Какво е необходимо за причастие в църквата. Подготовка за причастието. Дъщерята от година се причастява с Тялото и Кръвта Христови. Сега е почти на три, преместихме се, а в новата църква свещеникът й дава само Кръв. По мое желание да й дам парче, той направи коментар за липсата на cm

Причастието в църквата е един от най-значимите свещени обреди на християнската църква. Някой го прави през цялото време и разбира цялата му същност и значение. И някой реши да премине през тази церемония за първи път. Естествено, трябва да се подготвите за това, да изясните редица въпроси. Как да общувате в църквата по всички правила, ако за вас това не е почит към модата, а дълбок духовен импулс на вярващия?

Подготовка за обреда на причастие

Всеки служител на църквата ще ви каже, че не можете просто да дойдете на църква и да приемете Светото Причастие. Церемонията включва както духовно, така и физическо общение, така че подготовката е незаменима. Ако искате, но не знаете как да се причастявате правилно в църквата, първо говорете със свещеника. Той ще ви обясни, че поне седмица преди предполагаемото събитие трябва да се въздържате от светски удоволствия и забавления. Това важи за почивка в шумни компании. на обществени места, възлияния и напиване, весели забавления и празни разговори. Разбира се, не може да става дума за зверства.

Сила и подкрепа трябва да се търсят в църквата. Елате тук всеки ден и се молете. И в деня преди причастието трябва да изтърпите службата.

Физическата страна на причастието е не само пост, но и отказ сексуален живот... Най-малко три дни преди извършването на свещения обред човек трябва напълно да изостави храната от животински произход, алкохола и пола. И в деня преди церемонията е препоръчително да гладувате напълно.

Как е церемонията

Уговореният ден дойде. Какво да правя?

1. Елате в църквата духовно и физически пречистени преди началото на Божествената литургия и непременно се изповядайте. Изповед не е необходима само за деца под 7 години.
2. След това трябва да издържите на услугата. В последната част всички вярващи трябва да се приближат до амвона. Вече трябва да има свещеник с Чаша в ръце.
3. След като свещеникът ви повика, кръстосвате ръце и казвате името си. Дават ви Хляб и Вино. В този момент се осъществява обединението с Бога. След това трябва да целунете основата на купата и да се отдръпнете.
4. В края на службата свещеникът ще ви даде бележка. Тя не може да бъде загубена и трябва внимателно да се съхранява като свещен дар.
5. След това, усещайки мир и спокойствие в душата си, можете да се приберете вкъщи.

В този специален ден е препоръчително да се замислите за Бог и вярата си в него, за живота и делата. Забавленията е най-добре да се избягват.

Кога можете и кога не можете да се причастявате

След преминаване на първия обред винаги възниква въпросът – кога може отново да се причасти в църква. Първите християни се причастяваха всеки ден след църковната служба. В този случай след полунощ не е било позволено да се яде или пие нищо, да се вдига шум или да се забавлява. Модерен човектрудно може да си го позволи. Затова вече е добре, ако намерите време и желание да се причастявате поне веднъж седмично. Нека бъде дори веднъж месечно. Основното нещо е да разберете значението на този обред, така че той да стане истинска опора за вас в живота.

Мнозина се интересуват и как да се причастяват в църквата на бременна жена. И възможно ли е изобщо, не се ли смята за грях. Не, точно обратното. V интересна позицияедна жена трябва да ходи на църква, за да се причасти, за да получи подкрепата и благословията от Господ за себе си и за нероденото си дете. В този случай на бременните жени е позволено да не гладуват. Свещениците учат, че църковяването на дете трябва да започне от момента, в който родителите разберат за зачеването му. Желателно е и майката, и бащата на нероденото дете да преминат церемонията. Така върху него ще слезе повече от Господната благодат.

Във всеки случай всяка церемония в църквата трябва да се извършва с чисти мисли и истинска вяра. Само тогава наистина ще почувствате подкрепа и участие отгоре в трудни моменти.

Редовно вземам причастието в църквата, за да пречистя натрупания негатив, да се почувствам още по-добре свързан с Бога и да се изпълня с удивителната енергия на храма. Ще ви разкажа подробно за значението на причастяването и особеностите на обреда, които е важно да знаете, ако ще го извършите.

Причастие или причастие е най-старият църковен обред, чиято история започва по времето на Тайната вечеря. Церемонията и нейните „правила“ са установени от Божи Син,. Христос със собствените си ръцетой отчупи хляба и го раздаде на учениците-апостоли, като каза, че това е тялото му, а виното е неговата кръв.

Тайнството на причастието има свой собствен дълбок религиозен и сакрален смисъл. Церемонията символизира възстановяването на единството и хармонията между човека и Бог, които са съществували в Едем Райската градинапреди първородния грях, извършен от Ева и Адам.

Смисълът на причастието е да даде началото на нов живот в небесното царство. Тайнството на причастието е неотделимо от образа на Исус, който с цената на собствения си живот и пролята кръв спаси човешкия род и изкупи всичките му грехове. И в името на тази жертва човек, съгласен да се причасти, помага да се възстанови плътта и кръвта на Божия син.

Трябва да се отбележи, че по време на тайнството на причастието в Православната църква е позволено да се яде плът (месо) и вино. Смята се, че убитото тяло на животно в този случай символизира нетленната Божествена природа. Месото подхранва душата, която след това ще се възроди по време на Кръщението.

Как да се причастяваме в църквата

Почти всеки е чувал името на този обред, но малко хора разбират как правилно да се причастяват в църквата. Ще ви разкажа за основните правила и ще дам препоръки.

Важно е да се разбере, че причастието в църквата е обред, който предполага, че човек е готов да преобрази тялото си и да разтърси душата си.

Какво е важно да спазвате при подготовката за церемонията, по време и след нея:

1. Трябва да сте възможно най-наясно към какво отивате. Разберете защо имате нужда от него. Не от любопитство, а за какво? Отговорете честно на този въпрос и ще разберете дали изобщо имате нужда от церемония.
2. Енергията в храмовете е такава, че повечето хора изпитват известно благоговение, чувство на свещен страхопочитание. Ако сте напълно безразлични, може би няма нужда да мислите как да получите причастието. Душата ви не е готова – не усеща връзка с Бога.
3. Само искрено вярващ човек трябва да се причастява. Иначе какъв е смисълът на това действие? Събитието ще засегне само този, който чувства, разбира Бог, вярва в него и иска да привлече неговата подкрепа.
4. Преди церемонията трябва да разберете цялото значение на това велико тайнство, за да отчетете напълно какво ще се случи.
5. Причастието в църквата има свои правила - състоянието на душата на човек трябва да бъде мирно и спокойно. По-добре да се пречистите отрицателни емоции, оплаквания и искове. Вътрешното състояние, емоциите са изключително важни.

Как правилно да се причастявате в църквата: правила

И така, как е причастието в църквата.

Цялата церемония се провежда на строго регламентирани етапи. Важно е да знаете как да се държите в този или онзи момент от време. Препоръките са както следва:

1. В навечерието на причастието в църквите се провеждат специални вечерни служби, по време на които свещеникът произнася молитви с особено религиозно значение.
2. В деня на причастието е по-добре да дойдете на църква рано, преди началото на цялото действие.
3. Когато церемонията започне, трябва мълчаливо да слушате свещеника. Не напускайте храма преди края на молитвата. Стойте и слушайте, докато свещеникът напусне мястото на олтара и призове всички да се причастят.
4. След като последва поканата, хората в храма се подреждат в следната последователност: деца, болни, инвалиди и стари хора, мъже, жени.
5. В опашката трябва да държите ръцете си на гърдите си, като ги сгъвате напречно. Важно: веднага щом дойде вашият ред до чашата, не е необходимо да се кръщавате - това не е обичайно по време на причастието.
6. Когато сте до свещеника, представете се и отворете устата си. В него ще сложат лъжец, който трябва да се облиза с устните си. След това ги попийте с носна кърпа и целунете ръба на купата.
7. Много е важно церемонията да премине в мълчание. Не се свързвайте с никого, не се приближавайте до иконите. След като вземете причастието, просто отстъпете назад и вземете виното и светената вода.
8. След като се окажете у дома и церемонията приключи, прочетете молитвите, обръщайки се към Бога или светиите с благодарност.

Гледайте видеоклип за това какво означава да вземете причастието в църква:

Какво тогава?

След като сте получили Светото Причастие, важно е да се придържате към определени насоки. Необходимо е да избягвате негативизма, да не го пускате в душата си. Следвайте заповедите и не вършете грехове. Повтаряйте причастието периодично. Чудесно е, ако има възможност да идвате в храма за това поне веднъж месечно.

Ще помогне на душата ви да се очисти от всичко лошо и негативно, за да освободи място за положителни събития и радостни емоции.

Дългият отказ от причастието е истинско бедствие за човек. В душата му се натрупват грехове, страсти, негативизъм. Колкото по-далеч, толкова повече от тях. Всичко това отвътре трови живота и разяжда душата. Ето защо е толкова важно да посещавате храма от време на време и да почиствате всичко това.

Но, разбира се, човек трябва да идва на църква само съзнателно, а не защото „това е необходимо“. Само искрено желание и разбиране на процеса, неговото религиозно значение ще има смисъл.

Как да се подготвим за изповедта и причастието?Подготовката за изповед и причастие, особено за първи път, повдига много, много въпроси. Спомням си първото си причастие. Колко трудно ми беше да разбера всичко. В тази статия ще получите отговори на въпросите: какво да кажете на свещеник при изповед - пример? как да се причастя и да се изповяда правилно? правилата на причастието в църквата? как да се изповяда за първи път? как да се подготвим за причастието? Отговор на тези въпроси дава съвременният гръцки проповедник архимандрит Андрей (Конанос) и други свещеници.

Други полезни статии:

Причастието е установено от самия Исус Христос при последното му хранене с апостолите. Новогръцкият проповедник и богослов архимандрит Андрей (Конанос) казва, ако хората осъзнаят какъв Дар на единение с Бога получават по време на причастието, защото сега тече във вените им Христовата кръв... ако осъзнаят това напълно, животът им ще бъде много различен!

За съжаление повечето хора по време на причастието са като деца, с които си играят скъпоценни камънии не разбират стойността им.

Правилата на причастието могат да бъдат намерени във всеки храм. Обикновено те са изложени в малка книжка, наречена КАК ДА СЕ ПОДГОТОВИМ ЗА СВЯТО ОБЩЕСТВО. Това са простите правила:

• Преди причастие имате нужда Бързо 3 дни- яжте само растителни храни (откажете се от месо, млечни продукти и яйца).
• Необходимо бъде на вечерна службаден преди причастието.
• Необходимо признавамили на вечерната служба, или в деня на причастието в самото начало на литургията (сутрешната служба, по време на която се извършва причастието).
• Отнема още няколко дни моли се усилено- за това прочетете сутринта и вечерни молитвии прочетете каноните: Канон на покаяние към нашия Господ Исус Христос ,
  Молебен канон към Пресвета Богородица,
  Канон на Ангела Христов,
  Продължаване на Светото Причастие *. * Ако никога не сте чели каноните (на църковнославянски език), можете да слушате аудиото (достъпно на сайтовете за молитвени книги на посочените връзки).
• Трябва да се причастявате на празен стомах (не яжте и не пийте нищо сутрин). Изключение се прави за болни хора, като диабетици, за които храната и лекарствата са жизненоважни.

Ако започнете да се причастявате на всяка литургия, всяка неделя, вашият изповедник ще може да ви позволи да постите по-малко и да не четете всички посочени молитви. Не се страхувайте да попитате свещеника и да се консултирате с него.

Как е причастието в църквата?

Да предположим, че решите да приемете Светото Причастие в неделя. И така, предната вечер (събота) трябва да дойдете на вечерната служба. Обикновено вечерната служба в храмовете започва в 17:00 часа. Разберете в колко часа започва литургията (сутрешната служба) в неделя, през която ще се извърши самото тайнство. Обикновено сутрешната служба в храмовете започва в 9:00 часа. Ако не е имало изповед на вечерната служба, тогава се изповядайте в началото на сутрешната служба.

Приблизително в средата на службата свещеникът ще извади Чашата от олтара. Всички, които се приготвяха за причастието, се събират близо до купата и свиват ръцете си на десния гърди над левия. Подхождат внимателно към купата, за да не я обърнат. С лъжица свещеникът раздава на тайнствата Светите Дарове – късче от тялото и кръвта на Христос под прикритието на хляб и вино.

След това трябва да отидете до края на храма, където ще ви дадат питие. Това е вода, разредена с вино. Трябва да го изпиете, за да не се загуби нито една капка или трохичка от Евхаристията. Само тогава може да се пресече. В края на услугата трябва да слушате благодарствени молитви.

Как да се подготвим за изповед? Какъв е примерът да се каже на свещеник при изповед? Списък на греховете

Основното правило в изповедта, за което свещениците винаги напомнят, е да не се преразказват грехове. Защото, ако започнете да преразказвате историята как сте извършили грях, тогава неволно ще започнете да се оправдавате и да обвинявате другите. Следователно в изповедта греховете се наричат ​​просто. Например: гордост, завист, нецензурни думи и др. И за да не забравите нищо, използвайте списък на греховете срещу Бога, срещу ближните, срещу себе си(обикновено такъв списък има в книжката „КАК ДА СЕ ПОДГОТОВИМ ЗА СВЯТА ОБЩАТА”.

Напишете греховете си на лист хартия, за да не забравите нищо. Елате в Храма рано сутрин, за да не закъснеете за изповед и за общата молитва преди изповед. Преди да се изповядате, отидете при свещеника, прекръстете се, прикрепете се към Евангелието и към кръста и започнете да изброявате по-рано записаните грехове. След изповедта свещеникът ще прочете молитвата за разрешение и ще каже дали сте допуснати до причастието.

Много рядко се случва, когато свещеник за вашето поправяне не ви допусне до причастието. Това е, освен всичко друго, изпитание за вашата гордост.

Важно е по време на изповедта, когато се назовава грях, да се даде обещание да не се повтаря. Много е важно в навечерието на причастието да се примирите с враговете и да простите на нарушителите си.

Как да се изповяда за първи път?

Първата изповед често се нарича обща изповед. Като правило, практически всички грехове от списъка на греховете срещу Бога, ближния и себе си са включени в листовката със списъка на греховете. Татко със сигурност ще разбере, че сте дошли на изповед за първи път и ще ви помогне със съвет как да се опитате да не повтаряте грехове и грешки.

Дано статията "Как да се подготвим за изповед и причастие?" ще ви помогне да вземете решение и да отидете на изповед и причастие. Това е важно за вашата душа, защото изповедта е пречистване на душата. Измиваме телата си всеки ден, но не ни пука за чистотата на душите си!

Ако никога не сте се изповядвали или причастявали и ви се струва, че е много трудно да се подготвите, препоръчвам ви все пак да направите този подвиг. Наградата ще бъде страхотна. Уверявам ви, че не сте изпитвали нещо подобно преди. След причастието ще почувствате необикновена и несравнима духовна радост.

Най-трудното нещо обикновено изглежда е четенето на каноните и следването на Светото Причастие. Наистина е трудно да се чете от първия път. Възползвайте се от аудиозаписа и слушайте всички тези молитви за 2-3 вечери.

Чуйте историята на свещеник Андрей Ткачев в това видео за това колко време (обикновено няколко години) дели човек от желанието да отиде на първа изповед до момента на първата изповед.

Пожелавам на всички да се радват на живота и благодаря на Бог за всичко!

Алена Краева

Едно от най-важните тайнства в Православието е Причастието на Тялото и Кръвта Христови. Това е моментът, в който вярващият се съединява със Сина Божи. Все пак трябва да знаете как протича подготовката за причастието, особено за тези, които първи са решили да го вземат (например трябва да се изповядате, да се молите и т.н.). Това е необходимо, за да се появи правилното отношение, съзнанието за бъдещото единство с Христос.

Подготовката за изповед и причастие не е еднодневна процедура, така че трябва да знаете какво точно да правите и кога. Точно това ще бъде обсъдено в статията.

Какво е тайнството на причастието?

Преди да разберете откъде започва подготовката за тайнството (това е особено важно за начинаещите), трябва да знаете за какъв вид тайнство става дума като цяло. За първи път Христос го прие и му заповяда да повтори това на своите последователи. Първото причастие се състоя на Тайната вечеря в навечерието на неговото разпятие.

Преди причастието задължително се извършва богослужение, което се нарича Божествена литургия, или Евхаристията, което се превежда от гръцки като „благодарност“. Именно това действие е извършил Христос в далечното минало, преди да даде Светото Причастие на своите ученици.

Така подготовката за причастието трябва да включва спомени за тези далечни древни събития. Всичко това ви позволява да се настроите по правилния начин, което несъмнено ще доведе до по-дълбоко приемане на Тайнството.

Колко често трябва да се причастявате?

Подготовката за причастието (особено за тези, които го правят рядко или дори за първи път) трябва да включва концепцията колко пъти можете да участвате в този обред. Тук трябва да знаете, че това действие е доброволно, следователно по никакъв начин не трябва да се насилвате да го правите. Основното е да се приобщавате с чисто и светло сърце, когато искате да се причастите с Христовата Тайна. За тези, които се съмняват, е по-добре да се консултират със свещеник.

Препоръчително е да започнете причастието, ако сте готови за него вътрешно. Християнинът, който живее с вяра в Бога, може да извършва това тайнство на всяка литургия. Ако все още има съмнения в сърцето ви, но вярвате в Бог и сте на този път, тогава можете да се причастявате веднъж седмично или месечно. В краен случай, по време на всеки голям пост. Всичко това обаче трябва да е редовно.

Трябва също да се отбележи, че според древни източници е било желателно да се извършва причастие ежедневно, но добре и четири пъти седмично (неделя, сряда, петък, събота). Тези, които тепърва поемат по пътя на християнската вяра, трябва да знаят, че има един ден в годината - Велики четвъртък (преди Великден), когато причастието е просто необходимо, това е почит древна традициятова започна всичко. За това също е писано в статията по-горе.

Някои духовници смятат, че честото вземане на причастието е неприемливо. Трябва обаче веднага да се каже, че според каноничните закони те грешат. Тук трябва да погледнете човек много дълбоко и да видите колко много той наистина се нуждае от това действие. Освен това причастието не трябва да е механично. Следователно, ако се прави често, тогава мирянинът трябва постоянно да се поддържа в добра форма, да е готов да приеме Даровете. Не всеки може да го направи, така че описаното в тази статия относно подготовката трябва да се случва редовно. Постоянна молитва, изповед и спазване на всички пости. Свещеникът трябва да знае за всичко това, тъй като такъв живот наистина не може да бъде скрит.

Молитвено правило преди причастие

И така, сега ще разгледаме по-конкретно всички точки, които трябва да бъдат взети предвид, преди да се подготвим за причастието. Преди всичко трябва да се отбележи, че домашната молитва преди причастието е много важна. V Православен молитвеникима специална последователност, която се чете преди причастие. Това е подготовка за причастието. Молитвите, които се четат преди това, не само у дома, но и в църквата, също са включени в подготовката за Тайнството. Задължително е да присъствате на службата непосредствено преди причастието, но по принцип е препоръчително да правите това всеки ден.

• молитвен канон на Божията майка;
• покаен канон към Исус Христос;
• канон на ангела пазител.

Така съзнателната подготовка за тайнството и изповедта, молитвите от чисто сърце могат да помогнат на вярващия да почувства важността на Тайнството и духовно да се подготви за това чудо.

Спазване на поста преди причастие

Също толкова важно е да постите преди причастието. Това е предпоставка. В крайна сметка Светото Причастие, подготовката за което трябва да става съзнателно, е много важен обред и не трябва да бъде механичен, в противен случай няма да има полза от него.

Така че тези вярващи, които редовно спазват много и еднодневни пости, имат право само на така наречения литургичен пост. Значението му е да не се яде и пие от дванадесет часа сутринта преди приемане на Причастието. Този пост продължава сутрин (т.е. причастието се извършва на празен стомах).

За онези енориаши, които не спазват никакви пости, както и тези, които току-що са се присъединили към Православието, свещеникът може да установи седемдневен или тридневен пост преди причастието. Всички подобни нюанси трябва да се съгласуват допълнително в църквата и да не се страхувате да питате за тях.

Как да се държим, какви мисли да избягваме преди причастието

Когато подготовката за причастието започне, човек трябва да осъзнае греховете си изцяло... Но освен това, за да няма повече от тях, трябва да се въздържате от различни забавления, например да ходите на театър, да гледате телевизия. Съпрузите трябва да се откажат от физическия контакт в деня преди причастието и в деня на приемането му.

Особено внимание трябва да се обърне на вашето настроение, поведение и мисли. Уверете се, че не осъждате никого, изхвърлете неприличните и зли мисли. Не се поддавайте на лошо настроение, раздразнение. Свободното време трябва да се прекарва в уединение, отдавайки се на духовно четене или молитва (доколкото е възможно).

Трябва да се отбележи, че най-важното нещо за получаването на Светите Христови Дарове е покаянието. Човек трябва искрено да се покае за делата си. Именно върху това трябва да насочите вниманието си. Постът, молитвата и четенето на писанията са само средствата за постигане на това състояние. И това трябва да се помни.

Как да се подготвим за изповед

Изповедта преди причастието е много важна. За тази молба се свържете със свещеника на църквата, където ще получите причастието. Подготовката за причастието и изповедта е специална нагласа, насочена към поправяне на вашите грехове, лошото ви поведение и нечистите мисли, както и следене на всичко, което противоречи и нарушава заповедите на Господ. Всичко това е намерено и съзнателно и трябва да бъде изповядано. Но помнете за искреността, не превръщайте разговора със свещеника само в официално изброяване на греховете в списъка.

Тогава защо е необходима толкова сериозна подготовка за изповед и причастие? Човек трябва предварително да осъзнае греховете си, за да знае какво да каже на свещеника. Често се случва някой вярващ да дойде, но не знае какво да каже, откъде да започне. Също така трябва да се настроите на факта, че свещеникът е само водач, тайнството покаяние остава с него и Господ. Следователно няма нужда да се чувствате неудобно, когато говорите за греховете си. Това е необходимо, за да се пречистите и да продължите живота си свободно.

Изповед пред причастието: Осъзнаване на греховете

И така, подготовката за изповед и причастие приключи. Но най-трудното тепърва предстои. Когато дойдете на изповед, отворете сърцето си, без да чакате въпросите на свещеника. Кажете всичко, което лежи като камък на душата ви. По-добре е да извършите това действие вечерта, в навечерието на Литургията, въпреки че няма да е грешка да направите това сутрин преди нея.

Ако ще се причастявате за първи път, тогава е по-добре да се изповядате предния ден. Това е необходимо, за да има време свещеникът да ви изслуша. Ако искате да се изповядате сутрин, тогава изберете ден, когато има малко хора. Например, в неделя в църквата има много енориаши, така че свещеникът няма да може да ви изслуша подробно. След като изповядате греховете си, трябва да се придържате към правилния път и да се стремите с всички сили да не ги извършвате в бъдеще, иначе какъв беше смисълът на този духовен разговор?

Ден на причастие. Какво да правя?

Има някои правила, които трябва да се спазват в деня на причастието. Както бе споменато по-горе, трябва да отидете в храма на празен стомах. Ако пушите, тогава трябва да се въздържате от цигари, докато не приемете Христовите дарове. В църквата, когато дойде моментът за извършването им, трябва да се приближите до олтара, но оставете децата да вървят напред, ако дойдат, тъй като те първи се причастяват.

Не е нужно да се кръстите близо до Чашата, просто трябва да се поклоните предварително, като скръстите ръце на гърдите си. Преди да приемете подаръци, трябва да кажете своето християнско име, и след това ги изяжте незабавно.

Какво трябва да се направи, след като човек е приел Светото Причастие?

Правилата за подготовка за причастието включват и знанието какво да правим след като причастието се е състояло. Целунете ръба на купата и отидете до масата с просфора, за да хапнете. Не излизайте от църквата, докато не целунете олтарния кръст, държан от свещеника.

Също така в храма се четат благодарствени молитви, които трябва да се слушат. В краен случай можете да ги прочетете сами у дома. Пазете чистотата, която сте получили в душата си. Всеки път ще бъде по-лесно и по-лесно.

Какво трябва да знаете за общуването с деца и болни

Трябва да се каже, че малките деца (до седемгодишна възраст) се причастяват без изповед. Те също не трябва да се подготвят по начина, по който възрастният (пост, молитва, покаяние). Тези бебета, които са получили кръщението, се причастяват в същия ден или по време на следващата литургия, която следва тяхното кръщение.

Изключения се правят и за болните. Не е нужно да се подготвяте за тях така, както правят здравите хора, но ако е възможно, трябва поне да си признаете. Но ако пациентът не може да направи това, тогава свещеникът чете „Вярвам, Господи, и изповядвам“. Тогава той веднага дава причастие.

В църковната практика те не отказват да приемат Светите Дарове от онези енориаши, които са отлъчени за известно време от причастието, но са на смъртно легло или в опасност. Въпреки това, след възстановяване (ако това се случи), забраната продължава да важи.

Който не може да се причасти

Подготовката за причастието за начинаещи включва да се знае кой не е в състояние да го приеме. Това ще бъде обсъдено по-долу:

• тези, които не са се изповядали, не могат да вземат причастието (с изключение на деца под седемгодишна възраст);
• енориаши, които са били отлъчени от приемането на Светите Тайнства, също не могат да се причастяват;
• тези, които са безчувствени;
• енориаши, които са луди и обладани в случай, че богохулстват в припадъците си (ако това не се случи, тогава можете да се причастявате, но това не трябва да се случва всеки ден);
• съпрузи, които са имали интимен живот в навечерието на приемането на Тайнствата;
• жени с менструация не могат да се причастяват.

Кратка бележка за причастници и изповедници

И така, сега нека обобщим всички моменти, които възникват, когато се извършва подготовка за изповед и причастие. Бележката ще ви помогне да не забравите всички стъпки.

1. Осъзнаване на греха.
2. Покаянието е съвършено, особено състояние, когато си простил на всички и не чувстваш зло.
3. Подготовка за изповед. Тук е необходимо да се преразгледа какви грехове могат да бъдат: по отношение на Бог, тези, близки до себе си (пушене, например), плътски грехове, тези, които са свързани със семейството (изневяра и други подобни).
4. Коректно и искрено, без прикриване, изповед.
5. Постене според нуждите.
6. Молитви.
7. Самото причастие.
8. По-нататъшно задържане на чистотата и Христос в тялото.

Отделно трябва да се каже как да се държим в църквата по време на причастие.

1. Не закъснявайте за литургията.
2. Трябва да се прекръстите, когато отваряте царските врати, след което да скръстите ръцете си на кръст. Приближете и оставете Чашата по същия начин.
3. Подходете от дясната страна, а лявата трябва да е свободна. Не натискай.
4. Причастието трябва да се извършва последователно: епископът, старейшините, дяконите, иподяконите, четците, децата, възрастните.
5. Жените трябва да ходят в храма без червило.
6. Преди да приемете даровете на Христос, не забравяйте да посочите името си.
7. Хората не се кръщават директно пред Чашата.
8. Случва се Светите Дарове да се дават от две или повече Чаши. В този случай трябва да изберете един, тъй като причастяването повече от пъти на ден се счита за грях.
9. У дома, след причастие, трябва да прочетете благодарствени молитви, ако не сте ги слушали в църквата.

Сега, може би, знаете всички етапи, които включват причастието в църквата, подготовката за него. Много е важно да подходите към това съзнателно, с дълбока вяра в сърцето си. Най-важното е покаянието за греховете ви, което трябва да е истина, а не само на думи. Но това също не си струва да се спираме. Необходимо е да отхвърлим греха от живота като нещо чуждо, да разберем, че е невъзможно да живеем така, да осъзнаем, че лекотата може да дойде само с чистотата.

Накрая

Така че, както виждаме, подготовката за причастието е сериозен етап преди самото тайнство. Всички препоръки трябва да се спазват, за да бъдем готови да получим даровете на Христос. Необходимо е предварително да се осъзнае важността на този момент и затова е необходима по-усърдна молитва. А за очистване на тялото на вярващия ще помогне спазването на поста, за очистване на душата - изповед пред свещеника. Съзнателната подготовка за причастието и изповедта ще помогне на енориаши да разбере, че това тайнство не е един от многото ритуали, а нещо по-дълбоко. Това е специално общение с Господа, в резултат на което животът на християнина се променя драстично.

Трябва обаче да се има предвид (това е важно преди всичко за онези енориаши, които току-що са стъпили на пътя на покаянието), че е невъзможно да се поправи всичко наведнъж. Ако сте трупали греховното бреме в продължение на десетилетия, тогава трябва да се отървете от него постепенно. А вземането на причастието е първата стъпка по този път.

- Отче Вадим, нека обсъдим една много важна тема - значението на тайнството покаяние или изповед в духовния живот на съвременния човек Православен християнин... Понякога дори в църквата означава средства за масова информациямненията започват да се изразяват сякаш съвременна практикаИзповедта е погрешна, необходимо е да се изповядва само когато възникне вътрешна нужда и трябва да се причастявате по-често, за предпочитане на всяка литургия, при всяко посещение в църквата. Има призиви да не се свързва по никакъв начин извършването на тези Тайнства в църковната практика. Какво можете да кажете, отец Вадим, за значението на тайнството Изповед?

- Мога само да кажа това, на което Църквата е свидетел от векове: Покаянието е едно от седемте най-важни Тайнства, които осигуряват пълнотата на духовния живот на човека и неговото спасение. Спасението е невъзможно без покаяние. Това е основата на духовния живот. Светите отци наричат ​​тайнството Покаяние второ Кръщение, тъй като в него човешката душа се пречиства и преражда и става способна да приеме изпълнените с благодат дарове на други църковни Тайнства, включително Евхаристията. Който до известна степен пренебрегва това Тайнство или го пренебрегва, а подобни тенденции са започнали да се проявяват в наше време, той рискува да превърне целия си духовен живот в лицемерен фарс.

Мисля, че тези тенденции за омаловажаване на значението на Изповедта за духовния живот на християнина се зараждат в православната среда под влиянието на протестантството върху църковното съзнание. За съжаление, протестантизмът на Запад деформира съзнанието на католицизма и сега е достигнал до православието. изповед - необходимо условиеза да приведе душата в богоугодно състояние. Четем от светите отци, че всичко- духовният живот на човек се основава на Покаянието. Изповедта е основното средство за дълбоко покаяние. Свети Игнатий Брянчанинов отбелязва в своите писания, че значението на изповедта в живота на православния християнин нараства и ще нараства, тъй като хората все по-рядко използват други духовни средства. Не умеем да се молим и не проявяваме усърдие, не проявяваме усърдие за пост, лесно се поддаваме на греховни изкушения. Ако изтласкаме Изповедта в периферията на нашия духовен живот, тогава можем да бъдем взети с голи ръце.

- Но тук веднага възниква въпросът: мога да се покая у дома по време на личната си молитва, защо е необходима Изповедта в църквата?

– Нека веднага да разделим тези понятия – лично покаяние, което Господ несъмнено чува, и църковна изповед като тайнство. Да, Господ чува и често прощава на човек много грехове, които е оплакал в лична молитва. И когато ние в Църквата казваме: „Господи, помилуй“, Господ ни прощава много. И въпреки това, това не замества тайнството изповед, защото човек трябва не само да получи опрощение на греховете, но и благодат се изисква, за да излекува греховна рана, а също така е необходима и изпълнена с благодат сила, за да може извършеният грях да бъде да не се повтаря. Тези дарби се дават в църковната изповед, в това най-велико тайнство на духовното прераждане, затова е изключително необходимо в живота на християнина. Ще кажа от собствения си опит: когато учех в семинарията, имах възможността да се изповядвам всяка седмица в Троице-Сергиевата лавра и си спомням своето вътрешно състояние тогава, колко дълбоко и фино беше преживяно всичко греховно в личния ми живот и беше по-лесно да му устоиш. След това дойде друг период в живота ми, когато започнах да се изповядвам по-рядко, може би веднъж на две-три седмици. И това вече беше различно състояние. Сякаш всичките ми сетива бяха загрубели и притъпени. Съзнанието фиксира греха и има по-малко вътрешни сили за съпротива. За човек, който се съмнява в истинността, ефективността и ползите от Изповедта, предлагам да опитате на личен опит какво представлява, да подхождате с най-голяма отговорност и сериозност.

- Но, отче Вадим, как могат да кажат, че в някои други поместни православни църкви, например в Гърция, се случва вярващите да се причастяват редовно, но не се изповядват толкова често. Въпреки че в същото време трябва да се признае, че в гръцките манастири се обръща голямо внимание на честите редовни Изповеди. В тази връзка припомням работата на сръбския професор Владета Еротика, който пише, че за достойно Причастие трябва да се прибягва до редовна изповед, така че изповедта непременно трябва да предшества Причастието. Но какво да кажем, когато ни се даде пример за практиката на други Църкви, където не е необходимо да се изповядаме преди причастие. Така че може би и ние не трябва да си признаваме?

- На руски Православна църкваима прекрасна традиция за изповядване преди всяко Причастие и не дай Боже тя все още да се запази дълго, дълго време... Разбира се, този въпрос има своите нюанси. Тук не може да има формален подход. Но най-общо казано, изповедта преди Причастие е много важен и полезен духовен принцип. Да, наистина, в някои Местни църквитази практика изглежда малко по-различно от нашата. Понякога сравняват руската традиция с гръцката, където хората отиват на изповед, когато почувстват нужда от това. Трябва да се отбележи, че историята на произхода на тази традиция в Гърция е отделен, специален и спорен въпрос. Например през XIV век. Св. Григорий Палама в проповедта си „За светите и страшни Христови Тайни” директно посочва необходимостта от Изповед преди Причастие: Пред Бога, преди да се поправим според правилото на благочестието, ние започваме [към Светите Тайни], тогава, разбира се, ние правим това за съд над себе си и за вечни мъки, като отблъскваме от себе си самите Божии щедрости и Неговото търпение към нас." Подробното обсъждане на историята на възникването на разделената практика на изповед и причастие в гръцкоезичната среда е извън рамките на нашия разговор. Нека се съгласим, че сега наистина съществува. Но защо тази традиция според мен не е приложима в съвременния църковен живот в Русия? На първо място, защото гръцкият народ не е преживял периода на атеизма, който наследихме. Съвременните гърци израстват в православни семейства. Повечето от тях знаят какво е грях и какво е добродетел. Православието е тяхната държавна религия. Те са отгледани в Православни традицииот няколко поколения и тази традиция не е прекъсната. Следователно в съзнанието им мн важни принципидуховен живот, вкоренен от детството. Без специални указания им е ясно, че ако днес съгреших, значи днес не мога да се причастя, трябва да отида при изповедника за изповед.

В нашето Отечество, което премина през ужасен период на гонения срещу Църквата, хората искрено посегнаха към църквата. Чудесно е. Но поради духовното си невежество повечето от тях не разбират тежестта на греховете си, най-често изобщо не ги виждат. В днешно време се издава много православна литература – ​​това е прекрасно, но колко от нея се чете от онези хора, които правят първите си стъпки към църквата? Съвременният човек чете много малко, така че образователните възможности на печатните материали не бива да се надценяват. В такава ситуация без задължителенИзповедите преди Причастие са незаменими. Всеки свещеник многократно е срещал такива примери: човек идва на изповед, наскоро се разкайва съвършен гряхблудство, прелюбодеяние или аборт и веднага казва: Отче, благослови да се причасти, аз не съм ял нищо от сутринта. Човек казва това искрено, той не възнамерява да се причастява в осъждане или умишлено да пренебрегва принципите на духовния живот, той просто не ги познава. Или друг, още по-често срещан пример: човек не вижда нито един грях в себе си или формално нарича някаква обща фраза без най-малко разкаяние или самоукор и се стреми към Светата Чаша. Ако нямахме традицията да се изповядваме преди Причастие, тогава кой, кога и къде ще помогне на такива хора? Нека си спомним ужасните думи на апостол Павел за недостойното причастие: „Който яде този Хляб или пие Господната Чаша недостойно, ще бъде виновен пред Тялото и Кръвта Господни. Нека човек изпитва себе си и така нека яде от този Хляб и да пие от тази Чаша. Защото, който яде и пие недостойно, яде и пие осъждане за себе си, без да се съобразява с Тялото Господне. Ето защо много от вас са слаби и болни и мнозина умират"(1 Кор. 11: 27-30). Ако дори за малко поразсъждаваме над тези апостолски думи, накъде ще ни отведат? До Изповед. Ако сега отхвърлим принципа на връзката между изповед и причастие и дадем възможност на всеки да реши въпроса за изповедта въз основа на лични съображения, тогава ще бъдем като неразумна майка, която е родила дете и след това го изведе в улицата, положи го на кръстовището и, като го остави, каза: ръце, имаш крака, имаш глава, има храм, ето къща, зад един хълм има зеленчукова градина - отивай на работа, яжте и живей приятно.

Разбира се, принципът на връзката между изповедта и причастието трябва да се използва с разсъждения, както е посочено в Евангелието: "Събота за човек, а не човек за събота"... Има моменти в църковния живот, когато връзката между изповедта и причастието може да не е толкова ясна. Например през периода Страстната седмицакогато има дълги, интензивни богослужения и много енориаши присъстват ревностно. По това време в много църкви благоразумно се предлага на енориашите да се изповядат по време на Страстната седмица и след това да се причастят както на Великата четворка, така и на Светия Великден, също така се предлага да се причастят на Светла седмица... Тази практика обаче се пренася механично върху цялото църковна година, струва ми се, би било необмислено и погрешно.

- Понякога просто се чуват такива гласове, че колкото и пъти да идваш на църква, на Литургия, толкова се причастяваш. И да се изповяда – добре, може би два пъти в годината или дори по-рядко. И още казват: но свещениците, когато служат Литургия, рядко ли се изповядват преди това?

- Въпросът за честотата на причастяването е много важен и силно личен. Тук не може да има прости подпечатани отговори. V църковна традицияима няколко Общи правилано те не са строг шаблон за всички без изключение. Този въпрос трябва да бъде решен индивидуално на Изповед. Свети Йоан Златоуст ясно изрази основното условие за периодичността на Причастието: „Единственото време за приближаване към Тайните и Причастието е чистата съвест”, а Изповедта е основното средство за очистване на съвестта. В църковния живот човек трябва да се занимава най-много различни примери... Има хора, които се подготвят, изповядват и се причастяват веднъж годишно. Това, разбира се, не е достатъчно, но дори и за това човек трябва да се радва и да се моли от тази искра да се запали пламъкът на любовта към Господа. Ясно е, че за такива хора не може да има Причастие без задълбочена Изповед. Има такива, които проявяват усърдие във всеки многодневен пост – също, слава Богу, укрепи ги, Господи, и за тях е необходима изповед преди Причастие. Има такива, които се приготвят и причастяват веднъж месечно или на всеки дванадесет празника, или поне веднъж на три седмици – страхотно, дано не отслабва усърдието им, но без редовна изповед преди Причастие едва ли ще се запази. Някои християни са особено ревностни и се стремят да се причастяват дори всяка неделя. Ако това не се прави като почит към богослужебната „мода“, не като вид „обновителски дълг“, не като навик, а с благословията на духовния отец „със страх Божи и вяра...“ , тогава несъмнено и те ще пожънат добрите си плодове. Ако енориашът поддържа редовна комуникация със своя изповедник, са възможни малко по-различни форми на взаимовръзка между изповедта и причастието, но няма съмнение, че Изповедта трябва да е честа... Последният пример обаче се отнася до доста опитни християни, "Чито сетива са тренирани да различават доброто от злото"(Евреи 5:14).

Свещениците на теория са хора от категорията на опитните християни. Освен това спецификата на свещеническата служба често е такава, че той няма възможност да се изповядва преди всяка Литургия, например, ако е сам в енория. В такива ситуации свещениците се изповядват при всяка друга възможност. Миряните често не виждат как свещениците се изповядват един на друг пред олтара преди Причастие и затова смятат, че свещениците правят това много рядко. Нека не забравяме, че в тайнството ръкоположение на свещениците се дава благодатта „...лекуване на слаби и напълване на обеднелите...”, каквато миряните нямат и по силата на която свещеникът има възможност да отслужи литургията, и , съответно да се причастяват по-често от миряните. За тези дарби и възможности той носи отговорност пред Бога несравнимо по-голяма от всеки от миряните - „От всеки, на когото е дадено много, много ще се иска и на когото е поверено много, от кого ще искат повече“(Лука 12, 48). Следователно никога в Църквата духовният живот на мирянин и свещеник не се е гледал по един и същи начин.

- Благодаря ви, отец Вадим, за отговора. Имаше дълбоко информативни статии за това в списанието “ Благословен огън". Но нека разгледаме тази ситуация. Например, когато хората искат да се причастят, те първо отиват на изповед, застават на опашка, чакат да дойдат при свещеника, разказват всичко, след което приемат опрощението. В този случай изповедта не е ли пречка за по-дълбоко усвояване на Литургията, когато е необходимо да се изправи, да се задълбочи в молитвите? Какво казваш? Такива мнения се изразяват днес.

- Проблемът, който определихте, не е доктринален, не каноничен, не литургичен, а чисто организационен. Просто трябва да рационализирате енорийския живот в църквата, включително изповедта, за да намерите място и време за това. Негово Светейшество Патриархът благослови всяка църква да има дежурни свещеници, трябва да съобщим това на хората, да кажем, че в такива и такива дни имаме дежурен свещеник, елате и се изповядвайте. Не е необходимо да се извършва изповед само по време на всенощното бдение или преди литургията и е крайно нежелателно по време на литургията. Освен това свещениците могат да инструктират онези, които се покаят, така че чрез изповядване да изразят същността на греховния акт и наистина да донесат покаяние за това, което са направили, а не просто да преразказват живота си, като не оставят време на другите да се изповядат. В този случай изповедта ще бъде смислена, ефективна, полезна и няма да отнеме много време.

- Но така се случва от това чисто организационен проблемпонякога правят изводи от различно естество, казват: нека премахнем изповедта изобщо, основното е да се причастяваме по-често, а изповедта е нещо второстепенно; нека разделим тези две Тайнства. Въпреки че знаем, че Тайнствата Кръщение и Потвърждение неразривно следват едно след друго и като цяло в Църквата Тайнствата са свързани едно с друго. Струва ми се, че тук е невъзможно да се разкъса толкова лесно. Понякога казват, че: причастявайте се по-често и само изповедайте... колкото е необходимо. Въпреки че в писмата на архимандрит Йоан (Крестянкин) четем: „Не можете да се причастявате без изповед“. Какво можете да кажете в това отношение?

- Ако разделите Изповедта и Причастието, тогава, без съмнение, хората ще се изповядват по-малко. Съмнявам се, че ще им е от полза, но за нас, свещениците, ще бъде най-удобно, защото изповедта е най-трудното тайнство в Църквата за духовенството. Защо? Представете си, че в продължение на няколко часа хората ви изразяват своите грехове и болка и това се прави няколко дни в седмицата. Те не просто се разкайват, но се нуждаят от вашето състрадание и съвет. Невъзможно е да се понесе това без Божията благодат. Много е трудно. Следователно е ясно, че при решаването на този въпрос някой се опитва човешки да намери по-лесни начини. Признавам, че понякога такива мисли ми идват самият, но в същото време веднага си спомням една фраза от Светото писание: „Горко на овчарите, които се хранеха! Не трябва ли овчарите да пасат стадото?"(Езек. 34, 2).

Трябва да се отбележи, че този проблем вече беше очертан от Негово Светейшество патриарх Алексий на две епархийски срещи, които се проведоха в Москва. Той обърна внимание на странна практика, възникнала в някои московски енории. По-специално, на епархийското събрание през 2005 г. той каза: „Освен това енориашите са длъжни да се причастяват възможно най-често, поне веднъж седмично. На плахите възражения на вярващите, че е трудно да се подготвят достойно на седмична база за приемане на Светите Тайни, такива свещеници твърдят, че поемат цялата отговорност върху себе си. В резултат на това присъщото православни хораблагоговение и страх Божий пред св. Причастие. Става нещо познато, обикновено и всекидневно." На следващото Епархийско събрание през 2006 г. Негово Светейшество Патриархът отново се обърна към тази тема. В една от бележките му беше зададен следният въпрос: „На последното Епархийско събрание Вие, Ваше Светейшество, предупредихте за опасността да загубите почит към Светите Тайни с много често причастяване, например веднъж седмично. Същата загриженост е изразена и в православния катехизис на св. Филарет Московски, който препоръчва миряните да се причастяват не повече от веднъж месечно. Същите опасения могат да бъдат намерени в писанията на св. Теофан Затворник и последните глински старци. Защо все още в някои московски църкви, въпреки вашите предупреждения, все още се практикува ежеседмичното и дори по-често причастяване на миряните, в резултат на което енориашите губят своето благоговение и страх от Светото Тайнство?“ Негово Светейшество Патриархът отговори: „Явно тези, които допускат подобна практика, не са запознати с православния катехизис на св. Филарет, както и с трудовете на св. Теофан Затворник и не проявяват желание да се запознаят с тях. " Струва ми се, че реформаторите в тази област трябва да се вслушат в думите на Негово Светейшество Патриарха.

В заключение ще кажа, че Православната църква е великият наследник на Христос и апостолите, а Православието е безценно съкровище, към което ние, по Божията благодат, бяхме привлечени. Значението на духовния опит на Православието обаче се осъзнава не толкова чрез абстрактни разсъждения и богословие, колкото чрез личен опитживот. Ако имаме въпроси или съмнения относно определено църковно твърдение или традиция, тогава трябва да влезем в него, да свикнем с него, да започнем да живеем в съответствие с това учение. Едва тогава ще се разкрие колко дълбока и духовна е практиката на православния живот и всички въпроси ще бъдат отстранени от само себе си.

Със свещеник Вадим Леонов
интервюиран от Валери Духанин