В какви храмове е благословеният огън. Светият огън - истински или лъжлив, откъде всъщност идва Свещения огън

Надявайки се да хванат православните на фалшификат, градските мюсюлмански власти разположиха турски войници в целия храм и откриха ятаги, готови да отрежат главата на всеки, който ще бъде видян да внася или пали огън. В цялата история на турското управление обаче никой не е бил заловен в това. В момента Патриархът се преглежда от еврейски полицаи.

Малко преди патриарха, свещеникът внася в пещерата голяма лампа, в която трябва да светне основният огън и 33 свещи - според броя на годините на земния живот на Спасителя. Тогава православните и арменските патриарси (последният също е изложен преди да влезе в пещерата) влизат вътре. Те се запечатват с голямо парче восък и на вратата се нанася бюрокрация; Православните служители поставят печатите си. По това време светлините в храма се изключват и настъпва напрегната тишина - чакане. Присъстващите се молят и изповядват греховете си, молейки Господ да даде Благодатния огън.

Всички хора в храма търпеливо чакат патриарха да излезе с Огън в ръце. В сърцата на много хора обаче има не само търпение, но и тръпка от очакване: в съответствие с традицията на Йерусалимската църква се смята, че денят, в който Светият огън не слиза, ще бъде последният за хора в Храма, а самият Храм ще бъде разрушен. Следователно поклонниците обикновено се причастяват, преди да дойдат на свято място.

Молитвата и церемонията продължават, докато се случи очакваното чудо. През различните години мъчителното чакане продължава от пет минути до няколко часа.

Конвергенция

Преди спускането храмът започва да се осветява с ярки проблясъци на Благословената светлина, тук -там малки светкавици. При забавено движение можете ясно да видите, че те идват от различни места на храма - от иконата, надвиснала над Кувуклията, от купола на Храма, от прозорците и от други места и заливат всичко наоколо с ярка светлина. Освен това тук -там между колоните и стените на храма се виждат доста видими светкавици, които често минават през стоящи хора без никаква вреда.

Миг по -късно целият храм се оказва заобиколен от светкавици и отблясъци, които се извиват по стените и колоните му, сякаш се стичат до подножието на храма и се разпространяват по площада сред поклонниците. В същото време свещите светят от стоящите в църквата и на площада, лампите отстрани на Кувуклията светят (с изключение на 13 католически), както някои други в църквата. „И изведнъж капка пада върху лицето и тогава в тълпата се чува вик на наслада и шок. Огън пламти в олтара на Католикон! Светкавицата и пламъкът са като огромно цвете. И Cuvuklia все още е тъмно. Бавно - бавно, през свещите, Огънят от олтара започва да се спуска към нас. И тогава гръмотевичен вик те кара да погледнеш назад към Кувуклия. Тя блести, цялата стена блести със сребро, по нея се стичат бели мълнии. Огънят пулсира и диша, а от дупката в купола на Храма вертикална широка колона светлина се спуска от небето към Ковчега. " Храмът или някои от неговите места са изпълнени с несравнимо сияние, за което се смята, че за пръв път се е появило по време на Възкресението Христово. В същото време се отварят вратите на Гробницата и излиза православният патриарх, който благославя публиката и раздава Светия огън.

Самите патриарси разказват как свети огънят. „Видях как митрополитът се наведе над ниския вход, влезе в коледните ясли и коленичи пред Гроба Господен, на който нищо не стоеше и който беше напълно гол. За по -малко от минута мракът се освети със светлина и митрополитът излезе при нас с пламтящ сноп свещи. " Йеромонах Мелетий цитира думите на архиепископ Мисаил: „Когато влязох в Гроба Господен, видях светлината върху целия капак на Гробниците, като разпръснати малки мъниста, под формата на бели, сини, алени и други цветове, които след това бяха съчетани , зачервен и трансформиран в субстанцията на огъня ... и от този огън се запалват приготвените кандила и свещи. "

Пратениците, дори когато патриархът е в Кувуклията, носят Огън в храма през специални дупки, огненият кръг постепенно се разпространява в храма.

Не всеки обаче запалва огъня от свещта на патриарха; за някои той светва сам. „Светкавицата на небесната светлина става все по -ярка и по -силна. Сега Благодатният огън започна да лети по целия храм. Той беше разпръснат в ярко сини мъниста над Кувуклията около иконата на Възкресението Господне и последва една от иконите. Той избухна в храмовите параклиси, на Голгота (запали и една от лампите върху нея), искри над Камъка на помазанието (тук също беше запалена лампа за икона). Някой беше овъглил фитилите на свещите, чужди лампи и куп свещи проблясваха сами. Проблясъците се засилваха все повече и повече, искри тук -там се разпространяваха през кичурите свещи. " Един от свидетелите отбелязва как жената, стояща до него, запали свещите три пъти, които два пъти се опита да загаси.

Първият път - 3-10 минути, запаленият Огън има невероятни свойства - изобщо не гори, без значение каква свещ и къде ще бъде запалена. Можете да видите как енориашите буквално се измиват с този Огън - те го прокарват по лицата, по ръцете си, загребват ги в шепи и това не вреди, в началото дори не изгаря косата. „Изгорих 20 свещи на едно място и изгорих скобата с всички тези свещи, а нито една коса не направи гримаса и не изгоря; и след като загасиха всички свещи и след това се запалиха при други хора, тези свещи бяха запалени, така че на третия тези свещи бяха запалени, а аз не пеех съпругата на тронуша, нито тя мрънкаше ... "- пише един от поклонници преди четири века. Енориашите наричат капчиците восък, които падат от свещите, Благословената роса. Като напомняне за Чудото на Господа, те ще останат завинаги върху дрехите на свидетелите, никакви прахове и пране няма да ги вземат.

Хората, които по това време са в храма, са обзети от неизразимо и несравнимо по своята дълбочина чувство на радост и духовен мир. Според тези, които са посетили площада и самия храм по време на слизането на огъня, дълбочината на чувствата на преобладаващите хора в този момент е била фантастична - очевидци са излезли от храма сякаш преродени, както самите те казват, духовно пречистени и се възстанови. Особено забележителното е, че дори тези, които се чувстват неудобно от този знак, даден от Бог, не остават безразлични.

Случват се и по -редки чудеса. Заснемането на една от видеокасетите свидетелства за настъпването на изцелението. Визуално камерата демонстрира два такива случая - при мъж с обезобразено гниещо ухо, раната, намазана с Огън, се затяга точно пред очите му и ухото придобива нормален вид, а също така е показан и случай на прозрение на слепец ( според външни наблюдения, човекът е имал трън в двете очи, преди да „измие“ с огън).

В бъдеще от Благодатния огън лампите с икони ще бъдат запалени в целия Йерусалим, а със специални полети Огънят ще бъде доставен в Кипър и Гърция, откъдето ще бъде транспортиран по целия свят. Наскоро преките участници в събитията започнаха да го носят у нас. В кварталите на града в близост до църквата на Гроба Господен свещите и лампите в църквите светят сами. "

Само православен ли е?

Много неправославни, когато за първи път чуят за Светия огън, се опитват да упрекнат православните: откъде знаеш, че той ти е даден? какво ще стане, ако той бъде приет от представител на друга християнска деноминация? Опитите за насилствено оспорване на правото на получаване на Светия огън от представители на други деноминации са били и са се случвали повече от веднъж.

Само в продължение на няколко века Йерусалим е бил под контрола на източните християни, но през повечето време, както и сега, градът се управлява от представители на други учения, които са недружелюбни или напълно враждебни на православието.

През 1099 г. Йерусалим е завладян от кръстоносците, а римските и местните кметове, считайки православните за отстъпници, смело започват да потъпкват правата им. Английският историк Стивън Рънсиман цитира в книгата си разказ за това от хрониста на Западната църква: „Първият латински патриарх Арнолд от Чоке започна неуспешно: той нареди да изгони сектите на еретиците от техните граници в църквата„ Свети гроб “ , след това той започнал да измъчва православни монаси, опитвайки се да разбере къде са. пазете Кръста и други реликви ... Няколко месеца по -късно Арнолд беше заменен на трона от Деймберт от Пиза, който отиде още по -далеч. Той се опита да изгони всички местни християни, дори православни, от църквата на Гроба Господен и да приеме само латинци там, като по принцип лишава други църковни сгради в или близо до Йерусалим ... Скоро Божието възмездие удари: вече през 1101 г. на Велика събота чудото на слизането на Благодатния огън не се е състояло в Кувуклия, докато източните християни не са поканени да участват в този обред. Тогава крал Болдуин I се погрижи да възстанови правата им на местните християни ... “.

Капеланът на ерусалимските крале на кръстоносците, Фулк, разказва, че когато западните поклонници (измежду кръстоносците) посетили Св. град преди превземането на Кесария, за честването на Св. Пасха дойде в Йерусалим, целият град беше объркан, защото светият огън не се появи и вярващите останаха цял ден в напразни очаквания в църквата на Възкресението. Тогава, сякаш по небесно вдъхновение, латинското духовенство и царят с целия си двор отидоха ... до храма на Соломоните, наскоро превърнат от тях от джамията на Омар, а междувременно гърците и сирийците, които останаха при Св. Гробът, разкъсващ дрехите си, с викове призоваваше Божията благодат, а после, накрая, Св. Огън ".

Но най -значимият случай се случи през 1579 г. Собствениците на Храма на Господ са едновременно представители на няколко християнски църкви. Свещениците на арменската църква, противно на традицията, успяха да подкупят султан Мурат Правдиви и местната градска администрация, за да им позволят да празнуват Великден на една ръка и да получат Благодатния огън. По призив на арменското духовенство много от техните единоверци от цял Близкия изток дойдоха в Ерусалим, за да празнуват сами Великден. Православните, заедно с патриарх Софроний IV, бяха отстранени не само от Кувуклията, но и от Храма като цяло. Там, на входа на светилището, те останаха да се молят за слизането на Огъня, скърбящи за отлъчването от Благодатта. Арменският патриарх се моли около един ден, но въпреки усилията си за молитва, чудо не последва. В един момент лъч удари от небето, както обикновено се случва при слизането на Огъня, и удари точно колоната на входа, до която беше православният патриарх. От него пръски огън се пръскаха във всички посоки и свещ беше запалена от православния патриарх, който предаде Благодатния огън на едноверците. Това беше единственият случай в историята, когато сближаването стана извън Храма, всъщност по молитвите на православните, а не на арменския първосвещеник. „Всички бяха много щастливи и православните араби с радост започнаха да подскачат и да крещят:„ Ти си един наш Бог, Исус Христос, нашата истинска вяра е една - вярата на православните християни “, пише монахът Партений. В същото време турските войници бяха на анфиладата от сгради в съседство с храмовия площад. Един от тях, на име Омир (Анвар), като видя какво се случва, възкликна: „Една православна вяра, аз съм християнин“ и скочи надолу върху каменните плочи от височина около 10 метра. Младежът обаче не се счупи - плочите под краката му се стопиха като восък, улавяйки следите му. За приемането на християнството мюсюлманите екзекутираха смелия Анвар и се опитаха да изстържат следите, които така ясно свидетелстват за триумфа на Православието, но те не успяха и тези, които идват в Храма, все още могат да ги видят, както и изсечената колона при вратата на храма. Тялото на мъченика е изгорено, но гърците събират останките, които до края на 19 век са били в женския манастир на Велика Панагия, излъчвайки благоухание.

Турските власти бяха много ядосани на арогантните арменци и първоначално дори искаха да екзекутират архиерея, но по -късно се смилиха и му заповядаха, за да се изясни случилото се на Великденската церемония, винаги следвайте православния патриарх и отсега нататък не вземете пряко участие в получаването на Благодатния огън. Въпреки че правителството се смени отдавна, обичаят продължава да съществува. Това обаче не беше единственият опит на мюсюлманите, които отричат Страстите и Възкресението на Господ, да предотвратят слизането на Светия огън. Ето какво пише известният ислямски историк ал-Бируни (IX-X век): „... веднъж губернаторът заповяда да замени фитилите с медна жица, надявайки се, че лампите няма да светнат и самото чудо няма да се случи. Но след като огънят угасна, медът се запали. "

Трудно е да се изброят всички многобройни събития, които се случват преди слизането на Благодатния огън и по време на него. Едно нещо обаче заслужава специално споменаване. Няколко пъти на ден или непосредствено преди слизането на Благодатния огън икони или стенописи, изобразяващи Спасителя, започнаха да се стичат в Храма. Това се случи за първи път на Разпети петък през 1572 г. Първите свидетели бяха двама французи, писмо за това от един от тях се съхранява в Централната парижка библиотека. 5 месеца по -късно, на 24 август, Карл IX организира клането на Вартоломей в Париж. През 1939 г., в нощта от Разпети петък до Велика събота, тя отново се успокои. Няколко монаси, живеещи в Йерусалимския манастир, станаха свидетели. Пет месеца по -късно, на 1 септември 1939 г., започва Втората световна война. През 2001 г. се повтори. Християните не видяха нищо ужасно в това ... но целият свят знае какво се е случило на 11 септември тази година в САЩ - пет месеца след потока от смирна.

През годините различни хора използваха други имена за чудото на слизането на Светия огън: Благословена светлина, Свещена светлина, Светлина, която не е направена от ръцете, Благодат.

Благословеният огън е неразрешима и мистериозна мистерия за учени от цял свят. Но не и за християните! Знаем, че благословеният огън е великденски символ, който самият Бог ни дава от небето! И слизането на този велик и красив дар от Бога се случва от древни времена.

Светият огън се появява в църквата на Възкресение Христово в Йерусалим за повече от хилядолетие. Най -ранните споменавания за слизането на Светия огън в навечерието на Христовото възкресение се намират в Григорий Нисийски, Евсевий и Силвия от Аквитания и датират от 4 -ти век. Те също така съдържат описания на по -ранни конвергенции.

В навечерието в храма се гасят всички свещи, лампи, полилеи. В началото на ХХ век. това беше внимателно наблюдавано: турските власти извършиха най -строг обиск вътре в параклиса; относно клеветата на католиците те дори достигнаха до преразглеждане на джобовете на свещеническия митрополит, наместника на патриарха ... поради подозрение, патриархът е принуден да се изложи на расата, за да се види, че той не носи кибрит в пещерата или нещо, което може да запали огън. По време на господството на турците, близък „контрол“ над патриарха се осъществява от турските еничари, които го претърсват преди да влезе в кувуклията, в момента патриархът се преглежда от еврейски полицаи.

Малко преди пристигането на патриарха, свещеникът внася в пещерата голяма лампа, в която трябва да светне основният огън и 33 свещи - според броя на годините на земния живот на спасителя. Тогава православните и арменските патриарси (последният също е изложен преди да влезе в пещерата) влизат вътре. Те се запечатват с голямо парче восък и на вратата се нанася бюрокрация; Православните министри поставят печатите си. По това време светлините в храма се изключват.

След запечатването на кувуклията, православната арабска младеж се втурва в църквата, чието присъствие също е задължителен елемент от празнуването на Великден. Младите хора са като ездачи на раменете един на друг. Те молят Богородица и Господ да дадат на православните благословения огън. „Няма вяра, с изключение на православната вяра, Христос е Истинският Бог“ - скандират те. За европейските енориаши, свикнали с други форми на изразяване на чувства и спокойни услуги, е доста необичайно да се види подобно поведение на местната младеж. Господ обаче ни напомни, че приема и такъв детски наивен, но искрен призив към него. По времето, когато Йерусалим беше под британския мандат, английският губернатор веднъж се опита да забрани тези „диви“ танци. Патриархът се моли в кувуклията два часа: огънят не угасна. Тогава патриархът заповяда да пусне арабите по своята воля ... И огънят се спусна. "Арабите сякаш се обръщат към всички народи: Господ потвърждава правилността на нашата вяра, като сваля благословения огън в навечерието на православния Великден. В какво вярвате?

Всички хора в храма търпеливо чакат патриархът да излезе с огън в ръце. В сърцата на много хора обаче има не само търпение, но и тръпка от очакване: според традицията на Йерусалимската църква се смята, че денят, в който благословеният огън не слиза, ще бъде последен за хората които са в храма, а самият храм ще бъде разрушен. Следователно поклонниците обикновено се причастяват, преди да дойдат на свято място. През различните години мъчителното чакане продължава от пет минути до няколко часа.

Преди спускането храмът започва да се осветява с ярки проблясъци на благословена светлина, тук -там малки светкавици. При забавено движение ясно можете да видите, че те идват от различни места на храма - от иконата, висяща над кувуклията, от купола на храма, от прозорците и от други места и заливат всичко наоколо с ярка светлина. Освен това тук -там между колоните и стените на храма се виждат доста видими светкавици, които често минават през стоящи хора без никаква вреда.

Миг по -късно целият храм се оказва заобиколен от светкавици и отблясъци, които се извиват по стените и колоните му, сякаш се стичат до подножието на храма и се разпространяват по площада сред поклонниците. В същото време свещите светят при стоящите в храма и на площада, самите лампи се палят, кувуклиите отстрани светват сами (с изключение на 13 католически), както някои други в храма. "И изведнъж капка пада върху лицето, а след това в тълпата се чува вик на наслада и шок. Огънят в олтара на Католикона пламти! Светкавицата и пламъкът са като огромно цвете. А кувуклия все още е тъмно. Бавно - бавно, през свещите, огънят от олтара започва да се спуска към нас. И тогава гръмотевичен вик те кара да погледнеш назад към Кувуклията. Тя блести, цялата стена блести със сребърни, бели светкавични потоци по нея. Огънят пулсира и диша, а от дупката в купола на храма вертикална широка колона светлина се спуска от небето върху ковчега. " Храмът или някои от неговите места са изпълнени с несравнимо сияние, за което се смята, че се е появило за първи път по време на възкресението на Христос. В същото време се отварят вратите на гробницата и излиза православният патриарх, който благославя публиката и раздава благословения огън.

Не всеки обаче запалва огъня от свещта на патриарха; за някои той светва сам. "Проблясъците на небесната светлина са по -ярки и по -силни. Сега благословеният огън започна да лети по целия храм. Той се разпръсна в ярко сини мъниста над кувуклията около иконата на Възкресението Господне" тя също една от лампите), искри над камъка на помазанието (тук също беше запалена лампа с икона. Един от свидетелите отбелязва, че жената, стояща до него, запали свещите три пъти, които два пъти се опита да загаси.

Първият път - 3-10 минути, запаленият огън има невероятни свойства - изобщо не гори, без значение каква свещ и къде ще бъде запалена. Човек може да види как енориашите буквално се измиват с този огън - те го прокарват по лицата, по ръцете си, загребват ги в шепи и това не вреди, в началото дори не изгаря косата.

Всъщност това е едно от най -големите чудеса както на миналите векове, така и на съвременния 21 -ви век! Господ показва на всички свои последователи, на всички християни, че е с нас!

В Русия благословеният огън се доставя в много, много градове за Великденската служба, а радостният празник на Христовия Великден се утежнява и се издига на небето, до родното място на благословения огън!

Сближаването на огъня може да се види само веднъж годишно и на единственото място на планетата - Йерусалимския храм в неделя. Неговият огромен комплекс включва: Голгота, пещерата с Кръста Господен, градината, където Христос е бил видян след възкресението. Построен е през 4 век от император Константин и е видял там Светия огън по време на първата великденска служба. Около мястото, където това се случи, те построиха параклис с Божи гроб - той се нарича Кувуклия.

В десет часа сутринта на Велика събота всяка година в църквата се гасят всички свещи, лампи и други източници на светлина. Най -висшите църковни сановници лично следят това: Кувуклията преминава последното изпитание, след което се запечатва с голям восъчен печат. От този момент нататък защитата на светите места пада върху плещите на израелската полиция (в древността еничарите от Османската империя се справяха със задълженията си). Те също така поставят допълнителен печат върху печата на Патриарха. Какво не е доказателство за чудотворния произход на Светия огън?

Кувуклия

В дванадесет часа следобед започва кръстово шествие от двора на Йерусалимската патриаршия до Гроба Господен. Той се оглавява от патриарха: след като обиколи три пъти Кувуклия, той спира пред нейните врати.

„Патриархът носи бели дрехи. С него 12 архимандрита и четирима дякони обличаха белите одежди едновременно. След това излезте от олтара по двойки духовници в бяло покритие с 12 знамена, изобразяващи страстите на Христос и Неговото славно възкресение, последвани от духовници с крайбрежия и животворящ кръст, след това 12 свещеници по двойки, след това четирима дякони също по двойки , последните двама от тях, преди патриархът да държи в ръце в сребърна стойка снопове свещи за най -удобното предаване на свещения огън на хората и накрая патриархът с пръчка в дясната ръка. С благословията на патриарха певците и цялото духовенство пеят: „Твоето Възкресение, Спасителю Христе, ангелите пеят на небето, а на земята ни карат да те възхваляваме с чисто сърце“ отиват от църквата на Възкресението до кувуклията и го заобиколи три пъти. След третия кръг патриархът, духовенството и певците спират с гонфалоните и кръстоносца пред светата животворяща гробница и изпяват вечерния химн: „Тиха светлина“, напомняйки, че някога тази литания е била част от обреда на вечерната служба. "

Благословеният огън е един от най -мощните и значими символи на вярата сред православните християни и проявлението на висшите сили на неговата истина пред всички вярващи. За пореден път той ще слезе от небето тази година в събота, 7 април, в навечерието на Великден в Йерусалим, в църквата на Гроба Господен, където беше завършен земният път на Исус Христос. За естествената същност на явлението, за това как се спуска благословеният огън, как науката се опитва да го обясни и ние ще поговорим с вас днес.

Светият огън: мистерията и същността на явлението

Учените и атеистите се опитват да обяснят природата на Благодатния огън от дълго време, но засега без резултат. Няма нужда да обяснявате нищо на истинските вярващи, те приемат Огъня като Божия благодат. Скептиците, атеистите, учените с достъпни данни, научните методи чрез експерименти също искат да разкрият естеството на явлението от научна гледна точка, може би някой ден ще успеят ... Но засега само тайна, скрита от обяснения.

В навечерието на православния Великден ще засегнем и този феномен.

Къде и кога се спуска Светия огън

Благодатният огън слиза на едно място, само в църквата „Гроб Господен“, в Израел, в Ерусалим и едва в навечерието на православния Великден.

За нито едно хилядолетие този феномен се наблюдава от година на година. Първите споменавания са датирани от църковни историци през IV век.

Ще дам описание, пълно с чувствата, изпитани от архимандрит Сава Ахилеос в книгата „Видях свещения огън.“ Повече от 50 години той беше главният послушник в Гроба Господен. Ето впечатленията му:

„... Патриархът се поклони ниско, за да се приближи до Животворящата гробница. И изведнъж сред мъртвата тишина чух някакво треперещо, едва забележимо шумолене. Беше като тънкия полъх на вятъра. И веднага след това видях синя светлина, която изпълни цялото вътрешно пространство на Животворящата гробница.
О, каква незабравима гледка беше това! Видях тази светлина да кръжи като бурна вихрушка или буря. И в тази благословена светлина ясно видях лицето на Патриарха. По бузите му потекоха големи сълзи ...
... синята светлина отново влезе в движение. После изведнъж побеля ... Скоро светлината придоби закръглена форма и под формата на ореол стоеше неподвижно над главата на Патриарха. Видях как Негово Блаженство Патриархът взе в ръце снопове от 33 свещи, вдигна ги високо над себе си и започна да се моли на Бог да изпрати Светия огън, като бавно протегна ръцете си към небето. Едва имаше време да ги вдигне до нивото на главата си, когато изведнъж и четирите лъча светнаха в ръцете му, сякаш бяха приближени до пламнала пещ. В същия миг ореолът на светлината над главата му изчезна. От радостта, която ме обзе, сълзите потекоха от очите ми ... "

Благословен огън в Йерусалим. История

Светият огън се появява в храма от няколко хилядолетия. Най -ранните споменавания за слизането на Светия огън в навечерието на Възкресение Христово се намират в Григорий Нисийски, Евсевий и Силвия от Аквитания и датират от 4 -ти век. Те също така съдържат описания на по -ранни конвергенции. Според свидетелството на апостолите и светите отци, нетварната Светлина осветява Гроба Господен скоро след Възкресението Христово, което е видяно от един от апостолите: „Петър повярва, видя не само с чувствени очи, но и с висок апостолски ум - Ковчегът на светлината беше напълнен, така че, макар и нощта, обаче бяха два образа на вътрешния трион - чувствено и умствено “, - четем от църковния историк Григорий Нисийски. „Петър е представен на Гроба и светлината напразно се ужасява в гроба“, пише св. Йоан Дамаскин. Евсевий Памфил разказва в своята „Църковна история“, че когато един ден не е имало достатъчно масло за лампа, патриарх Нарцис (II век) благослови да излее вода от купела Силоам в лампите, а огън, който слезе от небето, запали лампите, който след това изгаряше през цялата Великденска служба ... Сред най -ранните споменавания е свидетелството на мюсюлмани, католици. Латинският монах Бернар (865 г.) пише в своя маршрут: „На Велика събота, която е в навечерието на Великден, службата започва рано и след като службата приключи, Господ се смили над нея, докато с идването на Ангела, светлината се запалва в лампите, висящи над ковчега. "

Видео ИСТИНА ЛИ Е? Благословен огън

Благословеният огън е истина или измислица. Свещен огън измама или истина?

Това очевидно чудо се повтаря в продължение на много векове, от древни времена. "
Що за "очевидно чудо" е това? В навечерието на православния Великден, в Йерусалимската църква на Гроба Господен, Бог създава невероятно чудо, достъпно за всяко дете - той разпалва огън. Този огън обаче не се „запалва“ спонтанно! Принципът тук е същият като при всички други трикове: изчезването или появата на обект не се извършва директно пред изумената публика, а под капака на кърпичка или в тъмна кутия, тоест скрита от публика.
Двама високопоставени свещеници влизат в малка каменна стая, наречена кувуклия. Това е специално помещение вътре в храма, като параклис, където се предполага, че е разположено каменно легло, върху което е лежало тялото на разпнатия Христос. Влизайки вътре, двама свещеници затварят вратата след себе си и след известно време изваждат огън от кувуклията - горяща лампа и купчета светещи свещи. Тълпи фанатици веднага се втурват към тях, за да запалят свещите, донесени със себе си от благословения огън. Смята се, че този огън не изгаря в първите минути, така че поклонниците, които са чакали много часове преди това, „измиват“ лицата и ръцете си с него.
„Първо, този огън не гори, което е доказателство за чудо“, пишат стотици вярващи в десетки форуми. „И второ, как, ако не с Божие чудо, може да се обясни, че при такъв претъпкан народ и такова количество огън никога не е имало пожари в Храма?“
Не гори ли? .. Нямаше пожари? .. Храмът вече е горял няколко пъти, което не е изненадващо предвид такава стара сграда. По време на един от пожарите в храма 300 души бяха изгорени до смърт. И друг път, поради пожар близо до храма, куполът дори се срути, като сериозно повреди кувуклията с „гроба“ на Христос.
Въпреки това, историята, че „чудотворният“ огън не гори, продължава да се разпространява сред вярващите.

Слизане на Светия огън.

Всяка година в църквата на Гроба Господен в Йерусалим се провежда пъстър църковен ритуал на слизането на Божия огън. Това събитие се случва в събота преди Великден.

Смята се, че първият свидетел на слизането на огъня е бил апостол Петър. Научавайки за възкресението на Христос, той отиде до гроба на Исус и видя светлината на мястото, където преди това беше лежало тялото на Спасителя. През 1810 г. над Гроба Господен е издигнат параклис - Кувуклия. Именно там Йерусалимският патриарх, придружен от арменски архимандрит, влиза във Великата събота в навечерието на Великден. Преди да влезе в Кувуклията, патриархът се съблича до расо. Преди това други служители на църквата инспектират помещенията - те проверяват дали в параклиса няма кибрит и запалки. Патриархът носи куп незагасени свещи със себе си.

След известно време той се появява пред вярващите с вече горящи свещи. Запалвайки своите лампи и свещи от тях, вярващите си предават Светия огън един на друг. Само за секунди огънят се разпространява в храма. Смята се, че в първите минути този огън не гори, затова събраните в храма се „измиват“ с него. Непосредствено от Светия огън се палят лампи, които се транспортират до различни части на света.

Благословеният огън от Йерусалим се доставя в Москва в събота вечерта със специален полет. Лампата се внася в катедралата на Христос Спасител за основната великденска служба в Русия.

Според легендата, ако огънят не угасне, това ще означава предстоящия край на света.

Учените много пъти са се опитвали да оспорят „божествената“ природа на Светия огън. Те предлагат много версии - от електрически импулс до химическа реакция, която причинява изгаряне. Преди около месец Самуил Агоян, представител на Арменската патриаршия в църквата „Божи гроб“, добави масло в огъня, като заяви, че няма „мистика“ в „сближаването“. Свещеникът каза, че лично е виждал как се палят свещи от обикновена маслена лампа. „Бог прави чудеса, но не за забавление на хората“, добави Агоян.

Слизането на Светия огън е чудо, което се случва всяка година в навечерието на православния Великден в Йерусалимската църква на Гроба Господен. През 2018 г. православните християни празнуват Светлото Възкресение Христово на 8 април.

На Велика събота десетки хиляди поклонници се стичат към църквата на Гроба Господен от цял свят, за да се измият с изпълнената с благодат светлина и да получат Божията благословия.

Най -голямото чудо е в трепетно очакване не само православни християни, но и представители на различни конфесии.
В продължение на много стотици години хората се опитват да разберат откъде идва Свещения огън. Вярващите са сигурни, че това е истинско чудо - Божият дар за хората. Учените не са съгласни с това твърдение и се опитват да намерят обяснение за това явление от научна гледна точка.

Благословен огън
Според много свидетелства, както древни, така и съвременни, появата на Светата светлина може да се наблюдава в църквата на Гроба Господен през цялата година, но най -известното и впечатляващо е чудотворното слизане на Благодатния огън на Велика събота, на в навечерието на Светлото Възкресение Христово.

През почти цялото време на съществуването на християнството това чудотворно явление се наблюдава ежегодно както от православни християни, така и от представители на други християнски вероизповедания (католици, арменци, копти и други), както и от представители на други нехристиянски религии.

Чудото на слизането на благословения огън на Гроба Господен е известно от дълбока древност, спускащият се огън има уникално свойство - не изгаря първите минути.
Първият свидетел на слизането на огъня беше апостол Петър - като научи за Възкресението на Спасителя, той побърза към гроба и видя, където тялото е било преди, чудесна светлина. В продължение на две хиляди години тази светлина слиза на Божи гроб с Божия огън всяка година.

Църквата на Гроба Господен е издигната от император Константин и майка му, кралица Елена, през IV век. А най -ранните писмени сведения за слизането на Светия огън в навечерието на Възкресение Христово датират от 4 -ти век.

Храмът с огромния си покрив покрива както Голгота, така и пещерата, в която е положен Господ, който е свален от кръста, и градината, където Мария Магдалина е първата от хората, които се срещат с възкръсналия Му.

Конвергенция
Около обяд религиозно шествие, водено от патриарха, напуска двора на Йерусалимската патриаршия. Шествието влиза в църквата „Възкресение Христово“, отива до параклиса, издигнат над Гроба Господен и, заобикаляйки го три пъти, спира пред портите му.

Всички светлини в храма са загасени. Десетки хиляди хора: араби, гърци, руснаци, румънци, евреи, германци, англичани - поклонници от цял свят - наблюдават Патриарха в напрегнато мълчание.

Патриархът е разкрит, полицията старателно претърсва него и самия Гроб, търсейки поне нещо, което може да предизвика огън (по време на турското владичество над Йерусалим, това е било направено от турски жандармеристи), а в един дълъг хитон Предстоятелят на църквата влиза вътре.

Коленичил пред Гроба, той се моли на Бог за изпращането на Светия огън. Понякога молитвата му продължава дълго, но има една интересна особеност - Светият огън слиза само по молитвите на православния патриарх.

И изведнъж върху мраморната плоча на ковчега се появява някаква огнена роса под формата на синкави топки. Светият ги докосва с памучен тампон и той се запалва. С този хладен огън патриархът запалва лампа и свещи, които след това той носи в храма и ги предава на арменския патриарх, а след това и на хората. В същия момент десетки и стотици синкави светлини проблясват във въздуха под купола на храма.

Трудно е да си представим какво ликуване може да види тълпа от хиляди хора. Хората викат, пеят, огънят се прехвърля от един куп свещи в друг, а минута по -късно целият храм гори.

Чудо или трик
Това чудотворно явление по различно време имаше много критици, които се опитваха да разкрият и докажат изкуствения произход на огъня. Сред несъгласните бяха католическата църква. По -специално, папа Григорий IX през 1238 г. не е съгласен относно чудодейността на Светия огън.

Не разбирайки истинския произход на Светия огън, някои араби се опитаха да докажат, че Огънят се твърди, че е получен чрез някакви средства, вещества и устройства, но те нямат преки доказателства. Нещо повече, те дори не станаха свидетели на това чудо.

Съвременните изследователи също се опитват да проучат естеството на това явление. Според тях е възможно изкуствено да се произведе огън. Възможно е и спонтанно изгаряне на химични смеси и вещества.

Но никой от тях не прилича на появата на Светия огън, особено с невероятното му свойство - да не гори в първите минути от появата му.
Учени-богослови, представители на различни конфесии, включително Православната църква, многократно са заявявали, че запалването на свещи и лампи в Храма от предполагаемия „свещен огън“ е фалшификация.

Най -известните изявления в средата на миналия век от професора на Ленинградската духовна академия Николай Успенски, който вярва, че в Кувуклия огънят се пали от тайна скрита лампа, чиято светлина не прониква в откритото пространство на Храм, където по това време всички свещи и лампи са загасени.

В същото време Успенски твърди, че „огънят, запален върху Гроба Господен от скрита лампа, все още е свещен огън, получен от свещено място“.

Руският физик Андрей Волков, както се казва, преди няколко години успя да направи някои измервания на церемонията по слизането на Благодатния огън. Според Волков, няколко минути преди премахването на Благодатния огън от Кувуклия, устройство, регистриращо спектъра на електромагнитното излъчване, е открило в храма странен дълго вълнов импулс, който вече не се проявява. Тоест е възникнал електрически разряд.

Междувременно учените се опитват да намерят научно потвърждение на това явление и за разлика от пълната необоснованост на твърденията на скептиците, чудото на слизането на Светия огън е ежегодно наблюдаван факт.

Чудото на слизането на Светия огън е достъпно за всеки. Тя може да бъде видяна не само от туристи и поклонници - тя се провежда пред целия свят и се излъчва редовно по телевизията и интернет, на уебсайта на Йерусалимската православна патриаршия.

Всяка година няколко хиляди души, присъстващи в църквата на Гроба Господен, виждат: Патриархът влезе в Кувуклията, която беше проверена и запечатана, с куп свещи, чиито дрехи бяха специално изследвани. Той излезе от него с горяща факла от 33 свещи и това е неоспорим факт.
Следователно отговорът на въпроса откъде идва Свещения огън може да бъде само един отговор - това е чудо, а всичко останало са само непотвърдени спекулации.

И в заключение Светият огън потвърждава обещанието на Възкръсналия Христос към апостолите: „Аз съм с вас през всичките дни до края на века“.

Смята се, че когато Небесният огън не слезе върху Гроба Господен, това ще бъде знак за настъпването на силата на Антихриста и за предстоящия край на света.

Всяка година, с настъпването на Великден, православната общественост е обхваната от жажда за чудеса. И за пореден път й се показва такова чудо - слизането на Светия огън. С излъчване на живо на федерални руски канали. Функционерите от Фонда на св. Андрей Първозвани организират раздаването на Благодатния огън в общоруски мащаб.

Фактът, че Светият огън е дело на човешки ръце, е казан неведнъж, започвайки от ранното Средновековие. Първите изобличители на чудото, разбира се, бяха мюсюлмани, заинтересовани да дискредитират християнството (а мюсюлманите притежаваха Йерусалим за малко по -малко от дванадесет века - от 637 до 1917 г. с две прекъсвания). Ислямските теолози и пътешественици са оставили такива свидетелства.

Ибн ал-Каланиси (средата на 12 век): „Когато са там на Великден ... тогава те окачват лампи в олтара и подреждат трик, така че огънят да достигне до тях през маслото от балсамовото дърво и аксесоарите му, а неговото свойство е появата на огън, когато се комбинира с масло от жасмин . Притежава ярка светлина и блестящ блясък. Успяват да изтеглят опъната желязна тел между съседните лампи ... и да я натрият с балсамово масло, скривайки я от погледа ... Когато се молят и настъпва времето за слизане, вратите на олтара се отварят ... Влизат и запали много свещи ... Някой от стоящ се опитва да приближи огъня до нишката, той ... преминава през всички лампи от една до друга, докато запали всичко. Който погледне това, мисли, че огънят е слязъл от небето ... "

Ал-Джабари (първата половина на 13 век): „Факт е, че в горната част на купола има желязна кутия, свързана с верига, върху която е окачена. Той е укрепен в самия свод на купола и никой не го вижда ... И когато дойде съботната нощ на светлината, монахът се издига до кутията и слага сяра в нея ... а под нея е огън, изчислен до часа, когато се нуждае от спускане на светлина. Той смазва веригата с балсамово масло и когато дойде времето, огънят запалва съединението на кръстовището на веригата с тази прикрепена кутия. Маслото от балсам се събира в този момент и започва да тече по веригата, слизайки към лампата. Огънят докосва фитила на лампата ... и го запалва. "

Ибн ал-Джаузи (средата на 13 век): „Проучих как свети лампата в неделя - празника на светлината ... Когато слънцето залезе и се стъмни, един от свещениците се възползва от невниманието, отваря ниша в ъгъла на параклиса, където няма човек го вижда, запалва свещта му от една от лампите и възкликва: „Светлината слезе и Христос се смили“ ... ”

„Движещата се мраморна икона“, спомената от управителя Мисаил, затваря „нишата в ъгъла на параклиса“, която Ибн ал-Джаузи пише около шест века по-рано.

Разбира се, за християнин свидетелството на езичник не е скъпо. Но в християнския свят отношението към чудото на Светия огън също на места беше скептично. През 1238 г. папа Григорий IX отказва да признае нейната чудодейна природа и оттогава Римокатолическата църква е на мнение, че Благодатният огън е „триковете на източните разколници“.

Самите православни йерарси избягват да правят изявления за естеството на Светия огън, като предоставят възможност на „обикновените хора“ да говорят. Но дори хора с духовен ранг са писали за създадения от човека огън. Така основателят и първият ръководител на Руската църковна мисия в Йерусалим, епископ Порфирий (Успенски), записва две истории: „Йеродиаконът, като се е качил в параклиса на Гроба по времето, когато според общоприетото вярване, св. Огънят се спусна, той видя с ужас, че огънят се запалва просто от лампата, която никога не угасва, и затова Светият огън не е чудо. Самият той ми каза за това днес ", - от думите Иеродякон Григорий, „Книгата на Моето Битие“, част 1.

„Когато прочутият господар на Сирия и Палестина, Ибрахим, папата на Египет, беше в Йерусалим ... Този паша го взе в главата си, за да се увери дали огънят на капака на гробницата на Христос наистина изведнъж и по чудо се е появил. .. Какво е направил? Той обяви на управителите на патриарха, че има удоволствието да седне в самата кувуклия, докато получава огъня, и да наблюдава зорко как се появява, и добави, че в случай на истина ще им бъдат дадени 5000 удара (2 500 000 пиастра), а в случай на лъжа, нека му дадат всички пари, събрани от измамените фенове, и че той ще публикува във всички вестници в Европа за подлия фалшификат. Петро-арабските наместници Мисаил, назаретският митрополит Даниил и филаделфийският епископ Дионисий (сега от Витлеем) се съгласиха да се консултират какво да правят. В протоколите от конференциите Мисаил призна, че запалва огъня в кувуклията от лампата, скрита зад движещата се мраморна икона на Възкресението Христово, която е на самия Гроб на Господ.

След тази изповед е решено смирено да се помоли Ибрахим да не се меси в религиозните дела и при него е изпратен драгоманът от манастира „Свети Гроб“, който му се преструва, че няма да е от полза за негова светлост да разкрие тайните на Християнското поклонение и че руският император Николай би бил много недоволен от откриването на тези тайни. Ибрахим паша, като чу това, махна с ръка и замълча ... Като каза всичко това, митрополитът добави, че само от Бог се очаква прекратяването на (нашите) благочестиви лъжи. Както знае и може, така ще успокои народите, които сега вярват в огненото чудо на Великата събота. И ние не можем да започнем тази революция в умовете, ще бъдем разкъсани в самия параклис на Гроба Господен ... "- от думите Митрополит Дионисий, „Книгата на Моето Битие“, част 3.

Вече в наше време има доказателства Теофил, патриарх на Йерусалим- който отговаря за църквата на Гроба Господен. През април 2008 г., когато приемаше делегация от фондация „Свети Андрей“, той, наред с други неща, отговори на въпроса за естеството на Благодатния огън. Дяконът Андрей Кураев, който участва в срещата, описва това по следния начин: „Отговорът му за Светия огън беше не по -малко откровен:„ Това е церемония, която е представяне, както всички други церемонии на Страстната седмица. Както някога великденското послание от гроба грееше и озаряваше целия свят, така и сега на тази церемония ние представяме как новината за възкресението от кувуклиума се разпространи по целия свят. " В речта му нямаше нито думата „чудо“, нито думата „конвергенция“, нито думите „благословен огън“. Вероятно не би могъл да каже по -откровено за запалката в джоба си ”.

Защо църковните отци отказват да признаят изкуствената природа на огъня и продължават да говорят за „необичаен и прекрасен феномен“? Очевидно те виждат в чудо средство за укрепване на вярата и увеличаване на броя на стадото. Междувременно истинската вяра няма причини и в резултат на това не се нуждае от чудеса като средство за укрепване. Преди няколко години представители на катедралата „Св. Лука (Войно-Ясенецки) се обърна към патриарх Кирил с молба да даде „богословска, литургична и историческа оценка както на„ огъня на Великата събота ”, разпален в Йерусалим, така и на широко разпространената практика на прекомерното му почитане по време на честването на Христовото светло възкресение. " Нямаше отговор.

Загадката на мястото.Кувуклиа изобщо не е Божи гроб

Каквато и да е природата на Божия огън, той може да е от стойност вече, защото е запален при Божи гроб. Проблемът обаче е, че Кувуклиа изобщо не е Божи гроб.

Както знаете, след свалянето от кръста, тялото на Спасителя беше поставено в пещера, разположена на място, което принадлежеше на Йосиф от Ариматея, член на Синедриона, приятел на Пилат и таен последовател на Христос. Йосиф купи този парцел в градините извън градската стена за бъдещото погребение на членовете на семейството си, но по време на разпятието никой още не беше погребан там.

През 41 г. - по -малко от 10 години след разпятието на Исус - Ирод Агрипа започва поредното разширяване на Йерусалим. До 44 -та година и Светият гроб, и всички най -близки погребения са били вътре в новата - трета - градска стена. Тъй като според тогавашните еврейски идеи гробището не може да бъде вътре в града, погребенията са преместени на ново място, а освободената територия започва интензивно да се застроява.

През 66 - 33 години след разпятието на Исус започва известната еврейска война, която е сложна комбинация от освободителната война на евреите срещу римляните и гражданската война на евреите помежду им - Секарий със зилотите, участващи във взаимно унищожаване, убивайки всички, които са паднали под мишницата по пътя. В хода на граждански борби те изгориха по -голямата част от Йерусалим. Римляните, които превзеха града, разбиха малкото останало. Дори тогава местоположението на Божи гроб можело да бъде посочено само приблизително. Но това не свърши дотук.

През 132 г. избухна бунтът в Бар Кохба. През 135 г. е потушен. Йерусалим отново беше изгорен, а населението му - включително онези, които можеха да запазят паметта за местоположението на Гроба Господен - беше изсечено. След това на евреите, страдащи от смърт, било забранено дори да се доближават до мястото, където се намирал градът. Самото име Йерусалим беше забранено. На неговите руини, по заповед на император Публий Елий Адриан, започва да се строи нов град, Елия Капитолина. Районът между останките от втората и третата стена е заделен за изграждането на казарми. Теренът е изравнен - котите са изсечени, депресиите са засипани, пространството между сградите е застлано с камък. На мястото, където някога се е намирал Божи гроб, е построен Храмът на Венера, до него е била централната улица на новия град - Кардо Максимус.

След всичко това беше ли възможно да се намери погребението на Христос?

Императрица Елена - майката на император Константин, основателят на Византийската империя - решава, че е възможно. През 325 г. тя организира разкопки, насочени към намирането на Гроба Господен. През 326 г. е открита пещера, която е решено да се счита за Гроба Господен.

На мястото на Божи гроб, или по -точно, над това място, е построен впечатляващ храмов комплекс. Но през 637 г. Йерусалим е превзет от мюсюлмани. В продължение на повече от три години те демонстрираха невероятна религиозна толерантност, но през 1009 г. Църквата на Гроба Господен беше разрушена, а самият Гроб Господен беше напълно разрушен: малка каменна кота с ниша - самата пещера, където някога е почивало тялото на Христос - беше разделен на много камъни, камъни натрошени на развалини, натрошени на прах прах, прах разпръснат във вятъра ...

По този начин не е известно дали императрица Елена е намерила мястото и дали това означава, че истинският Гроб на Господ е бил разрушен преди десет века.

Максим Трошичев

Благословен огън- един от най -силните символи на вярата и потвърждение на нейната истина сред православните християни. За пореден път той слезе от небето миналата събота, 15 април, в Йерусалим в църквата „Свети гроб“ (издигната през IV век по заповед на римския император Константин и майка му кралица Елена на мястото, където беше завършен земният път на Христос ) в навечерието на Великия празник на православния Великден Христос. Тази година Великден на православната и католическата вяра съвпадна.

Светият огън: чудо или реалност, създадена от човека?

Учените и атеистите се опитват да обяснят силата и природата на Светия огън от дълго време, но досега опитите не бяха увенчани с успех. Вярващите приемат огъня като най -висшата Божия благодат, без дори да поставят под въпрос неговата божествена природа. Скептиците и атеистите внимателно се опитват да обяснят това явление от научна гледна точка и мисля, че и това е добре.

Не публикувах тази статия в навечерието на Великден, както първоначално беше замислена, зачитайки чувствата на истинските вярващи, така че моите разсъждения да не изглеждат като опит за светиня на светиите.

И все пак, нека се опитаме да разберем тайната и природата на слизането на Светия огън.

Как се извършва подготовката за приемането на Благодатния огън?

Не за първото хилядолетие Благодатният огън е слязъл на едно място, само в църквата „Гроб Господен“ в Йерусалим и едва в навечерието на православния Великден, при спазване на още няколко условия.

Първите споменавания на това явление датират от 4 -ти век, те се срещат сред църковните историци.

Архимандрит Сава Ахилеос, който повече от 50 години е бил главният послушник в Гроба Господен, дава ярко описание, пълно с дълбочината на изпитваните чувства, в книгата си „Видях свещения огън“. Ето фрагмент от книгата за това как светият огън се спуска:

„... Патриархът се поклони ниско, за да се приближи до Животворящата гробница. И изведнъж сред мъртвата тишина чух някакво треперещо, едва забележимо шумолене. Беше като тънкия полъх на вятъра. И веднага след това видях синя светлина, която изпълни цялото вътрешно пространство на Животворящата гробница.

О, каква незабравима гледка беше това! Видях тази светлина да кръжи като бурна вихрушка или буря. И в тази благословена светлина ясно видях лицето на Патриарха. По бузите му потекоха големи сълзи ...

... синята светлина отново влезе в движение. После изведнъж побеля ... Скоро светлината придоби закръглена форма и под формата на ореол стоеше неподвижно над главата на Патриарха. Видях как Негово Блаженство Патриархът взе в ръце снопове от 33 свещи, вдигна ги високо над себе си и започна да се моли на Бог да изпрати Светия огън, като бавно протегна ръцете си към небето. Едва имаше време да ги вдигне до нивото на главата си, когато изведнъж и четирите лъча светнаха в ръцете му, сякаш бяха приближени до пламнала пещ. В същия миг ореолът на светлината над главата му изчезна. От радостта, която ме обзе, от очите ми потекоха сълзи ... "

Информация, взета от сайта https://www.rusvera.mrezha.ru/633/9.htm

Благословен огън в църквата на Гроба Господен, подготовка за слизане

Церемонията по подготовката за слизането на Огъня започва почти ден преди началото на православния Великден. Църквата на Гроба Господен, която може да побере 10 хиляди души, бърза да посети тези дни не само православни вярващи, но и други християни, мюсюлмани, атеистични туристи. Тук присъстват и представители на еврейската полиция, които внимателно наблюдават не само реда, но и да гарантират, че никой не носи огън или устройства в храма, които го причиняват.

След това в центъра на леглото на Гроба Господен се поставя неосветена маслена лампа и тук се поставя куп свещи в размер на 33 броя - броя на годините от живота на Исус Христос. Парчета вата се полагат по периметъра на леглото, по краищата е прикрепена лента. Всичко се извършва под строгия надзор на еврейската полиция и мюсюлманските представители.

Важно е явлението сближаване на Огъня да се осигури чрез задължителното присъствие в храма. три групи участници:

Патриарх на Йерусалимската православна църква или, с неговото благословение, един от епископите на Йерусалимската патриаршия.
Игумен и монаси от Лаврата на монах Сава Осветен .
Местни православни араби, най -често представени от арабска православна младеж, претендиращи за шумно, нестандартно изпълнение на молитви на арабски .

Празничното шествие се затваря с православния патриарх, придружен от арменския патриарх и свещеници, които обикалят най -свещените места на храма, три пъти заобикаляйки Кувуклия (параклис над Гроба Господен).

Тогава Патриархът е изложен от дрехите, демонстрирайки липсата на кибрит и други неща, които могат да предизвикат пожар, и влиза в Кувуклията.

След което параклисът се затваря, входът е запечатан от местен мюсюлмански ключодържател.

От този момент присъстващите чакат Патриарха да излезе с Огън в ръце. Интересно е, че времето за изчакване за конвергенцията е различно всяка година: от няколко минути до няколко часа.

Моментът на чакане е един от най -силните във вярата: вярващите знаят, че ако Огънят не бъде изпратен отгоре, храмът ще бъде разрушен. Затова енориашите се причастяват и се молят усърдно, молейки ги да им дадат свещения огън. Молитвите и ритуалите продължават до появата на Благодатния огън.

Как свети огънят се спуска

Така хората, които присъстват в храма по различно време, описват атмосферата на очакване на Благодатния огън. Феноменът на сближаване е придружен от появата в храма на малки ярки светкавици, разреждания, проблясъци тук и там ...

При снимане с камера с бавно движение светлините са особено ясно видими близо до иконата, разположена над Кувуклията, в областта на купола на Храма, близо до прозорците.

Миг по -късно целият храм вече е озарен от отблясъци, светкавици и точно там .. вратите на параклиса се отварят, Патриархът се появява в ръцете му със същия Огън, изпратен от небето. В тези моменти свещите спонтанно се запалват в ръцете на индивиди.

Невероятна атмосфера на радост, наслада и щастие изпълва цялото пространство, тя наистина се превръща в енергийно уникално място!

Отначало Огънят има невероятни свойства - изобщо не гори, хората буквално се измиват с него, загребват го с длани, изсипвайки го върху себе си. Няма случаи на пожар, облекло, коса и други предмети. Температурата на огъня е само 40 ° C. Има случаи и свидетели на изцеление на неразположения и болести.

Казват, че капки восък, падащи от свещи, наречени Благословена роса, ще останат върху дрехите на хората завинаги, дори и след измиване.

И по -късно от Светия огън се палят лампи в целия Йерусалим, въпреки че има случаи в районите близо до храма на тяхното самозапалване. По въздух огънят се доставя в Кипър и Гърция и така по целия свят, включително Русия. В кварталите на града в близост до църквата „Божи гроб“ свещите и лампите в църквите светват сами.

Имаше опасения, че тази година Огънят няма да угасне поради факта, че археолозите през есента на 2016 г. за научни цели разкриха гробницата с Гроба Господен, в която според легендата тялото на Исус Христос е почивало след разпятие. Страховете бяха напразни.

Видео за слизането на огъня в Йерусалим.

Научно обяснение на Светия огън

Как науката обяснява природата на Светия огън? Няма начин! Няма научно доказани доказателства за това явление. Както и няма научно тълкуване на всички неща, които се случват според Божията воля. Човек трябва да приеме факта на Огъня като божествена същност.

Опитите по някакъв начин да се обясни естеството на това явление са по -скоро разкриващ характер, както обикновено се случва, желанието да се осъди Църквата за неискреност, измама, скриване на истината.

И всъщност защо Огънят угасва само сред православните християни? Е, Бог е един, само различните вярвания? И защо денят на честването на православния Великден пада всяка година на различни дати в календара и огънят угасва в точното време? Между другото, в миналото сближаването му се наблюдаваше през нощта с идването на Велика събота преди Великден, сега това се случва следобед, по -близо до обяд.

Благословеният огън е мит

Какви аргументи дават скептиците, разкривайки чудото на слизането на Светия огън, като по този начин се опитват да разсеят митовете за божествената природа на огъня в Църквата на Гроба Господен:

Огънят в подходящия момент се получава от етерични масла, предварително пръскани в атмосферата на храма и способни на самозапалване.
Свещите, които се издават в магазина на храма, са импрегнирани със специален състав, който насища атмосферата на храма, предизвиквайки самите проблясъци и спонтанно изгаряне на свещи.

Но бяха запалени и други свещи, които страстни скептици донесоха със себе си в храма.

Някои вещества, като бял фосфор, се запалват спонтанно. Концентрираната сярна киселина, когато се комбинира с манган, се запалва спонтанно, докато пламъкът не гори. Огънят не гори известно време, когато горят етерите. Но само първите моменти.

Божественият огън не гори след известно време.

Ето още една рецепта за самозапалване:

„... те окачват лампи в олтара и подреждат трик, така че огънят да достигне до тях през маслото на балсамовото дърво и неговите принадлежности, а неговото свойство е появата на огън, когато се комбинира с жасминово масло. Огънят има ярка светлина и блестящо излъчване. "

Явлението огън може да се обясни в резултат на взаимодействието на потоци от заредени частици, преминаващи през горните слоеве на атмосферата през магнитното поле на Земята.

Но защо точно тук и по това време? Неубедително!

Може би ключът се крие в геофизиката? Земята на Йерусалим е много стара, освен това храмът се намира на уникално място, върху древни тектонски плочи.

Може би този факт допринася за явлението.

И може би самите вярващи, събрани в храма на Господ, с тяхната енергия на вълнение, специално състояние на нервната система в очакване на чудо, са в състояние да генерират енергийни потоци, които не са бедни места за поклонение.
Католическата църква също не признава чудодейната природа на огъня.
Много шум през 2008 г. предизвика интервюто на патриарха на Йерусалим Теофил III пред руски журналисти, в което той приближи явлението слизане на Светия огън до обикновена църковна церемония, без изобщо да се фокусира върху чудото на спускането.

Научен експеримент, потвърждаващ божествената същност на Огъня

Професор Павел Флоренски през 2008 г. направи измервания и записа три светкавици-разряди, подобни на тези, които се случват по време на гръмотевична буря, и по този начин потвърди специалната атмосфера по време на появата на Огъня, тоест просто неговия Божествен произход.

Буквално преди година, през 2016 г., руски физик, служител на РРЦ „Курчатов институт“ Андрей Волков, успя да донесе оборудване със себе си в църквата за церемонията по слизането на Благодатния огън и да направи измервания на електромагнитното поле вътре сградата. Ето какво казва самият физик:

- За шест часа наблюдение на електромагнитния фон в храма, в самия момент на слизане на Благодатния огън, устройството регистрира двукратно увеличаване на интензивността на радиацията.

- Сега е ясно, че Благодатният огън не е създаден от хора. Това не е измама, не измама: нейните материални „следи“ могат да бъдат измерени.