Жуулчдад зориулсан Грек хэл. Бид Грек хэлээр уншиж, ярьдаг. Үндсэн хэллэг, илэрхийлэл

Жуулчдад зориулсан Грек хэллэгийн номонд бид зөвхөн мэдээллийн хариулт шаарддаггүй үг, хэллэгийг оруулсан болно.
Хэрэв та тэд танд юу гэж хариулахыг ойлгохгүй байгаа бол "яагаад?" Гэсэн асуултыг сурах нь ямар учиртай вэ? Хэдийгээр бид энэ үгийг орхисон хэвээр байна. Гэнэт та Грекийн яриаг сонсохыг хүсч байна.

Манай ярианы дэвтэр нь харилцан яриа, мэдээлэлд зориулагдаагүй, харилцаа холбоо тогтоох, өөртөө болон бусдад таатай уур амьсгалыг бий болгох зорилготой юм. Бусад нь зочид буудлын хөрш, зочид буудлын эзэн эсвэл гэрийн эзэгтэй, хүлээн авагч, зүгээр л нэгэн зэрэг далайн эрэг рүү явдаг сайхан хүмүүс юм.

AT Жуулчдад зориулсан Грек хэллэг Бид өөрсдийн хэрэглэж байсан үг, хэллэгийг оруулсан. Бид тэднийг хэлэх дуртай байсан. Төгсгөлд нь "хэр их вэ?" эсвэл лангуун дээр бэлэг дурсгалын зүйл үзүүлэхэд "тийм ээ, энэ" гэж хэлэх нь толгой сэгсэрч, таныг ойлгохгүй байна гэж уурлахаас хамаагүй сайхан юм.

Нутгийн оршин суугчид жуулчид, зочдод үргэлж эерэг ханддаг. Тэдний орлого биднээс шалтгаална. Гэхдээ тэд ч гэсэн дургүйцсэн байртай толгойгоо эргүүлж, нүдээ эргэлдүүлдэг удаан ухаантай, бардам жуулчнаас хурдан салахыг хичээж байна (Өө, Эзэн минь, энэ нутгийн хүмүүс ямар тэнэг юм бэ! ойлгохгүй байна!)

Ийм түрэмгий зан авир нь тэр дохионы хэлийг ойлгоход бэлэн биш байгаа өөртөө итгэлгүй хүмүүсийн шинж чанар бөгөөд урьдчилж сурсан хэдэн үг хэллэг нь тариалангийн талбайдаа амтат гуа зардаг энгийн тариачин эмэгтэйн ч сэтгэлийн үүдийг нээж өгдөг.

Хэд хэдэн үг хэлж, эргэн тойрныхоо байгалийг биширч, тэдэнтэй хамт инээж, амныхаа буланд тамхи татсан, наранд татсан үрчлээстэй хэдэн өнгөт тариачин эмэгтэй хагарч байгааг бид нэг бус удаа анзаарсан. инээмсэглэн түүний бүх барааг гаргаж авдаг. Тэр даруй уух, хазах, оролдох, эцэст нь яаж хийхийг санал болгодог эрхэм эмээач охиноо явахаас өмнө уутанд хэдэн тоор, амтат гуа, жүрж хийвэл хэрэг болно!

Харилцаа холбоо бол агуу зүйл. Хоёр үг + инээмсэглэл нь өдрийн турш сайхан сэтгэлийг бий болгож, ямар нэгэн тааламжтай зүйл хийх хүслийг бий болгодог. Хариуд нь бид нэг бус удаа өөрсдийнхөө юмыг өгөхийг оролдсон. Үнэнийг хэлэхэд сайхан байна. Санал болгож байна.

Сайн байцгаана уу, салах ёс гүйцэтгэнэ, танил, уриалга

Зөвшөөрөх, татгалзах, хүсэлт, талархал, хэрэгцээ

Хэлний бэрхшээл, цаг хугацаа

Зочид буудлын талаар мэдэх нь зүйтэй энгийн үгс- түлхүүр, ачаа тээш, чемодан, маргааш, өнөөдөр. Ялангуяа түлхүүр. "Түлхүүр, гуйя) Баярлалаа)" Аль нь илүү хялбар вэ? Үүний хариуд тэд танд тэмдэглэгээг харуулах эсвэл таны анзаараагүй газрын зураг дээр зөвлөгөө өгөх боломжтой.

Газрын зураг аваад, уруулаа цохиж, "кафе" эсвэл "таверн" гэж хэлэх үү? Зочид буудлын эзэд өөрсдөө зочлох дуртай маш сайн хямд газар танд зөвлөгөө өгөх болно. Надад итгээрэй, та таашаал авах болно: та өнгийг харж, амттай хооллох болно. Хэн нэгэн, гэхдээ Грекчүүд амттай хоолны талаар ихийг мэддэг.

Төлөөний үг ба үйл үг

тэмдэг, нэр, анхааруулга, байгууллага, байгууллага

Цагдаагийн байгууллагаас тусламж хүсч байна

Тоонууд нь бизнес гэхээсээ илүү зугаа цэнгэлд хэрэгтэй. Тэмдэглэлийн дэвтэр дээр эсвэл элсэнд саваагаар бичих нь илүү хялбар байдаг. Дэлгүүрт тооцооны машин, онооны самбар байдаг. Тэд нийтлэг хөгжлийн төлөө байг.

Грек бол үзэсгэлэнтэй. Олон үг ойлгомжтой. Тэр тусмаа бичсэн зүйлс. Хүн цагаан толгойн үсгийн хамаарлыг мэдэрдэг. Нэмж дурдахад геометр, алгебр, физикийн хичээл дээр сургуулийн үеэс бидэнд олон үсэг мэддэг.

Энэ бол цагаан толгойтой YouTube юм. Та үсгүүдийн дуудлагыг сурч, үсгүүдийг өөрөө санаж байх болно. Энэ нь "сонссоноор бичигддэг" гэсэн хэллэгээр эвтэйхэн. Үсгийг давтах замаар та гудамжинд байгаа хамгийн энгийн тэмдгүүдийг уншиж болно. Заримдаа шаардлагатай байдаг. Нэг удаа бид хээрийн зам дээрх дэлгүүрийг кафетай андуурав. Энэ нь тохиолддог.

Хичээлийг үзэж, жуулчдад зориулсан Грек хэллэгийг уншаарай.

Хоол хүнс, аяга тавагны нэр нь тусдаа түүхийг шаарддаг. Энэ талаар дараа дэлгэрэнгүй.

Хэрэв та Грек рүү явах гэж байгаа бөгөөд орос хэлтэй хөтөчөөс бүрэн хамааралтай байхыг хүсэхгүй байгаа бол англи хэлийг ядаж дунд түвшний мэдлэгтэй байх хэрэгтэй. Хэрэв та Грекийг бие даан тойрон аялахыг хүсвэл аялал жуулчлалын бус газруудаар зочлохыг хүсвэл, хэрэв та жинхэнэ Грекийг мэдрэхийг хүсч байвал хөдөөболон далайн эрэг дээр, дараа нь энд та дор хаяж хэрэгтэй Анхан шатныГрек хэл сурч, ядаж хамгийн энгийн бичээсүүдийг уншиж сур.

Дашрамд дурдахад, "альфа", "ну", "пи", "омега" нь физик, математикийн өөр өөр хэмжигдэхүүнийг илэрхийлдэг сургууль, физик, математикийн хичээлээс Грек хэлний зарим үсгийг санаж байгаа байх.

Грек: цагаан толгой, дуудлага

Орос хэлтэй хүний ​​хувьд Грек хэлийг уншихад маш энгийн, нүд нь маш амархан үсэг бичиж дасдаг, тархи нь үсгийг үг болгон хувиргаж эхэлдэг. Гол нь славян бичиг нь яг Византиас, грек хэлнээс гаралтай тул зарим үсэг нь орос хэлтэй маш төстэй байдаг. Нэмж дурдахад Грект тэд хоёулаа сонсож, бичдэг тул цагаан толгой, зарим энгийн үг хэллэгийг мэддэг тул та аль хэдийн харилцаж, бичээсүүдийг унших боломжтой болно.

Грек цагаан толгой нь 24 үсгээс бүрддэг бөгөөд доорх хүснэгтэд үсгүүдийн нэрс, тэдгээрийг хэрхэн уншдагийг харуулав.

Зарим байгууллагын зорилгыг таних зургаар тодорхойлж болно. Дэлгүүрийн цонхон дээрх ийм зураг эсвэл тэмдэг нь үсчин, кафе, бие засах газрыг илтгэнэ. Дашрамд хэлэхэд, Грек улсад ихэвчлэн бие засах газрыг олон улсын форматаар зааж өгдөг - WC.

Бид Грек хэл дээрх аман харилцааны үндсэн хэллэгүүдийг транскрипц (дуудлага) хэлбэрээр нэн даруй танилцуулах болно.

Зарчмын хувьд Грекийн зочид буудал, ресторан хоёулаа англиар хандсан ч гэсэн таныг ойлгох болно. Мөн олон зочид буудалд орос хэлээр ярьдаг ажилтнууд байдаг. Гэхдээ та Грек хэлээр ядаж хэдэн үг, хэллэг (мэндчилгээ, баярлалаа) сурч, нутгийн иргэдтэй харилцахдаа ашигладаг байсан ч тэдэнд маш их таашаал өгөх болно. Үүний үр дүнд аль хэдийн зочломтгой Грекчүүд таныг илүү найрсаг, найрсаг болгох болно.

Грек улсад бүгдийг багтаасан

Грекийн зарим зочид буудлууд бүгдийг багтаасан системтэй байдаг. Ихэнх зочид буудлуудад All inclusive үйлчилгээ үзүүлдэг Турк, Египетээс ялгаатай нь Грекийн бүх зочид буудлууд үүнийг гэртээ хэрэгжүүлэхийг илүүд үздэггүй. Үүний зэрэгцээ энэ төрлийн амралт нь олон тооны жуулчдад маш их ашиг тустай байдаг. Үүнд сайт дээр өдөрт гурван удаа буфет хоол, маш сайн сонголттой ундаа орно.

Грек дэх гэр бүлийн зуслан

Эцэг эх бүр хүүхэддээ хамгийн сайн сайхныг өгч, хүүхэд насаа хамгийн сайхан өнгөрүүлэхийг хүсдэг. Тиймээс гэр бүлийн амралтын тухай сэдэв байнга хөндөгдөж байгаад гайхах зүйл алга. Амралт, амралтаа аль болох ашигтай, сонирхолтой, бүтээлчээр өнгөрүүлэхийн зэрэгцээ хотын хөл хөдөлгөөн, ядаргаа, стрессээс сайхан амрах хүсэлтэй гэр бүлүүдэд зориулсан зуслан юм. Үр хүүхэд, хань ижил, өөртэйгөө харилцахад бүх цагаа зориул.

Грек эсвэл Эллас. Грекчүүд эсвэл Эллинүүд

Эртний Грекийн эдийн засгийн сэтгэлгээ

Грекийн гүргэм - Грекийн газрын алт

Гүргэм бол дэлхийн хамгийн үнэтэй ургамлын амтлагч бөгөөд ижил нэртэй ургамлын цэцгийн тоос, гутаан доромжлолоос гаргаж авдаг. Ургамал судлаачдын үзэж байгаагаар энэ нь анхнаасаа тариалж ирсэн тул байгальд зэрлэг байгальд байдаггүй соёлын түүххүн төрөлхтөн. Ургамлын эх нутаг нь Баруун ба Бага Ази, Энэтхэг юм. Заримдаа мариголд цэцгийн тоосыг гүргэм гэж нэрлэдэг амтлагч болгон дамжуулдаг бөгөөд энэ нь амт, будагч шинж чанартай боловч үнэ цэнэ багатай байдаг.

Эртний Грекчүүдийг ойлгоход тань туслах 58 чухал үг

Бэлтгэсэн: Оксана Кулишова , Екатерина Шумилина , Владимир Файр , Алена Чепел , Елизавета Щербакова , Татьяна Ильина , Нина Алмазова , Ксения Данилочкина

санамсаргүй үг

Агон ἀγών

Агоном гэдэг үгийн өргөн утгаараа Эртний Грекаливаа өрсөлдөөн, маргаан гэж нэрлэдэг. Ихэнхдээ спортын тэмцээн (хөнгөн атлетикийн тэмцээн, морин уралдаан эсвэл сүйх тэрэгний уралдаан), түүнчлэн хотод хөгжим, яруу найргийн тэмцээн зохиогддог байв.

Морин тэрэгний уралдаан. Панатенагийн амфорын зургийн хэсэг. МЭӨ 520 орчим д.

Метрополитан урлагийн музей

Нэмж дурдахад "агон" гэдэг үгийг илүү явцуу утгаар ашигласан: Эртний Грекийн жүжигт, ялангуяа эртний Аттикт энэ нь жүжгийн хэсгийн нэр байсан бөгөөд тайзан дээр баатруудын хооронд маргаан өрнөсөн юм. Агон нь ба хооронд, эсвэл хоёр жүжигчин, хоёр хагас найрал дууны хооронд өрнөж болох бөгөөд тус бүр нь антагонист эсвэл гол дүрийн үзэл бодлыг дэмждэг. Жишээлбэл, Аристофаны "Мэлхийнүүд" инээдмийн жүжгийн яруу найрагч Эсхил, Еврипид хоёрын хойд насны маргаан нь ийм зовлон юм.

Сонгодог Афинд агон нь чухал байсан бүрэлдэхүүн хэсэгЗөвхөн театрын тэмцээн төдийгүй орчлон ертөнцийн бүтцийн талаархи маргаан. Симпозиумд оролцогчдын (голчлон Сократ ба түүний өрсөлдөгчид) эсрэг тэсрэг үзэл бодолтой зөрчилддөг Платоны философийн олон ярианы бүтэц нь театрын агон бүтэцтэй төстэй юм.

Эртний Грекийн соёлыг ихэвчлэн "агонист" гэж нэрлэдэг тул Эртний Грекийн "өрсөлдөөн" нь хүний ​​​​үйл ажиллагааны бүхий л салбарт нэвтэрч байсан гэж үздэг: агонализм нь улс төр, тулааны талбар, шүүх дээр байсан бөгөөд өдөр тутмын амьдралыг бүрдүүлдэг. Энэ нэр томъёог анх 19-р зуунд эрдэмтэн Якоб Беркхардт нэвтрүүлсэн бөгөөд Грекчүүд тэмцлийн боломж бүхий бүх зүйлд тэмцээн зохион байгуулдаг заншилтай гэж үздэг. Гай зовлон нь эртний Грекийн амьдралын бүхий л салбарт үнэхээр нэвтэрч байсан боловч хүн бүр биш гэдгийг ойлгох нь чухал: анхандаа агон нь Грекийн язгууртнуудын амьдралын чухал хэсэг байсан бөгөөд энгийн хүмүүс тэмцээнд оролцох боломжгүй байв. Тиймээс Фридрих Ницше агоныг язгууртны сүнсний дээд амжилт гэж нэрлэжээ.

Агора ба агора ἀγορά
Афин дахь Агора. Литограф. 1880 орчим

Бриджманы зураг/Фотодом

Афинчууд талбай дахь дэг журмыг сахиж, худалдааны татвар хурааж, зохисгүй худалдаа хийсэн тохиолдолд торгууль ногдуулдаг тусгай албан тушаалтнууд - агоранома (зах зээлийн ажилтнууд) -ыг сонгосон; боолуудаас бүрдсэн захын цагдаа тэдэнд захирагдаж байв. Мөн жин, хэмжүүрийн нарийвчлалыг хянах үүрэгтэй метрономууд, үр тарианы худалдааг хянадаг ситофилакууд байв.

Акрополис ἀκρόπολις
Афины Акрополис 20-р зууны эхэн үед

Rijksmuseum, Амстердам

Эртний Грекийн акрополисоос орчуулсан - "дээд хот". Энэ бол дүрмээр бол толгод дээр байрладаг бөгөөд дайны үед хоргодох байр болж байсан эртний Грек хотын бэхлэгдсэн хэсэг юм. Акрополис дээр хотын бунхан, сүм хийдүүд байсан - хотын ивээн тэтгэгчид, хотын сан хөмрөгийг ихэвчлэн хадгалдаг байв.

Афины Акрополис нь эртний Грекийн соёл, түүхийн бэлэг тэмдэг болжээ. Түүний үүсгэн байгуулагч нь домогт уламжлал ёсоор Афины анхны хаан Кекропс байв. Акрополисыг хотын шашны амьдралын төв болгон идэвхтэй хөгжүүлэх ажлыг МЭӨ 6-р зуунд Пейсистратусын үед хийжээ. д. 480 онд Афиныг эзэлсэн Персүүд түүнийг устгасан. МЭӨ 5-р зууны дунд үед. д., Периклийн бодлогын дагуу Афины Акрополисыг нэг төлөвлөгөөний дагуу сэргээн босгов.

Архитектор Мнесиклийн барьсан гол хаалга болох пропила руу хөтөлдөг өргөн гантиг шатаар Акрополис руу авирах боломжтой байв. Дээд талд нь Парфенон - Онгон Афинагийн сүм (архитектор Иктин, Калликрат нарын бүтээсэн) байсан. Ариун сүмийн төв хэсэгт алт, зааны ясан Фидиагийн хийсэн Афина Партеносын 12 метрийн хөшөө; түүний гадаад төрх нь зөвхөн тайлбар болон хожмын дуураймалаас л мэдэгддэг. Нөгөө талаар Парфеноны баримлын чимэглэл хадгалагдан үлдсэн бөгөөд түүний нэлээд хэсгийг 19-р зууны эхээр Их Британийн Константинополь дахь Элчин сайд Лорд Элгин гаргаж авсан бөгөөд одоо тэд Британийн музейд хадгалагдаж байна. .

Акрополис дээр Нике Аптерос сүм байсан - Далавчгүй ялалт (далавчгүй, тэр үргэлж Афинчуудтай хамт байх ёстой байсан), Эречтейон сүм (кариатидын алдартай портикотой), янз бүрийн бурхадын бие даасан хэд хэдэн ариун газрыг багтаасан байв. түүнчлэн бусад бүтэц.

Дараагийн зууны олон дайны үеэр маш их эвдэрсэн Афины Акрополисыг сэргээн засварлах ажлын үр дүнд сэргээжээ. XIX сүүлзуун, ялангуяа XX зууны сүүлийн арван жилд эрчимжсэн.

Жүжигчин ὑποκριτής
Еврипидийн Медеа эмгэнэлт жүжгийн хэсэг. Улаан өнгийн тогоонуудын зургийн хэсэг. МЭӨ 5-р зуун д.

Бриджманы зураг/Фотодом

Эртний Грекийн жүжигт мөрүүдийг гурав, хоёр жүжигчний дунд хуваарилдаг байжээ. Энэ дүрэм зөрчигдсөн бөгөөд жүжигчдийн тоо тав хүртэл хүрч болно. Анхны дүрийг хамгийн чухал гэж үздэг байсан бөгөөд зөвхөн анхны дүрд тоглосон жүжигчин, гол дүрийн баатар л улсаас мөнгө авч, жүжигчний шагналын төлөөх тэмцээнд оролцох боломжтой гэж үздэг байв. Гуравдагч жүжигчний тухай өгүүлдэг "тритагонист" гэдэг үгэнд "гуравдагч зэрэглэлийн" гэсэн утгыг өгч, бараг хараалын үг шиг хэрэглэжээ. Жүжигчид яруу найрагчид шиг хошин шог болон хуваагддаг байв.

Эхэндээ жүжгүүдэд ганцхан жүжигчин оролцдог байсан бөгөөд тэр нь өөрөө жүжгийн зохиолч байв. Домогт өгүүлснээр Aeschylus хоёр дахь жүжигчнийг танилцуулсан бөгөөд Софокл түүний эмгэнэлт жүжигт тоглохоос хамгийн түрүүнд татгалзсан - түүний хоолой хэтэрхий сул байсан тул. Эртний Грек хэл дээрх бүх дүрд тоглодог байсан тул жүжигчний ур чадвар нь голчлон дуу хоолой, яриаг удирдах урлагт оршдог байв. Жүжигчин эмгэнэлт жүжигт гоцлол ари тоглохын тулд бас сайн дуулах ёстой байв. Жүжигчдийг тусдаа мэргэжил болгон хуваах нь МЭӨ 4-р зуун гэхэд дууссан. д.

МЭӨ IV-III зуунд. д. "Дионисусын гар урчууд" гэж нэрлэгддэг жүжигчдийн багууд гарч ирэв. Албан ёсоор тэднийг театрын бурханд зориулсан шашны байгууллага гэж үздэг байв. Жүжигчдээс гадна хувцасчин, маск үйлдвэрлэгч, бүжигчид багтжээ. Ийм бүлгүүдийн удирдагчид нийгэмд өндөр албан тушаалд хүрч чаддаг.

Грек үгЖүжигчин (гипокритууд) Европын шинэ хэлээр "хоёр нүүртэн" гэсэн утгыг олж авсан (жишээлбэл, Английн хоёр нүүртэн).

Апотропи ἀποτρόπαιος

Апотропи (эртний Грекийн apotrepo үйл үгнээс - "эргүүлэх") нь муу нүд, гэмтлээс хамгаалах сахиус юм. Ийм сахиус нь дүрс, сахиус байж болно, эсвэл зан үйл, дохио зангаа байж болно. Жишээлбэл, хүнийг зовлон зүдгүүрээс хамгаалдаг нэг төрлийн апотропийн ид шид бол модыг гурав дахин тогших явдал юм.

Горгонион. Хар дүрстэй ваарны зургийн хэлтэрхий. МЭӨ 6-р зууны төгсгөл д.

Wikimedia Commons

Эртний Грекчүүдийн дунд хамгийн алдартай apotropaic тэмдэг нь товойсон нүд, цухуйсан хэл, соёотой Горгон Медузагийн толгойн дүр байв: аймшигтай царай нь муу ёрын сүнснүүдийг айлгадаг гэж үздэг байв. Ийм дүрсийг "gorgonion" (Gorgoneion) гэж нэрлэдэг байсан бөгөөд энэ нь жишээлбэл, Афины бамбайгийн зайлшгүй шинж чанар байв.

Энэ нэр нь сахиус болж чаддаг: хүүхдүүдэд "муу", ​​бидний бодлоор доромжилсон нэр өгсөн, учир нь энэ нь тэднийг муу ёрын сүнснүүдэд тааламжгүй болгож, муу нүдийг эргүүлнэ гэж үздэг байв. Тиймээс Грекийн Aeschros нэр нь "муухай", "муухай" гэсэн нэр томъёоноос гаралтай. Апотропийн нэрс нь зөвхөн онцлог шинж чанартай байсан эртний соёл: Славян нэр Некрас (Некрасовын нийтлэг овогоос гаралтай) нь бас апотропик байсан байх.

Эртний Мансардагийн инээдмийн жүжиг үүссэн доромжилсон иамбик яруу найраг нь мөн апотропийн үүрэг гүйцэтгэдэг байсан: сүүлчийн үг гэж нэрлэдэг хүмүүсийг золгүй байдлаас урьдчилан сэргийлэх.

Бурхан θεóς
Олимпийн бурхдын өмнө Эрос ба Сэтгэл зүй. Андреа Шиавонегийн зурсан зураг. 1540-1545 онуудад

Метрополитан урлагийн музей

Эртний Грекчүүдийн гол бурхадыг Олимп гэж нэрлэдэг - Хойд Грекийн Олимп уулын нэрээр тэдний амьдрах орчин гэж тооцогддог байв. Бид Олимпийн бурхдын гарал үүсэл, тэдгээрийн чиг үүрэг, харилцаа холбоо, зан заншлын талаар эртний уран зохиолын хамгийн эртний бүтээлүүд болох шүлэг, Гесиодоос суралцдаг.

Олимпийн бурхад гурав дахь үеийн бурхадад харьяалагддаг байв. Эхлээд Титануудыг төрүүлсэн эмх замбараагүй байдлаас Гайа-Дэлхий, Тэнгэрийн ван-Тэнгэр гарч ирэв. Тэдний нэг болох Крон эцгийгээ түлхэн унагаж, эрх мэдлийг булаан авсан боловч хүүхдүүд түүний хаан ширээг заналхийлж магадгүй гэж айж, шинэ төрсөн үр удмаа залгив. Түүний эхнэр Риа зөвхөн сүүлчийн хүүхэд болох Зевсийг аварч чадсан. Нас бие гүйцсэний дараа тэрээр Кроныг түлхэн унагаж, ах нартайгаа эрх мэдлээ хуваалцаж, Олимпод дээд бурхан болсон: Посейдон далайн эзэн, Үхэгсдийн орон - газар доорх ертөнц болжээ. Олимпийн арван хоёр гол бурхад байсан боловч Грекийн дэлхийн янз бүрийн хэсэгт тэдний жагсаалт өөр өөр байж болно. Ихэнх тохиолдолд аль хэдийн нэрлэгдсэн бурхдаас гадна Олимпийн пантеонд аль хэдийн нэрлэгдсэн бурхдаас гадна гэрлэлт, гэр бүлийн ивээн тэтгэгч Зевс Херагийн эхнэр, түүнчлэн түүний хүүхдүүд багтдаг: Аполло - мэргэ төлөгчийн бурхан ба Музагийн ивээн тэтгэгч, Артемис - ан агнуурын бурхан, Афина - гар урлалын ивээн тэтгэгч, Арес - дайны бурхан, Гефест - дархны ур чадвар, Гермес бурхадын ивээн тэтгэгч. Мөн тэдэнтэй хайрын бурхан Афродита, үржил шимийн бурхан Деметер, дарс үйлдвэрлэлийн ивээн тэтгэгч Дионис, гал голомтны бурхан Гестиа нар нэгдсэн.

Грекчүүд гол бурхдаас гадна ой мод, гол мөрөн, уулс зэрэг дэлхий даяар амьдардаг нимф, сатира болон бусад домогт амьтдыг хүндэтгэдэг байв. Грекчүүд өөрсдийн бурхдыг үхэшгүй мөнх гэж төлөөлдөг, үзэсгэлэнтэй, бие бялдрын хувьд төгс хүмүүсийн дүр төрхтэй, ихэвчлэн мөнх бус хүмүүстэй ижил мэдрэмж, хүсэл тэмүүлэл, хүсэл тэмүүлэлтэй амьдардаг.

Бакханали βακχεíα

Бахус буюу Бахус нь Дионисусын нэрсийн нэг юм. Грекчүүд түүнийг дагалдагчдадаа зан үйлийн галзуурлыг илгээдэг гэж үздэг тул тэд зэрлэг галзуу бүжиглэдэг. Грекчүүд энэхүү Дионисийн сэтгэлийн хөөрлийг "bacchanalia" (bakkheia) гэж нэрлэжээ. Мөн адил язгууртай грек үйл үг байсан, bakkheuo, "Bacchante руу", өөрөөр хэлбэл Дионисийн нууцад оролцох.

Ихэвчлэн "Bacchantes" эсвэл "Maenads" (mania - галзуу гэдэг үгнээс гаралтай) гэж нэрлэгддэг эмэгтэйчүүдийг Бакчантууд гэж нэрлэдэг. Тэд нэгдсэн шашны нийгэмлэгүүд- фиас, уул руу явав. Тэнд тэд гутлаа тайлж, үсээ буулгаж, сүйт бүсгүй биш амьтны арьс өмсөв. Ёслол нь шөнийн цагаар бамбарын гэрэлд болж, уйлах чимээ дагалддаг байв.

Домогийн баатрууд ихэвчлэн бурхадтай ойр дотно боловч зөрчилтэй харилцаатай байдаг. Жишээлбэл, Геркулес гэдэг нэр нь "Херагийн алдар" гэсэн утгатай: Зевсийн эхнэр, бурхдын хатан хаан Хера нэг талаас, Зевс Алькменад атаархаж байсан тул Геркулесийг амьдралынхаа туршид тарчлааж байсан ч тэр мөн түүний алдар нэрийн шууд бус шалтгаан. Хера Геркулес руу галзуурал илгээсэн бөгөөд үүний улмаас баатар эхнэр, хүүхдүүдээ алсан бөгөөд дараа нь түүний гэм бурууг цагаатгахын тулд үеэл авга ах Евристейгийн тушаалыг дагаж мөрдөхөөс өөр аргагүй болсон - энэ нь Геркулес Евристейд үйлчилж байсан юм. арван хоёр ажлаа гүйцэтгэсэн.

Тэдний эргэлзээтэй ёс суртахууны шинж чанарыг үл харгалзан олон Грекийн баатруудГеркулес, Персей, Ахиллес зэрэг нь мөргөлийн объект байсан: хүмүүс тэдэнд бэлэг авчирч, эрүүл мэндийн төлөө залбирдаг байв. Өмнө нь юу гарч ирснийг хэлэхэд хэцүү байдаг - баатрын мөлжлөг эсвэл түүний шүтлэгийн тухай домог, энэ талаар эрдэмтдийн дунд зөвшилцөл байдаггүй боловч баатарлаг домог ба шүтлэг хоорондын холбоо нь илэрхий юм. Баатруудын шүтлэг нь өвөг дээдсийн шүтлэгээс ялгаатай байв: энэ эсвэл тэр баатрыг хүндэтгэдэг хүмүүс түүнээс удмын бичгээ үргэлж судалдаггүй байв. Ихэнхдээ баатрын шүтлэгийг эртний булштай холбодог байсан бөгөөд оршуулсан хүмүүсийн нэр аль хэдийн мартагдсан байдаг: уламжлал нь түүнийг баатрын булш болгон хувиргаж, түүн дээр зан үйл хийж эхлэв.

Зарим газар баатруудыг төрийн түвшинд хурдан хүндэтгэж эхлэв: жишээлбэл, Афинчууд хотын ивээн тэтгэгч гэж тооцогддог Тесусийг шүтдэг байв; Эпидауруст Асклепиусыг шүтдэг байсан (анх нь баатар, Аполлоны хүү, мөнх бус эмэгтэй, апотеозын үр дүнд - өөрөөр хэлбэл бурханчлагдсан - эдгээх бурхан болсон), түүнийг тэнд төрсөн гэж үздэг байсан; Олимпиад, Пелопоннес хотод Пелопсыг үүсгэн байгуулагч гэж хүндэтгэдэг байв (Пелопоннес нь шууд утгаараа "Пелопс арал" гэсэн утгатай). Геркулесийн тахин шүтэх нь хэд хэдэн улсын шашин шүтлэг байв.

эрлийз ὕβρις

Эртний Грек хэлнээс орчуулсан Hybris гэдэг нь үгчилбэл "дэвшгүй байдал", "ердийн зан авир" гэсэн утгатай. Үлгэр домгийн дүр нь эрлийзийг харуулсан тохиолдолд тэр заавал шийтгэгдэх болно: "эрлийз" гэсэн ойлголт нь Грекчүүдийн үзэл санааг илэрхийлдэг бөгөөд хүний ​​бардам зан, бардамнал нь үргэлж гамшигт хүргэдэг.

Геркулес Прометейг суллав. Хар дүрстэй ваарны зургийн хэлтэрхий. МЭӨ 7-р зуун д.

Гибрис ба түүний шийтгэл тухайлбал, Олимпоос гал хулгайлж, үүний тулд хаданд гинжлэгдсэн Титан Прометей болон хойд насандаа хууран мэхлэхийн тулд үргэлж хүнд чулуу эргэдэг Сизифийн тухай домогт байдаг. бурхад (түүний эрлийз янз бүрийн хувилбарууд байдаг бөгөөд хамгийн түгээмэл хувилбарт тэрээр үхлийн бурхан Танатосыг хууран мэхэлж, гинжилсэн тул хүмүүс хэсэг хугацаанд үхэхээ больсон).

Эрлийз элемент нь Грекийн бараг бүх домогт агуулагддаг бөгөөд баатруудын зан үйлийн салшгүй хэсэг бөгөөд эмгэнэлт баатар сэтгэл хөдлөлийн хэд хэдэн үе шатыг туулах ёстой: корос (корос - "илүүдэл", "цацах"), эрлийз ба идсэн (идсэн). - "галзуурал", "гай зовлон").

Эрлийзгүй баатар гэж байдаггүй гэж бид хэлж чадна: зөвшөөрөгдсөн хэмжээнээс хэтрэх нь баатарлаг дүрийн гол үйлдэл юм. Грекийн домог ба Грекийн эмгэнэлт явдлын хоёрдмол байдал нь баатрын эр зориг, шийтгэгдсэн бардам зан нь ихэвчлэн нэг бөгөөд ижил байдагт оршдог.

"Эрлийз" гэдэг үгийн хоёр дахь утга нь хуулийн практикт тогтсон байдаг. Афины шүүхэд эрлийзийг "Афинчууд руу хийсэн дайралт" гэж тодорхойлсон. Эрлийз нь хүчирхийллийн аливаа хэлбэр, хил хязгаарыг зөрчих, түүнчлэн бурхадтай харьцах ариун бус хандлагыг агуулдаг.

биеийн тамирын заал γυμνάσιον
Биеийн тамирын зааланд тамирчид. Афин, МЭӨ 6-р зуун д.

Бриджманы зураг/Фотодом

Эхэндээ энэ нь ажлын байрны нэр байсан дасгал хийххөвгүүд хаана бэлдэж байсан цэргийн албаолон нийтийн зайлшгүй шинж чанар байсан спорт. Гэвч удалгүй биеийн тамирын заалнууд жинхэнэ болж хувирав. сургалтын төвүүдБиеийн тамирыг боловсрол, оюуны харилцаатай хослуулсан. Аажмаар зарим биеийн тамирын заал (ялангуяа Платон, Аристотель, Антистен болон бусад хүмүүсийн нөлөөн дор Афин хотод) үнэн хэрэгтээ их сургуулиудын прототип болжээ.

"Гимнази" гэдэг үг нь эртний Грекийн гимнастикаас гаралтай - тэд биеийн тамирын зааланд нүцгэн бэлтгэл хийдэг тул "нүцгэн" гэсэн үг юм. Эртний Грекийн соёлд атлетик эрэгтэй биегоо зүйн хувьд тааламжтай гэж үздэг; Биеийн тамирын дасгал сургуулилтыг хүлээн зөвшөөрч, биеийн тамирын заалуудыг тэдний ивээлд (ялангуяа Геркулес, Гермес) хамруулдаг байсан бөгөөд ихэвчлэн ариун газруудын дэргэд байрладаг байв.

Эхэндээ биеийн тамирын заалнууд нь портикоор хүрээлэгдсэн энгийн хашаанууд байсан боловч цаг хугацаа өнгөрөхөд тэд дотоод хашаагаар нэгтгэгдсэн бүхэл бүтэн доторх байрны цогцолборууд (хувцас солих өрөө, угаалгын өрөө гэх мэт) болж хувирав. Гимнастикууд нь эртний Грекчүүдийн амьдралын хэв маягийн чухал хэсэг байсан бөгөөд төрийн анхаарал халамж байсан; Тэдний хяналтыг тусгай хүнд даатгасан албан ёсны- биеийн тамирын заал.

Иргэн πολίτης

Иргэн нь улс төр, хууль эрх зүйн болон бусад эрхээ бүрэн хангасан нийгэмлэгийн гишүүн гэж тооцогддог. Эртний Грекчүүдэд бид "иргэн" гэсэн ойлголтыг хөгжүүлэх өртэй (эртний Дорнодын хаант засаглалд зөвхөн эрх баригчид ямар ч үед эрх нь зөрчигдөж болох "харъяат" байсан).

МЭӨ 5-р зууны дундуур Периклийн үед батлагдсан хуулийн дагуу иргэншлийн үзэл баримтлал улс төрийн сэтгэлгээнд ялангуяа сайн хөгжсөн Афин хотод бүрэн иргэн байжээ. д., зөвхөн эрэгтэй хүн байж болно (хэдийгээр янз бүрийн хязгаарлалттай иргэний харьяаллын үзэл баримтлал нь эмэгтэйчүүдэд зориулагдсан боловч), Афины иргэдийн хүү Аттика хотын оршин суугч. Арван найман нас хүрч, гарал үүслийг нь сайтар шалгасны дараа түүний нэрийг иргэдийн жагсаалтад оруулсан бөгөөд түүнийг хөтөлсөн. Гэсэн хэдий ч үнэн хэрэгтээ Афины бүрэн эрхийг үйлчилгээ дууссаны дараа хүлээн авсан.

Афины иргэн өөр хоорондоо нягт холбоотой эрх, үүрэгтэй байсан бөгөөд хамгийн чухал нь дараахь зүйл байв.

- эрх чөлөө, хувийн бие даасан байх эрх;

- хэсэг газар өмчлөх эрх нь түүнийг тариалах үүрэгтэй холбоотой, учир нь нөхөрлөл нь гишүүн бүрт өөрийгөө болон гэр бүлээ тэжээхийн тулд газар эзэмшүүлсэн;

- гартаа зэвсэгтэй уугуул иргэдийг хамгаалахын зэрэгцээ цэрэгт оролцох эрх нь иргэний үүрэг байсан;

Афины иргэд давуу эрхээ үнэлдэг байсан тул иргэншил авахад маш хэцүү байсан: энэ нь зөвхөн онцгой тохиолдолд, бодлогод онцгой ач тустай байсан тул олгосон.

Гомер Ὅμηρος
Рафаэлийн Парнассын фреск дээрх Гомер (төв). Ватикан, 1511 он

Wikimedia Commons

Тэд "Илиада"-г Гомер биш, харин "өөр нэг сохор эртний Грек" бичсэн гэж хошигнодог. Геродотын хэлснээр "Илиада ба Одиссей" зохиолын зохиолч нь "надаас 400 жилийн өмнө биш", өөрөөр хэлбэл МЭӨ VIII зуунд, бүр IX зуунд амьдарч байжээ. д. Германы филологич Фридрих Август Вольф 1795 онд Гомерийн шүлгийг хожим, аль хэдийн бичигдсэн эрин үед, тархай бутархай ардын үлгэрээс бий болгосон гэж маргажээ. Гомер бол Славян Боян шиг болзолт домогт хүн бөгөөд шилдэг бүтээлийн жинхэнэ зохиогч нь МЭӨ 6-5-р зууны төгсгөлд Афинаас ирсэн "өөр эртний Грек" юм. д. Үйлчлүүлэгч нь Афины баяраар дуучдыг бусдад атаархуулсан Писистратус байж болох юм. Илиад ба Одиссеягийн зохиогчийн асуудлыг Гомерийн асуулт гэж нэрлэдэг байсан бөгөөд эдгээр шүлгүүдийн нэг төрлийн бус элементүүдийг тодорхойлохыг эрэлхийлсэн Чонын дагалдагчдыг аналитик гэж нэрлэдэг байв.

1930-аад онд Америкийн филологич Милман Парри "Илиада" ба "Одиссей"-ийг Боснийн түүхчдийн туульстай харьцуулах экспедиц зохион байгуулснаар Гомерын тухай таамаглалын онолын эрин үе дуусав. Бичиг үсэг тайлагдаагүй Балканы дуучдын урлаг нь импровизаци дээр суурилдаг болох нь тогтоогдсон: шүлэг нь бүр дахин шинээр бүтээгддэг бөгөөд хэзээ ч үг үсгээр давтагддаггүй. Импровизацийг томъёогоор хийх боломжтой - өөрчлөгдөж буй нөхцөл байдалд дасан зохицох замаар бага зэрэг өөрчлөгдөж болох давтагдах хослолууд. Парри болон түүний шавь Альберт Лорд нар Гомерийн бичвэрийн томъёоны бүтэц нь Балканы материалтай маш төстэй болохыг нотолсон бөгөөд энэ нь Илиад ба Одиссеяг Грек цагаан толгойг зохион бүтээх эхэн үед бичсэн аман шүлэг гэж үзэх ёстой гэсэн үг юм. ганц хоёр үлгэр домогт өгүүлэгч.

Грек
хэл ἑλληνικὴ γλῶσσα

Грек хэл нь Латин хэлээс хамаагүй хэцүү гэж үздэг. Энэ нь хэд хэдэн аялгуунд хуваагддаг (ангиллын зорилгоос хамааран таваас арван хоёр хүртэл) бол энэ нь үнэн юм. Зарим (Микен ба Аркадо-Киприйн) урлагийн бүтээлүүд хадгалагдаагүй - тэдгээрийг бичээсүүдээс мэддэг. Энэ аялгуу нь эсрэгээрээ хэзээ ч ярьдаггүй байсан: энэ нь Грек хэлний хэд хэдэн бүс нутгийн хувилбаруудын онцлогийг хослуулсан түүхчдийн зохиомол хэл байв. Утга зохиолын хэмжүүр дэх бусад аялгуунууд мөн төрөл зүйлтэй холбоотой байв. Тухайлбал, уугуул аялгуу нь эол хэлтэй яруу найрагч Пиндарь Дориан аялгаар бүтээлээ туурвижээ. Түүний магтаалын дууг хүлээн авагчид Грекийн янз бүрийн хэсгээс ялагч болсон боловч түүний аялгуу шиг аялгуу нь бүтээлийн хэлэнд нөлөөлсөнгүй.

Дем δῆμος
Афины иргэдийн бүтэн овог нэр бүхий таблетууд ба дөмийн заалт. МЭӨ 4-р зуун д.

Wikimedia Commons

Эртний Грек дэх Деме нь нутаг дэвсгэрийн тойрог, заримдаа тэнд амьдардаг оршин суугчид гэж нэрлэгддэг байв. МЭӨ VI зууны төгсгөлд. д., Афины төрийн зүтгэлтэн Клисфенсийн шинэчлэлийн дараа Дэм нь Аттика дахь эдийн засаг, улс төр, засаг захиргааны хамгийн чухал нэгж болжээ. Клейстенийн удирдлаган дор байсан демын тоо зуу хүрч, хожим нь ихээхэн нэмэгдсэн гэж үздэг. Демо нь хүн амын хувьд өөр өөр байсан; Хамгийн том мансарда демалар нь Ахарнае ба Елеусис байв.

Поликлейтосын канон нь зуу орчим жилийн турш Грекийн урлагт ноёрхож байв. МЭӨ 5-р зууны төгсгөлд. д., Спартатай хийсэн дайн ба тахал өвчний дараа дэлхийд шинэ хандлага бий болсон - энэ нь маш энгийн бөгөөд ойлгомжтой байхаа больсон. Дараа нь Поликлейтосын бүтээсэн дүрүүд хэтэрхий хүнд мэт санагдаж, уран барималч Праксителес, Лисиппус нарын цэвэршүүлсэн, хувь хүний ​​бүтээлүүд нь бүх нийтийн каноныг сольсон.

Эллинизмын эрин үед (МЭӨ IV-I зуун), МЭӨ 5-р зуунд урлагийн үзэл санаа үүссэн. д. идеал, сонгодог эртний тухайд "канон" гэдэг үг нь зарчмын хувьд аливаа өөрчлөгдөөгүй хэм хэмжээ, дүрмийн багцыг илэрхийлж эхэлсэн.

Катарсис κάθαρσις

Энэ нэр томъёо нь Грекийн kathairo (цэвэршүүлэх) үйл үгнээс гаралтай бөгөөд Аристотелийн гоо зүйн хамгийн чухал, гэхдээ нэгэн зэрэг маргаантай, ойлгоход хэцүү нэр томъёоны нэг юм. Уламжлал ёсоор Аристотель Грекийн зорилгыг яг катарсис гэж үздэг гэж үздэг бол тэр энэ ойлголтыг Поэтикт ганцхан удаа дурдсан бөгөөд албан ёсны тодорхойлолт өгдөггүй: Аристотелийн хэлснээр эмгэнэлт явдал "өрөвч сэтгэл, айдас хүйдэстэй" байдаг. Ийм нөлөөллөөс "катарсис (цэвэршүүлэх). Судлаачид, тайлбарлагчид хэдэн зуун жилийн турш энэхүү богино хэллэгтэй тэмцсээр ирсэн: аффект гэж Аристотель айдас, энэрэн нигүүлслийг хэлдэг, харин "цэвэршүүлэх" гэж юу гэсэн үг вэ? Зарим нь үүнд итгэдэг бид ярьж байнахүсэл тэмүүллийг өөрсдөө цэвэршүүлэх тухай, бусад нь тэднээс сүнсийг ариусгах тухай.

Катарсисыг аффектийг цэвэршүүлэх гэж үздэг хүмүүс эмгэнэлт явдлын төгсгөлд катарсисыг мэдэрсэн үзэгч тайвшралыг (мөн таашаал) мэдэрдэг тул туулсан айдас, өрөвч сэтгэл нь зайлшгүй авчирдаг өвдөлтөөс ариусдаг гэж тайлбарладаг. Энэхүү тайлбарын хамгийн чухал эсэргүүцэл бол айдас, энэрэн нигүүлсэхүй нь угаасаа өвдөлттэй байдаг тул өвдөлт нь тэдний "бохирдол" байж чадахгүй.

Катарсисын өөр нэг, магадгүй хамгийн нөлөө бүхий тайлбар бол Германы сонгодог филологич Якоб Бернайс (1824-1881) юм. Тэрээр "катарсис" гэсэн ойлголт нь эртний анагаах ухааны ном зохиолд ихэвчлэн олддог бөгөөд физиологийн утгаараа цэвэрлэх, өөрөөр хэлбэл бие махбод дахь эмгэг төрүүлэгч бодисуудаас ангижрах гэсэн утгатай болохыг онцлон тэмдэглэв. Тиймээс, Аристотелийн хувьд катарсис бол сэтгэлзүйн эмчилгээний шинж чанартай эмнэлгийн зүйрлэл бөгөөд айдас, энэрэл нигүүлслийг өөрөө ариусгах тухай биш, харин эдгээр туршлагаас сүнсийг ариусгах тухай юм. Нэмж дурдахад Бернайс Аристотель дахь катарсисын тухай өөр нэг зүйлийг "Улс төрөөс" олжээ. Тэнд бид эмнэлгийн цэвэрлэгээний үр нөлөөний тухай ярьж байна: ариун дуулианууд нь шашны хэт их сэтгэлийн хөөрөлд өртөмтгий хүмүүсийг эдгээдэг. Энд зарчим нь гомеопатиктай төстэй юм: хүчтэй нөлөөлөлд өртөмтгий (жишээлбэл, айдастай) хүмүүс эдгээр нөлөөг бага хэмжээний аюулгүй тунгаар мэдрэх замаар эдгэрдэг - жишээлбэл, айдасыг мэдрэх боломжтой газар, бүрэн аюулгүй байх.

Керамик κεραμικός

"Карамик" гэдэг үг нь эртний Грекийн керамос ("голын шавар") -аас гаралтай. нөлөөн дор хийсэн шавар бүтээгдэхүүн гэж нэрлэдэг өндөр температурараас нь хөргөх: сав (гараар хийх юм уу ваарны дугуй), хавтгай будсан эсвэл товойлгон керамик хавтан, түүгээр барилгын хана, баримал, марк, тамга, туухай доторлогоотой байв.

Шаазан эдлэлийг хадгалах, идэх, түүнчлэн зан үйл болон; Үүнийг сүм хийдэд бэлэг болгон авчирч, оршуулгын ажилд хөрөнгө оруулалт хийсэн. Олон хөлөг онгоцон дээр дүрслэлийн дүрсээс гадна шингэн шавараар зурсан эсвэл наасан бичээсүүд байдаг - энэ нь эзний нэр, бурханд зориулсан өргөл, барааны тэмдэг эсвэл ваарчин, ваар зураачийн гарын үсэг байж болно.

МЭӨ VI зуунд. д. Хамгийн өргөн тархсан нь хар дүрс гэж нэрлэгддэг техник байв: савны улаавтар гадаргууг хар лакаар будаж, бие даасан нарийн ширийн зүйлийг цагаан, нил ягаан өнгөөр ​​зурж эсвэл тодруулсан. МЭӨ 530 орчим д. улаан дүрс бүхий савнууд тархсан: тэдгээрийн дээрх бүх дүрс, гоёл чимэглэлийг шавар өнгөтэй үлдээж, эргэн тойрон дахь дэвсгэрийг хар лакаар бүрсэн байсан бөгөөд энэ нь дотоод зураг зурахад ашигладаг байв.

Шаазан савнууд нь хүчтэй галладаг тул хүрээлэн буй орчны нөлөөнд маш тэсвэртэй байдаг тул тэдгээрийн хэдэн арван мянган хэлтэрхий хадгалагдан үлджээ. Тиймээс эртний Грекийн вааран эдлэл нь археологийн олдворын насыг тодорхойлоход зайлшгүй шаардлагатай. Нэмж дурдахад ваар зураачид өөрсдийн бүтээлдээ домог, түүхийн нийтлэг сэдэв, төрөл зүйл, өдөр тутмын үзэгдлүүдийг хуулбарласан нь керамик эдлэлийг эртний Грекчүүдийн өдөр тутмын амьдрал, үзэл санааны түүхийн чухал эх сурвалж болгодог.

Инээдмийн κωμῳδία
Инээдмийн жүжигчин. Кратер зургийн фрагмент. МЭӨ 350-325 он. д.Кратер бол өргөн хүзүүтэй, хажуу талдаа хоёр бариултай, хөлтэй хөлөг онгоц юм. Дарсыг устай холиход ашигладаг.

Метрополитан урлагийн музей

"Инээдмийн" гэдэг үг нь комос ("баяртай жагсаал"), ode ("дуу") гэсэн хоёр хэсгээс бүрдэнэ. Грект энэ нь драмын жүжгийн төрлийг ийм нэрээр нэрлэсэн бөгөөд тэдгээрийн хооронд Дионисусын хүндэтгэлд зориулж Афинд жил бүр зохиогддог байв. Тус тэмцээнд 3-5 хошин урлагийнхан оролцож, тус бүр нэг жүжгийг төлөөлсөн. Афины хамгийн алдартай комик яруу найрагчид бол Аристофан, Кратин, Эуполис нар байв.

Эртний Афины инээдмийн киноны өрнөл нь холимог юм үлгэр, садар самуун жүжиг, улс төрийн хошигнол. Энэ үйл явдал ихэвчлэн Афинд ба (эсвэл) гол дүрийн баатар өөрийн агуу санаагаа хэрэгжүүлэхээр очдог гайхалтай газар явагддаг: жишээлбэл, Афин хүн асар том аргалын цох (Пегасусын элэглэл) дээр нисч, түүнийг чөлөөлж, авчрахаар тэнгэрт нисдэг. дарь эх хотын амар амгаланг буцаах (Пелопоннесийн дайнд эвлэрэл байгуулсан онд ийм инээдмийн жүжиг тавигдсан); эсвэл театрын бурхан Дионисус газар доорх ертөнцөд очиж, зохиолд эмгэнэлт явдлыг элэглэсэн жүжгийн зохиолчид Эсхил, Еврипид нарын тулааныг шүүдэг.

Эртний инээдмийн төрлийг карнивалын соёлтой зүйрлэж, бүх зүйлийг орвонгоор нь эргүүлдэг: эмэгтэйчүүд улс төрд оролцож, Акрополисыг эзлэн авч, дайныг зогсоохыг шаардаж, бэлгийн харьцаанд орохоос татгалздаг; Дионисус Геркулесийн арслангийн арьсаар хувцасладаг; хүүгийн оронд аав нь Сократад суралцахаар явдаг; бурхад тасалдсан хүмүүсийг дахин сэргээх талаар тохиролцохын тулд хүмүүст элчин сайдаа илгээдэг. Бэлгийн эрхтнүүд болон гэдэсний хөдөлгөөний тухай хошигнол нь тухайн үеийн шинжлэх ухааны үзэл санаа, оюуны маргаантай нарийн төөрөгдөлтэй зэрэгцэн оршдог. Хошин урлаг нь өдөр тутмын амьдрал, улс төр, нийгэм, шашны байгууллагууд, түүнчлэн уран зохиол, ялангуяа өндөр хэв маяг, бэлгэдлийг шоглодог. Инээдмийн киноны дүрүүд нь түүхэн хүмүүс байж болно: улс төрчид, генералууд, яруу найрагчид, гүн ухаанчид, хөгжимчид, тахилч нар, ерөнхийдөө Афины нийгмийн нэр хүндтэй хүмүүс. Хошин шог нь хорин дөрвөн хүнээс бүрддэг бөгөөд ихэвчлэн амьтад ("Шувууд", "Мэлхий"), байгалийн үзэгдэл ("Үүлс", "Арлууд") эсвэл газарзүйн объектуудыг ("Хотууд", "Демэс") дүрсэлсэн байдаг.

Хошин урлагт дөрөв дэх хана гэж нэрлэгддэг хана амархан эвдэрдэг: тайзан дээрх жүжигчид үзэгчидтэй шууд харьцаж чаддаг. Үүний тулд жүжгийн дундуур найрал дуучид яруу найрагчийн нэрийн өмнөөс үзэгчид болон шүүгчдэд хандан, энэ инээдмийн жүжгийг яагаад хамгийн шилдэг нь болохыг, түүнд санал өгөх шаардлагатайг тайлбарлах онцгой мөч буюу парабаз байдаг.

Орон зай κόσμος

Эртний Грекчүүдийн дунд "сансар огторгуй" гэдэг үг нь "орчлон ертөнц", "дэлхийн дэг журам", "орчлон ертөнц", түүнчлэн "чимэглэл", "гоо үзэсгэлэн" гэсэн утгатай: сансар огторгуй нь эмх замбараагүй байдлын эсрэг байсан бөгөөд энэ санаатай нягт холбоотой байв. эв найрамдал, дэг журам, гоо үзэсгэлэн.

Сансар огторгуй нь дээд (тэнгэр), дунд (дэлхий) ба доод (далд ертөнц) ертөнцөөс бүрдэнэ. Олимп дээр амьдардаг - жинхэнэ газарзүйн хувьд Грекийн хойд хэсэгт байрладаг уул боловч домог зүйд энэ нь ихэвчлэн тэнгэртэй ижил утгатай болдог. Олимп дээр Грекчүүдийн үзэж байгаагаар Зевсийн сэнтий, Гефест бурханы барьж, чимэглэсэн бурхдын ордонууд байдаг. Тэнд бурхад найр хийж, бурхдын ундаа, хоол болох нектар, амброзиа идэж цагийг өнгөрөөдөг.

Ойкуменэ - хүн төрөлхтний оршин суудаг дэлхийн нэг хэсэг - оршин суудаг дэлхийн хил дээр бүх талаараа нэг гол далайгаар угаадаг. Хүн амын ертөнцийн төв нь Пифийн Аполлоны ариун газарт Дельфид байдаг; Энэ газрыг ариун нандин чулуугаар тэмдэглэгдсэн омфалос ("дэлхийн хүйс") - энэ цэгийг тодорхойлохын тулд Зевс дэлхийн өөр өөр хэсгээс хоёр бүргэд илгээсэн бөгөөд тэд яг тэнд уулзсан. Өөр нэг домог Дельфийн омфалостой холбоотой байсан: Реа энэ чулууг Зевсийн нялх хүүхдийн оронд түүний үр удмаа залгиж байсан Кронд өгсөн бөгөөд Зевс үүнийг Делфид байрлуулсан бөгөөд ингэснээр дэлхийн төвийг тэмдэглэв. Дельфиг дэлхийн төв гэж үздэг домгийн санаанууд анхны газарзүйн газрын зурагт тусгагдсан байдаг.

Дэлхийн хэвлийд Хадес бурхан (түүний нэрээр хаант улсыг Үхэгсдийн орон гэж нэрлэдэг байсан) захирч, үхэгсдийн сүүдэр амьдардаг хаант улс байдаг бөгөөд түүний дээр онцгой мэргэн ухаан, шударга ёсоор ялгардаг Зевсийн хөвгүүд Минос, Аеак нар амьдардаг. мөн Радамантус, шүүгч.

Гурван толгойтой аймшигт нохой Cerberus хамгаалдаг газар доорх ертөнцийн үүд нь Далайн голын цаана, баруун хязгаарт байрладаг. Үхэгсдийн орон дотроос хэд хэдэн гол урсдаг. Тэдгээрийн хамгийн чухал нь ус нь үхэгсдийн сүнсийг дэлхий дээрх амьдралыг мартдаг Лете, бурхад усаар тангарагласан Стикс, Харон үхэгсдийн сүнсийг дамжуулдаг Ахерон, "уйлах гол" Кокит юм. болон галт Пирифлегетон (эсвэл Флегетон).

Маск πρόσωπον
Инээдмийн багтай инээдмийн жүжигчин Менандер. Эртний Грекийн рельефийн Ромын хуулбар. МЭӨ 1-р зуун д.

Бриджманы зураг/Фотодом

Эртний Грекд тэд маск (грекээр просопон - шууд утгаараа "нүүр") тоглодог байсан ч МЭӨ 5-р зууны үеийн маскууд байсан гэдгийг бид мэднэ. д. малтлагын аль нь ч олдоогүй. Маск дээрх зургуудаас харахад маскууд нь хүний ​​нүүр царайг дүрсэлсэн, хошин шогийн нөлөө үзүүлэхийн тулд гажуудуулсан гэж таамаглаж болно; Аристофаны инээдмийн кинонд "Шувуунууд", "Мэлхийнүүд" амьтдын маскууд оролцож болно. Маск солих замаар жүжигчин тайзан дээр нэг жүжигт өөр өөр дүрд гарч ирж болно. Жүжигчид зөвхөн эрчүүд байсан ч маск нь эмэгтэй дүрд тоглох боломжийг олгосон.

Маскууд нь нүд, амны нүхтэй малгай хэлбэртэй байсан тул жүжигчин маск зүүх үед толгойг нь бүхэлд нь нуусан байв. Маскийг хөнгөн материалаар хийсэн: цардуултай даавуу, үйсэн, арьс; Тэд хиймэл үс дагалддаг байв.

Метр μέτρον

Орчин үеийн орос хэлний хувилбар нь ихэвчлэн хурцадмал ба онцгүй үгсийн ээлжинд суурилдаг. Грекийн шүлэг өөр харагдаж байв: урт ба богино үеүүд ээлжлэн солигдов. Жишээлбэл, "стресстэй - стрессгүй - стрессгүй" гэсэн дарааллыг биш, харин "урт - богино - богино" гэсэн дарааллыг дактил гэж нэрлэдэг байв. Daktylos гэдэг үгийн анхны утга нь "хуруу" (харьц. "дактилоскопи"), долоовор хуруу нь нэг урт залгиур, хоёр богино хуруунаас бүрддэг. Хамгийн түгээмэл хэмжээ - гексаметр ("зургаан хэмжээст") нь зургаан дактилаас бүрддэг. Жүжгийн гол хэмжээ нь iambic - богино эхний үе, урт хоёр дахь хоёр үетэй хөл байв. Үүний зэрэгцээ ихэнх хэмжээгээр орлуулах боломжтой байсан: жишээлбэл, гексаметрт хоёр богино үений оронд урт нь ихэвчлэн тааралддаг.

Мимесис μίμησις

"Mimesis" гэдэг үгийг (Грекийн mimeomai үйл үгнээс - "дууриах") ихэвчлэн "дууриамал" гэж орчуулдаг боловч ийм орчуулга нь бүрэн зөв биш юм; Ихэнх тохиолдолд "дуураймал" эсвэл "дуураймал" биш харин "дүрслэл" эсвэл "төлөөлөл" гэж хэлэх нь илүү зөв байх болно - ялангуяа Грекийн ихэнх бичвэрт "mimesis" гэдэг үг сөрөг утгатай байдаггүй нь чухал юм. "дууриамал" гэдэг үгэнд "хэрэгтэй" гэсэн утгатай.

"Мимесис" гэсэн ойлголт нь ихэвчлэн Платон, Аристотель нарын гоо зүйн онолуудтай холбоотой байдаг боловч энэ нь бичил болон макро ертөнцийн параллелизмд суурилсан эртний Грекийн сансар судлалын онолын хүрээнд үүссэн бололтой. хүний ​​бие дэх үйл явц нь дуураймал ижил төстэй харилцаанд байдаг. МЭӨ 5-р зуун гэхэд д. Энэ үзэл баримтлал нь урлаг, гоо зүйн салбарт бат бөх үндэслэсэн байдаг - ямар ч боловсролтой Грек хүн "Урлагийн бүтээл гэж юу вэ?" - mimemata, өөрөөр хэлбэл "дүрс" гэсэн асуултанд хариулж магадгүй юм. Гэсэн хэдий ч энэ нь ялангуяа Платон, Аристотель хоёрын зарим метафизик утгыг хадгалсаар ирсэн.

"Төр" яриа хэлцэлдээ Платон урлагийг хамгийн тохиромжтой төлөв байдлаас нь хөөн зайлуулах ёстой гэж үздэг бөгөөд энэ нь зарим талаараа мимесис дээр суурилдаг. Түүний анхны аргумент бол мэдрэмжийн ертөнцөд оршин буй объект бүр нь үзэл бодлын ертөнц дэх түүний хамгийн тохиромжтой прототипийн төгс бус дүр төрх юм. Платоны үндэслэлийг дараах байдлаар зохион байгуулав: мужаан орны санаа руу харцаа эргүүлж ор бүтээдэг; гэхдээ түүний хийсэн ор бүр үргэлж түүний хамгийн тохиромжтой загвар болох төгс бус дүр хэвээр байх болно. Тиймээс, энэ орны ямар ч зураг, жишээлбэл, зураг эсвэл баримал нь зөвхөн төгс бус дүр төрхийн төгс бус хуулбар байх болно. Өөрөөр хэлбэл, мэдрэмжтэй ертөнцийг дуурайсан урлаг нь биднийг жинхэнэ мэдлэгээс холдуулдаг (энэ нь зөвхөн санааны тухай байж болох боловч тэдгээрийн ижил төстэй байдлын тухай биш) бөгөөд иймээс хортой юм. Платоны хоёр дахь нотолгоо бол урлаг (жишээлбэл, эртний театр) мимесистээр дамжуулан үзэгчдийг баатруудыг таньж, тэднийг өрөвдөх сэтгэлийг төрүүлдэг. , үүнээс гадна бодит үйл явдлаас биш, харин дуураймал байдлаар үүссэн нь сэтгэлийн иррационал хэсгийг өдөөж, сүнсийг оюун санааны хяналтаас гаргадаг. Ийм туршлага нь бүхэл бүтэн хамт олонд хор хөнөөл учруулдаг: Платоны хамгийн тохиромжтой төлөв байдал нь хүн бүрийн нийгмийн үүрэг, ажил мэргэжлийг нарийн тодорхойлсон хатуу кастын тогтолцоонд суурилдаг. Театрт үзэгчид өөр өөр дүрүүдтэй, ихэнхдээ "нийгмийн хувьд харь гаригийн" дүрүүдтэй адилтгаж байгаа нь хүн бүр өөрийн байр сууриа мэддэг байх ёстой энэ тогтолцоог алдагдуулж байна.

Аристотель Платоныг "Яруу найргийн урлаг" (эсвэл "Яруу найргийн урлагийн тухай") эссэгтээ хариулжээ. Нэгдүгээрт, хүн биологийн төрөл зүйлийн хувьд угаасаа дууриамалд өртөмтгий байдаг тул урлагийг хамгийн тохиромжтой байдлаас хөөж гаргах боломжгүй - энэ нь хүний ​​мөн чанарын эсрэг хүчирхийлэл болно. Мимесис бол хамгийн чухал аргахүрээлэн буй ертөнцийн талаархи мэдлэг, хөгжил: жишээлбэл, мимесисын тусламжтайгаар хүүхэд хэл сурдаг. Үзэгчийн үзэж байхдаа мэдрэх өвдөлт нь сэтгэлзүйн тайвшралд хүргэдэг тул сэтгэлзүйн эмчилгээний нөлөө үзүүлдэг. Урлагт төрүүлдэг сэтгэл хөдлөлүүд нь танин мэдэхүйд хувь нэмэр оруулдаг: "яруу найраг нь түүхээс илүү гүн ухаантай", учир нь эхнийх нь бүх нийтийн шинж чанарыг хэлдэг бол сүүлийнх нь зөвхөн онцгой тохиолдлуудыг авч үздэг. Тиймээс эмгэнэлт яруу найрагч өөрийн дүрүүдийг үнэмшилтэй дүрслэн харуулахын тулд тухайн үйл явдалд тохирсон сэтгэл хөдлөлийг үзэгчдэд төрүүлэхийн тулд тодорхой нөхцөл байдалд энэ дүрийг хэрхэн авч явах талаар үргэлж эргэцүүлэн бодох ёстой; Тиймээс эмгэнэлт явдал бол хүний ​​зан чанар, ерөнхийдөө хүний ​​мөн чанарын тусгал юм. Тиймээс дуураймал урлагийн хамгийн чухал зорилтуудын нэг бол оюун ухаан юм: энэ нь хүний ​​мөн чанарыг судлах явдал юм.

Нууцлагууд μυστήρια

Нууцлагууд нь авшиг хүртэх ёслол эсвэл ид шидийн нэгдэл бүхий шашны шинж чанартай байдаг. Тэднийг бас orgies (orgia) гэж нэрлэдэг байв. Хамгийн алдартай нууцууд - Eleusinian - Афинаас холгүй орших Елеусис дэх Деметер ба Персефоны сүмд болсон.

Eleusinian нууцууд нь Үхэгсдийн орон далд ертөнцөд аваачиж эхнэрээ болгосон бурхан Деметер ба түүний охин Персефоны тухай домогтой холбоотой байв. Тайтгарашгүй Деметер охиноо эргүүлэн авчирсан боловч түр зуурынх: Персефон жилийн нэг хэсгийг дэлхий дээр, заримыг нь газар доорх ертөнцөд өнгөрөөдөг. Персефоныг хайж явсан Деметер Елеусид хэрхэн хүрч, тэнд нууцыг олж мэдсэн тухай түүхийг Деметерийн дуулалд дэлгэрэнгүй бичсэн байдаг. Домог нь тийшээ хөтөлж, тэндээс буцаж ирдэг аяллын тухай өгүүлдэг тул үүнтэй холбоотой нууцлаг зүйлс нь авшиг хүртэгчдийг эхлээгүй хүмүүсийг хүлээж байснаас илүү таатай хойд насаар хангах ёстой байв.

“Ариун ёслолыг үзсэн дэлхийн хүмүүс аз жаргалтай байна. / Тэдэнд оролцоогүй хүн үхсэний дараа хэзээ ч байхгүй / Газар доорх ертөнцийн олон гунигтай хаант улсад ийм хувь хүртээрэй "гэж дуулалд хэлэв. “Ижил хувь” гэж яг юуг хэлээд байгаа нь тийм ч тодорхой биш.

Елеусийн нууцуудын талаар мэддэг гол зүйл бол тэдний нууцлал юм: авшигчдад ариун үйл ажиллагааны үеэр яг юу болсныг илчлэхийг хатуу хориглодог байв. Гэсэн хэдий ч Аристотель нууцуудын талаар ямар нэг зүйлийг хэлдэг. Түүний хэлснээр авшигтангууд буюу мистай нар нууцуудын үеэр "туршлага олж авсан". Ёслолын эхэнд оролцогчид ямар нэгэн байдлаар харах чадваргүй болсон. "Myst" (шууд утгаараа "хаалттай") гэдэг үгийг "аних нүдтэй" гэж ойлгож болно - магадгүй хүлээн авсан "туршлага" нь харалган байдал, харанхуйд байх мэдрэмжтэй холбоотой байж магадгүй юм. Санаачлах хоёр дахь шатанд оролцогчдыг аль хэдийн "эпоптууд", өөрөөр хэлбэл "харсан хүмүүс" гэж нэрлэдэг байв.

Eleusinian нууцууд Грекчүүдийн дунд маш их алдартай байсан бөгөөд томилогдохыг хүссэн олон хүмүүсийг Афин руу татсан. "Мэлхий" кинонд Дионисус бурхан далд ертөнцийн авшигтнуудтай уулзаж, Елисейн талбай дээр цагийг зугаатай өнгөрүүлдэг.

Эртний хөгжмийн онолыг бидэнд ирсэн тусгай зохиолуудаас сайн мэддэг. Тэдгээрийн зарим нь тэмдэглэгээний системийг (зөвхөн нарийн мэргэжлийн хүмүүсийн эзэмшдэг байсан) дүрсэлсэн байдаг. Үүнээс гадна хөгжмийн тэмдэглэгээтэй хэд хэдэн хөшөө байдаг. Гэхдээ нэгдүгээрт, бид богино, ихэвчлэн муу хадгалагдсан хэсгүүдийн тухай ярьж байна. Хоёрдугаарт, аялгуу, хэмнэл, дуу гаргах арга, дагалдан тоглолтын талаар маш олон нарийн ширийн зүйл дутагдаж байна. Гуравдугаарт, хөгжмийн хэл нь өөрөө өөрчлөгдсөн, зарим уянгалаг хөдөлгөөнүүд нь Грекчүүдтэй ижил холбоог бидэнд төрүүлдэггүй. Тиймээс одоо байгаа хөгжмийн фрагментууд нь эртний Грекийн хөгжмийг гоо зүйн үзэгдэл болгон сэргээх боломжгүй юм.

иргэн биш Чидун түүж буй боолууд. Хар дүрстэй амфора. Аттика, МЭӨ 520 он. д.

Британийн музейн итгэмжлэгдсэн төлөөлөгчид

Захиалгын үндэс нь суурийн гурван алхам дээр байрлах багана юм. Түүний их бие нь антаблатурыг дэмждэг капиталаар төгсдөг. Энтаблатур нь гурван хэсгээс бүрдэнэ: чулуун дам нуруу - архив; Дээрээс нь уран баримал эсвэл уран зургаар чимэглэсэн фриз, эцэст нь эрдэнэ шиш - барилга байгууламжийг борооноос хамгаалдаг унжсан хавтан юм. Эдгээр хэсгүүдийн хэмжээсүүд нь бие биетэйгээ хатуу зохицуулагддаг. Хэмжих нэгж нь баганын радиус юм - тиймээс та үүнийг мэдэж байгаа тул бүхэл бүтэн сүмийн хэмжээсийг сэргээж болно.

Домог ёсоор бол энгийн бөгөөд зоригтой Дорик дэг журмыг архитектор Ион Паниониагийн Аполлоны сүм барих явцад тооцоолсон байдаг. Илүү хөнгөн жинтэй Ионы төрөл нь МЭӨ 7-6-р зууны төгсгөлд гарч ирэв. д. Бага Азид. Ийм барилгын бүх элементүүд нь баялаг чимэглэгдсэн бөгөөд нийслэл нь спираль буржгар - волютоор чимэглэгддэг. Коринтын дэг журмыг анх Бассае дахь Аполлоны сүмд (МЭӨ 5-р зууны хоёрдугаар хагас) ашиглаж байжээ. Сувилагч охиныхоо булшинд дуртай зүйлсээ сагс авчирсан тухай түүний шинэ бүтээлтэй холбоотой гунигтай домог байдаг. Хэсэг хугацааны дараа сагс нь акантус хэмээх ургамлын навчаар нахиалдаг. Энэхүү үзэл бодол нь Афины зураач Каллимахусыг цэцэгсийн чимэглэл бүхий гоёмсог нийслэлийг бүтээхэд урам зориг өгсөн.

Острацизм ὀστρακισμός
Санал өгөхийн тулд Острака. Афин, МЭӨ 482 он. д.

Wikimedia Commons

"Остракизм" гэдэг үг нь Грекийн ostrakon - хэлтэрхий, бичихэд хэрэглэгддэг хэлтэрхий гэсэн үгнээс гаралтай. Сонгодог Афинд ард түмний хурлын тусгай санал хураалтыг ингэж нэрлэж, түүний тусламжтайгаар төрийн тогтолцооны үндэс суурьт заналхийлсэн хүнийг хөөх шийдвэр гаргадаг байв.

Ихэнх судлаачид гадуурхах тухай хуулийг Афинд Клисфенийн үед баталсан гэж үздэг. төрийн зүтгэлтэн, энэ нь МЭӨ 508-507 онд. д., түлхэн унагасны дараа тэрээр хотод хэд хэдэн шинэчлэл хийсэн. Гэсэн хэдий ч анхны мэдэгдэж байсан гадуурхах үйлдэл нь зөвхөн МЭӨ 487 онд болсон. д. - дараа нь хамаатан болох Хармасын хүү Гиппархыг Афинаас хөөжээ.

Жил бүр ард түмний их хурлаар гадуурхах эсэх асуудлыг шийддэг. Хэрэв ийм хэрэгцээ байгааг хүлээн зөвшөөрвөл санал хураалтад оролцогч бүр агорагийн тусгайлан хашлагатай хэсэгт хүрч ирэв - Афины бүлэг тус бүрт нэг хаалгатай байв (МЭӨ 6-р зуунд Клейстенсийн шинэчлэлийн дараа нутаг дэвсгэрийн дүүргүүд байсан. гэж нэрлэдэг) , - мөн авчирсан хэлтэрхийгээ үлдээсэн бөгөөд түүний бодлоор цөллөгт илгээгдэх ёстой хүний ​​нэрийг бичсэн байв. Хамгийн олон санал авсан нь арван жил цөллөгт явсан. Үүний зэрэгцээ түүний эд хөрөнгийг хурааж, хурааж аваагүй, харин түүнийг түр хугацаагаар хассан. улс төрийн амьдрал(хэдийгээр заримдаа цөллөгчийг эх орондоо хугацаанаас нь өмнө буцааж болно).

Эхэндээ харгислал нь дарангуйлагч эрх мэдлийг сэргээхээс урьдчилан сэргийлэх зорилготой байсан боловч удалгүй эрх мэдлийн төлөөх тэмцлийн хэрэгсэл болж хувирч, эцэстээ хэрэглэгдэхээ болив. Хамгийн сүүлд МЭӨ 415 онд гадуурхагдаж байжээ. д. Дараа нь өрсөлдөгч улс төрчид Нисиас, Алкибиадс нар хоорондоо тохиролцож, демагог Гиперболыг цөллөгт явуулав.

Бодлого πόλις

Грекийн бодлого нь нутаг дэвсгэр, хүн амын хувьд харьцангуй бага байж болох ч Афин эсвэл Спарта зэрэг үл хамаарах зүйлүүд байдаг. Бодлого үүсэх нь эртний эрин үе (МЭӨ VIII-VI зуун), МЭӨ V зуунд унав. д. Грекийн бодлогын оргил үе гэж тооцогддог бөгөөд МЭӨ 4-р зууны эхний хагаст. д. Грекийн сонгодог полис хямралыг даван туулж чадсан боловч энэ нь амьдралыг зохион байгуулах хамгийн чухал хэлбэрүүдийн нэг хэвээр үлдэхэд саад болоогүй юм.

Амралт ἑορτή

Эртний Грекийн бүх баярууд шүтлэгтэй холбоотой байв. Ихэнх баярууд нь эртний Грекийн хуанлийн үндэс болсон тодорхой өдрүүдэд болдог байв.

Орон нутгийн баяруудаас гадна бүх Грекчүүдэд нийтлэг байдаг пан-эллиний баярууд байсан - тэдгээр нь эртний эрин үед (өөрөөр хэлбэл МЭӨ VIII-VI зууны үед) үүссэн бөгөөд тоглож байсан. чухал үүрэгБодлого нь улс төрийн бие даасан байдлыг үл харгалзан тусгаар тогтносон Грекийн түүхэнд нэг хэлбэрээр оршин тогтнож байсан нийтлэг Грекийн нэгдмэл байдлын үзэл санааг бий болгоход. Эдгээр бүх баярууд янз бүрийн төрлийн дагалддаг байв. Олимпиа дахь Зевсийн дархан цаазат газарт (Пелопоннес) дөрвөн жил тутамд зохион байгуулдаг байв. Дельфи дахь Аполлоны дархан цаазат газарт (Фокис хотод) Пифийн наадам дөрвөн жилд нэг удаа зохион байгуулагддаг байсан бөгөөд гол арга хэмжээ нь хөгжмийн агон гэж нэрлэгддэг тэмцээнүүд байв. Коринтын ойролцоох Истмиан Истмусын бүсэд Посейдон ба Меликертесийг хүндэтгэн Истмиан наадам, Арголис дахь Немеан хөндийд Зевсийг шүтэн биширдэг Немеан наадам зохион байгуулагдав; хоёулаа - хоёр жил тутамд.

Зохиол πεζὸς λόγος

Эхэндээ зохиол байхгүй байсан: ярианы хэлзөвхөн нэг төрлийн уран сайхны ярианы эсрэг байсан - яруу найраг. Гэсэн хэдий ч МЭӨ 8-р зуунд бичиг үсэг бий болсноор. д. алс холын улс орнууд эсвэл өнгөрсөн үеийн үйл явдлуудын тухай өгүүллэгүүд гарч эхлэв. Нийгмийн нөхцөл байдал нь уран илтгэх чадварыг хөгжүүлэхэд таатай байсан: илтгэгчид зөвхөн итгүүлэх төдийгүй сонсогчдод таалагдахыг эрмэлздэг байв. Түүхч, яруу найрагчдын амьд үлдсэн анхны номуудыг (Геродотын түүх, МЭӨ 5-р зууны үеийн Лисиагийн хэлсэн үгс) уран сайхны зохиол гэж нэрлэж болно. Харамсалтай нь Платоны гүн ухааны харилцан яриа эсвэл Ксенофоны (МЭӨ 4-р зуун) түүхэн бүтээлүүд ямар гоо зүйн хувьд төгс төгөлдөр байсныг орос орчуулгаас ойлгоход бэрх. Энэ үеийн Грекийн зохиол нь орчин үеийн төрөл зүйлтэй давхцдаггүй гэдгээрээ гайхалтай юм: роман, өгүүллэг, эссе байхгүй; Гэсэн хэдий ч хожим Эллинизмын эрин үед эртний роман гарч ирнэ. Зохиолын нийтлэг нэр тэр даруй гарч ирээгүй: МЭӨ 1-р зуунд Халикарнасын Дионисиус. д. "хөлийн яриа" гэсэн хэллэгийг ашигладаг - "хөл" гэсэн нэр томъёо нь "(хамгийн) энгийн" гэсэн утгатай байж болно.

Сатир жүжиг δρα̃μα σατυρικόν
Дионис ба сатира. Улаан дүрстэй лонхны зураг. Аттика, МЭӨ 430-420 он. д.

Метрополитан урлагийн музей

Дионисусын дагалдагчдын домогт баатруудаас бүрдсэн драмын төрөл. Өдгөө болсон эмгэнэлт тэмцээнд эмгэнэлт хүн бүр гурвыг төлөөлж байсан бөгөөд энэ нь богино бөгөөд хөгжилтэй сатира жүжгээр өндөрлөв.

Сфинкс Σφίγξ
Хоёр сфинкс. Керамик пиксида. МЭӨ 590-570 он. д.Пиксида нь дугуй хайрцаг эсвэл таглаатай хайрцаг юм.

Метрополитан урлагийн музей

Бид олон үндэстний дунд энэ домогт амьтантай тааралддаг боловч түүний дүр төрх нь эртний Египетчүүдийн итгэл үнэмшил, урлагт өргөн тархсан байв. Эртний Грекийн домог зүйд сфинкс (эсвэл "сфинкс", эртний Грекийн "сфинкс" гэдэг нь эмэгтэйлэг гэсэн үг) нь эмэгтэй хүний ​​нүүр, цээж, арслангийн сарвуу, биетэй мангас Тифон, Эчидна нарын үр удам юм. мөн шувууны далавч. Грекчүүдийн дунд сфинкс нь ихэвчлэн цуст мангас юм.

Эрт дээр үед Сфинкстэй холбоотой домогуудын дунд домог ялангуяа алдартай байв. Сфинкс Боэоти дахь Тебесийн ойролцоо аялагчдыг хүлээж, тэднээс тайлагдашгүй оньсого асууж, хариулт аваагүй тул тэднийг алжээ. янз бүрийн хувилбарууд, нэг бол залгисан эсвэл хадан цохион дээрээс хаягдсан. Сфинксийн оньсого нь: "Өглөө дөрвөн хөлтэй, үдээс хойш хоёр, орой гурван хөлтэй хэн алхдаг вэ?" Эдип энэ оньсого тааварт зөв хариулж чаджээ: Энэ бол нялх насандаа мөлхөж, ид насандаа хоёр хөл дээрээ алхаж, хөгшин насандаа саваа түшдэг хүн юм. Үүний дараа домогт өгүүлснээр Сфинкс хаднаас өөрийгөө шидэж, осолдож нас баржээ.

Оньсого, түүнийг шийдвэрлэх чадвар нь эртний уран зохиолын чухал шинж чанарууд бөгөөд байнга тэмдэглэдэг. Энэ бол эртний Грекийн домог зүй дэх Эдипийн дүр төрх юм. Өөр нэг жишээ бол Делфи дэх алдарт Аполлоны зарц Питиагийн хэлсэн үг юм: Дельфийн эш үзүүллэгүүд нь ихэвчлэн оньсого, таамаглал, хоёрдмол утгатай байдаг бөгөөд энэ нь эртний олон зохиолчдын үзэж байгаагаар бошиглогчид, мэргэдийн ярианы онцлог шинж юм.

Театр θέατρον
Эпидаурус дахь театр. МЭӨ 360 онд баригдсан. д.

Зарим судлаачдын үзэж байгаагаар мөнгө буцааж өгөх дүрмийг МЭӨ 5-р зуунд улс төрч Перикл оруулжээ. д., бусад хүмүүс үүнийг Агирриа нэртэй холбодог бөгөөд үүнийг МЭӨ 4-р зууны эхэн үетэй холбодог. д. 4-р зууны дунд үед "үзэсгэлэнгийн мөнгө" нь тусгай санг бүрдүүлдэг байсан бөгөөд үүнд төр ихээхэн ач холбогдол өгдөг байв: Афинд хэсэг хугацаанд "Үзэсгэлэнгийн мөнгө" -ийн тухай хууль үйлчилж байв. цаазын ялзугаа цэнгэлийн сангийн мөнгийг бусад хэрэгцээнд ашиглах саналд (тэр нь МЭӨ 354 оноос хойш энэ санг хариуцаж байсан Эубулусын нэртэй холбоотой).

Дарангуйлал τυραννίς

"Дарангуйлал" гэдэг үг нь Грек гаралтай биш бөгөөд эртний уламжлалаар үүнийг МЭӨ 7-р зуунд яруу найрагч Архилохус анх олжээ. д. Энэ бол хууль бусаар, дүрмээр бол хүчээр тогтоосон нэг хүний ​​засаглалын нэр байв.

Грекчүүдийн дунд анх удаа дарангуйлал үүссэн бөгөөд энэ үеийг эртний буюу эртний дарангуйлал гэж нэрлэдэг (МЭӨ VII-V зуун). Хуучин дарангуйлагчдын зарим нь гарамгай, ухаалаг удирдагч гэдгээрээ алдаршсан бөгөөд Коринтоос Периандр, Афины Пейсистратус нар хүртэл ""-ийн тоонд багтжээ. Гэвч үндсэндээ эртний уламжлал нь дарангуйлагчдын амбиц, харгислал, дур зоргоороо авирлах нотолгоог хадгалсаар ирсэн. Ялангуяа анхаарал татахуйц жишээ бол Акрагасын дарангуйлагч Фаларис бөгөөд тэрээр хүмүүсийг шийтгэл болгон зэс буханд шарж иддэг гэж ярьдаг байв. Дарангуйлагчид овгийн язгууртнуудтай харгис хэрцгий харьцаж, түүний хамгийн идэвхтэй удирдагчдыг - эрх мэдлийн төлөөх тэмцэлд өрсөлдөгчдийг устгав.

Дарангуйллын аюул - хувийн эрх мэдлийн дэглэмийг Грекийн нийгэмлэгүүд удалгүй ойлгож, дарангуйлагчдаас ангижрав. Гэсэн хэдий ч дарангуйлал нь түүхэн чухал ач холбогдолтой байсан: энэ нь язгууртнуудыг сулруулж, улмаар демочуудын цаашдын улс төрийн амьдрал, полисийн зарчмуудыг ялахын төлөө тэмцэхэд хялбар болгосон.

МЭӨ 5-р зуунд д., ардчиллын эрин үед Грекийн нийгэмд дарангуйллын хандлага хоёрдмол утгагүй сөрөг байсан. Гэсэн хэдий ч МЭӨ IV зуунд. ж., нийгмийн шинэ үймээн самууны эрин үед Грект хожуу буюу залуу гэж нэрлэгддэг дарангуйлал сэргэж байв.

Тиранницид τυραννοκτόνοι
Хармодиус, Аристогейтон нар. Улаан дүрстэй лонхтой зургийн хэлтэрхий. Аттика, МЭӨ 400 орчим. д.

Бриджманы зураг/Фотодом

Афины Хармодиус, Аристогейтон нарыг МЭӨ 514 онд хувийн дургүйцлээс үүдэлтэй дарангуйлагч алуурчид гэж нэрлэдэг байв. д. Пейсистратидуудыг (дарангуйлагч Пейсистратусын хөвгүүд) Хиппиас ба Гиппархыг түлхэн унагах хуйвалдааныг удирдсан. Тэд зөвхөн ах дүүсийн хамгийн залуу болох Гиппархыг алж чадсан. Хармодиус Пейсистратидын бие хамгаалагчдын гарт тэр даруй нас барж, Аристогейтон баригдаж, тамлагдаж, цаазлагдсан.

МЭӨ 5-р зуунд д., Афины оргил үед, дарангуйллын эсрэг сэтгэл хөдлөл тэнд хүчтэй байсан үед Хармодиус, Аристогейтон нарыг авч үзэж эхэлсэн. хамгийн агуу баатруудмөн тэдний дүр төрхийг онцгой хүндэтгэлтэйгээр хүрээлэв. Тэдэнд уран барималч Антенорын урласан барималуудыг бэлэглэж, үр удамд нь төрөөс янз бүрийн эрх ямба эдэлж байжээ. МЭӨ 480 онд. д., Грек-Персийн дайны үеэр Афиныг Персийн хаан Ксерксийн арми эзлэн авах үед Антенорын хөшөөг Перс рүү аваачжээ. Хэсэг хугацааны дараа Ромын хуулбараар бидэнд ирсэн Критиас, Несиотус нарын бүтээлүүдийг оронд нь шинээр суулгасан. Дарангуйлагчдын барималууд нь архитектор Борис Иофаны харьяалагддаг "Ажилчин ба колхозын охин" уран баримлын бүлгийн үзэл суртлын загварт нөлөөлсөн гэж үздэг; Энэхүү баримлыг Вера Мухина 1937 онд Парист болсон Дэлхийн үзэсгэлэнд Зөвлөлтийн павильонд зориулан бүтээжээ.

Эмгэнэлт явдал τραγῳδία

"Эмгэнэлт явдал" гэдэг үг нь "ямаа" (tragos) ба "дуу" (ode), яагаад хоёр хэсгээс бүрдэнэ. Афинд энэ нь бусад баяраар тэмцээн зохиогддог драмын жүжгийн төрлүүдийн нэр байв. Дионис хотод болсон наадамд гурван хүн оролцсон эмгэнэлт яруу найрагч, тус бүр нь тетралогийг (гурван эмгэнэлт явдал, нэг) толилуулах ёстой байсан - үр дүнд нь үзэгчид гурван өдрийн дотор есөн эмгэнэлт жүжиг үзсэн.

Ихэнх эмгэнэлт явдал бидэнд ирээгүй - зөвхөн тэдний нэрс, заримдаа жижиг хэсгүүд нь мэдэгддэг. хадгалагдсан бүрэн текст Aeschylus-ийн долоон эмгэнэлт явдал (нийтдээ тэрээр 60 орчим эмгэнэлт зохиол бичсэн), Софоклын долоон эмгэнэлт (120-аас), Еврипидийн арван есөн эмгэнэлт (90-ээс). Сонгодог канонд орсон эдгээр гурван эмгэнэлт зохиолчоос гадна 5-р зуунд Афинд өөр 30 орчим яруу найрагчид эмгэнэлт зохиол зохиожээ.

Ихэвчлэн тетралогийн эмгэнэлт явдал нь утгаараа хоорондоо холбоотой байв. Домогт өнгөрсөн үеийн баатруудын түүхүүд нь нэг гэр бүлд ихэвчлэн тохиолддог дайн, цус ойртолт, каннибализм, аллага, урвалттай холбоотой хамгийн цочирдом хэсгүүдийг сонгосон хуйвалдааны үндэс болсон: эхнэр нь түүнийг алжээ. нөхөр, дараа нь өөрийн хүү нь түүнийг хөнөөжээ ("Орестейа" Эсхилус), хүү нь эхтэйгээ гэрлэсэн гэдгээ мэдсэн (Софоклын бичсэн Эдип Рекс), эх нь нөхрийнхөө урвалтын өшөөг авахын тулд хүүхдүүдээ хөнөөжээ (Еврипидийн Медеа). Яруу найрагчид үлгэр домгийг туршиж үзсэн: тэд шинэ дүрүүдийг нэмж, үйл явдлын мөрийг өөрчилж, тухайн үеийн Афины нийгэмд хамааралтай сэдвүүдийг авчирсан.

Бүх эмгэнэлт явдлыг шүлгээр бичсэн байх ёстой. Зарим хэсгийг гоцлол ари эсвэл уянгын найрал дууны хэсэг болгон дуулж, бүжиг дагалдаж болно. Эмгэнэлт жүжгийн тайзан дээр гарах дээд тал нь гурав байдаг. Ихэвчлэн илүү олон жүжигчид байдаг тул тус бүр продакшны явцад хэд хэдэн дүрд тоглосон.

Phalanx φάλαγξ
Phalanx. Орчин үеийн дүрслэл

Wikimedia Commons

Phalanx бол эртний Грекийн явган цэргийн байлдааны бүрэлдэхүүн бөгөөд хүнд зэвсэглэсэн явган цэргүүд - хоплитуудаас бүрдсэн хэд хэдэн эгнээнд (8-аас 25 хүртэл).

Хоплитууд эртний Грекийн цэргүүдийн хамгийн чухал хэсэг байв. Хоплитуудын цэргийн хэрэгслийн иж бүрдэл (паноплиа) нь бүрхүүл, дуулга, малгай, дугуй бамбай, жад, сэлэм зэргийг багтаасан болно. Хоплитууд ойрын эгнээнд тулалдаж байв. Фаланксын дайчин бүрийн гартаа барьсан бамбай нь түүний биеийн зүүн тал, дайчны баруун талыг бүрхэв. дэргэд зогсож байна, тийм зайлшгүй нөхцөламжилт нь үйл ажиллагааны уялдаа холбоо, залгиурын бүрэн бүтэн байдал байв. Ийм тулалдаанд хамгийн эмзэг хэсэг нь жигүүрүүд байсан тул морин цэргүүдийг залгиурын далавч дээр байрлуулсан байв.

Фаланкс нь МЭӨ 7-р зууны эхний хагаст Грект гарч ирсэн гэж үздэг. д. МЭӨ VI-V зуунд. д. Эртний Грекчүүдийн тулалдааны гол хэлбэр нь фаланкс байв. МЭӨ IV зууны дунд үед. д. Македонийн хаан Филипп II Македонийн алдарт фаланкийг бүтээж, түүнд зарим шинэлэг зүйлийг нэмж оруулав: тэрээр систем дэх шугамын тоог нэмэгдүүлж, урт жад - сарисыг авчээ. Түүний хүү Александр Македонскийн армийн амжилтын ачаар Македоны фаланкс нь ялагдашгүй цохилтын хүч гэж тооцогддог байв.

философийн сургууль σχολή

Хорин нас хүрсэн, алба хааж байсан Афин хүн бүр Афины экклесиагийн ажилд оролцож, хууль санаачилж, түүнийг хүчингүй болгохыг эрэлхийлж болно. Афин хотод үндэсний чуулганд оролцох, түүнчлэн төрийн албан тушаалыг гүйцэтгэхэд мөнгө төлдөг байв; төлбөрийн хэмжээ харилцан адилгүй байсан ч Аристотелийн үед энэ нь өдрийн хөдөлмөрийн хөлсний доод хэмжээтэй тэнцэж байсан нь мэдэгдэж байна. Тэд ихэвчлэн гараараа эсвэл (ховор тохиолдолд) тусгай чулуугаар, гадуурхагдсан тохиолдолд хэлтэрхийгээр санал өгдөг.

МЭӨ 5-р зуунаас эхлэн Афин хотод олон нийтийн цуглаан зохион байгуулагддаг байв. д. - Пникс толгод дээр, агорагаас зүүн урагш 400 метрт, МЭӨ 300 оноос хойш хаа нэгтээ. д. тэднийг Дионисус руу шилжүүлэв.

туульс ἔπος

Туульсын тухай ярихдаа бид юуны түрүүнд "Илиада", "Одиссей" эсвэл Родосын Аполлониус Аргонавтуудын кампанит ажлын тухай шүлгийг (МЭӨ 3-р зуун) санаж байна. Гэхдээ баатарлаг туульстай зэрэгцээд дидактик туульс байсан. Грекчүүд хэрэгцээтэй, мэдээлэл сайтай номуудыг ижил яруу найргийн хэлбэрээр хувцаслах дуртай байв. Гесиод тариачны аж ахуйг хэрхэн явуулах тухай шүлэг бичжээ ("Ажил ба өдрүүд", МЭӨ VII зуун), Арат одон орон судлалд бүтээлээ зориулжээ ("Үзэгдэл", МЭӨ III зуун), Никандер хорны тухай бичсэн (МЭӨ II зуун), Оппиан - ан агнуур, загас агнуурын тухай (МЭ II-III зуун). Эдгээр бүтээлүүдэд Илиада ба Одиссей - гексаметрийг чанд мөрдөж, Гомерийн яруу найргийн хэлний шинж тэмдэг илэрч байсан ч тэдний зарим зохиолч Гомероос хэдэн мянган жилийн зайтай байдаг.

эфеб ἔφηβος
Ан агнуурын жадтай Эфеб. Ромын рельеф. МЭ 180 орчим. д.

Бриджманы зураг/Фотодом

МЭӨ 305 оноос хойш. д. эфебийн институци өөрчлөгдсөн: үйлчилгээ нь заавал байхаа больж, түүний хугацааг нэг жил болгон бууруулсан. Одоо эфебүүдийн тоонд голчлон язгууртан, чинээлэг залуучууд багтсан байв.

Грекчүүд хэлэнд их дуртай. Энэ нь загварын хувьд хүндэтгэл биш харин зайлшгүй шаардлага юм. Грекийн эдийн засгийн 20% нь аялал жуулчлалаас, 20% нь навигацийн салбараас бүрддэг: Грекийн аав бүр мэдлэгтэй гэдэгт итгэлтэй байдаг. Гадаад хэлнүүд- хүүхдийнхээ гэрэлт ирээдүйн баталгаа. Үүний үр дүнд аялал жуулчлалын газруудад Грек хэлний үгсийн талаархи мэдлэг танд огт хэрэггүй байж магадгүй юм. Гэсэн хэдий ч жуулчид Грек хэлээр бага зэрэг ярихыг оролдоход Грекчүүд маш их дуртай бөгөөд үнэлдэг. Мөн ховор tavern-д эзэн нь таныг энэ оролдлогын төлөө ядаж амттангаар баярлуулахгүй.

Манай Грекийн багш Анятай хамтран Grekoblog аялалд хамгийн алдартай санагдсан 30 үг/хэлбэрийн жагсаалтыг гаргасан. Танихгүй үгсийг ойлгоход хялбар болгохын тулд бид хэллэг бүрийн хажууд орос, латин орчуулгыг оруулсан болно. Латин цагаан толгойд байдаггүй ижил үсгүүдийг "байгаагаар нь" үлдээжээ.

Грек хэлний үгсэд стресс маш их ач холбогдолтой гэдгийг санах нь зүйтэй. Орос хэлнээс ялгаатай нь Грек хэл дээрх стресс нь үгийн төгсгөлийн сүүлчийн, сүүлчийн эсвэл гурав дахь үе дээр бараг үргэлж ордог. Хялбаршуулахын тулд орос хэл дээрх эгшгийг том үсгээр тэмдэглэв.

Грек хэл дээр стресс нь маш чухал ач холбогдолтой: энэ нь бараг үргэлж сүүлчийн эсвэл төгсгөлийн үе дээр унадаг.

Мэндчилгээний үгс:

1. Γειά σου (би бол Су) - сайн уу, сайн уу (шууд утгаараа "эрүүл мэнд" гэж орчуулсан). Тиймээс, хэрэв та ярилцагчтайгаа "танай дээр" байвал өдрийн аль ч цагт сайн уу гэж хэлж болно. Эелдэг байдлын хэлбэр нь орос хэлтэй бүрэн давхцдаг. Хэрэв та танихгүй эсвэл ахимаг насны хүнтэй эелдэгхэн мэндлэхийг хүсвэл бид:

Γειά Σας (Би Сас) - сайн уу.

Γειά σου, Γειά Σας гэсэн хэллэгүүд нь бас баяртай гэж хэлж болно. Хэрэв таны ойролцоох хэн нэгэн найтаасан бол тэд бас хэрэг болно: Γειά σου ба Γειά Σας нь энэ тохиолдолд "Эрүүл байх" эсвэл "Эрүүл байх" гэсэн утгатай болно.

2. Καλημέρα (kalimEra) - өглөөний мэнд. Тиймээс та 13.00 цаг хүртэл сайн уу гэж хэлж болно, гэхдээ энд хил хязгаар нь бүдгэрч байна. Хэн нэгний хувьд καλημέρα нь 15.00 цаг хүртэл хамааралтай байдаг - хэн хэдэн цагт сэрэв :).

Καλησπέρα (kalispEra) - Оройн мэнд. Бодит, дүрмээр бол 16-17 цагийн дараа.

Та "сайн шөнө" - Καληνύχτα (kalinIkhta) хүсч, шөнөдөө баяртай гэж хэлж болно.

3. Τι κάνεις / κάνετε (ti kanis / kanete) - Грек хэлний эдгээр үгсийг шууд утгаараа "чи юу хийдэг / хийдэг" гэж орчуулдаг. Гэхдээ өдөр тутмын амьдралд энэ нь "чи сайн байна уу" (та / чи) гэсэн утгатай. Үүнтэй ижил утгатай хэллэгийг ашиглаж болно:

Πως είσαι / είστε (pos. Ise / pos. Iste) - сайн байна уу / сайн байна уу.

"Сайн байна уу" гэсэн асуултанд та янз бүрийн аргаар хариулж болно.

4. Μια χαρά (mya hara) эсвэл καλά (kalA) нь "сайн" гэсэн утгатай;

Өөр нэг сонголт: πολύ καλά (поли кала) - маш сайн.

5. Έτσι κι έτσι (Etsy k'Etsy) - тиймээс.

Танил:

Та дараах хэллэгийг ашиглан ярилцагчийн нэрийг олж мэдэх боломжтой.

6. Πως σε λένε; (pos se lene) - чиний нэр хэн бэ?

Πως Σας λένε; (pos sas lene) - чамайг хэн гэдэг вэ?

Та дараах байдлаар хариулж болно.

Με λένε…… (me lene) - миний нэр (нэр)

Нэрс солилцсоны дараа дараахь зүйлийг хэлэх нь заншилтай байдаг.

7. Χαίρω πολύ (баатар поли) эсвэл χαίρομαι (баатар) - - тантай уулзаж байгаадаа баяртай байна.

Грекчүүд жуулчин ядаж тэдний хэлээр ярихыг оролдохыг үнэхээр үнэлдэг

Эелдэг үгс:

8. Ευχαριστώ (eucharistO) - баярлалаа;

9. Παρακαλώ (parakalO) - гуйя;

10. Τίποτα (tipota) - юу ч биш, юу ч биш;

11. Δεν πειράζει (зэн пирази) [δen pirazi] – том асуудал биш;

12.Καλώς όρισες (kalOs Orises) - тавтай морил (та);

Καλώς ορίσατε (калос orIsate) - тавтай морил (та);

13. Εντάξει (endAxi) - сайн, зүгээр;

Грек хэл дээрх "тийм", "үгүй" гэсэн үгс нь ердийн үгүй, тийм эсвэл си гэх мэт үгсээс ялгаатай. Сөрөг үг нь "n" үсгээр эхэлдэг гэдэгт бид дассан боловч Грек хэл дээр эсрэгээр нь "тийм" гэдэг үг "n" үсгээр эхэлдэг.

14. Ναι (nE) - тийм

Όχι (Өө) - үгүй

Зах, дэлгүүр гэсэн үг

15. Θέλω (sElo) [θelo] - Би хүсч байна;

16. Ορίστε (orIste) - энд чи энд байна, англи хэлтэй адилхан энд байна (жишээ нь, тэд танд мөнгө өгөөд oρίστε эсвэл авчираад oρίστε гэж хэлдэг). Мөнгө өгөхдөө та (энд байна) oρίστε гэж хэлж болно. Энэ нь хэн нэгэн таныг нэрээр нь дуудаж байгаа эсвэл "Сайн уу" гэхийн оронд дуудлагад хариулах үед мөн хамааралтай.

17. Πόσο κάνει (посо кани) - энэ нь хэр үнэтэй вэ;

18. Ακριβό (акриво) - үнэтэй;

19. Φτηνό (ftinO) - хямд;

20. Τον λογαριασμό παρακαλώ (tone logariismo parakalO) - “тоолоорой, гуйя”;

Зориулалтын талаархи үгс

21. Που είναι…….; (пу Ин) – хаана байна……?

22. Αριστερά (aristerA) - зүүн, зүүн;

23. Δεξιά (dexА) [δeksia] – баруун тийш, баруун тийш;

24. Το ΚΤΕΛ (тэр KTEL) - энэ товчлол нь Грекийн автобусны операторын нэр боловч хүн бүр үүнийг "автобусны буудал" гэж ойлгодог;

25. Το αεροδρόμειο (Омио нисэх онгоцны буудал) - нисэх онгоцны буудал;

26. Σιδηροδρομικός σταθμός (sidirodromikOs stasmOs) - төмөр замын буудал;

27. Καταλαβαίνω (katalavEno) - Би ойлгож байна;

Δεν καταλαβαίνω (zen katalaveno) [δen katalaveno] - Би ойлгохгүй байна;

28. Ξέρω (ksEro) - Би мэднэ;

Δεν ξέρω (zen ksEro) [δen ksero] - Би мэдэхгүй байна;

Эцэст нь баяр хүргэе:

29. Χρόνια πολλά (hronya pollA) - тиймээс та ямар ч баяраар баяр хүргэж болно: төрсөн өдөр, сахиусан тэнгэрийн өдөр гэх мэт. Шууд утгаараа "урт жил" гэсэн утгатай.

30. Στην υγεία μας (stin Ya mas) нь "бидний эрүүл мэндэд" гэсэн утгатай шарсан талх юм.

Эдгээр үгс нь Грекчүүдтэй аялах, харилцахад тань тусална гэж найдаж байна. Манай Грек багш Анядаа материалыг бичихэд тусалсанд талархаж байна. Аня 2010 оноос хойш Грек хэлийг эхнээс нь сурах эсвэл Грек хэлний түвшингээ ахиулах хүсэлтэй хүн бүртэй Grekoblog дээр ажиллаж байгааг санууллаа. Бид Skype-аар дамжуулан хэлний хичээлийн талаар дэлгэрэнгүй бичсэн нийтлэлүүд болон.

Талархал, учир шалтгааны холбоог амандаа, дараа нь баярлалаа, аманд ч биш, дараа нь баярлалаа гэж үзнэ үү ... Орос хэлний ижил утгатай үгсийн толь бичиг, утгаараа ижил төстэй илэрхийлэл. доор. ed. Н.Абрамова, М .: Орос хэлний толь бичиг, 1999. баярлалаа (хааны, (хуучин) агуу, (хуучин) их), ... ... Синоним толь бичиг

БАЯРЛАЛАА- (Бурхан аврахаас). 1. бөөмс, хэнд юунд, хэнд юунд юун дээр болон нэмэлтгүйгээр. Талархлын илэрхийлэл. Баярлалаа. Тусалсанд баярлалаа. Үүнд бас баярлалаа (маш өчүүхэн, өчүүхэн зүйлийн төлөөх талархлын тухай). 2. үнэ цэнээр угтвар, хэнд юу ... ... Ушаковын тайлбар толь бичиг

БаярлалааБаярлалаа Талархлаа илэрхийлэхэд хэрэглэдэг эелдэг үг. Энэ үг нь "Бурхан авраач" гэсэн хэллэгээс үүссэн. Ихэнх эртний итгэгчид "баярлалаа" гэдэг үгийг "Бурхан" гэдэг үгнээс "g" үсгийг таслав гэж итгэдэггүй, учир нь ... ... Википедиа

БАЯРЛАЛАА- 1. Талархлаа илэрхийлдэг. С. Анхаарал татахуйц S. (мэдээлэл, ярианы эелдэг дүгнэлт хийх томъёо). 2. үнэ цэнээр хэнд (юу) гэж хэлээрэй. Юунд нь талархах хэрэгтэй. Тусалсан хөршдөө С. C. бороо, сайн найлзуурууд байх болно. 3. бөөмс. ...... Ожеговын тайлбар толь бичиг

Баярлалаа- БАЯРЛАЛАА, баярлалаа, хоцрогдсон. баярлалаа хөгшин. өршөөл, нээлттэй баярлалаа, Рап. буурсан баярлалаа... Орос хэлний синонимуудын толь бичиг-тезаурус

Баярлалаа- (Эх сурвалж: "А.А. Зализнякийн дагуу бүрэн онцолсон парадигм") ... Үгийн хэлбэр

Баярлалаа- Бурхан ивээг Эх сурвалж: http://new.tvplus.dn.ua/?link=print/news/words/0079 … Товчлол ба товчлолын толь бичиг

Баярлалаа- үйлчилгээ, ашиглалт ихэвчлэн 1. Баярлалаа гэдэг үгээр хэн нэгэнд ямар нэг зүйлд талархаж байгаагаа илэрхийл. Маш том, чин сэтгэлийн баярлалаа. | Тусалсанд баярлалаа. | Биднийг зочломтгой хүлээн авч, амталсанд баярлалаа. | Зөвлөгөө өгсөнд маш их баярлалаа. 2. Хэрвээ хэн нэгэн хүнд ...... Дмитриевийн толь бичиг

Баярлалаа- I. бөөмс. Талархлаа илэрхийлж байна. С. тусламж хүссэн. Зочломтгой зочломтгой байдал, идээ ундааны төлөө бид бүгдээс та бүхэнд С. Миний захидалд хариу өгсөн С. С. эелдэг үгээр (харилцан хэлээр). C. анхаарал хандуулах (яриа, илтгэл гэх мэтийг эелдэг байдлаар дүгнэх хэлбэр). □ (харьц.-тай) ... нэвтэрхий толь бичиг

БАЯРЛАЛАА- Хэн нэгэнд зуун талархал илэрхийл. Прибайк. Та бүхэндээ чин сэтгэлээсээ баярлалаа. SNFP, 122. Хэнд талархах / өгөх. Арк., Кар., Новг., Перм., Печор., Пск., Сиб. Хэн нэгэнд баярлалаа. AOC 10, 201; SRGK 4, 287; Хамар 2, 73; SGPO, 128; SRGNP 1, 164; SRNG 7, 258;…… Орос хэллэгийн том толь бичиг

Баярлалаа- 1. бөөмс. a) Талархлаа илэрхийлэх. Тусалсанд баярлалаа. Биднийг зочломтгой хүлээн авч, амталсанд баярлалаа. Миний захидалд хариу өгсөн С. Баярлалаа / bo эелдэг үгэнд (ярианы хэлээр) Анхаарал тавьсанд баярлалаа / bo (ярианы үг, илтгэл, ... Олон хэллэгийн толь бичиг

Номууд

• Баярлалаа, Epifanova O.A. сайхан үгсТа тэдэнд хэлэхийг хүсч буй хайр, дэмжлэгийг олон зүйлгүйгээр ч гэсэн ...