Какво можете да ядете през Великия пост преди изповед. Тридневният пост преди Причастие е следствие от духовен упадък

Добавете вашата цена към базата

Коментар

Значението на причастието

На първо място, в подготовката за причастие, ще има осъзнаване на смисъла на причастието, тъй като мнозина ходят на църква, защото е модерно и може да се каже, че сте се причастили и изповядали, но в действителност такова причастие е грях. Подготвяйки се за причастието, трябва да разберете, че отивате на църква при свещеника, преди всичко, за да се приближите до Господ Бог и да се покаете за греховете си, а не да организирате празник и допълнителна причина за пиене и ядене. В същото време идете да се причастявате само защото сте били принудени, не е добре да се яде, необходимо е да отидете на това тайнство по желание, очиствайки душата си от грехове.

Така че тези, които искат достойно да се причастят със Светите Христови Тайни, трябва молитвено да се подготвят за това за два-три дни: да се молят у дома сутрин и вечер, да посещават църковните служби. Преди деня на причастието е задължително да бъдете на вечерната служба. Към вечерните домашни молитви (от молитвеника) се добавя правило за Свето Причастие.

Основното нещо е живата вяра на сърцето и топлината на покаянието за греховете.

Молитвата съчетава въздържание от бързо хранене - месо, яйца, мляко и млечни продукти, със строг пост и от риба. Останалата храна трябва да се съхранява в умерени количества.

Желаещите да се причастят трябва най-добре в навечерието, преди или след вечерната служба, да донесат искрено покаяние за греховете си пред свещеника, като искрено разкриват душата си и не крият нито един грях. Преди изповедта непременно трябва да се примирите както с нарушителите си, така и с онези, които самите вие ​​сте обидили. При изповед е по-добре да не чакате въпросите на свещеника, а да му кажете всичко, което е на съвестта ви, без да се оправдавате с нищо и без да прехвърляте вината върху другите. В никакъв случай не трябва да осъждате някого в изповед или да говорите за греховете на други хора. Ако не е възможно да се изповядате вечер, трябва да го направите преди началото на литургията, в краен случай - преди херувимската песен. Без изповед никой, освен бебета под седем години, не може да бъде допуснат до св. Причастие. След полунощ е забранено да се яде и пие, на Причастие трябва да се ходи на празен стомах. Децата също трябва да бъдат научени да се въздържат от храна и напитки преди Светото Причастие.

Как се подготвяте за причастието?

Дните на гладуване обикновено продължават една седмица или най-малко три дни. В тези дни се предписва гладуване. Месната храна е изключена от диетата - месо, млечни продукти, яйца, а в дните на строг пост - и риба. Съпрузите се въздържат от физическа интимност. Семейството отказва да се забавлява и да гледа телевизия. Ако обстоятелствата позволяват, в тези дни трябва да посещавате служби в; храм. Правилата на сутрешната и вечерната молитва се спазват по-усърдно, като се добавя четенето на Покаяния канон.

Независимо кога се извършва тайнството изповед в църквата - вечер или сутрин, е необходимо да присъствате на вечерната служба в навечерието на причастието. Вечерта, преди четене на молитви за сън на бъдещето, се четат три канона: Покаяние към нашия Господ Исус Христос, Божията майка, Ангелът пазител. Можете да прочетете всеки канон поотделно или да използвате молитвениците, където тези три канона са комбинирани. След това се чете канонът за Свето Причастие преди молитвите за Свето Причастие, които се четат сутрин. За тези, на които им е трудно да изпълнят подобно молитвено правило в един ден, те вземат благословията на свещеника да прочетат предварително три канона в дните на поста.

За децата е доста трудно да спазват всички молитвени правила за подготовка за причастието. Родителите трябва, заедно с изповедника, да изберат оптималния брой молитви, които детето ще може да прави, след което постепенно да увеличат броя на необходимите молитви, необходими за подготовка за Причастие, до пълно молитвено правило за Свето Причастие.

За някои е много трудно да четат необходимите канони и молитви. Поради тази причина другите не се изповядват и не се причастяват с години. Много хора бъркат подготовката за изповед (която не изисква четене на толкова голямо количество молитви) и подготовката за причастието. На такива хора може да се препоръча да започват Тайнствата на изповедта и причастието поетапно. Първо, трябва правилно да се подготвите за изповед и когато изповядвате греховете си, да помолите изповедника си за съвет. Необходимо е да се молим на Господ да помогне за преодоляване на трудностите и да даде сили за адекватна подготовка за тайнството Причастие.

Тъй като е прието да се започва тайнството Причастие на празен стомах, от дванадесет часа сутринта те вече не ядат и пият (пушачите не пушат). Изключение правят кърмачетата (деца под седем години). Но децата от определена възраст (започвайки от 5-6 години, а ако е възможно и по-рано) трябва да бъдат научени на съществуващото правило.

Сутрин те също не ядат и пият нищо и, разбира се, не пушат, можете само да си миете зъбите. След четене сутрешни молитвичетат се молитви за св. Причастие. Ако четенето на молитви за Свето Причастие сутрин е трудно, тогава трябва да вземете благословията на свещеника, за да ги прочетете предишната вечер. Ако се прави изповед в църквата сутрин, трябва да пристигнете навреме, преди да започне изповедта. Ако изповедта е направена предната вечер, тогава изповедта идва в началото на службата и се моли с всички.

Пост преди изповед

Хората, които за първи път идват на Причастие на Светите Тайнства Христови, трябва да постят една седмица, тези, които се причастяват по-малко от два пъти месечно, или не спазват постите в сряда и петък, или често не спазват пости в продължение на много дни, пости за три дни преди Причастие. Не яжте животинска храна, не пийте алкохол. И не преяждайте с постна храна, а яжте колкото е необходимо за насищане и нищо повече. Но който използва Тайнствата всяка неделя (както подобава на добър християнин), може да пости само в сряда и петък, както обикновено. Някои все още добавят - и поне в събота вечер, или в събота - няма месо. Преди причастие, от 24 часа, не яжте и не пийте нищо. В предписаните дни на гладуване яжте само растителни храни.

Също така е много важно в наши дни да се въздържаме от гняв, завист, осъждане, празни приказки и телесни общувания между съпрузите, както и в нощта след причастието. Деца под 7 години не трябва да постят или да се изповядват.

Освен това, ако за първи път човек вървиза причастие, трябва да се опитате да прочетете всички правила, да прочетете всички канони (в магазина можете да закупите специална книжка, наречена „Правилото за светото причастие“ или „Молитвеник с правилото за причастие“, там всичко е ясно ). За да не е толкова трудно, можете да направите това, като разделите четенето на това правило на няколко дни.

Чисто тяло

Не забравяйте, че ходенето в храма не е позволено да върви мръсно, освен ако, разбира се, това не изисква житейска ситуация... Следователно подготовката за причастието предполага, че в деня, когато отидете на причастието, трябва да измиете тялото си от физическа мръсотия, тоест да се изкъпете, изкъпете или да отидете до банята.

Подготовка за изповед

Преди самата изповед, която е отделно тайнство, (не е необходимо да се следва Причастието след него, но е желателно), не можете да постите. Човек може да се изповяда по всяко време, когато почувства в сърцето си, че трябва да се покае, да изповяда греховете си и възможно най-бързо, за да не бъде обременена душата му. И след като сте се подготвили правилно, можете да се причастите по-късно. В идеалния случай, ако се получи, би било хубаво да посетите вечерната служба и особено преди празниците или деня на вашия ангел.

Абсолютно не е позволено да постите в храната, но не и да променяте по никакъв начин хода на живота си: да продължите да ходите на развлекателни събития, на кино за следващия блокбъстър, да посетите, да седите по цял ден с компютърни играчки и т.н. Основното нещо в дните на подготовка за Причастие е да се живее, те са различни от другите дни от ежедневието, те не работят много за Господа. Говорете с душата си, почувствайте защо е духовно отегчена. И да направи това, което е отлагано дълго време. Прочетете евангелието или духовната книга; да посетим близки, но забравени от нас хората; помолете за прошка от някой, който се срамуваше да го поиска и го отложихме за по-късно; опитайте тези дни да се откажете от много привързаности и лоши навици... Просто казано, тези дни трябва да сте по-смели, за да сте по-добри от обикновено.

Причастие в Църквата

Самото Тайнство на Тайнството се извършва в Църквата на богослужение, което се нарича литургия ... По правило Литургията се отслужва сутрин; точният час на началото на службите и дните на тяхното извършване трябва да се разбере директно в храма, в който ще отидете. Службите обикновено започват между седем и десет сутринта; продължителността на литургията, в зависимост от естеството на службата и отчасти от броя на тайнствата, от един и половина до четири до пет часа. В катедралите и манастирите литургия се служи ежедневно; в енорийски църкви в неделя и на църковни празници. Препоръчително е тези, които се подготвят за Причастие, да присъстват на службата от самото й начало (защото това е един духовен акт), а също и в навечерието на вечерната служба, която е молитвена подготовка за Литургията и Евхаристията .

По време на Литургията човек трябва да остане безнадеждно в църквата, като молитвено участва в богослужението, докато свещеникът не излезе от олтара с чашата и не възгласи: „Елате със страх Божи и вяра”. След това причастниците се нареждат един по един пред амвона (първо децата и немощните, след това мъжете и след тях жените). Ръцете трябва да са сгънати напречно на гърдите; не трябва да се кръсти пред чашата. Когато дойде ред, трябва да застанете пред свещеника, да кажете името си и да отворите устата си, за да можете да поставите лъжец с частица от Тялото и Кръвта Христови. Лъжецът трябва да бъде облизан старателно с устните си и след като устните се намокрят с кърпа, целунете ръба на купата с благоговение. След това, без да докосвате иконите и без да говорите, трябва да се отдалечите от амвона и да се „измийте“ – Св. вода с вино и частица просфора (по този начин се измива устната кухина, за да не се изхвърлят случайно най-малките частици от Даровете, например при кихане). След причастието да се чете (или да се чуе в църквата) благодарствени молитвии в бъдеще внимателно пазете душата си от грехове и страсти.

Как да подходим към Светата Чаша?

Всеки причастник трябва добре да знае как да подходи към светата чаша, за да може причастяването да стане достойно и без суетене.

Преди да се приближи до Чашата, човек трябва да се поклони до земята. Ако има много участници, тогава, за да не пречите на другите, трябва да се поклоните предварително. Когато царските порти се отворят, трябва да се прекръстите и да скръстите ръцете си кръстосано на гърдите си, дясна ръкаотгоре вляво и с такова сгъване на ръце да се причастяваш; необходимо е да оставите Чашата, без да отделяте ръцете. Необходимо е да се приближите от дясната страна на храма и да оставите лявата свободна. Първи се причастяват служителите на олтара, след това монасите, децата и едва след това всички останали. Трябва да отстъпите място на съседите си, в никакъв случай не натискайте. Жените трябва да изтрият преди причастието червило... Отидете на причастието за жени с покрита глава.

Приближавайки се до Чашата, трябва силно и ясно да извикате името си, да приемете Светите Дарове, да сдъвчете (ако е необходимо) и незабавно да ги погълнете и да целунете долния ръб на Чашата като реброто на Христос. Не можете да докосвате Чаша с ръце или да целувате ръката на свещеника. Забранено е да се кръщава в Чашата! Вдигане на ръка за знак на кръста, можете случайно да бутнете свещеника и да разлеете Светите Дарове. Отивайки на масата с измиване, трябва да ядете антидор или просфора, за да пиете топлина. Едва след това можете да приложите към иконите.

Ако Светите Дарове се преподават от няколко Чаши, те могат да бъдат получени само от една. Не можете да се причастявате два пъти на ден. В деня на Причастие не е обичайно да се коленичи, с изключение на поклоните на Великия пост, докато четете молитвата на Ефрем Сириец, поклоните се пред Плащаницата на Христос в Велика съботаи коленопреклонени молитви в деня на Света Троица. Пристигайки у дома, първо трябва да прочетете благодарствените молитви за св. Причастие; ако се четат в църквата в края на службата, трябва да се слушат молитвите там. След причастие до сутринта също не трябва да изплювате нищо и да изплаквате устата си. Участниците трябва да се стараят да се пазят от празни разговори, особено от осъждане, а за да се избегнат празни разговори, трябва да се чете Евангелието, Иисусовата молитва, акатисти и Светото писание.

Пост и молитви преди причастие

До тази година се изповядвах и причастявах само веднъж в живота си, като тийнейджър. Наскоро реших отново да се причастя, но забравих за поста, молитви, изповед... Какво да правя сега?

Според каноните на Църквата преди причастие въздържанието от интимен живот и причастяването на празен стомах са задължителни. Всички канони, молитви, пост са само средства да се настроиш на молитва, покаяние и желание за поправяне. Дори изповедта, строго погледнато, не е задължителна преди причастието, но това е в случай, че човек редовно се изповядва с един свещеник, ако няма канонични пречки за причастие (аборт, убийство, ходене при врачки и екстрасенси . ..) благословията на изповедника не винаги е необходима за изповядване преди причастието (например Светла седмица). Така че във вашия случай не се случи нищо особено ужасно, но за в бъдеще можете да използвате всички тези средства за подготовка за причастието.

Колко да постим преди причастието?

Строго погледнато, Типиконът (хартата) казва, че желаещите да приемат Светото Причастие трябва да постят една седмица. Но, първо, това е уставът на манастира, а „Книгата на правилата“ (каноните) съдържа само две необходими условияза желаещите да се причастят: 1) липса на интимни брачни отношения (да не говорим за блудни) в навечерието на причастието; 2) причастието трябва да се приема на празен стомах. Така се оказва, че постът преди причастието, четенето на канони и молитви и изповедта се препоръчват на подготвящите се за тайнството, за да предизвикат по-пълно разкайващо се настроение. В наши дни на кръгли масипосветени на темата за тайнството, свещениците стигнаха до извода, че ако човек спазва и четирите големи поста през годината, пости в сряда и петък (и това време отнема поне шест месеца в годината), тогава евхаристийният пост е достатъчно за такъв човек, т.е. причастете се на празен стомах. Но ако човек не е ходил на църква в продължение на 10 години и е решил да се причасти, тогава той ще се нуждае от съвсем различен формат на подготовка за причастие. Всички тези нюанси трябва да бъдат съгласувани с вашия изповедник.

Мога ли да продължа да се подготвям за причастието, ако в петък трябваше да прекъсна поста: помолиха ме да си спомня човек и ми дадоха небърза храна?

Можете да кажете това в изповед, но това не трябва да бъде пречка за причастието. За нарушаването на поста беше принудително и оправдано в тази ситуация.

Защо какните се пишат на църковнославянски? В крайна сметка те са толкова трудни за четене. Мъжът ми не разбира нищо от четенето и е ядосан. Трябва ли да чета на глас?

В Църквата е прието да се извършват богослужения на църковнославянски език. Ние се молим на същия език у дома. Това не е руски, украински или друг език. Това е езикът на Църквата. На този език няма псувни, псувни и всъщност можете да се научите да го разбирате само за няколко дни. В крайна сметка той има славянски корени. Това е въпросът защо използваме този конкретен език. Ако на съпруга ви е по-удобно да слуша, когато четете, можете да го направите. Основното е да слуша внимателно. Съветвам ви в свободното си време да седнете и да сортирате текста с църковнославянския речник, за да разберете по-добре значението на молитвите.

Мъжът ми вярва в Бог, но по свой начин. Той вярва, че не е необходимо да се четат молитви преди изповед и причастие, достатъчно е да осъзнаем греховете в себе си и да се покаем. Това не е ли грях?

Ако човек смята себе си за толкова съвършен, почти свят, че не се нуждае от никаква помощ при подготовката за причастието, а молитвите са такава помощ, тогава нека се причасти. Но той помни думите на светите отци, че тогава ние се причастяваме достойно, когато се смятаме за недостойни. И ако човек отрече нуждата от молитви преди причастие, се оказва, че вече се смята за достоен. Нека съпругът ви мисли за всичко това и със сърдечно внимание, докато чете причастните молитви, се пригответе за приемане на Светите Христови Тайни.

Възможно ли е да бъдеш на вечерната служба в една църква, а сутрин да се причастяваш в друга?

Няма канонични забрани за тази практика.

Възможно ли е да се четат каноните и послушанието към тайнството през седмицата?

По-добре е внимателно, обмисляйки смисъла на това, което се чете, така че наистина да е молитва, да разпределите препоръчаното правило за причастие за една седмица, като се започне с каноните и завърши с молитви за причастие в навечерието на приемането на Христови мистерии, отколкото да четеш безсмислено за един ден.

Как да постим и да се подготвим за причастието, докато живеем в 1-стаен апартамент с невярващи?

Светите отци учат, че човек може да живее в пустинята и да има оживен град в сърцето си. Или можете да живеете в шумен град, но в сърцето ви ще има мир и тишина. Така че, ако искаме да се молим, ще се молим при всякакви условия. Хората се молеха както в потъващи кораби, така и в окопи под бомбардировки и това беше най-угодната молитва към Бога. Който търси, намира възможности.

Причастие на децата

Кога да причастяваме бебе?

Ако Христовата Кръв се остави в специална Чаша в църквите, тогава такива бебета могат да бъдат причастени по всяко време, по всяко време, стига да има свещеник. Това се практикува особено в големите градове. Ако няма такава практика, тогава детето може да бъде причастно само когато литургията се извършва в църквата, като правило, в неделя и на големи празници. С бебета можете да стигнете до края на службата и да я припомните общ ред... Ако дойдете с бебета в началото на службата, те ще започнат да плачат и това ще попречи на молитвата на останалите вярващи, които ще роптаят и се възмущават на неразумните родители. Малки количества вода могат да се дават на бебе на всяка възраст. Antidor, prosphochka се дава, когато детето е в състояние да го използва. По правило кърмачетата не се причастяват на празен стомах до 3-4 годишна възраст, а след това се научават да се причастяват на празен стомах. Но ако 5-6-годишно дете от забрава е изпило или изяло нещо, тогава може да му се даде и Светото Причастие.

Дъщерята от година се причастява с Тялото и Кръвта Христови. Сега е почти на три, преместихме се, а в новата църква свещеникът й дава само Кръв. По моя молба да й дам парче, той отбеляза липсата на смирение. Приемам ли?

На ниво обичай наистина в нашата Църква бебе под 7-годишна възраст се причастява само с Кръвта Христова. Но ако детето бъде научено да взема причастието от самата люлка, свещеникът, виждайки адекватността на младенеца, когато порасне, вече може да даде Тялото Христово. Но трябва да бъдете много внимателни и да контролирате детето да не изплюе частица. Обикновено кърмачетата се причастяват, когато свещеникът и бебето свикнат един с друг и свещеникът е сигурен, че детето ще консумира напълно причастието. Опитайте се да поговорите веднъж със свещеника на тази тема, като мотивирате молбата си с факта, че детето вече е свикнало да се причастява и с Тялото, и с Кръвта Христови, и след това смирено приемете всяка реакция на свещеника.

Какво да правим с дрехите, с които детето се оригва след причастието?

Част от дрехата, която е получила причастието, се изрязва и изгаря. Закърпваме дупката с някаква декоративна кръпка.

Дъщерята беше на седем години, преди причастието ще има изповед. Как мога да я подготвя за това? Какви молитви да четем преди причастие, какво да правим с тридневен пост?

Основното правило при подготовката за приемане на Светите Тайнства за малки деца може да се обобщи с две думи: не наранявайте. Затова родителите, особено майката, трябва да обяснят на детето защо да се изповядва, с каква цел да се причастява. И предписаните молитви и канони постепенно, не веднага, може би дори четете с детето. Да започнем с една молитва, за да не се преуморява детето, да не му е в тежест, да не го отблъсне тази принуда. По същия начин, по отношение на гладуването, ограничете както времето, така и списъка със забранени храни, например откажете само месо. Като цяло, отначало е необходимо майката да разбере значението на подготовката, а след това, без фанатизъм, постепенно, стъпка по стъпка, да научи детето си.

На детето се предписва курс на ваксинации срещу бяс. Не му е позволено да съдържа алкохол цяла година. Какво да правим с причастието?

Вярвайки, че тайнството е най-много най-доброто лекарствовъв Вселената, когато се приближим до нея, забравяме за всички ограничения. И според нашата вяра ще излекуваме и душата, и тялото.

На детето е предписана безглутенова диета (без хляб). Разбирам, че ядем Кръвта и Тялото Христови, но физическите характеристики на храната остават вино и хляб. Възможно ли е причастието без причастяване на тялото? Какво има във виното?

Отново, причастието е най-доброто лекарство в света. Но, като се има предвид възрастта на вашето дете, можете, разбира се, да поискате да се причастявате само с Кръвта Христова. Виното, което се използва за причастието, може да бъде истинско вино, направено от грозде с добавена захар за сила, или може да бъде винен продукт от грозде с добавен етилов алкохол. Какво вино се използва в църквата, в която се причастявате, можете да попитате свещеника.

Всяка неделя детето се причастяваше, но последния път, когато се приближи до Чашата, изпадна в ужасна истерия. Следващия път, в друга църква, всичко се повтори. Отчаяна съм.

За да не влошите негативната реакция на детето към причастието, можете да опитате просто да отидете в храма, без да се причастявате. Можете да опитате да запознаете детето със свещеника, така че това общуване да изглади страха на детето и с течение на времето то отново започва да се причастява с Тялото и Кръвта Христови.

Причастие на Великден, в Светлата седмица, сричковите седмици

Трябва ли да спазвам тридневен пост, да извадя каноните и реда, за да приема Свето Причастие в Светлата седмица?

Като се започне от нощната литургия и през всички дни Светла седмицаПричастието не само е разрешено, но се заповядва от Канон 66 на Шестия вселенски събор. Подготовката в тези дни се състои в четене на Великденския канон и следване на Светото Причастие. Започвайки от седмицата на Антипасхата, те се подготвят за тайнството, както през цялата година (три канона и приемство).

Как да се подготвим за причастие в непрекъснати седмици?

Църквата, като любяща майка, се грижи не само за нашата душа, но и за нашето тяло. Ето защо в навечерието на, например, един доста труден Велик пост, той ни дава един вид релаксация в храната през една непрекъсната седмица. Но това не означава, че сме принудени да ядем повече бърза храна в наши дни. Тоест имаме право, но не и задължение. Така че, тъй като искате да се подготвите за причастието, пригответе се. Но запомнете основното: на първо място, ние подготвяме душата и сърцето си, очиствайки ги с покаяние, молитва, помирение, а стомахът е на последно място.

Чух, че е възможно да се причасти на Великден, дори и да не е спазвал поста. Вярно ли е?

Няма специално правило, позволяващо причастяването на Великден конкретно без пост и без подготовка. На този въпрос отговорът трябва да бъде даден от свещеника след пряка комуникация с лицето.

Искам да се причастя на Великден, но ядох супа в непостна чорба. Сега се страхувам, че не мога да се причастя. Какво мислиш?

Спомняйки си думите на Йоан Златоуст, които се четат във Великденската нощ, че тези, които постят, не осъждат онези, които не са постили, но че всички се радваме, можете смело да пристъпите към тайнството на тайнството във Великденската нощ, дълбоко и искрено осъзнавайки своята недостойност. И най-важното – донесете на Бог не съдържанието на стомаха си, а съдържанието на сърцето си. И в бъдеще, разбира се, трябва да се стремим да изпълняваме заповедите на Църквата, включително и да постим.

На тайнството свещеникът в нашата църква ме смъмри, че не идвам в дните на поста за причастие, а на Великден. Каква е разликата между причастието на Великденската служба и „обикновената“ неделя?

Това трябва да се поиска от баща си. Защото дори каноните на Църквата приветстват причастието не само на Великден, но и през цялата Светла седмица. Никой свещеник няма право да забранява на човек да се причастява на каквато и да е литургия, ако няма канонични пречки за това.

Причастие за възрастни и болни хора, бременни жени, кърмачки

Как правилно да подходим към причастието на възрастен човек у дома?

Препоръчително е да поканите свещеник при болни хора поне по време на Великия пост. Няма да навреди в други публикации. Задължително е по време на обостряне на заболяването, особено ако е ясно, че нещата отиват на смърт, без да се чака болният да изпадне в безсъзнание, преглъщателният му рефлекс ще изчезне или ще повърне. Той трябва да е в трезвен ум и памет.

Свекърва ми наскоро се прибра в леглото си. Предложих да поканя свещеника у дома за изповед и причастие. Нещо я спираше. Сега тя не винаги е в съзнание. Посъветвайте какво да направите.

Църквата приема съзнателен избор на човек, без да насилва волята му. Ако човек в паметта е пожелал да пристъпи към тайнствата на Църквата, но по някаква причина не е направил това, тогава в случай на замъглен ум, спомняйки си желанието и съгласието му, все още можете да направите такъв компромис като причастие и помазване (така приемаме бебета или луди). Но ако човек, бидейки здрав ум, не е искал да приеме църковните тайнства, то дори и в случай на загуба на съзнание Църквата не налага избора на този човек и не може да приеме причастие или помазание. Уви, това е негов избор. Такива случаи се разглеждат от изповедника, директно общувайки с пациента и неговите близки, след което се взема окончателното решение. Като цяло, разбира се, най-добре е да изясните отношенията си с Бога в съзнателно и адекватно състояние.

аз съм диабетик. Мога ли да приема св. Причастие, ако изпия хапче и ям сутрин?

По принцип е възможно, но ако желаете, можете да се ограничите до хапче, да се причастите на първите служби, които приключват рано сутринта. След това яжте за ваше здраве. Ако не можете да останете без храна по здравословни причини, уговорете това в изповедта и се причастете.

Имам заболяване на щитовидната жлеза и не мога да ходя на църква, без да пия вода и да хапна. Ако отида на празен стомах, ще стане лошо. Живея в провинцията, свещениците са строги. Излиза, че не мога да се причастя?

Ако се налага по медицински причини, няма забрани. В крайна сметка Господ гледа не в стомаха, а в сърцето на човек и всеки компетентен, здравомислещ свещеник трябва да разбере това перфектно.

От няколко седмици не мога да приема св. Причастие поради кърваво течение. Какво да правя?

Този период вече не може да се нарече обичаен. женски цикъл... Следователно това вече е болест. И има жени, които имат такива явления от месеци. Освен това, и не непременно поради тази причина, а по някаква друга причина, по време на подобно явление може да настъпи смъртта на жена. Следователно, дори правилото на Тимотей Александрийски, забраняващо на жената да се причастява по време на „ дни на жените”, Въпреки това, заради страха от смъртния (застрашаващ живота) признава причастието. В Евангелието има епизод, когато жена, страдаща от кървене в продължение на 12 години, желаейки изцеление, се докосва до дрехата на Христос. Господ не я осъди, а напротив, тя получи възстановяване. Имайки предвид всичко по-горе, един мъдър изповедник ще ви благослови да приемете Свето Причастие. Напълно възможно е след такова лекарство телесното ви неразположение да се излекува.

Различна ли е подготовката за изповед и причастие при бременните?

Срокът на експлоатация на военните, участващи във военни действия, се счита за една година за три. И по време на Великия Отечествена войнав съветската армия на войниците дори даваха на фронтовата линия 100 грама, въпреки че в мирно време водката и армията бяха несъвместими. За бременна жена времето за раждане на бебе също е " военно време”, И светите отци прекрасно разбраха това, когато позволиха на бременни и кърмещи жени да се отдават на пост и молитва. Бременните жени все още могат да се сравняват с болни жени - токсикоза и т.н. И църковните правила (канон 29 на светите апостоли) за болните също имат право да отслабват поста, до пълното му премахване. По принцип всяка бременна жена според съвестта си, въз основа на здравословното си състояние, сама определя мярката за пост и молитва. Бих препоръчал да приемате Communion възможно най-често по време на бременност. Молитвено правилоМожете също да практикувате, докато седнете за причастие. Можете също да седнете в църквата, не можете да дойдете в началото на службата.

Често задавани въпроси относно причастието

През последните години след неделната литургия имах силно главоболие, особено в дните на причастието. С какво може да се свърже?

Подобни случаи в различни вариации са доста чести. Да гледаме на всичко това като на изкушение в добро дело и, естествено, да продължаваме да ходим на църква за служби, без да се поддаваме на тези изкушения.

Колко често можете да приемате Свето Причастие? Трябва ли да прочета всички канони преди причастието, да спазвам пост и да се изповядам?

Цел Божествена литургия- това е причастието на вярващите, тоест хлябът и виното се превръщат в Тялото и Кръвта Христови, за да ги ядат хората, а не само служещият баща. В древността човек, който присъства на литургията и не се причастява, тогава е длъжен да даде обяснение на свещеника защо не го прави. В края на всяка литургия свещеникът, явявайки се пред Царските двери с Чаша, казва: „Със страх Божи и вяра пристъпете”. Ако човек се причастява веднъж годишно, тогава той се нуждае от предварителен седмичен пост в храната и канони с молитви, а ако човек спазва и четирите големи поста, пости всяка сряда и петък, тогава той може да се причастява без допълнителен пост, пост. т. нар. евхаристиен пост, тоест да се причастяваш на празен стомах. Що се отнася до правилото за причастие, трябва да сме наясно, че то е дадено, за да предизвика у нас чувства на покаяние. Ако често се причастяваме и имаме това чувство на покаяние и ни е трудно да четем правилото преди всяко причастие, тогава можем да пропуснем каноните, но все пак е препоръчително да четем молитвите за причастието. В същото време трябва да се припомнят думите на монаха Ефрем Сириец: „Страх ме е да се причастя, осъзнавайки недостойнството си, но още повече – да остана без причастие“.

Възможно ли е да се причастяваш в неделя, ако не си бил на всенощното бдение в събота поради послушание към родителите си? Грехота ли е да не отидеш на служба в неделя, ако семейството ти има нужда от помощ?

На такъв въпрос най-добрият отговор ще даде съвестта на човека: наистина ли нямаше друг изход да не отидеш на службата, или това е причина да се пропусне молитвата в неделя? Като цяло, разбира се, православен човекжелателно е според Божията заповед всяка неделя да бъде на служба. По принцип е желателно да бъдете на съботната вечерна служба преди неделя следобед и особено преди причастие. Но ако по някаква причина не е било възможно да бъде на служба и душата копнее за причастие, тогава, осъзнавайки своето недостойнство, с благословията на изповедника, човек може да се причастява.

Възможно ли е да се причастявате в делничен ден, тоест след причастието да отидете на работа?

В същото време можете да запазите чистотата на сърцето си колкото е възможно повече.

Колко дни след причастието да не правим поклони и поклони до земята?

Ако литургичният устав (по време на Великия пост) предписва кланя се до земята, тогава вече като се започне от вечерната служба могат и трябва да се слагат. И ако хартата не предвижда поклони, тогава в деня на причастието се извършват само поклони в кръста.

Искам да се причастя, но в деня на причастието е юбилейът на папата. Как да поздравите баща си, за да не обидите?

В името на мира и любовта можете да поздравите баща си, но не оставайте дълго на празника, за да не „пръскате“ благодатта на тайнството.

Татко отказа да ме причасти, защото очите ми бяха оцветени. Прав ли е?

Вероятно свещеникът е смятал, че вече сте достатъчно зрял християнин, за да разберете, че ходят на църква, без да подчертават красотата на тялото си, а за да лекуват душата. Но ако е дошъл начинаещ, тогава под такъв предлог е невъзможно да го лишите от причастието, за да не го изплашите завинаги от Църквата.

Възможно ли е, след като получиш причастието, да получиш благословия от Бога за някакъв бизнес? Успешно интервю за работа, IVF процедура...

Хората се причастяват за изцеление на душата и тялото, като приемат чрез причастието да получат някаква помощ и Божието благословение в добри дела. А ЕКО, според църковното учение, е греховна и неприемлива работа. Следователно можете да се причастявате, но това изобщо не означава, че това причастие ще помогне в неугодния бизнес, който сте планирали. Причастието не може автоматично да гарантира, че нашите искания ще бъдат изпълнени. Но ако изобщо се опитаме да водим християнски начин на живот, тогава, разбира се, Господ ще ни помогне, включително и в земните въпроси.

Съпругът ми и аз ходим на изповед и причастие в различни църкви. Колко важно е за съпрузите да участват в една и съща Чаша?

В каквато и православна канонична църква да се причастяваме, все пак, като цяло, всички ние се причастяваме от една Чаша, поглъщайки Тялото и Кръвта на нашия Господ Исус Христос. От това следва, че е абсолютно без значение дали съпрузите участват в една и съща църква или в различни, тъй като Тялото и Кръвта на Спасителя са едни и същи навсякъде.

Забрани за причастие

Мога ли да отида на причастието без помирение, за което нямам нито сили, нито желание?

В молитвите преди причастие има един вид известие: „Въпреки че си човек, Тялото Господне, първо те помири със скърбящите“. Тоест, без помирение свещеникът не може да допусне човек до причастие и ако човек е решил самоволно да се причасти, тогава той ще общува със себе си в осъждане.

Възможно ли е да се причасти след оскверняване?

Не можете, можете само да опитате просфората.

Възможно ли е да се причастя, ако живея в неженен граждански брак и в навечерието на причастието съм изповядал греховете си? Възнамерявам да продължа такава връзка, страхувам се, иначе любимата ми няма да ме разбере.

Важно е един вярващ да бъде разбран от Бога. И Бог няма да ни разбере, като вижда, че мнението на хората е по-важно за нас. Бог ни пише, че блудниците няма да наследят Царството Божие и според каноните на Църквата такъв грях отлъчва човек от причастието за много години, дори и да бъде поправен. И съжителството на мъж и жена без регистрация в службата по вписванията се нарича блудство, това не е брак. Хората, които живеят в такива „бракове” ​​и се възползват от снизхождението и добротата на своя изповедник, всъщност много ги излагат пред Бога, защото свещеникът трябва да поеме върху себе си греха им, ако им позволи да участват в причастието. За съжаление, такъв безразборен сексуален живот се превърна в норма на нашето време и пасторите вече не знаят къде да отидат, какво да правят с такова стадо. Затова съжалете свещениците си (това е призив към всички такива блудни съквартиранти) и легитимирайте връзката си поне в службата по вписванията, а ако узреете, тогава вземете благословия за брак и чрез тайнството на сватбата. Трябва да изберете кое е по-важно за вас: вечната съдба на вашата душа или временни телесни утешения. В края на краищата дори признание без намерение да се коригира предварително е лицемерно и прилича на пътуване до болницата без желание за лечение. Дали да ви допусне до причастие или не, нека вашият изповедник реши.

Свещеникът ми наложи покаяние и ме отлъчи от причастието за три месеца, защото имах връзка с мъж. Мога ли да се изповядам с друг свещеник и с негово разрешение да взема Светото Причастие?

За блудство (секс извън брака), според правилата на Църквата, човек може да бъде отлъчен от причастието не за три месеца, а за няколко години. Нямате право да отменяте наложеното епитимия с друг свещеник.

Леля ми прочете съдбата на орех, след което си призна. Свещеникът й забранил да се причастява три години! Как трябва да бъде тя?

Според каноните на Църквата за такива действия (всъщност, занимаващи се с окултизъм) човек е отлъчен от причастието за няколко години. Така че всичко, което посочите от вас свещеник е направил е в неговата компетентност. Но, виждайки искрено покаяние и желание да не се повтаря нещо подобно, той има право да съкрати срока на покаянието (наказанието).

Още не съм се отървал напълно от съчувствието си към Кръщението, но искам да отида на изповед и да се причастя. Или да изчакам, докато съм напълно сигурен в истината на Православието?

Който се съмнява в истинността на Православието, не може да започне тайнствата. Затова се опитайте да се установите напълно. Защото Евангелието казва, че „според вашата вяра ще ви бъде дадено“, а не според официалното участие в тайнствата и обредите на църквата.

Тайнството и други обреди на Църквата

Бях поканена да бъда кръстница на детето. Колко време преди кръщението трябва да приема св. Причастие?

Те не са свързани наредби. По принцип трябва да се причастяваш постоянно. И преди кръщението помислете повече за това как да бъдете достойна кръстница, като се грижите за православното възпитание на кръстения човек.

Задължително ли е да се изповяда и да се причасти преди помазание?

По принцип това са несвързани тайнства. Но тъй като се смята, че забравените и несъзнавани грехове, които са причина за човешките болести, се прощават с помазание, има традиция, която гласи, че ние се разкайваме за тези грехове, които помним и знаем, и тогава сме били в безсъзнание.

Суеверия относно тайнството на причастието

Разрешено ли е месото в деня на причастието?

Когато човек отива на лекар, той взема душ, сменя бельото си ... Православен християнин, подготвя се за причастието, пости, чете правилата, идва по-често на служби, а след причастието, ако не е постен ден, можете да ядете всякаква храна, включително и месо.

Чух, че в деня на причастието нищо не трябва да се плюе и никой да не се целува.

В деня на причастието всеки взема храна и я прави с лъжица. Това е всъщност и, колкото и да е странно, облизвайки лъжица много пъти, докато яде, човек не я яде с храна :). Мнозина се страхуват да целунат кръста или иконите след причастието, но „целуват“ лъжицата. Мисля, че вече разбирате, че всички действия, които споменахте, могат да бъдат извършени след измиване на причастието.

Неотдавна в една от църквите, преди причастие, свещеникът увещава изповядващите: „Не смейте да идвате на причастието тези, които си миеха зъбите или дъвчеха дъвка тази сутрин”.

Аз също си мия зъбите преди сервиза. И наистина не е нужно да дъвчете дъвка. Когато си мием зъбите, ние се грижим не само за себе си, но и за това околните да не чуват неприятна миризма от дъха ни.

Винаги отивам на причастието с торба. Храмовият служител каза да я напусне. Подразних се, оставих чантата и в състояние на гняв се причастих. Мога ли да отида на Купата с чанта?

Демонът трябва да е изпратил тази баба. В крайна сметка Господ няма нищо общо с това, което е в ръцете ни, когато дойдем до Светата Чаша, защото Той гледа в сърцето на човек. Но въпреки това нямаше нужда да се ядосваме. Покайте се за това в изповед.

Възможно ли е да се заразите с някаква болест след причастието? В храма, където отидох, се изискваше да не облизвам лъжицата, самият свещеник хвърли частица в широко отворената си уста. В друг храм ме поправиха, че не приемам причастието правилно. Но това е много опасно!

В края на службата свещеникът или дяконът използва (изяжда) причастието, останало в Чашата. И това въпреки факта, че в огромното мнозинство от случаите (за написаното от вас за първи път чувам, че свещеник е "товарил" причастието в устата си като багер) хората се причастяват, като вземат причастието с устните си и докосване на лъжеца (лъжица). Аз самият използвам останалите Дарове повече от 30 години и нито аз, нито някой от другите свещеници никога не сме инфекциозни заболяванияслед това не боли. Отивайки до Чашата, трябва да разберем, че това е Тайнство, а не обикновена чиния с храна, от която много хора ядат. Тайнството не е обикновена трапеза, това е Тялото и Кръвта Христови, които всъщност не могат първоначално да бъдат източници на зараза, както не могат да бъдат същият източник на икони и свети мощи.

Мой роднина казва, че тайнството в деня на празника на св. Сергий Радонежски е равно на 40 причастия. Може ли Тайнството на Причастието да бъде по-силно в един ден, отколкото в друг?

Причастието на всяка Божествена литургия има същата сила и значение. И в този въпрос не може да има аритметика. Който приема Христовите Тайни, трябва винаги да осъзнава еднакво своята недостойност и да е благодарен на Бог, че му е позволил да вземе причастието.

Има различни мерки за пост преди Причастие; няма единно правило, което да бъде установено за всички.
Практиката на три до седем дни пост преди Причастие възниква през 18-19 век, през периода на евхаристийното охлаждане, когато хората се причастяват веднъж или два пъти годишно и съответно постят около седмица.

***

Волоколамски митрополит Иларион:
Няма правило за пост три дни преди причастието.

- Традицията да се пости три дни или седмица преди Причастие също е местен руски обичай. Ако се обърнем към каноните или определенията на Вселенските събори, няма да открием такова изискване. В каноните се говори за пост в сряда и петък, за четири дни пост през цялата година, освен това в богослужебните книги намираме индикация за още няколко дни на пост, например денят на обезглавяването на Йоан Кръстител или празник Въздвижение на Кръста Господен. Но каноните не казват нищо за необходимостта от пост в продължение на три дни или цяла седмица преди причастието. Струва ми се, че изискването да се изповядваш преди всяко причастие и да постиш една седмица или три дни е възникнало, когато Причастието станало много рядко: един-три или четири пъти в годината. Смятам го за спад. В древната църква християните са се причастявали всяка неделя. Мисля, че в онези църкви, където причастието е станало рядко, би било погрешно рязко да се промени традицията и да се изисква задължително да се получава причастието всяка неделя. Но съм сигурен, че приемането на Причастие три или четири пъти в годината не е достатъчно. На практика е много добре да започваме причастие всяка неделя. Затова ще кажа следното: спазвайте пост в сряда и петък, въздържайте се и в събота вечер, изповядвайте се поне веднъж месечно, но се причастявайте колкото е възможно по-често. Препоръчвам тази практика на хора, които се подготвям да се присъединят към Православната църква. Ако човек се причастява веднъж месечно или по-рядко, казвам, че това е твърде рядко. Ако погледнем практиката на древната Църква и учението на светите отци, ще видим, че те свидетелстват за често причастяване. Не само ранните, но и по-късните отци, като светецът или монахът, живял през 18 век, съставителят на Философията, говорят в полза на честото причастяване. И мисля, че честото причастие в гръцката църква е нещо добро. Приветствам хората да се причастяват често. Мисля, че правилата относно изповедта и поста преди причастие могат да бъдат променени. Но тези въпроси, струва ми се, са от компетентността на поместните църкви.

Спомням си, когато за първи път се обърнах към Православието, преди около петдесет години, свещеникът на литургията излезе с Чаша и каза: „Със страх Божи, с вяра и любов, пристъпете”, но никой не се приближи. Никой не се причасти. И още тогава усетих: това не може да е правилно. Сега на Запад, в православните църкви, почти всички се причастяват. И се радвам на това. Разбира се, ние участваме не защото сме уверени в собствената си праведност, а защото вярваме в Божията милост. Ние идваме до Чашата, защото ние са наречениНаричаме причастието светии Чрез подаръци... Причастието не е нещо, което може да бъде спечелено или заслужено, то винаги е безплатен дар от Божията любов.

- Преди причастие свещеникът провъзгласява „Святият е за светиите“, в смисъл „Святите дарове са за светите“, но хорът веднага отговаря: „Един е свят, един е Господ Исус Христос. ..". Но ние, не бидейки светци в този смисъл, все пак смеем да се причастяваме... От друга страна, знаем, че в Новия Завет и в литургичните текстове всички християни се наричат ​​светци, които не са отлъчени от Църквата за особено тежки грехове. Как тогава се сравняват светостта и личното морално съвършенство на човек?

- Преди всичко, ако говорим за разбирането за святост, трябва да се използват три думи: един, някои, всички. Единият е свят – Исус Христос. Светостта принадлежи на Бога, само Той е свят по природа. Можем да бъдем святи само чрез причастието на Божията святост. Освен това казваме, че те са призовани към святост всичко... Когато апостол Павел отправя своите послания към всички светии в Рим, Колос и др., той се обръща към християнските общности. По същия начин апостол Петър пише за християните като за „свят народ“. В този смисъл всички християни са свети. И накрая, ние говорим за онези светии, които са прославени от Църквата и които са отбелязани в църковен календар... Същото можем да кажем и за свещеничеството. Единственият първосвещеник е Исус Христос, както се казва в Книгата на Евреите. Тогава чрез кръщението всички християни стават свещеници, както пише апостол Петър, наричайки християните не само свят народ, но и „царско свещенство”. Освен това някои стават свещеници – които тя избра и възложи на това служение чрез полагане на ръце. Така и святостта, и свещеничеството имат три нива.

Всички сме призовани към святост. Затова, ако пристъпя към Причастие, го правя не защото вече съм свят, а защото съм грешник, който има нужда от Божията помощ, която ми се дава в Светото Причастие.

Разбира се, някои хора с причина извършени греховене могат да участват в причастието. Но основно, разбира се, Причастието не е награда за светиите, а помощ за грешниците. В някои жития четем, че е имало светци, които след като са се причастили дълго времене се приближи отново до Чашата, както например св. Мария Египетска. Тя се причастила в църквата на Гроба Господен и след това отишла в пустинята, където дълги години не получавала Светите Дарове, след това се причастила едва преди смъртта си.

- Но може ли това да е общо правило?

Разбира се, че не е така общо правило... Това е правило за светци, които могат да живеят с едно Причастие дълги години. Но трябва да се причастяваме често. Не защото сме светци, а защото сме слаби и имаме нужда от помощ, благодат.

- Какво място заема нравственото съвършенство в подготовката за причастие? Много хора тук в Киев се изповядват и причастяват всяка седмица и се случва така, че някои от тях, след като са се изповядали вечерта, на сутринта отново искат да приемат изповед, защото вечерта или вечерта са съгрешили с нещо - нечестиви мисли, движения на сърцата и т.н. Освен това много християни изповядват едни и същи грехове всеки път, седмица след седмица. Как мога да дам обещание в изповедта да не повтарям тези така наречени „ежедневни“ грехове, ако знам със сигурност, че ще ги извърша?

- Твърде честото ходене на изповед може да изрази един вид суеверие. Струва си да помним, че Тайнството е благодат и дяволът не иска да получим благодат. И така той търси всякакви начини да ни накара да спрем да се причастяваме. Когато се случи да ни посети греховна мисъл, което може да се случи дори по време на Божествената литургия, трябва просто да се покаем в себе си и да пристъпим към Причастие, тъй като това е дяволско изкушение.

Благодатта, която се дава в тайнството покаяние, е много важна за всеки от нас. Но ние трябва да поемем отговорност и да „изиграем своята роля“. Не можете да превърнете изповедта в механично изброяване на същите грехове. Трябва да е достатъчно рядко събитие, наистина разкривайки вашето вътрешно състояние. Всеки ден в вечерни молитвимолим за опрощение на греховете. И ако искрено се молим за прошка, Бог ни прощава в същия момент. Това не означава, че не е нужно да ходите на изповед. Някои от нашите прегрешения ни пречат да се причастяваме, докато не ги изповядаме. Но ние трябва да приемаме сериозно молитвите на покаянието като част от нашето ежедневно правило. Изповедта не трябва да става твърде честа. Трябва да подхождате по-отговорно към това. Твърде честото ходене на изповед го обезценява.

Трябва да осъзнаем, че наистина трябва да изповядваме едни и същи грехове отново и отново. Изповедта не трябва да се избягва, защото греховете се повтарят. Обикновено не ставаме светци за една нощ. Нуждаем се от борба, постоянно аскетично усилие над себе си. Но Божията благодат води до промяна в нас. Може да не го забелязваме, но се случва. С помощта на ежедневните усилия, Божията благодат, изповедта и най-вече причастието можем да продължим напред – смирено и тихо.

- Но се случва и хората да са разочаровани от усилията си, защото изповядват едно и също нещо, причастяват се и не наблюдават никаква промяна към по-добро. Това се усеща особено в големите градове с тяхната суматоха, когато човек практически няма време за духовен живот. Работа, дълъг изтощителен път в задръствания, семейни грижи... Не всеки намира време дори за сутрешни или вечерни молитви.

- Всъщност ние, духовниците и особено монасите, които нямат нужда да се грижат за семействата и децата си, разбираме условията, в които живеят семейните християни. Хората трябва да работят усилено, да отнемат много време, за да стигнат до работа и вкъщи, а вечер у дома също има много работа... Трябва да разберем тези трудни условия, в които живеят много миряни. Въпреки това всеки християнин може да намери поне малко време сутрин и вечер за молитва пред иконата. Дори пет минути сутрин и вечер правят огромна разлика. Тези минути дават „насока“ на целия ден и дават онази дълбочина, която не може да се постигне по друг начин. Трябва да се каже за кратки молитвиах, които можете да създавате през деня. Можем да се молим, когато се къпем, караме в метрото, шофираме или засядаме в задръстване. Можем да използваме кратки молитви, например молитвите на Исус: „Господи, Исусе Христе, Сине Божий, помилуй ме“ или „Слава на Тебе, Господи, слава на Тебе“ или „Пресвета Богородице, спаси ни ”, или други кратки молитви. Така че можем да се молим дори през най-натоварените времена или, например, когато ходим от едно място на друго. Много е важно да се види, че в допълнение към специалното време, отредено за молитва пред иконата (от което всеки от нас има нужда), има възможност да се молим свободно през целия ден, на всяко място. Но ако искаме да се молим през деня, тогава трябва да изберем най-кратките и прости молитви за това, като Исусовата молитва. Винаги можете да кажете Исусовата молитва: когато чакаме нещо, когато пътуваме, вървим пеша, когато сменяме задачите на работа и т.н. Апостол Павел пише: „Молете се непрестанно“. Той говори колко е трудно, но започва много просто: с чести кратки молитви през целия ден. Чрез такива молитви можем да изпълним целия си ден с присъствието на Христос – и това е пътят към истинската молитва. Търсете Христос навсякъде. Иисусовата молитва може да се изпълнява не само от монаси или духовници, но и от миряни със семейства и светски задължения. Правете Исусовата молитва – не когато се изисква повишена концентрация, а изобщо между тях. Можем да комбинираме времената за молитва и работата. Научаването на този начин на Исусовата молитва е много важно за нас Ежедневието... И също така Иисусовата молитва е добра за учене на децата. Те могат да повтарят Исусовата молитва от време на време от много малки, защото е много проста.

***

Марк, Егориевски епископ, заместник-председател на отдела за външни църковни връзки на Московската патриаршия:
Традицията на тридневния пост

Традицията на тридневния пост идва от традицията на синодалния период, когато веднъж годишно се причастяваха едно или две. При това положение е нормално и много добре човек да пости 3 дни преди причастието. Днес по правило изповедниците и свещениците препоръчват да се причастяват много по-често. Получава се някакво противоречие: хората, които искат да приемат Свето Причастие, често се обричат ​​на почти постоянен пост в четвъртък и събота, което се превръща в непоносим подвиг за мнозина. Ако в бъдеще не се отнасяме към този въпрос с разсъждения, тогава това ще окаже своето отрицателно въздействиевърху духовния живот на нашата Църква.

интервюиран от свещеник Андрей Дудченко, Константинопол-Киев

Няма задължителен закон за колко дни да постите преди Свето Причастие

Игумен на Ватопедския манастир архимандрит Ефрем

- Кажете ми, отче, как правилно да се подготвим за Светото Причастие? По нашата традиция миряните трябва да постят три дни, а свещениците не постят преди Причастие. Какво обяснява тази разлика?

- Знам, че в Русия някои свещеници казват, че преди Причастие трябва да постите три дни, а някои - пет дни. Всъщност няма задължителен закон за колко дни да се пости преди Свето Причастие. Това се доказва от факта, че свещениците не постят без задължително, а след това не само се причастяват на следващия ден, но и служат Литургия. Все пак спазваме определени пости – четири пости годишно и постове в сряда и петък, мисля, че тези пости са достатъчни. Ако някой иска да пости преди Причастие дори и цяла седмица за аскеза, за благоговение, моля, но за да узаконят това изповедниците - никъде не сме чували за това. Ако това беше предпоставка за Причастие, първо, свещениците трябваше да постят винаги. Понякога се казва, че християните трябва да се причастяват само веднъж на всеки два-три месеца – няма и такъв закон. Когато християнинът няма смъртни грехове, той има право да се причастява много по-често.

фрагмент от среща с миряни в Духовно-просветния център на Екатеринбургската митрополия

Свети отци за поста преди Причастие

Св. Йоан Златоуст (ок. 347-407).„Нека да се радваме и да се радваме на вонята, яденето е пълно. Агнето присъства, никой да не излиза гладен... Тези, които са постили и които не са постили, елате, насит се с храна... Който не пости, когато се причастява, ако дойде с чиста съвест, тогава той празнува Великден - дали днес, дали ще бъде утре, дали ще бъде всеки ден ... Защото подготовката се оценява не чрез спазване на времето, а по чиста съвест." Срещу евреите. Дума 3. Т.1. книга 2

Св. Теофан Затворник (1815-1894).Никъде не е написано без специална нужда да поема твърде дълъг пост. Постенето е външно нещо. Трябва да се предприеме по искане на вътрешния живот. Каква е нуждата да имате толкова прекомерно гладуване? И така ядеш малко. Мярката, която вече е установена, може да се запази в поста. И тогава ти постоянно страхотен пост... И след това прекарват цели дни без храна ?! Възможно е това да се случи в седмицата, когато се готвеха да причастят Светите Тайни. Целият пост е толкова измъчен за какво? И щяха да слагат по малко храна всеки ден.

св. дясно. Йоан Кронщадски (1829-1909).На нас, християните, като нови хора, е заповядано да постим, така че не бива да се тревожим много за подхранването на утробата, излишъка в храна и напитки и лакомства, защото всичко това пречи на постигането на Небесното Царство. Наш дълг е да се подготвим за небесния живот и да се грижим за духовната храна, а духовната храна е постът, молитвата, четенето на Словото Божие, особено Причастието на Светите Тайни. Когато не ни пука за пост и молитва, тогава сме изпълнени с всякакви грехове и страсти, когато се храним с духовна храна, тогава се очистваме от тях и се украсяваме със смирение, кротост, търпение, взаимна любов, чистота на душата и тялото.

Досегашната практика, според която този, който се причастява няколко пъти в годината, пости три дни преди Причастие, е напълно съобразена с традицията на Църквата. Приемливо е също така да се признае практиката, когато този, който се причастява седмично или няколко пъти месечно, като в същото време спазва многодневните и еднодневните пости, посочени в Правилото, започва Светата чаша без допълнителен пост или поддържане. еднодневен пост или пост в навечерието на Причастието.

Митрополит Иларион Алфеев, председател на отдела за външни църковни връзки на Московската патриаршия (1966 г.). „Колко често трябва да се причастявам“. „Постът преди причастие е благочестива традиция на Руската църква и е необходим за онези, които рядко се причастяват, тъй като ги кара в дните на поста да се задълбочат в себе си и да мислят за греховете си. Що се отнася до хората, които се стремят да приемат Свето Причастие всяка неделя или повече, важат по-малко строги правила. Освен това има доста почивни дникогато постът противоречи на самата идея за празник."

Марк, Егориевски епископ, заместник-председател на отдела за външни църковни връзки на Московската патриаршия (1964 г.). Традицията да се пости три дни.„Традицията на тридневния пост идва от традицията на синодалния период, когато веднъж годишно се причастяваха едно или две. При това положение е нормално и много добре човек да пости 3 дни преди причастието. Днес по правило изповедниците и свещениците препоръчват да се причастяват много по-често. Получава се някакво противоречие: хората, които искат да приемат Свето Причастие, често се обричат ​​на почти постоянен пост в четвъртък и събота, което се превръща в непоносим подвиг за мнозина. Ако в бъдеще не се отнасяме към този въпрос с разсъждения, тогава това ще има отрицателно въздействие върху духовния живот на нашата Църква."

Игумен Петър Мещеринов, катехет, мисионер, публицист, преводач (1966). „Вкуси чашата на живота“.„Плотският пост преди Причастие е друга традиция на Руската църква, свързана с рядкото причастие. Типиконът се отнася до седмичния пост преди причастието. Очевидно това е норма за тези, които се причастяват веднъж годишно или по-рядко; за тези, които се причастяват често (веднъж седмично и по-често), няма телесен пост. За съжаление, последната практика се спазва в наше време само от духовенството и част от благочестивите миряни. Нека подчертаем, че телесният пост не е самоцел, а само средство за водене на по-целенасочен духовен живот.”

Прегледайте всички църковни канони и няма да намерите никъде, че Църквата задължава специални пости преди Причастие. Има само онези постове, които са установени от Църквата-майка, т.е. Сряда, петък и всички пости през годината, за които всички вярващи знаят. През 1 век християните се причастяват на вечери, по време на хранене или след хранене, които се наричат ​​Агапии. Така и нашият Спасител не поучава това свето Тайнство след тридневен пост, а след вечерята, за която четем в Светото Евангелие.

Преди определени празници в църковния календар се предписват пости. Но изповедта и причастието са индивидуални тайнства. Никой не определя деня, в който човек трябва да очисти душата си от греховете, нито предписва честотата, с която трябва да се изповядва. Един човек всяка седмица доверява греховете си на изповедника си, друг - пред големи църковни празници... Понякога периодът преди причастието пада върху общия православен пост... Какво да правя тогава?

Някои хора идват на причастието изобщо без пост или изповед. Но Светите Дарове са най-голямото тайнство. Според Църквата те не трябва да се ядат от хора, потънали в грехове. А за да се подготви за изповед и причастие, човек трябва да пости. Но ако все още има известна яснота с месото и животинските продукти, тогава въпросът дали е възможно да се яде риба преди причастието остава отворен. Наскоро по този въпрос беше публикуван документ на Междусъветната комисия по присъствие. Нарича се Подготовка за Свето Причастие. Нека видим какво казва този документ за гладуването.

Значението на поста преди причастие

Как трябва да бъде подготвена душата за приемане на Светите Дарове, се обсъждаше още в ранната Църква, а не само в Междусъборната комисия по проблемите на енорийската практика. В Първото послание до Коринтяни апостол Павел пише, че хората, които ядат хляба Господен и пият Неговата чаша недостойно, ще бъдат виновни за грехове срещу Тялото и Кръвта Христови. Затова трябва да се изпитате, за да не бъдете осъдени.

Това показва, че човек трябва да очисти тялото и душата си преди причастието. И дори свещеникът, който отслужва Литургията, произнася следната формулировка: „Да не бъде моето осъждане на причастяването на Твоите Свети Тайнства“. Едно е ясно: преди да използва Даровете на Господа, човек трябва да се изповяда и да пости. И ако подготвяме душата си с молитви и покаяние, то тялото – чрез въздържание в храната. Но добре ли е да се яде риба преди изповед и причастие? Този продукт класифициран ли е като забранен през този период?

Значението на гладуването

Преди да приемете Бог в себе си, да се причастите от Неговото Тяло и Кръв, трябва да се подготвите за това събитие. В крайна сметка, дори преди светски празници, ние почистваме къщата си, украсяваме стаята, в която ще приемаме гости. Как трябва да се подготвите да вземете Светите Дарове? Всички свещеници казват, че въпросът не трябва да се ограничава до един пост. Ако се ограничавате в храната, но в същото време бъдете арогантни, не признавате греховете си, таите враждебност към ближния и нарушавате заповедите на Христос, тогава такова въздържание няма да направи нищо.

Необходима е изповед преди причастието. В крайна сметка тогава вярващият стига до осъзнаването на греховете си и покаянието. И освен въпроса дали е възможно да се яде риба и рибена чорба преди причастие, човек трябва да се тревожи повече за своите състояние на ума... Все пак периодът преди приемането на Светите Дарове не напразно се нарича пост, а не просто пост. Подготовката за това събитие трябва да прочетете три канона (покаян към Христос, молитва към Божията майка и към ангела пазител). Освен това той трябва да присъства на вечерната служба в църквата в събота. И разбира се, през този период трябва да се избягват светските забавления.

Брой дни на гладуване

Църквата няма консенсус за това колко дни вярващият трябва да се въздържа от използване, преди да приеме Светите Дарове. По този въпрос всичко е много индивидуално. Постът, или по-скоро продължителността му, се назначава от изповедника. Обикновено това е три дни. Но ако човек има заболявания (особено на стомашно-чревния тракт), обща слабост на тялото, бременност или кърмене, тогава продължителността на гладуването се намалява.

В групата на "привилегированите получатели" влизат и военните, които не могат да избират ястия и продукти по свое усмотрение, а са принудени да ядат каквото дадат. Изповедникът разглежда и други обстоятелства. На първо място, това е честотата на причастяването. Ако някой първо прибягва до яденето на Светите дарове, тогава на такъв човек се назначава седмичен пост. И който се причастява всяка неделя, тогава е достатъчно за такъв вярващ да се въздържа от бързо хранене само в сряда и петък. За тази категория хора възниква въпросът: възможно ли е да се яде риба преди причастие?

Какви са постовете

За светския човек телесното въздържание изглежда е нещо единно. Ако гладувате, тогава не можете да ядете месо и животински продукти (мляко и яйца). И можете да ядете риба, растителни мазнини, напитки, включително алкохолни, зеленчуци и плодове. Но Църквата разделя постите на обикновени и строги. Има дни, в които не можете да ядете не само месо, но и риба. Някои пости също забраняват растителното масло (т.нар. олио).

Има дни на сухо хранене. По време на тях не можете да приемате никаква храна до залез слънце, а вечер ви е позволено да ядете само Сега нека разгледаме поста преди приемането на Светите Дарове: възможно ли е да се яде риба преди причастие?

Какъв пост трябва да се спазва преди изповедта

Очистването на душата от греховете не изисква никаква подготовка. Преди това добрите вярващи отивали при своя духовен баща и се изповядвали, когато изпитвали нужда от това. И изобщо не е необходимо да се приема Евхаристията веднага след опрощението на греховете. Но ако ще направите това, тогава е необходим пост, тоест подготовка на душата и тялото за приемането на светото тайнство на Църквата. И тук би било уместно да зададем въпроса: възможно ли е да се яде риба преди причастие? Този продукт определено е отрицателен само за събота вечер. Всичко останало зависи от честотата на вашето причастие, от вашето здраве и житейски обстоятелства. Също така има значение дали Православна църквауниверсално гладуване в наши дни. В този случай се променят хранителните изисквания за гладуване.

В навечерието на участието в св. Литургия, когато предстои да започнете да приемате св. Дарове, трябва да спазвате строг пост. Това означава, че не можете да ядете риба и различни ястия от нея. Монасите са инструктирани да консумират само сокове без рамки в събота вечер (тоест зеленчуци, които не са овкусени с никаква мазнина).

Църковният ден започва в полунощ. Следователно през цялата неделя преди приемането на причастието не можете нито да ядете, нито да пиете. Също така е препоръчително да присъствате на съботната вечерна служба. Добре ли е да се яде риба преди причастието в други дни? Ако например вашият изповедник ви е назначил седмица на въздържание, тогава трябва да избягвате месо, млечни продукти и яйца през всичките седем дни. Но освен това, в сряда и петък трябва да се придържате, тоест да изключите рибата, рибната супа и морските дарове от диетата си тези дни. Църквата има специално отношение към храната в събота (ако не е Страстна). Много свещеници смятат, че не трябва да се пости в шестия ден от седмицата. Но това не се отнася за онези, които постят, тоест тези, които се подготвят да получат Господните дарове.

Вече споменахме по-горе, че степента на тежест на въздържанието зависи от църковните дни. Ако всички православни християни спазват пост (преди Великден или Коледа), тогава тези, които постят, трябва да избягват забранените храни. Освен това тяхното въздържание трябва да се различава от другите по по-голяма тежест.

Ако например в определени дни на вярващите е забранено да ядат месо, тогава тези, които постят, също трябва да откажат риба. В някои дни, като сряда и петък, е по-добре да не добавят захар към напитките си, а да я заменят с мед. Растително масло, сосовете и подправките също са нежелателни за гладуване. Също така, не трябва да преяждате и разрешените продукти. В крайна сметка, умереността в храната е част отподготовка за приемане на Светите Дарове.

Вместо заключение

Някои може да си помислят, че тази статия никога не е отговорила на въпроса дали е добре да се яде риба преди причастието. Категорично не може да се каже само за деня, в който ще се извърши тайнството (от полунощ нищо не може да се яде и пие).

Също така се счита за спасително въздържането от храна през целия ден в събота, а вечерта, в навечерието на причастието, трябва да се вечеря с храни, разрешени в строг пост (тоест без риба). Но дори това изискване може да бъде облекчено за болни, бременни и кърмещи жени. Тежестта и продължителността на поста преди причастие се установява от изповедника.