Die natürlichen Aspekte eines Menschen sollten seinem sozialen Wesen nicht entgegengestellt werden. Die menschliche Natur selbst ist nicht nur ein Produkt der biologischen Evolution, sondern auch ein Produkt der Geschichte. Das Biologische im Menschen kann nicht als die Anwesenheit irgendeiner "tierischen" Seite in ihm verstanden werden. Alle natürlichen biologischen Neigungen des Menschen sind menschliche, nicht tierische Neigungen. Aber die Bildung einer Person als Person geschieht nur unter bestimmten sozialen Bedingungen.

Was auf den ersten Blick als "natürliche" Eigenschaften einer Person (zB Charaktereigenschaften) erscheint, ist in Wirklichkeit die Verfestigung sozialer Anforderungen an ihr Verhalten in der Persönlichkeit.

Die persönliche Entwicklung ist mit der ständigen Erweiterung ihrer Fähigkeiten und dem Anstieg ihrer Bedürfnisse verbunden. Der Grad der Persönlichkeitsentwicklung wird durch die dafür charakteristischen Beziehungen bestimmt. Auf einem niedrigen Entwicklungsstand werden Persönlichkeitseinstellungen vor allem durch utilitaristische, „kaufmännische“ Interessen bestimmt. Hohes Niveau geprägt von der Dominanz gesellschaftlich bedeutsamer Werte in ihr, ihrer Spiritualität.

Durch die Regulierung seines Lebens in der Gesellschaft löst jeder Einzelne komplexe Lebensprobleme. Die gleichen Schwierigkeiten, Kollisionen werden überwunden unterschiedliche Leute unterschiedlich. Einen Menschen zu verstehen heißt zu verstehen, welche Lebensaufgaben er auf welche Weise löst, mit welchen Verhaltensgrundsätzen er bewaffnet ist.

In gewisse soziale Beziehungen eingebunden und durch diese bedingt, nimmt die Person an diesen Beziehungen nicht passiv teil. Die individuelle Lebensaktivität ist weitgehend autonom.

Ein Persönlichkeitsmerkmal ist sie Isolation. Das Bewusstsein seiner Isolation ermöglicht es dem Einzelnen, frei von willkürlichen vergänglichen gesellschaftlichen Institutionen, dem Diktat der Macht, die Selbstkontrolle unter Bedingungen sozialer Destabilisierung und totalitärer Repression nicht zu verlieren. Persönlichkeitsautonomie ist mit ihrer höchsten geistigen Qualität verbunden - Spiritualität. Spiritualität ist die höchste Manifestation des Wesens des Menschen, sein inneres Festhalten an der menschlichen, moralischen Pflicht, Unterordnung unter den höchsten Sinn des Seins. Die Spiritualität einer Person drückt sich in ihrem Überbewusstsein, dem Bedürfnis nach beharrlicher Ablehnung alles Niedrigen, selbstlosen Hingabe an hohe Ideale, Isolation von unwürdigen Motiven, momentanem Prestige und pseudo-sozialer Aktivität aus. Aber je primitiver eine Gesellschaft ist, desto stärker ist ihre Tendenz zur universellen Gleichstellung, desto mehr Menschen in ihr, die blind den geforderten Standards gehorchen. Eine Person, die vorgefertigte Parolen spricht, hört auf, sich um ihre persönliche Selbstkonstruktion zu kümmern.

Die Qualitäten eines Individuums werden durch die Bandbreite seiner praktischen Beziehungen, seine Einbindung in verschiedene Bereiche des gesellschaftlichen Lebens bestimmt. Ein kreativer Mensch geht über das unmittelbare soziale Umfeld hinaus, bildet sich auf einer breiteren sozialen Basis. Die Perspektive der Gesellschaft kann sich in der Persönlichkeit manifestieren. Sie kann die zukünftige Gesellschaft vor ihrem gegenwärtigen Zustand verkörpern. Isolation einer Persönlichkeit bedeutet ihre Unabhängigkeit vom engen Rahmen einer geschlossenen Gruppe, sie ist ein Indikator für die Persönlichkeitsentwicklung.

Die Persönlichkeitsentwicklung - die Bildung eines Systems seiner sozial positiven Eigenschaften - erfordert bestimmte soziale Voraussetzungen, soziale Forderungen, Neutralisierung von Faktoren, die zur Entfremdung des Individuums führen.

Bei der Bildung eines Individuums als Person sind Prozesse essenziell Personalausweis(die Bildung der Identifikation eines Individuums mit anderen Menschen und der menschlichen Gesellschaft als Ganzes) und Personalisierung(das Bewusstsein des Individuums für die Notwendigkeit einer bestimmten Repräsentation seiner Persönlichkeit im Leben anderer Menschen, persönliche Selbstverwirklichung in einer bestimmten sozialen Gemeinschaft).

Die Persönlichkeit interagiert mit anderen Menschen auf der Grundlage von "Selbstkonzepte" persönliche Reflexion - ihre Vorstellungen von sich selbst, ihre Fähigkeiten, ihre Bedeutung. Die persönliche Reflexion mag dem wirklichen Ich entsprechen, aber sie kann ihm nicht entsprechen. Überteuert und untertrieben Ebenen der Persönlichkeitsansprüche kann zu verschiedenen intrapersonalen Konflikten führen.

Der Lebensweg eines Individuums verläuft in einem konkreten historischen Sozialraum. Die Originalität der Produktion der materiellen Bedingungen, die Sphäre des Konsums, die sozialen Beziehungen bestimmen die Lebensweise eines Menschen, die stabile Originalität seines Verhaltens und letztendlich den Typ der Persönlichkeit.

Jede Persönlichkeit bildet ihre eigene Lebensstrategie- ein stabiles System verallgemeinerter Wege zur Transformation aktueller Lebenssituationen entsprechend der Hierarchie ihrer Wertorientierungen. Lebensstrategie - allgemeine Richtung Lebensbejahung der Persönlichkeit. Eine gesellschaftlich wertvolle Strategie ist eine hochmoralische Selbstverwirklichung des Einzelnen, die Entwicklung eines spirituell-ethnischen und spirituell-ethischen Lebensstils. In diesem Fall wird die lebenswichtige Aktivität des Individuums intern bestimmt, und nicht situationsbedingt. Das Individuum beginnt, seine sozial sinnvollen Lebensperspektiven zu leben.

In Ermangelung einer Lebensstrategie gehorcht der Einzelne nur den aktuellen Bedeutungen und Aufgaben, sein Leben wird nicht in der notwendigen Vollständigkeit verwirklicht, die Motivation seiner Lebenstätigkeit sinkt, seine geistigen und intellektuellen Bedürfnisse werden eingeengt.

Alle signifikanten Deformationen der Persönlichkeit sind mit ihrer Selbstreflexion verbunden, mit Mängeln ihres Selbstbewusstseins, Verschiebungen in ihrer Sinngebung, mit persönlicher Abwertung objektiv bedeutsamer Lebensbereiche.

Der wichtigste Indikator für den Zustand einer Person ist der Grad ihrer mentalen Selbstregulation, die Vermittlung ihres Verhaltens durch gesellschaftlich geformte Standards.

Die Persönlichkeit zeichnet sich durch einen Komplex stabiler Eigenschaften aus - Empfindlichkeit gegenüber äußeren Einflüssen, ein stabiles Motivationssystem, Einstellungen, Interessen, die Fähigkeit, mit der Umwelt zu interagieren, moralische Prinzipien der Selbstregulierung des Verhaltens. All diese Persönlichkeitsmerkmale sind die Integration genetischer, erblicher und soziokultureller Faktoren.

Zusammen mit dem Konzept Persönlichkeit wir verwenden auch Begriffe wie Person, Einzelperson und Individualität. Alle diese Konzepte sind spezifisch, aber sie sind alle miteinander verbunden. Das allgemeinste, integrative Konzept ist das Konzept Mensch - ein Wesen, das die höchste Stufe der Lebensentwicklung verkörpert, ein Produkt sozialer und Arbeitsprozesse, eine unauflösliche Einheit des Natürlichen und des Sozialen. Aber jede Person trägt eine soziale und generische Essenz und ist ein einzelnes natürliches Wesen, ein Individuum.

Individuell- dies ist eine bestimmte Person als Vertreter der Gattung homo sapiens, der Träger der Voraussetzungen (Neigungen) der menschlichen Entwicklung.

Individualität- die einzigartige Originalität einer bestimmten Person, ᴇᴦο natürliche und gesellschaftlich erworbene Eigenschaften.

Im Konzept Persönlichkeit das System gesellschaftlich bedeutsamer menschlicher Qualitäten wird in den Vordergrund gerückt. In den Beziehungen einer Person zur Gesellschaft wird ein soziales Wesen gebildet und manifestiert.

Jede Gesellschaft bildet ihren eigenen Persönlichkeitsstandard. Die Soziologie einer Gesellschaft bestimmt die psychologischen Typen einer gegebenen Gesellschaft.

Die Persönlichkeit hat eine mehrstufige Organisation. Die höchste und führende Ebene der psychologischen Organisation einer Persönlichkeit - ihr bedürfnismotivierender Bereich - ist Persönlichkeitsorientierung, ihre Einstellung zur Gesellschaft, zum Einzelnen, zu sich selbst und zu ihrer beruflichen Verantwortung. Für einen Menschen ist nicht nur seine Position wesentlich, sondern auch die Fähigkeit, seine Beziehungen zu verwirklichen. Sie hängt vom Entwicklungsstand der Aktivitätsfähigkeiten, ᴇᴦο Fähigkeiten, Kenntnisse und Fähigkeiten, ᴇᴦο emotional-willkürlichen und intellektuellen Qualitäten ab.

Ein Mensch wird nicht mit vorgefertigten Fähigkeiten, Charakter usw. geboren. Diese Eigenschaften werden im Laufe des Lebens gebildet, sondern auf einer bestimmten natürlichen Grundlage. Die erbliche Grundlage des menschlichen Körpers (Genotyp) bestimmt ᴇᴦο anatomische und physiologische Eigenschaften, die Grundeigenschaften des Nervensystems, die Dynamik von Nervenprozessen. Die biologische Organisation des Menschen, die Natur, enthält die Möglichkeiten ᴇᴦο der geistigen Entwicklung. Aber ein Mensch wird erst durch die Assimilation der Erfahrungen früherer Generationen zum Menschen, die in Wissen, Traditionen, Objekten materieller und spiritueller Kultur verankert sind. Die natürlichen Aspekte des Menschen sollten dem sozialen Wesen nicht entgegengesetzt werden. Die menschliche Natur selbst ist nicht nur ein Produkt der biologischen Evolution, sondern auch ein Produkt der Geschichte. Das Biologische im Menschen kann nicht als die Anwesenheit irgendeiner "tierischen" Seite in ihm verstanden werden. Alle natürlichen biologischen Neigungen des Menschen sind menschliche, nicht tierische Neigungen. Aber die Bildung einer Person als Person geschieht nur unter bestimmten sozialen Bedingungen.

Einführung

1. Mann, Individuum, Persönlichkeit

2. Persönlichkeit als Subjekt und Produkt sozialer Beziehungen

2.1 Das soziale Wesen der Persönlichkeit

2.2 Sozialisation der Persönlichkeit

2.3 Zwischenmenschliche Beziehungen

Abschluss

Liste der verwendeten Literatur

Einführung

Das Persönlichkeitsproblem ist eines der Hauptprobleme im System der Wissenschaften, die den Menschen und die Gesellschaft untersuchen. Die Persönlichkeit ist eine separate Person, die sich durch ihre Integrität und bewusst-willkürliche Manifestationen auszeichnet. Die moderne Gesellschaft bezieht eine Person in den Kreislauf verschiedener Prozesse, Verbindungen, Beziehungen ein. Folglich ist die Persönlichkeit ein System sozialer Eigenschaften einer Person, das auf der Grundlage seiner Einbindung in das System der sozialen Beziehungen gebildet wird. .

Der Mensch ist das Hauptsubjekt und Produkt der sozialen Beziehungen. Da er ein facettenreiches und facettenreiches Wesen ist, ist es von besonderem Interesse, sein Wesen, sein Wesen und seine Beziehung zur Gesellschaft zu betrachten. Mensch und Gesellschaft entstanden und formten sich in einer unauflöslichen Einheit. Es war ein ganzheitlicher Prozess, der mehrere Millionen Jahre dauerte. Deshalb ist das Studium der Gesellschaft unmöglich, ohne in das Mysterium des Menschen einzudringen. Es wird nicht übertrieben sein, dass der Kern des Problems der sozialen Beziehungen und der Persönlichkeit in moderne Gesellschaft- das ist die Frage, wie genau soziale Beziehungen auf einen Menschen wirken und wie er andererseits sein soziales Umfeld verändert. Die Persönlichkeit agiert einerseits als Produkt sozialer und kultureller Bedingungen, andererseits ist sie aber auch Schöpferin ihrer eigenen Existenzbedingungen, d.h. soziales Thema.

Das Problem der Persönlichkeit eines Menschen, seiner Entstehung und Entwicklung ist in der modernen Literatur am ausführlichsten, während das Verständnis des Menschen als Subjekt und Produkt sozialer Beziehungen weniger untersucht wurde, was diesem Thema eine besondere Relevanz verleiht.

Der Zweck dieses Essays: das Wesen der Persönlichkeit als Subjekt und Produkt sozialer Beziehungen zu offenbaren. Dazu ist es notwendig, die Unterschiede zwischen den Begriffen "Person", "Individuum" und "Persönlichkeit" zu berücksichtigen und dann die Beziehung zum Individuum und zur Gesellschaft zu identifizieren.

Die Arbeit besteht aus einer Einleitung, zwei Kapiteln, einem Fazit und einem Literaturverzeichnis. Der Gesamtumfang der Arbeit beträgt 18 Seiten.

1. Mann, Individuum, Persönlichkeit

Mann ist Komplexes System, es ist mehrdimensional. Die biologischen, sozialen und spirituellen Prinzipien, das Bewusstsein und die Sphäre des Unterbewusstseins sind hier miteinander verbunden. MIT wissenschaftlicher Punkt Das menschliche Sehen ist ein einzigartiges Produkt der langfristigen Entwicklung der belebten Natur und gleichzeitig das Ergebnis der kosmischen Evolution der Natur selbst. Gleichzeitig wird ein Mensch geboren und lebt in der Gesellschaft, in einem sozialen Umfeld. Er hat eine einzigartige Denkfähigkeit, dank derer die geistige Welt des Menschen, sein geistiges Leben existiert. Die Gesellschaft vermittelt das Verhältnis des Menschen zur Natur, und deshalb wird ein vom Menschen geborenes Geschöpf erst durch die Einbindung in gesellschaftliche Verhältnisse wahrhaft menschlich. Über diese Wahrheiten können wir sprechen Wesen des Menschen als Einheit von Natürlichem und Sozialem.

Die Kombination von natürlichen und sozialen Ebenen (Elementen) des Systems „Person“ ist ein stabiler Bestandteil anderer Konzepte, die eine Person charakterisieren: "Individuum", "Persönlichkeit", "Individualität". Es gibt einen der wichtigsten Sammelbegriffe in der Philosophie - "Gegenstand". Es deckt die oben aufgeführten Konzepte ab, da es die kognitive und praktische Aktivität einer Person charakterisiert. Gegenstand - ein aktiver Mensch mit seinem Wissen, seiner Erfahrung und seiner Fähigkeit, die objektive Umgebung seines Lebens und sich selbst (seine Qualitäten) im Prozess einer gesellschaftlich bedeutsamen Aktivität zu verändern. « Subjektivität"- ein wichtiger Aspekt des individuellen Seins eines Menschen, seine Verbindung mit dem sozialen Sein. Dieser Begriff sollte nicht mit dem Konzept verwechselt werden "Menschliche Subjektivität", die als die dem Menschen innewohnende Welt des Denkens, Wollens und Fühlens verstanden wird. Der Inhalt des Begriffs „Subjekt“ umfasst alle gesellschaftlich bedeutsamen Merkmale einer Person und vor allem einer Person als Geschichtsschöpfer. Menschliche Bedürfnisse, Interessen, Fähigkeiten sind die Triebfeder des gesellschaftlichen und historischen Handelns und bilden in ihrer Gesamtheit den Inhalt der menschlichen Natur. Mit anderen Worten, h Mann - es ist ein Subjekt sozialer und historischer Aktivität und Kultur, ein biosoziales Wesen mit Bewusstsein, artikulierter Sprache, moralischen Qualitäten und der Fähigkeit, Arbeitswerkzeuge herzustellen.

Der Begriff "Persönlichkeit" ist einer der vagesten und umstrittensten in der Wissenschaft. Konzeptentwicklung Persönlichkeit von der anfänglichen Bezeichnung der Maske (lateinisch persona bedeutete die Maske, die der Schauspieler im antiken Theater trug), dann der Schauspieler selbst und schließlich seine Rolle - gaben den Anstoß zur Entwicklung von Vorstellungen über die Persönlichkeit als System des Rollenverhaltens unter den Einfluss gesellschaftlicher Erwartungen.

Zu verstehen, dass eine Person ein biosoziales Wesen ist, ist wichtiger Punkt Verständnis des Begriffs "Persönlichkeit". Es ist untrennbar mit seiner Natur, Körperlichkeit, Materialität verbunden. Aber gleichzeitig ist er der Besitzer des Bewusstseins, der Seele. Daher charakterisiert die Persönlichkeit als komplexes Bewusstsein der gegebenen biosozialen Natur eines Menschen, was unter dem Einfluss zweier Gesetze steht: naturbiologischer und sozialgeschichtlicher. Das heißt, das biologische Prinzip: Anatomie, Physiologie, Kurs verschiedene Prozesse im Körper, ist in ihm untrennbar mit sozialen Merkmalen verbunden: Kollektivarbeit, Denken, Sprechen, Schaffensfähigkeit.

Philosophische Enzyklopädie definiert Persönlichkeit wie folgt: es ist ein menschliches Individuum als Subjekt von Beziehungen und bewusster Aktivität.

Andere Bedeutung, Persönlichkeit- ein stabiles System gesellschaftlich bedeutsamer Merkmale, die ein Individuum als Mitglied einer Gesellschaft charakterisieren, d.h. Persönlichkeit ist eine systemische Qualität, die sich ein Individuum im Prozess aneignet Gemeinsame Aktivitäten und Kommunikation.

Persönlichkeit- Dies ist eine besondere Eigenschaft, die ein Individuum durch soziale Beziehungen erworben hat, - betonte A. N. Leontiev.

Bei aller Vielfalt der Interpretationen des Begriffs "Persönlichkeit" sind sich ihre Autoren jedoch einig, dass Menschen nicht geboren werden, sondern werden, und dafür muss eine Person erhebliche Anstrengungen unternehmen: Sprache, eine Vielzahl von motorischen, intellektuellen und sozialen -kulturelle Kompetenz.

Aber ist jeder Mensch ein Mensch? Offensichtlich nicht. Ein Mensch im Stammessystem war kein Mensch, da sein Leben völlig den Interessen des primitiven Kollektivs untergeordnet war, in diesem aufgelöst und seine persönlichen Interessen noch nicht die rechte Selbständigkeit erlangt hatten. Eine Person, die verrückt geworden ist, ist keine Person. Das Menschenkind ist keine Person. Es besitzt eine Reihe von biologischen Eigenschaften und Merkmalen, aber bis zu einer bestimmten Lebenszeit ist es frei von Zeichen der sozialen Ordnung. Daher kann er keine Handlungen und Handlungen ausführen, die von einem Gefühl der sozialen Verantwortung angetrieben werden. Ein Kind ist nur ein Kandidat für eine Person. Um eine Person zu werden, geht ein Individuum den dafür notwendigen Weg. Sozialisation, das heißt, die Assimilation der von Generationen von Menschen angesammelten sozialen Erfahrungen, die sich in Fähigkeiten, Fähigkeiten, Gewohnheiten, Traditionen, Normen, Wissen, Werten usw. angesammelt haben, Vertrautheit mit dem bestehenden System sozialer Bindungen und Beziehungen.

Die Geschichte des Menschen beginnt mit einer Wende in seiner Haltung gegenüber Veränderungen in der Umwelt. Von dem Moment an, als der menschliche Vorfahre aufhörte, auf Veränderungen in der Umgebung zu reagieren, indem er seine Morphologie, sein Aussehen, seine Anpassungsformen änderte und begann, seine künstliche Umgebung zu bilden (Kleidung, Verwendung von Feuer, Bau einer Wohnung, Zubereitung von Speisen usw.), die Sozialgeschichte des Menschen beginnt ... Solche Formen der sozialen Anpassung erforderten die Arbeitsteilung, ihre Spezialisierung, die Verkomplizierung der Herdenformen und dann die Gruppenorganisation. Diese Formen der sozialen Anpassung fanden ihren Ausdruck in der Komplikation der Funktion der Gehirnaktivität, wie die Daten der Anthropologen belegen: Das Gehirnvolumen der menschlichen Vorfahren nahm zu dieser Zeit unglaublich zu, die Formen der kollektiven Aktivität wurden komplizierter, verbaler Kommunikation entwickelt, Sprache entstand als Kommunikationsmittel, Informationsübertragung, Festigung der Arbeitsfähigkeiten.

All dies ermöglichte es der menschlichen Gemeinschaft, große Möglichkeiten zu erhalten, Leben zu schaffen. Gleichzeitig wirkten sich die Verbesserung der Arbeitsmittel, das Aufkommen von Mehrprodukten der primitiven Produktion sofort auf die Organisationsformen des gesellschaftlichen Lebens aus: es wurde komplexer, die Gesellschaft wurde strukturiert. Und welche Rolle eine einzelne Person bei der Auflösung der Widersprüche spielen kann, die in gesellschaftlichen Prozessen entstehen, hängt vor allem von ihrem Ausmaß, dem Verhältnis von Notwendigem und Zufälligem in ihnen, von den Charakteristika der Gesellschaft ab.

Aber Persönlichkeitsmerkmale sind hier nicht der letzte Platz. Manchmal haben sie einen sehr großen Einfluss auf soziale Prozesse... Indem der Mensch sich auf soziale Prozesse einlässt, verändert er dadurch seine Lebensumstände, bestimmt und entwickelt aktiv die „Linie“ seines eigenen Schicksals. Mit anderen Worten, die Hauptbedingung für die Selbstbestimmung des Individuums und die bewusste Regulierung seines Lebens ist seine soziale Aktivität.

Die Faktoren der Persönlichkeitsbildung sind in Abb. 1 dargestellt.

Abbildung 1 - Faktoren der Persönlichkeitsbildung

So, Persönlichkeit wird als menschliches Individuum bezeichnet, das ein Subjekt bewusster Aktivität ist und eine Reihe von gesellschaftlich bedeutsamen Eigenschaften, Eigenschaften und Qualitäten besitzt, die es im öffentlichen Leben umsetzt.

Ein Mensch ist außerhalb der sozialen Aktivität und Kommunikation unmöglich, nur durch die Einbeziehung in den Prozess der historischen Praxis manifestiert das Individuum ein soziales Wesen, formt seine sozialen Qualitäten, entwickelt Wertorientierungen.

Somit ist die Persönlichkeit ein Produkt der Integration der Prozesse, die die Lebensbeziehungen des Subjekts ausführen.

Das nächste Kapitel widmet sich den Besonderheiten der Entwicklung und dem Verhältnis von Individuum und Gesellschaft.

2. Persönlichkeit als Subjekt und Produkt sozialer Beziehungen

2.1 Csoziale Essenz der Persönlichkeit

Wie bereits erwähnt, ist der Begriff der Persönlichkeit untrennbar mit den sozialen Eigenschaften einer Person verbunden. Wenn sie über Persönlichkeit sprechen, meinen sie es zuallererst. Sozial Individualität, das im Erziehungs- und Tätigkeitsprozess unter dem Einfluss einer bestimmten Gesellschaft und ihrer Kultur entsteht. Außerhalb der Gesellschaft kann das Individuum nicht zum Individuum werden, geschweige denn zu einer Person, wodurch die Verbindungen von Individuum, Persönlichkeit und Gesellschaft betont werden. Versuchen wir, diese Zusammenhänge zu verstehen.

In der Wissenschaft gibt es zwei Ansätze zur Persönlichkeit. Die erste betrachtet die wesentlichen (für das Verständnis einer Person wichtigsten) Merkmale (Abb. 2).

Abbildung 2 - Wesentliche Persönlichkeitsmerkmale

Hier agiert der Mensch als aktiver Teilnehmer an freien Handlungen, als Subjekt von Wissen und Veränderungen in der Welt. In diesem Fall werden solche Eigenschaften als persönlich anerkannt, die den Lebensstil und das Selbstwertgefühl einzelner Merkmale bestimmen. Andere Menschen werden die Persönlichkeit sicherlich durch den Vergleich mit den in der Gesellschaft etablierten Normen bewerten. Ein Mann mit Vernunft bewertet sich ständig selbst. Gleichzeitig kann sich das Selbstwertgefühl in Abhängigkeit von den Manifestationen der Persönlichkeit und den sozialen Bedingungen, unter denen sie operiert, ändern.

Die zweite Richtung des Studiums der Persönlichkeit untersucht sie anhand einer Reihe von Funktionen oder Rollen. Ein in der Gesellschaft handelnder Mensch manifestiert sich in einer Vielzahl von Umständen, die nicht nur von individuellen Merkmalen, sondern auch von sozialen Bedingungen abhängen. So erfordern zum Beispiel im generischen System die Beziehungen in einer Familie einige Handlungen von ihren älteren Mitgliedern, in der modernen Gesellschaft - andere. Eine Person kann gleichzeitig Aktionen ausführen und verschiedene Rollen ausführen - ein Mitarbeiter, ein Familienvater, ein Sportler usw. Er führt Aktionen aus, manifestiert sich aktiv und bewusst. Er kann ein mehr oder weniger geschickter Arbeiter, ein fürsorgliches oder gleichgültiges Familienmitglied, ein sturer oder fauler Athlet usw. sein. Eine Person zeichnet sich durch eine Manifestation von Aktivität aus, während eine unpersönliche Existenz das "Zufällige Schweben" ermöglicht.

Das Studium der Persönlichkeit anhand von Rollenmerkmalen setzt sicherlich die Verbindung einer Person mit sozialen Beziehungen, ihre Abhängigkeit von ihnen voraus. Es ist klar, dass sowohl das Rollenset als auch deren Erfüllung mit der sozialen Struktur und mit den individuellen Qualitäten des Darstellers verbunden sind (vergleichen Sie beispielsweise die Rolle eines Arbeiters, Herrschers, Kriegers, Wissenschaftlers in verschiedenen Epochen).

Soziale Rollen, die gesamte Vielfalt des sozialen Verhaltens eines Individuums, werden durch den sozialen Status und die in der Gesellschaft oder in einer bestimmten Gruppe vorherrschenden Werte und Normen bestimmt (Abb. 3).

Abbildung 3 - Vielfalt des Sozialverhaltens einer Person

In ihren Rollenspiel-Manifestationen entwickelt, verbessert, verändert sich die Persönlichkeit: handelt, liebt, hasst, kämpft, nicht die Persönlichkeit an sich sehnt sich, sondern eine Person mit Persönlichkeitsmerkmalen. Durch sie, auf eine besondere, einzig inhärente Weise, die seine Aktivitäten, Beziehungen organisiert, erscheint das Individuum als Mensch. Somit wird der Begriff „Persönlichkeit“ mit dem Begriff „Gesellschaft“ verbunden.

2.2 Sozialisation der Persönlichkeit

Im Entwicklungsprozess des Individuums als Person wird es immer mehr in das System der sozialen Beziehungen einbezogen. Die Bindung des Individuums an Menschen und verschiedene Bereiche des gesellschaftlichen Lebens erweitert und vertieft sich, und nur dadurch nimmt es die gesellschaftliche Erfahrung in Besitz, eignet sie sich an, macht sie zu ihrem Eigentum. Zuerst durch die Kommunikation mit Eltern, anderen Menschen und dann durch verschiedene Arten gemeinsamer Aktivitäten mit ihnen nimmt eine Person soziale Erfahrungen auf, beherrscht die Normen, Regeln, Verhaltens- und Aktivitätsmethoden, individuelle Handlungen - die Persönlichkeit wird sozialisiert, geformt und entwickelt . Subjektivität... Diese Seite der Persönlichkeitsentwicklung wird als ihre Sozialisation(Abb. 4).

Abbildung 4 - Faktoren der Sozialisation der Persönlichkeit

Die Sozialisation beginnt in den ersten Minuten der Existenz eines Individuums und dauert sein ganzes Leben. Jeder Mensch geht seinen eigenen Weg der Sozialisation. Sie können eine Person eine Person nennen, wenn sie ein solches Niveau der geistigen und sozialen Entwicklung erreicht hat, das es ihr ermöglicht, ihr Verhalten und ihre Aktivitäten zu kontrollieren und über die Ergebnisse und Folgen ihrer Handlungen und Handlungen Rechenschaft abzulegen. Mit anderen Worten, eine Person wird zu einer Person, wenn sie in der Lage ist, als Subjekt der Aktivität zu agieren, wenn sie den einen oder anderen Grad an Selbstbewusstsein hat.

Die Sozialisation erfolgt durch Kommunikation, Erziehung, Bildung, Medien, ein System der sozialen Kontrolle usw. Es findet in der Familie, Kindergarten, Schule, Sonderklasse und höher statt Bildungsinstitutionen, Arbeiterkollektiv, informelle soziale Gruppen usw.

Im Prozess der Sozialisation werden sie assimiliert und dringen in die Struktur der Persönlichkeit, alltägliche, alltägliche Ansichten und Ideen, Produktion, Arbeitsfähigkeiten, rechtliche und moralische Verhaltensnormen, politische Einstellungen und Ziele, soziale Ideale, wissenschaftliche Erkenntnisse, religiöse Werte, usw.

Durch den Anschluss an verschiedene Bereiche des gesellschaftlichen Lebens erlangt das Individuum immer mehr Unabhängigkeit, relative Autonomie, d.h. seine Entwicklung in der Gesellschaft beinhaltet den Prozess Individualisierung - das grundlegende Phänomen der menschlichen sozialen Entwicklung. Eines seiner Zeichen (und Indikatoren) ist, dass jede Persönlichkeit ihre eigene (und einzigartige) Lebensweise und ihre eigene innere Welt bildet.

In Prozessforschung Sozialisation-Individualisierung Es ist wichtig aufzuzeigen, wie sich soziale Beziehungen in der Psyche des Einzelnen widerspiegeln und wie er dank dieser Reflexion sein Leben in der Gesellschaft organisiert.

Das Studium der Persönlichkeitsentwicklung beinhaltet die Analyse nicht nur, wie sie sich soziale Erfahrungen aneignet und sich in das Leben der Gesellschaft einfügt, sondern auch ihren ursprünglichen Beitrag, der dieses Leben bereichert. Damit betonen wir die Bedeutung der persönlichen Aktivität sowie die Tatsache, dass Sozialisation untrennbar mit Individualisierung verbunden ist. So lernt ein Mensch nicht nur sein Verhalten willkürlich zu regulieren, sondern was noch wichtiger ist - im Entwicklungsprozess beginnt er in einem bestimmten Stadium, sein eigenes Leben bewusst zu organisieren und damit gewissermaßen seine eigene Entwicklung zu bestimmen .

So wird eine Person geboren, wird eine Person im Prozess der Sozialisation.

Eine Person kann keine Person werden, ohne den Prozess der Sozialisation zu durchlaufen.

Sozialisation beginnt in der Kindheit und setzt sich ein Leben lang fort. Es hängt von seinem Erfolg ab, inwieweit eine Person, die die in einer bestimmten Kultur angenommenen Werte und Verhaltensnormen beherrscht, sich im Prozess des sozialen Lebens verwirklichen kann.

Sozialisationsprozess durchläuft mehrere Phasen, die Soziologen Lebenszyklen nennen: Kindheit, Jugend, Reife und Alter. Lebenszyklen sind mit sich ändernden sozialen Rollen, dem Erwerb eines neuen Status, der Änderung von Gewohnheiten und Lebensstil verbunden.

Nach dem Grad der Ergebniserreichung unterscheiden sie zwischen einer anfänglichen oder frühen Sozialisation, die die Zeiträume der Kindheit und Jugend umfasst, und einer fortgesetzten oder reifen Sozialisation, die Reife und Alter umfasst.

Die Persönlichkeitsbildung einer Person im Sozialisationsprozess erfolgt mit Hilfe des sogenannten Agenten und Institutionen der Sozialisation.

Abbildung 5 - Mechanismen und Mittel der Sozialisation des Individuums

Unter Agenten Sozialisation bezieht sich auf die spezifischen Personen, die dafür verantwortlich sind, andere Menschen über kulturelle Normen zu unterrichten und ihnen zu helfen, verschiedene soziale Rollen zu meistern .

Es gibt Agenten:

Primäre Sozialisation: Eltern, Brüder, Schwestern, nahe und entfernte Verwandte, Freunde, Lehrer usw. Die Agenten der primären Sozialisation bilden die unmittelbare Umgebung eines Menschen und spielen eine wichtige Rolle im Prozess der Persönlichkeitsbildung;

Sekundäre Sozialisation: Universitätsbeamte, Unternehmen, Fernsehangestellte usw. Sekundäre Sozialisationsagenten haben einen geringeren Einfluss.

Institutionen der Sozialisation- das sind soziale Institutionen, die den Sozialisationsprozess beeinflussen und leiten. Wie Agenten werden auch Institutionen der Sozialisation unterteilt in primär und sekundär... Ein Beispiel für eine primäre Institution der Sozialisation ist Familie, Schule, sekundär - Medien, Armee, Kirche.

Die primäre Sozialisation des Individuums erfolgt im Bereich der zwischenmenschlichen Beziehungen, sekundär - im Bereich der sozialen Beziehungen.

Agenten und Institutionen der Sozialisation leisten zwei Hauptfunktionen:

1) den Menschen die in der Gesellschaft akzeptierten kulturellen Normen und Verhaltensmuster beibringen;

2) soziale Kontrolle darüber ausüben, wie fest, tief und korrekt diese Normen und Verhaltensmuster vom Individuum aufgenommen werden. Daher sind Elemente der sozialen Kontrolle wie z Ermutigung(zum Beispiel in Form von positiven Bewertungen) und Bestrafung(in Form von negativen Bewertungen) sind auch Methoden der Sozialisation.

Die Persönlichkeit ist also ein Produkt der Integration von Prozessen, die die Lebensbeziehungen des Subjekts ausführen.

2.3 Zwischenmenschliche Beziehungen

Menschen treten im Laufe ihres Lebens in vielfältige öffentliche (soziale) Beziehungen... Eine der Arten von sozialen Beziehungen sind zwischenmenschliche Beziehungen, d.h. Beziehungen zwischen Individuen aus verschiedenen Gründen.

Je nach Vorhandensein oder Fehlen von Elementen der Standardisierung und Formalisierung werden alle zwischenmenschlichen Beziehungen unterteilt in offiziell und inoffiziell, die sich zum einen durch das Vorhandensein oder Fehlen einer gewissen Normativität voneinander unterscheiden. Offizielle Beziehungen werden immer durch einige spezifische Normen geregelt - gesetzliche, gesellschaftsrechtliche usw. In vielen Schulen gibt es beispielsweise eine Liste von Anforderungen an das Verhalten der Schüler innerhalb der Mauern der Schule. Sie erfassen insbesondere die Art der Beziehung zwischen Schülern und Lehrern sowie zwischen Schülern unterschiedlichen Alters. Im Gegensatz zu ihnen entwickelt sich aufgrund der persönlichen Beziehung einer Person zu einer Person die Gruppe inoffiziell Beziehung. Für sie gibt es keine allgemein anerkannten Normen, Regeln, Anforderungen und Vorschriften.

Zweitens, formale Beziehungen standardisiert und unpersönlich, d.h. die Rechte und Pflichten, die sich im Rahmen offizieller zwischenmenschlicher Beziehungen entwickeln, hängen nicht vom Individuum ab, während informelle zwischenmenschliche Beziehungen von den individuellen Persönlichkeitsmerkmalen ihrer Teilnehmer, ihren Gefühlen und Vorlieben bestimmt werden. Schließlich ist die Wahl eines Kommunikationspartners in den offiziellen Beziehungen äußerst begrenzt, während in informelle Beziehung es ist die wahl des einzelnen, die eine entscheidende rolle spielt. Eine solche Wahl wird von Kommunikationspartnern getroffen, abhängig von dem inhärenten Bedürfnis eines jeden von ihnen, mit einer Person zu kommunizieren und zu interagieren, die in ihren persönlichen Qualitäten ziemlich spezifisch ist.

Die formellen und informellen zwischenmenschlichen Beziehungen, die Menschen miteinander eingehen, sind äußerst vielfältig. Im Zusammenhang mit der gemeinsamen Hauptaktivität für die Gruppe, Unternehmen zwischenmenschliche Beziehungen. Sie werden durch die Stellung der Mitglieder der Gruppe und die Wahrnehmung ihrer Funktionsaufgaben bedingt. Unabhängig von der Hauptaktivität der Gruppe, persönlich Beziehung. Sie sind in erster Linie auf Vorlieben und Abneigungen zurückzuführen. Geschäftliche und persönliche Beziehungen im wirklichen Leben ergänzen sich.

Außerdem gibt es vertikale Beziehung(zwischenmenschliche Bindungen zwischen Personen, die unterschiedliche Positionen in der formellen oder informellen Struktur der Gruppe einnehmen) und horizontale Beziehung(zwischenmenschliche Beziehungen von Personen, die die gleiche Position in der offiziellen oder inoffiziellen Struktur der Gruppe einnehmen). Beispielsweise ist die Beziehung zwischen einem Chef und einem Untergebenen eine vertikale Beziehung, und eine Beziehung zwischen Kollegen ist eine horizontale Beziehung.

Beziehungen werden oft unterschieden rational, in denen das Wissen der Menschen voneinander und ihre objektiven Eigenschaften zum Vorschein kommen, und emotional, die auf der individuellen Wahrnehmung einer Person durch eine Person beruhen.

Ausgabe.

Die Persönlichkeit ist ein soziales Individuum, ein Objekt und Subjekt sozialer Beziehungen und des historischen Prozesses, das sich in Kommunikation, Aktivität und Verhalten manifestiert.

Die Persönlichkeit ist nicht nur Gegenstand sozialer Beziehungen, erfährt nicht nur soziale Einflüsse, sondern bricht sie auch, verwandelt sie, da die Persönlichkeit allmählich beginnt, als eine Reihe von inneren Bedingungen zu wirken, durch die sie gebrochen werden äußere Einflüsse die Gesellschaft.

Die Persönlichkeitsbildung, ihre Sozialisation erfolgt: „von außen“ – durch die Mechanismen der Erziehung und „von innen“ – durch die Mechanismen der Selbstsozialisation, Selbstregulierung und Selbstverteidigung.

Es liegt auf der Hand, dass Inhalt, Methoden und Methoden der Persönlichkeitsbildung vom Stand der wirtschaftlichen, politischen, rechtlichen, kulturellen Entwicklung einer bestimmten Gesellschaft, von den Traditionen und Gebräuchen der Menschen und vielen anderen Faktoren abhängen.

Es ist unmöglich, alle objektiven und subjektiven Faktoren der Persönlichkeitsbildung zu berücksichtigen, daher ist es unmöglich, eine endgültige Definition von "Persönlichkeit" zu geben, um alle ihre möglichen Eigenschaften und Eigenschaften zu beschreiben. Ein verallgemeinerter Indikator einer Persönlichkeit ist jedoch ihre Spiritualität, die sich in Übereinstimmung mit ihren Handlungen, Eigenschaften, Interessen, Bedürfnissen und Idealen sowohl im Hinblick auf die grundlegenden öffentlichen Interessen als auch auf ihre menschliche Natur ausdrückt.

Abschluss

Menschlich- die höchste Entwicklungsstufe der lebenden Organismen auf der Erde, Gegenstand der Arbeit, der sozialen Lebensform, der Kommunikation und des Bewusstseins.

Der Begriff "Mensch" verallgemeinert die sozialen und biologischen Prinzipien. Daher wurden gleichzeitig Konzepte in die Wissenschaft eingeführt, die individuelle Aspekte einer Person widerspiegeln, wie z. B. ein Individuum, Individualität, Persönlichkeit.

Individuell- Dies ist eine einzelne Person, ein Vertreter der menschlichen Rasse, die über bestimmte biologische Eigenschaften, Stabilität der mentalen Prozesse und Eigenschaften, Aktivität und Flexibilität bei der Umsetzung dieser Eigenschaften in Bezug auf eine bestimmte Situation verfügt.

Individualität- eine Art Kombination biologischer und sozialer Merkmale einer Person, die sie von anderen Menschen unterscheidet. Wenn ein Mensch durch seine Geburt ein Individuum ist, dann wird die Individualität im Laufe seines Lebens geformt und verändert.

Das soziale Wesen einer Person wird durch den Begriff der Persönlichkeit ausgedrückt.

Persönlichkeit- Dies ist die Integrität der sozialen Eigenschaften einer Person, ein Produkt der sozialen Entwicklung und die Einbeziehung des Individuums in das System der sozialen Beziehungen.

Persönlichkeit - das soziale Image einer Person, das sich aus seinem sozialen Image und seinem inneren Erscheinungsbild zusammensetzt:

Öffentliches Bild wird bestimmt durch die Tätigkeit und Stellung eines Menschen in der Gesellschaft, die Verwirklichung seines individuellen Potenzials, den Entwicklungsstand und die soziale Aktivität des Einzelnen.

Die innere Erscheinung ist die Individualität einer Person, ihre natürlichen Neigungen, Eigenschaften und Eigenschaften, die relativ unveränderlich und in Zeiten und Situationen konstant sind und ein Individuum vom anderen unterscheiden.

Persönlichkeit ist das Ergebnis des Bildungsprozesses und der Selbsterziehung. „Menschen werden nicht geboren, sondern werden“ (AN Leontiev).

Die Grundlage der Persönlichkeitsbildung ist Öffentlichkeitsarbeit... Die Eingliederung eines Individuums in verschiedene soziale Gruppen, die Durchführung ständiger Interaktionen mit anderen Menschen - notwendige Bedingung für die Bildung und Entwicklung des sozialen Ichs.

Die Persönlichkeitsbildung erfolgt im Prozess der Sozialisation.

Sozialisation wird der Einflussprozess der Gesellschaft und ihrer Strukturen auf sie während des gesamten Lebens des Einzelnen genannt, durch den Menschen soziale Lebenserfahrungen in einer bestimmten Gesellschaft sammeln und zu Individuen werden.

Sozialisation umfasst alle Prozesse des Kennenlernens von Kultur, Bildung und Erziehung, mit deren Hilfe ein Mensch ein soziales Wesen und die Fähigkeit zur Teilhabe am gesellschaftlichen Leben erwirbt.

Am Sozialisationsprozess nimmt alles rund um den Einzelnen teil: Familie, Nachbarn, Gleichaltrige in Kindereinrichtungen, Schule, Medien usw.

Erst die Einbindung des Individuums in die soziale Umwelt ermöglicht es, aus einem biologischen Wesen ein soziales zu werden, zu werden Mensch wer erkennt sich als Persönlichkeit, nachdem sie ihren Platz in der Gesellschaft und den Lebensweg bestimmt haben, wird es Individualität, erwirbt Würde und Freiheit, die es ermöglichen, ihn von jeder anderen Person zu unterscheiden, sie von anderen zu unterscheiden.

Somit ist eine Person sowohl ein Objekt als auch ein Produkt sozialer Beziehungen und ein aktives Subjekt von Aktivität, Kommunikation, Bewusstsein und Selbstbewusstsein.

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Inhalt Einleitung 1. Mensch, Individuum, Persönlichkeit 2. Persönlichkeit als Subjekt und Produkt sozialer Beziehungen 2.1 Soziales Wesen der Persönlichkeit 2.2 Sozialisation der Persönlichkeit 2.3 Zwischenmenschliche Beziehungen Fazit Verwendungsliste