Въпросът за причастието в Страстната и Светлата седмица. Основи на Страстната седмица
Кой е най-добрият ден за причастяване със Светите Христови Тайни? През Страстната седмица много вярващи са загрижени за този съвсем не празен въпрос.
Наистина Страстната седмица е уникална седмица, пълна с изключителни събития, които присъстват в богослужебния кръг само веднъж годишно.
Един църковник разказва: „Как да не се причастяваме на Велики четвъртък, когато на Тайната вечеря е установено тайнството Причастие? Би било хубаво да се присъедините Страхотна събота- единствената благословена събота в годината, със своята специална служба. Как може човек да остане безучастен в Христос в този ден на мир и спокойствие, когато Той е затворен в гроба с тялото Си и слиза в ада с душата Си? И накрая, как да не се присъедини на Великден, когато се радва цялата земя, когато ангелите се радват и прославят Господа? Чашата на живота, най-висшият дар от Бога за човека, ще бъде извадена от олтара и много причастници ще се приближат към нея. Какво съм аз? Така че ще стоя далеч от Господната вечеря?"
Колкото и да е странно, все още можете да срещнете свещеници, които не благославят причастие на Великден. Други избягват отговора и казват: „Е, ако се смяташ за достоен, тогава се причасти“. Този навик да не се причастяват вярващите на Великден се е развил в съветско време. То е продиктувано от благочестиви съображения и е отчитало реалното положение на хората от онова време. Осъзнавайки, че човек ще трябва да прекара последната събота преди Великден на работа (в съветско време съботата преди Великден почти винаги беше работна събота или на този ден се обявяваше общосъюзният комунистически суботник) или в суматохата на вкъщи, свещениците благословиха вярващите да се причастят предварително - на Цветница, или на Велики четвъртък, или на Велика събота, и на Пасхалната служба можете само да се молите. В онези дни в някои църкви на нощна литургия дори евхаристийната чаша не се изнасяше от олтара. Но сега времето е различно и вярващият може свободно да се причастява с Тялото и Кръвта Христови по всяко време.
В Великденската нощ се празнува изключително събитие - Възкресение Христово. Това е празник на празниците и празник на празниците. Но тайнството Причастие в тази нощ не се променя, така че само „достойните“ да могат да приемат Господната трапеза. Тайнството Евхаристия е абсолютно същото, където и когато се отслужва. В делничен ден в отдалечена селска енория или на голям празник в препълнена катедрала, причастниците се причастяват с истинското Тяло и Кръв Христови и се съединяват с Него.
От друга страна, самото причастие не трябва да бъде самоцел за нас. Причастваме, за да бъдем в единство с Господа, за да може Той да влезе в нас и да изгори тръните на всичките ни грехове, за да можем да наследим вечен животв Неговото Царство. Затова ние се подготвяме за това тайнство, а не просто, минавайки, влизаме в храма, причастяваме се и бързаме да вършим работата си. За християнина причастието е значимо събитие, благодарим на Бог за това и се стараем да прекараме този ден достойно.
Когато желаем да се причастим на Великден, трябва да помислим дали ще имаме възможност да се подготвим съответно. Ако прекараме Велика събота в мир, в молитва, в размишление върху Изкупителната Жертва, мисля, че нищо няма да попречи на изпълнението на нашето благочестиво желание. Въпреки това, мнозина на Велика събота са изцяло потопени в предпразничните задължения: почистват къщите си, запасяват се с провизии за много дни предварително и приготвят великденската трапеза. Те нямат време да си спомнят, че точно в това време „Царят на царете и Господ на господарите идва да бъде убит и да бъде даден като храна на верните“.
Църквата напомня: „Всичката човешка плът да мълчи, да стои със страх и трепет, и нищо земно да не мисли само по себе си. Ако „мъжката плът“ се върти по магазините по цял ден, подреждайки наум какво още трябва да се купи за празничната трапеза, ако човек се занимава само с пържене, задушаване и печене, разпалва апетита си, опитва какво Великден се оказа (ястие с извара), тогава може да се стигне до състояние, в което причастието на Христовите мистерии няма да му бъде от полза.
Но има ситуации, когато човек постоянно е потопен в домакинска работа. Например една многодетна майка не може да си позволи да бъде в тишина и молитвено съзерцание дори на Велика събота. Тя има малки деца на ръце не само в навечерието на Великден, но и всеки ден. Това обстоятелство не трябва да служи като пречка за причастяването със Светите Тайни, ако тя има желание да се причасти на Пасха.
Винаги имаме своите постоянни задължения (на работа, грижи за деца, гледане на болни и т.н.). На Велика събота се ограничаваме до такива дейности, които в този ден могат да бъдат напълно избегнати, или отложени за друго време, или намалени до минимум, или напълно изоставени. Ако, например, поставим духовното честване на Великден на първо място, тогава е по-добре да отложим приготвянето на различни ястия за следващите дни. Това ще ни помогне да поддържаме не само правилната вътрешна нагласа, но и физически сили.
Насищането след дълго гладуване е вредно за вашето здраве. Освен това няма да е от полза за душата. Можете да отидете до магазина по-рано, не е задължително в събота. Да, и след нощна Великденска служба е погрешно да организирате великолепен разговор, тъй като можете да загубите духовна радост и всички членове на домакинството ще намалят значението на Великден до вкусни ястия.
Когато говорят за достойно причастие на Великден, те не говорят за това, че на празниците се причастяват по-достойните, а през делничните дни по-малко достойните. Никой от хората, дори светиите, никога не може да бъде наречен достоен да се съедини с Бога, Който „е огън пояждащ” (Евр. 12:29). Всички ние участваме в Божията благодат и заповедта на Христос (вж. Лука 22:19). Много зависи от обстоятелствата в живота на човека, но най-важното е желанието му да приеме Христос в сърцето си, да се съедини с Него в тайнството. В същото време всичко трябва да бъде по съвест, а не по осъждане.
По този начин, ако човек може да си позволи да изживее цялата Страстна седмица съсредоточено, в молитва, в благоговение, опитвайки се да бъде на всички служби, тогава защо да не участва във всяка Божествена литургия? Ако човек изпитва силна жажда да бъде с Христос в тези специални свети дни и има време и сили за това, той трябва да се подготви и със страх Божи, благоговение и радост да се причасти за нас от Разпнатия и Възкръсналия Спасител. .
Всеки от седемте дни на тази седмица, които православните наричат още Чиста седмица, има своя особеност и значение, като се счита за свят ден, следователно, подчертавайки особеността и важността на всеки ден, думата „велик” се добавя към неговия име.
Страхотен понеделник
Седмицата започва със Велики понеделник, който бележи началото на подготовката за честването на Великден.
На Велики понеделник църквата почита паметта на старозаветния патриарх Йосиф, когото завистливи братя продадоха на Египет за 20 сребърника, казвайки на баща му, че е бил разкъсан от диви животни. По време на богослужението си спомнят и за безплодната смокиня, изсъхнала до корен – като образ на човек, който загива в неразкаяние.
В понеделник Страстната седмицаПатриархът отслужва молитви в началото на миропомазването. Ритуалът на миропомазване се извършва само веднъж годишно и само на Страстната седмица. На този ден патриархът чете молитви за начало на миропомазването. Миро е специална смес от растителни масла, благоуханни смоли и благоуханни билки (общо 50 вещества), която се използва по време на Тайнството Миропомазване (извършвано след кръщението), както и при освещаването на нови тронове в храма.
В понеделник на Страстната седмица в църквите се отслужва Литургията на Преждеосвещените Дарове.
На Велики понеделник започва най-строгият пост – можете да ядете само хляб, плодове и зеленчуци, а според монашеския устав е предписано пълно въздържание от храна.
Велики вторник
На втория ден от Страстната седмица, Велики вторник, Църквата си спомня притчите, разказани от Христос на учениците малко преди Кръстното страдание. По време на службата на Велики вторник Църквата помни притчата за десетте девици, притчата за талантите и историята на Христос за възкресението на мъртвите и Страшния съд.
На Велики вторник можете да ядете сурова хранабез растително масло.
Велика сряда
На третия ден от Страстната седмица, Велика сряда, Църквата възпоменава грешната съпруга, която умила със сълзите си и помазала нозете на Спасителя със скъпоценно миро, когато Той бил на вечеря във Витания в дома на Симон прокажения. И така, грешницата, без да знае, приготви Христос за погребение. В същия ден Юда Искариотски решава да предаде Христос на еврейските старейшини за 30 сребърника. На Велика сряда по време на Литургията за последен път се чете молитвата на св. Ефрем Сирин, с три големи поклона. От този ден до празника на Света Троица поклоните в храма се отменят. Премахването на поклона по време на богослужение подчертава, че Господ е изкупил нашите грехове. На вечерната служба в сряда вярващите се опитват да се изповядват.
На този ден постещите ядат сурова храна без олио.
Велики четвъртък
На четвъртия ден от Страстната седмица, Велики четвъртък, започва същинската подготовка за Великден. Директно прилежащи към основните дни църковна година- Разпети петък, Велика събота и Великден, Велики четвъртък се приближава към тях по своето значение.
Според църковния устав „последването на светите страсти“ трябва да започне в 20 часа на Велики четвъртък. В своята литургична форма това е утреня на Разпети петък или службата на 12-те евангелия, както обикновено се нарича тази служба, по време на която се четат „12-те евангелия”, тоест 12 части от четирите евангелия, които описват земното страданията на Исус Христос. По време, тези събития се отнасят за нощта от четвъртък срещу петък и за деня на Разпети петък (до вечерта).
Поклонете се в Чист четвъртъкНарича се още "страсти" или "голямо стоене", тъй като по време на бдението не е позволено да се седи. По време на четенето на Евангелието всички стоят със запалени свещи. В Русия е имало обичай, който все още се е запазил на места, да не гасят свещите, с които са стояли по време на 12-те евангелия, да носят огъня вкъщи и да го държат в кандилите до Великден.
Общо на Велики четвъртък православни църквиПо традиция се отслужват литургии на св. Василий Велики.
На Велики четвъртък обикновено всички православни християни се причастяват. В Русия преди 1917 г. мнозинството от православните се причастяваха само на Велики четвъртък, веднъж годишно; сега причастяването е по-често, но причастяването на Велики четвъртък все още остава доста специално. След службата всички се приближават до разпятието и след като са направили три поклон до земята, целунете го и напуснете църквата.
Велики четвъртък се нарича още Велики четвъртък. На този ден вярващите не само очистват душите си с изповед и причастие, но се стараят да приготвят дома си, дрехите си, козунаците и Великден за Великото Светло Възкресение.
Традиционно на Велики четвъртък е да се сложи хляб и осветена сол на трапезата.
Добър петък
Разпети петък е най-печалният ден в Православната църква. Богослужението на Разпети петък е посветено на възпоменание за кръстните страдания на Спасителя, Неговата смърт и погребение. На утреня (която се служи на Велики четвъртък вечерта) в средата на храма се четат дванадесет евангелия, избрани от четиримата евангелисти, разказващи за страданията на Спасителя, започвайки с последния Му разговор с Неговите ученици на Тайната вечеря и завършвайки с Неговото погребение. На Разпети петък няма литургия, но се извършват царските часове. На вечерня духовенството вдига плащеницата (тоест образа на Христос, лежащ в гроба) от престола, сякаш от Голгота, и я изнасят от олтара до средата на храма.
Плащеницата се поставя върху специално подготвена маса (гробница). Тогава духовенството и всички богомолци се покланят пред плащеницата и я почитат. Плащеницата се намира в средата на храма за три (непълни) дни, като по този начин напомня за тридневния престой на Исус Христос в гроба.
На Разпети петък преди свалянето на плащеницата изобщо не се яде, това е денят на най-строгия пост в годината.
На Разпети петък, на вечерната служба, когато се извършва погребението, се бие на голямата камбана преди началото на службата, а след това на шествието всяка камбана се бие веднъж, от голяма до малка. След изнасянето на плащеницата до центъра на храма - лющене. От този момент, според установената традиция, не е прието да се правят камбани до полунощната служба на Велика събота, тоест до евангелизацията за Великденската служба.
Велика събота
На Велика събота се извършва литургията на Василий Велики (отслужва се само няколко пъти в годината), по време на която се четат библейски пророчества пред плащеницата.
Службата на Велика събота е посветена на паметта на престоя на Исус Христос „в гроба на плътта... и на престола с Отца и Духа“ и накрая на възкресението на Спасителя от гроба. На Велика съботна утрин, след великото славословие, плащеницата се издига над главите, изнася се от духовенството от храма с участието на народа и се разнася около храма. След това, след внасяне на плащеницата в храма, тя се пренася до отворените Царски врати и се поставя на място в средата на храма.
Черните дрехи на престола и духовенството се заменят със светли, а в самия храм черните одежди се заменят със светли. Дяконът в светли одежди отива до средата на храма и пред плащеницата чете на хората Евангелието за Възкресението Христово. В края на литургията има благословение на хляба и виното.
След това започва четенето на книгата Деяния на апостолите, което продължава до началото на Среднощната служба. В дванадесетия час от нощта се празнува Среднощната служба, на която се пее канонът на Велика събота. В края на Среднощната служба духовенството мълчаливо пренася плащеницата от средата на храма в олтара пред Царските двери и я поставя на престола, където остава до празника Възнесение Господне.
Велика събота за вярващите е белязана от палене на козунаци и храна за разпостяване на Великден. В деня на Велика събота вярващите се опитват да завършат всичките си дела и да дойдат на вечерната служба в църквата, за да отпразнуват празника на Светия Великден, символизиращ избавлението от злото и началото на нов, светъл живот.
В края на литургията на Велика събота се пее пасхалния тропар. Започва празник на Великден, Свето Възкресение Христово.
Във всички богослужебни традиции на християнския свят основните църковни служби на Страстната седмица – особено последните й три дни – са напълно уникални. Всеки от тях не прилича на никоя друга богослужебна служба от литургичната година и цялата им поредица ви позволява да изживеете Великденския празник много по-дълбоко духовно.
Велика събота е посветена на паметта на погребението на Исус Христос. Според църковния календар след вечерната служба започва нов ден. Вечерта на Велика събота се отслужва св. Литургия на Бъдни вечер, а след нея се оповестява благата вест за Светлото Христово Възкресение: „Христос воскресе, воистина воскресе“. Тази вечер публикацията приключва. И на следващия ден в неделя всички православни празнуват най-важния празник в християнския свят - Великден.
Страстната седмица настъпи. Кое е най-важното нещо за християнина в наши дни? Как да ги похарчите, за да ги посрещнете достойно? С тези въпроси се обръщаме към нашите пастори.
В Страстната седмица човек трябва да се старае да бъде на всички служби, за да чуе и запомни всичко, което се чете и пее в храма.
, ректор на Руския православен университет:
А Светлите седмици, обединени, имат уникален духовен потенциал, който, използван поне в малка степен, е в състояние да промени всеки човек. Богослужения, традиции на духовния живот в тези специални дни църковен календарте запознават християнина с най-важното в живота му – тайната на Спасението и Вечния живот.
Тези, които не постеха, а сега, през последната седмица, решиха да се подготвят за Великденския празник, посрещаме с радост. Господ е приготвил богата храна и очаква всички с любов. Ако човек не е постил или е постил лошо, това не му пречи да се подготви за празника Възкресение Христово през Страстната седмица и да се причасти в светлия ден на Великден.
Случва се някои от тези, които не са постили страхотен постили постят, според тях, недостатъчно усърдно, смятат, че ако откажете храна, седнете на вода и хляб в Страстната седмица, тогава целият пост ще бъде „отчетен“. Това едва ли е правилно. Не можете да подхождате към гладуването като към изпит или тест, когато много хора успяват да научат всичко в последната вечер и да го преминат, като са получили добра оценка. В духовния живот има други правила и закони, няма нужда да „настигате“ някого. Отворете сърцето си за Господа и се присъединете към постещите християни. Както през целия Велик пост, така и през Страстната седмица постът трябва да се извършва с благоразумие и своя мярка за всеки.
Ако някой не е успял да се подготви напълно за Пасха с Църквата, тогава не се отказвайте от общата ни радост за Възкресението Господне. Христос чака и ще вземе в прегръдките Си всеки, който има нужда от Него.
Велики и свети дни – те имат силата да ни откъснат от ежедневната суматоха и напълно да ни потопят в очакването на Великденския празник. Но подготовката за живот с Църквата в наши дни не е никак лесна. Не е лесно, въпреки че средствата са едновременно прости и добре познати. По време на Света Предвидение ние викахме към душата си, събуждайки я. Вътрешно пречистен с молитва. Струва си, след като вече сте изминали пътя на Великия пост, да се вгледате още по-отблизо в себе си, да се съберете, да се съсредоточите и да изберете богомислието за спътник за това време. Тук човек трябва да бъде подготвен и за преодоляване на всякакви проблеми, които по правило се засилват необичайно през Страстната седмица и е необходима всякаква трезвост и на ума, и на душата, за да не изпита горчивина от недостойно прекарано време. IN Свети днибезстрастието ще ни помогне. Нека не се поддаваме на униние и празни тревоги. Ние не се спасяваме от изкушенията. Тази седмица няма нищо по-важно от съпричастността към събитията от Светото писание, събитията на нашето спасение – Тайната вечеря, съдът, разпятието, Христовият кръст. Но сълзите в очите ни не са знак за размирна душа, а знак за дълбока любов, признателност и искрено християнско чувство. Изживявайки всеки ден от Страстната седмица до края, без следа, ще срещнем Господната Пасха в духовен триумф, а не в истерична лудост, както понякога може да се забележи. В крайна сметка не очакваме обилно прекъсване на поста в края, а радостта от Възкресението и победата над смъртта и греха.
Спомням си, когато излезе филмът на Мел Гибсън „Страстите Христови“, той направи огромно впечатление на много, особено на нецърковни хора. Един от моите познати отиде да гледа тази картина в киното и тогава ми каза, че младите хора, които както винаги са приготвили пуканки преди прожекцията и различни напиткида си прекарам добре, до самия край на филма не можах да изям и троха. Всички седяха в мълчание през цялата сесия. Известни са случаи на вяра, кръщение на хората след гледане на този филм. Имало е случаи в чужбина, когато хора, които са извършили престъпления преди много години и са избягали от наказанието, се разкайват и идват да се предават на правосъдието. Такова впечатление им направиха събитията от Страстната седмица, описани на снимката. Те разбраха каква ужасна жертва е принесена за нас и колко големи са страданията на Христос. Но Гибсън, като католик, разбира се, постави основния акцент върху човешките страдания на Спасителя. Това като цяло е характеристика на католическата доктрина за „състраданието“, тоест състраданието. Изживяване на място с Христос на Неговото мъчение като Човек. И затова западното църковно изкуство е толкова натуралистично и реалистично. Потта, кръвта, измъчената плът на Господ във филма са представени много реалистично. Но на нас, православните, е дадено много повече. Всеки вярващ, който се моли по време на богослуженията на Страстната седмица, може да изпита много повече шок и емоция, отколкото след гледане на Страстите Христови. И това преживяване ще бъде от съвсем друго, духовно естество. Дадено ни е да си представим и да видим величието на Жертвата. В сърцата ни се появява не просто състрадание към пребит и разпнат човек, а свещен страхопочитание пред Създателя на вселената, Който от любов към нас сега виси на кръста. И, разбира се, любов и благодарност към разпнатия за нас Бог. „Днес виси на дърво, Който окачи земята на водите...” И в нашата православна служба, в нашите химни, Христовата Жертва се появява в цялото си величие. И така, когато на Разпети петък, след проповедта, енориашите идват да поклонят плащеницата, мнозина имат сълзи в очите.
Големи ползи за душата можете да получите, ако посещавате богослужения. Споменът за предателството на Юда, Тайната вечеря, четенето на 12-те евангелия, премахването на Плащеницата и погребалния ритуал - всички тези служби изпълват душата със специални чувства и когато се молите по време на службите на Страстната седмица, срещате Великден с особена радост. В крайна сметка цялата Света Четиридесетница ни подготвя само за възпоменание на Страстите Христови, а Страстната седмица ни подготвя за Празника на празниците, за Пасха. По време на Шестопсалмия, който е спомен от нощта срещу Коледа, светилниците се угасват, така че в здрач, тишина и съсредоточена молитва да посрещнат пристигането на Спасителя в света: „Бог е Господ и ни се яви!“ Затова преди Възкресение Христово Църквата се моли особено усърдно и се подготвя за празника.
В дните на Страстната седмица трябва да се стараете да посещавате по-често служби, както и да засилите личния си постен подвиг.
Многократно забелязвах, че Страстният ден е време на особени изкушения, така че трябва да бъдете особено внимателни към душата си, за да не развалите цялата работа на поста. Постещият трябва да бъде внимателен и бдителен като страж постза да не пуснат духовете на безделието, унинието, гнева и кавгата да отидат на изстрел. Пожелавам на всички сили, Божията помощ и сили за преминаването на Страстната седмица. Бог да ви благослови до Великден!
Великият пост е към своя край и Светата Църква се обръща към нас, пеейки: „Извършил душеполезното гадание и те молим да видиш светата седмица на Твоите страсти, Човеколюбче. И този призив за нас е резултат и напомняне, че нашият личен великопостен подвиг беше преди всичко подготовка на нашата душа и сърце за тайнствено потапяне в събитията от Страстната седмица, когато заради нас и за нашето спасение, голяма мистерияИзкуплението на човешкия род от властта на смъртта и ужасното робство на дявола.
Днес пред очите ни духовното поле на християнството бързо се свива, а ужасът и копнежът на учениците Господни, които съвсем неочаквано и неочаквано усетиха своята беззащитна самота сред силата на мрака и греха, царува в светът след смъртта на Спасителя на кръста, става осезаемо по-близък и по-разбираем за нас. Това, което се е случило преди 2000 години в Йерусалим, не е история, това е нещо обичайно днес. Църквата обаче има силата да направи това видимо и явно.
И следователно съвместното съществуване с апостолите в Сионската горница, и в Гетсимания, и в двора на Каяфа, и на Голгота не е просто участие в богослужения - това е нашият „пропуск“ за Великден. За всеки християнин това е емпатия - " Вчера бях погребан, Христе,е сертификат за участие в друго събитие - " Аз се издигам днес, ще се издигна при теб,условие за влизане в радостта на Възкресението Христово. В Светите дни целият ни живот, неговият смисъл и нашето сърце трябва да бъде тук, в нозете на Спасителя, до блудницата, до учениците, макар и далеч от Юда и неговия съблазнителен ковчег. И затова нека внимаваме да не се оставяме да ни увлече безвъзвратно в тези свети дни и нощи неизбежната предвеликденска суматоха, приготвянето на ястия, почистването на къщата – неща, които са и необходими, и духовно ограбващи. Ще защитим къщата си от празни приказки, от символа на този свят - телевизията, ще дръпнем завесите, ще отворим очите на душата си, ще ги измием със сълзи. дори любов към Теб."
Старото поколение църковни хора с особено усърдие оценяваше всички ежедневни детайли на празника Великденски дни, неизменно изчисляваха времето си така, че да поставят всички основни домакински задължения в първите дни на Страстната седмица. И като завършиха неизбежните земни грижи, започвайки от вечерта на Велика сряда, пристъпиха към най-важното – безмълвното и скръбно стоене пред Кръста Господен. И какво друго може да направи християнинът, когато види Бог разпнат? нищо земно само по себе си мислене... И въпреки че това очакване е изключително болезнено за едно любящо сърце, тази мъка на любов, вяра и надежда, без които няма християнски живот... И ако нямаме достатъчно любов и свята болка тези дни, ние ще стоплим се с топла молитва и покаяно четене на Словото Божие, за да не може студът на сърцата ни да надвие огъня и светлината на Христовата Вечна Пасха.
В дните на завършването на Великия пост и в навечерието на специални дниПрез Страстната седмица е важно да реша: какво да науча от това, което Църквата на Христос предлага за моето възприятие и спасение?
Модерен Православен християнинважно е да се подготвите за лично преживяване на всичко, на което ще бъде посветен всеки ден от следващата седмица. Зад ежедневната суматоха човек не трябва да губи способността на Велики понеделник да си спомня съдбата на безплодната смокиня, хвърлена в огъня, питайки се за плодовете на духовния си живот. Нека на Велики вторник да чуем притчите, чрез които Спасителят смъмри книжниците и фарисеите, за да намерим правилния път на духовния живот за себе си. На Велика сряда, заедно с жена ми, която омила нозете на Спасителя със сълзи и скъпоценно миро, ще намерим решимостта на разкаянието на сърцето и ще отхвърлим думите на Юда, който чрез въображаема загриженост за бедните показа своята любов към парите. Нека се подготвим с особено благоговение за деня на Тайната вечеря – Великия чист четвъртък, като помним, че участваме в същата тази Тайна вечеря в Сионската зала. Трогателният Ритуал на измиване на нозете, когато епископът, подобно на Спасителя, мие нозете на свещениците, нека стане за нас назидание на Христовата любов и кротост. Вечерта, като запалим свещи, да чуем думите на Страстните евангелски четения, в които е описана цялата трагедия на разпятието на Божия Син. Връщайки се вкъщи с нашата страстна свещ, нека си припомним, че християните са призвани да бъдат светлината на света, разсейвайки тъмнината на нощта. На Разпети петък нека коленичим пред Светата Плащаница, нека вдигнем молитвите си по време на Плач на Богородица, плачейки на гроба на Нейния Божествен Син. Нека богослуженията на Велика събота станат за нас тихото очакване на Възкресението на Спасителя, слязъл в ада.
Още веднъж ще кажа: много е важно да разберете сами къде съм в този сюжет от събития, преживяни през седмицата? Колко решително съм готов да отхвърля неправдата и греха и да стана съучастник в триумфа на Възкръсналия Спасител? Когато всеки от нас съзнателно изживее тези велики и трагични дни, тогава ще има истинска причина за духовна радост: все пак Христос наистина възкръсна! Преживели борбата със собствените си греховни навици и стремежи, нека вкусим радостта от освобождението от греха и участието във великото и славно Христово Възкресение!
В Църквата ни помага да се доближим до Бога, да се докоснем до самата същност на християнството, до тайната на живота.
Същността на християнството е в тази седмица. В Страстите Господни е тайната на нашето спасение.
Тайната е, че Кръстът и смирението променят света в най-голяма степен. Кръстът е оръжие на света, непобедима победа.
Тайната се крие в това, че нашето себеотрицание, нашето страдание заради Христа не остава само страдание, но дава плод.
Ако сме в Църквата тези дни, ще бъдем при кръста Господен, тогава душата ни ще получи голяма полза. Тя ще се докосне до страданието на Спасителя. Тя ще бъде различна. Това е целта на Страстната седмица.
Би било добре да отложите всички обикновени дела за това време, да не влизате онлайн, дори в православни сайтове, и да се опитате да живеете тези дни по съвсем различен начин от всички останали седмици на годината, защото дните на тази седмица са много специален. Всеки от тях се нарича Велик в Църквата: Велик понеделник, Велик вторник... Велика събота. Всички тези дни, започвайки от Лазарова събота, съответстват на последните дни от земния живот на Спасителя. В Църквата през годината вече няма такива дни. Ето защо е най-добре да живеете тези дни в храма, препоръчително е да бъдете на всички служби или дори да отидете в манастир за това време. В днешно време не можете да направите нищо по-добро.
Ето защо, още преди настъпването на Великия пост, би било добре да помислите как най-добре да организирате живота си през това голямо спасително време. общо почистване» на нашата душа. Нищо чудно, че Църквата има подготвителни седмиципреди Великия пост, когато се четат съответните неделни евангелски четива, тогава започват песнопенията и четенията на Великопостния Триод, след това Масленица с нейните евангелски четения на Страстната седмица и едва тогава влизаме в Великия пост. Най-добре е, след като се помолите, да се опитате да вземете почивка за първата и Страстните седмици - да речем, следващата (много по-полезно от това да лежите на плажа през лятото: там само тялото ще потъмнее, тук душата ще светне) . След това няма да стане - питайте за своя сметка.
Що се отнася до козунаците и козунаците, боядисаните яйца, подаръците за празника, предпразничното почистване дори и в църквата, най-добре е да приключите всички тези задължения още в шестата седмица на Великия пост, за да можете да отидете само на услуги на Страстная.
Веднъж в Москва, на Болшая Ординка, в храма, където чудотворна иконаБогородица „Всички скърбящи радост“, почетен настоятел е архиепископ Киприан (Зернов: 1911-1978; Бог да успокои душата му!) Веднъж той каза на енориашите:
Ако пропуснете поне една служба от Страстната седмица, Господ няма да приеме вашите козунаци.
Службите в храмовете в наши дни ще се извършват ежедневно сутрин и вечер и вътре Добър петъкдори три пъти на ден.
През първите три дни, единственият път в годината, в църквите се четат четири Евангелия (първите три са пълни).
На Велики четвъртък - денят на възпоменание на Тайната вечеря на Спасителя с учениците - цялото православно причастие (единственият ден от Страстната седмица, когато се разрешават растителни храни с растително масло).
На Разпети петък, най-строгият постен ден в годината, единственият ден от Страстната седмица, когато не се отслужва дори Литургията на Преждеосветените Дарове, почитаме Великите спасителни Страсти Господни, ние сме при Неговия кръст с Божията майка и апостол Йоан Богослов. Ние целуваме Неговата света плащаница.
Велика събота - този Велик ден, когато се извършва чудото на слизането в Йерусалим Священ огънна Гроба Господен, не е просто ден на подготовка за Великден, това е уникален богослужебен ден, изпълнен с голяма духовна радост, въпреки че стриктният пост все още продължава. Както и на Велики четвъртък, и на този ден – последното време на годината – се отслужва Божествената литургия на св. Василий Велики. Всичко черно е оставено в слепоочията, преобразува се в бяло. По време на литургията се чете Евангелието на Възкресението на Спасителя, въпреки че за нашия телесен поглед Той все още лежи, спи в плът, сякаш мъртъв. Но Победата над ада, над смъртта вече е осъществена!
- „Угодно е на Светия Дух” (Деяния, 15, 28), така че душата, очистена от покаяние през Великия пост, да оцелее в събитията. Без това изкачването до висините на духа не е възможно.
Подвигът на Богочовека Исус Христос се простира във вечността. Умът и сърцето винаги са изненадани от възможността, която Църквата дава, не просто да си спомни всичко, което се е случило през последните няколко дни от земния живот на Спасителя, но и да стане участник в тях. Всички църковни служби, пронизващи пространството и времето, ни отвеждат там, където всичко се е случило.
Нищо не влияе така благотворно на душата, както стоенето в подножието на Кръста Господен. Само тук наистина разбираш с ума си и усещаш със сърцето си безкрайната любов на Бога. Тук цъфтят чисти цветя на благодарност към Господ.
Модерен човек, обременени с много грижи, е трудно да посетите всички църковни служби на Страстната седмица, но задължително трябва да посетите поне една от тях. Без това човек не може да усети цялата красота и величие на празника Великден. Хубаво би било по това време у дома да четете Страстните евангелия и Акатиста към Светите Страсти Христови. И, разбира се, спазвайте гладуването до степента, която човек може да понесе.
Състрадание към Христос, участие в Неговите скърби и смърт - необходимо условиенашата великденска радост. Това е вярно както по отношение на целия живот, така и по отношение на бъдещето и бъдещето след него. светло възкресение. Но как можем да станем участници в Христовите страдания и смъртта? Светата Църква ни призовава да прекараме тези дни в силен пост и молитва и точно това ни позволява да се причастяваме от Христос.
Въздържанието от храна пречиства плътта и изостря духовните сетива. В първите три дни от Страстната седмица Църквата ни призовава към най-строгия пост, но в четвъртък, в името на Тайната вечеря, е позволено малко утешение, но в петък се предлага пълно въздържание от храна, за спомен агонията на кръстаи смъртта на Спасителя.
Но изискването за въздържание се отнася не само за храната, но и за всичко въобще, което подхранва нашия плътски, мършав човек. Толкова сме свикнали с много неща, че не можем да си представим съществуването си без тях. Ние не гледаме вътрешния си живот, докато светите отци ни заповядват да се борим непрестанно с греховните мисли и чувства, да им се противопоставяме с молитва. Не следим изразяването на емоциите си, казваме много ненужни неща, осъждаме, дразним се или, обратно, забавляваме се без задръжки. Свикнали сме да търсим забрава във всякакви забавления от телевизия до интернет. Всичко това ни отвлича от една различна, духовна реалност и от всичко това може и трябва да се въздържаме поне през Страстната седмица. И тогава, в произтичащата тишина, ще можем да чуем издигащия глас на вечността, гласа на Христос.
Тези дни в Църквата се извършват особено трогателни, сърдечни служби: През първите три дни се отслужват литургии предварително осветени дарове, в четвъртък – в памет на Тайната вечеря и учредяването на тайнството Причастие – се отслужва литургията на Василий Велики, вечерта се четат 12 евангелски текста, посветени на страданията Господни. В петък следобед се извършва изнасянето на Плащеницата, а вечерта - тържественият обред на Погребението. В събота – навечерието на Светлото Възкресение, денят, в който „да млъкне всяка човешка плът“ – се отслужва литургията на Василий Велики. Всички тези услуги помагат да се съсредоточим върху събитията от Страстната седмица, да ги преживеем с Господ.
Но не всеки има възможност да посети храма в наши дни. Във всеки случай трябва да се има предвид съдържанието на тези свети дни и да се опита да се държи съответно. И нито работата, нито семейните задължения могат да бъдат пречка в това, защото нашата цел не е да извършим някакъв ритуал, а да се приобщим към Христос.
Кога близък човекстрада, не е нужно да говорим за необходимостта от гладуване, защото парче не минава в гърлото ни, не е нужно да ни напомня за необходимостта да се въздържаме от забавления, защото нищо не ни радва, не е нужно да бъдем призован към концентрация, защото самата любов, скръб за роден човекни прави откъснати от всичко на света.
В действителност имаме нужда само от едно – да бъдем със Спасителя и особено тези дни, а за това трябва да слушаме сърцата си, да помним Христос, да Го търсим, да се обръщаме към Него в молитва.
И най-простият от тях: "Господи, Иисусе Христе, помилуй ме!" - винаги може да бъде с нас. Тази молитва може да се произнася в ума, независимо от обстоятелствата на мястото и времето. Основното е, че думите на молитвата трябва да бъдат съчетани с искрен, покаящ се стремеж към Бога, свидетелстващ за нашето желание да бъдем с Христос. И Господ непременно ще отговори на това желание, оставяйки ни да почувстваме поне част от Неговата скръб, за да познаем тогава пълнотата на Пасхалната радост.
За християнина главното е Христос. За всеки християнин, всеки ден, при всякакви обстоятелства.
Но нашето движение към Него е различно в различни дни, при различни обстоятелства и особено - за различни индивиди. Много е неразумно и направо опасно да се налагат на хората онези рецепти за практическо поведение, които не са написани за тях: същото се случва понякога, когато невежи пациенти споделят лекарствата си един с друг...
Затова ще отговоря на въпроса ви във връзка само с една картина от живота: лесно можете да я разпознаете. Аз самият веднъж се вписвах в такава картина и бях благодарен, когато ми дадоха такъв съвет: спри и мълчи.
Опитайте се да сведете до минимум списъка и обема на вашите дела и външни контакти. Необходимите домакински задължения - като правило това е почистването на къщата - правете всичко заедно, но без много старание. Покажете специална сдържаност на кулинарния фронт... Бъдете един с друг, съпрузи и съпруги, родители и деца, но не са нужни повече думи. Нека молитвата ви израсне от вашето мълчание и любовта ви към Възкръсналия Бог да възкръсне.
Този, за който ни е подготвил Великият пост или Четиридесетден. Това е възпоменание и съпричастност към последните дни от земния живот на Спасителя на света, нашия Господ Исус Христос. Всички дни се наричат страхотни. В понеделник съдът над смокинята, нейното проклятие, чудо, напомнящо за бъдещия Страшен съд, където праведните ще бъдат оправдани и душите, които не принасят духовен плод, ще бъдат прокълнати. Вторник - изобличение на фарисеите в лицемерие. Сряда е предателството на Юда. Четвъртък – възпоменание на Тайната вечеря, на която е установено тайнството Евхаристия – Причастие; вечерно четене в храма на Страстните евангелия. Петък - смъртта на Богочовека на кръста, свалянето на Плащеницата и погребението на Спасителя. Събота е споменът за слизането в ада и победата на Христос над него. Същността на този ден се изразява с думите: „Всичката човешка плът да мълчи и да не мисли нищо напразно само по себе си“.
В Страстната седмица е важно да присъствате на всички служби от сряда и да прекарате това време възможно най-благоговейно. Състрадателни с Христос със сърдечна вяра и любов в църковните служби, ние ще възкръснем с Него!
Преди всичко трябва да се опитате да разберете какво означава Светлата седмица лично за всеки от нас. За да направите нещо, трябва да оцените практическото значение на тези дни. Най-често не осъзнаваме това в постите и в празника за нас най-висока стойностима или гастрономически аспект (забрана-разрешение на определени продукти), или ритуално-битов (изпичане на козунаци, боядисване на яйца, чистене, рисуване на кръстове със свещни сажди). И всъщност доктриналните, аскетични и литургични значения често остават извън нашето внимание. Но това е най-важното. На практика понякога можете да си позволите да забравите за гастрономическите и ритуални въпроси и да се съсредоточите върху основното. Как мога да направя това?
Достойно е да посрещнем Възкресението Христово само в святост. С нашите грехове, идвайки на празника Великден, е невъзможно да мислим за достойнство. Човек може само все по-дълбоко да изживява своята недостойност и нищожност. Точно за това преживяване трябваше да допринесе миналото Fortecost. Иначе защо се молихме: “Господи, дай ми да видя греховете си...” и “Отвори ми вратите на покаянието...”? Именно тук, в дълбините на преживяването на недостойнството, се ражда пасхалната радост. И само нашето съзнание за собствената ни недостойност може да ни разкрие разбирането за Страстната седмица. Защото Страстната седмица е свидетелство на Църквата за най-голямото доброволно самоунижаване на нашия Господ и Спасител Исус Христос, с чието тайнство трябва да се докоснем в тези дни. В смирението и омаловажаването на себе си в образа на нашия Спасител се крие нашето достойнство.
Страстите и Светлите седмици са литургична икона на нашето спасение. Практическата задача на всеки вярващ в наши дни е да улови тази икона в сърцето си и да я запази там, превръщайки я в основна парадигма на живота си. Към това Църквата призовава всеки кръстен човек в тези дни! Помислете за думите на апостол Павел:
„... всички ние, които бяхме кръстени в Христос Исус, бяхме кръстени в Неговата смърт. Затова ние бяхме погребани с Него чрез кръщение в смърт, така че, както Христос беше възкресен от мъртвите със славата на Отца, така и ние да ходим в нов живот. Защото, ако се съединяваме с Него по подобие на Неговата смърт, тогава трябва да бъдем [съединени] и [по подобие] на възкресението, като знаем, че нашият старец беше разпнат с Него, за да бъде унищожено тялото на греха , за да не бъдем вече роби на греха...” (Рим. 6:3-6).
Молитвеното умиране с Христос и възкресението с Него не завършва с тайнството на кръщението. Продължава в Ежедневиетои особено в преживяването на Страстните и Светлините седмици. Затова в древността тя е била вплетена в богослужението на Страстната седмица. Така че дори човек да е кръстен в ранна детска възраст, той все още не губи възможността в съзнателна възраст да преживее молитвено Тайнството на влизането в Църквата.
Сега имаме възможността да се върнем, да преосмислим целия си духовен живот и да изживеем Страстната седмица и Великден така, както бихме искали да прекараме дните на нашето кръщение.
Кой е най-добрият ден за причастяване със Светите Христови Тайни? През Страстната седмица много вярващи са загрижени за този съвсем не празен въпрос.
Наистина Страстната седмица е уникална седмица, пълна с изключителни събития, които присъстват в богослужебния кръг само веднъж годишно.
Един църковник разказва: „Как да не се причастяваме на Велики четвъртък, когато на Тайната вечеря е установено тайнството Причастие? Би било добре да се причасти на Велика събота – единствената благословена събота в годината, с нейното специално богослужение. Как може човек да остане безучастен в Христос в този ден на мир и спокойствие, когато Той е затворен в гроба с тялото Си и слиза в ада с душата Си? И накрая, как да не се присъедини на Великден, когато се радва цялата земя, когато ангелите се радват и прославят Господа? От олтара ще извадят Чашата на живота – най-висшият Божи дар за човека и към нея ще се приближат много причастници. Какво съм аз? Така че ще стоя далеч от Господната вечеря?"
Колкото и да е странно, все още можете да срещнете свещеници, които не благославят причастие на Великден. Други избягват отговора и казват: „Е, ако се смяташ за достоен, тогава се причасти“. Този навик да не се причастява вярващите на Великден е установен в съветско време. То е продиктувано от благочестиви съображения и е отчитало реалното положение на хората от онова време. Разбирането, че човек ще трябва да прекара последната събота преди Великден на работа (в съветско време съботата преди Великден почти винаги беше работна или на този ден се обявяваше общосъюзният комунистически субботник) или в суматохата на вкъщи свещениците благословиха вярващите да се причастяват предварително - на Цветница, или Велики четвъртък, или Велика събота, а на Пасхалната служба вече е само за молитва. В онези дни в някои църкви на нощна литургия дори евхаристийната чаша не се изнасяше от олтара. Но сега времето е различно и вярващият може свободно да се причастява с Тялото и Кръвта Христови по всяко време.
В Великденската нощ се чества изключително събитие – Възкресение Христово. Това е празник на празниците и празник на празниците. Но тайнството Причастие в тази нощ не се променя, така че само „достойните“ да могат да приемат Господната трапеза. Тайнството Евхаристия е абсолютно същото, където и когато се отслужва. В делничен ден в отдалечена селска енория или на голям празник в препълнена катедрала, причастниците се причастяват с истинското Тяло и Кръв Христови и се съединяват с Него.
От друга страна, самото причастие не трябва да бъде самоцел за нас. Причастяваме, за да бъдем в единство с Господа, за да влезе Той в нас и да изгори тръните на всичките ни грехове, за да наследим вечен живот в Неговото Царство. Затова ние се подготвяме за това тайнство, а не просто, минавайки, влизаме в храма, причастяваме се и бързаме да вършим работата си. За християнина Причастието е значимо събитие, ние благодарим на Бога за него и се стараем да прекараме този ден достойно.
Когато желаем да се причастим на Великден, трябва да помислим дали ще имаме възможност да се подготвим съответно. Ако прекараме Велика събота в мир, в молитва, в размишление върху Изкупителната Жертва, мисля, че нищо няма да попречи на изпълнението на нашето благочестиво желание. Въпреки това, мнозина на Велика събота са изцяло потопени в предпразничните задължения: почистват къщите си, запасяват се с провизии за много дни предварително и приготвят великденската трапеза. Те нямат време да си спомнят, че точно в това време „Царят на царете и Господ на господарите идва да бъде убит и да бъде даден като храна на верните“.
Църквата напомня: „Всичката човешка плът да мълчи, да стои със страх и трепет, и нищо земно да не мисли само по себе си. Ако „мъжката плът“ се върти по магазините по цял ден, подреждайки наум какво още трябва да се купи за празничната трапеза, ако човек се занимава само с пържене, задушаване и печене, разпалва апетита си, опитва какво Великден се оказа (ястие с извара), тогава може да се стигне до състояние, в което причастието на Христовите мистерии няма да му бъде от полза.
Но има ситуации, когато човек постоянно е потопен в домакинска работа. Например една многодетна майка не може да си позволи да бъде в тишина и молитвено съзерцание дори на Велика събота. Тя има малки деца на ръце не само в навечерието на Великден, но и всеки ден. Това обстоятелство не трябва да служи като пречка за причастяването със Светите Тайни, ако тя има желание да се причасти на Пасха.
Винаги имаме своите постоянни задължения (на работа, грижи за деца, гледане на болни и т.н.). На Велика събота се ограничаваме до такива дейности, които в този ден могат да бъдат напълно избегнати, или отложени за друго време, или намалени до минимум, или напълно изоставени. Ако, например, поставим духовното честване на Великден на първо място, тогава е по-добре да отложим приготвянето на различни ястия за следващите дни. Това ще ни помогне да поддържаме не само правилното вътрешно настроение, но и физическата сила.
Насищането след дълго гладуване е вредно за вашето здраве. Освен това няма да е от полза за душата. Можете да отидете до магазина по-рано, не е задължително в събота. Да, и след нощна Великденска служба е погрешно да организирате великолепен разговор, тъй като можете да загубите духовна радост и всички членове на домакинството ще намалят значението на Великден до вкусни ястия.
Когато говорят за достойно причастие на Великден, те не говорят за това, че на празниците се причастяват по-достойните, а през делничните дни по-малко достойните. Никой от хората, дори светиите, никога не може да бъде наречен достоен да се съедини с Бога, Който „е огън пояждащ” (Евр. 12:29). Всички ние участваме в Божията благодат и заповедта на Христос (вж. Лука 22:19). Много зависи от обстоятелствата в живота на човека, но най-важното е желанието му да приеме Христос в сърцето си, да се съедини с Него в тайнството. В същото време всичко трябва да бъде по съвест, а не по осъждане.
И така, ако човек може да си позволи да изживее цялата Страстна седмица съсредоточено, в молитва, в благоговение, стараейки се да бъде на всички служби, тогава защо да не участва на всяка Божествена Литургия? Ако човек изпитва силна жажда да бъде с Христос в тези специални свети дни и има време и сили за това, той трябва да се подготви и със страх Божи, благоговение и радост да се причасти за нас от Разпнатия и Възкръсналия Спасител. .
Мнението на автора на колоната може да не съвпада с гледната точка на редакцията на "Вечерняя Москва"Скъпи Владико, Църквата казва, че трябва да изживеем всички събития от Страстната седмица, сякаш се случват сега и за първи път. Тоест, от една страна, вече знаем, че Христос е възкръснал предварително, че всичко ще бъде наред, сякаш няма за какво да се тревожим. От друга страна, когато Църквата е в това състояние на скръб, страх, несигурност, ние, вярващите християни, трябва да сме в същото състояние. Но как, ако козунаците вече са вкъщи, а почистването е направено, яйцата са боядисани, вече предвкусване на празника. Възможно ли е по някакъв начин да се комбинират тези състояния?
Мисля, че да. Това също до известна степен е аскетично упражнение, защото празникът, разбира се, трябва да бъде отбелязан и подготвен за: печене на козунаци, боядисване на яйца и почистване на къщата. Но все пак това не е основното.
Основното е в онези преживявания на Страстната седмица, към които Църквата призовава човек. В крайна сметка невероятните служби на Страстната седмица наистина, сякаш, поставят човек в основата евангелски събития, вътре свещена история. Заедно с Христос присъстваме в Гетсиманската градина, виждаме тълпата, която отива да Го вземе в ареста, следваме процеса на Пилат и Голгота, заедно с учениците Го сваляме от Кръста... Това е абсолютно невероятно време, което няма аналози през цялата богослужебна година и която определено трябва не просто да останете в храма, а да живеете заедно с Църквата, оставяйки все същите козунаци и боядисани яйца на заден план и трети план. Трябва да свикнете с това. За да направите това, трябва да почувствате и смисъла, и красотата, назиданието на литургичните преживявания, да почувствате, ако желаете, вкус към тях. Това е много по-важно от добре изпечените козунаци.
Светъл Великден предстои. Как да го срещна правилно?
Необходимо е да се срещнем с него в Църквата. На първо място, Великден трябва да бъде духовен празник, а не просто повод за празник. Винаги призовавам хората да отделят по-малко време, енергия и внимание на външни неща. Знаете ли, има редица благочестиви суеверия: казват, че на Велики четвъртък непременно трябва да плувате, да миете прозорците, да миете пердета и да почиствате всичко. Всъщност този четвъртък се нарича Чист и все още Велик заради величието на онези събития, които Църквата помни на този ден. Всевъзможни кулинарни изкушения, козунаци, Великден - всичко това е много хубаво, но трябва да заема много малко място в живота на християнина. Лошо е, когато всичко останало е оставено за това, а човек не ходи на служба, защото едва е жив от всички тези жътварски и кулинарни подвизи. Трябва да се опитаме да прекараме по християнски не само самия ден на Великден, но и следващите дни светла седмицаотидете на църква и се молете. И тогава Пасхалната радост ще остане дълго време в сърцето на вярващия, което искрено пожелавам на всички.
Уважаеми Владико! Моля за разяснение как правилно да се подготвите за св. Причастие, ако участвате в няколко поредни литургии. Необходимо ли е всеки път да се четат каноните или е достатъчно следното? И колко често и правилно може да се започне Причастие през Страстните и Светли седмици? Не получих категоричен отговор, уважаемите свещеници отговарят различно. Единият ви позволява да дойдете на Великден и Светла седмица без изповед, но преди да прочетете канона на Великден три пъти, другият изобщо не препоръчва Причастие. светла седмица, тъй като покаянието се заменя с ликуване и без изповед е невъзможно да се продължи. И по отношение на подготовката и честотата, тя също получи различни инструкции. Стигна се дори дотам, че слушайки съветите на единия, това доведе другия в недоумение. Моля за вашите благословии и молитви, Наталия
Скъпа Наталия! Въпросите за подготовката за св. Причастие са разгледани много подробно в документа „За участието на вярващите в Евхаристията“. Този документ претърпя много широко обсъждане, беше одобрен от Епископската конференция и одобрен от Светия Синод на Руската православна църква през 2015 г. Още веднъж препоръчвам не само на вас, но и на всички енориаши да го прочетете много внимателно.
Най-важното е, че всеки път, когато идваме на Свето Причастие, трябва да се подготвим. Тази подготовка включва молитвено правило, присъствието на богослужението на ежедневния кръг, изпреварване на Литургията и очистване на съвестта с изповед. По отношение на правилото в документа се подчертава: „Неизменна част от молитвената подготовка е следното за св. Причастие, състоящо се от подходящия канон и молитви. Молитвеното правило обикновено включва канони към Спасителя, Богородица, Ангела Пазител и други молитви (вижте „Правилото за тези, които се подготвят да служат, и тези, които искат да се причастят от Светите Божествени Тайнства, Тялото и Кръвта на нашите Господ Исус Христос" в Следвания псалтир). През Светлата седмица молитвеното правило се състои от Пасхалния канон, както и канона и молитвите за Свето Причастие.
Колкото до честото причастяване, мисля, че може да е правилно в изключителни случаи. Например през Страстната седмица можете да се причастявате на Велики четвъртък, на Велика събота и на Великден. Предполагам, че това е достатъчно за човек, който живее по света, работи и е обременен със семейство. Бих посъветвал монасите да се причастяват през всички дни на Страстната седмица. Но за миряните е трудно.
Що се отнася до изповедта, необходимо е да се изпита съвестта си и ако е необходимо да се пристъпи към изповед поне преди всяко причастие.
В дните на Светлата седмица християните, които са спазвали Великия пост, започват Свето Причастие, като ограничават поста до отказ от храна след полунощ. Изповед - пак, ако трябва. Всяко говорене за „покаянието е несъвместимо с радостта“ и т. н. е домашна теология от вида, за който апостолът каза: „Избягвайте безполезното и басните на жените“ (1 Тим. 4, 7). За съжаление някои наши свещеници, особено възрастните, са склонни към това. Младите хора срещат другата крайност: „Ах, нека се причастяваме безразборно, когато и както желаете“. Това също е погрешно.
Мисля, че критерият за честотата на причастие за човек, живеещ в света, може да бъде следният: „Мога да се причастя, ако мога да дойда на вечерната служба предния ден и нормално, както трябва да бъде според Хартата, пригответе се за Причастие, без да пренебрегвам семейството си и служебни задължения". Тоест, ако можете да ходите на църква всеки ден сутрин и вечер през Светлата седмица, прочетете канона на Великден (веднъж, а не три, както някой ви каза) и правилото за Причастие, и в същото време вашето семейство - съпруг, деца, по-възрастни роднини - те няма да се възмутят, че сте ги изоставили, но вие сами ходите само на църква - моля, причастявайте се всеки ден.
