Как да се подготвим за важен мач. Как да се подготвим за първата си изповед

Как да се подготвим за причастие? Не всеки знае за това. Всеки Православен християнинразбира, че Причастието (или Евхаристията, както казват свещениците) е едно от най-важните тайнства на Църквата. Всемогъщият Господ не само управлява света, но и помага на всеки християнин да се присъедини към Светата Църква и Исус Христосс помощта на причастието.

Обикновено на информационния щанд във всеки храм виси напомняне за подготовката за това велико тайнство, заедно с графика на службите и друга необходима информация. Ако няма такава бележка (например в селска църква), си струва да поговорите с духовника. Батюшка с удоволствие ще ви разкаже как можете да се подготвите за светото тайнство и как достойно да запазите Божията благодат в себе си. Въпреки това, всеки човек, който смята себе си за православен, е длъжен да знае основните правила за подготовка за светото тайнство Евхаристия.

Какво е Причастие или Евхаристия

Причастието е едно от най-необходимите и важни тайнства на Православната църква. Това тайнство е установено от самия Исус Христос по време на последната вечеря – последната вечеря с апостолите – неговите ученици.

По време на вечерята Исус Христос почерпи учениците си с хляб и вино и каза: „Виното е моята кръв, а хлябът е моето тяло и чрез тях можете да станете по-близки до мен“. говорене прост език, човекът, който се причастява, става роднина на Исус Христос. А тези, които ходят на литургия, но не се причастяват, не могат да се считат за истински християни.

Преди това хората, които не са се причастявали повече от две недели подред, са били отлъчвани от църквата. Човек е слаб и слаб, не може да разбере и разбере някои неща, затова кръвта и тялото на Исус Христос му се поднасят под прикритието на обикновени продукти - хляб и вино. Но е важно да запомним, че всъщност причастникът се причастява от тялото и кръвта на Христос. Причастието върви така:

Как да се подготвим за причастие за деца

Как да се причастяваме с деца и тийнейджъри? Какво да правя, ако Малко детеиска да яде или пие вода преди извършване на причастието? Вярващите християни знаят, че причастието се приема на празен стомах. Това се прави, за да не се осквернят устните си преди приемане на Светите Тайни. В деня на причастието след полунощ не трябва да се пие и яде никаква храна. Има обаче някои изключения за деца. Ето основните характеристики на общението на децата:

Обикновено по-малките деца идват на причастието придружени от родителите си. По-добре е да вземете малко дете на ръце, за да не се налага свещеникът с чашата да се навежда. Бебетата, които не могат да ходят, се поставят на дясната си ръка. Младежите сами идват на причастие. Преди това трябва да напомните на детето да каже силно и ясно на свещеника пълното си име („Александър“, а не „Саша“, „Анастасия“, а не „Настя“). Не е необходимо да се дава фамилното име, въпреки че много деца правят това по погрешка.

Как да се подготвим за възрастни

Подготовката за причастието трябва да започне няколко дни преди очакваното събитие. Някои свещеници смятат, че е необходимо да постите няколко дни преди да се причастите. Има обаче и друго мнение. Има духовници, които вярват, че постът е необходим само в сряда и петък, както и в дни на много дни на пост и специални паметни дати (например денят на обезглавяването на Йоан Кръстител). Постът в събота е богохулство, следователно, ако човек иска да се причасти в неделя, в събота можете да ядете обикновена храна (с изключение на месо).

Ден преди да имате нужда прочетете основните канони за св. Причастие, както и проследяването на молитвите. След службата слушайте благодарствени молитви (обикновено се четат от проповедник или хоров певец). В някои църкви благодарствените молитви не се четат, в този случай трябва да ги прочетете у дома, сами.

Ето как да се подготвите за приемането на Светите Тайни като възрастен:

В навечерието на причастието се въздържайте от брачни отношения;
Най-малко три дни преди очакваното посещение на сервиза не яжте месо;
Ако има пост, трябва да се стегне максимално и да се отменят всички индулгенции;
Прочетете канона и молитвеното правило. По желание можете да прочетете акатиста на Исус Христос, Богородица, на отделни светци.

В деня на причастието трябва да дойдете в храма малко преди началото на службата, запалете свещ и отидете на изповед. Ако в църквата служат двама свещеници, един от свещениците може да се изповяда по време на литургията. Ако в държавата има само един свещеник, изповедта обикновено се извършва преди литургията или преди причастие. Трябва да разберете за това предварително, за да не пропуснете изповедта. Само възрастните, които са били на изповед, имат право да се причастяват.

По време на изповедта трябва ясно да се каже на свещеника за основните грехове, без да се навлиза в подробности и без да се описват подробно греховете. Не можете да се оплаквате на свещеника от други хора, можете да говорите само за собствените си грехове, от които всеки човек има много. След изповед свещеникът благославя християнина да се причасти.

Как да се подготвим за причастие на болни, инвалиди и възрастни хора

Какви молитви да четем преди изповед и причастие на болни и немощни? Ако човек се чувства зле или има лошо зрение, човек може да се откаже от канона и да прочете само кратко молитвено правило. Но трябва да обсъдите този въпрос със свещеника. Свещеник може да бъде поканен в дома на болни и възрастни хора. В този случай трябва предварително да се погрижите за удобния транспорт на свещеника (например да поръчате такси или да вземете свещеника с кола), тъй като транспортирането на Светите дарове в обществен транспортне си заслужава.

Поканеният в къщата свещеник разговаря с човека и запознава пациента със Светите Христови Тайни. Умиращият, който е в безсъзнание, свещеникът изповядва така наречената „глуха изповед“.

Има моменти, когато човек взема определено времелекарства (като антибиотици). В този случай определено трябва да поговорите за това със свещеника, преди да се подготвите да приемете Светите Христови Тайни. Може би свещеникът ще даде своята благословия да се причастява след приема на лекарството, въпреки че чисто формално това вече няма да се счита за причастие „на празен стомах“.

Болните, възрастните, бременните и кърмещите жени могат да облекчат постите си преди причастие. Същото важи и за пътниците, както и за войниците в армията, които не избират сами храната си. Но ако е възможно, трябва да се въздържате от сладкиши и деликатеси, деликатеси, алкохолни напитки и цигари.

За да може тайнството да помогне на човек да придобие благодат, е необходимо правилно да се подготви за това тайнство. Ако човек се е подготвил неправилно, но го е направил от незнание, Господ със сигурност ще му прости. Ако християнин умишлено пренебрегва правилна подготовкана причастяването такова причастие със Светите Тайни няма да е добро, а вредно човешка душа, или, както се казва в една от църковните молитви, „в осъждане“.

Мислите ли да отидете на изповед, но все още не сте решили да го направите? Пречи ли ви, че не знаете как да се подготвите правилно за това? Със следното по-долу прости съветиможете да направите първите стъпки.

КАК ДА СЕ ГОТОВИМ ЗА ИЗПОВЕД

Изповед- тайнството на помирение с Бога, когато каещият се в присъствието на свидетел-свещеник разкрива греховете си пред Бога и обещава да не ги повтаря, а свещеникът се моли за опрощение на греховете на изповедника. Изповедта трябва да се различава от поверителния разговор със свещеник, където можете да обсъдите някои подробности от живота си и да получите отговори на въпроси. Разбира се, някои въпроси могат да бъдат разрешени по време на изповед, но ако има много въпроси или обсъждането им отнема много време, тогава е по-добре да помолите свещеника да определи време, в което да говорите отделно. Нека да преминем към съвети за подготовка за изповед.

1. Признайте греховете си. Ако мислите за изповед, тогава признавате, че в живота си сте направили нещо нередно. С осъзнаването на греховете започва покаянието. Какво е грях и какво не? Грехът е всичко, което противоречи на Божията воля или, с други думи, на Божия план за света и човека. Божият план за света е разкрит в Свещеното писание – Библията. Частичният, най-„компресиран“ израз на Божия план по отношение на практическия живот на човека са заповедите – известните десет заповеди, дадени на Мойсей на Синай. Същността на тези заповеди Исус Христос свежда до следното: Обичайте Господа Бога с цялото си сърце“ и „възлюбете ближния си като себе си". Преди да се подготвите за първата изповед, е полезно да прочетете отново Проповедта на Спасителя на планината (глави 5-7 от Евангелието от Матей) и притчата за Страшния съд, където Исус Христос казва, че животът ни ще бъде съден въз основа на това как сме се отнасяли към ближните си.

2. Не използвайте "списъци на греховете". Напоследък сред вярващите (както се казва, "църковни", тоест по-запознати с църковна традиция, а на практика - с околоцърковни суеверия) са често срещани различни видове "списъци с грехове". Те по-скоро вредят на подготовката за изповед, защото много успешно помагат да се превърне изповедта във формално изброяване на „това, което е грях“. Всъщност изповедта в никакъв случай не трябва да е формална. Освен това сред „списъците с грехове“ има напълно любопитни примери, така че е по-добре изобщо да не приемате на сериозно брошури от този вид.

Единственото изключение може да е най-много кратко "напомняне" за основните греховекоито често не се разпознават като такива. Пример за такава бележка:

а. Грехове срещу Господ Бог:

- неверие в Бога, признаване на каквото и да е значение за други "духовни сили", религиозни доктрини, освен християнската вяра; участие в други религиозни практики или ритуали, дори „за компания”, на шега и др.;

- номинална вяра, неизразена по никакъв начин в живота, тоест практически атеизъм (можете да разпознаете съществуването на Бог с ума си, но да живеете като невярващ);

- създаването на "идоли", тоест поставяне на първо място сред ценностите на живота нещо различно от Бог. Всичко, на което човек наистина „служи“, може да се превърне в идол: пари, власт, кариера, здраве, знания, хобита – всичко това може да бъде добре, когато заеме подходящото място в личната „йерархия на ценностите“, но, като станете първи , превръща се в идол;

- призив към различни видове гадатели, гадатели, магьосници, екстрасенси и др. - опит за "подчиняване" на духовните сили по магически начин, без покаяние и лично усилие за промяна на живота в съответствие със заповедите.

б. Грехове срещу ближния:

- пренебрегване на хората, произтичащо от гордост и егоизъм, невнимание към нуждите на ближния (съседът не е задължително роднина или познат, това е всеки човек, който е до нас в момента);

- осъждане и обсъждане на недостатъците на другите (" С думите си ще бъдеш оправдан и с думите си ще бъдеш осъден“, казва Господ);

- различни видове блудство, особено прелюбодейство (нарушаване на съпружеската вярност) и противоестествено полов акт, което е несъвместимо с пребиваването в Църквата. Блудното съжителство включва и т. нар. общо днес. „граждански брак”, тоест съжителство без регистрация на брак. Все пак трябва да се помни, че регистрираният, но неженен брак не може да се счита за блудство и не е пречка да бъдеш в Църквата;

- аборт - лишаване от живота на човешко същество, всъщност убийство. Трябва да се покаете, дори ако абортът е направен по медицински причини. Сериозен грях е и да убеждаваш жена да направи аборт (от съпруга си например). Покаянието за този грях предполага, че каещият се никога повече съзнателно няма да го повтори.

- присвояване на чужда собственост, отказ за заплащане на чужд труд (безплатно пътуване), удържане на заплатите на подчинени или наети работници;

- различни лъжи, особено - клевети на ближния, разпространяване на слухове (по правило не можем да сме сигурни в достоверността на слуховете), невъздържаност на словото.

Това е приблизителен списък на най-често срещаните грехове, но ние още веднъж подчертаваме, че подобни „списъци“ не бива да се увличат. Най-добре е да използвате десетте Божи заповеди при по-нататъшна подготовка за изповед и да слушате собствената си съвест.

3. Говорете само за грехове, и то за своите. На изповед е необходимо да говорите за греховете си, без да се опитвате да ги минимизирате или да ги показвате като извинителни. Изглежда, че това е очевидно, но колко често свещениците, когато се изповядват, чуват житейски истории за всички роднини, съседи и познати, вместо да изповядват грехове. Когато в изповед човек говори за причинените му обиди, той оценява и осъжда ближните си, всъщност оправдавайки се. Често в такива истории личните прегрешения са представени по такъв начин, че изглежда невъзможно изобщо да бъдат избегнати. Но грехът винаги е плод на личен избор. Изключително рядко се оказваме в подобни сблъсъци, когато сме принудени да избираме между два вида грях.

4. Не измисляйте специален език. Говорейки за греховете си, не трябва да се притеснявате как ще бъдат наречени „правилно” или „според църквата”. Необходимо е да се наричат нещата с имената им, на обичайния език. Изповядвате се пред Бог, който знае дори повече за греховете ви от вас и като назовавате греха такъв, какъвто е, със сигурност няма да изненадате Бог.

Не изненадвайте и вас, и свещеника. Понякога каещите се се срамуват да кажат на свещеника този или онзи грях или има страх, че свещеникът, като чуе греха, ще ви осъди. Всъщност през годините на служба един свещеник трябва да слуша много изповеди и не е лесно да го изненадаш. Освен това греховете не всички са оригинални: те не са се променили много през хилядолетията. Като свидетел на искрено покаяние за тежки грехове, свещеникът никога няма да осъди, но ще се радва на обръщането на човек от греха към пътя на правдата.

5. Говорете за сериозни неща, а не за дребни неща. Не е необходимо да започвате изповедта с такива грехове като нарушаване на поста, непосещаване на църква, работа по празници, гледане на телевизия, носене/не носене на определени видове дрехи и т.н. Първо, това определено не са най-тежките ви грехове. Второ, може изобщо да не е грях: ако човек годинине е дошъл при Бог, тогава защо да се разкайваш за неспазването на постите, ако „векторът” на самия живот е насочен в грешна посока? Трето, кой има нужда от безкрайно ровене в ежедневните дреболии? Господ очаква от нас любов и дарение на сърцето, а ние към него: „Ядох риба в постен ден“ и „избродих я на празник“.

Основното внимание трябва да се обърне на отношенията с Бога и ближните. Освен това според Евангелието ближните се разбират не само като хора, които са ни приятни, но и всички, които срещаме по пътя на живота. И преди всичко членовете на нашето семейство. Християнският живот на семейните хора започва в семейството и се изпитва от него. Тук най-доброто поледа култивира в себе си християнски качества: любов, търпение, прошка, приемане.

6. Започнете да променяте живота си още преди изповедта. Покаянието на Гръцкизвучи като "метаноя", буквално - "промяна на мнението". Не е достатъчно да признаеш, че в живота си вършил такива и такива злодеяния. Бог не е прокурор и признанието не е признание. Покаянието трябва да бъде промяна в живота: каещият се възнамерява да не се връща към греховете и се опитва с всички сили да се пази от тях. Такова покаяние започва известно време преди изповедта и идването в храма да види свещеник вече „улавя” промяната, която се случва в живота. Това е изключително важно. Ако човек възнамерява да продължи да греши дори след изповед, тогава може би си струва да отложи изповедта?

Трябва да се отбележи, че когато говорим за промяна на живота и отказ от греха, имаме предвид преди всичко т. нар. „смъртни“ грехове, според думите на апостол Йоан, тоест несъвместими с пребиваването в Църквата. От древни времена християнската църква смяташе такива грехове като отказ от вярата, убийство и прелюбодеяние. Греховете от този вид могат да включват и крайната степен на други човешки страсти: гняв към ближния, кражба, жестокост и т.н., които могат да бъдат спрени веднъж завинаги с усилие на волята, съчетано с Божията помощ. Що се отнася до дребните грехове, така наречените „ежедневни”, те ще се повтарят по много начини дори след изповед. Човек трябва да бъде готов за това и да го приеме смирено като прививка срещу духовно възвисяване: няма съвършени хора между хората, само Бог е безгрешен.

7. Бъдете в мир с всички. « Простете и ще ви бъде простено“, казва Господ. - " С каквато присъда съдите, ще бъдете съдени". И още по-силно: Ако донесеш дара си на олтара и там си спомниш, че брат ти има нещо против теб, остави дара си там пред олтара и иди, първо се помири с брат си, а после ела и принеси дара си.". Ако молим Бог за прошка, тогава ние самите първо трябва да простим на нарушителите. Разбира се, има ситуации, когато е физически невъзможно да поискате прошка директно от човек или това ще доведе до влошаване на вече сложни взаимоотношения. Тогава е важно поне да простиш от своя страна и да нямаш нищо в сърцето си срещу ближния.

Няколко практически препоръки. Преди да дойдете на изповед, би било хубаво да разберете кога обикновено се прави изповед в храма. В много църкви те служат не само в неделя и празник, но и в събота, а в големите църкви и манастири - в делнични дни. Най-голям наплив на изповедници се случва през Великия пост. Разбира се, Великият пост е предимно време на покаяние, но за тези, които идват за първи път или след много дълга почивка, е по-добре да изберат време, когато свещеникът не е много зает. Може да се окаже, че се изповядват в храма в петък вечерта или в събота сутринта – тези дни със сигурност ще има по-малко хора, отколкото по време на неделната служба. Добре е, ако имате възможност да се свържете лично със свещеника и да го помолите да назначи удобно време за изповед.

Има специални молитви, изразяващи покаящо се „настроение“. Добре е да ги прочетете в деня преди изповедта. Покаен канон на Господ Исус Христосотпечатан в почти всеки молитвеник, с изключение на най-краткия.

По време на изповедта свещеникът може да ви назначи покаяние: въздържание за известно време от причастие, четене на специални молитви, поклони или дела на милосърдие. Това не е наказание, а средство да се отървете от греха и да получите пълна прошка. Покаяние може да бъде назначено, когато свещеникът не отговаря на правилното отношение към тежките грехове от страна на каещия се, или, обратно, когато види, че човек има нужда да направи нещо на практика, за да се „освободи“ от греха. Покаянието не може да бъде неопределено: то се назначава за определено време и след това трябва да бъде прекратено.

По правило след изповед вярващите се причастяват. Въпреки че изповедта и причастието са две различни тайнства, по-добре подготвенза съчетаване на изповедта с подготовката за причастие.

Ако тези малки съветиви помогна да се подготвите за изповед - слава Богу. Не забравяйте, че това тайнство трябва да бъде редовно. Не отлагайте следващата си изповед с години. Изповедта поне веднъж месечно ни помага винаги да сме „в добра форма”, да се отнасяме внимателно и отговорно към ежедневието си, в което всъщност трябва да се изразява нашата християнска вяра.

КАК ДА СЕ ПОДГОТОВИМ ЗА СВЯТОТО СЪОБЩЕНИЕ

Напомняне за християнин, който иска да се приближи до Светата Чаша за причастие с животворното Тяло и Кръв на Христос Учителя.

Православен християнин, който желае да пристъпи към Светото Тайнство Причастие, трябва да помни, че за да не бъде Причастието на Господа „на съд и осъждане“, християнинът трябва да изпълни редица съществени и дисциплинарни условия. Дисциплинарните условия не са строго обвързващи и в случай на извънредни обстоятелства (например при тежко заболяване на лице или предсмъртно състояние), те не се изпълняват. Православните християни обаче трябва да помнят, че богатият опит в живота на Църквата е послужил за развитието на тези дисциплинарни условия и следователно при нормални обстоятелства тази външна подготовка (посещение на богослужение, пост, молитва у дома и т.н.) също е задължителна. .

1. Осъзнаване на смисъла. Човек трябва да е напълно наясно къде и защо е дошъл. Той дойде, за да влезе в общение с Бога, да стане причастник на Божественото, да се съедини с Христос, да вкуси Господната вечеря за неговото освещение и очистване от грехове, а не да извършва религиозен обред, да „пие компот“ или да вечеря . Апостол Павел го казва така: След това отиваш, така че това да не означава да ядеш Господната вечеря; защото всеки бърза да яде своята храна преди другите, така че единият е гладен, а друг е пиян. Нямате ли къщи за ядене и пиене? Или пренебрегвате Божията църква и унижавате бедните? какво да ти кажа? да те похваля за това? няма да хваля“ (1 Кор. 11:20-22).

2. Искрено желание. Човек трябва да има напълно искрено желание да се съедини с Христос. Всяко лицемерие трябва да е чуждо на това желание и то трябва да бъде обединено със Страха от Бога: Началото на мъдростта е страхът от Господа» (Притчи 9:10). Човек трябва да помни, че „който яде този Хляб или пие чашата Господня по недостоен начин, ще бъде виновен за Тялото и Кръвта Господни“.» (1 Коринтяни 11:27).

3. Спокойствие.Човек, който се приближава до Чашата, трябва да има спокойствие, тоест състояние, което е чуждо на злоба, вражда или омраза към когото и да било. В такова състояние е невъзможно един вярващ да се приближи до Тайнството. Нашият Господ Исус Христос каза: Така че, ако занесеш дара си на олтара и там си спомниш, че брат ти има нещо против теб, оставете дара си там пред олтара и иди, първо се помири с брат си, а после ела и принеси дара си.» (Матей 5:23-24).

4. Църковност.И накрая, последното съществено условие: човек не трябва да нарушава каноните на Църквата, които го отлъчват от Причастието и Църквата, тоест да бъде в рамките на вярата и нравствения живот, приемливи от Църквата, тъй като „ благодат се дава на онези, които не нарушават границите на вярата и не престъпват традициите на отците"(Съобщение до Diognet).

5. Изповед.руска традиция Православна църкваизисква задължителна изповед преди Причастие : « Нека човек изпитва себе си и така нека яде от този Хляб и да пие от тази Чаша. Защото, който яде и пие недостойно, той яде и пие осъждане за себе си, без да се съобразява с Тялото Господне. Ето защо много от вас са слаби и болни и много умират“ (1 Кор. 11:28-29). Изповедта преди Причастие може да се извърши или предишната вечер, или сутринта, преди Литургията, а при необходими случаи (празници, натовареност на свещениците поради големи тълпи и др.), няколко дни преди Причастие.

6. Литургичен пост. Преди причастие, според най-древната традиция на Църквата, е необходим така нареченият литургичен пост, или пост преди причастие, който се състои в това, че от 24:00 часа в навечерието преди причастие, те не ядат и не пият нищо, тъй като е обичайно да се пристъпва към Светата чаша на празен стомах . В дните на празничните нощни служби (на Великден, Коледа и др.) трябва да се помни, че продължителността на богослужебния пост, определена от Светия Синод, не може да бъде по-малка от 6 часа. Възниква въпросът, ако някой, постейки за причастяването на Светите Тайни, измивайки се или къпейки се, неохотно е глътнал малко вода, трябва ли такъв човек да се причастява? Както Свети Тимотей Александрийски отговаря в своето канонично послание: Трябва да. Защото в противен случай Сатана, след като намери възможността да го отстрани от Причастието, по-често ще прави същото» (отговор 16). В съмнителни случаи сутрин преди службата трябва да потърсите съвет от свещеник.

7. Телесно гладуване.Тези, които искат да се причастят, трябва да се опитат да се подготвят адекватно за това свето тайнство. Умът не трябва да се разпръсква прекомерно по малките неща от живота и да се забавлява. В дните на подготовка, ако обстоятелствата позволяват, човек трябва да присъства на богослужения в храма и по-усърдно да изпълнява домашното молитвено правило. Средството за такъв по-концентриран духовен живот е постът (в църковната практика се нарича гладуване): на организма се предписва въздържание и ограничаване на храната (месни и млечни продукти) . Телесният пост преди Причастие обикновено продължава няколко дни.и основно правилоето това: колкото по-рядко човек се причастява, толкова по-строг и по-дълъг трябва да бъде телесният пост и обратно. Мярката на телесния пост се определя и от семейните и социалните обстоятелства (живот в нецърковно семейство, тежък физически и интелектуален труд) и при тези условия естествено намалява. Имайте предвид, че за християни, които спазват еднодневни и многодневни пости, по време на Светли Великденска седмицателесният пост преди причастие по правило се премахва напълно.

8. Телесна чистота. Има определени изисквания за телесна чистота за мъже и жени. Първо общо изискванеима отказ от телесни брачни отношения, в навечерието на Причастие . Древна аскетична традиция също така предписва, освен ако не е абсолютно необходимо, хората да се въздържат от Причастие в деня след нощното неволно изтичане, и жените по време на дни на женитеи 40 дни след раждането : « Молете се, независимо в какво състояние е някой и колкото и да е настроен, да си спомните за Господ и да поискате помощ - не е забранено да се яде. Но нека бъде забранено да се пристъпва към това, което е Светая Светих, не съвсем чисто по душа и тяло„(Второ канонично правило на св. Дионисий Александрийски).

9. Присъствие на богослужение и молитва у дома. Тъй като църковното поклонение ви позволява да се подготвите по-добре за литургията ( обща кауза- Гръцки), В навечерието на Причастието здрав човек непременно трябва да дойде в храма и да се помоли заедно с всички на вечерната служба .

Домашната молитва включва с изключение на обичайните сутрешни и вечерни молитви, четене Продължаване на Светото Причастие (след сутрешни молитви сутрин).

Вечерта преди Причастие също се осигурява четене на трите канона:

Покайният канон към Господа,
Молебен канон към Пресвета Богородица, и
Канон на ангела пазител

Желаещите, чрез лично усърдие, могат да прочетат и други молитви, например акатист на Исус Най-сладкият.

Александър Боженов
Патриаршески център за духовно развитие на децата и младежите

Изпратете църковна бележка (възпоменание)

Братя и сестри, сега можете да поръчате требове от списъка, който ви се предлага точно тук на сайта.

В днешно време развитие информационни технологииви позволява да подавате дарения за възпоменаване дистанционно. Сайтът на църквата "Свето Възкресение Христово" (стар) във Вичуга също има такава възможност - изпращане на бележки през Интернет. Процесът на кандидатстване отнема само няколко минути...

Видян (30882) пъти

Изповедта (покаянието) е едно от седемте християнски тайнства, при което каещият се, който изповядва греховете си пред свещеник, с видимо опрощение на греховете (четене на позволителна молитва), невидимо се разрешава от тях. от самия Господ Исус Христос. Това тайнство е установено от Спасителя, който казва на учениците Си: „Истина ви казвам, каквото вържете на земята, ще бъде вързано на небето; и каквото развържете (развържете) на земята, това ще бъде развързано на небето” (Евангелие от Матей, гл. 18, стих 18). на когото оставиш, на това ще останат ”(Евангелие от Йоан, гл. 20, стихове 22-23). Апостолите обаче прехвърлили властта да „вързват и развързват” на своите наследници – епископите, които от своя страна при извършване на Тайнството ръкоположение (свещеничество) предават тази власт на свещениците.

Светите отци наричат покаянието второ кръщение: ако при кръщението човек се очисти от силата на първородния грях, пренесена му при раждането от нашите предци Адам и Ева, то покаянието го измива от мръсотията на собствените му грехове, извършени от него след тайнството Кръщение.

За да се осъществи тайнството покаяние, каещият се се нуждае от: осъзнаване на своята греховност, искрено сърдечно покаяние за греховете си, желание да остави греха и да не го повтаря, вяра в Исус Христос и надежда в Неговата милост, вяра, че Тайнството изповед има силата да пречиства и отмива, чрез молитвата на свещеник, искрено изповядвани грехове.

Апостол Йоан казва: „Ако кажем, че нямаме грях, лъжем себе си и истината не е в нас” (1 Йоаново послание, гл. 1, стих 7). В същото време чуваме от много хора: „Аз не убивам, не крада, не

Прелюбодействам, така че защо да се разкайвам? Но ако внимателно изучаваме Божиите заповеди, ще открием, че грешим срещу много от тях. Обикновено всички грехове, извършени от човек, могат да бъдат разделени на три групи: грехове срещу Бога, грехове срещу ближните и грехове срещу себе си.

Неблагодарност към Бога.

Неверие. Съмнение във вярата. Оправдавайки неверието си с атеистично възпитание.

Отстъпничество, страхливо мълчание, когато хулят Христовата вяра, нетърпение нагръден кръстпосещение на различни секти.

Напразно споменаване на името на Бога (когато името на Бога се споменава не в молитва и не в благочестив разговор за Него).

Клетва в името на Господа.

Гадания, лечение с шепнещи баби, обръщане към екстрасенси, четене на книги за черна, бяла и друга магия, четене и разпространение на окултна литература и различни лъжеучения.

Мисли за самоубийство.

Игра на карти и други хазартни игри.

Неизпълнение на сутрешното и вечерното молитвено правило.

Не посещаване на Божия храм в неделя и празници.

Неспазване на постите в сряда и петък, нарушаване на други пости, установени от Църквата.

Безразсъдно (неежедневно) четене на Светото писание, душевна литература.

Нарушаване на обети пред Бог.

Отчаяние в трудни ситуации и неверие в Провидението Божие, страх от старост, бедност, болест.

Разсеяност при молитва, мисли за светски неща по време на богослужение.

Осъждане на Църквата и нейните служители.

Пристрастяване към различни земни неща и удоволствия.

Продължаването на грешния живот в една надежда на Божието милосърдие, т. е. прекомерна надежда в Бога.

Загуба на време в гледане на телевизия, четене на развлекателни книги за сметка на време за молитва, четене на евангелието и духовна литература.

Укриване на грехове при изповед и недостойно причастяване на Светите Тайни.

Самочувствие, човешко доверие, тоест прекомерна надежда в собствените сили и в чуждата помощ, без надежда, че всичко е в ръцете на Бог.

Отглеждане на деца извън християнската вяра.

Раздразнителност, гняв, раздразнителност.

арогантност.

Лъжесвидетелстване.

подигравка.

Сребролюбие.

Непогасяване на задължения.

Неплащане за трудно спечелени пари.

Неуспех да се помогне на нуждаещите се.

Неуважение към родителите, раздразнение от старостта им.

Неуважение към по-възрастните.

Безпокойство в работата ви.

Осъждане.

Да вземеш чужд е кражба.

Кавги със съседи и съседи.

Убийство на нечие дете в утробата (аборт), убеждаване на другите да извършат убийство (аборт).

Убийство с дума - довеждане на човек чрез клевета или осъждане до болезнено състояние и дори до смърт.

Пиенето на алкохол при възпоменание на мъртвите вместо засилена молитва за тях.

Многословие, клюки, празни приказки. ,

Неразумен смях.

Нечестив език.

любов към самия себе си.

Правете добри дела за показ.

Суета.

Желание да забогатеете.

Любов към парите.

Завистта.

Пиянство, употреба на наркотици.

Лакомия.

Блуд – подбуждане към блудни мисли, нечисти желания, блудски докосвания, гледане на еротични филми и четене на подобни книги.

Блудството е физическата близост на хора, които не са обвързани с брак.

Прелюбодеянието си е прелюбодеяние.

Блудството е противоестествено – физическата близост на лица от същия пол, мастурбацията.

Кръвосмешение - физическа близост с роднини или непотизъм.

Въпреки че горните грехове са условно разделени на три части, в крайна сметка всички те са грехове срещу Бог (защото нарушават Неговите заповеди и с това Го обиждат) и срещу ближните (защото не позволяват да се разкрият истински християнски взаимоотношения и любов). ), и срещу себе си (защото пречат на спасителната диспенсация на душата).

Който иска да донесе покаяние пред Бога за греховете си, трябва да се подготви за тайнството изповед. Трябва предварително да се подготвите за изповед: препоръчително е да прочетете литературата, посветена на тайнствата на изповедта и причастието, да запомните всичките си грехове, можете да ги напишете на

отделен лист, за да го прегледате преди изповед. Понякога лист с изброените грехове се дава на изповедника за четене, но греховете, които особено тежат на душата, трябва да се казват на глас. Няма нужда да казвате на изповедника дълги историидостатъчно, за да посочи самия грях. Например, ако сте враждуващи с роднини или съседи, не е нужно да казвате какво е причинило тази вражда – трябва да се покаете за самия грях на осъждането на роднини или съседи. За Бога и изповедника е важен не списъкът с греховете, а чувството на покаяние на изповяданите, не подробни разкази, а разкаеното сърце. Трябва да се помни, че изповедта е не само осъзнаване на собствените недостатъци, но преди всичко жажда за очистване от тях. В никакъв случай не е недопустимо да се оправдаваш – това вече не е покаяние! Старецът Силуан от Атон обяснява какво е истинско покаяние: „Ето знак за опрощението на греховете: ако си мразил греха, тогава Господ ти е простил греховете.

Добре е да изградите навика всяка вечер да анализирате изминалия ден и да носите ежедневно покаяние пред Бога, да записвате сериозни грехове за бъдеща изповед с изповедник. Необходимо е да се помирите със съседите си и да поискате прошка от всички, които са обидили. Когато се подготвяте за изповед, е препоръчително да укрепите вечерното си молитвено правило, като прочетете Покаяния канон, който се намира в православния молитвеник.

За да се изповядате, трябва да разберете кога се извършва тайнството изповед в храма. В онези църкви, където службата се извършва всеки ден, всеки ден се извършва и тайнството изповед. В онези църкви, където няма ежедневна служба, първо трябва да се запознаете с графика на службите.

Децата до седем години (в Църквата те се наричат бебета) започват тайнството Причастие без предварителна изповед, но е необходимо от ранно детство да се развие у децата чувство на благоговение към този велик

Тайнство. Честото общуване без подходяща подготовка може да развие у децата нежелано усещане за рутината на случващото се. Препоръчително е да подготвите бебетата за предстоящото Причастие 2-3 дни предварително: прочетете Евангелието, житията на светиите, други душевни книги с тях, намалете или по-добре, напълно изключете гледането на телевизия (но това трябва да се направи много тактично , без да развиват негативни асоциации у детето с подготовката за Причастие), следвайте молитвата им сутрин и преди лягане, говорете с детето за изминалите дни и го довеждайте до чувство на срам за собствените му злодеяния. Основното нещо, което трябва да запомните, е, че няма нищо по-ефективно за детето от личния пример на родителите.

Започвайки от седемгодишна възраст, децата (младежите) вече започват тайнството Причастие, както възрастните, само след предварителното отслужване на Тайнството Изповед. В много отношения греховете, изброени в предишните раздели, също са присъщи на децата, но все пак детската изповед има свои собствени характеристики. За да подготвят децата за искрено покаяние, се моли да им бъде даден следния списък с възможни грехове, които да прочетат:

Легнахте ли сутрин в леглото и пропуснахте ли правилото за сутрешната молитва във връзка с това?

Дали не седна на масата без да се помоли и не си легна без молитва?

Знаеш ли наизуст най-важното Православни молитви: "Отче наш", "Исусова молитва", "Богородице Богородица, радвай се", молитва към Небесен покровителчие име носиш?

Ходихте ли на църква всяка неделя?

Не обичаше ли различни забавления в църковни празницивместо да посещавате Божия храм?

Прилично ли се държа в църковната служба, не тичаше ли из храма, не води ли празни разговори с връстниците си, като по този начин ги въвеждаше в изкушение?

Не произнесе ли ненужно името на Бог?

Правилно ли правите кръстния знак, не бързате ли да го правите, не изкривявате ли кръстния знак?

Разсейвахте ли се от чужди мисли, докато се молихте?

Четете ли Евангелието, други духовни книги?

Носиш ли нагръден кръсти те е срам от това?

Използвате ли кръст за украса, което е грях?

Носите ли различни амулети, например знаци на зодиака?

Не е ли познал, нали е казал?

Не е ли скрил греховете си пред свещеника на изповед поради фалшив срам, а след това се е причастил недостойно?

Не се ли гордееше със себе си и другите със своите успехи и способности?

Спорили ли сте с някого – само за да вземете надмощие в спора?

Излъгахте ли родителите си от страх да не бъдете наказани?

Не ядохте ли бързо хранене, например сладолед, без разрешението на родителите си?

Слушал ли е родителите си, карал ли е с тях, искал ли е скъпа покупка от тях?

Удрял ли е някого? Насърчавали ли сте другите да го правят?

Той обиди ли по-младите?

Измъчвал ли си животни?

Не е ли клюкарствал за никого, не е ли доносничил на никого?

Смяли ли сте се на хора, които имат някакви физически увреждания?

Опитвали ли сте да пушите, да пиете, да смъркате лепило или да употребявате наркотици?

Не се ли закле?

Играли ли сте на карти?

Правил ли си ръчна изработка?

Взехте ли някой друг за себе си?

Имали ли сте навика да взимате, без да питате това, което не ви принадлежи?

Мързи ли ви да помагате на родителите си из къщата?

Дали се преструваше на болен, за да избегне задълженията си?

Завиждахте ли на другите?

Горният списък е само обща схема на възможните грехове. Всяко дете може да има свои собствени индивидуални преживявания, свързани с конкретни случаи. Задачата на родителите е да настроят детето на покаяние преди тайнството изповед. Можете да го посъветвате да си спомни своите злодеяния, извършени след последната изповед, да напише греховете си на лист хартия, но това не трябва да се прави вместо него. Основното нещо: детето трябва да разбере, че тайнството изповед е тайнство, което очиства душата от грехове, подчинено на искрено, искрено покаяние и желание да не ги повтаря отново.

Изповедта се прави в църквите или вечер след вечерната служба, или сутрин преди началото на литургията. В никакъв случай не трябва да се закъснява за началото на изповедта, тъй като Тайнството започва с четенето на обредите, в които всеки, който желае да се изповяда, трябва да участва молитвено. При четене на обредите свещеникът се обръща към каещите се, така че те да посочат имената си – всички отговарят полугласно. Закъснелите за началото на изповедта не се допускат до причастието; свещеникът, ако има такава възможност, в края на изповедта им чете отново обредите и приема изповедта, или я назначава за друг ден. Невъзможно е жените да започнат тайнството покаяние в периода на месечно очистване.

Изповедта обикновено се извършва в църква, където се събират хора, така че трябва да спазвате тайната на изповедта, да не се струпвате около свещеника, който получава изповед, и да не смущавате изповедника, който разкрива греховете си на свещеника. Признанието трябва да е пълно. Невъзможно е първо да изповядаш някои грехове и да оставиш други за следващия път. Тези грехове, които каещият се изповяда преди

предишни самопризнания и които вече са му били освободени отново не се назовават. Ако е възможно, трябва да се изповядате пред същия изповедник. Не трябва, като имате постоянен изповедник, да търсите друг, който да изповяда греховете си, които чувството на фалшив срам пречи на познат изповедник да разкрие. Тези, които постъпват по този начин, се опитват да измамят Самия Бог с действията си: на изповед ние изповядваме греховете си не на изповедника, а заедно с него - на самия Спасител.

В големите църкви, поради големия брой каещи се и невъзможността на свещеника да приеме изповед от всички, обикновено се практикува „обща изповед“, когато свещеникът изброява на глас най-често срещаните грехове, а изповедниците, стоящи пред него, се покаят. от тях, след което всички на свой ред идват под позволителна молитва. Тези, които никога не са били на изповед или не са се изповядвали от няколко години, трябва да избягват общата изповед. Такива хора трябва да преминат през частна изповед - за което трябва да изберете или делничен ден, когато в църквата няма толкова много изповедници, или да намерите енория, където се извършва само частна изповед. Ако това не е възможно, трябва да отидете при свещеника на обща изповед за разрешителна молитва сред последните, за да не задържите никого и, след като обясните ситуацията, да се отворите за него в греховете, които сте извършили. Същото трябва да правят и тези, които имат тежък грях.

Много подвижници на благочестието предупреждават, че един тежък грях, за който изповедникът премълча на общата изповед, остава непокаян и следователно не е простен.

След като изповяда греховете и прочете молитвата за позволяване от свещеника, каещият се целува Кръста и Евангелието, лежащо на кафедрата, и, ако се готви за причастие, взема благословия от изповедника за причастяване на Светите Христови Тайни.

В някои случаи свещеникът може да наложи покаяние на каещия се – духовни упражнения, предназначени да задълбочат покаянието и да изкоренят греховните навици. Покаянието трябва да се третира като Божия воля, изречена чрез свещеник, изискваща задължително изпълнение, за да се излекува душата на каещия се. Ако е невъзможно по различни причини да се изпълни покаянието, трябва да се обърне към свещеника, който го е наложил, за да разреши възникналите трудности.

Желаещите не само да се изповядат, но и да се причастят, трябва адекватно и в съответствие с изискванията на Църквата да се подготвят за тайнството Причастие. Тази подготовка се нарича гладуване.

Дните на гладуване обикновено продължават седмица, в краен случай - три дни. В тези дни се предписва гладуване. Скромната храна се изключва от диетата - месо, млечни продукти, яйца, а в дните на строг пост - риба. Съпрузите се въздържат от физическа интимност. Семейството отказва забавления и гледане на телевизия. Ако обстоятелствата позволяват, тези дни човек трябва да посещава службите в храма. Утринните и вечерните молитвени правила се изпълняват по-усърдно, като към тях се добавя четене на Покаяния канон.

Независимо кога се извършва тайнството изповед в храма - вечер или сутрин, е необходимо да присъствате на вечерната служба в навечерието на причастието. Вечерта, преди четене на молитвите за бъдещето, се четат три канона: Покаещи се към нашия Господ Исус Христос, Богородица, Ангел Пазител. Можете да прочетете всеки канон поотделно или да използвате молитвени книги, където тези три канона са комбинирани. След това се чете канонът за Свето Причастие до молитвите за Свето Причастие, които се четат сутринта. За тези, на които им е трудно да направят такава молитва правило

един ден те вземат благословия от свещеника да прочетат предварително три канона през дните на поста.

За децата е доста трудно да спазват всички молитвени правила за подготовка за причастието. Родителите, заедно с изповедника, трябва да изберат оптималния брой молитви, които детето ще може да прави, след което постепенно да увеличат броя на необходимите молитви, необходими за подготовка за Причастие, до пълното молитвено правило за Светото Причастие.

За някои е много трудно да четат необходимите канони и молитви. Поради тази причина някои не ходят на изповед и не се причастяват с години. Много хора бъркат подготовката за изповед (която не изисква четене на толкова голям обем молитви) и подготовката за причастие. На такива хора може да се препоръча да подхождат към Тайнствата на изповедта и причастието поетапно. Първо, трябва да се подготвите правилно за изповед и, когато изповядвате грехове, да помолите изповедника си за съвет. Необходимо е да се молим на Господ да помогне за преодоляване на трудностите и да даде сили за адекватна подготовка за тайнството Причастие.

Тъй като е прието да се започва тайнството Причастие на празен стомах, от дванадесет часа сутринта те вече не ядат и пият (пушачите не пушат). Изключение правят кърмачетата (деца под седем години). Но децата от определена възраст (започвайки от 5-6 години, а ако е възможно и по-рано) трябва да свикнат със съществуващото правило.

Сутрин също не ядат и пият нищо и, разбира се, не пушат, можете само да си миете зъбите. След прочитане на сутрешните молитви се четат молитви за Свето Причастие. Ако е трудно да четете молитвите за Свето Причастие сутрин, тогава трябва да вземете благословия от свещеника, за да ги прочетете предишната вечер. Ако изповедта се извършва в църквата сутрин, е необходимо да се пристигне навреме, преди началото на изповедта. Ако изповедта е направена предната вечер, тогава изповедникът идва в началото на службата и се моли с всички.

Причастието на Светите Христови Тайни е Тайнство, установено от самия Спасител по време на Тайната вечеря: „Исус взе хляб и, като благослови, го разчупи и, като го раздаде на учениците, каза: вземете, яжте: това е Моето Тяло. И като взе чашата и благодари, той им я даде и каза: пийте от всичко това, защото това е Моята кръв от Новия Завет, която се пролива за мнозина за прощение на греховете“ (Евангелие от Матей, гл. 26, стихове 26-28).

По време на Божествената литургия се отслужва тайнството св. Евхаристия – хлябът и виното се преобразяват тайнствено в Тялото и Кръвта Христови и причастниците, като ги вземат по време на Причастие, тайнствено, непонятно за човешкия ум, съединяват се със Самия Христос, т.к. Той целият се съдържа във всяка частица на Причастието.

Причастяването на Светите Христови Тайни е необходимо, за да влезем във вечния живот. Самият Спасител говори за това: „Истина, истина ви казвам, ако не ядете Плътта на Човешкия Син и не пиете Кръвта Му, няма да имате живот в себе си. Който яде Моята плът и пие Моята кръв, има вечен живот и Аз ще го възкреся в последния ден...” (Евангелие от Йоан, гл. 6, стихове 53-54).

Тайнството Причастие е неразбираемо голямо и затова изисква предварително пречистване чрез Тайнството Покаяние; единственото изключение са кърмачетата под седемгодишна възраст, които се причастяват без подготовката, предписана за миряните. Жените трябва да изтрият червилото от устните си. Забранено е на жените да се причастяват през месеца на очистването. Жените след раждане могат да се причастяват само след като над тях бъде прочетена молитвата за пречистване на четиридесетия ден.

При излизането на свещеника със светите дарове причастниците правят един земен (ако е делничен) или кръстен (ако е неделя или празник) поклон и внимателно слушат думите на молитвите, прочетени от свещеника, повтаряйки ги към себе си. След четене на молитвите

частни търговци, със скръстени на гърдите ръце (дясната над лявата), прилично, без да се струпват, в дълбоко смирение се приближават до Светата чаша. Създал се е благочестив обичай децата да отидат първо при Чашата, след това мъжете да се качат, след тях жените. Не трябва да се кръщава в Чашата, за да не се докосне случайно до нея. Като извика името си на висок глас, причастникът, отваряйки устата си, приема Светите Дарове – Тялото и Кръвта Христови. След Причастие дяконът или причастникът избърсва устата на причастника със специална кърпа, след което целува ръба на светата Чаша и отива на специална трапеза, където пие (топлина) и изяжда частица просфора. Това се прави така, че нито една частица Тяло Христовоне остана в устата. Без да приемем топлина, човек не може да почита нито иконите, нито Кръста, нито Евангелието.

След като получат топлината, причастниците не напускат храма и се молят с всички до края на богослужението. След отпускането (последните думи на богослужението) причастниците пристъпват към Кръста и внимателно слушат благодарствените молитви след св. Причастие. След като изслушат молитвите, причастниците се разотиват успокоително, като се стараят да запазят чистотата на душата си чиста от греховете колкото е възможно по-дълго, без да заменят празни приказки и неполезни за душата дела. В деня след причастяването на Светите Тайни не се правят поклони, с благословията на свещеника те не се прилагат върху ръката. Можете да кандидатствате само за икони, кръста и Евангелието. Останалата част от деня трябва да бъде прекарана благочестиво: избягване на многословие (по-добре е да се мълчи по-общо), гледане на телевизия, изключвайки брачната интимност, препоръчително е пушачите да се въздържат от тютюнопушене. Препоръчително е да четете благодарствени молитви у дома след Свето Причастие. Това, че в деня на причастието не може да се ръкува, е предразсъдък. В никакъв случай не трябва да се причастявате няколко пъти в един ден.

В случаи на заболяване и немощ причастяването може да се извърши у дома. За това в къщата е поканен свещеник. В зависимост от

В зависимост от състоянието му болният е подходящо подготвен за изповед и причастие. Във всеки случай той може да се причастява само на празен стомах (с изключение на умиращите). Деца под седем години не се причастяват вкъщи, тъй като за разлика от възрастните могат да се причастяват само с Кръвта Христова, а резервните Дарове, които свещеник причастява у дома, съдържат само частици от Тялото Христово, наситено с Неговата Кръв. . По същата причина кърмачетата не се причастяват на литургията на Преждеосвещените дарове, отслужена в делничните дни по време на Великия пост.

Всеки християнин или определя времето, когато трябва да се изповяда и причасти, или го прави с благословията на своя духовен баща. Има благочестив обичай да се причастяваш поне пет пъти в годината – на всеки от четирите многодневни поста и в деня на твоя Ангел (денят на паметта на светеца, чието име носиш).

Колко често е необходимо да се причастява, монахът Никодим Свети планинец дава благочестив съвет: Тогава сърцето се причастява от Господа духовно.

Но както ние сме ограничени от тялото и заобиколени от външни работи и взаимоотношения, в които трябва да участваме дълго време, така и духовното вкусване на Господа, поради раздвояването на нашето внимание и чувства, се отслабва всеки ден от ден, скрит и скрит...

Затова ревнителите, усещайки обедняването му, бързат да го възстановят в сила и когато го възстановят, усещат, че сякаш отново изяждат Господа.

Издаден от Православната енория на името на св. Серафим Саровски, Новосибирск.

Необходимо е да се подготвим за тайнството Свето Причастие с молитва, пост и покаяние.

Подготовката за Причастие включва:

Пост преди Причастие;

Посещение на вечерната служба в навечерието на Причастие;

Четене на определено молитвено правило;

Въздържане от храна и напитки в самия ден на Причастието, от полунощ до самото Причастие;

Допускане до Причастие от свещеник при изповед;

Присъствие на цялото отслужване на Божествената литургия.

Тази подготовка (в църковната практика се нарича пост) продължава няколко дни и засяга както телесния, така и духовния живот на човека.

На тялото се предписва въздържание, т.е. телесна чистота (въздържане от брачни отношения) и ограничение в храната (пост). В дните на гладуване се изключва храната от животински произход – месо, мляко, яйца и при строго гладуване риба. Хляб, зеленчуци, плодове се консумират умерено. Умът не трябва да се разпилява по малките неща от живота и да се забавлява.

В дните на поста е необходимо да присъствате на службите в църквата, ако обстоятелствата позволяват, и по-усърдно да спазвате домашното молитвено правило: който обикновено не чете всичко, нека прочете всичко изцяло, който не чете каноните, нека прочетат поне един канон тези дни.

За молитвена подготовка за Свето Причастие трябва да прочетете:

В навечерието на Причастие човек трябва да присъства на вечерната служба. Ако това не се е случило по независещи от вас причини, опитайте се да кажете на свещеника за това при изповед.

След полунощ те вече не ядат и пият, тъй като е прието да се започва тайнството Причастие на празен стомах. Четете сутрин сутрешни молитвии Последването на Светото Причастие, с изключение на канона, прочетен предния ден.

Който се готви за Свето Причастие, трябва да се примири с всички и да се предпази от чувство на злоба и раздразнение, да се въздържа от осъждане и всякакви неприлични мисли, разговори, да прекарва време, доколкото е възможно, в усамотение, четейки Словото Божие. (Евангелие) и книги с духовно съдържание.

Преди Причастие е необходима изповед - дали вечер, или сутрин, преди литургията.

Без изповед никой не може да бъде допуснат до св. Причастие, освен деца под 7-годишна възраст и при смъртна опасност.

Тези, които се готвят да се причастят, трябва да дойдат в храма предварително, преди началото на Литургията.

Апостолските постановления ясно посочват процедурата за присъединяване към Светите Дарове:
„...нека се причасти епископът, след това презвитери, дякони, иподякони, четци, певци, подвижници, а между жените – дякониси, девици, вдовици, след това деца, а след това всички хора по ред, със срам и благоговение, без шум.”

След като получи Светите Тайни, човек трябва да целуне ръба на Чашата, без да се кръсти и веднага да отиде до масата, за да вкуси частица антидорон и да я изпие с топлина. Преди да целунете олтарния кръст в ръцете на свещеник, не е прието да напускате църквата. След това трябва да ги слушате (или да ги прочетете, когато се приберете).

В деня на св. Причастие човек трябва да се държи благоговейно и достойно, за да „запази достойно в себе си приетия Христос“.

Игумен Паисий (Савосин) отговаря на въпроса:

– Необходимо ли е стриктно да се подготвим за причастие, като четем всички канони и постим през Светлата седмица?

Като пример за молитвено правило мога да посоча практиката на Йоан Богословски манастир в Пощупово, според която за спазване на каноните и за вечерни молитвиВеликденският час се пее (прочита) два пъти (достъпно в канони и много молитвени книги), а след това действителното следване на Светото Причастие. Колкото до поста... Както казва Спасителят в Евангелието, „ синовете на булчинската стая не могат да постят, когато младоженецът е с тях„... И Светла седмица... не е ли времето? Но, ако човек се смути, може да вечеря зеленчукова храна в навечерието на Причастието.

Особености на подготовката за Причастие за деца

Църквата не забранява да се правят значителни индулгенции за децата. Би било най-правилно във всеки конкретен случай да се консултирате със свещеника - като помните основното: посещението на храма, молитвата, Причастието на Светите Христови Тайни трябва да носи радост на детето, а не да се превърне в тежко и нежелано задължение.

В последния случай, когато се навърши определена възраст, вътрешният протест, възпитаван в детето от прекомерно ревностни родители, може да се излее в най-неочаквани и неприятни форми.

Йеромонах Доротей (Баранов):

„На първо място, човек, който иска да се причасти, трябва ясно да разбере за себе си какво е Причастие, какво е събитие в живота му. За да не се окаже така: човек ще направи всичко както трябва, ще се подготви , постете, прочетете всички предписани молитви, изповядайте се, но най-важното е следователно, ако имате някакви озадачаващи въпроси за това какво се случва по време на литургията, какво има в Светата чаша и се преподава на вярващите, тогава те трябва да бъдат разрешени с свещеника предварително, преди Причастие, ако човек ходи в храма дълго време и вече се е причастил повече от веднъж, все пак трябва честно да си зададете въпроса дали правилно разбираме значението на тайнствата на Църква (Причастие и изповед), към която пристъпваме.

Правилната подготовка за тайнството Причастие в традицията на Православната църква се нарича „почивка“. Обикновено продължава три или повече (до една седмица) дни преди Причастие. Тези дни човек се подготвя за среща с Бога, която ще се състои по време на Причастие. Бог може да живее само в чисто сърце, така че основната цел на подготовката е да осъзнае греховете си, да ги изповяда пред Бог и изповедник и да реши да остави греховете (страстите) или поне да започне да се бори с тях. За това е необходимо времето на постенето решително да се отдалечи от всичко, което изпълва душата с прекомерна суетня. Това не означава, че човек не трябва да ходи на работа, да не прави нищо вкъщи. Не! Но: не гледайте телевизия, не ходете в шумни компании, не се срещайте с многобройни познати без нужда. Всичко това е по силите на всеки и е необходимо, за да се вгледате внимателно в сърцето си и с помощта на такъв „инструмент“ като съвестта да го очистите от всичко, което се нарича с общата дума - грях.

Молитвата е най-ефективният начин да се подготвите за среща с Бог. Молитвата е разговор, общуване с Бога, което се състои в обръщане към Него с молби: за опрощение на греховете, за помощ в борбата с пороците и страстите, за милост при различни духовни и светски нужди. Преди Причастие задължително се четат три канона, които се намират в почти всички молитвеници, както и Правилото за св. Причастие. Ако не можете да намерите тези молитви сами, тогава трябва да отидете направо при свещеника в храма с молитвена книга и да го помолите да посочи какво точно трябва да се прочете.

Отнема време, за да се прочетат спокойно и внимателно всички молитви, поставени преди Причастие. Ако трите канона и Правилото за св. Причастие се четат наведнъж, тогава това ще отнеме поне час и половина, дори до два часа, особено ако човек не ги чете често и не е запознат с текста. Ако обаче към това се добавят сутрешни или вечерни молитви, тогава такова молитвено напрежение може да лиши човек както от физическа, така и от духовна сила. Следователно има такава практика, че трите канона се четат постепенно в продължение на няколко дни преди Причастие, канонът за Причастие (от Правилото за Причастие) се чете предната вечер и след него молитвите за идване на съня и молитвите преди Причастие (от Правилото за Причастие) сутринта на деня Причастие след обичайните сутрешни молитви.

По принцип всички „технически” въпроси относно подготовката за Причастие трябва да се задават само от свещеника в храма. Това може да ви пречи плахостта, нерешителността или липсата на време със свещеника, но по един или друг начин, с известно упоритост, можете да разберете всичко. Основното нещо е да не обръщате внимание на всички смущения и недоумения (или, в църковен смисъл, на изкушенията), които непременно ще дойдат, а да се доверите на Бог. Трябва да се молим Той да ни доведе до тайнството Причастие и по този начин да се изпълни основната ни цел, целта на живота ни – единението с Бога.

За честотата на Причастие

Първите християни се причастяваха всяка неделя, но сега не всеки има такава чистота на живота, за да се причастява толкова често. През 19-ти и 20-ти век Св. Църквата заповядва да се причастява всеки пост и не по-рядко от веднъж годишно.

св. Теофан Затворникпише колко често човек трябва да се причастява:

„Божията благодат да бъде с вас!
Като поставихте поста в този пост, вие предписахте, че сте недоволни от поста си, въпреки че обичате поста и бихте искали да вършите това дело на християнското благочестие по-често. - Тъй като не посочихте по какъв начин сте недоволни от поста си, няма да кажа нищо за това, само ще добавя: опитайте се да докарате поста си дотам, че да ви удовлетворява. Можете да попитате изповедника си как да коригирате поста си. Колкото до по-често, няма нужда да го увеличаваме, защото тази честота ще отнеме не малка част от почитта към това най-голямо дело, имам предвид благоговението и причастието. Мисля, че вече ти писах, че е достатъчно да се сбогуваш и да се причастиш във всеки голям пост от 4. И в постите преди Великден и Коледа по два пъти. И не гледай повече. Опитайте се да организирате и усъвършенствате вътрешното си същество повече.”

Архимандрит Рафаил (Карелин):

„Вече Теофан Затворник в писмо до една от духовните си дъщери пише, че нередностите са се промъкнали в енорийския живот и като най-опасния пример за такива нередности той посочи порочната практика на свещениците, които пречат на християните да се причастяват често. Причината за това е преди всичко лична липса на духовност, когато самият свещеник не изпитва вътрешна нужда да се причастява възможно най-често и гледа на причастието като на свой професионален дълг. Втората причина е богословска невежество и нежелание да се запознаят с единодушното учение на светите отци за честото причастяване, като Небесен Хляб, необходим за душата Третата причина е леността и желанието да се съкрати времето, необходимо за изповед и причастие.Има и друга причина: тази е лъжливо, фарисейско благоговение. Фарисеите, за да покажат особеното си уважение към името на Бог – Йехова, забраняват изобщо да Го произнасят. Така те изопачават заповедта: „Не произнасяй името на своя Господ напразно ( напразно)." а литургията е богослужение, по време на което се извършва тайнството пресуществяване на светите дарове и се причастява хората. Когато се отслужи литургията, тогава можете да се причастявате. В литургичните молитви Църквата призовава всички в храма да приемат Тялото и Кръвта Христови (разбира се, ако са се подготвили за това). На Великденска седмицаи по Коледа, и още няколко седмици преди Великия и Петровски пости, несъмнено можете да се причастявате, защото иначе Църквата нямаше да служи литургията в тези дни. Житието на св. Макарий Велики разказва как един свещеник, който самоволно отстранявал хората от причастие, бил строго наказан с многогодишна парализа и бил изцелен само по молитвите на Св. Макарий. Свети Йоан Кронщадски особено остро заклеймява тази порочна практика на причастие. В Светлата седмица, преди Причастие, е достатъчно да се въздържате от месна храна, но този въпрос е по-добре да се съгласува с изповедника.

В момента Църквата оставя въпроса на свещениците и изповедниците да решават. С духовния отец е необходимо да се договорим колко често да се причастяваме, колко време и колко стриктно да постим преди това.

Придържане към Светото Причастие с превод на руски език

Свети Теофан Затворник. Какво е духовен живот и как да се настроим към него:

Преподаване за. Йоан на Причастие. - И. К. Сурски. Отец Йоан Кронщадски

Свети Игнатий (Брянчанинов). Аскетична проповед:

Патриарх Павел Сръбски. Може ли една жена да дойде на църква, за да се моли, да целува икони и да се причастява, когато е „нечиста“ (по време на менструация)?

Едно от най-важните тайнства в Православието може да се нарече Причастие на Тялото и Кръвта Христови. Това е моментът, в който вярващият се свързва със Сина Божи. Трябва обаче да знаете как протича подготовката за причастието, особено за тези, които са решили да го вземат за първи път (например трябва да се изповядате, да се помолите и т.н.). Това е необходимо, за да се появи правилното отношение, осъзнаването на бъдещото единство с Христос.

Подготовката за изповед и причастие не е еднодневна процедура, така че трябва да знаете какво точно да правите и кога. Точно това ще бъде обсъдено в статията.

Какво е тайнството Причастие?

Преди да разберете как започва подготовката за причастието (това е особено важно за начинаещите), трябва да знаете за какъв вид тайнство става дума като цяло. За първи път то беше прието от Христос и заповядано да го повтори на своите последователи. Първото причастие се състоя на Тайната вечеря в навечерието на неговото разпятие.

Преди причастието задължително се извършва богослужение, което се нарича Божествена литургия, или Евхаристията, което се превежда от гръцки като „благодарение”. Именно това действие е извършил Христос в далечното минало, преди да причасти своите ученици.

Така подготовката за причастие трябва да включва и спомен за тези далечни древни събития. Всичко това ви позволява да се настроите по правилния начин, което несъмнено ще доведе до по-дълбоко приемане на Тайнството.

Колко често трябва да се причастявате?

Подготовката за причастието (особено за тези, които го правят рядко или дори за първи път) трябва да включва концепцията колко пъти можете да участвате в това тайнство. Тук трябва да знаете, че това действие е доброволно, следователно по никакъв начин не трябва да се насилвате да правите това. Основното нещо е да се приобщавате с чисто и светло сърце, когато искате да се причастите с Тайната Христова. За тези, които се съмняват, е по-добре да се консултират със свещеник.

Препоръчително е да започнете причастие, ако сте готови за това вътрешно. Този християнин, който живее с вяра в Бога, може да извършва това тайнство на всяка литургия. Ако все още има съмнения в сърцето ви, но вярвате в Бог и сте на този път, тогава можете да се причастявате веднъж седмично или месечно. В краен случай по време на всеки голям пост. Всичко това обаче трябва да е редовно.

Трябва също да се отбележи, че според древни източници причастяването е било желателно да се извършва ежедневно, но добре и четири пъти седмично (неделя, сряда, петък, събота). Тези, които тепърва тръгват по пътя на християнската вяра, трябва да знаят, че има един ден в годината - Велики четвъртък (преди Великден), когато причастяването е просто необходимо, това е почит към древната традиция, която постави началото на всичко. За това е написано в статията по-горе.

Някои духовници смятат, че честото причастяване е неприемливо. Трябва обаче веднага да се каже, че според каноничните закони те не са прави. Тук трябва да се вгледате в един човек много задълбочено и да видите колко много се нуждае от това действие. Освен това причастието не трябва да е механично. Следователно, ако се изпълнява често, тогава мирянинът трябва постоянно да се поддържа в добра форма, да е готов да приеме Даровете. Не всеки може да направи това, така че описаното в тази подготвителна статия трябва да се случва редовно. Постоянни молитви, изповед и спазване на всички пости. Свещеникът трябва да знае за всичко това, тъй като наистина не можете да скриете такъв живот.

Молитвено правило преди причастие

И така, сега нека разгледаме по-отблизо всички точки, които трябва да бъдат взети предвид, преди да се подготвим за причастието. Преди всичко трябва да се отбележи, че домашната молитва преди причастието е много важна. V Православен молитвеникима специален обред, който се чете преди причастие. Това е подготовка за причастие. Молитви, които се четат преди това, не само у дома, но и църковни, също са включени в подготовката за Тайнството. Задължително е да присъствате на службата непосредствено преди причастието, но като цяло е препоръчително да правите това всеки ден.

молитвен канон на Божията майка;
покаен канон към Исус Христос;
канон на ангела пазител.

Така съзнателната подготовка за причастие и изповед, молитви от чисто сърце могат да помогнат на вярващия да почувства важността на Тайнството и духовно да се подготви за това чудо.

Пост преди Причастие

Също толкова важно е да постите преди причастие. Това е предпоставка. В крайна сметка Светото Причастие, подготовката за което трябва да става съзнателно, е много важен обред и не трябва да бъде механичен, в противен случай няма да има полза от него.

Така че тези вярващи, които редовно спазват многодневни и еднодневни пости, имат право само на така наречения литургичен пост. Неговото значение е да не се яде и пие от дванадесет часа през нощта преди приемане на Причастието. Този пост продължава сутрин (тоест причастяването става на празен стомах).

За онези енориаши, които не спазват никакви пости, както и тези, които току-що са се присъединили към Православието, свещеникът може да установи седемдневен или тридневен пост преди причастие. Всички подобни нюанси трябва да се координират допълнително в църквата и да не се страхувате да питате за тях.

Как да се държим, какви мисли да избягваме преди причастието

Когато започне подготовката за причастие, човек трябва да осъзнае изцяло греховете си. Но освен това, за да няма повече от тях, трябва да се въздържате от различни забавления, например посещение на театър, гледане на телевизия. Съпрузите трябва да се откажат от физическия контакт в деня преди причастието и в деня на приемането му.

Обърнете специално внимание на настроението, поведението и мислите си. Внимавайте да не осъждате никого, отхвърлете неприличните и злонамерени мисли. Не се поддавайте на лошо настроение, раздразнение. Свободното време трябва да се прекарва в уединение, отдавайки се на духовно четене или молитва (доколкото е възможно).

Трябва да се отбележи, че най-важното нещо за получаването на Светите Христови Дарове е покаянието. Човек трябва искрено да се покае за делата си. Това е, върху което трябва да се съсредоточите. Постът, молитвата, четенето на писанията са само средствата за постигане на това състояние. И това трябва да се помни.

Как да се подготвим за изповед

Изповедта преди причастие е много важна. Кандидатствайте за тази молба до свещеника на църквата, където ще получите причастието. Подготовката за причастие и изповед е особена нагласа, насочена към поправяне на греховете, лошото поведение и нечистите мисли, както и следенето на всичко, което противоречи и нарушава Господните заповеди. Всичко, което е намерено и съзнателно, и трябва да се изповяда. Но не забравяйте за искреността, не превръщайте разговора със свещеник само в официално изброяване на греховете в списък.

И така, защо е необходима толкова сериозна подготовка за изповед и причастие? Човек трябва предварително да разпознае греховете си, за да знае какво да каже на свещеника. Често се случва някой вярващ да дойде, но не знае какво да каже, откъде да започне. Също така трябва да се настроите на факта, че свещеникът е само водач, тайнството покаяние остава с него и Господ. Затова няма нужда да се смущавате, когато говорите за греховете си. Това е необходимо за пречистване и продължаване на живота свободно.

Изповед преди Причастие: изповед на греховете

И така, подготовката за изповед и причастие приключи. Но най-трудната част тепърва предстои. Когато дойдете на изповед, отворете сърцето си, без да чакате въпросите на свещеника. Кажете всичко, което лежи като камък на душата ви. По-добре е да извършите това действие вечерта, в навечерието на литургията, въпреки че няма да е грешка да направите това сутрин преди нея.

Ако ще се причастявате за първи път, тогава е по-добре да се изповядате предния ден. Това е необходимо, за да има време свещеникът да ви изслуша. Ако искате да се изповядате сутрин, тогава изберете ден, когато има малко хора. Например в неделя има много енориаши в храма, така че свещеникът няма да може да ви изслуша подробно. След изповядването на греховете човек трябва да се придържа към правия път и да се стреми с всички сили да не ги извършва в бъдеще, иначе какъв беше смисълът от този духовен разговор?

Ден на причастие. Какво да правя?

В деня на причастието трябва да се спазват определени правила. Както бе споменато по-горе, трябва да отидете в храма на празен стомах. Ако пушите, тогава трябва да се въздържате от цигари, докато не приемете Христовите дарове. В църквата, когато дойде моментът за отстраняването им, трябва да се приближите до олтара, но оставете децата да вървят напред, ако дойдат, тъй като те първи се причастяват.

Не е нужно да се кръстите близо до Чашата, просто трябва да се поклоните предварително, като скръстите ръце на гърдите си. Преди да приемете подаръци, трябва да кажете своето християнско имеи веднага ги изяжте.

Какво трябва да се направи, след като човек се причасти?

Правилата за подготовка за причастие включват също да знаете какво да правите след извършване на причастието. Целунете ръба на купата и отидете до масата на просфората, за да хапнете парче. Не излизайте от църквата, докато не целунете олтарния кръст, който ще държи свещеникът.

Също така в храма се четат благодарствени молитви, които трябва да се слушат. В екстремни случаи можете да ги прочетете сами у дома. Пазете чистотата, която сте получили в душата си. Всеки път ще става все по-лесно и по-лесно.

Какво трябва да знаете за причастяването на деца и болни

Трябва да се каже, че малките деца (до седемгодишна възраст) се причастяват без изповед. Освен това те не трябва да се подготвят по начина, по който се подготвя възрастен (пост, молитва, покаяние). Тези бебета, които са получили кръщението, се причастяват в същия ден или по време на следващата литургия, която следва тяхното кръщение.

Изключения се правят и за пациентите. Не е нужно да се подготвят по начина, по който го правят здравите хора, но ако е възможно, трябва поне да си признаят. Но ако пациентът не може да направи това, тогава свещеникът чете „Вярвам, Господи, и изповядвам“. След това веднага се причастява.

В църковната практика на онези енориаши, които са били отлъчени за известно време от причастие, но са на смъртно легло или в опасност, не се отказва приемането на Светите Дарове. Въпреки това, след възстановяване (ако е така) забраната продължава да важи.

Който не може да се причастява

Подготовката за причастието за начинаещи включва познаване и кой не може да го получи. Това ще бъде обсъдено по-долу:

тези, които не са се изповядали, не могат да се причастяват (изключение са децата под седем години);
енориаши, които са били отлъчени от приемане на Светите Тайни, също не могат да се причастяват;
тези, които са безчувствени;
енориаши, които са луди и обладани от демони, ако богохулстват в пристъпите си (ако това не се случи, тогава можете да се причастявате, но това не трябва да се случва всеки ден);
съпрузи, които в навечерието на приемането на Тайнствата са имали интимен живот;
жени с менструация не трябва да се причастяват.

Кратко напомняне за причастници и изповедници

И така, сега нека обобщим всички моменти, които възникват, когато се извършва подготовка за изповед и причастие. Бележката ще ви помогне да не забравите всички стъпки.

Съзнание за греха.
Покаяние за съвършеното, специално състояние, когато си простил на всички и не чувстваш зло.
Подготовка за изповед. Тук е необходимо да се преразгледа какви грехове могат да бъдат: по отношение на Бог, роднини, към себе си (пушене, например), плътски грехове, тези, които са свързани със семейството (изневяра и други подобни).
Коректно и искрено, без прикриване, изповед.
Публикувайте, ако е необходимо.
молитви.
Причастяване директно.
По-нататъшно задържане на чистотата и Христос в тялото.

Отделно е необходимо да се каже как да се държим в храма по време на причастие.

Не закъснявайте за литургия.
Трябва да се прекръстите, когато отваряте царските врати, след което да сгънете ръцете си напречно. По един и същи начин да се приближи и да се отдалечи от Чашата.
Подходете от дясната страна, а лявата трябва да е свободна. Не натискайте.
Причастяването трябва да става последователно: епископ, презвитери, дякони, иподякони, четци, деца, възрастни.
Жените са длъжни да идват в храма без червило.
Преди да приемете Христовите дарове, не забравяйте да посочите името си.
Те не се кръщават директно пред Чашата.
Случва се Светите Дарове да се дават от две или повече Чаши. В този случай трябва да се избере един, тъй като причастяването повече от веднъж на ден се счита за грях.
У дома, след причастие, трябва да прочетете благодарствени молитви, ако не сте ги слушали в храма.

Сега, може би, знаете всички етапи, които включват причастие в църквата, подготовка за него. Много е важно да се подходи към това съзнателно, с дълбока вяра в сърцето. Най-важното е покаянието за греховете, което трябва да е истина, а не само на думи. Но и вие не трябва да спирате дотук. Необходимо е да отхвърлим греха от живота като нещо чуждо, да разберем, че е невъзможно да живеем така, да осъзнаем, че лекотата може да дойде само с чистотата.

Най-накрая

И така, както виждаме, подготовката за причастие е сериозен етап преди самото Тайнство. Всички препоръки трябва да се спазват, за да бъдем готови да получим даровете на Христос. Необходимо е предварително да се признае важността на този момент и затова е необходима по-усърдна молитва. И спазването на пост ще помогне за пречистване на тялото на вярващия, изповедта пред свещеника ще пречисти душата. Съзнателната подготовка за причастие и изповед ще помогне на енориаши да разбере, че това тайнство изобщо не е един от многото обреди, а нещо по-дълбоко. Това е специално общение с Господа, в резултат на което животът на християнина се променя драстично.

Трябва обаче да се има предвид (това е важно преди всичко за онези енориаши, които току-що са стъпили на пътя на покаянието), че е невъзможно да се поправи всичко наведнъж. Ако сте трупали греховно бреме от десетилетия, тогава трябва да се отървете от него постепенно. И приемането на причастието е първата стъпка по този път.