Кой гръден кръст е правилен? Значението и особеностите на символиката на староверския кръст

Кръстът – символ на изкупителната жертва на Христос – не само бележи нашата принадлежност към християнството, но чрез него ни се изпраща спасителната Божия благодат. Следователно това е основен елемент на вярата. Независимо дали е староверски кръст или един от тези, които са приети в официалната църква - те са еднакво благодатни. Тяхната разлика е чисто външна и се дължи само на преобладаващата традиция. Нека се опитаме да разберем как се изразява.

Напускането на староверците от официалната църква

В средата на 17 век Руската православна църква преживява огромен шок, причинен от реформата, извършена от нейния предстоятель патриарх Никон. Въпреки факта, че реформата засегна само външната ритуална страна на поклонението, без да засяга основното - религиозната догма, тя доведе до разкол, последствията от който не са заличени и до днес.

Известно е, че след като влязоха в непримирими противоречия с официалната църква и се отделиха от нея, староверците не останаха дълго едно движение. Възникналите разногласия между неговите религиозни водачи доведоха до факта, че скоро тя се разпадна на десетки групи, наречени „слухове“ и „споразумения“. Всеки от тях имаше свой старообрядчески кръст.

Характеристики на староверските кръстове

Как се различава староверският кръст от обичайния, който се приема от мнозинството вярващи? Тук трябва да се отбележи, че самото понятие е много условно и можем да говорим само за една или друга негова външна черта, възприета в религиозната традиция. Кръстът на старообрядците, чиято снимка е представена в началото на статията, е най-често срещаният.

Това е осемлъчев кръст, вътре в четириъгълен. Тази форма е била широко разпространена в Руската православна църква в средата на 17 век към момента на започване на разкола и е в пълно съответствие с каноничните изисквания. Именно нейните разколници го смятаха за най-съответстващо на концепциите за древното благочестие.

Осемолъчен кръст

Същата осемконечна форма на кръста не може да се счита за изключителен аксесоар на староверците. Такива кръстове са често срещани например в Руската и Сръбската православна църква. Наличието в тях, в допълнение към основната хоризонтална лента, още две се обяснява по следния начин. Горната - малка напречна греда - трябва да представлява плоча, закована на върха на кръста, на който е разпнат Спасителят. Върху него, според Евангелието, имало съкращение от надписа: „Исус Назарянин, юдейски цар“.

На долната, наклонена напречна греда, изобразяваща поставката за крака на разпнатия Христос, често се придава много определено значение. Според установената традиция се смята за своеобразна „мярка за праведност“, претегляща човешките грехове. Наклонът му, в който дясната страна е издигната нагоре и сочи към разкаялия се разбойник, символизира опрощението на греховете и постигането на Царството Божие. Левият, спуснат надолу, показва дълбините на ада, приготвен за разбойника, който не се покая и не похули Господа.

Предреформени кръстове

Частта от вярващите, които се откъснаха от официалната църква, не измислиха нищо ново в религиозната символика. Разколниците запазват само онези негови елементи, които са съществували преди реформата, като изоставят всякакви нововъведения. Например кръст. Независимо дали е староверец или не, той е преди всичко символ, който съществува от началото на християнството и външните промени, които е претърпял през вековете, не са променили същността му.

Най-древните кръстове се характеризират с липсата на изображението на фигурата на Спасителя. За създателите им е важна само самата форма, носеща символа на християнството. Не е трудно да се види това в кръстовете на старообрядците. Например, староверският нагръден кръст често се изпълнява точно в такава древна традиция. Това обаче не се различава от обикновените кръстове, които също често имат строг, лаконичен вид.

Медно отлети кръстове

Разликите са по-значителни между староверските медни кръстове, принадлежащи към различни религиозни съгласия.

Основната отличителна черта при тях е върхът – горната част на кръста. В някои случаи той изобразява Светия Дух под формата на гълъб, докато в други изобразява образа на Спасителя или Бог на Силите, неизработен от ръцете. Това не са просто различни художествени решения, това са техните основни канонични нагласи. Гледайки такъв кръст, специалист може лесно да определи принадлежността му към една или друга група староверци.

Така например кръстът на старообрядците от Поморското съгласие или от близкия до тях стил Федосеевски никога не носи образа на Светия Дух, но винаги може да бъде разпознат по образа на Спасителя, Ненаправен от ръцете, поставени в върхът. Ако такива различия все още могат да бъдат приписани на установена традиция, тоест между споразумения и чисто фундаментални, канонични различия в дизайна на кръстовете.

Пилатов надпис

Често текстът на надписа на горната малка напречна греда е повод за спорове. От Евангелието е известно, че надписът върху плочата, прикрепен към кръста на Спасителя, е направен от Понтий Пилат, по чиято заповед е разпнат Христос. В тази връзка старите вярващи имат въпрос: достойно ли е за православния староверец да има надпис върху себе си, написан от онези, които са завинаги прокълнати от църквата? Най-върлите му противници винаги са били гореспоменатите помори и федосеевци.

Любопитно е, че спорът за „Пилатовия надпис” (както го наричат старообрядците) започва още в първите години на схизмата. Един от видните идеолози на староверството - архидяконът на Соловецкия манастир Игнатий - е известен с това, че е съставил няколко много обемни трактата, осъждащи това заглавие, и дори е подал петиция за това до самия цар Алексей Михайлович. В своите писания той аргументира недопустимостта на подобен надпис и настоя той да бъде заменен със съкращението на надписа „Исус Христос, Царят на Славата“. Изглежда незначителна промяна, но зад нея имаше цяла идеология.

Кръстът е общ символ за всички християни

Днес, когато официалната църква е признала законността и равенството на старообрядческата църква, в православните църкви често можете да видите самите кръстове, които преди са съществували само в схизматическите скитове. Това не е изненадващо, тъй като имаме една вяра, Господ е един и изглежда некоректно да задаваме въпроса с какво се различава староверският кръст от православния. По същество те са едно цяло и са достойни за всеобщо поклонение, тъй като с незначителни външни различия имат общи исторически корени и еднаква благословена сила.

Кръстът на старообрядците, чиято разлика от обичайния, както разбрахме, е чисто външна и незначителна, рядко е скъпо бижу. Най-често той се характеризира с известен аскетизъм. Дори златният кръст на старообрядците не се среща често. В по-голямата си част за производството им се използва мед или сребро. И причината за това съвсем не е в икономиката – сред староверците е имало много богати търговци и индустриалци – а по-скоро в приоритета на вътрешното съдържание пред външната форма.

Общи религиозни стремежи

Гробният кръст на старообрядците също рядко се отличава с някаква претенциозност. Обикновено е осемконечник, с монтиран двускатен покрив отгоре. Без излишни украшения. В традицията на старообрядците да се отдава по-голямо значение не на външния вид на гробовете, а да се грижи за упокояването на душите на починалите. Това е напълно в съответствие с това, което ни учи официалната църква и. Всички еднакво се молим на Бога за нашите близки, близки и справедливи братя по вяра, завършили земния си път.

Отдавна са отминали времената на преследване на онези, които поради религиозните си вярвания или поради настоящи обстоятелства се озоваха в редиците на движение, което излезе от контрола на върховната църковна администрация, но въпреки това остана в лоното на Христовата църква . Признавайки официално староверците, Руската православна църква непрекъснато търси начини да се доближи още повече до нашите братя в Христос. И следователно старообрядческият кръст или икона, рисувани по каноните, установени в старата вяра, са станали в пълна степен предмет на нашето религиозно почитание и поклонение.

Светият кръст е символ на нашия Господ Исус Христос. Всеки истински вярващ човек при вида му неволно се изпълва с мисли за предсмъртните мъки на Спасителя, приет от него да ни избави от вечната смърт, станала участ на хората след грехопадението на Адам и Ева. Осемконечният православен кръст носи особен духовен и емоционален товар. Дори върху него да няма изображение на разпятието, то винаги се появява пред вътрешния ни поглед.

Оръжието на смъртта, превърнало се в символ на живота

Християнският кръст е изображение на инструмента за екзекуция, на който Исус Христос е бил подложен на принудителна присъда, постановена от прокурора на Юдея Понтий Пилат. За първи път този вид убийство на престъпници се появява сред древните финикийци и вече чрез техните колонисти – картагенците – навлиза в Римската империя, където получава широко разпространение.

В предхристиянския период главно разбойници са били осъждани на разпятие, а след това последователите на Исус Христос приели това мъченичество. Това явление е особено често по време на управлението на император Нерон. Самата смърт на Спасителя направи това инструмент на срама и страданието символ на победата на доброто над злото и светлината на вечния живот над тъмнината на ада.

Осемлъчев кръст - символ на Православието

Християнската традиция познава много различни дизайни на кръста, от най-разпространените прави линии до много сложни геометрични дизайни, допълнени от различни символи. Религиозният смисъл в тях е един и същ, но външните различия са много съществени.

В страните от Източното Средиземноморие, Източна Европа, както и в Русия, от дълго време символът на църквата е осемконечният или, както често казват, православният кръст. Освен това можете да чуете израза "кръстът на Свети Лазар", това е друго име на осемконечния православен кръст, което ще бъде разгледано по-долу. Понякога върху него се поставя образът на разпнатия Спасител.

Външни характеристики на православния кръст

Неговата особеност се крие във факта, че освен две хоризонтални напречни греди, от които долната е голяма, а горната е малка, има и една наклонена, наречена стъпало. Той е малък по размери и се намира в долната част на вертикалния сегмент, символизиращ напречната греда, върху която са опирали краката на Христос.

Посоката на наклона му винаги е една и съща: ако погледнете отстрани на разпнатия Христос, тогава десният край ще бъде по-висок от левия. В това има известна символика. Според думите на Спасителя на Страшния съд праведните ще застанат от дясната Му ръка, а грешниците от лявата Му. Пътят на праведните към Царството Небесно е, че десният край на стъпалото е насочен нагоре, а левият край е обърнат към дълбините на ада.

Според Евангелието над главата на Спасителя е закована дъска, на която от ръката на Понтий Пилат е изписано: „Исус от Назарет, юдейски цар“. Този надпис е направен на три езика - арамейски, латински и гръцки. Именно тя е символизирана от горната малка напречна греда. Може да се постави както в интервала между голямата напречна част и горния край на кръста, така и в самия му връх. Такова очертание дава възможност да се възпроизведе с най-голяма надеждност облика на инструмента на Христовото страдание. Ето защо православният кръст е осемконечн.

За закона за златното сечение

Осемконечният православен кръст в класическата си форма е построен по закона за златното сечение. За да стане ясно за какво говорим, нека се спрем на тази концепция малко по-подробно. Прието е да се разбира като хармонична пропорция, по един или друг начин лежаща в основата на всичко, което е създадено от Създателя.

Един от примерите му е човешкото тяло. Чрез прост опит можете да видите, че ако разделим стойността на нашата височина на разстоянието от стъпалата до пъпа и след това разделим същата стойност на разстоянието между пъпа и короната на главата, тогава резултатите ще бъдат същите и възлизат на 1,618. Същата пропорция се съдържа и в размерите на фалангите на пръстите ни. Това съотношение на количествата, наречено златно сечение, може да се намери буквално на всяка стъпка: от структурата на морската раковина до формата на обикновена градинска ряпа.

Конструкцията на пропорциите, базирана на закона за златното сечение, се използва широко в архитектурата, както и в други области на изкуството. Имайки го предвид, много художници успяват да постигнат максимална хармония в творбите си. Същият модел се наблюдава от композитори, работещи в жанра на класическата музика. При писане на композиции в стил рок и джаз той беше изоставен.

Законът за изграждането на православния кръст

Въз основа на златното сечение е построен осемлъчев православен кръст. Значението на неговите краища беше обяснено по-горе, сега нека се обърнем към правилата, залегнали в изграждането на този основен християнски символ. Те не са създадени изкуствено, а са изляти от хармонията на самия живот и са получили своето математическо оправдание.

Осемконечният православен кръст, нарисуван в пълно съответствие с традицията, винаги се вписва в правоъгълник, чието съотношение съответства на златното сечение. Казано по-просто, разделяйки височината му на ширината, получаваме 1,618.

Кръстът на св. Лазар (както беше споменато по-горе, това е другото име на осемконечния православен кръст) в своята конструкция има още една особеност, свързана с пропорциите на нашето тяло. Добре известно е, че ширината на размаха на ръцете на човек е равна на неговата височина и фигура с ръце, разперени встрани, се вписва идеално в квадрат. Поради тази причина дължината на средната напречна греда, съответстваща на размаха на ръцете на Христос, е равна на разстоянието от нея до наклоненото стъпало, тоест на неговата височина. Тези прости, на пръв поглед, правила трябва да бъдат взети предвид от всеки човек, който е изправен пред въпроса как да нарисувате осемлъчев православен кръст.

Голгофски кръст

Има и специален, чисто монашески осемконечн православен кръст, снимка на който е представена в статията. Наричат го „кръстът на Голгота“. Това е очертанието на обикновения православен кръст, който беше описан по-горе, поставен над символичното изображение на планината Голгота. Обикновено се представя под формата на стъпала, под които се поставят костите и черепа. Отляво и отдясно на кръста може да се изобрази бастун с гъба и копие.

Всеки от тези предмети има дълбоко религиозно значение. Например череп и кости. Според Светото предание, жертвената кръв на Спасителя, пролята от него на кръста, падайки на върха на Голгота, се просмуква в недрата й, където почиват останките на нашия праотец Адам, и отмива от тях проклятието на първородния грях. . Така изображението на черепа и костите подчертава връзката между жертвоприношението на Христос и престъплението на Адам и Ева, както и Новия завет със Стария.

Значението на изображението на копието на кръста Голгота

Осемконечният православен кръст върху монашески одежди винаги е придружен от изображения на бастун с гъба и копие. Запознатите с текста на Евангелието от Йоан помнят добре драматичния момент, когато един от римските войници на име Лонгин прониза с това оръжие ребрата на Спасителя и от раната потекоха кръв и вода. Този епизод има различни тълкувания, но най-често срещаното от тях се съдържа в писанията на християнския теолог и философ от 4-ти век Свети Августин.

В тях той пише, че както Господ е създал невястата си Ева от реброто на спящия Адам, така от раната в лицето на Исус Христос, нанесена от копието на войник, е създадена църквата на булката. Пролятите по време на това кръв и вода, според св. Августин, символизират светите тайнства - Евхаристия, където виното се превръща в кръвта на Господа, и Кръщението, при което човек, влизащ в лоното на църквата, се потапя в купел за вода. Копието, с което е нанесена раната, е една от основните реликви на християнството и се смята, че в момента се съхранява във Виена, в замъка Хофбург.

Значението на изображението на бастун и гъба

Изображенията на бастун и гъба са също толкова важни. От разказите на светите евангелисти се знае, че на разпнатия Христос два пъти е предлагано питие. В първия случай това беше вино, смесено със смирна, тоест опияняваща напитка, която ви позволява да притъпите болката и по този начин да удължите изпълнението.

Вторият път, когато чу възгласа „Жажда!” от кръста му донесоха гъба, пълна с оцет и жлъчка. Това, разбира се, беше подигравка с измъчения човек и допринесе за наближаването на края. И в двата случая палачите използвали гъба, засадена върху бастун, тъй като без нейна помощ не можели да достигнат до устата на разпнатия Исус. Въпреки такава мрачна роля, която им е отредена, тези предмети, подобно на копието, се превръщат в една от основните християнски светилища, а изображението им може да се види до кръста на Голгота.

Символични надписи върху монашеския кръст

Тези, които за първи път видят монашеския осемлъчев православен кръст, често имат въпроси, свързани с надписите, изписани върху него. По-специално, това са IC и XC в краищата на средната лента. Тези букви не означават нищо повече от съкратено име - Исус Христос. Освен това изображението на кръста е придружено от два надписа, разположени под средната напречна греда - славянският надпис на думите "Син Божий" и гръцкия NIKA, което означава "победител".

На малката напречна греда, символизираща, както бе споменато по-горе, плочата с надписа, направен от Понтий Пилат, обикновено се изписва славянското съкращение ІНЦІ, което означава думите „Исус от Назарет, Царят на евреите“, а над нея - „Царят на славата”. Стана традиция буквата К да се пише близо до изображението на копието, а около бастуна Т. Освен това от около 16 век започват да се изписват буквите ML отляво и RB вдясно в основата на кръстът. Те също са съкращение и означават думите „Поставете челото да бъде разпнат“.

В допълнение към изброените надписи трябва да се споменат две букви G, стоящи отляво и отдясно на образа на Голгота и които са инициалът в името му, както и G и A - Главата на Адам, изписани на страните на черепа и фразата "Цар на славата", увенчаваща монашеския осемлъчев православен кръст. Присъщото им значение е напълно съобразено с евангелските текстове, но самите надписи могат да варират и да бъдат заменени с други.

Безсмъртие, дарено от вяра

Също така е важно да се разбере защо името на осемконечния православен кръст се свързва с името на св. Лазар? Отговорът на този въпрос може да се намери на страниците на Евангелието от Йоан, което описва чудото на възкресението му от мъртвите, извършено от Исус Христос, на четвъртия ден след смъртта. Символиката в случая е съвсем очевидна: както Лазар е върнат към живот от вярата на сестрите си Марта и Мария във всемогъществото на Исус, така и всеки, който се уповава на Спасителя, ще бъде избавен от ръцете на вечната смърт.

В суетния земен живот на хората не е дадено да видят Божия Син със собствените си очи, но са надарени с неговите религиозни символи. Един от тях е осемконечният православен кръст, пропорции, чийто общ вид и семантично натоварване са станали тема на тази статия. Той придружава вярващия през целия му живот. От купела, където тайнството кръщение му отваря портите на Христовата църква, до надгробния паметник, осемконечният православен кръст го осенява.

Носен символ на християнската вяра

Обичаят да се носят малки кръстчета на гърдите, изработени от голямо разнообразие от материали, се появява едва в началото на 4 век. Въпреки факта, че основният инструмент на страстите на Христос беше обект на почит сред всички негови последователи буквално от първите години на създаването на християнската църква на земята, в началото беше обичайно да се носят на врата не кръстове, а медальони с образа на Спасителя.

Има и сведения, че през периода на гонения, протичащи от средата на 1-ви до началото на 4-ти век, е имало доброволни мъченици, които са искали да пострадат за Христос и са поставили образа на кръста на челата си. По този знак те бяха разпознати и след това подложени на мъчения и смърт. След утвърждаването на християнството като държавна религия носенето на нагръдни кръстове става обичай, като в същия период те започват да се монтират и на покривите на храмовете.

Два вида гръдни кръстове в Древна Русия

В Русия символите на християнската вяра се появяват през 988 г., едновременно с нейното кръщение. Интересно е да се отбележи, че нашите предци са наследили два вида нагръдни кръстове от византийците. Беше обичайно да се носи един от тях на гърдите, под дрехите. Такива кръстове се наричали жилетки.

Заедно с тях се появяват и т. нар. енколпиони - също кръстове, но малко по-големи и носени върху дрехите. Те произлизат от традицията да се носят мощи с мощи, които са украсени с образа на кръст. С течение на времето енколпионите се трансформират в нагръдни кръстове на свещеници и митрополити.

Основният символ на хуманизма и филантропията

През хилядолетието, изминало от времето, когато бреговете на Днепър бяха озарени от светлината на Христовата вяра, православната традиция претърпя до голяма степен промени. Непоклатими останаха само неговите религиозни догми и основни елементи на символика, основният от които е осемконечният православен кръст.

Злато и сребро, мед или направено от друг материал, то пази вярващия човек, предпазвайки го от силите на злото – видими и невидими. Като напомняне за жертвата на Христос за спасението на хората, кръстът се превърна в символ на висш хуманизъм и любов към ближния.

кръст

Този термин има други значения, вижте Кръст (значение).

Някои видове кръстове. Илюстрация от книгата Lexikon der gesamten Technik (1904) от фон Ото Люгер

кръст(праслав. * krьstъ< д.-в.-н. krist) - геометрическая фигура, состоящая из двух или более пересекающихся линий или прямоугольников. Угол между ними чаще всего составляет 90°. Во многих верованиях несёт сакральный смысл.

История на кръста

Кръст в езичеството

Символ на слънчевия бог Ашур в Асирия

Символът на слънчевия бог Ашур и бога на луната Сина в Месопотамия

Първите цивилизовани хора, които широко използват кръстове, са древните египтяни. В египетската традиция е имало кръст с пръстен, анкх, символ на живота и боговете. Във Вавилон кръстът се смятал за символ на Ану - бога на небето. В Асирия, която първоначално е била колония на Вавилон (през второто хилядолетие пр.н.е.), кръстът, затворен в пръстен (символизиращ Слънцето, по-често под него е изобразяван лунен полумесец) е бил един от атрибутите на бог Ашур - Бог на слънцето.

Фактът, че символът на кръста е бил използван в различни форми на езически поклонение на природните сили преди появата на християнството, се потвърждава от археологически находки практически в цяла Европа, в Индия, Сирия, Персия, Египет, в Северна и Южна Америка. Например, в древна Индия кръстът е бил изобразяван над главата на фигура, убиваща деца, и върху ръцете на бог Кришна, а в Южна Америка Муиските вярвали, че кръстът прогонва злите духове и поставя бебета под него. И досега кръстът служи като религиозен символ в страни, които не са повлияни от християнските църкви. Например, сред тенгрианците, които още преди новата ера изповядваха вяра в бога на небесния тенгри, имаше знак "аджи" - символ на послушание под формата на кръст, нанесен върху челото с боя или във формата на татуировка.

Запознаването на християните с езическата символика още през първите векове на християнството предизвиква различни коментари относно общите символи. И така, Сократ Схоластик описва събитията по време на управлението на Теодосий:

При разрушаването и прочистването на храма Серапис в него са открити така наречените йероглифни букви, изсечени върху камъни, между които има знаци под формата на кръстове. Виждайки такива знаци, и християни, и езичници възприели своята собствена религия. Християните твърдят, че принадлежат към християнската вяра, защото смятат кръста за знак на спасителните страдания на Христос, а езичниците твърдят, че такива кръстовидни знаци са общи както за Христос, така и за Серапис, въпреки че имат различно значение сред християните и различно сред езичниците. Междувременно, докато този спор продължаваше, някои, които се обърнаха към християнството от езичеството и разбираха йероглифното писане, тълкуваха тези кръстовидни знаци и обявиха, че те означават бъдещ живот. Според това обяснение християните започнали още по-уверено да ги приписват на своята религия и да се издигат пред езичниците. Когато от други йероглифни писания се разкри, че докато знакът на кръста, означаващ нов живот, ще се появи, храмът на Серапис ще приключи, тогава много езичници се обърнаха към християнството, изповяха греховете си и бяха покръстени. Ето какво чух за тези кръстовидни стилове. Не мисля обаче, че египетските свещеници, проследяващи образа на кръста, биха могли да знаят нещо за Христос, защото ако тайната на неговото идване на света, според словото на апостола (Кол. 1:26). ), е бил скрит от време на време и от раждането и е неизвестен на самия началник на злобата, дявола, толкова по-малко би могъл да бъде известен на неговите слуги - египетските жреци. Чрез откриването и обяснението на тези писма Провидението направи същото, което преди това показа на апостол Павел, защото този апостол, мъдър от Божия Дух, по същия начин приведе много атиняни към вярата, когато прочете надписа, изписан върху църквата и го адаптира към своята проповед. Не е ли възможно някой да каже, че Божието слово е било провъзгласено в египетските свещеници точно както някога в устата на Валаам и Каяфа, които са пророкували добро против волята си.

Кръст в християнството

Основна статия: Кръст в християнството

Графични видове кръстове

Фиг. Бележка за името


	Анкх	Древен египетски кръст. Символ на живота.
	келтски кръст	Равнолъчев кръст с кръг. Той е характерен символ на келтското християнство, въпреки че има по-древни езически корени. В днешно време често се използва като символ на неонацистките движения.
	Слънчев кръст	Графично представя кръст в кръг. Намира се върху предмети от праисторическа Европа, особено през неолита и бронзовата епоха.
	гръцки кръст	Гръцкият кръст е кръст, в който линиите са с еднаква дължина, перпендикулярни една на друга и се пресичат в средата.
	латински кръст	Латински кръст (лат. Crux immissa, Crux capitata) се нарича такъв кръст, при който напречната линия е разделена от вертикална линия наполовина, а напречната линия е над средата на вертикалната линия. Обикновено той се свързва с разпятието на Исус Христос, тоест с християнството като цяло. Преди Исус този символ е бил обозначен, наред с други неща, жезълът на Аполон - богът на слънцето, синът на Зевс. От четвърти век след Христа латинският кръст се е превърнал в това, с което се свързва днес – символ на християнството. Днес той също се свързва със смъртта, вината ( носи кръста), освен това – с възкресение, прераждане, спасение и вечен живот (след смъртта). В генеалогията латинският кръст означава смъртта и датата на смъртта. В Русия, сред православните, латинският кръст често се смята за несъвършен и презрително е наричан „ kryzh"(От полски. krzyz- кръст, и свързани с клапа- отрязвам, отрязвам).
	Кръст на Свети Петър / обърнат кръст	Кръстът на апостол Петър се нарича обърнат латински кръст. Апостол Петър бил мъченически мъртъв през 67 г. след Христа чрез разпъване с главата надолу.
	Кръст на евангелистите	Символично обозначение на четиримата евангелисти: Матей, Марк, Лука и Йоан.
	Архангелски кръст	Архангелски кръст (кръст на Голгота, лат. кръст Голгата) обозначава специален кръст.
‡	Двоен кръст	Двоен шестостър кръст с еднакви напречни греди.
	Лотарингийски кръст	Кръстът на Лотарингия (фр. Croix de lorraine) - кръст с две напречни греди. Понякога се нарича патриаршески кръстили архиепископски кръст... Означава ранга на кардинал или архиепископ в Католическата църква. Този кръст също е кръст на гръцката православна църква.
	папски кръст	Вариант на латинския кръст, но с три напречни греди. Понякога такъв кръст се нарича западен троен кръст.
		Православен християнски кръст, който най-често се използва от Руската и Сръбската православни църкви; съдържа, освен голяма хоризонтална напречна греда, още две. Горната символизира плоча на кръста на Христос с надпис „Исус от Назарет, Цар на евреите“ (INCI, или INRI на латински). НИКА - Победител. Долната наклонена греда - опора за краката на Исус Христос, символизира "праведната мярка", претегляща греховете и добродетелите на всички хора. Вярва се, че е наклонена наляво, символизирайки факта, че покаялият се разбойник, разпнат от дясната страна на Христос (първо) отиде на небето, а разбойникът, разпнат отляво, със своето богохулство на Христос, допълнително утежни посмъртното му съдба и се озова в ада. Буквите IC XC са христограмата, символизираща името на Исус Христос. Също така на някои християнски кръстове по-долу е изобразен череп или череп с кости (главата на Адам), символизиращ падналия Адам (включително неговите потомци), тъй като според легендата останките на Адам и Ева са погребани под разпятието - Голгота. Така кръвта на разпнатия Христос символично изми костите на Адам и изми първородния грях от тях и от всичките му потомци.
	византийски кръст
	Кръстът на Лалибела	Кръстът Лалибела е символ на Етиопия, етиопския народ и Етиопската православна църква.
	арменски кръст	Арменският кръст е кръст с декоративни елементи върху гредите (понякога с неравна дължина). Кръстове с подобна форма (с трилистно-квадратни краища и др.) се използват от началото на 18 век в герба на арменско-католическата общност на мхитаристите, която има обиталища във Венеция и Виена. Вижте Хачкар.
	Андреевски кръст	Кръстът, на който е разпнат апостол Андрей Първозвани, според легендата е бил Х-образен.
	Тамплиерски кръст	Кръстът на тамплиерите е знак на духовния рицарски орден на тамплиерите, основан в Светите земи през 1119 г. от малка група рицари, водени от Хю дьо Пейн след Първия кръстоносен поход. Едно от най-ранните основания на религиозните военни ордени, заедно с хоспиталиерите.
	Новгородски кръст	Подобно на тамплиерски кръст, включващ уголемен кръг или форма на диамант в центъра. Подобна форма на кръстове е често срещана в земите на древен Новгород. В други страни и наред с други традиции тази форма на кръста се използва рядко.
	Малтийски кръст	Малтийски кръст (лат. Малтийски кръст) - знак на могъщия рицарски орден на хоспиталиерите-йоханити, основан през 12 век в Палестина. Понякога се нарича Кръстът на Свети Йоан или Кръстът на Свети Георги. Символът на рицарите на Малтийския орден стана бял осемлъчев кръст, осемте края на който показваха осемте блаженства, очакващи праведните в отвъдното.
	Скъсен захващащ кръст	Прав равноостър кръст, вариант на така наречения латински кръст. Кръстосан пастет... В този кръст лъчите се стесняват към центъра, но за разлика от малтийския кръст, те нямат изрези в краищата. Използван по-специално в образа на ордена на Свети Георги, кръст Виктория.
	Кръст Болниси	Типът кръстове, най-широко познат и използван в Грузия от 5-ти век. Използва се навсякъде заедно с кръста на Света Нина.
	Тевтонски кръст	Кръстът на Тевтонския орден е знак на духовно-рицарския Тевтонски орден, основан в края на 12 век. Векове по-късно въз основа на кръста на Тевтонския орден са създадени различни версии на добре познатия военен орден на Железния кръст. Също така, Железният кръст все още е изобразен върху военно оборудване, като идентификационен знак, знамена и флагове на германските въоръжени сили.
	Шварцкройц (черен кръст)	Идентификационен знак на германските въоръжени сили. Известен днес като кръста на армията на Бундесвера.
	Балкан по-рядко Балкенкройц, също. прътов кръст	Второто име се дължи на използването като идентификационен знак на военно оборудване в Германия от 1935 до 1945 г. [ източник не е посочен 1153 дни]
	Свастика, гама кръст или катакомба	Кръст с извити краища ("въртящи се"), насочени по посока на часовниковата стрелка или обратно на часовниковата стрелка. Древен и широко разпространен символ в културата на различните народи - свастиката присъстваше върху оръжия, предмети от ежедневието, дрехи, знамена и емблеми и се използва за украса на храмове и къщи. Свастиката като символ има много значения, за повечето народи те са били положителни, преди да бъде компрометирана от нацистите и премахната от широко разпространение. Сред древните народи свастиката е била символ на движението на живота, слънцето, светлината, просперитета. По-специално, свастиката по посока на часовниковата стрелка е древен индийски символ, използван в индуизма, будизма и джайнизма.
	Божии ръце	Намерено на един от съдовете на културата на Пшеворск. По време на Втората световна война, поради наличието на свастиката, съдът е използван от нацистите за пропагандни цели. Днес се използва като религиозен символ от полските неоезичници.
	Йерусалимски кръст	Прилага се на знамето на Грузия.
	Кръст на Ордена на Христос	Символът на духовния рицарски орден на Христос.
	Червен кръст	Символът на организацията на Червения кръст и на линейката. Зеленият кръст е символ на аптеките. Blue - Ветеринарна служба.
	Клуб	Символът на боята от бухалки (друго име за "кръстове") в тесте карти. Наречен на кръста от трилистника. Думата е заета от френски, където trefle - детелина, от своя страна от латински trifolium - допълнение tri "три" и folium "лист".
	Кръстът на Света Нина	Християнска реликва, кръст, изтъкан от лози, който, според легендата, Божията майка подарила на Света Нина, преди да я изпрати в Грузия.
	Тау кръст или Антониевски кръст	Т-образен кръст. Кръстът на Антоний е Т-образен кръст в чест на Антоний, основателят на християнското монашество. Според някои източници той е живял 105 години и е прекарал последните 40 години на връх Колзим близо до Червено море. Кръстът на св. Антоний е известен още като лат. crux commissa, египетски или тау кръст. Франциск от Асизи прави този кръст своя емблема в началото на 13 век.
	баски кръст	Четири венчелистчета, огънати във форма, подобна на слънцестоене. В Страната на баските има две версии на кръста, с посока на въртене по часовниковата стрелка и обратно на часовниковата стрелка.
	Кантабрийски кръст	Представлява раздвоен Андреевски кръст с върхове в краищата на гредите.
	сръбски кръст	Представлява гръцки (равностранен) кръст, в ъглите на който са стилизирани четири Ͻ и С-оформен кремък. Той е символ на Сърбия, сръбския народ и Сръбската православна църква.
	Македонски кръст, кръст Велус
	коптски кръст	Представлява две пресечени линии под прав ъгъл с умножени краища. Три завоя в края представляват Светата Троица: Отец, Син и Свети Дух. Кръстът се използва от коптската православна църква и коптската католическа църква в Египет.
	Кръстосани стрелки

Културно влияние

руски изрази

Да вземеш под кръста е стар израз с неясен смисъл (под обещанието на кръстника да платиш, да върнеш?) „Да вземеш под кръста“ означава да вземаш назаем, без пари. Имало е практиката да се издават стоки от магазина на кредит, като се прави вписване в дълговата книга. Най-бедната част от населението по правило е била неграмотна и вместо подпис поставят кръст.
На теб няма кръст – тоест (за някого) безсрамен.
Да носиш кръста си означава да търпиш трудности.
Да поставим кръст (също: да прецакаш) - (алегорично) напълно да премахна нещо; зачеркнете с наклонен кръст (под формата на буквата на руската азбука "Нея") - зачеркнете от броя на случаите.
Религиозно шествие – тържествено църковно шествие с голям кръст, икони и знамена около храма или от един храм в друг, или от едно място на друго.
Кръстният знак е молитвен жест в християнството (да се кръстосваш) (Също така: „Oxtis!“ (Обаждане) – „Прекръсти се!“)
Кръщението е тайнство в християнството.
Кръщелното име е кръщелно име.
Кръстникът и кръстницата е духовен родител в християнството, който в хода на тайнството кръщение поема отговорност пред Бога за духовното възпитание и благочестието на кръщелника (кръщелницата).
Tic-tac-toe е игра, в старите времена тя се наричаше "херики" под формата на буквата на руската азбука "Нея" под формата на наклонен кръст.
Да отречеш означава да откажеш (първоначално: да се защитиш с кръст).
Кръстосване (в биологията) - хибридизация, един от методите за отглеждане на растения и животни.

Вижте също: Патриаршески кръст и Кръст на Лотарингия

(руски кръст, или кръст на свети лазар) е осемлъчев християнски кръст, символ на Православната църква в Източното Средиземноморие, Източна Европа и Русия.

Характерна черта на осемконечния кръст е наличието на долна наклонена напречна част (крака), в допълнение към двете горни хоризонтални: горната, по-малката и средната, по-голяма.

Според легендата, при разпъването на Христос, върху кръста е закована плоча на три езика (гръцки, латински и арамейски) с надпис „Исус от Назарет, Цар на евреите“. Под краката на Христос беше закована напречна греда.

Заедно с Исус Христос бяха екзекутирани още двама престъпници. Единият от тях започна да се подиграва с Христос, изисквайки освобождаването и на тримата, ако Исус наистина е Христос, а другият каза: „Той беше лъжливо осъден, но ние сме истински престъпници.“ [До 1]. Този (друг) престъпник е бил отдясно на Христос и затова лявата страна на напречната греда е издигната при кръста. Той се издигна над друг престъпник. И дясната страна на напречната греда е спусната надолу, като друг престъпник се унижи пред престъпника, който произнесе справедливост.

Разновидност на осемлъчката е седмолъчката, при която плочата е закрепена не напречно на кръста, а отгоре. Освен това горната лента може да отсъства напълно. Осемлъчевият кръст може да бъде допълнен от трънен венец в средата.

Трябва също да се отбележи, че наред с осемконечния, Православната църква използва и два други общи дизайна на кръста: шестолъчния кръст (различава се от осемконечния по отсъствието на малка, т.е. най-горната напречна греда) и четирилъчката (различава се от шестолъчната по липсата на наклонена греда).

Сортове

Понякога, когато се монтира осемлъчев кръст върху купола на храма, под наклонената напречна греда (рогата нагоре) се поставя полумесец. Има различни версии за значението на такова очертание; според най-известните, такъв кръст се оприличава на корабна котва, която от древни времена е смятана за символ на спасението.

Освен това има специален монашески (схематичен) „кръст Голгота“. Състои се от православен кръст, положен върху символично изображение на планината Голгота (обикновено под формата на стъпала), череп и кости са изобразени под планината, копие и бастун с гъба са разположени отдясно и вляво от кръст. Върху него са и надписите: над средната напречна греда ІС҃ ХС҃ - името на Исус Христос, под него гръцкото НИКА - Победител; на плочата или близо до нея има надпис: СН҃Ъ БЖ҃ІЙ - "Син Божий" или съкращението ІНЦІ - "Иисус Назарет, Цар на Юдеите"; над табелата: TSR҃҃ OF SL҃VY - "Цар на славата". Буквите "К" и "Т" символизират копие на воин и бастун с гъба, изобразени покрай кръста. От 16-ти век в Русия възникна традицията около образа на Голгота да се добавят следните обозначения: MLR B - "челното място е разпнато", G G - "планината Голгота", G A - "главата на Адам". Освен това костите на ръцете, лежащи пред черепа, са изобразени отдясно вляво, като по време на погребение или причастие.

Въпреки че в древността Голгофският кръст е бил широко разпространен, в съвремието той обикновено се бродира само върху параман и аналава.

Използване

Осемконечният православен кръст е поставен върху герба на руската държава от 1577 до 1625 г., когато е заменен от трета корона. На някои летописни миниатюри и икони руските войници носят червени или зелени (вероятно сини) знамена, изобразяващи кръста на Голгота. Кръстът Голгота е поставен и на знамената на полковете от 17 век.

Герб на Русия с печата на Федор I, 1589 г.

Герб на Русия с печата на Фьодор Иванович, 1589 г.

Икона, Дионисий, 1500 г.

Столетие знаме, 1696-1699

Герб на провинция Херсон, 1878 г.

Unicode

В Unicode има отделен символ за православния кръст ☦ с код U + 2626 ПРАВОСЛАВЕН КРЪСТ. Въпреки това, той не се показва правилно в много шрифтове — долната лента е наклонена в грешна посока.

католически кръст. Видове и символи

В човешката култура кръстът отдавна е надарен със свещено значение. Много хора го смятат за символ на християнската вяра, но това далеч не е така. Древноегипетските анкх, асирийските и вавилонските символи на бога на слънцето са всички варианти на кръста, които са били неразделна част от езическите вярвания на народите по целия свят. Дори южноамериканските племена чибча-муиска, една от най-развитите цивилизации от онова време, наред с инките, ацтеките и маите, са използвали кръста в своите ритуали, вярвайки, че той защитава хората от злото и олицетворява природните сили. В християнството кръстът (католически, протестантски или православен) е тясно свързан с мъченическата смърт на Исус Христос.

Кръст на католици и протестанти

Образът на кръста в християнството е донякъде променлив, тъй като той често променя външния си вид с течение на времето. Известни са следните видове християнски кръстове: келтски, слънчеви, гръцки, византийски, йерусалимски, православни, латински и др. Между другото, именно последното в момента се използва от представители на две от трите основни християнски движения (протестантизъм и католицизъм). Католическият кръст се различава от протестантския по наличието на разпятието на Исус Христос. Това явление се обяснява с факта, че протестантите смятат кръста за символ на срамната екзекуция, която Спасителят трябваше да приеме. Всъщност в онези древни времена само престъпници и крадци са били осъждани на смърт чрез разпъване. След чудотворното си възкресение Исус се възнесе на небето, поради което протестантите смятат за богохулство и неуважение към Божия син да поставите разпятие с жив Спасител на кръста.

Разлики от православния кръст

В католицизма и православието образът на кръста има много повече различия. Така че, ако католическият кръст (снимката вдясно) има стандартна четириконечна форма, тогава православният има шест или осем лъча, тъй като върху него има крак и заглавие. Друга разлика се появява в изобразяването на самото разпятие на Христос. В Православието Спасителят обикновено се изобразява триумфиращ над смъртта. С протегнати ръце той прегръща всички, за които е дал живота си, сякаш казва, че смъртта му е послужила за добра цел. За разлика от тях католическият кръст с разпятие е мъченически образ на Христос. Той служи като вечно напомняне на всички вярващи за смъртта и предхождащите я мъчения, които Божият Син понесе.

кръст на свети петър

Обърнатият католически кръст в западното християнство в никакъв случай не е знак за сатана, както обичат да ни убеждават треторазрядни филми на ужасите. Често се използва в католическата иконопис и в украсата на църкви и се идентифицира с един от учениците на Исус Христос. Според уверенията на Римокатолическата църква апостол Петър, считайки се за недостоен да умре като Спасител, избрал да бъде разпнат с главата надолу на обърнат кръст. Оттам идва и името му - кръстът на Петър. На различни снимки с папата често можете да видите този католически кръст, който от време на време предизвиква нелицеприятни обвинения на църквата във връзката й с Антихриста.

Разновидности на кръстове и какво означават те

ANKH
Анкх е символ, известен като египетския кръст, кръстът с примка, crux ansata, "кръст с дръжка". Анкх е символ на безсмъртието. Съчетава кръста (символ на живота) и кръга (символ на вечността). Формата му може да се тълкува като изгряващо слънце, като единство на противоположностите, като мъжко и женско начало.
Анкх символизира съюза на Озирис и Изида, съюза на земята и небето. Знакът е бил използван в йероглифи, той е бил част от думите "просперитет" и "щастие".
Символът е прилаган върху амулети, за да удължат живота на земята, погребват с него, гарантирайки си живот в друг свят. Ключът, който отваря портите на смъртта, изглежда като анкх. Освен това амулетите с изображението на анкх помогнаха при безплодие.
Анкх е магически символ на мъдростта. Може да се намери в много изображения на божества и духовници от времето на египетските фараони.
Смятало се, че този символ може да спаси от наводнения, така че е изобразен по стените на каналите.
По-късно анкхът бил използван от магьосниците за гадаене, гадаене и лечение.
КЕЛТСКИ КРЪСТ
Келтски кръст, понякога наричан кръст на Йона или кръгъл кръст. Кръгът символизира както слънцето, така и вечността. Този кръст, появил се в Ирландия преди 8-ми век, вероятно произлиза от "Чи-Ро", монограм на първите две букви от името на Христос, написани на гръцки. Често този кръст е украсен с резби, животни и библейски сцени като падането на човека или жертвата на Исак.
ЛАТИНСКИЯ КРЪСТ
Латинският кръст е най-разпространеният християнски религиозен символ в западния свят. Според традицията се смята, че именно от този кръст е отстранен Христос, откъдето идва и другото му име - кръстът на Разпятието. Обикновено кръстът е необработено дърво, но понякога е покрит със злато, за да символизира слава, или червени петна (кръвта на Христос) върху зелено (Дървото на живота).
Тази форма, толкова подобна на човека с разперени ръце, символизира Бог в Гърция и Китай много преди появата на християнството. Кръстът, издигащ се от сърцето, символизира добротата сред египтяните.
КРОСС БОТОНИ
Кръст с листа от детелина, наричан в хералдиката „кръст Ботони“. Листото от детелина е символ на Троицата, а кръстът изразява същата идея. Използва се и за обозначаване на възкресението на Христос.
ПЕТЪРският кръст
Кръстът на св. Петър от 4 век е един от символите на св. Петър, за когото се смята, че е бил разпнат с главата надолу през 65 г. сл. Хр. по време на управлението на император Нерон в Рим.
Някои католици използват този кръст като символ на смирение, смирение и недостойнство в сравнение с Христос.
Обърнатият кръст понякога се свързва със сатанистите, които го използват.
РУСКИ КРЪСТ
Руският кръст, наричан още "Източен" или "Кръстът на св. Лазар", е символ на Православната църква в Източното Средиземноморие, Източна Европа и Русия. Горната от трите напречни греди се нарича "титул", където е изписано името, както в "Патриаршеския кръст". Долната лента символизира поставката за крака.
КРЪСТ НА МИРА
Кръстът на мира е символ, проектиран от Джералд Холтъм през 1958 г. за нововъзникващото Движение за ядрено разоръжаване. За този символ Holtom е вдъхновен от семафорната азбука. Той направи кръст от нейните символи за "N" (ядрено) и "D" (разоръжаване) и ги постави в кръг, за да символизира глобално споразумение. Този символ привлече общественото внимание след първия протестен марш от Лондон до Центъра за ядрени изследвания в Беркшир на 4 април 1958 г. Този кръст скоро се превърна в един от най-разпространените знаци на 60-те години, символизиращ както мир, така и анархия.
СВАСТИКА
Свастиката е един от най-древните и от ХХ век най-противоречивите символи.
Името идва от санскритските думи "су" ("добро") и "асти" ("битие"). Символът е повсеместен и най-често се свързва със Слънцето. Свастиката е слънчевото колело.
Свастиката е символ на въртене около фиксиран център. Ротация, от която възниква животът. В Китай свастиката (Lei-Wen) някога символизирала кардиналните точки, а след това придобила значението на десет хиляди (числото на безкрайността). Понякога свастиката се наричаше "печатът на сърцето на Буда".
Смятало се, че свастиката носи щастие, но само когато краищата й са огънати по посока на часовниковата стрелка. Ако краищата са огънати обратно на часовниковата стрелка, тогава свастиката се нарича саусвастика и има отрицателен ефект.
Свастиката е един от най-ранните символи на Христос. В допълнение, свастиката е била символ на много богове: Зевс, Хелиос, Хера, Артемида, Тор, Агни, Брахма, Вишну, Шива и много други.
В масонската традиция свастиката е символ, който отблъсква злото и нещастието.
През двадесети век свастиката придобива ново значение, свастиката или Хакенкройц („кръст на кука“) става символ на нацизма. От август 1920 г. свастиката се използва върху нацистки знамена, значки и ленти за ръце. През 1945 г. всички форми на свастиката са забранени от съюзническите окупационни власти.
КРЪСТ КОНСТАНТИН
Кръстът на Константин е монограм, известен като "Chi-Ro", оформен като X (гръцка буква "chi") и P ("ro"), първите две букви на гръцкото име за Христос.
Легендата разказва, че именно този кръст видял император Константин в небето на път за Рим към своя съвладетел и същевременно противник Максенций. Заедно с кръста той видял надписа In hoc vinces – „с това ще победиш“. Според друга легенда той видял кръст насън в нощта преди битката, докато императорът чул глас: In hoc signo vinces (с този знак ще спечелите). И двете легенди твърдят, че именно това предсказание е обърнало Константин в християнството. Той направи монограм като своя емблема, като го постави на своя лабарум, императорския штандарт, на мястото на орела. Последвалата победа при Милвийския мост край Рим на 27 октомври 312 г. го прави единствен император. След издаването на указ, разрешаващ практикуването на християнската религия в империята, вярващите вече не са преследвани и този монограм, който християните преди това са използвали тайно, става първият общоприет символ на християнството и също така става широко известен като знак за победа и спасение.

Разликата между православния кръст и католическия. Разпятие. Значението на смъртта на Христос на кръста.

Сред всички християни само православни и католици почитат кръстове и икони. Кръстове украсяват куполите на църквите, техните домове и се носят около врата.

Причината, поради която човек носи пекторален кръст, е различна за всеки. По този начин някой отдава почит на модата, за някой кръстът е красиво бижу, за някой носи късмет и се използва като талисман. Но има и такива, за които нагръдният кръст, облечен при кръщението, наистина е символ на тяхната безкрайна вяра.

Днес магазините и църковните щандове предлагат голямо разнообразие от кръстове с различни форми. Много често обаче не само родителите, които ще кръстят детето, но и продавачите не могат да обяснят къде е православният кръст и къде католическият, въпреки че всъщност е много лесно да ги различим. В католическата традиция това е четириъгълен кръст с три пирона. В Православието има четири, шест и осем върхови кръстове, с четири пирона за ръцете и краката.

Кръстова форма

Кръст с четири лъча

Така че на Запад най-често срещаният е четирилъчев кръст... От 3-ти век, когато подобни кръстове се появяват за първи път в римските катакомби, целият православен изток все още използва тази форма на кръста като равна на всички останали.

За православието формата на кръста всъщност няма значение, много повече внимание се обръща на това, което е изобразено върху него, но най-популярните са осем и шестолъчни кръстове.

Най-съответстващо на исторически точната форма на кръста, на който Христос вече беше разпнат. Православният кръст, който най-често се използва от Руската и Сръбската православни църкви, съдържа освен голяма хоризонтална греда, още две. Горната част символизира плочката на Христовия кръст с надпис "Исус Назарянина, Царят на Юдеите"(INCI или INRI на латински). Долната наклонена греда - опората за краката на Исус Христос символизира "праведната мярка", претегляща греховете и добродетелите на всички хора. Вярва се, че е наклонена наляво, символизирайки факта, че покаялият се разбойник, разпнат от дясната страна на Христос, (първи) отишъл на небето, а разбойникът, разпнат отляво, със своето богохулство срещу Христос, по-нататък утежни посмъртната му съдба и падна в ада. Буквите IC XC са христограмата, символизираща името на Исус Христос.

Това пише Свети Димитър Ростовски „Когато Христос Господ носеше кръста на раменете Си, тогава кръстът все още беше четириъгълен; защото още нямаше титла или крак на него. Нямаше крак, защото Христос все още не беше възкресен на кръста и войниците, без да знаят къде ще стигнат краката им до Христовите, не прикрепиха крак, след като го завършиха вече на Голгота"... Също така, нямаше заглавие на кръста преди разпъването на Христос, защото, както съобщава Евангелието, първо „те Го разпнаха“ (Йоан 19:18), а след това само „Пилат написа надписа и го постави на кръста“ (Йоан 19:19)). Първоначално „одеждите Му“ бяха разделени чрез жребий от войниците, „които Го разпнаха“ (Матей 27:35), и едва след това „Поставиха над главата Му надпис, който означаваше Неговата вина: Това е Исус, Царят на Юдеите.(Мат. 27:37).

Осемлъчевият кръст отдавна се смята за най-мощното защитно средство срещу различни видове примеси, както и видимо и невидимо зло.

Кръст с шест лъча

Широко разпространено и сред православните вярващи, особено по времето на Древна Русия шестолъчен кръст... Освен това има наклонена лента: долният край символизира непокаяния грях, а горният край символизира освобождението чрез покаяние.

Не във формата на кръста или броя на краищата обаче се крие цялата му сила. Кръстът е известен със силата на Христос, разпнат на него, и цялата му символика и чудотворност е в това.

Разнообразието от форми на кръста винаги е било признавано от Църквата за съвсем естествено. По думите на монах Теодор Студит - "Кръст с всякаква форма е истински кръст"и притежава неземна красота и животворна сила.

„Няма съществена разлика между латински, католически, византийски и православни кръстове, както и между всякакви други кръстове, използвани в службата на християните. По същество всички кръстове са еднакви, единствената разлика е във формата ", - казва сръбският патриарх Ириней.

Разпятие

В католическата и православната църкви особено значение се придава не на формата на кръста, а на образа на Исус Христос върху него.

До 9-ти век включително Христос е изобразяван на кръста не само жив, възкръснал, но и триумфиращ, а едва през 10-ти век се появяват изображенията на мъртвия Христос.

Да, знаем, че Христос умря на кръста. Но знаем също, че тогава Той възкръсна и че страда доброволно от любов към хората: за да ни научи да ценим безсмъртната душа; за да можем и ние да възкръснем и да живеем вечно. Тази великденска радост винаги присъства в православното разпятие. Затова на православния кръст Христос не умира, а свободно простира ръцете си, дланите на Исус са отворени, сякаш той иска да прегърне цялото човечество, давайки им любовта си и отваряйки пътя към вечния живот. Той не е мъртво тяло, а Бог и целият му образ говори за това.

Православният кръст над основната хоризонтална напречна греда има друга, по-малка, която символизира плоча на Христовия кръст, показваща провинението. Защото Понтий Пилат не намери как да опише вината на Христос, думите се появиха на плочата „Исус от Назарет, Царят на юдеите“на три езика: гръцки, латински и арамейски. На латински в католицизма този надпис има формата INRI, а в Православието - IHTSI(или INHI, „Исус от Назарет, Цар на евреите“). Долната наклонена лента символизира опората на краката. Той също така символизира двама разбойници, разпнати отляво и отдясно на Христос. Един от тях преди смъртта си се покая за греховете си, за което е удостоен с Небесното Царство. Другият, преди смъртта си, хулеше и хулеше своите палачи и Христос.

Над средната напречна греда са поставени надписите: "ИНТЕГРАЛНА СХЕМА" "XC"- името на Исус Христос; и под него: "НИКА" - Победител.

Върху кръстовидния ореол на Спасителя задължително са били написани гръцки букви ООН, което означава - "наистина съм", т.к "Бог каза на Мойсей: Аз съм този, който съм"(Изх. 3:14), като по този начин разкрива Неговото име, което изразява идентичността, вечността и неизменността на същността на Бог.

Освен това в православна Византия са се пазели гвоздеи, с които Господ е бил прикован на кръста. И със сигурност се знаеше, че са четирима, а не трима. Затова на православните кръстове краката на Христос са заковани с два пирона, всеки поотделно. Образът на Христос с кръстосани крака, закован с един пирон, се появява за първи път като иновация на Запад през втората половина на 13 век.

Православно разпятие Католическо разпятие

В католическото разпятие образът на Христос има натуралистични черти. Католиците изобразяват Христос мъртъв, понякога с струи кръв по лицето му, от рани по ръцете, краката и ребрата ( стигмати). То проявява цялото човешко страдание, мъките, които Исус трябваше да понесе. Ръцете му увиснаха под тежестта на тялото. Образът на Христос на католическия кръст е правдоподобен, но това е изображение на мъртъв човек, докато няма намек за триумфа на победата над смъртта. Разпятието в Православието също символизира този триумф. Освен това нозете на Спасителя са заковани с един пирон.

Значението на кръстната смърт на Спасителя

Възникването на християнския кръст се свързва с мъченическата смърт на Исус Христос, която той приема на кръста по принудителната присъда на Понтийски Пилат. Разпъването е разпространен метод за екзекуция в древен Рим, заимстван от картагенците - потомците на финикийските колонисти (счита се, че първото разпъване на кръст е използвано във Финикия). Обикновено разбойниците били осъждани на кръстна смърт; много ранни християни, които са били преследвани от времето на Нерон, също са били екзекутирани по този начин.

Преди Христовото страдание кръстът е бил оръдие на срам и ужасно наказание. След страданието Си той се превърна в символ на победата на доброто над злото, живота над смъртта, напомняне за безкрайната Божия любов, обект на радост. Въплътеният Божи Син освети кръста със Своята кръв и го направи проводник на Неговата благодат, източник на освещение за вярващите.

Православната догма за Кръста (или Единението) несъмнено предполага идеята, че смъртта на Господа е откуп за всичко, призвание на всички народи. Само кръстът, за разлика от други екзекуции, направи възможно Исус Христос да умре с протегнати ръце, призовавайки „всички краища на земята” (Ис. 45:22).

Четейки Евангелието, ние се убеждаваме, че подвигът на Кръста на Богочовека е централното събитие в Неговия земен живот. Чрез Своето страдание на Кръста Той изми греховете ни, покри дълга ни към Бога или, на езика на Писанието, ни „изкупи“ (изкупен). В Голгота е скрита непонятната тайна на безкрайната истина и любов към Бога.

Божият Син доброволно пое върху Себе Си вината на всички хора и претърпя за това срамна и мъчителна смърт на кръста; след това на третия ден той възкръсна отново като победител на ада и смъртта.

Защо беше необходима такава ужасна Жертва за очистване на греховете на човечеството и имаше ли възможност хората да бъдат спасени по различен, по-малко болезнен начин?

Християнската доктрина за кръстната смърт на Богочовека често е „препъни камък” за хора с вече установени религиозно-философски концепции. Много евреи и хора от гръцката култура от апостолските времена смятаха за противоречиво да се твърди, че всемогъщият и вечен Бог е слязъл на земята под формата на смъртен човек, доброволно претърпял побой, плюене и срамна смърт, че този подвиг може да донесе духовна полза. на човечеството. "Това е невъзможно!"- възразиха някои; — Не е нужно!- твърдяха други.

Свети Павел в своето послание до Коринтяните казва: „Христос ме изпрати не да кръщавам, а да проповядвам благовестието, не с мъдростта на словото, за да не премахна Христовия кръст. Защото словото за кръста е глупост за загиналите, а за нас, които се спасяват, това е Божията сила. Защото е писано: Ще погубя мъдростта на мъдрите и разума на разума Къде е мъдрецът? Къде е книжникът? Къде е питащият на този век? Бог превърна мъдростта на този свят в лудост? Защото когато светът със своята мъдрост не позна Бога в Божията мъдрост, тогава Бог беше доволен от глупостта на проповядването за спасяване на вярващите. Защото и евреите изискват чудеса, а Гърците търсят мъдрост; но ние проповядваме Христос разпнат, за евреите е изкушение, а за гърците глупост, за самите призвани, евреи и гърци, Христос, Божията сила и мъдрост."(1 Кор. 1:17-24).

С други думи, апостолът обяснява, че това, което в християнството се възприема от някои като изкушение и лудост, всъщност е въпрос на най-голямата Божествена мъдрост и всемогъщество. Истината за изкупителната смърт и възкресението на Спасителя е в основата на много други християнски истини, например за освещението на вярващите, за тайнствата, за смисъла на страданието, за добродетелите, за делата, за целта на живота , за предстоящия съд и възкресението на мъртвите и др.

В същото време изкупителната смърт на Христос, като събитие, необяснимо от гледна точка на земната логика и дори „съблазнително за загиналите“, има възраждаща сила, която вярващото сърце чувства и към която се стреми. Обновени и стоплени от тази духовна сила, и последните роби, и най-могъщите царе се поклониха пред Голгота със страхопочитание; както тъмните невежи, така и най-големите учени. След слизането на Светия Дух апостолите се убедиха от личен опит какви големи духовни ползи им донесе изкупителната смърт и възкресението на Спасителя и те споделиха този опит със своите ученици.

(Мистерията на изкуплението на човечеството е тясно свързана с редица важни религиозни и психологически фактори. Следователно, за да се разбере мистерията на изкуплението, е необходимо:

а) да разбере какво всъщност представлява греховното нараняване на човек и отслабването на неговата воля да се противопостави на злото;

б) необходимо е да се разбере как волята на дявола, благодарение на греха, е получила възможността да повлияе и дори да завладее човешката воля;

в) необходимо е да се разбере мистериозната сила на любовта, нейната способност да влияе положително на човек и да го облагородява. Освен това, ако любовта се разкрива най-вече в жертвеното служене на ближния, тогава няма съмнение, че даването на живот за него е най-висшата проява на любовта;

г) от разбирането на силата на човешката любов, човек трябва да се издигне до разбирането на силата на Божествената любов и как тя прониква в душата на вярващия и преобразува неговия вътрешен свят;

д) освен това в изкупителната смърт на Спасителя има страна, която излиза извън човешкия свят, а именно: На кръста се състоя битка между Бога и гордата Деница, в която Бог, криейки се под прикритието на слаб плът, излезе победител. Подробностите за тази духовна битка и божествената победа остават загадка за нас. Дори Ангелите, според ап. Петър, те не разбират напълно тайната на изкуплението (1 Петрово 1:12). Тя е запечатана книга, която само Божият Агнец може да отвори (Откр. 5:1-7)).

В православната аскеза има такова понятие като носене на кръста, тоест търпеливо изпълнение на християнските заповеди през целия живот на християнина. Всички трудности, както външни, така и вътрешни, се наричат „кръст”. Всеки носи своя кръст на живота. Господ каза за необходимостта от лични постижения: „Който не вземе кръста си (отклони се от делото) и Ме последва (нарече себе си християнин), не е достоен за Мене.“(Матей 10:38).

„Кръстът е пазител на цялата вселена. Кръстът е красотата на Църквата, Кръстът на царете е държавата, кръстът е вярното утвърждение, кръстът е ангел на славата, кръстът е язва като дявол",- утвърждава абсолютната Истина на светилата на празника Въздвижение на Животворящия Кръст.

Мотивите за възмутителното поругаване и богохулство на Светия кръст от съвестни кръстомразци и разпятия са напълно разбираеми. Но когато видим християни, замесени в тази отвратителна афера, е още по-невъзможно да мълчим, защото – според словото на Свети Василий Велики – „Бог се предава на мълчанието“!

Разлики между католически и православен кръст

По този начин има следните разлики между католическия кръст и православния:

най-често има осем или шестоъгълна форма. - четириъгълник.
Думи на чиниятана кръстовете са едни и същи, само че изписани на различни езици: латински INRI(в случая на католическия кръст) и славяно-руски IHTSI(на православния кръст).
Друга принципна позиция е позицията на краката на Разпятието и броя на ноктите... Нозете на Исус Христос са поставени заедно на католическото разпятие и всеки е закован поотделно на православния кръст.
Различно е образа на Спасителя на кръста... Православният кръст изобразява Бог, който отвори пътя към вечния живот, а католическият изобразява човек в мъки.

Подготвен от Сергей Шуляк

Анкх е символ, известен като египетския кръст, кръстът с примка, crux ansata, "кръст с дръжка". Анкх е символ на безсмъртието. Съчетава кръста (символ на живота) и кръга (символ на вечността). Формата му може да се тълкува като изгряващо слънце, като единство на противоположностите, като мъжко и женско начало.
Анкх символизира съюза на Озирис и Изида, съюза на земята и небето. Знакът е бил използван в йероглифи, той е бил част от думите "просперитет" и "щастие".
Символът е прилаган върху амулети, за да удължат живота на земята, погребват с него, гарантирайки си живот в друг свят. Ключът, който отваря портите на смъртта, изглежда като анкх. Освен това амулетите с изображението на анкх помогнаха при безплодие.
Анкх е магически символ на мъдростта. Може да се намери в много изображения на божества и духовници от времето на египетските фараони.
Смятало се, че този символ може да спаси от наводнения, така че е изобразен по стените на каналите.
По-късно анкхът бил използван от магьосниците за гадаене, гадаене и лечение.

КЕЛТСКИ КРЪСТ

Келтски кръст, понякога наричан кръст на Йона или кръгъл кръст. Кръгът символизира както слънцето, така и вечността. Този кръст, появил се в Ирландия преди 8-ми век, вероятно произлиза от "Чи-Ро", монограм на първите две букви от името на Христос, написани на гръцки. Често този кръст е украсен с резби, животни и библейски сцени като падането на човека или жертвата на Исак.

ЛАТИНСКИЯ КРЪСТ

Латинският кръст е най-разпространеният християнски религиозен символ в западния свят. Според традицията се смята, че именно от този кръст е отстранен Христос, откъдето идва и другото му име - кръстът на Разпятието. Обикновено кръстът е необработено дърво, но понякога е покрит със злато, за да символизира слава, или червени петна (кръвта на Христос) върху зелено (Дървото на живота).
Тази форма, толкова подобна на човека с разперени ръце, символизира Бог в Гърция и Китай много преди появата на християнството. Кръстът, издигащ се от сърцето, символизира добротата сред египтяните.

КРОСС БОТОНИ

Кръст с листа от детелина, наричан в хералдиката „кръст Ботони“. Листото от детелина е символ на Троицата, а кръстът изразява същата идея. Използва се и за обозначаване на възкресението на Христос.

ПЕТЪРският кръст

Кръстът на св. Петър от 4 век е един от символите на св. Петър, за когото се смята, че е бил разпнат с главата надолу през 65 г. сл. Хр. по време на управлението на император Нерон в Рим.
Някои католици използват този кръст като символ на смирение, смирение и недостойнство в сравнение с Христос.
Обърнатият кръст понякога се свързва със сатанистите, които го използват.

РУСКИ КРЪСТ

Руският кръст, наричан още "Източен" или "Кръстът на св. Лазар", е символ на Православната църква в Източното Средиземноморие, Източна Европа и Русия. Горната от трите напречни греди се нарича "титул", където е изписано името, както в "Патриаршеския кръст". Долната лента символизира поставката за крака.

КРЪСТ НА МИРА

Кръстът на мира е символ, проектиран от Джералд Холтъм през 1958 г. за нововъзникващото Движение за ядрено разоръжаване. За този символ Holtom е вдъхновен от семафорната азбука. Той направи кръст от нейните символи за "N" (ядрено) и "D" (разоръжаване) и ги постави в кръг, за да символизира глобално споразумение. Този символ привлече общественото внимание след първия протестен марш от Лондон до Центъра за ядрени изследвания в Беркшир на 4 април 1958 г. Този кръст скоро се превърна в един от най-разпространените знаци на 60-те години, символизиращ както мир, така и анархия.

СВАСТИКА

Свастиката е един от най-древните и от ХХ век най-противоречивите символи.
Името идва от санскритските думи "су" ("добро") и "асти" ("битие"). Символът е повсеместен и най-често се свързва със Слънцето. Свастиката е слънчевото колело.
Свастиката е символ на въртене около фиксиран център. Ротация, от която възниква животът. В Китай свастиката (Lei-Wen) някога символизирала кардиналните точки, а след това придобила значението на десет хиляди (числото на безкрайността). Понякога свастиката се наричаше "печатът на сърцето на Буда".
Смятало се, че свастиката носи щастие, но само когато краищата й са огънати по посока на часовниковата стрелка. Ако краищата са огънати обратно на часовниковата стрелка, тогава свастиката се нарича саусвастика и има отрицателен ефект.
Свастиката е един от най-ранните символи на Христос. В допълнение, свастиката е била символ на много богове: Зевс, Хелиос, Хера, Артемида, Тор, Агни, Брахма, Вишну, Шива и много други.
В масонската традиция свастиката е символ, който отблъсква злото и нещастието.
През двадесети век свастиката придобива ново значение, свастиката или Хакенкройц („кръст на кука“) става символ на нацизма. От август 1920 г. свастиката се използва върху нацистки знамена, значки и ленти за ръце. През 1945 г. всички форми на свастиката са забранени от съюзническите окупационни власти.

КРЪСТ КОНСТАНТИН

Кръстът на Константин е монограм, известен като "Chi-Ro", оформен като X (гръцка буква "chi") и P ("ro"), първите две букви на гръцкото име за Христос.
Легендата разказва, че именно този кръст видял император Константин в небето на път за Рим към своя съвладетел и същевременно противник Максенций. Заедно с кръста той видял надписа In hoc vinces – „с това ще победиш“. Според друга легенда той видял кръст насън в нощта преди битката, докато императорът чул глас: In hoc signo vinces (с този знак ще спечелите). И двете легенди твърдят, че именно това предсказание е обърнало Константин в християнството. Той направи монограм като своя емблема, като го постави на своя лабарум, императорския штандарт, на мястото на орела. Последвалата победа при Милвийския мост край Рим на 27 октомври 312 г. го прави единствен император. След издаването на указ, разрешаващ практикуването на християнската религия в империята, вярващите вече не са преследвани и този монограм, който християните преди това са използвали тайно, става първият общоприет символ на християнството и също така става широко известен като знак за победа и спасение.

"Вземете кръста си и Ме последвайте"
(Марк 8, 34)

Всеки знае, че кръстът играе важна роля в живота на всеки православен човек. Това важи и за Кръста, като символ на кръстните страдания на православния християнин, които той трябва да понесе със смирение и упование в Божията воля, и Кръста, като факт на изповядване на християнството и велика сила, която може да защити човек от вражески атаки. Струва си да се отбележи, че много чудеса са извършени с кръстния знак. Достатъчно е да се каже, че едно от големите Тайнства се извършва от Кръста – Тайнството Евхаристия. Мария Египетска, засенчила водата с кръстния знак, прекоси Йордан, Спиридон Тримифунтски превърна змията в злато, изцели болните и обладаните с кръстен знак. Но може би най-важното чудо: кръстният знак, наложен с дълбока вяра, ни предпазва от силата на Сатана.

Самият кръст, като ужасно средство за срамна екзекуция, избран от Сатана като знаме на смъртоносността, предизвикваше непреодолим страх и ужас, но благодарение на Христос Победоносец се превърна в желан трофей, предизвикващ радостни чувства. Затова свети Иполит Римски – апостолският съпруг – възкликна: „И Църквата има своя трофей над смъртта – това е Христовият кръст, който тя носи върху себе си“, а свети Павел, апостолът на езиците, пише в своето послание : „Искам да се похваля (.. .) само с кръста на нашия Господ Исус Христос“

Кръстът придружава православния човек през целия му живот. „Жилетката“, както се нарича нагръдният кръст в Русия, се поставя върху бебето в тайнството Кръщение в изпълнение на думите на Господ Исус Христос: „Който иска да Ме последва, отречи се от себе си и вземи кръста си и Ме последвай” (Марк 8:34).

Не е достатъчно само да сложиш кръста и да се смяташ за християнин. Кръстът трябва да изразява това, което е в сърцето на човек. В някои случаи това е дълбока християнска вяра, в други е формална, външна принадлежност към християнската църква. Това желание често не е по вина на нашите съграждани, а само следствие от тяхното недостатъчно просвещение, години на съветска антирелигиозна пропаганда, отстъпление от Бога. Но Кръстът е най-голямата християнска светиня, видимото доказателство за нашето изкупление.

Днес има много различни недоразумения и дори суеверия и митове, свързани с гръдния кръст. Нека се опитаме да разберем този труден проблем заедно.

Гръдният кръст се нарича така, защото се носи под дрехите, никога не се показва (навън кръстът се носи само от свещеници). Това не означава, че нагръдният кръст трябва да бъде скрит и скрит при всякакви обстоятелства, но въпреки това не е обичайно умишлено да се излага на публично място. В църковния устав е установено да целувате нагръдния си кръст в края на вечерните молитви. В момент на опасност или когато душата ви е разтревожена, няма да е излишно да целунете кръста си и да прочетете на гърба му думите „Спаси и съхрани“

Кръстното знамение трябва да се извършва с цялото си внимание, със страх, трепет и с изключително благоговение. Поставяйки три големи пръста на челото си, трябва да кажете: „в името на Отца“, след това, спускайки ръката си в същата форма върху гърдите „и Сина“, прехвърляйки ръката си на дясното си рамо, след това на отляво: „и Светия Дух“. След като сте направили този свят знак на кръста върху себе си, завършете с думата „Амин“. Можете също така да кажете молитва по време на налагането на кръста: „Господи Иисусе Христе, Сине Божий, помилуй ме, грешния. Амин".

Няма одобрена от съборите канонична форма на нагръдния кръст. Според Св. Теодор Студит – „кръст от всякаква форма е истински кръст“. Още през 18 век св. Димитър Ростовски пише: „Не според броя на дърветата, не според броя на краищата, Христовият кръст се почита от нас, а според самия Христос, Пресвета Кръв , Когото беше изцапан. Показвайки чудотворна сила, всеки Кръст не действа сам по себе си, а със силата на разпнатия върху него Христос и призоваването на Неговото Пресвето Име. Православната традиция познава безкрайно разнообразие от видове кръстове: четири-, шест-, осемконечни; с полукръг в долната част, венчелистче, капковидно, криновидно и др.

Всяка линия на Кръста има дълбоко символично значение. На обратната страна на кръста най-често се прави надпис „Спаси и съхрани“, понякога има молитвени надписи „Да възкръсне Бог“ и др.

Осемконечната форма на православния кръст

Класическият осемлъчев кръст е най-разпространеният в Русия. Формата на този Кръст отговаря най-вече на Кръста, на който е разпнат Христос. Следователно такъв Кръст е вече не само знак, но и образ на Христовия кръст.

Над дългата средна напречна греда на такъв кръст има права къса напречна греда – плоча с надпис „Исус от Назарет, Цар юдейски“, закована по заповед на Пилат над главата на Разпнатия Спасител. Долната наклонена напречна греда, чийто горен край е обърнат на север, а долният - на юг, символизира крака, предназначен да служи за увеличаване на мъките на Разпнатия, тъй като измамното усещане за някаква опора под краката подтиква екзекутирания неволно да се опита да облекчи тежестта си, облягайки се на нея, което само удължава мъките.

Догматично осемте края на Кръста означават осем основни периода в историята на човечеството, където осмият е животът на бъдещия век, Царството Небесно, защото един от краищата на такъв Кръст сочи нагоре към небето. Това също означава, че пътят към Небесното Царство е открит от Христос чрез Неговия изкупителен подвиг, според Неговото слово: „Аз съм пътят и истината и животът” (Йоан 14:6).

Наклонената греда, към която бяха приковани нозете на Спасителя, означава, че в земния живот на хората с идването на Христос, който ходеше по земята с проповед, балансът на всички хора без изключение под властта на греха беше нарушен. Когато разпнатият Господ Исус Христос е изобразен на осемконечния Кръст, Кръстът като цяло се превръща в цялостен образ на Разпятието на Спасителя и следователно съдържа цялата пълнота на силата, съдържаща се в страданието на Господа на Кръста, мистериозното присъствие на разпнатия Христос.

Има два основни типа изображения на разпнатия Спасител. Древният изглед на Разпятието изобразява Христос, протегнал широко и прави ръце по напречната централна напречна греда: тялото не провисва, а свободно лежи на кръста. Вторият, по-късен изглед, изобразява Тялото на Христос увиснало, с ръце, вдигнати нагоре и встрани. Вторият изглед представя на погледа образа на Христовото страдание за нашето спасение; тук можете да видите човешкото тяло на Спасителя, страдащо в мъки. Това изображение е по-характерно за католическото разпятие. Но такъв образ не предава целия догматичен смисъл на тези кръстни страдания. Този смисъл се съдържа в думите на самия Христос, който казва на учениците си и на народа: „Когато бъда издигнат от земята, ще привлече всички при Себе Си” (Йоан 12:32).

Широко разпространено сред православните вярващи, особено по времето на Древна Русия, имаше шестолъчен кръст... Той също има наклонена напречна греда, но значението е малко по-различно: долният край символизира непокаяния грях, а горният край символизира освобождението чрез покаяние.

Кръст с четири лъча

Свети Йоан Кронщадски обяснява: „„Византийският“ четириконечник кръст всъщност е „руски“ кръст, тъй като според църковното предание светият равноапостолен княз Владимир изнася от Корсун, където е кръстен и е първият, който го инсталира на брега на Днепър в Киев. Подобен четириконечник кръст е запазен в киевската Софийска катедрала, изсечен върху мраморната дъска на гроба на княз Ярослав Мъдри, син на св. Владимир.“ Но, защитавайки четириъгълния кръст, Св. Йоан заключава, че и единият, и другият трябва да се почитат еднакво, тъй като самата форма на кръста за вярващите няма фундаментална разлика.

Енколпион - Кръст-мощехранител

Реликвите, или енколпионите (гръцки), дошли в Русия от Византия и били предназначени да съхраняват частици от реликви и други реликви. Понякога енколпионът е бил използван за съхраняване на Светите дарове, които първите християни в епохата на гоненията са получавали за Причастие в домовете си и са носили със себе си. Най-често срещаните реликварии са направени под формата на кръст и украсени с икони, тъй като съчетават силата на няколко свещени предмета, които човек може да носи на гърдите си.

Кръстът на мощехранителя се състои от две половини с вдлъбнатини от вътрешната страна, които образуват кухина, в която са поставени светините. По правило такива кръстове съдържат парче плат, восък, тамян или просто купчина коса. Когато се напълнят, такива кръстове придобиват голяма защитна и лечебна сила.

Схематичен кръст или "Голгота"

Надписите и криптограмите върху руските кръстове винаги са били много по-разнообразни, отколкото върху гръцките. От 11-ти век под долната коса напречна греда на осемконечния кръст се появява символично изображение на главата на Адам и са изобразени костите на ръцете, лежащи пред главата: отдясно отляво, като при погребение или причастие. Според легендата Адам е погребан на Голгота (на еврейски - "място на екзекуцията"), където е разпнат Христос. Тези негови думи изясняват традицията, която се е развила в Русия през 16-ти век да произвеждат следните обозначения близо до образа на Голгота:

"M.L.R.B." - челното място беше разпнато
"G.G." - Планината Голгота
"G.A." - ръководител на Адамов
Буквите "К" и "Т" означават копие на воин и бастун с гъба, изобразени покрай кръста.

Над средната напречна греда са поставени надписите:

"IC" "XC" - името на Исус Христос;
и под него: "НИКА" - Победителят;
върху заглавието или близо до него надписът: "СНЪ" "БЖИЙ" - Син Божий,
но по-често "I.N.TS.I" - Исус от Назарет, Царят на Юдеите;
надписът над заглавието: "ЦРЪ" "SLVY" - означава Царят на славата.

Предполага се, че такива кръстове са бродирани върху одеждите на монасите, които са приели схимата - обет за спазване на особено строги аскетични правила на поведение. Върху гробната плащаница е изобразен и кръстът „Голгота“, който означава запазване на обетите, дадени при кръщението, подобно на бялата плащаница на новокръстения, което означава очистване от греха. При освещаването на храмове и къщи изображението на Кръста „Голгота” се използва и по стените на сградата върху четирите страни на света.

Как да различим православния кръст от католическия?

Католическата църква използва само едно изображение на Кръста - просто, четириъгълно с удължение на долната част. Но ако формата на кръста най-често няма значение за вярващите и служителите на Господ, тогава позицията на Тялото на Исус е фундаментално несъгласие между тези две религии. В католическото разпятие образът на Христос има натуралистични черти. То проявява цялото човешко страдание, мъките, които Исус трябваше да понесе. Ръцете му увиснаха под тежестта на тялото, кръвта се стичаше по лицето и от раните по ръцете и краката. Образът на Христос на католическия кръст е правдоподобен, но това е изображение на мъртъв човек, докато няма намек за триумфа на победата над смъртта. Православната традиция изобразява Спасителя символично, Неговото появяване изразява не агонията на кръста, а триумфа на Възкресението. Дланите на Исус са отворени, сякаш той иска да прегърне цялото човечество, давайки им любовта си и отваряйки пътя към вечния живот. Той е Бог и целият му образ говори за това.

Друга основна позиция е позицията на краката на Разпятието. Факт е, че сред православните светини има четири пирона, които вероятно са приковали Исус Христос на кръста. Това означава, че ръцете и краката са били заковани отделно. Католическата църква не е съгласна с това твърдение и пази трите си пирона, които са били използвани за закрепване на Исус на кръста. В католическото разпятие краката на Христос са сгънати заедно и заковани с един пирон. Ето защо, когато занесете кръста в храма за освещаване, той ще бъде внимателно разгледан за броя на пирони.

Има разлика и в надписа на плочата, прикрепена над главата на Исус, където трябваше да бъде описанието на неговото престъпление. Но тъй като Понтий Пилат не намери как да опише вината на Христос, думите „Исус от Назарет, Цар на евреите“ се появиха на плочата на три езика: гръцки, латински и арамейски. Съответно на католическите кръстове ще видите надпис на латински I.N.R.I., а на руските православни - I.N.TS.I. (намерен също I.N.Ts.I.)

Освещаване на гръдния кръст

Друг много важен въпрос е освещаването на нагръдния кръст. Ако кръстът е закупен в храмов магазин, тогава той обикновено се освещава. Ако кръстът е закупен на друго място или има неизвестен произход, тогава той трябва да бъде отнесен в църквата, помолете някой от служителите на храма или работник зад кутия за свещи да прехвърли кръста в олтара. След преглед на кръста и в съответствие с неговите православни канони, свещеникът ще отслужи ордена в този случай. Обикновено свещеникът освещава кръстовете по време на сутрешния молебен за водата. Ако говорим за кръщенски кръст за бебе, тогава освещаването е възможно и по време на самото тайнство Кръщение.

При освещаването на кръста свещеникът чете две специални молитви, в които моли Господ Бог да излее небесна сила в кръста и този кръст да пази не само душата, но и тялото от всички врагове, магьосници и всички. зли сили. Ето защо много наперални кръстове носят надпис "Спаси и съхрани!"

В заключение искам да отбележа, че Кръстът трябва да бъде почетен с вашето правилно, православно отношение към него. Това не е просто символ, атрибут на вярата, но и ефективна защита на християнина от сатанински сили. Кръстът трябва да се почита както с дела, така и със своето смирение, и с подражание на подвига на Спасителя, доколкото е възможно за ограничен човек. В ордена на монашеския постриг се казва, че един монах винаги трябва да има пред очите си Христовото страдание – нищо не кара човека да се събере така ясно, нищо не показва толкова ясно необходимостта от смирение, както този спасителен спомен. Би било хубаво да се стремим към това. Тогава Божията благодат действително ще действа в нас чрез образа на кръстния знак. Ако го правим с вяра, тогава наистина ще почувстваме Божията сила и ще познаем Божията мъдрост.

Материал изготви Наталия Игнатова

Кръстът е най-разпознаваемият символ на Православието. Но всеки от вас е виждал много видове кръстове. Кое е вярно? Ще научите за това от нашата статия!

кръст

Разновидности на кръста

„Кръстът от всяка форма е истински кръст“, учи монахът Теодор СтудитIXвек. И в наше време се случва, че в църквите отказват да приемат бележки с четириконечни „гръцки“ кръстове, принуждавайки ги да ги коригират за осемконечни „православни“. Има ли един единствен „правилен“ кръст? Помолихме ръководителя на иконописното училище на Московската академия на науките, доцент игумен ЛУКУ (Головков) и водещ специалист по ставрография, кандидат по история на изкуството Светлана ГНУТОВА да помогнат за това да се разбере.

Какъв беше кръстът, на който беше разпнат Христос?

« кръст- това е символ на Христовите страдания и не само символ, но и инструмент, чрез който Господ ни спаси, - казва игумен Лука (Головков)... „Затова Кръстът е най-голямата светиня, чрез която се осъществява Божията помощ.”

Историята на този християнски символ започва с факта, че светата императрица Елена през 326 г. намира Кръста, на който е разпнат Христос. Сега обаче не е известно как точно е изглеждал. Открити са само две отделни стъпала, а до нея има плоча и стъпало. В напречните греди нямаше жлебове или дупки, така че нямаше начин да се определи как са закрепени един към друг. „Има мнение, че този кръст би могъл да бъде под формата на буквата“ T“, тоест триконечна, - казва водещ специалист по ставрография, кандидат изкуствознание Светлана Гнутова... - По това време римляните са имали практиката да разпъват на такива кръстове, но това не означава, че Христовият кръст е бил точно такъв. Може да бъде както четири, така и осем точки."

Дискусията за "правилния" кръст не се зароди днес. Спорът кой кръст е правилен, осемлъчен или четиривърхов, се води от православни и староверци, като последните наричат простия четирилъчев кръст „печатът на антихриста“. В защита на четириконечния кръст се изказва св. Йоан Кронщадски, посветил на тази тема докторската си дисертация (той я защитава през 1855 г. в Св. на момчето? И тази добре позната форма на кръста, това древно светилище на вярата, печатът на всички мистерии, като нещо ново, непознато за нашите предци, появило се вчера, нашите въображаеми староверци заподозрени, унижени, потъпкани посред бял ден, оригващи се богохулство, че от самото начало на християнството е служило и все още служи като източник на освещение и спасение за всички. Почитайки само осемконечния кръст, или тричленен, тоест прав вал и три диаметъра върху него, разположени по известен начин, те наричат така наречения четириконечник кръст, т.нар. , което е истинската и най-често срещаната форма на кръста!"

Свети Йоан Кронщадски обяснява: „„Византийският“ четириконечник кръст всъщност е „руски“ кръст, тъй като според църковното предание св. равноапостолният княз Владимир изнася от Корсун, където беше кръстен, това беше такъв кръст и беше първият, който го инсталира на брега на Днепър в Киев. Подобен четириконечник кръст е запазен в киевската Софийска катедрала, изсечен върху мраморната дъска на гроба на княз Ярослав Мъдри, син на св. Владимир.“ Но, защитавайки четириъгълния кръст, Св. Йоан заключава, че и единият, и другият трябва да се почитат еднакво, тъй като самата форма на кръста за вярващите няма фундаментална разлика. Игумен Лука: „В Православната църква нейната святост по никакъв начин не зависи от формата на кръста, при условие че православният кръст е направен и осветен точно като християнски символ, а не първоначално изпълнен като знак, напр. на слънцето или част от домакински орнамент или декорация. Поради тази причина обредът на освещаване на кръстове стана задължителен в Руската църква, както и иконите. Интересно е, че например в Гърция освещаването на икони и кръстове не е необходимо, тъй като християнските традиции в обществото са по-стабилни.

Защо не носим знака на рибата?

До IV век, докато преследването на християните продължи, беше невъзможно открито да се правят изображения на кръста (включително за да не злоупотребяват с него гонителите), така че първите християни измислиха начини за криптиране на кръста. Ето защо рибата стана първият християнски символ. На гръцки „риба“ – Ίχθύς е съкращение на гръцката фраза „Iησοvς Χριστoς Θεov Υιoς Σωτήρ“ – „Исус Христос, Синът Божий Спасител“. Изображението на две риби от двете страни на вертикалната котва с върха във формата на кръст е използвано като таен „пропуск-пас“ за християнски събрания. „Но рибата не се превърна в същия символ на християнството като кръста“, обяснява абат Лука, „защото рибата е алегория, алегория. Светите отци на Петия-Шести Вселенски събор от 691-692 г. директно осъдиха и забраниха алегориите, тъй като това е един вид „педагогически“ образ, който води само до Христос, за разлика от прекия образ на самия Христос - нашия Спасител и Христовият кръст - символът на Неговото страдание... Алегориите напуснаха практиката на Православната църква за дълго време и само десет века по-късно отново започнаха да проникват на Изток под влиянието на католическия Запад.

Първите криптирани изображения на самия кръст са открити в римските катакомби от 2-ри и 3-ти век. Изследователите открили, че върху гробовете на християни, които са страдали за вярата си, те често са рисували палмова клонка като символ на вечността, мангал като символ на мъченичеството (този метод на екзекуция е бил често срещан през първите векове) и христограма - съкращение на името Христос - или монограм, състоящ се от първата и последната буква на гръцката азбука Α и Ω - според словото на Господа в Откровение на Йоан Богослов: „Аз съм Алфата и Омегата, началото и края” (Откр. 1, 8). Понякога тези символи бяха начертани заедно и разположени по такъв начин, че в тях се отгатва образът на кръст.

Когато се появи първият "законен" кръст

На Свети равноапостолен цар Константин (IV) „Христос, Синът Божий, се яви насън със знамение, видяно на небето и заповяда, като направи знаме, подобно на това, което се вижда на небето, да използва то за защита от вражески нападения”, пише църковният историк Евсевий Памфил. - Случайно видяхме този банер с очите си. Имаше следния вид: върху дълго, покрито със злато копие имаше напречна прежда, която образуваше знака на кръста с копието, а върху него първите две букви на името Христос, комбинирани заедно.

Тези букви, наречени по-късно монограмът на Константин, са били носени от царя на шлема си. След чудотворната поява на Св. Константин заповядва да направи изображения на кръста върху щитовете на своите войници и монтира в Константинопол три възпоменателни православни кръста със златен надпис на гръцки „IC.XP.NIKA“, което означава „Исус Христос е Победителят“. Той монтира първия кръст с надпис „Исус“ на триумфалните порти на градския площад, втория с надпис „Христос“ на римска колона, а третия с надпис „Победител“ на висок мраморен стълб върху зърното площад на града. От това започва всеобщото почитане на Христовия кръст.

„Светите изображения бяха навсякъде, така че, по-често видими, да ни подтикват да обичаме архетипа“, обяснява абат Лука. - В крайна сметка всичко, което ни заобикаля, по един или друг начин, ни въздейства, зло и добро. Светото напомняне на Господа помага на душата да се стреми с мисъл и сърце към Бога."

От начина, по който пише за тези времена, Св. Йоан Златоуст: „Кръстът е навсякъде в слава: по къщите, по площада, в самотата, по пътищата, по планините, по хълмовете, по равнините, по морето, по корабните мачти, по островите, по кутиите , на дрехи, на оръжия, на банкети, на съдове от сребро и злато, на скъпоценни камъни, на стенописи ... така че всички се надпреварват помежду си, за да се възхищават на този невероятен подарък”.

Интересно е, че от времето, когато в християнския свят стана възможно законно да се правят изображения на кръста, криптираните надписи и христограми не изчезнаха, а мигрираха като допълнение към самите кръстове. Тази традиция е дошла и в Русия. От 11 век под долната наклонена напречна греда на осемконечното разпятие, монтирано в храмовете, се появява символично изображение на главата на Адам, който според легендата е погребан на Голгота. Надписите са кратък коментар на обстоятелствата около разпятието на Господ, значението на Неговата смърт на кръста и се дешифрират по следния начин: „М.Л.Р.Б.“ - "челното място беше разпнато", "Г.Г." - “Голгота”, буквите “К” и “Т” означават воинско копие и бастун с гъба, изобразени покрай кръста. Над средната напречна греда има надписи: "IC" "XC", а под нея: "NIKA" - "Winner"; върху плочата или близо до надписа: „SN BZHIJ” – „Син Божий”, „I.N.TS.I” – „Исус от Назарет, Царят на юдейите”; над табелата има надпис: "ЦРЪ СЛВИ" - "Цар на славата". "G.A." - "главата на Адамов"; освен това са изобразени костите на ръцете, лежащи пред главата: отдясно наляво, като при погребение или причастие.

Католическо или православно разпятие?

„Католическото разпятие често се пише по по-натуралистичен начин“, казва Светлана Гнутова. - Спасителят е изобразен висящ в ръцете си, образът предава мъченичеството и смъртта на Христос. В древните руски изображения Христос е изобразен като Възкръснал и Царуващ. Христос е изобразен в сила - като победител, който държи и призовава в ръцете Си цялата Вселена."

През 16 век московският чиновник Иван Михайлович Висковатий дори се противопоставя на кръстовете, където Христос е изобразен на кръста със свити в юмрук длани, а не отворени. „Христос на кръста простря ръцете си, за да ни събере“, обяснява игумен Лука, „за да се стремим към небето, така че нашият стремеж винаги да е към небесата. Следователно кръстът е и символ на това, че ни събира заедно, за да сме едно с Господа!"

Друга разлика между католическото разпятие е, че Христос е разпнат с три пирона, тоест гвоздеите се забиват в двете ръце, а краката се сгъват заедно и се заковават с един пирон. В православното разпятие всеки крак на Спасителя е закован отделно със своя пирон. Игумен Лука: „Това е доста древна традиция. През 13 век на Синай, където Христос вече е бил закован с три пирона, се изписват икони по поръчка за латинците, а през 15 век подобни Разпятия стават общоприетата латинска норма. Това обаче е само почит към традицията, която трябва да уважаваме и съхраняваме, но не и да търсим никакви богословски импликации тук. В Синайския манастир иконите на Господ Разпнат с три пирона са в църквата и се почитат наравно с православните разпятия.

Православен кръст - Любовта разпната

„Иконографията на кръста се развива като всяка друга иконография. Кръстът може да бъде украсен с орнаменти или камъни, но по никакъв начин не може да стане 12-точков или 16-точков “, казва Светлана Гнутова. „Разнообразието от форми на кръста в християнската традиция е разнообразието от прославянето на Кръста, а не промяната в неговото значение“, обяснява игумен Лука. - Химнографите прославиха Кръста с много молитви, по същия начин иконописците прославят Кръста Господен по различни начини. Например в иконописта се появи изображение на цата - царска или княжеска висулка във формата на полумесец, обикновено го използваме върху иконите на Божията майка и Христос, - скоро се появи на кръста, за да подчертае своята кралско значение.

Разбира се, трябва да използваме кръстове, които са написани в православната традиция. В крайна сметка православният кръст на гърдите е не само помощ, към която прибягваме в молитви, но и свидетелство за нашата вяра. Въпреки че, мисля, можем да приемем изображения на кръстове на древни християнски деноминации (например копти или арменци). Католическите кръстове, които след Ренесанса станаха твърде натуралистични по форма, не съвпадат с православното разбиране за Христос Разпнат като Победител, но тъй като това е изображение на Христос, ние трябва да се отнасяме към тях с благоговение."

Както Св. Йоан Кронщадски: „Основното нещо, което трябва да остане в Кръста, е Любовта:“ Кръст без любов не може да се мисли и представя: където има кръст, има любов; в църквата виждате кръстове навсякъде и по всичко, така че всичко да ви напомня, че сте в храма на Любовта, разпнат за нас."