Празник на светите жени мироносици. Жени-мироноси: дали да празнуваме Деня на православната жена

Така се случва, че много християни Православни празницибили насложени върху по-древни езически. Това е направено с цел хората да свикнат по-добре и по-бързо с новата религия, да се приспособят към променените изисквания и условия на живот. Пример за такива тържества е историята на жените-мироносици.

Дата на празнуване

Празникът на жените-мироносици е специално събитие в християнството. конкретна дататой го няма - зависи на коя дата се пада Великден в дадена година. Празникът се чества на третата след Великденската неделя, на 15-ия ден след Светли ден на Христос. Ако Великден е ранен, тогава празникът на жените-мироносици се пада в края на март или първата половина на април. Когато е късно, Църквата го празнува в края на април или през май. За празнична се смята не само самата неделя, но и цялата седмица след нея. Сред вярващите в наши дни е обичайно да се поздравяват майки, сестри, баби, лели, дъщери, съпрузи. В крайна сметка празникът на жените-мироносици се смята в християнството за празник на жените.

Две Марии

До нас стигнаха имената на онези, в чието лице Православната църква почита женската половина на човечеството. Това са две Марии – едната е добре познатата Магдалина, бивша грешница, която се покая за разврата си и прие Христовите заповеди като основни и необходими за живота. Втората е Клеопова. Според различни източници тя била или сестра на майката на Христос, или съпруга на брата на св. Йосиф Обручник – съпруг на майката на Исус. Третите библейски текстове говорят за нея като за майка на роднините на Божия Син – Яков, Йосия, Симон, Юда. Празникът на жените мироносици се чества и в памет на Йоан, верен Христов ученик. Тя ходеше с други негови слушатели в Галилея и тайно зарови главата си, когато Ирод го уби.

Майка на апостолите и сестрите на Лазар

Саломе също заслужава високата чест на църковната памет. Тя е майка на учениците и апостолите на Исус, Яков и Йоан. Христос й се яви първият след Магдалена при възкресението си. В различни Евангелия се споменават и сестрите Марта и Мария, родом от Витания – Спасителят ги почете с присъствието и проповедите си. Но те повярваха в Него, след като брат им Лазар беше възкресен от Христос. И, разбира се, Сузана, за която говори евангелист Лука, тя служи на Божия Син „от притежанията си“. Благодарение на тези личности благочестивите и праведни християнки от незапомнени времена и до днес получават поздравления за празника на жените-мироносици.

Относно събитието

Мнозина, които не познават историята на празника, може да се чудят: защо съпругите се наричат мироносци? Как да разберем този израз? Отговорите намираме в Библията, в Новия Завет. Това са жителите на местата, където Исус е ходел и проповядвал. Те приеха Христос в домовете си с радост и гостоприемство, приеха Го като свой личен спасител, служиха Му и Го последваха. Когато Исус беше разпнат, тези жени бяха свидетели на Неговите страдания на Голгота. И на следващата сутрин след екзекуцията, когато телата на разпнатите бяха свалени от кръстовете и погребани, те дойдоха до гроба на Исус, за да помажат тялото Му със смирна, както изискват еврейските обичаи. Оттук и името на празника. Поздравленията за празника на жените-мироносици са свързани и с радостната вест за възкресението на Христос, която тези жени донесоха на други хора. В крайна сметка именно на тях Исус се яви след смъртта на кръста. Те първи научиха истината за спасението и безсмъртието на душата от кротък ангел, който им посочи отворен празен гроб.

Духовни и морални връзки

Жените-мироноси бяха особено почитани в Русия. Това се дължи на елемента на благочестие в руската култура и духовност. Моралът и моралът, строгите норми и изисквания на Православието са влезли в плътта и кръвта на хората, особено женската част от него. Простите селски жени, колонни благороднички, представителки на търговците и дребнобуржоазните класи се опитваха да водят праведен и честен живот, в страх от Бога. Добри дела, дарения на нуждаещи се, раздаване на милостиня на бедните и милостиви дела за страдащите - всичко това е сторено от тях с особено духовно издигане и желание да угодят на Господа. Това, което е характерно и за руското православие, е изключително целомъдреното отношение към тайнството на брака. лоялност дадена дума, клетва пред олтара (тоест онези завети, които Христос завеща) в старите времена беше отличителен белег на руската жена. Тези идеали живеят сред хората и до днес. Жените с мироноси се отличавали с кротост, смирение, търпение и прошка. Затова те станаха пример за подражание. И руската земя даде на християнството много светии и праведници, блажени и мъченици, които правеха добро за слава на Христос. Майка Матрона, Ксения Петербургска, Феврония Муромска, игуменка Екатерина и много други са почитани от хората като ходатайници, помощници, утешители, лечители, истински последователи на делото на Христос.

Православен международен ден на жената

Жените, носещи миро, не напразно се смятат за международни. Той се празнува радостно в много страни по света. И това не е изненадващо. В крайна сметка жената ражда нов живот, носи идеи за доброта и любов в света, пазителка е на огнището, опора за съпруга и децата си. Всъщност кои са жените-мироносици? Обикновени майки, сестри, съпрузи, само живеещи според Божиите заповеди. Най-яркото и значимо олицетворение на жертвената женственост, любовта и прошката е, разбира се, Божията майка. Но и други свети праведни жени заслужаваха всеобщо уважение и прослава. Ето защо красивата половина на човечеството има две тържествени събития. Това е 8 март и празникът на светите жени мироносици.

старославянски корени

Както вече споменахме, много значими християнски дати са съчетани в религиозната практика и народното съзнание с по-ранни обреди и ритуали на езичеството. Свещениците не винаги са съгласни с подобно твърдение, но етнографските изследвания доказват валидността на подобни предположения. Това важи за коледните празници, Ивано-Купаласките нощни събирания и много други вълшебни дни. Така стана и с празника на жените-мироносици. При славяните той съвпада с края на младежките тържества на Радуница. Често именно в третата неделя след Великден на много места в днешна Русия, Украйна и Беларус се извършвал обредът на посвещението или кумления.

Индийски празници

Действието е свързано с древните гадания и новите тогава християнски символи. За церемонията беше избрано „Троица” - млада бреза в горска поляна или голям кленов клон, който беше внесен в хижата. Дървото беше украсено с панделки, венци от диви цветя. Венците окачват възли с шарени яйца и/или кръстове. Жени и момичета се събираха около брезата и „кумилис“: целуваха се на кръст и си разменяха кръстове и крашенки чрез венци. Подарени бяха пръстени и мониста, обеци и мъниста, шалове и панделки. Същността на празника беше следната: жените от селото или селото да станат по-дружелюбни. Освен това около брезата се танцуваха кръгли танци, пееха песни и непременно се хранеха. Неомъжените момичета гадаеха за "приятеля на сърцето", а семейните момичета - за бъдещия си живот. Основното ястие бяха бъркани яйца, които се наричаха „женски“. Като цяло, когато дойде празникът на съпругата-мироноса, те също казаха за това: „бебе“.

Други имена на празника и връзката му с християнството

Този ден има много имена. Основното определение в тях сочеше именно женското начало. Наричаха го така: „Индийски яиш“, „Индиански брат“, „Индианска седмица“, „Кумите“ или „Кърлинг“ неделя (от „къдрене“ на брези - преплитането на клоните й под формата на арка и сплитане на плитки). Какво е интересно: в почти никоя руска провинция нямаше единен регламент за провеждане на тържества. В Псков или Смоленск, Кострома и Нижни Новгород, както и в други, "Индианската неделя", или празникът на жените-мироносици, се празнуваха по свой начин. Сценарият навсякъде е различен. Единственото, което ги обединяваше, беше, че в навечерието на деня жените ходеха от къща на къща, събирайки хляб, сладкиши, яйца и други продукти за общо угощение. На празник винаги неомъжените момичета, техните по-възрастни роднини, първо отидоха на църква, за да защитят литургия. След това наредиха общ молебен за цялата женска част на селото. Платили са го не с пари, а с яйца, което също е било част от ритуала на мироносната седмица. А вечерта започнаха същинските тържества: с танци и песни и други атрибути на празника. И тогава последва празникът. В регионите, където се е отглеждал ленът, за богата реколта често се ядат бъркани яйца под специална конспирация.

Погребални мотиви

Сред дните на мироносната седмица винаги се отделяло време за възпоменание на мъртвите. За тези цели във всяка енория се е отслужвала обща сврака – светска, за починалите членове на църквата. На мироносна неделя се посещаваха гробища в много населени места и се оставяха багрила по гробовете. В тази традиция ясно се чува и ехото на езическите култове, в частност култа към предците. Обожествяването на природата, смяната на сезоните, както и настъпването на земеделския сезон също са изиграли роля за възникването на празника.

"Миронозицки" дни днес

Православната се празнува днес във всички християнски енории в Русия и чужбина. В неделните училища към църквите учителите подготвят концерт за майки, баби, сестри с деца. В песни, стихотворения, сцени, изиграни на сцени от Светото писание, те прославят не само библейските героини, светци, но просто всички жени - наследниците на човешкия род, въплъщение на мира, доброто, любовта. Ако работилниците работят в неделните училища, тогава ментори с ученици подготвят малки подаръци за гостите. По правило това са рамки и рафтове за икони, дървени боядисани или обгорени яйца, торби за просфора и други красиви и полезни предмети, както и тематични рисунки, апликации. Организирани с душа, такива празници оставят дълбок отпечатък в сърцето и имат голямо възпитателно и нравствено значение.

Храмови тържества

В тези дни във всички православни храмове и катедрали се провеждат тържествени служби. Поклонниците идват отвсякъде по местата на вярата, за да усетят своето общение с цялата Христова Църква. Миряните посещават службите не по-малко ревностно от православните вярващи. В стените на Божиите домове, в благочестивите примери на духовенството, в мъдростта на Светото писание те търсят и намират опора, която помага да оцелеем в нашите трудни времена и дава надежда за бъдещето. След Божествените литургии пастирите се обръщат към енориашите със специално Слово - сърдечна проповед, в която поздравяват всички жени за светъл, радостен празник.

Църквата се отнася с уважение и благоговение не само към подвига на библейските съпруги. Специално вниманиеСветите отци дават в Словото си на прославените и малко познати, смирени работници на Вярата. Всеки, който работи в духовното поле, християнското поприще, извършвайки ежедневен, понякога незабележим подвиг за Божията слава, се обръща с думи на благодарност, пожелания на благодатта Господня, здраве и мир - в душите, в семействата, между хората. В своите проповеди пастирите подчертават, че без участието на жените, без подкрепата на жените, тяхната старателна работа в полза на Църквата, християнството нямаше да получи толкова широко разпространение. В Русия, например, в ерата на безбожието, именно жените останаха крепост на вярата и непреклонната смелост. Следователно, въпреки че се наричат слаб пол, тяхната мисия в Православието е значима. Енориашите винаги трябва да помнят това и да останат олицетворение на духовната чистота, целомъдрие, носители на вечни православни морални ценности. Жените трябва да се борят за мир и примерът на жените-мироносици ги вдъхновява по този трънлив път.

Мъжете са по-философски настроени
И те се съмняват с Томас,
И миротворците мълчат,
Нозете на Христос са поръсени със сълзи.
Мъжете се страхуват от войниците
Скривайки се от яростта на злобата,
И съпруги смело с аромати
Малко светлина побързайте към Ковчега.
велики човешки мъдреци
Хората са водени в атомния ад,
И белите кърпички са тихи
Сводовете държат църквите заедно.

1960-те години
Александър Солодовников

„Нека вашето украшение бъде не външно сплитане на коси, не златни шапки или елегантност в дрехите, а човек, скрит в сърцето в нетленната красота на кроткия и мълчалив дух, който е скъп за Бога (1 Петрово 3, 2-4)

На 3-та седмица след Пасха Светата Църква чества паметта на светите жени мироносици: Мария Магдалина, Мария Клеопова, Саломия, Йоан, Марта и Мария, Сузана и др., и праведните Йосиф Ариматейски и Никодим – тайната. ученици на Христос. Със своето поклонение Църквата отново ни поставя на Голгота при Христовия кръст, от който Йосиф и Никодим снемат Неговото Пречисто Тяло, и в градината на гроба, където полагат Тялото на Исус Христос и където тогава жените мироносици, дошли да помажат Тялото с благоуханни масла, първи се удостояват да видят Възкръсналия Господи.

Мироносиците са жените, които са били свидетели на смъртта на Спасителя на кръста, които са видели как слънцето избледнява, земята се тресе, камъните се рушат и много праведници възкръсват от мъртвите, когато Исус Христос беше разпнат и умря на кръст. Това са самите жени, чиито домове Божественият Учител посети заради любовта им към Него, които Го последваха до Голгота и не се отклониха от кръста, въпреки злобата на книжниците и старейшините на евреите и жестокостта на войниците . Това са същите жени, които, обичайки Христос с чиста, свята любов, решиха да замръкнат при Гроба Господен, преодолявайки ужаса с Божията благодат, който накара апостолите да избягат в страх, да се скрият зад затворени врати и да забравят за своите студентско задължение.
Слабите, страхливи жени, чрез чудо на вярата, пред очите ни прерастват в евангелизиращи съпруги, давайки ни образ на смело и безкористно служене на Бога. На тези жени първо се яви Господ, а след това и на Петър и другите ученици. Преди всеки, преди някой от хората в света, те научиха за Възкресението. И като се научиха, те станаха първите и силни проповедници, започнаха да Му служат вече в ново, по-висше - апостолско призвание, те разнесоха вестта за Възкресението Христово. Е, ТАКИВА жени не са ли достойни за нашата памет, възхищение и подражание?

Жени мироносици при гроба Господен. Стенопис на църквата "Св. Николай Мокър" в Ярославъл. 1673 г

Защо всички евангелисти обръщат толкова голямо внимание на идването на жените мироносици при Гроба Господен, а двама от тях добавят разказ за това как Мария Магдалина е избрана да види първа Възкръсналия? В крайна сметка Христос не е избрал тези жени и не ги е призовал да Го следват, като апостолите и 70-те ученика? Те самите Го последваха като свой Спасител и Син Божий, въпреки Неговата привидна бедност, простота и очевидната враждебност на първосвещениците към Него.Представете си какво трябваше да преживеят тези жени, застанали на Кръста на Спасителя и виждайки целия срам, ужас и накрая смъртта на своя любим Учител?! Когато Божият Син предаде духа си, те побързаха да приготвят аромати и смирна, докато Мария Магдалена и Мария Йосия наблюдаваха къде е положено тялото на Исус в гроба. Те си тръгнали едва след настъпването на пълен мрак, за да се върнат в гроба преди зазоряване.

„А сега, повече ученици – апостолите! - остана в недоумение, самият Петър горчиво заплака за своето отричане, но жените вече бързаха към гроба на Учителя. Верността не е ли най-висшата християнска добродетел? Когато думата „християни” все още не се използвала, те се наричали – „верни”. Литургия на вярващите. Един от прославените отци подвижници казал на монасите си, че в последните времена ще има светци и тяхната слава ще надмине славата на всички, които са били преди, защото тогава няма да има чудеса и знамения, но те ще останат верни. Колко подвизи на вярност са извършени от добрите християнки през вековете на историята на Църквата!” - пише историкът Владимир Махнач.

Грехът дойде на света с жена. Тя беше първата изкушена и изкуши съпруга си да отпадне от Божията воля. Но Спасителят се роди от Девата. Той имаше майка. На забележката на цар иконоборец Теофил: „Много зло дойде в света от жените“, монахиня Касия, бъдещата създателка на канона Страхотна събота„С вълна на морето“, отговори тя тежко: „Чрез една жена се случи и най-висшето благо“.

Пътят на жените-мироносици не беше нито мистериозен, нито сложен, а съвсем прост и разбираем за всяка от нас. Тези толкова различни в живота жени служеха и помагаха на любимия си Учител във всичко, грижеше се за Неговите нужди, улесняваха Неговия Кръстен път, съчувстваха на всички Негови изпитания и мъки. Помним как Мария, седнала в нозете на Спасителя, слушаше с цялото си същество Неговото учение за вечния живот. И друга Мария - Магдалена, помазвайки краката на Учителя със скъпоценно миро и ги бършейки с дългата си чудесна коса, и как тя плакала по пътя за Голгота, а след това хукнала в зората на деня на възкресението към гроба на измъчвания Исус. И всички те, уплашени от изчезването на Христос от гроба, плачещи в неизразимо отчаяние и поразени от появата на Разпнатия по пътя, когато бързаха да съобщят на апостолите за случилото се.

Появата на ангел пред жените. Армения 1038г Миниатюрно евангелие

Следвайки примера на светите жени мироносици, ние трябва да запалим в сърцата си истинска самоотвержена любов към нашия Спасител, така че, както казва апостолът (Рим. 8:38-39), нищо не може да ни отдели от Него - нито настоящето, нито бъдещето, нито животът, нито смъртта, нито ангелите, нито хората. Освен това, както светите жени, наранени от люта скръб при вида на разпнатия Господ, търсеха и намираха утеха в собствения Му гроб, така и всяка християнска душа трябва да търси утеха в скърби и скърби при гроба и кръста на своя Спасител.

Света Мария Клеопова,жената мироносица, според традицията на Църквата, е дъщеря на праведния Йосиф, сгодена за Пресвета Богородица (Comm. 26 декември), от първия си брак и е още много млада, когато Пресвета Дева Мария е сгодена на праведния Йосиф и внесени в дома му. Света Дева Мария живееше с дъщерята на праведния Йосиф и те се сприятелиха като сестри. Праведният Йосиф, след като се завърнал със Спасителя и Богородица от Египет в Назарет, оженил дъщеря си за по-малкия си брат Клеопа, поради което тя се нарича Мария Клеопа, тоест съпруга на Клеопа. Благословен плод на този брак е свещеномъченик Симеон, апостол от 70-те години на миналия век, роднина на Господ, вторият епископ на Йерусалимската църква (Причастие 27 април). Паметта на св. Богородица Клеопова се чества и в 3-та седмица след Пасха, светите жени мироносици.

Свети Йоан Мироносец, съпругата на Хуза, управителя на цар Ирод, беше една от съпругите, които следваха Господ Исус Христос по време на Неговата проповед и Му служиха. Заедно с други съпруги, след смъртта на Спасителя на кръста, света Йоанна дойде на гроба, за да помаже със смирна Святото тяло Господне и чу от ангелите радостната вест за Неговото славно възкресение.

Праведните сестри Марта и Мариякоито повярваха в Христос още преди Неговото възкресение на брат си Лазар, след убийството на свети архидякон Стефан, началото на гонения срещу Йерусалимската църква и изгонването на праведния Лазар от Йерусалим, помогнаха на светия си брат в евангелието на Евангелие в различни страни. Няма информация за времето и мястото на тяхната мирна смърт.

Празникът на жените-мироносици е особено почитан в Русия от древни времена. Добре родени дами, богати търговци, бедни селянки са водили строго благочестив живот и са живели във вяра. Основната черта на руската праведност е специален, чисто руски склад, целомъдрието на християнския брак като велико Тайнство. Единствената съпруга на единствения съпруг - това е житейският идеал на православна Русия.

Жени с мироноси. Румъния, Манастир Сучевица

Друга особеност на древноруската праведност е специалният „ранг“ на вдовството. Руските принцеси не се женят втори път, въпреки че Църквата не забранява втори брак. Много вдовици подстригали косите си и отишли в манастира след погребението на съпруга си. Руската съпруга винаги е била вярна, тиха, милостива, кротко търпелива, всепрощаваща.

Светата Църква почита много християнки като светии. Виждаме изображенията им на иконите - светите мъченици Вяра, Надежда, Любов и майка им София, св. Преподобна МарияЕгипетски и много, много други свети мъченици и преподобни, праведни и блажени, равноапостолни и изповедници.

Всяка жена на Земята е мироноска в живота – тя носи мир на света, семейството, дома, ражда деца, опора е на съпруга си. Православието прославя жената-майка, жената от всички класи и националности. Седмицата (неделята) на жените-мироносици е празник за всяка православна християнка, Ден на православната жена.

В старозаветните времена, преди идването на Христос на земята, жената е имала изключително подчинено положение в нашия свят, често полу-робска, и в своето достойнство се е смятала за несравнимо по-ниска от мъжа. Много хора от древността като цяло отказаха да признаят жената като пълноправен човек. И това стана не само сред езическите народи, но и сред евреите. Известно е например, че една от молитвите, произнасяни от мъжете в синагогата, била следната: „Благословен си, Господи Боже наш, Царю на вселената, Който ме сътвори не като жена”. Докато жените се молеха с други думи: „Благословен си, Господи, Боже наш, Царю на вселената, Който ме сътвори според волята Си“. Известно е също, че един благочестив евреин не е трябвало да говори с жени. Дори със собствената си жена трябваше да говори възможно най-малко. И затова фактът, че Христос често беше заобиколен от жени, че те слушаха Неговото учение и Го следваха, изглеждаше в онези дни нещо безпрецедентно и нечувано. Подобно поведение противоречи на вековните правила на старозаветното благочестие.

Защо Христос наруши тези установени и приети обичаи на Божия народ? За да отговорим на този въпрос, трябва да си припомним какво причинява малоценността на жената древен святи нейното подчинено положение спрямо мъжа. От Библията знаем, че когато дяволът искал да унищожи нашите предци, Ева първа се поддала на изкушението му, която след това убедила Адам да престъпи Божията заповед. След тяхното падение, при произнасянето на присъдата Си, Господ каза на Ева, че сега нейната позиция ще бъде подчинена и зависима от мъжа и че мъжът ще доминира над нея. Това Божие определение се е сбъднало напълно – положението на жената наистина е определяно в историята като изключително подчинено и зависимо от мъжа. Така виждаме, че подчинението и зависимостта на жените са резултат от първородния грях, са били наказанието за този грях. Това е истинската и дълбока причина за малоценността на положението на жените в древния свят.

Освен това знаем, че Христос с идването Си в света избави хората от първородния грях и от неговите последици. И от това следва, че положението на жената след пришествието на Христос не е останало същото, а се е променило: от по-нисша тя става пълноценна, от робиня свободна. Поради тази причина Христос не се отдалечи от жените, както благочестивите фарисеи и законоучители се отдалечиха от тях. По същата причина жените, чувствайки в сърцата си, че идването на Христос е много важно за тях, може би по-важно, отколкото за мъжете, се радваха на това и Го следваха неумолимо.

И така, Христос, след като унищожи последствията от първородния грях, промени достойнството на жената от по-ниско в пълно. И резултатите от това не закъсняха да се появят. Виждаме, че от самото начало на историческия път на Църквата жените играят най-активна роля в него. Така например от посланията на апостол Павел следва, че през 1-ви век са избирани специални служители от жени – дякониси, които помагат на епископа по много въпроси, включително при извършване на най-важните църковни тайнства. Това беше невъобразимо в старозаветната църква, където жените дори не можеха да бъдат в храма с мъже, но им беше даден отделен двор до храма за молитва.

Между другото, трябва да се каже, че досега на Изток, сред народите, които не приеха християнството и останаха поради тази причина на нивото на Стария завет - тоест сред евреите и мюсюлманите, отношението към жените продължава да остават по същество същите като в древни времена, те нямат равни религиозни права с мъжете. Какво, например, е фактът, че в повечето мюсюлмански страни не е прието жените да се молят в джамията с мъже – им е позволено да се молят само у дома.

Жени-мироносици при Гроба Господен, Вологодска икона, края на 15 век

В Църквата Христова обаче не е така, но именно жените често се оказваха най-постоянните енориаши на църквите в нея, най-верните последователи на Христос по всяко време и особено във времена на гонения и изпитания . В крайна сметка жените не напуснаха Църквата в най-трудните времена от нейната история: преследването на Римската империя, иконоборческите вълнения, мюсюлманското иго на Изток и Балканите. Както жените-мироносици не напуснаха Христос в дните на Неговия арест, подигравка и смърт на кръста (докато мнозинството от апостолите напуснаха и избягаха), така и във всички други трудни времена за Църквата, жените бяха , предимно над мъжете, които й останаха верни. Така беше и при последните големи гонения в комунистическа Русия, когато сред църковните хора имаше несравнимо повече жени, отколкото мъже, така че дори се появи изразът: „кърпичките спасиха Църквата“.

Защо жените са по-верни на Христос от мъжете в трудни времена? Причината за това е, че жените имат повече вяра на сърцето, отколкото на разума, и затова тяхното любящо сърце остава вярно на Христос не само в слава, но и в безчестие. Тази сърдечна вяра безпогрешно отгатва голяма тайнаБожествената любов отгатва, че пътят на Христос в нашия свят не е пътят на гръмката слава, а пътят на Голгота, пътят на разпятието. Следователно те не оставиха Христос в Неговото унижение на съпругата-мироносица, докато апостолите, чиято вяра беше по-разумна, тогава не можеха да видят ясно тази тайна, поради което бяха изкушени от смъртта на своя Учител на кръста и не проявяваше такава вярност като жените-мироносици.

Една жена има голям дар от Бога – любящо сърце, което може да й помогне много в християнския й живот, в следването на Христос. Но това е само при условие, че една жена намери правилното приложение на любовта си. Старецът Паисий Атонски казва, че за това една жена трябва да донеседа се жертваш, тоест да живееш не за себе си, а за другите. Защото в противен случай - ако любовта, която тя има в себе си, не намери правилния изход - сърцето на жената става безполезно. Според образното сравнение на стареца, не насочвайки любовта си в правилната посока, жената се оприличава на бездействаща машина, която се разклаща и разтърсва другите.

Как една жена може да насочи любовта си в правилната посока? Най-естествените и по обичайния начинзащото това е семеен живот. Тук много дамска любов намира правилния изход, тук жената се жертва на другите – съпруга и децата си. Тук тя живее не за себе си, а за другите и с това служи и угажда на Бога. Ето защо свети апостол Павел казва, че жената се спасява чрез раждане, тоест чрез раждане и отглеждане на деца, семеен живот. И за повечето жени този път на християнското семейство е най-подходящ.

Въпреки това, начинът семеен живот- не е единствената, има и други пътища, които жените, които нямат семейство, могат да изберат. Тези пътища се състоят и в жертване на себе си, в служене на Бог и хората. Един от тези пътища е например монашеството. Но не непременно само монашество. Жените, които не са готови да влязат в манастир, могат все пак, докато живеят в света, да следват милосърдния път на жертвоприношението по най-добрия начин - чрез служението на милосърдието, помагайки на болни, инвалиди, затворници или дори просто чрез молитвен чист християнски живот. И ако вървиш правилно по такъв път, тогава той може да бъде дори несравнимо по-висок от семейния. За една семейна жена, въпреки че жертва себе си, но се жертва на хората – съпруга и децата си, и тази, която води висок християнски живот – директно на Бога. Семейният работник работи за хората, но духовният работник работи за Бога. В крайна сметка апостол Павел казва, че омъжената жена мисли как да угоди на съпруга си, а неомъжената жена мисли как да угоди на Бога, което е несравнимо по-високо.

Трябва също да се каже, че има свои собствени опасности за жените, свои капани, които са заложени от врага на нашето спасение, дявола, който познава добре силните и слабите страни женска душа. Една от тези опасности според стареца Паисий е склонността на жената да се привързва прекалено към суетните празни предмети: красиви дрехи, дрънкулки, дрънкулки, уют, комфорт, лукс и други подобни. Ако една жена стане твърде привързана към такава суматоха, тогава тя е в опасност да изразходва любовта на сърцето си - това безценен подарък- в празни и непотребни предмети, така че накрая да не остане нищо за Христос, за Божията любов. За да не се случи това, жената трябва да бъде внимателна и внимателно да следи какво дава, за какво харчи, на какво посвещава любовта на сърцето си.

Жени-мироносици при Гроба Господен

Има и друго опасно изкушение за жената – завист и ревност. Ако жената не се привързва към празни предмети, не пропилява любовта си за тях, а се опитва да я насочи в правилната посока, тогава дяволът сменя тактиката и се опитва да отрови любовта на жената със завист и ревност. И ако една жена не е внимателна към тази битка и не се пази, тогава нейната любов, удушена от завист, може много скоро да се превърне в омраза. „Жената по природа има много доброта и любов“, казва старецът Паисий, „и дяволът я напада силно: хвърля към нея отровна ревност и отравя любовта й. И когато любовта й се отрови и се превърне в злоба, тогава жената се превръща от пчела в оса и превъзхожда мъжа по жестокост.

И така, женската природа има както силни, така и слаби страни, носи както дарби, така и опасности. Ако една християнка успее да развие силите си и да умножи дадените си от Бога дарове, ако успее да не пропилява любовта си върху греха и суетата, а да я насочи към Христос и хората, тогава тя може да успее много в християнския живот. И в този случай тя наистина ще бъде като онези велики и свети жени мироносици, които при всички изпитания не се разделиха с Христос, а Му останаха верни докрай. Тези свети жени останаха неразделни с Господа на земята и затова остават неразделни с Него на небето, в благословеното Царство на светиите.

Проповед на свещеник Михаил Захаров

Във втората неделя след Великден, Светата Православна Църква чества паметта на светите жени мироносици, както и на праведните Йосиф Ариматейски и Никодим. Когато Юда предаде Христос на главните свещеници, всички Негови ученици избягаха. Апостол Петър последва Христос в двора на първосвещеника и там, укоряваме, че е Негов ученик, той се отрече от Него три пъти. Всички хора викаха на Пилат: „Вземи, вземи, разпни Го!“ (Йоан 19.15). Когато Исус беше разпнат, минаващите хора Го ругаеха и Му се подиграваха. И само Майка Му със своя възлюбен ученик Йоан застана на Кръста, а жените, които следваха него и учениците Му по време на Неговата проповед и им служеха, гледаха отдалеч какво става. Сред тях бяха Мария Магдалена, Йоана, Мария, майката на Яков, Саломея и др.

След като Исус умря, Йосиф от Ариматея, член на съвета, но не участващ в осъждането на Исус, Неговият таен ученик дойде при Пилат да поиска тялото на Исус и, след като получи разрешение, заедно с Никодим, друг таен ученик на Господ го погреба в нов гроб.

В първия ден от седмицата светите жени мироносици, като купиха благоухания, дойдоха рано на гроба, за да помажат тялото на Исус, но видяха камък, отвалян от гроба, и ангел, който им съобщи, че Исус беше се надигнал. Господ се яви на Мария Магдалена, от която изгони седем демона, и я помоли да каже на апостолите, че Го чакат в Галилея.

Светите жени мироносици са пример за истинска жертвена любов и безкористно служене на Господа. Когато всички Го напуснаха, те бяха там, без да се страхуват от евентуално преследване. Неслучайно Възкръсналият Христос пръв се явява на Мария Магдалена. Впоследствие, според легендата, Светата равноапостолна Мария Магдалина работи усилено в проповядването на Евангелието. Именно тя подари на римския император Тиберий червено яйце с думите: "Христос Воскресе!"

С какво този празник се различава от т. нар. Интернационал Денят на жената 8 март, създаден от феминистки организации в подкрепа на тяхната борба за така наречените права на жените, или по-скоро за освобождаване на жените от семейството, от децата, от всичко, което съставлява смисъла на живота на жената. Не е ли време да се върнем към традициите на нашия народ, да възстановим православното разбиране за ролята на жената в живота си и да отбележим по-широко прекрасния празник на Светите Жени Мироносици. амин.

От дневниците на Св. Кралската мъченица императрица на Русия Александра Федоровна Романова

Християнството, подобно на небесната любов, извисява душата на човека. Щастлив съм: колкото по-малко надежда, толкова по-силна е вярата. Бог знае кое е най-доброто за нас, но ние не го знаем. В постоянно смирение започвам да намирам източник на постоянна сила. „Ежедневното умиране е пътят към всекидневния живот““... Животът е нищо, ако не познаваме Него, благодарение на Когото живеем.
Любовта не расте, не става велика и съвършена изведнъж и от само себе си, а изисква време и постоянни грижи.
Религиозното образование е най-богатият дар, който родителите могат да оставят на детето си; наследството никога няма да го замени с някакво богатство.
Смисълът на живота не е да правиш това, което ти харесва, а да правиш това, което трябва да правиш с любов.
Саможертвата е чиста, свята, активна добродетел, която увенчава и освещава човешка душа.
За да се изкачи по великата небесна стълба на любовта, човек трябва сам да стане камък, стъпало от тази стълба, на което, изкачвайки се нагоре, ще стъпят другите.
Важната работа, която човек може да извърши за Христос, е това, което той може и трябва да върши в него собствена къща. Мъжете имат своя дял, той е важен и сериозен, но истинският създател на къщата е майката. Начинът, по който живее, придава на къщата специална атмосфера. Бог първо идва при децата чрез нейната любов. Както се казва: "Бог, за да стане по-близо до всички, създаде майки" - прекрасна идея. Майчинската любов сякаш олицетворява любовта на Бог и обгръща живота на детето с нежност... Има къщи, където лампата постоянно гори ярко, където постоянно се изговарят думи на любов към Христос, където има деца учат от ранна възраст, че Бог ги обича, където се научават да се молят, просто започват да бърборят. И след много години споменът за тези свещени моменти ще живее, осветявайки мрака с лъч светлина, вдъхновяващ в период на разочарование, разкривайки тайната на победата в трудна битка, а ангелът Божий ще помогне за преодоляването жестоки изкушения и да не изпадат в грях.
Колко щастлива е къщата, в която всички - деца и родители, без нито едно изключение - вярват в Бог заедно. В такава къща цари радостта от другарството. Такава къща като прага на рая. То никога не може да бъде отчуждено.

Мъдростта на светите отци. Жените и християнството

С Христос се воюва и женският род, вписан в армията за духовна смелост и не отхвърлен заради телесна слабост. И много съпруги се различаваха не по-малко от съпрузите си: има и такива, които дори станаха по-известни. Такива са онези, които изпълват лицето на девици, такива са онези, които блестят с подвизите на изповедта и победите на мъченичеството.

(Св. Василий Велики)

Истински целомъдрените, полагайки всички усилия да се грижат за душата, не отказват да служат на тялото, като инструмент на душата, умерено, но смятат за недостойно и ниско за себе си да украсяват тялото и да го възвеличават, така че то по природа е роб, а не надменно пред душата, на която е поверено правото на господство...

(Св. Исидор Пелусиот)

Денят на Светите жени мироносици отдавна е посветен на жените в Русия и се празнува 2 седмици след Великден. Този празник е почит към паметта на невероятните жени, последвали Спасителя през живота. Именно при тях дойде вестта за възкресението на Исус Христос, което се празнува много векове подред.

Промяна на ролята на жената в обществото под влияние на християнството

Преди идването на Исус Христос, във времената на Стария завет, слабата половина на човечеството е била в подчинено положение, почти роб на хора, които се смятат за силни. Жените се смятаха за по-ниски по произход и достойнство, а някои фигури от древността не ги признаваха за пълноправни хора. Това мнение беше широко разпространено както сред езическото население, така и сред евреите.

Причината за това отношение може да се намери в Библията, която описва прародителката Ева като първата, която се поддала на изкушенията на дявола и престъпила Божиите заповеди. Съдейки за Адам и Ева, Господ посочи нейната зависимост от съпруга си и неговото превъзходно господство. Това определя подчинения статут на жените в древния свят.

След идването на Исус Христос положението на жените започва да се променя: те стават свободни. Според древните хроники е известно, че още през I в. започнали да избират дякониси, които служели като помощници на епископите по някои въпроси и дори по време на извършването на тайнствата. В храма обаче им беше даден отделен двор за молитви, защото не можеха да бъдат в църквата с мъже.

През последните 2 хилядолетия именно жените станаха най-постоянните енориаши на Църквата на Христос, нейните най-верни последователи. В крайна сметка сърцето на жената е в състояние да обича от все сърце и искрено, оставайки вярно на Господ. Точно това направиха жените, помагайки на Исус Христос в неговата мисия да „внесе в света” християнската вяра, която по-късно получи такова име сред хората като мироносици.

Кои са жените мироносици и техния брой?

Според историците тези жени не са придружавали Спасителя навсякъде, не винаги са слушали неговите разговори и проповеди, тоест са го следвали непоследователно. Но в дните на изпитания те го следваха по зов на сърцето, дори в онези, когато апостолите бягаха, въпреки че обичаха Христос.

През цялото време, когато Господ беше измъчван, унижаван и обиждан, те бяха там. Дори когато разгневената тълпа го придружаваше, настоявайки за разпъването, тези жени не напуснаха Исус, застанаха до кръста, без да обръщат внимание на жестоките хора и грубостта на войниците.

Според някои сведения те са били повече, но до нас са достигнали имената само на седем свети жени мироносици, които историята е запазила в продължение на много години. Това са Мария Магдалена, Йоанна, Мария Клеопова, Саломея, Сузана (всички от Галилея), Марта и Мария (живеещи във Витания, Юдея). Тези имена са завинаги отпечатани в свещените книги.

Много от мироносиците дори били от заможни семейства, но продължавали да обичат Христос и да Му служат. Известната информация за тях е дадена по-долу.

Повечето известно имесред жените-мироносици. Тя е родена в град Магдала в Галилея и е живяла в грях, преди да срещне Христос. Исус успя да изгонва демони от нея и тогава Мария започна да следва своя Спасител и апостолите навсякъде, опитвайки се да му служи. Нейната преданост и вяра в него бяха много силни.

Мария Магдалена е тази, която носи новината за възкресението на Христос и думите „Христос Воскресе!” идват от нея. Тя съобщи добрата новина и подари на императора яйце, който не й повярва и каза, че е толкова невероятно, колкото и фактът, че яйцето ще стане червено. В отговор на думите му той моментално се оцвети, което впоследствие постави основите на традицията да се използва „крашенка“ за Великденския празник.

След като остаря, Мария живее постоянно в Ефес, където Йоан Богослов, който живее наблизо, записва нейните истории. За покаяние и преданост към вярата, за активно проповядване на учението на Господа, те започнаха да я наричат равна на апостолите. Тя умира и е погребана в Ефес.

Джон

Като се омъжи за богатия управител на цар Ирод, Йоана стана уважавана и известна жена в Юдея. Тя повярва в Господ след изцелението на тежко болния й син. Съпругът й Хуза помолил Христос да спаси момчето, което се случило по чудо и се считало за божествен знак. Когато царят и кралицата започнали да я преследват за това, Йоана напуснала къщата след Христа. Тя взе със себе си бижута, които продаде, за да нахрани бедните хора, които придружаваха Исус в неговата мисия. Тя беше много притеснена, че е напуснала сина си и майката на Христос я съжали за това. Скоро обаче те вече заедно оплакват измъчения и разпнат Исус.

Саломе и Сузана

Света Саломия била дъщеря на годеника на Дева Мария – Йосиф. Тя се омъжва за Зеведия и ражда 2 сина, които по-късно стават апостолите Йоан Богослов и Яков. Тя, заедно с други жени-мироноси, служи на Христос, когато той беше в Галилея, и с тях тя дойде на гроба му и откри възкръсналия Син Божий.

Света Сузана се споменава от евангелист Лука, когато описва похода на Исус с проповеди в градове и села. Тя беше просперираща, живееше в имението, но придружаваше учителя си заедно с други жени-мироноси.

Мария Клеопова

Дъщерята на Йосиф Годеника, който беше омъжен за по-малкия му брат Клеопа, дълго времеживял в къщата на Пресвета Богородица и се сприятелил с нея. Тя присъства на Божественото осиновяване на Господ, но в църковните предания информация за по-късния й живот не е запазена. Синът й Яков по-късно става един от другарите на Христос.

Марта и Мария

Те бяха сестри, безкористно обичаха своя брат Лазар, когото Исус смяташе за свой най-близък приятел. След смъртта на Лазар той успява да го възкреси 4 дни по-късно, за което сестрите го обичат още повече. Според някои сведения именно Мария изляла благоуханна смирна върху него по време на погребението на Христос. Впоследствие сестрите последвали Лазар в Кипър, където той служи като епископ.

История на Възкресението Христово

Свещеното предание разказва как Юда става предател, като предава Христос на първосвещениците. След това всичките му ученици избягаха и много от апостолите се отрекоха от него. Жителите на Юдея поискаха от Пилат смъртта и разпъването на Христос. След като това се случи, мнозина се подиграваха на Майка Му и на жените, стоящи наблизо, които по-късно получиха титлата жени мироноси.

Оставайки верни на Господа докрай, на следващия ден те отидоха на мястото на гроба на Исус, носейки в ръцете си съдове с благоуханна смирна за помазване на тялото (оттук и името „жена мироносица“). По пътя те се чудеха дали могат да измъкнат камъка, преграждащ входа на пещерата за погребение. Тогава обаче ангел слезе при тях и се случи земетресение, поради което камъкът падна сам и уплаши пазачите. Един ангел им донесе вестта за възкресението на Христос и те видяха, че гробът е оставен празен.

Мария Магдалина се уплашила, че тялото е откраднато и започнала да плаче, а след това Спасителят й се явил и я помолил да съобщи на учениците му за неговото Възкресение.

Празник на жените мироносици

Денят на възпоменание на всички събития, в които са участвали мироносиците, се пада на 3-та неделя след Великден. Счита се за църковен женски празник, с настъпването на който всеки поздравява най-близките си жени: съпруг, майка, сестра и др.

В Русия такъв празник се наричаше Маргоска седмица, в която жените провеждаха събирания и танци, традиционно ядяха бъркани яйца и се измиваха с квас. Имало е обичай да се разменят кръстове, когато по време на народни празници една от жените окачва своя на клон, за да го размени с друга, като направи тройна целувка. След такава церемония жените се смятали за клюкари.

Точната дата на празника на Жените-мироносици (коя дата се провежда и в кой месец) се определя от отброяването на 15 дни след Великден и се променя всяка година. В традициите на Православната църква този празник се счита за Ден на жената, тъй като всяка жена по своята същност е прототип на една от жените-мироноси: тя е основата на семейството си, носи спокойствие и мир в огнището, ражда деца и служи като опора на съпруга си.

Мироноситски църкви и храмове

На територията на Русия, Украйна и други православни страни са построени няколко църкви на жените-мироносици, някои от които могат да бъдат описани по-подробно.

В Калуга дървената Мироносицкая църква е построена в Ямската слобода през 1698 г. за сметка на енориаши, но през 1767 г. тя изгоря. Новият е каменен, издигнат по проект на архитект Яснигин и открит през 1804 г. Оттогава храмът е основната украса на града, преди това съхранява иконата на Въведение (с която жителите отблъскват чумата на пътя за Москва), както и Казанската икона, Спасителя Нерукотворен и други, но те изчезват след затварянето през 1930 г. Възраждането на храма става още през 90-те години.

Църквата на жените-мироносици в Нижни Новгород се намира във Верхни Посад, обединява 2 зали наведнъж (зимна и лятна) - построена е за замяна на дървената църква през 1649 г. След пожара (1848 г.) е възстановена едва през 1890-те години стенописите са актуализирани. В съветска властцърквата е била затворена в продължение на много години, след което през 90-те години на миналия век е върната на Нижни Новгородската епархия и възстановена до 2004 г.

Църквата на жените-мироносици в Барановичи (Беларус) е модерна сграда, издигната с дарения от няколко предприятия и организации на града. През 2007 г. с голям сбор от вярващи той беше тържествено осветен, проведен Божествена литургия. В църквата има неделно училище и детски клубове.

Съвременната мироносна църква в Харков е построена през 2015 г. в самия център на града, на мястото, където някога е била църквата на гробището Джен-Миронозицки (1783 г.). През 1930 г. е взривен, за да се построи "Театър на културното действие", който остава в проекта.

Модерната сграда на Светата мироносна църква е издигната по проект на архитект П. Чечелницки и е ярък пример за празника Православна вяра. Църквата има 9 купола, високи 45 м, изработени в украински бароков стил с елементи от Лиманската архитектурна школа. Всяка година тук се провежда тържествена литургия в чест на празника на Жените-мироносици, графикът и точните дати на други религиозни събития са посочени предварително.

На коя дата се празнува Денят на православната жена (Денят на жените-мироносици)? Ще научите за това, ако прочетете тази статия на портала „Православие и светът“.

В третата седмица (в църковния календар неделята се нарича седмица) след Великден нашата Църква прославя подвига: Мария Магдалина, Мария Клеопова, Саломия, Йоан, Марта и Мария, Сузана и др.

Това са същите жени, които са били свидетели на смъртта на Спасителя на кръста, които са видели как слънцето потъмнява, земята се тресе, камъните се рушат и много праведници възкръснаха от мъртвите, когато Исус Христос беше разпнат и умря на кръста. Това са самите жени, чиито домове Божественият Учител посети заради любовта им към Него, които Го последваха до Голгота и не се отклониха от кръста, въпреки злобата на книжниците и старейшините на евреите и жестокостта на войниците . Това са същите жени, които, обичайки Христос с чиста, свята любов, решиха да замръкнат при Гроба Господен, преодолявайки ужаса с Божията благодат, който накара апостолите да избягат в страх, да се скрият зад затворени врати и да забравят за своите студентско задължение.

Слабите, страхливи жени, чрез чудо на вярата, пред очите ни прерастват в евангелизиращи съпруги, давайки ни образ на смело и безкористно служене на Бога. На тези жени първо се яви Господ, а след това и на Петър и другите ученици. Преди всеки, преди някой от хората в света, те научиха за Възкресението. И като се научиха, те станаха първите и силни проповедници, започнаха да Му служат вече в ново, по-висше - апостолско призвание, те разнесоха вестта за Възкресението Христово. Е, ТАКИВА жени не са ли достойни за нашата памет, възхищение и подражание?

Представете си какво трябваше да преживеят тези жени, застанали на Кръста на Спасителя и виждайки целия срам, ужас и накрая смъртта на своя любим Учител?! Когато Божият Син предаде духа си, те побързаха да приготвят аромати и смирна, докато Мария Магдалена и Мария Йосия наблюдаваха къде е положено тялото на Исус в гроба. Те си тръгнали едва след настъпването на пълен мрак, за да се върнат в гроба преди зазоряване.

„И сега, повече ученици – апостоли! – остана в недоумение, самият Петър горчиво заплака за своето отричане, но жените вече бързаха към гроба на Учителя. Верността не е ли най-висшата християнска добродетел? Когато думата „християни” все още не се използвала, те се наричали – „верни”. Литургия на вярващите. Един от прославените отци подвижници казал на монасите си, че в последните времена ще има светци и тяхната слава ще надмине славата на всички, които са били преди, защото тогава няма да има чудеса и знамения, но те ще останат верни. Колко подвизи на вярност са извършени от добрите християнки през вековете на историята на Църквата!” - пише историкът Владимир Махнач.

Грехът дойде на света с жена. Тя беше първата изкушена и изкуши съпруга си да отпадне от Божията воля. Но Спасителят се роди от Девата. Той имаше майка. На забележката на цар-иконоборец Теофил: „Много зло дойде в света от жените“, монахиня Касия, бъдещата създателка на канона на Велика събота „При морската вълна“, отговори тежко: „Дойде и най-висшето добро чрез жена.”

Священомъченик Серафим (Чичагов) привлече вниманието на съветските жени: „Те са ни толкова по-скъпи и близки до сърцата ни, защото бяха също толкова прости хора, колкото и ние, с всички човешки слабости и недостатъци, но от безгранична любов към Христос те бяха напълно преродени, променени морално, достигнаха праведност и оправдаха от себе си всяка дума от учението на Божия Син. С това прераждане светите жени мироносици доказаха неопровержимо на всички Христови последователи, че същото спасително прераждане е не само възможно за тях, но и задължително при условие на тяхната искреност, и че се осъществява чрез благодатната сила. на евангелското изобличение, увещаване, укрепване, вдъхновение или подтик към духовни подвизи и подвижниците придобиват Царството Божие, което е истина, мир и радост в Святия Дух.”

Те постигнаха искреност чрез любовта си към Христос и чрез съвършено покаяние се отърваха от своите страсти и бяха изцелени от тях. И завинаги ще служат на целия християнски свят като пример за силна и жива любов, грижа на християнските жени за човек, пример за покаяние!

В продължение на много векове имахме православен народен женски празник, мил, светъл, свързан с най-важното събитие в историята на човека, Възкресение Христово - седмицата на светите жени мироносици. Истински Международен ден на жената. Много е важно да го възродим, защото календарът е най-ценното богатство на нашата култура. „Чрез календара култът влияе върху културата, определя нашия живот, живота на страната ни“, пише Владимир Махнач. - От реда на богослужението, от богослужебните текстове - до народните обичаи, до възпитанието на децата, до нравственото здраве на обществото. И ние, разбира се, трябва да запазим всичко, което е останало от нашия календар, и постепенно да възстановим изгубеното, откраднатото, извратеното... Нашата държава, разбира се, е светска, но страната е православна. А държавата съществува, за да служи на обществото, на нацията.”

Междувременно нека поздравим всички добри православни жени за деня на светите жени мироносици. И празнувайте. И се радвай. Тази година 3-тата седмица на Великден (тоест третата неделя) се пада на 7 май.

НЕДЕЛЯ НА МИРОНОСИЦИТЕ. Проповед на Сурожкия митрополит Антоний
2-ра неделя след Великден
15 май 1974г

Не убежденията и дори дълбокото убеждение могат да преодолеят страха от смъртта, срама, но само любовта може да направи човека верен докрай, без ограничение, без да се обръща назад. Днес тържествено, благоговейно честваме паметта на свети Никодим, Йосиф Ариматейски и жените мироносици.

Йосиф и Никодим бяха тайни ученици на Христос. Докато Христос проповядваше на тълпите от хора и беше обект на омраза и нарастваща отмъстителност на противниците Си, те плахо отиваха при Него през нощта, когато никой не можеше да забележи тяхното идване. Но когато внезапно Христос беше взет, когато беше хванат и заведен на смърт, разпнат и убит, тези двама души, които през Неговия живот бяха плахи ученици, които не решаваха съдбата си, изведнъж от преданост, от благодарност, от любов защото Той в удивление пред Него се оказа по-силен от най-близките Му ученици. Те забравиха страха и се отвориха към всички, когато другите се криеха. Йосиф от Ариматея дойде да поиска тялото на Исус, дойде Никодим, който се осмели да Го посети само през нощта и заедно с Йосиф погребаха своя Учител, на когото никога повече не отказаха.

И жените-мироносици, за които знаем толкова малко: една от тях беше спасена от Христос от вечна погибель, от демонично обладание; други Го последваха: майката на Яков и Йоан и други, които слушаха, приемаха Неговото учение, ставаха нови хора, научаваха единствената Христова заповед за любовта, но за такава любов, която не знаеха в миналия си, праведен или грешен живот. И те също не се страхуваха да стоят на разстояние - докато Христос умираше на кръста и нямаше никой от учениците Му, освен Йоан. Те не се страхуваха да дойдат и да помажат тялото на Исус, отхвърлен от хората, предаден от Неговите, осъден от непознати, престъпник.

По-късно двама ученици, когато до тях стигна вестта за възкресението на Христос, бързаха към гроба; единият беше Йоан, който стоеше на кръста, този, който стана апостол и проповедник на божествената любов и когото Исус обичаше; и Петър, който се отрича три пъти, за когото на жените-мироносици беше казано да „разгласяват на Моите ученици и Петър“, защото другите се криеха от страх, а Петър се отричаше от Учителя си три пъти пред всички и вече не можеше да се смята ученик: И на негодонесе посланието за прошка...

И когато тази новина стигна до него - как се втурна към празния гроб, за да се увери, че Господ е възкръснал и че все още е възможно да не е късно да се покае, че не е късно да се върне при Него, че е не беше твърде късно да стане отново Негов верен ученик. И наистина, по-късно, когато срещна Христос край Тивериадското море, Христос не попита за неговото предателство, а само за това дали все още Го обича...

Любовта се оказа по-силна от страха и смъртта, по-силна от заплахите, по-силна от страха пред всяка опасност и там, където разумът, убеждението не спаси учениците от страх, любовта победи всичко... Така през цялата история на света, езически и християнски, любовта побеждава. Старият завет ни казва, че любовта, подобно на смъртта, е силна: само тя може да се бори със смъртта – и да победи.

И затова, когато изпитваме съвестта си по отношение на Христос, спрямо нашата Църква, спрямо най-близките или най-далечните хора, към родината, ние ще си поставим въпроса не за нашите убеждения, а за нашата любов. И който има сърце толкова любящо, толкова вярно и непоклатимо в любовта, както беше с плахия Йосиф, с тайния ученик Никодим, с тихите мироноски, с предателя Петър, с младия Йоан - който има такова сърце , той ще се изправи срещу изтезанията, срещу страха, срещу заплахите, ще остане верен на своя Бог, и на своята Църква, и на своите ближни, и на далечните, и на всички.

И в когото ще има само силни убеждения, но студено сърце, сърце, което не се запалва с такава любов, която може да изгори всеки страх, тогава знайте, че той все още е крехък, и поискайте от Бога този дар на слаб, крехък, но толкова истинска, такава непобедима любов. амин.

Прочетохте статията. Прочетете също.

Ден на Светите Жени Мироносици

На 3-та седмица след Пасха (22 април 2018 г.) Светата Църква почита паметта на светите жени мироносици и праведните Йосиф Ариматейски и Никодим, тайните Христови ученици.

Този ден сред православните хора наистина винаги се е смятал за ден, в който се прославя подвигът на вярващата православна жена.

Денят на светите жени мироносици е ден на православната жена.
Този празник е особено почитан в Русия от древни времена. Основната черта на руската праведност е специален, чисто руски склад, целомъдрието на християнския брак като велико Тайнство.
Всяка жена на Земята е мироноска в живота – тя носи мир на света, семейството, дома, ражда деца, опора е на съпруга си. Православието прославя жената-майка, жената от всички класи и националности. Затова седмицата (неделята) на жените-мироносици е празник за всяка православна християнка, Ден на православната жена.

Икона "Явяването на Христос на жените мироносици"

Жени-мироносици при Гроба Господен. Икона от 15 век. Руският музей.

Кои са те, светите жени мироносици - Мария Магдалина, Мария Клеопова, Саломия, Йоан, Марта, Мария, Сузана и защо Руската православна църква почита паметта им на втората неделя след Великден?
мироносци- това са същите жени, които от любов към Спасителя Го приеха в домовете си, а по-късно Го последваха до мястото на разпятието на Голгота. Те бяха свидетели на Христовите страдания на Кръста. Именно те побързаха в тъмното към Гроба Господен, за да помажат тялото Христово със смирна, както беше обичаят на евреите. Именно те, жените-мироносици, първи разбраха, че Христос е възкръснал. Исус се яви на Мария Магдалена и я помоли да каже на апостолите да Го чакат в Галилея.

Света Мария Клеопова

Света Мария Клеопова, мироносица, според традицията на Църквата, е дъщеря на праведния Йосиф, годеник на Пресвета Богородица (Comm. 26 декември), от първия си брак и е още доста млада, когато Пресвета Богородица Мария беше сгодена за праведния Йосиф и доведена в дома му. Света Дева Мария живееше с дъщерята на праведния Йосиф и те се сприятелиха като сестри. Праведният Йосиф, след като се завърнал със Спасителя и Богородица от Египет в Назарет, оженил дъщеря си за по-малкия си брат Клеопа, поради което тя се нарича Мария Клеопа, тоест съпруга на Клеопа. Благословен плод на този брак е свещеномъченик Симеон, апостол от 70-те години на миналия век, роднина на Господ, вторият епископ на Йерусалимската църква (Причастие 27 април). Паметта на св. Богородица Клеопова се чества и в 3-та седмица след Пасха, светите жени мироносици.

Свети Йоан Мироносец

Свети Йоан Мироносец, съпругата на Хуза, управителя на цар Ирод, беше една от жените, които следваха Господ Исус Христос по време на Неговата проповед и Му служеха. Заедно с други съпруги, след смъртта на Спасителя на кръста, света Йоанна дойде на гроба, за да помаже със смирна Святото тяло Господне и чу от ангелите радостната вест за Неговото славно възкресение.
Възпоменание: 10 юли

Праведните сестри Марта и Мария

Праведните сестри Марта и Мария, които повярваха в Христос още преди Неговото възкресение на брат си Лазар, след убийството на свети архидякон Стефан, началото на гонения срещу Йерусалимската църква и изгонването на праведния Лазар от Йерусалим, помогнаха на тяхната светиня. брат в проповядването на Евангелието в различни страни. Няма информация за времето и мястото на тяхната мирна смърт.

Мария Магдалена

Мария Магдалена (на иврит מרים המגדלית‏‎‎, на други гръцки Μαρία ἡ Μαγδαληνή, лат. Мария Магдалена) е съпруга на Исус Христос, християнска светица, която текст е смирна, следваща Христос-бъди.
Прякорът „Магдалена“ (еврейски מרים המגדלית‏‎‎, друг гръцки Μαρία ἡ Μαγδαληνή), който се носи от това от Евангелието на Мария, традиционно се дешифрира като „Градът на Ми-Е“. Буквалното значение на този топоним е „кула“ (еврейски ‏migdal‏‎‎ и арамейски magdala) и тъй като кулата е феодален, рицарски символ, през Средновековието този благороден нюанс на значението е пренесен върху личността на Мария и й бяха придадени аристократични черти .
Предполага се също, че прякорът „Магдалена“ може да идва от талмудическия израз magadella (на иврит מגדלא‏‎‎) - „къдрава коса“. Герой, наречен „Мириам къдри женска коса“ (на иврит מרים מגדלא שער נשייא‎‎), се появява в редица талмудически текстове, свързани с Исус, като един от тях я споменава като прелюбодейка. Възможно е в тези текстове да са отразени истории за Мария Магдалена.
Сред средновековните писатели, които не са запознати с еврейския и старогръцкия, етимологиите най-често са фантастични: „Магдалена” може да се тълкува като „постоянно обвинявана” (лат. manens rea) и т.н.
Името Мария Магдалена, Магдалена по-късно става популярно в Европа под различни форми.

Живопис от Перуджино, ок. 1500

В православната и католическата църкви почитането на Магдалена е различно: Православието я почита изключително като жена мироносица, излекувана от седем демона и появяваща се само в няколко евангелски епизода и в традицията на Католическата църква за дълго време било обичайно да се идентифицира с нея образът на каещата се блудница и Мария от Витания, както и да се прилага обширен легендарен материал.

Самоличността на блудницата Мария и Мария, сестрата на Марта от евангелската Мария Магдалена, също беше оспорвана от протестантските тълкуватели от самото начало, Магдалена се почита изключително като света мироносица.

Почитане в Православието

В Православието тя е почитана като равноапостолна светица, разчитайки само на евангелските свидетелства, изброени по-горе. Византийската литература разказва как известно време след разпятието Магдалена отишла в Ефес с Дева Мария при Йоан Богослов и му помогнала в трудовете му. От четиримата евангелисти, Йоан е този, който предоставя най-много информация за Магдалена.
Смята се, че Мария Магдалена е проповядвала евангелието в Рим, за което свидетелства призивът към нея в писмото на апостол Павел до римляните (Рим. 16:6). Вероятно във връзка с това пътуване е възникнала великденска традиция, свързана с нейното име.
Православната традиция не отъждествява Мария Магдалина с евангелската грешница, а я почита изключително като равноапостолна света мироносица, от която демоните просто са изгонени.
И така, Димитри Ростовски пише в живота си:
Ако Магдалена беше блудница, то след Христос и Неговите ученици тя очевидно беше грешница, ходеща дълго време, за да казват христомразителите на евреите, търсейки някаква вина върху Него, но те щяха да богохулстват и осъди Го. Ако учениците на Христос веднъж видяха Господа със самарянина, да разговарят, да се чудят, сякаш разговарят с жена, колко по-враждебни нямаше да мълчат, ако ясно биха видели грешник, който следва и Му служи през всичките дни.
- Димитрий Ростовски, "Жития на светиите: 22 юли"

В нейния акатист не се споменава за блудство. В допълнение, православието не идентифицира Магдалина с няколко други евангелски жени, което се случи в католицизма, традиционно почита тези жени поотделно.

На 2 септември 2006 г. мощите на Мария Магдалена и частица от Животворящ кръст. В катедралата на Христос Спасител православните светини бяха на разположение на вярващите до 13 септември, след което бяха отведени в седем града на страната.

Карло Кривели. Мария Магдалена, ок. 1480, Bonnefantenmuseum, Маастрихт. Светица с дълга пусната коса държи в ръцете си съд с тамян.

Много подробности са дадени в западноевропейските апокрифни легенди, например родителите й се наричат Сър и Евхария.
Много се разказва за нейната проповедническа дейност, която за разлика от византийските разкази се свързва не с Мала Азия, а с територията на Франция.
По-специално, както се казва, след разпятието, Мария, заедно с брат си, сестра си Марта и светиите Максимин, Мартел и Кидоний, отидоха да провъзгласят християнството в Галия, в град Масилия (Марсилия) или в устието на Рона (град Сент Мари дьо ла Мер).

„Мария Магдалена“, скулптура от Донатело, 1455 г., Флоренция, музей Дуомо. Светецът е изобразен отслабнал, в парцали, след за дълги годиниотшелничеството.

Втората половина от живота на Магдалена, според тези западни легенди, протича така: тя се оттегля в пустинята, където в продължение на 30 години се отдава на най-строгия аскетизъм, оплаквайки греховете си. Дрехите й се развалиха, но срамът (голотата) беше покрит дълга коса. А измършавото старо тяло всяка вечер се възнасяло на небето от ангели, за да го излекува - „Бог я храни с небесна храна и всеки ден ангелите я издигат на небето, където тя слуша пеенето на небесните хорове „с телесни уши” (лат. corporeis auribus).

Старецът дава Химацията на Мария Магдалена. Стенопис от Джото в параклиса Магдалена на Долната базилика Сан Франческо в Асизи, 1320 г.

Преди смъртта си Магдалена е причастна от случайно заблудил се в тези краища свещеник, който в началото се смущава от голотата на светицата, покрита с коса. Свети Максимин отива при нея, прекарва последните си минути с нея (при това Мария Магдалина, когато се среща с блажения Максимин, се моли в ангелския хор, издигащ се над земята на разстояние от два лакътя). Тогава той погребва стария си другар в църквата, която основава.
Мощите на светеца все още са изложени в църквата в Прованс (Saint-Maximin-la-Sainte-Baume) по пътя на Свети Яков. За разлика от Възнесението на Дева Мария, чието значение е, че Божията Майка е била взета на небето телесно след смъртта, Възнесението на Мария Магдалена е просто форма на нейния разговор с Господа и след смъртта тя не е взета телесно. към небето.

Възнесение на Мария Магдалена, картина на Жузепе де Рибера, 1636 г

За да се разбере композицията на легендата е важно, че сюжетът на аскетизма на Магдалина има много паралели или дори възможни преки заемки от житието на св. Мария Египетска, нейна съименничка и късна съвременница, което, за разлика от Магдалина, е пряко доказано, че тя беше блудница. Изследователите отбелязват, че заемането вероятно е станало през 9 век и атрибутите са се сляли с сюжета на двамата светци. Тоест, блудницата Мария от Египет е друга жена, чийто образ беше комбиниран с Магдалена и допринесе за възприемането й като грешница. Историята на Мария Египетска е в основата на легендата „За отшелническия живот“ на Мария Магдалена. Споменават и влиянието на легендата за блудницата на Св. Таисия от Египет, известна куртизанка, покръстена от игумен Пафнутий.

Памет

Смъртта на Мария Магдалена, според тази тенденция в християнството, е била мирна: тя умира в Ефес.
памет:
- 22 юли/4 август;
- в третата седмица след Великден, наречена Седмица на жените-мироносици.

Според Димитрий Ростовски „Четенията на Менейоните“, през 886 г., по време на управлението на император Лъв VI Философ, мощите на загиналия в Ефес светец са тържествено пренесени в манастира „Свети Лазар“ в Константинопол.
Католическата църква разглежда местоположението на мощите на Мария Магдалена в Латеранската базилика, където са положени под олтара, осветен от папа Хонорий III в нейна чест. Също така, местонахождението на мощите от 1280 г. се счита за църквите Сен-Баум и Сен-Максимин в Прованс, където по-специално се съхранява нейната глава.
Понастоящем е известно, че мощите на Мария Магдалена се намират в следните атонски манастири: Дохиар, Симонопетра (дясна ръка) и Есфигмен.

Храмове, посветени на Мария Магдалена

Църквата на Света Мария Магдалена в Улуич (Южен Лондон), Обединеното кралство;
Църква Св. Мария Магдалена в Добровод, Полша;
Църквата на Света Мария Магдалена в Търнобжег, Полша;
Църквата на Света Равноапостолна Мироносица Мария Магдалина в Авдеевка, Донецка област, Украйна;
Църквата на Светите Равноапостолна МарияМагдалена в Минск, Беларус;
Църквата на Света Равноапостолна Мария Магдалина в Бела Церква, Киевска област, Украйна.

Появата на традицията на великденските яйца е свързана с Мария Магдалена: според легендата, когато Мария дойде при император Тиберий и обяви Възкресението на Христос, императорът каза, че това е също толкова невъзможно, колкото и че пилешкото яйце е червено, и след тези думи пилешко яйце, което не спираше да се изчервява. Очевидно легендата принадлежи към много късното Средновековие (тъй като не е включена в обширния сборник "Златна легенда" от XIII-XIV век).
Според друга версия на представянето обаче Мария Магдалена подарила на императора боядисано в червено яйце (Така описва този епизод св. Димитър Ростовски).

Бракът на Исус

Година след смъртта на Йосиф, на 28 октомври 16, Исус, изпълнявайки клетвата, дадена на баща си, се ожени. Неговата избраница беше Мария Магдалена. Библията не казва, че Исус е бил женен. Но никъде не се съобщава, че е бил необвързан. Мария Магдалина се споменава няколко пъти в евангелията. Тя придружава Исус при някои от пътуванията му, често е наблизо, след смъртта на Исус тя първа идва на гроба му, т.е. се държи като много близък до него човек, като съпруга.
Защо в Библията няма ясно и ясно указание, че Мария Магдалена е съпругата на Исус?
През 325 г., когато евангелията се пренаписват, всички доказателства, че Исус и Йоан Кръстител са семейни хора, са премахнати от тях. Това беше направено, за да се узакони обетът за безбрачие, даден от всички християнски свещеници. Подобен ред на делата в Римокатолическата църква се е запазил и до днес.
Една централизирана църква се нуждаеше от огромна армия от духовенство - послушни, верни, усърдни. Много по-лесно е да подчиниш един човек на волята си, отколкото семейния, следователно за Църквата образът на неженен Исус (и Йоан също) беше много полезен. Християнски свещеници, давайки обет за безбрачие, искрено вярвали, че действат според правилата, установени от самия Исус. В същото време жените бяха всеобщо обявени за грешници, общуването с които можеше да унищожи човешката душа. Жените трябваше да се избягват, контактът с тях трябва да бъде сведен до минимум и, ако е възможно, дори да не се поглежда в тяхната посока.
Тогава следната фраза беше вмъкната в Библията в устата на Исус (Матей 5, 28):
„Но аз ви казвам, че всеки, който гледа жена с похот, вече е прелюбодействал с нея в сърцето си.
Невъзможно е да се контролира човек, който е влюбен и щастлив, затова Църквата, прикривайки намеренията си като добродетел, се опита да смаже всички плътски желания у хората.
След подходящата обработка на Евангелията Мария Магдалена от съпругата на Исус Христос се превърна в блудница и името й дори стана нарицателно за обозначаване на момичета с определена професия. Всъщност Мария в живота беше скромно, чисто момиче, което беше лудо влюбено в съпруга си Исус. Мария в младостта си се отличаваше с рядка красота - невероятна кафяви очи, кръгло лице, дълга черна коса, стройна фигура с тънка талия. Исус беше щастлив в семейния живот, обичаше жена си и децата си - той и Мария имаха трима сина и дъщеря. Исус се ожени на 20. Според тогавашните обичаи съпругът не е бил задължен да бъде постоянно вкъщи, така че Исус пътувал тихо, докато Мария Магдалена била у дома в Назарет с майка си. Преди това мъжът не живееше с жена през цялата година, а само в определени месеци, благоприятни за зачеване на дете. През тези месеци Мария Магдалена понякога придружава Исус в неговите пътувания. Почти всички от учениците на Исус - апостолите са имали жени и деца. Естествено, в Библията няма нито един ред за това, само на едно място се споменава накратко, че апостол Петър е имал свекърва.

разпъване на Исус

Възлюбеният ученик Йоан, Исус инструктира да се грижи за майка си много преди да настъпят събитията. По време на екзекуцията на Голгота не е имало нито Дева Мария, нито Йоан. Йоан, като научи за точния ден на екзекуцията на Исус, отиде в Назарет за Мария, като реши в същото време да дойде с нея в Йерусалим на втория ден след екзекуцията. Той намерил Мария развълнувана, тя му казала, че когато вчера легнала да си почине след вечеря (вторник), тя сънувала Исус - той я повикал и помолил за помощ, като се събудила, тя усетила ужасна болка в сърцето, която все още има не премина. Йоан не каза нищо, обяснявайки причината за пристигането си с факта, че Исус иска да я види в Йерусалим в събота. Но възможно ли е да се измами едно наистина любящо майчино сърце! Вече знаеше часовете, когато любимият й син понесе неимоверни мъки.
Мери веднага усети, че нещо не е наред, не можеше да си намери място нито в последния ден преди пътя, нито на пътя, особено се разболя, когато оставаше само половин ден до Йерусалим.
Как можа Йоан, който толкова много обичаше Исус Христос и Дева Мария, че очите на тази сладка, мила жена видяха как палачите се подиграват на собствения й син. Как може едно сърце, в което има дори малко зрънце любов и състрадание, да издържи цялата картина на мъките на Исус. Да не говорим за майчино сърце. И колкото и свята да беше Дева Мария, тя просто не можеше да понесе всичко това и Йоан отлично разбираше това. А думите в Библията: "... Тя, пред очите на всички, безстрашно застана в подножието на кръста ..." - може да бъде написана само от човек, който не знае какво е - загубата на любим човек, който не познава чувството на болка. Само човек с ледено сърце, за когото чувството на състрадание е чуждо и непонятно, би могъл да напише такова нещо. Такива мъки, които Исус претърпя, дори след две хиляди години, е страшно да си представим, камо ли да ги погледнем, спокойно стоящи наблизо. Сърцето на която и да е майка не би издържало на такава мъка, би се пръснало още преди синът й да бъде разпнат на кръста. Не говорим за сърцата на онези майки, които в името на вярата жертват бебетата си, както правят сектантите, или защото няма с какво да хранят децата си, или просто не искат да ги отглеждат, дават ги в сиропиталища, или да направят аборт и да ги убият неродени. Дева Мария, която стана Майка на целия човешки род, не можа и не видя мъките на своя Син!!!

В петък, 20 априлдойде при Понтий Пилат Йосиф от Ариматея- много влиятелна личност, един от 72-ма членове на висшия съд на Юдея - Синедриона. Йосиф се обърна към Пилат с молба да му даде тялото на Исус Христос за почетно погребение в собствената му гробница. За това Йосиф дори бил готов да плати голям откуп. Пилат се отнасяше към този човек с голямо уважение, така че той изпълни молбата му, без да вземе никакъв откуп. Освен това Пилат бил измъчван от съвестта си, защото по негова заповед един невинен човек, праведен човек, бил загубил живота си. Пилат изпрати човек на мястото на екзекуцията, за да разбере дали Исус наистина е умрял.
По това време близо до Исус бяха двама души - Йоан Зеведей и старейшината на религиозното общество на есеите. Този старейшина помолил стотника, който отговарял за охраната на мястото на екзекуцията, да не строши коленете на мъртвия Исус. Според тогавашния обичай коленете на покойника на кръста били разкъсвани, за да се убеди окончателно в смъртта на последния. Старейшината знаеше, че Исус всъщност е все още жив.
Старейшината обясни на стотника, че разпнатият човек наистина е уважаван човек и достоен за почетно погребение, сега ще бъде изплатен голям откуп на Понтий Пилат за него, така че не бива да разваляте тялото на починалия. Стотникът позволи на Исус да не счупи коленете си. Той дори знаеше, че Исус все още е жив, но не каза на никого за това.
„Беше денят за подготовка, а в събота телата не трябваше да висят на кръстове, освен това беше специална Великденска събота. Затова евреите помолили Пилат да позволи на разпнатите да си счупят краката и да свалят телата си от кръстовете. Войниците дойдоха и счупиха краката, първо на един разпнат човек, после на друг. Когато дойдоха при Исус, те видяха, че Той вече е мъртъв и не Му счупиха краката.” Евангелие от Йоан.
Тайните ученици на Исус - Йосиф от Ариматея и Никодим, след като получили разрешение от Понтий Пилат да предадат тялото, се заели да работят. В петък по обяд тялото на Исус беше пренесено в гроба на Йосиф, намиращ се близо до мястото на екзекуцията. Йосиф и Никодим повиха тялото на Христос, напоиха превръзките с разтвор от лечебни масла и балсами. Исус приготви това решение много преди екзекуцията си.

„Никодим донесе около тридесет килограма смес от смирна и алое. Те свалиха тялото на Исус и го увиха заедно с балсама в ленен плат. Това беше еврейският обичай за погребение." Евангелие от Йоан.
„Йосиф го взе, уви го в чисто бельо и го постави в току-що купения си гроб, който беше изсечен в скалата. Евангелие от Матей.

Всички процедури продължиха до четири часа вечерта. Тогава тялото на Исус, намазано с тамян, спретнато повито в бинтове, беше увито в огромен бял саван. На сутринта римските войници дойдоха да погледнат тялото на Исус и се увериха, че той наистина е погребан според всички закони. След като всички инспектори били убедени в смъртта на Исус, входът на гробницата бил затрупан с голям камък.
На сутринта еврейските свещеници бяха просто шокирани, когато научиха, че Исус е погребан в личната гробница на Йосиф от Ариматея, член на самия Синедрион, който осъди Исус на смърт. И друг член на Синедриона, Никодим, му помогна. И римският управител Понтий Пилат заповядва тялото на екзекутирания богохулник да бъде дадено за почетно погребение.
На първосвещениците им се струваше, че има някакъв заговор срещу тях. Свещениците и фарисеите попитали Пилат:
- Господин! Спомнихме си, че измамникът още приживе каза: след три дни ще възкръсна.

Затова заповядайте гробът да се пази до третия ден, за да не го откраднат учениците му, идвайки през нощта, и да не кажат на хората: Възкръсна от мъртвите. В противен случай последната измама ще бъде по-лоша от първата.
Пилат, който беше много ядосан на свещениците, които преди това го заплашваха с донос в Рим, остро им отговори:
- Ако имаш охрана - върви, пази, както знаеш.

Каяфа заповядал да поставят стражи на гробницата и да прикрепят печати към камъка. Той не харесваше поведението на Пилат, който твърде очевидно симпатизира на Исус. Вече не беше възможно да се разчита на римската сила - сега трябваше да правиш всичко сам.

В неделя сутринта, 21 април, Мария Магдалена, по учението на Йосиф от Ариматея, без да каже и дума на никого, заедно със своята слугиня Мария, майката на Яков и Саломея, се приближиха до криптата.
Мария Магдалена видя седнали стражи и им каза, че Исус е възкръснал и не търсят тялото му тук. Сред пазещите гроба на Исус беше апостол Андрей. Той седеше близо до гроба и чакаше възкресението на Христос. Той се съмняваше, но въпреки това в дълбините на душата си вярваше и изведнъж истината Христос ще възкръсне.
Мария се приближи до него и каза това, което Йосиф я научи – Исус беше възкръснал и каза на учениците си да го чакат в Галилея. С това Йосиф искаше да измами свещениците, да ги изпрати на грешен път. Основното е, че Исус не се търси в Йерусалим. Озадачени и уплашени, пазачите отворили криптата. Печатите, които Каяфа заповядал да бъдат поставени на гробницата, били непокътнати, тоест никой не влизал и не излизал от криптата.
Отворената стая беше празна! Легнаха само парчета превръзки и саван. Пазачите замръзнаха на място, без да знаят какво да правят по-нататък. Междувременно Мария Магдалена и жените, които я придружават, отидоха при Петър и Йоан и им казаха, че Исус е възкръснал. Те не повярваха и се затичаха към криптата в стремглав надпревара. Йоан изпревари Петър и пръв погледна в гроба, където намери само превръзки и плащаница. Апостолите отишли при другите ученици, за да кажат невероятната новина. Магдалена останала при гроба, за да види какво ще се случи след това.
Стражите изпратиха при Пилат, за да го съобщят, че се е случило чудо и Исус е възкръснал!

Намерената плащаница е взета от жените и предадена на Божията майка. Йосиф и Никодим утешиха Мария и сега тя очакваше с нетърпение да се срещне с възкръсналия си син.
Сега тази реликва се намира в Италия и е известна в целия свят като Торинската плащаница. На него има лицето на Исус. Скоро в близост до криптата нямаше тълпа - войници и любопитни хора се втурнаха в нея ...

За учениците на Исус беше невъзможно да останат в Юдея, защото щяха да бъдат жестоко преследвани. Апостолите направиха, както ги посъветва Исус – хвърлиха жребий, за да определят кой в коя страна ще отиде. В тегленето участва и Дева Мария, която получи Грузия. Но в последния момент й се явил Исус и й заповядал да отиде в Галия (Франция). Йосиф от Ариматея и Никодим се готвеха да напуснат Юдея и да заминат завинаги в далечна Галия.
Преди да заминат, Йосиф от Ариматея, Никодим, Мария Магдалина и Богородица Мария спешно продадоха цялото си имущество – къщи и вещи. Всичко това трябваше да стане в пълна тайна, дори учениците на Исус не знаеха нищо за предстоящото заминаване.
Четиридесет дни след последната среща Исус отново се яви на учениците си. Той ги благослови за делата им и изчезна в мъглата. Отвън изглеждаше, че Исус се е възнесъл на небето.
Дева Мария умира през 59 г., като е живяла 78 години. Мария Магдалена почина на 92-годишна възраст.
Всички те са погребани на едно и също място един до друг. Техните гробове се намират на територията на съвременна Франция. Къщата на Дева Мария не е оцеляла до наши дни.

Равноапостолна Мария Магдалена.
В ръката има съд за измиване на краката – символ.

Из дневниците на светата царствена мъченица императрица на Русия Александра Федоровна Романова

Християнството, подобно на небесната любов, извисява душата на човека. Щастлив съм: колкото по-малко надежда, толкова по-силна е вярата. Бог знае кое е най-доброто за нас, но ние не го знаем. В постоянно смирение започвам да намирам източник на постоянна сила. „Ежедневното умиране е пътят към всекидневния живот““... Животът е нищо, ако не познаваме Него, благодарение на Когото живеем.
Как по-близка душаприближава Божествения и Вечния Извор на Любовта, толкова по-пълно се разкриват задълженията на свещената човешка любов и толкова по-остри упреци на съвестта за пренебрегването на най-малките от тях.
Любовта не расте, не става велика и съвършена изведнъж и от само себе си, а изисква време и постоянни грижи.
Истинската вяра се проявява във всяко наше поведение. Това е като соковете на живо дърво, които достигат до най-отдалечените клони.
Основата на благородния характер е абсолютната искреност.
Истинската мъдрост не се състои в усвояването на знанието, а в правилно приложениеги за добро.
Смирението не е да говориш за недостатъците си, а да търпиш как другите говорят за тях; като ги слушаме търпеливо и дори с благодарност; при коригиране на недостатъците, за които ни се казва; да не изпитваме враждебност към тези, които ни разказват за тях. Колкото по-скромен е човекът, толкова повече мирв душата му.
Във всички изпитания търсете търпение, а не освобождение; ако го заслужаваш, скоро ще ти дойде... Върви напред, греши, падай и ставай пак, просто продължавай.
Религиозното образование е най-богатият дар, който родителите могат да оставят на детето си; наследството никога няма да го замени с някакво богатство.
Смисълът на живота не е да правиш това, което ти харесва, а да правиш това, което трябва да правиш с любов.
За повечето от нас основното изкушение е загубата на смелост, основното изпитание за силата ни – в еднообразна поредица от неуспехи, в досадна поредица от прозаични трудности. Изтощава ни разстоянието, а не темпото. Да вървим напред, избирайки правилния път, да си проправим път към слабо трептящата светлина и никога да не се съмняваме във върховната стойност на доброто, дори и в най-малките нейна проява - това е обичайната задача на живота на мнозина и чрез нейното изпълнение , хората показват какво струват.
Саможертвата е чиста, свята, действена добродетел, която увенчава и освещава човешката душа.
За да се изкачи по великата небесна стълба на любовта, човек трябва сам да стане камък, стъпало от тази стълба, на което, изкачвайки се нагоре, ще стъпят другите.
Религията, вдъхновена от словото на Христос, е слънчева и радостна.
Радостта е отличителният белег на християнина. Християнинът никога не трябва да се обезкуражава, никога не трябва да се съмнява, че доброто ще победи злото. Плачещ, оплакващ се, уплашен християнин предава своя Бог.
По безброй начини Христовото слово, потънало в сърцето, се проявява в живота. В беда ни носи утеха, в моменти на слабост - сила.
Важната работа, която човек може да извърши за Христос, е това, което той може и трябва да върши в собствения си дом. Мъжете имат своя дял, той е важен и сериозен, но истинският създател на къщата е майката. Начинът, по който живее, придава на къщата специална атмосфера. Бог първо идва при децата чрез нейната любов. Както се казва: "Бог, за да стане по-близо до всички, създаде майки" - прекрасна идея. Майчинската любов сякаш олицетворява любовта на Бог и обгръща живота на детето с нежност... Има къщи, където лампата постоянно гори ярко, където постоянно се изговарят думи на любов към Христос, където има деца учат от ранна възраст, че Бог ги обича, където се научават да се молят, просто започват да бърборят. И след много години споменът за тези свещени моменти ще живее, осветявайки мрака с лъч светлина, вдъхновяващ в период на разочарование, разкривайки тайната на победата в трудна битка, а ангелът Божий ще помогне за преодоляването жестоки изкушения и да не изпадат в грях.
Колко щастлива е къщата, в която всички - деца и родители, без нито едно изключение - вярват в Бог заедно. В такава къща цари радостта от другарството. Такава къща като прага на рая. То никога не може да бъде отчуждено.

Светата православна църква отбелязва този ден като празник на всички християнки, отбелязва тяхната специална и важна роля в семейството и обществото, укрепва ги в техния безкористен подвиг на любов и служене на другите.
Колко по-различен е този празник от т. нар. Международен ден на жената 8 март, създаден от феминистки организации в подкрепа на тяхната борба за т. нар. права на жените, или по-скоро за освобождаване на жените от семейството, от децата, от всичко, което съставлява смисъла на живота на една жена. Не е ли време да се върнем към традициите на нашия народ, да възстановим православното разбиране за ролята на жената в живота си и да отбележим по-широко прекрасния празник на Светите Жени Мироносици. Настъпилата нова Епоха се свързва с прераждането на жената и именно жената има специална роля в нея.

„Те ще попитат: „Защо тази епоха се нарича епохата на Майката на света?“ Наистина, така трябва да се нарича. Една жена ще донесе голяма помощ, като не само ще донесе просветление, но и ще установи баланс. В разгара на объркването магнитът на баланса е счупен и е необходима свободна воля за свързване на разпадащите се части ... ”(Повишено, 772).

Всички древни религии почитат Майката на света в един или друг аспект на женските божества и почитат богините заедно с боговете. В древен Египет това е Изида, Кали - сред индусите, сред гностиците - София, Дукар - в Тибет, Кван-Ин - в Китай, Венера във - Финикия, Белус - в Асирия, Анахита - в Персия.

Също така Зороастър, основателят на зороастризма, високо цени женския принцип и Неговите завети потвърждават величието на космическата любов като основен принцип на съществуването на Вселената.

В будизма няма женско божество, но Буда също е уважавал жените.

Пътят на жената в процеса на еволюцията на човечеството през цялата Кали Юга е невероятно труден и изключително болезнен и колкото по-ниско е общото културно ниво на народите, толкова по-трудно е положението на жената. Положението на жените на Запад беше особено трудно в тъмната епоха на Средновековието, когато невежите духовници тълкуваха жената като източник на всеки грях, като съучастник и помощник на Сатана, като магьосница и вещица.

Положението на жените се е подобрило в западния свят след Ренесанса. Въпреки че дълго време жената беше нещо, което можеше да бъде купено, продадено и заменено за кон, пистолет или куче, докато идеите на хуманизма се развиват и разпространяват в много страни по света, една жена, макар и с голяма трудност, побеждава все повече права. Знаейки от горчивия си опит колко непоносимо е всяко насилие и несправедливост, жената винаги е протестирала срещу всеки дух на насилие, независимо към кого се е проявявал, винаги е симпатизирала повече от мъжа на потиснатите и обидените и се е развивала в себе си едно от най-ценните и най-добри качества - състрадание и чувствителност към чуждата мъка и чуждото страдание. Липса на сила и способност да се защитават, повече слаба жена, обаче често намирала както силата, така и способността да защити децата си от повече властелинако имаше нужда от това.

Учението на живота говори за необходимостта от установяване на две начала (мъжко и женско), защото само в тяхното единство, в тяхното сливане е възможно както космическото, така и земното творчество. Едно Начало не може да бъде по-високо, а друго по-ниско. Те могат да бъдат само равни, взаимно допълващи се. И женското, и мъжкото са само различни полюси на едно цяло и не могат да съществуват едно без друго.

Мъжът наближава епохата на баланса между мъжките и женските принципи. И сега Великите Учители ще утвърдят жената, следователно новата епоха ще бъде не само епохата на Великото Сътрудничество, но и епохата на жената.

Жена трябва да се обади. Културният водач на човечеството, философ, художник Н.К. Рьорих в статията си "Към женското сърце" казва:
„Когато е трудно в къщата, тогава се обръщат към жена. Когато изчисленията и изчисленията вече не помагат, когато враждата и взаимното унищожение достигнат граници, тогава те идват при една жена. Кога зли силипобеди, тогава жената е извикана. Когато благоразумният ум се окаже безсилен, тогава се помни сърцето на жената. Наистина, когато злобата съкруши решението на ума, само сърцето намира спасителни резултати. А къде е сърцето, което ще замени сърцето на жената? Къде е смелостта на огъня на сърцето, която може да се сравни със смелостта на жена на ръба на безнадеждността? Коя ръка ще замени успокояващото докосване на убедителността на женското сърце? И кое око, попило цялата болка на страданието, ще отговори както безкористно, така и за Доброто? Ние не хвалим жените. Не хвалението изпълва живота на човечеството от люлката до почивката. "На кого са давали венци? От древни времена венците са се давали на юнаци и са били собственост на жените. И жените от древността, в гадаене, свалят тези венци и ги хвърлят в реката, като винаги не мислят за себе си, а за някое друго." Ако венецът е короната е символ на героизма, то е именно отпечатването на този героизъм, а именно, когато се отстранява в името на нещо или някой друг. И това не е само неактивно само жертва. Не, това е ефективен подвиг! И пак няма да е похвала, а реалност, когато сравняваме една жена с подвизи.” („Огнена крепост“).