Үлгэрийн шинж тэмдэг. Оросын ардын үлгэрийн онцлог

Үлгэрийн шинж тэмдэг:

Үлгэр нь ихэвчлэн зохиол дээр бичигдсэн байдаг, гэхдээ энэ нь яруу найргийн шинж чанартай байж болно;

Тэр ид шидийн үйл явдлын талаар ярьдаг;

Бодит ертөнцийн ерөнхий дүр зургийг өгдөг;

Түүний дотор сайн сайхан нь мууг ялдаг;

Баатар хэд хэдэн сорилтыг туулж, бэрхшээлийг туулсаны дараа ялалт байгуулдаг;

Энэ үлгэр нь хүмүүсийн сайн сайхан амьдралын тухай мөрөөдлийг илэрхийлдэг;

Үлгэр нь тод уран сайхны техникт дуртай;

Үлгэрт ихэвчлэн тусгай эхлэл, төгсгөлийг ашигладаг.

Үлгэрт ихэвчлэн хэрэглэгддэг урлагийн хэрэгслийн жишээг өг.

Гипербол бол уран сайхны хэтрүүлэг юм.

Харьцуулалт

Эсрэг үзэл - эсэргүүцэл

Зүйр цэцэн үг нь ардын үлгэрийн нэг төрлийн танилцуулга эсвэл төгсгөл юм; ихэвчлэн түүний агуулгатай холбоогүй байдаг

Хошигнол - ихэвчлэн яруу найргийн хэлбэрээр эсвэл зүйр цэцэн үгийн шинж чанартай хошин шог, хошин илэрхийлэл

Дахин давтах гэдэг нь ижил дуу авиа, үг гэх мэтийг давхар эсвэл олон удаа давтахаас бүрддэг уран сайхны ярианы арга юм. тодорхой дарааллаар.

Асуултуудад хариулна уу:

1) Үлгэрт юу өгүүлдэг вэ?

2) Амьтны үлгэрийн баатрууд хэн бэ?

3) Өдөр тутмын үлгэрт юу өгүүлдэг вэ?

4) Гайхамшигт (ид шидийн) үйл явдлууд өрнөдөг үлгэрийг ид шид гэж нэрлэдэг. Үлгэрт гардаг баатар бэрхшээлийг үргэлж ганцаараа даван туулдаг уу, эсвэл заримдаа шидэт туслах түүнд тусалдаг уу? Жишээ хэлье.

Амьтдын тухай үлгэр бичих

Тэмдэглэлийн дэвтэрт хүснэгт хийж, жишээн дээрээ бөглөнө үү: эдгээр чанаруудад тохирох амьтдаар дамжуулан хүмүүсийн шинж чанар, шинж чанарыг төсөөлөн бодоорой (Зөвлөгөө. И.А.Крыловын үлгэрийн үлгэрийг өөрт тань мэдэгдэж байгаа хэсгийг ашиглана уу).

Хүний чанар Амьтан

эерэг

мэргэн шар шувуу, могой

сөрөг

тэнэг илжиг

Таны нэрлэсэн амьтдын зуршил, зан үйлийг санаарай.

Нэрлэсэн үйл үгсийг ашиглан баатруудыг нь сонгосон амьтдын тухай ирээдүйн үлгэрийн зохиолыг зохио.

Өтгөн, үзэсгэлэнтэй ойд том байшинМорь, азарган тахиа, үхэр, тахиа, нохой, муур хамтдаа амьдардаг байв.

Азарган тахиа үүрээр хүн бүрийг сэрээж, тахиа асарч, Морь газар хагалж, улаан буудай тарьж, ургац хураав. Үнээ хүн бүрт сүү өгсөн. Нохой байшинг хамгаалж байв. Орой унтахын өмнө муур хүн бүрийг тайвшруулдаг. Тэд амьдарч, сайн сайхан зүйл хийсэн.

Тэдний гэрт ганцаардсан гахай гарч ирэв. Морь, үхэр, азарган тахиа, тахиа, нохой, муур хэрхэн амьдардагийг би харж, атаархсан. Удаан хугацааны турш тэр нөхөрсөг, хөдөлмөрч амьтдаас өөрийг нь авч явахыг гуйв том гэр бүл... Тэд зөвшөөрөв. Гахай баярлаж, чанга ярив. Амьтад түүнээс: "Чи юу хийж чадах вэ?" Гахай хариулав: "Би бүгдийг идэж чадна. Би том нүх ухах аргыг мэддэг. Би яаж хурдан таргалахыг мэднэ." Морь, үхэр, азарган тахиа, тахиа, нохой, муур уурлаж, "Бидэнд ийм ур чадвар хэрэггүй!" Гахай гомдож, хашаандаа гүн нүх ухав. Тэгээд тэр Морины хагалж, тариалсан талбай руу орж, гишгэж, бүх буудайг идэж, хөдөлж чадахгүй болтлоо их иджээ. Нэг тариачин талбайн хажуугаар явж байв. Тэр тарган гахайг хараад, түүнийг тосгоныхоо байшин руу зөөвөрлөж, шөл, хиам хийхээр явуулав.

Морь, үхэр, азарган тахиа, тахиа, нохой, муур дахин амьдарч, амьдарч, сайхан амьдарч эхлэв.

Үлгэрт байгаа жанрын шинж тэмдгийг олоорой. Тэдний нэрийг доогуур зурж, бич.

Амьтны түүхийг тусдаа хуудсан дээр бич. Зураглал хийх.

Бид нийгмийн болон өдөр тутмын үлгэр бичиж байна

Танд хамгийн дургүй зан чанарын аль зан чанарыг жагсаа. Чанар эсвэл бүлэг чанар, зан чанарын шинж чанаруудын эсрэг талд гадаад төрх нь энэ чанар эсвэл зан чанарын шинж чанарт тохирсон хүний ​​хөргийг зурж, бичнэ үү (хөрөг дээрх эпитет, харьцуулалт, гиперболыг ашиглана уу).

Үлгэрийн өрнөл зохиож ир.

Жишээлбэл.

Тодорхой хаант улсад, тодорхой мужид ах дүү хоёр байсан: нэг нь Шуналтай (тэр маш их шуналтай), нөгөө нь Өгөөмөр (тэр өөрт байгаа бүхнээ хүмүүст өгсөн).

(Үлгэрт байгаа ах нарын хөргийг оруул).

Асуултанд хариулж түүхийг үргэлжлүүлнэ үү:

Бусад хүмүүс ах нарын талаар ямар сэтгэгдэлтэй байсан бэ? (эсрэг үгийг ашиглах, эсрэг утгатай үгсийг сонгох: хайртай - үзэн ядсан, хүндлэгдсэн - жигшсэн, зочлохоор ирсэн - тойрч гарсан гэх мэт)

Хаш чулууны баялаг юу болж болох вэ? (Сонголт: гал түймэр, аймшигт аадар борооны үер, хар салхи, хулгайчдын дайралт).

Хүмүүс өгөөмөр сэтгэл, нинжин сэтгэлийн төлөө Өгөөмөр байдлын хариуг хэрхэн төлсөн бэ?

Хүмүүс Greedy-г хэрхэн шийтгэсэн бэ?

Хэрэв үлгэрт сайн зүйл мууг ялах юм бол юугаар төгсөх ёстой гэж та бодож байна вэ? Шунал өөрчлөгдөх ёстой юу?

Ах нар хамтдаа амьдарч, сайн мөнгө олж, хүмүүстэй хуваалцаж эхэлсэн үү?

Үлгэрт гарчиг тавь.

Асуултаар бичсэн үлгэрийн энэ төрөл зүйлийн онцлогийг олж, тэдгээрийг онцолж, гарын үсэг зурна уу.

Өөрөө үлгэр бичээрэй. Зураглал хийх.

Үлгэр бичих

Тэгээд одоо хөгжилтэй эхэлж байна. Аливаа гайхалтай үйл явдлыг үүсгэж, тэмдэглэ. Гэхдээ тэдгээр нь бодит үйл явдлууд дээр үндэслэсэн байх ёстой гэдгийг санаарай.

Хэрэв харь гарагийнхан таны үлгэрт тоглодог бол тэд хүмүүс шиг байх ёстой, учир нь уран зохиолын дүрслэх сэдэв нь үргэлж хүний ​​амьдрал, түүний бусад хүмүүс, эрх баригчид, нийгэм, хүрээлэн буй ертөнцтэй харилцах харилцаа юм.

Одоо үлгэр зохиож үзээрэй.

Эдгээр зөвлөмжийг ашиглана уу:

Үлгэрт та баатруудын хувирал, үхэгсдээс дахин амилах тухай ярих, амьтдад хүний ​​яриаг бэлэглэх, гайхалтай амьтдын дүрсийг бүтээх эсвэл домог, домог, итгэл үнэмшил, итгэл үнэмшлээс мэддэг баатруудын дүр төрхийг ашиглаж болно.

Үлгэрт гол дүрийн шидэт туслах байж болно гэдгийг санаарай.

Түүх нь ихэвчлэн гурван дахин давталтыг ашигладаг.

Үлгэрийн баатар хэд хэдэн сорилтыг даван туулж, эр зориг, эр зориг, сайхан сэтгэл, авхаалж самбаа, шаргуу хөдөлмөрөөр шагнал авдаг. Мөн хорон муу, хувиа хичээсэн хүмүүсийг шийтгэдэг.

Та хүний ​​хувь заяаны үүрэг гүйцэтгэдэг зам-замын дүр төрхийг ашиглаж болно.

Баатар, түүний туслахууд болон дайснуудынхаа хүчийг хэтрүүлж болно.

Үлгэрт аз жаргалтай төгсгөл байх ёстой гэдгийг санаарай.

Хэт олон баатруудыг бүү зохио. Тэдний үйлдлийг нэг хуйвалдаантай холбоход танд хэцүү байх болно.

Үлгэрийн ердийн найрлага, заавал байх ёстой элементүүдийг ажиглаарай: гайхалтай нээлт, давталт, гайхалтай үйл явдлууд, үг хэллэг, хошигнол, ардын аман зохиол (сайхан охин, сайн нөхөр, харанхуй ой, өндөр уулс, харанхуй ой, цэнхэр далай, торгон өвс, улаан нар гэх мэт), гайхалтай төгсгөл.

Баатрууд, үйл явдлуудыг дүрслэхдээ болж буй зүйлд өөрийн хандлагаа илэрхийлэхийг хичээ.

Ардын үлгэрийн бүтцэд дүн шинжилгээ хийж, ялангуяа түүний орос хувилбарыг (энэ нь Герман, Италийн үлгэрүүд багтдаг Энэтхэг-Европын өвийн ихээхэн хэсэг юм) В.Я. Пропп дараах гурван зарчмыг томъёолсон.

Жүжигчдийн чиг үүрэг нь хэн, хэрхэн гүйцэтгэж байгаагаас үл хамааран үлгэрийн байнгын, тогтвортой элемент болдог.

Үлгэрт мэдэгдэж буй функцүүдийн тоо хязгаарлагдмал.

Функцуудын дараалал үргэлж ижил байдаг.

Проппын системээр бол эдгээр функцууд нь гучин нэг бөгөөд тэдгээр нь дотроо өөрчлөгдсөөр, өөрчлөгдсөөр байгааг тооцвол үлгэрийн хэлбэрийг дүрслэх хангалттай материал бий. Тэр тэнд байна:

1. Гэр бүлийн гишүүн байхгүй байх.

Эцэг эхчүүд ажилдаа явдаг. "Ханхүү эхнэрээ бусдын гарт үлдээхийн тулд холын аянд гарах хэрэгтэй болсон." "Тэр (худалдаачин) ямар нэгэн байдлаар гадаад улс руу явдаг." Байхгүй байх ердийн хэлбэрүүд нь: ажил хийх, ой руу явах, худалдаа хийх, дайнд явах, "ажил хэрэг".

Эзгүй байдлын эрчимжсэн хэлбэр нь эцэг эхийн үхэл юм.

Заримдаа залуу үеийн хүмүүсийг хөөн зайлуулдаг. Тэд зочлох, загасчлах, алхах, жимс жимсгэнэ авахаар явдаг.

"Би энэ шүүгээг үзэж чадаагүй." "Ахыгаа харж байгаарай, хашаанаас битгий гар." "Хэрэв Баба Яга ирвэл юу ч битгий хэл, чимээгүй бай." "Ханхүү түүнийг маш их ятгаж, өндөр цамхгаас гарахгүй байхыг тушаасан" гэх мэт.

3. Хориглохыг зөрчсөн.

Зөрчлийн хэлбэрүүд нь хориглох хэлбэрүүдтэй тохирч, 2 ба 3-р функцууд нь хосолсон элементийг бүрдүүлдэг.

4. Ан агнуур.

Одоо үлгэрт шинэ хүн орж ирсэн бөгөөд түүнийг баатрын антагонист (хортон шавьж) гэж нэрлэж болно. Түүний үүрэг бол аз жаргалтай гэр бүлийн амгалан тайван байдлыг алдагдуулах, аливаа асуудал үүсгэх, хохирол учруулах, хохирол учруулах явдал юм. Баатрын дайсан нь могой, чөтгөр, дээрэмчин, шулам, хойд эх гэх мэт байж болно. Скаутын ажил нь хүүхдүүдийн хаана байгаа, заримдаа үнэт зүйл гэх мэтийг олж мэдэх зорилготой бөгөөд Баавгай: "Хэн надад хааны хүүхдүүдийн талаар хэлэх вэ, тэд хаашаа явсан бэ?" Шүүхийн шийдвэр гүйцэтгэгч: "Та эдгээр хагас үнэт чулууг хаанаас авдаг вэ?"

5. Гаргах.

Антагонист нь асуултандаа шууд хариулт авдаг.

6. Баривчлах.

Антагонист эсвэл хортон шавьж нь хэн нэгний дүр төрхийг олж авдаг. Могой алтан ямаа, царайлаг залуу болж хувирдаг. Шулам "зүрх сэтгэлтэй хөгшин эмэгтэй" дүр эсгэж, ээжийнхээ дуу хоолойг дуурайдаг. Хулгайч гуйлгачин болж жүжиглэдэг.

Дараа нь функц өөрөө дагадаг. Шулам бөгж авахыг, загалмайлсан эцэг нь уурын усанд орохыг, шулам нь даашинзаа тайлж, цөөрөмд усанд орохыг санал болгодог. Хойд эх нь хойд хүүдээ хортой бялуу өгдөг. Тэр түүний хувцас руу шидэт зүү наа. Муу эгч нар Финист хутга, хурц үзүүрээр нисэх цонхыг суулгав.

7. Албадан оролцуулах.

Баатар нь антагонистын бүх ятгалгыг хүлээн зөвшөөрдөг, өөрөөр хэлбэл. бөгж авах, усанд орох, усанд сэлэх гэх мэт. Хориглосон зүйл байнга зөрчигдөж, хууран мэхэлсэн саналууд эсрэгээрээ үргэлж хүлээн зөвшөөрөгдөж, хэрэгждэгийг та харж байна.

8. Сүйрэл (эсвэл хомсдол).

Энэ функц нь туйлын чухал бөгөөд учир нь энэ нь үлгэрийн хөдөлгөөнийг бий болгодог.

Антагонист нь хүнийг хулгайлдаг. Тэр ид шидийн эмийг хулгайлж эсвэл булааж авдаг. Тэр ургацаа дээрэмддэг эсвэл сүйтгэдэг. Бие махбодид гэмтэл учруулдаг. Энэ нь гэнэт алга болоход хүргэдэг. Тэр хэн нэгнийг хөөж гаргадаг. Тэр хэн нэгнийг далайд хаяхыг тушаадаг. Тэр хэн нэгнийг эсвэл ямар нэг зүйлийг ид шиддэг. Тэр сэлгээ хийдэг. Тэр алахыг тушаадаг. Тэр хүн амины хэрэг үйлддэг. Тэр хүн хулгайлдаг. Тэр дайн зарладаг гэх мэт. гэх мэт. Хортон шавьж нь нэг дор хоёр, гурван хор хөнөөл учруулдаг гэдгийг энд тэмдэглэх нь зүйтэй.

9. Зуучлах.

Асуудал, хомсдол, баатарыг асууж, захиалж, илгээж, суллаж байна.

10. Анхны эсэргүүцэл.

Баатар зөвшөөрч эсвэл эсэргүүцэхээр шийддэг. "Гүнжүүдийг чинь олъё."

11. Баатар гэрээсээ гарав.

Хайгч баатрууд болон хохирогч баатруудыг өөр өөр байдлаар илгээдэг. Эхнийх нь эрэл хайгуулд чиглэгддэг бол хоёр дахь нь эрэл хайгуулгүйгээр энэ замын эхлэлийг нээж өгдөг бөгөөд баатарыг янз бүрийн адал явдал хүлээж байна. Дараахь зүйлийг анхаарч үзэх хэрэгтэй: хэрэв охин хулгайлагдсан бол хайгч түүнийг дагаж мөрдвөл хоёр хүн гэрээс гардаг. Харин үлгэрийн дагаж мөрдөж буй зам, үйл хөдлөл нь баригдсан зам нь эрэл хайгчийн зам юм. Жишээлбэл, охин хөөгдөж, эрэл хайгч байхгүй бол өгүүлэмж нь шархадсан баатрын илгээлт, адал явдлуудыг дагадаг.

12. Хандивлагч баатарыг шалгадаг.

Баатар ид шидийн хандивлагчтай уулздаг. Баатарыг шалгасан, байцаасан, дайрсан гэх мэт. Энэ нь түүнийг шидэт агент эсвэл туслах хүлээн авахад бэлтгэдэг. Яга охиноос гэрийн даалгавар асуув. Ойн баатрууд баатарт гурван жил үйлчлэхийг санал болгодог. Нас барсан эсвэл нас барсан хүн үйлчилгээ авахыг хүсдэг. Баатраас өршөөл гуйх гэх мэт.

13. Баатар ирээдүйн хандивлагчийн үйлдэлд хариу үйлдэл үзүүлдэг.

Баатар шалгалтыг давсан (тэсдэггүй). Баатар мэндчилгээнд хариулдаг (хариулахгүй). Тэрээр нас барсан хүнд үйлчилгээ үзүүлдэг (үйлүүлдэггүй). Тэрээр олзлогдсон хүнийг сулладаг. Тэр гуйлгачин гэх мэтийг хэлтрүүлдэг.

14. Шидэт эм авах.

Шидэт хэрэгсэл нь: 1) амьтад (морь, бүргэд гэх мэт); 2) шидэт туслах эд зүйлс (морьтой цахиур чулуу, нөхдүүдтэй бөгж); 3) цохиур, сэлэм, гусли, бөмбөг болон бусад олон ид шидийн шинж чанартай зүйлс; 4) хүч чадал, амьтан болж хувирах чадвар гэх мэт шууд олгосон чанарууд.

15. Баатрыг эрэн сурвалжлах объектын байршилд хүргэх, хүргэх эсвэл авчрах.

Тэр агаарт нисдэг. Морь, шувуу, шувууны дүрд, нисдэг хөлөг онгоцон дээр, нисдэг хивсэн дээр, аварга, сүнсний нуруун дээр, сүйх тэргэнд чөтгөр гэх мэт. Шувуу дээр нисэх нь заримдаа нарийн ширийн зүйлийг дагалддаг: замдаа хооллох хэрэгтэй, баатар нь бухыг авч явдаг гэх мэт. Тэр газар эсвэл усан дээр унадаг. Морь эсвэл чоно унах. Усан онгоцон дээр. Гаргүй нь хөлгүй хүнийг үүрдэг. Муур нохойны нуруун дээр голын дээгүүр сэлж байна. Бөмбөг зам зааж байна. Үнэг баатрыг гүнж рүү хөтөлдөг гэх мэт.

16. Баатар ба антагонист хоёр тулалдаанд орж ирдэг.

Тэд задгай талбайд тулалддаг. Үүнд могой эсвэл Гайхамшигт Юдатай тулалдах гэх мэт, мөн дайсны арми, баатартай тулалдах гэх мэт орно. Тэд тэмцээнд оролцдог. Баатар заль мэхний тусламжтайгаар ялалт байгуулдаг. Цыган могойг нисгэж, чулууны оронд зуслангийн бяслаг шахаж, шүгэл хийхийн тулд толгойны ар тал руу цохиулах гэх мэт.

17. Баатарт тэмдэглэгдсэн байна.

Тулааны үеэр баатар шарх авдаг. Гүнж түүнийг зодолдохын өмнө сэрээгээд хацар руу нь хутгаар хатгав. Гүнж духан дээрээ бөгж зүүж баатарыг тэмдэглэдэг. Тэр түүнийг үнсэж, духан дээр нь од гэрэлтэв. Баатар бөгж эсвэл алчуур хүлээн авдаг. Баатар нь тулалдаанд шархдаж, шархыг гүнж, хааны алчуураар боох тохиолдолд бид хоёр хэлбэрийг хослуулсан байдаг.

18. Антагонист ялагдсан.

Тэрээр нээлттэй тулаанд ялагдсан. Тэр тэмцээнд ялагдсан. Тэр картанд хожигддог. Тэр жингээ алдаж байна. Урьдчилсан тулаангүйгээр түүнийг алав (Могойг унтаж байхад нь алжээ). Түүнийг шууд хөөсөн гэх мэт.

19. Асуудал, хомсдол арилсан.

Энэ функц нь хорлон сүйтгэх ажиллагаатай хослуулдаг. Энэ функцээр түүх дээд цэгтээ хүрдэг.

20. Баатрын эргэн ирэлт.

Буцах нь ихэвчлэн ирсэнтэй ижил хэлбэртэй байдаг.

21. Баатар хавчигдаж байна.

Мөрдөгч баатрын араас нисдэг. Могой Иваныг гүйцэж, шулам хүүгийн араас, галуу охины араас нисэв. Тэрээр баатрын араас хөөцөлдөж, янз бүрийн амьтад болон хувирч, шидтэн нь чоно, цурхай, хүн, азарган тахиа хэлбэрээр баатрын араас хөөцөлдөж байна. Хавчлагчид (Могойн эхнэрүүд гэх мэт) уруу татагч объект болж хувирч, баатрын замд саад болдог. "Би түрүүлж гүйж, түүнийг халуун өдөртэй өнгөрөөх болно, би өөрөө ногоон нуга болно: энэ ногоон нугад би худаг болж хувирна, энэ худагт мөнгөн шил хөвөх болно ... Дараа нь тэр тэднийг салгах болно. Намууны үрийн дээгүүр."

22. Баатар хөөцөлдөхөөс зугтав.

Баатар гүйж, нислэгийн үеэр мөрдөгчдөд саад тотгор учруулдаг. Тэр сойз, сам, алчуурыг унагадаг. Тэд уулс, ой мод, нуур болж хувирдаг. Вертогор, Вертодуб нар уул, царс модыг сөхөж, Могойн замд оруулав. Нислэгийн үеэр баатар түүнийг танигдахын аргагүй болгож буй объектууд руу эргэдэг. Гүнж өөрийгөө болон ханхүүг худаг, шанага, сүм, тахилч болгон хувиргадаг. Баатар зугтахдаа нуугдаж байдаг. Гол мөрөн, алимны мод, зуух нь охиныг нууж байна.

Олон үлгэр хавчлагаас аврагдахаар төгсдөг. Баатар гэртээ ирээд, хэрэв охин олж авбал тэр гэрлэнэ. Гэхдээ энэ нь үргэлж тийм байдаггүй. Үлгэр нь баатрыг шинэ золгүй явдалд хүргэдэг. Дахин түүний дайсан гарч ирж, Иванын олз хулгайлагдсан, өөрөө алагдсан гэх мэт. Нэг үгээр хэлбэл, хуйвалдааны хорлон сүйтгэх ажиллагаа давтагдаж, заримдаа эхэн үеийнхтэй ижил хэлбэрээр, заримдаа бусад нь тухайн үлгэрийн хувьд шинэ хэлбэрээр давтагддаг. Энэ нь шинэ түүхийг бий болгодог. Давтан хорлон сүйтгэх тусгай хэлбэр байхгүй; Бид дахин хулгайлах, ид шид, аллага гэх мэт зүйлтэй болсон. Гэхдээ энэ шинэ гамшгийн хувьд тодорхой хортон шавьж байдаг. Эдгээр нь Иванын ах нар юм. Гэртээ ирэхийн өмнөхөн тэд Иванаас олзоо авдаг, заримдаа түүнийг алдаг. Хэрэв тэд түүнийг амьд үлдээвэл шинэ хайлтыг бий болгохын тулд баатар болон түүний эрэл хайгуулын объектын хооронд ямар нэгэн байдлаар асар том орон зайн хил хязгаарыг тавих шаардлагатай болно. Энэ нь Иваныг ангал руу (нүхэнд, гүний ертөнцөд, заримдаа далайд) шидэж, заримдаа бүтэн гурван өдрийн турш нисдэг. Дараа нь бүх зүйл дахин давтагдана, өөрөөр хэлбэл. Дахин хэлэхэд, хандивлагчтай санамсаргүй уулзах, давсан сорилт эсвэл үзүүлсэн үйлчилгээ гэх мэт ид шидийн эмчилгээ хийлгэж, хаант улс руугаа буцаж ирэхэд ашигладаг. Энэ үеэс эхлэн хөгжил эхнээсээ ялгаатай. Энэ үзэгдэл нь олон үлгэр нь хөдөлгөөн гэж нэрлэгдэх хоёр функцээс бүрддэг гэсэн үг юм. Шинэ золгүй явдал нь шинэ нүүдлийг бий болгодог тул заримдаа бүхэл бүтэн үлгэрийг нэг түүх болгон нэгтгэдэг. Гэсэн хэдий ч доор тайлбарлах хөгжил нь шинэ нүүдлийг бий болгож байгаа ч энэ үлгэрийн үргэлжлэл юм.

23. Баатар танигдаагүй гэртээ эсвэл өөр улс руу ирдэг.

24. Хуурамч баатар үндэслэлгүй мэдэгдэл гаргадаг.

25. Баатар хүнд хэцүү даалгавар өгдөг.

26. Асуудал шийдэгдэж байна.

27. Баатарыг таньсан.

28. Хуурамч баатар буюу антагонист илчлэгдсэн.

29. Баатарт шинэ дүр төрх өгөгдсөн.

30. Дайсан шийтгэгддэг.

31. Баатар гэрлэв.

Мэдээжийн хэрэг, бүх үлгэр нь бүх функцийг агуулдаггүй; функцүүдийн хатуу дарааллыг зөрчиж, үсрэлт, нэмэлт, синтез хийх боломжтой боловч энэ нь үндсэн алхамтай зөрчилддөггүй. Үлгэр нь эхний функцээс, долоо дахь эсвэл арван хоёрдугаар хэсгээс эхэлж болно, гэхдээ хэрэв мэдээжийн хэрэг, үлгэр хангалттай хуучин бол энэ нь буцаж ирэх магадлал багатай бөгөөд алга болсон хэсгүүдийг сэргээнэ.

Энэ нь "propp функцууд" -ын талаарх бидний ажиглалтыг дуусгаж байна; Бид зөвхөн зөвлөгөө өгөх болно - ан хийдэг хүмүүст - дасгал хийх, дээрх жагсаалтыг аливаа адал явдалт киноны өрнөлтэй харьцуулах; Хичнээн олон давхцал тохиолдож, ижил дараалал бараг яг дагаж мөрдөх нь гайхалтай юм: үлгэрийн уламжлал нь юу гэсэн үг вэ, энэ нь хэчнээн мөхөшгүй, бидний соёлд мөнхөд оршин тогтнох явдал юм. Олон адал явдалт номууд ижил тоймыг баримталдаг.

Бид эдгээр функцуудыг сонирхож байна, учир нь эдгээрийн үндсэн дээр бид арван хоёр ноттой (дөрөвний нэг аяыг тооцохгүй, өөрөөр хэлбэл хатуу хязгаарлагдмал дууны системд үлдэх) дуртай олон аялгуу зохиож чаддаг шиг бид хязгааргүй олон тооны түүхийг бүтээх боломжтой. Баруунд хүлээн зөвшөөрөгдсөн электрон хөгжмийн өмнөх үеийн) ...

Реджио Эмилиад болсон семинар дээрээ бид "пропп функц"-ийг бүтээмжийг шалгахын тулд дур зоргоороо хорь болгож бууруулж, заримыг нь орхиж, заримыг нь ижил тооны үлгэрийн сэдвүүдээр сольсон. Манай хоёр зураач найз хорин гарлаа карт тоглох, тус бүр дээр харгалзах функцын товч нэр, зургийг дүрсэлсэн - нөхцөлт эсвэл карикатур, гэхдээ маш нарийвчлалтай:

1. Эмийн жор буюу хориглолт. 2. Зөрчил. 3. Хор хөнөөл, хомсдол. 4. Баатрын явах. 5. Сорилт. 6. Хандивлагчтай уулзах. 7. Шидэт бэлгүүд. 8. Баатрын дүр төрх. 9. Антагонистын ер бусын шинж чанарууд. 10. Тэмцэл. 11. Ялалт. 12. Буцах. 13. Гэртээ ирэх. 14. Хуурамч баатар. 15. Хэцүү сорилтууд. 16. Асуудал арилна. 17. Баатрыг хүлээн зөвшөөрөх. 18. Хуурамч баатар илчлэв. 19. Антагонистыг шийтгэх. 20. Хурим.

Дараа нь тус бүлэг хорин "propp газрын зураг"-аас бүрдсэн "propp row" түүхийг зохион бүтээхээр ажиллаж эхлэв. Элэглэлд мэдэгдэхүйц хазайлттай, аз жаргалтайгаар өнгөрснийг би хэлэх ёстой.

Эдгээр "хөзөр"-ийн тусламжтайгаар хүүхдүүдэд үлгэр зохиоход ямар ч зардал гарахгүй гэдгийг би харсан, учир нь цувралын үг бүр (үүрэг эсвэл функцийг илэрхийлдэг) гайхалтай сэдэв) гайхалтай материалаар дүүрэн бөгөөд өөрчлөхөд хялбар байдаг. Нэгэн цагт "хориг"-ыг хэрхэн өвөрмөц байдлаар тайлбарлаж байсныг би санаж байна: гэрээсээ гарахдаа аав нь хүүхдүүдийг тагтан дээрээс өнгөрч буй хүмүүсийн толгой дээр цэцэг шидэхийг хориглов ...

"Хэцүү сорилт" -ын тухай ярихад хэн нэгэн баатарыг шөнө дунд оршуулгын газарт очихыг санал болгохоос эргэлзсэнгүй: тодорхой нас хүртлээ хүүхэд эр зоригийн оргил юм шиг санагддаг - үүнээс илүү муу зүйл байж чадахгүй.

Гэхдээ залуус бас хөзрөө хольж, өөрийн гэсэн дүрмийг гаргах дуртай; жишээлбэл, санамсаргүй байдлаар зурсан гурван хөзөр дээр түүх зохиох, эсвэл төгсгөлөөс нь бичиж эхлэх, эсвэл тавцанг хоёр хувааж, хоёр бүлэгт хуваагдан тоглож, хэн түүхийг илүү зугаатай болгохыг өрсөлдөөрэй. Нэг карт нь үлгэрийн санааг төрүүлдэг. Ийнхүү "шидэт бэлэг"-ийн дүрс бүхий карт нь 4-р ангийн сурагчдад гэрийн даалгавраа өөрөө хийдэг үзэгний тухай үлгэр зохиоход хангалттай байв.

Хэн дуртай нь "propp карт" -ын тавцан хийж болно - хорин ширхэг, гучин нэг, тэр ч байтугай тавин, хүссэнээрээ, - зүгээр л картууд дээр чиг үүрэг, эсвэл үлгэрийн сэдвүүдийн нэрийг бичнэ; дүрслэлээс татгалзаж болно.

Зарим хүмүүс энэ тоглоомыг оньсоготой төстэй гэж бодож алдаа гаргадаг бөгөөд танд энэ мозайк зургийг сэргээх даалгавар бүхий хорин (эсвэл мянган) зургийн хэсгийг өгдөг. Өмнө дурьдсанчлан, Propp-ийн газрын зураг нь танд хязгааргүй тооны дууссан зургийг бүтээх боломжийг олгодог, учир нь тус бүр нь тодорхой бус, олон тайлбарыг өгдөг ... "

Хуучин үлгэрүүд шинэ ид шидийн түүх бичихэд өөр яаж туслах вэ? Эдгээр нь Жанни Родаригийн "Уран зөгнөлийн дүрмийн" бидэнд санал болгож буй арга замууд юм.

- Хуучин үлгэрийн "буруу дүрслэл" (жишээлбэл, Бяцхан Улаан малгайт цагдаа дуудаж, мотоцикльтой Чоныг хөөж байна; Синдерелла хааны бөмбөг рүү явдаг, гэхдээ өөр хаант улсад ирдэг).

"Дотроо" үлгэрүүд (жишээлбэл, Finger Boy Ogre-ээс зугтдаггүй, харин түүний найз болж, будаа идэхийг заадаг; Цасан цагаан долоон одой биш, харин долоон аваргатай уулзсан).

Хуучин үлгэрийн үргэлжлэл: дараа нь юу болсон бэ?

Үлгэр холих (жишээ нь, Пиноккио Үнсгэлжинд гэрийн ажилд тусалж, түүнтэй хамт бөмбөг рүү явдаг; Нойрсож буй гоо сайхан нь Эрхий шулам муу ёрын шулмын сонирхлыг сэрэмжлүүлдэг).

Хуучин үлгэрийн баатрууд болон өрнөлийг өөр цаг хугацаа, өөр газар шилжүүлэх (жишээлбэл, Ханс Пид Пипер шидэт гаансаараа, дуу нь хархыг биширдэг. орчин үеийн хотМөн бүх машиныг "гипнозын" гянданд аваачдаг).

Мэдээжийн хэрэг, энэ нь хүний ​​санаанд багтах зүйл биш юм.

Үлгэрүүд.Энэ бол хүүхдүүдийн хамгийн алдартай, хамгийн дуртай төрөл юм. Түүний хуйвалдаан дахь бүх зүйл тохиолддог тул тэднийг ид шид гэж нэрлэдэг гайхалтай бөгөөд үүрэг даалгаварт чухал ач холбогдолтой: Ийм үлгэрт заавал төв эерэг баатар байдаг. бузар муу, шударга бус байдлын эсрэг тэмцдэг, шидтэнгүүд, ид шидийн эд зүйлс түүнд тусалдаг. Царевич Иванын тухай Оросын ардын үлгэрийг жишээ болгон дурдаж болно.

Аюул ялангуяа хүчтэй байх шиг байна, учир нь. гол өрсөлдөгчид- хорон санаатнууд, төлөөлөгчид ер бусын хар хүч: Могой Горынич, Баба Яга, Үхэшгүй мөнх Кощей. Муу ёрын сүнснүүдийн эсрэг ялалт байгуулснаар баатар түүнийг баталж байна өндөр хүмүүнлэг байдал, байгалийн хөнгөн хүчинд ойр байх... Тэмцлийн явцад тэрээр улам хүчирхэг, ухаалаг болж, шинэ найз нөхөдтэй болж, аз жаргалын бүрэн эрхийг олж авдаг - бяцхан сонсогчдын таашаалд нийцдэг.

Үлгэрт гардаг дүр нь үргэлж байдаг тодорхой ёс суртахууны шинж чанарыг агуулсан хүн. Хамгийн алдартай үлгэрийн баатар бол Иван Царевич юм. Тэр үүнд талархаж буй олон амьтан, шувуудад тусалдаг бөгөөд эргээд түүнийг устгахыг оролддог ах дүү нарт нь тусалдаг.Түүнийг үлгэрт дүрсэлсэн байдаг ардын баатар, биелэл хамгийн дээд ёс суртахууны чанарууд- зориг, үнэнч шударга байдал, сайхан сэтгэл. Тэр залуу, царайлаг, ухаалаг, хүчтэй. тэр зоригтой, хүчтэй баатрын төрөл.

Оросын ард түмэн хүн замдаа амьдралын бэрхшээлийг үргэлж даван туулж, сайн үйлсээрээ түүнийг даван туулах болно гэсэн ухамсартай байдаг. зэрэг шинж чанартай баатар сайхан сэтгэл, өгөөмөр сэтгэл, үнэнч шударга байдал Оросын ард түмэнд гүн өрөвдөж байна.

Ийм баатартай таарч эмэгтэй зургууд- Үзэсгэлэнт Елена, Мэргэн Василиса, Цар охин, Марья-Моревна. Тэд тийм үзэсгэлэнтэй"Үлгэрт бүү хэл, үзгээр ч бүү дүрсэл" гэсэн үг ид шид, оюун ухаан, эр зоригийг эзэмшдэг... Эдгээр "ухаалаг онгон охид" Иван Царевичийг далайн хаанаас зугтаж, Кощеевын үхлийг олж, асар их ажлыг гүйцэтгэхэд тусалдаг. Гайхалтай баатрууд төгс байдлаараа ардын санааг шингээдэгэмэгтэй хүний ​​тухай гоо үзэсгэлэн, сайхан сэтгэл, мэргэн ухаан .

Гол дүрүүд нь гол дүрүүдийг эсэргүүцдэг огцом сөрөг- зальтай, атаархсан, харгис. Ихэнхдээ энэ нь үхэшгүй мөнх Кощей, Баба Яга, могой гурав, есөн толгойтой, нэг нүдтэй гөлгөр юм. Тэд аймшигтай, муухай дүр төрхтэй, гэрлийн болон эелдэг хүчнийхэнтэй сөргөлдөхдөө зальтай, хэрцгий байдаг. Гол дүрийн ялалтын үнэ өндөр байх тусам.

В хэцүү минутгол дүрд туслахаар ирээрэй туслахууд.Эдгээр нь ид шидийн амьтад юм (Сивка-бурка, цурхай, Саарал чоно, Гахайн алтан bristle), эсвэл сайн настай эмэгтэйчүүд, гайхалтай залуус, хүчирхэг эрчүүд, алхагч, boletus мөөгөнцөр. Гайхамшигтай объектууд нь олон янзаар ялгагдана: нисдэг хивс, гүйлтийн гутал, өөрөө угсардаг ширээний бүтээлэг, үл үзэгдэх малгай, амьд ба үхсэн ус. Мөрөөдлөөс зугтаж, баатар сам шидэж, өтгөн ой босдог; алчуур, алчуур нь гол мөрөн эсвэл нуур болж хувирдаг.

Гайхалтай ертөнцалс холын хаант улсын гучин дахь муж нь олон өнгийн, олон гайхамшгаар дүүрэн байдаг: вазелинтай сүүний голууд энд урсдаг, цэцэрлэгт алтан алим ургаж, "диваажингийн шувууд дуулж, далайн хав мяавлаж байна".

Яг л үлгэр шиг бусад жанрын олон стилист хэрэгслийг агуулсанардын аман зохиол. Энд ба байнгын эпитетүүдуянгын дууны онцлог ("сайн морь", "өтгөн ой", "торгон ургамал", "элсэн чихэр уруул"), ба баатарлаг гипербол("Энэ нь гүйж байна - газар чичирч, хамрын нүхнээс утаа гарч, чихнээс дөл гардаг") ба параллелизмууд: "Энэ хооронд шулам ирж, хатанд хохирол учруулсан: Алёнушка өвчтэй байсан ч маш туранхай, цайвар болжээ. Хааны ордны бүх зүйл сэтгэлээр унасан; Цэцэрлэгийн цэцэг хатаж, мод хатаж, өвс хатаж эхлэв."

Үлгэр, уламжлалт эхлэл, төгсгөл... Тэдний уулзалт - хязгаарлахүлгэр өдөр тутмын амьдралаас."Тодорхой хаант улсад, тодорхой мужид", "амьдарч, байсан" нь Оросын үлгэрийн хамгийн онцлог эхлэл юм. Төгсгөл нь зүйр цэцэн үг шиг ихэвчлэн комик шинж чанартай, хэмнэлтэй, хэллэгтэй, хэлийг мушгиж дууддаг. Ихэнхдээ үлгэрч нь "Тэд бүх дэлхий даяар найр зохион байгуулж, би тэнд байсан, зөгийн бал, шар айраг, сахлаа урсгаж байсан ч аманд минь орсонгүй" гэж өгүүллэгээ төгсгөдөг байв. Сонсогчдод тодорхой бага насДараах зүйр үгэнд хандсан байна: "Энд үлгэр байна, гэхдээ надад олон боов байна."

Үлгэр, тэдгээрийн онцлог; гайхалтай зургууд.

Амьтны тухай Оросын ардын үлгэрүүд. Энэ жанрын онцлог, бүтээлийн жишээ.

Дүрмээр бол бяцхан хүүхдүүд амьтдын ертөнцөд татагддаг тул амьтан, шувуудын тоглодог үлгэрт үнэхээр дуртай. Үлгэрт амьтад хүний ​​шинж чанарыг олж авдаг - тэд бодож, ярьж, хийдэг. Үндсэндээ ийм дүр төрх нь хүүхдэд амьтдын ертөнцийн тухай мэдлэгийг авчирдаг.

Энэ төрлийн үлгэрт баатруудыг эерэг ба сөрөг гэж хуваах нь ихэвчлэн байдаггүй. Тэд тус бүр нь үйл явдлын өрнөл дээр тоглогдсон аливаа шинж чанар, төрөлхийн зан чанарын шинж чанартай байдаг. Тиймээс уламжлал ёсоор үнэгний гол шинж чанар нь зальтай, чоно нь шуналтай, тэнэг байдаг. Баавгай нь тийм ч хоёрдмол утгагүй дүр төрхтэй, баавгай нь хорон муу, бас эелдэг байж чаддаг, гэхдээ тэр үргэлж тэнэг хэвээр үлддэг. Хэрэв хүн ийм үлгэрт гарч ирвэл тэр үнэг, чоно, баавгай зэргээс илүү ухаалаг болж хувирдаг. Үлгэрт амьтад шаталсан зарчмыг баримталдаг: хүн бүр хамгийн хүчтэй, голыг нь хүлээн зөвшөөрдөг. Энэ бол арслан эсвэл баавгай юм. Тэд үргэлж өөрсдийгөө нийгмийн шатлалын оргилд байдаг. Энэ нь амьтдын тухай үлгэрийг үлгэр домогт ойртуулдаг бөгөөд энэ нь эдгээр болон бусад ижил төстэй ёс суртахууны дүгнэлтүүд - нийгмийн болон бүх нийтийн аль алинд нь байгаа нь тодорхой харагдаж байна. Эдгээр үлгэрт ёс суртахуун байдаг. Шугаман найруулга (1 үйл явдал) Эхлэл, оргил үе, төгсгөл. Маш олон үйлдэл, хошигнол, сэтгэл хөдлөл, дуунууд.

Амьтдын үлгэрүүдийн дунд нэлээд аймшигтай үлгэрүүд байдаг. Баавгай хөгшин, эмгэн хоёрын сарвууг тасласны төлөө иднэ. Уурласан араатан модон хөлМэдээжийн хэрэг, хүүхдүүд аймшигтай мэт санагдаж байгаа ч үнэн хэрэгтээ тэр шударга шийтгэлийг үүрдэг. Үлгэр ярих нь хүүхдэд хүнд хэцүү нөхцөл байдлыг өөрөө олж мэдэх боломжийг олгодог.

Хүүхэд гайхамшигт итгэх ёстой - төсөөлж, төсөөл. Үлгэр бол домог, домог, ажиглалтын үндсэн дээр үүссэн алдартай жанруудын нэг юм. жинхэнэ амьдрал... Үлгэр нь амьдралын хамгийн олон талыг дүрсэлдэг, хамгийн их зүйлийг хэлдэг өөр өөр хүмүүс, амьтдын тухай ярих бөгөөд энэ нь хүүхдийн хэрэгцээг хамгийн сайн хангасан, хүүхдийн сэтгэл зүйд нийцсэн үлгэр юм.

Гайхамшигт итгэх итгэл, сайн сайхныг хүсэх, ертөнцийг өөрчилдөг ид шидэнд итгэх итгэл. Үлгэр нь хүнийг зөв замыг зааж, алдаанаас болж тохиолдож болох аз жаргал, аз жаргалгүй байдлыг харуулдаг. Гэсэн хэдий ч алдаа гарсны дараа Гол дүрхоёр дахь боломж, амжилт хүсье. Үлгэрийн гол онцлог нь шударга ёсонд итгэх итгэл юм. Хүүхэд бодит ертөнц ба угаасан ертөнцийг харьцуулж, үлгэрт гардаг бодол санаа, санааг тусгаарладаг.

Үлгэрийн жанрын онцлог

· Баатар хэн байх нь чухал биш, хэн байх нь чухал.

· Ихэнхдээ дүрүүд нь шулуун зан чанартай (эерэг ба сөрөг) Үнэг нь зальтай, чоно хорон муу эсвэл явцуу сэтгэлтэй байдаг - үлгэр нь гол чанаруудыг үнэлэхийг бидэнд заадаг.

· Эерэг ба сөрөг дүрүүдийн ялгааг ялгахад хялбар байдаг.

Шугаман найрлага (гурвалсан давталт)

· Дуу, хошигнол давтагдаж, үлгэрт багтсан болно.

Үлгэрийн хэл нь товч, илэрхийлэлтэй, хэмнэлтэй байдаг

· Үлгэрийн ертөнц: бүх зүйл том (жижиг нарийн ширийн зүйл, тойм зураг байхгүй), бүх зүйл тэр дороо, удаан хугацаанд дурсагддаг.

Ихэнхдээ өнгө нь тод, хагас өнгө байхгүй (кафтан нь улаан, тасалгаанууд нь цагаан чулуу)

Үлгэрийн баатар бол хамгийн тохиромжтой хүн (эелдэг, өрөвч сэтгэлтэй, тэд түүнд итгэдэг)

· Үлгэрт бүх зүйл ер бусын (нэр нь хүртэл), ид шидийн объект, хувирал, ярьж буй амьтад байдаг онцгой ертөнц бий болдог. Хүүхэд энэ бүхнийг сонирхож байна - төсөөллийг хөгжүүлдэг.

· Гэрэл ба харанхуй хүчний хоорондын тэмцэл. Муу ёрын сүнснүүд байх үед аюул хамгийн аймшигтай мэт санагддаг - Баба Яга, Могой Горынич.

Үйл ажиллагаа нь ихэвчлэн гэр бүлд болдог

Ёс суртахууны сэдэл: шударга бус байдал нь зовлон, золгүй байдлын эх үүсвэр юм

Нөхөршгүй нөхцөл байдал байхгүй

Үлгэр нь хүмүүсийн үйлдэл, үйлдлийг үнэлэхийг заадаг

Шугаман найрлага

Баатрууд дүрдээ үнэнч хэвээр үлддэг (үлгэр дуустал өөрчлөгдөхгүй)

· Аялал жуулчлалын боломж

Хориглосон зүйл байгаа эсэх (хориглохыг зөрчсөний дараа юу болох вэ, алдаа)

Хэцүү үед туслахууд ирдэг боловч эхлээд баатарыг шалгадаг

Дүрүүдэд хүүхдүүд багтаж болно

· Гайхамшигтай тогтвортой томьёо (нэг удаа, тодорхой хаант улсад, удахгүй үлгэр өөрөө ярих болно), түүнчлэн үг хэллэг, эпитет, гиперболууд байдаг.

Үлгэрт сонсогчдын өмнө амьтдын тухай үлгэрээс өөр, онцгой зүйл байдаг. нууцлаг ертөнц... Үүнд ер бусын гайхалтай баатрууд тоглож, сайн сайхан, үнэн нь харанхуй, муу муухай, худал хуурмагийг ялан дийлдэг.

"Энэ бол Царевич Иван харанхуй ой дундуур саарал чоно дээр гүйж, хууртсан Алёнушка зовж шаналж буй ертөнц, Үзэсгэлэнт Василиса Баба Ягагаас шатаж буй галыг авчирч, эрэлхэг баатар үхэшгүй мөнх Кащейгийн үхлийг олж авдаг ертөнц юм."

Үлгэрийн зарим нь домгийн дүрслэлтэй нягт холбоотой байдаг. Хүйтэн, Ус, Нар, Салхи гэх мэт зургууд нь байгалийн элементийн хүчнүүдтэй холбоотой байдаг. Оросын үлгэрүүдээс хамгийн алдартай нь: "Гурван хаант улс", "Ид шидийн бөгж", "Финистагийн өд - шонхор тунгалаг", "Мэлхийн гүнж", "Үхэшгүй мөнх Кащей", "Марья Моревна", "Тэнгис". Цар ба Василиса Мэргэн, "Сивка-Бурка", "Морозко" болон бусад.

Баатар үлгэр- зоригтой, айдасгүй. Тэрээр замдаа байгаа бүх саад бэрхшээлийг даван туулж, ялалт байгуулж, аз жаргалаа ялан дийлдэг. Хэрэв үлгэрийн эхэнд тэр Иван Тэнэг, Тэнэг Емеля нарын дүрд гарч чадвал эцэст нь тэр царайлаг, залуу Иван Царевич болж хувирах нь гарцаагүй. Үүнийг түүний үед А.М. Гашуун:

"Ардын аман зохиолын баатар -" тэнэг "аав, ах нараа ч үл тоомсорлодог, үргэлж тэднээс илүү ухаалаг, өдөр тутмын бүх зовлон зүдгүүрт ялагч болдог."

Эерэг баатарт бусад үлгэрийн баатрууд үргэлж тусалдаг. Тиймээс "Гурван хаант улс" үлгэрт баатар нь гайхамшигтай шувууны тусламжтайгаар дэлхийд сонгогддог. Бусад үлгэрт баатруудад Сивка-Бурка, Саарал чоно, Үзэсгэлэнт Елена нар тусалдаг. Морозко, Баба Яга зэрэг дүрүүд хүртэл баатруудын шаргуу хөдөлмөр, сайн зан үйлд нь тусалдаг. Энэ бүхэнд хүний ​​ёс суртахуун, ёс суртахууны талаархи түгээмэл санаанууд илэрхийлэгддэг.

Үлгэрийн гол дүрүүдийн хажууд үргэлж гайхамшигтай туслахууд байдаг: Саарал чоно, Сивка-Бурка, Овеседо, Опивало, Дубынья, Усынья гэх мэт. Тэд гайхалтай хэрэгсэл эзэмшдэг: нисдэг хивс, гүйлтийн гутал, өөрөө угсардаг ширээний бүтээлэг, үл үзэгдэх малгай. Үлгэрт гардаг сайхан зүйлс, туслахууд, гайхалтай зүйлсийн дүр төрх нь ардын мөрөөдлийг илэрхийлдэг.

Ардын жүжигт үлгэрийн баатар эмэгтэйчүүдийн дүр төрх ер бусын үзэсгэлэнтэй байдаг. Тэдний тухай тэд: "Үлгэрт хэлэхгүй, үзэггээр дүрслэхгүй" гэж хэлдэг. Тэд мэргэн ухаантай, илбийн хүчийг эзэмшдэг, гайхалтай оюун ухаан, авхаалж самбаатай (Үзэсгэлэнт Елена, Мэргэн Василиса, Марья Моревна).

Сайн сайхныг эсэргүүцэгчид бол хар хүч, аймшигт мангасууд (Үхэшгүй мөнх Кащей, Баба Яга, Ганц нүдтэй Дашинг, Могой Горыныч) юм. Тэд харгис, зальтай, шуналтай. Хүчирхийлэл, бузар муугийн тухай хүмүүсийн үзэл санаа ингэж илэрхийлэгддэг. Тэдний дүр төрх нь эерэг баатрын дүр төрх, түүний эр зоригийг илтгэдэг. Түүхчид гэрэл ба хоёрын хоорондох тэмцлийг онцлон тэмдэглэхийн тулд ямар ч зовлонгүй харанхуй эхлэл... Агуулга, хэлбэрээрээ үлгэр нь гайхамшигт, ер бусын элементүүдийг агуулдаг. Үлгэрийн зохиол нь амьтны үлгэрийн зохиолоос өөр байдаг. Зарим үлгэр нь үйл явдалтай холбоогүй хөгжилтэй хошигнол гэсэн үгээр эхэлдэг. Энэ үгийн зорилго нь үзэгчдийн анхаарлыг татах явдал юм. Үүний дараа өгүүллийг эхлүүлдэг нээлт болно. Тэр сонсогчдод хүргэдэг үлгэрийн ертөнц, үйл ажиллагааны цаг хугацаа, газар, нөхцөл байдал, жүжигчдийг заана. Үлгэр төгсгөлөөр төгсдөг. Өгүүллэг нь дараалан хөгжиж, үйлдлийг динамик хэлбэрээр өгдөг. Үлгэрийн бүтцэд эрс хурцадмал нөхцөл байдлыг дүрсэлсэн байдаг.

Үлгэрт ангиуд гурван удаа давтагддаг (Царевич Иван Калиновын гүүрэн дээр гурван могойтой тулалдаж, Иван газар доорх хаант улсад гурван үзэсгэлэнтэй гүнжийг авардаг). Тэд уламжлалт аргыг ашигладаг уран сайхны хэрэгсэлилэрхийлэл: эпитет (сайн морь, эрэлхэг, ногоон нуга, торгон өвс, номин цэцэг, хөх далай, өтгөн ой мод), харьцуулалт, зүйрлэл, багасгах дагавар бүхий үгс. Үлгэрийн эдгээр шинж чанарууд нь туульстай цуурайтаж, өгүүлэмжийн тод байдлыг онцолж өгдөг.

Ийм үлгэрийн жишээ бол "Хоёр Иван - Цэргийн хөвгүүд" үлгэр юм.

Үлгэрийн эхлэл нь өдөр тутмын зургуудаар дүүрэн бөгөөд ид шидийн нөхцөл байдлын талаар бага зэрэг сануулдаг. Энэ нь өдөр тутмын ердийн мэдээллийг агуулдаг: нэг хүн байсан, цаг нь болсон - тэр цэргүүд рүү явсан, түүнийг эзгүйд ихэр хөвгүүд төрж, Иван гэж нэрлэсэн - "цэргийн хөвгүүд". Тиймээс энэ үлгэрт нэгэн зэрэг хоёр гол дүр байдаг. Гайхамшигтай, ид шидийн зүйл одоохондоо болоогүй байна. Хүүхдүүд хэрхэн сурч, бичиг үсэгт тайлагнаж, "ноён, худалдаачдын хүүхдүүдийг бүсэндээ боох" тухай өгүүлдэг. Үйл явдлын хөгжилд нөхдүүд хот руу морь худалдаж авахаар явах үеийн үйл явдлыг тоймлон харуулсан болно. Энэ дүр зураг үлгэрийн элементүүдээр дүүрэн байдаг: ах нар азаргыг номхотгодог үлгэрийн баатруудбаатарлаг хүчийг эзэмшдэг. “Сайн исгэрч” чанга дуугаар хээр гүйж явсан азаргануудыг буцаадаг. Морь нь тэдний үгэнд орж: "Азарганууд гүйж ирээд газар дээр нь үндэслэсэн мэт байрандаа зогсов." Үлгэрийн гол баатрууд нь тэдний баатарлаг байдлыг онцолсон тусгай объектуудаар хүрээлэгдсэн байдаг (баатарлаг морьд, тус бүр нь гурван зуун пуд). Тэд эдгээр эд зүйлсийг буурал өвгөнөөс хүлээн авч, ширмэн хаалгыг онгойлгож морьдыг гаргаж ирсэн нь гайхалтай юм. их уй гашуу... Тэр тэдэнд хоёр баатарлаг сэлэм авчирсан. Тариачин хүүхдүүд ингэж л баатар болж хувирдаг. Сайн нөхдүүд мориндоо суугаад хөдлөв.

Үлгэрт замын сонголт, ах дүүсийн хувь заяаг тодорхойлсон бичээс бүхий багана, уулзварын зургууд багтсан болно. Ах дүүсийг дагалдан яваа эд зүйлс, жишээлбэл, тэдний солилцсон үхлийн бэлгэдэл болсон алчуур зэрэг нь гайхамшигтай болж хувирдаг. Өгүүллэг нь тогтвортой гайхалтай томъёогоор бүтээгдсэн. Нэг ах нь гайхамшигтай хаант улсад хүрч, үзэсгэлэнтэй Настасятай гэрлэж, ханхүү болжээ. "Иван Царевич баяр баясгалантай амьдарч, эхнэрээ биширдэг, хаант улсыг эмх цэгцтэй болгож, амьтдын ан агнуураар зугаацдаг."

Нөгөө ах нь "өдөр шөнөгүй уйгагүй давхидаг, нэг сар, нөгөө нь гурав дахь нь". Дараа нь Иван санаанд оромгүй байдлаар өөрийгөө танихгүй байдалд оруулав.

Хотод тэрээр маш их уй гашууг хардаг. "Байшин хар даавуугаар хучигдсан, хүмүүс нойрмог юм шиг ганхаж байна" 4. Цэнхэр далайгаас, саарал чулууны цаанаас гарч ирэх арван хоёр толгойт могой хүн нэг удаа хооллодог. Хааны охиныг хүртэл могойг идүүлэхээр авч явж байна. Могой нь баатрын тулалдаж буй дэлхийн харанхуй хүчийг илэрхийлдэг. Иван аврахаар яаравчлав. Тэр зоригтой, айдас мэддэггүй, тулалдаанд үргэлж ялдаг. Иван могойн бүх толгойг таслав. Шидэт үлгэрийн элементийг байгалийн дүрслэлээр сайжруулсан бөгөөд үүний цаана могой гарч ирэв: "Гэнэт үүл хөдөлж, салхи сэвэлзэж, далай хөдөллөө - могой хөх далайгаас гарч ирж, уулан дээр гарч ирэв. .." 5. Иванын могойтой хийсэн тулааныг товчхон тайлбарлав.

Дахин давтагдах үйл үгс нь үйлдлүүдийн хурдан байдлыг өгдөг: "Иван хурц ирээ дэлгэж, савлаж, цохиж, могойн бүх арван хоёр толгойг таслав; тэр саарал чулуу босгож, толгойгоо чулуун доор тавьж, их биеээ далайд шидээд гэртээ буцаж ирэв. , орондоо ороод гурван хоног унтсан." .6

Үлгэр энд л дуусах ёстой юм шиг санагдаж, үйл явдал дуусч байгаа боловч гэнэт шинэ нөхцөл байдал үүн дээр хааны ойр дотны хүмүүс болох усан зөөвөрлөгчийн дүрийг танилцуулж, бодол санаа нь бүдүүлэг, үндэслэлтэй байдаг.

Нөхцөл байдал улам дордож байна. 7-д оргил үе ирж байна. Усан зөөгч нь гүнжийн "аврагчийн" үүргийг гүйцэтгэдэг бөгөөд тэрээр үхлийн зовлонгоос болж түүнийг аврагч гэж хүлээн зөвшөөрөхийг албаддаг. Энэ үйл явдал хааны хоёр охинтой дахин хоёр удаа давтагдана. Хаан усан тээвэрлэгчийг хурандаа цол, дараа нь генерал цол хүртэж, эцэст нь бага охинтойгоо гэрлэжээ.

Иван мангастай гурван удаа тулалдаж, ус зөөгч нь хааны охидыг гурван удаа ална гэж заналхийлэв. Гэсэн хэдий ч баатрын ялалтаар түүх дуусч, муу зүйл шийтгэгдэж, ус зөөгч дүүжлэгдэж, үнэн ялж, бага охин нь Ивантай гэрлэжээ. Үлгэрийн энэ анги "Залуус амьдарч, амьдарч, сайн мөнгө олж эхлэв" гэсэн алдартай үгээр төгсдөг.

Үлгэрт гарсан түүх дахин өөр ах Иван Царевичт буцаж ирэв. Анд төөрч, аймшигт арслан болж хувирсан арван хоёр толгойтой могойн эгч улаан охин, муухай мангастай хэрхэн танилцсан тухай өгүүлдэг. Тэр амаа ангайж, ханхүүг бүхэлд нь залгина. Үлгэрт хойд дүрийн элемент гарч ирдэг. Гайхамшигтай зүйл баатарт туслахаар ирдэг - түүний ахын алчуур, юу болсныг зарлав. Миний ахыг хайх ажил эхэлж байна. Энэ үлгэр нь ан агнуурын дүрслэл, баатрын үйлдлийг давтдаг. Тариачны хүү Иван Иван Царевичтэй ижил орчинд байгаа боловч гайхалтай туслагч болох шидэт морины ачаар амьд үлджээ. Улаан охин аймшигт арслан шиг бужигнуулж, сайн залууг залгихыг хүссэн боловч шидэт морь гүйж ирээд "хөлөө ороон" Иван арсланг Иван Царевичийг өөрөөсөө хөөж, түүнийг хэсэг хэсгээр нь сүрдүүлэв. .

Үлгэрт гардаг ер бусын гайхамшиг ба амьд ус, аврах, Иван Царевичийг сэргээх. Энэ үлгэр нь төгсгөлөөр төгсдөг: Иван Царевич өөрийн байдалд үлдэж, Иван, цэргийн хүү эхнэртээ очиж, түүнтэй хайр, эв найрамдалтай амьдарч эхлэв.

"Хоёр Иван - Цэргийн хөвгүүд" үлгэр нь үлгэрийн бүх элементүүдийг хослуулсан: найруулга, баатруудын үйл явдлуудыг гурван удаа давтах, үйл явдлын өрнөл, сайн дүрүүд, сөрөг мангасуудыг эсэргүүцэх, Гайхамшигт хувиргалт ба объектууд, зураг болон илэрхийллийн хэрэгслийг ашиглах (байнгын эпитет, тогтвортой ардын аман зохиол). Үлгэрт сайныг баталж, мууг үгүйсгэдэг.

Үлгэрийг тодорхойлдог хэд хэдэн тодорхойлолт байдаг. 18-р зуунд үл мэдэгдэх судлаач энэ үлгэрийг тогтоожээ энэ төрөлдараах байдлаар: "Үлгэр бол зохиомол үйл явдлын тухай өгүүлэмж юм." Зарим эх сурвалжид үлгэрийг төрөл гэж тодорхойлсон ийм тодорхойлолтыг олж болно: "Үлгэр бол янз бүрийн жанрын бүтээлүүдийг багтаасан өгүүлэмж, голчлон зохиолын ардын аман зохиол юм. Ардын аман зохиолыг тээгчдийн хувьд хатуу найдвартай байдал байдаггүй." Та мөн дараахь тодорхойлолтыг өгч болно: "Үлгэр бол гайхалтай, адал явдалт эсвэл өдөр тутмын дүрийн зохиол, уран сайхны аман зохиол юм." Энэ тодорхойлолтүлгэрийн ердийн ангиллын элементүүдийг нэмсэн боловч үлгэрийн агуулгыг бүрэн агуулаагүй болно. Энэ эсвэл тэр мөчийг онцолсон бусад тодорхойлолтууд байдаг боловч хамгийн чухал, бүрэн бөгөөд логик нь Оросын судлаач, Оросын үлгэр цуглуулагч А.И.-ийн нэг удаа өгсөн тодорхойлолт юм. Никифоров. Үлгэрийг тэрээр дараах байдлаар ойлгосон: "Үлгэр бол зугаа цэнгэлийн зорилгоор хүмүүсийн дунд байдаг, өдөр тутмын (гайхалтай, гайхалтай эсвэл өдөр тутмын) ер бусын үйл явдлуудыг агуулсан аман зохиол юм. стилист бүтэц." Энэхүү тодорхойлолт нь үлгэрийн талаархи шинжлэх ухааны ойлголтыг бүрэн илэрхийлж, түүнийг тодорхойлсон бүх үндсэн шинж чанаруудыг өгдөг.

Үлгэрийн олон тодорхойлолтын зэрэгцээ түүний олон тооны ангилал байдаг. Янз бүрийн төрлүүдүлгэрүүд өөр өөр байдаг гадаад шинж тэмдэг, зохиолын мөн чанар, баатрууд, яруу найраг, үзэл суртал, гарал үүсэл, түүх, судлах янз бүрийн аргыг шаарддаг. Тийм ч учраас үлгэрийг зөв ангилах нь маш чухал юм.

Үлгэрийн хамгийн үнэн зөв ангиллыг Оросын өөр нэг судлаач А.Н. Афанасьев, үүний үндсэн дээр 20-р зууны хүмүүнлэгийн ухааны сонгодог зохиолчдын нэг В.Я. Пропп хийсэн ерөнхий ангилал, үүнд их хэмжээний ялгадас орно, тухайлбал:

1) амьтны үлгэр

2) хүмүүсийн тухай үлгэрүүд:

а) богино өгүүллэгүүд (түүний дотор анекдот)

б) ид шид

Төрөл бүрийн ялгааг үл харгалзан үлгэрийн бие даасан бүлгүүд хоорондоо байнга холбоотой байдаг. Тийм ч учраас тэдгээрийн хооронд тодорхой шугам зурж, тодорхой текстийг нэг юм уу өөр бүлэг үлгэрт шилжүүлэхэд хэцүү байж болно.

Одоо үлгэрийн тухай ерөнхий ойлголттой болвол бид үлгэрийн шинж тэмдгүүдийг авч үзэх боломжтой бөгөөд энэ нь ардын, зохиомол зохиолын хамгийн үзэсгэлэнтэй төрөл гэж тооцогддог бөгөөд энэ нь өндөр идеализм, аливаа зүйлийг хүсдэг. эрхэмсэг. Үлгэр нь тод шинж чанартай тул бусад бүх төрлийн үлгэрээс ялгаатай.

Үлгэр гэдэг нь "үлгэр" гэсэн ойлголттой хамгийн их холбоотой байдаг ардын аман зохиол юм. Тэднийг үлгэр домог гэж бас нэрлэдэг.

Юуны өмнө үлгэрийг ид шидийн бүдэг бадаг ухагдахуунаар бус харин түүний төрөлхийн хэв маягийг ашиглан тодорхойлох ёстой гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй. Дахин давтагдах газар тогтмол байдал гарч ирдэг. Мөн үлгэр нь үнэхээр тодорхой давтагдах чадвартай байдаг.

Үлгэр нь үзэсгэлэн, өрнөл, үйл явдлын хөгжил, оргил үе, шүүмжлэл бүхий цогц зохиол дээр суурилдаг.

Үлгэрийн хуйвалдаан нь алдагдал эсвэл хомсдолыг даван туулах, гайхамшигт арга хэрэгсэл эсвэл ид шидийн туслахуудыг ашиглах түүх дээр суурилдаг. Үлгэрийн үзэсгэлэн нь зангиа үүсэхэд хүргэсэн бүх шалтгаануудын талаар өгүүлдэг: аливаа үйлдлийг хориглох, хориглохыг зөрчих. Үлгэрийн үйл явдал нь гол дүр эсвэл баатар нь алдагдал эсвэл дутагдлыг олж мэдсэн явдал юм.

Зохиолын хөгжил нь алдагдсан эсвэл алга болсон хүмүүсийг олох явдал юм.

Үлгэрийн оргил нь гол баатар буюу баатар эмэгтэй эсрэг талын хүчний эсрэг тулалдаж түүнийг ямагт ялан дийлдэг (Тулаантай дүйцэхүйц үргэлж шийдэгддэг хэцүү асуудлуудыг шийдвэрлэх явдал юм).

Тэмдэглэл нь алдагдал эсвэл хомсдолыг даван туулж байна. Ихэвчлэн баатар (баатар эмэгтэй) эцэст нь "захирдаг" - өөрөөр хэлбэл эхэн үеийнхээсээ өндөр нийгмийн статусыг олж авдаг.

Ийм байна ерөнхий шинж чанарүлгэр.

Үлгэр бол гайхамшиг юм! Багаасаа танил, сайн нь мууг ямагт ялдаг гайхалтай ертөнц. Ярьдаг амьтад ба луунууд, зоригт баатрууд ба үзэсгэлэнт гүнжүүд, сайн дагина, муу шидтэнгүүд үлгэрийн номын хуудсан дээр амьдардаг. Үлгэр нь зөвхөн гайхамшигт итгэхийг уриалаад зогсохгүй эелдэг байдал, хариу үйлдэл үзүүлэх, бэрхшээлийг даван туулахгүй байх, эцэг эхийнхээ үгийг сонсож, бусдыг гадаад төрхөөр нь шүүмжлэхгүй байхыг сургадаг.

Ямар үлгэрүүд вэ

Үлгэр гэдэг нь өдөр тутмын, баатарлаг эсвэл ид шидийн шинж чанартай зохиомол баатрууд, өрнөл бүхий өгүүллэг юм. Эдгээр нь ардын аман зохиол (ард түмний эмхэтгэсэн), утга зохиолын (ардын үлгэрийн онцлогийг багтаасан боловч нэг зохиолчид хамаарах) болон зохиолчийн (нэг тодорхой зохиолчийн бичсэн) юм. Ардын аман зохиолыг ид шидийн, өдөр тутмын, амьтдын тухай гэж хуваадаг.

Ардын аман зохиол

Тэд уншигчдад хүрэхээсээ өмнө маш их замыг туулдаг. Зарим домог цуглуулагч цаасан дээр буулгах хүртэл тэдгээр нь үеэс үед амаар дамждаг. Анхны өгүүллэгийн баатрууд нь Дэлхий, Нар, Сар болон бусад хүмүүс байсан гэж үздэг. байгалийн үзэгдлүүд, мөн хүн, амьтны дүрсийг хожим ашиглаж эхэлсэн.

Ардын домог нь зүйр цэцэн үг, эхлэл, төгсгөл гэсэн нэлээд энгийн бүтэцтэй байдаг. Текстийг уншихад хялбарбөгөөд агуулаагүй болно нийлмэл үгс... Гэсэн хэдий ч энэ нь энгийн хялбар боловч орос хэлний бүх баялагийг хадгалсаар байна. Ардын аман зохиолыг бага насны хүүхдүүдэд ч амархан ойлгодог бөгөөд энэ нь тэднийг болгодог хамгийн сайн сонголтунтахын өмнө уншихад зориулагдсан. Энэ нь хүүхдийг унтахад бэлтгэхээс гадна зөөлөн заах болно амьдралын үнэт зүйлс.

Үлгэрийн гол шинж тэмдгүүд:

1. "Нэгэн удаа", "Тодорхой хаант улсад" гэсэн гайхалтай маркууд.
2. зүйр цэцэн үг, хэллэг ашиглах.
3. Финалд сайныг заавал ялна.
4. Баатруудын туулдаг сорилт бол хүмүүжил, ёс суртахууных.
5. Баатрын аварсан амьтад түүнд хүнд хэцүү байдлаас гарахад тусалдаг.

Өрхийн

Үйлдэл нь онд болдог Өдөр тутмын амьдрал, "алс холын хаант улсад" биш, харин энгийн хот, тосгонд. Тухайн үеийн амьдрал, онцлог, дадал зуршлыг дүрсэлсэн байдаг. Баатрууд нь ядуу хүмүүс ба худалдаачид, хань ижил, цэрэг, зарц, ноёд юм. Зохиол нь дээр үндэслэсэн болно жирийн амьдралын нөхцөл байдал баатрууд ур чадвар, авхаалж самбаа, тэр байтугай заль мэхийн тусламжтайгаар шийдвэрлэх ёстой зөрчилдөөн.

Өдөр тутмын үлгэрт хүний ​​ёс бус байдал, шунал, тэнэглэл, мунхаглал зэргийг дооглодог. Ийм түүхүүдийн гол захиас нь хүн ажлаасаа айх хэрэггүй, залхуу байх ёсгүй, саад бэрхшээлийг өөртөө итгэлтэйгээр даван туулах явдал юм. Бусдад эелдэг харьцаж, бусдын уй гашууг хүлээн авч, худал хэлэхгүй, харамлахгүй байх. Жишээлбэл, "Сүхний будаа", "Манжин", "Долоон настай охин".

Амьтны тухай

Ихэнхдээ амьтад гол дүрүүд байдаг. Тэд хүн шиг амьдарч, харилцаж, ярьж, тоглож, хэрэлдэж, эвлэрдэг. Дүрүүдийн дунд тодорхой зүйл алга сайн ба муу дүрүүдэд хуваах... Тэд тус бүр нь нэгээр хишиг хүртдэг онцлох тэмдэг, энэ нь үлгэрийн өрнөл дээр тоглогддог. Зальтай үнэг, муу чоно, хөдөлмөрч туулай, ухаант шар шувуу. Ийм зургууд нь хүүхдүүдэд ойлгомжтой бөгөөд оюун ухаан, тэнэглэл, хулчгар ба эр зориг, шунал ба нинжин сэтгэлийн тухай санаа өгдөг.

Ид шидийн

Үлгэр гэж юу вэ? Энэ бол ид шид, ид шидээр дүүрэн нууцлаг ертөнц юм. Амьтан, байгаль, тэр ч байтугай эд зүйлс ярих боломжтой газар. Зохиол нь илүү төвөгтэй бөгөөд оршил, нээлт, төв өрнөл, оргил үе, эвдрэлийг агуулсан. Зохиол нь аливааг даван туулахад суурилдаг хэцүү нөхцөл байдалэсвэл алдагдлыг буцааж өгөх. Жишээлбэл, "Frost", "Finist clear шонхор", "Cinderella".

Дүрүүдийн ертөнц ер бусын олон янз байдаг. ГЛаавын баатруудад эелдэг байдал, өгөөмөр сэтгэл, хариу үйлдэл, эр зориг гэх мэт бүх эерэг чанарууд байдаг. Тэднийг хорон муу, шуналтай, хувиа хичээсэн сөрөг баатрууд эсэргүүцдэг. Дайснуудын эсрэг тэмцэлд сайн сайхан зүйлсийг гайхамшигтай туслагч, ид шидийн объектууд тусалдаг. Төгсгөл нь мэдээж аз жаргалтай. Баатар бүх бэрхшээл, саад бэрхшээлийг даван туулж, гэртээ нэр хүндтэй буцаж ирдэг.

Утга зохиол

Тодорхой зохиолчтойгэхдээ ардын аман зохиолтой нягт холбоотой. Уран зохиолын үлгэр нь зохиолчийн ертөнцийг үзэх үзэл, түүний санаа, хүслийг тусгадаг бол ардын үлгэр нь ерөнхий үнэт зүйлсийг харуулдаг. Зохиолч гол дүрүүдийг өрөвдөж, хувь хүнийг өрөвдөх сэтгэлээ илэрхийлдэг жүжигчидмөн сөрөг дүрүүдийг илэн далангүй дооглодог.

Ардын үлгэрийн зохиолууд нь ихэвчлэн үндэс суурь болдог.

• баатар ид шидийн ертөнцөд харьяалагддаг;
• асран хүмүүжүүлсэн эцэг эх, хүүхдүүдийн хоорондох дайсагнал;
• баатарт байгаль, амьд оршнолууд, ид шидийн шинж чанарууд тусалдаг.

Ардын үлгэрийг дуурайхын тулд ижил зарчмуудыг баримталдаг: үлгэрийн орчин, ярьдаг амьтад, гурван дахин давталт, ардын хэл. Ардын үлгэрийн гол дүрүүдийн дүр төрхийг ихэвчлэн ашигладаг: Тэнэг Иван, Баба Яга, Цар Кощей болон бусад. Зохиолч илүү дэлгэрэнгүй байхыг хичээдэг, баатруудын зан чанар, хувийн шинж чанаруудыг нарийвчлан бичсэн, хүрээлэн буй орчин нь бодит байдалд ойрхон бөгөөд ахмад (эцэг эх), залуу (хүүхдүүд) гэсэн хоёр үе заавал байх ёстой.

Утга зохиолын үлгэрийн тод жишээнд А.Пушкиний "Алтан загас", Г.Андерсен "" зэрэг бүтээл багтана. Цасан хатан хаан"Бас Ч.Перро" Гуталтай идээ ".

Үлгэр ямар ч байсан, түүний зорилго нь хүүхдийг цөхрөлгүй байх, даалгавраа зоригтой хийх, бусдын санаа бодлыг хүндэтгэх явдал юм. Тод дүрслэлийг авч үзвэл аль хэдийн танил болсон түүх дээр үндэслэн өөрийн зохиолыг гаргахад хялбар байдаг. Насанд хүрсэн хүн ч гэсэн ердийн өдрийн мөчлөгөөс салж, усанд шумбах нь ашигтай байх болно гайхалтай ертөнцид шид.