Православни икони на Пресвета Богородица. В събота на петата седмица на Великия пост Православната църква изпълнява неуспокоително пеене на образа на Пресвета Богородица

От древни времена нашите предци са вярвали, че Пречистата Дева е закрилница и пазителка на Руската земя. Много от нейните образи са открити и прославени у нас и неслучайно много от тях са свързани с военна славаи победа над нашествениците.

"Владимирска" икона на Божията майка

„И орди от врагове на руската земя избягаха от град Москва, преследвани от силата на Пресвета Богородица...“

Историята на тази икона е пълна с мистерии и тайни, дори появата й в Русия е описана по различни начини в древни източници. Според една от легендите образът е нарисуван от апостол и евангелист Лука на дъската на масата, на която Пресвета Богородица яде със Сина Си и праведния Йосиф. До 450 г. иконата е била в Йерусалим, а след това е пренесена в Константинопол. През XII век патриарх Лука Хрисоверх дарява най-чистия образ на Юрий Долгоруки. В Киев мистериозната икона напуска мястото си три пъти, сякаш не иска да остане там. Синът на Юрий Долгоруки тайно премахна иконата, тъй като жителите не биха се разделили доброволно със светилището. Според летописците самата Божия майка е избрала място за престой на иконата - на стръмния бряг на Клязма във Владимир конете внезапно се изправили и не помръднали. Пресвета Богородица се яви на княз Андрей насън и заповяда да се създаде храм на това място.

По-късно иконата намира убежище във Владимирската катедрала „Успение Богородично“ и оттогава се нарича „Владимирска“. В продължение на много векове князе, царе, митрополити, патриарси и обикновени хора горещо се молеха на Великия Застъпник по време на всякакви бедствия: войни, пожари, грабежи, епидемии. Благотворна помощ беше показана срещу Тамерлан (в памет на това събитие и спасението на Москва е издигнат Сретенският манастир), ордските и кримските ханове Едигей и Кази-Гирей. Днес изображението се съхранява в Третяковската галерия.

Икона на Божията майка "Казанска"

„Великата застъпница на Русия“, „Скъпоценната национална светиня“ - Казанската икона на Божията майка е една от най-почитаните в Руската православна църква. Имайки невероятна историяот придобиването си, светлата слава на чудесата, закрилата и подкрепата, трагедията на загубата и радостта от възстановяването, тази светиня е неотделима от живота на всеки православен християнин. Казанската икона символизира победата на Русия над Смутното време - период на кръв гражданска война... През 1579 г. самата Пречиста се яви насън на десетгодишната юноша Матрона и й посочи мястото на престой. В знак на благодарност за освобождението на Москва от нашествието на поляците от 1649 г. е установено общоруско възпоменание на образа, а на Червения площад се изгражда катедрала в чест на Казанската икона на Божията майка. Пред "Казанската" икона на Божията майка руската армия се моли за дара на победата в навечерието Битка при Полтава... По време на Отечествена войнаБожията майка стана духовен водач на Русия и руския народ. След 1812 г. Казанската катедрала в Санкт Петербург става паметен храм на руската армия.

От Казанската икона на Божията майка се разкриват чудесни изцеления, удивителни случаи на прозрение за слепи, възстановяване на умиращите, връщане на грешниците към истинския път.

Икона "Знакът на Пресвета Богородица"

Значението на тази икона се разкрива дори в специален образ на Спасителя: Исус Христос се явява като щит - символ на победа и защита. И хрониките ни разказват удивителната история на този образ.

През 1170 г. страшната суздалска армия се появява във Велики Новгород. Свети Илия, архиепископ на Новгород, се надяваше само на помощта на Небесната царица. Всички жители, водени от архиепископа, се помолиха със сълзи пред образа на Дева от Знамение. В този момент, когато стрелите на врага полетяха в облаци от всички посоки, една от тях удари иконата. От очите на Пречистия потекоха сълзи, свети Илия започна да ги изтрива с престъплението си, казвайки: „Царо небесна, Ти ни показваш знамение, че със сълзи молиш Сина Си и нашия Бог за избавлението на града " Хората, като видяха това чудо, се помолиха още по-усърдно и извикаха към Господа. В същия миг мракът падна на земята, внезапен страх и объркване обзеха суздалците. Воините започнаха да се избиват един друг, без да разбират къде е врагът и къде техните. Ентусиазираните защитници на Новгород отвориха портите, се втурнаха към врага и напълно го победиха. В памет на чудотворното застъпничество архиепископ Илия установява на 27 ноември (10 декември) празник в чест на Богородица от Знамението, наричайки го „ден на избавлението и наказанието“. От това време чудотворната икона започва да се изобразява върху печата на новгородския митрополит. Иконата на Пресвета Богородица "Знамение" е благоговейно почитана в цяла Русия. Много от нейните списъци, като Курская-Коренная и Абалацкая, също станаха известни с чудеса.

Икона на Божията майка "Смоленск"

„Смоленск“ е родова икона на руските князе, символ на приемственост, династична близост на Константинопол и Русия. Според легендата по този начин гръцкият император Василий II благословил сестра си Анна да се омъжи киевският князВладимир. Според друга версия гръцкият император Константин Порфирородни оженил дъщеря си Анна за черниговския княз Всеволод Ярославич. По-късно иконата е наследена от смоленския княз Владимир Мономах, който я поставя в катедралата Успение Богородично (1103 г.). От това време образът започва да се нарича "Смоленска" икона на Божията майка. Иконата спасява Смоленск по време на нахлуването в града на хан Бату през 1238 г. Легендата разказва, че Пресвета Богородица благословила воина Меркурий да отиде да посрещне врага тайно от народа, княза и светеца, без да знае за нападението на татарите: „Аз ще бъда с теб, помагайки на слугата на Моя Син . Но заедно с победата ви очаква и венецът на мъченичеството, който ще получите от Христос." Воинът си проправи път в лагера на врага и уби най-силния монголски герой, за което беше обезглавен от враговете. Образът на Божията майка вдъхновява руските войници за подвиг повече от веднъж. В навечерието на битката при Бородино чудотворните икони на Смоленск, Иверская и Владимирская бяха разнесени в шествие около Белия град и Кремъл. За съжаление, оригиналният древен образ на Божията майка "Смоленская" изчезна безследно през 1929 г., след като антирелигиозният музей се намира в катедралата "Успение Богородично" в Смоленск.

"Феодоровско-Костромска" икона на Божията майка

Той е велик символ на защитата на Русия срещу много исторически бедствия. Небесната царица чрез Феодоровската икона на Божията майка показа на Русия своето специално покровителство, което се проявява чрез много удивителни дела. Това изображение е светилището на предците на кралското семейство. Традицията го свързва с избирането в царството на основателя на династията Романови Михаил Федорович. От края на XIIX век германските принцеси, които се омъжват за руски принцове и приемат православието, традиционно получават патронима Федоровна в чест на иконата. Голямото чудо на спасението на руската земя, разкрито от иконата, се случи и при нашествието на татарите. Когато езичниците се приближиха до Кострома, княз Василий Георгиевич и всички жители се помолиха със сълзи пред образа за помощ и защита. Лицето на Божията майка внезапно озари ослепителна светлина, която като изпепеляваща топлина от слънцето принуди врага да бяга. Там, където по време на битката стоял чудотворен образ, бил издигнат кръст, а самото място и близкото езеро започнали да се наричат ​​Светци.

Образът на Божията майка "Донская"

„Християнският Бог е наистина велик и вярата на руснаците в Небесния Застъпник е силна!“

Донската икона е нарисувана от Теофан Гръцкият, учителят на монаха Андрей Рубльов. Характерна особеност на това изображение е включеното лява ръкаБогородични крака на Младенеца Бог. В същата ръка Пресвета Богородица държи плат, изсушавайки сълзите и утешавайки плачещите. Пред този образ те се молят в трудни времена за Русия, за помощ на руската армия, за избавление от врага. Според легендата казаците намерили иконата да се носи по вълните на Дон. На мястото, където е намерена иконата, е отслужен молебен, след което е пренесена в храма. Скоро изображението на иконата се превърна в полковото знаме на донските казаци.

При великия княз Дмитрий Донской руска армиясе бие с превъзхождана числено орда монголо-татари. Велик херцогбил ревностен християнин - само след като помолил за благоволение пред иконата на Пресвета Богородица, князът заповядал да събере армия в защита. След като научават, че князът се насочва към бойното поле, жителите на Дон му подаряват главната си светиня - иконата на Божията майка. Молитви пред чудотворния образ се възнасяха през цялата нощ. И по време на битката иконата постоянно беше в лагера на руските войници. Историческа биткана Куликово поле, което продължи цял ден и отнесе, според легендите на летописите, двеста хиляди човешки животи, - ясно чудо на специалното застъпничество на Божията майка. Татарите избягаха, уплашени от невероятно видение: в разгара на битката, заобиколен от пламъци и хвърлящи стрели, слънчев полк тръгна към тях под ръководството на Небесния воин. През 1591 г., за дадена победа и милост, показани чрез Донската икона по заповед на цар Фьодор Йоанович (тогава Русия е нападната от две страни едновременно - шведите отиват в Новгород, кримските татари в Москва), е издигнат Донският манастир , където е списъкът с чудотворна икона. От 1919 г. тази прекрасна икона на Богородица се пази в Третяковската галерия. Веднъж годишно, в навечерието на деня на празника, изображението се носи в Донския манастир.

Икона на Божията майка "Неизчерпаема чаша"

Иконата "Неизчерпаема чаша" е особено почитана в Русия като избавител от неразположението на пиянството и наркоманията. Подобна спецификация не корелира с православната доктрина, а понякога дори директно й противоречи. Важно е да се разбере, че Божията майка е една и благодатта също е една. А да се разделят образите според нуждите, а рецептите „от каква болест, каква икона да се молим”, както често се случва сред хората, е коренно грешен подход.

В богословски смисъл тази икона изобразява св. Евхаристия: Младенеца Иисус Христос, наполовина потопен в купа със Светите Дарове, благославя народа с две ръце. Това е начин за свързване със Спасителя. Двата чудотворни списъка, които съществуват днес, се намират в Серпухов във Висоцкия и Владичния манастир. Появата на изображението се случи в провинция Тула през 1878 г. на селянин, обсебен от страст към пиенето на вино до такава степен, че краката му бяха отнети. В сън един мъж видял монах, който му казал да отиде и да се помоли пред иконата на Неизчерпаемата чаша. След дълго разследване и търсене иконата е открита в Серпуховския манастир. След молебена пред светинята мъжът не само започнал да се движи нормално, но и завинаги се освободил от пристрастеността си към алкохола. Впоследствие иконата беше особено почитана в Серпухов, където беше организирано „Братството на трезвостта“.

Днес са известни много случаи на благодатна помощ и изцеления, получени от иконата. Тези случаи са записани в специална книга, а самите излекувани разказват за тях в писма, споделяйки радостта си.

Условно цялото разнообразие от видове икони на Божията майка с Младенеца може да бъде разделено на четири групи, всяка от които представлява разкриването на един от аспектите на образа на Божията майка. Иконографската схема е израз на богословска идея.

Първата група е типът иконография "Знамение" (съкратен и съкратен вариант - Оранта, от лат. orans - моля се). Това е най-богатият в богословски план иконографски тип и е свързан с темата за Въплъщението. Иконографската схема се основава на два текста: от Стария завет – пророчеството на Исая: „Така сам Господ ще ви даде знамение: ето, Девата в утробата си ще приеме и ще роди Син, и те ще повикат Неговото име: Емануил" (Ис. 7.14) и от Новия Завет - думите на ангела в Благовещението: "Свети Дух ще намери върху Тебе и силата на Всевишния ще Те осени, затова Светият се роди ще се нарече Син Божий" (Лука 1:35). С тези думи ни се разкрива тайната на Въплъщението, раждането на Спасителя от Девата, раждането на Сина Божий от земната жена.

Това е отразено в иконографската схема: Мария е представена в позата на Оранта, тоест молеща се, с вдигнати към небето ръце; на нивото на гърдите й е медальон (или сфера) с образа на Спасителя Емануил, който е в лоното на Майката. Божията майка може да бъде представена в цял ръст, както на иконата "Ярославска Оранта, Велика Панагия", или до кръста, както в "Курски корен" или в Новгородския "Знак", това не е толкова значимо. Друго нещо е по-важно – съчетаването на фигурите на Божията майка и (полуфигурата) на Христос, което предава едно от най-дълбоките откровения: раждането на Бог в плът, Мария става Богородица чрез въплъщение на Логоса. В момента на съзерцание на иконата молещият се сякаш отваря светая светих, вътрешната Мария, в дълбините на която Богочовекът е заченат от Светия Дух. „Твоята утроба е по-широка” – така се възвеличава Божията майка в Акатиста. Виждаме Я в момента на заставане пред Бога: „Ето слугата Господен, да ми бъде по Твоето слово” (Лука 1.38). Ръцете й са вдигнати в молитва (този жест е описан в Книгата на Изход. 17.11). В ярославската "Оранта" този жест се повтаря във фигурата на Младенеца, само дланите й са отворени, а позицията на пръстите на Емануил е различна - те са сгънати в благословия. В други версии на Знака Бебето в едната ръка държи свитък - символ на учение, а другата благославя. Дрехите на Богородица са традиционни – червен мафорий и синьо бельо. Такива са дрехите на Божията майка на всички икони (с редки изключения) и, припомнете си, техните цветове символизират съюза на девството и майчинството в Нея, Нея земна природаи Нейното небесно призвание. В ярославската „Оранта“ дрехите на Божията майка са заляти със златна светлина (изобразена като голям асистент), която е израз на благодатните потоци на Светия Дух, изляли се върху Пресвета Богородица в момента на зачеването. От двете страни на Мария са изобразени небесните сили - или архангели с огледала в ръцете (Ярославъл "Оранта"), или син херувим и огненочервен серафим. Присъствието на ангелски и небесни сили в композицията означава, че Божията майка със своето смирено съгласие да участва в акта на Въплъщението издига човечеството една стъпка по-високо от ангелите и архангелите, за Бог, според Св. отци, не приеха ангелския образ, а се облякоха в човешка плът. В химна, прославящ Божията майка, се пее: „Най-честният херувим и най-славният серафим без сравнение”.

Иконографската схема на „Знамения“ може да бъде много проста, както в новгородската версия, или може да бъде развита и сложна, както в случая с ярославската „Оранта“. Композицията на последния, например, включва рядък детайл, който разкрива литургичния аспект на този образ. Това е орел - килим под краката на Мария, такива се използват в богослуженията на епископа. В този случай орелът символизира космическата служба на Божията майка, която стои пред Бога за целия човешки род. Богородица стои на орела като на облак сред златното сияние на Божията слава - Богородица е ново творение, преобразено творение, нов човек... Схемата на иконата на Курск корен е допълнена с образа на пророците, свързани с подобие на процъфтяваща лоза. Пророците държат свитъците на своите пророчества. Всичко това символизира факта, че Божията майка и Божият Син, роден от нея, е изпълнение на всички старозаветни пророчества и стремежи. И така, в различни иконографски варианти, с общо иконографско ядро, се разкрива една и съща тема на Въплъщението, поради което иконографският тип „Знак“ понякога се нарича „Въплъщение“.

Един от вариантите на иконографията "Знамение" е "Оранта". В този случай Богородица е представена без Детето в същата поза, с вдигнати ръце. Пример за такъв вариант е изображението "Богородица - Нерушимата стена" от Св. София Киевска (мозайка, 10 век). Тук Божията майка е представена като символ на Църквата. За първи път Августин вижда църквата в Дева Мария. Тази асоциация е получила широк спектър от интерпретации в историята на богословската мисъл.

Вторият иконографски тип е наречен " Одигитрия"което на гръцки означава" Пътеводител". Това заглавие съдържа концепцията за иконите на Богородица като цяло, защото Божията майка ни води към Христос. Животът на християнина е път от тъмнината към чудесната Божия светлина, от греха към спасението, от смъртта към живота. И по този труден път имаме помощница - Пресвета Богородица, Тя беше мост за идването на света на Спасителя, сега Тя е мост за нас по пътя към Него.

И така, иконографската схема на Одигитрия е изградена по следния начин: фигурата на Божията майка е представена фронтално (понякога с лек наклон на главата), на едната й ръка, като на трон, седи Младенеца Христос, с другата ръка Богородица сочи към Него, като по този начин насочва вниманието на стоящите и молещите се. Младенеца Христос благославя Майката с една ръка, а в Нейното лице и нас (често жестът на благословия е насочен директно към зрителя), в другата ръка държи навит свитък (има варианти, когато Младенеца има скиптър и кълбо, книга, разгънат свитък в ръцете му).

В жеста на Божията майка, сочеща Христос, ключът към този образ – Божията майка ни насочва духовно, насочвайки ни към Христос, защото Той е Пътят, Истината и Животът. Тя носи нашите молитви към Него, Тя се застъпва за нас пред Него, тя ни държи по пътя към Него. Ставайки Майка на Този, Който ни осинови при Небесния Отец, Божията Майка става майка на всеки от нас. Този тип икони на Богородица станаха необичайно разпространени в християнския свят и особено във Византия и Русия. Не случайно много почитани икони от този тип бяха приписвани на четката на апостол Лука.

Най-известните варианти на Одигитрия включват: "Смоленская", "Иверская" (вратар), "Тихвин", "Грузинска", "Йерусалимска", "Триръчна", "Страстна", "Ченстохова", "Кипрская", " Абалацкая", "Гарантът на грешниците" и много други.

Малките иконографски различия в детайлите са свързани с детайлите от историята на произхода на всяко конкретно изображение. Така третата ръка на иконата „Троеручица” е добавена от Св. Йоан Дамаскин, когато Божията майка възстановява отсечената му ръка според писмото му. Кървещата рана на бузата на Иверската ни връща във времената на иконоборството, когато този образ е нападнат от онези, които отхвърлят иконите: от удара на копието иконата кърви, което потопи свидетелите в неописуем ужас. Иконата на Божията майка „Страстна“ обикновено изобразява два ангела, летящи към Младенеца с оръдията на страстта, като по този начин предвещават Неговото страдание за нас. В резултат на този обрат на сюжета, позата на Младенеца Христос е донякъде променена - Той е изобразен на половин оборот, гледащ ангелите, ръцете му държат ръката на Мария. Всяка една от тези подробности е достойна за внимателно разглеждане, но при липса на такава възможност в случая ще я оставим за самотно съзерцание.

По правило в „Одигитрия“ Божията майка е представена в изображение до половин дължина, но има и композиции до раменете на иконите на Богородица; те включват "Казанская", "Петровская", "Игоревская". Същата тема се развива и тук, но в малко съкратен вариант.

Третият вид икони на Богородица в Русия получи името " Привързаност“, което не е съвсем точен превод гръцка дума "Елеуса„(έλεουσα), тоест „Благодатни.“ Този епитет във Византия се наричаше самата Божия майка и много от Нейните икони, но с течение на времето в руската иконография името „Нежност“ започва да се свързва с определен иконографски В гръцката версия този тип икони се наричат ​​„Гликофил” (γλυκυφιλουσα) – „Сладка целувка.” Това е най-лиричната от всички видове иконография, разкриваща интимната страна на общуването на Божията майка с Нейния Син. Мария е склонна към Сина и Той прегръща Майката за врата с ръката Си. Тази трогателна композиция съдържа дълбока богословска идея: тук Божията Майка ни се открива не само като Майката, която гали Сина, но и като символ на душата в тясно общение с Бога Бог е мистичната тема на много писания на св. отци Богородица Умиление е един от най-мистичните видове икони на Божията майка.

Този вид е бил широко разпространен и в Русия. Иконите от типа "Нежност" включват: "Владимирская", "Волоколамская", "Донская", "Федоровская", "Жировицкая", "Гребневская", "Ахренская", "Ярославская", "Възстановяване на загиналите", "Почаевская " и др. .d. Във всички тези икони Богородица е представена в поясна композиция, в редки случаи има композиция на рамото, както например в иконата "Корсунская".

Вариант на иконографския тип "Нежност" е типът "Скокове". Икони от този вид са били разпространени главно на Балканите, но такива изображения рядко се срещат в руското изкуство. Иконографската схема тук е много близка до "Нежност", с единствената разлика, че Младенеца е представен в по-свободна поза, сякаш се разиграва. Пример за този тип икони е "Яхромская". В тази композиция винаги има характерен жест - Младенеца Христос докосва лицето на Девата с писалка. В този малък детайл се крие бездна от нежност и доверие, които се отварят за внимателен съзерцаващ поглед.

Друг вид иконография "Нежност" е "Бозайник". От името става ясно, че отличителен белегна тази иконографска схема е изображението на Богородица, която кърми Младенеца Христос. Подобен детайл е не само интимен детайл от тази иконографска версия, но разкрива нов мистичен аспект в четенето на образа на Богородица. Майката храни Сина, по същия начин, по който Тя храни душите ни, по същия начин Бог ни храни с „чистото мляко на думите” на Словото Божие (1 Петрово 2.2), така че ние, като растем, преминаваме от мляко към твърда храна (Евр. 5.12).

И така, трите названи иконографски типа - "Знамение", "Одигитрия" и "Умиление" са основните водещи в иконографията на Богородица, тъй като се основават на цели направления в богословското разбиране на образа на Божията майка. Всеки от тях представлява за нас някой от аспектите на Нейното служение, Нейната роля в спасителната мисия на Христос, в историята на нашето спасение.

Четвъртият тип няма такова богословско съдържание като първите три. Той е по-скоро колективен, трябва да включва всички онези иконографски варианти, които по една или друга причина не са включени в първите три. Името на четвъртия тип е условно - " Акатист“, тъй като основно иконографските схеми тук са изградени не на принципа на богословския текст, а на принципа за илюстриране на един или друг епитет, с който Богородица е възвеличена в Акатиста и други химнографски произведения. Основното значение на иконите от този тип е прославянето на Богородица.Основният фокус на тези изображения е да покажат Богородица като Небесна царица.В този вид това изображение навлиза във византийската иконография – особено често такива композиции са поставяни в конха на апсидата.В този вариант Богородица присъства и в Св.София Константинополска.В руската иконография пример за подобно изображение е фреската на Дионисий в апсидата на църквата „Рождество Богородично“ на Ферапонтовския манастир.

Но повечето отиконите от този тип са комбинация от централната схема на предишните типове с допълнителни елементи. Например, иконографската схема на Горящата храст се състои от изображението на Божията майка Одигитрия, заобиколена от символични фигури на слава и небесни сили (подобно на начина, по който образът на небесната слава е изобразен в иконографията на Спасителя в сила). Иконографската схема на иконата "Богородица - Животворящият източник" включва образа на Божията майка с Младенеца, седящ на трон, който прилича на вид купел вътре във водоем, а наоколо има ангели и хора, които са дошли да пият от този източник. Композицията на иконата „Богородица – планина неръкоделна“ също е изградена на принципа на механично налагане на символи – Божията майка с Младенеца (като Одигитрия) са седнали на престола, на фона на фигури а около тях са изобразени различни символи, директно илюстриращи акатистни епитети: напояваното руно, стълба на Яков, горящ храст, светлоприемна свещ, неръкосечена планина и др. И накрая, иконата „Неочаквана радост“ е изградена на принципа на „икона в икона“, тоест сюжетното включване на изображението на иконата вътре в случващото се действие. Тук обикновено е представен коленичил мъж, който се моли пред образа на Божията майка Одигитрия, която му дава нравствено прозрение и изцеление.

Върхът на иконографията на акатиста трябва да бъде разпознат като образа „Всето създание се радва на Тебе“. Това е интересна иконография по свой начин, тя се основава на идеята за космическото прославяне на Божията майка. В центъра е изобразена Божията майка с Младенеца Христос на престола в сияние на слава и заобиколена от небесните сили. Образът на Вселената е представен под формата на многокуполен храм, заобиколен от цъфтящи дърветае в същото време образ на Небесния Ерусалим. В долната част на иконата, в подножието на трона, са изобразени хора – пророци, царе, светци от различни ранги, просто Божиите хора. Виждаме - Иконата представлява новата земя и новото небе (Откр. 21.1), - образа на преобразеното създание, чието начало е положено в мистерията на Въплъщението (тук централният образ отчасти наподобява схемата на Знак).

Иконографските варианти, които изобразяват Богородица без Младенеца Христос, са малко на брой, не е възможно да се обединят в специална група, тъй като иконографската схема във всеки от тях се определя от своя самостоятелна богословска идея. Но в една или друга степен те граничат с четирите типа, които вече споменахме по-рано. Например „Богородица Остробрамска-Виленска“ е вариант, клонящ към типа „Знамение“, тъй като образът на Божията майка тук се разкрива в момента на приемането от нея на Благата вест („Ето слугата от Господа, нека ми бъде според словото ти." Лука 1:38). Позицията на кръстосаните на гърдите ръце (жест на смирено молитвено поклонение) е семантично близка до тази на Оранта. Следователно тази иконографска версия може да бъде приписана на типа „Знак“. В допълнение към Остробрамската, този тип съответства на иконата „Неомъжена булка“ (погрешно наречена „Нежност“), която е била килийната икона на Св. Серафим Саровски.

Известната древна руска икона „Боголюбска Богородица“ също изобразява Божията майка без Младенеца, но стояща пред Бога с ходатайство за своите поклонници (група поклонници понякога се изобразяват в краката на Божията майка). Тъй като тук Божията майка е изобразена като застъпница и като показваща пътя на молещите се, то условно тази икона може да се отнесе към типа „Одигитрия”. Богородица държи в ръката си молитвен свитък, а с другата ръка сочи към образа на Христос, изписан вляво в сегмента на небето. Така се запазва същият жест като в Одигитрия: Христос е Пътят, Истината и Животът.

Но в по-голямата си част иконите на Богородица, в които Богородица е представена без Младенеца, принадлежат към четвъртия тип - акатистни икони, тъй като са написани за прослава на Божията майка. Така например този тип може да се припише на иконографията „Богородица Седмострелна” или „Симеоновото пророчество”, тази иконографска версия е известна и под друго име – „Омекотяване на зли сърца”. Тук е изобразена Божията майка със седем меча, пронизващи сърцето й. Този образ е взет от пророчеството на Симеон, който по време на Срещата произнася следните думи: „И самото оръжие ще мине през душата, за да се разкрият мислите на много сърца“ (Лука 2.35). Такава иконография, като правило, от късен произход, най-вероятно идва от западноевропейската традиция и се отличава с литературно качество. Въпреки това те също имат свое значение, разкривайки пред нас образа на Божията майка, който е толкова необходим за израстването на православната душа.

Иконографски варианти, семантично съответстващи на третия тип икони на Богородица, известен като „Умиление“, практически не се срещат, тъй като е трудно да си представим как е възможно да се изобрази интимната връзка на Богородица и Нейния Син в образ само на Божията майка. Въпреки това такъв обрат в иконографията е възможен. Това е т. нар. образ на Скърбящата Богородица („Mater Dolorosa“), когато Богородица е представена потопена в молитвена скръб за разпнатия Христос. Обикновено Богородица се изобразява с наведена глава и молитвено скръстени ръце до брадичката. Този вариант е широко разпространен на Запад, но е добре познат и в православната иконография. Някои изследователи смятат, че първоначално той не е бил самостоятелен, бил е част от диптих, във втората половина на който е изобразен страдащият Исус Христос (в трънен венец, със знаците на Страстта). Същият сюжет виждаме и в иконата "Не плачи за мен Мати", добре позната в балканското изкуство и по-малко известна тук, в Русия. Тази икона обикновено изобразява Божията майка и Христос (понякога стояща в гробница), Майката скърби за смъртта на Сина, прегръщайки мъртвото Му тяло. На практика това е модификация на сюжета "Скръб", но иконографската схема е изградена по принципа "Нежност" - само върху икони като "Не плачи за мен Мати" Божията майка притиска не Малкия Исус да Тя самата, но възрастна, след като е била свалена от Кръста. Трагедията на сюжета достига необикновена интензивност - скръбта на Майката е безутешна, но, както във всяка икона, има вест за възкресението, тя е в името на иконата, която е изградена върху текста на страстни песнопения : "Не плачи за мен Мати в гроба на виждане ...". Призивът към Божията майка идва от името на Христос, който победи смъртта.

Традиционно е прието да се изобразява Божията майка в дрехи от два цвята: черешова мафория (червена модификация), синя туника и синя шапка. На мафорията по правило са изобразени три златни звезди – в знак на нейната чистота („зачена непорочно, непорочно роди, непорочно умря“) и бордюр в знак на нейното прославяне. Самата плата - maforia - означава Нейното майчинство, синия (синия) цвят на покритата с него рокля - Девственост. Но от време на време можем да видим Божията майка, облечена в синя мафория. Така тя понякога се изобразява във Византия, на Балканите. Така Теофан Гръцкият пише Богородица в деисисния етаж на Благовещенската катедрала в Московския Кремъл. Очевидно в тези случаи е по-важно иконописецът да подчертае девствеността, невинността на Богородица, да изтъкне аспекта на Нейната чистота, да насочи вниманието си към този аспект на образа на Богородица и Майката. .

Православната традиция в изключителни случаи позволява образа на жени с голи глави. Обикновено те пишат Мария Египетска като знак за нейния аскетичен и каещ се начин на живот, който заменя предишния й разпуснат начин на живот. Във всички останали случаи, независимо дали става дума за образи на мъченици, царици, светци и праведни съпруги, съпруги мироноси и други многобройни герои, населяващи православния свят на икони, е обичайно да се изобразяват жени с покрити глави. По същия начин апостол Павел пише, че е добре жената да покрива главата си, защото това е „знак на власт над нея“ (1 Кор. 11.5, 10). Но в някои иконографски версии на иконите на Богородица съвсем неочаквано виждаме образа на Божията майка с непокрита глава. Например "Богородица Ахтирска" и някои други. В някои случаи платката се заменя с корона (корона). Обичаят да се изобразява Богородица с непокрита глава е от западен произход, където се използва от Ренесанса и по принцип е неканоничен. Мафорията върху главата на Божията майка не е просто почит към източнохристиянската традиция, а дълбок символ – знак на Нейното майчинство и пълна преданост към Бога. Дори короната на Нейната глава не може да замени мафорията, защото короната (короната) е знак на Царството, Божията майка е Небесната царица, но това царско достойнство се основава единствено на Нейното майчинство, на факта, че Тя стана майката на Спасителя и нашия Господ Иисус Христос. Следователно е правилно да се изобразява венец над чиния, както виждаме в такива иконографски версии като „Суверенна Богородица“, „Новодворская“, „Абалацкая“, „Холмовская“ и др. Изображението на короната (корона) на главата на Богородица също идва в източнохристиянската иконографска традиция от Западна Европа... Във Византия това изобщо не било прието. Дори когато Богородица е изобразена с предстоящите императори (както се вижда от мозайките на св. София Константинополска), което е израз на превъзходството на Царството Небесно над Царството на земята, върху Нейната глава не виждаме нищо освен мафорийска такса. И това е много характерно, тъй като в развитието на иконографията с течение на времето се наблюдава отклонение от лаконизма и чистата семантика (знакова структура) към илюстративност и външна символика.

"СВЕТА ТРОИЦА"- написано от Андрей Рубльов. Символът на Троицата е Бог Отец, Бог Син, Бог Свети Дух. Или – мъдрост, разум, любов. Една от трите основни икони, които трябва да има във всеки дом. Пред иконата се молят за опрощение на греховете. Счита се за изповед.

"ИВЕРСКАЯ БОЖИЯ МАЙКА"- домакиня. Тя се смята за покровителка на всички жени, техен помощник и ходатай пред Господа. Иконата, използвана за премахване на "короната на безбрачие" както от мъжете, така и от жените. Пред иконата се молят и за изцеление на телесни и душевни неразположения, за утеха в беди.

"БОЖИЯ МАЙКА КАЗАНСКА"- главната икона на Русия, покровител на целия руски народ, особено в трудни времена на беди. Всички основни събития в живота се случват с нея, като се започне с кръщението. Иконата дава благословия за брак, тя е и помощник в
работа. Икона, която спира огъня и помага на тези с проблеми със зрението. Пред иконата се молят за помощ при различни ежедневни нужди.

"ВЛАДИМИРСКАЯ БОЖИЯ МАЙКА"- написано от евангелист Лука. Иконата се счита за един от най-почитаните образи на Пресвета Богородица в Русия. Преди тази икона са били коронясвани царе и избирани главни свещеници. Пред нея се молят за смирението на воюващите, за смекчаване на злите сърца, за изцеление на телесна и душевна слабост, както и за изцеление на обладаните.

"ТИХВИНСКАЯ БОЖИЯ МАЙКА"- написано от евангелист Лука. Иконата се счита за деца, нарича се още „пътеводител“. Тя помага на деца с болест, успокоява неспокойните и непокорните, помага им при избора на приятели, предпазва от лошо влияниеулици. Смята се, че укрепва връзката между родителите и децата, тоест децата не изоставят родителите си в напреднала възраст. Помага на жените по време на раждане и бременност. Към нея се обръщат и тези, които имат проблеми.

"СЕМИСТРАЛ"- това е най-силната икона в защита на къщата и всякакви помещения, както и човека, върху който се намира, от зли, завистливи

Хората, от злото око, щети и проклятия. Помирява враждуващите страни, носи мир, хармония, тя също се поема по важни въпроси. Вкъщи тя трябва да е срещу входната врата, за да види очите на влизащия. Преди да инсталирате иконата, трябва да прочетете молитва, след което да наблюдавате кой ще спре да ходи във вашата къща.

"Бързите сърца"- изображението е рисувано през 10 век. Те се молят пред иконата, когато е необходима бърза и спешна помощ, за изцеление на душевни и физически заболявания, включително парализа, слепота, рак, а също така молят за раждане на здрави деца
и за освобождаването на затворниците.

"ЛЕЧИТЕЛ"- иконата е една от най-древните и почитани. Пред иконата се молят за изцеление на душата и тялото, тя предпазва от различни нещастия, неприятности, скръб, вечно осъждане и се грижи за освобождаване от затвор. Помощник при раждане.

"НЕВЕРОЯТНА КУПА"- Богородица се моли за всички грешници и призовава за неизчерпаем източник на духовна радост и утеха, възвестява, че е приготвена неизчерпаема чаша на небесната помощ и милост за молещите с вяра. Тя е за просперитет в къщата, а също така помага за излекуване от зависимости, пиянство, наркомания, хазарт.

"НЕПРИБИРАЩА СЕ СТЕНА"- намира се в главния олтар на Киевско-Софийската катедрала. Повече от десет века тази чудотворна икона остава непокътната. Вероятно затова е кръстен така. Пред иконата за всяка нужда: за болните - изцеление, за скърбящите - утеха, за изгубените - увещание, пазете бебетата, възпитавайте и учете младите, насърчавайте и наставлявайте съпрузи и съпруги, подкрепяйте и стопляйте старите, избавяйте ги от всички нещастия.

"ТРОЕРЧИЦА"- чудотворният образ на Божията майка е написан през VIII век в чест на невинно оклеветен църковен химнограф монах Йоан Дамаскин.Пред иконата се молят за изцеление от болки в ръцете или нараняванията си, от избавление от огън, както и от болест, скръб и скръб.

"НЕОЧАКВАНА РАДОСТ"- икона за опрощението на греховете и благодарното изцеление. Пред иконата се молят за обръщането на изгубените, за здравето и благополучието на децата, за изцеление на глухота и ушни заболявания, за запазване на брака в любов и хармония.

"БЛАГОВЕТА МАТРОНА"- много силен светец на нашето време. Обръщат се към нея по всеки труден въпрос. Тя е нашият най-бърз помощник и ходатай, молител за нас пред Господа. Мощите се намират в Покровския женски манастир на Таганка,
където всеки ден идват безброй хора и се обръщат към нея за помощ.

"НИКОЛАЙ УГОДНИК ЧУДОДНИКЪТ"- любимият светец на руския народ. Той предпазва от бедност и нужда: когато иконата му е в къщата, той се грижи да има богатство в къщата, предпазва от нуждата от каквото и да било. Освен това той е покровител на всички пътници, шофьори, моряци, пилоти и просто хора, които са на пътя и се покланят на Николай Чудотворец. Мощите на св. Николай Угодник са в Италия.

"СВЕТИ МЪЧЕНИК ПАНТЕЛЕЙМОН"- велик лечител, покровител на лекарите. Приживе той донесе изцеление на много хора от сериозни заболявания. И сега от иконата с лика на св. Пантелеймон хората получават заряд за чудотворно изцеление.

"ГЕОРГИ ПОБЕДОНОСЕЦ"- покровител на Москва, както и помощник на онези хора, чиято работа е свързана с оръжия, риск за живота - военни, полиция, пожарникари, спасители. Те включват също спортисти и хора, които започват нов бизнес.

"СЕРГИЙ РАДОНЕЖКИ"- основателят на Сергиевско-Троицката лавра през 14 век. Той е покровител на всички ученици. Те взимат иконата със себе си при полагане на изпити и тестове. Много е добре иконата да е винаги в джоба на портмонето или куфарчето ви всеки ден, когато детето ходи на училище.

"СЕРАФИМ САРОВСКИЙ"- един от обичаните и почитани светци на Русия. Той посвети целия си живот на служене на нашия Господ, основа Дивеевския манастир в провинция Нижни Новгород. Молитвата към светия отец Серафим Саровски много добре помага при болести мускулно-скелетна система, гръбначния стълб, ставите.

"АНГЕЛ ПАЗИТЕЛ"- молят му се: за помощ при главоболие; за покровителството му, от безсъние, в скръб, за щастие в брака, за прогонване на зли духове, за отърваване от вреда от магьосници и магьосници. За ходатайството на вдовици и сираци, в отчаяние, за избавяне от внезапна или внезапна смърт, за изгонване на демони. Тези, които спят, му се молят за избавление от блудните сънища.

Здравейте скъпи читатели. Пристигайки в храма, е важно да знаете иконите и тяхното значение, за да се доближите незабавно до изображението, от което се нуждаете.

Как да се молим пред икона

Много хора смятат, че няма значение пред коя икона да се молим, защото молитвата идва от чисто сърце. Но ние отправяме молитва не към самата икона, а към този, чийто образ е пренесен върху нея, защото всички светии имат свои собствени силни страни.

1. Застанете пред светилището, прекръстете се, за да привлечете Божието благословение.
2. След като сте помолили за помощ, тоест се помолили, целунете изображението. Правейки това, вие показвате уважението си към Господ.
3. След края на молебена трябва да се прекръстите три пъти.

Молете се със светли мисли, прощавайки на всички, които са ви обидили.

Значение на иконите

Това е една от най-силните икони. Пресвета Богородица трябваше да претърпи много мъки, които символизират седемте стрели. Когато човек се чувства зле, той отива точно към този образ. "Седем изстрела" ще помогне в защитата на жилищата, ще предпази от неприятности, завистливи, зли хора, от проклятия, щети, злото око на човека, който носи нейната малка икона на гърдите си.

Ако трябва да помирите воюващите, да донесете мир, мир и хармония в къщата, тогава трябва да коленичите пред тази реликва, молитвено да помолите за помощ. Те я ​​вземат със себе си, когато отиват по важни дела.

Вкъщи я поставят срещу входната врата, над половината от стената, за да може да „вижда” очите на влизащия. Преди да инсталирате реликвата, е необходимо да прочетете молитвената служба. Може да забележите: човек с недобри мисли ще престане да прекрачва прага на вашия дом.

Пресвета Богородица ще стане покровителка от престъпници, крадци и всякакви недобри хора. Живеещите в тази къща могат да бъдат сигурни, че семейството им е надеждно защитено.

Поставете го на работния си плот, той ще ви предпази от кавги с шефовете и колегите ви. Ако душата на човек е озлобена, тогава той може да се приближи до лицето, Пресвета Богородица ще помогне отново да се върне към добрите мисли.

2. "НЕОЧАКВАНА ЧУША"

Икона на Божията майка. Богородица утешава, моли се за всички препънали, призовава да се докоснат до неизчерпаемия извор на духовната радост. Целта на тази свята сила трудно може да бъде надценена.

Неизчерпаемата чаша ще помогне на всички, които се обръщат към нея с вяра. Тя провъзгласява, че небесната помощ и милостта са предназначени за всички, които искат. Ще помогне за излекуване на пиянство, наркомания, пристрастени към хазарта.

Образът на Богородица трябва да бъде инсталиран на главата на леглото на пациент с алкохолизъм или наркомания и да се моли всеки ден.

Известни са много случаи на излекуване от пиянство и други зависимости. Има доказателства, че реликвата помогна за решаването на жилищни въпроси, улесни сключването на сделки за покупко-продажба на апартаменти и къщи.

Родителите, които пускат децата си в зряла възраст, са длъжни да искат помощ, като всеки ден се молят пред светилището.

3. Икона на Божията майка "ЛЕЧИТЕЛКА"

Той ще помогне да се излекува човек не само от физически болести, но и от психически. Реликвата може да се разпознае по образа на Божията майка, стояща до леглото на болен човек.

4. "НЕОЧАКВАНА РАДОСТ"

Целият ни живот се състои от малки радости, които често не забелязваме в преследване на ефимерна мечта, забравяйки за близките си, за думите на благодарност. Следователно много мечти, ставайки обсебващи, не позволяват да се насладите на новия ден и следователно не се чуват.

За какво да се молим пред лицето на Неочаквана радост

Молитва в светилището дава:

• Получете духовна сила;
• Да получат това, за което винаги са мечтали, но вече не са вярвали да го получат. Може да е нечия прошка, разкаяние;
• Дава изцеление на заболявания, особено със загуба на слуха, заболявания на ушите;
• Божията майка ще помогне за намирането и връщането на изчезналите хора;
• Помогнете на бременна жена да ражда и да роди здраво бебе;
• За родителите, чиито деца са тръгнали по грешен път, Божията майка ще им даде възможност да ги вразумят;
• Разрешава конфликти, помага да се стигне до щастливо решение;
• При мощите се молят за запазване на брака, любовта и хармонията.

5. "TRINESTRESS"

Чудотворният образ на Божията майка дава изцеление от болести на ръцете. Молитвените служби предпазват от огън, различни болести, скръб и скръб.

6. "БЪРЗО ТУК"

Рисуването на изображението датира от 10 век. Ако имате нужда от бърза, спешна помощ, те коленичат пред светилището. Те също питат:

• за изцелението на психични заболявания;
• за изцеление от рак, парализа, слепота;
• молете се с молитва за раждането на здрави деца;
• молете се за освобождението на онези, които изнемогват в плен.

7. "СЕРАФИМ ОТ САРОВ"

Светец, особено почитан в Русия. Молитвата към Серафим Саровски помага да се излекува от болки в ставите, ръцете, краката, гръбначния стълб.

Покровител на Москва. Молете му се тези, които работят с оръжие, рискуват живота си, както и спортисти и предприемачи, които започват собствен бизнес.

9. НИКОЛАЙ ЧУДОВЕЦ

Защитник срещу бедността и бедността. Ако лицето му е във вашата къща, тогава той се грижи за просперитета в семейството, предпазва от липса. Почитат го всички пътници, пилоти, шофьори, моряци и всички, които почитат този светец.

В Русия е особено почитан образ на Пресвета Богородица. Преди тази свята власт се извършвало коронясването на царете и избора на главни свещеници.

Молитвените служби ще помогнат да се успокоят хората, които воюват помежду си, да смекчат злите сърца, да излекуват от телесна и душевна слабост и тези, които са били обладани от демон.

Хората винаги са прибягвали до помощта на иконата на Света Богородица. Кога може да помогне:

• Тя предпазва къщата от пожари.
• Лекари, военни, пожарникари, пилоти я молят за помощ.
• Чудотворният огън помага да се очистим от съвършени грехове и душевни болести.

12. ИВЕРСКАЯ ИКОНА НА БОЖИЯ МАЙКА

Дева Мария предоставя:

• Изцеление на болни
• Попълване на запасите,
• Отърваване от набезите на врагове.

13. ИЗБЕЛЯВАЩ ЦВЯТ

Тя е олицетворение на чистотата, чистотата, следователно се застъпва за млади момичета, помагайки им да запазят своята невинност и целомъдрие.

Молитвите за образа на безцветния цвят помагат да се ожените за човека, когото самата съдба изпрати. Омъжените жени могат да поискат просперираща семеен живот.

Чудотворното лице защитава и помага на жените да запазят чистотата, издръжливостта, доброто разположение. Ако помолите Дева Мария за подкрепа с вяра, тя със сигурност ще изпълни молбата ви. Божията майка със сигурност ще помогне на момичетата да намерят достоен партньор в живота.

Когато една жена преживее тежки житейски изпитания или изпита психически шок, тогава тя трябва да коленичи пред образа на Пречистата, тогава животът определено ще се подобри.

15. КАЗАНСКА ИКОНА НА БОЖИЯ МАЙКА

Ходатай. Тя помага на всеки, който е в беда или има затруднения в работата, както и в личния си живот.

Пътеводител ще ви помогне да вземете правилно решение, ще ви спаси от грешки. Благославяйки младите преди брака, те се обръщат и към Казанската Богородица. Животът на младите ще бъде много щастлив, ако сватбата се състои в деня на честването на Светия образ.

Съпрузите винаги могат да се обърнат към това изображение за помощ. Света МАРИЯ ще помогне на всеки, който се обърне към нея с каквато и да е чиста молба. Ако искането е отрицателно, то няма да бъде чуто.

Как да поискам помощ

Ако се молите у дома, тогава трябва да се молите сутрин:

1. Измийте лицето си преди молитва, кръстосвайте ръцете си;
2. Оставете всички досадни мисли;
3. Запалете свещите, паднете на колене, прочетете молитвата;
4. Кажете молбата със собствените си думи, идващи от чисто сърце.

16. ОСТРОБРАМСКАЯ ИКОНА НА БОЖИЯ МАЙКА

Рядък, но изключително мощен образ, който предпазва дома от зли духове, семейството от външна намеса, помага на съпрузите да намерят щастието и любовта, а всички останали да се отърват от унинието и депресията.

Поставете го на входа, тогава той ще предпази дома от всички зли духове и от злонамерени гости. Много хора потвърждават, че след самотна молитва пред това свето Лице проблемите са били решени от само себе си.

17. Икона "НЕДВИЖИМА СТЕНА"

Наречен е в чест на своето упоритост, да не се поврежда, каквито и бедствия, бедствия и войни да е преживял образът на Божията майка, намиращ се в Киевския манастир.

Чудо извън контрола на човешкия ум прави тази икона защитник във всички беди, болести и нещастия. Иконата ще отблъсне неприятности, пожари, няма да пусне нахални хора в къщата, ще помогне за укрепване на семейното щастие.

Молете се до иконата при излизане от къщата, както и в уединение. Най-доброто мястов къщата за вашия Protector, стена срещу или над входната врата.

18. СЪЖАЛЯВАМ

Иконата на Богородица помага на хората:

• Дава необходимите облаги на тези, които имат нужда от тях;
• Носи утеха в скръбта, помага в трудни житейски ситуации;
• Лекува физически и психически заболявания;
• Защитава търговците при дълги пътувания.

Молете се в лицето и ще ви дойде помощ в работата, бизнеса и семейния живот.

19. РАДОСТ ОТ ВСИЧКИ РАДОСТ

Чудотворната икона ще помогне, ако се молите без шум и гняв в сърцето си:

• Връщане на загубени предмети;
• За спасение от клевета и клевета;
• При освобождаване от затвора;
• Успешно приключване на съдебните производства;
• За съдействие по време на пътуване до чужда държава;
• За тези, които служат в "горещи точки".

20. ТРОИЦА

Молитвен призивдо Светата Троица ще ви помогне да се справите с всякакви изпитания, да намерите правилния път. Преди светилището трябва да прочетете молитви, за да се очистите от тези грехове, които ви измъчват, не ви позволяват да живеете в мир. Смята се, че молитвата, произнесена при иконата „Света Троица“, е пряк разговор с Бога.

Древни икони - историята на иконописта в Русия

Иконата е релефно изобразително изображение на Исус Христос, Божията майка или светиите. Не може да се нарече картина, тъй като възпроизвежда не това, което е пред очите на художника, а фантазия или прототип, който трябва да се вземе предвид.

Историята на иконописта датира от древни времена и води началото си от ранното християнство в Русия. Това изкуство е многостранно и уникално. И това не е изненадващо, тъй като напълно отразява славните традиции и духовност. руски хора... Той е едновременно култов обект за православните християни и национално културно богатство.

Тук няма строга хронология, но общоприето е, че първите икони в Русия започват да се използват през 10-ти век, когато е прието християнството. Иконописът остава център на староруската култура до 17 век, когато светските възгледи започват да го изместват в епохата на Петров. визуални изкуства... Въпреки факта, че християнските църкви са присъствали в Киев и преди, едва след 988 г. е построена първата каменна църква. Рисуването е извършено от специално поканени майстори от Византия. Понякога най-важните части от нейната живопис са изпълнени с техниката на мозайка.

Княз Владимир I от Херсонес донесе много светини и икони в Киев. За съжаление те бяха загубени през годините. Освен това от Чернигов, Киев, Смоленск и други южни градове до днес не е достигнала нито една икона от онова време. Все пак може да се говори за иконопис, предвид многобройните стенописи. Най-древните икони в Русия успяха да оцелеят във Велики Новгород (на територията на катедралата Света София).

До началото на 13 век максималният разцвет на руската иконопис се наблюдава в художествения център на Владимирско-Суздалското княжество. Нахлуването на Бату в Русия обаче има отрицателно въздействие върху по-нататъшното развитие на иконописта. Хармонията, характерна за Византия, изчезна от иконите, многобройни методи на писане започнаха да се опростяват и запазват. Но художественият живот не беше напълно прекъснат. Руските занаятчии продължават да работят в Ростов, на руския север и във Вологда. Ростовските икони се характеризираха със значителна експресия, активност на изображенията и острота на изпълнение. Тази иконопис винаги се е отличавала със своята артистичност, изтънченост и изискана комбинация от цветове.

Но от края на XIV век целият художествен живот на Русия е съсредоточен в Москва. Тук са работили много занаятчии: сърби, руснаци, гърци. Самият Теофан Гръцкият е работил в Москва. Иконите от онова време успяха да подготвят сериозна основа за разцвета на руската иконопис в началото на 15 век, по-специално за брилянтните икони на Андрей Рубльов. Майсторите обърнаха повишено внимание на боите и цветовете. Не е изненадващо, че древноруската иконопис е сложно и голямо изкуство.

В иконите от онези времена най-важното място заемат различни лилави тонове, нюанси на небесния, син свод (с тях се изобразява сияние, гръмотевична буря). Новгородската иконопис от 15 век успя да запази обичайната любов към светлината и ярките цветове. Интензивното и предизвикващо усещане за цвят беше характерно за псковската школа. В сравнение със звучния цвят на Новгород, в него доминират известни тонове, с огромно морално напрежение в лицата на светиите. Що се отнася до епохата на Рубльов, основната му задача беше да възроди вярата в човек, в неговата доброта и морална сила. Художниците от този период по всякакъв начин се опитват да предадат, че иконописът е изкуство, където всеки детайл има голямо значение.

Днес следните икони се считат от православните за едни от най-значимите:

❶ "Владимирска Богородица"... По време на обръщението към тази икона вярващите се молят за избавление от нашествията на врагове, за укрепване на вярата, за запазване целостта на страната и помирението на воюващите страни. Историята на тази икона има своите корени в далечното минало. Смята се, че е най-голямата светиняРуска земя, което свидетелства за особеното покровителство на Божията майка над Руската империя през XIV-XVI век по време на набезите на татарските орди. Има легенда, че тази икона е създадена по време на живота на самата Богородица. Съвременната православна църква свързва всеки от дните на тройното честване на иконата на Владимирската Божия майка с избавлението на хората от робство чрез молитви, отправени специално към тази икона.

❷ "Спасител Всемогъщ"... Тази икона често се нарича "Спасител" или "Спасител". В иконографията на Христос това е централният образ, представящ Го като Небесния Цар. Поради тази причина е прието да се поставя начело на иконостаса.

❸ "Казанска Богородица"... По време на обръщението към тази икона вярващите се молят за изцеление на болестта на слепотата, молят за избавление от вражески нашествия. Казанската Божия майка се смята за застъпница в трудни времена. Тя е благословена с млади хора, които са решили да се оженят. Представената икона също е поискана за щастие и семейно благополучие... Ето защо често се окачва до креватчето. Днес иконата на Казанската Божия майка се намира в почти всеки храм. Образът на Богородица може да се намери и в повечето вярващи семейства. По време на управлението на династията Романови такава икона беше една от най-почитаните и важни светилища, което й позволи да се счита за покровителка на кралското семейство.

❹ "Спасител не е направен от ръце"... Според църковната традиция първата икона е била образът на Спасителя. Има легенда, че това се е случило по време на земното съществуване на Спасителя. Принц Авгар, който беше владетел на град Едеса, беше тежко болен. Като чу за изцеленията, които Исус Христос извърши, той поиска да погледне Спасителя. Той изпрати пратеници за художника да направи портрет на Христос. Но художникът не успя да изпълни поръчката, защото сиянието беше толкова силно от лицето на Господа, че четката на създателя не можеше да предаде Неговата светлина. Господ обаче изтри пречистото Си лице с кърпа, след което Неговият Образ беше показан върху него. Едва след като получи образа, Авгар успя да се излекува от собствената си болест. Днес към образа на спасителя се обръщат с молитви, както и с молби за напътствие по истинския път, за да се отървете от лошите мисли и да спасите душата.

❺ Икона на св. Николай Чудотворец... Николай Чудотворец е известен като покровител на всички, които са постоянно на път – летци, рибари, пътешественици и мореплаватели, е най-почитаният светец в целия свят. Освен това той е защитник на онези, които са били погрешно онеправдани. Той покровителства децата, жените, невинно осъдените и бедните. Иконите с негово изображение са най-разпространени в съвременните православни храмове.

Историята на откриването на тази икона се корени в миналото. Смята се, че преди около четиристотин години е намерен на една от камбанарията на църквата "Св. Йоан Богослов" във Вологодска област. Тогава един дълготърпелив селянин с накуцване сънувал сън, в който имал дългоочаквано лекарство за болестта си. Божествен глас насън му каза, че ако се моли близо до иконата на Пресвета Богородица, тогава болестта ще го напусне, разкри му се и местоположението на това светилище.

На два пъти селянинът идвал до камбанарията на местната църква и разказвал за съня си, но тогава никой не повярвал на историите му. Едва на третия път, след много увещания, на страдалеца все пак беше позволено да влезе в камбанарията. Представете си изненадата на местните жители, служители на Църквата, когато на стълбите вместо едно от стъпалата се намери икона, която всички взеха за обикновен костур. Тя приличаше на платно, залепено върху обикновено дървена дъска... Измиха го от прах и мръсотия, възстановиха го, доколкото е възможно, и след това отслужиха молебен на Седемустрелната Дева Мария. След това селянинът бил излекуван от болезнена болест и иконата започнала да се почита от духовенството наравно с останалите. И така, през 1830 г. в провинция Вологда бушува холера, отнемаща живота на много хиляди хора. Местните вярващи проведоха литийно шествие около селището, заедно с иконата, отслужвайки молебен на Пресвета Богородица. След известно време броят на болните започна да намалява, а след това да атакува и напълно напусна този град завинаги.

След този инцидент иконата отбеляза още много наистина чудотворни изцеления. След революцията на седемнадесетата година обаче църквата на Свети апостол Йоан Богослов, където се намираше иконата, е разрушена, а самата икона изчезна. Понастоящем мироточащата икона на Седемустрелната Богородица се намира в Москва в църквата на Архангел Михаил.

Самият образ на Божията майка е доста интересен. Обикновено на всички икони Тя се появява със Спасителя в ръцете си, или с ангели и светци, а тук Божията майка е изобразена в пълна самота, със седем меча, забити в сърцето си. Това изображение символизира нейното тежко страдание, неописуема скръб и дълбока скръб за нейния Син по време на престоя й на земята. И тази икона е написана върху пророчеството на светия праведник Симеон, цитирано в Писанието.

Има мнение на някои духовници, че седемте стрели, пронизващи гърдите на Богородица, представляват седемте най-важни човешки страсти, греховни пороци. Смята се също, че седемте стрели са седемте свети Тайнства.

Пред тази икона е обичайно да се молят за умилостивение на злите сърца, по време на епидемии от болести се молят и за военните, които плащат дълга си към Родината, така че вражеското оръжие да ги заобиколи. Този, който се моли, сякаш прощава оплакванията на враговете си и моли за смекчаване на сърцата им.

Денят на почитане на Седмострелната икона на Божията майка се счита за 13 август според новия стил или 26 август по стария стил. По време на молитва е желателно да се поставят поне седем свещи, но това не е необходимо. В същото време се чете молитвата на Многострадалната Богородица и Тропарът.

У дома определено местоположение на иконата не е предписано, следователно тя може да бъде разположена както на иконостаса, така и на всяко друго място, например на стената на входа на Главна стая... Има обаче няколко съвета за местоположението му: не трябва да виси или стои близо до телевизора, около него не трябва да има снимки или изображения, плакати.

Образът със седем кадъра е отражение на евангелската история за пристигането на Дева Мария и Младенеца Исус в Йерусалимския храм на 40-ия ден след Неговото раждане. Светият старец Симеон, служещ в храма, прозря в Младенеца, Месията, очакван от всички, и предсказал на Мария изпитания и страдания, които ще пробият сърцето й като оръжие.

Седемкадровата икона изобразява Божията майка сама, без Младенеца Исус. Седем меча или стрели, пронизващи сърцето й (четири меча отляво, три отдясно) са символ на скърбите, които Божията майка е претърпяла в земния си живот. Самото оръжие, символично изобразено със седем меча, означава непоносимите душевни мъки и скръб, които Дева Мария преживява в часовете на кръстните мъки, разпятието и смъртта на кръста на Нейния син.

Според Светото писание числото седем символизира пълнотата на нещо: седем смъртни гряха, седем основни добродетели, седем църковни тайнства. Образът на седем меча не е случаен: образът на меча се свързва с проливането на кръв.

Тази икона на Богородица има друг вариант на иконография – „Симеоновото пророчество” или „Умиление на злите сърца”, където от двете страни са разположени седем меча, три и един в центъра.

Чудотворната икона на Божията майка Седмострелна има северноруски произход, свързан с нейния чудотворен феномен. До 1917 г. престоява в църквата "Св. Йоан Богослов" край Вологда.

Има легенда за нейното чудотворно откритие. Нямаше селянин, който да страда от неизлечимо куцане и да се моли за изцеление дълги години.Имаше божествен глас. Той му наредил да намери сред старите икони, съхранявани на камбанарията на Богословската църква, образа на Божията майка и да му се помоли за изцеление. Иконата е намерена на стълбите на камбанарията, където е служила като стъпало като обикновена дъскапокрита с мръсотия и отломки. Свещениците очистили иконата и отслужили молебен пред нея, а селянинът бил изцелен.

Пред образа на Седмострелната Богородица се молят за умиротворяване на воюващите, за придобиване на дара на търпението с огорчение на сърцето, с вражда и гонение.

Икона на Свети Архангел Михаил

Михаил се смята за много важна личност в небесната йерархия, думата Архангел означава „водач на ангелите“. Той е главният водач сред ангелите. Името Михаил означава „този, който е като Бог“.

Архангелите винаги са били смятани за воини и защитници на небето. Разбира се, главният покровител и защитник на християнската вяра е великият архангел Михаил. Струва си да се отбележи, че Светият Архангел Михаил е един от най-известните ангели, той също се нарича Архангел, което означава, че той е най-важният от всички безплътни сили.

Според Писанието и традицията той винаги се е застъпвал за човечеството и винаги ще продължи да служи като един от главните защитници на вярата. Преди иконите с Архангел Михаил хората молят за защита от нашествието на врагове, гражданска война и да победят противниците на бойното поле.

Катедралата на Михаил и всички безплътни небесни сили се празнува на 21 ноември, 19 септември е чудото на Архангел в Колоси. Споменаването на Михаил може да се види за първи път в Стария Завет, въпреки че Михаил не се споменава по име в текста, но се казва, че Джошуа „вдигна поглед и видя мъж, стоящ пред него с изваден меч в ръка."

В книгата на Даниил Михаил се появява с архангел Гавраил, за да помогне да победят персите. В по-късно видение той каза на Даниел, че „по това време (последно време) Михаил, принц Велики, ще защити хората. Времето ще дойде трудно, което не е било от началото на времето ... ”По този начин може да се разбере, че Михаил играе една от ключовите роли като защитник на Израел, неговия избран народ и Църквата.

Отците на Църквата приписват и следното събитие на Михаил: По време на изхода на израилтяните от Египет той вървеше пред тях, под формата на облачен стълб през деня, а през нощта под формата на огнен стълб . Силата на великия полководец се прояви в унищожаването на 185 хиляди войници на асирийския император Сенахериб, също нечестивия водач Хелиодор.

Струва си да се спомене, че има много чудотворни случаи, свързани с Архангел Михаил, защитата на трима младежи: Анания, Азария и Мисаил, които бяха хвърлени в нажежена пещ за отказ да се поклонят на идол. По Божията воля главнокомандващият Архангел Михаил пренася пророк Авакум от Юдея във Вавилон, за да даде храна на Даниил в рова на лъва. Архангел Михаил спори с дявола за тялото на светия пророк Мойсей.

По времето на Новия Завет свети Архангел Михаил показа силата си, когато по чудо спасява на брега на Атон млад мъж, хвърлен в морето от разбойници с камък на врата. Тази история е в Атонския патерикон, от житието на свети Неофит.

Може би най-известното чудо, свързано с великия свети Архангел Михаил, е спасението на църквата в Колос. Редица езичници се опитаха да унищожат тази църква, като насочиха потока на две реки директно към нея. Архангелът се появил сред водите и, носейки кръста, изпратил реките под земята, така че църквата останала на земята и не била разрушена благодарение на Михаил. През пролетта водата на тези реки след това чудо се казва, че има лечебни сили.

Руският народ почита Архангел Михаил заедно с Божията майка. Пречистата Богородица и Михаил винаги се споменават в църковните песнопения. Много манастири, катедрали, църкви са посветени на главнокомандващия на небесните сили, Свети Архангел Михаил. В Русия няма град, където да няма църква или параклис, посветен на Архангел Михаил.

На иконите Михаил често е изобразяван с меч в ръка, а в другата държи щит, копие или бяло знаме. Някои икони на Архангел Михаил (или Архангел Гавраил) показват ангели, държащи топка в ръката си и тояга в другата.

Икона на Казанската Божия майка

Най-разпространените и почитани православни икони в Русия са иконите на Божията майка. Преданието казва, че първият образ на Божията майка е създаден от евангелист Лука по време на живота на Божията майка, тя одобрява иконата и й предава своята сила и благодат. В Руската православна църква има около 260 изображения на Богородица, прославена чрез чудеса. Едно от тези изображения е иконата на Казанската Божия майка.

В иконографско отношение това изображение принадлежи към един от основните шест иконографски типа, който се нарича „Одигитрия” или „Пътеводител”. Староруската версия на тази икона, нарисувана от монах-иконописец в образа на византийската Одигитрия, се отличава със своята топлина, смекчаваща царствената осанка на оригинала от Византия. Руската Одигитрия има не талия, а изображение на рамото на Мария и младенеца Исус, поради което лицата им сякаш се доближават до молещите се.

В Русия имаше три основни чудотворни икони на Казанската Божия майка. Първата икона е прототип, открит по чудо през 1579 г. в Казан, който до 1904 г. се съхранява в Казанския манастир на Божията майка и е изгубен. Втората икона е списък на изображението на Казан и е представена на Иван Грозни. По-късно тази икона на Божията майка е пренесена в Санкт Петербург и пренесена в Казанската катедрала, когато е осветена на 15 септември 1811 г. Третата икона на Казанската Божия майка е копие на казанския прототип, пренесена е на милицията на Минин и Пожарски и сега се съхранява в Москва в Богоявленската катедрала.

В допълнение към тези основни икони на Казанската Божия майка, голям бройнейните чудодейни списъци. Молитвата пред този образ помага във всички човешки скърби, скърби и несгоди. Руският народ винаги й се моли да защити родната си земя от чужди врагове. Присъствието на тази икона в къщата предпазва домакинството му от всички неприятности, тя посочва като водач правилния път при вземането на трудни решения. Пред този образ на Божията майка се молят за очни заболявания. Според легендата по време на чудотворното придобиване на прототипа в Казан се случило чудо на прозрението от слепотата на просяка Йосиф, който бил сляп в продължение на три години. С тази икона младите се благославят за брак, за да е силен и дълъг.

Честването на Казанската икона на Божията майка се провежда два пъти годишно: в чест на придобиването на образа на 21 юли и в чест на освобождението на Русия от полската интервенция на 4 ноември.

Иверска икона на Божията майка

Иверската икона на Божията майка, почитана в Русия като чудотворна, е копие на най-стария образ, който се съхранява в Иверския манастир в Гърция на Атон и датира от 11-12 век. Според иконографския тип това е Одигитрия. Според легендата иконата на Божията майка, спасена от иконоборците по време на управлението на император Теофил (9 век), се явила чудотворно на иверските монаси. Поставиха я в църквата на вратата и я кръстиха Портаитиса или Вратарят.

В тази версия на Одигитрия лицето на Дева Мария е обърнато и наклонено към Младенеца Исус, който е представен в лек обрат към Дева Мария. Богородица има кървяща рана на брадичката си, която според легендата е нанесена на образа от противници на иконите.

Чудотворният образ беше добре известен в Русия. По време на управлението на Алексей Михайлович монасите от Иверския манастир правят копие на прототипа и го доставят в Москва на 13 октомври 1648 г. Иверската Божия майка била особено почитана в Русия.

Иконата на Пресвета Богородица от Иверска помага на разкаялите се грешници да намерят пътя и силата към покаяние, роднини и приятели се молят за непокаяните. Изображението предпазва къщата от атаки на врагове и природни бедствия, от пожар, лекува от телесни и психически заболявания.

Честването на Иверската икона се провежда на 25 февруари и 26 октомври (иконата пристига от Атон през 1648 г.).

Икона на Покров Богородичен

Иконата на Покров Богородичен е посветена на великите църковен празникв руското православие - Покрова на Пресвета Богородица. В Русия думата "покритие" означава воал и покровителство. В деня на честването на 14 октомври православните се молят на Небесния ходатай за защита и помощ.

На Покровската икона е изобразено чудотворното явяване на Божията майка, случило се през 10 век във Влахернската църква на Константинопол, обсадена от врагове. По време на всенощната молитва блажен Андрей видя чудното явяване на Божията майка, заобиколена от ангели, апостоли и пророци. Богородица свали покривалото от главата си и го разстила върху богомолците.

Два века по-късно, през 14 век. в чест на това свято събитие в Русия беше съставена богослужение, основната идея на която беше единството на руския народ под закрилата на Пресвета Богородица, за която руската земя е Нейната земна съдба.

Имаше два основни типа икони на Покрова: Средноруски и Новгородски. В средноруската иконография, която съответства на видението на блажения Андрей, самата Божия майка носи покривалото. На Новгородските икони Божията майка се появява в образа на Оранта, а завесата се държи и разстила върху нея от ангели.

Молитвата пред образа на Покрова на Богородица помага във всичко, ако мислите на молещия се са добри и чисти. Образът помага за преодоляване на външните и вътрешните ни врагове, е духовен щит не само над главите ни, но и над нашите души.

Икона на св. Николай Чудотворец

Сред многобройните икони на светци в Православието една от най-обичаните и почитани от вярващите е образът на Свети Николай Угодник. В Русия след Божията майка това е най-почитаната светица. В почти всеки руски градима Николски храм, а иконата на св. Николай Чудотворец е във всеки православен храм в една граница с образите на Божията майка.

В Русия почитането на светеца започва с приемането на християнството, той е покровител на руския народ. Често в иконописта той е изобразяван от Христос от лявата ръка, а от дясната - Божията майка.

Свети Николай Угодник е живял през 4 век. От малък служи на Бог, по-късно става свещеник, а след това - архиепископ на ликийския град Мира. Приживе той беше велик пастир, който даваше утеха на всички, които скърбяха и водеше изгубените към истината.

Молитвата пред иконата на Николай Приятен предпазва от всички нещастия и помага при решаването на всякакви проблеми. Образът на Николай Чудотворец защитава пътуващите по суша и море, защитава невинните осъдени, застрашените от ненужна смърт.

Молитвата към св. Николай лекува болести, помага за просветляване на ума, за успешен брак на дъщерите, за прекратяване на граждански раздори в семейството, между съседи и военни конфликти. Свети Николай Мирликийски помага в изпълнението на желанията: не напразно той е прототипът на Дядо Коледа, който изпълнява коледни желания.

Денят на възпоменание на св. Николай Угодник се чества три пъти в годината: на 22 май, пролетта на Никола (пренасяне на мощите на светеца в град Бари в Италия, за да се избегне поругаването им от турците ), на 11 август и 19 декември - зимния Никола.

„Руски икони с висока разделителна способност“. Създаване на албум: Андрей (zvjagincev) и Константин (koschey).