Всеки православен човек трябва да знае това, особено бъдещите съмишленици (кумове)! Как да бъдеш християнин
Как да бъдем християнин в най-често срещаните ежедневни ситуации? Този път избрахме от пощата си въпроси за отношението на човек към себе си и към съседите и ги зададохме на Саратовския и Волски митрополит Лонгин.
- Владико, общуването с други хора е важно за всеки човек. Можем да кажем, че в общуването – както с близки хора, така и с не особено близки и приятни – научаваме християнството на практика. В пощата на рубриката ни „Въпрос към свещеника“ има въпрос, който е доста типичен за много от тези, които тепърва влизат в Църквата или докато я „разглеждат отблизо“. Въпросът е: „Евангелието казва, че трябва да обичаш ближния си като себе си. И другаде, че човек трябва да се отрече от себе си. И така, трябва ли да обичате себе си и как да го направите? Грижете се за здравето си, о добра почивка, за различните удоволствия - самолюбие ли е? В крайна сметка, само човек, който е доволен от живота и себе си, може да донесе добро на другите, докато ядосаният и потрепващ човек носи някои неприятности. Мария".- Наистина, много добър въпрос - в смисъл, че отразява светоусещането, като в капка вода съвременен човек, все още не близо до Църквата и християнството. Да, Писанието казва: възлюби ближния си като себе си (Матей 22:39). Тази идея се разкрива в други евангелски думи: всичко, което искате хората да правят с вас, правете и вие с тях (Мат. 7, 12). Тези думи - златно правилочовешки морал. За християнин - основен принципотношенията му с други хора. Но на друго място Господ Иисус Христос казва: ако някой иска да Ме последва, отречете се от себе си, вземете кръста си и Ме последвайте (Матей 16:24). Тук идваза нещо съвсем различно - за следване на Бога от човека, се утвърждава йерархията на ценностите в живота на християнина.
Самолюбието е естествено човешко чувство... Затова Господ говори за любовта към ближните просто и ясно, така че всички да разберат: така обичаш себе си, така обичай човека, който е наблизо. Искате ли благополучие? Пожелайте просперитет на друг човек. Искате ли просперитет и щастие? Пожелайте им и другите и му помогнете да постигне това. Тук говорим за обикновени земни неща.
Но тези, които буквално искат да следват Господа, трябва да се отрекат от себе си, тоест да спрат да поставят собствените си интереси на първо място, да ги отстранят, да вземат кръста си (всичко, което е приготвено за човек в този живот, е и добро, и неприятно) и търпеливо следвай Христос. Следователно двата евангелски пасажа, цитирани във въпроса, говорят за различни неща.
Грижа за здравето си, добра почивка, различни удоволствия – може би не е толкова самолюбие, колкото себелюбие. Има разлика между тези понятия. Не искам да кажа, че това са срамни, греховни, ненужни неща – не, разбира се. И трябва да се погрижите за почивка и здраве. По отношение на удоволствията човек трябва да се занимава с разсъжденията. Да, има удоволствия, които не са осъдителни, но много често се случва изобилието от различни удоволствия просто да изтрие всичко човешко в човека. Подобна грижа за себе си е само част от себелюбието, при това незначителна, най-простата. За християнина себелюбието е стремеж към спасение, към живот с Бога, стремеж към по-висши идеали. Не просто да се храним добре, да пием, да спим и да се забавляваме, а да станем истински човек. Един съветски автор написа една много известна по негово време книга, в която има думи, полезни за запомняне на християнина: „Човек трябва да живее така, че по-късно да не е мъчително болезнено за безцелно прекараните години“. Човек трябва да има стремеж към най-високото, към това, което след смъртта му ще остане във вечността. Това е истинско себелюбие.
От моя гледна точка твърдението, че само един самодоволен човек може да донесе добро на другите, звучи абсолютно чудовищно. Това е абсолютно погрешно. Човек, който е доволен от себе си и живота си, е ужасно създание, което е по-добре да се заобиколи на километър. За да разберете това, достатъчно е да прочетете класическата литература, където всички самоуверени са антигерои.
Ако човек е ядосан и потрепващ - да, това са наистина лоши качества и казват, че той не е свикнал и дори не се е опитвал да се научи да издържа с търпение каквито и да е изпитания в живота си. В крайна сметка няма безпроблемен живот, иначе богатите и известни хора нямаше да се обесят и застрелят, не биха оставили богатството си по такъв ужасен начин. Човешка душа- бездната. Тя не може да бъде изпълнена с всички богатства и удоволствия на света, защото е създадена от Бог и за Бога и само в Бога може да почива.
Истински изпълнен човек е този, който се е научил да преодолява всичко трудно и неприятно с благодарност към Бога и с търпение, който живее с надежда в Бога, с любов към Него и към хората наоколо. С такъв човек наистина искате да сте близки.
- Да, уважаеми авторе на въпроса и правилно, и грешно. Всички хора са различни по природа, но аз не съм съгласен с факта, че се раждат с толкова драстични различия. Много зависи от възпитанието, от това какво е получил човек в семейството. Нека ви напомня, че в книгата на авва Доротей "Психически поучения", в главата "За това да не съдите ближния си" има страхотен пример... Две момичета бяха продадени на пазара за роби. Единият беше купен от благочестива жена, направи я член на семейството си и я отгледа да бъде добродетелна. А друг беше купен от блудница и съответно повишени. И авва Доротей пита: когато тези момичета пораснат, ако съгрешат със същия грях, ще ги съди ли Господ със същата присъда? Разбира се, че не. Това трябва да се има предвид. Господ ще оцени действията на човек, като вземе предвид обстоятелствата от живота, в които е възпитан.
Като цяло това е труден въпрос, един от онези, които винаги са хрумвали на хората (те също се наричат „проклети“). Нека припомним, че на подобни въпроси на монах Антоний Велики („Господи, защо едни хора живеят дълго, а други не живеят дълго? Защо добрите страдат, а злите преуспяват?..”) Бог отговори: „ Антоний, тогава Божията съдба, а ти се внимавай и ще бъдеш спасен." Има неща, на които ще получим отговор във вечността. Но ние самите трябва да се коригираме – опитайте се да бъдете мили, никога не осъждайте никого. Ако видиш, че нещо не ти се е получило на младини, в младостта, трябва да се превъзпиташ. Трудно е, но с Божията помощ е възможно. Всъщност християнството е продължителен процес на самовъзпитание от човек до неговата смърт.
- Според традицията имаме много въпроси за греха, за които почти всички трябва да се разкайваме при всяка изповед. „Винаги има нещо: и в разговор с близки хора научаваш нещо за някого не по собствена воля и сам споделяш, ако се е случило нещо неприятно на работа“, отбелязва нашият читател и пита: как да различим осъждането от изявленията на факт и как да „преглътнете“ неприятните неща, които другите хора казват за вас или правят във връзка с вас?
- Това, което наричаме тук констатация на факта, най-вероятно също е осъждане. Не трябва да си затваряме очите за някаква очевидна несправедливост или грешност. Трябва да сте наясно с тях, но изобщо не е необходимо да чувате за това от другите или да казвате на някого сами. В случая това е осъждане. най-чистата вода, и не съществуват други определения за това явление.
За да не съди другите, човек трябва да бъде много честен и внимателен към себе си. Когато осъзнае собственото си състояние – а то е много маловажно за всички нас – тогава няма да му хрумне да осъжда околните. Трябва постоянно да полагате усилия да не осъждате, това е основното. Тогава нещо ще започне да се получава. Всъщност всичко, което се отнася до духовния живот, изисква постоянни усилия: небесното царство се превзема със сила и онези, които използват сила, го радват (Мат. 11, 12).
Колкото до това как да "преглътнеш неприятното" - тук също се изисква умение. Но коя? Отново авва Доротей има добър пример... Той говори за монах, на когото постоянно се карали, и той изглежда го приемаше съвсем спокойно. Изненадан от тази подредба, авва Доротей попита: братко, кажи ми, как постигна безстрастие? Той отвърна презрително: „Да обръщам ли внимание на техните недостатъци или да приема обиди от тях като от хора? Те са лаещи кучета." И авва Доротей тук отбелязва с тъжна ирония: „Този брат намери начин...“. В никакъв случай не трябва да се избира този път. Трябва да можете да се настроите, за да видите недостатъците си. Виж, пак се връщаме към това. Тогава нищо, което другите хора казват за нас, няма да ни изглежда напълно погрешно. „Приемам това, което е достойно в моите дела“ - това е нормално отношение.
Трябва да култивирате смирение в себе си. Според един от оптинските старейшини смирението не се сърди на никого и не ядосва никого (това много често се забравя!). Да не се сърдиш на никого – това е първият етап, много труден, може да отнеме на човек години. Второто е да не ядосваш никого... Тогава просто се хващаш за главата и казваш: „Необходим е още един живот, за да постигнеш това”. Но трябва да опитате.
- Как се учиш да се разбираш с хората? „Как да се научим на чувство за такт и дипломация? Поради това понякога отблъсквам хората и не мога да строя хармонична връзка... Има ли духовни методи за това?" - пита наш читател.
- Виждате, за какво става въпрос: няма „духовни методи“, за да се постигне в самовъзпитанието някакво конкретно положителни резултати... Човек трябва да живее християнския живот в цялата му пълнота – да се стреми към Бога, да се старае да изпълнява Божиите заповеди, да бъде внимателен към себе си и към околните. И ако благодарение на това той е "преформатиран" във вътрешно събрани, внимателни към собствени движениядуша, към действия, към думи – тогава той придобива и способността да установява отношенията си с хората. Това не е такт и дипломатичност – в духовния живот се нарича по друг начин. Тогава човекът става едновременно помощник и приятен събеседник, като цяло, този, на когото можете да разчитате в живота. Християнинът е цялостна личност, в която е невъзможно да се отделят отделни добродетели. Следователно, трябва да образовате християнин в себе си, да преразгледате живота си, напълно да го преконфигурирате в съответствие с Евангелието - тогава всичко ще се получи. Иначе - автотренинги. Разбира се, можете да се принудите да бъдете дипломатични или просто да се научите на добри маниери с усилие на волята. Но, видите ли, когато няма религиозна мотивация и реално вътрешно преструктуриране, всичко това е много ненадеждно и слабо. Затова мисля, че просто трябва да промените целия си живот.
Подготвен от Наталия Горенок
Изглежда живеем в цивилизовано общество. И още повече или по-малко спазваме 10-те заповеди: не убиваме, не крадем, не... добре, така нататък. Но обществото по някаква причина все още е непримиримо по отношение на много неща. Например, не толкова отдавна в Санкт Петербург приеха закон "за забрана на насърчаването на хомосексуализма". Беше прието с много неразбираеми формулировки, след което щеше да дойде време да се забранят концертите на Борис Моисеев и да се изтеглят дисковете на Елтън Джон от продажба. Пазителите на „морала“ също се позовават на Библията: „Ако някой легне с мъж като с жена, тогава и двамата са направили мерзост: нека бъдат умъртвени, кръвта им върху тях“ (Библия, Левит 20: 13). Но в Библията, написана от Бог знае кога, все още има куп забрани, за нарушаване на които половината свят може да бъде убит с камъни. Например, под забраната за смърт са...
1. ТАТУИРОВКИ
Да, да, за това се дължи и смърт. Като цяло една добра половина от цивилизованото и не много цивилизовано общество е осъдена от много години. Мислите ли, какво е сладка пеперуда на дъното или страхотен дракон на рамото? Просто красива картина и винаги можете да обжалвате факта, че „вижте самурая“, но японските шинтоисти като цяло са различни с тях и се казва: „Не правете разрези по тялото си и не инжектирайте букви върху себе си. Аз съм Господ." (Левит 19:28)
2. Подстригване на мустаците и брадата (СЪЩО МОДЕЛНИ ПРИЧИСКИ)
Треперят хипстъри и рокери от всички възрасти. Е, и в същото време всички мъжки модници. Да бъде истински християнин– всъщност – да останем пещерен човек, защото Библията много често ни казва, че трябва да се грижим не за външния вид, а за душата. В крайна сметка същият Левит, строга и щедра книга с всякакви забрани, казва: „Не режете главата си наоколо и не разваляйте ръба на брадата си“. (Левит 19:27)
3. Врачи и хороскопи
Е, само не казвайте, че никога не сте ходили при врачка или, добре, не сте чели хороскопа на последната страница на вестник / списание. Дори и да не вярвате, тогава няма нито един човек на земята, който да не зърне - и какво ще се случи там на следващата седмицаОвен / Близнаци / Лъвове. Но и това в Левит има свое правило: „Не се обръщайте към онези, които призовават мъртвите, и не отивайте при магьосници и не се осквернявайте от тях. Аз съм Господ твоят Бог." (Левит 19:31)
4. ИНВАЛИД
Е, не всички, а само с конкретни проблеми, подобно на това, което се случи с героя от романа на Хемингуей "Фиеста". Това не се случва често, но ако изведнъж някой ветеран от войната бъде откъснат от експлозия на мъжеството му (или част от него), тогава той вече не може да се надява на Царството небесно: „Който има смачкана ятра или генитален член е отсечен, той не може да влезе в обществото на Господа." (Второзаконие 23:1)
5. СЪПРУГА ПОМАГА НА МЪЖА ПО ВРЕМЕ НА КАТА
Знаем как жените се бият - те използват всички методи, за да спечелят със сигурност: хващат се за косите, изтръгват очите си, ритат ги в топките. Опа, но това е просто - не дай Боже. Ако следващия път, когато неволно се биете пред вашата вярна, и тя се втурне да ви помогне, дръжте я далеч от причинните места на нейния съперник, защото е казано: „Когато мъжете се бият помежду си, а жената на единия ще дойде да вземе мъжа си от ръцете на този, който го бие, и като му протегне ръката, той ще го сграбчи за срамния уд: Тогава й отсечи ръката: очите ти да не я щадят”. (Второзаконие 25: 11-12)
6. ШУНКА, ЗАЙК (И МНОГО ОЩЕ)
Какво си помисли? Истинските християни, като мюсюлманите и евреите, не трябва да ядат свинско и заешко месо. Никога! Първо, вкусно е, и второ: „Само не яжте тези от тези, които дъвчат дъвки и имат раздвоени копита: камила, защото дъвче пудра, но копитата й не са разцепени, тя е нечиста за вас; ... и заек, който дъвче преварка, но копитата му не са разцепени, той е нечист за вас; и прасе, защото копитата й са разцепени и копитата й са дълбоко изрязани, но тя не дъвче дъвка, тя е нечиста за вас; Не яжте плътта им и не докосвайте труповете им; те са нечисти за вас." (Левит 11: 3-8)
7. СЪЩО ВСИЧКИ МОРСКИ ДРАВЕ, ВКЛЮЧИТЕЛНО СТРИДИ, СКАРИДИ И ОМАРИ
В крайна сметка във Франция / Испания / Италия / Португалия ли живеете, в Сочи / Евпатория? Ще почивате ли в Тайланд, на островите или в Индия? Честито! Ще останеш гладен! Всъщност същото важи и за тези, които са свикнали да увиват скариди с чесън под замъглена чаша бира, защото: „всички, които нямат пера и люспи, независимо дали в моретата или реките, от всички, които плуват във водите и от всичко, което живее във водите, мръсотия за вас; те трябва да са мръсни за вас: не яжте месото им и се отвращавайте от труповете им ”(Левит 11: 10-11) Вместо това Левит предлага да се ядат скакалци. Е, това е, честно казано, много аматьор.
8. ВТОРИЧЕН БРАК / ОЖЕНИ
Мислите ли, че официалният брак някога е спасявал положението? Не смокиня. Като цяло в Библията всичко, свързано с отношенията между половете, е под купа странни забрани. Сега, след няколко неуспешни опита за връзки, след като най-накрая срещнахте своя единствен и полетящ на крилете на любовта, за да предложите, помислете добре, ако имате нужда от това: „Той им каза: който се разведе с жена си и се ожени за друга, прелюбодейства с нея ; и ако жена се разведе със съпруга си и се омъжи за друг, тя прелюбодейства.” (Марк 10:11-12) Е, вие вече знаете за прелюбодейството – смъртен грях.
9. ДА НЕ СЕ ОЖЕЖИТЕ ЗА ДЕВА
Всъщност сега е почти невъзможно да се намери девствена булка. И на кого е нужно, честно казано? Да се ожениш за „момиче“ е като да играеш на рулетка: ако имаш късмет, няма да имаш късмет. И ако изведнъж нямате късмет, тогава прочетете заповедите на Мойсей, особено по отношение на прелюбодейството. А вие, млади дами, бойте се, защото: „Ако казаното е вярно и слугинята няма да намери девственост, тогава нека момата бъде доведена до вратата на бащината й къща и жителите на нейния град ще убият с камъни да я умре, защото тя извърши срамно дело сред Израил, като извърши блудство в бащиния му дом; и [така] унищожи злото сред вас." (Второзаконие 22: 21-22)
10. РАБОТА В СЪБОТА
Друг закон, който християните споделят наполовина с евреите. В събота, тоест в Шабат, работата е забранена. Но реално ли е това в нашето общество, където всичко е изградено върху работохолизъм и искрено желание да не загубиш работата си? Тоест сериозно ли мислиш, че някъде има хора, които работят само от понеделник до петък от 9 до 5? Сега, ако готвачът ви забави в петък вечер (да, Шабат идва със залез в петък) или, не дай си Боже, в събота, за да завършите горящ проект, можете спокойно да декларирате, че искате да живеете по-дълго, защото: „И пазете съботата , защото е свято за вас: който го оскверни, нека бъде предаден.
Отговаря йеромонах Петър (Бородулин).
Здравейте! Какво трябва да направи един православен християнин, ако страстите са толкова дълбоко вкоренени, че няма възможност за покаяние и поправка? Джордж
Георги, ако предадете въпроса си с други думи, ще прозвучи примерно така: „Какво да прави християнинът, ако страстите са го завладяли напълно и дори Христос не може да помогне, всичко е толкова безнадеждно“. Най-вероятно православният християнин, за който пишете, е уморен и унил. И няма нито сили, нито желание да се бори със страстите. В това състояние най-лесният начин е да се примирите с поражението и да се откажете...
Състоянието, което описваш като "липса на възможност за покаяние и поправка" е по-скоро състояние паднали ангелитолкова вкоренени в злото и противопоставянето на Бога, че наистина няма начин да се покаят. Но за човек възможността за покаяние и поправка се запазва до смъртта. Евангелието от Йоан съдържа следните думи: Бог толкова възлюби света, че даде Своя Единороден Син, за да не погине всеки, който вярва в Него, но да има вечен живот(Джон. 3 , 16). Свети апостол Петър пише: Господ не се колебае [изпълнението] на обещанието, тъй като някои вярват в бавността; но е дълготърпелив към нас, като не желае някой да загине, а всички да дойдат до покаяние(2 Пет. 3 , девет). Господ неуморно очаква нашето поправяне и покаяние. Но у нас, за съжаление, стремежът към покаяние и поправяне може да изчезне. И това място е заето от унинието – „Кая се, кай се, но всичко е безполезно”, и неверието в Божията помощ – „Не мога да се поправя – значи Господ не ми помага”.
Да се поддадеш на унинието означава да обърнеш гръб на Бог. Да бъдем оскърбени от Бога за това, че не сме в състояние да пристъпим дори една крачка напред. Да, само че няма друг начин за реформиране, освен да се принуждаваш да правиш добро и да се бориш ежедневно със себе си, със своите страсти, разбира се, няма покаяние и очакване на Божията помощ.
Наистина страстта може да завладее човек толкова силно, че да стане сякаш негова природа. Човек би се радвал да се покае, но грехът побеждава отново и отново, въпреки горчивината и чувството на празнота, които идват след извършване на грях.
Тук е важно да ставате след падания, да се стремите да преодолеете страстта, да полагате усилия за коригиране, да се борите. И със спасително упоритост, несъмнена вяра в Божията помощ и пълна надежда за поправка, да се яви отново пред очите на Бога: елате на изповед и се покайте, покайте се, покайте се...
Помогни на всички ни, Господи.
Имам въпрос. На работа някои от другарите ми обичат да псуват. Опитах се учтиво да помоля да не псувам, но това не донесе никакви резултати. Факт е, че хората не просто псуват, а го говорят, това е станало толкова навик, че изглежда, че вече не могат да говорят по друг начин. И аз самият, воля или неволя, след като чух ругатни думисе повтарят в ума. Какво да направите в такава ситуация, ако заявките не работят? В църквата свещеникът ми каза, че трябва да помоля да не псувам. Опитах се да помоля един човек да не използва нецензурни думи - той ми отговори, че не може да направи друго. Опитах се да споря с него, но в отговор човекът само се ядоса и ядоса. Не мога ли да предизвикам реакция с молбите си, когато се кълнат, че ме злобят? Какъв е най-добрият начин да продължите, ако молбите да не се кълнете са неуспешни? Андрей
Андрей, явно няма да можеш да превъзпиташ колегите си на работа. Невъзможно е да се отучи човек да използва нецензурни думи, докато самият той не пожелае, докато не разбере, че това е лошо. Обикновено работата не е място, където можете да влияете на хората и да промените тяхното поведение, ако не сте лидер или шеф.
А да провокирате друг човек да започне да ви псува на злоба е много лесно. Някои от вашите колеги може да почувстват, че враждебната ви реакция към партньорката е слабост и могат да използват лош език като оръжие срещу вас, ако искат например да ви се смеят или да ви ядосват.
Какво да правя? Има ситуации, които не можем да поправим. И това е едно от тях. Трябва да се научите да игнорирате нецензурните думи, а не да им обръщате внимание.
Първо, трябва да се примирите с неизбежността да чуете лош език по време на работа. Трябва да оставите това да работи. Изключението тук е нецензурните думи в присъствието на жени и деца: това е абсолютно недопустимо нещо, което не трябва да се толерира при никакви обстоятелства и трябва незабавно и решително да бъде потушено.
Второ, необходимо е да се развива правилно отношениена нецензурни думи. Веднъж такава история се случи на един съвременен старец. Веднъж при него дошъл посетител, груб човек, свикнал да псува, и те започнали разговор със стареца. Килийният служител на старейшината, неспособен да изслуша ругатните на посетителя, напусна стаята, където се водеше разговорът. Когато посетителят си тръгна, килийният служител се върна и попита стареца:
- Татко, прости ми, защо не го спря?
- Какъв е проблема?
- Защо, така се закле!
- Да?! И не чух нищо...
Смисълът на историята е следният: човек, който живее внимателен духовен живот, който не допуска нецензурни думи не само в думите, но и в мислите, наистина може да остане чист в този свят, лежащ в злото: да чува, не чува какво прави не се отнасят за него и за същността на разговора.
Ако това се окаже извън силите ви веднага, опитайте се да се оградите, изградете бариера около себе си, отклонете се от нецензурния език, по някакъв начин го изместете от съзнанието: помислете за нещо друго, прекъснете лошия език, като мислите в себе си за нещо важно, свързано с вас. И още по-добре - да привлечете внимание с молитва: четете псалми, молитва Честен кръст, Иисусова молитва. Естествено, това ще изисква известно духовно напрежение от вас.
Още веднъж подчертавам: въпросът описва конкретна ситуация, когато няма други начини да спрете да псувате, а личните увещания не помагат, а само предизвикват раздразнение.
Отговор на свещеник Анатолий Конков
В днешно време занятията по йога набират все по-голяма популярност. Как Църквата гледа на това? Допустимо ли е православните християни да прибягват до такава практика, за да поддържат физическата си форма? Хелена
Йога е съвкупност от различни духовни, умствени и физически практики, разработени в различни посоки на индуизма и будизма и насочени към контролиране на психичните и физиологични функции на тялото с цел постигане на извисено духовно и психическо състояние на индивида.
Индийската йога, учение, което препоръчва доста аскетичен, дисциплиниран начин на живот, се състои в контролиране на дишането и определени физически пози, които водят до състояние на релаксация, благоприятно за медитация, при което обикновено се използва мантра или свещена сентенция за помощ фокус. Същността на йога не е в самата дисциплина, а в медитацията, която е нейната цел. Може да няма нищо лошо в предлаганите в часовете по тази система физически упражнения, но човек, който практикува йога само в името на телесното здраве, вече се подготвя за определени духовни възгледи и дори преживявания, за които дори не знае.
Православната йога не може да съществува по принцип. Когато се практикува с такава система, човек започва да усеща "събуждаща се" енергия, например топлина. Светите отци твърдят, че по време на молитва не трябва да има усещания, които не идват от сърцето. Всичко, което е излишно, трябва да бъде отхвърлено като психично и водещо до заблуда. В допълнение, самите ползи физически упражнениясъщо може да бъде поставен под въпрос. В йога човек най-често търси мир, хармония със себе си, духовен комфорт, физическо здраве, съвършенство. Християнството предлага не търсене на мир, не намиране на утеха, а, напротив, доброволно мъченичество заради Христос. Господ ни кани да се отречем от себе си, да вземем кръста си и да Го следваме (вж. Мат. 16 , 24). По-подробна разбивка на този въпрос може да се намери тук: архимандрит Рафаил (Карелин). ... Глава: Хатха йога съвместима ли е с християнството?
Здравейте, много ми е интересно как тълкува Православна църквалудост? Това наказание ли е? вяра
Меморандум за православните от преподавателя на Киевската духовна академия и семинария Андрей Музолф.
- Андрей, какви думи от Светото писание и молитва трябва да знае един православен християнин наизуст или много близо до текста?
- В Православната църква няма строги инструкции за изучаване на определени молитви или текстове от Светото писание. Православните християни не трябва да запомнят молитви, точно както последователите на индуистките култове наизустяват мантра. Светите отци многократно настояват, че молитвата не е самоцел, а само средство за постигане на най-висшата цел – общението с Бога. Следователно целта на християнина изобщо не е да научи колкото се може повече. църковни молитви, но в стремежа към единство с Бога, общуването с Когото става възможно именно чрез молитва. Според мисълта на св. Йоан Златоуст, по време на молитва ние наистина говорим с Бога, а също така влизаме в общение с Неговите свети ангели. Ако човек извършва ежедневно сутрин и вечер (тук думата "чете" е неподходяща) молитвено правило, рано или късно, дори без да го забележи, той ще научи основните молитви. Същото се случва и с четенето на Светото писание: ако вие, по препоръка на много подвижници, ще четете всеки ден поне по една глава от Стария и Новия Завет, тези текстове също ще бъдат чути от вас.
- Какво трябва да знаете за Тайнствата?
- Основното е да разберем, че в Тайнствата невидимо се причастяваме с благодатта на Светия Дух. Според св. Йоан Златоуст човек трябва да се отнася с благоговение към Тайнствата, тъй като Сам Бог действа чрез тях в този свят. И така, Тайнствата са онези свещени обреди, благодарение на които човек, вече в този земен живот, може да се почувства като участник във вечния живот. Светият праведник Николай Кабасила, подвижник от XIV век, пише, че Тайнствата са вратата, която Христос отвори за нас и през която Самият Той се връща всеки път при нас. Затова трябва да бъдем особено внимателни как участваме в Тайнствата, да не го правим чисто механично, само защото е необходимо, защото такова приемане на Тайнствата, според словото на св. апостол Павел, ще бъде само в съд и осъждане: „Защото който яде и пие недостойно, той яде и пие осъждане за себе си, без да се съобразява с тялото Господне” (виж 1 Кор. 11:29).
- Кои са основните правила на поведение в храма?
- Свети Йоан Златоуст казва: „Храмът е жилище, което принадлежи само на Бога; любов и мир, вяра и целомъдрие живеят тук." И ако Самият Бог обитава невидимо в храма, то нашето поведение в него трябва да отговаря на това. Светите отци предупреждават: човек, който влиза в църквата, трябва винаги да помни каква Жертвоприношение се извършва в нея и, като мислим за величието на тази Жертва, трябва да се отнасяме с благоговение към самото място на нейното извършване. В църквата самият Бог, по думите на един литургичен молитвеник, „се преподава като храна на вярващите“. Следователно не може да има нищо по-високо в света от Тайнството, което се извършва в църквата – Тайнството Евхаристия – в края на краищата в Евхаристията ние ставаме причастници на Тялото и Кръвта Господни, „съ-трупове“ на Христос и боговете по благодат, както казва св. Атанасий Велики. Въз основа на това всяко от нашите движения в храма, включително извършване знак на кръстаи поклоните, трябва да бъдат смислени, небързани, да се извършват с благоговение и страх от Бога.
- Кои са най-важните празници за православните?
- Основният празник за Православен християнине Христовият Великден. Благодарение на Възкресението от мъртвите на нашия Господ Исус Христос, всеки от нас отново получи възможността да общува с Бога, шанса да наследи вечен живот в Христос. Свети Йоан Златоуст пише, че това, което ни е дадено във Възкресението, е много повече и по-важно от товаче сме изгубени в рая, защото Възкръсналият Христос ни отвори Небето. Затова Великден е най-великият празник за християнина, по-висок от който нищо не може да бъде.
В допълнение към Великден, Светата Православна Църква особено почита още 12 големи (т.нар. дванадесет) празника: Коледа Света Богородица, Въведението й в храма, Благовещение, Рождество на нашия Господ Иисус Христос, Въведение, Кръщение Господне, Преображение Господне, Влизане Господне в Йерусалим, Възнесение Господне, Слизане на Светия Дух на апостолите (Петдесетница или денят на Света Троица), Успение на Пресвета Богородица, както и Въздвижения кръст Господен. Тези празници са особено почитани от християните, тъй като са посветени на едно или друго голямо събитие в земния живот на Спасителя и Богородица, които имат пряко значение в въпроса за човешкото спасение.
- Какво трябва да знаете за гладуването и гладните дни?
- Постенето е най-много правилното времеда се усъвършенстваш в добродетелите, защото постът според св. Йоан Златоуст е най-доброто лекарствосрещу греха. Постът е период, който трябва да посветим по специален начин на себе си, на нашето спасение. Монахът Ефрем Сириец нарича поста колесница, която издига човека до небето. Постът е изцелението на душата, отказът да признаем греха като норма на човешкия живот.
Основната цел на поста е да преосмисли собствения си живот: кой съм аз? как живея? за какво живея? Самочувствието е много важен фактор в живота на всеки човек и именно гладуването помага да го настроим правилно и да ни изведе от състоянието на самозаблуда. За да започне Божествен живот, човек трябва да се отрече от себе си, да се прероди (виж Йоан 3:3), тоест да премине през някаква болка от вътрешно прераждане и да отреже от себе си всичко ненужно и ненужно, всичко, което ни пречи да растем духовно.
Много хора смятат, че гладуването по същество е някакъв вид въздържание. Да, това е правилно. Но това означава не само телесно въздържание. Нашият пост трябва да се състои не толкова в дистанция от тази или онази храна, колкото в въздържанието на „вътрешния човек”: контрол над мисли, желания, думи и дела.
Освен това истинският пост е немислим без участие в Тайнствата на Църквата, в частност Тайнствата на изповедта и причастието. Само в Евхаристията човек може да „затвърди” в сърцето си всички онези дела, които поема към себе си с пост. Следователно резултата от поста ще можем да видим едва когато се научим искрено да подхождаме към църковните тайнства, а не формално да поставяме отметка.
Според един подвижник постът е един вид определящ фактор за нашето „православие“: ако обичаме поста, ако се стремим към него, значи сме на прав път; ако постът ни е в тежест, ако погледнем календара и едва тогава броим дните до края на поста, нещо не е наред в духовния ни живот.
Интервюира Наталия Горошкова
1. Кажете на хората „Ще се моля за вас“ и не го правете.
Обвинението е основателно. Не мисля, че някой не е съгрешил това от време на време. И тъй като повечето от нас не забравят „съзнателно“ това, най-доброто, което можем да направим, е незабавно (когато е обещано) да отделим време в нашия график, за да се молим за определени хора. Наистина ли сме толкова заети, че не можем да спрем за минута и да се помолим за нечия нужда? Трябва да се уверим, че наистина изпълняваме задълженията си като християни и че сме постоянно нащрек за това. Нашата молитва може да се превърне в повратна точка в живота на друг човек, да го доведе до познаването на Божията любов. Не позволявайте на вашата „заетост“ да ви лиши от възможността да донесете живота на Христос на другите с вашите молитви.
2. Посещавайте църква всяка неделя и игнорирайте Божия глас през останалите дни от седмицата.
Оу! Малко се закачи, нали? Много от нас са направили Бог само една точка от седмичния си график и това вече е станало навик. Истината е, че целият ни живот трябва да се върти около Бог. Бог заслужава да бъде номер едно в нашия списък с приоритети. Всяко друго отношение към Него разрушава самата основа на християнската вяра. Анализирайте как и за какво харчите своето време, пари, енергия. Ако искате да видите промени в живота си, тогава трябва да дадете на Бог най-почетното място в сърцето си. Спрете да се отнасяте към Бог като към „последния заместител“ на терена.
3. Постоянно молете Бог за „нашето“ и отхвърляйте това, което Той вече ни е дал.
Твърде много от нас смятат Бог за наш „личен джин”. Молитвата ни се дава като открит достъп до Бог, за да общуваме с Него, но горчивата реалност е, че твърде много от нас я използват като банка или заведения за бързо хранене. Не е наша задача да решаваме и да казваме на Бог какво да ни даде. Трябва да вярваме на Неговите планове, да вярваме на Неговите обещания. Няма да говоря колко често Бог ми е изпращал отговори, а аз не ги приемах само защото „не изглеждаха“ така, както си ги представях. Всеки път, съзнателно игнорирайки Божиите отговори (тези, които не харесваме), ние сякаш Му казваме: "Не вярвам на твоите планове".
4. Прекомерни опити да се впише в културата, което изкривява посланието на Исус.
Няма нищо лошо в това да искаш да бъдеш модерен, но трябва да разберем, че е много лесно да искаш да станеш „културно подходящ“, за да изкривиш напълно Христовото послание. Напразно се надяваме да променим този свят, ако не сме по-различни от него. Твърдо вярвам, че Исус не е дошъл да премахне, а да просвети културата, но това не означава, че трябва да разводняваме Неговото послание, така че хората да могат по-лесно да го преглътнат.
Абонирай се:
5. Казване на хората, че „Бог никога няма да изпрати това, с което не могат да се справят“.
Защо да не научим на това хората? Просто защото... това е лъжа. Този възглед е пълно изопачаване на написаното в 1 Кор. 10:13, защото този стих е за изкушението - но дори и в него се казва, че във времена на трудно изпитание имаме нужда от Бог. Реалността е, че Бог може да изпрати точно такива трудности, с които ние самите не можем да се справим и ще трябва да търсим помощ от Него. Това шокира ли ви? Разберете, че всичко в живота ви не винаги ще се случва в съответствие с вашите планове, мнения и надежди. Понякога животът ни поднася толкова неприятни изненади, че за да преминем през тази черна ивица, просто трябва да разчитаме на Бог, на Неговата утеха, мир, присъствие. Бог не ни е създал за „независим“ живот.
