Түүхэнд эзэн тахилчийг дуудсан шиг. Зохиолын гол дүр Бирюк Тургеневын дүр төрх, шинж чанар
Өмнөх үеийн зохиолчид тариачдын тухай ховор бичдэг байсан бөгөөд хэрэв бичсэн бол тэднийг энгийн саарал масс гэж дүрсэлсэн байдаг. Гэсэн хэдий ч Тургенев тариачны амьдралын онцлогийг тэмдэглэх үүрэг хүлээсэн бөгөөд үүний ачаар "Анчингийн тэмдэглэл" цуглуулгад тариачдын амьдралын тод, олон талт найрлагыг харуулсан болно. Түүхүүд нь уншигчдыг шууд татаж, онцгой алдар нэрийг олж авах боломжийг олгосон.
"Анчны тэмдэглэл" өгүүллэгийн онцлог
Түүх бүрт Петр Петрович гэдэг нэг гол дүр байдаг. Тэрээр Спасское тосгоны язгууртан бөгөөд ан агнуур, явган аялалд идэвхтэй оролцдог. Иван Тургенев ан агнуурын үеэр тохиолдсон янз бүрийн түүхийн тухай өгүүлдэг. Гол дүражиглалт, анхаарал гэх мэт үнэ цэнэтэй зан чанарыг олж авсан бөгөөд үүний ачаар өгүүлэгч амьдралын янз бүрийн нөхцөл байдлыг илүү сайн ойлгож, уншигчдад амжилттай дамжуулдаг.
"Бирюк" бол "Анчны тэмдэглэл" цуглуулгад багтсан түүх юм. Энэхүү бүтээл нь 1848 онд бичигдсэн бөгөөд генералтай тохирч байна уран зохиолын найруулга... Гол дүр нь дахин унана сонирхолтой түүх, энэ тухай тэрээр монолог хэлбэрээр өгүүлдэг.
"Бирюк" үлгэрийн өрнөл
Нэгэн орой Петр Петрович агнуураас буцаж яваад аадар бороонд баригджээ. Цаашдын аялал боломжгүй болсон: цаг агаарын таагүй байдлыг хүлээх шаардлагатай байв. Аз болоход Петр эзнийг гэрт нь урьсан ойчныг харав. Бирюкийн овоохойд нэгэн чухал яриа болов. Ой модчинг Бирюк гэж хочилдог байсан, учир нь тэр гунигтай, нөхөрсөг зан чанартай байдаг. Ийм хатуу ширүүн зан чанарыг үл харгалзан Бирюк амьдралынхаа талаар маш их зүйлийг ярихаар шийджээ сонирхолтой баримтууд.
Бороон шуурга дууссаны дараа ойн овоохойн зочломтгой эзэн сүхний дууг сонсоод халдагчийг барихаар шийджээ. Петр Петрович энэ санааг дэмжсэн тул тэр хоёр халдагчийг хайж эхлэв. Хулгайч нь өөдөс хувцас өмссөн, сахал нь сэгсийсэн гуйлгачин эр байжээ. Хамгийн их магадлалтай нь зөрчил нь амьдралын хүнд нөхцөл байдлаас үүдэлтэй байв. Петр Петрович гуйлгачинг өрөвдөж, Бирюкээс чухал ач холбогдол өгөхийг, эс тэгвээс ядуу тариачинг явуулахыг хүсэв. Гэсэн хэдий ч ойчин зөвшөөрөөгүй бөгөөд тариачинг овоохой руугаа авав. Мастераас өршөөл үзүүлэхийг удаа дараа гуйсны дараа л зөрчигчийг сулласан.
Бирюк хүний хувьд
Бирюк бол сонирхолтой, бүхэл бүтэн хүн боловч харамсалтай нь эмгэнэлтэй. Гол эмгэнэл нь амьдралын талаар онцгой үзэл бодолтой байдагт оршдог бөгөөд заримдаа буулт хийх шаардлагатай болдог. Түүхэнд 19-р зууны дунд үеийн олон тариачид хулгайг ердийн зүйл гэж үздэг байсан гэж тэмдэглэжээ. Энэ бол Бирюкийн гол эмгэнэлт явдал байв.
Тариачдын хэтийн төлөв нь нийгмийн ноцтой асуудлуудаас үүдэлтэй болохыг тэмдэглэх нь зүйтэй.
Тариачдын аюулгүй байдал;
Сайн боловсрол дутмаг;
Боловсролгүйгээс болж ёс суртахуунгүй.
Ойчин Бирюк жирийн тариачдаас ялгаатай байв. Ийм нөхцөл байдал хүндэрсэн ч гуйлгачин болж амьдрахад бэлэн байна. Амьдралын ямар ч нөхцөл байдал хулгайг өдөөж чадахгүй.
Бирюкийн ядуурал нь ойд байгаа байшингийнхаа тодорхойлолтоор батлагдсан гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй.
Нэг өрөө;
утаатай;
Намхан, хоосон овоохой;
Ор, хуваалт дутмаг.
Бирюкийн амьдрал ямар хэцүү болсныг ойлгож болно. Хэрэв ядуу хүн зарчмаасаа татгалзвал ойд байхдаа өөртөө сайхан овоохой барьж чадна гэж таамаглаж болно.
Хэрэв тариачин бүр хулгай хийвэл ерөнхий байдал улам дордох болно гэдгийг Бирюк ойлгож байна. Ойн мэргэжилтэн өөрийнхөө зөв гэдэгт итгэлтэй байгаа тул одоо байгаа зарчмаасаа хазайхад хэцүү байдаг. Ийм зан чанар, амьдралынхаа туршид тууштай алхах хүсэл эрмэлзэлтэй байсан ч заримдаа та сорилттой тулгардаг. Түүхэнд дүрсэлсэн нөхцөл байдал нь өрөвдөх сэтгэл, энэрэн нигүүлсэхүйн хоорондох тэмцэл, тодорхой зарчмууд, ертөнцийг сайжруулах хүсэл эрмэлзлийг тодорхой харуулж байна. Эссэ нь юу сонгохоо мэдэхгүй мэдрэмж, одоо байгаа зарчмуудын хооронд хэлбэлзэх нь хичнээн хэцүү болохыг харуулж байна.
"Бирюк" бол уг үйл явдалд оролцогч бүрийн дүрийг харуулсан сэтгэл татам түүх юм. Иван Тургенев 19-р зууны тариачны амьдралын онцлогийг ойлгодог байсан тул бүтээлдээ амжилттай тусгажээ. Амьдралын логик нь зохистой суурь бөгөөд үүнгүйгээр бодит байдлыг өөрчлөх боломжгүй юм.
"Бирюк" бол олон хамжлагуудын шударга бус байр суурийг илэрхийлсэн түүх юм. Уншигчид нэг тариачны хүрээлэн буй орчноос баатруудыг харьцуулах үед үүссэн мэдрэмжүүд дээр бие даан өргөлт тавих эрхтэй, гэхдээ амьдралын зарчим, дүрийн шинж чанараараа ялгаатай.
Түүхийн өрнөл нь ганцаардмал, гунигтай гэгддэг ойчин Бирюк ба ядуу тариачин хоёрын шууд зөрчилдөөн дээр суурилдаг. Бирюк үүргээ шударгаар биелүүлж, ойг хамгаалахыг хичээдэг. Тариачин хүнд байдалд оров амьдралын нөхцөл байдалТиймээс тэр мод хулгайлдаг. Анчин мастер Петр Петрович гэнэт бороо орсны улмаас ойн овоохойд зогссон тул санамсаргүй гэрч болжээ. зөрчилдөөний нөхцөл байдал... Тэрээр цаг агаарын таагүй үед Бирюк ой руу явахаар шийдэж, азгүй хулгайчийг барих гэж оролдож байгааг харав.
Бирюк ядуу амьдарч, хүүхдүүдээ өөрөө хүмүүжүүлдэг. Эхнэр нь гэр бүлээ орхин зөрөн өнгөрөх худалдаачин дээр очжээ. Амьдралын ийм нөхцөл байдлаас үл хамааран хулгай хамгийн сүүлчийн зүйл хэвээр байгаа тул Бирюк зөрчил гаргагчдыг илрүүлж, шийтгэхийг хичээдэг ... Гэхдээ энэ зан үйл хэр шударга болохыг ойлгох хэрэгтэй. Өсөн нэмэгдэж буй хүүхдүүд өлсөж, муу талх иддэг ... Бирюк үл итгэлцэл, гунигтай байдлыг харуулж, бага юм ярьж, чин сэтгэлээсээ авирладаг. Мэдээжийн хэрэг Бирюк анчныг байрандаа урьж, түүнийг гэрт нь хүргэж өгөхөд бэлэн байгаа ч гуйлгачинд харгис хэрцгий хандсан хэвээр байна.
Бирюк өөрийн үйлдлээ дараахь зүйлээр зөвтгөхөд бэлэн байна: тэр бол боол, тиймээс тэд түүнээс шаардаж болно ... Үүний зэрэгцээ, гуйлгачин тариачны гомдлын тайлбарын үеэр ойчин чимээгүй байна. Эдгээр мөчүүд нь дотоод ноцтой тэмцлийг илэрхийлдэг. Ойн эзэн муу цаг агаарт эзнийхээ ойг хулгайлж зуухаа түлж, өлссөн айлд хоол унд бэлддэгийг ойлгоод, золгүй хулгайчийг зөвтгөхийг хүсч байгаа ч халдагчийг цоожилж орхидог. Зохиолын төгсгөлд азгүй эр Бирюкийг "араатан", "хараал идсэн алуурчин" гэж нэрлэсний дараа л хандлага өөрчлөгдөнө. Гэмт этгээд үхлээс ч айдаггүй тул ямар ч шийтгэл хүлээхэд бэлэн байна. Гэсэн хэдий ч ойчныг хүнлэг бус гэж буруутгах нь тэр даруй өөр үр дагаварт хүргэдэг, учир нь Бирюк түүнийг явуулав. Гэнэтийн дотоод ноцтой зөрчилдөөнийг шийдвэрлэв.
Харгислал, үүрэг хариуцлага;
Амьдралын тодорхой зарчим;
Танихгүй хүний золгүй явдлыг чин сэтгэлээсээ өрөвдөж, ойлгох.
Үүний зэрэгцээ мастер Петр Петрович азгүй хулгайчийн тайлбарт шууд автсан тул өнөөгийн нөхцөл байдлыг амжилттай шийдвэрлэхэд хувь нэмрээ оруулсан юм. Ландшафтын нарийвчилсан тайлбарын ачаар нөхцөл байдал илүү сайн илчлэгдсэн. Түүхийн туршид аянга цахилгаантай аадар бороо орсоор ирсэн сэтгэлийн байдалБирюка. Нэмж дурдахад олон серфүүд ойчдыг аянга цахилгаантай борооны илрэл гэж үздэг. Гэсэн хэдий ч Бирюк хүний үйлдэл хийж, азгүй хүнтэй уулзахаар очдог тул үүрэг хариуцлагаас чөлөөлөгддөг. Тэрхүү аймшигт үед хүчин төгөлдөр үйлчилж байсан хуулиар ойн . Хулгайчийг бариагүй хүмүүс хууль бусаар тайрсан модыг бүхэлд нь нөхөн төлөх ёстой байв. Хэрэв үүнийг хийж чадахгүй бол эрсдэлтэй байсан шүүх хуралЦаашид Сибирь руу цөллөгдөх боловч шийтгэлээс айх айдас алга болжээ ... Бирюк хулгайчийг явуулсаар морио түүнд өгөв.
"Бирюк" үлгэрийн утга учир
Бирюк бол Иван Тургеневын түүхэн дэх онцгой дүр юм, учир нь тэрээр өвөрмөц шинж чанартай байдаг амьдралын зарчимзаримдаа би тэднийг золиослоход бэлэн байдаг. Оюун санааны тэмцэл нь заримдаа хүлээн зөвшөөрөхөд хичнээн хэцүү болохыг ойлгох боломжийг олгодог зөв шийдэл. Дэлгэрэнгүй тодорхойлолтЦаг агаарын таагүй байдал, аадар бороо нь ойчны амьдралын зарчим, мэдрэмж, сэтгэл хөдлөлийг илүү сайн ойлгоход хувь нэмэр оруулдаг. Хэрэгцээтэй, зөв замыг олж чадахгүй байгаа хүн найдваргүй байдлын талаар шийдвэр гаргахаас өөр аргагүй гэдгийг ойлгох нь чухал юм. Мэдрэмж, зарчмын хоорондох хэлбэлзэл нь хүн төрөлхтний хамгийн сайн тусгал юм.
Энэ түүх нь олон тооны уран сайхны ач тустай бөгөөд үүнийг шүүмжлэгчид баталжээ.
Байгалийн бодит, үзэсгэлэнтэй дүрслэл;
Өгүүлэх тусгай хэв маяг;
Ер бусын баатрууд.
"Бирюк" бол Оросын уран зохиолд Иван Тургеневын байр суурийг бэхжүүлэх боломжийг олгосон "Анчны тэмдэглэл" домогт цуглуулгын зохистой төлөөлөгч юм.
Баатрын шинж чанар
Бирюк бол бүхэл бүтэн хүн, гэхдээ эмгэнэлтэй. Түүний эмгэнэл нь амьдралын талаар өөрийн гэсэн үзэл бодолтой байдаг ч заримдаа тэр үзэл бодлоосоо татгалзах хэрэгтэй болдог. 19-р зууны дунд үеийн тариачдын дийлэнх нь хулгайг ердийн зүйл гэж үздэг байсан нь уг бүтээлээс харагдаж байна: "Тэр ойгоос сойз модыг гаргахыг зөвшөөрөхгүй" гэж тариачин хэлжээ. ой. Мэдээжийн хэрэг, гол үүрэгийм ертөнцийг үзэх үзлийг төлөвшүүлэхэд зарим нийгмийн асуудлууд: тариачдын найдваргүй байдал, боловсрол дутмаг, ёс суртахуунгүй байдал. Бирюк тэдэн шиг биш. Тэр өөрөө гүн ядуу амьдарч байна: "Бирюкийн овоохой нь утаатай, намхан, хоосон, тавиур, хуваалтгүй нэг өрөөнөөс бүрддэг байсан" гэвч тэр хулгай хийдэггүй (хэрэв тэр ой хулгайлсан бол цагаан овоохой авах боломжтой байсан) мөн хөхүүлэхийг оролддог. Энэ нь нөгөө нь: "Мөн та хулгай хийхгүй хэвээр байна." Хэрвээ хүн бүр хулгай хийвэл улам дордох болно гэдгийг тэр тодорхой ойлгодог. Өөрийн зөвт байдалд итгэлтэй тэрээр өөрийн зорилгодоо тууштай алхаж байна.
Гэсэн хэдий ч түүний итгэл заримдаа алдагддаг. Жишээлбэл, ноорог дээр дурдсан тохиолдолд хэзээ хүний мэдрэмжөрөвдөх, өрөвдөх сэтгэл нь түүний амьдралын зарчимтай өрсөлддөг. Эцсийн эцэст, хэрэв хүнд үнэхээр хэрэгтэй бол өөр арга байхгүй бол тэр найдваргүй байдлаасаа болж хулгай хийдэг. Фома Кузьмич (ойчин) амьдралынхаа туршид мэдрэмж, зарчмын хооронд хэлбэлзэхэд хамгийн хэцүү хэсэг байсан.
"Бирюк" эссэ нь уран сайхны олон гавьяатай. Эдгээр нь байгалийн үзэсгэлэнт зургууд, өгүүлэхийн давтагдашгүй хэв маяг, баатруудын өвөрмөц байдал болон бусад олон зүйл юм. Иван Сергеевичийн оруулсан хувь нэмэр дотоодын уран зохиолүнэлж баршгүй. Түүний "Анчны тэмдэглэл" цуглуулга нь Оросын уран зохиолын шилдэг бүтээлүүдийн нэг юм. Мөн уг ажилд тавигдсан асуудлууд өнөөдрийг хүртэл хамааралтай.
"Бирюкийн шинж чанар" сэдвээр эссэБүтээлийг 7 "Б" ангийн сурагч Александр Балашов гүйцэтгэсэн
Зохиолын гол дүр болох И.С. Тургенев "Бирюк" бол ойчин Фома юм. Томас бол маш сонирхолтой, ер бусын хүн юм. Зохиолч өөрийнхөө баатрыг ямар их биширсэн, бахархалтайгаар дүрсэлсэн байдаг: “Тэр байсан өндөр, өргөн мөртэй, гайхалтай нарийн төвөгтэй. Нойтон цамцных нь доороос түүний хүчирхэг булчингууд цухуйж байв." Бирюк "зоригтой царайтай", "жижигхэн бор нүд", Энэ нь" ургасан хамтдаа өргөн хөмсөгний доороос зоригтойгоор харав.
"Нэг өрөө, утаатай, намхан, хоосон, оргүй ..." гэсэн ойн овоохойн өрөвдөлтэй байдал нь зохиолчийг гайхшруулж, энд бүх зүйл гуйлгачин оршин тогтнох тухай өгүүлдэг - хоёулаа "ханан дээрх урагдсан нэхий дээл" мөн "буланд овоолсон өөдөс; Зуухны дэргэд зогсож байсан хоёр том тогоо ... ". Тургенев өөрөө "Би эргэн тойрноо харлаа - зүрх минь өвдөж байна: шөнө тариачны овоохойд орох нь тийм ч хөгжилтэй биш" гэж тайлбарлав.
Ойчны эхнэр хажуугаар өнгөрч буй жижиг хөрөнгөтөнтэй хамт зугтаж, хоёр хүүхдээ орхижээ; Магадгүй ийм учраас ойчин ийм хатуу, дуугүй байсан байх. Бирюк, өөрөөр хэлбэл гунигтай, ганцаардмал хүнийг хүрээлэн буй тариачид Томас гэж хочилдог байсан бөгөөд тэд түүнээс гал мэт айдаг байв. Тэд түүнийг "чөтгөр шиг хүчтэй, авхаалжтай ...", "тэр боодол модыг ойгоос зөөхийг зөвшөөрөхгүй", "ямар ч үед ... толгой дээр нь цас шиг унах болно" гэж хэлсэн. мөн өршөөлийг хүлээх хэрэггүй. Бирюк бол "дарсаар ч, мөнгөөр ч биш" юугаар ч авч болохгүй "гар урлалын мастер" юм. Гэсэн хэдий ч түүний бүх уй гашуу, зовлон зүдгүүрийг үл харгалзан Бирюк зүрх сэтгэлдээ нинжин сэтгэл, нигүүлслийг хадгалсан. Тэрээр өөрийн "тойрог"-оо нууцаар өрөвдөж байсан ч ажил бол ажил бөгөөд хулгайлагдсан эд зүйлсийн эрэлт нь юуны түрүүнд өөрөөсөө байх болно. Гэхдээ энэ нь түүнийг сайн үйлс хийх, хамгийн цөхрөнгөө барсан хүмүүсийг шийтгэлгүйгээр суллахад саад болохгүй, харин тэднийг зүгээр л айлгадаг.
Бирюкийн эмгэнэлт явдал нь сайн сайхан амьдралын улмаас тариачид ойг хулгайлах гэж очоогүй гэсэн ойлголтоос бүрдсэн байв. Ихэнхдээ өрөвдөх сэтгэл, энэрэн нигүүлсэх сэтгэл нь түүний зарчмуудыг баримтлахаас илүү давамгайлдаг. Тиймээс түүх дээр Бирюк мод хагалах хүнийг барьжээ. Тэр урагдсан өөдөс хувцас өмссөн, нойтон, сахал нь сэгсийсэн байв. Тэр хүн түүнийг явуулъя, ядаж морио буцааж өгөөч, хүүхдүүд гэртээ байгаа болохоор тэжээх юм байхгүй. Бүх ятгалгад ойчин нэг зүйлийг давтсаар: "Битгий хулгай хий". Эцэст нь Фома Кузьмич хулгайчийг хүзүүвчнээс нь барьж аваад хаалганаас түлхэн гаргаад: "Морьтойгоо там руу яв" гэж хэлэв. Эдгээр бүдүүлэг үгсээр тэрээр өгөөмөр үйлдлээ нуух шиг боллоо. Тиймээс ойчин зарчим, энэрэн нигүүлсэхүйн мэдрэмжийн хооронд байнга эргэлддэг. Зохиогч энэ гунигтай, нийтэч хүн үнэхээр сайхан сэтгэлтэй, өгөөмөр сэтгэлтэй гэдгийг харуулахыг хүсч байна.
Тургенев албадан, гачигдаж, дарлагдсан ард түмнийг дүрслэн хэлэхдээ, ийм нөхцөлд ч тэр өөрийн гэсэн сэтгэлийг хадгалж чадсан гэдгийг онцлон тэмдэглэв. амьд сүнс, нинжин сэтгэл, энхрийлэлд бүхий л сэтгэлээрээ хандах, хариулах чадвар. Энэ амьдрал ч гэсэн хүний доторх хүн төрөлхтнийг алдаггүй - энэ бол хамгийн чухал зүйл юм.
"Анчны тэмдэглэл" нь XIX зууны 40-50-аад оны сүүлээр тусдаа өгүүллэг, эссэ хэлбэрээр хэвлэгдсэн байв. Циклийн ажлыг эхлүүлэхэд түлхэц болсон нь 1846 оны намар Тургеневт шинэчлэгдсэн "Орчин үеийн" сэтгүүлийн анхны дугаарт материал өгөхийг хүссэн хүсэлт байв.
"Хор ба Калинич" хэмээх анхны эссэ ингэж гарч ирэв. И.С.Тургенев "Анчны тэмдэглэл"-ийн дараагийн бараг бүх түүх, тойм зургуудыг гадаадад бичсэн: тэрээр 1847 онд орхиж, тэнд гурван жил хагас үлдсэн.
Түүх гэж юу байдгийг санацгаая.
Өгүүллэг гэдэг нь хүний амьдралын нэг буюу хэд хэдэн үйл явдлын тухай өгүүлдэг туульсийн жижиг бүтээл юм.
Бирюк бол түүх гэдгийг батал.
Энэ бол жижиг хэмжээ юм. Энэ нь Бирюкийн тухай, түүний амьдрал, тариачинтай хийсэн уулзалтын тухай өгүүлдэг. Бүтээлд цөөн хэдэн дүр бий ...
"Бирюк" өгүүллэг 1847 онд бүтээгдсэн бөгөөд 1848 онд хэвлэгджээ.
Тургенев "Анчны тэмдэглэл"-ийн бүхэл бүтэн циклийн нэгэн адил энэхүү бүтээлийг бүтээхдээ Орел мужийн тариачдын амьдралын талаархи өөрийн сэтгэгдэлд тулгуурлажээ. Хуучин хамжлагуудын нэг И.С.Тургенев, хожим нь тосгоны багш А.И.Замятин дурссан: тэдний нэр жинхэнэ: Ермолай байсан ... тэнд тариачид ойд алагдсан Бирюк байсан ... "
- Залуус аа, зохиолч “Анчдын тэмдэглэл” циклд хэдэн өгүүллэг оруулсан бэ? (Тэдгээрийн тоо 25 байдгийг хүүхдүүд санаж байна.)
-“Анчны тэмдэглэл” бол Оросын хамжлагын тосгоны нэгэн төрлийн шастир юм. Өгүүллэгүүд нь сэдэв, үзэл санааны агуулгын хувьд ижил төстэй байдаг. Тэд боолчлолын муухай үзэгдлийг илчилдэг.
Оросын бодит байдлын зургийг бүтээхдээ Тургенев "Анчны тэмдэглэл" кинонд нэгэн өвөрмөц арга хэрэглэсэн: тэрээр түүхч-анчинг үйл ажиллагаанд оруулсан. Та яагаад бодож байна вэ?
Үүний ачаар уншигчид анчин, ажиглагч, ухаалаг, ухаалаг байж чадна мэдлэгтэй хүн, зохиолчийн уугуул талбайгаар алхаж, түүнтэй хамт тосгон, тосгоноор зочлоорой. Тэрээр гоо үзэсгэлэн, үнэнийг эрхэмлэдэг. Түүний оршихуй нь хэнийг ч зовоодоггүй бөгөөд ихэнхдээ анзаарагддаггүй. Анчны дүр төрх нь бодит байдлыг илүү гүнзгий ойлгох, юу болж байгааг ойлгох, харсан зүйлээ дүгнэх, хүмүүсийн сэтгэлийг ойлгоход тусалдаг. Байгалийн зургууд нь уншигчдын түүхийн гол дүр болох Бирюктэй танилцахад бэлтгэдэг.
Бирюк гэнэт гарч ирэхэд зохиолч түүний өндөр биетэй, эгдүүтэй хоолойг тэр даруй тэмдэглэв. Бирюкийн анхны дүр төрх нь тодорхой романтик гэрэлт цагираг дагалддаг байсан ч (цагаан аянга ойн модыг толгойноосоо хөл хүртэл гэрэлтүүлэв "," би толгойгоо өргөж, аянгын гэрэлд жижигхэн овоохой байхыг харав ... "). Баатрын амьдралд бидний сурч мэдсэн зүйл байхгүй
романтик, эсрэгээрээ энэ нь ердийн, бүр эмгэнэлтэй байдаг.
Ойчны овоохойн тайлбарыг олоорой.
“Ойчны овоохой нь утаатай, намхан, хоосон, тавиур, хуваалтгүй нэг өрөөнөөс бүрддэг байв. Ханан дээр урагдсан нэхий дээл өлгөөтэй байв. Ганц хошуутай буу вандан сандал дээр хэвтэж, буланд овоолсон өөдөс хэвтэж байв; хоёр том тогоо зуухны дэргэд зогсож байв. Лучина ширээн дээр шатаж, гунигтай дүрэлзэж, унтарчээ. Овоохойн яг голд урт шонгийн үзүүрт өлгий уясан байв. Охин дэнлүүгээ унтрааж, жижигхэн вандан сандал дээр суугаад эхлэв баруун гарөлгий дүүжин, хагархайг зүүн тийш нь зас. Би эргэн тойрноо харлаа - зүрх минь өвдөж байна: шөнө тариачны овоохой руу орох нь тийм ч хөгжилтэй биш юм.
- Энэ тайлбар танд юу хэлж байна вэ? ("Утаатай, намуухан, хоосон" овоохойн орчныг дүрсэлсэн нь ядуурлын тухай өгүүлдэг. Гэвч энэ ядуурлын дунд баатрын бяцхан үрсийн амьдрал гэрэлтэж байна. Баяр хөөргүй зураг нь Бирюкийн уншигчдын чин сэтгэлийн өрөвдөх сэтгэлийг төрүүлдэг.)
- Тэгээд Бирюк ямар харагддаг вэ? Зохиолч хөрөгдөө юуг онцолсон бэ? (Өндөр, хүчирхэг булчин, хар буржгар сахал, ширүүн эр царай, өргөн хөмсөг, жижиг бор нүд.)
-Бирюкийн хөрөг рүү орцгооё. "Би түүн рүү харлаа. Би ийм хүнийг ховор харсан. Тэр өндөр, өргөн мөртэй, гайхалтай сайхан биетэй байсан. Нойтон даашинзных нь доороос түүний хүчирхэг булчингууд цухуйж байв. Хар буржгар сахал түүний ширүүн, зоригтой нүүрийг хагас бүрхэв; ургасан өргөн хөмсөгний доороос жижиг бор нүд нь зоригтой харагдаж байв ... "
Энэ хөрөг дээр өгүүлэгчийн Бирюкт хандах хандлагыг хэрхэн илэрхийлсэн бэ? (Тэр бяртай, хүч чадал, царайлаг, зоригтой царай, зоримог харц, эрч хүчтэй зан чанараараа Бирюкт дуртай нь харагддаг. Үүнийг хөмсөг зангидсанаас нь харж болно. Тэр түүнийг сайхан нөхөр гэдэг.)
-Тэгээд эрчүүд түүний тухай яаж ярьдаг вэ? Хүүхдүүд бичвэрээс жишээ татдаг: "Тэр баглаа модыг чирэхийг зөвшөөрөхгүй", "... толгой дээр нь цас шиг унах болно", - тэр хүчтэй .. чөтгөр шиг авхаалжтай ... Юу ч чадахгүй. түүнийг ав: дарс ч биш, мөнгө ч биш; ямар ч өгөөш рүү явдаггүй."
-Яагаад баатарыг Бирюк гэдэг юм бэ? Тэр яагаад эрчүүдтэй ингэж харьцдаг юм бэ? Ганцаардсан, гунигтай тул түүнийг Бирюк гэдэг.
- Тургенев ойн хүн бол ахыгаа танихгүй тариачин учраас биш, харин үүрэг хариуцлагатай хүн бөгөөд түүнд итгэмжлэгдсэн эдийн засгийг хариуцах үүрэгтэй гэж өөрийгөө онцлон тэмдэглэв: "Би ажлаа хийж байна. ... Би эзний талхыг дэмий идэх шаардлагагүй."
-Түүнд ойг хамгаалахыг даатгасан бөгөөд тэрээр жижүүрийн цэрэг шиг эзнийхээ ойг хамгаалдаг.
Бирюкийн хүнтэй мөргөлдсөн тайлбарыг олж уншина уу. Тэр хүний Бирюктэй зөрчилдсөн шалтгаан юу вэ? Үйл явдал ямар ландшафтын дэвсгэр дээр өрнөж байна вэ? Тариачин, Бирюк хоёр оргил үеийн дүр зураг дээр хэрхэн өөрчлөгддөг вэ? Ойн зохиолч зохиолч болон уншигч бидэнд ямар мэдрэмжийг төрүүлдэг вэ?
Аадар борооны зураг нь түүхийн гол хэсгийг бэлтгэдэг: Бирюк болон түүнд баригдсан хулгайч нарын хоорондох мөргөлдөөн. Бид Бирюк болон эрчүүдийн хоорондох мөргөлдөөний тайлбарыг уншиж, эрэгтэй, Бирюк хоёрын мөргөлдөөний шалтгааныг олж мэдэв.
-Мөргөлдөөнтэй ямар баатрууд байдаг вэ? Бирюк болон ой хулгайлсан хүний хооронд.
Тэмцлийн дүр зураг эхлээд бие бялдар, дараа нь ёс суртахууны хувьд баатруудын үзэл бодол, мэдрэмж, хүсэл эрмэлзлийг илчлээд зогсохгүй тэдний дүр төрхийг гүнзгийрүүлдэг гэдгийг хүүхдүүд ойлгох ёстой. зохиолч
Энэ хүн ойд тулалдахдаа Бирюкийг бие бялдрын хувьд алддаг ч ирээдүйд зан чанар, дотоод нэр хүндээрээ тэд болдог гэдгийг онцлон тэмдэглэв.
бие биетэйгээ тэнцүү. Тургенев тариачны дүр төрхийг бүтээж, хагас өлсгөлөнгөөр туранхай, ядуу тариачны онцлогийг олж авсан.
Тариачны тайлбарыг уншъя: "Дэнлүүний гэрлээр би түүний согтуу, үрчлээтсэн царай, унжсан шар хөмсөг, тайван бус нүдийг олж харав ..." Гэхдээ энэ бол яг л ийм тариачин бөгөөд гуйхаас заналхийлдэг.
Эрэгтэй, Бирюк хоёрын ярианы дүрүүдийг уншиж байна.
- Тургенев тариачны гадаад байдал, дотоод байдал өөрчлөгдөж байгааг хэрхэн харуулж байна вэ? Текстийг дахин дурдав.
Тариачин эхэндээ чимээгүй, дараа нь "дүлий, эвдэрсэн хоолойгоор" ойн мэргэжилтэнд нэр, овог нэрээр нь - Фома Кузьмич руу хандаж, түүнийг явуулахыг гуйсан боловч тэвчээр нь дүүрч байхад "тариачин гэнэт босоод ирэв. . Түүний нүд гэрэлтэж, нүүрэнд нь өнгө тодров. Тэр хүний хоолой "догшин" болов. Яриа нь өөр болсон: огцом хэллэгүүдийн оронд: "Явуул ... бичиг хэргийн ажилтан ... сүйрсэн, яаж ... явуул!" - тодорхой бөгөөд аймшигтай үгс сонсогдов: "Надад юу вэ? Бүгд нэг юм - алга болох; Би морьгүй бол хаашаа явах вэ? Үүнийг цохих - нэг төгсгөл; өлсгөлөнгөөр, тиймээс - бүх зүйл нэг юм. Бүгдийг нь алга болго."
"Бирюк" өгүүллэг бол тариачдын эсэргүүцлийн асуудлыг хөндсөн "Анчны тэмдэглэл"-ийн цөөн хэдэн өгүүллэгийн нэг юм. Гэвч цензурын хязгаарлалтын улмаас Тургенев тариачдын боолчлолыг эсэргүүцсэн эсэргүүцлийг шууд дүрсэлж чадахгүй байв. Тиймээс цөхрөнгөө барсан тариачны уур хилэн нь түүний ажиллаж байгаа газрын эзэн рүү биш, харин эзнийхээ сайн сайхныг хамгаалж буй зарц боол руугаа чиглэнэ. Гэвч эсэргүүцлийн илэрхийлэл болсон энэ уур эндээс хүч, утга учрыг нь гээдэггүй.
Тариачдын хувьд боолчлолын эрх мэдлийн илэрхийлэл бол газрын эзэн биш, харин ойг дээрэмдэхээс хамгаалах эрхийг газар эзэмшигчээс олгосон Бирюк юм. Оргил үе дэх Бирюкийн дүр төрх сэтгэлзүйн хувьд гүнзгийрч, тэр бидний өмнө эмгэнэлтэй дүр төрхөөр гарч ирдэг: түүний сэтгэлд мэдрэмж, зарчмын хоорондох тэмцэл байдаг. Шударга хүн бүх л зөв шударга зангаараа эзнийхээ ойд ядуу зүдүүрээр авчирсан тариачны зөвийг бас мэдэрдэг: "Бурханы хараач, өлсгөлөнгөөс болж ... хүүхдүүд шуугиж байна, чи өөрөө мэднэ. Сайхан, зөв цагт."
Энэ түүх Тургеневын "Анчны тэмдэглэл" цувралд багтсан болно. "Приветийн шинж чанар" сэдвийг илүү сайн нээхийн тулд та үйл явдлын өрнөлийг сайн мэдэх хэрэгтэй бөгөөд энэ нь ойд төөрсөн анчин гэнэт аадар бороонд өртсөнтэй холбоотой юм. Цаг агаарын таагүй байдлыг хүлээхийн тулд тэрээр том бутны дор нуугдав. Гэвч дараа нь нутгийн ойч Фома Кузьмич түүнийг тосож аваад гэрт нь хүргэж өгчээ. Тэнд анчин аврагчийнхаа хөөрхийлөлтэй хоргодох байрыг хараад тэр үед 12 настай охин, өлгийтэй хүүхэд гэсэн хоёр хүүхэдтэй болжээ. Эхнэр нь гэртээ байхгүй, өөр хүнтэй зугтаж, түүнийг хүүхдүүдтэй үлдээжээ.
Тургенев, "Бирюк": Бирюкийн шинж чанар
Хүмүүс энэ гунигтай ойчныг тахиа гэж нэрлэдэг байв. Тэр өргөн царайтай, ямар ч сэтгэл хөдлөлгүй царайтай байв. Бороо зогсоход тэд гадаа гарав. Тэгээд сүхний чимээ сонсогдож, ойчин хаанаас ирснийг тэр даруй мэдээд удалгүй тэр өршөөл гуйсан нойтон хүнийг чирч авав. Анчин тэр даруй ядуу тариачинг өрөвдөн, түүний төлбөрийг төлөхөд бэлэн байсан ч хатуу бирюк түүнийг өөрөө явуулав.
Таны харж байгаагаар тахын дүрийг тодорхойлох нь тийм ч хялбар биш бөгөөд Тургенев гуйлгачин боловч үүргээ сайн мэддэг, "дарс, мөнгөөр" авах боломжгүй баатрыг харуулдаг. Өлсгөлөнгөөс яаж ийгээд гарах гэж байгаа хулгайч эрийг ойлгодог. Энд баатрын үүргийн мэдрэмж ба ядуу хүнийг өрөвдөх сэтгэл хоёрын зөрчилдөөнийг харуулсан боловч тэр энэрэн нигүүлсэхийн төлөө шийдсэн. Фома Кузьмич бол салшгүй, хүчтэй зан чанартай боловч эмгэнэлтэй, учир нь тэр амьдралын талаар өөрийн гэсэн үзэл бодолтой байдаг, гэхдээ заримдаа тэр зарчмын хувьд тэднээс татгалзах хэрэгтэй болдог.
Приветийн шинж чанар
Зохиогч 19-р зууны дунд үед тариачин хүмүүсийн дийлэнх нь хулгайг байгалийн, энгийн зүйл гэж үздэг байсныг онцлон тэмдэглэв. Мэдээжийн хэрэг, нийгмийн ноцтой асуудлууд ийм үзэгдэлд хүргэсэн: боловсрол дутмаг, ядуурал, ёс суртахуунгүй байдал.
Гэхдээ тэр бусадтай адил ядуу боловч эдгээр хүмүүсийн ихэнхээс ялгаатай нь нэгюк юм. Түүний овоохой нэг өрөө, намхан, хоосон байв. Гэсэн хэдий ч тэр хулгай хийдэггүй, хэрвээ тэр хулгай хийвэл илүү сайн овоохой авах боломжтой.
Үүрэг, өрөвдөх сэтгэл
Санваартны зан чанар нь хэрэв хүн бүр үүнийг хийвэл улам дордох болно гэдгийг маш сайн ойлгодог тул өөрөө хулгай хийдэггүй, бусдад өгдөггүй гэж хэлдэг.
Тэр үүнд итгэлтэй байгаа тул шийдвэртээ тууштай байна. Гэвч эссэгт дурдсанчлан түүний зарчмууд заримдаа өрөвдөх, өрөвдөх сэтгэлтэй өрсөлддөг бөгөөд энэ эргэлзээ нь түүний бүхий л амьдралынхаа туршид байх болно. Эцсийн эцэст тэр цөхрөнгөө барсандаа хулгай хийхээр очдог хүнийг ойлгодог.
