Хуучин Оросын цэргүүд: хувцас, зэвсэг, тоног төхөөрөмж. Эртний Оросын үеийн Оросын армийн зохион байгуулалт. Оросын баг - Цэргийн түүх

Эртний Орос улс үүсэхтэй зэрэгцэн явагдсан Хуучин Оросын дагалдагчдын соёл үүсэх үйл явц нь 9-р зууны сүүл - 11-р зууны эхэн үеийн улс төр, нийгэм, угсаатны олон бодит байдлыг тусгасан байв. Тухайн үеийн зэвсгийн иж бүрдэлтэй анх танилцахдаа төрөл зүйлийн төрөл зүйл, төрөл зүйл нь анхаарал татахуйц байсан нь сүүлийн үеийнхний онцлог шинжгүй юм. Үүний тайлбар нь ихэвчлэн цогцолборт байдаг угсаатны үйл явцэртний Оросын улсын нэг хэсэг болсон нутаг дэвсгэрт, үүнээс гадна янз бүрийн ландшафтын бүсэд байрладаг.

Ирээдүйн муж улсын ихэнх нутаг дэвсгэрт амьдарч байсан славян овгууд цэргийн хувьд сул дорой байв. Тэдний зэвсэглэл нь голчлон сүх, жад, сумаар хязгаарлагдаж байв. Скандинавчууд эртний Оросын нутаг дэвсгэрт нэвтэрснээр энэ байдал эрс өөрчлөгдсөн бөгөөд үүнийг бичмэл эх сурвалжид "Орос" гэж нэрлэдэг байв. Тэд Зүүн Европын нутаг дэвсгэрт тэр үеийн дэвшилтэт зэвсгийг авчирч, улсыг байгуулахад шууд оролцож, Эртний Оросын армийн хамгийн мэргэжлийн хэсгийг бүрдүүлжээ.

"Оросын" арми оршин тогтнох эхний үед нэг онцлог шинж чанартай байсан - зөвхөн явган байлдааны дадлага. Үүний олон тооны баталгааг Араб, Византийн бичмэл эх сурвалжаас олж болно.

Ибн Руст (10-р зууны эхэн): "Оросууд зоригтой, зоригтой. Тэд өөр ард түмэн рүү дайрахдаа устгахаас нааш хоцрохгүй. Тэд өндөр, царайлаг, дайралтанд зоригтой байдаг. Гэхдээ тэд энэ зоригийг морин дээр харуулдаггүй: тэд хөлөг онгоцон дээр бүх дайралт, кампанит ажлаа хийдэг.

Дикон Лео (X зуун): "Скифчүүд (энэ тохиолдолд бид Оросуудыг хэлж байна - SK) явган тулалдаж байна; Тэд морин дээр тулалдаж дасаагүй бөгөөд энэ асуудалд дасгал хийдэггүй."

Ибн Мискавейх (X-XI зуун): “Тэд (Орос - С.К.) жад, бамбай барин тулалдаж, сэлэм бүсэлж, цохиур, чинжаалтай төстэй зэвсэг өлгөдөг. Тэд явганаар тулалддаг, ялангуяа [хөлөг онгоцоор] ирсэн хүмүүс."

Оросууд морийг зөвхөн тээврийн хэрэгсэл гэж үздэг байсан бөгөөд тулалдаанд ашигладаггүй байв. Түүгээр ч барахгүй Европт бидний сонирхлыг татсан тэр үед жижиг (130 см орчим) үүлдрийн адуунууд өргөн тархсан байсан нь тулалдаанд бүрэн хуяг дуулга өмссөн морьтонг тэсвэрлэх чадваргүй байв.

Гэсэн хэдий ч эртний Оросын залуу улсын түрэмгийлэл нь ихэвчлэн өмнөд рүү чиглэж байсан нь тэр үеийн хүчирхэг улсууд болох Хазар хаант улс, цэргүүд нь морин цэрэгтэй Византийн эзэнт гүрэнтэй цуст мөргөлдөөнд хүргэв. Тал хээрийн морьтон эсвэл Византийн их зэвсэглэсэн морин цэргүүдийн хөдөлгөөнт отрядын эсрэг цэргийн ажиллагаа явуулахад өөрсдийн морьт дайчид байхгүй байсан тул нэлээд төвөгтэй байв.

Энэ асуудлыг нүүдэлчин сүргүүдтэй эвслийн гэрээ байгуулснаар хэсэгчлэн шийдсэн. Тиймээс, хунтайж Игорийн Византийн эсрэг хийсэн кампанит ажилд (944) печенегүүд түүний холбоотон болж байв. Печенегүүд болон Унгарууд Болгар, Византийн эсрэг цэргийн кампанит ажлын үеэр хунтайж Святославт тусалсан.

10-р зууны дунд үеэс өөрсдийн морин цэргийг бий болгох анхны оролдлогыг хийсэн гэж таамаглаж байна. Византийн эзэн хаан Константин Порфирогенитусын хэлснээр оросууд печенегүүдээс тусгайлан жолооддог адууг худалдаж авсан бололтой. Мөн Прага хотод чехүүдээс эмээл хазаар худалдаж авсан тухай мэдээлэл бий.

Тэгээд 996 онд Их гүнВладимир морь, зэвсэг худалдан авахад ашигладаг тусгай торгуулийг хууль тогтоомжид оруулжээ.

Оросууд морьтой тулалдаанд хүчээ сорих анхны оролдлогуудын нэг нь 971 онд Доростолын тулалдаанд: "Тэд гарч, байлдааны бүрэлдэхүүнд жагсаж, дараа нь тэд анх удаа морьтой гарч ирэв; өмнөх тулалдаанд тэд явган тулалдаж байсан." Гэвч энэ оролдлого бүтэлгүйтсэн: "... Ромчууд (Византчууд - С. К.) варварчуудыг (Русс - С. К.) эр зоригоороо нисэх рүү эргүүлж, хананд шахаж, энэ мөргөлдөөнд олон хүнийг устгасан бөгөөд хамгийн гол нь морьтон." ...

Хэдийгээр анхны бүтэлгүйтэл нь оросуудыг зогсоож чадаагүй ч тэд өөрсдийн морин цэрэггүй хэвээр байсан тул хээрийн оршин суугчдын морин отрядыг татах дадлага ирээдүйд үргэлжилсээр байв - 985 онд хунтайж Владимирын Волга Болгарын эсрэг хийсэн кампанит ажилд оролцсон; 1023 онд Тмутаракан хунтайж Мстислав "Козари, Касогигаас Ярослав руу ... явж", 11-р зууны сүүлчээс Эртний Оросын холбооны хувьд нүүдэлчдийн нэгдэл болох "Черноклобуцкийн нэгдэл" (хар юүдэнт) бий болжээ. ).

Нүүдэлчид ч мөн адил эртний Оросын отрядын бүрэлдэхүүнд багтаж байжээ. Тиймээс 1015 онд "Өнгөрсөн жилүүдийн үлгэр" -д Святополькийн хараал идсэн дайчид байсан Еловит, Горясер нар (түрк нэр) дурдсан бөгөөд хунтайж Борис, Глеб нарыг хөнөөхөд оролцсон.

Тал нутгийн оршин суугчидтай цэргийн нягт хамтран ажиллах нь эртний Оросын цэргүүдийн хувьд дэмий хоосон байсан нь эргэлзээгүй. Морьтой тулалдах ур чадварыг эзэмшсэнээр тэд "морьтон" соёлын онцлог шинж чанартай олон зүйлийг (зэвсэг, хувцас гэх мэт) зээлдэг. Тиймээс Орост бөмбөрцөг хэлбэртэй конус малгай, сэлэм, далбаа, нийлмэл нум, жадны хошуу, жад, хөшиг, бичгийн бүс, ташки цүнх зэрэг морины тоног төхөөрөмж, чимэглэлтэй холбоотой бусад олон зүйл тархсан. Тэр үед дайны морь, унаачны хэрэгсэл хоёулаа маш үнэтэй байсан тул зөвхөн чинээлэг дайчид л эзэмшиж чаддаг байсныг тэмдэглэх нь зүйтэй.

Археологийн мэдээлэл нь энэ үйл явцын тод нотолгоо юм. 10-р зуунд цэрэг-захиргааны болон арилжааны чухал ач холбогдолтой байсан янз бүрийн газраас эртний Оросын дайчдын оршуулга олдсон бөгөөд үүнд Европын болон "зүүн" (морьтой) зэвсэг, хувцас хэрэглэл байсан.

Уншигчдын анхаарлын төвд байгаа сэргээн босголт нь Смоленскийн ойролцоо байрлах Гнездовскийн археологийн дурсгалын цогцолборын булшны нэг дээр үндэслэсэн бөгөөд энэ нь "Варангуудаас Грекчүүд хүртэлх" замын хамгийн чухал цэгүүдийн нэг байв. Гнездовыг судлахад зуун гаруй жилийн турш тэнд мянга гаруй гүвээ малтсан нь 9-р зууны төгсгөл - 11-р зууны эхэн үеийн Оросын эртний нийгмийн материаллаг соёлын талаархи шинжлэх ухааны хамгийн баялаг мэдээллийг цуглуулах боломжийг олгосон юм. Бидний сонгосон оршуулгын цогцолбор нь талийгаачийг дагалдан яваа бараа материал арвин байдгаараа онцлог бөгөөд зарим хувцас хэрэглэл хадгалагдан үлджээ.

Оросын хуучин дайчны зэвсэг

дээш

Сэлэм.Норвегийн судлаач Ж.Петерсений төрлөөр булшнаас олдсон сэлэм нь V төрөлд хамаарах бөгөөд бариулын бүх хэсгийг янз бүрийн металлаар хийсэн шигтгээтэй утсаар чимэглэж, гоёмсог полихром хээ үүсгэсэн байна. Загалмайн үзүүр ба хонгилын ёроолыг хоёр эгнээ алтан гурвалжингаар чимэглэсэн бөгөөд тэдгээрийн хооронд зэс-алтаар хийсэн "сүлжих" ромбууд байдаг. Толгойн гол хэсэг нь ижил төстэй гоёл чимэглэлийн схемтэй бөгөөд түүний хажуугийн хэсгүүд нь алтаар бүрэн дүүрэн байдаг. Бариулын хэсгүүдийн гадаргуугийн нягтыг 1 мм (!) тутамд гурван утсаар удирддаг бол шигтгээний үйл явцын бүх хөдөлмөрийг (мөн үүний улмаас энэ зэвсгийн үнэ) төсөөлж болно.

Ир нь нэлээд муу хадгалагдаагүй байгаа ч та илдний үндсэн хэмжээсийг зааж өгч болно: нийт урт нь 85 см, ирний урт нь 69 см, загалмай дээрх ирний өргөн нь 6 см, долоон сантиметр юм. ирний төгсгөлөөс 3.5 см байна.Итгэвчний төв хэсэг нь 2.5 см орчим өргөнийг эзэлдэг (Зураг 1).

Хутганы үлдэгдэл нь ир дээр хадгалагдан үлдсэн бөгөөд үүнийг үйлдвэрлэх схемийг сэргээн засварлахад ашиглаж болно. Доод давхарга нь үслэг эдлэлийг ир рүү эргүүлсэн арьсаас бүрддэг; дараа нь арьс, даавуугаар бүрхэгдсэн нимгэн модны давхарга байсан. Илдний ирийг зэвнээс хамгаалахын тулд үслэг эдлэлийг гахайн өөхөөр түрхэв. Хушны доод үзүүрийг заримдаа хүрэл үзүүрээр хангадаг байсан ч энэ оршуулга байхгүй байна. Европын хэд хэдэн бяцхан зургууд дээрх зургуудыг археологийн олдворуудтай хослуулан арьсан оосортой (үзүүрийн оронд) хуйны үзүүрийг энгийн ороомог гэж үздэг. Сэргээн босголтын үеэр дүрсэлсэн сэлэмний бүс (оршуулгын газраас жижиг төмөр тэврэлт олдсон) сэлмийг мөрөн дээр босоо байдлаар авч явахыг харуулж байна. Амны оосор нь Скандинавын домогоос нотлогдсон тул сэлмийг хуйханд бэхэлсэн байв.

Жад.Оршуулгын газарт жад байгаа эсэхийг төмөр жадны үзүүрээр дүгнэж болно. Хэлбэрийн хувьд энэ нь Хойд Европ дахь "Викинг эрин", түүнчлэн Эртний Оросын баруун хойд бүс нутагт өргөн тархсан "юлдэн" сумны хошуунд хамаардаг. Үзүүрийн урт нь ойролцоогоор 40 см, ирний хамгийн их өргөн, ханцуйны өргөн нь 3 см, ийм жадны голын урт нь хоёр метрээс хэтрэхгүй байв.

Сүх.Булшнаас олдсон сүх нь сийлбэртэй сүхний төрөлд хамаарна. Энэ нь трапец хэлбэрийн иртэй, өгзөг нь нарийхан давхаргатай цухуйгаар тоноглогдсон байдаг. Сүхний нийт урт нь ойролцоогоор 15 см, ирний хамгийн өргөн нь 6,5 см юм.Иймэрхүү сүхний хамгийн эртний жишээг Башкирийн нүүдэлчдийн булшнаас олжээ. 10-р зуунд бага зэрэг өөрчлөгдсөний дараа тэд Эртний Орос улсад хамгийн өргөн тархсан бөгөөд тэндээс ганц сорьцууд Швед, Польш, Латви болон бусад орны нутаг дэвсгэрт хүрч ирэв. Зүүн зүгийн зарим зураг, археологийн олдворуудаас харахад цүүц сүхний модон бариулын урт нь 70-80 см хүрдэг байсан ба заримдаа бариул нь оосортой байдаг. Аяны үеэр аюулгүй байдлыг хангах, ирийг зэвнээс хамгаалах үүднээс сүх нь арьсан эсвэл даавуун утастай бүрээстэй байв.

Сонгино. Сумнууд. Чичиргээ.Сумны зэвсгүүдээс зөвхөн таван төмөр сумны хошууг булшнаас олжээ. Тэдний нэг нь юлдэн өдтэй (энэ нь Скандинавын сумны хошууны онцлог шинж чанартай), хоёр нь алмааз хэлбэртэй, нэг нь сунасан гурвалжин хэлбэртэй (тав дахь сумны хошуу нь маш их хуваагдсан). Сумны голыг нарс, хус, үнс гэх мэт шулуун ширхэгтэй модоор хийсэн. Тэдний урт нь 60-аас 80 см, диаметр нь 0.6-аас 1 см-ийн хооронд хэлбэлзэж, сумны үзүүрийг босоо амны хагархай эсвэл тусгайлан өрөмдсөн төгсгөлд оруулж, дараа нь энэ газрыг хусны холтосоор нимгэн давхаргаар ороосон байв. . Босоо амны нөгөө үзүүрт цавуу, судлууд эсвэл адууны үсний тусламжтайгаар өдийг бэхэлсэн бөгөөд энэ нь сумыг нислэгийн үед тогтвортой байлгахад тусалсан. Төгсгөлд нь чавганцын доор нумын утсанд зориулсан зүсэлт бүхий цоорхойг бэхэлсэн. Сумны хошуунуудын авсаархан байрлалаас харахад тэдгээр нь байхгүй байсан тул хийсэн байсан савлагаатай байсныг харуулж байна. металл эд анги, зөвхөн органик материалаас - арьс шир, мод, хус холтос гэх мэт. (өвчтэй. 2).

Оршуулгад нум ч байсан байж магадгүй. Нэг сумны хошууны маш богино иш (ойролцоогоор 2.5 см) нь энгийн нум, өөрөөр хэлбэл бүхэл бүтэн модоор хийсэн, яс, эвэрний дэвсгэргүй байхыг илтгэнэ. Баримт нь нарийн төвөгтэй нумууд нь ихээхэн татах хүч, улмаар сүйтгэгч хүчтэй байсан. Сумны богино иш нь үзүүрийг босоо ам руу нэлээд сул бэхэлсэн бөгөөд энэ нь нийлмэл нумаас буудах үед ашиглах боломжтой эсэхэд эргэлзээ төрүүлж байна. Энгийн нумууд дөнгөж өргөн тархсан Скандинавт сумны дийлэнх нь богино иштэй байсан нь бидний таамаглалыг баталж байна. Тал хээрийн ард түмэн голчлон нийлмэл нум хэрэглэдэг байсан бөгөөд тэдний сумны ишний иш нь нэлээд урттай байдаг.

Киевийн Оросын дайчин дайчдын хувцас

дээш

Археологийн мэдээлэлд үндэслэн 9-10-р зууны материаллаг соёлын энэ үзэгдлийн талаар харьцангуй бага зүйл хэлж болно. Зөвхөн бичмэл болон зургийн эх сурвалжийг ашиглах нь тухайн үеийн цэргийн ангийн төлөөлөгчдийн хувцасны тодорхой нарийн ширийн зүйлийг тодорхой хэмжээний конвенцоор сэргээн засварлах боломжийг олгодог.

Кафтан. Бидний сэргээн засварлахаар сонгосон оршуулга нь 10-р зууны үеийн хувцасны хэлтэрхий хадгалагдан үлдсэн цөөхөн оршуулгын нэг юм. Эндээс кафтаны дээд хэсэг олдсон бөгөөд энэ нь хоорондоо нягт уялдаатай алтаар нэхмэл торгон гоёл чимэглэлийн судалтай хоёр эгнээ хэлбэртэй - тэврэлтийн тал бүр дээр 24 ширхэг байна. Энэ нь хожмын хувцасны загвараас мэдэгдэж буй "ярилцан яриа"-аас өөр зүйл биш юм. Баруун зах дээрх нөхөөсийн эгнээ нь хоншоор дээр бэхлэгдсэн хүрэл товчоор, зүүн эгнээ нь цоорхойгоор төгсдөг. Дээд талын хавиргатай (зураг 3) -аас бусад бүх товчлуурууд нь гөлгөр гадаргуутай байдаг.

Кафтаныг хувцасны нэг төрөл болгон Оросууд нүүдэлчдээс зээлж авсан нь дамжиггүй. Зүсэлт нь өөрөө зүгээр л морь унахад тохирсон байдаг. Хойд Кавказаас олдсон 9-р зууны Алан кафтануудын сайн хадгалагдсан дээжүүд нь энэ төрлийн хувцасыг огтлох системийн талаархи санааг өгдөг. Эзэмшигчийнхээ эд баялагаас хамааран Аланы кафтанууд нь торго (Византийн, Хятад, Согд) эсвэл маалингын материалаар хийгдсэн байв. Зарим кафтанууд нь үслэг эдлэлээр доторлогоотой байсан - дулаарах ижил төстэй аргыг 11-р зууны Болгарын бяцхан зургуудын нэг дээр дүрсэлсэн байдаг (өвчний 4).

Эртний Оросын ихэнх нутаг дэвсгэрт (ялангуяа хойд бүс нутагт) цаг уурын илүү хүнд нөхцөл байдал, түүнчлэн торго гэх мэт материалын өндөр өртөг нь ноосон даавууг Оросын кафтан оёхдоо ашиглаж болохыг харуулж байна. Бидний сэргээн босголтод хар будгаар хэвлэх техникийг ашиглан чимэглэсэн ноосон даавуугаар хийсэн кафтан харагдаж байна. 10-р зууны Арабын аялагч, газарзүйч Ибн Фадлан Оросын нэгэн язгууртны оршуулгын ёслолыг дүрслэн хэлэхдээ: "Тиймээс тэд гарем өмд, леггинс, гутал, хүрэм, алтаар хийсэн энгэрийн кафтан өмссөн байв. товчлуурууд (! - SK .), толгой дээрээ булга, булга малгай өмс.

Гнездовоос гадна ижил төстэй "харилцан яриа" -аас гадна Черниговын ойролцоох Оросын эртний Шестовицы оршуулгын газар болон "Викинг эрин"-ийн Скандинавын хамгийн том оршуулгын газар болох Бирке дэх зарим булшнууд дээр л бүртгэгдсэн байдаг. Седнев, Черниговын оршуулгын газрын чандарлах газраас хэдэн арван товчлуур бүхий иж бүрдэл, магадгүй кафтанаас ч олдсон байна. Үүний зэрэгцээ нүүдэлчдийн дурсгалт газруудаас олдох ийм төрлийн "хөхний хавтан" -ын шууд аналогийг хэлэх боломжгүй юм. Жишээлбэл, Алан кафтанууд хэдхэн товчлуураар бэхлэгдсэн байв. Оросууд тал хээрийн нүүдэлчдээс кафтан хэмээх санааг зээлж авсан тул эдгээр хувцсыг нарийвчлан өөрчилсөн гэж тодорхой хэмжээгээр таамаглаж болно.

Өмд.Харамсалтай нь зохиолчдод тэр үеийн өмдний зүслэгийг шууд нотлох баримт байхгүй. Бичгийн болон зургийн эх сурвалжид хандсанаар сэргээн босголтын явцад өргөн өмдний төрлийн өмд харуулах боломжтой болсон. Ялангуяа 10-р зууны эхэн үеийн Арабын түүхч Ибн Руст Оросууд ийм өргөн өмд өмссөн тухай дурдсан байдаг - өргөн, өвдөг дээрээ цугларсан.

Гутал.Булшнаас гутлын үлдэгдэл олдоогүй. Сэргээн босгож буй цэрэг тэр үеийн ердийн намхан гутал өмссөн байв. Нүүдэлчдээс зээлсэн гутал өмсөх нь бас хүлээн зөвшөөрөгдөхүйц юм (тэдгээрийг Ибн Фадланы тайлбарт дээр дурдсан байдаг). Өвөл, цаг агаарын тааламжгүй нөхцөлд тэд тахийг хэлбэрээр өмсдөг байв
тусгай уран зохиолд "мөсөн хөдөлдөг" гэсэн нэрийг хүлээн авсан гутлын өргөс. Үүнтэй төстэй өргөсийг адууг гуталлахад ашигладаг байсан.

Нөмрөг.Оршуулгын газраас олдсон тах хэлбэртэй хүрэл гархи нь нөмрөг байгааг гэрчилж байна (өвч 5). Дайчны нэг талыг бүрхсэн сэргээн босголтын үеэр дүрсэлсэн нөмрөгийг Ибн Фадлан (тэнд ийм төрлийн гадуур хувцасыг "зулзага" гэж нэрлэдэг) бүтээлдээ дүрсэлсэн байдаг. Магадгүй нөмрөгийг өөр аргаар өмссөн байж магадгүй юм. Оршуулахдаа энгэрийн зүүлт нь талийгаачийн хажуу талын бүсний хэсэгт байрладаг байсан - энэ нь цээж, мөрөн дээр биш, харин гарны доор талд бэхлэгдсэн байсныг харуулж байна (өвчтэй. 6).

Cap.Оршуулгад толгойн хувцас байгаа эсэхийг шууд нотлох баримт байхгүй. Зөвхөн талийгаачийн толгойн ойролцоо кафтан дээрх товчлууртай төстэй хэд хэдэн товчлуурууд байсан бөгөөд малгайтай холбоотой байж магадгүй юм. Манай зурган дээр үзүүлсэн толгойн гоёл нь Скандинавын домогоос алдартай "Оросын үслэг малгай" -ын сэргээн засварлалт юм. Бирка дахь хоёр булшнаас филигран, үр тариагаар чимэглэсэн мөнгөлөг, конус хэлбэрийн малгай олдсон (Зураг 7) нь үслэг эдлэл бүхий малгай хэлбэртэй толгойн гоёл чимэглэлийн төгсгөл гэж тайлбарладаг. Шведийн зарим судлаачдын үзэж байгаагаар Киевийн Русийн мастеруудын урласан "Оросын малгай" ийм байдалтай байсан. Малгайны хэлбэр нь нүүдлийн соёл иргэншилд хамаарах магадлал өндөр байдаг - энэ нь ялангуяа Биркагаас гаралтай малгайтай төстэй, гэхдээ өөр техникээр чимэглэсэн, Унгараас олдсон малгайгаар нотлогддог (өвчтэй 8).

Яг ийм малгай хэлбэртэй малгайг Арабын зарим зохиолчид "Тэд (Орос - С.К.) толгойны ар тал руу унжсан сүүлтэй ноосон малгай өмсдөг" гэж булгатай малгайгаар дүрсэлсэн байх магадлалтай (харна уу). дээрх). Сэргээн босголтод үзүүлсэн "Орос" малгай нь үнэгний үслэг эдлэлээр чимэглэгдсэн бөгөөд арьсан малгайгаар төгсдөг. Босоо байрлалтай товчлуурууд нь кафтан товчлууруудаас үүссэн тэнхлэг шиг үргэлжилдэг.

Оршуулгад байгаа бусад эд зүйлсийн дунд 18х19 см хэмжээтэй бор өмхий толбо хэлбэртэй бүстэй уутны үлдэгдэл, цүнхний бүрээс болон түгжээний оосорыг чимэглэж байсан хэд хэдэн хүрэл товруу зэргийг дурдах хэрэгтэй. Ийм ташки уутыг 10-р зууны эртний Оросын оршуулгын газарт ихэвчлэн олдог. Тэднийг нүүдэлчдээс, магадгүй Унгарчуудаас зээлсэн гэж үздэг. Цүнхний хамгийн сайн хадгалагдсан зарим жишээ нь үүнийг сэргээн засварлах боломжийг бидэнд олгосон. Гадаад төрхзураг дээр. Түрийвчний дотор чулуу (whetstone) болон гал сийлэхэд зориулсан халифоид сандал хадгалагдаж байв. Булшнаас бүсний үлдэгдэл олдсонгүй.

Талийгаачийн цээжин дээр кафтан дээр эзэн нь Христийн шашинтан байсныг илтгэх мөнгөн зүүлт байв (өвчтэй 9). Мөн худалдааны үйл ажиллагаанд жинлэх зориулалтаар ашиглаж байсан хоёр торх хэлбэртэй зэс бүрсэн жин олдсоныг дурдах хэрэгтэй. Талийгаачийн хөлд морь тавив. Унадаг морины хэрэгслээс хацартай хоёр хэсэг төмөр хошуу (Зураг 10), дөрөө (Зураг 1.11), уяачдын гоёл чимэглэлийн үлдэгдэл олджээ.

Үүгээр булшны барааны тайлбарыг дуусгаад оршуулгын ажил руу орцгооё. Үүнийг танхимд, дотор нь модон гуалин эсвэл шонгийн байгууламж бүхий том тэгш өнцөгт нүхэнд хийсэн. Скандинаваас Орост ирсэн ижил төстэй ёслол нь Дээд ба Дунд Днепр мужууд, түүнчлэн Ярославлийн Волга мужид нэлээд өргөн тархсан байдаг. Эдгээр бүс нутагт Гнездово, Шестовицы, Ти-мерёво зэрэг улсын томоохон ач холбогдолтой суурин газрууд байдаг. Чернигов. Танхимуудад оршуулах зан үйлийн тархалт (ихэнхдээ эдгээр нь ноёдын дайчид ба тэдний гэр бүлийн гишүүдийн оршуулга юм) Киевийн ноёдын эрх мэдлийг эдгээр бүс нутагт түгээсэнтэй холбоотой юм. Киевт хамгийн баян камерын оршуулга олдсоныг эргэн санацгаая.

Танхимын байгууламжийн модны дендрохронологийн шинжилгээгээр оршуулга 975 оны орчимд болсон болохыг харуулж байна.

Энэ нь тэнд оршуулсан дайчин ноёд Святослав, Ярополк нарын үед амьдарч, тулалдаж байсан гэж дүгнэх боломжийг бидэнд олгодог.

Эцэст нь хэлэхэд, Эртний Оросын цэргийн материаллаг соёл нь хоёр "уламжлал" -ын тодорхой харилцан үйлчлэлээр бий болсон гэж хэлж болно. Эхний "уламжлал" нь хөлийн тулаантай холбоотой байдаг. Түүний тээвэрлэгчид нь Эртний Оросын нутаг дэвсгэрт амьдарч байсан ард түмэн - Славянчууд, Финчүүд, Бальтууд ба Скандинавын харь гарагийнхан байсан бөгөөд тэдгээр нь Хуучин Оросын отрядын хамгийн мэргэжлийн хэсэг байв. Хоёрдахь "уламжлал" нь морьтон тулааны зан заншлыг хадгалдаг морьтны ертөнцийн ханын ертөнцийн нөлөөг тусгасан байв. Печенегүүд, Унгарууд болон бусад нүүдэлчид эртний Оросын төрийн гол дайснуудын нэг хэвээр байхын зэрэгцээ түүний холбоотнууд, холбоотнуудын үүрэг гүйцэтгэж, улмаар Оросын дайчдыг морьтой тулалдааны ур чадварыг сургахад хувь нэмэр оруулдаг байв. Эртний Оросын өөрсдийн морин цэрэг.

Нэрлэсэн "уламжлал" тус бүр нь зөвхөн түүний зэвсэг, морины хэрэгсэл, морьтон хувцас, гоёл чимэглэлд л хамааралтай байв. Гэвч Эртний Оросын газар нутагт "уламжлал" хоёулаа харилцан үйлчлэлцэж, үүний үндсэн дээр Оросын эртний цэргийн материаллаг соёлын цогцолбор бий болжээ.

Зураг ба урамшуулал

дээш

Олег Федоровын зургууд нь археологийн болон шинжлэх ухааны найдвартай мэдээлэлд үндэслэсэн бөгөөд тэдгээрийн ихэнхийг Орос, Украин болон бусад орны томоохон музей, хувийн цуглуулагчдад зориулан бүтээжээ. Федоровын усан будгаар сэргээн босголтын талаар бид аль хэдийн ярьсан бол энэ удаад Эртний Оросын дайчдын тухай ярих болно.

Эртний Орос дахь Дружиннагийн соёл нь Оросын эртний төрт улстай нэгэн зэрэг үүссэн бөгөөд угсаатны, нийгмийн болон улс төрийн үйл явц IX - XI зууны эхэн үе.

Түүхэн материалаас харахад эртний Оросын нутаг дэвсгэрийн гол хүн ам болох Славууд цэрэг-техникийн хувьд харьцангуй сул байсан. Тэд зөвхөн сум, жад, сүх зэргийг зэвсэг болгон ашигласан. Эртний Оросын нутаг дэвсгэрт "Орос" гэж нэрлэгддэг хүмүүс ирсний дараа байдал өөрчлөгдсөн. Эрдэмтдийн үзэж байгаагаар эрт дээр үед хойд Европоос ирсэн дайчдыг ингэж дууддаг байжээ. Оростой зэрэгцэн тэр үеийн дэвшилтэт цэргийн зэвсэг, хамгаалалтын хэрэгслүүд гарч ирэв.

Археологийн материалуудын дунд хүүхдийн модон сэлэм болон бусад "тоглоомын" зэвсэг ихэвчлэн олддог. Жишээлбэл, бариулын өргөн нь 5-6 см, нийт урт нь 60 см орчим модон сэлэм олдсон нь 6-10 настай хүүгийн далдуу модны хэмжээтэй тохирч байна. Ийнхүү тоглоомуудад ирээдүйн дайчдад насанд хүрсэн хойноо хэрэг болохуйц ур чадвар эзэмших үйл явц явагдсан.

"Оросын" арми ажиллаж байгааг тэмдэглэх нь зүйтэй эхний шаторшин тогтнохдоо зөвхөн явганаар тулалдаж байсан нь тухайн үеийн Византийн болон Арабын бичмэл эх сурвалжуудаар нотлогддог. Оросууд эхлээд морийг зөвхөн тээврийн хэрэгсэл гэж үздэг байв. Үнэн бол тэр үед Европт түгээмэл тархсан адууны үүлдэр нэлээд богино байсан тул удаан хугацааны туршид дайчин морьдыг бүрэн хуягтай авч явах боломжгүй байв.

10-р зууны эцэс гэхэд Оросын цэргүүд ба Хазар каганатын цэргүүд, түүнчлэн хүчирхэг, бэлтгэгдсэн морин цэрэгтэй Византийн эзэнт гүрний хооронд цэргийн мөргөлдөөн улам бүр нэмэгдсээр байв. Тиймээс 944 онд Византийн эсрэг кампанит ажилд ханхүү Игорийн холбоотнууд нь хөнгөн морьт цэргүүдээс бүрдсэн печенегүүд байв. Оросууд шинэ төрлийн цэргүүдэд тусгайлан сургасан морьдыг Печенегүүдээс худалдаж авч эхэлсэн. 971 онд Доростолын тулалдаанд Оросын цэргүүдийн морьтой тулалдаанд хийсэн анхны оролдлого амжилтгүй болсон нь үнэн. Гэсэн хэдий ч бүтэлгүйтэл нь бидний өвөг дээдсийг зогсоосонгүй бөгөөд тэд өөрсдийн морьт цэрэггүй хэвээр байсан тул эртний Оросын отрядын нэг хэсэг байсан нүүдэлчдийн морьт отрядыг татах практикийг нэвтрүүлсэн.

Хуучин Оросын дайчид тал нутгийн оршин суугчдаас морьтой тулалдааны ур чадварыг эзэмшээд зогсохгүй "морьтон" соёлын онцлог шинж чанартай зэвсэг, хувцас зэргийг зээлж авдаг байв. Яг тэр үед Орост сэлэм, бөмбөрцөг хэлбэртэй дуулга, гогцоо, кафтан, ташки уут, нарийн нум болон бусад морьтон, морийг тоноглох хэрэгсэл гарч ирэв. Кафтан, үслэг дээл, феряз, сарафан гэсэн үгс нь дорнод (түрк, иран, араб) гаралтай бөгөөд энэ нь объектуудын зохих гарал үүслийг тусгадаг бололтой.

Эртний Оросын ихэнх нутаг дэвсгэрт цаг уурын нөхцөл байдал нэлээд хүнд байсныг харгалзан түүхчид ноосон даавууг Оросын кафтан оёхдоо ашиглаж болно гэж үздэг. "Тэд өргөн өмд, леггинс, гутал, хүрэм, алтан товчтой энгэрийн кафтан өмсөж, толгой дээрээ булга малгай өмсдөг" гэж 10-р зууны Арабын аялагч, газарзүйч Ибн Фадлан оршуулах ёслолыг ингэж дүрсэлжээ. язгууртны Оросын. Оросууд өвдөг дээрээ цуглуулсан өргөн өмд өмссөн тухай, ялангуяа 10-р зууны эхэн үеийн Арабын түүхч Ибн Руст дурдсан байдаг.

Эртний Оросын цэргийн зарим оршуулгын газруудад филигран, үр тариагаар чимэглэсэн мөнгө, конус хэлбэрийн малгай олдсон бөгөөд энэ нь үслэг эдлэл бүхий малгай хэлбэртэй толгойн гоёл чимэглэлийн төгсгөл юм. Эрдэмтэд эртний Оросын мастеруудын хийсэн "Оросын малгай" яг ийм харагдаж байсан бөгөөд хэлбэр нь нүүдэлчдийн соёлд хамаарах байх магадлалтай гэж үздэг.

Удирдах хэрэгцээ тулалдаж байнаголчлон тал хээрийн эсрэг хөнгөн зэвсэгт морьтнууд Оросын зэвсгийг аажмаар илүү хөнгөн, уян хатан болгон өөрчлөхөд хүргэсэн. Тиймээс, эхэндээ Византийн эсрэг кампанит ажлын үеэр Оросын цэргүүдийн бүрэн Европын (Варангийн) зэвсэг нь аажмаар илүү зүүн шинж чанарыг олж авсан: Скандинавын сэлэм нь сэлмээр солигдож, дайчид дэгээнээс морь руу шилжсэн, тэр ч байтугай хүнд баатрын хуяг дуулга, Энэ нь эцэстээ Европт өргөн тархсан бөгөөд эртний Оросын хуягчдын бүтээлд хэзээ ч ижил төстэй зүйл байгаагүй.

Эртний Оросын түүхийн талаархи эх сурвалжууд хомс байсан ч тэдгээр нь багийн хэмжээ, хэнээс бүрдсэнийг тодорхойлох хангалттай үндэслэлийг өгдөг. Оросын ноёдын ch_i_s_l_e_n_n_o_s_t_i отрядын тухай хамгийн эртний дурдагдсан зүйлсийн нэг бол 921-922 онд байсан Ибн-Фадланы тэмдэглэлээс авсан хэсэг юм. Багдадын элчин сайдын яамны бүрэлдэхүүнд тэрээр Ижил мөрний Булгарын нутгаар аялжээ. Тэнд тэрээр "Орос"-той харилцаж, тэдний "хаан" оршуулах ёслолыг хүртэл ажиглаж чаджээ. Ибн Фадлан тэмдэглэсэн бусад шинж чанаруудын зэрэгцээ түүний тэмдэглэлд бидний сонирхлыг татсан зүйл байдаг.

"Оросын хааны нэгэн заншил бол түүний маш өндөр шилтгээнд түүнтэй хамт баатруудын дундаас дөрвөн зуун нөхөр, түүний хамтрагчид, тэдний дунд байсан найдвартай хүмүүс түүнийг үхэхэд нас бардаг явдал юм. мөн түүний төлөө алагдсан."

А.А. Горский, Ибн Фадланы мэдээлэл нэлээд найдвартай юм.

"Ибн-Фадланы нэрлэсэн" Оросын хаан "багын тоо үнэнтэй ойролцоо байж магадгүй юм, энэ нь Баруун Славян материалтай харьцуулалтаас харагдаж байна: Т. Василевскийн тооцооллоор (үндсэн). Археологийн мэдээллээр), IX зуун. Тэдэнтэй шууд 200 гаруй сэрэмжлэгч байсан."

Тэгэхээр, Оросын хуучин ханхүү, 200-400 хүний ​​бүрэлдэхүүнтэй зэвсэгт отрядыг удирдаж байсан бололтой. Дараа нь тэд хунтайжийн багийг бүрдүүлэв.

c_t_r_y_k_t_y_r_y багийг тодорхойлох нь арай илүү хэцүү байдаг. Ноёдын отрядууд шаталсан бүтэцтэй байсан гэсэн дүгнэлтийг хэн ч хараахан асуугаагүй бололтой. Гэсэн хэдий ч судлаач бүр энэ шатлалыг өөр өөрийнхөөрөө илэрхийлдэг. Бараг бүх хүмүүс ахмад гэж нэрлэгдэх баг бүрэлдэхүүний дээд хэсэгт байсан гэдэгтэй санал нийлэх байх. Гэсэн хэдий ч түүний найрлагыг тодорхойлоход хэцүү байдаг. CM. Соловьев, И.Д. Беляев, И.Е. Забелин болон бусад хүмүүс бояруудыг багтаасан гэдэгтэй санал нэг байна. Гэсэн хэдий ч boyar гэдэг үг нь бас хоёрдмол утгатай байсан бололтой. Эндээс B.D. Грекчүүд:

"Манай эртний боярууд хоёр давхаргаас бүрддэг. Эдгээр нь "хамгийн сайн, санаатай, хамгийн эртний хүмүүс" гэж нэрлэгддэг хамгийн баян хүмүүс юм - тухайн газар бүрийн нийгмийн хувьслын бүтээгдэхүүн - уугуул язгууртнууд, түүнчлэн хамгийн дээд ноёдын ордны гишүүд, зарим нь харь гаригийн болон славян бус гаралтай байж магадгүй Манай түүх судлалын нэр томъёо нь заримдаа язгууртны эдгээр хоёр давхаргыг ялгадаг: "бойарууд" ба "ахмадууд." Дэлхийн оршин суугчид "(Nobilis in portis) vir ejus, guando sederit cum senatoribus terrae" - нөхөр нь ахмадууд болон дэлхийн оршин суугчдаас гэрийн эзэд дээр суувал үргэлж хаалга руу хардаг). Өөр өөр шашинтай танилцахаар илгээгдсэн хүмүүсийг буцаж ирэхэд Владимир өөрийн боярууд болон ахмадуудыг дуудав. Энэ талаар Владимирский-Буданов бичжээ: "Эрт дээр үеэс Зүүн Славууд (шинэ ноёдын язгууртнуудаас үл хамааран) Баруун Славуудын дунд хошууч гэж нэрлэгддэг шилдэг хүмүүсийн нэг ангитай байсан гэдэгт эргэлзэх зүйл алга. natu, seniores, kmets болон бусад нэр томъёо ". Эдгээр земство боярууд нь ноёны бояруудаас ялгаатай. Владимир I "бүх хотын өөрийн боляр, дарга, ахмад настангуудыг найранд дуудаж, Киевийн ордонд тэрээр "боляр, грида, соц, аравтын болон санаатай эрчүүдийг" эмчилдэг байв. Новгородод эдгээр земство боярууд байгаа нь онцгой анхаарал татаж байна. Ханхүүгийн дор Новгородод байхдаа. 1015 онд Новгородчууд Варангийн дайчид Ярославыг хөнөөсөн бол хунтайж энд "мянган" болсон "санаатай нөхрөө" зодож өшөөгөө авсан, өөрөөр хэлбэл. Варангийн байгууллага биш Новгородын цэрэг. 1018 онд Польшийн Болеслав, Святопольк нарт ялагдсан Ярослав Новгород руу зугтаж, далай дээгүүр зугтахыг хүссэн; Новгородчууд түүнийг дотогш оруулаагүй бөгөөд Болеслав, Святопольк нартай тулалдахад бэлэн байгаагаа зарлаж, "Нөхрөөсөө 4 куна, ахмадуудаас 10 гривен, бояруудаас 18 гривен төлж эхэл" гэж мэдэгдэв. Новгород вече нь ноёдын бус дайчдын цуглуулгыг бүрхсэн нь илт харагдаж байна. Энэ мөчЯрославт ийм зүйл байгаагүй, учир нь тэрээр ердөө 4 нөхөр, нутгийн хүн ам, түүний дотор бояруудтай хамт Новгород руу гүйв.

Бид Киевт ижил орон нутгийн бояруудыг харж байна. 1136 онд Киевийн хунтайж Ярополк Владимировичийг (Мономахын хүү) ялсан Ольговичид, түүхч хэлэхдээ "олон олон боярууд байдаг: Давид Ярославич, Тысяцкий, Станислав Сайн Тудкович болон бусад хүмүүс ... өөр олон боярууд. Киевийг эзэлсэн." Эдгээр нь Ярополковчууд биш Киевийн боярууд байсан, i.e. Киевийн орон нутгийн язгууртнууд .... Тиймээс хот, хөдөөгийн оршин суугчид шиг өөр өөр боярууд байдаг ... "

Гэсэн хэдий ч бидний боярыг нөлөө бүхий ордны ажилтан гэж үзэх хүсэл нь томоохон саад тотгортой тулгардаг - эх сурвалжууд, ялангуяа "Оросын үнэн". Үүнд янз бүрийн судлаачдын тэмдэглэснээр бояруудыг огнишанууд чөлөөтэй сольдог (дашрамд хэлэхэд "огнишанин" гэдэг нь "ноёдын аж ахуйн менежер" гэсэн үг биш, зүгээр л "гэрийн эзэн" гэсэн үг үү? Эсвэл "газрын эзэн" гэсэн үг юм. "?, Дашрамд хэлэхэд, эрт үетэй давхцаж болох юм), Русин, ноёдын эрчүүд эсвэл зүгээр л эрчүүд. Эндээс харахад маш сонирхолтой дүгнэлт гарч болох бөгөөд үүнд нэмэлт үндэслэл (эсвэл няцаалт) хэрэгтэй: "Бояр" бол бараг л "чөлөөт хүн" юм. Үүний зэрэгцээ "земство боярууд" -ын тодорхой зэрэглэл байсан байж магадгүй юм.

"Хамгийн эртний" отрядын нэг хэсэг нь "эрэгтэйчүүд" (И.Д. Беляев) -аас бүрдсэн байж магадгүй бөгөөд гал сөнөөгчид заримдаа нэмэгддэг (М.В. Довнар-Запольский). С.Ю. Юшковын хэлснээр "эрэгтэйчүүд" бояр-вассалуудад зодуулсан. Үүний зэрэгцээ тэд залуу төрөл төрөгсөд, чөлөөт зарц, боолуудаас бүрдсэн өөрсдийн жижиг отрядуудыг удирдаж болох юм. Ийм "багуудыг" зэвсэглэх, хангах үүрэг хариуцлагыг боярууд өөрсдөө хариуцах ёстой байсан нь ойлгомжтой. Кампанит ажил, тулалдаанд дэг журам, сахилга батыг дайчин хөвгүүний "хүүхэд"-тэй хувийн холбоо, боярын ханхүүтэйгээ хувийн харилцаа тогтоодог байв.

Тус отрядын "дунд" давхарга нь гридба (С.М. Соловьев, И.Д. Забелин) эсвэл ноёдын эрчүүдээс (И.А. Порай-Кошиц) бүрддэг байв. Удирдлагын ажилд оролцож байсан бояруудаас ялгаатай нь эрчүүд зөвхөн цэргийн алба хааж байсан байж магадгүй юм.

"Залуу" баг нь үйлчлэгчдээс бүрддэг байв. Үүнд хойд хүүхдүүд, залуучууд багтсан бололтой. Эдгээр нь цэргийн албан хаагчид байсан байх. Нэмж дурдахад, Н.Загоскиний үзэж байгаагаар "бага" отрядад зөвхөн цэргийн үүрэг гүйцэтгэдэг хүүхдүүд ч багтсан байв (сквир?). Бояр, нөхрөөс бусад бүх ангиллыг нэрлэсэн нэр томьёо нь ("хар" ажил гүйцэтгэсэн овгийн залуу гишүүдийн нэрстэй ижил) эдгээрийн шууд бус шинж чанар юм. нийгмийн бүлгүүд... Хамгийн магадлалтай, M.F. Владимирский-Буданов анх "дунд" ба "залуу" отрядын гишүүд чөлөөт эсвэл хагас эрх чөлөөтэй хүмүүс биш гэж үздэг байв. Тэднийг хашааны хүмүүс гэж нэрлэж болно. Чухам эндээс л ихэнх судлаачдын үзэж байгаагаар сайд түшмэдийн хожмын нэр болох язгууртнууд үүссэн.

Ахлах баг нь эх сурвалжид дурдсан "эцгийн" багтай адилхан бололтой, жишээлбэл. Тэр зөвхөн нэрлэсэн төдийгүй хамгийн ахмад нь байсан). Үүний зэрэгцээ ноёдын отрядын нэлээд хэсэг нь түүний үе тэнгийнхэн байв. Дружина гэдэг үг нь анхандаа нөхөр гэдэг үгтэй маш ойр байсан найз гэдэг үгнээс гаралтай нь дэмий хоосон биш юм (түркийн табуртай ойролцоо түрэг хэлбэртэй холбоотой "маршлах хуаран" гэсэн үгнээс - "табор". "), хамтрагч. Залуу дайчид 13-14 насандаа ханхүүгийн дэргэд өсөж торнисон настай... Эдгээр дайчдын хамт хунтайж цэргийн хэргийг судалж, анхны кампанит ажилд оролцов. Тэд бие биенийхээ хувийн үүрэг хариуцлагаар бэхжсэн найрсаг харилцаатай байсан бололтой. Магадгүй отрядын энэ хэсэг нь "дунд" отрядыг бүрдүүлсэн байж магадгүй юм.

Цаг хугацаа өнгөрөхөд ханхүү эцгийнхээ дайчдад биш, харин үе тэнгийнхэндээ найдахыг илүүд үзсэн бололтой. "Ахмадууд"-ын санаа бодлыг үл тоомсорлож "байгалийн бус"-ын зөвлөгөөг сонсдог ноёдод олон удаа зэмлэх шалтгаан нь энэ байж магадгүй юм.

"6601 оны зун ... Тэгээд [Их гүн Всеволод Ярославич] unnyh-ийн утга учрыг хайрлаж, тэдэнтэй хамт гэрэл гэгээг бий болгож эхлэв; үүнтэй ижил эхлэл, түүний анхны отрядын зэвүүцэл, хүмүүсийн дургүйцэл ханхүүд хүрч чадаагүй юм. Үнэнийг хэлэхэд, эвлэлийг дээрэмдэж, хүмүүсийг зарж эхлэе, би өвчиндөө ийм байдалд хүргэдэггүй."

Магадгүй үүний цаана багийн нөлөөнөөс ангижрахыг эрэлхийлсэн ханхүүгийн үүрэг аажмаар бэхжиж байгаа байх. Гэхдээ энэ бичвэрийг шууд утгаар нь ойлгохгүй байж магадгүй гэдгийг дурдах нь зүйтэй. Энэ нь "түүний эцэг Соломоны өмнө зогсож байсан ахлагч нартай" зөвлөлдөж байсан Рехобоам хаан хожим нь тэдний зөвлөгөөг үл тоомсорлож, "өссөн залуу хүмүүсийн түүнд хамтдаа хэлснийг дагаж эхэлсэн" тухай библийн түүх дээр үндэслэсэн байх магадлалтай. түүнтэй хамт, "мөн энэ нь сүйрэлд хүргэсэн (Хаадын дээд 12: 6-11, 13-14; Шастир 2-т 10: 6-11, 13). Гэсэн хэдий ч Всеволод Ярославич, Рехобоам хоёрын зан авирын ийм хамаарлын үндэс нь эргэлзээгүй байсан юм.

Ихэвчлэн баатар гэж хэлэхэд бидний оюун санаанд Уолтер Скоттын зохиолууд эсвэл Артур хаан ба түүний баатруудын тухай кинонуудаас бага наснаасаа мэддэг дүр төрхүүд гарч ирдэг. дугуй ширээний... Энэ бол хүчтэй зэвсэглэсэн морьт дайчин, сул дорой, дарлагдсан хүмүүсийг хамгаалагч юм. Мөн үйл явдлууд нь "хуучин сайн Англи" эсвэл "амтат Франц" -д өрнөдөг.

Гэсэн хэдий ч эртний Оросын төрийн үеэс хүнд зэвсэглэсэн морин цэрэг Оросын армийн салшгүй хэсэг байсаар ирсэн гэдгийг түүхчид эртнээс нотолсон. Үүнтэй холбогдуулан Оросууд Сармат-Аланчуудын хүнд морин цэргийн уламжлалын өв залгамжлагчид байв. Мөн "рыцарь" гэдэг үг нь өөрөө славян, хуучин орос хэлээр - "рыцарь", хаадын үгтэй ойролцоо, өмнөд оросоор - "гүрвэл, баатар", польшоор - "рузерз". Нэг хувилбараар бол энэ үг нь Энэтхэг-Европ хэлний "шилүүс" - морь унах, "сар" - язгууртан гэсэн үгнээс гаралтай. Өөр нэг хувилбарын дагуу to Герман үгритер - "морьтон". Европт баатруудыг үнэндээ баатар гэж нэрлэдэггүй байв. Францад эдгээр нь chevalier (морь унах); Испанид - caballero (caballero) - "морьтон, баатар, язгууртан" (Латин caballus-аас rius "хүргэн" - Латин caballus "морь"); Италид - cavaliere ("cavalier"); Англид - баатар (OE cniht "залуу" -аас); Германд - ритер ("морьтон").

Гэсэн хэдий ч Орос улсад эдгээр дайчдыг ихэвчлэн "хбор" эсвэл "баатар" гэсэн үгээр тэмдэглэдэг байв (Индо-Европын "видяти" - ялах, Скт. Вижая). Рыцарь гэдэг үг бусад хүмүүсийн дунд өргөн тархсан байв. Славян ард түмэн: Босни, Словен, Хорват - vitez, Серб - vitez.

Үүний үр дүнд жинхэнэ баатрууд баруунд "тэнд" байдаг гэсэн үлгэр домог болов. Бид Оросын цэргүүдийг ур чадвар, мэдлэгээрээ бус, харин "хүч", бүр азаар илүү авч байсан "эсгий гутал" гэсэн ийм энгийн, хүчирхэг баатрууд болгон зурах дуртай болсон. Эдгээр санаанууд нь 18-р зуунд, Оросын түүхийг бүхэлд нь хянан засварлах үйл явц өрнөж, барууны ашиг сонирхолд нийцүүлэн, ихэнхдээ зөвхөн германчууд бичсэн байдаг. Орос-Славууд үргэлж "Бурханаас эмээдэг", номхон дөлгөөн, бараг аймхай хүмүүс байсан гэсэн санааг суулгаж, сүм ч бас хувь нэмрээ оруулсан. Баруун хойд, баруун, өмнөд, зүүн хилийн байнгын дайн, тэр байтугай дотоодын дайн байлдааны үед "энх тайван", "Бурханаас эмээдэг" оросууд хэрхэн өөрсдийгөө хамгаалж, улмаар аль ч үндэстний эзэлдэггүй газар нутгийг эзлэн авав. (Би гадаадын колони биш Оросын нутаг дэвсгэрийг шууд хэлж байна) энэ үзлээр энэ нь нууц хэвээр байна.

Туульс, шастир, оросуудын хийсэн дайны хуудсуудыг судалбал бүх зүйл байрандаа ордог. "Энх тайвныг эрхэмлэгч бамперууд" хэзээ ч байгаагүй (эсвэл Оросууд зүгээр л оршин тогтнохоо больсон, эсвэл тэд харийн улсын нэг хэсэг болж өдөр хоногийг өнгөрөөх байсан). Цэргийн хувьд Оросын ард түмэн ялагдашгүй гэдгийг нэн даруй тэмдэглэх нь зүйтэй. Приштина руу шүхэрчид шидсэн, эсвэл барууны шилдэг сургагч багш нарын өрөмдсөн Гүржийн армийг ялсан гэх мэт түүний цэргийн үйл ажиллагааны сүүлчийн богинохон тэсрэлтүүд ч дэлхий дахиныг сандаргаж, сандаргасаар байна. Хэдийгээр одоо Оросын аварга "дэлхийн энх тайван", пацифизм, хүмүүнлэгийн ялалтын тухай "үлгэрүүд" болон бусад дэмий хоосон зүйлд хууртагдаж байгаа ч гэсэн. Оросын цэргүүд ямар ч дайсныг өөрийн оронд тавьж, ард түмний амьд явах эрхийг бүх цаг үед маш хатуу хамгаалж чаддаг байв.

Ханхүү отрядын толгойд байв. Энэ нь анх дөрвөн үндсэн функцтэй байсан. Нэгдүгээрт, хунтайж бол цэргийн удирдагч, овгийн хамгаалагч, газрын ноёд юм. Энэ бол түүний гол ажил юм - хэрэв тэр үүнийг даван туулж чадаагүй бол ард түмнээ хамгаалах явдал юм Хуучин Оросын мужтэр зүгээр л хөөгдөж болох байсан. Хоёрдугаарт, ханхүүгийн үүрэг бол "хувцаслалт", өөрөөр хэлбэл түүнд итгэмжлэгдсэн нутаг дэвсгэрт дэг журмыг сахиулах явдал юм. Гуравдугаарт, хунтайж шүүхийн чиг үүргийг гүйцэтгэж, түүний хүрээнд "Оросын үнэн" гэх мэт Оросын хуулийн хөшөө гарч ирэв. Дөрөвдүгээрт, хунтайж Христийн шашныг батлахаас өмнө ариун нандин хүчийг эзэмшиж, санваартны үүргийг гүйцэтгэдэг байв. Ханхүүгүй (дараа нь хаан) үлдсэн Оросын ард түмэн эвгүй байдалд орж, тэнгэртэй холбоо тасарчээ. Ханхүү Владимир шашны хоёр шинэчлэл хийсэн нь дэмий хоосон биш байсан - 980 онд тэрээр шүтээнүүдийг суулгаж, 988 онд Христийн шашинд орж, Оросын баптисм хүртэж эхлэв. Христийн шашныг хүлээн авснаар дээд санваартны хувьд ханхүүд хандах хандлага бараг өөрчлөгдөөгүй. Христийн шашныг олон нийтэд сурталчлах ажлыг ноёд хийж байсан. Оросын анхны гэгээнтнүүд бас ноёд байсан. Хожим нь ноёдын эрх мэдлийн талаарх энэхүү үзэл нь эрх мэдлийн бурханлаг гарал үүслийн тухай Византийн онолоор бэхжсэн. Энэ хандлага нь Москвад Орос, Оросын эзэнт гүрэнд хадгалагдан үлдсэн бөгөөд сүм нь хаадын (эзэн хааны) гүрэнтэй харьцахдаа үргэлж захирагддаг байв.

Ханхүү үргэлж үнэнч баг, зэвсэгт нөхдүүд, хамтрагчид, харуулууд, Оросын бүх армийн цохилтын хүчээр хүрээлэгдсэн байв. 9-12-р зууны үед ханхүү ба отряд бол салшгүй, нэг бүхэл зүйл юм. Багийн харилцаа нь ураг төрлийнхтэй төстэй байсан бөгөөд отрядад орсон дайчин овог, овогтойгоо холбоо тасарсан тул эхэндээ тэднийг сольжээ. Бүх славян ард түмэн "баг" гэсэн үгтэй байдаг. Энэ нь "найз" (өөрийн, туслагч, холбоотон) гэсэн үгнээс гаралтай.

Багийн хэмжээ хэдэн арван мянгаас хэдэн мянган цэрэг хүртэл байж болно. Гэсэн хэдий ч эдгээр нь зөвхөн амьдралаа зориулсан мэргэжлийн дайчид байсан цэргийн алба(орчин үеийн ертөнцөд цэргийн тусгай хүчнийг тэдэнтэй харьцуулж болно). Хэрэв энгийн "дайчид" - цэрэг дайчид даалгавраа гүйцэтгэсний дараа кампанит ажил хийж, дайралт, довтолгоог няцааж, гэр лүүгээ тарж, тариачин, гар урчууд эсвэл анчин байсан хуучин амьдралдаа буцаж ирсэн бол дайчид мэргэжлийн дайчид байв. 922 оны Арабын аялагч Ибн-Фадлан хэлэхдээ, Киевийн хунтайжтай хамт "түүний шилтгээнд түүний хамтрагч баатруудын дундаас 400 хүн байдаг" гэжээ. Хазарийг бут ниргэж, Болгарыг байлдан дагуулсан Святослав Игоревичийн баг 10 мянга орчим байлдагчтай байв. Половцын армийг ялсан түүний ач хүү, Мэргэн Ярославын хүү Святослав II Ярославичийн баг 3 мянган цэрэгтэй байв.

Сэрэмжлэгчид аюулыг цээжээрээ угтаж, үргэлж тэргүүн эгнээнд явж байсан тул давуу эрх олж авсан. Тэд дайны олзны хамгийн сайн хэсгийг авсан. Ханхүү дайчдад алт, мөнгөөр ​​өгөөмрөөр бэлэглэжээ. Баярын үеэр тэд хамт хооллодог байв хамгийн сайн хоолмөн хамгийн сайн хазуулсан. Владимирын эсрэг дайчдын доромжлолыг эргэн санахад хангалттай: "Бидний толгой золгүй еэ: Тэр биднийг мөнгөн халбагаар биш, модон халбагаар хооллосон". Үүнийг сонсоод Владимир мөнгөн халбага хайхыг тушааж: "Мөнгө, алтаар би баг олохгүй, харин өвөө, аав хоёр маань алт, мөнгө эрэлхийлдэг шиг багтай хамт мөнгө, алт авах болно. " Учир нь Владимир отрядад дуртай байсан бөгөөд тэдэнтэй улс орны бүтэц, дайны тухай, улсын хууль тогтоомжийн талаар зөвлөлддөг байв.

Тухайн үед сэрэмжтэй хүмүүстэй найр наадам чухал үүрэг гүйцэтгэсэн гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй. Оросын найр нь эрт дээр үеэс (анхны анчдаас алагдсан амьтныг хамт иддэг бололтой) жинхэнэ зан үйлийн арга хэмжээ байсан бөгөөд үүнийг хийхдээ хүмүүс нэг овог, овог, хүмүүсийн нэг хэсэг мэт санагддаг байв. Нэг ширээнд суугаад хүн бүр асар том, хүчирхэг бүхэл бүтэн (эв нэгдлийн мэдрэмж) нэг хэсэг мэт санагдаж байв.

Хөгжилтэй хамт нийтийн систем, XI-XII зуун хүртэл. Багийг хоёр давхаргад хуваадаг: хамгийн ахмад отряд (хамгийн сайн), урд хэсэг, хамгийн залуу баг, хамгийн залуу. Ахмад дайчид (ноёдын эрчүүд, боярууд) аян дайнд авагдсан хөдлөх үнэт зүйлсийг төдийгүй хот, суурингаас тогтмол хүндэтгэл үзүүлж эхлэв. Тэд цэргийн болон иргэний хамгийн дээд албан тушаалыг эзэлж эхлэв - хотын дарга, захирагч, мянгат, элчин сайд, хунтайжийн зөвлөхүүд, түүний хамгийн ойрын бодол. Феодалын тогтолцоо бүрэлдэж, дээд талд нь ханхүү байв. Түүний ойрын вассалууд нь ахмад боярууд байсан (зарим нь овгийн ноёдын удам угсаатай байсан), тэд бүх хотуудыг волост болгон хүлээн авсан. Захиргааны, татвар, шүүх, цэргийн чиг үүргийг гүйцэтгэхийн зэрэгцээ тэд хяналтанд байгаа нутаг дэвсгэрээс "тэжээх" эрхээ авсан. Ахлах бояруудын вассалууд нь бага насны боярууд, магадгүй бага дайчид байв.

Бага ангийн бүрэлдэхүүнд хүүхэд, өсвөр насныхан, эрэгтэйчүүд, шуналтай, хойд хүүхдүүд, хөвгүүд, сэлэмчид гэсэн хэд хэдэн ангилал багтсан бололтой. Феодалын тогтолцоо хөгжихийн хэрээр тэд ноёны "найз" байхаа больж, цэргийн алба хаах анги болжээ. Тэд хэд хэдэн өрхөөс жижиг тосгонуудыг үйлчилгээ, буянаар хүлээн авч, ирээдүйд "язгууртан" болжээ.

Өсвөрийн багийн цолны яг утга нь тодорхойгүй байна. Тиймээс "гридис" -ийг Гридницид шууд хажууд нь амьдардаг хунтайжийн бие хамгаалагчид гэж нэрлэдэг байсан гэсэн таамаг байдаг. "Сэлэмчид" нь ханхүүгийн ойр дотны хүмүүсийн бүрэлдэхүүнд багтаж, үзүүлбэр үзүүлжээ янз бүрийн төрөлзахиргааны чиг үүрэг. "Кмети" гэдэг үг нь зөвхөн сонор сэрэмжтэй хүмүүсийг төдийгүй чөлөөт нийгэмлэгийн гишүүдийг хэлдэг. "Өсвөр насныхан" (орчуулсан, "ярих эрхгүй, дуу хоолой") нь бүр ч хэцүү байдаг. Энэ үг нь насанд хүрсэн эрчүүдийн зөвлөлд үзэл бодлоо илэрхийлэх эрхгүй байсан овгийн залуу гишүүнийг илэрхийлдэг байв. Эх сурвалжийн мэдээлснээр залуучууд бүгд бага ангийн алба хаагчид биш, зарим нь гэрийн үйлчлэгчийн үүрэг гүйцэтгэж байсан нь тодорхой байна. Тиймээс залуучууд нь бага ангийн хамгийн доод цолтой байсан бөгөөд хунтайжийн ордонд албан үүргээ гүйцэтгэдэг байсан гэж үздэг. Магадгүй тэдний зарим нь "сурагч", цэргийн бэлтгэлд хамрагдсан хүүхдүүд (зарим нь сэрэмжтэй хүмүүсийн хүүхдүүд байж болно). Нөгөөтэйгүүр, эх сурвалжид залуучуудыг ерөнхийд нь отряд гэж нэрлэж болно. Тиймээс "Өнгөрсөн жилүүдийн үлгэр"-д Половцчуудын довтолгоо эхлэхэд: "Святопольк тэдний эсрэг явахаар цэргүүдийг цуглуулж эхлэв. Хүмүүс түүнд: "Тэдний эсрэг бүү оролд, учир нь чамд цөөхөн цэрэг байгаа" гэхэд Тэр: "Надад тэднийг эсэргүүцэх 700 залуу бий" гэж хэлэв.

Өсвөрийн багийн өөр нэг ангилал бол "хүүхдийн" юм. Тэд залуучуудаас өндөр зэрэглэлтэй байв. Тэд хашаанд үйлчилдэггүй, захиргааны өндөр албан тушаал хашиж чаддаг байв. I. Ya-ийн хэлснээр. Киевийн Орос: Нийгэм-улс төрийн түүхийн эссе).

Ийнхүү 12-13-р зуунд "цэргийн ардчилал"-ын үеийн чөлөөт отрядууд хөдөлгөөнгүй болж, газар нутаг, тосгоны дарамтанд орсон феодалын өмч болж эхлэв. Ахлах сэрэмжлүүлэг нь цэргийн шаардлагатай тохиолдолд ерөнхий армид цутгаж байсан өөрийн гэсэн хувийн отрядтай байв. Гэвч феодалын ноёд болон хувирсны дараа ч сэрэмжлүүлэг нь арми, түүний зөвлөхүүд, хамтрагчдын цохилтын хүч хэвээр байв.

Эрт дээр үеэс Оросын цэргүүд ба Оросын сэрэмжлүүлэг нь "ууртай тэмцэх" шүтлэг, үхлийг үл тоомсорлох, цөхрөнгөө барсан зориг, эр зориг, дайсны хүчийг үл тоомсорлох онцгой сэтгэл зүйгээр ялгагддаг байв. Оросын агуу командлагч Александр Суворовын "гайхамшигт баатруудыг" өсгөж, Оросын зэвсгийн эртний сүр жавхланг үргэлжлүүлж байсан хэд хэдэн мэдэгдлийг бид санаж байна: "... Оросын зэвсгийн эсрэг юу ч зогсож чадахгүй - бид хүчирхэг, өөртөө итгэлтэй"; "Бид Оросууд, бид бүгдийг даван туулах болно"; "Дэлхийн ямар ч арми Оросын зоригт гранатагчийг эсэргүүцэж чадахгүй"; "Байгаль ганцхан Оросыг бий болгосон. Түүнд өрсөлдөгч байхгүй "; "... Оросууд ухарч чадахгүй"; "Бүх Европ Орос руу дэмий нүүх болно: тэр Термопила, Леонид болон өөрийн авсыг тэндээс олох болно."

Оросын цэрэг, Оросын сүнсний гайхалтай жишээг агуу Святославын эр зориг өгдөг. Ромчуудтай (Византчууд) шийдвэрлэх тулалдааны өмнө Святослав хэлэхдээ: "Тиймээс бид Оросын газар нутгийг ичээхгүй, харин үхэгсдэд ичгүүр байхгүй тул яс дээр хэвтэх болно. Хэрэв бид гүйвэл бидний хувьд гутамшиг болно. Бид гүйхгүй, гэхдээ бид тууштай байцгаая, гэхдээ би чамаас түрүүлж явъя: хэрэв миний толгой унавал өөртөө анхаарал тавь." Дайчид: "Таны толгой хаана байна, бид тэнд толгойгоо тавих болно" гэж хариулав.

Ромын түүхч Лео Диконын түүхэнд Святослав бүслэгдсэн Доростол хотод үүнтэй төстэй үг хэлсэн бөгөөд дайны зөвлөлд бүслэгдсэн хотоос усан онгоцоор нууцаар ухрах эсвэл Ромчуудтай энхийн хэлэлцээр хийх санааг илэрхийлж байсан. Святослав (Түүний Византийн хүн түүнийг Сфендослав гэж дууддаг) гүнзгий санаа алдаж, гашуунаар хэлэв: "Хөрш зэргэлдээх ард түмнээ амархан ялж, бүхэл бүтэн улс орнуудыг цус урсгалгүйгээр боолчлоход хүргэсэн шүүдэртний армийг дагасан алдар суу, хэрэв бид Ромчуудын өмнө ичгүүртэйгээр ухрах юм бол мөхөв. Тиймээс [өвөг дээдсийн маань бидэнд өвлүүлсэн] эр зоригийг шингээж, шүүдэрийн хүч өдийг хүртэл сөнөх аргагүй байсаар ирсэн гэдгийг санаж, бид амьдралынхаа төлөө тууштай тэмцэнэ. Бид эх орондоо нисэх нь зохисгүй юм; [бид] нэг бол ялж, амьд үлдэх, эсвэл эрэлхэг эрчүүдэд зохих үйлс бүтээж, алдар суунд үхэх ёстой!" Цаашилбал, Дикон Лео шүүдэрүүд (тэр тэднийг ихэвчлэн "Тавро-скифүүд", "скифүүд" гэж нэрлэдэг) дайснууддаа, тэр байтугай ялагдсан хүмүүст хэзээ ч бууж өгдөггүй, аврах найдвар байхгүй бол тэд өөрсдийгөө хөнөөдөг гэж мэдээлэв.

Эхэндээ багийн бүрэлдэхүүн нийгмийн нэгэн төрлийн хувьд ялгаатай байгаагүй. Эртний Оросын төрийн хөгжлийн эхний зууны үеийн дайчдын ихэнх нь чөлөөт коммунууд, овог аймгуудын дайчид, газар нутгаас гаралтай энгийн гарал үүсэлтэй байв. Тэд гарал үүслээр нь биш, хувийн шинж чанараараа албан тушаалаа авсан. Үүнийг өөрийн эр зоригоор олж авсан, гавьяатай эсвэл аз жаргалтай тохиолдлоор олж авсан. Тухайн үед нийгмийн хөдөлгөөн маш өндөр байсан. Жирийн цэрэг, цэрэг нь ноёны сонор сэрэмжтэй, түүний үр удам бол боярууд болж чаддаг. Эртний Славян ноёдын овог, ахмадууд амархан тасалдаж, энгийн хүмүүсийн түвшинд живж болно. Эхний шатанд тэднийг цэргийн ур чадвар, эр зориг, эр зориг гэх мэт хувийн шинж чанаруудын хувьд отрядад авав. Тиймээс бид "Өнгөрсөн жилүүдийн үлгэр"-ийн түүхийг санаж байна, хунтайж Владимир ганц тулаанд Печенежийн баатрыг ялсан кожемяк, "агуу нөхөр" болон түүний аавыг хэрхэн бүтээсэн тухай түүхийг санаж байна. Туульсуудад Илья бол "тариачин хүү", Алёша бол "санваартны гэр бүл" байсан гэж ярьдаг. Добрынья Никитичтэй хамт бүх зүйл тодорхой биш байна. Хашаан талбай нь баян боловч зарим туульд түүнийг "тариачны хүү" гэж нэрлэдэг.

Олон хүмүүс туульсыг "үлгэр" гэж маш буруу ойлголттой байдгийг хэлэх хэрэгтэй. Энэ нь хүүхдүүдэд зориулсан туульсыг "үлгэр", хялбаршуулсан хэлбэрээр дахин өгүүлсэнтэй холбоотой юм. Тэд "насанд хүрэгчид", харгис хэрцгий, тэр ч байтугай цуст үйл явдлуудыг хасч, үгсийн санг зөөлрүүлсэн. Тэр хүн өсч том болсон ч үзүүлбэрүүд нь хүүхэд шиг хэвээр үлджээ. Тууль бол үлгэр биш, харин дуу бөгөөд түүнийг гүйцэтгэсэн ардын туульч-дуучид бодит үйл явдлыг дахин өгүүлдэгт гол ялгагдах чанар оршдог. Эрт дээр үед тэдгээрийг Оросын нутаг дэвсгэр даяар гүйцэтгэдэг байв. 18-19-р зууны үед тэдгээрийг тэмдэглэж, хайж эхлэхэд тэд зөвхөн Оросын хойд хэсэгт, ялангуяа Поморчуудын чөлөөт тариачдын дунд амьд үлджээ.

Эдгээр дуунуудын аялгуу нь урт удаан, сүрлэг байдаг. Зохиолууд нь заримдаа амьдрал шиг хэрцгий байдаг. Жүжигчид ч гэсэн "насанд хүрсэн" гэсэн үг хэрэглэхээс айгаагүй. Олон зуун жилийн туршид туульд алдаа, залруулга гарч ирсэн нь тодорхой юм. Тиймээс талийгаач Татарууд эртний хазарууд, печенегүүд, половцуудыг сольсон. Гэсэн хэдий ч түүхэн үндэс нь тэдэнд маш тод харагдаж байна. Тэгээд ч ЗХУ-ын нэрт түүхч Б.Д.Греков туульсыг "аман түүх" гэж нэрлэжээ. Оросын армийн зохион байгуулалтын талаархи ихэнх мэдээллийг Оросын түүх, туульс, Византийн эх сурвалжууд өгдөг. Эхэндээ "баг", "арми" гэсэн үг нь бүхэл бүтэн эрчүүдийг хамардаг байв. Нийгмийн давхаргажилт гүнзгийрснээр л "баг" зөвхөн цэргийн элит, ханхүүгийн шууд холбоотнууд гэж нэрлэж эхлэв.

Оросын туульс бол Оросын баатруудын сэтгэл зүйг тодорхойлох маш чухал эх сурвалж юм. Баатар баатрын дүр төрх - хүнд зэвсэглэсэн морьт дайчин, эх орноо хамгаалагч, өөрийн нэр төр, үүрэг, бардам зантай (зарим баатруудын хувьд тэр бардам зантай байдаг) Баруун Европын орнуудтай холбоо тогтооход хүргэдэг. баатарлаг байдал.

Гэсэн хэдий ч гол ялгаа бий, барууны баатрууд бүгд эрхэмсэг хүмүүс юм. Оросын туульс бол энгийн ард түмний "бүтээгдэхүүн" байсан. Ихэнхдээ тууль нь баатар Добрынья Никитич шиг баян, эсвэл Илья шиг тариачин байшинг орхиж байгаагаас эхэлдэг. Тэднийг өчүүхэн эх орноо орхин явахад хүргэж байгаа шалтгаан нь хүмүүсийг хамгаалах хүсэл, эсвэл "алхах" (маш нийтлэг сэдэл) юм. Ирээдүйд баатар зарцуулагдаагүй эрчим хүчээр дүүрэн байна, тэр бол Гумилевын "хүчирхийллийн" хөтөч юм. Одоогийн байдлаар ийм хүнийг идэвхтэй амьдралын хэв маягтай хүн гэж нэрлэдэг. Хүнд байгаа боломж нь гарахыг шаарддаг.

Үүнтэй холбогдуулан баатарлаг баатруудын Оросын ард түмний танил хөрөгтэй адилгүй байгаа нь анхаарал татаж байгаа бөгөөд үүнийг Н.А.Бердяев зэрэг зарим түүхч, философичид ямар ч идэвхгүй байдал, эмэгтэйлэг чанаргүй дүрсэлсэн байдаг. Славянчуудын анхны идэвхгүй байдлын тухай бүхэл бүтэн домог хүртэл бий болсон бөгөөд тэднийг удирдаж, чиглүүлэхийн тулд "Варангчууд" буюу Германчууд хэрэгтэй байдаг. Баатарлаг байдлын шинж тэмдэг бол тэдний үйл ажиллагаа, тэр ч байтугай эрч хүчтэй байдал юм. Энэ бол тэдний нийгэм-сэтгэл зүйн шинж чанаруудын нэг юм.

Өөр чухал онцлогОросын баатар бол түүний үйл ажиллагааны тодорхой нийгмийн чиг баримжаа юм. Нийгэм, ард түмний эрх ашгийн төлөө амьдардаг. Волх Всеславич гэх мэт олон ид шидийн шинж чанартай, хэний ч халамж, магтаал шаарддаггүй ийм эртний дүр ч нийтлэг ашиг сонирхолд харь биш юм. Тэрээр "Энэтхэгийн хаант улсын эсрэг, Цар Салтык Ставрулевичийн эсрэг" кампанит ажлаа эхлүүлж байна, учир нь тэрээр "онгирдог - бардамнадаг: Тэр Киев хотыг бамбайн ард авахыг хүсч байна". Оросын туульд баатар нь үндэсний, төрийн ашиг сонирхлоос гадуур амьдардаг гэж төсөөлөгддөггүй. Могой Горынычтай хийсэн эртний тэмцэл нь домогт бэлгэдлээр дүүрэн байсан нь шатсан хотуудын шийтгэл, олзлогдсон хүмүүсийг чөлөөлөх явдал болж хувирдаг.

Туульсуудад багт орохын тулд ихэвчлэн хоёр мөлжлөг шаардагддаг. Нэг (эсвэл хэд хэдэн) баатрууд Киев рүү явах замдаа дур зоргоороо тоглодог бол нөгөө нь ноёны даалгаврын шинж чанартай байдаг. Ихэнхдээ анхны эр зориг нь энгийн зоригийн шинж чанартай байдаг: Добрыня яг үүнтэй адил тусгай зорилгогүйгээр Могойтой тулалдаанд орж, бамбаруудыг нь бут цохино; Алёша гар хүрдэггүй хүн бүрийг, заримдаа унтаж буй Неодолишаг алдаг. Ханхүүгийн томилолт нь аль хэдийн "нийгмийн хэрэгцээтэй" шинж чанартай байдаг. Добрыня хоёр дахь удаагаа Могойтой мөргөлдөж, хунтайжийн зээ охин Забава Путятишнаг аварсан; Алёша нийслэл Киев хотыг Тугаринаас чөлөөлөв.

Туульс дахь эх оронч үзэл нь зөвхөн ухамсарт итгэл үнэмшлийн хэлбэрээр төдийгүй ертөнцийг үзэх үзлийг тодорхойлдог гүн гүнзгий сэтгэлзүйн шинж чанартай байдаг. Баатрын хувьд ард түмний хэрэгт оролцох нь амьдралын утга учир юм. Оросын баатар баатрын газар нутгийн ашиг сонирхол нь хувийн гэхээсээ илүү чухал (энэ нь баатруудыг зөвхөн өөрсдийн сайн сайхны төлөө хичээдэг үлгэрийн олон баатруудаас ялгаж өгдөг). Тиймээс Илья Киевийг, жирийн хүмүүсийг хамгаалахын тулд Владимирд дургүйцэж, түүнд дургүйцлээ даван туулжээ.

Оросын хүлэг баатруудын сэтгэлзүйн өөр нэг онцлог бол хувийн нэр төр, нэр төрийг мэдрэх явдал юм. Богатирууд бардам, "хүсэл тэмүүлэлтэй" бөгөөд гомдоохыг бүү зөвшөөр. Доромжлолыг хэнд ч өршөөхгүй. Илья шиг ийм ухаалаг амьдрал ч гэсэн нэр төрийн асуудалд маш тайван байдаг. Ноёнд гомдсон тэрээр "эргэлдэж буй голиат"-д зориулж найр зохион байгуулдаг. Илья Добрыньятай тулалдсан нь түүний тулааны агуу мастерын алдар суутай холбоотой юм.

Баатруудын сэтгэлзүйн гол шинж чанарууд нь үйл ажиллагаа, тэдний үйл ажиллагааны нийгмийн чиг баримжаа, гүн эх оронч үзэл, хувийн нэр төрийг мэдрэх мэдрэмж бөгөөд энэ нь тухайн үеийн эрин үеийн өв юм. "Цэргийн ардчилал". 10-13-р зуунд. Энэ эрин үеийг хараахан мартаагүй, хүн амын ихэнх нь эрх чөлөөтэй, зэвсэглэсэн байв. Боолчлол одоо ч хол байсан. Харамсалтай нь олон хүн 18-19-р зууны тариачдын тухай ойлголтыг эрт үе рүү тарааж байна. Нөхөрлөлийн гишүүн бүр шаардлагатай бол цэргийн ажиллагаанд оролцдог байв. "Вой", хот, хөдөөгийн цэргүүд зэвсэг, байлдааны техникээрээ байлдагчдаас тийм ч их ялгаатай байсангүй. Нийгмийн тодорхой хил хязгаар ч бас байгаагүй. Доод хэсэгт нь багийг жирийн хүмүүсээс ихэвчлэн дүүргэдэг байв. Тиймээс дайчдын дунд баатрууд "тэднийх" -ийг харсан.

В.Долговын бичсэнчлэн М.Савинов: “Туульсын хүмүүс юуны түрүүнд өөрийнхөө тухай дурсдаг. Ариун Оросын баатруудын ноёдын дайчдын тухай түүхийг эрх баригч ангийн өвөг дээдсийн тухай биш, харин нийт ард түмний язгуур угсааны тухай мэдээлэл гэж үздэг. Энэ бол ... Хуучин Оросын төрийн Оросын нийгмийн гол хэсэг болох "ард түмэн", олон нийтийн бүрэн эрхт гишүүд, баг бүрдсэн баатарлаг ахан дүүсийн нийгэм-сэтгэлзүйн хөрөг зураг юм. Энэ нь ард түмний ой санамжинд эрх чөлөөтэй, эрхэмсэг өнгөрсөн үеийн дурсамж болон хадгалагдан үлдсэн "(Вадим Долгов, Михаил Савинов. Эртний Оросын зоригт. М, 2010).

Дайчин хүмүүжүүлэх

Дайчин бэлтгэх нь бага наснаасаа эхэлсэн. Тэр үед маш богино байсан гэж хэлэх ёстой, 15-16 насандаа эрэгтэй хүн аль хэдийн насанд хүрсэн гэж тооцогддог байсан, тэр гэрлэж, бие даасан амьдралаа эхлүүлж болно. Боярын хүү эдгээр жилүүдэд багт орсон.

Хүүгийн өсөж торниж, нялх наснаас нь хүүхдийн төлөвт шилжсэн үеийг тэмдэглэсэн анхны хил нь 2-3 насандаа иржээ. Түүнийг баяр хөөртэйгөөр тэмдэглэв. Зарим угсаатны зүйчид энэ заншил нь язгууртнуудын дунд төдийгүй нийгмийн бүх давхаргад байсан гэж үздэг. Заримдаа энэ ёслол нь морь унахтай давхцаж болно. Эдгээр зан заншил нь гүн гүнзгий харь шашны эртний үеэс эхлэлтэй бөгөөд цэргийн насны авшиг (зориулалтын) шинж чанартай байв. Илүү их хожуу үеМорь унасан харийн шашинтнууд амьдралаас хөөгдөж, Христийн шашны зан үйлтэй ойролцоо хэлбэрээр "зохистой" хэвээр үлджээ. Баруунд энэ эртний заншилбаатруудын авшиг хүртэх зан үйл болгон хувиргасан. Орос улсад хөвгүүд ирээдүйдээ тааруулж, дайчин болох ёстой байв.

ХАМТ бага насхүүхдүүд зэвсэгт дассан. Археологичид ихэвчлэн хүүхдүүдэд зориулсан модон сэлэм олдог. Ихэвчлэн тэдний хэлбэр нь тухайн үеийн жинхэнэ зэвсгийн хэлбэртэй тохирч байв. ОХУ-д хүүхдийн сэлэм, чинжаал, жад, нум нь орчин үеийн тоглоом шиг зугаа цэнгэлийн үүрэг гүйцэтгэдэггүй гэдгийг анхаарах хэрэгтэй. Тоглоомоор дамжуулан хүү зэвсэгтэй харьцах туршлага хуримтлуулсан. Модон зэвсгийн тусламжтайгаар та жинхэнэ тулаан шиг байлдаж сурах боломжтой. Хүүхдийн зэвсэг нь техникийг аажмаар сурах, ур чадвар эзэмших, хүч чадлыг хөгжүүлэхэд шаардлагатай байсан (жишээлбэл, царс модоор хийсэн ир нь жингийн хувьд бодиттой харьцуулж болно), ур чадвар.

Ирээдүйн дайчны багцад зэвсгээс гадна морь, завь, орой, чарга, янз бүрийн хэмжээтэй бөмбөг багтжээ. Тэд зөвхөн зугаа цэнгэлд төдийгүй уян хатан байдал, хөдөлгөөнийг зохицуулахад шаардлагатай байв. Нэмж дурдахад, язгууртнуудын хүүхдүүд бага наснаасаа жинхэнэ зэвсэг - сэлэм, чинжаал авдаг байв.

Орост зэвсэг, гардан тулааны тусгай сургууль (эсвэл хэд хэдэн) байсан уу? Оросын нударгатай тулаанчдын амьд үлдсэн зан заншилд энэ системийн ул мөрийг тусгайлан хайж байсан хүн энэ асуултад хариулахыг оролдсон - Славян-Горицкийн бөхийг бүтээгч Александр Белов. Түүний хийсэн дүгнэлтийг эндээс дурдвал: “... хувьсгалаас өмнөх Оросын эрэгтэй хүн ам (нийгмийн доод давхарга) бараг бүх нийтийг хамарсан үндэсний өрсөлдөөний энэ болон бусад хэлбэр, тусгай боловсрол, сургууль гэх мэт холбоосууд бүрэн байхгүй болсон. ... Ирээдүйн тулаанчид, нударга зангидах мастеруудыг бэлтгэхэд онцгой, сургалтын үүрэг гүйцэтгэсэн нь хүүхдийн хөгжөөнт тоглоом - ардын тоглоом байсан байх. Чамайг чиглэн нисэж буй "дамаск чингалище"-ээс зайлсхийхийн тулд бага насаа найз нөхдийнхөө өнхрүүлсэн цасан бөмбөлгүүдээс гүйж, савлуур дээр хөлөөрөө зогсож, өсгийгөөс мөрөн хүртэл хөдөлгөөнийг хуваарилж сурах, уналгүй унаж сурах хэрэгтэй болсон. мөсөн зам дагуу хөл дээрээ уул, хөлөө дэлгэх үед эсгий гуталтай мөсөн дээгүүр гүйх, таныг авах гэж оролдсон нөхдөөс зайлсхийж "шошго"-той таарах ... Гэсэн хэдий ч та жагсааж чадах уу бүх зүйл? Хашааны тоглоом, спорт нь үндсэндээ ижил зүйл юм. Тулааны техник нь өөрөө сурахад хэцүү биш юм. Ялангуяа бага наснаасаа эхлэн мастеруудын тэмцээн таны нүдний өмнө болдог бол. Бусад бүх зүйл бол дадлага юм "(Белов А.К. Славяно-Горицкая бөхийн барилдаан. Гарал үүсэл. М., 1993).

Нэмж дурдахад Эртний Оросын жирийн оршин суугчдын хувьд бараг бүх Русич дамждаг өөр нэг "сургууль" -ийг тэмдэглэх нь зүйтэй. Энэ бол ойт эсвэл ойт хээрийн амьдрал юм. Ан агнах нь тулаанч хүнд сайн бэлтгэл байсан. Тэрээр зам унших, хүлээх, отолтонд суух, алах чадварыг заажээ. Дараа нь Орос улс ан агнуураар дүүрэн өтгөн ойгоор бүрхэгдсэн байсныг санах нь зүйтэй. Одоо ан хийх нь хүний ​​амь насанд аюул учруулахаас илүү зугаа цэнгэл болж байна. Дундад зууны үеийн анчин огт өөр нөхцөлд байсан. "Ойн эзэн"-ийг жадаар авах нь ноцтой асуудал юм.

Ийнхүү байлдааны бэлтгэлийн уламжлал нь бараг бүх эрэгтэй хүн амыг хамарч байсан бөгөөд овгийн тогтолцооны үеэс 20-р зууны эхэн үе хүртэл оршин тогтнож байжээ. Үүний үндэс нь байсан ардын тоглоомууд, зан үйлийн үйлдлүүд - хүүхдүүдээс насанд хүрэгчдэд хананд хананд гудамжнаас гудамжинд, тосгоноос тосгонд нэгдэх үед.

Хуучин Оросын мужид дайчин хүүхдийн барах, цасан бөмбөг, хутга, модон зэвсгээр зодоон тоглох үе шатыг давж, энгийн нумаар харваж сурсан тул анхнаасаа энэ тэмцээнд оролцож байжээ. жинхэнэ байлдааны ажиллагаа. Аз болоход тулалдах боломж маш их байсан. Дасгал нь амьдралдаа цалин авч байсан нь тодорхой боловч амьд үлдсэн хүмүүс, ихэнхдээ тэдний ихэнх нь байсан хүмүүс хурдан бөгөөд сайн сурсан. Хиймэл сургалтын нөхцөлтэй нэг ч сургууль танд үүнийг зааж өгөхгүй.

Зэвсэглэл

Археологи бол эртний зэвсгийн талаархи мэдээллийн гол нийлүүлэгч юм. Нэмж дурдахад зарим өгөгдлийг бичмэл болон зургийн эх сурвалжаас авч болно. Археологи нь зэвсгийг өөрсдөө судлах, хэлбэр, хэмжээ, жин, материал, үйлдвэрлэлийн технологийг тогтоох боломжийг олгодог. Дүрслэлийн эх сурвалжууд - дүрс, фрески, бяцхан зураг гэх мэт нь зэвсгийг хэрхэн өмсөж, ашигласан, зөвхөн хэлтэрхий хэлбэрээр ирсэн объектуудыг нэг хэсэг болгон үзэх боломжийг олгодог.

Оросын зэвсгийн хамгийн олон тооны археологийн олдворууд нь оршуулгын газар, эртний оршуулгын газраас олддог. Харь шашны үеийн оршуулгад зэвсэг нь дайчдын, ихэвчлэн нийгэмлэгийн жирийн гишүүдийн заавал байх ёстой шинж чанар юм. Христийн шашин дэлгэрсэн ч гэсэн энэ уламжлал алга болоогүй нийт тоозэвсэгтэй оршуулга багассан. Сонирхолтой нь зэвсэгтэй оршуулга зөвхөн эндээс олддоггүй хөдөө(Таны мэдэж байгаагаар Христийн шашин нь хөдөөгийн оршин суугчдын хүрээлэн буй орчинд хурдан нэвтэрч чадаагүй бөгөөд удаан хугацааны туршид паган шашинтай хамт оршдог байсан), харин дайчдын оршуулгад ч мөн адил. Мөн зэвсгийг бэхлэлт малтлага хийх явцад, заримдаа байлдааны газраас олдог.

Мэргэжлийн цэргүүдийн эд зүйл бол сэлэм, дуулга, гинжний шуудан, гоёл чимэглэлтэй зэвсэг байв. Харьцангуй цэргүүдийн тусгай зэвсгүүдэд юуны түрүүнд өндөр чанартай сэлэм, сэлэм, үйлдвэрлэхэд ихээхэн ур чадвар шаардагддаг, түүнчлэн хамгаалалтын ихэнх зэвсэг (харьцангуй энгийнээс бусад) багтдаг. модон самбар). Ижил мөрөн дээрх оросуудыг ажиглаж байсан Арабын аялагч Ибн-Фадлан хэлэхдээ, хүн бүр сүх, сэлэм, хутгатай байсан бөгөөд тэд хэзээ ч зэвсгээр салдаггүй байв.

Сэлэм.Оросын дайчдын хамгийн нэр хүндтэй, нэр хүндтэй зэвсэг бол сэлэм, зүсэх, зүсэх хоёр талдаа тулдаг зэвсэг байв. Илд нь голчлон цавчих цохилттой тул 13-р зууныг хүртэл үзүүр нь хурцлаагүй, илдний үзүүр нь дугуй хэлбэртэй байв. Урт хугацаандтэд энэ төрлийн зэвсгийг "Скандинав" гэж зарлахыг оролдсон. Оросын сэлэм нь ирний хэлбэр, бариулын төрлөөр тэдэнтэй төстэй байв. Гэсэн хэдий ч Скандинавчууд хүнд сэлэм зохион бүтээгчид биш байв. Энэ төрлийн сэлэм Дундад болон баруун Европ 8-р зуун гэхэд.

Эрдэмтэд 9-11-р зууны үед Оросоос олдсон сэлэмүүдийг ялгаж үздэг. 20 орчим төрөл, дэд зүйл. Үндсэндээ тэдгээр нь бариулын янз бүрийн хэмжээ, хэлбэртэй байдаг ("зүсэх"), ир нь ижил төрлийн байдаг. Хутганы дундаж урт нь ойролцоогоор 95 см, бариул дахь ирний өргөн нь 5-7 см хүрч, эцэст нь аажмаар нарийссан. Ирний голд "дол" байсан - уртын дагуу өргөн хонхорхой. Үүнийг заримдаа "цус урсгах" гэж нэрлэдэг боловч үнэн хэрэгтээ энэ нь 1.5 кг жинтэй илдэнд бага зэрэг тусламж үзүүлжээ. Бүрэн хэсэг дэх ирний зузаан нь ойролцоогоор 2.5 мм, хажуугийн дагуу 6 мм хүртэл байв. Гэсэн хэдий ч дархны ур чадвар, металлын онцгой ур чадварын ачаар зузаанын ийм ялгаа нь илдний бат бөх байдалд ямар ч байдлаар нөлөөлсөнгүй.

Сэлэм нь бусад зэвсгийн нэгэн адил цаг хугацааны явцад ихээхэн өөрчлөгддөг. 11-р зууны төгсгөл - 12-р зууны эхэн үед сэлэм богиноссон - 86 см хүртэл, хөнгөн - 1 кг хүртэл, нимгэн болжээ. IX-X зуунд. Дол нь XI-XII зууны үед ирний өргөний тал хувийг эзэлдэг байв. аль хэдийн гурав дахь, XIII зуун. нарийн ховил болж хувирав. XII - XIII зуунд. Хамгаалалтын зэвсгийг бэхжүүлснээр ир нь 120 см хүртэл уртасч, 2 кг хүртэл хүнд болдог. Бариул нь бас урт болж, хоёр гарт сэлэм гарч ирдэг. Илдийг хүндрүүлэхийн тулд дале аажмаар алга болдог. Эрт дээр үед "баатарлаг" сэлэм нь үл хамаарах зүйл юм. Энэ үед тэд зэвсгээ цавчиж байгаа боловч 1255 оны түүхэнд анхны цохилтыг дурдсан байдаг.

Сэлэм нь ихэвчлэн модон, арьсаар хучигдсан, нурууны ард эсвэл туузан дээр зүүдэг байв. Хушыг ихэвчлэн цутгамал үзүүрээр чимэглэдэг байв. Дайчин морьтнууд явган цэргүүдээс бага сэлэм ашигладаг байсан нь хүндийн төвийг бариул руу шилжүүлж, дээрээс доош, эмээлээс цохиход хэцүү байсантай холбоотой байв. Ихэвчлэн сэлэм нь зөвхөн цэргүүдэд, бага нь чинээлэг цэргүүдэд хамаардаг байв. Сайн ир хийх урт бөгөөд төвөгтэй үйл явцын улмаас сэлэм маш үнэтэй байв. Нэмж дурдахад тэд эзэмшигчээс ихээхэн ур чадвар шаардсан бөгөөд энэ нь мэргэжлийн зэвсэг байв. Оросын армид 16-р зууныг хүртэл сэлэм хэрэглэж байсан. Энэ үед морин цэрэгт түүнийг морьтой тулалдаанд илүү тохиромжтой сэлүүрээр сольсон байв.

Эрт дээр үеэс сэлэмтэй холбоотой өргөн хүрээний итгэл үнэмшил, домог байдаг. Энэ бол зүгээр нэг зэвсэг, аллагын хэрэгсэл биш байсан. Тэрээр ард түмний соёлын нэг хэсэг байсан. Илд нь баатарлаг туульд дуулдаг, шашны зан үйлд хэрэглэгддэг, ариун тахил, хамгийн үнэтэй бэлэг болдог. Илд бол дээдсийн бэлгэдэл юм нийгмийн байдал.

Илд нь ихэвчлэн Оросын он цагийн түүх болон бусад баримт бичгийн хуудсан дээр унадаг. "Өнгөрсөн жилүүдийн үлгэр" нь хазаруудад сэлэм барин эрэг дээрээс хүндэтгэл үзүүлсэн тухай түүхийг агуулдаг. Үүнд сэлэм нь славянчуудын хазаруудыг ялах ирээдүйн бэлгэдэл юм. Ромчуудтай энхийн гэрээ байгуулахдаа Оросын дайчид тангараг өргөх ёслолд сэлэм ашигладаг. Святослав Византинчууд түүнийг туршихдаа түүнд баялаг бэлэг, алт, паволок (үнэтэй торгон даавуу) илгээхэд хайхрамжгүй хандав. Тэрээр зөвхөн сэлэм болон бусад зэвсгийг сонирхож эхэлсэн. Византийн элчин сайд нар ноёндоо хэлэв: "Энэ хүн эд баялгийг үл тоомсорлож, зэвсгээ авдаг тул догшин ширүүн байх болно. Түүнд хүндэтгэл үзүүлээрэй."

НАЙЗ

НАЙЗ, овгийн удирдагч, дараа нь ханхүү, нийгмийн давуу эрх бүхий давхаргад нэгдсэн дайчдын отряд. Эртний Орос дахь ноёдын удирдсан зэвсэгт отрядууд дайнд оролцож, ноёдын засаглал, хувийн аж ахуйг удирдаж байв. Тэднийг "ахмад" (хамгийн эрхэмсэг, ойр дотны хүмүүс - "ноёдын эрчүүд"), "залуу" - "шуналтай", "залуучууд" гэж хуваасан. 12-р зууны төгсгөлд. Д.-г нэрээр сольсон. хашаа (ТӨРИЙН ХЯМДРЫГ үзнэ үү).

Эх сурвалж: "Эх орон" нэвтэрхий толь бичиг

анх сайн дурын үндсэн дээр байгуулагдсан ноёдын арми, өөрийгөө удирдах эрхтэй байв. "Ноёдын баг" нь хэдийгээр жижиг ч гэсэн бүх цэргүүдийн гол, төв хэсэг байв. Энхийн цагт дайчид ханхүүг "полиудье"-д дагалдаж, түүнд хүндэтгэл цуглуулж, бүс нутгийг удирдах, шударга ёсыг хэрэгжүүлэхэд тусалж, хашааны алба хааж байсан гэх мэт. Ноёны волостоос олсон орлого, цэргийн олзны нэг хэсэг нь отрядын засвар үйлчилгээнд зарцуулагддаг байв. Багийн ханхүүтэй харилцах харилцаа нь гэрээний эхэн үед бий болсон: үйлчлэх үүрэг байхгүй, ханхүү ба отрядыг материаллаг болон ёс суртахууны харилцаа холбоогоор холбосон, сэтгэл хангалуун бус байвал хамгаалагчид ханхүүгийн албыг үргэлж орхиж болно. . Байнгын хэрүүл маргаан, зөрчилдөөнтэй ноёдууд отрядад найдах хэрэгцээг мэдэрдэг тул тэд үүнийг үнэлж, хамгийн сайн бүрэлдэхүүнийг анхаарч, нэгэнт хийсэн бол өөрсөддөө уяхыг хичээдэг. Тиймээс бид ханхүүгийн бүрэлдэхүүнд хандах онцгой хандлагыг харж байна: тэр түүнтэй хамт найрлаж, түүнд таалагдаж, түүнд таалагдахыг хичээдэг, үүний тулд тэрээр түүний бүх хүслийг дуртайяа сонсдог; Эндээс ноёны багтай зөвлөлддөг заншил бий болж, энэ заншил аажмаар дүрэм болон хувирч, дагаж мөрдөөгүй нь хунтайжийг зэмлэв. Алдарт хунтайжийн гавьяаны нэг болох шастирчид түүний дагалдан яваа хүмүүстэй эв нэгдэлтэй байдгийг, тэдэнтэй байнга уулздаг байсныг үргэлж дурддаг. Багийг хамгийн сайн сонгоход санаа тавьдаг ноёд овгийн бүрэлдэхүүнд анхаарал хандуулдаггүй байв; Тиймээс дайчдын дунд Финчүүд, Угричууд, Половецууд, Хазарууд, Польшууд, Торксуудтай уулзах үед гадны элементүүд үүнд нэвтэрдэг, ялангуяа анхны ноёдын дор. Тэдний байр суурь, ач холбогдлын хувьд дайчид ижил биш байсан: аль хэдийн XI зуунд. Бид багийн хуваагдлыг хамгийн ахмад, том, хөлтэй эсвэл урд хэсэг, жижиг, залуу баг гэсэн хоёр ангилалд хуваадаг. Тэдний хоорондох хамгийн эртний ялгаа нь голчлон насны хувьд байсан боловч цаг хугацаа өнгөрөхөд хамгийн сайн ба хамгийн муу хүмүүсийн хоорондын бодит ялгаанаас үндэслэсэн өөр нэг нь энд нэмэгдсэн. Хамгийн ахмад отряд нь эрчүүд, ноёд, бояруудаас бүрдсэн байв. Энэ бол хунтайжийн тооцох ёстой хүч байв. Эрчүүд ба боярууд өөрсдийн гэсэн ангиудыг байгуулж, тэдэнтэй хамт хунтайжид үйлчилдэг байв; тэдний дундаас хамгийн дээд нь томилогдсон албан тушаалтнууд(хотын дарга, мянгат, воеводууд), тэд мөн түүний бодлоор хунтайжийн гол зөвлөхүүд байв. Ноёд хуучин багийн санал бодлыг хүлээн зөвшөөрөхөөс өөр аргагүй болсон тул түүний санал нийлэхгүй байгаа өөрсдийнхөө саналаас татгалзав. Ахлах анги нь эрх зүйн зарим давуу талтай байсан нь түүнд давуу ангийн шинж чанарыг өгсөн. Хамгийн гол нь хувийн аюулгүй байдлыг хуулиар илүү болгоомжтой хамгаалах явдал байв: хунтайжийн нөхрийг хөнөөсөн хэргээр хууль нь бага дайчны амийг хөнөөсөн хэргээс хоёр дахин ноцтой харгис этгээдийг заналхийлсэн. Залуу багийн ерөнхий нэр нь Гриди, Гридби; хамгийн доод зэрэглэл нь ноёны ордонд янз бүрийн албан үүрэг гүйцэтгэдэг залуучууд байв; шаардлагатай бол тэд өөрсдийгөө зэвсэглэж, дараа нь нөхөрсөг залуучууд гэж нэрлэдэг; Залуучуудын хооронд эрх чөлөөгүй хүмүүс, боолууд ч байж болно. Бага ангийн хамгийн дээд ангилал нь зөвхөн цэргийн шинж чанартай хүүхдүүдээс бүрддэг байв; Тэдний хооронд хунтайжтай ойр байсан сэлэмчид дурдагддаг. XII зууны эцэс хүртэл. "гридба", "хүүхдүүд" гэсэн нэр томъёо алга болж, энэ үед шинэ нэр томьёо гарч ирэв - "бойар хүүхдүүд" гэсэн ойлголтыг "хүүхдүүд" гэсэн утгатай ижил утгаар ашиглаж эхэлсэн гэж үздэг. бага сэрэмжлүүлэгчдийн дээд зэрэглэлийг томилох. Отряд гэдэг үг нь олон нийт, артель, бүлэг гэсэн утгатай ижил утгатай байв.
С.Ю.

Эх сурвалж: "Оросын соёл иргэншил" нэвтэрхий толь бичиг

Синоним:

Бусад толь бичгүүдээс "НАЙЗ" гэж юу болохыг хараарай:

НАЙЗ- Лазарев, Москвагийн бичиг хэргийн ажилтан. 1552. А.Ю.219. Дружина Петелин, Москвагийн бичиг хэргийн ажилтан. 1588. А.И.И, 425. Борис Федоровичийн элч Дружина Юрьев. 1598. AI II, 5. Царево хотын мастер Дружинка Тумак. 1601. A. I. II, 38. Дружинка Михайлов ... Намтар толь бичиг

- (7) 1. Байнгын цэргээ бүрдүүлсэн ноёны дотны зарц нар: Мөн Игорийн өөрийн ангидаа хэлсэн үг: “Ах дүү нар аа, отрядууд аа! luce би байхын тулд хөлсөө урсгах байсан, би байхаар дүүрэн байх байсан; Ах нар аа, бид бүгдээрээ хөх Доныг галзуу олон түмэн дээрээ харцгаая." 5 6. Се бо Гоцкий ...... "Игорийн дэглэмийн тухай үг" толь бичгийн лавлах ном

1) овгийн удирдагч, дараа нь ханхүү (хаан)-ийн эргэн тойронд нэгдсэн дайчдын отряд, нийгмийн давуу талыг бүрдүүлсэн. Дружина цэргийн зохион байгуулалт нь овгийн тогтолцоо задрах, төр үүсэх үеийн онцлог шинж юм. Эртний хүмүүс ...... Улс төрийн шинжлэх ухаан. Толь бичиг.

НАЙЗ, отрядууд, эхнэрүүд. 1. Эртний Орост хамгийн ойрын ноёдын зарц нар, хамгийн чухал отрядноёдын цэргүүд (ист.). "Цареград хуяг дуулгатай ханхүү үнэнч мориныхоо хамт талбайг туулж явна." Пушкин. || илүү олон удаа pl. Арми (яруу найрагч. Хоцрогдсон). "Галаар няцаагдсан ...... Ушаковын тайлбар толь бичиг

С, нөхөр. Урлаг. орос Редакцийн тэмдэглэл: Дружинич, Дружинична. Гарал үүсэл: (Нийтлэг нэрийн хэрэглээ. Хувийн нэр болгон отряд. Оросын бусад отряд 'нөхөр'. ”) Хувь хүний ​​нэрсийн толь бичиг ... Хувь хүний ​​нэрсийн толь бичиг

см… Синоним толь бичиг

Y, м Урлаг. орос ховор Эцэг: Дружинич, Дружинична. [Нарицын хэрэглээ. нэр үг багийн хувийн нэр. Доктор. орос отрядын нөхөр.] Орос хүний ​​нэрсийн толь бичиг. Н.А.Петровский. 2011 ... Хувь хүний ​​нэрсийн толь бичиг

Ижил чухал элементХуучин Оросын нийгэмд ханхүү шиг. Гадны дайснуудаас волостыг хамгаалагч, дотоод дэг журмыг зохион байгуулагчийн хувьд хунтайж бүхэл бүтэн бүлэг туслах хэрэгтэй. Хунтайжийн эдгээр туслахууд нь Д.Тиймээс ... ... Брокхаус ба Эфроны нэвтэрхий толь бичиг

НАЙЗ- анхандаа сайн дурын үндсэн дээр байгуулагдсан ноёдын арми, өөрийгөө удирдах эрхтэй байв. "Ноёдын баг" нь хэдийгээр жижиг ч гэсэн бүх цэргүүдийн гол, төв хэсэг байв. Энхийн цагт дайчид ...... Хуулийн нэвтэрхий толь бичиг

1) овгийн тогтолцоо задрах үед овгийн удирдагч, дараа нь ханхүү (хаан)-ыг тойрон нэгдэж, нийгмийн давуу эрх бүхий давхаргыг бүрдүүлж байсан дайчдын отряд 2) Др. Дайнд оролцсон Орос, засаг захиргаа ...... Том нэвтэрхий толь бичиг

Номууд

• Тусгай зориулалтын баг (4 номын багц), Иван Алексеев. Их гүн Александр Невскийн тушаалаар Поморын ойд цэргийн нууц хуаран байгуулжээ. Үүнд эртний Спартагийн үлгэр жишээг дагаж ганцаараа эсэргүүцэх чадвартай дайчдыг хүмүүжүүлдэг ...