Първи стъпки (съвет за начинаещ християнин). Какво трябва да знае един православен християнин

Меморандум за православните от преподавателя на Киевската духовна академия и семинария Андрей Музолф.

- Андрей, какви думи от Светото писание и молитва трябва да знае наизуст или много близо до текста един православен християнин?

- В Православната църква няма строги инструкции за изучаване на определени молитви или текстове от Светото писание. Православните християни не трябва да запомнят молитви, точно както последователите на индуистките култове наизустяват мантра. Светите отци многократно настояват, че молитвата не е самоцел, а само средство за постигане на най-висшата цел – общението с Бога. Следователно целта на християнина изобщо не е да научи колкото се може повече църковни молитви, а да се стреми към единство с Бога, общуването с Когото става възможно именно чрез молитва. Според мисълта на св. Йоан Златоуст, по време на молитва ние наистина говорим с Бога, а също така влизаме в общение с Неговите свети ангели. Ако човек изпълнява молитвено правило всяка сутрин и вечер (тук думата „чете” е неподходяща), рано или късно, дори без да го забележи, той ще научи основните молитви. Същото се случва и с четенето на Свещеното писание: ако вие, по препоръка на много подвижници, ще четете всеки ден поне по една глава от Стария и Новия Завет, тези текстове също ще бъдат чути от вас.

- Какво трябва да знаете за Тайнствата?

- Основното е да разберем, че в Тайнствата невидимо се причастяваме с благодатта на Светия Дух. Според св. Йоан Златоуст човек трябва да се отнася с благоговение към Тайнствата, тъй като чрез тях в този свят действа Сам Бог. И така, Тайнствата са онези свещени обреди, благодарение на които човек, вече в този земен живот, може да се почувства като участник във вечния живот. Свети праведник Николай Кабасила, подвижник от XIV век, пише, че Тайнствата са вратата, която Христос е отворил за нас и през която Самият Той се връща всеки път при нас. Затова трябва да бъдем особено внимателни как участваме в Тайнствата, да не го правим чисто механично, само защото е необходимо, защото такова приемане на Тайнствата, според словото на св. апостол Павел, ще бъде само в съд и осъждане: „Защото който яде и пие недостойно, той яде и пие осъждане за себе си, без да се съобразява с тялото Господне” (виж 1 Кор. 11:29).

- Кои са основните правила на поведение в храма?

- Свети Йоан Златоуст казва: „Храмът е жилище, което принадлежи само на Бога; любов и мир, вяра и целомъдрие живеят тук." И ако Самият Бог обитава невидимо в храма, то нашето поведение в него трябва да отговаря на това. Светите отци предупреждават: човек, който влиза в църквата, трябва винаги да помни каква Жертвоприношение се извършва в нея и, като мислим за величието на тази Жертва, трябва да се отнасяме с благоговение към самото място на нейното извършване. В църквата самият Бог, по думите на един литургичен молитвеник, „се преподава като храна на вярващите“. Следователно не може да има нищо по-високо в света от Тайнството, което се извършва в църквата – Тайнството Евхаристия – в края на краищата в Евхаристията ние ставаме причастници на Тялото и Кръвта Господни, „съ-трупове“ на Христос и боговете по благодат, както казва св. Атанасий Велики. Изхождайки от това, всяко наше движение в църквата, включително извършването на кръстното знамение и поклоните, трябва да бъде смислено, небързано, да се извършва с благоговение и страх от Бога.

- Кои са най-важните празници за православните?

- Основният празник за един православен християнин е Великден Христов. Благодарение на Възкресението от мъртвите на нашия Господ Исус Христос, всеки от нас отново получи възможността да общува с Бога, шанса да наследи вечен живот в Христос. Свети Йоан Златоуст пише, че това, което ни е дадено във Възкресението, е много повече и по-важно от товаче сме изгубени в рая, защото Възкръсналият Христос ни отвори Небето. Следователно Великден е най-големият празник за християнина, по-висок от който нищо не може да бъде.

Освен Великден, Светата Православна Църква особено почита още 12 големи (т.нар. дванадесет) празника: Коледа Света Богородица, Въведението й в храма, Благовещение, Рождество на нашия Господ Иисус Христос, Въведение, Кръщение Господне, Преображение Господне, Влизане Господне в Йерусалим, Възнесение Господне, Слизане на Светия Дух на апостолите (Петдесетница или денят на Света Троица), Успение на Пресвета Богородица, както и Въздвижения кръст Господен. Тези празници са особено почитани от християните, тъй като са посветени на едно или друго голямо събитие в земния живот на Спасителя и Богородица, които имат пряко значение в въпроса за човешкото спасение.

- Какво трябва да знаете за гладуването и гладните дни?

- Постът е най-подходящото време за усъвършенстване в добродетелите, защото постът според св. Йоан Златоуст е най-доброто лекарствосрещу греха. Постът е период, който трябва да посветим по специален начин на себе си, на нашето спасение. Монахът Ефрем Сириец нарича поста колесница, която издига човека до небето. Постът е изцелението на душата, отказът да признаем греха като норма на човешкия живот.

Основната цел на гладуването е да преосмисли собствения си живот: кой съм аз? как живея? за какво живея? Самочувствието е много важен фактор в живота на всеки човек и именно гладуването помага да го настроим правилно и да ни изведе от състоянието на самозаблуда. За да започне Божествен живот, човек трябва да се отрече от себе си, да се прероди (виж Йоан 3:3), тоест да премине през някаква болка от вътрешно прераждане и да отреже от себе си всичко ненужно и ненужно, всичко, което ни пречи да растем духовно.

Много хора смятат, че гладуването по същество е някакъв вид въздържание. Да, това е правилно. Но това означава не само телесно въздържание. Нашият пост трябва да се състои не толкова в дистанция от тази или онази храна, колкото в въздържанието на „вътрешния човек”: контрол над мисли, желания, думи и дела.

Освен това истинският пост е немислим без участие в Тайнствата на Църквата, в частност Тайнствата на изповедта и причастието. Само в Евхаристията човек може да „затвърди” в сърцето си всички онези дела, които поема към себе си с пост. Следователно резултата от поста ще можем да видим едва когато се научим искрено да подхождаме към църковните тайнства, а не формално да поставяме отметка.

Според един подвижник постът е един вид определящ фактор за нашето „православие“: ако обичаме поста, ако се стремим към него, значи сме на прав път; ако постът ни е в тежест, ако погледнем календара и едва тогава броим дните до края на поста, нещо не е наред в нашия духовен живот.

Интервюира Наталия Горошкова

Неотложни въпроси на православен християнин. което всеки трябва да знае!

1. Как трябва да се подготви човек да посети храма?

Трябва да се подготвите за сутрешното си посещение по следния начин: станете от леглото, благодарете на Господ, който ви даде възможност да прекарате нощта в мир и удължи дните ви за покаяние. Измийте лицето си, застанете пред иконата, запалете лампа (от свещ), така че да предизвика молитвен дух във вас, подредете мислите си, простете на всички и едва тогава започнете да четете молитвеното правило (сутрешни молитви от молитвеника).
След това извадете една глава от Евангелието, една от Апостола и една катизма от Псалтира или един псалм, ако времето е малко. В същото време човек трябва да помни, че е по-добре да прочетете една молитва с искрено разбито сърце, отколкото цялото правило с мисълта как да приключите всичко възможно най-скоро.
За начинаещи можете да използвате съкратения молитвеник, като постепенно добавяте една по една молитва.
Преди да си тръгнете, кажете: „Отричам се от теб, Сатана, от твоята гордост и от твоето служене, и се съчетавам с Теб, Христе, нашият Бог, в името на Отца и Сина и Светия Дух. Амин".
Прекръстете се и спокойно отидете в храма, без да се страхувате какво ще ви направи човек.
Вървейки по улицата, пресечете пътя пред себе си, казвайки си: „Господи, благослови пътищата ми и ме спаси от всяко зло“.
По пътя към храма прочетете молитва за себе си: „Господи Иисусе Христе, Сине Божий, помилуй ме, грешния“.

2. Как трябва да бъде облечен човек, когато реши да отиде на църква?

Жените не трябва да идват на църква с панталони, къси поли, с ярък грим на лицата, червилото на устните им е неприемливо. Главата трябва да бъде покрита с носна кърпа или шал.
Мъжете трябва да свалят шапките си, преди да влязат в църквата.

3. Добре ли е да се яде, преди да отидете в храма сутрин?

Според хартата това е невъзможно, това се прави на празен стомах. Възможни са отстъпления поради слабост (както и малки деца, бременни жени, кърмачки), със самоупрека.

4. Как да се справиш с просяците, които те поздравяват пред храма?

Правейки добро на ближния си, всеки трябва да помни, че Господ няма да го остави сам. Не забравяйте, че в очите на Спасителя можем да изглеждаме много по-страшни от просяците пред църквата.
Всеки ще бъде поискан за делата си.
Сервирайте на всеки, който ви помоли.
Ако видите човек да пие пред вас, тогава му дайте не пари, а храна - ябълка, бисквити, сладки, хляб.
Най-важното е, молете се за тях.

5. Колко поклона трябва да постави човек пред входа на храма и как трябва да се държи в храма?

Преди да влезете в храма, като предварително сте се прекръстили, поклонете се три пъти, гледайки образа на Спасителя, и се помолете

1. Към първия поклон: „Боже, бъди милостив към мен, грешника“.
2. Към втория поклон: „Боже, очисти греховете ми и се смили над мен“.
3. Към третия: „Без броя на съгрешилите, Господи, прости ми“.

След това, като направиш същото, като влезеш през вратите на храма, се поклони от двете страни, казвайки си: "Простете ми братя и сестри", застанете благоговейно на едно място, без да натискате никого, и се вслушайте в думите на молитвата.
Ако човек дойде на църква за първи път, тогава той трябва да се огледа, да забележи какво правят по-опитните вярващи, къде е насочен погледът им, в какви места за поклонение и как се налагат знак на кръстаи се поклони.
По време на службата е недопустимо да се гледат икони и свещеници. По време на молитва човек трябва да стои благоговейно, с разкаяно чувство, като леко сведе рамене и глава, както виновните стоят пред царя.
Ако не разбирате думите на молитвата, тогава кажете Исусовата молитва на себе си с разбито сърце:
„Господи, Иисусе Христе, Сине Божий, помилуй ме грешния“.
Опитайте се да извършите кръстния знак и да се поклоните с всички едновременно. Не забравяйте, че Църквата е земно Небе. Когато се молите на своя Създател, не мислете за нищо земно, а просто въздишайте и се молете за греховете си.

6. Колко време отнема дежурството?

Услугата трябва да се защитава от началото до края. Служението не е задължение, а жертва на Бога.
Ще бъде ли приятно за собственика на къщата, която сте посетили, ако си тръгнете преди края на празника?

7. Възможно ли е да седнете на службата, ако нямате сили да стоите?

На този въпрос св. Филарет Московски отговорил: „По-добре е да мислиш за Бога, докато седиш, отколкото да стоиш с крака“.
Все пак трябва да стоите, докато четете Евангелието.

8. Какво е важно за поклона и молитвата?

Помнете, че не става дума за думи и поклони, а за издигане на ума и сърцето към Бога.
Можете да кажете всички молитви и да направите всички посочени поклони, но изобщо не можете да си спомните за Бог. И, следователно, без да се молите - да изпълните молитвеното правило. Такава молитва е грях пред Бога.

9. Как да целувам икони правилно?

Целувайки светата икона на Спасителя - трябва да целувате краката,
Богородица и светии - ръка,
и чудотворният образ на Спасителя и главата на св. Йоан Кръстител – в коси

10. Какво представлява свещта, поставена пред изображението?

Свещ, като просфора, е безкръвна жертва. Огънят на свещта символизира вечността. В древни времена, в старозаветната Църква, човек, който идва при Бога, Му се е принасял в жертва вътрешна мазнинаи вълната на убитото (заклано) животно, които бяха положени на олтара за всеизгаряне. Сега, когато идваме в храма, ние принасяме в жертва не животно, а символично, замествайки го със свещ (за предпочитане восъчна).

11. Има ли значение какъв размер на свещите ще поставите пред изображението?

Всичко зависи не от размера на свещта, а от искреността на сърцето и възможностите ви. Разбира се, ако богат човек постави евтини свещи, тогава това говори за неговата скъперничество.
Но ако човек е беден и сърцето му гори от любов към Бога и състрадание към ближния, тогава неговото благоговение и пламенна молитва са по-благоприятни на Бога от най-скъпата свещ, поставена със студено сърце.

12. На кого и колко свещи трябва да бъдат поставени?

Първо се поставя свещ за празника или почитана храмова икона, след това на мощите на светеца, ако има такива в храма, и едва след това за здраве или за упокой.
За мъртвите в навечерието на Разпятието се поставят свещи, мислено казвайки: „Помни, Господи, твоя починал слуга (име) и прости греховете му, доброволни и неволни, и му дари Царството небесно“.
За здравето или каква нужда обикновено слагат свещи на Спасителя, Божията майка, светия великомъченик и лечител Пантелеймон, както и на онези светии, на които Господ е дал специална благодат да лекуват болести и да оказват помощ при различни нужди.
Поставяйки свещ пред избрания от вас светец на Бога, мислено кажете: „Света Божия благодат (име), моли се на Бог за мен грешния (ом) (или името, за което питаш)“.
След това трябва да се качите и да целунете иконата.
Трябва да помним: за да бъдат успешни молитвите, е необходимо да се молим на Светите Божии светии с вяра в силата на тяхното ходатайство пред Бога с думи, идващи от сърцето.
Ако запалите свещ към образа на Вси светии, насочете ума си към цялото множество светии и цялата небесна армия и се молете: "Вси святи, молете се на Бога за нас".
Всички светии винаги се молят на Бога за нас. Той единствен има милост към всички, но винаги е снизходителен към молбите на Своите светии.

13. Какви молитви трябва да се отправят пред образите на Спасителя, Богородица и Животворящия кръст?

Молете се пред образа на Спасителя: "Господи Исусе Христе, Сине Божий, смили се за мен грешния (ной)"или „Без броя на съгрешилите, Господи, смили се над мен“.
Пред иконата на Божията майка кажете накратко: „Пресвета Богородице, спаси ни“.
Преди образа на Животворящия кръст Христов произнесете следната молитва: „Покланяме се на Твоя кръст, Господи, и прославяме Твоето Свето Възкресение“. И след това се поклонете пред Честния кръст.
И ако застанете пред образа на Христа, нашия Спасител, или Божията майка, или светиите Божии със смирение и топла вяра, тогава ще получите това, което поискате.
Защото там, където е образът, има и Примитивната благодат.

14. Защо е прието да се слагат свещи на Разпятието за упокой?

Кръстът с Разпятието стои в навечерието, тоест на масата за възпоменание на загиналите. Христос пое върху Себе Си греховете на целия свят, първородния грях – греха на Адам – и чрез Смъртта Си, чрез Кръвта, която беше невинно пролята на кръста (тъй като Христос няма грях) примири света с Бог Отец. Освен това Христос е мостът между битието и не-битието. Можете да видите храна в навечерието, освен запалени свещи. Това е много стара християнска традиция. В древността е имало т. нар. агапии – ястия на любовта, когато християните, дошли на службата, след нейното приключване, всички заедно консумират това, което носят със себе си.

15. С каква цел и какви продукти можете да сложите в навечерието?

Обикновено в навечерието слагат хляб, бисквити, захар, всичко, което не противоречи на поста (тъй като може да има постен ден). Можете също да дарите масло от лампа, Cahors, в навечерието, което след това ще отиде за причастие на вярващите. Всичко това се донася и оставя със същата цел, за която се поставя свещ в навечерието – да си спомнят за починалите си роднини, познати, приятели, все още непрославени подвижници на благочестието. Със същата цел се връчва и възпоменателна нота.

16. Кое е най-важното възпоменание за починалите?

Най-важното е възпоменание на мъртвите в проскомидията, защото частиците, извадени от просфората, се потапят в Христовата Кръв и се пречистват от тази велика жертва.

17. Как да подадете възпоменателна бележка в проскомидията? Възможно ли е да си спомним болните в проскомидията?

Преди да започнете услугата, трябва да отидете до гишето за свещи, да вземете лист хартия и да напишете, както следва:
На покой:
Деметрий
Петра
Александра
Изработени по поръчка на...
(дата)
Така издадената бележка ще бъде предадена на проскомидията.
Относно здравето
протоер. Майкъл
б. Маргарита
б. Раиса
Александра
Елена с деца
Изработени по поръчка на...
(дата)
Така се поднася нотка за здраве.
Бележката може да бъде подадена вечер, като се посочва датата, на която се очаква да бъде възпоменанието. Не забравяйте да нарисувате осемлъчев кръст в горната част на бележката, а в долната част е желателно да добавите: и всички православни християни. Ако искате да запомните духовник, тогава името му се поставя на първо място.

18.Какво да направя, ако, докато стоях на молебен или друга служба, не чух името, което представих за възпоменание?

Основното е да подадете бележка и както прави свещеникът, така ще бъде поискано от него!

19. Как трябва да се държите, когато кадите? (фумигиране с кадилница)

Когато кадите, трябва да наведете глава, сякаш приемате Духа на Живота и правите Иисусовата молитва.
В същото време не можете да обърнете гръб на олтара - това е грешката на много енориаши. Просто трябва да се обърнете леко.

20. Кой момент се счита за край на сутрешното богослужение?

Краят на литургията е явяването на свещеника с Кръста и се нарича „отпускане“.
По време на отпускането вярващите се качват до Кръста, целуват крака Му и ръката на свещеника, държаща Кръста. След като си тръгнете, трябва да се поклоните на свещеника.
Молете се на кръста: „Вярвам, Господи, и се покланям на Твоя честен и животворящ кръст, тъй като на Него направих ecu спасение в средата на земята“.

21. Какво трябва да знаете за използването на просфора и светена вода?

В края на Божествената литургия, когато се приберете, пригответе трапеза от просфора и светена вода върху чиста покривка.
Преди да ядете, направете молитва: „Господи Боже мой, да има Твоят свят дар и Твоята света вода за опрощение на греховете ми, за просветление на ума ми, за укрепване на душата и тялото ми, за здравето на душата и тялото ми, за победа на моите страсти и немощи по Твоята безкрайна милост, по молитвите на Твоята Пречиста Майка и на всички Твои светии. Амин".
Просфората се взема върху чиния или чист лист хартия, за да не падат светите трохи на пода и да не бъдат тъпкани, защото просфората е светият хляб на небето. И трябва да се приеме със страх Божий и смирение.

22. Как се празнуват празниците Господни и Неговите светии?

Празниците на Господа и Неговите светии се празнуват духовно, с чиста душа и неопетнена съвест, задължително посещение на църква.
По желание вярващите поръчват благодарствени служби в чест на празника, носят цветя на иконата на празника, раздават милостиня, изповядват и се причастяват.

23. Как да поръчам панихида и благодарствен молебен?

Молебенът се поръчва чрез представяне на бележка, съставена съответно. Правилата за създаване на персонализирана молитвена служба са поставени на гишето за свещи.
В различните църкви има определени дни, в които се извършват молитви, включително тези, посветени на водата.

25. Колко пъти в годината трябва да се причастявате?

Монахът Серафим Саровски заповядва на сестрите Дивеево:
„Неприемливо е да се изповядвате и да участвате във всички пости и освен това в дванадесетте и велики празници: колкото по-често, толкова по-добре – без да се измъчвате с мисълта, че сте недостоен, и не бива да пропускате възможността да използвате благодатта, която се дава от причастяването на Светите Христови Тайни колкото е възможно по-често.".
Много е добре да се причастяват както на именните и рождените си дни, така и на съпрузите в сватбения им ден.

26. Какво е помазание?

Колкото и внимателно да се опитваме да запомним и запишем греховете си, може да се случи значителна част от тях да не бъдат разказани в изповедта, някои да бъдат забравени, а някои просто да не бъдат осъзнати и незабелязани, поради духовната ни слепота. . В този случай Църквата идва на помощ на каещия се с тайнството благославяне на елей или, както често се нарича, „помазание“.
Това тайнство се основава на инструкцията на апостол Яков - главата на първата йерусалимска църква:
„Някой от вас болен ли е? Нека повика старейшините на Църквата и нека се помолят над него, като го помажат с масло в името на Господа. И молитвата на вярата ще изцели болния и Господ ще го възкреси; и ако е извършил грехове, ще му бъдат простени"(Яков 5:14-15).
Така в тайнството Благословение на маслото ни се прощават греховете, които не са били изречени в изповед поради незнание или забрава. И тъй като болестта е следствие от нашето грешно състояние, освобождаването от греха често води до изцеление на тялото.

27. Колко често трябва да посещавате храма?

Задълженията на християнина включват посещение на църква в събота и неделя и винаги на празници. Установяването и отбелязването на празниците е необходимо за нашето спасение, те ни учат на истинската християнска вяра, вълнуват и подхранват в нас, в сърцата ни, любов, благоговение и послушание към Бога. Но те също ходят на църква за администриране на служби, ритуали, за да се молят просто, когато времето и възможността позволяват.

28. Какво означава посещението на храма за вярващия?

Всяко посещение на църквата за християнин е празник, ако човек е истински вярващ. Според учението на Църквата при посещение на Божия храм има особена благословия и успех във всички добри начинания на християнина. Затова трябва да се направи така, че в този момент да има мир в душата и ред в дрехите.
Ние не ходим само на църква. Смирили себе си, душите и сърцата си, ние идваме при Христос. Именно на Христос, който ни дава доброто по отношение на нас, което трябва да заслужим с поведението и вътрешното си разположение.

29. Какви служби се провеждат ежедневно в Църквата?

В името на Пресвета Троица - Отца и Сина и Светия Дух - Светата Православна Християнска Църква ежедневно отслужва вечерни, сутрешни и следобедни служби в Божиите църкви, по примера на светия псалмопевец, свидетелстващ за себе си: В вечер, сутрин и пладне ще се моля и ще викам, и Той (Господ) ще чуе гласа ми (Пс. 4,17,18). Всяко от тези три богослужения се състои на свой ред от три части: вечерна служба – тя се състои от деветия час, вечерня и вечерня; сутрин - от полунощния кабинет, утренята и първия час;
през деня - от третия час, шестия час и Божествената литургия. Така от вечерните, сутрешните и следобедните служби на Църквата се образуват девет богослужения: девети час, вечерня, вечерня, полунощ, утреня, първи час, трети час, шести час и Божествена литургия, точно както според към учението на св. Дионисий Ареопагит, от три ангелски чина се образуват девет лица, денем и нощем прославящи Господа.

30. Какво е гладуване?

Постът е не само някои промени в състава на храната, отказ от храна, но основно е покаяние, телесно и духовно въздържание, пречистване на сърцето чрез усилена молитва.
31. Какви молитви се извършват преди и след ядене?

Молитви преди ядене:

Отче наш, Иже еку на небето! Да се ​​свети Твоето име, да дойде Твоето царство, да бъде Твоята воля, както на небето, така и на земята. Хляба насъщния ни дай днес; и прости ни дълговете, както и ние оставяме длъжниците си; и не ни въведи в изкушение, но ни избави от лукавия. Богородице, радвай се. Благословена Марио, Господ е с теб; благословена си ти в жените и благословен плодът на твоята утроба, както Спасителят роди екю на нашите души. Слава на Отца и Сина и Светия Дух, сега и завинаги и завинаги. амин.

Господ е милостив. Господ е милостив. Господ е милостив. Благослови. По молитвите на светиите, Отче наш, Господи Иисусе Христе, Боже наш, помилуй ни. амин.

Молитва след ядене:

Благодарим Ти, Христе Боже наш, защото ни изпълни с Твоите земни благословения; Не ни лиши от Твоето Небесно Царство, но като между Твоите ученици дойде еку, Спасителю, дай им мир, ела при нас и ни спаси.
Достойно е да се яде като наистина благословена Богородица, Преблагословена и Пречиста и Майка на нашия Бог. Най-честните херувими и най-славните без сравнение Серафим, който роди Бог Слово без нетление, ние възвеличаваме Божията майка. Слава на Отца и Сина и Светия Дух, сега и завинаги и завинаги. амин.

Господ е милостив. Господ е милостив. Господ е милостив. По молитвите на светиите, Отче наш, Господи Иисусе Христе, Боже наш, помилуй ни. амин.

32. За какво е смъртта на тялото?

Както пише митрополит Антоний Блум: „В свят, направен чудовищен от човешкия грях, смъртта е единственият изход. Ако нашият свят на греха беше фиксиран като непроменен и вечен, това би било адът. Смъртта е единственото нещо, което позволява на земята, заедно със страданието, да избяга от този ад".
Следователно смъртта на тялото не е „абсурдна”, както казват хората по света за нея, а е необходима и целесъобразна.

33. За какво е духовен водач?

Невъзможно е да се живее свято на земята без най-близките водачи. Ще ги намерите в Църквата, където Светият Дух ги насочва да пасат Христовото стадо. Молете се Господ да ви даде достоен изповедник в нужния час и без вашето искане той ще ви каже утешителна дума. Божият Дух ще го научи какво е подходящо да ви каже и вие ще чуете от него това, което е угодно на Бога.
За какво е духовен баща?? За да вървите с негова помощ и да стигнете до Царството Небесно, а за това е необходимо главно на практика да изпълнявате наставленията, съветите и указанията на изповедника, да водите живота си благочестиво. Имаше примери как някои хора, имайки възможността често да посещават стареца, постоянно слушаха неговите наставления и напътствия, живееха с него и оставаха безплодни, а някои, като рядко имаха възможност да бъдат при стареца и за кратко да чуят наставления, просперираха. Така че, силата не е да посещавате духовния баща често, а да следвате неговите инструкции и да не бъдете безплодни.

34. Колко често трябва да се свързвате с вашия духовен баща?

Колкото е възможно по-често. Полезно е да записвате греховете си всеки ден и след това да ги изповядвате на духовния си баща поне веднъж седмично. Знай, че това, което разкриваш на своя духовен баща в изповед, няма да бъде записано от дявола.

Тъй като спасението е в съвет, добре и душевно е да потърсим съвет от пасторите на Църквата. Все пак човек трябва да помни: ако се случи дори един млад прост човек да говори за Божественото или за същността на спасението изобщо, той трябва да слуша и изпълнява според силата си и ако някой, дори свещеник, има бяла брада , но учи обратното и не е съгласен със светите отци, тогава няма какво да го слушаме

36. Възможно ли е всеки да разкрие греховните си мисли?

Отворете мислите си не за всеки, а само за духовния отец.

37. Трябва ли да четете някаква молитва, когато отидете при изповедника?

Когато отидете да питате духовния си баща за нещо, прочетете: – „Господи Боже мой! Покажи милост към мен и вдъхнови моя духовен баща да ми даде отговор според Твоята воля."

38. Как трябва да се държите, когато чуете осъждането на свещениците?

Когато свещениците са хулени, човек трябва да ги защитава, а не да съчувства на онези, които проклинат и изразяват своето недоволство и възмущение, за да получат голяма награда от Бога. Човек не трябва да разглежда живота и делата на учителите, а само да приема техните наставления, ако те са съгласни със словото Божие. Когато се вслушваш в съвета на бащите, не бъди съдник на делата им, а ученик и просветител на техните думи.

39. Трябва ли да обичаш всички хора?

Всички хора, дори врагове, трябва да бъдат обичани за Бога, но, разбира се, главно духовни бащи, благодетели, наставници, приятели по дух. И всичко това е с Бога и за Бога.

40. Как да намеря изповедник?

С молитви и сълзи молете Господ да ви изпрати праведен водач.

41. Как трябва да се понася скръбта?

Скръбта трябва да се понася тайно, като всяко героично дело. Тогава няма да загубим наградата си на небето. Само с духовен отец можем да говорим за скърби, да искаме съветите му и да се молим на Бога да понесе търпеливо всяко изкушение.

42. Как да преодолеем срама в изповедта?

Да се ​​срамуваш да разкриваш грехове в изповед е от гордост. След като се изложиха пред Бога в присъствието на свидетелството на изповедника, хората получават мир и прошка.
Помнете, че неразкаяните тежки грехове след смъртта ще донесат голямо и вечно наказание. Преди всичко трябва да изповядате кое е по-смущаващо вашата съвест. Мнозина говорят за незначителното, но мълчат за важното и така си тръгват неизлекувани от греховни язви и неразрешени.

43. Как да разбера дали Бог ми е простил греховете, които съм изповядал на изповед?

Никой никога не трябва да започва да се разкайва и да се изповядва, ако няма твърда надежда, че чрез искрено изповядване и приемане на покаяние ще му бъде напълно простено.

44. Как да се държим по време на психическо насилие?

Голямо щастие е, когато с психическо насилие имаш човек, на когото можеш да се изповядаш. Врагът на човешкия род мрази пътя на откровението на мислите и по всякакъв начин се опитва да попречи на Божия слуга, който иска да придобие милостта на Господа чрез често изповядване на греховете си. Подобен акт започва малко по малко да умъртвява страстите. Победете фалшивия срам на земята, така че няма да се срамувате на небето.

45. Какво е покаяние?

Покаянието се състои главно от това, което Христос заповядва с думите: „Иди и не съгрешавай за това“... Но в същото време трябва да правите поклони, молитви, милостиня, пост за времето, посочено от свещеника. По-добре е да получиш покаяние от свещеник за тежък грях, отколкото да очакваш Божието наказание. Покаянието трябва да бъде изпълнено. Самият епископ не може да даде разрешение от нея.

46. ​​Кой грях се нарича смъртен?

Смъртен грях е такъв грях, поради който, ако не се покаеш за него преди смъртта, тогава отиваш в ада; но ако се покаеш за този грях, той веднага ти се прощава. Нарича се смъртен, защото душата умира от него и може да оживее само от покаяние.

47. Какво да правим, ако след изповедта съвестта не се успокои?

Ако след изповедта съвестта не се успокои, тогава е добре да се понесе някакъв вид покаяние, както е определено от изповедника.

48. Защо покаянието е толкова важно?

Покаянието, според учението на светите отци, отваря очите, отваря зрението за греховете. След като се покае за едни, човек започва да вижда други, трети и т.н., започва да мисли за грях, който преди не е смятал за такъв, припомня си неразкаяни грехове, отдавна отминали, отдавна забравени, а самите грехове започват да изглеждат по-трудни и по-трудно. Поради това светиите плакали за греховете си, като вече били свети чудотворци.

49. Какво означава да си виновен за хула на Светия Дух?

Който съгреши с надежда за покаяние, е виновен за хула на Светия Дух. Да съгрешиш умишлено с безразсъдна надежда за Божията благодат и да си мислиш: „нищо, ще се покая“ е хула срещу Святия Дух. Едно е да съгрешиш безстрашно, съзнателно и да не се покаеш, друго е, когато човек не иска да съгреши, плаче, разкайва се, моли за прошка, а съгрешава от човешка слабост. Естествено е човек да съгреши, да падне и не трябва да се обезкуражава и да се натъжава прекалено, ако трябва да съгреши, но демоните са склонни да отдалечават човека от покаяние, така че е необходимо да се покае.

50. Какво трябва да правите по време на почивката си?

По време на вашите часове на почивка се отдайте на духовни дела: молитва, четене на божествени книги, свети медитации.

51. Какво е началото на спасението?

Началото на спасението е осъждането на самия себе си в съвършени неправедни дела.

52. Какво укрепва душата?

Словото Божие укрепва душата и предпазва от грехове.

53. Какво отвлича мисълта от Бога?

Говоренето на светски теми със светски хора отвлича мисълта от Бог.

54. От какво християнинът получава освещение?

От четенето на Свещеното писание, духовната литература и духовните песнопения получавате освещение, а думите на песнопенията пречистват душата (св. Йоан Златоуст).

55. За какво друго да мисля?

Мислете по-често за Царството небесно

56. Коя е най-висшата добродетел?

Най-висшата добродетел е да можеш да прощаваш.

57. Кой е истински християнин?

Който се принуждава да се моли за враговете си.

58. Какво и кого трябва да попитате?

Попитайте духовно опитните за всичко божествено и спасително.

59. Защо са разрешени несгоди?

Бог изцелява приятелите Си чрез несгоди, за да ги очисти от греховете.

60. Какво трябва да бъде основното в молитвата?

Благодарността трябва да съдържа в себе си всяка наша молитва (св. Йоан Златоуст).

61. Кое е по-високо – милосърдието или благодарността в скръбта?

Да благодариш в скърби и беди е по-голяма заслуга от даването на милостиня (Св. Йоан Златоуст).

62. Какво е особено благосклонно към Господ?

Нищо не привлича Господ повече от изповядването на грехове.
Нищо не успокоява Господа, както любовта към враговете

63. Трябва ли човек да помни греховете, казани по-рано в изповедта?

Греховете, простени в изповедта, не трябва да се помни, но в молитвата ви трябва.

64. Кое е по-високо – праведността или постоянните оплаквания?

Да търпиш негодувание без злоба е по-висока добродетел, отколкото да бъдеш праведен.

65. Какво трябва да се чете след сутрешната молитва?

След сутрешна молитвачетете светото Евангелие.

66. С какво трябва да бъде заета мисълта?

Нека мисълта ви да бъде заета с Бога, вечността и добрите дела.

67. Защо трябва да отделяте време всеки ден?

Отделяйте време всеки ден, за да размишлявате върху своите грехове и изпитания.

68. Щом се събудите сутрин, каква молитва да прочетете?

Веднага щом се събудите, трябва да се прекръстите и да кажете: „В името на Отца и Сина и Светия Дух и дай ми, Господи, да бъда спасен без грях в този ден“

69. Защо трябва да се насилвате?

Човек трябва да се принуждава, въпреки че не иска, към молитва и към всичко добро.

70. Къде е началото на греха?

Гледайте мислите си - тук е началото на греха.

71. Кое е основното за вярващия?

Вярващият има главната цел на своите желания – да прослави името Божие тук, на земята, да облагодетелства другите и да стане достоен за Царството Небесно.

72. Кои са най-големите Божии дарове, дадени от Бог на вярващите?

Най-големите дарове от всички Божии дарове са причастяването на Светите Тайни, изповедта и Светото Писание, разяснени от Светите Отци.

73. Трябва ли да се спирам на важни мисли в молитвата?

Не се отдавай на мислите, които идват по време на молитва, колкото и важни и необходими да изглеждат те.

74. Как да се отървем от лошите навици?

Само една искрена и чиста изповед може да освободи човек от греховните навици

75. Когато Господ не ни прощава грехове.

Когато самите ние не прощаваме на другите.

76. Какво трябва да правите преди лягане?

Всеки ден, преди лягане, трябва да проверявате за всички нарушения на Божиите заповеди, които са били разрешени през деня.

77. Какви молитви са свети?

Свети са онези молитви, които идват от благоговейно, разкаено и смирено сърце.

78. Как да придобием душевно спокойствие?

Укорете се за всеки грях, за всяка лоша мисъл и се покайте незабавно и ще придобиете душевен мир.

79. Как да търсиш изгода за себе си?

Човек трябва да търси изгода за себе си в полза на другите.

80. От какви хора трябва да се отдалечим?

Нека се дистанцираме от онези, които пречат и вредят на нашето спасение.

81. Как да помогнем на починалия?

Молете се за душата му Добре е да работите за църквата или в манастира заради починалия.

82. Какво е почитта към иконите?

Уважението към домашните икони се изразява: в поддържането им чисти, в запалването на лампи пред тях, в целуването им само в телесна чистота.

83. Каква сила има образът на кръстния знак върху себе си?

Когато изобразявате кръст върху себе си с вяра, тогава никой от нечистите духове не може да се приближи до вас.

84. Към какво трябва да се прибягва преди по време на заболяване?

В случай на заболяване първо прибягвайте до духовно изцеление: тайнството изповед, причастие, помазание и свети места. Но не забравяйте да посетите лекар.

85. Има ли някакви знаци, по които можеш да разбереш дали сме на пътя на спасението?

Знаците, по които можете да разберете дали сме на пътя на спасението, са следните:

• Любов към словото Божие,
• Любов към молитвата и тайнствата, като изповед и причастие,
• Приемайки скърбите като от Божията ръка,
• Вътрешно отвращение от всички тежки грехове.

86. Как човек трябва да поддържа духовна радост в себе си?

Духовната радост трябва да се поддържа в себе си чрез следните средства:

1. Като четете Божието слово
2. Посещение на Божия храм,
3. По физическа и духовна милост,
4. Умерена консумация на храни и напитки,
5. Чрез молитва
6. Представяне на благословиите на вечния живот в Царството небесно.

87. Какво е кротост?

Кротостта се изразява в търпението към обидите, осъжданията и неприятностите от другите.

88. Какво да правим, когато нападне отчаянието от много грехове?

Грехът на отчаянието е един от най-тежките смъртни грехове на християнина. Никога не трябва да се отчайвате. Св. Йоан Златоуст казва:
"Океанът има граници, но Божията милост е безкрайна."

89. Как трябва да се моли на Бога?

Човек трябва да се моли на Бога по такъв начин, че да няма нищо между душата на молещия се и Бог, никакви мисли, нищо освен Бог.

90. Възможно ли е молитвеното правило да се съкрати според нуждата?

Мога. И когато тази нужда отмине, отново се върнете към вашето правило.

91. Как можеш да победиш демон?

Демонът може да бъде победен с кротост, смирение и дълготърпение. Пост, молитва, любов и вяра в Бога

92. Какво трябва да знае някой, който иска от Бога?

Молещият се Бог трябва да спазва две правила: първото е да иска насилствено, второто е да иска дължимото.

93. Какво е по-добре, че самите ние да молим Бог за нашите нужди или за другите?

Бог иска да Го молим за нашите нужди повече, отколкото другите ходатайстват за нас.

94. Ако сърцето съчувства на лоша мисъл, какво трябва да се направи?

Необходимо е да прогоните лошата мисъл с Иисусовата молитва „Господи Иисусе Христе, помилуй мене грешния“ и изповед.

95. Кое е по-добро, голямо молитвено правило, но не винаги изпълнено напълно, или малко, но винаги изпълнено?

Нека молитвеното правило е малко, но изпълнявано постоянно и внимателно.

96. Грехота ли е да вярваме на знаците: например нещастен ден, някой се срещна, ръката се реше, котката претича, лъжицата падна и т.н.?

Не трябва да вярвате на поличбите. Няма никакви знаци. Който вярва в предразсъдъците, има тежко сърце, а който не вярва, е радостен. Вярата и суеверието са несъвместими неща.

97. Възможно ли е, ако е необходимо, да се замени кръстният знак?

Иисусовата молитва ще замени кръстния знак, ако по някаква причина не може да бъде поставен.

98. Как трябва да бъде посветен един празник на Бог?

Празничният ден трябва да се прекара по следния начин: да бъдете в църква, да се молите вкъщи, да четете божествени книги, да провеждате благочестиви разговори, да се занимавате с Божествено мислене и да вършите добри дела.

99. Можеш ли да работиш по празници?

Възможно е само след посещение на Храма, както и за доброто на болни, бедни вдовици и сираци. И така е невъзможно да се работи без крайна нужда. Денят е свят и делата спят.

100. Какво означава, когато насън се появяват любими хора?

Ако насън ни се явят близки хора, това е знак, че трябва да се молим за тях.

101. Кога трябва да се молите със собствените си думи?

Извън църквата е позволена молитва със собствени думи. Не е препоръчително да се молите със собствени думи по време на службата. Трябва да слушаме прочетеното.

Иисусовата молитва по време на църковните служби може да се произнася по време на почивки и когато не можете да чуете какво четат или пеят...

103. Как трябва да се държиш със съседите си?

Как бих искал да се държа с теб. Човек трябва да се отнася с другите мило, без дори да прави каквато и да е обида.

104. Кога отчуждаваме Божията помощ от себе си?

Когато роптаем, нека никога да не роптаем, защото с роптаене и отчаяние ние отблъскваме Божията помощ от себе си.

105. Кой има полза от техните скърби и страдания за душата?

Този, който търпи самодоволно и благодари на Бога.

106. Как да гледам тези, които ме обиждат?

Молете се за нарушителите: те са ваши приятели, Господ ще даде венци чрез тях и ако роптаете, ще загубите короните.

107. Как да се смириш?

108. Всеки ли трябва да търпи скърби?

Всеки човек трябва да търпи изкушения и премеждия. Те са изпратени или за потушаване на злото, или за увещание, или за очистване от минали грехове, или за по-голяма слава в бъдещия живот.

109. Достатъчно ли е просто да изтърпиш обидата?

Не, човек също трябва да внимава да не се ядосва на нарушителя.

110. За какво особено трябва да молите Господ Бог в молитвите си?

Молете се, първо, да се очистите от страстите, второ, да се отървете от невежеството и забравата, и трето, да се избавите от всяко изкушение и изоставяне.

111. Какво изисква Бог от нас?

Той изисква винаги да Го помним.

112. Кого трябва да обичаш повече: Бог или близките си?

Обичайте Бога и не бъдете по-отдадени на своите, отколкото на Него.

113. Как да разпознаем Божията воля в живота?

Всички, които искат да познаят волята на Господа, трябва, след като се помолят на Бога, да попитат опитни духовни отци или братя и да приемат техния съвет, като от Божиите уста

114. Каква е добродетелта на оттеглянето от света?

Добродетелта на оттеглянето от света не е да занимаваш ума си със света, а да го изпълниш само с Бог.

115. Как може човек да придобие страх от Бога?

Човек придобива страх Божий, ако има спомен за смъртта и вечните мъки; дали всяка вечер се изпитва, как е прекарал деня и дали е в тясна връзка с човек, който се бои от Бога.

116. При какво състояние ще се подобри човек?

Тези, които искат да бъдат спасени, не трябва да обръщат внимание на недостатъците на другите, а винаги да гледат своите, тогава ще се подобрят.

117. Какво поражда смирението?

Труд за Бога, самоограничение във всичко и мълчание поражда смирение. Смирението иска прошка на всички грехове.

За всяка духовна нужда повторете молитвата: „Боже, за моя помощ излез, Господи, потърси помощта ми“. И тя ще бъде за вас избавление от всичко лошо и пазител във вас от всичко добро.

119 Кои са някои от най-обичаните добродетели на Господ?

Нищо друго не е толкова скъпо на Господаря на всички добродетели като кротостта, смирението и любовта към ближния.

120. Можете ли да се молите по всяко време и навсякъде?

По всяко време и на всяко място можете да се молите: издигнете ума си към Бога.

121. Как да постигнем добра молитва?

За да постигнете добра молитва, първо трябва да прогоните всички мисли, които са чужди на Бога, и дори опитите да представяте духовни неща.

122. Как да преодолееш гнева в себе си?

Голяма победа над духа на гнева печели този, който се моли за нарушителя.

123. Как да се справим с тъгата и депресията?

За това трябва да се прибягва до молитва, изповед, причастие, до словото Божие, до посещение на Божия храм и духовни разговори.

124. Кое е най-доброто средство за обезсърчаване?

Това е отваряне на сърцето към опитен ментор.

125. Кои знания са най-необходими и полезни?

Познаването на себе си (своите слабости, недостатъци, навици) е най-трудното и най-полезното знание.

126. Кой е най-добрият начин да се молиш - изправен или на колене?

Грешниците, когато коленичат, се подвизават повече за Божията милост, отколкото когато се молят изправени.

127. Може ли едно добро дело да се постигне с лоши средства?
Доброто дело не може да бъде постигнато и постигнато с лоши средства.

128. Възможно ли е да имаш зависимост към човек, да искаш да го видиш?

Не желаете визията или присъствието на любим човек и не се наслаждавайте на мисълта за него.

129. Как трябва да се прекарат дните на пост?

По време на поста човек трябва да се отклони от светската суета; помислете за греховете си и скърбете, плачете за тях пред Бога. Дните на пост трябва да бъдат посветени изцяло на делата на милосърдието; посещавайте болните и скърбящите и се учете от Божието слово.

130. Как да решим да следваме Христос?

Кажете си: "Уви, смъртта идва скоро"... Единият, другият умира до теб; ето, твоят час ще удари. Обърнете се към Бога и поставете себе си, омърсен и обременен с много грехове, пред лицето на Него, Всезнаещия, Вездесъщия. Ще обиждаш ли още Божието око с подлия си греховен вид? Издигнете се мислено на Голгота и разберете какви са вашите грехове. Все още ли ще хапеш главата на Господа с тръните на греховете си? Ще Го приковаш ли още на кръста, ще пронижиш ли ребрата Му и ще се присмиваш на дълготърпението Му? Или не знаеш, че грешиш, участваш в мъките на Спасителя и за това ще споделиш съдбата на мъчителите? В крайна сметка едно от двете неща: или загини завинаги, ако останеш такъв, или се покаеш и се обърнеш към Господа. Виж! Всички вече са отишли ​​при Господа... и той се обърна, и другият, и третият... Защо стоиш и се бавиш?

131. Какви молитви трябва да кажете на Господа, за да ви помогне да тръгнете по пътя на спасението?

Не бъдете философски, не съставяйте молитви. Започнете в простота с единствената си потребност, като болен към лекар, като обвързан с освободител, с искрено признание за своята слабост и безсилие да надвиете себе си и с вашето отдаване на Божието всемогъщество. Паднете, поклонете се, много, много. И не се отклонявайте от молитвата, докато молитвата се движи. Молитвата ще охладнее, ще се заеме отново с медитация и от това отново преминете към молитва. И за молитва вземете кратки призиви към Бог:
— Пощади своето творение, Учителю!
„Боже, бъди милостив към грешника!“
„О, Господи, спаси ме! О, Господи, побързай!"
Спомнете си църковните песни: „Ето, Младоженецът идва...“ - "Душа моя, душа моя, вдигни се, че отписвай ..."и подобни. Така че, като се трудите, удряйте непрекъснато по вратата на Божията милост.

132. Как човек трябва да вярва?

Човек трябва да вярва в простотата на сърцето. Самият Бог заповяда да вярваме така. Защото казаното от Бог вече е най-съвършената истина, срещу която възраженията нямат значение. В пълния смисъл истинската вяра е, че когато някой вярва само защото Бог е заповядал и когато, за да повярва, той не търси нищо друго, как да разбере как Бог е заповядал и веднага щом разбере, че Бог е заповядал така и така да вярваме, така се почива на онова пълно спокойствие, което не допуска никакво колебание.
Ето - детска вяра, безпрекословно вярваща Бог Отец! Ето какво поиска Господ, когато каза: „Ако не сте като децата, няма да влезете в небесното царство“(Матей 18.3). От това сами можете да заключите, че който вярва по друг начин, няма как да не се съмнява дали ще влезе в Царството Небесно. Такава детска вяра не е сляпа, а виждане и виждане с чисти очи, не напудрени с нищо. Тя само не се впуска в умствени изследвания, но щом разбере, че Бог е казал така, се успокоява. Това е нейната най-верна, най-силна и най-разумна основа за всички вярвания. Сляпата вяра е тази, която не знае в какво да вярва, или ако вярва, тогава не го прави напълно, някак си; нито знае защо трябва да вярва, и не се интересува да знае нито едното, нито другото. Такова е през по-голямата частвярата на нашия обикновен народ.

133. Как да се отнасяме към болестта?

Бог изпрати болест. Благодарете на Господа, защото всичко, което е от Господа, е за добро. Ако почувствате и видите, че вие ​​сами сте виновни, тогава започнете с покаяние и съжаление пред Бога, че не сте запазили дара на здравето. Той ти е даден. И тогава, все пак, сведете до факта, че болестта е от Господа, защото всяка комбинация от обстоятелства е от Господа и нищо не се случва случайно. И след това отново благодарете на Господа. Болестта смирява, смекчава душата и освобождава обичайната й тежест от много притеснения. Но във всички случаи не забравяйте да посетите лекар.

134. Възможно ли е да се молим за оздравяване по време на болест?

Няма грях в молитвата за оздравяване. Но трябва да добавим: „Ако щеш, Господи!“ Пълно послушание на Господа, с покорно приемане на това, което е изпратено като благословия от Добрия Господ, и дава мир на душата... и умилостивява Господа... И Той или ще изцели, или ще го изпълни с утеха , въпреки тъжната ситуация.
Но има такива болести, за чието изцеление Господ налага забрана, когато види, че болестта е по-необходима за спасение, отколкото здравето.
Разбира се, за всяка болест всяко лечение трябва да се извършва само под наблюдението на лекар, чрез който Господ ще изпълни Волята си.

135. Може ли Бог да прости грехове като кражба, измама, блудство?

Тези грехове са големи и много големи. Но няма грях, който да победи Божията милост. Прощението на греховете се дава не според нашите заслуги, а по благодатта на един човеколюбив Бог, винаги готов да прости, щом някой се обърне към Него с покаяние. И не величието и множеството грехове ги правят недостойни за прошка, а само непокаянието. Веднага след като се разкайвате и се разкайвате, на небето вече ви се дава прошка и в момента на изповедта ви се оповестява това Небесно решение. Господ Спасителят отнесе ръкописа на всички грехове на всички хора върху Тялото Си на Кръста и там го разкъса. Прилагането на милост към всяко едно от тези действия се извършва в тайнството покаяние и наистина се случва. Който е получил разрешение от духовен баща, стои пред лицето на Божията правда без вина.

136. Как да укрепите вярата и надеждата си в Господа?

Надеждата и вярата не могат да бъдат силни без дела и труд в делото на спасението. Позволете ми да прилагам тези активни трудове и вярата с надежда веднага ще започне да се възражда. Какви са делата и делата?..
Да има отвращение към всички грехове – не само дела, но и мисли и съчувствие към тях.
Определете се за обратното на тях.
Трябва да го намерите и инсталирате сами.
Основното нещо е да се избягва плътта на земята ... Тя трябва да бъде строго наказана - убита.
Да установим молитвен ред за дома и църквата...
Да се ​​рационализират външните отношения и да се избягват случаи, които могат да възбудят движението на страстите.
Предполагам, че имате силна гордост и непокорност. Търсете смирение и послушание...
Пазете паметта на Бога и спомена за смъртта, не пускайте мисълта, че Бог ви вижда, вие заставате под очите Му и се пазете от всичко, което е неприятно за Него.
Помнете, че това, което е необходимо за спасение, никой не може да направи вместо вас. Вие трябва да направите това сами. Помощта от Господа е винаги готова, но тя не идва при този, който не прави нищо, а само към този, който прави, работи, но не може да завърши работата.

137. Спасяващо ли е, когато другите се молят за теб?

То е спасение само ако ти сам се молиш и работиш за своето спасение. Трябва да знаете, че молитвата на някой друг може да помогне само на вашата собствена, а не да я замести. Нашата обща съдба е да се молим себе си и да молим другите за молитва. И Спасителят обеща, че молитвите винаги се чуват заедно.

138 Кога можете да прочетете правилото на Серафим Саровски?

Правило на монаха Серафим Саровски за миряните

Това правило е предназначено за миряни, които по различни причини нямат възможност да извършват предписаните молитви.
Монахът Серафим Саровски смятал молитвата за толкова необходима за живота, колкото въздуха. Той помоли и поиска от своите духовни чеда да се молят непрестанно и им заповяда молитвено правило, сега известно като Правилото на св. Серафим.
След като се събуди от сън и застане на избраното място, всеки трябва да прочете спасителната молитва, която самият Господ даде на хората, тоест Отче наш (три пъти), след това Дева Мария, радвайте се (три пъти) и накрая, Символът на вярата веднъж. След като изпълни това сутрешно правило, нека всеки християнин да се заеме със собствената си работа и, като го върши у дома или по пътя, трябва да прочете тихо, на себе си: Господи Иисусе Христе, Сине Божий, смили се над мене грешния. Ако наоколо има хора, тогава, докато правите бизнес, говорете само с ума си: Господи, помилуй, - и така продължете до обяд. Правете същото сутрешно правило преди обяд.
След вечерята, като си върши работата, всеки трябва да чете тихо: Пресвета Богородице, спаси ме грешника - да продължи до нощта.
Когато се случи да прекарвате време в усамотение, трябва да прочетете: Господи Иисусе Христе, Богородице, помилуй ме грешния. И лягайки вечер, всеки християнин трябва да повтори сутрешното правило и след него с кръстния знак да заспи
В същото време светият старец каза, посочвайки опита на светите отци, че ако християнинът се придържа към това малко правило като спасителна котва сред вълните на светската суета, изпълнявайки го със смирение, тогава той може да достигне високо. духовна мярка, защото тези молитви са основата на християнина: първата - като слово на самия Господ и поставена от Него за образец на всички молитви, втората е донесена от небето от Архангел в поздрава на Пресвета Богородица , Майка Господня. И Символът на вярата съдържа всички догми на православната вяра.
Който има време да чете. Евангелие, Апостол, Жития на светиите, други молитви, акатисти, канони. Ако е невъзможно някой да следва това правило, тогава мъдрият старейшина съветва да следва това правило както в легнало положение, така и по пътя, и в действие, като си спомня думите на Писанието: Всеки, който призове името Господне, ще бъде спасен (Деяния 2:21; Рим. 10, 13)

139 Какво представляват житията на светиите?

„Жития на светиите” не са нищо повече от животът на Господ Христос, обновен във всеки светец в по-голяма или по-малка степен, под една или друга форма. Или по-точно: това е животът на Господ Христос, продължен чрез светиите, животът на въплъщения Бог Логос, Богочовека Исус Христос, който стана човек, за да ни даде като човек и да предаде Своя божествен живот, така че като Бог с Неговия живот да осветим и направим безсмъртни и нашите вечни човешки животНа земята. И за освещаващия, и за освещаващите всичко е от Единия (Евр. 2:11) Животът на светиите всъщност е животът на Богочовека Христос, който се излива в Неговите последователи и преживява чрез тях в Неговата Църква Неговият живот продължава през всички векове; всеки християнин е сътелесно на Христос (вж. Ефес. 3:6) и християнин в това, че живее богочовешкия живот на това тяло като негова органична клетка. Живеейки като Христос, светиите вършат делата на Христос. , защото чрез него те стават не само могъщи, но и всемогъщи: Всичко мога в укрепването на Исус Христос (Фил. 4, 13) Жития – Нищо друго освен вид продължение на „Деянията на апостолите”. Те имат същото Евангелие, същия живот, същата истина, същата любов, същата вяра, същата вечност, същата сила свише, същият Бог и Господ. Защото Исус Христос е същият вчера и днес и завинаги (Евреи 13:8):

Еднакво за всички хора от всички времена, раздавайки едни и същи дарби и същите божествени сили на всички, които вярват в Него. Това продължение на всички животворни божествени сили в Църквата Христова през векове и векове и от поколение на поколение е живото Свещено Предание. Това Свещено Предание продължава непрекъснато като изпълнен с благодат живот във всички християни, в които чрез светите тайнства и светите добродетели по Неговата благодат живее Господ Христос, Който е целият в Своята Църква, а тя е Неговата пълнота: пълнотата на Този, Който изпълва всичко във всичко (Ефес. 1:23) ...

Следователно Житията на светиите са едновременно доказателство и доказателство, че нашият произход е от небето; че не сме от този свят, а от друг; че човекът е истински човек само от Бога; че на земята живеят на небето; че нашето пребиваване е на небето (Фил. 3:20); че нашата задача е да се самоунищожим, хранейки се с небесния хляб, който е слязъл на земята (вж. Йоан 6, 33, 35, 51) и слязъл, за да ни храни с вечна Божествена истина, вечно Божествено добро, вечно Божествена истина, вечна Божествена любов, вечен Божествен живот чрез светото Причастие, чрез живот в единия истински Бог и Господ Исус Христос (вж. Йоан 6, 50. 51. 53-57).

140 Какво представляват „Деянията на светите апостоли“?

Това са делата на Христос, които светите апостоли извършиха със силата на Христос, или освен това те извършиха Христос, който е в тях и върши чрез тях. И какъв е животът на светите апостоли? Опитът от Христовия живот, който в Църквата се предава на всички верни Христови последователи и продължава чрез тях с помощта на светите тайнства и светите добродетели.

Благодаря на Бог за всичко!

От практическо ръководство за православен християнин

1. Когато се събуждате в леглото, първо си спомнете за Бога и поставете кръстния знак върху себе си.
2. Не започвайте деня си без молитвено правило.
3. През целия ден, навсякъде и във всеки бизнес - молете се с кратки молитви.
4. Молитвата е крилете на душата, тя прави душата Божия престол, цялата сила на духовния човек е в неговата молитва.
5. За да чуе Бог молитвата, трябва да се молите не с върха на езика си, а със сърцето си.
6. Никой от околните няма да остане сутрин без искрените ви поздрави.
7. Не се отказвайте от молитвите си, когато врагът ви кара да се чувствате безчувствени. Който се принуждава да се моли със суха душа, е по-висок от този, който се моли със сълзи.
8. Трябва да познавате Новия Завет с ума и СЪРЦЕТО си, да се учите от него постоянно; не тълкувайте сами непонятното, а поискайте обяснение от Св. бащи.
9. Приемете светена вода с жажда за освещение на душата и тялото - не забравяйте да я пиете.
10. Поздрави, благодарни на небесната царица - "Дева Мария, радвай се ..." произнасяйте по-често, макар и на всеки час.
11. В свободното си време четете писанията на отците и учителите на духовния живот.
12. В изкушения и несгоди, пазете псалтира и прочетете молитвения канон към Пресвета Богородица „С мнозина съдържаме несгоди...“. Тя е един от нашите застъпници.
13. Когато демоните стрелят по вас със стрелите си, когато грехът се приближи до вас, тогава пейте химни Страстната седмицаи Света Пасха, прочетете канона с акатиста на Най-сладкия Исус Христос и Господ ще освободи оковите на тъмнината, които ви вързаха.
14. Ако не можете да пеете и четете, тогава в момента на битката си спомнете името на Исус: „Господи, Иисусе Христе, Сине Божий, помилуй ме, грешния“. Стойте на кръста и лекувайте със своя плач.
15. Във време на пост постете, но знайте, че не само телесният пост е богоугоден, тоест въздържанието на утробата, но въздържанието на очите, ушите, езика, а също и въздържанието на сърцето от служене на страстите.
16. Човек, който се впуска в духовен живот, трябва да помни, че е болен, умът му е в заблуди, волята е по-склонна към злото, отколкото към доброто, а сърцето е нечисто от бурещите в него страсти, следователно от началото на духовен живот, всичко трябва да е насочено към придобиване на психическо здраве.
17. Духовният живот е постоянна, непрестанна борба с враговете на спасението на душата; никога не заспивайте духом, духът ви винаги трябва да е енергичен, винаги призовавайте своя Спасител в тази битка.
18. Страхувайте се да се свържете с греховната мисъл, която ви идва. Който е съгласен с такива мисли, вече е извършил греха, за който е мислил.
19. Запомнете: трябва да сте небрежни, за да загинете.
20. Постоянно питай: „Страхът Си, Господи, всели в сърцето ми“. О, колко благословен е този, който има непрекъснат трепет пред Бога!
21. Отдайте цялото си сърце на Бог без следа - и ще почувствате рая на земята.
22. Вашата вяра трябва да бъде укрепена от често прибягване до покаяние и молитва, както и от общуване с хора с дълбока вяра.
23. Направете си спомен, напишете там, ако е възможно, всички живи и мъртви познати, всички, които ви мразят и обиждат, и ги помнете ежедневно.
24. Търсете непрестанно дела на милосърдие и състрадателна любов. Без тези дела е невъзможно да се угоди на Бога. Бъдете слънце за всички, милостта е над всички жертви.
25. Не ходете никъде без спешна нужда (не прекарвайте време в безделие).
26. Говорете възможно най-малко, не се смейте, не бъдете любопитни с празно любопитство.
27. Никога не бездействайте, но почитайте църковните празници и неделите според Божията заповед.
28. Обичайте святото уединение (изцяло за монашеството, отчасти за миряните).
29. Понесете всички обиди с мълчание, след това като се укорявате, след това с молитва за тези, които обиждат.
30. Най-важното за нас е да се научим на търпение и смирение. Със смирение ще победим всички врагове – демони, а с търпение – страстите, които воюват върху душата и тялото ни.
31. Не показвайте в молитва на никого освен на Бог сълзите си на нежност и ревност за спасение.
32. Почитай православен свещеник като ангел пратеник, изпратен да те зарадва и да ти донесе избавление.
33. Отнасяйте се с хората със същото внимание, както с посланиците на великото кралство, и толкова внимателно, колкото с огъня.
34. Сбогом на всички и съчувствайте на всички в тяхното страдание.
35. Не бързайте само със себе си, като пиле и яйце, забравяйки съседите си.
36. Който търси почивка тук, не може да има Божия Дух.
37. Копнежът и объркването са атакувани от липсата на молитва.
38. Винаги и навсякъде призовавайте своя ангел пазител на помощ.
39. Пазете винаги плача на сърцето си за греховете си и когато ги изповядате, причастете се със Светите Христови Тайни, след което се радвайте тихо на своето освобождение.
40. Развратът и недостатъците трябва да бъдат известни само на своите, ВНИМАТЕЛНО се пазете от греховете на другите и мислете и разсъждавайте, не се съсипвайте, като осъждате другите.
41. Не бъдете своеволни, търсете духовен съвет и напътствие.
42. Изповядвайте се пред Бога всяка вечер във всичките си греховни дела, мисли, думи, които са били през деня.
43. Преди лягане се примирете с всички в сърцето си.
44. Не бива да разказваш сънищата на други хора.
45. Спете с кръстния знак.
46. Нощната молитва е по-скъпа от дневната.
47. Не губете връзка с духовния си баща, страхувайки се да го обидите, обидите, не криете нищо от него.
48. Винаги благодарете на Бог за всичко.
49. Човешката природа винаги трябва да бъде разделена на себе си и на врага, който е бил привързан към вас за вашите грехове - и се наблюдавайте внимателно, проверявайте мислите и делата си, избягвайте това, което иска вашият вътрешен враг, а не душата ви.
50. Вътрешната скръб за греховете е по-спасителна от всички телесни дела.
51. Няма по-добра дума в нашия език като „Господи, спаси ме“.
52. Обичайте всички църковни устави и ги доближете до живота си.
53. Научете се да наблюдавате себе си бдително и постоянно (винаги), особено чувствата си: чрез тях врагът влиза в душата.
54. Когато разпознаете слабостите и безсилието си да правите добро, тогава не забравяйте, че вие ​​не спасявате себе си, а вашият Спасител, Господ Исус Христос, ви спасява.
55. Вашата вяра трябва да бъде вашата непревземаема крепост. Свирепият враг не спи - пази всяка твоя крачка.
56. Кръстът на живота ни приближава до Бога: скръб, теснота, болест, трудове; не роптайте против тях и не се страхувайте от тях.
57. Никой не влиза в рая, живее добре.
58. Колкото е възможно по-често с нежност на сърцето се причастявайте със Светите Животворни Христови Тайни, само с тях живеете.
59. Никога не забравяйте, че Той, Господ Исус Христос, е близо до вратите, не забравяйте, че Съдът и наградата идват скоро, в кой час за кого.
60. Помнете също какво е приготвил Господ за тези, които Го обичат и Неговите заповеди.
61. Четете тази азбука, християни, поне веднъж седмично, тя ще ви помогне да изпълните написаното, ще ви укрепи по ДУХОВНИЯ ПЪТ.

(свещеник МИХАИЛ Шполянски)

Гледайте видеото за правилата на поведение в православен храм

Живот според Христа - Християнски ден

Според естеството на настоящия живот краят на деня обикновено се прекарва в разсеяност, толкова вредна за душата. Повечето от жителите на града вече положително не могат да седят у дома вечер: някаква сила ги привлича в познати къщи, на вечерни срещи или в театри. И, положително, вие сте изненадани, като си мислите за броя на театрите, големи и малки, и кинематографи - как има достатъчно публика за всички тях?

Междувременно вечерта е време, което може да се използва за духовен живот. Целият ден свърши, грижите се отлагат за утре, а вечерното спокойствие Бог някак се чувства по-близо.

Това е времето, когато можете да отворите Свещеното писание, духовните книги и когато при четенето на такива страници ще ви заобикалят светли образи на свети хора, които ще ви призоват там, във висините, в сиянието на небесната светлина.

Щастлив е онзи, който с такова четене, като настрои душата си високо, жадува за молитви и, застанал пред иконите, първо чете предписаното вечерни молитви, тогава, след като изпълни това свое правило, той ще започне да се моли със собствените си думи: и ще разкаже на Бога за всичко, което го изпълва, какво се вълнува и кипи в него, той ще Му преразказва всичките си желания, отдавайки се на пълно разположение на Бог. Той ще помни всички онези, които са му скъпи и ще се моли Бог да ги пази и да удължи привързаността им към него. Както нежното дете на майка си говори за всичко, така и той ще каже на Бог всичко, което пожелае - голямо и малко. Той също така ще си спомни онези, които са напуснали земята и които той, непроменен сред общата светска изменчивост, не е забравил... И тогава той ще заспи, засенчвайки възглавницата си със знака на кръста, преминавайки през четирите стени и в псалма „Живей в помощ на Вишняго“ на Бога за защита през нощта.

И Ангелът пазител ще застане начело на такъв човек с тиха усмивка на любов, радвайки се, че тук Божието имущество почива от дневната борба в създаването на Божията воля ...

Не сме анализирали достатъчно въпроса за влиянието на духовността върху силата и живота на човека и това влияние е несъмнено. Царството на благодатта, в което се движи човек, му дава някакъв особен живот, докато човек, който живее извън благодатта, несъмнено съкращава живота и силата му.

От това, ако не и благотворното въздействие на благодатта дори върху физическа страначовече, да обясниш, че праведниците в най-ужасни условия на живот, в пещери без слънце, в сухоядене, са живели до сто години и повече? А хората, които постоянно се грижат за здравето си и правят всичко, за да удължат живота си, рядко надхвърлят шест или седем дузини?

Ако телата на хората, които са живели праведно, излъчват след смъртта си някакви изпълнени с благодат невидими течения, които съживяват хората, които идват при тях за помощ, тогава какво можем да кажем за самия живот на хората, водени от благодатта?

Целият този живот е пропит с течения на такава благодат, която върши чудеса в човека. Ето по-възрастния Амвросий Оптински, наближаващ осемдесетгодишна възраст, който след работен дени една нощ, прекарана почти без сън, на сутринта полумъртвият се издига до ежедневния си подвиг, през който ще слуша най-страшните изповеди, ще види много скръбни, плачещи хораслаб тялом и духом, той ще наставлява сто монаси. Ето го, в който бледо проблясва животът, който съществува по неразбираем начин; ето го, крехък, всеки ден умира, излива чудотворната сила на живота в душите на хората.

Ето го, Йоан Кронщадски, в ежедневната си проповед, в служение, на път. Късно, много след полунощ, връщайки се в Кронщад, когато светлините отдавна са угаснали в целия град, той бързо движи писалката си по хартията, драскайки ред след ред от дневника си. И след кратък съндокато звездите все още горят в небето, възнамерявайки да изгори още няколко часа, ще излезе от къщата и, невидим, вдигайки очите си към това тайнствено небе и към тези прославящи Бог звезди, ще започне да се моли с тиха молитва. И там утренята, по време на която той чете от служебните книги и пее в хора литургия с много от участниците, обиколка на болни и мъртви в Кронщат и дълго пътуване от къща до къща в Санкт Петербург с молби за изцеление , с изповед на тежки грехове и немощи ... Неговите Те го разкъсват почти на парчета, хващат го, измъчват сърцето му, но, всички пропити с потоци на благодатта, на следващата сутрин насити с чудната четка на Тялото и Кръв Христова, той е млад на стари години, лек, подвижен, пълен със сила за този каторджийски живот за човечеството, който му даде Бог. Точно по същия начин тези ангели, които стоят и се навеждат над главите на хора, които са ги призовали да ги пазят преди сън, невидимо се вливат в хората...
* * *

Денят идва. През пролетта, лятото и през първата есен човек се събужда в лъчите на слънцето и радостно се издига, за да върши своето; през зимата слънцето още не е изгряло, когато човек трябва да стане, като полага усилия над себе си... Какво да се прави - в живота нищо не се дава безплатно.

Един праведен учител на нашето време, епископ Теофан Затворник, съветва винаги да вървиш срещу себе си: ако искаш да се облегнеш на лакти, седни изправен.

Както беше първата мисъл любящ човекпри събуждането ще има мисъл за любимо същество, така че първата ни мисъл при събуждане може да бъде мисълта за Бог... И нека знакът на кръста бъде първото движение на ръката. И този знак, под който трябва вярно и упорито да се борим, ще ни послужи като зов, който е звукът на военна тръба за войник.

Руснаците по своята същност са лопати, пречат на едно нещо с друго: вместо бързо да се обличат, някои хора, докато се обличат, се отдават на различни мисли в неподходящ момент... Те ще започнат да дърпат чорап, не свършват този бизнес, помислете и помислете за пет до десет минути. Всичко в живота трябва да се прави бързо, решително, ясно.

Грешат тези, които не се грижат за външния си вид. Господ облече целия свят с красота, като му даде корона в човека... Дървото, покорно на Божията воля, стои, фука в неприкосновената си украса. Защо човек трябва да нарушава богосъздадената и богоподобна красота с нечистота, липса на грижа за себе си? Когато целият човек е измит, тогава душата е някак си по-чиста.

И сега мъжът е облечен...

Към молитвата не трябва да се подхожда безпорядъчно. В манастирите се обличат за молитва. Човек трябва да бъде избран морално и физически, а не да стои пред Бога в дрипава форма.

„Вдигни ни, Господи, за хваление и за изпълнение на Твоите заповеди...“

За да се настроите в молитвено настроение е добре преди това да прочетете някоя духовна книга, но четенето на Евангелието е задължително за човек.

В допълнение към факта, че Евангелието ни учи на всичко необходимо за душата, то съдържа и чудотворна сила: като наслади душата, Евангелието ни успокоява, привежда душата в състояние на благодатно мълчание и прогонва съблазнителите. враг от нас.

Според нагласата на сегашния живот сред градските жители част от сутринта минава в четене на вестници, описващи всичко, което се случва по света, с описания на всякакви инциденти и престъпления, за последните дникакво се случи... четенето е излишно, дори вредно, защото разпръсква душата, въвежда я в кръга на жизнените интереси, пошлостта на ежедневието. Докато духовното четене, описанието на живота на светиите, над което размишляваме сутрин, действа повдигащо, настройва ума за цял ден. Светските изкушения ще имат по-малко влияние върху нас, когато пред очите ни ще има светли образи, обновени от четенето на сутринта на онези, които бяха прославени в земно унижение: в смирение те придобиха високото, богато на бедност.

Щастлив е този, който е изградил навика да си ляга по-рано и да си ляга по-рано - всеки ден или поне няколко пъти, поне веднъж седмично през делничните дни, да присъства на Божествената литургия: той е щастлив в часа на усамотение в църква, давеща се в мрака.където е по-лесно за душата да отиде в молитва, където Бог се чувства по-близо.

И там ще започне земното дело.

Каквото и да правим, ние ще се признаем за Божии работници и ще вършим работата си, сякаш Бог ни е дал урок за днес и ще ни поиска сметка тази вечер. В началото на часовете си децата четат т. нар. молитва преди да преподават.

Има малко известна молитва преди началото на всеки бизнес

„Господи Иисусе Христе, Единороден Сине на Твоя безначален Отец, Ти си с пречистите Си устни, тъй като без Мене не можеш да направиш нищо; Господи мой, Господи, с вяра с обема в душата и сърцето ми, говорен от Теб, аз падам на Твоята доброта; помогни ми това дело, което започнах да върша за теб сам, в името на Отца и Сина и Светия Дух. Амин".

Настроението на християнина винаги трябва да е равномерно, отношенията му с хората трябва да са привързани и мили. Освен хората, които зависят от нас, които непрекъснато можем да обиждаме със своята арогантност, грубост, грубост, има много случаи да сме мили с непознати, напълно непознати за нас, да сме приятни или неприятни.

Човекът, който върви пред нас, е изпуснал нещо – дългът не само на учтивостта, но и на християнската любов ще издигне това нещо. Веднъж на Невски проспект, в момент, когато има много хора и по средата на улицата се втурват, изпреварвайки се, коне и коли, за да видят древна старица, която безпомощно тропна на място, явно искайки да пресече улицата и не смее да се впусне в нея страшно море за нея.

Един генерал, много богат човек, който принадлежеше към най-висшия кръг, се приближи до нея, предложи услугите си на старицата, хвана я за ръката и уверено започна да превежда от другата страна на улицата. Това беше не само рицарски акт, но и дълбоко християнски акт.

Когато минаваме покрай църкви, не трябва да забравяме да свалим шапките си пред тях и да сложим кръстния знак върху себе си, за да не заслужаваме укор за Последен съдче се срамувахме от Човешкия Син на земята.

Странно е: колко горд се чувства човек, към когото царят се приближава на многолюдно събрание, за да му каже няколко думи, тъй като обикновено такъв човек веднага след това е заобиколен, показвайки му всякакви знаци на внимание. Но да покажем, че се опитваме да бъдем близо до Всемогъщия Господ - смятаме това за срам. Защо човек е изпълнен с такава лудост и такава мерзост, че е невъзможно дори да се търси име?

... Колко е хубаво да влезеш в открита църква от шумна улица, където пред някоя почитана икона тихо горят неугасими лампи и всичко е изпълнено с някаква свята концентрация. Колко е хубаво да дишаш този въздух, в който са уловени молитвите, изляти тук, чудесата, извършени тук, в който има ехо от великите думи, изречени тук, в който има някакъв дух на вечността... За да стоите поне няколко минути, вдишайте този въздух, подновете връзката си с небето - и продължете напред...

По пътя ще видим много възможности да принесем дори малка жертва на Бога. Рядко се случва ден, в който да не срещнем по пътя си колекционер, който иска да построи църква. Когато често развиваме много пари за себе си, можем ли наистина да му отделим една медна монета!.. Изобщо, нека мисълта за Бога и за вечността да бъде постоянно жива в нас, направляваща действията ни.

В наше време повече от всякога у хората се е развило желанието за лукс и арогантност. И от желание да бъдат в крак с другите, правят невероятни разходи, напълно излишни и дори ще отделят петдесет долара за добро дело. Сякаш нищо не се е случило, те харчат десетки рубли в някакъв час, за да украсят с луксозни свежи цветя маса за вечеряв онези дни, когато гостите са поканени на масата. Те се обличат над всяка нужда, превръщайки ежедневието в непрекъсната неотменна почивка, ядат деликатни, скъпи ястия, пият напитки, донесени от различни страни на Европа за безумни пари.

за какво е всичко това? И ще ни бъде ли полезен, ще се отворят ли портите на рая от една или друга „марка“ вино? Християнинът не може да живее широк живот. На всяка крачка той трябва да се насилва и смирява. И преди да организирате лукс около себе си, не забравяйте, че в Русия има църкви, в които има хартиени изображения в иконостаса.

Бездната на забавленията, която сега се предлага на жителите на града, също не е добра за душата. Всички тези събирания и зрелища, повечето от които са директно изчислени върху греховните импулси на нашата покварена природа - всичко това седене по цели часове на карти, с развълнуване над тях, тези партита с танци, които също разпалват човека - всичко това може да бъде заменен с по-здравословно и разумно забавление.

И най-вече човек трябва да се вгледа внимателно в Божието лице, което е отразено в чудното творение на Божиите ръце – в природата.

Когато сте уморени от земния труд, вместо да търсите шумни общества, излезте извън града или в самия град потърсете приятни места. Тук реката търкулва водите си пред вас - помислете как тези капки вода се отнасят от течението в друга голяма река, носеща водите си в океана, така че капката на вашето съществуване, заедно с други хора, неудържимо се стреми към един голям океан на вечността.

Погледнете всеки час към небесата, които говорят високо за Бог. В шепота на листата на ширещата се горичка се опитайте да чуете тихата, благоговейна молитва към Бога, създадена от дърветата.

Над уклончивите и бързи птици помислете колко добро, ясно и красиво е вложил Господ в тези прекрасни птици, като грижливо изграждат гнездата си и отглеждат малките си. Над ливадно острие или над цвете, тихо разтърсващо благоуханна чаша на тънка дръжка - удивете се още веднъж на мъдростта на Този, Който е разработил това растение със собствената си ръка толкова прекрасно и красиво, колкото дори хиляди ръце на най-великите земни господари не могат направи.

Гледането на природата и разбирането й е почти като молитва. А за подвижниците на всички времена природата на онези красиви места, които те почти винаги избираха за своите подвизи, беше най-добрият спътник и активатор на тяхната молитва. И ако по време на такава разходка ще бъдете "в духа", тоест той ще намери вдъхновение в молитва и мисли за вас, дръжте се, спрете това настроение ...

... стигнахте до вечерта.

Колко е добра молитвата, която се изля в този час от душата на Василий Велики, докоснат от красотата на природата, потъваща в релакс.

„Благословен си, Господи Всемогъщи, като осветяваш деня със светлината на слънцето и разбираш нощта с огнени зори, За дължината на деня Ти ни удостои да преминем и да се приближим до началото на нощта; чуй нашата молитва и целия си народ и прости на всички ни нашите свободни и неволни грехове. Приемете нашите вечерни молитви и изпратете изобилието на Твоята милост и Твоето състрадание към Твоето наследство. Покажи ни с Твоите светии Ангели. Въоръжете ни с оръжието на истината. Защити ни с Твоята истина. Наблюдавай ни със силата Си."

Празниците трябва да се отбелязват с особен стремеж на душата към духовни обекти, особено ярко напомняне за онези велики събития, които се празнуват, за онези светци и чудни хора, които се почитат на този ден.

Нищо в живота не идва без затруднения. Така че, за да отпразнувате леко празника, трябва да се подготвите за него отдалеч. Църквата знаеше какво прави, когато установи преди големите празници - Великден, Рождество Христово, Успение Богородично - пости, когато установи еднодневен пост преди празника Кръщение Христово и също и пост в чест на апостолите, не без тайна, може би, мисълта да почетем всички с този пост.общо прославили свети последователи на Христос.

Постът пречиства тялото, което обикновено смазва духа, търси да го пороби и сякаш го потисне. Спазването на поста ни дава свобода от оковите на света, от всякакви изкушения и изкушения. Постът ни приближава до небето, прави ни по-чувствителни и възприемчиви към проявите на духовния свят.

Празникът има за цел да даде почивка на уморената от светска суета душа, да приближи небето до нас, да възобнови в душата ни така лесно забравените образи на Христос, Богородица и светиите, сред духовни силни впечатления.

Но по време на празниците ние не само не укрепваме душата си, а само я отслабваме, а нашият празник протича напълно обратно на това, както трябва и както Църквата желае. Вместо да посещаваме често църковни служби преди празника, да укрепваме духовното си четене, да четем например живота на светеца, който ще празнуваме, поне преди рождения си ден, ние обикаляме магазините, за да обновим облеклото си и да си купим безброй провизии за празнична храна. В същото време напълно забравяме, че това не е нова рокля и не е излишно тежко ястие и голяма сумавино можем да угодим на Бог и да привлечем празнична благодат.

И цялата църковна страна на въпроса на празника е напълно на заден план. И така, случва се човек, който е зает с подготовката за празниците до умора, изобщо да не стигне до църквата нито за Коледното бдение, нито за литургия. Сякаш някой, извикан пред лицето на краля, започна да подготвя предварително за този повод голям прием за роднини и приятели и в неприятностите на този прием щеше да пропусне деня, в който беше назначен да се яви пред царя .

Като цяло, сред объркването на нашия живот, един от най-големите е, че хората извършват някакви външни ритуали, напълно безразлични към събитията, предизвикали тези ритуали. Например хората абсолютно не вярват в Христос или в Неговото Възкресение, но празнуват Великден: ​​на този ден се обличат, приготвят великденската трапеза за нарушаване на поста - това е толкова безсмислено, сякаш християнин започва да празнува мохамедански празник .

Празникът обикновено е белязан от безцелно лутане на гости един на друг, с поздравления за нещо на техните приятели, въпреки че тези познати биха били невярващи, голяма консумация на храна и всякакви сладкиши - с една дума, пълна победа на светския живот и светско начало, светска суета.

Всичко това трябва да е точно обратното. Приготвянето на празника трябва да бъде максимално съкратено, защото християнинът се храни всеки ден и не трябва да отбелязва празника с преяждане. Преди големия празник трябва да поговорите и да общувате няколко дни преди него или в самия ден на празника и да прекарате цялото празнично време в тази атмосфера на духовно въздържание. По празници руските царе ходеха на гробовете на предците си, посещаваха духовенството и затворите, а ние поне да отпразнуваме празника с някакви добри дела, което никой от нас не прави.

V последните временаСред много заможни семейства се е формирал обичай на именния им ден, когато те за първи път повикали гости, похарчили много пари за това и много се уморили от това, да напуснат града изцяло на някое място наблизо: например от Св. Петербург за целия ден до Павловск, Виборг или Хелсингфорс. Така се избегнаха празничната суматоха, умората и разходите, а за спасените от премахване празничен приемпари е придобито нещо полезно в тези градове.

Още по-правилен е обичаят да празнувате празника си с някакво поклонение.

Особено когато душата е ранена и боли, когато си в далечна раздяла с близките си, когато се тревожиш за някакво дълбоко и дълготрайно емоционално вълнение - тогава празничната суматоха е напълно непоносима за теб и те тегли някъде далече , далеч от обичайната ситуация, далеч от този празничен мащаб, който само те обижда и измъчва.

Познавах двама братовчеди, които преживяха голяма скръб по едно и също време. Едната загуби любимата си майка, с която живееше в пълна хармония и чието изчезване остави незапълнена празнота в живота й. Друга обичаше човек, когото тя искаше да смята за свой годеник, но родителите й не се съгласиха на този брак и затова ситуацията беше непоносима, напрегната и болезнена.

Този младеж по това време беше в чужбина и те водеха ежедневна кореспонденция. Роднините им живееха шумно и весело, а в тях празник състояние на умаизглеждаше като мъчение за тях.

Като чули от свои познати колко е хубаво в Саров и Дивеево през зимата при монах Серафим, и двамата решили да заминат Нова година за Саров. Два дни преди Нова година те тръгнаха от Петербург за Москва и вечерта под Нова годинаотпътува от Москва за Нижни.

Уморени от деня, те спокойно си легнаха в отдела си в десет часа и бяха в забвение по това време, тъй като там, в шумния Петербург, под звънтенето на чаши и пръскане на шампанско, хората си говореха хаотично фрази за ново щастие.

На Нова година те прекосиха Ока с шейна в предзорната тъмнина, качиха се на влака Арзамас и през целия ден на 1 януари се возиха в каруца от Арзамас до Дивеево, където пристигнаха вечерта и защитиха тържествено все- нощно бдение, тъй като онзи ден, 2 януари, беше денят на смъртта на великия старец Серафим. В Саров те стигнаха до късната литургия, посетиха всички места, белязани от подвизите на стареца, пренощуваха там, изкъпаха се в лечебния извор на стареца Серафим, върнаха се в Дивеев и живяха там до вечерта на Богоявление.

Осиротената дъщеря намери там удовлетворение от мъката си и се върна оттам съживена, а булката даде обет: ако сватбата й се състои, тя ще бъде с по-възрастния с благодарност заедно с годеника си... Всичко скоро се уреди към по-добро.

С какво този вид празнуване се различава от тази среща на Нова година, която не отговаря на християнското достойнство на Нова година, което сега стана модерно. Слава Богу, верните на Църквата хора в този час са в църквата за нововъведения молебен. Други седят в ресторант от десет часа сред пляскането на винени тапи под звуците на заглушаващ оркестър и дрънкат чаши с гръмки пожелания на езиците си по време на дванадесетчасовата битка. Те ще посрещнат Нова година, без дори да кръстосват челото си. Разбира се, тук става и не без скандали.

По-горе беше казано за утехата, която самотната молитва дава на душата през делничните дни - в тъмнината на зимата, ранна литургия. Съвсем различно впечатление за душата има участието в национални тържества.

Каква радост, например, да гледаш великолепните тържества на московските кръстни процесии, където земната Църква е увенчана, украсена, издигната.

Под гръмките песнопения на молитвите на могъщия хор бавно се движи тържествено шествие, а пред него е огромен фенер, носен на носилка с горяща свещ, представляващ храм. Тогава се простира цяла гора от гонфалони: едни са леки, други са едва задържани от силни гонфалони, люлеещи се тежко на силните си валове. Светите лица блестят на слънцето, металните висулки звънят тежко и звучно. Иконите, прославени от чудеса, някои с огромни размери, сякаш се носят във въздуха над тълпата, вдигнати високо от земята на носилка.

И след това - в тържествени одежди, светло, блестящо множество духовенство. И душата усеща това над тези видими църквинебесната църква е издигната и още едно прекрасно шествие се разгръща над това земно кръстно шествие ...

Всички подобни православни впечатления подкрепят вярата, подхранват духа и карат човек да почувства областта, в която душата ще бъде погълната през следващия век...

Евгений Поселянин
От книгата "Идеали на християнския живот"

Триста годишни споразумения са отпаднали. Целта на действията на Константинопол е да счупят гръбнака на православието и да направят Украйна завинаги враждебна на Русия. Но това няма да се решава от църковни служители, а с Божията помощ хора на земята – православни християни от украинските енории.

Нека припомним накратко за какво говорят решенията на Синода на Константинополската патриаршия, който приключи в четвъртък, 11 октомври.

1. Да потвърди вече взетото решение, че Вселенската патриаршия започва да дава автокефалия на Църквата на Украйна.

2. Да се ​​възстанови ставропигията на Вселенския патриарх в Киев.

3. Приемане и разглеждане на молбите за призива на Филарет Денисенко и Макарий Малетич за отмяна на анатемата, наложена им от Руската православна църква. Гореспоменатите лица „са възстановени канонично в своя йерархичен или свещенически сан, а техните последователи са възстановени в общение с Църквата“.

4. Отменете правното задължение на Синодалното писмо от 1686 г., което дава право на Московския патриарх да назначава Киевски митрополит.

5. Призовавайте всички участващи страни да избягват присвояването на църкви, манастири и други обекти, както и всеки друг акт на насилие и отмъщение, „за да надделеят мирът и любовта на Христос“.

Така автокефалия не беше дадена. За да се определи своя предмет, анатемата беше свалена от разколниците, за да бъдат там в Украйна, включително и Онуфрий, патриарх на УПЦ на Московската патриаршия. Но не е факт, че в този случай ще има томос, защото за това беше възстановена ставропегията, тоест прякото подчинение на конкретни храмове (а не територии) на Вартоломей. Очевидно е, че ако украинското духовенство не се съгласи, тогава всичките им активи, включително финансови, де факто ще отидат при Вартоломей (де юре, изглежда, вече са отишли).

Миналогодишното религиозно шествие на Украинската църква на Московската патриаршия показа на Порошенко и неговите собственици, че без елиминирането на православната сила, прехвърлянето й в тяхно подчинение, не би било възможно да се изгради националистическа държава, която според тяхна идея трябва завинаги станат враждебни към Русия. Планът започна да се изпълнява. Да се ​​надяваме, че с Божията помощ ще успеем да се преборим.

Усещали ли сте някога в живота си подтикът на духа и любовта на Бог във вас? Ако изповядвате вяра в Исус Христос като ваш Господ и Спасител и любов към ближния, вие сте започнали християнски живот чрез вяра. Вярата е значителна част от личния ви живот, точно както доверявате живота си на шофьор, който се състезава със 120 км/ч по двупосочна магистрала, когато само малка ивица ви дели от бедствие. Вярата в Бог не е толкова плашеща, колкото горния пример. Ако сте решили да станете християнин, но не знаете какво означава това и какво да правите, тази статия ще хвърли малко светлина върху нов животв любовта на Христос.

Да станеш християнин е лесно и не изисква специални ритуали. Повечето протестантски църкви се насърчават да бъдат кръстени като символ на вашето обръщане след покаяние пред Бога и в знак на благодарност за смъртта и възкресението на Христос, който пое върху себе си вашите грехове. В католическата и православната църкви се обръща повече внимание на Тайнствата като начин за присъединяване към Вселенската църква и в тези църкви трябва да намерите духовно ръководство (например под формата на потвърждение от свещеник). Вашето ново раждане във всеки случай води до личностно развитие чрез служене на хората и живот в Христос, за което можете да научите по-долу.

Стъпки

Обжалване

Помислете, че имате нужда от Христос.Прочети внимателно Десет заповеди... лъгал ли си някога? Похулен? Откраднал (поне нещо дребно)? Гледате някой с похотливи мисли и желания? Християнството вярва, че всички ние сме родени грешници и през целия ни живот греховете се проявяват в нас, дори след като приемем Христос. Както Исус каза: И ако някой погледне жена с похот, той вече е прелюбодействал с нея в сърцето си(Матей 5:27-28). Той каза още: който напразно се гневи на брат си, подлежи на съд(Матей 5:21-22). В деня на Великия съд ще застанете пред Бога, за да отговорите за греховете си. Ако умреш в греховете си, за нарушаване на закона Бог ще трябва да те изпрати там, където не е, тоест в ада, и това се нарича втора смърт.

Вярвайте, че Исус умря на кръста за вашите грехове и възкръсна от мъртвите, за да плати наказанието за вашите грехове и да ви направи прави с Бог.

Изразете покаянието си пред Бога – просто изразете с думи съжалението си за всичко, което сте направили недостойно за Неговата святост. то добро времепризнайте личните си грешки и непокорство пред Бога. Вярвайте, че Исус Христос ви прощава. Покаянието винаги се изразява в промени в живота; обръщаш се от греха и се обръщаш към Христос.

Изразете доверието си в Бог – особено, изповядвайте духовната си нужда от Него и признайте Исус Христос като свой личен Господ и Спасител.

Изучавайте различни християнски деноминации – баптистки, католици, лутерани, методисти, неконфесионални, православни, петдесятни и т.н. – за да решите сами чие учение е по-близо до това, за което е говорил Христос, според Неговите думи в Светото писание.

Продължете по пътя си - след като сте приели Христос и сте получили Светия Дух, общение с Него във вашето Ежедневиетокато се молим, четем Библията и следваме примера на Христос.

Обичайте - обичайте Исус, обичайте хората с любовта, която Той ви дава.Това е основното отражение на промените в сърцето ви, любовта е една от най-големите важни аспектихристиянски живот.

• Не лъжете – никога не лъжете Бога, търсете Го в покаяние, приемете Неговата любов, Неговото действие и спасение по благодат. Липсата на покаяние, водещо до спасение, е изключително лошо и ако го направите ненаправи, твоят път е към ада - но никой не иска това да се случи - особено ако искаш да срещнеш семейството и приятелите си в рая. Не е ли това, което искаш?

1. Възхищавайте се на това, което Ефесяни 2:8-10 казва:
   

   "" [http://bible.cc/ephesians/2-8.htm 8. Защото вие сте спасени "чрез вяра", "по благодат" -

   И това "не от теб", "божи дар" -

   9. "без работа", за да не се хвали никой.

   10. Защото ние сме Божие творение

   „създадени“ в Христос Исус „за добри дела“,

   Което Бог ни е отредил да изпълним." (Ефесяни 2:8-10) Така че, ако сте спасениживейте правейки добри дела според Божия закон на любовта...

2. Четете Писанието колкото е възможно повече:така че започваш да разбираш от какво се нуждаеш, за да живееш в Христос. Да бъде ХристосЯнин, трябва да растеш в Христос.

   • Имате нужда от Евангелието: Добри новиниИсусе Христе, че въпреки факта, че нарушихте закона, Христос беше наказан за вас. Това не е заслужено с нищо, то е в чист вид проявление на Божествената благодат. Той ни дава възможност за покаяние и вяра в Неговия Син, за да намерим спасение от вечните мъки.
   • Вярвайте в основните доктриниза изкупителната смърт на Христос и Неговото възкресение.
   • покайте сев греховете си и приемете Христос като свой Господ и Спасител.
   • Приемам вашият дар от Богавъв вашето ежедневно ходене с Христос: „По благодат сте спасени чрез вяра, и това не е от вас, Божият дар. Не от дела, за да не може никой да се похвали.” (Ефесяни 2:8-9)

Две прости тайни

1. Научете повече за Христос, повярвайте, че Той умря и възкръсна от мъртвите като ваш Спасител, и след това се обърнете към Единия, Истински Бог в молитва на покаяние: „Боже Отче, отвръщам се от греховете си, от всичките си лоши дела; искам промени и от сърце Ти благодаря за всичко, което си направил, за това, че ми е простено и спасено от наказанието за греха - като дар - и за това Ти ми даваш нов живот. Благодаря ти за дара да получа Святия Дух, в името на Исус Христос."
2. Покажете любов; следват Христос, учейки другите, че „има само един Посредник между нас и Бога, Господ Исус Христос, Синът Божи. Той е Господ за всички, които вярват в Него, покаят се и Го следват в Духа:“

   Следването на Христос включва посещение на срещи с хора от една и съща вяра,кръстен , в името на Отца и Сина, и Светия Дух като знак за приемане на нов живот, с хора, които се обръщат към Бога в молитва, четат Светото писание и показват Божията любов чрез доброта, прошка, миротворчество , вярност и любов във взаимоотношенията с вярващите.(Не се водете от чувства; не съдете строго никого, дори себе си; живейте с Христовия Дух, във вяра, надежда и милосърдие. Така че, живейте по Духа и никой няма да ви грабне от ръката Ми; това е сигурност). Но като сте осъдени за грях, в очакване на последствията от греха, помолете за прошка (за да ви бъде простено) и можете да продължите да живеете като Божие дете чрез името на Исус Христос - защото Бог е единственият истински Преценявайте всичко, лошо и добро. Божията любов е съвършена и прогонва всеки страх.

• Бог не греши. Никога не мислете, че Той е направил нещо нередно. Той знае точно какво прави и всичко, което прави, има своята цел и смисъл. :) :) Например: майката на едно момче е починала. Приблизително по същото време почина бащата на момиче на същата възраст. Но те не се познаваха. Тогава един ден една жена покани и двете семейства на вечеря. Семейството, което загуби майка си, имаше две момчета и едно момиче на около 13 години. В друга, която е загубила баща си, има 2 момчета и 3 момичета на същата възраст. Те се срещнаха и скоро едно от момчетата и едно от момичетата започнаха да излизат и след това се ожениха. По-късно родителите на тези две семейства започнаха да се срещат и също се ожениха :) Станаха две щастливи християнски семейства. Някои хора биха били изключително ядосани на Бог за загубата на близки и любими хора. И тези хора преживяха голяма скръб за известно време. Но ситуацията се промени. Бог им позволи да преживеят загубата и им даде ново щастие.

Тези хора сега са ми мама и татко и баба и дядо ми :) :) Така че моля те, не се сърди на Господ. Той знае какво прави.

• Помнете, че Бог е винаги с вас. Можете да говорите с Него в молитва по всяко време.
• Моля, не пропилявайте този скъпоценен живот, имаме само един живот за живеене в Христос.
• Не забравяйте, че не става въпрос само за молитва. След покаянието човек трябва да се стреми да живее като Христос.
• Знайте това, като станете истински християнин, видяхте Бог по нов начин.
  • Трябва да мразите греха, който сте обичали.
  • Когато се покаете и се обърнете към Бога, Той ще ви даде ново сърце и нови желания, както и Святия Дух да Го последвате.
• За всички истински християни християнството не е просто религия на преклонение пред божествената същност; това е лична връзка с Христос, единствения посредник между Бога и човека. И Божият Дух ще стане ваш приятел и утешител през целия ви живот, живеейки във вас, а вие в Христос (тъй като Христос обеща, че никога няма да ви напусне).
• Когато четете Библията, четете повече от думи.
  • Няма смисъл да четете страница след страница, само за да изглеждате благочестиво и да сте сигурни, че постъпвате правилно.
  • Просто изучавайте малки пасажи от текст отново и отново, колкото можете да „овладеете“ с ума си, без да го претоварвате.
• Може да ви е полезно да изучавате думите на Христос за това кой е Той и какво е направил.
  • Изключително важно е да се разследва смъртта и възкресението на Исус Христос.
  • Трябва да знаете как неговата безгрешна природа, несправедливото наказание и възкресението от мъртвите позволяват на онези, които вярват в него, да бъдат простени.
• Не четете само статии. Въпреки това, което може да си помислите полезно четенерелигиозна литература, това е само началото. Можете да намерите Бог, като следвате Неговите заповеди. Исус призова да Го последват, казвайки „Аз и Моят Отец ще дойда при вас и ще останем с вас...“
• Може да ви е полезно да говорите с християнин. Изберете някой, чийто почтеност и знания уважавате.
• Не забравяйте, че Бог ви обича независимо от всичко.
• Ако някой ви нарани със собствените си думи, не отстъпвайте. В крайна сметка самият Господ беше обвинен (въпреки че е Свят, той не извърши грях) и Той не отстъпи и дори не се ядоса. Следвайте Неговия пример.
• Когато и да вземете Светото Причастие- като Божи дар за всички нас, които обичаме Христос - направете това в памет на факта, че Христос даде Тялото Си за нас и проля кръвта Си, както Сам Той обясни присъствието на хляб и вино по време на "Тайната вечеря". Светото Причастиее буквалното присъствие на Христос във всички, които го приемат.
• Не произнасяйте ругатни ненужно (т.е. не е необходимо).
• Освен това Бог ви е създал за радост в този живот. Моля, не възприемайте християнството като някакъв морален кодекс, който лишава живота от всичките му радости. Вземете Бог като източник на върховна радост и нека той да бъде главният. Бог е най-прославен, когато се радвате в Него. Той ни създаде за знание, любов и служене на Него („Каквото и да правите на най-малкото от Моите деца, вие го направихте за Мен!” – каза Исус) и да се радваме на живота с Него, това и бъдещето. Постигайки целта, за която сме създадени, ние изпитваме чувство на най-дълбоко удовлетворение, мир и радост дори в най-трудните периоди от живота си.
• Писанието казва, че „всички ние съгрешихме и лишаваме от Божията слава“ (Римляни 3:23). С други думи, всеки човек е направил нещо лошо в живота си.
  • Римляни 6:23 продължава: „Заплатата на греха е смърт, а Божият дар е безсмъртен животв Христос Исус, нашия Господ."
  • От любов към нас Бог пожертва Своя Син, Исус Христос, като изкупителна жертва за нашите грехове, за да можем да се приближаваме към Бога в молитва и да имаме лична връзка с Него.
• Светата Библия описва Божието изкупително действие в този свят.
  • Протестантската Библия съдържа 66 книги, разделени в две категории: книгите на Стария завет и Новия завет. Католическата Библия се състои от 73 книги, като в различните издания на Източноправославната Библия броят на книгите може да варира.
  • Първите четири книги на Новия Завет се наричат ​​Евангелия, защото описват „добрата новина“ в живота и ученията на Исус Христос.
  • Евангелието от Йоан се счита за добра книга за начинаещи, подходяща за запознаване с учението на Исус Христос.

• Разберете разликите между православната и протестантската църкви.

Предупреждения

• Около вас има много невярващи, но това не означава, че не можете да сте приятели с тях. Бъдете пример, вашето отношение трябва да отразява Христос. Въпреки че самият Исус седеше и ядеше с грешниците, Той ги научи как да станат светии. Всички се препъваме понякога, не забравяйте колко високо сте паднали! Простете, както Христос прости на вас.
• Решението да приемеш Христос и да станеш християнин е твое. Но не всички хора, които „наричат“ себе си християни, вярват в това, което се казва в Библията и в тази статия. Някой не вярва в божествената същност на Христос, някой в ​​ада или в първородния грях. В същото време всеки може да се нарече християни, дори да отрича истината. Най-важното нещо в живота на християнина е вярата в смисъла на живота според учението на Христос и следването на златното правило. Естествено, Христос учи да вярваме в Бог като реалност, да вярваме в Неговото всемогъщество, в Него като Съдия. Съответно, да живееш според учението на Христос означава да вярваш в реалността на Бог и в Христос...
• Последната книга на Библията е книгата Откровение, която е изключително интересна за четене, но не бива да се започва твърде бързо. Това може да бъде плашещо и да даде на читателя погрешна представа за мистична природа, а не за вяра. Преди да се заемете със сложни книги от писанията, уверете се, че разбирате добре Евангелието.
• Не забравяйте, че всички хора са грешни и несъвършени. Когато грешите, елате при Бога с покаяние.
• Бъдете верни свидетели за Христос. Всеки християнин е призован да проповядва с думи и дела, но това призвание трябва да бъде изпълнено с нежност и уважение. Христос не е проповядвал това, което хората са искали да чуят от него. Ако беше направил това, нямаше да бъде разпнат. Хората може да са обидени, но ако е така, уверете се, че не е резултат от лицемерие или несправедливост.
• Трябва да се покаете за греховете си. Без истинско покаяние е невъзможно да станеш християнин. Изповядайте греховете си пред Христос.
• Може би, когато сте станали християни, ви е било казано: животът ще се подобри, бракът ви ще бъде изцелен, никога повече няма да се разболеете, всички проблеми в живота ще бъдат разрешени и т.н. Това просто не е вярно. Исус каза, че ще бъдете мразени, както хората Го мразеха (Матей 24:9). Можете да бъдете подигравани, подигравани и дори тормозени. Не се объркайте от това. Животът не е толкова дълъг и награда ви очаква на небето.
• Въпреки че християните са в беда, вие също можете да изпитате невероятната сила на прошката, благодатта, изцелението и чудесата, включително чудото на спасението и вечния живот. Исус обеща да помогне, така че никога не се отказвайте и благодарете на Бога за живота и вечната надежда, намерени в Него.
• Водете дневник, за да записвате преживяванията си с Бог в ежедневния си живот. Например, водете молитвен дневник, за да записвате молитвите си и техните резултати.
• Ако чувствате нужда от промени в живота си, искате да бъдете освободени от бремето на греховете, искате да се научите да живеете, без да поглеждате назад към миналото, започнете да посещавате християнска църква, също така научете стих от Евангелието на Йоан 3: 16 „Защото Бог толкова възлюби света, че даде Своя Син Единородния, така че всеки, който вярва в Него, да не погине, но да има вечен живот.“ Това означава, че Бог изпрати Своя Син да поеме бремето на нашите грехове и да ни освободи чрез вяра и доверие в Него.
• Не се опитвайте да спечелите пътя си към небето с дела, защото спасението се постига „не чрез дела“ (Ефесяни 2:9). Вашите праведни дела са „като мръсна дреха за Бога“ (Исая 64:6). Опитайте се да си представите как можете да се почистите с мръсни дрехи ...
• В рамките на християнството съществуват различни течения, чиито доктрини могат да се различават. Намерете църква, която изгражда своето учение върху Библията и писанията на ранните църковни отци, а не върху собствените си интерпретации на библейското учение (а не върху традициите на отделните деноминации). Намерете подходяща литература по богословски теми, които ви интересуват. Също така, изучавайте писанията на "ранната църква" и историята на християнството.

Какво ти е необходимо

• Библията.
• Ученията и писанията на Църквата и християните през цялата история са съгласни с евангелските учения на Христос, описани в Библията.

Как да бъдем християнин в най-често срещаните ежедневни ситуации? Този път избрахме от пощата си въпроси за отношението на човек към себе си и към съседите и ги зададохме на Саратовския и Волски митрополит Лонгин.

- Владико, общуването с други хора е важно за всеки човек. Можем да кажем, че в общуването – както с близки хора, така и с не особено близки и приятни – научаваме християнството на практика. В пощата на рубриката ни „Въпрос към свещеника” има въпрос, който е доста типичен за много от тези, които тепърва влизат в Църквата или докато я „разглеждат отблизо”. Въпросът е: „Евангелието казва, че трябва да обичаш ближния си като себе си. И другаде, че човек трябва да се отрече от себе си. И така, трябва ли да обичате себе си и как да го направите? Самолюбие ли е да се грижиш за здравето си, добра почивка и различни удоволствия? В крайна сметка, само човек, който е доволен от живота и себе си, може да донесе добро на другите, докато ядосаният и потрепващ човек носи някои неприятности. Мария".

- Наистина много добър въпрос - в смисъл, че отразява като в капка вода мирогледа на един съвременен човек, който все още не е близо до Църквата и християнството. Да, Писанието казва: възлюби ближния си като себе си (Матей 22:39). Тази идея се разкрива в други евангелски думи: всичко, което искате хората да правят с вас, правете и вие с тях (Мат. 7, 12). Тези думи - златно правилочовешки морал. За християнин - основен принципотношенията му с други хора. Но на друго място Господ Иисус Христос казва: ако някой иска да Ме последва, отречете се от себе си, вземете кръста си и Ме последвайте (Матей 16:24). Тук идваза нещо съвсем различно - за следване на Бога от човека, се утвърждава йерархията на ценностите в живота на християнина.

Самолюбието е естествено човешко чувство. Затова Господ говори за любовта към ближните просто и ясно, така че всички да разберат: така обичаш себе си, така обичай човека, който е наблизо. Искате ли благополучие? Пожелайте просперитет на друг човек. Искате ли просперитет и щастие? Пожелайте им и другите и му помогнете да постигне това. Тук говорим за обикновени земни неща.

Но тези, които буквално искат да следват Господа, трябва да се отрекат от себе си, тоест да спрат да поставят собствените си интереси на първо място, да ги отблъснат, да вземат кръста си (всичко, което е приготвено за човек в този живот, е и добро, и неприятно) и търпеливо следвай Христос. Следователно двата евангелски пасажа, цитирани във въпроса, говорят за различни неща.

Грижа за здравето си, добра почивка, различни удоволствия – може би не е толкова самолюбие, колкото себелюбие. Има разлика между тези понятия. Не искам да кажа, че това са срамни, греховни, ненужни неща – не, разбира се. И трябва да се погрижите за почивка и здраве. По отношение на удоволствията човек трябва да се занимава с разсъждения. Да, има удоволствия, които не са осъдителни, но много често се случва изобилието от различни удоволствия просто да изтрие всичко човешко в човека. Подобна грижа за себе си е само част от себелюбието, при това незначителна, най-простата. За християнина себелюбието е стремеж към спасение, към живот с Бога, стремеж към по-висши идеали. Не просто да се храним добре, да пием, да спим и да се забавляваме, а да станем истински човек. Един съветски автор написа една много известна по негово време книга, в която има думи, полезни за християнина да запомни: „Човек трябва да живее така, че по-късно да не е мъчително болезнено за безцелно прекараните години“. Човек трябва да има стремеж към най-високото, към това, което след смъртта му ще остане във вечността. Това е истинското себелюбие.

От моя гледна точка твърдението, че само един самодоволен човек може да донесе добро на другите, звучи абсолютно чудовищно. Това е абсолютно погрешно. Човек, който е доволен от себе си и от живота си, е ужасно същество, което е по-добре да се заобиколи на километър. За да разберете това, достатъчно е да прочетете класическата литература, където всички самоуверени са антигерои.

Ако човек е ядосан и потрепващ - да, това са наистина лоши качества и казват, че той не е свикнал и дори никога не се е опитвал да се научи да издържа с търпение каквито и да е изпитания в живота си. В крайна сметка няма безпроблемен живот, иначе богатите и известни хора нямаше да се обесят и застрелят, нямаше да оставят богатството си по такъв ужасен начин. Човешката душа е бездна. Тя не може да бъде изпълнена с всички богатства и удоволствия на света, защото е създадена от Бог и за Бога и само в Бога може да почива.

Истински изпълнен човек е този, който се е научил да преодолява всичко трудно и неприятно с благодарност към Бога и с търпение, който живее с надежда в Бога, с любов към Него и към хората наоколо. С такъв човек наистина искате да сте близки.

- Но какво ще стане, ако човек има първоначално труден характер? Имаме такъв въпрос: „Моля, кажете ми защо Бог дава на един човек от раждането кротък, мил, кротък характер, а на друг, напротив, горд, ядосан, раздразнителен? Оказва се, че за добрите хора е по-лесно да бъдат добродетелни, по-лесно е да бъдат спасени. И земният им живот се развива по-успешно от тези, които имат труден характер. И това се случва, например, поради факта, че в семейството им по едно време те не са получили любов и правилно образование. Защо такава несправедливост? Или греша за нещо?"

- Да, уважаемият автор на въпроса е и прав, и грешен. Всички хора са различни по природа, но не съм съгласен с факта, че се раждат с толкова драстични различия. Много зависи от възпитанието, от това какво е получил човек в семейството. Нека ви напомня, че в книгата на авва Доротей "Психически поучения", в главата "За това да не съдите ближния си" има страхотен пример... Две момичета бяха продадени на пазара за роби. Единият беше купен от благочестива жена, направи я член на семейството си и я отгледа да бъде добродетелна. А друг беше купен от блудница и съответно повишени. И авва Доротей пита: когато тези момичета пораснат, ако съгрешат със същия грях, ще ги съди ли Господ със същата присъда? Разбира се, че не. Това трябва да се има предвид. Господ ще оцени действията на човек, като вземе предвид обстоятелствата от живота, в които е възпитан.

Като цяло това е труден въпрос, един от онези, които винаги са хрумвали на хората (те също се наричат ​​„проклети“). Нека припомним, че на подобни въпроси на монах Антоний Велики („Господи, защо едни хора живеят дълго, а други не живеят дълго? Защо добрите страдат, а злите преуспяват?..”) Бог отговори: „ Антоний, тогава Божията съдба, а ти се внимавай и ще бъдеш спасен." Има неща, на които ще получим отговор във вечността. Но ние самите трябва да се коригираме - опитайте се да бъдете мили, никога не осъждайте никого. Ако видиш, че нещо не ти се е получило на младини, на младини, трябва да се превъзпиташ. Трудно е, но с Божията помощ е възможно. Всъщност християнството е продължителен процес на самовъзпитание от човек до неговата смърт.

- Според традицията имаме много въпроси за греха, за които почти всички трябва да се разкайваме при всяка изповед. „Винаги има нещо: и в разговор с любими хора научавате нещо за някого не по собствена воля и сами споделяте, ако се е случило нещо неприятно на работа“, отбелязва нашият читател и пита: как да различим осъждането от изявленията на факт и как да „преглътнете“ неприятните неща, които другите хора казват за вас или правят във връзка с вас?

- Това, което наричаме тук констатация на факта, най-вероятно също е осъждане. Не трябва да си затваряме очите за някаква очевидна несправедливост или грешност. Трябва да сте наясно с тях, но изобщо не е необходимо да чувате за това от другите или да казвате на някого сами. В случая това е осъждане на най-чистата вода и няма други определения за това явление.

За да не съди другите, човек трябва да бъде много честен и внимателен към себе си. Когато осъзнае собственото си състояние – а то е много маловажно за всички нас – тогава няма да му хрумне да осъжда околните. Трябва постоянно да полагате усилия да не осъждате, това е основното. Тогава нещо ще започне да се получава. Всъщност всичко, което се отнася до духовния живот, изисква постоянни усилия: Небесното царство се превзема със сила и онези, които използват сила, го радват (Мат. 11, 12).

Колкото до това как да "преглътнеш неприятното" - тук също се изисква умение. Но коя? Отново авва Доротей има добър пример. Той говори за монах, на когото непрекъснато се карат, и той изглежда го приема доста спокойно. Изненадан от тази подредба, авва Доротей попита: братко, кажи ми, как постигна безстрастието? Той отвърна презрително: „Да обръщам ли внимание на техните недостатъци или да приема обиди от тях като от хора? Те са лаещи кучета." И авва Доротей тук отбелязва със скръбна ирония: „Този ​​брат намери начин...“. В никакъв случай не трябва да се избира този път. Трябва да можете да се настроите, за да видите недостатъците си. Виж, пак се връщаме към това. Тогава нищо, което другите хора казват за нас, няма да ни изглежда напълно погрешно. „Приемам това, което е достойно в моите дела“ - това е нормално отношение.

Трябва да култивирате смирение в себе си. Според един от оптинските старейшини смирението не се сърди на никого и не ядосва никого (това много често се забравя!). Да не се сърдиш на никого – това е първият етап, много труден, може да отнеме на човек години. Второто е да не ядосваш никого... Тогава просто се хващаш за главата и казваш: „Необходим е още един живот, за да постигнеш това”. Но трябва да опитате.

- Как се учиш да се разбираш с хората? „Как да се научим на чувство за такт и дипломация? Поради това понякога отблъсквам хората и не мога да строя хармонична връзка... Има ли духовни методи за това?" - пита наш читател.

- Виждате, за какво става въпрос: няма „духовни методи“, за да се постигнат в самовъзпитанието някакви отделно взети положителни резултати. Човек трябва да живее християнския живот в цялата му пълнота – да се стреми към Бога, да се старае да изпълнява Божиите заповеди, да бъде внимателен към себе си и към околните. И ако благодарение на това той е "преформатиран" във вътрешно събрани, внимателни към собствени движениядуша, към действия, към думи – тогава той придобива и способността да установява отношенията си с хората. Това не е такт и дипломатичност – в духовния живот се нарича по друг начин. Тогава човекът става едновременно помощник и приятен събеседник, като цяло, на когото можете да разчитате в живота. Християнинът е цялостна личност, в която е невъзможно да се отделят отделни добродетели. Следователно, трябва да образовате християнин в себе си, да преразгледате живота си, напълно да го преконфигурирате в съответствие с Евангелието - тогава всичко ще се получи. Иначе - автотренинги. Разбира се, можете да се принудите да бъдете дипломатични или просто да се научите на добри маниери с усилие на волята. Но, виждате, когато няма религиозна мотивация и реално вътрешно преструктуриране, всичко това е много ненадеждно и слабо. Затова мисля, че просто трябва да промените целия си живот.

Подготвен от Наталия Горенок