Улаан өндөгний баярын өмнөх дүрэм. Улаан өндөгний баяр ба гэрэлт долоо хоногт зориулсан нэгдэл

"Бидний Улаан өндөгний баяр бол бидний төлөө алсан Христ" (1 Кор. 5: 7) гэж элч Паул хэлэв. Мөн энэ өдөр орчлон ертөнцийн бүх Христэд итгэгчид амилсан Эзэнийг алдаршуулахаар цугларч, Түүний эргэн ирэлтийг хүлээж байна. Христ доторх энэхүү эв нэгдлийн харагдахуйц тэмдэг бол Их Эзэний аяганаас бүх сүмийн нийтлэг нэгдэл юм.

Хуучин Гэрээнд ч гэсэн Бурхан энэ аймшигт шөнийн тухай зарлиг өгсөн: "Энэ бол үеийн үед Их Эзэний сэрэмжийн шөнө юм" (Ег. 12, 42). Израилийн бүх хөвгүүд байшинд цугларч, Дээгүүр Өнгөрөх баярын хургыг идэх ёстой байсан ч иддэггүй хүн тэр сүнс нь ард түмнээсээ таслагдах болно. - Устгах сахиусан тэнгэр түүнийг устгах болно (Тооллого 9, 13). Үүний нэгэн адил одоо Дээгүүр Өнгөрөх баярын шөнийн агуу сэрэмжлүүлгийг Христийн бие ба цус болох Дээгүүр Өнгөрөх баярын хургыг идэх нь дагалдаж байх ёстой. Үүний эхлэлийг Их Эзэн Өөрөө тавьсан бөгөөд тэрээр Талх хуваахдаа элч нарт Өөрийгөө илчилсэн (Лук 24). Амилсан Христийн шавь нартай хийсэн бүх уулзалтууд нууцлаг хоол дагалддаг байсан нь санамсаргүй хэрэг биш юм. Тиймээс Тэр тэдэнд Тэнгэрлэг Эцэгийн хаант улсад бидний төлөө бэлтгэгдсэн баяр баясгаланг мэдрүүлсэн. Мөн ариун элч нар Ариун Улаан өндөгний баярыг Ариун Нөхөрлөлтэй тэмдэглэхээр байгуулсан. Троаст аль хэдийн Төлөөлөгч Паул заншлын дагуу ням гарагт шөнийн литурги тэмдэглэв (Үйлс 20.7). Сүмийн бүх эртний багш нар Улаан өндөгний баярыг тэмдэглэхдээ юуны түрүүнд Улаан өндөгний баярын тухай ярьдаг байв. Тиймээс Chrysostom ерөнхийдөө Улаан өндөгний баяр ба нөхөрлөлийг тодорхойлсон. Түүний хувьд (мөн бүхэл бүтэн сүмийн цуглааны хувьд) Улаан өндөгний баярыг хүн нэгдэл хийх үед тэмдэглэдэг. Мөн "катеххман жил бүр мацаг барьдаг ч Дээгүүр Өнгөрөх баярыг хэзээ ч тэмдэглэдэггүй, учир нь тэрээр Евхаристийн өргөл өргөхөд оролцдоггүй" (Иудейчүүдийн эсрэг. 3, 5).

Гэвч олон хүн Христийн Сүнсээс татгалзаж, нөхөрлөлөөс зайлсхийж эхлэхэд Гэрэлт долоо хоног, дараа нь Трулийн Зөвлөлийн Эцэгүүд (Тав-Зургаадугаар Зөвлөл гэгддэг) 66 анхны уламжлалыг "бидний Бурхан Христийн Амилалтын ариун өдрөөс эхлэн шинэ долоо хоног хүртэл, бүтэн долоо хоногийн турш Ариун сүмүүдэд итгэлтэй хүмүүс дуулал, сүнслэг дууг байнга бясалгаж, Христэд баясаж, ялж, Тэнгэрлэг Судрыг уншиж, ариун нууцуудаас таашаал авах ёстой. Учир нь ийм байдлаар бид Христтэй хамт амилан дээшлэх болно. Үүний тулд эдгээр өдрүүдэд ямар ч тохиолдолд морины давалгаа, бусад ардын шоу бүү хий."

927 оны зөвлөл (Эв нэгдлийн Томос гэгддэг) Улаан өндөгний баярын өдөр Ариун Нөхөрлөлийг гурав дахин хүлээн авахыг зөвшөөрдөг. Тайн.

Дээгүүр Өнгөрөх баярыг Их Эзэнтэй нэгдэх хүсэл эрмэлзлийг бидний шүтлэгээс харж болно. Үнэн хэрэгтээ, Хризостомын хэлснээр, "бид Дээгүүр Өнгөрөх баяр, загалмайн төлөө биш, харин нүглүүдийнхээ төлөө мацаг барьдаг, учир нь бид нууцыг үргэлжлүүлэхийг зорьдог" (Иудейчүүдийн эсрэг. 3, 4).

Бүх ариун дөчин өдөр биднийг Улаан өндөгний баярын шөнө Бурхантай уулзахад бэлтгэдэг. Лент эхлэхээс өмнө Сүм: "Наманчлалд босч, мэдрэмжээ ариусгаж, тэдний эсрэг тэмцэж, мацаг барих үүд хаалгыг бий болгоцгооё: зүрх сэтгэл нигүүлслийн найдварыг мэддэг, тэд унадаггүй" гэж дуулдаг нь санамсаргүй хэрэг биш юм. , тэд тэдгээрийг ашиглаагүй. Амилалтын гэгээн, гэгээлэг шөнө бид Бурханы Хурганы тухай мөрөөдөж, дагалдагчийн авчирсан золиослолын төлөө ариун ёслолын үдэш нэгдэж, түүний амилалтын гэрлээр харанхуйг сүйрүүлэх болно "( stichera шүлэгт, оройн мах идэх долоо хоногт).

Мацаг барих үеэр бид гэм буруугаас цэвэрлэгдэж, зарлигуудыг сахиж сурдаг. Гэхдээ мацаг барих зорилго нь юу вэ? Энэ зорилго нь хаант улсын хүлээн авалтад оролцох явдал юм. Гэгээн Христийн амилалтын баярын канон дээр. Жон Дамаскин биднийг "Гайхамшигт үржил шимгүй чулуунаас биш, харин үл муудах эх сурвалжаас, амьд үлдсэн Христийн булшнаас шинэ ундаа уугтун" гэж уриалж байна. Христийн Хаанчлалын Тэнгэрлэг баяр баясгалан, хүртэж, Түүнийг Бурхан гэж үүрд дуулцгаая."

Гэрэл агуулсан Улаан өндөгний баярын төгсгөлд бид Крисостомын үгийг сонсдог: "Хоол бүрэн боллоо, бүх зүйлийг сайхан өнгөрүүлээрэй. Сайн хооллосон Үхрийн орд - хэнийг ч өлсгөхгүй: бүгд итгэлийн найрыг эдэлж, бүгд сайн сайхны баялгийг хүртдэг." Улаан өндөгний баяр бол мацаг барихаас бүрддэг гэж бид бодохгүй байхын тулд манай дүрэм: "Улаан өндөгний баяр бол Христ Өөрөө ба дэлхийн нүглийг авчирсан Хурга бөгөөд тахилын ширээн дээр цусгүй тахилаар, цэвэр нууцаар, Түүний шударга бие юм. Мөн тахилчаас Бурхан ба Эцэгт хүргэх Түүний амийг өгөх цус мөн жинхэнэ хоолыг хүртэгчид Дээгүүр Өнгөрөх баярыг иддэг." Улаан өндөгний баярын үеэр "Христийн биеийг хүлээн ав, үхэшгүй мөнхийн эх сурвалжийг амтлаарай" гэж сонсогддог нь санамсаргүй хэрэг биш юм. Гэгээнийг зайлуулахын өмнөхөн. Сүмийн бэлгүүд нь хүн бүрийг Тэнгэрлэг нууцуудыг эдлэхийг уриалдаг.

Мөн сүүлийн үеийн гэгээнтнүүд хамгийн агуу баярын талаарх энэхүү ойлголтыг баталгаажуулсаар байна. Илч. Никодемус Святогорец хэлэхдээ: "Хэдийгээр Улаан өндөгний баярын өмнө мацаг барьдаг ч Улаан өндөгний баярын өдөр нөхөрлөлийг хүлээн авдаггүй хүмүүс Улаан өндөгний баярыг тэмдэглэдэггүй ... Тэнгэрлэг нэгдлээс төрсөн баяр баясгалан юм. Христийн амилалтын баярын болон баяр ёслолууд нь сүм хийдүүдийг чимэглэсэн баялаг хоол, олон лаа, анхилуун үнэрт утлага, мөнгө, алтан үнэт эдлэлээс бүрддэг гэдэгт итгэдэг хүмүүс хууртдаг. Учир нь Бурхан биднээс үүнийг шаарддаггүй, учир нь энэ нь үндсэн зүйл биш бөгөөд гол зүйл биш юм "(Христийн Ариун нууцуудын тасралтгүй нэгдлийн тухай хамгийн сэтгэлтэй хүмүүсийн ном. Х. 54-55).

Улаан өндөгний баярын болон Гэрэлт долоо хоногт Ариун Нөхөрлөлөөс зайлсхийдэг хүмүүс сүнслэг хүч чадал буурч байгааг мэдэрдэг нь санамсаргүй хэрэг биш юм. Тэд ихэвчлэн цөхрөл, тайвшралын дайралтанд өртдөг. Энэ тухай Их Эзэн бидэнд анхааруулж, "Өөртөө анхаарал тавь, ингэснээр та нарын зүрх сэтгэл хэт идэж, согтуурч, өдөр тутмын санаа зовнилоор ачаалагдахгүй бөгөөд тэр өдөр та нарыг гэнэт гүйцэхгүй. Учир нь тэр тор шиг гэнэт дэлхийн бүх амьтдыг олох болно "(Лук 21: 34-35).

Гэвч харамсалтай нь дотор сүүлийн үедЗөвхөн зарим хайхрамжгүй сүм хийдүүд Санкт-Петербургт цугларахаас зайлсхийдэг. Улаан өндөгний баяр нь ховдог байдлаасаа болж, харин зарим тахилч нар сүсэг бишрэлтэй Христэд итгэгчдийг Христийн хүслийг биелүүлэхийг хориглож, шинэлэг зүйлийг нэвтрүүлж эхлэв. Тэд хэлэхдээ:

- Мацаг барилт байсан бөгөөд та Ариун Нөхөрлөлийг хүлээн авах боломжтой байсан. Тэгвэл яагаад Улаан өндөгний баяраар нөхөрлөдөг вэ?

Энэ эсэргүүцэл нь туйлын ач холбогдолгүй юм. Эцсийн эцэст, St. Ариун ёслол нь уй гашуугийн шинж тэмдэг биш, харин ирээдүйн Хаанчлалын хувь тавилан юм. Гэгээн Литургид байдаг нь санамсаргүй хэрэг биш юм. Бид ариун ёслолоос хүртэхдээ Их Эзэний үхлийг тунхаглаж, Түүний амилсныг хүлээн зөвшөөрдөг гэж Агуу Василий хэлдэг. Тийм ээ, хэрэв Улаан өндөгний баяр нь Евхаристтай нийцэхгүй байсан бол яагаад сүмүүдэд Литурги тэмдэглэдэг вэ? Орчин үеийн аавууд орчлонгийн сүмээс илүү ухаалаг гэж үү? Ариусгахдаа бид бүгдээрээ ариун нандин хуулийг дагаж мөрдөх тангараг өргөдөг гэж би хэлээгүй. Мөн Экуменикийн зөвлөл нь Улаан өндөгний баярын болон Гэрэлт долоо хоногт эвлэлдэн нэгдэхийг шаарддаг. Ялангуяа энэ аргументыг үгүйсгэж, St. Жон Крисостом хэлэхдээ: "Мацаг барьдаггүй, цэвэр ухамсартайгаар ойртдоггүй хүн өнөөдөр эсвэл маргааш Улаан өндөгний баярыг тэмдэглэдэг. Учир нь зохистой харилцаа нь цаг хугацааны ажиглалтаас хамаардаггүй, харин цэвэр ухамсараас хамаардаг "(Иудейчүүдийн эсрэг. 3, 5).

Бусад нь тэгж хэлдэг Нүглийг уучлахын тулд нэгдэл хийдэг тул Улаан өндөгний баярын шөнө энэ нь газаргүй болно .

Хэрэв Бямба гарагт илжиг, үхрийг нүхнээс гаргаж авбал Улаан өндөгний баяраар хүнийг нүглийн дарамтаас чөлөөлөх шаардлагагүй байсан гэж бид Их Эзэний үгээр хариулах болно. Эртний Улаан өндөгний баяр болон одоогийн хууль тогтоомж хоёулаа үүнийг харуулж байна хамгийн сайхан цагУчир нь Баптисмын ариун ёслол дахь нүглийн уучлал нь Улаан өндөгний баярын шөнө юм. Тиймээ, одоогоор хэргээ хүлээх газар биш. Гэхдээ бичлэг аль хэдийн өнгөрчээ. Хүмүүс нүгэл үйлдсэндээ гашуудаж, Ариун Пүрэв гарагт гэм буруугаа наминчлахдаа цагаатгал хүлээн авав. Тэгэхээр бид ямар үндэслэлээр тэднийг Амилалтын өдөр Ариун аяганд хүрэхээс сэргийлж чадах вэ? Ариун ёслолыг зөвхөн нүглийг уучлахын тулд төдийгүй мөнх амьдралын төлөө хийдэг гэж би хэлэхгүй байна. Тэгээд хэзээ хүнийг хувь хүн болгох нь дээр вэ мөнхийн амьдралХэрэв Улаан өндөгний баярын өдөр биш бол? Мэдээжийн хэрэг, хэрэв хүн гэмшдэггүй мөнх бус нүгэл үйлдсэн бол түүний гэм буруугаас болж цомд хүрэх зам түүнд хаагдах болно. Гэхдээ хэрэв тийм биш бол хүн Христ рүү хандах ёстой.

Зарим хүмүүс:

- Энд та Улаан өндөгний баяраар нөхөрлөлийг хүлээн авч, дараа нь мах идэхээр явах болно. Та ингэж болохгүй.

Энэ үзэл бодлыг Гангресийн сүмийн 2-р канон шууд буруушааж байна. Махыг бузар гэж үздэг эсвэл хүнийг эв нэгдэл хүлээн авах чадваргүй болгодог хэн бүхэн Төлөөлөгч Паулын зөгнөсөн хууран мэхлэгч сүнснүүдийн нөлөөнд автдаг (1 Тим. 4:3). Түүнийг ариун сүмээс хөөсөн. Эцсийн зоогийн үеэр Христ болон элч нар хурганы мах идсэн бөгөөд энэ нь тэднийг нөхөрлөл хүлээн авахад саад болоогүй гэдгийг санах нь зүйтэй. Тиймээ, мацаг барихын тулд хэт идэж болохгүй, шунаж нүгэл үйлдэж болохгүй. Гэхдээ энэ нь нөхөрлөлийг хүлээн авах ёсгүй гэсэн үг биш юм. Харин ч эсрэгээрээ. Ариун нандин зүйлд хүндэтгэлтэй хандахын тулд хүн дунд зэрэг байх ёстой бөгөөд ингэснээр бид сэтгэлийн цэвэр ариун байдал, ходоодны эрүүл мэндийг хоёуланг нь хадгалах болно.

Үүний нэгэн адил зарим тахилч нар:

- Та хэт идэж, согтуурч, дараа нь бөөлжиж магадгүй тул та Гэгээн Петрийг бузарладаг. Оролцогч. Тиймээс нөхөрлөлийг авахгүй байх нь дээр.

Гэвч энэ логик нь нүглийг зайлшгүй гэж тунхагладаг. Бид Аврагч Христийг хууль бус үйлдлээр солихыг санал болгож байгаа нь ойлгомжтой бөгөөд үүнээс зайлсхийх боломжгүй юм. Тэгээд баяр биднийг ийм зүйл рүү түлхэж байх шиг байна. Гэхдээ хэрэв тийм бол баяраа бүрмөсөн цуцлах нь зүйтэй болов уу? Бидний Бурханаас хөндийрч, зайлшгүй нүгэл үйлддэг энэ ариун өдөр юу вэ? Бурхан Христийн амилалтын баярыг ховдоглон, согтуу байдлын төлөө байгуулаагүй нь ойлгомжтой, яагаад энэ өдөр жигшүүрт үйлдлүүд байдаг ба үүний үндсэн дээр нөхөрлөлд хамрагддаггүй юм бэ? Ариун бэлгүүдээс хүртээд дараа нь бага зэрэг дарс амсаад мацаг барьж, бие, сэтгэлээ зовоохгүй байх нь илүү ухаалаг хэрэг болно гэж би бодож байна.

- Улаан өндөгний баяр бол баяр баясгалантай цаг тул та эвлэлдэн нэгдэж чадахгүй.

Бид аль хэдийн Гэгээн Петрийн үгсийг иш татсан. Христийн амилалтын баярын жинхэнэ баяр баясгалан нь Христтэй Евхаристийн нэгдэлд оршдог гэж Никодим хэлэв. Үүний нэгэн адил Хризостом хоол иддэггүй хүн Улаан өндөгний баярыг тэмдэглэдэггүй гэж хэлдэг. Үнэн хэрэгтээ Христийн Амилалтын баярын үеэр эв нэгдэл нь ялангуяа Христийн Амилалтын баярын үеэр чухал ач холбогдолтой юм, учир нь бид Эвхаристын тахил өргөхдөө Христийн амилалтыг хүлээн зөвшөөрч, Түүний үхэгсдээс амилсан дүр төрхийг хардаг (Евхаристын канон ба залбирал). хэрэглэсний дараа). Гэхдээ хамгийн чухал зүйл бол Христ Өөрөө шавь нартаа баяр баясгаланг өгнө гэж амласан, дараа нь Тэр өөрөө үхлийн гүнээс буцаж ирэх болно, орчин үеийн хүлээн авагчид Христэд итгэгчдийг энэ баяр баясгалангаас зайлуулдаг.

Хэрэв та энэ талаар бодож байсан ч коммунист бус хүмүүс Христийн амилалтын баярын үеэр юу баярлах вэ - залбирал, гэхдээ тэд Бурхантай харилцах тухай өгүүлдэг, тэр үүнийг татгалзсан, Литурги - гэхдээ энэ нь ариун ёслолын төлөө үйлчилж, дуулж байна. - харин Христ бол Пасхагийн жинхэнэ дуучин мөн үү (Евр. 2:12)? Хэрэв бурханлаг үйлчлэлийн зорилго алдагдсан бол хамгийн агуу баяр нь зөвхөн хэвлийд үйлчлэх "баяр баясгалан" л үлддэг. Төлөөлөгч Паулын гашуун үгэнд бид яаж орохгүй байх вэ: “Тэд бол Христийн загалмайн дайснууд, тэдний төгсгөл бол сүйрэл; Тэдний бурхан нь умай бөгөөд алдар суу нь ичгүүртэй байдаг; тэд дэлхийн зүйлийн талаар боддог ”(Флп. 3: 18-19).

Дээгүүр Өнгөрөх баярын бусад нэг эсэргүүцэл нь мэдэгдэл юм Баярын өмнө маш их шуугиан дэгдээж байгаа тул Гэгээн Петербургт зохих ёсоор бэлтгэх нь бараг боломжгүй юм. Нөхөрлөл ... Гэхдээ энэ нь дахин "сайн зорилготой" зарлигийг зөрчсөнийг зөвтгөх оролдлого юм. Их Эзэн ийм хөл хөдөлгөөнтэй нэгэн эмэгтэйд хандан: "Марта! Марта! Та олон зүйлд санаа зовдог, бухимддаг, гэхдээ нэг нь зайлшгүй шаардлагатай. Харин Мариа түүнээс салахгүй сайн талыг сонгосон” (Матай 10:40). Мэдээжийн хэрэг, энэ нь юуны түрүүнд Улаан өндөгний баярт хамаатай. Агуу Бямба гарагийн Литурги дээр "Хүний бүх махан бие чимээгүй байж, айдас, чичиргээтэй байг, дэлхийн юу ч бүү бод" гэж дуулсан нь санамсаргүй хэрэг биш юм. Энэ бол баярын өмнөх зөв сүнслэг эрин үе бөгөөд зөвхөн бидний сүнсийг нигүүлслийг хүлээн авах чадвартай болгодог. Орос улсад Улаан өндөгний баярын бүх бэлтгэлийг Их дөрвийн баяраар дуусгаж, дараа нь сүмд үлджээ. Мөн энэ нь маш зөв юм. Мөн одоогийн практик нь бүх хоол хийх, цэвэрлэхэд шилжүүлэх явдал юм Ариун Бямба гарагүнэхээр сэтгэлзүйтэй. Энэ нь биднийг Их Эзэний хүсэл тэмүүллийн үйлчлэлийг мэдрэх боломжийг алддаг бөгөөд ихэнхдээ Христийн амилалтын баярын хамгийн сайхан баяраар (Их бямба гаригийн литурги) сүмүүд хагас хоосон байдаг ба энэ амралтын өдөр Христэд итгэгчид болон Христэд итгэгчид мөргөл үйлдэхийн оронд хагас хоосон байдаг. Үхсэн Эзэн, гал тогооны өрөөнд өөрсдийгөө тарчил. Дараа нь Улаан өндөгний баярын шөнө баярлахын оронд хамраа цохьдог. Бид Улаан өндөгний баярын найрыг орхих ёсгүй, харин зүгээр л цэвэрлэгээ, хоол хийх хуваарийг өөрчлөх ёстой. - Агуу Лхагва гарагийн орой гэхэд бүгдийг дуусгахын тулд, аз болоход бараг хүн бүр хөргөгчтэй бөгөөд авралын Гурвал дахь сүнсээ халамжлах болно.

Эцэст нь тэд үүнийг баталж байна Улаан өндөгний баярын шөнө эвлэрэлд бэлэн бус олон гадны хүмүүс байдаг бөгөөд тэднийг гэм буруугаа хүлээх цаг байдаггүй. .

Тийм ээ. Гэвч итгэл үнэмшил багатай хүмүүсээс болж Бүтээгчтэй холбоо тасарсан байнгын сүмийн гишүүдийн буруу юу байсан бэ? Бид нэгдмэл байдлыг хүн бүрд үгүйсгэх ёсгүй, харин зүгээр л нэгдэж байгаа болон зайлуулахад бэлэн биш байгаа хүмүүсийг анхааралтай ажиглах ёстой. Тэгэхгүй бол том сүм хийдэд хэн ч нэгдэж чадахгүй. Эцсийн эцэст, мэдлэггүйн улмаас "Нэгэн зэрэгцэн эвлэлдэн нэгдэх" хүсэлтэй хүмүүс үргэлж байдаг.

Гэхдээ энэ зан үйл хаанаас ирсэн бэ, энэ нь Бичээс болон Гэгээн Бичээстэй зөрчилддөг. хуулиуд болон гэгээнтнүүдийн сургаал? Эцсийн эцэст, олон хүн мэдэхгүйн улмаас үүнийг ариун дагшин уламжлалын нэг хэсэг гэж үздэг. Сүм Христийн Амилалтын баяраар нөхөрлөхийг хориглодог гэж хэлдэг залуу пасторуудыг бид мэднэ! Үүний гарал үүсэл нь ЗХУ-ын Христэд итгэгчдийн хавчлага хавчлагын хар жилүүдэд оршдог. Хэрэв Сталины үед тэд сүмийг бие махбодийн хувьд устгахыг хүсч байсан бол дараа нь Хрущевын хавчлагын үеэр бурхны эсрэг тэмцэгчид сүмийг дотроос нь задлахаар шийджээ. Сүмийн нөлөөг сулруулах талаар ЗХУ-ын Төв Хорооноос хэд хэдэн хаалттай тогтоол гаргасан. Тодруулбал, Улаан өндөгний баярын үеэр цугларахыг хориглохыг санал болгов. Үүний зорилго нь 1980 он гэхэд ЗХУ-д Христийн шашныг бүрэн устгах явдал байв. Харамсалтай нь олон санваартан, бишопууд шашны комиссаруудын дарамтанд автаж, Улаан өндөгний баярын үеэр цугларахаа больжээ. Гэхдээ хамгийн гайхалтай нь Сүмийг устгах зорилготой энэхүү галзуу солиотой, каноникийн эсрэг үйл ажиллагаа өнөөг хүртэл хадгалагдан үлдсэн бөгөөд үүнээс гадна зарим нэг уй гашуу нь үүнийг сүсэг бишрэлийн үлгэр жишээ болгон үлдээсэн явдал юм. Амилсан бурхан! Үүний оронд энэ муу заншлыг орхи, тэгвэл хүүхдүүд чинь Улаан өндөгний баярын ариун шөнө таны аяганы хүртэх болно.

Ариун сүм аль хэдийн Их Британи болсонРушен, үйлчилгээнд бэлэн байна,гэхдээ хүн бүр үүнээс гарах хэрэгтэй. Мөн хаалганууд нь хаалттай байх ёстой... Одоо бидний оюун санаанд ариун сүм бол Аврагчийн амь өгөгч булш юм. Нэгэн цагт мирр агуулсан эхнэрүүд шиг бид өөрсдөө түүн дээр очдог.

Тансаг дуугарах

__________

Дэлхий ертөнц долоо хоног дээр суурилдаг. Зургаан тоо нь бүтээгдсэн ертөнцийг илтгэж, долоон тоо нь бүтээсэн нь адислалаар бүрхэгдсэнийг сануулдаг. Хүндэтгэлийн баярыг ойлгох түлхүүр энд байна. Долоо дахь өдөр, i.e. Бямба гарагт Бурхан бүтээсэн зүйлээ адисалж, бямба гаригт өдөр тутмын ажлаасаа амарч байхдаа Бүтээгчийн ажлуудын талаар эргэцүүлэн бодож, бүх зүйлийг гайхамшигтай зохион байгуулсны төлөө Түүнийг магтах ёстой байв. Бямба гаригт хүн хүчээ харуулах ёсгүй байсан

___________

Амилсан Христэд итгэх итгэлгүй Христийн шашин гэж байдаггүй. Тийм ч учраас бидний итгэлийг эсэргүүцэгчид бүгд Амилалтын үнэнийг сэгсрэхийг тууштай хичээж байна.

Эхний эсэргүүцэл: загалмай дээрх Христ үхээгүй: Тэр зөвхөн гүн ухаан алдаж унав, түүнээс хойш агуйд сэрээд орноосоо босч, булшны хаалганаас асар том чулуу өнхрүүлэн агуйгаас гарчээ. ... Үүнд ...

_____________

СҮҮЛИЙН СЭТГЭГДЭЛ

Бүх зүйл байх ёстой юм шиг байна. Таны сайт дээр сүнс амарч байна: үг хэллэг, хоосон мэдээлэл байхгүй. Танай сүмийг сүм хийдийнхэн хайрладаг нь харагдаж байна. Энэ их дажгүй юм. Ийм ажил хийгдэж байгаа болохоор танай хамба л хэрэгтэй юм шиг байна лээ. Амжилт хүсье, Бурхан танд тусална. Би таны шинэчлэлтүүдийг тэсэн ядан хүлээж байна. Игорь. Калуга

________________________

Танд бизнесийн бүх зүйл бий. Баярлалаа, амжилт хүсье. Воронеж

________________________

Маш сонирхолтой сайт!!! Би бага наснаасаа ариун сүмийг санаж байна ... Энэ сүмд би болон хүүхдүүд маань баптисм хүртсэн. Мөн 09g-д тэрээр нөхөр Фр.Теодорыг баптисм хүртсэн. Би түүнд маш их талархаж байна ... Нийтлэлүүд нь сонирхолтой бөгөөд мэдээлэл сайтай. Одоо би байнга зочилдог ... Магадан

___________________

Мацаг барьж, Ням гарагт Бетлехем рүү аялаарай. Сэтгэлд өөр юу хэрэгтэй вэ? Залбирал. Федор аав аа, бидний сэтгэл, зүрх, оюун санааны төлөө санаа тавьдаг таныг болон сайтын ажилтнуудыг Бурхан аварцгаая. Светлана

____________________

Сайн уу? Өнөөдөр би сүмд манай Амилалтын сүмийн ойролцоо вэбсайт байдаг гэсэн зарыг харлаа. Энэ сайтад зочлоход маш их баяр баясгалантай, таатай байна, одоо би өдөр бүр сүмийнхээ сайт руу очиж, сэтгэлийн уран зохиол унших болно. Бурхан сүмийн бүх ажилчдыг аврах болтугай! Таны анхаарал халамж, ажилд маш их баярлалаа! Юлия

______________________

Сайхан дизайн, чанартай нийтлэлүүд. Танай сайт надад таалагдсан. Амжилт хүсье! Липецк

ХРИСТ АМИЛСАН

Ариун Улаан өндөгний баярын өдрөөс дээш өргөгдсөний баяр хүртэл (40 дэх өдөр) Ортодокс бие биенээ "Христ амилсан!" мөн "Тэр үнэхээр амилсан!" гэж хариулна уу.

Улаан өндөгний баярын ЦАГ

ОРОЛЦООНЫ ТУХАЙ

Хөнгөн долоо хоног

Бүгд Гэрэлт долоо хоног- хамгийн тод өдрүүд сүмийн жилТэнгэрлэг литурги өдөр бүр нээлттэй Хааны хаалган дээр үйлчилдэг. Зөвхөн энэ долоо хоногт (долоо хоногт) Тэнгэрлэг литурги бүрийн дараа Артос, Баннер гэсэн дүрс бүхий загалмай бүхий жагсаал хийдэг.

Лхагва, Баасан гаригт нэг өдрийн мацаг барилтыг цуцалсан.

Гэрэлт долоо хоногийн үйлчилгээний онцлогууд:

Гэрэлт Даваа, Гэрэлт Мягмар, Гэрэлт Лхагва, Гэрэлт Пүрэв гарагт:

8:00 - Тэнгэрлэг литурги. Төгсгөлд нь Артосыг зайлуулах шашны жагсаал;

.

Надаас хэд хэдэн удаа дараах асуултыг асуусан.

"Бид Улаан өндөгний баяраар нөхөрлөлийг хүлээн авах боломжтой юу? Гэрэлт долоо хоногт? Нөхөрлөлийг хүлээн авахын тулд бид мацаг барих хэрэгтэй юу?"

Сайхан асуулт байна. Гэсэн хэдий ч тэрээр аливаа зүйлийн талаар тодорхой ойлголтгүй байгаагаас урвадаг. Улаан өндөгний баярын үеэр эв нэгдлийг хүлээн авах нь зөвхөн боломжтой төдийгүй шаардлагатай байдаг. Энэ мэдэгдлийг дэмжихийн тулд би хэд хэдэн аргументыг нэгтгэн дүгнэхийг хүсч байна.

1. Сүмийн түүхийн эхний зуунуудад Ариун нууцуудын нэгдэлгүйгээр Литургид оролцох нь зүгээр л төсөөлшгүй зүйл байсан гэдгийг хууль тогтоомж, эх орончдын бичээсүүдээс харж болно. ("Бид хэзээ, хэрхэн нөхөрлөх ёстой вэ" гэсэн нийтлэлийг уншихыг танд зөвлөж байна.) Гэсэн хэдий ч цаг хугацаа өнгөрөхөд, ялангуяа манай нутагт Христэд итгэгчдийн дунд сүсэг бишрэл, ойлголтын түвшин буурч, ариун ёслолд бэлтгэх дүрэм журам буурч эхэлсэн. илүү хатуу, заримдаа бүр хэтрүүлсэн (санваартнууд болон лам нарын давхар стандартыг оруулаад). Гэсэн хэдий ч Христийн Амилалтын баярыг тэмдэглэх нь бүх Ортодокс орнуудад өнөөг хүртэл үргэлжилсэн нийтлэг заншил байв. Гэсэн хэдий ч зарим хүмүүс Агуу Лентийн ням гараг бүр болон жилийн турш тэднийг Chalice-д ойртоход нь саад болж байгаа мэт Христийн Амилалтын баяр хүртэл хойшлуулдаг. Тиймээс, бид литурги болгонд, ялангуяа Евхаристыг тогтоосон ариун Пүрэв гарагт, Христийн Амилалтын баяраар, Сүм мэндэлсэн Пентекостын баяраар нэгдэх ёстой.

2. Ноцтой нүглийн улмаас наманчлалд итгэмжлэгдсэн хүмүүсийн хувьд зарим наманчлагчид Христийн Амилалтын баяраар нөхөрлөлийг (зөвхөн) хүлээн авахыг зөвшөөрдөг бөгөөд үүний дараа хэсэг хугацаанд тэд наманчлалаа үргэлжлүүлэн авч явдаг. Гэсэн хэдий ч нийтээр хүлээн зөвшөөрөгдөөгүй, хүлээн зөвшөөрөгдөөгүй энэ зан үйл нь эрт дээр үед тохиолдож, наманчлагчдад тусалж, тэднийг сүнслэгээр бэхжүүлж, баярын баяр баясгаланг хуваалцах боломжийг олгодог. Нөгөөтэйгүүр, наманчлагчийг Улаан өндөгний баярын үеэр нөхөрлөхийг зөвшөөрөх нь цаг хугацаа, тэр байтугай наманчлагчийн хувийн хүчин чармайлт нь хүнийг нүгэл, үхлээс аврахад хангалтгүй гэдгийг харуулж байна. Үнэн хэрэгтээ үүний тулд амилсан Христ Өөрөө наманчлагчийн сэтгэлд гэрэл гэгээ, хүч чадал илгээх нь зайлшгүй шаардлагатай юм. Эрхэм хүндэт Мэрихүртэл салшгүй амьдралын хэв маягийг удирдаж байсан Египет сүүлийн өдөрДэлхийд байх хугацаандаа тэрээр Христтэй харилцах харилцааг хүлээн авсны дараа л цөлд наманчлалын замд орж чадсан юм). Иймээс Улаан өндөгний баяраар зөвхөн дээрэмчид, садар самуун явдалтнууд л нөхөрлөдөг гэсэн буруу ойлголт бий болж, зарим газар дэлгэрчээ. Гэхдээ Сүмд дээрэмчид, садар самуун явдалт хүмүүст зориулсан тусдаа ариун ёслол, Христийн шашинтай хүмүүст зориулсан өөр нэг ариун ёслол байдаг уу? Жилийн турш бүх литургид Христ адилхан биш гэж үү? Тахилч, хаад, гуйлгачин, дээрэмчин, хүүхдүүд гээд бүгд Түүнээс хүртдэггүй гэж үү? Дашрамд хэлэхэд, Гэгээнтний үг. Жон Крисостом (Улаан өндөгний баярын төгсгөлд) хүн бүрийг хуваагдалгүйгээр Христтэй харилцахыг уриалдаг. Түүний дуудлага “Та нар мацаг бариагүй хүмүүс, мацаг бариагүй хүмүүс өнөөдөр баярла! Хоол нь элбэг: бүгд дүүрнэ! Үхрийн орд нь том бөгөөд сайн хооллодог: хэн ч өлсөхгүй!" Ариун нууцуудын ариун ёслолыг тодорхой илэрхийлдэг. Зарим хүмүүс биднийг хоолонд дуудаагүйг анзааралгүй энэ үгийг уншиж, сонсож байгаа нь гайхмаар. махан хоолхарин Христтэй харилцахын тулд.

3. Энэ асуудлын догматик тал нь бас туйлын чухал юм. Хүмүүс Улаан өндөгний баяраар хонины мах худалдаж авах, амтлахаар эгнээндээ гүйлдэж байна - зарим хүмүүсийн хувьд энэ бол тэдний амьдралдаа дагаж мөрддөг цорын ганц "Библийн зарлиг" юм (бусад зарлиг нь тэдэнд тохирохгүй тул!). Гэсэн хэдий ч, Египетээс гарсан нь номд Дээгүүр Өнгөрөх баярын хургыг нядлах тухай ярихдаа энэ нь Еврейн Дээгүүр Өнгөрөх баярын тухай өгүүлдэг бөгөөд хурга нь бидний төлөө алагдсан Христ Хурганы нэг төрөл байсан юм. Тиймээс Христтэй харилцахгүйгээр Дээгүүр Өнгөрөх баярын хургыг идэх нь Хуучин Гэрээ рүү буцаж, Христийг "дэлхийн нүглийг үүрдэг Бурханы Хурга" (Иохан 1:29) гэж хүлээн зөвшөөрөхөөс татгалзаж байна гэсэн үг юм. Үүнээс гадна хүмүүс бидний "Улаан өндөгний баяр" гэж нэрлэдэг бүх төрлийн бялуу эсвэл бусад хоолыг жигнэж өгдөг. Гэхдээ "Бидний Дээгүүр Өнгөрөх баяр бол Христ" (1 Коринт 5:7) гэдгийг бид мэдэхгүй гэж үү? Тиймээс эдгээр бүх Улаан өндөгний баярын хоол нь үргэлжлэл байх ёстой, гэхдээ Ариун нууцуудын нэгдлийг орлох ёсгүй. Чуулганд үүнийг онцгойлон хэлдэггүй ч Улаан өндөгний баяр бол юуны түрүүнд Амилсан Христийн Литурги ба нэгдэл гэдгийг бид бүгд мэдэх ёстой.

4. Зарим хүмүүс Христийн амилалтын баяраар эвлэлдэн нэгдэж болохгүй, учир нь тэр үед та бага зэрэг идэх болно гэж хэлдэг. Гэхдээ тахилч ч мөн адил хийдэггүй гэж үү? Пасхагийн литурги яагаад тэмдэглэдэг бөгөөд үүний дараа сүү, мах идэхийг адисалсан бэ? Ариун ёслолын дараа хүн бүхнээс хүртэх боломжтой гэдэг нь тодорхой биш гэж үү? Эсвэл хэн нэгэн Литургиг Христтэй харилцах уриалга биш, харин театрын тоглолт гэж ойлгодог болов уу? Хэрэв мацаг барих нь нөхөрлөлтэй нийцэхгүй байсан бол Христийн Амилалтын болон Христийн Мэндэлсний Баярын үеэр Литурги тэмдэглэхгүй, эсвэл мацаг барихгүй байх байсан. Түүнээс гадна энэ нь бүхэл бүтэн литургийн жилд хамаарна.

5. Тэгээд одоо Гэрэлт долоо хоногийн нөхөрлөлийн тухай. Труллын Зөвлөлийн 66-р дүрэм (691) нь Христэд итгэгчид үргэлжилдэг хэдий ч Гэрэлт долоо хоногийн туршид "Ариун нууцуудыг эдэлдэг" гэж заасан байдаг. Тиймээс мацаг барилтгүйгээр эв нэгдэл эхэлдэг. Эс бөгөөс литурги байхгүй, эсвэл мацаг барилт үргэлжлэх байсан. Ариун ёслолын өмнө мацаг барих хэрэгтэй гэсэн санаа нь юуны түрүүнд Ариун нууцуудыг хүлээн авахаас өмнө Евхаристийн мацаг барихтай холбоотой юм. Ийм хатуу Eucharistic мацаг барилтыг дор хаяж зургаа, бүр есөн цагийн турш тогтоодог (хоол идсэнээс нэг цагийн дараа нөхөрлөлийг хүлээн авдаг католик шашинтай адил биш). Хэрэв бид олон өдрийн турш мацаг барих тухай ярьж байгаа бол бидний барьж байсан долоон долоо хоногийн мацаг нь хангалттай бөгөөд мацаг барих шаардлагагүй, үүнээс гадна мацаг барихыг хориглодог. Гэрэлт долоо хоногийн сүүлчээр лхагва, баасан гаригт, мөн өөр гурван өдрийн олон өдрийн мацаг барих юм. Эцсийн эцэст, санваартнууд нөхөрлөлийн өмнө Гэрэлт долоо хоногт мацаг барьдаггүй бөгөөд дараа нь эдгээр өдрүүдэд лам хүмүүс мацаг барих ёстой гэсэн санаа хаанаас ирсэн нь тодорхойгүй байна! Гэсэн хэдий ч миний бодлоор зөвхөн бүхэлд нь ажигласан хүмүүс л Гайхалтай бичлэгХристийн шашны салшгүй, тэнцвэртэй амьдралаар амьдардаг хүмүүс үргэлж Христийн төлөө тэмүүлдэг (зөвхөн мацаг барьснаар биш) бөгөөд ариун ёслолыг хөдөлмөрийнхөө шагнал биш, харин сүнслэг өвчнийг эмчлэх арга гэж үздэг.

Тиймээс Христэд итгэгч бүр ариун ёслолд бэлтгэж, тахилчаас, ялангуяа Улаан өндөгний баярын үеэр үүнийг гуйхад дуудагддаг. Хэрэв тахилч ямар нэгэн шалтгаангүйгээр татгалзвал (хэрэв тухайн хүн гэм нүгэл үйлдээгүй тохиолдолд) янз бүрийн төрөлшалтаг тоочвол, миний бодлоор итгэгч хүн өөр сүмд, өөр тахилч руу явж болно (зөвхөн өөр сүмд явах шалтгаан нь хүндэтгэлтэй, хууран мэхлэлт биш бол). Молдав улсад ялангуяа өргөн тархсан энэ байдлыг аль болох хурдан засч залруулах ёстой, ялангуяа Оросын дээд шатлалаас хойш. Ортодокс сүмтодорхой каноник үндэслэлгүйгээр ариун ёслолд итгэгчдийг үгүйсгэхгүй байх талаар тахилч нарт тодорхой заавар өгсөн (2011, 2013 оны Бишопуудын зөвлөлийн тогтоолуудыг үзнэ үү). Тиймээс бид ухаалаг наминчдыг хайж олох ёстой бөгөөд хэрэв бид ийм хүмүүсийг олсон бол бид тэдэнд дуулгавартай байж, тэдний удирдлаган дор аль болох олон удаа нөхөрлөх ёстой. Та хэн нэгэнд сэтгэлээ даатгах ёсгүй.

Христийн амилалтын баярын үеэр зарим Христэд итгэгчид ариун ёслолд ойртож ирэхэд тахилч бүхэл бүтэн сүмийн цуглааны өмнө тэднийг шоолон инээж: "Та нар нөхөрлөлийг хүлээн авахад долоон долоо хоног хангалттай байсангүй гэж үү? Та яагаад тосгоны ёс заншлыг зөрчиж байгаа юм бэ? ?" Би ийм тахилчаас асуумаар байна: "Дөрөв, таван жил оюун санааны байгууллагад суралцсан нь чамд хангалттай биш гэж үү: нэг бол нухацтай санваартан болно, эсвэл үхэр бэлчээх болно, учир нь" Бурханы нууцууд "(1 Кор 4: 1) ийм утгагүй зүйлийг хэлж чадахгүй ... ". Энэ тухай тохуурхахын тулд биш, харин ийм чадваргүй хүмүүс үйлчилдэг Христийн сүмийн талаар шаналж ярих хэрэгтэй. Жинхэнэ санваартан нь хүмүүсийг нөхөрлөл хүлээн авахыг хориглодоггүй, харин тэднийг үүнийг хийхийг уриалж, литурги болгонд Chalice-д ойртохын тулд амьдрахыг заадаг. Тэгээд тахилч өөрөө сүргийнх нь Христэд итгэгч амьдрал ямар ялгаатай байгаад баярладаг. "Сонсох чихтэй нь сонсогтун!"

Тиймээс "Христ амилсан!" гэдэг нь юу гэсэн үг болохыг илүү сайн ойлгохын тулд "Бурханаас эмээж, итгэл, хайраар Христ рүү ойртъё". мөн "Үнэхээр амилсан!" Эцсийн эцэст Тэр Өөрөө хэлэхдээ: "Үнэнээр, үнэнээр би та нарт хэлье: хэрвээ чи Хүний Хүүгийн махыг идэж, цусыг нь уухгүй бол чиний дотор амь байхгүй. Миний махыг идэж, Миний махыг уудаг хүн чамд амь байхгүй. цус мөнх амьтай бөгөөд Би түүнийг эцсийн өдөр амилуулна." (Иохан 6:53-54).

Жилийн туршид, ялангуяа Улаан өндөгний баяраар, Гэрэлт долоо хоног, Пентекостын үеэр шашинтнуудын нэгдлийн тухай асуудал олон хүнд маргаантай мэт санагддаг. Ариун Пүрэв гарагт Есүс Христийн сүүлчийн зоогийн өдөр бид бүгдээрээ нэгдэл хийдэг гэдэгт хэн ч эргэлзэхгүй бол Улаан өндөгний баярын тухай олон янзын үзэл бодол байдаг. Дэмжигчид болон эсэргүүцэгчид өөрсдийн нотолгоог Сүмийн янз бүрийн эцэг, багш нараас олж, тэдний эсрэг байр суурийг илэрхийлдэг.

Орон нутгийн 15 Ортодокс сүм дэх Христийн Ариун нууцуудын нэгдэл нь цаг хугацаа, орон зайд өөрчлөгддөг. Гол нь энэ бясалгал нь итгэлийн зүйл биш юм. Сүмийн бие даасан эцэг, багш нарын үзэл бодол өөр өөр улс орнуудба эрин үеийг теологомен, өөрөөр хэлбэл гэж үздэг хувийн цэгТиймээс тус тусдаа сүм хийд, нийгэмлэг, сүм хийдийн түвшинд тухайн хамба лам, хамба лам эсвэл хүлээн авагчаас их зүйл хамаардаг. Энэ талаар Экуменикийн зөвлөлийн шууд тогтоолууд бас байдаг.

Мацаг барих үеэр ямар ч асуулт гарч ирдэггүй: бид бүгдээрээ оролцдог, ялангуяа мацаг барих, залбирах, наманчлалын ажилд өөрсдийгөө бэлддэг тул жилийн цаг хугацааны аравны нэг нь Их Лент юм. Гэхдээ Гэрэлт долоо хоног болон Пентекостын үеэр нөхөрлөлийг хэрхэн хүлээн авах вэ?
Эртний сүмийн практикт хандъя. "Тэд элч нарын сургаал, нөхөрлөл, талх хуваах, залбиралд байнга оролцдог байсан" (Үйлс 2:42), өөрөөр хэлбэл тэд байнга нөхөрлөлийг хүлээн авдаг байв. Төлөөлөгчийн үеийн анхны Христэд итгэгчид байнга нөхөрлөдөг байсан гэж Үйлс номонд бичсэн байдаг. Христийн Бие ба Цус хоёрын нэгдэл нь тэдний хувьд Христ доторх амьдралын бэлгэдэл, авралын чухал мөч байсан бөгөөд энэ хурдан урсдаг амьдралын хамгийн чухал зүйл байв. Ариун ёслол нь тэдний хувьд бүх зүйл байсан. Энэ бол элч Паул: “Учир нь миний хувьд амьдрал бол Христ, үхэл бол олз” (Флп. 1:21) гэж хэлсэн байдаг. Шударга бие ба цусыг байнга хүртдэг байсан эрт зууны Христэд итгэгчид Христ доторх амьдрал, Христийн төлөө үхэлд аль алинд нь бэлэн байсан нь алагдсан үйлдлээр нотлогддог.

Мэдээжийн хэрэг, бүх Христэд итгэгчид Улаан өндөгний баярын үеэр нийтлэг Eucharistic Chalice-ийн эргэн тойронд цугларсан. Гэхдээ анхандаа Нөхөрлөлийн өмнө мацаг барьдаггүй байсан бөгөөд эхлээд нийтлэг хоол, залбирал, номлол байсан гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй. Бид элч Паулын захидал болон Үйлс номноос энэ тухай уншдаг.

Дөрвөн сайн мэдээнд ариун ёслолын сахилга батыг зохицуулдаггүй. Евангелийн синоптикууд Сионы дээд өрөөнд сүүлчийн зоог дээр тэмдэглэсэн Евхаристийн тухай төдийгүй Евхаристийн үлгэр жишээ болсон тохиолдлуудын талаар ярьдаг. Эммаус руу явах замдаа, Геннесарет нуурын эрэг дээр, гайхамшигт загас барих үеэр ... Ялангуяа талхыг үржүүлэхдээ Есүс: "Би тэднийг идэхгүй явуулахыг хүсэхгүй байна. замдаа бүү уна.” (Матай 15:32). Аль замаар? Зөвхөн гэр рүүгээ хөтлөөд зогсохгүй цаашаа амьдралын зам... Би тэднийг Нөхөрлөлгүйгээр орхихыг хүсэхгүй байна - энэ бол Аврагчийн хэлсэн үг юм. Бид заримдаа: "Энэ хүн хангалттай цэвэр биш, тэр нөхөрлөлийг хүлээн авах боломжгүй" гэж боддог. Гэхдээ энэ хүн зам дээр ухаан алдаж унахгүйн тулд Евхаристийн ариун ёслолд Их Эзэн Өөрийгөө өргөдөг нь Сайн мэдээний дагуу түүнд зориулагдсан юм. Бидэнд Христийн бие ба цус хэрэгтэй. Үүнгүйгээр бид улам дордох болно.

Евангелист Марк талхны үржлийн тухай ярихдаа Есүс гарч яваад олон хүнийг хараад өрөвдсөн гэж онцолсон байдаг (Марк 6, 34). Бид хоньчингүй хонь шиг байсан тул Их Эзэн биднийг өрөвдсөн. Талх үржүүлж, Есүс сайн хоньчин шиг ажиллаж, хонины төлөө амиа өгсөн. Мөн элч Паул бид Эвхаристийн талх идэх болгондоо Их Эзэний үхлийг тунхагладгийг сануулдаг (1 Кор. 11:26). Энэ бол Иоханы сайн мэдээний 10-р бүлэг, сайн хоньчны тухай бүлэг бөгөөд хүн бүр ариун сүмд нөхөрлөдөг байсан эртний Дээгүүр Өнгөрөх баярын уншлага байсан юм. Гэхдээ хүн хэр олон удаа нөхөрлөлийг хүлээн авах ёстойг Сайн мэдээнд дурдаагүй.

Харуулын шаардлага зөвхөн 4-5-р зууны үеэс л гарч ирсэн. Орчин үеийн сүм хийдийн зан үйл нь сүмийн уламжлал дээр суурилдаг.

Нөхөрлөл гэж юу вэ? Сайн зан үйлийн шагнал, мацаг барих эсвэл залбирах уу? Үгүй Ариун ёслол бол тэр бие, энэ бол Их Эзэний Цус бөгөөд үүнгүйгээр чи мөхөх юм бол бүрмөсөн мөхөх болно.
Агуу Василий Кейсариа Патрисия хэмээх эмэгтэйд бичсэн захидлуудынхаа нэгэнд: “Христийн Ариун бие ба цуснаас өдөр бүр хүртэж, хүртэх нь сайн бөгөөд ашигтай, учир нь [Их Эзэн] Өөрөө:” Идэх нэгэн нь тодорхой хэлсэн байдаг. Миний мах ба цусыг минь ууж байгаа нь мөнх амьтай." Амьдралаас тасралтгүй хүртэх нь олон талт амьдрахаас өөр зүйл биш гэдэгт хэн эргэлзэх вэ? (өөрөөр хэлбэл, оюун санааны болон биеийн бүх хүч, мэдрэмжтэй амьдрах). Тиймээс бид олон удаа гэм нүгэл үйлдсэн, нүглийн төлөө ариун ёслолоос чөлөөлөгддөг Их Василий өдөр бүр зохистой харилцааг маш их үнэлдэг байв.

Жон Крисостом мөн Улаан өндөгний баярын болон Гэрэлт долоо хоногт ойр ойрхон нэгдэхийг зөвшөөрдөг. Тэрээр Евхаристийн ариун ёслолд тасралтгүй очиж, зохих бэлтгэлтэйгээр нөхөрлөлийг хүлээн авч, дараа нь хүссэн зүйлээ эдлэх ёстой гэж тэр бичжээ. Эцсийн эцэст жинхэнэ Улаан өндөгний баяр, сүнсний жинхэнэ баяр бол Ариун ёслолын тахил болгон өргөдөг Христ юм. Дөчин өдөр, өөрөөр хэлбэл Агуу Мацаг нь жилд нэг удаа, Улаан өндөгний баяр нь долоо хоногт гурван удаа, та нөхөрлөлийг хүлээн авдаг. Заримдаа дөрөв, илүү нарийвчлалтай, бидний хүссэнээр олон удаа, Улаан өндөгний баяр бол мацаг барилт биш, харин нэгдэл юм. Бэлтгэл нь долоо хоног эсвэл дөчин өдрийн мацаг барих гурван хуулийг унших биш, харин мөс чанарыг цэвэрлэх явдал юм.

Ухаантай хулгайч мөс чанараа цэвэрлэж, Цовдлогдсоныг Мессиа гэж таньж, Тэнгэрийн хаант улсад хамгийн түрүүнд орохын тулд загалмай дээр хэдхэн секунд зарцуулсан. Зарим нь Египетийн Мариа шиг хамгийн цэвэр ариун бие ба цусыг хүртэхийн тулд нэг жил эсвэл түүнээс дээш, заримдаа бүхэл бүтэн амьдралыг шаарддаг. Хэрэв зүрх нь эвлэлдэн нэгдэхийг шаарддаг бол Их дөрвийн өдөр, энэ жилийн тунхаг болох Их бямба гаригт, мөн Улаан өндөгний баярын өдөр нэгдэл хийх ёстой. Тухайн хүн гэм буруугаа хүлээх ёстой гэм хийгээгүй л бол өмнөх өдөр нь гэм буруугаа хүлээхэд хангалттай.

"Жилд нэг удаа нөхөрлөдөг хүмүүсийг, ойр ойрхон хүлээн авдаг хүмүүсийг эсвэл ховор хүлээн авдаг хүмүүсийг бид хэнийг магтах ёстой вэ" гэж Жон Крисостом хэлэв. Үгүй ээ, цэвэр ухамсар, цэвэр сэтгэл, өө сэвгүй амьдралаар эхэлсэн хүмүүсийг магтъя."
Гэрэлт долоо хоногт эвлэлдэн нэгдэх боломжтой гэсэн баталгааг хамгийн эртний бүх анафорауудаас олж болно. Нөхөрлөлийн өмнөх залбиралд: "Бүх хүмүүст Өөрийн хамгийн цэвэр ариун бие, шударга цусыг зааж өгөхийг Өөрийн эрхт мутраараа өгөөч" гэж хэлдэг. Бид мөн эдгээр үгсийг Жон Крисостомын Пасхагийн литурги дээр уншсан бөгөөд энэ нь эелдэг хүмүүсийн нийтлэг нэгдлийг гэрчилдэг. Нөхөрлөлийн дараа тахилч болон ард түмэн энэхүү агуу нигүүлслийн төлөө Бурханд талархаж, шагнагддаг.

Оролцооны сахилга баттай холбоотой асуудал зөвхөн Дундад зууны үед л маргаантай болсон. 1453 онд Константинополь унасны дараа Грекийн сүмд теологийн боловсрол гүнзгий уналтад орсон. Грекийн оюун санааны амьдралын сэргэлт 18-р зууны хоёрдугаар хагаст эхэлсэн.

Нөхөрлөлийг хэзээ, хэр олон удаа хүлээн авах ёстой вэ гэсэн асуултыг Атосоос ирсэн коливадууд гэж нэрлэгддэг лам нар тавьжээ. Тэд ням гаригт Коливт хүндэтгэл үзүүлэх ёслол хийхийг зөвшөөрөөгүй тул ийм хоч авсан байна. Одоо 250 жилийн дараа Коринтын Макариус, Никодемус Святорец, Парисын Афанасий зэрэг анхны Коливадууд гэгээнтэн алдаршсан үед энэ хоч нь маш зохистой сонсогдож байна. "Дурсах ёслол нь Христэд итгэгчид нас барагсдын дурсгалыг хүндэтгэхийн оронд ням гарагийн баяр баясгалантай мөн чанарыг гажуудуулж байна" гэж тэд хэлэв. Коливагийн маргаан 60 гаруй жил үргэлжилж, олон Коливадууд хатуу хавчлагад өртөж, зарим нь Атосоос хөөгдөн, санваартнаасаа хасагджээ. Гэсэн хэдий ч энэхүү маргаан нь Атос уулан дээрх теологийн хэлэлцүүлгийн эхлэл болсон юм. Коливадуудыг бүх уламжлалчид хүлээн зөвшөөрсөн бөгөөд тэдний өрсөлдөгчдийн үйлдэл нь Сүмийн уламжлалыг цаг үеийн шаардлагад нийцүүлэх оролдлого мэт харагдаж байв. Жишээлбэл, тэд "Гэрэлт долоо хоногт" зөвхөн шашны зүтгэлтнүүд л нөхөрлөлийг хүлээн авах боломжтой гэж маргаж байв. Кронштадтын Гэгээн Иохан, мөн байнга цугларахыг хамгаалагч, Христийн амилалтын баярын өдөр болон Гэрэлт долоо хоногт ганцаарчлан цугладаг санваартан хүн өөрийн сүмийн гишүүдийн нэгдлийг хүлээн авдаггүй, зөвхөн өөрийгөө сургадаг хоньчин шиг гэж бичсэн нь анхаарал татаж байна. .

Христэд итгэгчид жилд 3 удаа нөхөрлөлийг хүлээн авах ёстой гэж заасан Грекийн цагийн зарим номыг дурдаж болохгүй. Үүнтэй төстэй жор Орос руу нүүж ирсэн бөгөөд 20-р зууны эхэн үе хүртэл тэд манай улсад ихэвчлэн Их Лент, заримдаа Тэнгэр элчийн өдөр, гэхдээ жилд 5-аас илүүгүй удаа нөхөрлөдөг байв. Гэсэн хэдий ч Грек дэх энэхүү заавар нь ойр ойрхон эвлэлдэн нэгдэхийг хориглосонтой холбоотой биш харин шийтгэл ногдуулсантай холбоотой байв.

Хэрэв та гэгээлэг долоо хоногт нөхөрлөлийг хүлээн авахыг хүсч байвал зохистой нэгдэл нь ходоод биш харин зүрхний байдалтай холбоотой гэдгийг ойлгох хэрэгтэй. Мацаг барилт нь бэлтгэл боловч нөхөрлөлд саад болохгүй. Хамгийн гол нь зүрх сэтгэл цэвэрлэгддэг. Дараа нь та нэг өдрийн өмнө хэт их идэхгүй байхыг хичээж, ядаж нэг өдрийн турш түргэн хоол идэхгүй байхыг хичээж, Гэрэлт долоо хоногт эвлэлдэн нэгдэж болно.

Өнөө үед олон өвчтэй хүмүүст мацаг барихыг хориглодог бөгөөд чихрийн шижин өвчтэй хүмүүст өглөөний эм уухыг бүү хэл нөхөрлөлийн өмнө ч идэхийг зөвшөөрдөг. Мацаг барих гол нөхцөл бол Христ доторх амьдрал юм. Хүн харилцахыг хүсэх үед тэрээр хичнээн бэлтгэлтэй байсан ч тэр нөхөрлөх нь зохисгүй, харин Их Эзэн Өөрийгөө золиослохыг хүсдэг, хүсдэг, өгдөг гэдгийг түүнд ойлгуул. Ингэснээр тэр хөрвөж, аврагдах болно.

Гэрэлт долоо хоногийн нэгдэл

Орчин үеийн амьдралд Гэрэлт долоо хоног бол сүм хийд болон гэрийн залбирлыг эрс багасгах цаг юм. Залхуу биш, долоо хоногийн турш үйлчлэл болгонд явдаг хүн сүмд 3 хоног - дээд тал нь 3.5 хоног зарцуулдаг! - цаг, орой нэг хагас, өглөө нэг хагас. Гэрийн залбирал өдөрт 10-15 минут багтдаг: Улаан өндөгний баярын цагийг өглөө, унтахынхаа өмнө дахин дуулдаг. Үүний дагуу, Гэрэлт долоо хоногт тэд ихэвчлэн нөхөрлөлийг хүлээн авдаггүй. Би паришионеруудыг эрс эсэргүүцдэг - шаардлагагүй! - Гэрэлт долоо хоногт нөхөрлөлийг хүлээн авлаа. Ариун долоо хоногт нөхөрлөлийг хүлээн авахаар бэлтгэж байсан хүмүүст үл хамаарах зүйлийг зөвшөөрдөг боловч зарим шалтгааны улмаас чадаагүй. Мөн хагалгаанд орж байгаа хүмүүс, мэдээж үхэж буй хүмүүст.

Саяхан зарим тахилч нар Константинополийн VI Зөвлөлийн (Трулл) 66-р дүрмийг дурдаж, өдөр бүр, ямар ч гэм буруугаа хүлээхгүйгээр Гэрэлт долоо хоногт нөхөрлөдөг. Энэхүү шинэлэг зүйл нь биднийг 66-р дүрмийн жинхэнэ утгыг судлахад хүргэдэг. Түүний текстийг энд оруулав: "Бидний Бурхан Христийн Амилалтын ариун өдрөөс эхлэн шинэ долоо хоног хүртэл, ариун сүмүүдэд итгэгчид долоо хоногийн турш дуулал, дуулж, сүнслэг дууг байнга бясалгаж, Христэд баясаж, ялалт байгуулж, сонсох ёстой. Тэнгэрлэг судрыг уншиж, Ариун нууцуудыг эдлэх (өөрөөр хэлбэл, Гэрэлт долоо хоногийн өдөр бүрийг бид Ариун Бямба гарагт дүрмийн дагуу өнгөрүүлэх ёстой, Литургийн дараа сүмээс гарахгүйгээр бид сонсох ёстой. өмнөх Ариун Төлөөлөгчдийн үйлсэд Улаан өндөгний баярын үйлчилгээ) ...Тийм ээ, энэ өдрүүдэд морь боловсорч гүйцсэн болон бусад ардын урлагийн тоглолт байдаггүй."

Ярьж байна орчин үеийн хэл, Гэрэлт долоо хоногт бид зурагт үзэх эсвэл бусад зугаа цэнгэлд оролцох ёсгүй - бид Амилсан Эзэнийг тасралтгүй магтах ёстой. "Учир нь ийм байдлаар бид Христтэй хамт амилуулж, өргөгдөх болно." Гэрэлт долоо хоногийг ийм маягаар явуулахад бидний хойч үе суралцах байх. Дараа нь өдөр тутмын нөхөрлөлийн асуудлыг хөндөх боломжтой болно. Гэхдээ бид өдөр бүр нүгэл үйлддэг тул гэм буруугаа хүлээхгүй. Үүнийг анзаараагүй хүн Христэд итгэгч амьдралаа хараахан эхлээгүй байна. Хэрэв Христэд итгэгч хүн өдөр тутмын нүглээ хянаж сураагүй бол (ядаж зарим нь) нүглээ наманчилдаг бол нөхөрлөлийг хүлээн авах боломжгүй. Энэ хооронд 66-р дүрмийг бүрэн хэрэгжүүлэх нь бодит байдалд нийцэхгүй байна. Бид үүнийг зөвхөн бидний тэмүүлэх ёстой идеал гэж ойлгож чадна.

Гэхдээ энэ дүрмээс шинэ сэргээн засварлагчид "Ариун нууцуудыг сайхан өнгөрүүлээрэй" гэсэн үгийг булаан авсан бөгөөд тэд Улаан өндөгний баярын үеэр хоол хүнс, зугаа цэнгэлээс татгалзахгүйгээр, мэдээж хэрэг гэм буруугаа хүлээхгүйгээр хүлээн авдаг. Тэр ч байтугай "тасралтгүй дуулал, дуунууд, сүнслэг дуунууд" тухай, мөн энэ дүрэмд шаардлагатай Тэнгэрлэг Судрыг унших талаар - ямар ч эргэлзээгүй! Канон нь зөвхөн тогтсон практикийг зөрчих шалтаг (ялангуяа Улаан өндөгний баярын үеэр Дуулал номыг уншдаггүй) бөгөөд ингэснээр төөрөгдөл, тэр байтугай итгэгчдийн сэтгэлийг хагарал үүсгэдэг. Шинэ шинэчлэгч нарт каноник дүрмүүд ингэж ажилладаг!

Тахилчдад анхааруулах хэрэгтэй - Улаан өндөгний баярын үеэр олон жилийн турш, тэр байтугай амьдралынхаа туршид нөхөрлөлийг хүлээн аваагүй хүмүүс тэднийг нэгтгэх хүсэлтээр ирдэг. Дадлагаас харахад ийм гэнэтийн импульс нь үхэхээс өмнө бүрэн эрүүл хүнд тохиолддог - Бурхан наманчлалыг дууддаг. Нүгэлт ба Нөхөрлөлд ийм хүмүүсээс татгалзахгүй байх нь дээр (тахилч маш их ядарсан байсан ч - хүч чадлынхаа хязгаарт).

Гэхдээ жилийн бусад үед үүнийг анхаарч үзэх хэрэгтэй. Нүглээ наминчлахдаа жил бүр эвлэлдэн нэгдэх хэрэгтэй гэдгийг ойлгуулах хэрэгтэй. Үүнээс гадна өдөр бүр өглөө, оройд залбирч, долоо хоног бүр ням гарагт сүмд ирж үйлчлүүлэх нь дээр. Энэ бол сүм хийдийн хамгийн бага хэмжээ юм.

Хамба лам Владимир Правдолюбовын "Ариун ёслолд бэлтгэх тухай" нийтлэлээс

Улаан өндөгний баярын өдөр Ascension Cathedral-д энгийн хүмүүс нөхөрлөдөггүй, зөвхөн хүүхдүүд л хүлээн авдаг. Христийн амилалтын баярын шөнө сүсэгтэн олон эвлэлдэн нэгдэхийг цээрлэдэг нь Оросын эртний уламжлал юм. Сүнслэг амьдрал руу тэмүүлдэг сүмийн хүмүүс Их Лентийн үеэр эв нэгдлийг хүлээн авах боломжтой гэдгийг мэддэг бөгөөд Улаан өндөгний баярын үеэр Ортодокс Христэд итгэгчид мацаг барьдаг.

Улаан өндөгний баярын үеэр Ариун Нөхөрлөлийг хүлээн авахыг эрмэлздэг хүмүүс нь дүрмээр бол даруу төлөв байдаггүй хүмүүс юм. Тэд оюун санааны амьдралд байгаа байдлаасаа өндөр байхыг хүсдэг. Түүгээр ч барахгүй зарим газар Христийн амилалтын баярын үеэр, тэр ч байтугай Их Лентийн үеэр мацаг бариагүй, сүм хийдгүй хүмүүсийн дунд ч гэсэн моод болжээ. Энэ өдөр нөхөрлөлийг хүлээн авах нь онцгой ач ивээл юм гэж хэлээрэй. Сүнслэг хүн байхын тулд та амьдралынхаа туршид Христийн амьдралын загалмайг үүрч, зарлигуудын дагуу амьдарч, Сүмийн дүрмийг сахих хэрэгтэй. Сүнсийг аврах олон нөхцөл байдаг бөгөөд зарим нь Улаан өндөгний баярын өдөр Ариун Нөхөрлөлийг хүлээн авч, бүтэн жилийн турш ариусгагдсан гэж боддог. Нөхөрлөл нь зөвхөн сүнс, биеийг эдгээхийн тулд төдийгүй шүүлт, зэмлэлийг хүлээн авч болно гэдгийг санах нь зүйтэй.

Хэрэв сүм дэх тахилч нь Христийн амилалтын баярын үеэр шашинтнуудад эв найрамдал хүлээн авахыг зөвшөөрвөл тэрээр юу ч нүгэл үйлддэггүй, учир нь Литурги тэмдэглэдэг. Мөн энэ ариун өдөр эвлэлдэн нэгдэхээр шийдсэн хүмүүс наминчлагчаасаа адислал авах ёстой.

Новосибирск, Бердск Тихон хотын хамба лам. Сүмийн мэдээллийн №9 (334), 2006 оны 5-р сар

Баяртай гал

Сэтгэгдэл:

Хөдөөгийн мастер 2016.03.05 12:37:40

Елена

@ Тэрээр Улаан өндөгний баярын тухай алдартай үгэндээ мацаг бариагүй хүмүүс ч Улаан өндөгний баярын шөнө нөхөрлөлийг хүлээн авах боломжтой гэж ерөнхийд нь хэлдэг. ... 69 дэх Төлөөлөгчийн канон хэзээ бичигдсэнийг би мэдэхгүй. Бүх дүрмийг элч нар биечлэн бичээгүй гэж судлаачид итгэдэг гэдгийг л би мэднэ. Жон МЭ 347-407 он хүртэл амьдарч байжээ. 7-р зуунд Төлөөлөгчийн 85 хуулийг баталсан зургаа дахь Экуменикийн зөвлөл болжээ. Тиймээс, Дээд лам Улаан өндөгний баярын үгээ бичихдээ 69-р дүрмийн талаар мэддэг эсэхийг би мэдэхгүй байна. [имэйлээр хамгаалагдсан]

Аливаа элч нарын дүрэм нь католик ч биш, эх оронч ч биш, дараагийн нэгтгэх шаардлагагүй. Ариун Экуменикийн Зөвлөлүүд болон Ариун Эцэгүүд зөвхөн элч нарын дүрмийг итгэлийн халдашгүй үндэс болгон дурдаж, тэдэнд хааяа тайлбар өгдөг байсан боловч Экуменикийн Зөвлөлүүдийн хувьд ийм зүйл байсан.

Гэгээнтний үгс. Жон Крисостом Сүмийн Сүнстэй зөрчилдөж чадахгүй байсан: Гэгээн Жон Крисостом болон түүний нас барснаас хойш олон зуун жилийн дараа хуралдсан 6-р Экуменикийн зөвлөл хоёулаа ижил Сүнсээр ярьдаг. Сүмийн агуу багшийн хувьд Гэгээн. Иохан өөрийг нь дагасан Экуменикийн Зөвлөлийн ариун элч нар болон эцэг өвгөдийн адил Сүнсээр хөдөлсөн. Хэрэв та үүнийг хүлээн зөвшөөрөхгүй бол та Ортодокс хүн биш гэсэн үг.

Тиймээс, St. Иохан Агуу Лентийг тэмдэглээгүй хүмүүсийг Улаан өндөгний баяраар харилцахыг уриалж чадаагүй.

Хөдөөгийн мастер 2016.02.05 23:59:34

Елена.

@Хэрэв Христэд итгэгч литургид ирсэн бол тэр нөхөрлөх ёстой [имэйлээр хамгаалагдсан]

Та үүнийг хаанаас авсан бэ? Эртний сүмийн бишопууд сүмийн амьдралын дүрмийг боловсруулж, дараа нь Зөвлөлөөс канончилсон. -тэй хамт наманчлагчдын институт байгуулагдсан янз бүрийн хэлбэрүүдхориг, ариун ёслолоос хөөх. Энэхүү литургид цугларахад БЭЛТГЭЭГҮЙ хүмүүст зориулж Ариун бэлгүүдийн оронд литургийн төгсгөлд ANTIDOR (“antidor” гэдэг нь шууд утгаараа “өгүүлэхийн оронд” гэсэн утгатай) тарааж идэх дадлыг нэвтрүүлсэн. Сүмд зочлох бүрт итгэгчид ариун ёслолыг авахыг албаддаггүй байсан, учир нь хүн бүр өөрсдийн ухамсрын саналаар эсвэл хувийн болон олон нийтийн шалтгаанаар нэгдэхэд бэлэн байдаггүй байв. Төлөөлөгчийн 9-р дүрмийн дагуу Тэнгэрлэг Литурги дуустал сүмд үлдэх үүрэг хүлээсэн бөгөөд ямар нэг шалтгаанаар энэхүү литурги дээр нэгдэл хүлээн авах боломжгүй эсвэл хүсэхгүй байгаа хүмүүст Литургийн төгсгөлд хүртдэггүй хүмүүсийг хүртэх, ариусгах зорилгоор тахилчийн гараас авсан антидорыг тараах ажлыг эхлүүлсэн. Алдарт канонист бишоп Никодемус (Милаш) 9-р Төлөөлөгчийн хуулийг ингэж тайлбарлаж байгаа бөгөөд орчин үеийн сэргээн засварлагчдын зохион бүтээсэн шиг литургид оролцсон бүх хүмүүсийн заавал нэгдэх ёстой гэсэн утгаар огтхон ч биш юм. Иймээс бүх итгэгчид эртний сүмд эв нэгдлийг хүлээн аваагүй.

Нижний Новгород ба Арзамас хамба Бенжамин "Шинэ таблет"-д: "Антидорыг голчлон нөхөрлөлд бэлдээгүй хүмүүст өгдөг" гэж бичжээ. Сантыг дурдаж байна. Салоникийн Симеон, Владика Бенжамин тэмдэглэв: "Антидор ... энэ талх, хуулбараар томилогдсон, дээр нь Тэнгэрлэг үйл үгсийг дууддаг, Ариун Нөхөрлөлийг хүлээн аваагүй хүмүүст аймшигт Ариун ёслолын оронд заадаг."

Эртний сүмд наманчлагчийн зэрэглэл байдгийг бас сануулъя - "купность", өөрөөр хэлбэл. итгэгчидтэй хамт зогсож, катечументэй хамт гарч чадахгүй байсан ч Ариун нууцуудаас хүртээгүй хүмүүс. Энэ бясалгалын тухай 3-р зууны гэгээнтэн Гэгээн Гэгээн Петрийн хэлсэн байдаг. Неокесареагийн Грегори Гайхамшигт ажилчин (Гэгээн Грегоригийн 12-р канон: "итгэмжит хүмүүстэй хамт зогсож, катечументэй хамт гардаггүй хүмүүсийн зэрэглэл байдаг").

Гэгээнтний үгээр. Жон Chrysostom "тарган тугал" дор Мэдээжийн хэрэг, бид зөвхөн Христийн амилалтын баярын баяр баясгалангийн ялалтын тухай, "итгэлийн баяр" -ын тухай ярьж болно. Бусад бүх тайлбар, философи нь шинэчлэгч-Шмеманчуудын шинэ бүтээлүүдийн мөн чанар юм.

Елена 05/02/2016 22:27:17

Хөдөөгийн мастер.

Хүн цэвэр ухамсартай, зохих бэлтгэлтэй байх ёстой гэдгийг ч ярьдаггүй. Мэдээжийн хэрэг, энэ бол цорын ганц арга зам юм. Мөн энэ тухай Гэгээн Жон Хризостомын хэлсэн үгийг би маш сайн мэдэж, санаж байна. Гэхдээ бид өөр зүйлийн талаар ярьж байна. Христийн Ариун нууцуудыг хүндэтгэхгүйгээр зохисгүй бэлтгэл хийсэн тохиолдлыг бүү шалгацгаая. Энэ бол өөр сэдэв юм. Хамгийн гол нь хэрэв Христэд итгэгч Литургид ирэх юм бол тэр нөхөрлөх ёстой. Тэр литургид хэр олон удаа явах ёстой вэ? Экуменикийн зөвлөлийн дүрмийн дагуу дор хаяж 3 долоо хоногт нэг удаа. Та үүнтэй санал нийлэх үү, үгүй ​​юу? Би мэдэхгүй байна. Антиохын Зөвлөлийн хоёр дахь хуулийг хэрхэн өөрөөр тайлбарлах вэ? Энд орчуулагч хэрэггүй. Энэ нь "сүмд ордог" хүн бүрийн тухай тодорхой бөгөөд тодорхой бичсэн байдаг, өөрөөр хэлбэл, мөн энгийн хүмүүс.

Одоо Жон Крисостомын Улаан өндөгний баярын үгийн тухай. Мэдээжийн хэрэг, энэ үг нь Евхаристийн тухай өгүүлдэг: "Хоол нь элбэг, бүх зүйлийг сайхан өнгөрүүлээрэй! Сайн хооллосон Үхрийн ордныхон, битгий өлсөөрэй!" Энэ юуны тухай вэ? Энэ бол зүгээр л хүмүүсийн идэж уудаг баяр наадам гэж та бодож байна уу? Тийм ээ, та одоо нэгэн догол мөрөнд Гэгээнтний дараах үгийг надад хэлэх болно гэж би урьдчилан харж байна: "Хүн бүр итгэлийн найрыг эдэл, бүгд сайн сайхны баялгийг хүлээн ав!" Итгэлгүйгээр энэ агуу бөгөөд "аймшигтай" ариун ёслолыг хүлээн зөвшөөрөх боломжгүй бөгөөд энэ нь гетеродокс, атейст үзэлтнүүдийн хувьд зүгээр л галзуу юм. Canon 69 хэзээ бичигдсэнийг мэдэхгүй. Бүх дүрмийг элч нар биечлэн бичээгүй гэж судлаачид итгэдэг гэдгийг л би мэднэ. Жон МЭ 347-407 он хүртэл амьдарч байжээ. 7-р зуунд Төлөөлөгчийн 85 хуулийг баталсан зургаа дахь Экуменикийн зөвлөл болжээ. Тиймээс, тэргүүн лам Улаан өндөгний баярын үгээ бичихдээ Canon 69-ийн талаар мэддэг эсэхийг би мэдэхгүй.

Тосгоны бригадир 2016.05.02 21:29:57

Елена.

Энд Сент-ийн бусад үгс байна. Жон Крисостом:

"Бид хэнийг зөвшөөрөх ёстой вэ? Нөхөрлөлийг нэг удаа хүлээн авдаг хүмүүс үү, олон удаа хүлээн авдаг хүмүүс үү, эсвэл ховор хүмүүс үү? Нэг нь ч биш, нөгөө нь ч биш, гурав дахь нь ч биш, харин цэвэр мөс чанар, цэвэр зүрх сэтгэл, өө сэвгүй амьдралаар нөхөрлөлийг хүлээн авдаг хүмүүс "(SPb.D.A., 1906, XII боть, 153-р хуудас).

Та бичих:

@ Тэрээр Христийн амилалтын баярын тухай алдартай үгэндээ мацаг бариагүй хүмүүс ч Улаан өндөгний баярын шөнө нөхөрлөлийг хүлээн авах боломжтой гэж ерөнхийд нь хэлсэн байдаг. [имэйлээр хамгаалагдсан]

Энэ бол гэгээнтний эсрэг гүтгэлэг юм. Түүний хэлсэн үг энд байна: "Мацаг барьж, мацаг бариагүй тул өнөөдөр баярлаарай." Энд бид зөвхөн Улаан өндөгний баярын баяр баясгалангийн тухай ярьж байгаа болохоос Ариун Тайны нэгдлийн тухай биш юм. Агуу Мацаг барилтыг сахиагүй бүх хүмүүсийг гадуурхдаг 69-р Төлөөлөгчийн Канон байдаг. Энэ нь Гэгээн Жон Chrysostom 69-р Төлөөлөгчийн Canon яг эсрэгээр баталж байна гэж болж байна? Эсвэл тэр энэ дүрмийг мэддэггүй байсан гэж та бодож байна уу? Сүмийн Агуу Багшийн нэрийг бүү гутаан доромжил.

Одоо Антиохын Зөвлөлийн 2-р Канон, VI Экуменикийн Зөвлөлийн 80-р каноныг буруу ташаа мэдээлсний талаар. Энэ тухай алдарт пастор хамба ламын бичсэнийг энд оруулав. Андрей Правдолюбов:

"Хэт ойр ойрхон нэгдлийн дэмжигчид хууль дүрэмтэй холбоотой давхар стандартыг харуулж байна. Ихэнх нь чимээгүй байдаг, гэхдээ зөвхөн гурвыг нь дурддаг: 8, 9-р Төлөөлөгч ба Антиохын 2-р Зөвлөл - мөн эдгээрийг "Хамгийн сэтгэлтэй хүмүүсийн ном" (х. 28-31), ялангуяа 9-р номонд дахин тайлбарласан болно. , тэдний бодлоор, Литургид зохистой бүх хүмүүст нөхөрлөлийг хүлээн авахыг тушаадаг. Тэднийг буруу гэж үзэхийн тулд 8-р Төлөөлөгчийн канон ба VI Экуменикийн зөвлөлийн 80-р каноныг харьцуулах нь хангалттай юм. 8-р Төлөөлөгчийн жаяг: "Хэрэв бишоп, эсвэл пресвитер, дикон, эсвэл ариун жагсаалтаас хэн нэгэн ..." ба 80-аад он: "Хэрэв хэн нэгэн бишоп, эсвэл пресвитер, дикон эсвэл хэн нэгэн лам, эсвэл энгийн хүн ... ". 8-р дүрэмд "энгийн" гэсэн үг (эсвэл 9-р дүрмийн "үнэнч" гэсэн үг) байхгүй байна! Хэрэв элч нарын дүрмүүд нь лам хуврагуудад ижил шаардлага тавьдаг байсан бол 9-р дүрэм шаардлагагүй, номын эхэнд "эсвэл итгэгчдийн хэн нэгэн" гэсэн үгийг оруулахад хангалттай байх болно. 8-р дүрэм. Мөн 9-р дүрмийн алдаатай тайлбарын дагуу 8-р дүрмийн дагуу эвлэрэл хүлээн авахгүй байгаа шалтгааныг өгөх хүмүүсийн талаар юу ч хэлээгүй тул энгийн хүмүүст илүү хатуу шаардлага тавьдаг. Тиймээс эртний болон шинэ орчуулагчид юу ч хэлсэн бай, 8, 9-р Төлөөлөгчийн канонууд нь лам хуврагуудыг энгийн хүмүүсээс салгаж өгдөг. Хэрэв эхнийх нь литургид оролцож байхдаа нөхөрлөлийг (8-р дүрэм) хийх ёстой бол сүүлчийнх нь литургид эцэс хүртэл үлдэх үүрэгтэй - өөр юу ч биш!

Антиохын зөвлөлийн хоёр дахь дүрмийг авч үзье. Тэднийг Сүмээс хөөн зайлуулдаг: хоёрдугаарт, "Ариун Евхаристийн нэгдэлээс буцдаг хүмүүс", нэгдүгээрт, "ард түмэнтэй залбиралд оролцдоггүй хүмүүс". Тиймээс энд бид хүндэтгэл, даруу байдлын тухай биш (Зонарагийн хэлснээр), харин сүмийн нэгдэлээс тусгаарлах эхлэл, түүнээс "газайх" тухай ярьж байна.

Үүнтэй төстэй зүйл манай сүмд тохиолдсон бөгөөд Фр. Жон (Крестянкин). Зүүн клиросыг уншдаг нэгэн сүсэгтэн охин мацаг барьсны дараа нөхөрлөлийг хүлээн авдаггүйг тэр анзаарав. Тэр түүнээс яагаад гэж асуув? Тэр чимээгүй байна. Дараа нь тэр түүнд хэлэв - хамгийн ойрын шуудан дээр цуглар, эсвэл клироос буу. Ээж нь бүх тахилч нарыг (эцэг Иоханыг оруулаад) "улаан" гэж үздэг байсан. Хожим нь Фр. Иохан гэгээнтэн, үзмэрч байхдаа Сүмд эргэн ирж, наманчилж, нөхөрлөлийг хүлээн авсан бөгөөд одоо ч клироод дуулж, уншсаар байна. Тиймээс хэт давтамжтай нэгдлийг зөвтгөхийн тулд эдгээр дүрмийн ишлэл нь зөвшөөрөлгүй юм ... Байнгын нөхөрлөл яагаад ийм аймшигтай байдаг вэ? Нөхөрлөлд бэлтгэхдээ хүндэтгэл, хичээл зүтгэл алдагдах. Яаж ч бэлдсэн ч бэлэн биш гэж хэлдэг. Тиймээс мацаг барих шаардлагагүй, хэргээ хүлээх шаардлагагүй. Энэ бол үндсэндээ буруу юм! Хаан гуйлгачны гэрт байхыг хүсвэл өөрийн бүх доромжлолыг харах нь ойлгомжтой бөгөөд гуйлгачин үүнийг ойлгодог. Гэсэн хэдий ч тэрээр шалыг угааж, тоосыг арчиж, аалзны тор, ширээний бүтээлэгийг хуучирсан, толботой боловч угааж хэвтэхийн тулд боломжтой бүх зүйлийг хийхийг хичээдэг. Тэгэхгүй бол тэр эрхэм зочны уур хилэнг хүлээх эрсдэлтэй ...

Аймшигт золгүй явдал бол бунханы зуршил юм."

Елена 05/02/2016 20:49:57

За, Улаан өндөгний баярын өдөр, Гэрэлт долоо хоногт эв нэгдлийг эсэргүүцэгчид, ерөнхийдөө гэж нэрлэгддэг эсэргүүцэгчид юу байх вэ. Гэгээн Жон Крисостомын дараах үгсийг байнга хэлдэг үү? "Гэгээн Тэмцээнээс хүртдэггүй хүн бүр. нууц, ичгүүргүй, зоригтой зогсож байна ... "

Мөн тэрээр хэлэхдээ: "Хэрэв хэн нэгэн найранд уригдаад зөвшөөрлөө илэрхийлж, гарч ирэн, аль хэдийн хоол хийж эхэлсэн боловч дараа нь үүнд оролцохгүй бол - надад хэлээрэй - тэр гомдоохгүй байсан уу? Энэ хэн түүнийг дуудсан бэ? Тэгээд ийм хүн ерөөсөө ирэхгүй байсан нь дээр биз дээ? Үүний нэгэн адил чи зохисгүй хүмүүстэй хамт яваагүй учраас бүх зохистой (ариун нууцуудын) хамт өөрийгөө хүлээн зөвшөөрч байгаа мэт ирж, дуу дуулжээ. Та яагаад үлдсэн, тэр хооронд та хоолонд оролцдоггүй юм бэ? Би үнэ цэнэтэй биш гэж та хэлж байна. Энэ нь: та залбиралд нөхөрлөх нь зохисгүй гэсэн үг, учир нь Сүнс зөвхөн (бэлэг) өргөх үед төдийгүй (ариун) дуу дуулж байх үед ч бууж ирдэг."

Иохан Крисостом шиг сүмийн эрх мэдлийн эдгээр үгийг хэн эсэргүүцэж чадах вэ? Улаан өндөгний баярын тухай алдартай үгэндээ тэрээр мацаг бариагүй хүмүүс ч гэсэн Улаан өндөгний баярын шөнө нөхөрлөлийг хүлээн авах боломжтой гэж ерөнхийд нь хэлдэг. Энэ бүхэн нь Экуменикийн Зөвлөлийн дүрэмтэй хослуулан (ялангуяа Антиохын Зөвлөлийн хоёрдугаар канонд энэ тухай: "Сүмд орж, Ариун Судрыг сонсдог бүх хүмүүс, гэхдээ дэг журамд зарим нэг хазайлтаас болж үүнийг бүү хий. Хүмүүстэй хамт залбирахад оролцох эсвэл Ариун Евхаристийн нэгдэлд дургүйцсэн тохиолдолд тэд гэм буруугаа хүлээх хүртэл сүмээс хөөгдөж, наманчлалын үр жимсийг үзүүлж, өршөөл гуйж, уучлалт гуйж, үүнийг хүлээн авах боломжтой болно ") 3 долоо хоног тутамд дор хаяж нэг удаа нөхөрлөлийг хийх ёстойг гэрчилдэг (VI Экуменикийн Зөвлөлийн 80-р дүрэм, Сардиканы Зөвлөлийн 11-р дүрэм).

Хөдөөгийн бригадир 2016.02.05 15:30:00

Дэвид.

Би эцэг Георгий Максимовын нийтлэлтэй эрс санал нийлэхгүй байна. Хэдэн жилийн өмнө түүнийг эдгээр нийтлэлийг бичиж байх үед ч би түүнд өөрийн бүх санал, санал нийлэхгүй байгаагаа илэрхийлсэн. Гэхдээ бидний хүн нэг бүр итгэлгүй хэвээр үлдэв.

Мэдээжийн хэрэг, эцэг Жорж бол сайн хоньчин бөгөөд засварын ажил хийдэггүй.

Үнэхээр Христ амилсан!

Дэвид 05/02/2016 13:45:55

Хөдөөгийн мастер

Нарийвчилсан хариулт өгсөнд баярлалаа. Би энэ талаар хэлж чадна, гэхдээ франц Георгий (Максимов) миний хувьд үүнийг илүү сайн хийх болно гэж тэр нийтлэлдээ бараг бүх ийм ишлэлд хариулж, эдгээр ишлэлүүдийн алдаа, үндэслэлгүй байдлыг контекстээс нь салгаж авсан талаар дэлгэрэнгүй тайлбарлав. . Фр Жоржийг ч бас Фр Рафаэль шиг (Теофан Теофан, Кронштадтын Жон болон бусад олон) засварчин гэж үзэж болохгүй гэж би бодож байна. Хайрт ах минь, энэ нийтлэлийг үзээрэй. (Би үнэхээр эндээс бусад сайтуудын холбоосыг өгөх боломжтой эсэхийг мэдэхгүй байна, өөрөөр хэлбэл боломжгүй юм) http://www.pravoslavie.ru/5783.html - 1-р хэсэг http://www.pravoslavie.ru/ 5784.html - 2-р хэсэг Хэрэв та үүнтэй санал нийлэхгүй бол би зүгээр л амаа татна).

Эзэн Бурхан биднийг бүгдийг гэгээрүүлэх болтугай! Амен. Христ амилсан!

Хөдөөгийн мастер 2016.02.05 10:21:15

Дэвид.

Би эцсээс нь хариулж эхэлнэ.

@ Тэгээд ерөнхийдөө "байнга" нэгдэл гэдэг нь юу гэсэн үг вэ? Энэ бол харьцангуй зүйл [имэйлээр хамгаалагдсан]

Байнгын цугларалт гэдэг нь энгийн хүн өөрийн оролцож буй литурги болгонд цугларах явдал юм. Учир нь Ихэвчлэн ламынхан долоо хоногт нэг удаа сүмд зочилдог (ням гарагийн үйлчлэлд зориулж), дараа нь ДОЛООН ХОНОГТ НЭГ НЭГ удаа цугларах нь Оросын сүмийн мянган жилийн уламжлалд ямар ч үндэсгүй байнга цуглардаг.

Орос улсад Христийн шашин шүтлэгийг хүлээн авснаас хойш XIV зууныг хүртэл Ариун Нөхөрлөл жилд гурван удаа, XIV зуунаас хойш жилд дөрвөн удаа Нөхөрлөлийн өмнө заавал наминчлах ёстой байв. Дараагийн хэдэн зууны туршид Оросын сүмд эелдэг бус хүмүүсийн нэгдлийн давтамжийн тодорхой практик бий болжээ. 19-р зуунд энэ нь Гэгээн Петрийн Ортодокс Христийн катехизмд тэмдэглэгдсэн байдаг. Филарет.

@ - Хэцүү болгохгүй бол ядаж цөөхөн [имэйлээр хамгаалагдсан]

1. Гэгээн Петрийн "Ортодокс тунхаглал" -д. Питер Могила хэлэхдээ: "Эртний Христэд итгэгчид ням гараг бүр нөхөрлөлийг хүлээн авдаг байсан; Гэвч өнөө үед цөөхөн хүн ийм агуу нууцыг эхлүүлэхэд бэлэн байдаг тийм цэвэр ариун амьдралтай байдаг. Сүм эх хүний ​​дуу хоолойгоор сүнслэг эцгийнхээ өмнө хүлээн зөвшөөрч, Христийн бие ба цусыг хүртэж, хүндэтгэлтэй амьдрахыг хичээдэг - жилд дөрвөн удаа эсвэл сар бүр, тэд бүгд жилд нэг удаа байх ёстой "( Ортодокс тунхаглал, 1-р хэсэг, асуулт 90).

Үүнтэй ижил зүйлийг Гэгээн Петрийн Ортодокс катехизмд дурдсан байдаг. Филиирета (Дроздова): жилд дөрвөн удаа эсвэл сар бүр.

1. Би Ростовын Гэгээн Деметриус (+ 1709) -ийн хариултыг иш татав.

"Асуулт: Хэдэн удаа Ортодокс Христэд итгэгчЖилд нөхөрлөх нь зөв үү?

Хариулт: Ариун Сүм бүх дөрвөн мацаг барилтаар нэгдэхийг хуульчилсан; Харин бичиг үсэг тайлагдаагүй хүмүүс - тосгоны оршин суугчид болон өөрсдийн гараар хөдөлмөрлөж, дуулгаваргүй байдал, эв нэгдэлгүйн төлөө мөнх бус нүглээс айж эмээж, жилд нэг удаа Ариун Улаан өндөгний баярын эргэн тойронд, өөрөөр хэлбэл Агуу Лентийн үеэр заавал нэгдэхийг тушаажээ "( итгэлийн талаарх хариултууд болон Христийн шашны мэдлэгт шаардлагатай бусад зүйлсээс).

1. St. Игнатий (Брианчанинов) лам хуврагуудын нэгдлийн давтамжийн талаар дараах байдлаар бичжээ: "Хүн дор хаяж дөрвөн удаа, жилд дөрвөн удаа мацаг барих ёстой. Хэрэв харамсалтай нь, харамсалтай нь өдөр тутмын санаа зовнилоо үүнийг зөвшөөрөхгүй бол та жилд нэг удаа заавал нэгдэх ёстой "(IV боть, хуудас 370).

Түүний өвчтэй эгч Елизавета Александровнад бичсэн захидалдаа Санкт-Петербург Игнатиус бичжээ: "Сүмийн үйлчлэл нь сүнсийг тэжээдэг бөгөөд ганцаардал нь өөрийгөө шалгаж, наманчлахад маш их тустай. Тийм ч учраас олон гэгээн аавууд гүн гүнзгий элсэн цөлд зодог тайлсан ... Би та бүхэнд Лентийг өөрийн сүнс, бие махбодын тусын тулд ямар ч гарцгүй гэртээ өнгөрөөхийг зөвлөж байна, заримдаа тахилчийг хамгийн чухал үйлчлэлд урьж, хойшлуулахыг зөвлөж байна. Петр Лент хүртэл Ариун нууцуудын мацаг барилт ба нэгдэл. Нөхөрлөлийг ойр ойрхон хүлээн авах нь чухал биш, харин нөхөрлөлд үндсэндээ бэлдэж, үр шимийг нь хүртэх нь чухал юм. Египетийн Гэгээн Мариа цөлд олон жил амьдрахдаа нэг ч удаа нөхөрлөлийг хүлээн аваагүй: энэ амьдрал нь түүний амьдралынхаа төгсгөлөөс өмнө хүлээн авсан нөхөрлөлийн бэлтгэл байсан "(1847 оны 2-р сарын 16-ны захидал, 1-р боть). VIII, Цуглуулсан захидал, 366-р тал, 299-р тал).

1. Гетсеманскийн скететийн гажиг Иеросхемамонк Александр (+ 1878): "Дотоод оюун санааны ажилгүйгээр байнга нөхөрлөх нь хүртэж буй хүнд нэр төр гэж тооцогддоггүй" гэж заасан байдаг (Оросын агуу ахмадуудын яриа. Москва, 2003, х. 170). ).
2. Энд Сент-ийн мэдэгдэл байна. Макариус Оптинский: "Христийн шашны эхний зуунд хүн бүр литурги болгонд ариун ёслолуудыг авч эхэлсэн боловч үүний дараа Сүм үүнийг жилд дөрвөн удаа чөлөөтэй байдаг хүмүүс болон завгүй хүмүүст зайлшгүй шаардлагатай гэж тогтоолоо. ажилтай, ядаж нэг удаа ариун ёслолуудыг эхлүүлэхийн тулд" (I боть, х. 156–157).
3. Эхний агуу Оптина ахлагч Леонидас гурван долоо хоногт нэг удаа, хоёр дахь агуу Оптина ахлагч Макариус, гурав дахь агуу Оптина ахлагч Амброуз нар сард нэг удаа нөхөрлөлийг хүлээн авдаг байв.
4. Лайт хүмүүсийн нөхөрлөлийн давтамжийг Гэгээн Петрийн зохиолуудад бас дурдсан байдаг. Theophan the Recluse: "Бид дөрвөн мацаг барих ёстой. Та илүү ихийг нэмж, Их болон Христийн Мэндэлсний Баярын өмнөх цагт нөхөрлөлийг хоёр удаа хийж болно ... Та хайхрамжгүй байхын тулд илүү ихийг нэмж болно, гэхдээ хэт их биш "(I боть, 185-р зүйл, 206-р хуудас).

Тэр: "Илүү олон удаа" гэж хэлэхэд үүнийг нэмэгдүүлэх шаардлагагүй, учир нь энэ давтамж нь энэ агуу ажилд хүндэтгэлтэй хандахаас өчүүхэн хэсгийг ч үгүй ​​болгодог ... Би мацаг барилт, нөхөрлөлийг хэлж байна. Дөрвөн том албан тушаал болгон дээр ярьж, нөхөрлөхөд хангалттай гэж би аль хэдийн бичсэн юм шиг байна "(III боть, 500-р зүйл, 177-р хуудас).

Мөн түүнчлэн St. Теофан дараахь зүйлийг бичжээ: "сард хэмжсэн хэмжээ нь нэг удаа, эсвэл хоёр удаа хамгийн их хэмжигддэг" (IV боть, хуудас. 757, хуудас. 255).

1. Ойролцоогоор ижил зааврыг Гэгээн Петрийн зарлигт багтаасан болно. Саровын Серафим Дивеево хийдийн гэлэнмаа нарт: "... мацаг барьдаг, хэрэв хүсвэл хорьдугаар бүх баяраар "("Саровын ахлагч Серафимын товч намтар"-аас, Серафим-Дивевскийн хийдийн 3-р хэвлэл. Казань, 1900, хуудас 80-81). Гэхдээ энэ дүрмийг эцэг Серафим лам нарт бус харин гэлэнмаа нарт өгсөн юм.
2. Гетсеманийн лам Барнаб (+ 1906) захидалдаа Иберийн Выкса хийдийн эгч нарт: "Бүх ариун мацаг барилт, түүнчлэн ямар нэгэн өвчин туссан бол аль болох олон удаа нөхөрлөхийг" зөвлөжээ. Энэхүү зааварчилгаанаас харахад ахлагч Барнаб нөхөрлөлийн давтамж нэмэгдэхийг зөвхөн өвчинтэй холбосон.
3. Оптина Ахлагч Эрхэм хүндэт Барсануфиус ингэж бичжээ: "Эхний зуунд Аврагч Христийн дагалдагчид өдөр бүр нөхөрлөлийг хүлээн авдаг байсан ч тэд мөн адил сахиусан тэнгэрүүдийн амьдралаар амьдарч, минут тутамд Бурханы нүүрэн дээр гарч ирэхэд бэлэн байсан. Христэд итгэгчдийн хэн нь ч аюулгүй байгаагүй. Өглөө нь Христэд итгэгч нөхөрлөл хүлээн авч, орой нь түүнийг барьж аваад колизей руу аваачдаг тохиолдол олон байв. Байнгын аюулд Христэд итгэгчид өөрсдийн сүнслэг ертөнцийг анхааралтай ажиглаж, цэвэр ариун, ариун амьдралаар амьдарч байв. Гэвч эхний зуунууд өнгөрч, үл итгэгчдийн хавчлага зогссон, байнгын аюул өнгөрсөн. Дараа нь өдөр тутмын нөхөрлөлийн оронд долоо хоногт нэг удаа, дараа нь сард нэг удаа, одоо бүр жилд нэг удаа нөхөрлөдөг болсон. Манай скетед Атос уулын дүрмийг сахин мөрдөж, ариун ахмадууд зурж, сэргээн босгох зорилгоор бидэнд өгсөн. Бүх лам нар Ариун Нөхөрлөлийг жилд зургаан удаа хүлээн авдаг боловч заримдаа адислалаар илүү олон удаа хүлээн авдаг. Тэд үүнд маш их дассан тул нөхөрлөл илүү олон удаа болдог хүн бүрийн анхааралд... "(1911 оны 4-р сарын 12-ны ярианаас).
4. Хорьдугаар зууны алдарт Глинскийн ахмад настан Схема-Архимандрит Андроник (Лукаш)-ын бүх Ортодокс Христэд итгэгчид санаж байх ёстой сургамжийг би аль хэдийн иш татсан: "Өдөр бүр нөхөрлөлийг хүлээн авдаг хүмүүс бол баяр баясгалантай хүмүүс юм. Энэ нь шаардлагагүй, энэ нь бузар муугаас юм. Та сард нэг л удаа Communion авах хэрэгтэй. Хүн нэгдэлд бэлдэж, өөрийнхөө хүслийг таслах ёстой, ингэснээр нэгдэл нь яллах биш харин авралд зориулагдсан болно. Өдөр бүр схемийн лам, өвчтэй лам, долоо хоног үргэлжилсэн тахилч нар цугларч болно ... "(Схема-Архимандрит Жон (Маслов)" Глинск Эрмитаж "номоос. Москва, 1994, хуудас. 467).
5. Эцэст нь би Оросын шинэ алагдсан хүмүүс, наминчлагчдын дунд тооцогддог, Гэгээн Петрийн сүнслэг хүү Бишоп Арсений Жадановскийн (+ 1937) "Сүнсний өдрийн тэмдэглэл" номноос иш татах болно. зөв. Кронштадтын Жон: "Нэг удаа надад дараах үйл явдал байнга тохиолддог тухай хэлсэн. Нэг хатагтай өдөр бүр нөхөрлөдөг байсан. Сүнслэг эрх мэдэлтнүүд түүнд анхаарлаа хандуулав. Гэм буруутай этгээд түүнийг шалгахыг даалгав. Гэм буруутай хүн энэ хүний ​​эрх чөлөөг харгалзан үзээд тэр болгонд хэргээ хүлээхийг санал болгоод, үүнийг эвгүй гэж үзээд Ариун аяганд ойртохгүй байхыг зөвлөжээ. Гэвч түүнд ийм сүнслэг удирдамж байх нь хэтэрхий оройтсон байв. Тэр ичиж зовохгүй байсан бөгөөд өдөр бүр нэг сүмээс нөгөө сүм рүү нүүж, нөхөрлөлийг хүлээн авсаар байв. Тэд түүнийг цааш дагаж, түүнийг хаана ч нөхөрлөлийг хүлээн авахыг зөвшөөрөөгүй. Мөн энэ хүн сүмд эвлэлдэн нэгдэхийг хичээсэнгүй, харин түүнд талх, дарсыг адислах бурханлаг эрх аль хэдийн өгөгдсөн гэж төсөөлж, гэртээ өдөр бүр найрсаг хүлээн авч, просфора, дарс дээр литурги хийдэг байв. Гэвч түүний бизнес гунигтай төгсөв. Тэр ухаан алдаж, одоо галзуугийн эмнэлэгт байгаа. Тиймээс Ариун Нөхөрлөлд гүн хүндэтгэлтэй хандах ёстой, эс тэгвээс Ариун нууцуудыг байнга, зохисгүй хүлээн авсны үндсэн дээр өөрийгөө хуурах явдал гарч ирж магадгүй юм."

Дэвид 05/02/2016 04:45:08

Хөдөөгийн мастер

*** Би та бүхэнд энэ зан үйлийг (байнга нэгдэл) ЭСЭРГҮҮЦЭЖ байсан бусад ариун эцгүүд, ялангуяа Оросын сүмийн ариун даяанч нараас ишлэл авчрах болно.

-Хүндрүүлэхгүй бол бага ч гэсэн.

*** Энд би зөвшөөрөхгүй. Оросын үнэн алдартны сүмд шашинтнуудын нэгдлийн мянган жилийн уламжлал байдаг. Үүнийг манай сүмийн олон гэгээнтнүүд илэрхийлсэн. Бараг бүх зүйл! Оросын сүм хийдийн энэхүү уламжлал нь эгэл бус хүмүүстэй ойр ойрхон уулздаг зан үйлийг МЭДЭХГҮЙ. ***

- Уучлаарай, гэхдээ энэ нь үнэмшилтэй биш байна. Бараг бүх зүйл ч гэсэн юу гэсэн үг вэ? Ерөнхийдөө "байнга" нөхөрлөл гэж юу гэсэн үг вэ? Эцсийн эцэст энэ бол харьцангуй зүйл юм. Та юутай харьцуулж байна вэ? Хэрэв хүн сард нэг удаа нөхөрлөлийг авдаг бол үүнийг жилд нэг удаа нөхөрлөдөг хүнтэй харьцуулдаг боловч долоо хоногт 2 удаа нөхөрлөлийг хүлээн авдаг хүнтэй харьцуулахад энэ нь ховор тохиолддог ... ... Ямар шалгуур тавьдаг вэ? мөн энэ нь хэрхэн зөвтгөгддөг вэ? Эцсийн эцэст, 5 жилд нэг удаа, хүн мөн ял шийтгэл хүлээн авах боломжтой ... мөн ийм байдалд үхэж, дараагийн нөхөрлөлийг харахын тулд амьдрахгүй. Ариун нууцуудад "дассан" байх ёсгүй гэдгийг бүх гэгээнтнүүд хэлдэг - энэ бол туйлын үнэн юм!

Хөдөөгийн мастер 2016.02.05 01:45:50

Дэвид

@ энэ зан үйлийн төлөө байсан ариун эцгүүдийн жишээг (миний тайлбарт) өгдөг [имэйлээр хамгаалагдсан]

Би та нарт энэ зан үйлийг (байнга нэгдэл) ЭСЭРГҮҮЦЭЖ байсан бусад ариун эцгүүд, ялангуяа Оросын сүмийн ариун даяанчдын эшлэлүүдийг өгч болно.

@ Тэгээд бүгд эв нэгдэл, тахилч нар, эгэл бус хүмүүсийг хүлээн авахаар дуудагдсан @

Гэхдээ ламаас ялгаатай нь тахилч нь литурги тэмдэглэх үүрэгтэй. Заримдаа долоо хоног бүр долоо хоног дараалан хийдэг. Энгийн хүний ​​хувьд Литурги болгонд долоо хоногийн турш цугларалт хийх шаардлагагүй.

Глинскийн нэрт ахлагч, лам Андроник (Лукаш) 20-р зууны даяанч ингэж бичжээ: "Өдөр бүр нөхөрлөлийг хүлээн авдаг хүмүүс бол баяр баясгалантай хүмүүс юм. Энэ нь шаардлагагүй, энэ нь бузар муугаас юм. Та сард нэг л удаа Communion авах хэрэгтэй. Хүн нэгдэлд бэлдэж, өөрийнхөө хүслийг таслах ёстой, ингэснээр нэгдэл нь буруушаалт биш харин авралын төлөө байх болно. Схемийн лам, өвчтэй лам, долоо хоног тутмын тахилч өдөр бүр нөхөрлөлийг хүлээн авах боломжтой ... ".

@ Хаа сайгүй танд үндэслэл хэрэгтэй бөгөөд тус бүр өөрийн гэсэн боловч ерөнхий дүрэмЭнд миний бодлоор ийм байж болохгүй, учир нь бид бүгд өөр бөгөөд хүн бүр Бурханы тухай мэдлэг, Бурхантай харилцах өөрийн гэсэн түвшин, туршлагатай байдаг. Гол нь хэт туйлширч болохгүй @

Энд би чамтай санал нэг байна.

@ Хэрэв Ариун Сүмд нэгдлийн давтамжийн талаар ганц хариулт байхгүй бол эсрэг талын бодлыг буруушаах ёсгүй, учир нь энэ нь үндэслэлгүй юм. [имэйлээр хамгаалагдсан]

Энд би санал нийлэхгүй байна. Оросын үнэн алдартны сүмд шашинтнуудын нэгдлийн мянган жилийн уламжлал байдаг. Үүнийг манай сүмийн олон гэгээнтнүүд илэрхийлсэн. Бараг бүх зүйл! Оросын сүм хийдийн энэхүү уламжлал нь шашин шүтлэгтэй ойр ойрхон уулздаг зан үйлийг Мэддэггүй.

Ялангуяа энэ уламжлалыг Гэгээн Петрийн Ортодокс христийн катехизмд тусгасан байдаг. Ортодокс шашны БҮХ бүрэн дүүрэн хүлээн зөвшөөрөгдсөн Москвагийн Филарет: "Эртний Христэд итгэгчид Ням гараг бүр эвлэлдэн нэгдэж байв; гэхдээ одоогийн байдлаар цөөхөн хүн ийм агуу ариун ёслолыг эхлүүлэхэд үргэлж бэлэн байдаг тийм цэвэр ариун амьдралтай байдаг. Сүм эх хүний ​​дуугаар сүнслэг эцгийнхээ өмнө хүлээн зөвшөөрч, Христийн Бие ба Цуснаас хүртэж, хүндэтгэлтэй амьдрахыг эрмэлздэг хүмүүст жилд дөрвөн удаа эсвэл сар бүр, мөн бүгдэд нь жилд нэг удаа гэрлэхийг гэрээсэлдэг. ”(1-р хэсэг. Итгэлийн тухай).

Дэвид 02/05/2016 00:46:38

Хөдөөгийн мастер

- Яг ийм адислал өгсөн (2 долоо хоногт нэг удаа) сүнслэг аавдаа дуулгавартай байх нь нэг хэрэг, үүний шалтгааныг зөвхөн түүнд л мэдэж болно. Өөр нэг хүнийг сүнслэг эцгээсээ адисалж болох юм, тухайлбал долоо хоногт хэд хэдэн удаа нөхөрлөлийг хүлээн авах боломжтой байсан. Энд бүх зүйл хувь хүн байдаг бөгөөд үүнийг хүлээн авагч өөрөө шийддэг. Хоёр ишлэлд Архимандрит Рафаэль бүх зүйлийг наминчлагчийн адислалаар хийх ёстой гэж хэлсэн. Ишлэл: "Ариун ёслолын асуудалд хувийн хэрэгцээ, амьдралын нөхцөл байдлыг харгалзан нэг бүрчлэн хандах ёстой гэж би бодож байна." - Би үүнтэй санал нэг байна. Гэвч хэрвээ наминчлагч хүн гэгээлэг долоо хоногт өдөр бүр эвлэлдэн нэгдэж болно гэсэн адислал өгсөн бол тэр үүгээр нүгэл үйлддэг үү? Бид энэ тухай ярьж байна. Зөвхөн Гэрэлт долоо хоногт ч биш, магадгүй өөр хэдэн мөчид ч тэр өөрөө шийдэх байх. Тийм ч учраас тэрээр хэргээ хүлээгч юм. Эцэг Рафаэль хэлэхдээ энэ талаар сүмийн ерөнхий үзэл бодол байдаггүй. Гэхдээ тэр бас энэ бясалгалын төлөө байсан ариун эцгүүдийн жишээг (миний тайлбарт) өгдөг. "Эцэг Рафаэлийн өөр нэг ишлэл энд байна" гэж хэлсний дараа эндээс зөрчилдөөн хайх хэрэггүй гэж найдаж байна ... учир нь энэ нь байхгүй.

- Та санваартны Тэнгэрлэг нигүүлслийн талаар бичдэг ... түүнийг үйлчлэхээр томилогдсон санваартаны хувьд үйлчлэл нь олон зүйлээр илэрхийлэгддэг, энэ бол Литурги, наминчлал, ариун ёслолууд болон бусад олон зүйл юм .. Энэ нь ЗӨВХӨН байж болно. Тахилчаар хийлгэх ёстой (энэ талаар бичээд та эдгээр үүргүүдийн талаар хэлээрэй), үүний тулд түүнд Бурханаас нигүүлсэл өгөгдсөн бөгөөд зөвхөн энэ нь бидний ялгаа юм, учир нь хүн бүр өөрийн байранд байх ёстой (мөн энгийн хүн үүнийг унших ёсгүй. Тахилчдад өгсөн залбирал ... мөн тантай санал нийлэхээс илүүтэйгээр бүгдийг холих нь маш аюултай). Мөн бүх тахилч нар болон лам нар нэгдэхэд дуудагдсан (мөн нэгдэхийн тулд "санваарын ач ивээл"-ийг эзэмших шаардлагагүй) хэнд ч Бурханы өмнө онцгой эрх байхгүй, учир нь бүгд эвлэлдэн нэгдэх зохисгүй, патриарх ба гегумен, энгийн хүн ба лам нар, тэр ч байтугай ариун хүмүүс ба зөвт хүмүүс! Бид хүн төрөлхтөн бөгөөд БҮГД бидний дотор нүгэл байдаг, учир нь нүгэлгүй хүн гэж байдаггүй! мөн бид хэнээс хүртэх вэ? Үзэгдэх ба үл үзэгдэх бүхнийг бүтээгч, гэм нүгэлгүй, цэвэр ариун, Жинхэнэ Гэрэл! Хязгааргүй Бурхантай харьцуулахад бүх зүйл зохисгүй юм .. Энэ бол Түүний биднийг хайрлах хайр, Тэр бидэнд Түүнд хүрэх боломжийг олгодог бөгөөд үүнээс гадна бидэн дээр ирж, бид Түүнд байдаг. Хэн нэгэн "Би үүнд зохистой" гэж хэлж чадах уу? Тэр патриарх ч бай, энгийн хүн ч бай. Энд гол зүйл бол харилцааны давтамжид биш, харин хүний ​​​​харилцаж буй сүнс, зүрх сэтгэлд байдаг. Жилд нэг удаа нөхөрлөлийг хүлээн авах боломжтой бөгөөд ховор тохиолдол байдаг. Ариун ёслолд хандахаас эргэлздэггүй хүмүүс байдаг бөгөөд тэд "илүү олон удаа нигүүлсэл" гэж хэлдэг бөгөөд энэ нь бас буруушаалт байх болно ...

Хаа сайгүй танд үндэслэл хэрэгтэй бөгөөд хүн бүр өөрийн гэсэн ойлголттой байх ёстой, гэхдээ миний бодлоор энд ерөнхий дүрмүүд байж болохгүй, учир нь бид бүгд өөр өөр бөгөөд хүн бүр Бурханы тухай мэдлэг, Бурхантай харилцах өөрийн гэсэн түвшин, туршлагатай байдаг. Хамгийн гол нь нэг талаас хэт туйлширч, хайхрамжгүй байдал, хайхрамжгүй байдал, нөгөө талаас фаризаизм, хууль ёсны үзэл баримтлалд орохгүй байх явдал юм, тиймээс өөр зүйл хийсэн бусад хүмүүсийг буруушаахгүйгээр дуулгавартай байж, дуулгавартай байх нь маш чухал юм. Хэрэв Ариун сүм дэх эв нэгдлийн давтамжийн талаар ганц хариулт байхгүй бол эсрэг талын бодлыг буруушаах ёсгүй, учир нь энэ нь үндэслэлгүй юм.

Хөдөөгийн бригадир 2016-01-05 23:45:52

Дэвид.

Та лам Рафаэль (Карелин)-ийн ярианы давтамжийн талаар иш татсан. Эцэг Рафаэлийн хэлсэн өөр нэг ишлэл энд байна:

R. b. Владимир асуув:

Эрхэм хүндэт Рафаэль аав! Миний асуулт бол Гэгээн Тайны нэгдлийн давтамжтай холбоотой юм. Хэдэн жилийн өмнө нас барсан миний сүнслэг эцэг, схемийн хамба лам Алекси намайг хоёр долоо хоногт нэгээс олон удаа нөхөрлөлийг хүлээн авахыг ерөөсөнгүй. Би сүнсээ аврах асуудлаар тахилчдаа бүрэн итгэдэг байсан бөгөөд одоо түүнийг байхгүй үед энэ итгэл алга болоогүй байна. Түүнээс гадна би түүнд залбирч байна! Би түүний адислалыг дагаж мөрдөхийг хичээдэг. Дотоод мэдрэмжМинийх үүнийг баталж байна ... Одоо би шинэхэн хүн бөгөөд миний хүлээн авагч иеромонк намайг литурги болгонд цугларахыг зөвлөдөг боловч тэр үед тэр үүнийг шаардаагүй гэж заасан. Би түүнд сайн ханддаг, би түүнийг бухимдуулахыг хүсэхгүй байна. Одоо та бүхний мэдэж байгаагаар Шинэчлэлийн арми бүхэлдээ ойр ойрхон нэгдэхийг шаарддаг. Би үүнийг, түүнчлэн тэдний бүх "модернизм" -ийг хүлээн зөвшөөрөхгүй байна. Би танаас зөвлөгөө гуйя, та яаж адислах вэ? Би 72 настай, алдаа гаргахад хэтэрхий оройтсон байна. Эзэн чамайг авраач!

Миний төлөө залбир, Владимир.

Архимандрит Рафаэль хариулав:

Владимир! Ямар ч зөвшилцсөн дүрмээс та хэдэн удаа, хэзээ нөхөрлөлийг хүлээн авах талаар нарийн зааврыг олохгүй. 19-р зуунд Константинополь сүмд өдөр бүр ойр ойрхон цугларахыг зөвшөөрдөг эсэх талаар удаан хугацааны хэлэлцүүлэг өрнөв. Энэ нь олон жил үргэлжилсэн бөгөөд эцсийн үр дүнд хүргэсэнгүй. Константинополь Патриарх Григорий энэ тухайгаа: "Өдөр бүр нөхөрлөлийг хүлээн авах нь сайн бөгөөд сайн хэрэг, гэхдээ бидэнд наманчлалыг бэлдэж, авч явах цаг хэрэгтэй" гэж бичээд дөчин хоногт нэг удаа цугларахыг зөвлөжээ. Одоогийн байдлаар гэм буруутай хүмүүс үүнийг янз бүрээр шийддэг. Нөхөрлөлийн асуудалд хувийн хэрэгцээ, амьдралын нөхцөл байдлыг харгалзан нэг бүрчлэн хандах ёстой гэж би бодож байна. Тэр хэмжүүрийг хүн биелүүлэх ёстой залбирлын дүрэмСүмийн уламжлал болсон хамгийн бага ч гэсэн мацаг барилт нь сүнслэг эцгийн адислалаар нөхөрлөлийг хүлээн авах ёстой. Би та бүхний залбирлыг гуйж байна. Бурхан чамд туслаач.

Та бичих:

*** Надад хэлээч, тахилч энгийн хүнээс илүү үнэ цэнэтэй юу? Түүнд нөхөрлөлийг хүлээн авах тусгай зөвшөөрөл байгаа ч энгийн хүнд энэ байхгүй юу?

Ийм асуултыг Шинэчлэлийн бүлгүүдийн олон шинэ шашинтнууд болон сүм хийдүүд асуудаг: "Яагаад үйлчлэгч лам нар Литурги болгонд эвлэлдэн нэгдэж, нэгдэл бүрийн өмнө наминчлахгүй байж, харин лам хуврагууд чаддаггүй юм бэ?"

Санваартнуудаас ялгаатай нь лам хуврагуудад бишопын томилолтоор заадаг "сул эдгээх, ядуурсан нөхөн сэргээх" санваарын тэнгэрлэг ач ивээл байдаггүй. Хамба лам, санваартан, диконы албан үүрэгт багтсан зүйл нь энгийн хүмүүс болон жирийн лам нартай огт хамаагүй юм. Ариун ёслолын үеэр лам нар Их Эзэний тахилын ширээнд үйлчлэх нигүүлслийн онцгой бэлгийг хүлээн авдаг. Тиймээс, санваартны хувьд зөвшөөрөгдөх зүйл нь санваартны нигүүлслээр хамгаалагдаагүй энгийн энгийн хүний ​​хувьд сүнслэг болон бие махбодийн хувьд маш аюултай байж болно. Жишээлбэл, энгийн хүн тахилын ширээнд байхдаа Ариун Хараат, Ариун аяганд хүрэхийг хатуу хориглодог (нөхөрлөлийн үеэр доод ирмэгийг нь үнсэхээс бусад тохиолдолд), тиймээс бид үүнийг энгийн хүмүүст маш их сэтгэл хөдөлгөм гэж үздэг. Eucharistic Canon-ийн үеэр Үйлчилгээний номноос нууц залбирлыг унших. , энэ нь санваартнуудын, жишээлбэл, тахилч нарын засварын нийгэмлэгт дадлага хийдэг. Г.Кочеткова.

Тиймээс санваартан ба ламын хоорондох зааг бүдгэрч байгаа нь цэвэр протестантизм юм.

Тосгоны бригадир 2016.05.01 22:45:05

Наталья Мск

Би 10-аад жилийн өмнө бодож байна. 1990-ээд онд Москвад шинэчлэгч санваартнуудын хөдөлгөөн толгойгоо өргөж эхлэв - хувьсгалын дараа Шинэчлэлийн хөдөлгөөний санал болгосон зүйлийг сэргээхийг практикт мөрөөдөж байсан шинэчлэгч санваартнууд. Хамба лам Шмеманы номууд хэвлэгдэж эхлэв. Тэр цагаас хойш шинэчлэгч тахилч нар Гэрэлт долоо хоногт эвлэлдэн нэгдэхийг уриалж эхлэв.

Дэвид 05/01/2016 22:40:35

Эрхэм хүндэт эцэг Рафаэль (Карелин) өөрийн цахим хуудаснаа энэ сэдвээр асуултад хариулахдаа ингэж бичжээ.

"Тэофан Теофан сүнслэг охидынхоо нэгэнд бичсэн захидалдаа сүмийн амьдралд зөрчил гарч ирснийг бичсэн бөгөөд ийм зөрчлийн хамгийн аюултай жишээ болгон тэрээр Христэд итгэгчдийг ойр ойрхон нөхөрлөхөд саад болдог санваартны харгис үйлдлээс иш татсан юм. Үүнийг хийх болсон шалтгаан нь юуны түрүүнд, тахилч өөрөө эв нэгдлийг хүлээн авах дотоод хэрэгцээг мэдэрдэггүй, ариун ёслолыг өөрийн мэргэжлийн үүрэг гэж үздэг бол юуны түрүүнд хувийн сүнслэг байдлын дутагдал юм. Хоёрдахь шалтгаан нь теологийн мэдлэггүй байдал, хүний ​​сүнсэнд шаардлагатай Тэнгэрлэг талх шиг ойр ойрхон нэгдэх тухай ариун эцгүүдийн санал нэгтэй сургаалтай танилцах хүсэлгүй байх явдал юм. Гурав дахь шалтгаан нь залхуурал, гэм буруугаа хүлээх, нөхөрлөхөд шаардагдах хугацааг богиносгох хүсэл юм. Өөр нэг шалтгаан бий: энэ нь хуурамч, фаризагийн хүндэтгэл юм. Фарисайчууд Ехова хэмээх Бурханы нэрийг онцгой хүндэтгэдэг гэдгээ харуулахын тулд Түүнийг дуудахыг огт хориглов. Тиймээс тэд "Эзэнийнхээ нэрийг дэмий хоосон (дэмий) бүү ав" гэсэн зарлигийг гуйвуулсан.

Литурги нь өөрөө бурханлаг үйлчлэл бөгөөд энэ үеэр Ариун бэлгүүдийг хуваах ариун ёслолыг хийж, ариун ёслолыг хүмүүст өгдөг. Литурги үйлчилж байх үед та нөхөрлөлийг авч болно. Литургийн залбирлаар Сүм сүмд байгаа бүх хүмүүсийг Христийн бие ба цусыг хүлээн авахыг уриалдаг (мэдээжийн хэрэг, хэрэв тэд үүнд бэлтгэгдсэн бол). Асаалттай улаан өндөгний баярын долоо хоногХристийн Мэндэлсний Баярын баярын үеэр, мөн Их болон Петрийн Лентээс хэдэн долоо хоногийн өмнө хүн нэгдэл хүлээн авах нь гарцаагүй, учир нь өөрөөр хэлбэл Сүм эдгээр өдрүүдэд Литурги хийхгүй байх байсан.

Агуу лам Макариусын амьдрал нь хүмүүсийг дур мэдэн нөхөрлөлөөс зайлуулсан санваартан олон жилийн саажилтын улмаас хатуу шийтгэгдэж, зөвхөн Гэгээн Ариун сүмийн залбирлаар эдгэрсэн тухай өгүүлдэг. Макариус. Кронштадтын Гэгээн Иохан ялангуяа эв нэгдлийн энэ харгис практикийг эрс буруушаав.

Гэрэлт долоо хоногт, нөхөрлөлийн өмнө мах идэхээс татгалзах нь хангалттай боловч энэ асуудлыг наминчлагчтай зохицуулах нь дээр. Хамба лам Белоцветов өөрийн сайн мэддэг номлолын цуглуулгадаа түүний үед Христэд итгэгчид өдөр бүр Гэрэлт долоо хоногт нөхөрлөлийг хүлээн авахыг хичээдэг байсан гэж бичжээ.

Миний хувьд бас хүндэтгэдэг сэтгүүл нь хачирхалтай гэж би өөрийнхөө өмнөөс хэлж чадна. Баяртай гал", "Тахилч нар үүнийг хийдэг тул "Литурги болгонд эелдэг хүмүүс эвлэлдэн нэгдэх ёстой" гэх мэт мэдэгдлийг гаргажээ. Надад хэлээч, тахилч энгийн хүнээс илүү үнэ цэнэтэй юу? Түүнд нөхөрлөл хүлээн авах тусгай зөвшөөрөл байгаа ч энгийн хүнд тийм зүйл байхгүй юу? Хэнийг, харин Фр.Рафаэлийг ямар нэгэн модернист үзэл бодолтой гэж буруутгах аргагүй юм бэ гэж бодоод түүний энэ сэдэвт өгсөн хариулттай би хувьдаа санал нийлж байгаа ч аяганд бэлтгэлгүй, хүндэтгэлгүйгээр ойртож болохгүй гэдэг нь миний хувьд ийм байх ёстой гэж бодож байна. бүх Ортодокс Христэд итгэгчид тодорхой. Бидний амьдралын утга учир бол Христ бөгөөд Түүний бие болон Цусаар бид аврагдаж, өөрчлөгддөг!

"Хүлээн ав, ид, Энэ бол нүглээсээ ангижрахын тулд ТАНЫ төлөө эвдэрсэн Миний бие юм! ... Түүний VSI-ээс уу, энэ бол ТА болон таны төлөө урсгасан олон хүмүүсийн хувьд Шинэ Гэрээний Миний Цус юм. нүглийн уучлал!" "ТА" ба "VSI" гэсэн үгс нь бүх итгэгчдийг хэлдэггүй гэж үү? эсвэл онцгой нэгэнд?

Наталья Мск 01/05/2016 22:36:23

Хөдөөгийн мастер

Христ амилсан!

Би Улаан өндөгний баярын үеэр цугларах тухай бичиж, мөн Типиконоос иш татсан боловч Гэрэлт долоо хоногт нөхөрлөлийн талаар дурдаагүй. Гэрэлт долоо хоногт тэд нөхөрлөлийн тухай ярьж эхэлснийг санаж, би тэнд суув. Би тодорхой хэлэхгүй, гэхдээ 2000-2001 оноос өмнө биш. Гэрэлт Нэгэн дээр нөхөрлөлийг хүлээн авахгүй байх нь мянга гаруй жилийн уламжлал биш юм.

Христ үнэхээр амилсан!

Хөдөөгийн бригадир 2016.05.01 21:57:52

Наталья Мск

@ Улаан өндөгний баяраар нөхөрлөл хүлээн авдаггүй уламжлал - Зөвлөлт @

Христ амилсан!

Гэрэлт долоо хоногт нөхөрлөлийг хүлээн авдаггүй уламжлал нь Оросын сүмийн мянган жилийн уламжлал юм. Светлаягийн нэгдэл зэрэг байнга цугларах нь католик шашны үндэстэй "Евхаристийн сэргэн мандалтын" модернист сургаалын давалгаан дээр гарч ирэв. 20-р зуунд энэхүү модернист онолыг үгүйсгэгч нь сэргээн засварлагч, протопресбитер А.Шмеманн байв.

Наталья Мск 01/05/2016 21:19:16

Христийн амилалтын баярын үеэр эв нэгдэл хийхгүй байх уламжлал нь Зөвлөлт гэж би бодсон, учир нь Типикон дахь "Ариун Төлөөлөгчид ба Гэгээн эцгүүдийн дүрмээс, Ариун Их Дөчийн тухай" бүлэгт Христэд итгэгч бүр аюултай байдлаар сахих ёстой. ": "Хэрэв лам хүн өөрийн амттангаараа зараа загасыг сүйтгэх болно, Зар сурталчилгааны баяр ба цэцэг ургуулдаг долоо хоногоос бусад тохиолдолд тэр Ариун Улаан өндөгний баярын өдөр Ариун нууцуудыг хуваалцахгүй: гэхдээ тэр хоёр долоо хоногийн турш наманчлах болно. , мөн өдөр шөнөгүй 300 бөхий."

Владимир Юрганов 01/05/2016 16:29:45

Улаан өндөгний баярын шөнийн үйлчилгээнд бид ихэвчлэн нөхөрлөлийг хүлээн авдаг боловч гэм буруугаа хүлээн зөвшөөрдөг ... нэг сүмд үүнийг Улаан өндөгний баярын өмнө хүлээн авдаг байсан бол өөр нэг сүмд үүнийг хатуу хориглодог. Хэргээ хүлээхийн тулд Их Лент байсан.

Дмитрий 2016.05.01 14:41:56

“Бидний Бурхан Христийн Амилалтын ариун өдрөөс шинэ долоо хоног хүртэл ариун сүмүүдэд итгэгчид дуулал, дуулж, сүнслэг дууг байнга бясалгаж, Христэд баярлаж, ялан дийлж, Ариун сүмийн уншлагыг сонсох ёстой. Тэнгэрлэг судар, ариун нууцуудыг эдлэх. Учир нь ийм байдлаар бид Христтэй хамт амилан дээшлэх болно. Үүний тулд Улаан өндөгний баярын өмнө мацаг барьдаг ч Христийн амилалтын баярын өдөр нөхөрлөлийг хүлээн авдаггүй хүмүүс "(Труль зөвлөлийн 66-р дүрэм)" эдгээр өдрүүдэд морь гаслах, эсвэл өөр ямар ч ардын тоглолтыг бүү хий. Улаан өндөгний баярыг бүү тэмдэглэ ... учир нь эдгээр хүмүүст хамгийн сайхан Есүс Христ болох баярын шалтгаан, шалтгаан байхгүй бөгөөд Тэнгэрлэг нэгдэлээс төрсөн сүнслэг баяр баясгалан байдаггүй. Христийн амилалтын баярын болон баяр ёслолууд нь сүм хийдүүдийг чимэглэсэн баялаг хоол, олон лаа, анхилуун үнэрт утлага, мөнгө, алтан үнэт эдлэлээс бүрддэг гэдэгт итгэдэг хүмүүс хууртдаг. Учир нь Бурхан биднээс үүнийг шаарддаггүй, учир нь энэ нь үндсэн зүйл биш бөгөөд гол зүйл биш юм "(Христийн Ариун нууцуудын тасралтгүй нэгдлийн тухай хамгийн сэтгэлтэй хүмүүсийн ном. Х. 54-55).

Редакцийн зөвлөлөөс: "Христийн Ариун нууцуудын тасралтгүй нэгдлийн тухай хамгийн тустай ном" нь католик гаралтай тул Ортодокс итгэгчид уншихад тустай биш юм. Энэ номыг Санкт-Петербург эмхэтгэсэн. Никодемус Святогорецтэй хамт Гэгээн. Харин Коринтын Макариус энэ номын цаад санаа нь 1675 онд "Өдөр тутмын харилцааны тухай товч өгүүлэл" бичсэн католик шашны зохиолч Мигель де Молинос (1628-1696)-д харьяалагддаг. Мигель де Молиносын энэхүү бүтээлээс Гэгээн Петрийн номонд орсон. Никодим Святогорец ба Гэгээн. Коринтын Макариус "Тэнгэрлэг ариун ёслолуудын байнгын (байнга) нэгдлийн тухай" нь тахилч нар үүнийг хийдэг тул Литурги бүрт эгэл хүмүүс нэгдмэл байх ёстой гэсэн маргааныг дамжуулсан. Энэхүү маргаан өнөөг хүртэл санваартнууд болон либерал шинэчлэлийн үзэл баримтлалыг сурталчлагчдын дунд байсаар байна. Гэгээн хааны амьдралын туршид аль хэдийн. Никодемус түүнд түүний ном Мигель де Молиносын номтой холбоотой гэж хэлэв. Тэрээр үүнийг үгүйсгээгүй ч католик шашинтныг буруушаахдаа тэдэнтэй сайн сайхан, ёс суртахуунтай зүйлийг үгүйсгэх ёсгүй гэж маргажээ.

Лидия 05/01/2016 14:38:51

Өнөөдөр Сүм дэх өөр өөр үзэл бодол юу вэ? Олон хүмүүс аль болох олон удаа, ялангуяа Гэрэлт долоо хоногт эвлэлдэн нэгдэхийг уриалдаг. Хэн нэгэн хэлэхдээ: сард нэг удаа хангалттай. Мөн тус бүр өөрийн гэсэн "аргумент", шалтгаантай байдаг. Гэвч хүн гэм буруугаа хүлээхгүй, наманчлахгүйгээр, чичрэхгүйгээр Чалис руу ойртож чадахгүй нь ойлгомжтой.