Мария Египетска е един от най-необичайните и удивителни светци.

Тя е родена през 5 век в Египет. Напуснала рано дома на родителите си, Мария станала блудница и водела разпуснат живот, съблазнявайки много мъже и отдавайки се на разврат. Промяна в живота й настъпила, когато тя се озовала в група поклонници на път за Йерусалим за празника. Вярно, тя се озова там не по благочестиви причини, а като видя колко мъже има едновременно на кораба и колко могат да бъдат съблазнени. В Йерусалим тя не можела да влезе в храма - невидима сила я отблъснала три пъти.

В този момент Мария осъзнала как живее и решила да сложи край на предишния си живот. като взела със себе си хляб, тя отиде в пустинята, където четиридесет години се молеше и се разкайваше за греховния си живот. Тя не знаеше грамотност, но знаеше наизуст цялото Свещено писание. Тя разказа историята си на стареца Зосима, който, докато се молел в пустинята, я срещнал.

Пълният живот на Света Мария Египетска: Мария Египетска - пустинно съкровище

Най-често срещаните са три изображения на св. Мария Египетска:

1. Образът в житието – отличителните белези разказват за най-важните епизоди от живота й, а в центъра е изобразена самата Света Мария Египетска.

2. Образът на св. Мария, молеща се на Христос или на Божията майка.

3. Среща на Света Мария в пустинята със стареца Зосима и причастие на Св. Дева Мария.

Преподобна МАРИЯ ЕГИПЕТСКА († 522 г.)

Мария от Египет. коя беше тя? Голяма грешница, блудница, ненаситна в греха, тя живеела в Александрия, прочута с лукс и пороци. Божията благодат и застъпничеството на Божията майка я обърнаха към покаяние, а покаянието й надмина по силата си както греховете й, така и идеята за това, което е възможно за човешката природа. Монахът прекара 47 години в пустинята, от които 17 години (точно толкова, колкото е съгрешила) тя води ожесточена борба със страстите, които я обзеха, докато Божията благодат я пречисти, докато не изми и освети душата си. състоянието на ангел.

В старите времена се вярваше, че Мария от Египет ще съди всички блудници в отвъдното. Говореше се, че чрез молитвата на родителите си тя може да спаси син или дъщеря, които са се отклонили от истинския път от блудния живот и разврат. Египетските селяни прекараха деня на Мария в строго въздържание.

Всяка година в Велик пост Православна църкваприпомня подвига на Мария Египетска, нейния удивителен живот (четенето на житието става в сряда вечер). В четвъртък 5-та седмица на утреня се чете покаянният канон на Андрей Критски. Той съдържа призив специално към нея, монах Мария. "Мери стои" - такава услуга се нарича. Стоейки в покаяние. Стоейки във вяра. Стоейки в борбата срещу греха.

***

Света Мария Египетска е разкаяла се блудница, живяла през 5-ти век. На 12-годишна възраст тя напуска родителите си от египетско село за Александрия, където живее 17 години като блудница, събирайки се с любовниците си както срещу заплащане, така и доброволно.

Забелязвайки тълпа от поклонници, които се отправят към Йерусалим за празника на издигането на кръста, тя се присъединява към тях с нечисти намерения, плаща с тялото си на корабостроителите за транспорта и след това продължава блудството в самия Йерусалим.

В Йерусалим Мария се опита да влезе в църквата „Гроб Господен“, но някаква невидима сила „три пъти и четири пъти“ я задържа и не я пуска. Осъзнавайки падението си, тя започнала да се моли пред иконата на Божията майка, която се намирала в притвора на храма. След това тя успя да влезе в храма и да се поклони Към животворящия кръст... Просветена от подобно наказание, тя се заклева да продължи да живее в чистота.

Помолвайки Дева Мария да продължи да я води, Мария Египетска чува нечий глас: "Прекосете Йордан и намерете блажен мир"- и го приема като даден й знак. Тя купува три хляба за милостиня и отива с тях в пустинята отвъд Йордан. През първите 17 години тя е преследвана от привличане на спомени от предишния си живот, от вино и буйни песни: „Когато ядох, сънувах месото и виното, които ядох в Египет; Исках да пия любимото си вино. Когато бях на света, пих много вино, но тук нямах вода; Бях жаден и ужасно измъчен. Понякога имах много смущаващо желание да изпея блудните песни, с които бях свикнал. Тогава пролях сълзи, удрях се в гърдите и си спомних клетвите, които дадох, когато заминавах за пустинята.

Тогава всички изкушения внезапно отстъпват и за отшелника настъпва „голяма тишина”. Междувременно износеният хитион се разпада; Мария се измъчва от летни жеги и зимни студове, от които няма с какво да прикрие голото си тяло. Храни се с твърди пустинни треви и по-късно, очевидно, престава да се нуждае от храна напълно. В пълна самота, без книги и освен това без грамотност, тя придобива чудесни познания за свещените текстове.

За 47 години тя не е срещала нито един човек. Единственият човек, който видял Мария, след като заминала за пустинята, бил йеромонах Зосима. Той, следвайки устава на Йорданския манастир, се оттегли по време на Великия пост в пустинята за пост и молитва. Там той срещнал Мария, на която дал половината от своя химатион (връхна дреха), за да прикрие голотата си.

Той стана свидетел на чудеса и видя как по време на молитва тя се издигна във въздуха и увисна в безтегловност на около половин метър от земята. Изпълнен със страхопочитание, Зосима помоли Мария да му разкаже за живота си. Като му разказала всичко, Мария помоли Зосима да се върне след една година със светите дарове и да я причасти, но тя каза да не преминава Йордан, а да я чака от другата страна.

Година по-късно, както каза Мария, Зосима на Велики четвъртък, като взе Светите Дарове, отиде на брега на Йордан. Там той видял Мария да върви по другия бряг и си помислил как може да прекоси реката без лодка, но пред очите му Мария прекоси реката по водата, сякаш по суша, се изкачи при удивения Зосима и взе причастие от ръцете му . Мария помоли Зосима година по-късно да дойде на първото място на тяхната среща и след това отново прекоси Йордан по вода и се оттегли в пустинята.

Пристигайки в пустинята година по-късно, надявайки се да види светицата, той вече не я намира жива. Зосима намери тялото й и до него има надпис: „Погребете, авва Зосима, на това място тялото на смирената Мария, предайте пепелта на пепелта. Молете се на Бога за мен, който почина през месеца, Фармуфий на египетски, април на римски, в първия ден, в нощта на спасителните Христови Страсти, след причастяването на Божествените Тайни."Без да знае как да изкопае гроб, той видял, че от пустинята излизал лъв, който с ноктите си изкопал дупка, за да погребе тялото на праведницата. Това се случи през 522 г. Връщайки се в манастира, Зосима разказва на останалите монаси за подвижника, който е живял дълги години в пустинята. Тази традиция се е предавала устно, докато не е записана през 7 век от Софроний Йерусалимски.

Християнската вяра разглежда примера на Мария Египетска като пример за съвършено покаяние.

Много храмове са посветени на Мария Египетска, в църквата на Божи гроб в Йерусалим има параклис в чест на Света Мария Египетска, построен на мястото на нейното покръстване.

Кивотът с частица от мощите на св. Мария Египетска се намира в Сретенския манастир в Москва.

Тропар, глас 8:
В теб, майко, се знае, че си спасена по образ: като прие кръста, ти последва Христа и те научи да презираш плътта, тя преминава, но да се стараеш за душите, нещата са безсмъртни. Същото и с ангели ще се радва, преподобна Мария, твоят дух.

Кондак, глас 4-ти:
Избягвайки от мрака на мрака, покаяние озаряващо сърцето ти със светлина, славно, ти дойде при Христа, тази непорочна и свята Майко, ти си донесла милостив молитвеник. Открихте изоставяне от все повече и повече грехове и от ангелите винаги ще се радвате.

молитва:
Чуй недостойната молитва на нас, грешните, избави ни, Преподобна Майко, от страстите, които воюват в нашите души, от всяка скръб и намиране на нещастие, от внезапна смърт и от всяко зло, в същото време на раздяла на душата и тяло, отрече се, свети свети, всяка нечестива мисъл и нечестиви демони, сякаш Христос Господ нашия Бог ще приеме душите ни с мир на светло място, като очистване на греховете от Него, и това е спасението на нашите души, цялата слава и чест Му подобава; и се покланяйте с Отца и Светия Дух за вечни векове. амин.

Оставаше по-малко от час до тръгването на кораба. Товарът вече беше прибран, трюмовете бяха оградени и сега капитанът даваше последните инструкции на екипажа. На кея имаше хора – собствениците на стоката, придружителите и просто пътниците, готови за дълъг и опасен път.

Материал по темата

Тези девет истории за пост, смирение и молитва не са буквално преразказване на Писанието и житията, а нашият опит да пътуваме до друго време и място, да реконструираме събития, обкръжение, атмосфера, така че да видим какво се случва със собствените си очи.

Къде отиваш? - от тълпата, шуртяща по брега, се чу гласът на млада жена. Дрехите, обувките, косата и безвкусните евтини бижута я правеха да изглежда като евтина курва, каквито имаше много в Александрийското пристанище. Тя се държеше твърде спокойно дори за представителите на професията си.

За Палестина, - отстрани висеше собственикът на кораба, стар морски вълк, който не беше свикнал да води дълги разговори. - Имаш ли пари?

Не. Имам продукт. ”Жената кокетно изправи черните си къдрици и сложи бедрата си на ханша.
- Ние ще платим за това - зад гърба на блудницата, под дружелюбното кикотене на зяпачи, наблюдаващи диалога, един от пътниците извади няколко монети от колана си и ги хвърли на собственика на кораба. - Хайде да отидем до! - младият мъж стъпи на стълбата, а жена го последва на борда с вид на триумф.

Жената платила за парите си работи изцяло - мъжете на кораба бяха доволни от нея. Вярно е, че никой дори не попита името й, въпреки че тя можеше да разкаже много за себе си. Как на дванадесет години напуснала любящите си родители в търсене на красив живот, как веднага загубила девствеността си и започнала да обслужва първо робите, а след това и самите собственици. Колко скоро се влюбих в работата си толкова много, че видях само една цел - да сменя колкото се може повече клиенти за един ден. Колко често гладуваше и дори нямаше драхма в джоба си, а беше готова да се отдаде безплатно на първия срещнат. Как през седемнадесетте години на занаята си тя срещна много мъже от половин милион Александрия и сега отплава до Палестина в търсене на нови срещи и усещания.

Тя се стремеше към Йерусалим - малък град по население, но много значителен и привличащ огромни потоци от поклонници. Основните й клиенти станаха поклонниците, които не смятаха за срамно да съчетават поклонението на светилища с интимни приключения. Тя се появяваше на най-многолюдните места, без да се притеснява да влиза дори в храмове. И веднъж точно в базиликата на Възкресението й се случи нещо, което преобърна целия й живот.

В деня на празника Въздвижение Господне блудницата последвала църквата и заедно с богомолците влязла в предверието. Всички хора отидоха в храма. Но щом се приближи до вратата, някаква невидима сила я отхвърли назад. Отначало тя си помисли, че е смазана от тълпата. Нещастната жена беше притисната в редиците на влизащите в храма четири пъти, но усилията й бяха напразни и тя осъзна, че случващото се е от свръхестествен характер.

Блудницата стоеше отчаяна в ъгъла на вестибюла, хората се блъскаха зад нея, беше невъзможно да пристъпи напред. Жената беше обзета от ужас, сърцето й кипеше от възмущение, негодувание и безсилие. В тълпата, минаваща покрай нея, проблеснаха лицата на онези, които тази сутрин бяха делили с нея легло. Но те продължиха безопасно и тя застана на мястото си. И тогава стрелящият поглед на жената се спря върху древна мозаечна икона. Богородица я погледна от златния фон с неизразима тъга.

В един миг безсмисленият й живот блесна пред нея до най-малките подробности и с всяка клетка тя усещаше дълбочината на греховете си. От очите ми потекоха сълзи. Така че тя никога не е плакала. Ридайки и обещавайки на Божията майка да се поправи, жената отново се опита да влезе в храма – този път успешно. В същия ден тя реши да напусне града. Ако на нейно място имаше друга блудница, тя щеше да поиска да отиде в някое от приютите на милостта, където приемаха такива разкаяли се грешници, осигуряваха им подслон, храна и помагаха да започнат честен живот. Но нейният случай беше специален: при вида само на мъжко лице тя беше готова да се отдаде изцяло. Вътре нетърпимо пламтеше огънят на похотта и това не беше физиологична потребност или някаква особеност – тя беше напълно наясно, че някаква дяволска сила я притежава. Беше необходимо да се скъса с миналото без отлагане.

Бившата блудница прекара четиридесет и седем години в пустинята отвъд Йордан, избягвайки да се среща с хора и преминавайки през невероятни опасности и изпитания, които не можеха да принудят отшелницата да промени целта си за покаяние. С Божията помощ и огромни лични усилия тя изстиска капка по капка от себе си една безсрамна, ненаситна блудница и се превърна в една от най-големите християнски подвижници. Година след смъртта й тялото й е открито от монах старец Зосима, единственият християнин, който е имал възможност да говори с нея приживе. До нея той намерил съобщение: „Погребете, авва Зосима, на това място тялото на смирената Мария. Върнете пръст към пръст. Молете се на Господа за мен, който почина през месец април на първия ден, в самата нощ на спасителното Христово страдание, след причастие на Божествената Тайна вечеря." Така тази, която дори не беше известна с името на хиляди хора, които приживе общуваха с нея по най-близкия начин, стана известна и наистина близка до целия християнски свят, който дори не я беше виждал жива.

По време на Великия пост думите за Мария Египетска със сигурност ще прозвучат в храмовете. По правило се говори за нейното обръщане от греха, за дълго покаяние в пустинята. Но една дума за нея е някак особено запомнена, тя е подобна на добър иконописен образ. Това е проповедта на Svmch. Серафима (Чичагова) „По призива на Бог“.Вероятно не всеки знае за тази инструкция *, тъй като името на Света Мария не е включено в заглавието му, но е посветено през по-голямата часттози светец. И така, в него има линия, просторна и дълбока, предаваща същността на нейната история и в същото време позволяваща да се види познатото сякаш за първи път вече не като верига от събития, а като истинско чудо, извършено от Бога. Това казва Svmch. Серафим: „... след 47 години по-възрастният монах Зосима веднъж я срещна в пустинята през нощта, този един от големите грешници- велика праведница...".

Обикновено за преп. За Мария Египетска се говори като за „смили се“ от Бог и това е вярно. Но не често е възможно да се почувства и предаде необятността на Божията милост по този начин. В крайна сметка какво означават думите Svmch? Серафим, какво видя? - Да, какво Миналото на преподобния Дева Мария просто не... Няма блудница. Там е най-великият светец! Тази, която влезе в рая с девиците.

Само по отношение на греха човешка душаи човешка преценка. Божията мярка различен.За Христос няма апостоли, които „Го напуснаха“, няма Петър, „отрекъл Него“, няма Павел „който съчувства на побоя на архидякон Стефан“, а има само учениции върховенапостолите Петър и Павел. Истинска прошка, това, което Господ ни учи, е пълно, заличавайки завинаги това, което беше вчера. Именно това прави възможно преминаването на разкаялия се човек в друго състояние; преход, който може да изглежда „невъобразим“, „твърде щедър“ и почти „митичен“ за една скъперническа душа: на големите грешници- велика праведница!"Как така ?! В крайна сметка тя ... "или:" Добре, дори и да е светица, но какъв ужасен пример обаче!"

Нека всичко това не изглежда като преувеличение или съмнително изместване на акцентите. Веднъж трябваше да чуя неочаквани и очевидно прибързани думи в прекрасна проповед за моя светец: "Колко "египетски мари" сега са в Русия!" - "Колко?"- Исках да попитам... Болката на един свещеник, приемащ стотици, ако не и хиляди изповеди и още повече притеснен за тези, които така и не стигат до катедрата, беше разбираема. Това беше „писък“, който избухна. Но въпросът е, че няма „Мария от Египет“... Няма покаяние, което да изведе човек така, за четиридесет и седем години в пустинята отвъд Йордан, за да го постави на аскетичния път, на пътят на крайния аскетизъм! И въпросът дори не е в това, а че осветената Мария, която Св. Зосима се обажда "съкровище", благословията на която той смята за голяма радост за себе си и която се страхува... да не види отново, не може да бъде „типизирана” дори в най-малка степен като „пример за подражание”. Защо? Точно защото миналото й го няма.

Какво е поразително в живота й? Пълното безстрастие, с което тя „отдава” на Бога със свидетелството на нейния свещеник, изповядващ греховете си, самата си изповед, отправена към нас. (Християните от първите векове се покаяха открито.) В това няма ни най-малък нюанс на самооправдание или, напротив, на болезненост. Всичко е перфектно, докрай, „до дъно“ съзнателно, опечален и надживял... Тя само премахва от душата миналите страсти, които почти я съсипаха, като „парцали“, които... не са имали власт над нея за дълго време.

В същото време покаянието на Мария Египетска пред свещеника, тоест според правилата на Църквата, няма нищо общо с безразличието. Тя за пореден път дълбоко преживява събитията от преди почти половин век. И монах Зосима с трепет прие изповед ... от светеца.

И така, чрез думата Svmch. Серафим (Чичагова), житието на Св. Мария се разкрива така, както е уредена от Бог спасението на човекатова все още започна прединеговата жалба, против волята му, чрез външно, изглежда, „случайни“ обстоятелства, които доведоха изгубената душа до подножието на Кръста Господен.

Прекрасна

... Йерусалим се готвеше за празника Въздвижение на Светия Кръст Господен. Много поклонници се движеха по тесните улички, за да се поклонят най-голямата светиня- Кръстът на Спасителя, намерен от царица Елена. Но дори и в тази пъстрота една египтянка привлече вниманието към себе си. Тъмна, гъвкава като панделка, с бърз поглед и импулсивни движения, тя не приличаше на християнка. В целия й вид се усещаше гордост. Тя ясно знаеше стойността на своята забележителна красота.

Когато портите на храма били отворени, египтянката от любопитство решила да отиде с всички. След много усилия тя се приближи до вратата на преддверието на храма.

От всички страни в него свободно проникваха хора, но то оставаше на същото място. Опитите за влизане в друг поток не доведоха до никакви резултати. Тя просто беше изхвърлена като песъчинка от вълна. Всеки път, когато тя, след дълги усилия в изтощение, стигаше до прага на храма, имаше движение, което я отвеждаше далеч назад. Това продължи дълго време... Египетската жена била депресирана. Накрая, напълно изтощена, тя се облегна на стената на притвора. И тук Мария Египетска изведнъж ясно разбра, че всичко, което се случи с нея, не е случайно: не й е позволено себе сиГосподи. Това чувство беше очевидно и толкова остро, че от ужас съвестта й заговори; сякаш светкавица освети целия й живот.

Обиколни пътища

Като тийнейджърка, едва оформено момиче, тя избяга от родителите си и в продължение на седемнадесет години не се сещаше да се върне. V чеживотът беше твърде "прозаичен" новсъщата, любовницата на която се чувстваше, обещаваше свобода и щастие. През всичките тези години една срамна страст я караше като бич.

Не личният интерес и не бедността принудиха Мария Египетска да живее сред падналите, а порок, който напълно подчини нейната воля. Причината, началото на всичко, беше гордостта на съзнанието на младостта и рядката красота. Не желанието да се поклони на свети места я отведе до Йерусалим и тя се качи на кораб, който плаваше от Александрия, случайно, без никакви определени планове или отговорности, които биха могли да задържат човек на едно място. Тя беше привлечена от възможността да се забавлява там, където имаше много млади хора. Нито мястото, където се е насочвал египетският кораб, нито обкръжението на поклонниците са я спрели. И едва в този момент, във вестибюла, тя за първи път се ужаси от факта, че разбра: Бог я вижда.

Изумена от ясния знак на Божието противопоставяне и виждайки себе си изобщо не красива, а напротив, нечиста и недостойна, тя плачеше все повече и повече, до отчаяние. И тогава погледът на Мария Египетска падна върху иконата на Божията майка.

„Покритие“ на грешниците

Като противоположност на самата нея, кротка, душевна красавица блестеше от образа. Погледът на Дева Мария, жива, проникваща в душата и отличаваща движенията й, удивяваше египтянина, а полуусмивката на Майката на Христос вдъхваше плаха надежда. И тогава тя падна при Богородица, като на единствената, Която въпреки всичко неразбираемо, необяснимо не я презира... Разединени, объркани бяха думите й, прекъснати от ридания. Тя помоли само едно – да не я отхвърля докрай, ако е възможно, да поиска прошка за нея от Бога, да й помогне да се издигне, да даде повече време за изкуплението на миналия й омърсен живот. Както майката знае как да разбира нечленоразделното бърборене на дете, така и Божията майка разпознава движенията в християнската душа. И след известно време, вече ясно усещайки благодатта на Божията майка, Нейната отзивчивост и свето застъпничество, египтянката вече не като „непозната”, „отхвърлена”, а като дете, най-накрая намерена и насърчена от родителите си, свободно премина през много хора и не се поклони, и падна близо до Разпятието на Голгота. В този момент тя по-скоро усети, отколкото да осъзнае това вече изкупени и простениче точно на това място Господ понесе всичките й грехове. Просто трябва да се откажете от стария си живот и да станете достойни за Него, да не предадете и да не забравите това отново ...

Тя се молеше дълго пред иконата на Божията майка, благодарение на нейния Застъпник и Поръчител и обещавайки да поправи живота си, докато не чу глас: "Ако преминете Йордан, ще намерите пълна почивка."

Уповавайки се на помощта на Богородица и все пак виждайки Лицето й пред себе си, египтянката, без да губи молитвата си, като нишка, която я свързва с Небето, отива цял ден без почивка за Йордан. Случаен минувач, като видял подпухнало от сълзи лице, й подал три монети, с които си купила три хляба. След като се помоли в църквата на Свети Пророк и Кръстител Господен Йоан, след като се изми в Йордан, тя се върна в храма, за да приеме Светите Христови Тайни. Спането на гола земя не й се струваше уморително. Малко светлина, намирайки изоставена лодка, тя премина от другата страна. Пред нея беше пуста пустиня. Тогава тя изчезна от човешките очи... Стара рокля и два и половина хляба в ръцете й...

На 21 април се чества паметта на египетската монах Мария. Защо бившата блудница влезе в троицата на светиите, символизиращи великопостното „училище за благочестие“, заедно с два велики православни молитвеника и мистици – Св. Григорий Палама и монах Йоан Климакус?

преподобни Мария Египетска, живот (фрагмент, www.ruicon.ru). XIV век, Гърция. Атон, Хиландарски манастир.

Настъпи петата, предпоследна неделя на Великия пост (до Великден остават две седмици). Днес Църквата ни кани за пример да се обърнем към живота на един човек красива женаот египетска Александрия. В младостта си тя беше позната на всички в този пристанищен град като блудница или говореща литературен език, куртизанка.

На пръв поглед това може да изглежда странно. Наистина ли има малко други примери, които да следваме в съкровищницата на християнската святост – такива непорочни девици като Варвара, Катрин (чието самото име се превежда като „винаги чиста“) и други, които от детството остават верни на своя Небесен Младоженец? Освен това не нуждата я тласна „към панела“, като например Соня Мармеладова!

Самата тя призна, че след като е напуснала родителите си на дванадесетгодишна възраст и е загубила чистотата си, "е била неустоимо и алчно привлечена от мъжете". „Не се търгувах заради личен интерес. ... Действах така, че да привличам Повече ▼желаещи. Това беше моят живот: смятах живота за постоянната злоупотреба с тялото ми."

Още по-важно е да се разбере защо някогашната блудница влезе в троицата на светиите (заедно със св. Григорий Палама и св. Йоан Лествичник), които станаха символи на великопостната „школа на благочестието“!

Разгулният живот на падналото момиче продължи 17 години. Веднъж, за забавление, Мария се присъедини към поклонниците, които се отправят към Йерусалим, заплащайки пътя на корабостроителите с тялото си. Разхождайки се из Светия град и „на лов за душите на младите мъже“, както казва нейният живот, Мария видяла хора да вървят към църквата „Възкресение Христово“. Тук се е съхранявала най-голямата християнска светиня – Голгофският кръст.

Заедно с тълпата поклонници Мария влезе в предверието, но опитите й да влезе вътре в храма бяха напразни. Някаква невидима сила я хвърли назад от прага. Накрая тя се отказа и се оттегли в ъгъла на вестибюла. „И тогава“, каза тя по-късно, „ми се разкри причината защо не ми беше дадено да видя животворното дърво на Кръста, защото духовните ми очи бяха осветени от словото на спасението, което показва, че мерзостта от делата ми затвориха достъпа ми до храма. Започнах да плача и скърбя, удряйки се в гърдите и издавайки стенания от дълбините на душата си и тогава видях икона над мен Света Богородица". Обръщайки се към нея с молитва, грешницата можела свободно да влезе в църквата, а след това, връщайки се към иконата, тя получила откровение, чувайки глас: „Прекоси Йордан и ще намериш блажено спокойствие!“

В църквата "Св. Йоан Кръстител" край Йордан тя се причастила, след което преминала на източния бряг на реката и изчезнала от света. Борейки се с изкушенията, Мария прекара още 47 години в пустинята, преди да срещне първия жив човек – йеромонах Зосима, който се оттегли по провидение по време на Великия пост точно на това място. (Монасите от лаврата на Свети Сава са имали обичая да празнуват Четиридесети ден един по един и да се връщат в манастира за празника Вход Господен в Йерусалим.) Той помоли Мария, която сега станала аскет, да каже той историята на нейния живот. По време на съвместната им молитва светецът бил повдигнат от земята с един лакът. Старейшината беше изпълнена със страхопочитание, прегърна краката си със сълзи и я помоли за нейната благословия. И Мария се нарече грешница без добродетели и поиска неговата благословия.

Те се разбраха следващата година да се срещнат в Йордан, по-близо до неговия манастир, за да може Мария да се причасти. По Божие провидение това се случи на Велики четвъртък. Старейшината, стояща на западния бряг на реката, видя Мария да засенчи Йордан знак на кръстаи „ходил по водата без влага“. Вземайки Светите Тайни, донесени от ръцете му, „тя вдигна ръцете си към небето, започна да стене и да вика и извика: „Сега оставиш слугата си, Господарю, според словото Си, в мир. Защото очите ми видяха спасението ти !””. Тайно значениеТази молитва на Симеон беше скрита за Зосима, защото самата светица го помоли: „Сега иди в манастира си, а догодина ела пак на мястото, където те видях за първи път. ... И пак, по волята Божия, ще ме видиш." Старецът се върнал, „изпълнен с ликуване и голям страх, укорявайки се, че не е попитал името на светеца; обаче се надява да го направи в следващата година».

Пристигайки в пустинята година по-късно, той видял в устието на пресъхнала река „онази свята жена, лежаща мъртва; ръцете й бяха скръстени според обичая, а лицето й беше обърнато към издигането." След като я оплака и направи заупокойна молитва, той внезапно видя надпис, изписан на пясъка: „Погребете тук, авва Зосима, останките на смирената Мария и дайте праха в пръстта, като непрестанно се молите на Господа за мен, който почина в нощта на Страданията на Спасителя, след приемане на Светите Тайни“. Това означаваше, че тя почина преди година, няколко часа след втората им (и последна) среща, 1 април 522 г., на Разпети петък. Гробът за нейното погребение е помогнал да се изкопае старейшината от огромен лъв, охраняващ тялото на светицата.

Легендата за живота на светеца грешник се пази в манастира Зосима, а по-късно е записана като „Животът на Мария Египетска, бивша блудница, която честно се подвизавала в Йорданската пустиня“ (авторът на този шедьовър от ранните Византийската агиография е патриарх Софроний Йерусалимски, † 638 г.). Популярността на житието се доказва от многобройни транспозиции и включването му в службата на четвъртък от петата седмица на Великия пост (Стоянето на Мария Египетска, или Стоянето на Андрей). Сюжетът на живота е използван от И. С. Аксаков в поемата "Мария Египетска".

Животът на Света Мария Египетска се разглежда като двоен символ на активно покаяние, преобразяващо цялото същество на човека, и на Божията взаимна милост. Християнството е дълбоко „оптимистично“: няма място за арогантно отвращение по отношение на хора с „непоправимо увредена репутация“ (като в светско общество) или към „недосегаеми“ (както в кастово общество) и привидно невероятните изкачването от неотменната бездна на греха до ореола на светостта е отворено за всеки съвременен колега на Мария преди нейното обръщане. Ето защо този бивш грешник е посветен на последната неделя на Светата Четиридесетдневка (Четиридесетдневен пост), най-важният покаен период на православната литургична година.

Мария Египетска е почитана сред нас като свята "преподобна". Паметта й се чества и по фиксирания (минеа) календар – 1/14 април.