Улаан өндөгний баярын зан заншил, уламжлалууд долоо хоног бүр. Улаан өндөгний баярын тод долоо хоног, дурсгалын өдрүүд, солонго
Дэлхий даяар Христэд итгэгчид Улаан өндөгний баярыг тэсэн ядан хүлээж байна. Энэ баяр нь Христийн Амилалтын өдрийг тэмдэглэдэг тул онцгой баяр юм. Төгсгөл гайхалтай бичлэг, мөн Христ амилсан өдрөөс дээш өргөгдөх хүртэл итгэгчдийн дунд үлдсэнтэй адил баяр яг 40 хоног үргэлжилнэ. Улаан өндөгний баярын дараа шууд эхэлдэг Улаан өндөгний баярын долоо хоногийг Гэрэлт долоо хоног гэж нэрлэдэг бөгөөд эдгээр өдрүүдийг бүхэл бүтэн баяр ёслолын гол өдрүүд гэж үздэг. Энэ үед итгэгчид өнгөт өндөг солилцож, бие биедээ "Христ амилсан!" Гэж мэндчилдэг.
Гэрэлт Улаан өндөгний баярын долоо хоногт бүх сүмд баярын ёслолууд болж, хонхны дуу тасрахгүй байна. Хүмүүс олон нийтийн баяр наадам, тоглоом наадам, хамаатан садан, найз нөхөдтэйгээ уулзалт зохион байгуулж, баярын хоол дагалддаг.
улаан өндөгний баярын долоо хоног
2017 онд Улаан өндөгний баяр 5-р сарын 1-нд тохиодог бөгөөд Гэрэлт долоо хоногийн баяр Фомин Ням гараг хүртэл, өөрөөр хэлбэл 5-р сарын 8 хүртэл үргэлжилнэ.
Улаан өндөгний баярын долоо хоногийн нэрсийн дунд та дараах зүйлсийг олж болно: Агуу, Улаан, Велико-Денская, Гэрэлт. Эрт дээр үеэс үнэн алдартны шашинтнууд Христийн амилсны дараа нар долоо хоногийн турш тэнгэрийн хаяанаас доош жаргаагүй, зөвхөн Улаан толгод дээр жаргадаг гэж үздэг байсан тул Улаан өндөгний баярын эхний долоо хоногийг бүхэлд нь хүмүүс баяр хөөртэй, баяр хөөртэй өдөр гэж үздэг байв. тэмдэглэв.
Хувьсгалын өмнөх Орос улсад долоо хоног бүхэлдээ амралтын өдөр байсан тул энэ үед ажиллах нь заншилгүй байв. Улаан өндөгний баярын гэгээлэг долоо хоног бол сайн үйлс, өгөөмөр бэлэг, өгөөмөр үйлс хийх цаг юм.
Улаан өндөгний баярын уламжлалууд долоо хоног бүр
Христийн шашны баяр нь эхлэлийг тэмдэглэдэг эртний славян зан заншилтай нягт холбоотой байдаг хаврын тэгшитгэл. Тийм ч учраас Гэрэлт долоо хоногийг тэмдэглэх үеэр шашны болон паган шашны уламжлалууд нэгддэг. Улаан өндөгний баярын долоо хоногийн өдрүүд:
Олон газар нутаг дахь өдрүүдийн нэрс өөр өөр байсан тул Зүүн Украины ард түмэн, тэр ч байтугай Польшчуудын дунд Даваа гарагийг усалдаг, Хуцулуудын дунд үүнийг зурж, Сербүүдийн дунд ус гэж нэрлэдэг байв. Беларусчууд лхагва гаригийг мөсөн өдөр, баасан гаригийг уучлал гэж нэрлэдэг.
Ортодокс ёс заншил
Христэд итгэгчдийн дунд бараг бүх ёс заншил байдаг гэрэлт долоо хоногамьд хэвээр байна:
Эдгээр уламжлалыг сахихаас гадна нас барагсдын дурсгалыг Улаан өндөгний баярын долоо хоногт тэмдэглэдэг. Энэ нь хоёр удаа тохиолддог: Даваа, Пүрэв гарагт. Эдгээр үйл явдлууд нь гунигтай гэж тооцогддоггүй, баярын уур амьсгалтай зөрчилддөггүй. Нас барагсдын сүнс энэ өдрүүдэд дахин амилах болно гэж найдаж, баяр ёслолыг эдлэхийн тулд хамтдаа амьд үлдсэн гэдэгт итгэгчид итгэдэг. Нас барсан хүмүүсийн дурсгалыг зөвхөн оршуулгын газарт хийдэг бөгөөд булшин дээр хоол хүнс үлдээж, дараа нь гуйлга гуйлгачид цуглуулдаг.
Ийм өдрүүдэд угааж, оёхыг хориглоно, эс тэгвээс үхэгсдийн өмнө ус хутгаж, нүдийг нь оёж болно.
Улаан өндөгний баярын долоо хоногийн ёслолууд
Улаан өндөгний баяр бол шинэчлэлт, дахин төрөлтний баяр тул Гэрэлт долоо хоногт гэрлэлт, залуучуудын баяр наадам, шоу тоглолттой холбоотой уламжлал бүхий олон зан үйл байдаг. Өөр өөр тосгонд зан үйл нь өөр өөр байв.
- Заримд нь охидууд хамгийн сайхан даашинзаа өмсөж, ур чадвараараа өрсөлдөж, урт будсан шонтой модон дүрсийг унагав. Энэ бол хамгийн авхаалжтай, сайн зорилготой байсан нь энд тэндхийн залуус өөрсдийгөө хайж байсан.
- Бусад газруудад хувцас өмссөн охид сүмийн талбайд цугларч шоудаж, дараа нь тосгоныг тойрон давхидаг байв.
Улаан өндөгний баярын долоо хоног ч гэсэн зарим зүйлийг хийх боломжоор залуучуудыг татсан ид шидийн ёслол, гэрлэлтийг хурдасгах зорилгоор бүтээгдсэн, жишээлбэл, азыг хэлэх.
Улаан өндөгний баярын долоо хоногт төрсөн хүүхэд эрүүл мэнд, амжилт хүсье, амьдралдаа маш их амжилтанд хүрнэ гэдэгт олон хүн итгэдэг.
Тоглоом ба хөгжилтэй
Гэрэлт Улаан өндөгний баярын долоо хоногийн туршид хүмүүс хөгжилтэй байж, өдөр бүр зочилж, хайртай хүмүүстэйгээ баярын зоог барихаар цугларч, дараа нь дуулж, бүжиглэж, бүжиглэж, бүх талаараа хөгжилтэй байж, зүгээр л баярладаг байв. Харамсалтай нь өнөөдөр алдсан эсвэл мартагдсан Улаан өндөгний баярын нийтлэг зугаа цэнгэлийн дунд:
Дашрамд хэлэхэд, савлуур дээр унаж байхдаа салхи нь хүний нүглийг арилгадаг гэж үздэг байв.
Гэрэлт долоо хоногийн төгсгөл
Улаан өндөгний баярын долоо хоногийн сүүлчийн өдрийг өөрөөр нэрлэдэг. Ихэнхдээ үүнийг дараахь байдлаар нэрлэдэг.
- Фомино Ням гарагт энэ нь амилсан Христийг анх удаа Төлөөлөгч Томас харсан боловч гайхамшгийг харсан гэдэгт итгээгүйтэй холбоотой юм.
- Антипаша, өөрөөр хэлбэл Улаан өндөгний баяр шиг баяр баясгалантай, баяр хөөртэй өдөр. Энэ ням гарагт баярын литурги сүүлчийн удаа үйлчилж, сүм хийдийн тахилын ширээний хаалгыг хаажээ.
- Бүх баярууд гэссэн толгод эсвэл үзэсгэлэнтэй (улаан) толгод дээр болдог тул Улаан толгод гэж нэрлэсэн. Энэ л өдөр бүх хүмүүст хавар ирснийг мэдэгддэг.
Улаан өндөгний баярын долоо хоногийн баярын оргил үе энэ ням гарагт тохиодог. Өдрийн цагаар олон тоглоом зохиогддог, чимээ шуугиантай хөгжилтэй хүмүүс хаа сайгүй цугларч, залуугаас хөгшин хүртэл бүгд дуулж, хөгжөөж байна. Улаан өндөгний баярын долоо хоногийн амралтын өдрүүдийн дунд Улаан толгод хүмүүсийн дунд алдартай хуримын өдөр, залуучууд энэ үед гэрлэх хандлагатай байдаг, учир нь олны итгэл үнэмшлийн дагуу Красная Горкатай гэрлэсэн хүн хэзээ ч салахгүй.
Бүс нутгийн өнцөг булан бүрээс гэрлээгүй залуучууд баяр наадам, тоглоомд заавал оролцдог байсан бөгөөд бүтэлгүйтэл нь золгүй явдалд хүргэдэг.
Улаан өндөгний баярын эхний долоо хоногийн дараа Фомин долоо хоног үргэлжилсээр байгаа ч уламжлал, зан үйл нь Гэрэлт долоо хоногоос эрс ялгаатай байх болно.
ПЕНТЕКОСТ - Улаан өндөгний баяраас ГУРВАЛ ХҮРТЭЛ ТАВИН ӨДӨР.
Улаан өндөгний баяраас Гурвал хүртэлх хугацаанд хамгийн чухал үйл явдлуудыг санаж байна ариун түүхИх Эзэн Есүс Христээр бидний авралын агуу ажлыг дуусгах Шинэ Гэрээ: 1) Христийн Ариун Амилалт - Улаан өндөгний баяр , онцгой баяр нь Улаан өндөгний баярын долоо хоногт болдог боловч ерөнхийдөө Амилалтын дараах 40 дэх өдөр болсон Их Эзэний өргөгдөх хүртэл бүх өдрүүдэд үргэлжилдэг; 2) ихэнх нь Өгсөх 3) удалгүй дараа нь элч нар дээр Ариун Сүнс буух нь— Ариун Гурвалын өдөр (Пентекост) Христийн Сүмийн дэлхий дээр оршин тогтнох эхлэлийг тавьсан бөгөөд Египетээс гарсан нь Дээгүүр Өнгөрөх баярын дараах 50 дахь өдөр Хуучин Израильд Синайн хууль тогтоомжийг өгсөний дурсгалд зориулан байгуулагдсан Хуучин Гэрээний Пентекостын баярыг шинэ утгаар дүүргэсэн юм.
Эдгээр чухал үйл явдлуудын тухай дурсамжууд нэмэгддэг онцгой анхааралИоханы сайн мэдээнд илчлэгдсэн бидний Эзэн Есүс Христийн бурханлаг чанар ба Христ доторх Христэд итгэгчдийн сүнслэг төгс байдлын сэдвээр Литурги дээр уншсан.
Энэ үеийн бурханлаг үйлчлэлийг Өнгөт Триоди буюу Грек хэлээр Pentikostarion πεντηκοσταριον буюу "Пентекост" гэсэн үгийн дагуу хийдэг.
Гэрэлт долоо хоног - Ариун Улаан өндөгний баярыг тэмдэглэх эхний долоо хоног - Улаан өндөгний баяраас эхлээд Гэгээн Томасын долоо хоног хүртэл. Гэрэлт долоо хоногт лхагва, баасан гаригт мацаг барьж, мөргөх нь цуцлагдана. Өглөө ба оройн залбирал нь Улаан өндөгний баярын цагийн дуугаар солигддог. Литургийн дараа өдөр бүр баярын жагсаал хийдэг бөгөөд долоо хоногийн турш өдөр бүр бүх хонх дуугарах ёстой. Баасан гарагт Бурханы эхийн дүрсийг тэмдэглэдэг Амьдрал өгөх эх сурвалж"Литургийн дараа ёс заншлын дагуу ус бага зэрэг ариусгадаг. Диваажингийн хаалгыг Христ нээснийг дурсаж, Хааны хаалга долоо хоногийн турш нээлттэй хэвээр байна.
Гэрэлт Бямба гарагт, Литургийн дараа Пасхагийн тусгай талхыг тарааж өгдөг - Ариун Пасхагийн эхний өдөр ариусгагдсан Артос, энэ бүх хугацаанд сүмд үлддэг.
Христийн Амилалтын баярын найман өдөр бол "цаг хугацаа байхгүй" (Илч. 10:6) мөнхөд хамаарах нэгэн өдөр юм. Улаан өндөгний баярын өдрөөс эхлэн түүнийг өгөх хүртэл (дөч дэх өдөр) итгэгчид Улаан өндөгний баярын мэндчилгээг "Христ амилсан!", "Үнэхээр амилсан!" Гэж мэндчилдэг.
Долоо хоногийн турш Ариун Пасха баярыг тэмдэглэх дараалал, мөн Амилалтын дараа найм дахь өдөр амилсан Христ шавь нартаа хоёр дахь удаагаа ирэхэд өгсөн онцгой бэлгэдлийн утга нь ням гараг, литургик тойргийн шалтгаан болсон юм. харгалзах долоо хоног, бусад литургик дугуйлангийн хувьд ер бусын: Пасхагаас Пентекост хүртэл, Ням гараг нь түүний дараах долоо хоногийн эхний өдөр гэж тооцогддог, өөрөөр хэлбэл. Ариун Пасхагийн ням гараг нь Гэрэлт долоо хоногийн эхний өдөр, Баталгаажуулалтын Ням гараг гэж тооцогддог. Томас нь Улаан өндөгний баярын дараа хоёр дахь гэж тооцогддог бөгөөд Улаан өндөгний баярын дараа хоёр дахь долоо хоног эхэлдэг гэх мэт. Пасхагаас Бүх Гэгээнтнүүдийн Ням гараг хүртэл үргэлжилсэн олон тооны амралт, тэдний дараах баяр, бэлэг дурсгалын зүйлсээр дүүрэн байдаг тул зөвхөн Гурвалын реквиемийн Бямба гараг нь амралтын бус хэвээр үлддэг.
Ариун Пасхагийн ням гарагаас Ариун Гурвалын Бямба гараг хүртэл Ариун Сүнсний дууллыг Тэнгэрлэг Литургид оруулахгүй. Тэнгэрийн хаан. Сүүлчийн оронд Улаан өндөгний баярын үеэр тропарион дуулдаг Христ үхэгсдээс амилсан: Баярын хамт өргөгдөхөд - баярын тропарион, Гурвалын реквием Бямба гарагт - реквиемийн тропарион Мэргэн ухааны гүн.
Амилсан Аврагчийн баяр баясгалангийн дурсгалд зориулж Улаан өндөгний баяраас Пентекостын өдрийг хүртэл бүх 50 хоног өвдөг сөгдөн (газарт бөхийж) цуцалжээ. Энэ нь Пентекостын өдөр Весперсийн өвдөг сөгдөн залбирлын үеэр сэргээгдэж, Гурвалын Бурханаас Ариун Сүнсний нигүүлслээр амьд болон нас барсан Христэд итгэгчдийг тэжээхэд Сүмд онцгой тусламж үзүүлэхийг гуйдаг.
Долоо хоногуудын дараалсан буюу Пентекостын үеийн ням гарагт Их Эзэний бурханлаг чанар, Түүний хүч чадал, алдар суу илчлэгдсэн, хөдшгүй үнэнд итгэх бидний итгэлийг улам бэхжүүлсэн ийм үйл явдлуудын тухай онцгой дурсамжууд бий. Түүний үхэгсдээс алдар суут амилалтын тухай.
Антипаша. Улаан өндөгний баярын дараах 2 дахь долоо хоног, Төлөөлөгч Томас.
Томасын баталгаа. Табор хийдийн фрескууд
Улаан өндөгний баярын дараах хоёр дахь ням гарагт Гэгээн Петрийн Ням гарагийн 8 дахь өдөр тохиодог. Улаан өндөгний баяр. Энэ өдрийн шүтлэгт Христийн Амилалт нь Аврагч амилсныхаа дараа найм дахь өдөр шавь нартаа ирсэнтэй холбогдуулан дурсагддаг бөгөөд энэ үеэр Төлөөлөгч Томасын хэлсэн үгэнд итгээгүй. Төлөөлөгчид амилалтын тухай. 8 дахь өдөр (энэ нь мөн шинэ долоо хоногийн 1 дэх өдөр) Амилалтын баталгааг анхны Христэд итгэгчид Христийн Амилалтын тухай долоо хоног бүр дурсах Бурханы баталгааны шинж тэмдэг гэж үздэг байв: яагаад энэ өдөр бас байдаг вэ? Христийн Амилалтын Шинэчлэлт (өөрөөр хэлбэл шинэ баяр) буюу Антипаша ("хоёр дахь Улаан өндөгний баяр") гэж үздэг бөгөөд ижил төстэй цуврал шинэчлэлтүүд буюу Антипашаг бүтэн жилийн ням гарагт нээдэг. Энэ өдрийн үйлчлэлийг арван хоёр дахь баярын зэрэглэлийн дагуу хийж, дараагийн долоо хоногт найрыг хийж, Бямба гарагт баяр тэмдэглэдэг. (Баяр - баярын дараах өдрүүд, энэ баярт зориулсан залбирал, дууг мөргөл үйлдэхэд ашигладаг, өөрөөр хэлбэл бид ирэх долоо хоногт Антипашийн долоо хоногийн тропарион, контакионыг дуулдаг)
Антипашийн долоо хоногийн Тропарион:
Би булшийг лацдах болно, Та булшнаас гэрэлтсэн, Христ Бурхан минь, та хоригдлын үүдэнд дагалдагч болон гарч ирж, бүхний амилалт болж, Таны агуу нигүүлслийн дагуу бидэнд зөв сүнсийг шинэчилсэн. .
Антипашийн долоо хоногийн Контакион:
Таны амийг өгөгч Томас таны хавиргыг сониуч баруун гараараа оролдов, Христ Бурхан минь, Та хаалттай хаалгаар орж, бусад элч нар Танд хандан: Та бол Эзэн, миний Бурхан мөн.
Улаан өндөгний баярын дараах 2 дахь долоо хоногийг Антипаша гэж нэрлэдэг бөгөөд энэ нь шууд утгаараа "Гэрэлт баярын дараах хоёр дахь ням гараг" гэсэн утгатай. Христийн дахин амилалт". Орос улсад хүмүүсийн дунд түгээмэл байсан энэ өдрийн өөр нэг нэр нь "Томиногийн амилалт" юм, учир нь Ариун Ортодокс Сүм Төлөөлөгч Томас болон түүний Их Эзэнийг тунхагласныг нь дурсан санаж байна.
Антипашад уншсан Сайн мэдээний өгүүллэгийн товч агуулга (Иохан 20: 24-29) нь дараах байдалтай байна: Их Эзэн амилсныхаа дараа шавь нартаа "хаалттай хаалгаар" гарч ирсэн гэж Ариун Сударт бичсэн байдаг. Их Эзэн тэднийг үнэхээр амилсан гэдгээ батлаад, номлохоор дэлхийд очих адислалыг тэдэнд өгдөг. Гэсэн хэдий ч Есүс Христийг харсан дагалдагчдын дунд Их Эзэний цовдлолт нь түүнийг цөхрөлд оруулсан тийм хүнд сэтгэгдэл төрүүлсэн Төлөөлөгч Томас байгаагүй. Магадгүй тэрээр Их Эзэний үхэл бол бүх итгэл найдвар, бүх хүсэл тэмүүллийн төгсгөл бөгөөд шавь бүр нь тусдаа амьдралаар амьдарч, ердийн үйл ажиллагаандаа эргэж орох ёстой гэж тэр шийдсэн байх. Тиймээс тэрээр Их Эзэний анхны илрэлт дээр байгаагүй.
Төлөөлөгчдөөс Есүс Христийг харсан гэж сонссон Томас нэг талаас маш зоримог, нөгөө талаас элчийн итгэлгүй байдлыг гэрчилж, хадаас, би гараа оруулахгүй гэж шаардав. Түүний талд би итгэхгүй." Гэвч дараагийн ням гарагт тэрээр бусад элч нартай хамт байсан тул түүний сэтгэлд итгэл найдварын үр тарив.
Мөн Их Эзэн Томасыг үл итгэх байдалд нь үлдээхийг хүсээгүй. Тэр дахин "хаалттай" ирж, элчийн шаардлагыг биелүүлэхийг даруухнаар санал болгов: "Ирээрэй, би чамд зөвшөөрлөө. Хуруугаа Миний шарханд, гараа Миний хугарсан хавирга руу хийж, үл итгэгтүн, харин итгэ."
Төлөөлөгч Томас хүссэн зүйлээ хийсэн үү, үгүй юу гэдгийг сайн мэдээнд дурдаагүй ч түүний "Эзэн минь ба миний Бурхан!" хэмээн чин сэтгэлээсээ залбирсан байдаг. Төлөөлөгч Томасын эдгээр үгийг хоёр мянга орчим жилийн турш харанхуйгаас гэрэлд гэнэт гарч ирээд, Есүс Христ бол Бурхан ба Эзэн гэдгийг тодорхой ухаарсан Их Эзэнийг олсон олон мянган хүмүүс давтсаар ирсэн. нээсэн” болон “сонсгол нь тасарсан” гэсэн.
Ариун Ортодокс Сүм жил бүр Антипашийн өдөр Их Эзэн эргэлзэгчдийн хэнийг ч үлдээдэггүй бөгөөд үнэнийг олохыг чин сэтгэлээсээ хүсдэг хүмүүс үүнийг олж авдаг гэж хэлдэг.
Мөн зальтай байдлаар "Бидэнд одоо Эзэнийг харуулаач" гэж хэлдэг хүмүүст Тэр: "Хараагүй, итгээгүй хүмүүс ерөөлтэй еэ" гэж хариулдаг. Итгэлийн хүч ямар агуу вэ; Биеийн хараанаас илүү хурц, биеийн сонсголоос илүү мэдрэмтгий, Тэр уулыг хөдөлгөх чадвартай.
Радоница бол бүх сүмд нас барагсдын дурсгалыг хүндэтгэх өдөр юм. "Баяр баясгалан" гэдэг үгнээс гаралтай бөгөөд Христ тамд хоригдсон сүнснүүдийг чөлөөлсний агуу баяр баясгаланг сануулдаг.
Радоница нь Улаан өндөгний баярын дараа 9 дэх өдөр, Гэгээн Томасын долоо хоногийн Мягмар гарагт (Гэрэлт долоо хоногийн дараа) амилалт, мөнх амьдралын найдвараар нас барсан хамаатан садан, найз нөхөдтэйгээ Улаан өндөгний баярын баяр баясгаланг хуваалцахаар болдог.
Энэхүү дурсгал нь нас барсан хүн нас барсны дараа ч гэсэн “үхэгсдийн бус, харин амьд хүмүүсийн Бурхан” (Матай 22:32) Бурханы Сүмийн гишүүн байхаа больдоггүй гэсэн итгэлийг илэрхийлдэг.
Эдгээр өдрүүдэд нас барагсдын дурсгалыг хүндэтгэх заншил нь Гэгээн Томасын долоо хоногт Эзэн Есүс Христийн тамд бууж ирснийг дурсан санаж байх үндэстэй бөгөөд Гэгээн Томасын долоо хоногийн Даваа гарагаас эхлэн Дүрэм нь таныг эхлэхийг зөвшөөрдөг. үхэгсдийн тухай шаазгай хийх.
Христийн Амилалтын баярын үеэр болон Гэрэлт долоо хоногийн туршид Христийн Амилалтын агуу баяр баясгалангийн төлөө сүмүүдэд оршуулах ёслол, дурсгалын бүх үйлчилгээг цуцалжээ. Улаан өндөгний баярын өдөр оршуулгын газарт зочлох заншил нь сүмийн дүрэмтэй зөрчилддөг. Хэрэв хүн Улаан өндөгний баярын үеэр нас барвал түүнийг Улаан өндөгний баярын тусгай ёслолын дагуу оршуулдаг. Улаан өндөгний баяр бол онцгой бөгөөд онцгой баяр баясгалангийн цаг, үхлийг ялж, бүх уй гашуу, уй гашууг ялсан баяр юм. Тиймээс, Радоница дахь Гэрэлт долоо хоног дууссаны дараа нас барсан хайртай хүмүүсээ дурсаж, тэдэнтэй Их Эзэний амилалтын сүнслэг ялалтыг хуваалцах боломжтой. Энэ баярыг гуравдугаар зуунаас эхлэн тэмдэглэж ирсэн.
Радоница дээр итгэгчид өглөө нь сүмд очиж, Литургид оролцдог. Энэ өдөр хийдэг үйлчилгээ нь энгийн эцэг эхийн бямба гарагийн мөргөлөөс ялгаатай - үндэс суурь сүмийн залбиралРадоница дээр Улаан өндөгний баярын баяр баясгалантай дууллууд гарч ирдэг: Амилалтын өдөр, хүмүүсийг гэгээрүүлдэг ...; Шинэ шар айраг ууж ир...; Нигүүлслээр уйлж буй сахиусан тэнгэр…; Гэрэлт, гялалза, шинэ Иерусалим...
Энэ нь Радоница дээр (мөн Улаан өндөгний баярын өдөр биш) ойр дотны хүмүүсийн булшинд зочилдог. Хүмүүс нас барсан хамаатан садантайгаа бэлгэдлийн хувьд оршуулгын газарт ирдэг. Урьдчилан эсвэл дараа нь булшнуудыг эмх цэгцтэй болгох шаардлагатай, гэхдээ Христийн амилалтын өдөр биш.
Пасхагийн дараах 3 дахь долоо хоног, ариун мирр агуулсан эмэгтэйчүүд.
Амилсан Христийн хөлд Магдалена Мариа. Табор хийдийн фрескууд.
Энэ өдрийн шүтлэгт Христийн Амилалт нь Аврагчийг оршуулах ёслолд үйлчилж байсан гэгээнтнүүд болох Ариматейн Иосеф, Никодемус, Мирр агуулсан эмэгтэйчүүдтэй холбоотой байсан бөгөөд тэд мөн Түүний анхны гэрч болсон юм. Амилалт. Энэ өдрийн дуулалд Ариун Пасхагийн дуулал (Улаан өндөгний баярын канон, Пасхагийн Стичера нь бурханлаг үйлчлэлд дуулдаг), Ням гарагийн 2-р аялгууны дуулал, Ариун Мирр тээгч эмэгтэйчүүдийн баярын өөрийн дуулал (зарим) орно. Тэд Аврагчийн оршуулгын дууллыг давтдаг), энэ нь дараагийн долоо хоногийн турш баярын дараах найрын үндэс болдог. Литурги дээр Маркын сайн мэдээ 15:40-41-ийг уншина; 16:1–8
Ням гарагийн Troparion 2-р ая
Чи үхэл уруу бууж ирэхэд, Амьгүй амьдрал, дараа нь там чамайг Тэнгэрлэгийн гялалзсан хүчээр алсан; Та газар доорх ертөнцөөс нас барсан хүмүүсийг амилуулах үед би Тэнгэрийн бүх хүчнүүдэд хандан: Амьдрал өгөгч, бидний Бурхан Христ, Таныг алдаршуулъя.
Мирр агуулсан эмэгтэйчүүдийн долоо хоногийн тропарион:
Эрхэмсэг Иосеф, бид модноос Таны хамгийн цэвэр ариун биеийг цэвэр даавуунд ороож, анхилуун үнэртэй, шинэ булшинд буулгаж, хааж, хэвтэх болно, гэхдээ Та гурван өдрийн турш амилсан, Эзэн минь, энэ дэлхийд агуу нигүүлслийг өгөөч.
Мирр агуулсан эмэгтэйчүүд, сахиусан тэнгэр булшны дэргэд гарч ирэн хашгирав: ертөнц үхэгсдийн зохистой, харин Христ бол завхралд харь хүн юм. Гэхдээ хашгир: Их Эзэн амиллаа, дэлхийд агуу нигүүлслийг өг.
Мирр агуулсан эмэгтэйчүүдийн долоо хоногийн Контакион
Өвөг өвөг Ева уйлж, мирр агуулсан эмэгтэйчүүдэд баярлахыг тушаасан, Христ Бурхан минь, чи амилалтаа унтраасан боловч элчдээ: "Чи булшнаас амилсан" гэж номлохыг тушаасан.
Пасхагийн дараах гурав дахь ням гарагт Ариун Ортодокс сүм мир агуулсан эмэгтэйчүүдийн дурсгалыг тэмдэглэдэг. Мирр тээгч гэдэг нь шууд утгаараа "мир тээгч" гэсэн үг юм. Еврейн нийгэмд нас барагсдыг оршуулахдаа хүндэтгэл, хүндэтгэлийн шинж тэмдэг болгон янз бүрийн утлага хэрэглэдэг заншилтай байв. Бидний Эзэн Есүс Христийг Ариматейн гэгээнтэн Иосеф, Никодим нар зохих ёсоор оршуулсан боловч иудейчүүдийн хуулиар хатуу амрахыг заасан Амралтын өдөр ирж байгаа тул яаран оршуулсан юм. Бурханлаг номлолынхоо туршид Их Эзэнд үйлчилсэн эмэгтэйчүүд, Христийг Калварид орхиогүй бараг цорын ганц хүмүүс бүх зүйлийг байгаагаар нь үлдээж чадахгүй байв. Тэд анхилуун үнэртэн худалдаж аваад өглөө эрт булш руу явж, булшны хаалгыг сахиж буй харуулын тухай, эсвэл авсыг хаасан чулууг хэн өнхрүүлэх вэ гэсэн ганцхан бодолд санаа зовсон иудейчүүдийн хорон санааны тухай бодоогүй. , хаданд сийлсэн. Их Эзэнээс Түүний амилалтын талаар хамгийн түрүүнд мэдэхийг тэдэнд олгосон бөгөөд тэд "Үхсэн хүмүүстэй хамт амьдрахыг" дэмий хоосон хайж байгаагаа зарлаж, сахиусан тэнгэрүүдийн дүр төрхийг харсан хүмүүс байв. Тэд элч нар руу зугтаж, "Бүү ай, ах дүүст минь Галил уруу яв гэж хэл, тэгвэл тэд тэнд намайг харах болно" гэж Их Эзэн Өөрөө хэлэв (Матай 28:9-10). Ингэснээр Их Эзэн тэднийг "элч нарт элч" болгодог.
Яагаад эгэл жирийн эмэгтэйчүүдэд Бурхан ийм нигүүлсэнгүй ханддаг вэ? Гэгээн Григорий теологич хэлснээр "Эхлээд унасан Ева Христтэй хамгийн түрүүнд мэндлэх ёстой байсан" гэжээ. Уналтын тухай аймшигт мэдээ дэлхийд эмэгтэй хүнээр дамжин ирсэнтэй адил нүгэл, үхлийг ялсан тухай сайн мэдээг тэр эмэгтэй тунхаглах ёстой байв. Евагийн дуулгаваргүй байдал нь нүглийг дэлхийн нэг хэсэг болгоход хүргэсэнтэй адил Өөрийн ард түмний төлөө золиослохоор ирсэн Их Эзэнд "шинэ Ева"-гийн дуулгавартай байдал, даруу үйлчлэл нь нүглийг зайлуулахад үйлчилсэн юм. Ариун Ортодокс Сүм нь аймшигт зовлон зүдгүүрийн үед Түүнийг орхиж явахыг зөвшөөрөөгүй Их Эзэнийг хайрлах хайрыг нь хүндэлж, хаа сайгүй Түүнд чин сэтгэлээсээ үйлчилж, Түүний араас цуцалтгүй дагаж мөрдөж байсан тэдний дүр төрхийг хүндэтгэдэг мир тээгч эмэгтэйчүүдийн дурсгалыг ёслол төгөлдөр тэмдэглэж байна. , Түүнд гүн итгэх итгэл.
Сайн мэдээний түүх нь мир агуулсан бүх эмэгтэйчүүдийн нэрийг бидэнд авчирсангүй, бид цөөхөн хэдэн зүйлийг мэддэг: Магдалена Мариа, Саломе - Төлөөлөгч Иаковын эх, Зеведеевийн Иохан, Иохан - Херодын нярав Чузагийн эхнэр. Сүмийн уламжлал нь мөн Их Эзэний амилуулсан Лазарын эгч Марта, Марта, Мэри Клеопова, Сюзанна нарыг хэлдэг. Гэвч бидний нэрийг нь мэдэхгүй ч Их Эзэнд танигдсан бусад хүмүүс байсан бөгөөд тэд "дээрээс" дэлхийг доргиосон баяр баясгалантай захиасыг хамгийн түрүүнд сонсож, бусдад тунхагладаг гэгээнтнүүдийн дунд гэрэлтдэг. доош": "Христ амилсан!
Улаан өндөгний баярын дараах 4 дэх долоо хоног, саажилттай хүмүүсийн тухай
Хонины цөөрөм дэх саа өвчнийг эдгээх нь. Табор хийдийн фрескууд.
Энэ өдрийн шүтлэгт Христийн Амилалтын баярыг дурсах ёслолтой хослуулдаг. гайхамшигт эдгэрэлтЕсүс Христ, Сайн мэдээний өгүүллэгийн дагуу (Иохан 5: 1-15) Пентекостын үеэр буюу Улаан өндөгний баяраас 50 хоногийн дараа унасан Хонь үсгийн фонт дээр тайвширсан. Энэ өдрийн дуулалд Ариун Пасхагийн дуулал, 3-р аяны ням гарагийн дуулал, саа өвчнийг эдгээх тухай бидний өөрсдийн дуулал багтсан бөгөөд энэ нь дараагийн мягмар гараг хүртэл баярын дараах баярын үндэс суурийг бүрдүүлдэг.
Sunday Troparion 3rd Tone
Тэнгэрлэг хүмүүс баясагтун, газрын хүмүүс баясагтун; Их Эзэн үхэл дээр үхлийг уландаа гишгэж, мутраараа Өөрийн хүчийг бий болгосон мэт, нас барагсдын ууган хүү нь байв; биднийг тамын хэвлийгээс аварч, бидэнд агуу нигүүлслийг өгөөч.
Саа өвчний долоо хоногийн Контакион
Миний сэтгэл, Эзэн минь, бүх төрлийн нүгэл үйлдлээр би суларч, газаргүй үйлдлээр суларч, Таны бурханлиг өршөөлөөр өргөмжлөгдөж, Та эрт дээр үед сул дорой хүмүүсийг өргөмжилсөн мэт, тийм ээ, би чамайг дууддаг, авраарай: Өгөөмөр, Христийн алдар суу. Таны хүч.
Ариун мир агуулсан эмэгтэйчүүд сүмийн үйлчлэлд оролцсон долоо хоногийн дараа усны тухай үгс улам олон сонсогдож эхэлдэг, гэхдээ энгийн ус биш, харин "мөнх амьдрал руу урсдаг" (Иохан 4:14). Ариун Ортодокс Сүм итгэгчдийг Ариун Пентекостын өдөр аажмаар авчирч байна.
Бидний Эзэн Есүс Христ сүр жавхлант Амилуулсныхаа дараа шавь нартайгаа ярилцаж байхдаа тэдэнд "Би та нар дээр Эцэгийнхээ амлалтыг илгээх болно" (Лук 24:49) амлалт өгсөн нь Ариун Сүнсний нигүүлслийг амласан гэсэн үг юм. Тэрээр элч нарт тэнгэрийн хүчээр хувцаслах хүртлээ Иерусалимд үлдэхийг тушаасан.
Сайн мэдээний үлгэрт Их Эзэн Ариун Сүнсний нигүүлслийг нүцгэн цөлийг сэргээж, догшин цангааг тайлдаг усны үйлдэлтэй яг адилхан харьцуулдаг. Ус хүний амьдралд хэрэгтэй байдаг шиг хүний сүнсний жинхэнэ амьдралд Ариун Сүнсний нигүүлсэл зайлшгүй шаардлагатай.
Тийм ч учраас Улаан өндөгний баярын 4 дэх долоо хоног Ортодокс сүмЭнэ өдрийг "Саа өвчтэй хүмүүсийн долоо хоног" гэж нэрлэдэг бөгөөд энэ нь Иерусалим дахь Хонины цөөрөмд саа өвчтэй хүнийг эдгээж байсныг дурсах юм. Олон өвчтэй хүмүүс тэнд байсан бөгөөд Их Эзэний сахиусан тэнгэр ус руу бууж, тэр ашиг тусаа өгөх мөчийг хүлээж байв. эдгээх шинж чанар, гэхдээ зөвхөн богино хугацаанд: зөвхөн усанд анх орсон хүн л эдгэрэх болно. Энэ нь санамсаргүй зүйл биш юм: Бурханы сонгосон Израилийн ард түмэн Түүний нигүүлслийг хүртсэн, гэхдээ зөвхөн жижиг горхи шиг хязгаарлагдмал хэмжээгээр. Бидний Эзэн Есүс Христ энэ горхиноос асар том голыг бүтээсэн бөгөөд түүний эдгээх ус нь Түүнд ирсэн бүх хүмүүсийн сүнсийг угааж эхлэв. Тэрээр энэ фонт дээр 38 жил өвчтэй байсан ч хурдан хөдөлж чадахгүй, өөрт нь туслах хүнгүй байсан ч итгэл найдвараа алдаагүй хүнийг харсан тул өөр хүн олон жил түрүүлжээ. түүнийг. Түүний найдвар, Бурханы тусламж, итгэл найдвар нь үр дүнгүй хэвээр үлдсэнгүй, Их Эзэн түүнд ойртож, нэг үгээр түүнийг эдгээсэн юм. Саа өвчтэй хүнийг материаллаг усаар угаах шаардлагагүй болсон. Усны Бүтээгч, Амьд усны эх булаг Өөрийн Үгээр нүглийг нь угаасан. Аливаа өвчний шалтгаан нь нүгэл гэдгийг Их Эзэн баталж, саа өвчтэй хүмүүст: "Чамд илүү муу зүйл тохиолдохгүйн тулд дахин нүгэл үйлдэхгүй" гэж хэлсэн (Иохан 5:14).
Мэдээжийн хэрэг, Улаан өндөгний баярын дараа 4 дэх ням гарагт дурсагдах үйл явдал нь илүү төвөгтэй бөгөөд маш олон асуулт, хариултыг агуулдаг бөгөөд үүнийг ойлгоход маш их цаг зарцуулдаг. Жишээлбэл, бидний өршөөлгүй байдлын тухай асуулт, учир нь харгис үнэн нь саа өвчтэй хүний үгэнд сонсогддог: "Намайг фонт руу буулгах хүн надад байхгүй" (Иохан 5.7). Өөрөөр хэлбэл, Хонины фонтын үүдний танхимд өнгөрүүлсэн бүх хугацаанд нь хэн ч түүнд тусалсангүй бөгөөд үүнийг еврей хэлээр "Нигүүлслийн өргөө" гэж орчуулсан "Бетесда" гэж нэрлэдэг байв. Эсвэл Их Эзэн хэзээ ирж, "Чи эрүүл байхыг хүсч байна уу?" Гэж асуух нь тодорхойгүй тул ямар ч нөхцөлд итгэл үнэмшилдээ тууштай байх, Бурханы өршөөл найдварыг хадгалах хэрэгтэй гэсэн асуулт. Гэхдээ хүн бүр уншиж чадна бүрэн текст, Иоханы сайн мэдээг нээж 5-р бүлэг. Мөн Ариун Ортодокс Сүм Улаан өндөгний баярын 4 дэх долоо хоногийн Сайн мэдээний өгүүллэгийн нэг хэсгийг уншиж байх үед усны адислал бүрт Бурханы энэ нигүүлслийг бидэнд сануулдаг.
Пентекостын дунд үе
Ариун сүмд арван хоёр настай Христ. Табор хийдийн фрескууд.
Энэ өдрийн шүтлэгт Есүс Христийн бурханлаг чанарыг баталгаажуулсан Ариун Сүнс Төлөөлөгчид дээр буух баярын хүлээлт нь сайн мэдээний янз бүрийн үйл явдлууд, ялангуяа амьд усны тухай Аврагчийн яриаг эргэн санахтай сэдэвчилсэн байдлаар хослуулсан байдаг. (Иохан 4 - Ням гарагт Литурги дээр Самаричуудын тухай унших) ба зөв шүүлтийн тухай яриа (Иохан 7 - Дундад зууны Литурги дээр уншсан), Бурханы Хүүгийн мессианизмыг (тослох) батлах. Энэ өдөр уламжлал ёсоор ус бага зэрэг ариусгах ёслол хийдэг. Дунд насныхны дараах баяр нь дараагийн долоо хоногийн лхагва гаригт бэлэг өгөх хүртэл үргэлжилнэ. "Дунд нас" гэсэн дүрс нь ихэвчлэн 12 настай Есүсийг ахлагчдад зааж байгаа хүүг дүрсэлдэг. Тэр тэдний дээгүүр сүрлэг сэнтийд заларсан. Тиймээс дүрс зураач нь Шинэ Гэрээ Хуучин Гэрээг орлож байгааг дүрслэн харуулж байна.
Шөнө дундын тропарион
Контакион Шөнө дунд
Бүтээгч, бүхний Эзэн, Та ирж буй хүмүүст хандан: "Үхэшгүй мөнхийн усыг татаж ир" гэж хэлсэн. Бид Танд мөргөж, үнэнчээр хашхирч: Та бидний амьдралын эх сурвалж учраас бидэнд нигүүлслээ өгөөч.
Ортодокс сүм энэ өдөр итгэгчдэд маш их баяр баясгаланг зөгнөдөг: Пентекостын агуу баяр (өөрөөр хэлбэл Улаан өндөгний баярын дараа тавин дахь өдөр тэмдэглэдэг баяр) болохоос өмнө замын яг тал хувь нь өнгөрчээ. Дундад зууны үеийн стикерад: "Тэнгэрлэг Пентекостын хэвлэсэн бослогын сайн эхлэлээс хойш үд дундын цаг ирлээ, энэ нь аль алиныг нь агуулсан, нэгтгэсэн ноёны хүчээр гэрэлтдэг. аль аль нь, мөн алдар сууг авчирдаг, Хэмжээний өргөлтийг илүүд үздэг."
Пентекостын өдрийг мөн Ариун Гурвалын өдөр гэж нэрлэдэг, учир нь энэ өдөр Ариун Гурвал нь хүнд бүрэн дүүрэн буюу Ариун Сүнс бууж ирсэн өдөр юм, учир нь энэ өдөр Ариун Сүнс бууж ирсэн юм. галт хэлээр элч нар дээр. Үд дундын баяр бол Пентекостын баярын нэгэн төрлийн "баярын өмнөх баяр" юм. Сайн мэдээнд агуулагдах Ариун Сүнсний нигүүлслээр дүүрэн бэлгүүдийг ус асгахтай зүйрлэсэн байдаг. Усны урсгал шиг Ариун Сүнс хүний сэтгэлийг тэжээж, сэргээдэг. "Би баяраар маш их баярлаж, сүсэг бишрэлийнхээ сэтгэлээр цангаж, уух ус өгөөч, бид Аврагч юм шиг, чи хашгирч: цангаж, тэр над дээр ирж, түүнийг уугаарай" гэж Үдийн тропарион хэлэв. .
Гэгээн Жон Хризостом: "Манна ч биш, гал ч биш, бороо ч биш, харин Ариун Сүнсний бэлгүүд цутгаж байна" гэж бичжээ. Тиймээс, "амьд ус" - Ариун Сүнсний нигүүлсэлийн дүр төрхөөр энэ өдөр ариун сүмүүдэд усыг бага зэрэг ариусгах ёслол болдог. Хүний бие усгүйгээр оршин тогтнох боломжгүйтэй адил хүний сүнс Ариун Сүнсний амь өгөгч хүчгүйгээр үхдэг.
Үд дунд Их Эзэний нүүрнээс "Цангаж байгаа хүн Над уруу ирж уугтун" (Иохан 7, 37) гэсэн уриалга сонсогддог. "Хэрэв тийм бол бид бүгдээрээ Түүн рүү явцгаая" гэж Хосгор Гэгээн Теофан бичжээ. "Хэн Их Эзэний Сүнстэй харшлахгүй л бол юугаар ч цангах нь гарцаагүй сэтгэл ханамжийг олох болно. Мэдлэгээр цангаж байгаа бол Эзэн рүү оч, учир нь Тэр бол хүн бүрийг үнэхээр гэгээрүүлдэг цорын ганц гэрэл юм. Нүглээс ариусаж, ухамсрын шаталтыг хангахаар цангаж, Их Эзэнд оч; Учир нь тэрээр бүх дэлхийн гэм нүглийг модон дээр үүрч, тэдний гар бичмэлийг урж таслав. Зүрх сэтгэлийн амар амгалангаар цангаж, Эзэн рүү яв; Учир нь Тэр бол эрдэнэ бөгөөд түүнийг эзэмшсэнээр та бүх гачигдлыг мартаж, зөвхөн Түүнийг эзэмшихийн тулд бүх сайн сайхныг үл тоомсорлох болно. - Хэнд хүч хэрэгтэй - Түүнд бүх хүч бий. Энэ нь алдар уу - Тэр дэлхийн алдар суутай. Эрх чөлөө мөн үү?Тэр бол жинхэнэ эрх чөлөөг бэлэглэгч. Тэр бидний бүх эргэлзээг шийдэж, хүсэл тэмүүллийн хэлхээ холбоог задалж, бүх уй гашуу, зовлон зүдгүүрийг арилгаж, бүх саад бэрхшээл, дайсны бүх уруу таталт, явуулгыг даван туулах болно. мөн бидний сүнслэг амьдралын замыг тэгшитгэх. Бүгдээрээ Эзэн рүү явцгаая!"
Самари хүн ээ, Дээгүүр Өнгөрөх баярын 5 дахь ням гараг
Самари эмэгтэйтэй хийсэн яриа. Табор хийдийн фрескууд.
Энэ өдрийн шүтлэгт Христийн Амилалтын баяр нь Пентекостын дунд үеийн баяр болон Христийн самари эмэгтэйтэй ярилцсан тухай дурсамжтай хослуулсан байдаг (Иохан 4: 5-42). Түүний Мессиа (тослогдсон байдал) ба Тэнгэрлэг мөн чанар нь Түүнд итгэдэг хүмүүст амласан. "Мөнх амьдрал руу урсдаг амьд ус"өөрөөр хэлбэл Ариун Сүнс. Энэ өдрийн дуулалд Ариун Пасхагийн дуулал, 4-р аялгууны Ням гарагийн дуулал, дараагийн лхагва гараг хүртэл үргэлжлэх Шөнө дундын баярын дуулал, Самари эмэгтэйтэй Христийн ярианы тухай бидний өөрсдийн дуулал орно. баярын дараах үндэс суурийг бүрдүүлнэ.
Ням гарагийн тропарион 4-р ая
Тэнгэр элчийн тод Амилалтын номлол нь Их Эзэний дагалдагчдыг авч, элэнц өвөг эцгийн зэмлэлээс татгалзаж, үйл үгийн элч гэдгээрээ сайрхаж: үхэл зэмлэгдсэн, Христ Бурхан амилсан, дэлхийд агуу нигүүлслийг хайрла.
Шөнө дундын тропарион
Би найрын дунд байна, цангасан сэтгэлийг минь ус уухын тулд бурханлаг байдалд өгөөч, Аврагч аа, та бүгдэд хашгирч байгаа юм шиг: цангаж, Над уруу ирж, түүнийг ууг. Бидний амьдралын эх сурвалж, Христ Бурхан, Таныг алдаршуулна.
Контакион Шөнө дунд
Бүтээгч, бүхний Эзэн, Та ирж буй хүмүүст хандан: "Үхэшгүй мөнхийн усыг татаж ир" гэж хэлсэн. Бид Танд мөргөж, үнэнчээр хашхирч: Та бидний амьдралын эх сурвалж учраас бидэнд нигүүлслээ өгөөч.
Самаричуудын долоо хоногийн Контакион
Итгэлээр, эрдэнэсийн санд ирсэн Самари эмэгтэй, усны мэргэн ухаан Таныг их хэмжээгээр ууж, дээд хаант улс нь алдар суутай мэт мөнхөд удамшдаг болохыг олж харав.
Улаан өндөгний баярын дараах тав дахь ням гарагт бид Эзэн Есүс Христ Галил руу явах замдаа самари эмэгтэйтэй уулзсаныг санаж байна. Самаричууд бол Ассирийн хаан Шалманесер Израилийн хаант улсыг байлдан дагуулсны дараа энэ нутагт нүүлгэн шилжүүлсэн иудейчүүд болон харь шашинтнуудын холимогоос гаралтай ард түмэн байв. Самаричууд Мосегийн Пентатекийг хүлээн зөвшөөрсөн боловч ёс бус байдал, уламжлалыг үгүйсгэж, мөн түүнчлэн шүтэн биширч, харийн бурхад. Еврейчүүд Самаричуудыг жигшин зэвүүцэж, газар нутгаар нь дамжин өнгөрөхгүй, тэдэнтэй харилцахгүй байхыг хичээв. Тэд хоёр дахь барилгын ажилд самаричуудын тусламжаас татгалзав Иерусалим сүмТиймээс Самаричууд Геризим уулан дээр өөрсдөдөө зориулж сүм барьж, МЭӨ 130 онд сүйрсэн ч гэсэн тэнд Бурханд мөргөсөөр байв.
Их Эзэн, Сихар (эсвэл Шехем) хотын ойролцоох Самариар дайран өнгөрөхдөө домог ёсоор Иаковын ухсан худгийн дэргэд зогсов. Шавь нар нь хоол хүнс авахаар хот руу явав. Тэр үед нэг самари эмэгтэй ус авахаар худаг руу ирэхэд Их Эзэн түүнд хандан: "Надад уух юм өгөөч" гэж гуйв (Иохан 4:7). Самари эмэгтэйн иудей хүн түүнтэй хэрхэн ярилцаж байгааг гайхшруулсны хариуд Есүс Христ хэрвээ тэр өөртэй нь хэн ярьж байгааг мэдсэн бол түүнээс амьд ус өгөхийг өөрөө гуйх болно гэж хэлэв. Самари эмэгтэй Түүнээс ус татах зүйлгүй бол яаж ус авах вэ, Тэр үнэхээр энэ худгийг ухсан патриарх Иаковаас илүү байсан уу гэж асуув. Мөн энд Их Эзэн яриаг материаллаг ертөнцөөс сүнслэг ертөнц рүү шилжүүлэв: “Харин хэнд Миний өгөх усыг уувал тэр хэзээ ч цангахгүй; Харин Миний түүнд өгөх ус нь түүний дотор мөнх амьдрал руу урсдаг усны булаг болно” (Иохан 4:14). Эдгээр үгсээр Их Эзэн хүний сүнсний цангааг өдөөж, түүний бодгалийг аврал руу чиглүүлдэг Ариун Сүнсний нигүүлслийн тухай ярьдаг. Мөн Самари эмэгтэйн оюун ухаан дэлхийн зүйлээс дээшлэхийн тулд Их Эзэн түүнд түүний бүх амьдралыг мэддэг гэдгээ илчилдэг. Тэр түүнийг бошиглогч гэдэгт итгэлтэй байсан тул Бурханд мөргөх шаардлагатай газрын талаар асуув. Үнэн хэрэгтээ, энэ эмэгтэй сүнслэг эрэл хайгуулыг гэрчлэх асуултыг Их Эзэнээс асуухад амаргүй байсан. Тэгээд Тэр түүнд "жинхэнэ шүтэн бишрэгчид удалгүй Эцэгт сүнс болон үнэнээр мөргөх болно" гэж хариулсан бөгөөд энэ нь хүн юуны түрүүнд Бурханыг жинхэнэ шүтлэгийг зүрх сэтгэлдээ хийх ёстой гэсэн үг юм.
Самаричууд яг л иудейчүүд шиг Мессиаг хүлээж байсан тул Самари эмэгтэй тэдэнд бүх зүйлийг тунхаглах Нэгэн удахгүй ирнэ гэж хэлэв. Үүний тулд Их Эзэн түүнд шууд хариулдаг: "Би чамтай ярьдаг." Тэрээр Мессиа мөн эсэхийг мэдэхийг оролдсон фарисайчууд болон хуулийн багш нарын асуултад удаа дараа хариулаагүй ч энгийн нэгэн эмэгтэйд түүний цэвэр ариун зүрх сэтгэлийг урьдчилан харж, хэргээ хүлээв. Самари эмэгтэй Мессиатай уулзсан гэдгээ бүгдэд нь хэлэн хот руу гүйж очоод, иудейчүүдийн жигшиж байсан хүмүүс Их Эзэнтэй илүү эелдэг найрсаг байдлаар уулзаж, Түүний үгийг сонсож, Самари эмэгтэйд түүний дагуу итгэхээ больсон гэж хэлэв. үг, гэхдээ дагуу өөрийн туршлагаТэр бол үнэхээр Христ юм. Их Эзэн элч нарын өмнө ургац хураалтын тухай үгсийг хэлсэн нь тэд Бурханы хүслийг биелүүлсэн Хуучин Гэрээний бошиглогчид болон зөв шударга хүмүүсийн ажилд орж, үүний төлөө өөрсдийн ард түмэнд зодуулж, алагдсан гэдгийг харуулсан.
Энэхүү Сайн мэдээний өгүүллэг нь хүний амьдралд Ариун Сүнсний нигүүлслийн хэрэгцээ, Бурхан хүн бүрийг өршөөх тухай, Их Эзэн үнэхээр олон зүйлийг эрэлхийлж, хүлээн зөвшөөрдөг "нялх хүүхдэд" маш их зүйлийг илчилдэг тухай бидэнд дахин өгүүлдэг. үнэнийг цэвэр ариун зүрх сэтгэлээр хэлж, "мэргэн эрин үеийг" мунхаг байдалд үлдээдэг."
Улаан өндөгний баярын дараах 6 дахь ням гариг, сохор хүний тухай
Хараагүй хүмүүсийг эдгээх. Табор хийдийн фрескууд.
Энэ өдрийн шүтлэгт Христийн Амилалтын баяр нь төрөлхийн хараагүй хүнийг Есүс Христийн гайхамшигт эдгээх дурсамжтай хослуулсан байдаг (Иохан 9:1-38). Энэ өдрийн дуулалд Ариун Пасхагийн дуулал, 5-р аяны Ням гарагийн дуулал, Сохор хүмүүсийг эдгээх тухай өөрсдийн дууллууд багтдаг бөгөөд энэ нь дараагийн Лхагва гараг хүртэл нэгэн зэрэг тэмдэглэдэг. одоогийн баяр ба Ариун Пасха баяр.
Ням гарагийн тропарион 5-р ая
Бидний авралын төлөө онгон охиноос төрсөн Эцэгт болон Сүнсэнд зориулсан эх бус Үг, бид дуулж, итгэлтэй байж, шүтэн мөргөцгөөе; Та Загалмайд Махан биеэр дээшлэн, үхлийг тэвчиж, Өөрийн сүр жавхлант амилалтаараа үхэгсдийг амилуулсандаа баяртай байсан мэт.
Хараагүй хүмүүсийн долоо хоногийн Контакион
Би сүнслэг нүднээсээ сохорсон, Христ минь, би төрсөн цагаасаа сохор юм шиг Танд ирж, наманчлалаар Танд дууддаг: Та бол харанхуйн хамгийн тод гэрэл юм.
Пасхагийн дараах зургаа дахь ням гараг нь өмнөх өдрүүдийн нэгэн адил Их Эзэн Есүс Христийн бурханлаг мөн чанарыг илчлэх үйл явдлыг дурсан санахад зориулагдсан юм. Энэ удаад хараагүй хүний эдгэрэлт юм. Энэ нь Их Эзэний олон нийтэд номлолын гурав дахь жилд хийгдсэн. Тэрээр хараагүй хүмүүсийг оролцуулаад олон эдгээж байсан ч Евангелист Иохан энэ гайхамшигт бүхэл бүтэн бүлгийг зориулжээ, учир нь энэ нь зөвхөн өвчнөөс ангижрах гайхамшиг төдийгүй, итгэл төрөхийн гайхамшиг юм. ямар ч дайралтыг тэсвэрлэж чадна..
Товч өгүүлэмж сайн мэдээний үйл явдалЭнэ мэт: Хажуугаар нь өнгөрөхдөө Их Эзэн төрөлхийн сохор хүнийг харав. Шавь нараас тэр эсвэл эцэг эх нь хэнийг нүгэл үйлдсэн бэ гэж асуухад иудейчүүд Бурханаас цэвэр хүнд ямар ч өвчин өгдөггүй гэж итгэдэг байсан тул Их Эзэн тэр болон түүний эцэг эхийн аль нь ч нүгэл үйлдээгүй, харин сохрох нь Бурханы гайхамшиг болсон гэж хариулжээ. түүн дээр илрэх болно. Үүний дараа Тэр газар нулимж, сохор хүний нүдийг түүгээр тослон, иудейчүүдэд зориулсан ариун булаг Силоамыг угаахыг түүнд тушаасны дараа тэрээр хараагаа сэргээжээ. Түүнийг мэддэг хүмүүс гайхамшгийг гэрчлэхийн тулд түүнийг фарисайчууд руу дагуулав. Гэвч фарисайчууд энэ гайхамшгийг үйлдэж чадах Нэгний тухай аль хэдийн таамаглаж байсан бөгөөд үнэнийг бус харин Амралтын өдрийг сахих албан ёсны хуульд үндэслэн Их Эзэнийг буруутгах шалтгааныг хайж байв. Тэд төрөлхийн сохор хүнээс "Тэр чиний нүдийг нээсэн тул та түүний тухай юу хэлж чадах вэ?" Үүнд тэрээр итгэлтэйгээр "Энэ бол бошиглогч" гэж хариулав. Гайхамшгийн бодит үнэнд эргэлзэхийг хүссэн фарисайчууд төрсөн хүний эцэг эхийг хүртэл сохор гэж дуудаж, энэ бол тэдний хүү мөн түүнийг сохор төрсөн гэдгийг батлахын тулд. Сохор эрийн эцэг эх нь синагогоос хөөгдөхөөс эмээж, хүүгээ үгүйсгээгүй ч эдгэрэх шалтгааныг шаардаагүй. Фарисайчууд түүнийг хоёр дахь удаагаа дуудаж, түүнийг эдгээгч нь нүгэлтэн гэдгийг тангарагтайгаар хүлээн зөвшөөрөхийг шаардав. Тэд үүнд: “Гэхдээ Бурхан нүгэлтнүүдийг сонсдоггүйг бид мэднэ; Харин Бурханыг хүндэлж, Түүний хүслийг биелүүлдэг хүн Түүнийг сонсдог” (Иохан 9:31). Үүний дараа фарисайчууд түүнийг сүмээс хөөсөн боловч түүний биеийн нүдийг нээсэн Нэгэн түүнийг сүнслэг байдлын хувьд сохор байлгахыг хүссэнгүй. Их Эзэн сохор төрсөн хүнийг олж хараад: "Чи Бурханы Хүүд итгэдэг үү?" Тэгээд сохор хүн Түүнийг мэдэхгүй гэж хариулав. "Мөн чи Түүнийг харсан, Тэр чамтай ярьж байна." "Би итгэж байна, Эзэн минь! Тэгээд тэр Түүнд мөргөв” (Иохан 9:35-38).
Төрөлхийн хараагүй нэгэн нь өөрсдийн хийсвэр сүнслэг бэлгүүдээрээ сайрхаж, Эзэн Есүс Христ доторх Бурханы Хүүг хүлээн зөвшөөрдөггүй хүмүүсээс сүнслэг байдлын хувьд илүү төлөвшсөн байв. "Хардаггүй хүмүүс харж, хардаг хүмүүс сохор болохын тулд би шүүлтийн төлөө энэ ертөнцөд ирсэн." Үнэнийг харж байна гэх хүмүүсийн бардам зан нүдээ бүрхэж, харанхуйд тэнүүчилж сохорсон. Даруухан зүрх үнэний гэрлийг харж, түүнийг хамгаалах чадвартай гэдгээ баталсан. Энэ нь бидэнд үлгэр жишээ болох ёстой.
Гэгээн Жон Крисостом ингэж бичжээ: "Хэрэв гуйлгачин, сохор хүн Христийг түүний зааварчилгаанаас өмнө хараагүй бол бүх ард түмний өмнө аллага, уур хилэнгээр амьсгалж, урьдын сохор хүн өөрөө ийм зоригтой байхыг хүсч, зоригтой байсан бол. Христийг буруутгах байсан, үүнтэй санал нийлэхгүй, дуугүй байсан ч бүх зоригтойгоор амыг нь таглаж, үнэнээс урвахаасаа илүү цөллөгт байхыг хүссэн, тэгвэл ийм их амьдарсан бид бүр ч тийм биш гэж үү? итгэлээр, итгэлээр олон мянган гайхамшгийг үзсэн, түүнээс илүүг хүлээн авсан, сайн үйлс ... Христийн шашныг буруутгаж, үгүйсгэж зүрхэлсэн хүмүүсийн эсрэг Христийн төлөө зүтгэх ёстой."
Дээгүүр өнгөрөх баяр
“... Өгсөхийн өмнөхөн би сүмд явсан. Пасхагийн сүүлчийн матиныг өглөө эрт цагаан дээл өмсөж, Пасхагийн лаа асаадаг байсан ч сүмд бараг хэн ч байсангүй. Сүм Улаан өндөгний баяраар баяртай гэж хэлдэг ийм өдөр байдаг гэдгийг хотод хэн ч мэдэхгүй.
Бүх зүйл шөнийн цагаар Пасхагийн матинтай адил байсан - зөвхөн өглөөний гэрэл асч, Улаан өндөгний баярын бялуу, чимээ шуугиан байхгүй байсан бөгөөд тахилч хүмүүст "Христ амилсан" гэж тунхаглахад энэ баяр хөөртэй архирах нь сонсогдсонгүй: "Үнэхээр Тэр амилсан!"
Тэд сүүлчийн удаа "Ариун Улаан өндөгний баяр өнөөдөр бидэнд үзэгдэв" гэж дуулсан.
Пасхагийн ёслолын дараа ариун нөмрөгийг тахилын ширээнээс гаргаж, алтан булшинд хийж, шилэн таглаагаар бүрхэв.
Яагаад ч юм миний дүү Иванушкагийн оршуулга дээр байсан шиг амьсгалахад хэцүү болсон.
Үйлчлүүлсний дараа би Яковыг дагуулан буудал руу явахад тэр замдаа надад хэлэв.
Бид дараагийн Улаан өндөгний баяр хүртэл амьдрах уу? Хонгор минь чи битгий тоо! Доскачеш! Гэхдээ би мэдэхгүй. Улаан өндөгний баяр! Тэр гашуунаар инээмсэглэн, "Зөвхөн түүнээс болж би үхэхийг хүсэхгүй байна! .. Би чамд хэлье, хэрэв энэ дэлхий дээр Улаан өндөгний баяр байгаагүй бол хүн уй гашуугаар харлах байсан!" Хүнд Улаан өндөгний баяр хэрэгтэй! ”…
Их Эзэний дээш өргөгдсөн
Христийн өргөлт. Табор хийдийн фрескууд
Улаан өндөгний баярын дараах зургаа дахь долоо хоногийн пүрэв гарагт, Христийн амилалтын баярын дараах дөчин дэх өдөр, Христийн дэлхий дээрх үйлчлэлийн титмийг зүүж, Ариун Сүнсийг элч нар дээр илгээхээс өмнө болсон Их Эзэний өргөгдлийг дурсдаг. Пентекост. Энэ өдрийн бурханлаг үйлчлэл нь мартагдашгүй үйл явдал, түүнчлэн "арван хоёр дахь", өөрөөр хэлбэл сүмийн жилийн хамгийн чухал 12 баярын нэг болох Пентекостын баярыг хүлээхэд зориулагдсан юм.
Өргөлтийн тропарион
Ариун Сүнсний амлалтаар дагалдагчийн хувьд баяр баясгаланг бүтээж, Бурханы Хүү, дэлхийн Гэтэлгэгч гэдгээ урьдын ерөөлөөр түүнд тунхагласан, бидний Бурхан Христ, чи алдар суугаар дээш өргөгдсөн.
Өргөлтийн эсрэг тэмцэл:
Бидний дүр төрхийг гүйцэлдүүлж, дэлхий дээрх Тэнгэрлэгийг нэгтгэсэн ч гэсэн, бидний Бурхан Христ, Та алдар суугаар дээшлэн, хэзээ ч салшгүй, харин цуцалтгүй байж, Таныг хайрладаг хүмүүст хандан: Би чамтай хамт байна, үгүй. нэг нь чиний эсрэг байна
Улаан өндөгний баярын дараах 7 долоо хоног, Анхны Экуменикийн Зөвлөлийн Ариун Эцэг (325 гр)
Анхны Экуменик Зөвлөлийн аавууд. Табор хийдийн фрескууд
Энэ өдрийн шүтлэгт Христийн Амилалтын баярыг Их Эзэний өргөмжлөлийн үргэлжилсэн баяр (баярын дараах) болон гэгээнтнүүдийн дурсамжтай хослуулсан байдаг 318 Эцэг - Анхны Экуменикийн Зөвлөлийн оролцогчид Консубстант Хүүг баталсан. Бурханыг Эцэг Бурханд илгээж, тэрс үзэлтэн Ариусыг буулгав.
Sunday Troparion 6th Tone
Тэнгэр элч нарын хүчнүүд Таны булшин дээр байгаа бөгөөд ажиглагчид үхсэн; Мариа булшинд зогсоод Таны хамгийн цэвэр ариун биеийг хайж байв. Та тамд уруу татагдахгүйгээр тамыг эзэлсэн; Онгон охиндоо амьдрал хайрла. Үхлээс амилсан, Эзэн минь, Таныг алдаршуулах болтугай.
Өгсгөлтийн Контакион
Биднийг харсан ч, тэр ч байтугай дэлхий дээр Тэнгэрлэгийг нэгтгэсний дараа ч Та бидний Бурхан Христ, алдар суугаар дээшлэн, хэзээ ч орхихгүй, харин тууштай байж, Өөрийгөө хайрладаг хүмүүст хандан: "Би чамтай хамт байна, хэн ч байхгүй" гэж хашхирсан. чиний эсрэг.
Эцгүүдийн Тропарион
Бидний үүсгэн байгуулагч эцэг өвгөд маань дэлхий дээр гэрэлтэж, биднийг жинхэнэ итгэлд сургасан хүмүүсээр алдаршсан, бидний Бурхан Христ, Та алдаршсан, Өршөөнгүй, Таныг алдаршуулсан билээ.
Аавуудын холбоо
Элч номлодог, сүмийн сургаалын эцэг нь нэг итгэлийг шингээсэн, тэр ч байтугай үнэний дээлийг өмсөж, теологийн дээрээс өмсөж, сүсэг бишрэлийг залруулж, агуу ариун ёслолыг алдаршуулдаг.
Бид эрт дээр үеэс нас барсан бүх Ортодокс Христэд итгэгчид, аав, ах нар, тэр дундаа өвөг дээдсийнхээ дурсгалыг хүндэтгэдэг тул үүнийг ихэвчлэн эцэг эх гэж нэрлэдэг.
Үхэгсдийн төлөөх тропарион
Бүтээгч, Барилгачин, бидний Бурханд итгэл найдвар тавьсан тул мэргэн ухааны гүнд бүх зүйлийг буяны үйлсээр бүтээж, хүн бүрт хэрэгтэй зүйлсийг өгөөч, Ай Нэгэн Гүйцэтгэгч ээ, Эзэн минь, Өөрийн боолын сүнс амарч байгаарай.
Алдар, одоо Теотокос: Чамд болон хана, мөн имамын диваажин, мөн залбирлын ном нь Бурханд тааламжтай, Та Түүнийг төрүүлсэн, онгон Мариа, итгэгчдийн аврал.
Контакион
Өвчин зовлонгүй, уй гашуугүй, санаа алддаггүй, харин амьдрал төгсгөлгүй байдаг Христ, гэгээнтнүүдтэй хамт амраарай.
Улаан өндөгний баярын 8 дахь долоо хоног. Ариун Гурвалын өдөр. Пентекост.
Пентекост. Ариун Сүнсний буулт. Табор хийдийн фрескууд
Улаан өндөгний баярын дараах найм дахь ням гарагт Христийн амилалтын баярын дараах 50 дахь өдөр, Эзэний өргөгдсөний дараа 10 дахь өдөр тохиож, Христийн сүм оршин тогтнох үндэс суурийг тавьсан Ариун Сүнс Төлөөлөгчид дээр бууж ирснийг тэмдэглэдэг. . Энэ өдрийн бурханлаг үйлчлэл нь мартагдашгүй үйл явдал, түүнчлэн Ариун Гурвалыг бүхэлд нь алдаршуулахад зориулагдсан байдаг, учир нь Ариун Сүнс бууж ирснээр Аврагчийн амлалтын дагуу Түүний тэнгэрлэг эрхэм чанарыг баталж, улмаар илчлэлтийг дуусгасан. Гурвалын Бурханы Өөрийн тухай. Энэ баяр нь "арван хоёр дахь", өөрөөр хэлбэл сүмийн жилийн хамгийн чухал 12 баярт багтдаг.
Баярын яг өдөр, ихэвчлэн Литургийн дараа тэр даруй Весперс агуу прокейменоны дуулж, өвдөг сөгдөн залбирал уншдаг. Оросын сүмийн заншлын дагуу Пентекостын баярыг бүхэлд нь тэмдэглэхийн тулд сүмүүдийг цэцэг, түүнчлэн шинэхэн ногоон мод (хус), хээрийн ургамлаар чимэглэдэг.
Баярын баяр
Бидний Бурхан Христ, Та ерөөлтэй еэ, Ариун Сүнсийг тэдэн дээр илгээж, үүгээрээ орчлон ертөнцийг барьж, хүн төрөлхтний амраг, Таныг алдаршуулахуйц илрэлийн загасчид бүр ухаалаг юм.
Амралтын өдөр
Нэгдэх хэлүүд бууж, Хамгийн Дээд Нэгэний хэлүүдийг салгаж, галын хэлийг түгээх үед бүх дуудлага нэгдэж, бид Бүх Ариун Сүнсийг алдаршуулдаг.
Пентекостын дараах 1 дэх долоо хоног үргэлжилдэг. Ариун Сүнсний өдөр
Ням гарагаас хойш бүтэн долоо хоног, Улаан өндөгний баярын дараа 8 дахь өдөр Пентекостын баяр үргэлжилж байгаа бөгөөд баярын хоёр дахь өдөр буюу Сүнсний өдөр нь элч нар дээр бууж ирсэн Ариун Сүнс болох өдрийн баатарт зориулагдсан байдаг. Сионы өрөөнд болон тэднээр дамжуулан бүх ертөнцийг гэгээрүүлсэн. Долоо хоног үргэлжилдэг, лхагва, баасан гаригт мацаг барьдаггүй.
Ариун Сүнсэнд залбирах
Тэнгэрийн Хаан, Тайтгаруулагч, үнэний сүнс, хаа сайгүй байдаг бөгөөд бүхнийг дүүргэгч, сайн сайхны эрдэнэс ба амийг өгөгч, ирж, бидний дотор оршиж, биднийг бүх бузар булайгаас цэвэрлэж, бидний сэтгэлийг авраач.
Пентекостын дараах 1 дэх Ням гараг, Бүх Гэгээнтнүүд
8 дахь дуу хоолой. Петровын шуудангийн хуйвалдаан.
Энэ өдрийн шүтлэгт Христийн Амилалтын баярыг бүх гэгээнтнүүд, ялангуяа Гэгээнтнүүдийн дурсгалд нэгтгэдэг. Гэгээнтнүүдийн гэрчийг цусаараа үргэлжлүүлсэн алагдсан хүмүүс. Төлөөлөгчид болон Христийн шашны ялалтыг бэлтгэсэн.
Тэр өдөр Гэгээнтнүүдийн мацаг барих хуйвалдаан байдаг. Төлөөлөгчид (Петров мацаг барьдаг), Гэгээнтнүүдийн баяр хүртэл үргэлжилдэг. Ахлах элч Петр, Паул 6-р сарын 29/7-р сарын 12.
Энэ ням гарагийн үдээс хойш Улаан өндөгний баярын дараах литургийн төгсгөл, Энэ нь Улаан өндөгний баярын эхний өдрийн өглөөнөөс эхлэн Бүх Гэгээнтнүүдийн долоо хоногийн Тэнгэрлэг Литурги хүртэл, Өнгөт Триодионы дууг сүүлчийн удаа дуулах хүртэл хэрэглэгддэг Өнгөний Триодионы дагуу хийгддэг. , мөн төгсгөлд нь бичсэн байна: "Төгсгөл ба Бурханы алдар", мөн Octoechos-ийн үйлчилгээ эхэлнэ.
8-р аяны Ням гарагийн Troparion
Та өндрөөс бууж ирсэн, Өршөөнгүй Нэгэн, Та гурван өдрийн оршуулга хүлээн авч, биднийг хүсэл тэмүүллээс чөлөөл, Амьдрал ба бидний амилалт, Эзэн минь, Таныг алдаршуулна!
Бүх Гэгээнтнүүдийн Тропарион
Дэлхий даяар ч гэсэн час улаан, нүүрэн дээр, цусаар чимэглэгдсэн Таны сүм хийд тань, Христ Бурхан, Өөрийн ард түмэн, Таны нигүүлсэл, Таны оршин суугаа газар болон бидний сэтгэлийг амар амгалангаар хайрлаж, залбирч байна. .
Бүх Гэгээнтнүүдийн Контакион
Байгалийн анхны зарчмуудын нэгэн адил Орчлон ертөнц таныг, Эзэн минь, Бурханыг тээсэн амиа золиослогчдыг ертөнцийн гүнд залбирлаар авчирдаг, Таны сүм, Таны оршин суух газар, Бурханы Эхийг сахин, Өршөөл нигүүлсэнгүй.
Пентекостын дараах 2 дахь долоо хоногт Оросын газар нутаг дахь бүх гэгээнтнүүд гэрэлтэв
Энэ өдрийн шүтлэгт Христийн Амилалтын баярыг Оросын нутаг дэвсгэрт гэрэлтсэн бүх гэгээнтнүүдийн дурсгалд нэгтгэдэг.
Оросын бүх гэгээнтнүүдийн дурсамжийг сэргээж, Пентекостын дараах хоёр дахь ням гарагт тэмдэглэх шийдвэрийг 1917-1918 онд Оросын үнэн алдартны сүмийн Нутгийн зөвлөл гаргасан. Үйлчилгээний эмхэтгэгч, түүний ихэнх бичвэрийг бүтээгч нь лам бишоп Афанасий (Сахаров) байв. Ковровский.
Ням гарагийн тропарион 1-р ая
Би иудейчүүдээс чулууг битүүмжлэх болно, мөн Таны хамгийн цэвэр ариун биеийг хамгаалж буй дайчин болохын хувьд, Аврагч, Та дэлхийд амийг өгсөн гурван өдөр амилсан. Одоо, Тэнгэрийн хүч чадлын төлөө би Амилагч Танд хандан залбирч байна: Таны Амилалт алдар, Христ, Таны хаанчлал алдар, Таны ажиглалт алдар, Ай цорын ганц хүнлэг.
Оросын Гэгээнтнүүдийн Тропарион
Би бол Таны аварсан тариалалтын улаан жимсний арьс, Оросын газар чамайг авчирдаг, Эзэн минь, бүх гэгээнтнүүд үүнд гэрэлтэв. Дэлхийн гүн дэх эдгээр залбирлаар Сүм болон манай улсыг Теотокостой хамт байлгаарай, Ай Өршөөнгүй Өршөөгч
Оросын гэгээнтнүүдийн Жон Тропарион
Иерусалимын Вомняго иргэд ээ, дэлхийгээс бидний байх нь Бурханд дассан байх, авах, өшөө авах, Хорхой шавьж: Бүх шатаж буй Дэлхий дээр Россий Өргөмжлөл, Эзэнийг магтан дуулах, тийм ээ, энэ нь үүнийг өөрийн уур хилэнгээс босгож, буталсан хүмүүсийг эдгээдэг. Түүний тухай, мөн итгэлтэй хүмүүс тайвшруулна.
Оросын гэгээнтнүүдийн холбоо
Өнөөдөр манай нутагт Бурханы таалалд нийцсэн гэгээнтнүүдийн нүүр царай сүмд зогсож, бидний төлөө Бурханд үл үзэгдэх байдлаар залбирдаг. Тэнгэр элч нар түүнийг магтан дуулж, Христийн сүмийн бүх гэгээнтнүүд түүнийг тэмдэглэдэг, учир нь бүгд бидний төлөө Мөнхийн Бурханд залбирдаг.
Оросын гэгээнтнүүдийг өсгөх
Бидний гайхамшигт алдар сууг бүтээгчид, Оросын нутаг дэвсгэрийг та бүхний буянаар адисалж, авралын дүр төрхийг гэрлээр гэрэлтүүлж, харуулж байна.
Би бага насныхаа ихэнх хугацааг тосгонд, их сүсэг бишрэлтэй эмээгийн дэргэд өнгөрөөсөн. Хүүхдийн шүлгийн оронд эмээ надад залбирлыг зааж өгсөн. Таван настайдаа би "Бидний Эцэг", "Теотокос", "Трисагион", "Итгэлийн бэлэг тэмдэг" -ийг аль хэдийн мэддэг байсан бөгөөд баярын өдрүүдэд би орон нутгийн сүмийн бусад сүм хийдийн хажууд бүхэл бүтэн үйлчлэлд бахархалтайгаар зогсдог байв.
Улаан өндөгний баярын дараах долоо хоног
Тосгоны амралт нь онцгой уур амьсгалаар ялгагдана. Заримдаа Улаан өндөгний баярын дараа тэд Гурвал өөрөө дуусаагүй юм шиг санагддаг. Харин уламжлалд "авс" онцгой байр эзэлдэг бөгөөд нутгийн ард түмэн хөгшин залуу гэлтгүй хамгийн сайхан хувцас өмсөж, сагс идээ ундаа цуглуулж, зугаалдаг. нас барсан хамаатан садандаа зочлохоршуулгын газар.
Ийм өдрүүдэд нам гүм оршуулгын газар чимээ шуугиантай найр болж хувирдаг бөгөөд хүн бүр дэлхий дээр байхгүй хүмүүсийг дурсах үүрэгтэй гэж үздэг. Мөн орой болтол амьд үлдсэн хүмүүс голын ойролцоо цугларч, зугаагаа үргэлжлүүлдэг. "Төглөл"-ийн араас "хавар дуудах" заншилтай тул өөр нэг нам шинэ нэрээр үргэлжилж байна.
©DepositPhotos
Шөнө дунд хүртэл хөгжилдөж, булшнаас амттан, боодолтой чихэр авчирсан хүүхдүүдэд атаархаж байснаа санаж байна ... Би эмээгээ ядаж нэг удаа хүн бүртэй хамт яваарай гэж гуйсан боловч тэр хэзээ ч зөвшөөрөөгүй. Бид сүмд "авс" зарцуулсан, мөн массын дараабараг хэн ч байхгүй үед оршуулгын газар руу явсан.
Тэр үед ойлгомжгүй, доромжилсон зүйл их мэдрэгдэж байсан. Харин миний хайрт эмээ яагаад ийм үйлдэл гаргасныг одоо л ойлголоо. Энэ үнэлж баршгүй туршлагын төлөө түүнд баярлалаа.
©DepositPhotos
Христийн амилалтын баярыг бусадтай хуваалцдаг уламжлал нас барсан хамаатан саданодоо ч хадгалагдан үлджээ. Хэдийгээр дурсамжийн өдрүүдийг хуучин байдлаар нэрлэдэг: Фомино Ням гараг, Антипашка, Радоница, тэд өөр өөрөөр тэмдэглэдэг. Амиа алдагсдын дурсгалыг хүндэтгэх арга хэмжээ улам бүр энгийн архи болон хувирч байна.
©DepositPhotos
Харийн шашинт Улаан толгод гэж нэрлэдэг Фомино Ням гараг, 2018 онд 4-р сарын 15-нд унадаг. Энэ баяр нь Славянчууд хаврын сүүлчийн ирэлтийг тэмдэглэж байсан Христийн шашны өмнөх эртний үндэстэй. Гэвч Христийн шашин бий болсноор энэ өдөр Радоницагийн долоо хоногийн эхний өдөр болжээ.
Бидний олонхи нь үүнийг мартсан Улаан өндөгний баярын дараах эхний долоо хоногОнцгой. Сүм ойр дотны хүмүүсээсээ түр зуур хагацсандаа харамсах хэрэггүй, харин Христийн цовдлолт ба дахин амилалтын хариуд хүлээн авсан үхлийг ялсандаа баярлахыг уриалж байна.
©DepositPhotos
Улаан өндөгний баярын баяр баясгаланг нас барсан хамаатан садантайгаа хуваалцах ёстой, учир нь тэд дахин амилалт, мөнх амьдралын найдвараар нас барсан.
Талийгаачдыг дурсах нь хүний итгэлийг илэрхийлдэг нэг бурхан, үхсэний дараа ч хүмүүс Түүнд үнэнч хэвээр байх болно гэсэн итгэл. Оршуулгын газарт (Радоница) Улаан өндөгний баярын дурсгалыг Улаан өндөгний баярын дараа ес дэх өдөр буюу 4-р сарын 17-ны Мягмар гарагт хийдэг. Энэ өдөр хүмүүс Улаан өндөгний баярын бялуу, өндөгтэй баярын хоол цуглуулж, хамаатан садныхаа булшинд очдог.
©DepositPhotos
Гэхдээ мягмар гарагт оршуулгын газарт ирэх боломжгүй бол та нас барагсдын дурсгалыг хүндэтгэж болно. Эцэг эхийн Бямба гарагэсвэл Фомино Ням гараг. Өөрийнхөө хувьд гол асуултыг шийдэх нь чухал юм. "Би яагаад оршуулгын газар руу явж байгаа юм бэ? Дэлхий дээр санаж, идэж ууж байна уу?
Талийгаачийн сүнсний төлөө залбирах нь илүү чухал бөгөөд ямар ч архи уух нь хүлээн зөвшөөрөгдөхгүй! сүмээс байгуулсан хатуу дэг журамязгууртнуудад зориулсан дурсгал Улаан өндөгний баярын дараа долоо хоног.
©DepositPhotos
Нас барсан хүмүүсийн дурсгалыг хүндэтгэх дараалал
Аливаа дурсгалыг зөвхөн ариун сэтгэлээр хийх ёстой. Радоница бол үхлийн туршлага биш, харин шинэ төрөлтийн баяр баясгалантэдний хайртай хүмүүс мөнхийн амьдрал. Энэ баярыг урьдчилан бэлдэж, оршуулгын Ортодокс залбирлыг сурч эсвэл дахин бичээрэй.
©DepositPhotos
Алдагдсан Христэд итгэгчийн төлөөх залбирал
"Бидний Бурхан Эзэн минь ээ, мөнхийн боол, бидний ах (нэр)-ийн хэвлий дэх итгэл, итгэл найдвараар хүн төрөлхтний сайн ба хайрлагчийн хувьд нүглийг уучилж, гэм нүглүүдийг уучилж, сулруулж, орхиж, сайн дурын бүх нүглийг нь уучлахыг санаарай. мөн өөрийн эрхгүй, түүнийг мөнхийн тарчлал ба Гееннагийн галаас чөлөөлж, Таныг хайрладаг хүмүүст бэлтгэгдсэн Өөрийн мөнхийн сайн сайхны нэгдэл, таашаал авахыг түүнд өгөөч: хэрвээ чи нүгэл үйлдсэн ч чамаас холдохгүй бол, мөн эргэлзээгүй Эцэг, Хүү хоёрын дотор. мөн Ариун Сүнс, Гурвал дахь Таны Бурхан алдаршуулсан, итгэл, Гурвал дахь Нэгдмэл байдал, Гурвал дахь Гурвалын нэгдмэл байдал, Ортодокс ч гэсэн түүний сүүлчийн амьсгалыг хүлээн зөвшөөрөх хүртэл. Түүнд ч мөн адил өршөөл үзүүлж, үйлсийнхээ оронд Танд, мөн Өөрийн гэгээнтнүүдтэй хамт өгөөмөр амарч байгаа мэт итгэ: амьд бөгөөд нүгэл үйлддэггүй хүн гэж байдаггүй. Харин Та бол бүх гэм нүглээс бусад нь Нэг бөгөөд Таны үнэн, үүрд үнэн, мөн Та бол нигүүлсэл, өгөөмөр сэтгэл, хүн төрөлхтний хайрын цорын ганц Бурхан бөгөөд бид Танд Эцэг, Хүү, Ариун Сүнсийг алдаршуулж байна. мөн үүрд мөн үүрд мөнхөд. Амен".
Ариун долоо хоног бол Улаан өндөгний баярын дараах долоо хоног юм. Итгэгчид Аврагчийн дахин амилалтын гайхамшигт амьдрал, үхлийг ялсанд баярлаж, Христийг хүндэтгэж, чин сэтгэлээсээ залбирсаар байна. Гэрэлт долоо хоногийн өдрүүдэд хэлсэн ийм залбирал нь ялангуяа хүчтэй байдаг. Энэ үед юу хийж болох, юу хийж болохгүй вэ гэдгийг бид нийтлэлдээ хэлэхийг хичээх болно. Ардын зан заншил, тэмдэг, зан үйлийг өдөр бүр үл тоомсорлож болохгүй.
Гэрэлт долоо хоногийн баяр - Улаан өндөгний баярын дараах долоо хоног (Улаан долоо хоног, агуу, агуу өдөр)
Энэ бүхний хувьд баяр баясгалантай Ортодокс цагсүм хийдэд баяр ёслолын үйл ажиллагаа явуулдаг бөгөөд өдөр бүр шашны жагсаал хийдэг. Түргэн хоолны зөвшөөрөл ажиллаж эхэлнэ. Хурим, оршуулгын үйлчилгээ хийхийг хориглоно. Гэрэлт долоо хоногт үхэгсэд диваажингийн хаалганы өмнө гарч ирэн, Төгс Хүчит Бурхан нүглийг уучлахыг тэдэнд олгодог.
Улаан өндөгний баярын дараах долоо хоногт залбирдаг хүмүүс амилсан Аврагчаас өөрсдийгөө болон хайртай хүмүүстээ өршөөл, өршөөл, итгэл, эрүүл мэндийг гуйдаг. Өдрийг эхлүүлээд дуусга талархалзалбирал. Үүнийг тайван орчинд хийх нь дээр. Улаан өндөгний баярын дараах эхний долоо хоногт илэрхийлсэн залбирал, хүсэлтийг хамгийн хүчирхэг гэж үздэг.
Зураг 2
Улаан өндөгний баярын дараах долоо хоногт хийх ба болохгүй зүйлс
Зөвшөөрөгдсөн:
- хонх дуугарах, өглөг өгөх;
- тусламж хэрэгтэй хүмүүст туслах;
- баярлах, хөгжилдөх, инээх, аз жаргалтай байх;
- баптисм хүртэх;
- тайвширч, амьдралаас таашаал авч, яаралтай асуудлыг дараа нь хойшлуулах;
- сөрөг үйлдэл, бодлоо орхих;
- баасан гаригт усыг адисалж, Ариун онгоныг хүндэтгэ;
- шоу зохион байгуулах;
- гал асаах, байгальд амрах, савлуур унах.
Хориотой:
- Гэрлэх;
- оршуулгын газарт нас барсан хүмүүст зочлох, дурсгалын арга хэмжээ, дурсгалын үйлчилгээ хийх;
- ялангуяа лхагва гаригт шаргуу ажиллах;
- хурдан;
- Ням гарагт гэртээ байх;
- ан, загас, хүн бүр Аврагчийн гайхамшигт амилалтад баярладаг шиг амьтан, шувууд ч гэсэн: тэд ч бас Бурханы бүтээлүүд юм.
Гэрэлт долоо хоногийн өдрүүдэд ёс заншил, тэмдэг, зан үйл
Улаан өндөгний баярын дараах долоо хоногийн Мягмар гараг (Купальный, Гэрэлт мягмар).
Заавал босоод өглөөний үйлчилгээнд явах хэрэгтэй байсан. Үгүй бол дотуур хулгана тэдний гэрт золгүй явдал, ядуурал авчрах болно. Тиймээс хэт унтсан хүмүүсийг мөстэй усаар асгав. Эмэгтэйчүүд Улаан өндөгний баярын бялуу, крашенкатай зочлохоор очив. Эрэгтэйчүүд гэрийн ажил хийдэг байв. 
Улаан өндөгний баярын дараах долоо хоногийн Лхагва гараг (Градовая, Хороводница, Светлая харьц.)
Өглөө нь гэрлээгүй байгаа хүмүүс хурдан олж авахын тулд Их Эзэнд залбирах ёстой гэр бүлийн аз жаргал. Бүтэн өдрийн дараа сүй тавьсан хүнтэй хийх хувь заяаны уулзалтыг алдахгүйн тулд хүмүүсийн дунд байх шаардлагатай байв. Үр тариа мөндөрт өртөхгүйн тулд ажиллахыг бүрэн хориглоно. Найзуудтайгаа зугаацахын тулд таверн руу явахыг зөвлөж байна. 
Өвөг дээдсээ зочлох цаг болжээ. Энэ өдөр тэд оршуулгын газарт очдог. Тэд булшийг арчилж, тэнд Улаан өндөгний баярын бялуу, крашенкагийн зүсмэлийг үлдээдэг. Хөшөөнд буусан шувуу нь бэлэг авахаар буусан талийгаач хамаатан юм. Ийм шувуу, хэрэв булшинд зочлох үеэр ниссэн бол тэнгэрээс сайн сайхан тэмдэг гэж тооцогддог байв. Сэтгэлийн хямралд орохыг хатуу хориглоно. Энэ бол нас барсан хамаатан садандаа тод мэндчилгээ дэвшүүлэх өдөр юм. Тэд амьд хүмүүстэй гэгээлэг баяр баясгаланг хуваалцахаар тэнгэрээс бууж ирэх өдөр. 
Улаан өндөгний баярын дараах долоо хоногийн Баасан гараг (Уучлал, Гэрэлт Баасан)
Энэ бол бүх шар айраг хайрлагчдын өдөр юм. Баасан гаригт тэд шар айраг исгэж, энэ ундаагаар хооллож, аз жаргалыг урин хөнгөн хопоор дайлжээ. Хэт их согтуурах нь зовлон гэж нэрлэгддэг. Манай хүргэн гэр бүлийнхэнтэйгээ хамт пиво уухыг урьсан. Хадам ээж, хадам аавтайгаа хэрэлдэж амжвал тэвчдэг. 
Улаан өндөгний баярын дараах долоо хоногийн бямба гариг (Гэгээн Артос, Гэрэлт Бямба гараг)
Итгэгчид ариун сүмийнхээ хонхны цамхагт очиж, Гэрэлт долоо хоногийг угтан авахын тулд хонх цохидог. Тэд зочилж, бусдад сайн сайхан, сайн сайхныг хүсдэг. Санваартнууд загалмайн хээ бүхий ариусгасан талх-артосыг итгэгчдэд тарааж өгдөг. Тэд золгүй явдал, бузар муугаас ангижрахын тулд байшингаа угаадаг байв. Хувийн хэвшилд амьдардаг хүмүүс дээврийг хоолойгоор услах хэрэгтэй. Орон сууцанд амьдардаг хүмүүс урд хаалгыг угаахдаа өөрсдийгөө хязгаарлаж болно. 
Екатеринбург дахь Загалмайн хийдийн хамба лам Хегумен Флавиан (Матвеев) үзэгчдийн асуултад хариулж байна. Екатеринбургаас шилжүүлэх.
Улаан өндөгний баярын дараах долоо хоног бүр тодорхой нэртэй бөгөөд сүмийн чухал үйл явдлуудад зориулагдсан байдаг: Улаан өндөгний баярын дараах 2 дахь долоо хоногийг Антипаша гэж нэрлэдэг бөгөөд хүмүүсийн дунд Томас долоо хоног, ирэх амралтын өдрийг мирра агуулсан эмэгтэйчүүдэд зориулсан долоо хоног, дараа нь Саа өвчтэй, Самари эмэгтэйн долоо хоног, Хараагүй хүмүүсийн долоо хоног. Өнөөдөр бид Улаан өндөгний баярын дараах ням гарагийг яагаад тодорхой нэрээр нэрлэж, онцгойлон авч үздэг талаар ярилцах болно сүмийн хуанли.
Гэхдээ эхлээд сүмийн хуанли дахь "Долоо хоног" гэдэг үгийг зөвхөн нэг ням гараг гэж нэрлэдэг ба сүмийн хуанли дахь Даваагаас Ням гараг хүртэл бидний хувьд ердийн долоо хоногийг долоо хоног гэж нэрлэдгийг тайлбарлана уу?
Нэр томъёоны ийм нарийн төвөгтэй байдал нь Оросын үнэн алдартны сүм, сүмийн хуанли, хуанлийн бүх шинж чанаруудыг сүмийн славян хэлээр шүтдэгтэй холбоотой юм. Энэ хэл нь зөвхөн тодорхой мөчүүдэд орос хэлтэй төстэй байдаг бол заримд нь тийм ч төстэй биш эсвэл огт төстэй байдаггүй. Сүмийн славян хэлийг сайн мэддэггүй хүн бүх зүйлийг зөв ойлгохын тулд дараахь зүйлийг сурах хэрэгтэй: сүмийн славян хэлээр Ням гарагийг долоо хоног гэж нэрлэдэг бөгөөд үүнийг "бүү" гэсэн үгнээс гаралтай. Сүнслэг ажил, оюун санааны эрэл хайгуул, юуны түрүүнд Бурханы сүмд зочлохын тулд дэлхийн бүх асуудлаас холддог. Ихэвчлэн сүмийн бүх нийгэмлэг ням гарагт Бурханы сүмд цуглардаг. Тийм ч учраас хүмүүс дэлхийн ямар ч зүйлийг хийдэггүй эсвэл хийхгүй байхыг хичээдэг боловч сүнслэг ажил эрхэлдэг өдөр буюу Христийн үхэгсдээс амилсан өдрийг дурсах өдрийг сүмийн славян хэлээр долоо хоног гэж нэрлэдэг. Үүний дагуу, онцгой ач холбогдолтой бүх ням гарагийг хуанли дээр тусгайлан тэмдэглэсэн байдаг, тэдгээрийг хуанли дээр ингэж нэрлэдэг - Ийм долоо хоног, жишээлбэл, Улаан өндөгний баярын дараах 2 дахь долоо хоног. Бидний оросоор долоо хоног гэж нэрлэдэг долоо хоногийн хугацааг сүмийн славян хэлээр долоо хоног гэж нэрлэдэг.
Тиймээс, хэрэв бид ярьж байнасүмийн хуанли дахь долоо хоног орчим бол бид долоон өдрийн хугацааг хэлнэ. Хэрэв бид долоо хоногийн тухай ярьж байгаа бол нэг юмуу өөр дурсамжаар тэмдэглэгдсэн ням гараг гэсэн үг юм.
Улаан өндөгний баярын дараах ням гарагийн ийм онцлог шинжийг тэмдэглэх нь зүйтэй - тэдний тооллого нь Улаан өндөгний баярын өдрөөс эхэлдэг. Улаан өндөгний баярын дараах 2 дахь долоо хоногийг хуанли дээр тэмдэглээгүй, учир нь энэ нь өөрөө Улаан өндөгний баяр юм. Улаан өндөгний баярын дараа 2 долоо хоног Орос хэл дээр долоо хоногийн дараа, сүмийн славян хэлээр - Улаан өндөгний баярын дараа долоо хоногийн дараа ирдэг. Үүнийг Улаан өндөгний баярын 2 дахь долоо хоног гэж нэрлэдэг.
Энэ төөрөгдөл нь хэл шинжлэлийн шинжтэй гэж бид хэлж чадна. Гэгээн Томасын долоо хоногийн тухай ярихдаа бид тодорхой нэг ням гараг буюу Улаан өндөгний баярын дараах 2 дахь долоо хоногийг хэлж байгаа юм болов уу?
Тийм ээ, энэ бол Ариун Пасхагийн баярын дараах ням гараг юм.
Хөтөлбөрийн эхэнд бидний дурдсан Улаан өндөгний баярын дараах долоо хоногуудыг яагаад сүмийн хуанлид онцгой байдлаар ялгадаг вэ?
Үнэн хэрэгтээ, ням гараг бүр, эсвэл Христийн амилалтын баярын дараах долоо хоног бүр сүмийн славян хэлээр онцгой дурсамжийг тэмдэглэдэг. Үндсэндээ эдгээр дурсамжууд нь эдгээр ням гарагт төлөвлөгдсөн сайн мэдээний уншлагатай холбоотой юм. Зарим өдрүүд нь онцгой гэгээнтнүүдийг дурсахтай холбоотой байдаг, жишээлбэл, Анхны Экуменикийн Зөвлөлийн ариун эцгүүдийг дурсдаг ням гараг нь сүмийн тусдаа дурсамжууд байдаг бөгөөд үүний дагуу тусад нь ням гарагийг энэ дурсгалд зориулдаг. Үндсэндээ эдгээр нь сайн мэдээний уншлага ба тэдгээрт тохирсон тусгай эргэцүүлэл бөгөөд Христэд итгэгчдийн хувьд үүнийг хийх нь ашигтай байдаг. Мирр тээдэг эмэгтэйчүүдийн ням гарагт сайн мэдээг уншихаас бусад тохиолдолд сайн мэдээний уншлага бүр нь тодорхой сэдэвт зориулагдсан байдаг. Эдгээр уншлага нь нэлээд урт бөгөөд ноцтой бөгөөд тус бүр нь Их Эзэн Есүс Христийн амьдралын онцгой үйл явдалд зориулагдсан болно; тэд Христэд итгэгч хүнд ням гарагийн баярын үйлчлэл дээр хэлэлцсэн сайн мэдээний уншлагыг ойлгоход бүтэн долоо хоног зарцуулах боломжийг олгодог.
- Улаан өндөгний баярын дараах 2 дахь долоо хоногийг Антипашха буюу Гэгээн Томасын долоо хоног гэж нэрлэдэг. Антипашка гэж юу вэ?
Антипаша нь Христийн шашны эсрэг утгатай мэт хачирхалтай, бүр заналхийлмээр сонсогддог. Үнэндээ "эсрэг" гэсэн үг Грекзөвхөн "эсрэг" төдийгүй "оронд". Бид Антипаша гэж хэлэхэд Улаан өндөгний баярын оронд ямар нэг зүйлийг хэлдэг. "Улаан өндөгний баярын оронд юу ч байж болох уу?" Гэсэн асуултыг бид өөрөөсөө асууж болно. Тиймээ Магадгүй. Пасхагийн оронд арай бага хүч чадалтай Пасхагийн тухай дурсамж байж болох юм, ийм дурсамж нь итгэгч бүх зүрх сэтгэлийг дахин чичрүүлж, түүнийг Христийн Амилалтад дахин баярлуулахыг өдөөдөг тул Христийн Амилалтын дараах дараагийн ням гарагт болно. Христийн амилалтын онцгой дурсгал болдог. Ийм сүмийн уламжлал ч байдаг: яг энэ өдөр сүмүүд Христийн Амилалтын хүндэтгэлд зориулж сэнтийгээ өргөмжилсөн ивээн тэтгэх баяраа тэмдэглэдэг. Ивээн тэтгэх баяр нь Улаан өндөгний баярын өдөр байх ёстой юм шиг санагддаг, гэхдээ сүмийн уламжлалаас харахад эдгээр сүмүүдэд баяр долоо хоногийн дараа буюу Антипашийн өдөр болдог.
Энэ ням гарагийг Томасын долоо хоног буюу Томасын долоо хоног буюу Төлөөлөгч Томасын баталгааны долоо хоног гэж нэрлэдэг.
Үнэндээ ням гараг бүр Улаан өндөгний баярын оронд байдаг уу? Эцсийн эцэст, амилалт нь бас амилалт юм, учир нь бид Христийн шашны хамгийн чухал баярыг санаж байна уу?
Байгаагаараа. Гэхдээ бүх ням гарагуудаас бид Пасхагийн дараах ням гарагуудын гол нь Антипаша юм.
Екатеринбургийн телевиз үзэгчийн асуулт: "Агуу Лентийн үеэр Сирийн Гэгээн Ефраимын залбирлыг зөвхөн Их Лентийн үеэр уншдаг гэж хэлсэн. Дуулал номын төгсгөлд катисмасуудыг уншсаны дараа Сирийн Ефраимын залбирлыг унших ёстой гэж бичсэн байдаг. Сирийн Ефраимын залбирлыг өдөр бүр унших боломжтой юу?
Энд та эс нь дүрмийг мэддэггүй гэж товчхон сүм хийдээр хариулж болно. Тиймээс сүм хийд дэх шүтлэгтэй холбоотой эдгээр шинж чанарууд нь бидний гэртээ, ганцаараа хийдэг залбиралд хамаарахгүй байж магадгүй юм. Олон Христэд итгэгчид Сирийн Гэгээн Ефраимын залбирлыг зөвхөн Их Лентийн үеэр төдийгүй бусад өдрүүдэд унших нь өргөмжлөгдсөн бөгөөд сургамжтай гэж үздэгийг би мэднэ. Магадгүй зөвхөн Улаан өндөгний баярын үеэр та онцгой баярлах шаардлагатай үед Сирийн Гэгээн Ефраимын гэмшлийн залбирал эсийн нөхцөлд ч тохирохгүй байх болно. Ерөнхийдөө Сирийн Ефраимын залбирал, хэрэв энэ нь таны сэтгэлд өндөр сүсэг бишрэлийн мэдрэмжийг төрүүлж, Христийн шашны сайн сайхан амьдралд урам зориг өгөх юм бол мэдээжийн хэрэг та хувийн нөхцөлд уншиж болно. Гэвч гэгээлэг долоо хоногт сүмүүд Амилсан Христийн тухай дуулах үед, өргөмжлөгдсөн, баяр баясгалантай үйлчлэл байх үед Сирийн Гэгээн Ефраимын гайхамшигт залбирлыг өөртөө шингээдэг гүн наманчлалд шилжих нь хувийн нөхцөлд бараг шаардлагагүй юм.
- Фомины долоо хоногт бид ямар үйл явдлыг санаж байна вэ?
Гэгээн Томасын долоо хоногт Ариун Төлөөлөгч Томасын баталгааны сайн мэдээг уншдаг. Энэ бол амилсан Аврагч Христийн элч шавь нартайгаа хийсэн хоёр уулзалтын тухай өгүүлдэг нэлээд урт сайн мэдээний түүх юм. Тэднийг "иудейчүүдээс айж" хоригдох үед Аврагч Христ тэдэнд үзэгдсэн гэж тэмдэглэсэн байдаг. Эдгээр үгс нь элч нарыг барьж авсан айдсыг илэрхийлдэг; тэр үед Ариун Сүнс тэдэн дээр хараахан бууж амжаагүй байсан ба тэд Христийн үхэгсдээс амилалтын гайхамшигт номлогчид хараахан болоогүй байсан. Эдгээр нь иудейчүүдийн хүчийг бүрэн мэдэрч, тэднийг хууран мэхлэгч, ард түмний босогчид гэсэн цуурхал тарааж, Есүсийн цогцсыг булшнаас хулгайлж, Түүнийг амилсан гэж тунхагласан маш их айсан хүмүүс байв. Тэднийг ямар ч үед баривчилж, баривчилж, ард түмний дургүйцлийг хүргэсэн хэргээр хамгийн хатуу шийтгэл хүлээж болно. Элч нар үүнээс айж, чимээгүй суув. Тэд залбирч байсан боловч тэднийг түгжигдсэн тэр мөч нь тэдний амьдралыг тойрсон нөхцөл байдлыг гэрчилж байна. Эзэн Есүс Христ тэдэнд үзэгдэж, тэдэнтэй ярилцаж, амар амгаланг өгч, хүмүүсийн нүглийг уучлах хүчийг өгдөг (энэ нь Ариун Сүнс буухаас ч өмнө). Христийн эдгээр үгс элч нарт ямар эр зориг авчирч болохыг бид төсөөлж чадна. Гэхдээ тэр үед тэдний дунд Төлөөлөгч Томас байсангүй. Шавь нар нь Түүнд амилсан Эзэнийг харсан гэж хэлэхэд тэрээр итгээгүй бөгөөд "Би Түүний гар, хөл дээрх шарханд нь хуруугаа хийж, хавирган дээрх шарх руу нь гараа оруулах хүртэл, Би итгэхгүй." Төлөөлөгчид аль хэдийн Төлөөлөгч Томастай хамт цугларах үед түүний үгсийг Эзэн Есүс Христ яг давтан хэлсэн. Тэдний дунд гарч ирсэн Аврагч Христ “Тэр Томаст: Хуруугаа нааш нь тавиад, Миний гарыг хар; гараа надад өгөөд миний талд тавь; Та нар үл итгэ, харин итгэ.” (Иохан 20:27). Томас тэр даруйдаа гараа тавьж, шархыг мэдрэх шаардлагагүй, харин Христ бусад элч нартаа хэлсэн үгээ яг таг давтаж, Аврагчийн хөлд гүйж, гэм буруугаа хүлээх үгсийг хэлдэг гэдэгт тэр даруй итгэв. итгэлийн тухай: Миний Эзэн ба миний Бурхан!" Тэр үед Томас 100% итгэлтэй байсан. Аврагч Христ түүнийг нэн даруй хүчирхэгжүүлэв: “Есүс түүнд хэлэв: чи намайг харсан учраас итгэсэн; Үзээгүй, итгээгүй хүмүүс ерөөлтэй еэ” (Иохан 20:29).
Энд Төлөөлөгч Томас ямар нэгэн зүйлд итгэхэд хэцүү хүн биш, харин ийм итгэл үнэмшилтэй хүн шиг харагдаж байна. их ач холбогдолАмьдралд итгэхийн тулд бат бөх, бат бөх суурь хэрэгтэй.
Хүнийг Томастай харьцуулахдаа "Томас бол үл итгэгч" гэсэн үг байдаг. Энэ сайн мэдээний түүхийн ишлэл мөн үү?
Тиймээ. Төлөөлөгч Томасын баталгаа нь сайн мэдээний уншлагын бүхэл бүтэн түүх юм. Хэрэв эргэлзэж, итгэл нь сул байгаа хүнийг Томас үл итгэгч гэж дуудвал энэ нь үнэхээр тийм юм гадаад тайлбармөн чанар. Үнэн хэрэгтээ, Төлөөлөгч Томас зүгээр л итгэгч биш, харин итгэлийг нь бат бөх байлгахын тулд түүнд илүү бат бөх суурь хэрэгтэй байсан итгэгч байсан: ийм л түүний сүнсний шаардлага байсан.
Төлөөлөгч Томас бас сайн мэдээний өөр нэг мөчөөр тодорхойлогддог: Аврагч Христ Иерусалимд байж, үхэх ёстой гэж Өөрийнх нь тухай бошиглох үед шавь нар нь энэ тохиолдлоор янз бүрийн туршлага хуримтлуулж болох юм. Томас Аврагч Христэд бусадтай адил үнэнч байж, "Ирээрэй, бид Түүнтэй хамт үхэх болно" гэж хэлсэн. Эдгээр үгсээс бид Томас итгэлээр гуйвсан оюутан биш, зөвхөн итгэхийн тулд түүнд хангалттай үндэслэл хэрэгтэй байсан бөгөөд тэр тэднийг хайж байсан гэж дүгнэж болно.
Воронеж мужийн ТВ үзэгчийн асуулт: "Гэрэлт долоо хоногийн дараа нас барагсдын төлөөх Дуулал унших боломжтой юу?"
Мэдээжийн хэрэг. Нас барагсдын төлөөх Дуулал номыг бид энэ сэдвийг анхаарч үзэхийн хэрээр, нас барсан хамаатан садан, найз нөхдийнхөө төлөө залбирах сүнслэг хэрэгцээ байгаа хэмжээгээр унших ёстой. Гэрэлт долоо хоног өнгөрч, энэ уншлага руу буцах бүрэн боломжтой.
Ням гарагийн түүх бүрт тодорхой нэг хүний дүр төрх, тухайлбал Төлөөлөгч Томас биш, харин хүмүүст сургамжтай тодорхой хамтын дүр төрх байдаг гэж би бодож байна. Эдгээр түүхийг зөвхөн хэн нэгний түүх биш, харин өөрийнхөө хувийн түүх мэт амьдрахын тулд хэрхэн зөв унших вэ?
Сайн мэдээний тухай чухамхүү ийм ойлголт нь маш үр дүнтэй бөгөөд хүн үүнд заасны дагуу үүнд оролцдог. сүмийн уламжлалмөн сүм дэх тахилчаас сонссон сургаалууд. Хүн бүр итгэмтгий, мухар сүсэггүй байхын үлгэр жишээг Төлөөлөгч Томасаас авч болно. Ихэнх тохиолдолд мухар сүсэг бидний амьдралыг дагалддаг тул бид Бурханы сүмд мухар сүсэгтэй хүмүүстэй уулзаж болно. Мухар сүсэг нь бидний итгэл үнэмшлийн аль ч тал дээр өнгөцхөн анхаарлаа хандуулбал нэвтэрч болно. Мухар сүсэг бол Төлөөлөгч Томасын сүнслэг байдлын хатуу байдлын эсрэг зүйл тул Христэд итгэгч хүн бүр өөрөөсөө дараах асуултуудыг асууж болно: "Итгэхийн тулд, уруу таталтанд итгэх итгэл минь сүйрэхгүй байхын тулд надад илүү үндэслэл байх шаардлагагүй гэж үү? ? Би итгэлээ бат бөх байлгахын тулд хангалттай сүнслэг ном уншдаг уу? Би итгэлийнхээ талаар хангалттай мэддэг үү? Христийн шашны нөхөрлөл миний итгэлийг бусад хүмүүсийн итгэлээс бэхжүүлэхэд хангалттай бөгөөд ингэснээр миний итгэл бол миний өөртөө зориулж бетон цутгаж, тавиур дээр тавьсан суурь зүйл биш, харин амьд, нөхөн сэргээгдэх зүйл мөн үү? Хүн бүр өөртөө: "Би зарим талаараа Төлөөлөгч Томас шиг байж чадна" гэж хэлж, эдгээр асуудлаар түүнээс үлгэр жишээ авч болно.
Курск хотоос ирсэн телевиз үзэгчийн асуулт: "Аав аа, би таныг Союз сувгаар олон жил харж байна, танд эрүүл энх, сайн сайхныг чин сэтгэлээсээ хүсч байна. Өнөөдөр та Төлөөлөгч Томасын талаар их ярьсан. Элч Иоханы талаар бага зэрэг ярина уу.
Төлөөлөгч Иохан бол насаараа Есүс Христийн хамгийн залуу шавь байсан тул сэтгэл судлалын салбарын эрдэмтэд, мэргэжилтнүүдийн үзэж байгаагаар тэрээр Аврагч Христийн шавь нартай салах ёс гүйцэтгэх яриа, Түүний урт удаан залбирлыг нарийн санаж чаддаг байжээ. -Загалмай дээрх зовлон зүдгүүрийнхээ өмнө Тэнгэрлэг Эцэгтээ хандан. Төлөөлөгч Иохан сайн мэдээндээ тэдгээрийг нарийвчлан, үнэн зөв тайлбарласан тул бусад сайн мэдээний дутагдлыг нөхсөн. Иоханы сайн мэдээ бусдаасаа хожуу бичигдсэн бөгөөд бусад сайн мэдээнд орхигдсон нарийн ширийн зүйлсээрээ ялгаатай юм. Гэгээн Жон шавь байхдаа ч, сайн мэдээний зохиогчийн хувьд ч бидэнд онцлог шинж чанаруудыг дамжуулахын тулд их зүйлийг хийсэн. сүүлийн өдрүүдАврагч Христийн амьдралаас.
- ТВ үзэгчийн асуулт: "Дуулал 108-р дуулалд дараах үгс байдаг. "Тэр шүүгдэхдээ гэм буруутай нь гарч, залбирал нь нүгэл байг". Залбирал хэрхэн нүгэл болохыг тайлбарлах уу?
Үзэгчийн хоёр дахь асуулт: "Би шинэхэн Людмила байна. Миний танилууд, найз нөхөд надтай хамт Сүмд нэгдсэнгүй, дэлхийн амьдралд үлдсэн. Тэдэнтэй харилцах харилцаа одоо нэмэгдэхгүй байна: Би тэдэнтэй харилцахаас зайлсхийдэг, учир нь харилцаа холбоо нь буруушаалт, хов жив, шаардлагагүй яриа болж хувирдаг. Тэд надад дургүйцдэг. Яаж байх вэ?
Дуулал номонд дуулалч дайснуудынхаа түүхийг ярьж, тэдний толгой дээр ноцтой хүслийг буулгах мөчүүд байдаг. Эдгээр мөчүүд нь бид Библийн номноос уншиж болох тодорхой түүхэн үйл явдлуудтай холбоотой юм. Ариун Судрын нэгэн адил Дуулал ном нь шууд ойлгогдох эсвэл зүйрлэлээр ойлгож болох ном юм. Аллегорик ойлголтоор сөрөг ба муу хүслийн тухай ярьдаг газруудад залбирч байгаа хүн хүн төрөлхтний дайснууд болох чөтгөр, чөтгөрүүдийг хэлж болно.
Христэд итгэгчдийн залбирал нүгэл болж чадах уу? Энэ асуултын хариулт эерэг байж болно, учир нь хэрэв хүн өөрт нь ашиггүй зүйлийн төлөө залбирвал ийм залбирал нь Бурханд таалагддаггүй. Хэрэв хүн амьдралынхаа нөхцөл байдал нүгэлт үйлд амжилтанд хүрэхийн тулд залбирч байвал Бурханы өмнө ийм залбирал зөв гэж үү? Сургамжтай түүх байдаг: нэгэн дээрэмчин хулгай хийх замдаа Бурханы эхийн дүрсний өмнө төлөвлөгөөгөө амжилттай дуусгаж, баригдахгүй байгаасай гэж залбирдаг байсан. Роб олзтой амьд, гэмтэлгүй буцаж ирэхийн тулд түгшүүрийн дохио өгөхгүй байв. Зөвхөн Бурханы гайхамшиг л түүнийг муу амьдралаас нь ухаан алдуулсан юм. Тэгэхээр энэ бол ийм залбирлын жишээ бөгөөд энэ нь нүгэл тул та энэ дээрэмчээс үлгэр дууриал авах шаардлагагүй болно.
Ямар нэг зүйлийн талаар эсэргүүцэж эхэлсэн хүмүүстэй маргаан үүсгэх шаардлагатай гэж та бодож байна уу? Өмнө нь ойр дотны хүмүүсийн санал бодол өөр байдаг ийм сэдвээс зайлсхийхийг хичээх шаардлагатай юу?
- ТВ үзэгчийн асуулт: "Иоханы сайн мэдээнд: “Есүс хоёр дахь удаагаа тэдэнд хэлэв: Амар амгалан та нартай хамт байх болтугай! Эцэг намайг илгээсэн шиг Би та нарыг илгээдэг. Тэр үүнийг хэлээд амьсгалж, тэдэнд "Ариун Сүнсийг хүлээн авагтун" гэж хэлэв (Иохан 20:21-22).. Үүнийг яаж ойлгох вэ?
Энэ ярианы үеэр Аврагч Христ шавь нартаа: "Ариун Сүнсийг хүлээн ав" гэж хэлэхэд энэ нь Ариун Сүнс өөрөө бууж ирээгүй: энэ нь хожим буюу Пентекостын өдөр болсон юм. Энэ нь шавь нар нь Христийн амилалтын тухай мэдээг дэлхийн бүх ард түмэнд хүргэхийн тулд тэдэнд Бурханы ер бусын бэлгүүд болох Ариун Сүнсийг удахгүй хүлээн авах болно гэсэн урьдчилсан амлалт байсан юм. . Бид: “Ариун Сүнсний нигүүлслийн ирэлтгүйгээр амилсан Аврагч Христийн илрэл хэрхэн байж болох вэ?” гэж ингэж дүгнэж болно. Мэдээжийн хэрэг, ийм байж болохгүй. Тиймээс, Аврагч Христийн үхэгсдээс амилсан энэхүү ирэлт, элч нарт хандан “Ариун Сүнсийг хүлээн ав” гэж хэлсэн энэ дуудлага нь тодорхой хэмжээгээр Ариун Сүнсний шавь нар дээр бууж ирсэн явдал байв. Гэсэн хэдий ч Ариун Пентекостын өдөр Ариун Сүнсний онцгой айлчлал гэж бидний мэддэг Ариун Сүнсний буулт нь шавь нарт үр жимсийнхээ хувьд илүү их нөлөө үзүүлсэн.
- Удахгүй болох ням гарагийг мирчин эмэгтэйчүүдийн эр зоригт зориулав. Энэ ямар эр зориг вэ, бидэнд ямар сургамжтай вэ? Үг эхнэрЭнэ тохиолдолд хууль ёсны эхнэр, нөхөр болох эхнэр гэсэн үг биш, харин зүгээр л эмэгтэй хүн гэсэн үг үү?
- Тийм ээ, Сүмийн славян хэлэнд эхнэр нь эмэгтэй хүн байдаг. Энэ өдөр Аврагч Христийн оршуулгын тухай сайн мэдээг сүмүүдэд уншдаг бөгөөд Их Эзэнд үнэнч шавь нар хэрхэн оршуулахыг ажиглаж байсан. Дараа нь тэд анхилуун үнэрээр Түүнийг тослохын тулд өглөө эрт Аврагч Христийн булш руу гүйж ирсэн гэж ярьдаг бөгөөд энэ нь тэдний хувьд Аврагч Христийн биед хангалттай асгараагүй мэт санагдсан. оршуулгын үеэр. Хуучин Гэрээний хүмүүс тайван байж, залбирч, ямар ч ажил хийхгүй байх ёстой байсан Амралтын өдөр ирж байгаа тул Их Эзэнийг яаран оршуулжээ. Эдгээр эмэгтэйчүүдэд ийм яаравчлах нь зохисгүй мэт санагдаж, Христийн оршуулгын үеэр дутагдаж байсан дутагдлыг нөхөх шаардлагатай байсан тул тэд Христийн булш руу эдгээр үнэртэй хамт очив. Тэд алхаж, авснаас чулууг хэн өнхрүүлэх бол гэж гайхаж байв. Гэвч ямар ч үнэр хэрэггүй болсон, учир нь Аврагч Христ нар мандах үед амилсан тул чулууг өнхрүүлж, хамгаалагчид зугтав. Мирр агуулсан эмэгтэйчүүд өөрсдөө сахиусан тэнгэрийн дүр төрхтэй тааралдсан бөгөөд тэрээр тэдэнд Аврагч Христ энд байхаа больсон: Тэр амилсан гэж хамгийн энгийн үгээр мэдэгдэв. Дараа нь элч нар ирэхдээ Бурханы тэнгэр элчийг хараад, хоосон булшийг харав. Гэвч элч нар нас барсан Аврагч Христэд хайр, хүндэтгэл үзүүлэхийн тулд энэхүү номлолд явсангүй, харин Түүнийг дагаж, Түүнд үйлчилсэн Түүний шавь нар байсан эмэгтэйчүүд юм. Эдгээр эмэгтэйчүүд айдсаа даван туулж (цаазлагдсан Аврагч Христийн шавь нар ямар ч үед аюулд өртөж болзошгүй), эдгээр эцсийн өдрүүдийн бүх нөхцөл байдлыг даван туулж, эдгээр эмэгтэйчүүд хамгийн сайн чанарууд болох хамгийн шууд хайр, итгэл, үнэнч байдлыг харуулсан. Эдгээр нь эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүст үргэлж дутагдаж байдаг сэтгэлийн шинж чанарууд юм. Энэ бол эрчүүд "Тийм ээ, энэ бол эрчүүд бидний үлгэр жишээ авч чадах эмэгтэйчүүд" гэж тайван сэтгэл, хатуу зүрх сэтгэлээр хэлж чаддаг жишээний нэг юм.
Үзэгчээс ирсэн асуулт: "Би дараагийн амралтаараа сүм хийдийн амьдралд оролцож болох уу? Сүм хийдүүд надаас хол байдаг. Би сүм хийдэд байрны мөнгө төлж ажилчнаар амьдарч болох уу? Би гэрийн ажил хийх, жижиг засвар хийх, гал тогооны өрөөнд туслах боломжтой. Би хаашаа явах вэ, хаанаас эхлэх вэ?
Сүм хийдүүд өөр өөр байдаг: том, жижиг, зочид буудалтай, мөргөлчид, хөдөлмөрчдийг хүлээн авах таатай нөхцөлтэй сүм хийдүүд байдаг. Жижиг сүм хийдэд ийм нөхцөл хараахан бүрдээгүй байна. Эхлэхийн тулд та Интернэтээр утсаар ярих эсвэл хасах хэрэгтэй цахим шууданТаны харж байсан сүм хийдтэй уулзаж, тус хийдэд гадаад ертөнцтэй харилцах үүрэгтэй хүмүүсээс шаардлагатай асуултуудыг асуугаарай (ихэвчлэн эдгээр нь тусгайлан адислагдсан лам нар юм). Та хэд хэдэн сүм хийдээс хариулт нь танд илүү таалагдах нэгийг сонгож болно. Заримдаа сүм хийдүүд ийм асуултын хариултыг вэбсайтдаа нийтэлдэг. Та үүнийг хийж болно, эсвэл аль хэдийн хаа нэгтээ явсан мөргөлчдийн сэтгэгдлийг ашиглаж болно.
Хэн нэгнийг хүлээн авах эрхтэй сүм хийдүүд дандаа цахим хуудастай байдаг. Эдгээр нь дүрмээр бол хөгжингүй амьдралтай томоохон сүм хийдүүд, тэр дундаа интернетийн орон зайд байдаг.
Самара мужаас ирсэн нэгэн телевиз үзэгчийн асуулт: "Сүм дотор бүх нийтийн гэм буруугаа хүлээх ёслол болж, үүний дараа загалмай болон Сайн мэдээг чуулганы танхимд аваачиж, хүн бүрийг сурталчилсан боловч эпитрахелионыг хэрэглэсэнгүй. Энэ боломжтой юу?"
Бидний үед ихэнх сүмүүдэд нийтлэг хүлээн зөвшөөрөхгүйгээр хийж болох нөхцөл байсаар байна. Өөрсдийн сэтгэлийг шархлуулж байна гэж бодож байгаа сүм хийдүүд тахилчтай холбоо барьж, тус тусад нь наминчлах цагийг тогтоож болно. Залбирч буй олон хүмүүсийн ард тахилч ерөнхий гэм буруугаа хүлээх тохиолдол байдаг, гэхдээ энэ нь энэ тохиолдолд дурдсанчлан тохиолдох ёсгүй. Олон мөргөлчид байгаа үед тахилч бүх наминчлагчдад зохих гэмшсэн яриагаар хандан ерөнхий наминчлах боломжтой бөгөөд энэ нь мөргөл үйлдэгчдийг наманчлахад чиглүүлдэг. Үүний зэрэгцээ, тахилч нь хулгайлсан хэрэгтээ тусад нь наминчлах шаардлагатай хүмүүсийг хүлээн авч, сонсох шаардлагатай зүйлийг сонсохдоо сүм хийдүүдтэй үргэлж сайн, халуун дотно харилцаатай байх болно. Санваартан хүн Их Лентийн үеэр хэргээ хүлээн зөвшөөрч, эвлэлдэн нэгдэж байсан бүх сүмийн гишүүдээ мэддэг үе байдаг. Том найрын өмнө үнэхээр наманчлах нүгэлтнүүд, эвлэрэхэд бэлэн ийм сүм хийдэд ямар нэгэн ерөнхий адислал өгч болно.
Тахилчд тус тусад нь ямар нэгэн зүйл хэлэх шаардлагатай бол ийм хүн сүмийн тахилчдаа хандаж, таныг тусад нь сонсохыг түүнээс хүсч болно. Асуулт тавьсан эмэгтэй нь тэгж байг.
- Хэргийг хүлээх үед яагаад толгой дээр эпитрахелион тавьдаг вэ?
Эпитрахелионыг Бурханы өршөөлийн шинж тэмдэг болгон хүний толгой дээр тавьдаг. Наманчлалын ариун ёслол нь нэгэн зэрэг хэд хэдэн утгыг агуулдаг: хүн нүглээсээ ангижирч, нүглээсээ ангижрах ба тахилч Ариун Сүнсний нигүүлслийг дуудаж, Их Эзэн хүний нүглийг уучлах болно. Хүн загалмай болон Сайн мэдээний өмнө толгойгоо бөхийлгөхөд тахилч Бурханы нигүүлслийн тэмдэг болгон эпитрахелион зүүж, гаталж, ариун ёслолын залбирлыг уншиж, дараа нь эпитрахелионыг арилгадаг. Хулгайлсан хувцас өмсөнө гэдэг нь Ариун Сүнсний нигүүлслээр зочлох гэсэн үг бөгөөд хулгайлсан зүйлээ тайлах нь түүгээр тахилч хүнээс нүглийг арилгадаг гэсэн үг юм. Бурханы хүч. Анхааралтай Христэд итгэгчдийн хувьд эдгээр үйлдэл бүр нь ялангуяа тайвшруулдаг.
Их Эзэн бүх сүсэгтэн телевиз үзэгчдийг Өөрийн нигүүлслээр аврах болтугай! Бид Христийн Улаан өндөгний баярын баяр хөөртэй өдрүүдийг туулж байна, тиймээс би бүх зүрх сэтгэлээсээ баяр хүргэе: Христ амилсан!
Хөтлөгч: Дмитрий Бродовиков
Транскрипц: Нина Кирсанова
