Как се раздава причастието и изповедта в църквата. Как да се изповядаме правилно и какво да кажете на свещеника: примери

Едно от най-важните тайнства в Православието е Причастието на Тялото и Кръвта Христови. Това е моментът, в който вярващият се съединява със Сина Божи. Трябва обаче да знаете как протича подготовката за причастието, особено за тези, които първи са решили да го вземат (например, трябва да се изповядате, да се молите и т.н.). Това е необходимо, за да се появи правилното отношение, съзнанието за бъдещото единство с Христос.

Подготовката за изповед и причастие не е еднодневна процедура, така че трябва да знаете какво точно да правите и кога. Точно това ще бъде обсъдено в статията.

Какво е тайнството на причастието?

Преди да разберете откъде започва подготовката за тайнството (това е особено важно за начинаещите), трябва да знаете за какъв вид тайнство става дума като цяло. За първи път Христос го прие и му заповяда да повтори това на своите последователи. Първото причастие се състоя на Тайната вечеря в навечерието на неговото разпятие.

Преди причастието задължително се извършва служба, която се нарича Божествена литургия или Евхаристия, което се превежда от гръцки като „благодарение“. Именно това действие е извършил Христос в далечното минало, преди да даде Светото Причастие на своите ученици.

Така подготовката за причастието трябва да включва спомени за тези далечни древни събития. Всичко това ви позволява да се настроите по правилния начин, което несъмнено ще доведе до по-дълбоко приемане на Тайнството.

Колко често трябва да се причастявате?

Подготовката за причастието (особено за тези, които го правят рядко или дори за първи път) трябва да включва концепцията колко пъти можете да участвате в този обред. Тук трябва да знаете, че това действие е доброволно, следователно по никакъв начин не трябва да се насилвате да го правите. Основното е да се приобщавате с чисто и светло сърце, когато искате да се причастите с Христовата Тайна. За тези, които се съмняват, е по-добре да се консултират със свещеник.

Препоръчително е да започнете причастието, ако сте готови за него вътрешно. Християнинът, който живее с вяра в Бога, може да извършва това тайнство на всяка литургия. Ако все още има съмнения в сърцето ви, но вярвате в Бог и сте на този път, тогава можете да се причастявате веднъж седмично или месечно. В краен случай, по време на всеки голям пост. Всичко това обаче трябва да е редовно.

Трябва също да се отбележи, че според древни източници е било желателно да се извършва причастие ежедневно, но добре и четири пъти седмично (неделя, сряда, петък, събота). Тези, които тепърва поемат по пътя на християнската вяра, трябва да знаят, че има един ден в годината - Велики четвъртък (преди Великден), когато причастието е просто необходимо, това е почит древна традициятова започна всичко. За това също е писано в статията по-горе.

Някои духовници смятат, че честото вземане на причастието е неприемливо. Трябва обаче веднага да се каже, че според каноничните закони те грешат. Тук трябва да погледнете човек много дълбоко и да видите колко много той наистина се нуждае от това действие. Освен това причастието не трябва да е механично. Следователно, ако се прави често, тогава мирянинът трябва постоянно да се поддържа в добра форма, да е готов да приеме Даровете. Не всеки може да го направи, така че описаното в тази статия относно подготовката трябва да се случва редовно. Постоянна молитва, изповед и спазване на всички пости. Свещеникът трябва да знае за всичко това, тъй като такъв живот наистина не може да бъде скрит.

Молитвено правило преди причастие

И така, сега ще разгледаме по-конкретно всички точки, които трябва да бъдат взети предвид, преди да се подготвим за причастието. Преди всичко трябва да се отбележи, че домашната молитва преди причастието е много важна. В православния молитвеник има специална последователност, която се чете преди причастие. Това е подготовка за причастието. Молитвите, които се четат преди това, не само у дома, но и в църквата, също са включени в подготовката за Тайнството. Задължително е да присъствате на службата непосредствено преди причастието, но като цяло е препоръчително да правите това всеки ден.

молитвен канон на Божията майка;
покаен канон към Исус Христос;
канон на ангела пазител.

Така съзнателната подготовка за тайнството и изповедта, молитвите от чисто сърце могат да помогнат на вярващия да почувства важността на Тайнството и духовно да се подготви за това чудо.

Спазване на поста преди причастие

Също толкова важно е да постите преди причастието. Това е предпоставка. В крайна сметка Светото Причастие, подготовката за което трябва да става съзнателно, е много важен обред и не трябва да бъде механичен, в противен случай няма да има полза от него.

Така че тези вярващи, които редовно спазват много и еднодневни пости, имат право само на така наречения литургичен пост. Значението му е да не се яде и пие от дванадесет часа сутринта преди приемане на Причастието. Този пост продължава сутрин (т.е. причастието се извършва на празен стомах).

За онези енориаши, които не спазват никакви пости, както и тези, които току-що са се присъединили към Православието, свещеникът може да установи седемдневен или тридневен пост преди причастието. Всички подобни нюанси трябва да се съгласуват допълнително в църквата и да не се страхувате да питате за тях.

Как да се държим, какви мисли да избягваме преди причастието

Когато подготовката за причастието започне, човек трябва да осъзнае греховете си изцяло... Но освен това, за да няма повече от тях, трябва да се въздържате от различни забавления, например да ходите на театър, да гледате телевизия. Съпрузите трябва да се откажат от физическия контакт в деня преди причастието и в деня на приемането му.

Особено внимание трябва да се обърне на вашето настроение, поведение и мисли. Уверете се, че не осъждате никого, изхвърлете неприличните и зли мисли. Не се поддавайте на лошо настроение, раздразнение. Свободното време трябва да се прекарва в уединение, отдавайки се на духовно четене или молитва (доколкото е възможно).

Трябва да се отбележи, че най-важното нещо за получаването на Светите Христови Дарове е покаянието. Човек трябва искрено да се покае за делата си. Именно върху това трябва да насочите вниманието си. Постът, молитвата и четенето на писанията са само средствата за постигане на това състояние. И това трябва да се помни.

Как да се подготвим за изповед

Изповедта преди причастието е много важна. Свържете се със свещеника на църквата, където ще получите причастието за тази молба. Подготовката за причастието и изповедта е специална нагласа, насочена към поправяне на вашите грехове, лошото ви поведение и нечистите мисли, както и следене на всичко, което противоречи и нарушава заповедите на Господ. Всичко това е намерено и съзнателно и трябва да бъде изповядано. Но помнете за искреността, не превръщайте разговора със свещеника само в официално изброяване на греховете в списъка.

Тогава защо е необходима толкова сериозна подготовка за изповед и причастие? Човек трябва предварително да осъзнае греховете си, за да знае какво да каже на свещеника. Често се случва някой вярващ да дойде, но не знае какво да каже, откъде да започне. Вие също трябва да се настроите на факта, че свещеникът е само водач, тайнството покаяние остава с него и Господ. Следователно няма нужда да се чувствате неудобно, когато говорите за греховете си. Това е необходимо, за да се пречистите и да продължите живота си свободно.

Изповед пред причастието: разпознаване на греховете

И така, подготовката за изповед и причастие приключи. Но най-трудното тепърва предстои. Когато дойдете на изповед, отворете сърцето си, без да чакате въпросите на свещеника. Кажете всичко, което лежи като камък на душата ви. По-добре е да извършите това действие вечерта, в навечерието на Литургията, въпреки че няма да е грешка да направите това сутрин преди нея.

Ако ще се причастявате за първи път, тогава е по-добре да се изповядате предния ден. Това е необходимо, за да има време свещеникът да ви изслуша. Ако искате да се изповядате сутрин, тогава изберете ден, когато има малко хора. Например, в неделя в църквата има много енориаши, така че свещеникът няма да може да ви изслуша подробно. След като изповядате греховете си, трябва да се придържате към правилния път и да се стремите с всички сили да не ги извършвате в бъдеще, иначе какъв беше смисълът на този духовен разговор?

Ден на причастие. Какво да правя?

Има някои правила, които трябва да се спазват в деня на причастието. Както бе споменато по-горе, трябва да отидете в храма на празен стомах. Ако пушите, тогава трябва да се въздържате от цигари, докато не приемете Христовите дарове. В църквата, когато дойде моментът за извършването им, трябва да се приближите до олтара, но оставете децата да вървят напред, ако дойдат, тъй като те първи се причастяват.

Не е необходимо да се кръстите близо до Чашата, просто трябва да се поклоните предварително, като скръстите ръце на гърдите си. Преди да приемете подаръци, трябва да кажете своето християнско име, а след това ги изяжте веднага.

Какво трябва да се направи, след като човек е приел Светото Причастие?

Правилата за подготовка за причастието включват и знанието какво да правим след като причастието се е състояло. Целунете ръба на купата и отидете до масата с просфора, за да хапнете. Не излизайте от църквата, докато не целунете олтарния кръст, държан от свещеника.

Също така в храма се четат благодарствени молитвида бъдат изслушани. В краен случай можете да ги прочетете сами у дома. Пазете чистотата, която сте получили в душата си. Всеки път ще бъде по-лесно и по-лесно.

Какво трябва да знаете за общуването с деца и болни

Трябва да се каже, че малките деца (до седемгодишна възраст) се причастяват без изповед. Те също не трябва да се подготвят по начина, по който възрастният (пост, молитва, покаяние). Тези бебета, които са получили кръщение, се причастяват в същия ден или по време на следващата литургия, която следва тяхното кръщение.

Изключения се правят и за болните. Не е нужно да се подготвяте за тях така, както правят здравите хора, но ако е възможно, трябва поне да си признаете. Но ако пациентът не може да направи това, тогава свещеникът чете „Вярвам, Господи, и изповядвам“. Тогава той веднага дава причастие.

В църковната практика те не отказват да приемат Светите Дарове от онези енориаши, които са отлъчени за известно време от причастието, но са на смъртно легло или в опасност. Въпреки това, след възстановяване (ако това се случи), забраната продължава да важи.

Който не може да се причасти

Подготовката за причастието за начинаещи включва да се знае кой не е в състояние да го приеме. Това ще бъде обсъдено по-долу:

тези, които не са се изповядали, не могат да вземат причастието (с изключение на деца под седемгодишна възраст);
енориаши, които са били отлъчени от приемането на Светите Тайнства, също не могат да се причастяват;
тези, които са безчувствени;
енориаши, които са луди и обладани в случай, че богохулстват в припадъците си (ако това не се случи, тогава можете да се причастявате, но това не трябва да се случва всеки ден);
съпрузи, които са имали интимен живот в навечерието на приемането на Тайнствата;
жените с менструация не могат да се причастяват.

Кратка бележка за причастници и изповедници

И така, сега нека обобщим всички моменти, които възникват, когато се извършва подготовка за изповед и причастие. Бележката ще ви помогне да не забравите всички стъпки.

Осъзнаване на греха.
Покаянието е съвършено, особено състояние, когато си простил на всички и не чувстваш зло.
Подготовка за изповед. Тук е необходимо да се преразгледа какви грехове могат да бъдат: по отношение на Бог, тези, близки до себе си (пушене, например), плътски грехове, тези, които са свързани със семейството (изневяра и други подобни).
Коректно и искрено, без прикриване, изповед.
Постене според нуждите.
Молитви.
Самото причастие.
По-нататъшно задържане на чистотата и Христос в тялото.

Отделно трябва да се каже как да се държим в църквата по време на причастие.

Не закъснявайте за литургията.
Трябва да се прекръстите, когато отваряте царските врати, след което да скръстите ръцете си на кръст. Приближете и оставете Чашата по същия начин.
Подходете от дясната страна, а лявата трябва да е свободна. Не натискай.
Причастието трябва да се извършва последователно: епископът, старейшините, дяконите, иподяконите, четците, децата, възрастните.
Жените трябва да ходят в храма без червило.
Преди да приемете даровете на Христос, не забравяйте да посочите името си.
Хората не се кръщават директно пред Чашата.
Случва се Светите Дарове да се дават от две или повече Чаши. В този случай трябва да изберете един, тъй като причастяването повече от пъти на ден се счита за грях.
У дома, след причастие, трябва да прочетете благодарствени молитви, ако не сте ги слушали в църквата.

Сега, може би, знаете всички етапи, които включват причастието в църквата, подготовката за него. Много е важно да подходите към това съзнателно, с дълбока вяра в сърцето си. Най-важното е покаянието за греховете ви, което трябва да е истина, а не само на думи. Но това също не си струва да се спираме. Необходимо е да отхвърлим греха от живота като нещо чуждо, да разберем, че е невъзможно да живеем така, да осъзнаем, че лекотата може да дойде само с чистотата.

Накрая

Така че, както виждаме, подготовката за причастието е сериозен етап преди самото тайнство. Всички препоръки трябва да се спазват, за да бъдем готови да получим даровете на Христос. Необходимо е предварително да се осъзнае важността на този момент и затова е необходима по-усърдна молитва. А за очистване на тялото на вярващия ще помогне спазването на поста, за очистване на душата - изповед пред свещеника. Съзнателната подготовка за причастието и изповедта ще помогне на енориаши да разбере, че това тайнство не е един от многото ритуали, а нещо по-дълбоко. Това е специално общение с Господа, в резултат на което животът на християнина се променя драстично.

Трябва обаче да се има предвид (това е важно преди всичко за онези енориаши, които току-що са стъпили на пътя на покаянието), че е невъзможно да се поправи всичко наведнъж. Ако сте трупали греховното бреме в продължение на десетилетия, тогава трябва да се отървете от него постепенно. А вземането на причастието е първата стъпка по този път.

Свети тайни - тялото и кръвта на Христос - най-голямото светилище, Божи дар за нас грешни и недостойни. Нищо чудно, че се наричат така - свети дарове.

Никой на земята не може да се смята за достоен да бъде участник в светите тайни. Докато се подготвяме за причастието, ние пречистваме своята духовна и физическа природа. Подготвяме душата с молитва, покаяние и помирение с ближния, а тялото – с пост и въздържание. Този препарат се нарича гладуване.

Молитвено правило

Подготвящите се за причастието четат три канона: 1) покаяли се пред Господ Иисус Христос; 2) молебен на Пресвета Богородица; 3) канон на ангела пазител. В него се чете и Причастието към Светото Причастие, което включва канона на Причастието и молитвата.

Всички тези канони и молитви се съдържат в Канона и обичайните Православен молитвеник.

В навечерието на причастието трябва да сте на вечерната служба, тъй като църковният ден започва вечерта.

Бърз

Преди тайнството се приписва пост, пост, пост – телесно въздържание. По време на постите трябва да се изключат храни от животински произход: месо, млечни продукти, както и яйца. При стриктно гладуване рибата също е изключена. Но постните храни също трябва да се консумират умерено.

По време на отстъплението съпрузите трябва да се въздържат от физическа близост (5-ти канон на св. Тимотей Александрийски). Жените, които са в пречистване (по време на менструацията) не могат да се причастяват (7-ми канон на св. Тимотей Александрийски).

Постенето, разбира се, е необходимо не само с тялото, но и с ума, зрението и слуха, като пази душата си от светските забавления.

Продължителността на евхаристийния пост обикновено се договаря с изповедника или енорийския свещеник. Зависи от телесното здраве, духовното състояние на получателя, а също и от това колко често той започва да се занимава със светите тайни.

Генерална репетицияпост преди причастието - най-малко три дни.

За тези, които се причастяват често (например веднъж седмично), продължителността на поста може да бъде намалена с благословията на духовния отец до 1-2 дни.

Също така изповедникът може да отслаби поста за хора, които са болни, бременни и кърмещи жени, както и като вземе предвид други житейски обстоятелства.

Тези, които се приготвят за причастието след полунощ, вече не ядат, тъй като настъпва денят на причастието. Трябва да се причастявате на празен стомах. В никакъв случай не трябва да пушите. Някои хора погрешно смятат, че не можете да си миете зъбите сутрин, за да не глътнете вода. Това е напълно погрешно. В „Учителя известия“ на всеки свещеник е предписано да си мие зъбите преди литургията.

Покаяние

Повечето важен моментв подготовка за тайнството причастие е очистването на душата от греховете, което се извършва в тайнството изповед. Христос няма да влезе в душа, която не е очистена от греха, не е помирена с Бога.

Понякога можете да чуете мнението, че е необходимо да се разделят тайнствата изповед и причастие. И ако човек редовно се изповядва, тогава той може да пристъпи към причастието без изповед. В този случай те обикновено се позовават на практиката на някои Местни църкви(например гръцки).

Но нашите руски хораповече от 70 години е в атеистичен плен. А Руската църква тепърва започва да се възстановява от духовната катастрофа, сполетяла страната ни. Имаме много малко православни църквии духовенство. В Москва на 10 милиона жители има само около хиляда свещеници. Хората са нецърковни, откъснати от традициите. Животът на енорийската общност практически липсва. Животът и духовното ниво на съвременните православни вярващи не могат да се сравнят с живота на християните през първите векове. Затова се придържаме към практиката на изповед преди всяко причастие.

Между другото, за първите векове на християнството. Най-важният исторически паметник на раннохристиянската писменост „Учението на 12-те апостоли” или „Дидахе” на гръцки казва: „В деня Господен (тоест в неделя - О. P.G.), събирайки се, разчупете хляба и благодарете, като предварително сте изповядали греховете си, за да бъде жертвата ви чиста. Но който е в разногласия с приятеля си, нека не идва с вас, докато не се помирят, за да не се омърси жертвата ви; защото това е името на Господа: на всяко място и по всяко време трябва да ми принасяте чиста жертва, защото аз съм великият Цар, казва Господ, и името ми е чудно между народите “(Дидахе, 14). И още: „В църквата изповядвайте греховете си и не подхождайте към молитвата си с лоша съвест. Такъв начин на живот!" (Дидаче, 4).

Значението на покаянието, очистването от греховете преди причастието е неоспоримо, така че ще се спрем на тази тема малко по-подробно.

За мнозина първата изповед и причастие са били началото на тяхното църковение, ставайки като православни християни.

Подготвяйки се да посрещнем нашия скъп гост, ние се опитваме да почистим по-добре къщата си, да подредим нещата. Още повече, ние трябва да се подготвим с трепет, благоговение и задълбоченост, за да приемем „Цар на царуването и Господар на Господарите“ в дома на нашата душа. Колкото по-внимателно един християнин следи своя духовен живот, толкова по-често и по-ревностно се разкайва, толкова повече вижда своите грехове и недостойнство пред Бога. Не напразно светите хора виждаха греховете си безброй, като морския пясък. Един благороден гражданин на град Газа дошъл при монаха авва Доротей и авва го попитал: „Уважаеми господине, кажете ми за кого смятате себе си във вашия град?“ Той отговори: „Аз се смятам за великият и първият в града“. Тогава монахът отново го попитал: „Ако отидеш в Кесария, за кого ще се смяташ там?“ Мъжът отговорил: „За последния от благородниците там“. — Ако отидеш в Антиохия, за кого ще се смяташ там? „Там“, отвърна той, „ще се смятам за един от обикновените хора“. - „Ако отидеш в Константинопол и се приближиш до царя, за кого ще се смяташ там?“ А той отговори: „Почти за просяка“. Тогава авва му казал: „Така светиите, колкото повече се приближават към Бога, толкова повече се виждат като грешници”.

За съжаление трябва да видим, че някои възприемат тайнството изповед като вид формалност, след преминаване на която ще бъдат допуснати до тайнството. Подготвяйки се за причастие, ние трябва да поемем пълна отговорност за очистването на нашите души, за да я превърнем в храм за приемане на Христос.

Светите отци наричат покаяние второ кръщениекръстен със сълзи. Както водите на кръщението измиват душите ни от греховете, така и сълзите на покаянието, плачът и разкаянието за греховете очистват духовната ни природа.

Защо се разкайваме, ако Господ вече знае всичките ни грехове? Бог очаква от нас покаяние, тяхното признание. В тайнството на изповедта ние Го молим за прошка. Това може да се разбере с помощта на следния пример. Детето се качи в килера и изяде всички бонбони. Бащата отлично знае кой го е направил, но чака синът да дойде и да поиска прошка.

Самата дума "изповед" означава, че е дошъл християнин казвам, изповядай, кажи си греховете си. Свещеникът в молитва преди изповед чете: „Това са Твоите слуги, думаоставете се да бъдете облагодетелствани." Самият човек се освобождава от греховете си чрез словото и получава прошка от Бога. Следователно изповедта трябва да бъде частна, а не обща. Имам предвид практиката, когато свещеник чете списък на възможните грехове, а след това просто покрива изповедта с епитрахилия. „Общата изповед“ беше почти повсеместна съветско времекогато имаше много малко работещи църкви в неделя, почивни дни, както и постеха, те бяха препълнени с богомолци. Да призная всички беше просто нереалистично. Изповедите след вечерната служба също почти никога никъде не бяха разрешени. Сега, слава Богу, има много малко църкви, в които се правят подобни изповеди.

За да се подготвите добре за очистването на душата, трябва да помислите за греховете си преди тайнството на покаянието, да ги запомните. В това ни помагат следните книги: „В помощ на каещия се” от св. Игнатий (Брянчанинов), „Опитът от градежа на изповедта” от архимандрит Йоан (Крестянкин) и др.

Изповедта не може да се възприема само като духовно измиване, душевно. Можете да се бъркате в земята и да не се страхувате от мръсотия, все пак всичко ще се измие под душа. И можете да продължите да грешите. Ако човек подхожда към изповедта с такива мисли, той се изповядва не за спасение, а за съд и осъждане. И след като официално се е „изповядал“, той няма да получи разрешението на греховете от Бога. Не е толкова просто. Грехът, страстта причинява голяма вреда на душата и дори след като донесе покаяние, човек носи последствията от греха си. Така че при пациент, който е болен от едра шарка, по тялото остават белези.

Не е достатъчно само да изповядате греха, трябва да положите всички усилия, за да преодолеете склонността към грях в душата си, да не се връщате повече към него. Така лекарят премахва рака и предписва курс на химиотерапия, за да победи болестта и да предотврати рецидив. Разбира се, не е лесно веднага да оставиш греха, но каещият се не трябва да бъде лицемерен: „Ще се покая – ще продължа да греша”. Човек трябва да положи всички усилия, за да поеме по пътя на поправянето, да не се връща повече към греха. Човек трябва да моли Бог за помощ за борба с греховете и страстите.

Тези, които рядко се изповядват и се причастяват, спират да виждат греховете си. Те се отдалечават от Бога. И обратното, приближавайки се към Него като Източник на Светлината, хората започват да виждат всички тъмни и нечисти кътчета на своите души. Точно както яркото слънце осветява всички непочистени кътчета на стаята.

Господ не очаква от нас земни дарове и приноси, а: „жертва на Бога – духът е съкрушен, сърцето е съкрушено и смирено Бог няма да презре” (Пс. 50:19). И подготвяйки се да се обединим с Христос в тайнството на причастието, ние Му принасяме тази жертва.

Помирение

„И така, ако занесеш дара си на олтара и там си спомниш, че брат ти има нещо против теб, оставете дара си там пред олтара и иди, първо се помири с брат си, а след това ела и принеси своя дар” (Мат 5:23-24), ни казва Божието слово.

Който дръзва да се причасти, имайки в сърцето си злоба, вражда, омраза, непростени обиди, съгрешава смъртно.

Киево-Печерският патерикон разказва за това в какво ужасно грешно състояние могат да изпаднат хората, когато се приближат към причастие в състояние на гняв и бунт. „Имаше двама братя по дух - дяконът Евагрий и свещеник Тит. И имаха голяма и нелицемерна любов един към друг, така че всички се удивляваха на тяхното единодушие и безмерна любов. Дяволът, който мрази доброто, който винаги ходи „като ревящ лъв, търсейки кого да погълне“ (1 Петрово 5:8), събуди вражда между тях. И той вложи такава омраза в тях, че те се отдалечаваха един от друг, не искаха да се видят в лице. Много пъти братята ги молеха да се помирят помежду си, но те не искаха да чуят. Когато Тит вървеше с кадилницата, Евагрий избяга от тамян; когато Евагрий не избяга, Тит го подмина, без да напусне. И така те престояха дълго време в греховна тъмнина, приближиха се до светите тайни: Тит, без да иска прошка, и Евагрий, като се разгневи, ги въоръжени преди това от врага. Веднъж Тит се разболял тежко и, вече умиращ, започнал да скърби за греха си и изпратил до дякона с молитва: „Прости ми, за Бога, братко мой, че напразно се ядосах на теб“. Евагрий отвърнал с жестоки думи и проклятия. Старейшините, като видяха, че Тит умира, насила доведоха Евагрий, за да го помири с брат му. Виждайки го, болният се надигна малко, падна по лице в краката му и каза: „Прости и благослови ме, татко мой!“ Той, безмилостен и свиреп, отказа да прости в присъствието на всички, като каза: „Никога няма да се помиря с него нито в този век, нито в бъдещето”. И изведнъж Евагрий се освободи от ръцете на старейшините и падна. Искаха да го вдигнат, но видяха, че вече е мъртъв. И не можеха нито да протегнат ръцете му, нито да затворят устата му, както в случая с отдавна мъртвия. Пациентът веднага стана, сякаш никога не е боледувал. И всички бяха ужасени от внезапната смърт на единия и бързото възстановяване на другия. Евагрий беше погребан с много плач. Устата и очите му останаха отворени, а ръцете му бяха протегнати. Тогава старейшините попитали Тит: "Какво означава всичко това?" И той каза: „Видях ангели да си отиват от мен и да плачат за душата ми, и демони да се радват в гнева ми. И тогава започнах да се моля на брат ми да ми прости. Когато ми го доведехте, видях един безмилостен ангел, който държеше огнено копие, и когато Евагрий не ми прости, той го удари и той падна мъртъв. Ангелът ми подаде ръката си и ме вдигна”. Като чуха това, братята се уплашиха от Бога, който каза: „Прощавайте и ще ви бъде простено” (Лука 6:37)”.

Подготвяйки се за причастяването на светите тайни, е необходимо (само ако има такава възможност) да помолим за прошка от всеки, когото доброволно или неволно сме обидили и сами да простим на всички. Ако не е възможно да направите това лично, трябва да се помирите със съседите си поне в сърцето си. Разбира се, това не е лесно - всички ние сме горди, докачливи хора (между другото, докачливостта винаги идва от гордостта). Но как можем да молим Бог за прошка на греховете си, да разчитаме на прошка за тях, ако ние самите не прощаваме на нашите нарушители. Малко преди причастието на вярващите на Божествената литургия се пее Господната молитва – „Отче наш”. Като напомняне за нас, че Бог само тогава ще „напусне ( прости) ние дължим ( грехове) наш“, когато оставяме и „нашия длъжник“.

Брой записи: 238

Изповедта е тайнство, но защо се извършва сред хората? Трябва ли да постите преди изповед без причастието? Можете ли да опишете всички грехове върху него?

Максим

Здравей Максим! Тайнството на изповедта предполага, че каещият се изповядва всичките си грехове, които осъзнава, помни и за които се разкайва пред Бога. Няма значение дали ще се причастяваш след изповед. Изповедта се нарича тайнство не защото трябва да се извършва тайно, а защото Самият Господ Иисус Христос невидимо участва в нея. Той е, Който приема нашето покаяние и тайнствено прощава греховете ни. Свещеникът е само свидетел на нашето покаяние. Подготовката за изповед се състои в изпитание на съвестта (например според десетте Божи заповеди или заповедите на блаженството). За да настроите душата по подходящ начин, преди изповед можете да прочетете Покаяния канон към Господа. Не е необходимо да постите, ако няма да се причастявате.

свещеник Владимир Шликов

Здравейте! Няколко пъти исках психически помощ от починали близки. грях ли е? Трябва ли да се покая за това в изповед?

Татяна

Татяна, това не е грях, но не бива да правим и това: трябва да прибягваме с молба за помощ към онези хора, които са угодили на Бога с живота си, които имат смелостта да Го молят за други хора, да помагат на хората - това е. светци. А самите ни близки често наистина, наистина имат нужда от духовна помощ.

игумен Никон (Головко)

Добър ден, татко! Моля, кажете ми, необходимо ли е да се спазва реда на изброяване на греховете на хартия (първа изповед), например, според отец Йоан Крестянкин, или е възможно да напишете тези грехове произволно, в своя собствена последователност? Едновременно ли се четат канонът на покаянието и приемствеността на причастието? Благодаря ви предварително.

Олга

Олга, можете да изповядате грехове в реда, който ви е по-удобен, а хартията с техния списък е просто шпаргалка за вас, за да не забравите нещо и да не пропуснете нещо. Опитайте се, ако възможността позволява, да изповядате по памет, само като надничате в хартията, а не четете от нея. Що се отнася до правилото за Причастие, ако не можете да го прочетете предишния ден, можете да го вземете няколко дни, например два или три дни преди Причастие. В този случай Покайният канон може да се прочете и предварително, в друг ден.

игумен Никон (Головко)

Какво представлява изповедта в събота сутрин и вечер? Могат ли да се изповядат всички грехове там? Преди помазване какво е постът? Мога ли да слушам музика или аудиокниги?

Максим

Здравей Максим! Изповедта е една и съща всеки ден. Изповедта (Тайнство покаяние) е тайнство Православна църквапрез което този, който изповядва греховете си с искрено покаяние, получава разрешение и опрощение на греховете от Бога. Всички грехове трябва да бъдат изповядвани, без да се казва нищо. Преди помазване, като такова, гладуването не се изисква, тъй като се предполага, че най-често се отпускат тежко болните. Но много често се случва свещеникът след помазването да благослови да се причасти. В този случай трябва да се подготвите, както трябва да бъде за причастието. Музика и аудиокниги могат да се слушат от християнски характер, ако ви помагат да се съберете и подготвите за причастието и не забавлява ума ви.

свещеник Владимир Шликов

Добър ден! Тя се изповяда в събота, свещеникът наложи забрана за причастие, позволи това да се случи след седмица (той даде определени инструкции). През това време тя осъзна и си спомни грехове, които преди не изглеждаха толкова утежняващи, тя не ги спомена на предишната изповед. Мога ли да се изповядам отново и след това да се причастя? Или ще се причасти и после пак ще се изповяда?

Ирина

Ирина, ако си спомниш за други грехове, тогава първо трябва да ги изповядаш и едва след това да се причастиш с чиста съвест. Бог да те благослови!

игумен Никон (Головко)

Аз съм на 15 години. При мен започна много отдавна. В началото само лоши мисли, с които не можех да се справя. Понякога имах чувството, че полудявам. После сякаш мина. Но сега е всеки ден. Нещо повече, само по различни теми се случва, проклинам хората, които обичам (моля се на Бог, моля да ги спася, много се притеснявам). Това е като мания за мен – може да продължи няколко дни, може и повече. Понякога си мисля, че съм шизофреник. Какво трябва да направя? Страхувам се да отида на психолог, при свещеник също. Това вече е невъзможно. Помогне!

Татяна.

Татяна, в преходна възрасттова се случва на някои хора, не се тревожете. Въпреки че, разбира се, няма нужда да се успокоявате, защото това е много лошо. Каква е причината за това явление? Успоредно с процеса на съзряване и съзряване на тялото, човешкият ум, веднъж освободен от страстите, започва все повече да се занимава с въпроси, така да се каже, физически и губи своята чистота. И дяволът, виждайки, че умът е замърсен, много бързо се стреми да се възползва от това положение и допълнително да го задръсти с натрапчивите си мисли. Изходът е само един – в храма, при свещеника, на изповедта. И след това – да се причасти. Ако направите това много искрено и с достойнство, ще почувствате голямо облекчение и свобода от цялата тази мръсотия. Вярно е, че след известно време врагът отново ще започне да натиска и след това отново и отново трябва да изповядате лоши мисли и да посветите душата си с Причастието. Бог да ти е на помощ!

игумен Никон (Головко)

Здравейте, искам да ви попитам: ако се покая в изповед за втори път в същия грях, мога ли да направя това или не?

Владимир

Владимир, ако сте повторили този грях, тогава, разбира се, трябва отново да се покаете за него. Но ако грехът не се е повторил, а просто възбужда паметта, тогава няма нужда да се разкайваме отново: споменът за греха, който може да остане за цял живот, е нещо добро – той ни предпазва от повторение.

игумен Никон (Головко)

Здравейте! Като дете ние със съседката ми изгаряхме паяци в продължение на няколко дни. След това три нощи сънувах кошмари. Струваше ми се, че паяци пълзят навсякъде по мен и около мен. Може би трябва да кажа това в изповед? По някаква причина не мога да го забравя.

Светлана

Светлана, когато случайно стъпим върху насекоми или ги убием, тъй като те ни носят неудобство в живота - да речем, комари, ние не се разкайваме за това, т.к. не е грях. Но в този случай вие умишлено унищожихте Божиите създания, които не ви направиха нищо лошо, и то масово. И това вече е жестокост и вие, разбира се, трябва да признаете това. Насекомото също изпитва болка, особено когато е изгорено.

йеромонах Викторин (Асеев)

Живеейки женени в брак, жена ми и аз решихме да направим аборт според социални фактории собствената му слабост за отглеждане на трето дете. След това непълнолетната дъщеря забременя от случайна връзка. Бог помогна да оставим детето, а сега ние помагаме да расте. Чувствам, че като глава на семейството имам по-голям грях за неправедния живот на семейството. Душата ми започна да се измъчва, нощем не спя, а през деня продължавам да мисля за греховния си живот. Трудно е да отидеш на изповед и да доведеш жена, а още по-трудно е да живееш с този грях. Как мога да продължа да живея? Може би какви молитви да чета вкъщи, за да даде Бог духовна сила да надвие себе си? Сутрин винаги чета Отче наш и Псалм 90. Моля, помогнете ми със съвет, наставете. Благодаря!

Сергей

Много е добре, че не е нужно да обяснявате нищо и така разбирате. Всичко, което си написал, кажи на свещеника в изповедта. Ако е трудно, нека чете. Ако жена ви не е готова за това, отидете първо сама. Това ще ви помири с Бога и собствената ви съвест. Унинието ще отстъпи!

протойерей Максим Хижий

Здравейте! На изповед свещеникът винаги бърза и сам изброява възможните грехове. Тогава той пита: "Каете ли се?" Отговаряш: „Каем се“. Въпреки че не е ангажирала някои, някои останаха неназовани и измъчват душата. Не чувствам душата си пречистена и в това състояние трябва да се доближа до Чашата. Как да бъде? Спаси ме, Боже!

Надежда

Надявам се, разбира се, че съм съгласен с теб, да се изповядваш, както описваш, не е добре, така че ако няма начин да се изповядаш подробно с думи, тогава поне опитай да напишеш греховете си в бележка и след това я предай на свещеник, така че по време на изповед да го прочете. Ако това не се получи и не можете да напуснете църквата си, тогава можете периодично да ходите да се изповядвате в друга църква, където има по-малко хора и има възможност да говорите със свещеника.

игумен Никон (Головко)

Добър ден. След поклонническото пътуване разказах за това на моя свещеник (няма да пиша как беше), в края на разговора той попита: „Там въобще помолиха ли се за нас?“ Поклатих глава машинално. Но, за мой голям срам, дори не се сетих за него в манастира! Молех се за себе си, за семейството си, за близките си. Как сега да изповядам този грях на същия свещеник? Можем ли просто да се покаем за греха на измамата? Няма да мога да му кажа подробностите, а и ще обидя с истината. Това вече ми се превърна в урок за цял живот!

вяра

Вера, разбирам слабостта ти, затова, ако не можеш да кажеш директно, покай се поне за греха на измамата. Но ако набира силакажи всичко както беше, тогава те уверявам, че няма да обидиш свещеника, а напротив, ще спечелиш в него по-голям приятел благодарение на покаянието си, а също така ще получиш несравнимо голяма полза за себе си.

игумен Никон (Головко)

Здравейте. Кажете ми, моля, веднъж направих любовно заклинание, казах този грях в изповед, но някъде другаде прочетох, че трябва да поръчам, изглежда, бележки за здравето на човека, върху когото е направено любовното заклинание. Ако да, какви бележки, молебен или нещо друго?

Ирина

Ирина, разбира се, ако сте причинили духовна вреда на човек, тогава трябва да му помогнете - много е добре да напишете името на този човек в бележките. Най-добре е да изпратите персонализирани бележки на Божествена литургия, и ако не е възможно да посещавате църквата всеки ден, тогава можете да подадете бележка за шест месеца или година.

игумен Никон (Головко)

Здравейте скъпи свещеници! Какво е правилното име на греховете в изповедта? Казвах това: ядосах се на съседите, мъжа си, децата или, например, съдих другите. Тогава прочетох, че всеки епизод трябва да се изповядва подробно: например осъдих съпруга си за пиене. Сега имам объркване в главата. Не би ли било възможно да се споменават греховете на други хора в изповедта? И в края на краищата, за един ден се опитах да запиша всичко, това вече е половината от листа: кого осъдих и за какво, или се ядосах на кого и за какво. Може би все пак основното е разбито сърце, че е НЕВЪЗМОЖНО да преодолея тези грехове, защото душата е заразена с грях. Не искам, но става малко по малко. Татко, моля те, кажи ми как да го направя правилно?

Светлана

Здравейте Светлана! Признай си както преди. По-конкретно опишете ситуацията, когато без това е невъзможно да се разбере какъв е грехът. А да се записва и изповядва подробно всеки грях е по-скоро монашеска практика. Има специални правила, свързани с монашеските подвизи.

свещеник Владимир Шликов

Здравейте отец Никон! Бих искал да ви попитам това. В църквата, в която ходя, служат 4 свещеници. Признах си на един от тях. И го харесвах. Той вече не е млад. Бих искал постоянно да му признавам. Но не знам как да го направя. Факт е, че свещениците се редуват да се изповядват. И не знам кога още ще си признае! Може би в храма, за да разберете? Но не и фактът, че те знаят там. Благодаря предварително за вашия отговор!

Албина

Албина, църквата има график на службите и службите, които свещениците трябва да извършват и всеки свещеник си знае графика. Затова помолете самия свещеник или някой от служителите на храма да ви каже датата на следващата изповед според този график.

игумен Никон (Головко)

Добър ден, татко! Обяснете, моля, каква е разликата между факта, че той е извършил грях и го е изповядал, покаял се, грехът не е повторен, и между факта, че този грях не е извършен? Например грехът на блудството, ако едно момиче не е имало блуд преди брака, и между факта, че е имало връзка, но тя се е изповядала и се е покаяла. Разбира се, разбирам, че е по-добре да не грешиш, но все пак не мога да разбера тънкостите. Благодаря.

Людмила

Чувал съм подобно сравнение по този въпрос: след греха човек е като счупена чаша; изповедта залепва чашата (душата), така че пукнатината е почти невидима. Чашата може да се използва, нищо не се разлива от нея, но пукнатината вече е завинаги. Въпреки че не съм напълно съгласен с това, струва ми се, че искреното покаяние коригира всичко, човек не е ограничен в духовното израстване от миналото си. Ярък пример за това е Преподобна МарияЕгипетски, който е превъзхождал много светци по святост.

дякон Иля Кокин

Здравейте! Как мога да помогна на баба си? Никога през живота си не си е признавала. И когато я молим да отиде на изповед, тя ни се обижда, плаче, казва, че я подготвяме за смърт! За какво да говорим с нея и какво да правим? Благодаря!

Александър

Здравей, Александър! Започнете, като се молите сериозно за баба си. От време на време я канете да се изповяда и причасти, дайте й пример за себе си: в края на краищата след причастието вие не умирате, а се радвате на единението с Христос. Кажете, че църковните тайнства и най-вече благодатните Христови Тайни укрепват душата и тялото. Знам много примери за това как древни стари жени, след помазване, толкова необичани от мнозина, ставаха от смъртния си одър и живееха дълги години. Но не трябва да принуждавате хората да ходят на Причастие.

свещеник Владимир Шликов

Здравей татко! Аз съм на четиридесет години. Наскоро дойдох до вярата. Реших да си призная. Никога не съм правил това преди. Дълго време се подготвях за тази стъпка. Четох много за изповедта, за вярата, за живота според Христовите заповеди, включително и на вашия сайт. реших. Качи се при свещеника, поиска подробна лична изповед, уговори си час. Дойдох в храма и ужасно се притесних. В главата си се опитах да запазя всичко, което лежеше на душата ми, на лист хартия, за да не забравя и да не се изгубя, написах списък с грехове срещу Бог, съседите, себе си, за които исках да се покая. Всичко мина някак не както си го представях, или както описват една частна изповед (подробен разговор със свещеника за час и половина). Отново много се притесних. Свещеникът в църквата ме помоли да седна и да изчакам, докато се приготви. Така че, след като седна, дори не забеляза как свещеникът започна да чете молитвата, добре е, че жената, служеща в църквата, направи забележка, за да стана. Батюшка ме покри с крадец и аз започнах да си признавам. Не че прочетох всичко в списъка. Всеки грях, който записах, накратко очертах относно моето положение, особено тези, които бяха тежко бреме за сърцето ми, блудството и последствията от него, прелюбодеянието, връзката с баща ми. Но останах с впечатлението, че една подробна изповед някак си не се получи. Всичко продължи около десет минути, не повече, искрено се разкаях, повтарям, отне много време да се подготвя за това. Татко прочете молитва за разрешение, заповяда да разкъса и изхвърли листа и да се опита да не греши повече, но някак си разговорът не се получи по-нататък. Кажете ми, необходимо ли е да се повтаря подробна изповед? Имаше някакво странно усещане, че съм направил нещо нередно и не съм изразил всичко по-подробно. Въпреки че навсякъде пишат, че подробностите и "статистическите данни" изобщо не са нужни на свещеника и още повече на Бог, Той вече знае всичко, основното е искреното покаяние. Кажи ми моля те. Благодаря ви предварително!

Максим

Здравей Максим! Всъщност искреното ви покаяние е достатъчно. В крайна сметка покаянието не е само „назоваване“ на греховете в изповедта. Започва с подготовка за изповед, самоукор, желание да не грешиш повече и продължава с промяна на живота си след изповед. Това е първата ти изповед, надявам се, че няма да е последната. Следващия път в паметта ви ще изплуват други грехове, които все още не сте си спомнили. Тъй като душата се пречиства, по нея ще видите по-малко забележими греховни „петна“. Приемете с уважение увещанието на свещеника и се стремете да изпълните неговата благословия. Няма нужда да повтаряте греховете, посочени в изповедта.

свещеник Владимир Шликов

Здравейте! Кажете ми, моля, съпругът ми и аз сме женени от 10 години, сега чакаме бебе. Искаме да се оженим, можем ли да го направим сега? Ако да, как правилно да се подготвим за тази наредба? За наш срам, ние не сме енориаши (кръстени), ходим на служби от време на време. В църквата поискаха, казаха - да се запишат три дни преди датата, да постят три дни предния ден, да се изповядат и да се причастят. Мислех, че за това първо трябва да отидете на разговор със свещеника? И такива въпроси също: какви дрехи са разрешени, какви пръстени могат да бъдат закупени за сватба, как да изберем ден според календара, в който се провежда сватбата (те попитаха на рецепцията, не ни отговориха нещо конкретно), искаха 13 октомври, но има 14 Покров, те попитаха, не ни казаха дали ще има сватби на този ден. Затова пиша тук, моля да ме извините за безпокойството. Ако можете, моля, изяснете ни малко ситуацията. Благодаря! И още един въпрос, може ли гостите на сватбата да не са кръстени? Благодаря ви всичко най-добро!!!

Светлана

Здравейте Светлана! Сватбата е тайнство на Църквата, в което Бог дава на бъдещите съпрузи, с обещанието им да останат верни един на друг, благодатта на чистото единодушие за съвместен християнски живот, раждане и отглеждане на деца. Чрез сватбата Църквата обединява хората за тяхната взаимопомощ и израстване в любов към Бога и един към друг. За да се научат заедно да изпълняват евангелските заповеди и да учат на това децата си. Ако съпрузите подхождат към сватбата с такава цел, тогава Бог им помага да преминат през всички трудности на живота заедно и да спасят взаимна любов... Желаещите да сключат брак трябва да са вярващи, покръстени православни християни. Те трябва да са дълбоко наясно, че неразрешеното разтрогване на божествено одобрен брак, както и нарушаването на обет за вярност, е безусловен грях. Сватби не се извършват: във вторник, четвъртък, събота, в навечерието на великите дванадесет и храмови празници, в навечерието и през многодневния пост, през Коледната, Сирена и Светла седмица, в празниците Въздвижение Кръст и обезглавяването на Йоан Кръстител. За сватбата трябва да подготвите две икони: Спасителят и Богородица, с които Църквата ще ви благослови след причастието, две сватбени свещи и дълга нова кърпа. Можете да вземете сватбените си халки, но ако искате, купете златни или сребърни пръстени, можете да ги купите в храма с надпис „Запази и съхрани“. Облеклото трябва да съответства на тържествеността на събитието, да бъде строго и не твърде откровено. За жена е необходима шапка. Гримът трябва да бъде скромен, без червило върху устните, тъй като ще докосвате свещени предмети. Жените нямат право да участват в причастието по време на критични дни... Преди сватбата се пригответе за изповед и причастие. Можете да се причастите ден преди или в деня на причастието, както ви е по-удобно. Но все пак е препоръчително да говорите със свещеника, за да разберете нюансите. Ако това не може да се направи в дежурния ден, тогава можете да се обърнете към свещеника на изповед.

Как да се подготвим за изповедта и причастието?Подготовката за изповед и причастие, особено за първи път, повдига много, много въпроси. Спомням си първото си причастие. Колко трудно ми беше да разбера всичко. В тази статия ще получите отговори на въпросите: какво да кажете на свещеник в изповед - пример? как да се причастя и да се изповяда правилно? правилата на причастието в църквата? как да се изповяда за първи път? как да се подготвим за причастието? Отговор на тези въпроси дава съвременният гръцки проповедник архимандрит Андрей (Конанос) и други свещеници.

Други полезни статии:

Причастието е установено от самия Исус Христос при последното му хранене с апостолите. Новогръцкият проповедник и богослов архимандрит Андрей (Конанос) казва, ако хората осъзнаят какъв Дар на единение с Бога получават по време на причастието, защото сега тече във вените им Христовата кръв... ако осъзнаят това напълно, животът им ще бъде много различен!

За съжаление повечето хора по време на причастието са като деца, които си играят скъпоценни камънии не разбират стойността им.

Правилата на причастието могат да бъдат намерени във всеки храм. Обикновено те са изложени в малка книжка, наречена КАК ДА СЕ ПОДГОТОВИМ ЗА СВЯТО ОБЩЕСТВО. Това са простите правила:

Преди причастие имате нужда Бързо 3 дни- яжте само растителни храни (откажете се от месо, млечни продукти и яйца).
Необходимо бъде на вечерна службаден преди причастието.
Необходимо признавамили на вечерната служба, или в деня на причастието в самото начало на литургията (сутрешната служба, по време на която се извършва причастието).
Отнема още няколко дни моли се усилено- за това прочетете сутринта и вечерни молитвии прочетете каноните: Канон на покаяние към нашия Господ Исус Христос ,
Молебен канон към Пресвета Богородица,
Канон на Ангела Христов,
Продължаване на Светото Причастие *. * Ако никога не сте чели каноните (на църковнославянски), можете да слушате аудиото (достъпно на сайтовете на молитвениците на посочените връзки).
Трябва да се причастявате на празен стомах (не яжте и не пийте нищо сутрин). Изключение се прави за болни хора, като диабетици, за които храната и лекарствата са жизненоважни.

Ако започнете да се причастявате на всяка литургия, всяка неделя, вашият изповедник ще може да ви позволи да постите по-малко и да не четете всички посочени молитви. Не се страхувайте да попитате свещеника и да се консултирате с него.

Как е причастието в църквата?

Да предположим, че решите да приемете Светото Причастие в неделя. И така, предната вечер (събота) трябва да дойдете на вечерната служба. Обикновено вечерната служба в храмовете започва в 17:00 часа. Разберете в колко часа започва литургията (сутрешната служба) в неделя, през която ще се извърши самото тайнство. Обикновено сутрешната служба в храмовете започва в 9:00 часа. Ако не е имало изповед на вечерната служба, тогава се изповядайте в началото на сутрешната служба.

Приблизително в средата на службата свещеникът ще извади Чашата от олтара. Всички, които се приготвяха за причастието, се събират близо до купата и сгъват ръцете си на десния гърди над левия. Подхождат внимателно към купата, за да не я обърнат. С лъжица свещеникът раздава на тайнствата Светите Дарове – късче от тялото и кръвта на Христос под прикритието на хляб и вино.

След това трябва да отидете до края на храма, където ще ви дадат питие. Това е вода, разредена с вино. Трябва да го изпиете, за да не се загуби нито една капка или трохичка от Евхаристията. Само тогава може да се пресече. В края на службата трябва да слушате благодарствени молитви.

Как да се подготвим за изповед? Какъв пример трябва да се каже на свещеник при изповед? Списък на греховете

Основното правило в изповедта, за което свещениците винаги напомнят, е да не се преразказват грехове. Защото, ако започнете да преразказвате историята как сте извършили грях, тогава неволно ще започнете да се оправдавате и да обвинявате другите. Следователно в изповедта греховете се наричат просто. Например: гордост, завист, нецензурни думи и др. И за да не забравите нищо, използвайте списък на греховете срещу Бога, срещу ближните, срещу себе си(обикновено такъв списък има в книжката „КАК ДА СЕ ПОДГОТОВИМ ЗА СВЯТА ОБЩАТА”.

Напишете греховете си на лист хартия, за да не забравите нищо. Елате в Храма рано сутрин, за да не закъснеете за изповед и за общата молитва преди изповед. Преди изповед отидете при свещеника, прекръстете се, прикрепете се към Евангелието и към кръста и започнете да изброявате по-рано записаните грехове. След изповедта свещеникът ще прочете молитвата за разрешение и ще каже дали сте допуснати до причастието.

Много рядко се случва, когато свещеник за вашето поправяне не ви допусне до причастието. Това е, освен всичко друго, изпитание за вашата гордост.

Важно е по време на изповедта, когато се назовава грях, да се даде обещание да не се повтаря. Много е важно в навечерието на причастието да се примирите с враговете и да простите на нарушителите си.

Как да се изповяда за първи път?

Първата изповед често се нарича обща изповед. Като правило, практически всички грехове от списъка на греховете срещу Бога, ближния и себе си са включени в листовката със списъка на греховете. Татко със сигурност ще разбере, че сте дошли на изповед за първи път и ще ви помогне със съвет как да се опитате да не повтаряте грехове и грешки.

Дано статията "Как да се подготвим за изповед и причастие?" ще ви помогне да вземете решение и да отидете на изповед и причастие. Това е важно за вашата душа, защото изповедта е пречистване на душата. Измиваме телата си всеки ден, но не ни пука за чистотата на душите си!

Ако никога не сте се изповядвали или причастявали и ви се струва, че е много трудно да се подготвите, препоръчвам ви все пак да направите този подвиг. Наградата ще бъде страхотна. Уверявам ви, че не сте изпитвали нещо подобно преди. След причастието ще почувствате необикновена и несравнима духовна радост.

Най-трудното нещо обикновено изглежда е четенето на каноните и следването на Светото Причастие. Наистина е трудно да се чете от първия път. Възползвайте се от аудиозаписа и слушайте всички тези молитви за 2-3 вечери.

Чуйте историята на свещеник Андрей Ткачев в това видео за това колко време (обикновено няколко години) дели човек от желанието да отиде на първа изповед до момента на първата изповед.

Пожелавам на всички да се радват на живота и благодаря на Бог за всичко!

Алена Краева

Задължително ли е да се изповяда пред свещеник преди всяко Причастие? Какво да направите, за да предотвратите изповедта да стане официална? Какви събития от живота на мирянин трябва да бъдат осветени с благословията на свещеник? Защо не бързаш да избираш изповедник? Как да избегнем духовната „двойност“? Тези и други актуални въпросиразговаряхме с председателя на Синодалната комисия за канонизация на светиите, викарий на Негово Светейшество Патриарх Московски и цяла Русия Кирил, игумен на Валаамския Свето-Преображенски манастир, Троицкия епископ Панкратий.

Откровение на мисли и изповед на мирянин

Владико, днес можете да чуете различни гледни точки по отношение на изповедта: тя трябва да бъде честа или рядка, редовна или само в случай на изпадане в тежки грехове... Какъв подход според вас е най-правилният?

Мисля, че сега настъпи период в живота на нашата Църква, когато тези въпроси се изпитават от живота. Практиката отпреди половин век или Синодалната епоха вече не е приемлива – днес по правило хората се причастяват по-често. И самият живот се промени много. Предишните подходи и решения вече не могат да отговарят на хората, така че се разработват нови, включително в подобни дискусии. Много е хубаво, че има дискусии, че хората са наясно, мислят, разсъждават.

Вярвам, че тези проблеми в крайна сметка ще намерят своето решение и се надявам, че в някои няма да бъдат отстранени задължителни правила... Сега не е моментът да съществува един модел: да се причастяваш или да се изповядваш толкова пъти за толкова много дни. Освен това няма строги канони по този въпрос – има различни практики, различни обичаи. В това трябва да има известна степен на свобода критичен проблем... Всеки човек с помощта на духовен отец го решава по свой начин. А работата на енориашината е да намери духовния баща, от който се нуждае, който може да му помогне.

Трябва ли всяко причастие да бъде придружено от предварителна изповед? Възможно ли е да се причастя без изповед или ако изповедта е станала няколко дни преди Причастие?

Според мен, ако човек не чувства тежки грехове, които биха го принудили да търси пълноценна изповед, не е задължително да се изповядва преди всяко тайнство. Тайнството покаяние все пак е важно самостоятелно тайнство, „второ кръщение” и е недопустимо да се свежда до известен задължителен придатък към Евхаристията. В крайна сметка изповедта често става формална поради факта, че човек свиква с мисълта: изповедта е това, което ще извикам пред свещеника, покаянието е това, което ще му кажа. Но това в най-добрия случай може да се нарече откровение на мислите. И често това е просто разговор. Няма горещо, дълбоко покаяние пред Бога и човекът, може би, дори не обръща внимание на това.

Трябва да се разбере, че покаянието се случва не само в момента на изповедта. Покаянието е състояние на ума, решимост да скъсате с греха и да промените живота си. Това може да се случи по всяко време от живота ви. Те често питат: какво да правя, ако вкъщи се покаях, плаках, но дойдох на изповед и нямам нищо в сърцето си - просто се изповядах сухо? ОК е. Слава Богу, че се покая у дома - Господ ще приеме и това.

Ако разбирате покаянието по този начин, тогава става ясно, че не е необходимо да ходите на изповед при свещеника преди всяко Причастие. Няма проблем, ако се изповядате само два пъти, докато участвате три или четири пъти в месеца.

- Полезна ли е традиционната ни практика на изповед като откровение на мислите?

Изобщо не смятам, че откровението на мислите винаги е от полза за миряните. Изповедта на мирянин и монашеското откровение на мислите са съвсем различни неща. В идеалния случай един монах трябва да отвори на своя духовен баща всички движения на душата си и да вземе благословии за всички. За лаик това е невъзможно и дори вредно. Странно е, когато съпругите питат свещениците какво трябва да попитат съпрузите си: къде да отидат на почивка, дали да купят това или онова нещо, дали да имат повече деца ...

Някои важни събития могат да бъдат осветени със свещеническа благословия, но тя не трябва да бъде решаваща и решаваща. Миряните сами трябва да решават въпросите, свързани с живота им.

Противник съм монашеското старейство да се разпространява сред миряните – то създава основата за такива опасно явление, като млада възраст или по-точно фалшива възраст. Мирянинът трябва да познава основите на вярата, да чете Евангелието, да живее по него и да използва съветите на духовния баща в духовния си живот.

Избор на духовен баща

- Как да търсим духовен баща днес?

Същото както винаги. Ако няма изповедник - не се разстройвайте, молете се Господ да изпрати среща с такъв свещеник, който наистина ще помогне да отидете при Бог.

Тук няма бързане и трябва да сте много внимателни. Наистина има много случаи на лъжа, когато изповедник се намесва в целия живот на човек, а това не зависи от възрастта и положението на свещеника. Изповедникът не трябва да решава нищо в живота на детето си, той трябва само да го предупреждава за грешки и грях.

- Полезно ли е за миряните да търсят духовен отец в манастир?

Ако това е опитен изповедник – защо не. Можеш да имаш изповедник в манастира, да идваш при него рядко, когато има нужда да решиш някакви лични сериозни проблемив духовния живот и да изповядва обикновени грехове на енорийския свещеник. Мнозина също намират възможност да говорят с духовния баща писмено или по телефона.

Допустимо ли е изповедта по телефона по принцип? Митрополит Вениамин (Федченков) описа как губернаторът на Твер, като видял от прозореца на къщата си, че бунтовниците го следват, се обадил на епископа и му признал по телефона ...

Ако покаянието се разбира не само като думите, които произнасяме в изповедта, а като готовност да се променим, да оставим греха и да отидем при Христос, да живеем според Неговите свети заповеди, то въпросът как е технически реализирано е второстепенен. Човек може да се покае у дома пред икони, в метрото, да говори по телефона или да изпраща съобщения. Основното е какво се случва в душата му.

По проблема с изповедта сред младите свещеници

В нашата Църква има проблем, че от тях се иска да изповядват и в същото време да подхранват духовно много млади и все още неопитни свещеници.

Човек е завършил семинария в началото на 20-те си години, току-що се оженил или постригал, получил достойнство - и започва да се храни. И как ще се храни, когато самият той няма нито духовен живот, нито ежедневни трудностине знае?

Гръцките църкви следват различна практика - те предоставят духовен баща. Над свещеника се извършва определен молитвен обред и едва тогава свещеникът може да получи изповед и духовно да подхранва другите хора. Това понякога води до другата крайност: изповедта става рядкост, което също е лошо.

Ако имахме достатъчно свещеници с духовен и ежедневен опит, нямаше да има такива проблеми. Бих, по приятелски начин, преди 40 години и не бих карал човек да се изповяда. Но не можем да си го позволим. Изобщо няма достатъчно духовенство - какво да кажем за духовните отци...

- Как един свещеник трябва да учи духовните си чеда на покаяние?

Не можете да преподавате това, което не знаете как да правите. За да научи другите да се покаят, самият свещеник трябва да се научи да носи покаяние. За съжаление много свещеници, особено тези, които служат в селските енории, много рядко се разкайват и изповядват. Ето как работи: изповедниците в епархиите са заети, свещениците са заети самите ...

Хубаво е в голяма градска енория - няколко свещеника служат, могат да се покаят един пред друг. Но това също не винаги е така. Случва се да не си вярват наистина.

- Недоверието между братята – лошо ли е и трябва да се изкорени, или е нормално?

Това е животът. Разбира се, би било по-добре, ако имаше доверие, но то не винаги го има. В интерес на истината, затова имате нужда от изповедник – свещеник, на когото имате доверие.

Молитвата е работа

Молитвата учи на покаяние. Ако човек няма опит в истински духовен живот, няма опит в молитва и лично стоене пред Бога, тогава той няма да има истинско, дълбоко и искрено покаяние. Молитвата, особено молитвата на покаяние, проправя пътя на душата към Бога. Една от най-важните, поне за монасите, молитви е Иисусовата молитва – на духа на покаяние. Самото присъствие на Бог на практика не може да бъде нищо друго освен покаяние, на нивото на духовно развитие, на което са повечето от нас.

- От друга страна, молитвата е дар отгоре...

Молитвата е работа. "Царство Божията силапритеснява и жените в нужда я радват "(Матей 11:12). Това означава, че Царството Небесно ще бъде получено от онези, които са положили усилия да го получат. Ето защо трябва да се насилваме, дори ако молитвата е трудна в началото. Разбира се, Господ по Своята милост дава благодат и молитва на този, който се моли, но за това човек сам трябва да работи върху душата си.

Само така човек се научава на покаяние.

Ако живее разпръснат живот, без молитва, тогава може би един ден – ако „избухне гръм“ – ще може да стигне до покаяно и молитвено чувство, но това няма да е дарбата, за която говорите.

Причастие – смисълът на Литургията

- Владико, какъв съвет бихте дали да се подготвите за Причастие?

Чувство на покаяние трябва да ни съпътства постоянно и това всъщност трябва да бъде нашата основна подготовка за Причастие. Ако непрекъснато се подготвяме да приемаме Светите Христови Тайни и да ги приемаме толкова често, колкото можем, тогава това ще бъде правилната християнска диспенсация.

Досега, колкото и да е странно, има спорове не само за честотата, но дори и за дните, в които е възможно Причастие: някои свещеници не получават Причастие на възрастни за Светла седмицазащото в тези дни не е необходимо да постите ...

И не ходи при такива свещеници. Нека храмовете им са празни. Ако някъде в пустинята, трябва да издържиш. Или попитайте. Поискайте и ще ви бъде дадено.

Е, и как служи свещеникът (понякога няколко пъти седмично)? Той се причастява. Защо той разширява други изисквания за пост към своите енориаши? Защо той изисква от тях да постят строго една седмица, а самият той не пости? Защо прави изключение за себе си? Защо той лежи на стадото си „тежко за носене бреме“?

Ако спазваме постите в сряда и петък, не е необходим допълнителен пост, за да се подготвим за причастието. Между другото, те точно така живеят сега: постят в понеделник, сряда и петък и се причастяват четири дни в седмицата - във вторник, четвъртък, събота (след дните на поста) и неделя. И това е абсолютно правилно: хората живеят чрез Христос. Литургията е центърът на живота им, около който се гради всичко останало. Невъзможно е иначе.

Ясно е, че миряните не могат да живеят като монаси. Но е възможно да се опитаме да имаме Литургията в центъра, единението с Христос.

Известно е мнението на много свети отци, че е необходимо по-често да се причастяват. Това е разбираемо за всеки човек, който изучава този въпрос поне малко. Смисълът на литургията е да се причасти. В крайна сметка Господ казва: пийте от Чашата, всички - всички са поканени.

Друго нещо е, че не винаги сме достойни да започнем Купата. Но не можете да преувеличавате недостойнството си. „Никой не е достоен“, така се казва в литургичната молитва на Св. Василий Велики. Но това не означава, че няма нужда да се приближаваме към Тайнството – ако не приемем Причастие, няма да има Живот в нас, няма да има Христос. Просто ще умрем. Това трябва да е напълно ясно за всеки християнин.

Случва се вярващите да се ограничават до Причастие веднъж месечно или само на големи празници. Това не е хубаво. Според мен е редно християнинът да се причастява със Светите Христови Тайни на всяка неделна служба и да се подготвя за това през всичките предишни дни – с молитва, внимателен живот, с покаянно отношение. Но, разбира се, всеки християнин сам решава кога да се причастява, след консултация с изповедник.

Но през същото средновековие животът е бил подреден по различен начин и ритъмът на живота е бил подчинен на Църквата, поне на нивото на пост и молитва: в определен момент всички отиват на служба, в определен ден диетата на всеки се променя ... Освен това човекът не беше толкова публичен - интернет потребителите са постоянно в полезрението. При мен лично, например, когато пиша в блог или социална мрежа, възниква проблем - опитвам се да бъда искрен, но все пак има усещане за живописност: на хората ме показват така, искам да изглеждам така. Струва ми се, че съвременен човекима изкушение от лицемерие - не пряка лъжа, а нещо фино ...

Не мисля, че основното нещо се е променило много от миналото. Разбира се, претърпяваме огромни информационни натоварвания - ние сме много по-замесени в живота на света от нашите предци, можем да прекараме по-малко време от тях в тишина и уединение. Но основните основи на човешкия живот в света са останали непроменени. Ние просто трябва да следваме това, което Господ ни каза: отворете Евангелието и действайте в съответствие с Неговите заповеди.

Как да създадем църковна общност?

Друг проблем е, че общинските връзки се разпаднаха. Дори съвместната молитва, Литургията се е превърнала в личен въпрос. Как да накараме хората да се чувстват като общност, едно цяло?

Зависи от енорийския свещеник. Ако има добър свещеник, ще има активен енорийски живот и ще има християнско общение.

За да постигне това, свещеникът трябва да се опита да живее като Св. право. Йоан Кронщадски – за да може неговото служение, словото му да обедини хората.

Подходящи са всички форми на енорийски дейности извън службата. Ястие, пиене на чай след службата - всичко това приближава свещеника до енориашите, възникват по-топли, по-хуманни, доверчиви отношения. Ако енорийският свещеник е и изповедник за своите енориаши, тогава по време на такива ястия можете да говорите за духовен живот (разбира се, не говорим за лични духовни въпроси - тук трябва да намерите време за личен разговор). Много е лошо, когато свещеникът е недостъпна фигура. Той е овчар.

Проблемът е, че имаме много големи църкви, включително и нови. В него служат няколко свещеници, много хора ходят там - как може да се намери единство тук ?! Старите енорийски църкви били много малки. Духовният отец беше свещеник, който беше познат на цялата енория и който беше известен на цялата енория. Това е основата на живота на общността.

Интервюира Мария Сенчукова.