Их Эзэний амьдрал өгөгч загалмайн шударга моддын гарал үүсэл (элэгдэл). Зөгийн бал аврагч. Эзэний амьдрал өгөгч загалмайн шударга модны гарал үүсэл

8-р сарын 1/14-ний өдөр, Дотуур байрны Лентийн эхний өдөр Сүм Их Эзэний амийг өгөгч загалмайн хүндэт моднуудын гарал үүслийг (элэгдэл) тэмдэглэдэг. Дүрэмд заасны дагуу энэ нь "магтаал сайшаалтай" жижиг баяруудыг хэлдэг боловч өмнөх баярын нэг өдөртэй байдаг.

Үг "гарал үүсэл", эсвэл илүү тодорхой, орчуулах Грек, дараа нь "Урьдчилсан гарал үүсэл", өөрөөр хэлбэл "Урагшаа", Их Эзэний Амь өгөгч загалмайн анхны модны нэг хэсэг нь энэ өдөр явагдах жагсаал (загалмайн жагсаал) гэсэн үг юм. Жил бүрийн 8-р сарын эхний өдөр Грекийн эзэн хаадын гэр сүмд хадгалагдаж байсан Амьдрал өгөгч загалмайн нэг хэсгийг Хагиа София сүмд авчирч, усыг өвчнийг эмчлэхийн тулд ариусгадаг байв. Хүмүүс Христийг цовдлогдсон загалмайг үнсэж, түүний ариусгасан усыг ууж, удаан хүлээсэн эрүүл мэндийг хүлээн авав.

Эзэн хаан Константин Порфирогенитийн (912-959) ёслолд аль хэдийн байдаг. нарийвчилсан дүрэм 8-р сарын 1-ээс өмнө хийсэн хүндэтгэлийн модыг дурсгалын газраас буулгах. 1897 оны Грекийн Цагийн номонд энэ уламжлалыг дараах байдлаар тайлбарлав. "8-р сард ихэвчлэн тохиолддог өвчний улмаас Константинопольд хүндэтгэлийн загалмайн модыг зам, гудамжинд аваачиж, газрыг ариусгах, өвчнөөс урьдчилан сэргийлэх заншил эртнээс тогтжээ."Ийм л байна "Урьдчилсан гарал үүсэл" Эрхэм хүндэт загалмайн... Тиймээс баярын нэр дээр энэ үгийг нэмсэн "Өмс Бас ур".

Баярыг нийслэлд байгуулжээ Византийн эзэнт гүрэн 9-р зуунд Константинополь, 12-13-р зуунд бүх Ортодокс сүмүүдэд өөрийгөө бий болгосон. Орос улсад энэ баяр нь 14-р зууны төгсгөлд Иерусалимын дүрэм тархсанаар гарч ирэв.

Орос хэл дээр наймдугаар сарын 1 Ортодокс сүмбас тохиолддог Бүх нигүүлсэнгүй Аврагч ба хамгийн ариун Теотокосын баяр Аврагчийн үнэнч дүрс тэмдгүүдийн дурсгалд зориулж, Бурханы ариун эхГрекийн хаан Мануэль (1143-1180) Сараценс, ариун язгуур хунтайж Андрей Боголюбский (1157-1174) 1164 онд Ижил мөрний Болгаруудтай хийсэн тулалдааны үеэр Ариун загалмай.

1164 онд Андрей Боголюбский(Их гүн Юрий Владимировичийн хүү, алдарт Владимир Мономахын ач хүү) Ижил мөрний Болгарчуудын эсрэг кампанит ажил явуулж, Ростов, Суздаль нутгийн дарлагдсан оршин суугчдыг түлхэв.(Болгарчууд буюу Булгаруудыг Ижил мөрний доод хэсэгт амьдардаг харь шашинтнууд гэж нэрлэдэг байсан) ... Ханхүү түүнтэй хамт Ижил мөрний Болгарын эсрэг аян дайнд оролцов гайхамшигт дүрс, түүнийг Киевээс авчирч, дараа нь Владимирская, Христийн шударга загалмай гэж нэрлэжээ. Тулалдааны өмнө Ариун нууцуудыг хүлээн авсан ариун ханхүү Бурханы эхэд хандан залбирч, хатагтайн хамгаалалт, ивээлийг хүсэв. "Эзэн минь ээ, Танд итгэдэг хүн бүр мөхөхгүй, нүгэлтэн би Танд хана хэрэм, бүрээстэй байна."Ханхүүг дагаж, дүрсний өмнө командлагч, цэргүүд өвдөг сөгдөн, дүрсийг үнсэж, дайсны эсрэг явав.Талбайг авч байна Оросын армиБолгарчуудыг зугтан хөөж, Кама гол дээрх Бряхимов хот зэрэг таван хотыг эзлэн авав. Тэд тулалдааны дараа хуарандаа буцаж ирэхэд Бурханы эхийн нялх Христтэй хамт байгаа дүрсээс бүх армийг гэрэлтүүлж, галт туяа шиг гэрэл гарч байгааг харав. Гайхамшигтай дүр төрх нь агуу герцог эр зориг, итгэл найдварын сүнсийг улам бадрааж, тэрээр Болгарчуудыг хөөж, дэглэмээ дахин эргүүлж, дайснаа хөөж, тэдний ихэнх хотыг шатааж, амьд үлдсэн хүмүүст хүндэтгэл үзүүлэв.

Домогт өгүүлснээр тэр өдөр Грекийн эзэн хаан Мануэль дээрх тусламжийн ачаар Сараценс (Лалын шашинтнууд) дээр ялалт байгуулжээ. Эдгээр ялалтын гайхамшигт байдлын хувиршгүй нотолгоо бол армид байсан Аврагч, Бурханы эх, Ариун загалмайн дүрсүүдээс гарч буй асар том галт туяа байв. Эдгээр туяа Грек, Оросын үнэнч удирдагчдын тавиурыг бүрхэж, тулалдаж байсан бүх хүмүүст харагдаж байв. Эдгээр гайхамшигт ялалтын дурсгалд зориулж, хунтайж Эндрю, эзэн хаан Мануэл нарын харилцан зөвшөөрч, сүмийн дээд удирдлагуудын төлөөлөгчдийн адислалаар байгуулагдсан. Бүх нигүүлсэнгүй Аврагч ба хамгийн ариун Теотокосын баяр .

Энэ баяраар сүм хийдэд загалмай хийх, түүнийг шүтэх ёстой. Оросын сүмд бүх нигүүлсэнгүй Аврагчийн баярыг тэмдэглэхтэй зэрэгцэн 988 оны 8-р сарын 1-нд болсон Оросын баптисмыг дурсах , энэ өдөр юу хийхээр байгуулагдсаныг дурсан санаж байна усыг бага зэрэг ариусгах .Одоо Оросын сүмд хүлээн зөвшөөрөгдсөн зарлигийн дагуу 8-р сарын 14-нд шинэ хэв маягийн дагуу ус бага зэрэг ариусгах ёслолыг литургийн өмнө эсвэл дараа хийдэг. Уламжлал ёсоор бол усны ерөөлтэй зэрэгцэн зөгийн балны ерөөл өргөдөг. Тиймээс ард түмэн баяраа гэж нэрлэсэн « Зөгийн бал аврагч».

Эцэст нь, өдрийн гурав дахь амралт - Маккабичуудын ариун Хуучин Гэрээнд алагдсан хүмүүсийн дурсамж Итгэлийн хүчээр урвалтын сорилтыг даван туулж, богино хугацааны тарчлалыг тэвчсэн хүмүүс Бурханы хаант улсад аврал болон мөнхийн адислагдсан амьдралыг баталгаажуулсан.

Маккабуудын долоон ариун алагдсан хүмүүс: Абим, Антонин, Гури, Элеазар, Эйсебон, Адим, Маркеллес, мөн тэдний эх Соломония, багш Елеазар нар МЭӨ 166 онд зовж шаналж байжээ. NS. Сирийн хаан Антиох Эпифанаас. Антиох Эпифан хүн амыг эллинжүүлэх бодлого баримталж, Иерусалим болон Иудей даяар Грекийн харь шашинтны ёс заншлыг нэвтрүүлэв. Тэр бузарласан Иерусалим сүмеврейчүүдийг албадан шүтдэг байсан Олимпийн Зевсийн хөшөөг түүнд байрлуулснаар.

Мосегийн хуулийг дагаж мөрдсөн хэргээр шүүгдсэн 90 настай ахлагч - хуулийн багш Елеазар хатуу ширүүн тарчлаан зовсон бөгөөд Иерусалимд нас баржээ. Гэгээн Елеазарын шавь нар: Маккабигийн долоон ах, тэдний эх Соломониа нар ч мөн адил зоригийг харуулсан. Тэд өөрсдийгөө Жинхэнэ Бурханы дагалдагчид гэж айхгүйгээр хүлээн зөвшөөрч, харийн бурхдад тахил өргөхөөс татгалзав.

Долоон ах дүүсийн өмнөөс хаанд хамгийн түрүүнд хариулсан хөвгүүдийн хамгийн том нь бусад ах дүүс болон тэдний ээжийн өмнө аймшигт тамлалд өртөв; бусад таван ах дүү нар нэг нэгээрээ адилхан тарчлалыг тэвчсэн. Долоо дахь ах, хамгийн бага нь үлдсэн. Антиох Гэгээн Соломонид ядаж сүүлчийн хүү нь түүний төлөө үлдэхийн тулд татгалзахыг ятгахыг санал болгосон боловч зоригтой эх нь түүнийг Жинхэнэ Бурханыг хүлээн зөвшөөрөхөд хүчирхэгжүүлэв. Хүү нь ах нар шигээ тарчлалыг тэвчсэн.

Бүх хүүхдүүд нас барсны дараа Гэгээн Соломониа тэдний биен дээр зогсоод, Бурханд талархлын залбирлаар гараа өргөж, нас барав.

Ариун долоон ах Маккабигийн эр зориг нь санваартан Маттатиа болон түүний хөвгүүдэд урам зориг өгч, МЭӨ 166-160 он хүртэл үргэлжилсэн Антиох Эпифаны эсрэг бослого гаргасан. мөн ялалт байгуулсны дараа тэд Иерусалимын сүмийг шүтээнүүдээс цэвэрлэв.

Их Эзэний Амьдрал өгөгч загалмайн хүндэт моддын гарал үүслийн өдөр нь маш нарийн төвөгтэй дүрстэй байдаг. Энэ нь баярын өөрөө тодорхойгүй байгаатай холбоотой юм. Нэг талаас, энэ нь бодит түүхэн үйл явдалд зориулагдсан боловч нөгөө талаас Сүм дүрс дээр илэрхийлсэн тодорхой санааны талаар ярьдаг.

Иконографийн найруулгын гарал үүсэл

Нэгдүгээрт, бага зэрэг түүх. XII зууны дунд үед Орос, Византид хоёр гайхамшигт үйл явдал бараг нэгэн зэрэг болсон. Хоёр захирагч - Владимир хунтайж Андрей Боголюбский, Византийн эзэн хаан Мануэль Комненос нар дайснуудын эсрэг цэргийн кампанит ажил хийв. Эндрю Ижил мөрний Булгаруудын эсрэг зэвсэг барьж, Мануэль туркуудын эсрэг явав. Энэ хоёр тохиолдолд Христийн эрх баригчид өөрсдийнхөөсөө хамаагүй илүү дайсны цэргүүдтэй тулалдах ёстой байв. Аль ч тохиолдолд кампанит ажил бүтэлгүйтнэ гэж заналхийлж байсан бөгөөд хоёуланд нь удирдагчид ялалтыг өгөхийн тулд Христэд залбирсан. Их Эзэн тэдний залбирлыг сонссон - Христийн шашны удирдагчдын аян дайн ялалт байгуулав. Тэднийг Аврагч ба Бурханы эхийн дүрсүүдээс гайхамшигт тэмдгүүд дагалдаж, тэнгэрт, цэргүүдийн байрлал дээр загалмай харагдаж байв. Бидний өвөг дээдэс эдгээр үйл явдлуудаас Бурханы нигүүлслийн шинж тэмдгийг олж харсан бөгөөд тэдний хүндэтгэлд зориулж 8-р сарын 1-нд (14) онцгой баяр тэмдэглэдэг байв.

Гэхдээ үүнээс ч илүү зүйл бий эртний уламжлал, энэ нь баярын дүрс дээр харагдана. Византи бол өмнөд улс, янз бүрийн тахал, тахал ихэвчлэн гардаг байсан. Тэд хамгийн их халуун байсан наймдугаар сард ялангуяа хүчтэй байсан. Боловсролтой, боловсролтой Грекчүүд ч гэсэн орчин үеийн анагаах ухааны түвшнээс хол байсан тул эдгээр өвчнүүд олон хүний ​​​​амь насыг авч, ядуус ч, язгууртныг ч өршөөгөөгүй. Византчууд гамшгаас хамгаалах хамгаалалтыг зөвхөн Бурханаас л хайж чаддаг байсан - тэд хотуудын гудамжинд гарч, гудамжаар ёслолын жагсаалаар алхаж, дүрс тэмдэг авч, залбирал үйлддэг байв. Ялангуяа гайхамшигтай нь эдгээр жагсаалыг нийслэл Константинополь хотод хийж, дараагийн тахал буурах хүртэл үргэлжилсэн. Хотын эргэн тойрон дахь гол бунхан бол цаазаар авахуулах үеэр Христийг хадаж байсан загалмай байв. 8-р сард загалмайн ёслол үйлдэх заншил нь 10-р зуунд эцэслэн тогтсон бөгөөд тэр цагаас хойш энэ уламжлал Грекийн ёслолын сүмүүдийн (Ортодокс ба Юниат) практикт бат бөх тогтжээ.

Одоо баярын дүрс рүү орцгооё. Түүний найрлагыг нэлээд хожуу буюу Монгол-Татарын довтолгооны дараа боловсруулсан. Дүрс бүхэлдээ эртнийх биш гэдэг нь ачаалал ихтэй байгаа нь нотлогддог. янз бүрийн элементүүд. Хувцасны чимэг дүрсүүдүргэлж хамт бүтээгдсэн хамгийн бага хэмжээхэсгүүд байсан боловч цаг хугацаа өнгөрөх тусам тэдний тоо нэмэгдэж эхэлсэн. Ийм хэт ханалтын жишээ бол үндсэн зурагЗөгийн бал аврагч.

Дүрсэн дээр яг юу дүрслэгдсэн бэ?

Баярын дүрсний үндсэн хоёр төрөл байдаг.

Тэдний эхнийх нь хоёр найруулгын төлөвлөгөөнөөс бүрдэнэ. Урд талын зураг - доод хавтгай - янз бүрийн байрлалаар залбирч буй хүмүүсийн дүрсийг агуулдаг. Заримдаа тэд зөвхөн алхаж зогсохгүй хэвтэж, суудаг. Заримдаа тэднийг гартаа барьж эсвэл тэргэнцэрээр жолооддог. Дунд хэсэгт бид гол эсвэл эх сурвалжийг (фонт) хардаг. Тэнгэр элч нар эрэг дээр зогсож, тэдний ард загалмай байдаг. Өндөр эгц хадны дэвсгэр дээр хүмүүс, загалмай, голыг дүрсэлсэн байдаг.

Арын дэвсгэр - дээд төлөвлөгөө - бүр илүү төвөгтэй. Хадны дээгүүр төв хэсэгт Христ зогсож, баруун гартүүнээс - Бурханы эх, зүүн талд - Баптист Иохан. Эдгээр гурван ариун дүрийг хажуу талд нь зогсож буй гэгээнтнүүд хүрээлдэг. Ард нь схемээр дүрсэлсэн хотын барилгууд (хана, цамхаг) болон Аврагчийн дүрийн яг ард байрлах сүм хийдийн тоймыг харж болно.

Тайлбарласан дүрс нь давхар бэлгэдэлтэй. Нэг талаараа энэ бол Константинопольд жил бүр болдог загалмайн жагсаалын дүр зураг юм. Залбирдаг хүмүүс бол тахал өвчнөөр шаналж буй хотын оршин суугчид юм. Гол мөрөн эсвэл эх үүсвэр нь ийм жагсаалын үеэр ариусгагдсан хотын усан хангамжийн системийг (усны суваг, усан оргилуур, цистерн, булан) бэлэгддэг. Загалмай бол гол бунхан юм. Ариун сүм, барилгууд нь Хагиа София болон Византийн нийслэлийг бүхэлд нь дүрсэлсэн байдаг. Христ, Бурханы Эх, гэгээнтнүүд, сахиусан тэнгэрүүд бол үйлчлэл бүрт залбирдаг бүх хүмүүсийн дэргэд үл үзэгдэх хүмүүс юм. Гэхдээ энэ бол зөвхөн өнгөц тайлбар юм. Тэмдгүүдийн илүү гүнзгий - зүйрлэмэл тайлбар байдаг.

Бүхэл бүтэн дүрс нь дээд ба доод, Тэнгэр ба газар, Ялсан сүм (мөнхөд аль хэдийн шилжсэн хүмүүсээс бүрддэг) хоёр ертөнцийн нэгдмэл байдлын санааны илэрхийлэл юм. бузар муутай дайн (энэ нь дэлхий дээр амьдардаг Христэд итгэгчдээс бүрддэг). Дүрсийн доод талбар нь дэлхий ертөнц, өвчин зовлон, уй гашуугаар дүүрэн, дахин төрөхийг хүсдэг уй гашуугийн ертөнц юм. Үүнийг залбирч байгаа хүмүүс бэлэгддэг. Их Эзэн Өөрийн нигүүлслээ энэ ертөнцөд илгээдэг бөгөөд энэ нь үнэхээр итгэгч хүн бүрт элбэг дэлбэг цутгадаг. Ус бол нигүүлслийн дүр төрх юм. Энэ нь зөвхөн дэлхийгээс урсан урсдаггүй, харин түүний ёроолд загалмай байдаг эх сурвалжаас эх авдаг. Энэ их чухал цэг, Тэр бидэнд загалмай дээрх Аврагчийн золиослолоор дамжуулан яг аврагдсан гэж хэлдэг бөгөөд зөвхөн тэр л бидэнд нигүүлслийн элбэг бэлгийг өгсөн.

Доод талбарыг дээд талаас нь тусгаарласан чулуулаг нь давхар бэлгэдэл юм. Нэгдүгээрт, тэд сүнслэг байдлын тухай, мөнхийн сайн сайханд хүрэхийн тулд хийх ёстой эр зоригийн тухай ярьдаг. Хоёрдугаарт, хад нь өөрөө бүхэл бүтэн Сүмийн зогсож буй хүчтэй итгэлийн дүр төрхийг дүрслэх урлагт ашигладаг. Сүмийн бэлгэдэл бол хотын бэхлэлт, сүм хийдийн дүрс юм. Энэ бол Тэнгэрлэг Иерусалим, Христийн ирэх мөнхийн хаант улс, бүх Христэд итгэгчдийн зорилго, найдвар юм. Сүмийн тэргүүн бол Аврагч бөгөөд түүнийг Бурханы эх, гэгээнтнүүд, тэнгэр элч нар хүрээлдэг, өөрөөр хэлбэл бид бүгдээрээ явахаар дуудагдсан Диваажинд аль хэдийн хүрсэн хүмүүс байдаг. Таны харж байгаагаар нэлээд төвөгтэй найрлага нь хамгийн хэцүү биш юм.

Илүү олон талт сонголт байдаг бөгөөд үүнийг нарийвчлан хэлэлцэх нь зүйтэй. Энэ нь Москвагийн улс аль хэдийн хүчирхэгжиж, Евразийн хүчирхэг улс болж хувирсан үед гарч ирэв. Тиймээс дүрс нь зөвхөн баярын хуучин санааг илэрхийлээд зогсохгүй зарим нэмэлт гүн ухааныг илэрхийлдэг. Энэ ямар философи вэ?

Энэ бол мэдээж "Гурав дахь Ром"-ын онол юм. 16-р зуунаас хойш Москвагийн нийслэл бол зүгээр нэг хот биш, харин Бурханы аварсан Христийн ертөнцийн бүхэл бүтэн төв, Ром, Константинопольыг залгамжлагч, Ортодокс шашны сүүлчийн түшиц газар, батлан ​​даагч гэсэн үзэл бодол Орост бүрэлдэн тогтжээ. дэлхий дээрх итгэлийн цэвэр ариун байдлын тухай.

Өөр нэг санаа бол Москва дахь хаант гүрний ариун байдал, халдашгүй байдал, бурхны сонгосон байдал юм. Византид хаадыг хүндэтгэдэг байсан бөгөөд заримдаа дүрс дээр дүрсэлсэн байдаг боловч Грекчүүд болон Москвачуудын дунд захирагчийн улс орны амьдрал дахь үүргийн талаарх ойлголт эрс ялгаатай байв. Византчууд үргэлж эзэн хааны хүчийг сүмийн хүчнээс доогуур тавьдаг байсан тул эзэн хаадууд нь юуны түрүүнд итгэл үнэмшил, төрийг нэг төрлийн удирдагч, хамгаалагчид гэж үздэг байв. Мэдээжийн хэрэг, практикт энэ нь үргэлж тийм байдаггүй байсан бөгөөд Василевууд өөрсдийн жинхэнэ үүргээ мартдаг байв. Гэвч албан ёсоор хаан Константинополь дүүргийн ядуу оршин суугч шиг сүмийн энгийн хүүхэд хэвээр үлджээ. Москвад хааны эрх мэдэл, түүний алба, төрд эзлэх байр суурийг бараг III Иванын үеэс (XV зуун) албан ёсоор болон бодитойгоор бурханчлан шүтэж эхэлсэн. Мэдээжийн хэрэг, "цаасан дээр" Оросын захирагч хэзээ ч тэнгэрт гарч ирээгүй, гэхдээ хэрэв бид түүний байр суурийг Византийн хаадын байр суурьтай харьцуулж үзвэл сүүлчийнх нь Оросын хамт олонд атаархаж магадгүй юм. Хаан тэргүүтэй Москвагийн хаант улс нь Иерусалимын Тэнгэрлэг хотын тодорхой тэмдэг, түүний өвөг дээдэс, өмнөх хүн хэмээн тунхаглагджээ. Дэлхий дээрх Бурханы хаант улс.

Эдгээр бүх санааг дүрсний найрлагад тусгасан болно. Ерөнхийдөө энэ нь илүү эртний хувилбаруудтай маш төстэй юм - ижил өвчтэй хүмүүс, хаан ширээнээс урсдаг гол мөрөн, ижил загалмай, сүм хийд, цамхаг бүхий ижил хот. Гэхдээ бас маш чухал ялгаа бий.

- Хэрэв эртний дүрс дээр сүсэгтнүүд ихэвчлэн зогсож байгаа бөгөөд та тэдний өвчтэй эсэхийг ойлгохгүй байгаа бол дараагийн зургуудад доод хавтгайд залбирдаг хүмүүс өвчтэй бөгөөд адислагдсан уснаас эдгэрэхийг хүлээж байгааг онцлон тэмдэглэв. Энэ бол нэг төрлийн бетонжуулалт, иргэншил юм. Зөвхөн Сүмийг авралыг өгөгч төдийгүй Сүм-эмнэлэг, Сүмийг эдгээх эх үүсвэр гэж онцлон тэмдэглэдэг.

- Христ болон бусад селестиелүүдийг доод төлөвлөгөөнөөс дүрсний голд байрлах оруулгаар тусгаарласан. Энэ нь хамба лам, хаад, язгууртнууд, загалмай, дүрс бүхий жагсаалыг дүрсэлсэн бөгөөд тэд хотын хаалганаас гарч, голын эрэг рүү явдаг. Энэ найрлагын утга нь зөвхөн түүхэн биш юм. Дээр дурдсан ижил ариун санаа нь орос хүний ​​ухамсарт онцгой үүрэг гүйцэтгэдэг тухай тэрээр ярьж байна. Энэ дүрс нь сүмийн шатлал ба Христийн шашны эрх мэдэл нь авралын асуудалд онцгой үүрэг гүйцэтгэдэг болохыг харуулж байна.

Ийнхүү хоёр дахь төрлийн дүрс нь найрлагын хувьд илүү боловсронгуй бөгөөд Ромын эзэнт гүрэн, Византид үүссэн, дараа нь Орост хөгжсөн төрийн идеалын дүр төрхийг илэрхийлдэг. Дэлхий дээрх бүх амьдрал бол тэнгэрийн амьдралын төсөөлөл, түүний босго, тусгал гэсэн санаа. Мөн түүнчлэн Тэнгэр газар хоёр салшгүй холбоотой, Христ хоёр ертөнцийг захирдаг гэсэн санаа.

Зарим сард баяр ёслолын үгс "Их Эзэний эрхэмсэг, амьдрал бэлэглэгч загалмайн модны гарал үүсэл" нь "Бүх нигүүлсэнгүй Аврагч ба адислагдсан онгон Мариагийн баяр"-тай тодорхойлогддог. Энэ нь хоёр наадам нь өөр өөрийн гэсэн онцлог шинж чанартай байдаггүй бөгөөд үндсэндээ нэг баяр бөгөөд хоёр өөр нэрээр нэрлэгддэг гэсэн бодол төрж байна. Гэхдээ энэ бодол нь огт буруу юм. Энэ хоёр өөр наадмыг үүсгэн байгуулах мөн чанар, учир шалтгааныг авч үзвэл энэ нь бидэнд тодорхой бөгөөд тодорхой болно.

"Их Эзэний загалмайн хүндэт моднуудын гарал үүсэл" баярын тухай ярилцъя. Бид: "Шударга модны гарал үүсэл ба Их Эзэний амь өгөгч загалмай" гэж хэлдэг. Гэсэн хэдий ч, "гарал үүсэл" гэдэг үг нь бүхэлдээ зөв биш бөгөөд προοδος грек үгийн буруу орчуулгыг илэрхийлдэг бөгөөд энэ нь шууд утгаараа "урдахын өмнөх", "урд нь зөөх" гэсэн утгатай бөгөөд Их Эзэний жинхэнэ загалмайн хэсэг юм. Энэ наадмын нэрэнд аль хэдийн агуулгынх нь сэжүүр бий. 1838 оны Грекийн Цагийн номонд энэ баярын гарал үүслийг дараах байдлаар бичсэн байдаг: "8-р сард маш олон удаа тохиолддог өвчний улмаас Константинопольд загалмайн хүндэт модыг зам, гудамжинд ариусгах газруудад зөөвөрлөх нь эрт дээр үеэс бий болсон. мөн өвчнөөс урьдчилан сэргийлэх. 7-р сарын 31-ний өмнөх өдөр тэд үүнийг хааны сан хөмрөгөөс элэгдсэний дараа Гэгээн Ариун сүмд тавьжээ. хоол Их сүм(София руу). Одооноос эхлэн Теотокосын уналт хүртэл хот даяар литиа үйлдэж, загалмайг хүмүүст мөргөл үйлдэхээр өргөв. Энэ бол Шударга загалмайн удмын өмнөх үе (προοδος) юм." Энэ заншлыг өөр нэг заншилтай хослуулсан - 6-р сарын 6-нд усыг ариусгах ёслол, 14-нд 9-р сарыг эс тооцвол сар бүрийн эхний өдөр Константинополь хотын шүүхэд усыг ариусгах. . Энэ хоёр ёс заншил нь 8-р сарын 1-нд "Эзэн загалмайн хүндэт моддын гарал үүсэл"-ийг тэмдэглэх, усыг ариун ёслолоор ариусгах үндэс суурийг тавьсан юм.

8-р сарын 1-нд мөн 1158 онд Киевийн Метрополитан Константины удирдлаган дор Орост, Грект Константинополь Патриарх Лукийн удирдлаган дор 1158 онд байгуулагдсан Бүх нигүүлсэнгүй Аврагч, бидний Бурхан Христ Христ, түүний эх Ариун Теотокос Мариа нарын баяр болдог. . Орос улсад энэхүү баярыг тэмдэглэх болсон шалтгаан нь 8-р сарын 1-нд Их гүн Андрей Боголюбскийн удирдлаган дор Оросын цэргүүд Волга мөрний Болгарчуудыг ялсан, Грект Грекийн эзэн хаан Мануэль Мохаммедан-арабууд эсвэл Сараценуудыг ялсан явдал байв. тэр өдөр.

Оросын сүсэг бишрэлтэй ханхүү Андрей Боголюбский дайснуудын эсрэг аян дайнд явахад хамгийн ариун Теотокосын дүрс, Их Эзэний хүндэт загалмайг авч явдаг байв. Түүнд бас нэгэн сүсэг бишрэлийн заншил байсан бөгөөд энэ нь дээр дурдсантай нягт холбоотой байв. Нэгдэхээс өмнө цуст тулаан, тэр St. Эрхэм хүндэт загалмай бүхий Бурханы эхийн дүрсийг цэргүүддээ хүргэж, тэдэнтэй хамт газарт унаж, Бурханы эхэд нулимс дуслуулан залбирав:

- Өө, бидний Бурхан Христийг төрүүлсэн хатагтай! Танд итгэдэг хүн бүр мөхөхгүй; Би, Таны зарц, Босегийн хэлснээр чамд хана, бүрээс байгаа бөгөөд Таны Хүүгийн загалмай бол дайснуудын эсрэг хурц зэвсэг юм. Загалмайн хүч нь эсэргүүцэгчдийн нүүрийг шатааж буй гал мэт байхын тулд, Таны бүхнийг чадагч зуучлал дайснуудаа ялахад тусална гэж Таны гарт атгасан дэлхийн Аврагчийн төлөө залбир.

Энэхүү залбирлын дараа хунтайж Эндрю өөрөө болон түүний ард бүх цэргүүд Бурханы эхийн ариун дүрс ба Их Эзэний хүндэт загалмайг үнсэв. Дараа нь зөвхөн Бурханы тусламж, Бурханы хамгийн цэвэр ариун эхийн өмгөөлөл гэсэн хатуу итгэл найдвараар тэд хамтдаа дайснууд руу гүйв.

Тиймээс энэ нь 1158 оны 8-р сарын 1-нд болсон юм. Ханхүү Андрей Боголюбскийн цэргүүд хайрт удирдагчийнхаа залбирлаар урам зориг авч, тэнгэрийн тусламжтайгаар зоригтойгоор Ижил мөрний Болгарчууд руу гүйж, удалгүй тэднийг бүрэн ялав. Амиа алдсан зэвсэгт нөхдөө хараад цуст мөргөлдөөний ийм таатай үр дүнд хүрсэн тэдний баяр хөөртэй бодлууд харанхуйлсангүй. Оросын цэргүүд тулалдааны талбараас хуаран руугаа буцаж ирэхэд Ариун загалмай болон Гэгээн Ариун сүмээс асгарсан галт туяа нь гайхалтай үзэгдэлд өртөв. Бурханы эхийн дүрсүүд нь гялалзсан байдлаараа бүх армийг гэрэлтүүлэв. Дараа нь энэхүү гайхамшигт тэмдэгт баярласан Оросын дэглэмүүд дайснуудаа илүү их зориг, зоригтойгоор хөөж эхлэв: тэд эсэргүүцэж, сайн дураараа бууж өгөөгүй таван хотыг шатааж, сүйтгэж, оршин суугчдад хүндэтгэл үзүүлэв. тэр үед, дараа нь ялалтаар эх орондоо буцаж ирэв.

Оросын амьдрал дахь энэхүү томоохон үйл явдал Грект болсон бас нэгэн чухал үйл явдалтай давхцсан юм. 1158 оны мөн онд Грекийн эзэн хаан Мануэль өөрийн цэргүүдийн хамт Грекийг тэдний захиргаанд эзлэхээр төлөвлөж байсан Сараценчуудын эсрэг жагсахаас өөр аргагүй болжээ. Энэхүү зорилгыг хэрэгжүүлэх нь Грекчүүдэд олон тооны гамшигт хүргэнэ: тэд улс төрийн тусгаар тогтнолоо алдахаас гадна асар их хохирол амсах болно - тэд Христийн ариун итгэлээ алдах болно, үүний оронд тэд Христийн шашны итгэлийг алдах болно. Мохаммедчуудын ялалтын итгэлийг хүлээн зөвшөөр. 8-р сарын 1-нд эзэн хаан Мануэль Эрхэм загалмай болон кампанит ажилдаа авч явсан Бурханы эхийн дүрсээс дээр дурдсантай төстэй гайхамшгийг харав - бүх армийг гялалзсан гэрэлтсэн галт туяа. Энэ ялалт дайсныг ялсны дараа Грекийн эзэн хаан Мануэль үүнийг Бурханы гайхамшигт тусламжтай бүрэн холбосон.

Тухайн үед Грекийн хаан, Оросын ханхүү хоёрын хооронд бичгийн харилцаа үргэлжилсээр байв. Тиймээс хунтайж Андрей Боголюбский удалгүй Грект нэгэн гайхамшигт үйл явдлын талаар, Грекийн эзэн хаан Мануэль Орост ижил төстэй гайхамшгийн талаар олж мэдэв. Тэд хоёулаа Бурханы гайхамшигт тэтгэмжийг нэгэн зэрэг харуулсан Бурханыг алдаршуулсан бөгөөд дараа нь бишопууд болон дээдсүүдтэйгээ зөвлөлдсөний дараа 8-р сарын 1-нд Их Эзэн болон Түүний хамгийн цэвэр ариун эхэд зориулсан найр хийхээр шийджээ.

Тэгэхээр бидний хийсэн зүйлээс товч тайлбар 8-р сарын 1-нд тэмдэглэдэг хоёр наадмын шалтгаан, агуулга нь хоёулаа мөн чанараараа ялгаатай бөгөөд огт өөр шалтгаанаар байгуулагдсаныг тодорхой харуулж байна: нэг баярыг үхлийн аюултай тахал газар авч байгаатай холбогдуулан, нөгөөг нь тахал өвчинтэй холбогдуулан байгуулжээ. гайхамшигт алсын хараа, дайсныг ялах. Тиймээс, Москвагийн Метрополитан Филетийн эмхэтгэсэн "Амьдрал" номонд эдгээр хоёр баярыг тодорхойлоогүй ч нэгийг нь "Эзний нэр хүндтэй, амьдрал бэлэглэгч загалмайн модны гарал үүсэл" гэж нэрлэдэг. "Бүх нигүүлсэнгүй Аврагч, бидний Бурхан Христ ба түүний эхийн хамгийн ариун Теотокос Мариагийн баяр."

Их Эзэний амьдрал өгөгч загалмайн хүндэт моддын гарал үүслийн дүрс.

Ортодокс сүмийн хуанлид 8-р сарын 1 (14) өдрийг "Их Эзэний загалмайн хүндэт модны гарал үүсэл" гэж нэрлэдэг. Ариун Сүм энэ өдөр юуг залбирч санаж байна вэ? Баярын нэрээр бид үйл явдлын мөн чанарыг харж болно. "Гарал үүсэл" гэдэг үг нь Грек хэлнээс орчуулбал "урд гарал үүсэл", өөрөөр хэлбэл "урд авч явах" гэсэн үг нь Амьдрах загалмайн анхны модны хэсэг бүхий тухайн өдөр болж буй жагсаалыг илэрхийлдэг. Эзэний. Энэхүү заншил нь Византийн эзэнт гүрний нийслэл - Гэгээн Константин хотод эрт дээр үеэс оршин байсан. Эзэн хаан Константин Порфирогенийн ёслолд (912-959) 8-р сарын 1-ээс өмнө хүндэтгэлийн модыг зайлуулах нарийвчилсан дүрмүүд байдаг. 1897 оны Грекийн "Цагийн цагийн ном"-д энэ уламжлалыг дараах байдлаар тайлбарласан байдаг: "8-р сард ихэвчлэн тохиолддог өвчний улмаас Константинопольд хүндэтгэлийн загалмайн модыг зам, гудамжинд ариусгах, ариусгах зорилгоор урт удаан хугацаанд бий болгосон. өвчнөөс урьдчилан сэргийлэх. 7-р сарын 31-ний өмнөх өдөр тэд үүнийг хааны сан хөмрөгөөс элэгдсэний дараа Гэгээн Ариун сүмд тавьжээ. Их сүмийн хоол (София). Одооноос эхлэн Теотокосын уналт хүртэл хот даяар литиа үйлдэж, загалмайг хүмүүст мөргөл үйлдэхээр өргөв. Энэ бол Ариун загалмайн өмнөх үе (προοδοσ) юм."

14-р зууны сүүлч, 15-р зууны эхэн үе хүртэл Оросын сүмийн сард Студиан дүрэм ноёрхож байх үед 7-р сарын 31, 8-р сарын 1-ний хооронд Их Эзэний амь өгөгч загалмайд ямар нэгэн үйлчлэл байгаагүй. Иерусалимын ёслолыг нэвтрүүлснээр дотоодын литургийн уламжлалд. Гэвч 1168 онд Орост Киевийн Метрополитан Константины удирдлаган дор энэ өдөр Бүх нигүүлсэнгүй Аврагч, бидний Бурхан Христ, түүний эхийн хамгийн ариун Теотокос Мариагийн баярыг тэмдэглэжээ. Олон нийтийн хэрэглээнд "Анхны Аврагч" гэж нэрлэгддэг. Орост энэхүү баярыг тэмдэглэх болсон шалтгаан нь 8-р сарын 1-нд Их гүн Андрей Боголюбскийн удирдлаган дор Оросын цэргүүд Волга мөрний Болгарчуудыг ялсан, Грект Грекийн эзэн хаан Мануэль мөн өдөр Мохаммед-Арабуудыг ялсан явдал байв. эсвэл 1164 онд Сараценс.

Амар амгалан, ахан дүүсийн хайр сэтгэлтэй байсан Цар Мануэль, хунтайж Андрей нар нэг өдөр дайнд оролцов: эхнийх нь Константинопольоос Сараценчуудын эсрэг, хоёр дахь нь Ростовоос Волга Болгарчуудын эсрэг. Их Эзэн Бурхан тэдэнд дайснуудынхаа эсрэг бүрэн ялалтыг өгсөн. Эрхэмсэг хунтайж Андрей сүсэг бишрэлтэй заншилтай байсан бөгөөд тулалдаанд оролцож, мөнхийн хүүхэд, бидний Эзэн Есүс Христийг гартаа атгасан хамгийн ариун Теотокосын дүрс, Христийн шударга загалмайн дүрийг авч явав. хоёр санваартны цэргүүд. Тоглолтын өмнөхөн тэрээр Христ болон Бурханы эхэд хандан нулимс дуслуулан залбирч, Христийн тэнгэрлэг нууцуудын талаар ярилцав. Тэрээр сэлэм, жад гэхээсээ илүү энэхүү ялагдашгүй зэвсгээр зэвсэглэсэн бөгөөд Давидын "Морь морины хүчийг хардаггүй" гэсэн үгийг сайн мэдэж, цэргийнхээ эр зориг, хүч чадлаас илүү Дээд Нэгэний тусламжийг найдаж байв. , Тэр хүний ​​хөлийн хурдыг дэмждэггүй; Их Эзэн Өөрөөс нь эмээдэг хүмүүст, Түүний нигүүлсэлд итгэдэг хүмүүст таашаал авдаг (Дуулал 146:10-11). Ханхүү мөн цэргүүдээ өөрийн хүндэтгэлтэй залбирлын үлгэр жишээ, шууд тушаалаар залбирахыг уриалж, бүгд өвдөг сөгдөн, хамгийн цэвэр ариун Теотокосын дүрс ба Христийн шударга загалмайн өмнө нулимс дуслуулан залбирав.

Хүчтэй залбирсны дараа бүгд ариун дүрс, шударга загалмайг үнсэж, дайснуудын эсрэг айдасгүйгээр явав. Их Эзэн тэдэнд загалмайн хүчээр тусалсан бөгөөд Бурханы Хамгийн Цэвэр Эх нь Бурханы өмнө тэдний төлөө зуучлан тусалсан.

Тулаан бүрийн өмнө энэ заншлыг байнга сахиж, Их гүнТэрээр Болгарын эсрэг тулалдахаас өмнө урвасангүй: тэр эртний Их Константин хаан шиг Их Эзэний загалмайг армийн өмнө бариад гарчээ. Талбайд орсны дараа Оросын арми Болгарчуудыг хөөж, тэднийг хөөж, Кама гол дээрх Бряхимов хот зэрэг таван хотыг эзлэн авав. Тэд үл итгэгчидтэй тулалдсаны дараа хуаран руугаа буцаж ирэхэд Бурханы эхийн Христ-Хүүхэдтэй хамт байгаа дүрснээс галт туяатай төстэй гэрлийн туяа цацарч, бүх армийг гэрэлтүүлж байгааг харав; 8-р сарын эхний өдөр байсан. Гайхамшигтай дүр төрх нь агуу герцог эр зориг, итгэл найдварын сүнсийг улам бадрааж, тэрээр Болгарчуудыг хөөж, дэглэмээ дахин эргүүлж, дайснаа хөөж, тэдний ихэнх хотыг шатааж, амьд үлдсэн хүмүүст хүндэтгэл үзүүлэв.

Грекийн эзэн хаан Мануэль мөн тэр өдөр армитайгаа Сараценчуудын эсрэг гарсан. ижил төстэй гайхамшиг- Армийн дунд шударга загалмайтай хамт байсан Аврагчтай Бурханы хамгийн цэвэр ариун эхийн дүрээс гарч, бүхэл бүтэн дэглэмийг сүүдэрлэж, энэ өдөр тэрээр Сараценыг ялав.

Удалгүй хунтайж Андрей Боголюбский Грект болсон гайхамшигт үйл явдлын талаар, Грекийн эзэн хаан Мануэль Оросын нигүүлслээр ижил төстэй гайхамшгийн талаар олж мэдэв. Тэд хоёулаа Бурханы гайхамшигт тэтгэмжийг нэгэн зэрэг харуулсан Бурханыг алдаршуулсан бөгөөд дараа нь бишопууд болон дээдсүүдтэйгээ зөвлөлдсөний дараа 8-р сарын 1-нд Их Эзэн болон Түүний хамгийн цэвэр ариун эхэд зориулсан найр хийхээр шийджээ.

Оросын сүмд энэ баярыг 988 оны 8-р сарын 1-нд Оросын баптисм хүртэх ёслолтой хослуулсан. Оросын баптисм хүртэх өдрийн тухай мэдээ 16-р зууны хронографуудад хадгалагдан үлдсэн: "Киевийн агуу хунтайж Владимир болон бүх Орос 8-р сарын 1-нд баптисм хүртэв." Константинопольд Константинополь Патриарх Фотиусын гаргасан дүрмийн дагуу сар бүрийн эхний өдөр (9, 1-р сараас бусад) усыг ариусгах заншил эрт дээр үеэс байсаар ирсэн. Гүйцэтгэлийн дараалал нь дараах байдалтай байв: Матинийн төгсгөлд сүмийн гадаа эзэн хааны дэргэд ус өргөх ёслол үйлдэж, "усыг ариусгасны дараа протопресбитер гарч ирдэг бөгөөд түүний армдикон ба протопсалтын мөрөөр" , хэрэв байгаа бол, эсвэл өөр зэрэгтэй, загалмай тээсэн хамба лам, сүүлчийнх нь ариун устай хөлөг онгоц юм. Эзэн хаан уулзахаар явдаг. Протопресбитер хамба ламаас загалмайг авч, түүнийг уруул руу авчирдаг. эзэн хаан, залбирал хэлдэг. Эзэн хаан загалмайг үнсэж, түүний эргэн тойронд байгаа хүмүүс олон жилийн турш дуулдаг. Сар бүрийн эхний өдөр усыг ариусгах ариун Византийн шүүхийн заншил нь Ортодокс Орост өвлөгдөж, 8-р сарын 1-нд усыг ариусгах үндэс суурийг тавьсан бөгөөд магадгүй энэ уламжлалын дагуу Киевийн ард түмэнд баптисм хүртэх өдрийг сонгосон юм. холбогдсон.

1627 онд Москва ба Бүх Оросын Патриарх Филаретийн тушаалаар эмхэтгэсэн "Таамаглалын ариун католик ба төлөөлөгчдийн агуу сүмийн үр дүнтэй цолны тухай домог" -д 8-р сард Ариун загалмайн баярын талаар ийм зааврыг өгсөн болно. 1: хүн төрөлхтний төлөөх ус ба гэгээрэл, мөндөр, жин бүхний хувьд ". Үүний дагуу энэ өдөр тогтсон уламжлалын дагуу бүх сүмд бага зэрэг ус өргөх ёслол үйлдэж, дараа нь шинэ зөгийн балны цуглуулгын зөгийн балыг ариусгадаг. Орос улсад олон зууны туршид бий болсон сүсэг бишрэлтэй амьдралын хэв маягийн дагуу орос хүн аливаа үйлдлийг залбирлаар эхлүүлж, ажил үйлсийнхээ төлөө Бурханаас адислал гуйж, дуусгадаг. талархлын залбирал... Энэ өдөр зөгийчид анхны хайчлагдсан зөгийн сархинагуудад зөгийн бал зүүж сүмд ариусгаж, Амьдралын нэр хүндтэй модны гарал үүслийн баяраар уламжлал ёсоор болдог ус өргөх ёслолтой давхцаж байв. Их Эзэний загалмайг өгч байна. ... Ариусгасан зөгийн балны нэг хэсэг ("тахилчийн хувь") сүмд үлдэж, дараа нь лам нар, өнчин хүүхдүүд, гуйлгачид: "Анхны Аврагч дээр гуйлгачин зөгийн балыг оролдох болно!" Тиймээс Анхны Аврагчийг "зөгийн бал" гэж нэрлэдэг байв.

Цар Алексей Михайловичийн удирдлаган дор Москвад Эзэний загалмайн шударга моддын гарал үүслийг ингэж тэмдэглэв: баярын өмнөх өдөр, өөрөөр хэлбэл Аврагчийн хуйвалдааны өмнөх өдөр, 7-р сарын 31-ний орой "Евдокимовоос" Гарал үүслийн өдөр" гэж эзэн хаан Симонов хийдэд очиж, Весперсийг сонссон бөгөөд баяр нь матин байв. Симоновын хийдийн эсрэг талд, Москва голын эрэг дээр, Иорданыг тахих өдрийн адил босгов. Алтан загалмайгаар будаж, титэм зүүсэн эрдэнэ шиш бүхий дөрвөн багана дээр усан дээгүүр халхавч барьжээ. Иорданы буланд ариун евангелистуудыг дүрсэлсэн бөгөөд дотор нь элч, гэгээнтнүүд байв. Иорданы халхавч нь цэцэг, навч, шувуудын дүрсээр чимэглэгдсэн бөгөөд эргэн тойронд нь бүрэн эрхт, таван бөмбөгөр дугуй хэлбэртэй сүм, патриархад зориулж хоёр газар байрлуулсан бөгөөд тэдгээрийг будсан, сийлбэрээр чимэглэсэн байв. алтадмал тороор хашаатай; Тэдний эргэн тойрон дахь тавцан нь час улаан даавуугаар хучигдсан байв. Товлосон цагт, дор хонх дуугарахтусгаар тогтносон эзэн боярууд болон цэргийн албан хаагчдаар хүрээлэгдсэн ус руу гарч, усыг ёслол төгөлдөр ариусгав.

Залбирал уншиж, загалмайг усанд дүрсний дараа бояруудын хамт эзэн хаан Иордан руу бууж, ариун загалмайг алтан, доройтсон дурсгалын хамт байрлуулав. үнэт чулуунууд... Загалмайн нэг нь Москвагийн анхны Митрополит Гэгээн Петрт харьяалагддаг байсан бол бусад нь Алексей хааны эмээ, гэлэнмаа Марта Ивановнагаар адислагдсан. Хуурай даашинзтай "сүүдэрт" сольж, хаан загалмайд өргөдөл гаргаж, патриархын адислалыг хүлээн авав. Санваартнууд цэргүүд болон тугуудыг адислагдсан "Иорданы" усаар цацаж, хүссэн хүмүүст ариун ус асгав. Энэ устай хоёр мөнгөн савыг хааны ордон руу илгээв.

Усыг ариусгах ёслолын дараа баяр ёслол зохион байгуулав. Москвад хүмүүс Симоновын хийдийн ойролцоо зугаалахаар цугларсан бөгөөд Новгород хотод Спасская "амралт" нь баяр ёслолын үеэр тохиодог байв - ардын баяр нь "Пройхожденский" эсвэл усан хаалганы ойролцоох арал дээр болдог байв. Тэдний нэр нь Волховын эдгээр хаалгаар гол руу чиглэсэн цуваа явж байсантай холбоотой юм.

Зөвхөн хотуудад төдийгүй Оросын тосгодуудад загалмайн ёслол хүндэтгэлийн ажиллагаа болж, усан сан (гол, нуур, цөөрөм), усны эх үүсвэр (худаг) руу жагсаал хийж, залбирал, усны адислалыг хийв. , иймээс баярын алдартай нэр: "Усан дээрх Аврагч", эсвэл Spas Vodny (Нойтон). Усыг ариусгасны дараа усанд орох нь заншилтай байсан: "Аврагчийн өмнө угаал үйлдэх нь хариулагдаагүй нүглүүд уучлагдах болно." Хүмүүсээс гадна адууг голын доод хэсэгт угааж, малыг халдварт өвчнөөс хамгаалахын тулд хоньчид бэлчээрээс малаа авчирч, гол руу урсгадаг байв.

Зарайск дүүрэгт өсвөр насны хөвгүүд хөрш зэргэлдээх сүм хийдээс Осетр голын ойролцоох нуга руу морь тууж явсан байна. Морь хоёр гурван эгнээнд эгнэн, хооронд нь гарц үлдээж, туг, дүрс бүхий цуваа ирэхийг хүлээж байв. Залбирлын үйлчлэл болон усыг ариусгах ёслолын төгсгөлд тахилч бичиг хэргийн ажилтантай хамт морины эгнээ дундуур алхаж, кандигаас ариун усаар цацав. Зарим газар морьдыг усаар цацдаггүй, харин өмнө нь усыг ариусгаж байсан голын эрэг дээр сэлж жолооддог байв.

Дээр дурдсан бүхнээс үзэхэд Оросын сүм дэх "Эзэний нэр хүндтэй, амьдрал бэлэглэгч загалмайн модны гарал үүсэл" өдрийг тэмдэглэх нь онцгой, өвөрмөц шинж чанартай байдаг тул Оросын уламжлалд энэ баярыг тэмдэглэдэг. янз бүрийн цаг үеийн хэд хэдэн уламжлалыг хослуулж, өөрийн сүсэг бишрэлтэй амьдралаа үргэлж дээдэлдэг ард түмнийхээ амьдралын хэв маягт бат бөх орсон.

Тропарион, дуу хоолой 1

Эзэн минь, ард түмнээ авраач / өмч хөрөнгөө адислагтун, / эсэргүүцэлд ялалтыг өгч / мөн Загалмайн хамт оршин суух газраа хамгаалаарай.

Амралт "Эзний амийг өгөгч загалмайн шударга модыг хуучирсан (эсвэл гарал үүсэл)" 8-р сарын 14-нд Ортодокс сүмд шинэ хэв маягаар тэмдэглэв.

Баярын түүх, утга учир
Их Эзэний загалмайн модыг өргөх баяр нь 9-р зуунд Грекийн сүмээс гаралтай. "Элэгдлийн" (эсвэл "гарал үүсэл") гэдэг үг нь ёслолын жагсаал эсвэл загалмайн цуваа гэсэн утгатай грек үгийн зөв орчуулга биш юм.
Их Эзэний амьдрал бэлэглэгч загалмайг 326 оны орчимд Их эзэн хаан Константины эх, ариун хатан хаан Еленагийн үед олж авсан. Энэхүү агуу үйл явдлыг хүндэтгэн Их Эзэний загалмайн өргөмжлөлийн баярыг зохион байгуулж, тэр цагаас хойш Христийн шашны ертөнцийн хамгийн том бунхан Византийн эзэнт гүрэнд байсаар ирсэн. Цаг хугацаа өнгөрөхөд Их Эзэний амийг өгөгч загалмайг авч явах уламжлал бий болжээ гол сүмулс, Гэгээн София Бурханы мэргэн ухааны хүндэтгэлийн сүм, хаана хадгалагдаж байсан, мөн Константинополь гудамжаар тойрон авч явах. Үүний шалтгаан нь 8-р сард ихэвчлэн тохиолддог олон тахал байсан тул хотоор дамжин өнгөрөхдөө итгэгчид өвчнөөс ангижрахын тулд залбирч, хотыг бүхэлд нь ариусгаж байв. агуу бунхан... Эхэндээ Их Эзэний загалмайн модыг зүүх өдөр нь орон нутгийн баяр байсан боловч 13-р зуунд энэ үйл явдлыг тэмдэглэх уламжлал олон Ортодоксуудад бий болжээ. Орон нутгийн сүм хийдүүд... Орос улсад энэ баяр нь 14-р зууны хоёрдугаар хагаст Оросын сүм Иерусалимын литургийн дүрмийг батлах үед л гарч ирсэн. Гэсэн хэдий ч Оросын үнэн алдартны сүмд энэ баяр нь Оросын баптисм хүртсэний дурсамж болж эхэлсэн тул шинэ утга учрыг олж авсан. Гэсэн хэдий ч яг огнооОросын баптисм хүртэх эхлэл тодорхойгүй байгаа ч энэхүү агуу үйл явдал 988 оны 8-р сард эхэлсэн гэж нийтээр хүлээн зөвшөөрдөг. Бүх Оросын Патриарх Филаретийн зарлигаар 1627 оноос эхлэн Их Эзэний загалмайн модыг устгасан өдөр орон даяар загалмайн жагсаал хийж, усыг ариусгах ёслол болов.
Оросын үнэн алдартны сүмд энэ баяртай зэрэгцэн 12-р зууны хоёрдугаар хагаст хунтайж Андрей Боголюбский Ижил мөрний Булгаруудыг ялсан ялалтын дурсгалд зориулж Бүх нигүүлсэнгүй Аврагчийн баярыг тэмдэглэдэг. Загалмайн өмнөх залбирал ба Бурханы Эхийн Владимир дүрсний тусламжтайгаар Оросын армид гайхамшигт тусламж үзүүлж, дайсан ялагдсан.
Их Эзэний амийг өгөгч загалмайн хүндэтгэлийн модыг өргөх баяр нь бүх хүн төрөлхтний авралын төлөө Христийн хийсэн цагаатгагч золиослолыг дахин сануулж байна. Христийн шашны гол бэлгэ тэмдэг болох загалмай нь үхлийг ялан дийлсэнийг гэрчилдэг тул Тэнгэрийн хаант улсад хүрэх зам нь маш их зовлон зүдгүүрээр дүүрэн гэдгийг сануулдаг. Загалмай дээрх Аврагчийн зовлон зүдгүүрийг санаж, итгэгч бүр насан туршийн загалмайгаа үүрэхээр дуудагдсан гэдгийг санах ёстой бөгөөд үүнгүйгээр аврал боломжгүй юм.

Баярын литургийн онцлог
Өвөрмөц шинж чанараараа Их Эзэний Амьдрал өгөгч загалмайн хүндэтгэлийн модыг зөөх ёслол нь Их Лентийн Ариун загалмайн долоо хоногийн үйлчилгээ, түүнчлэн Загалмайн өргөмжлөлийн баяртай төстэй юм. Эзэн. Энэ өдөр бол агуу баяруудын нэг биш тул баяр нь зөвхөн нэг өдөр болдог. Тэнгэрлэг үйлчлэлд тахилч нар хувцас өмсдөг нил ягаан... Литурги хийхээс өмнө эсвэл дараа нь ус, зөгийн балыг адисалдаг ардын уламжлалЭнэ баярыг "Зөгийн балны аврагч" гэж нэрлэдэг. Харамсалтай нь олон хүний ​​хувьд зөгийн бал, жимс эсвэл усыг ариусгах нь гол зорилго юм. амралт, энэ нь тэмдэглэж буй үйл явдлын утгыг бүрхэг болгодог. Ариун сүмд ариусгах хоол авчрахдаа итгэгчид үүнийг хийснээрээ хүн бүрийг хоол хүнсээр хангадаг Бурханд талархлаа илэрхийлдэг гэдгийг санах хэрэгтэй.

Тропарион, дуу хоолой 1:
Эзэн минь, ард түмнээ аварч, өв, ялалтаа адислаарай Ортодокс Христэд итгэгчидөгөх замаар эсэргүүцэх, мөн Таны загалмайн хамт оршин суух газар.

Контакион, дуу хоолой 4:
Өөрийн хүслээр загалмайд өргөгдсөн, / шинэ оршин суугаа газрын тань ижил нэр / Өөрийн ивээл өргөө, Христ Бурхан, / Өөрийн хүч чадлаараа биднийг баярлуулж, / дайснууддаа ялалтыг өгч, / Таны энх тайвны зэвсэгтэй хүмүүст туслаарай / / ялагдашгүй ялалт.

Томруулах:
Амийг өгөгч Христийг бид өргөмжилж, Таны Ариун загалмайг хүндэтгэдэг бөгөөд Та биднийг дайсны ажлаас аварсан.

Залбирал:
Бурхан дахин амилж, Түүнийг тарааж, Түүнийг үзэн яддаг хүмүүс Түүний оршихуйгаас зугтах болтугай. Якогийн утаа алга болно, тийм ээ алга болно; лав галын нүүрнээс хайлдаг шиг чөтгөрүүд ч Бурханыг хайрладаг, тэмдэглэгдсэн хүмүүсийн нүүрнээс мөхөх болтугай загалмайн тэмдэг, мөн "Эзний хамгийн эрхэмсэг бөгөөд амийг өгөгч загалмай аа, баярлагтун, тамд бууж, мөн чанарыг зассан чөтгөр болох Эзэн Есүс Христийн бошиглосон хүчээр чөтгөрүүдийг зайлуул" гэж хэлдэг хүмүүсийн баяр баясгалан дотор. чөтгөрийн хүч, дайсан бүрийг хөөн зайлуулахын тулд бидэнд Хүндэт загалмайгаа өгсөн. Өө, Их Эзэний хамгийн эрхэмсэг, амьдрал өгөгч загалмай! Ариун хатагтай Онгон Мариа болон бүх гэгээнтнүүдтэй үүрд хамт надад туслаач. Амен.