Piktograma yra gyvybę teikiantis prasmės šaltinis, kuriame padeda malda. Stebuklingas sielos ir kūno išgydymas iš Mergelės ikonos „Gyvybę suteikiantis pavasaris“

Dievo Motinos, gyvybę teikiančio pavasario, ikona yra stebuklingas paveikslas, gerbiamas visų krikščionių. Iš jo sukurta daug sąrašų (recenzijų). Pagalbos malda prieš Dangaus Karalienės atvaizdą daugeliui tikinčiųjų pagydė nuo fizinių ligų, dvasinių kančių, pripildė sielą skausmo.

Ortodoksų tradicija Dievo Motiną įvardija daugybe „kalbančių“ vardų, tiksliai apibūdinančių jos esmę, pašaukimą, savybes, kurias Ji atskleidžia savo gailestingumu. Gyvybę teikiantis Šaltinis yra vienas iš jų. Juk būtent Mergelė Marija tapo Gyvybės Šaltiniu Dievo Sūnui, nuo jos ir prasidėjo puiki istorija Išganymo būdas visiems ortodoksams. Todėl krikščionys nenuilstamai meldžiasi jos šviesiems veidams, ieškodami paramos, pagalbos ir apsaugos.

Šviesios savaitės penktadienis ( Velykų savaitė). Visose rusų bažnyčiose Stačiatikių bažnyčia atliekamas vandens pašventinimas, taip pat skamba giesmės prie Dievo Motinos ikonos.

Stebuklingas gydymas šaltinio vandeniu

Atsiradus Mergelės atvaizdui ir linksmų švenčių stebuklingas įvykis, įvykęs 450 m. balandžio 4 d. nuo Kristaus gimimo, yra neatsiejamai susijęs su tuometiniu būsimuoju Bizantijos imperatoriumi Leo Markeliu. Netoli Konstantinopolio Auksinių vartų žalioje giraitėje tryško nuostabus šaltinis. Žmonės pasakojo daug istorijų apie jo stebuklus. Netoliese eidamas karys Liūtas netyčia sutiko pavargusį, aklą senolį, nuklydusį. Jaunuolis padėjo keliautojui rasti tinkamą kelią, pasodino po medžiu pailsėti. Jis pats ėjo ieškoti vandens, kad išgertų akląjį.

Staiga karys išgirdo bekūnį moterišką balsą, sakantį, kad toli neiti, vanduo čia, visai arti. Liūtas labai nustebo, bet upelio taip ir nerado. Pavargęs nuo bevaisių ieškojimų, karys vėl išgirdo atsisveikinimo kalbą: turi rasti šaltinį, semti vandenį, duoti vandens ištroškusiam. Tada reikėtų rinkti purvą, uždėti aklą ant akių. Po to Liūtas galės išsiaiškinti, kas yra tas, kuris pašventina gyvybę teikiantį šaltinį. Ji taip pat padės Leo Markellui šioje palaimintoje vietoje pastatyti šventyklą, kad su tikėjimu ir maldomis ateinantys žmonės gautų pagalbą, išgydytų nuo ligų.

Karys Leo Markellas viską atliko tiksliai taip, kaip pasakė nuostabus balsas. Įvyko stebuklas – neregys atgavo regėjimą. Girdamas Dievo Motinos šloves, pagijęs senolis išvyko į Konstantinopolį. Po septynerių metų, kai Liūtas I įžengė į imperijos sostą, pakeisdamas Marcianą, jis ir toliau vykdė Dievo Motinos žodžius. Pirmiausia išvalytas šaltinis, apjuostas akmeniniu ratu, o po to virš jo pastatyta šventykla. Kaip ženklas, kad šaltinis tapo dar vienu Nekaltosios Mergelės malonės įsikūnijimu, jis buvo pavadintas Gyvybę teikiančiu Mergelės šaltiniu.

Valdant vėlesniems valdovams Justinianui Didžiajam, Bazilijui Makedonijai, Leonui Išmintingajam, vienuolynas buvo kelis kartus perstatytas ir papuoštas. Po Konstantinopolio žlugimo (1453 m. gegužės 29 d.) musulmonai sugriovė šventyklą. Nauja stačiatikių bažnyčia virš gyvybę teikiančio pavasario atsirado tik patriarcho Konstantino I (1834–1835 m.) dėka. Aplink jį buvo pastatytas vienuolynas.

Gyvybę teikiančio šaltinio įvaizdis: formavimosi etapai

Rašant pirmąją Dievo Motinos ikoną „Gyvybę teikiantis pavasaris“, buvo remiamasi senovės graikų Švenčiausiosios Mergelės atvaizdu, remiantis Blachernae bažnyčios piešinio kanonais. Dievo Motina buvo vaizduojama kaip marmurinė statula, iš kurios rankų teka agiasma (šventintas vanduo). Pirmuosiuose piktogramų sąrašuose nėra paties šaltinio vaizdų. Vėliau piešinio kompoziciją papildo dubuo, vėliau tvenkinys ar fontanas. Rusijos atmintinėse buvo išsaugoti šaltinį simbolizuojantys šulinio vaizdai.

• Vienas iš seniausių (XIII a. pabaiga – XIV a. pradžia) Dievo Motinos atvaizdų buvo aptiktas Kryme. Užtarėjo atvaizdas su maldai iškeltomis rankomis (kaip Oranta) yra ant molinio indo.
• Apie XIV amžiaus vidurį nutapytą ikoną aprašo bažnyčios istorikas Nicephoras Kallistos. Jis pasakoja apie Dievo Motinos paveikslą, esantį taurės šrifto viduryje, įtaisytame virš šaltinio. Ant Dievo Motinos krūtinės (arba krūtinės) yra Kūdikėlis Jėzus. Šio tipo piktogramos vadinamos Kyriotissa.
• Jau XV amžiaus pirmoje pusėje meistras Andronikas Bizantietis sukūrė freską šia tema ant Šv. Pauliaus Atono vienuolyno sienos. Virš taurės parašyta Mergelė Marija su Kūdikiu Kristumi. Vaizdas turi antraštes graikų„Gyvybę teikiantis šaltinis“.
• XVI amžiuje. Vienuolynų teritorijoje esančių šaltinių šventinimo Dievo Motinos vardu tradicija atkeliauja iš Graikijos į Rusiją. Virš jų pastatytoms pirtims ir koplyčioms buvo nutapyta daugybė Mergelės atvaizdų.
• XVII amžiuje duoto tipo ikonos labai išpopuliarėjo ir išplito. Rusijos teritorijoje sukurti vaizdai tapo sudėtingesni kompozicijos požiūriu. Pažymėtina, kad šie ikonografijos pokyčiai turėjo neigiamos įtakos simbolinės reikšmės stiprumui. Vaizdai vis dažniau papildomi šuliniais, iš kurių trykšta vanduo. Dievo Motiną supa šventieji: Jonas Chrizostomas, Bazilijus Didysis, Grigalius Teologas ir kt. Kompozicijos priekinį planą gali papildyti žmonės, ieškantys gydymo.

Mergelės ikonos „Gyvybę suteikiančio pavasario“ sąrašai Rusijoje

daugiausia garsus sąrašas iš piktogramos „Gyvybę suteikiantis pavasaris“ yra stebuklingas vaizdas, esantis Sarovo dykumoje. XVIII amžiuje jį į vienuolyną atnešė bažnyčios fundatorius Hieromonkas Jonas. Šventovė yra labai gerbiama vienuolių ir parapijiečių. Ją labai vertino Sarovo Serafimas. XIX amžiaus viduryje Sarovo vienuolynas pasipildė dar vienu „Gyvybę dovanojančio pavasario“ sąrašu (jį atvežė Hieroschemamonk Ioanniky iš Konstantinopolio). Piktograma rodo Dievo Motinos pasirodymą gyvybę teikiančiame šaltinyje.

Šiandien yra apie šimtas Dievo Motinos vardu pavadintų šventyklų ir koplyčių, kuriose yra ikonos ikonos. Tarp jų:

• Dievo Motinos atvaizdo šventykla (Cosmodamian) Metkino mieste, Maskvos srityje. XVII amžiuje medinė Damiano ir Kosmo bažnyčia buvo sudeginta (1701 m.), tačiau daug ikonų pavyko išgelbėti. Jie buvo perkelti į nedidelę koplyčią. Vietoj senojo 1848 metais buvo pastatyta nauja dievo šventykla skirta stebuklingam Dievo Motinos paveikslui. 1840 metais kareivio našlė (Avdotja Evdokimova) perdavė stebuklingą paveikslą Metkino kaimui. Nuo to laiko žmonės iš aplinkinių miestų ir kaimų atvyksta ir atvyksta nusilenkti Mergelės veidui.
• Maskvos Tsaritsino mieste taip pat yra šventykla, pastatyta XVIII amžiuje piktogramą Dievo Motina „Gyvybę suteikiantis pavasaris“.

• Tverėje esanti katedra su stebuklingu Švenčiausiosios Mergelės atvaizdu (Liūdnosios bažnyčia).
• Zadonsky gimimo-Bogoroditsky (vyrų) vienuolynas (pastatytas 1610 m.). Čia įrengta koplyčia-pirtis, skirta Dievo Motinos ikonai „Gyvybę suteikiantis pavasaris“.
• Stebuklingą atvaizdą galite pamatyti ir Arzamo Dievo Motinos bažnyčioje.

Stebuklingi išgijimai per ikonos maldas

Rašytinius liudijimus apie Dievo Motinos išgydymus tų, kurie atsigręžė į „Gyvybę duodančio šaltinio“ ikoną, gėrė gydomąjį vandenį, paliko Nicephorus Kallistos Xanthopoulos, Šv. Sofijos vienuolyno (Konstantinopolis) vienuolis. gyveno XIV amžiuje. Savo knygoje „Sinaksara“ jis aprašė stebuklų iš vandens iš šaltinio atvejus. Taigi mirusysis iš Tesalijos buvo prikeltas, palikęs jį nuvežti į šventą vietą ir nuplauti gydomuoju vandeniu. Išsigydė nuo šlapimo pūslės akmenligės Liūtas Išmintingasis. Apsilankęs pas pagalbos šaltinį, Jeruzalės patriarcho Jono klausos problemos išnyko.

Ką vadinti Mergelės „Gyvybę suteikiančio pavasario“ įvaizdžiu

Stebuklingi išgijimai iš Švenčiausiojo Užtarėjo atvaizdo „Gyvybę suteikiančio šaltinio“ ir šventinto vandens sąrašų tęsiasi iki šiol. Jie aprašyti bažnytinėse šventyklų ir vienuolynų knygose, stiprinančiose stačiatikių tikėjimą Dievo Motinos galia ir pagalba. Vartant šiuos įrašus, galima išskirti pagrindines temas, kuriose padeda malda prie šio Dievo Motinos paveikslo.

Šventovė turėtų melstis žmonėms, kuriuos kankina rimti kūno negalavimai. Daugelis moterų galėjo išnešioti ir pagimdyti sveikas vaikas meldžiantis prie stebuklingo paveikslo. Tie, kuriuos kankina protinė sąžinės kančia, nelaimingi jausmai, slegiančios mintys, turi nulenkti galvą prieš ikoną. Vaizdas padės susidoroti su blogomis priklausomybėmis. Dėl pagalbos galima kreiptis į nukentėjusiojo artimuosius ir artimuosius. Bet geriausia, kad žmogus pats norėtų spręsti savo problemas, tikrai tikėtų Dievo Motinos visagalybe. Juk melsdamiesi sulaukiame tokios pagalbos per savo maldas.

Dievo Motinos ikonos „GYVYBĖS ŠALTINIS“ aprašymas:

V amžiuje Konstantinopolyje, prie vadinamųjų Auksinių vartų, buvo giraitė, skirta Švenčiausiajai Dievo Motinai. Giraitėje buvo šaltinis, ilgą laiką šlovintas stebuklų. Pamažu ši vieta apaugo krūmokšniais, o vanduo pasipylė dumblu.

Kartą karys Leo Markellas, būsimasis imperatorius, šioje vietoje sutiko aklą žmogų, bejėgį paklydusį keliautoją. Liūtas padėjo jam išeiti į taką ir įsitaisė pavėsyje pailsėti, o pats ėjo ieškoti vandens, kad atgaivintų neregį. Staiga jis išgirdo balsą:

"Liūtas! Neieškokite toli vandens, jis čia arti“.

Nustebintas paslaptingo balso, jis ėmė ieškoti vandens, bet jo nerado. Kai jis sustojo apimtas liūdesio ir susimąstęs, tas pats balsas nuskambėjo antrą kartą:

„Karalius Liūtas! Eik po šios giraitės baldakimu, ištrauk vandens, kurį ten radai, ir duok jį ištroškusiam, užpilk jam ant akių purvą, kurį radai šaltinyje. Tada jūs žinosite, kas aš esu, kuris pašventinu šią vietą. Aš padėsiu jums greitai pastatyti čia šventyklą Mano vardu, ir visi, kurie čia ateis tikėdami ir šauksis Mano vardo, gaus savo maldų išsipildymą ir visišką išgydymą nuo negalavimų.

Kai Liūtas įvykdė viską, ką liepė, aklas iškart atgavo regėjimą ir be vadovo išvyko į Konstantinopolį, šlovindamas Dievo Motiną. Šis stebuklas įvyko valdant imperatoriui Marcianui (391–457).

Imperatorių Marcianą pakeitė Leo Markell (457-473). Jis prisiminė Dievo Motinos pasirodymą ir numatymą, įsakė išvalyti šaltinį ir aptverti jį akmeniniu ratu, virš kurio buvo pastatyta šventykla Švenčiausiojo Dievo Motinos garbei. Imperatorius Liūtas šį pavasarį pavadino „Gyvybę teikiančiu pavasariu“, nes jame pasireiškė stebuklinga Dievo Motinos malonė.

Imperatorius Justinianas Didysis (527–565) buvo labai atsidavęs žmogus Ortodoksų tikėjimas. Jis ilgą laiką sirgo vandens liga. Vieną dieną vidurnaktį jis išgirdo balsą: „Jūs negalite atgauti savo sveikatos, jei negersite iš Mano šulinio“. Karalius nežinojo, apie kokį šaltinį kalba balsas, ir apėmė neviltį. Tada po pietų jam pasirodė Dievo Motina ir pasakė: „Kelkis, karaliau, eik į Mano šaltinį, gerk vandens iš jo ir būsi sveikas kaip anksčiau“. Pacientas įvykdė Ponios valią ir netrukus pasveiko. Dėkingas imperatorius šalia Liūto pastatytos šventyklos pastatė naują nuostabią šventyklą, kurioje vėliau buvo įkurtas sausakimšas vienuolynas.

XV amžiuje garsiąją „Gyvybę dovanojančio pavasario“ šventyklą sugriovė musulmonai. Prie šventyklos griuvėsių buvo paskirtas turkų sargybinis, kuris niekam neleido prieiti prie šios vietos. Pamažu draudimo griežtumas švelnėjo, krikščionys ten pastatė nedidelę bažnytėlę. Tačiau jis taip pat buvo sunaikintas 1821 m., o šaltinis buvo užpildytas. Krikščionys vėl išvalė griuvėsius, atidarė šaltinį ir vis tiek sėmė iš jo vandenį. Vėliau viename lange tarp nuolaužų buvo rastas nuo laiko ir drėgmės pusiau supuvęs lapas su dešimties stebuklų įrašu iš Gyvybės pavasario, vykusio 1824–1829 m. Valdant sultonui Mahmudui stačiatikiai gavo tam tikrą pamaldų laisvę. Jie panaudojo ją, kad trečią kartą per gyvybę suteikiantį pavasarį pastatytų šventyklą. 1835 m. labai iškilmingai patriarchas Konstantinas, bendrai tarnavo 20 vyskupų ir dideliais kiekiais piligrimai pašventino šventyklą; prie šventyklos buvo įrengta ligoninė ir išmaldos namai.

Tesalietis nuo jaunystės labai troško aplankyti gyvybę suteikiantį pavasarį. Galiausiai jam pavyko iškeliauti, bet pakeliui sunkiai susirgo. Pajutęs artėjančią mirtį tesalietis perėmė žodį iš savo bendražygių, kad šie jo neišduotų palaidoti, o nuneštų kūną į Gyvybę teikiantį šaltinį, kur ant jo užpylė tris indus su gyvybę teikiančiu vandeniu ir tik po to palaidojo. Jo noras išsipildė, ir gyvybė sugrįžo į Tesalietiją per Gyvybę suteikiantį pavasarį. Jis priėmė vienuolystę ir praleido pamaldumu Paskutinės dienos gyvenimą.

Dievo Motinos pasirodymas Leo Marceliui įvyko 450 metų balandžio 4 dieną. Šią dieną, o taip pat ir kiekvienais metais Šviesios savaitės penktadienį, stačiatikių bažnyčia švenčia Konstantinopolio bažnyčios atnaujinimą gyvybę teikiančio pavasario garbei. Pagal chartiją šią dieną vandens pašventinimo apeigos atliekamos su Velykų procesija.

Švenčiausiasis Dievo Motinas su Dieviškuoju Kūdikiu pavaizduotas ant piktogramos virš didelio akmeninio dubens, stovinčio tvenkinyje. Prie rezervuaro, pripildyto gyvybę teikiančio vandens, vaizduojami kenčiantys nuo kūno negalavimų, aistrų ir psichikos negalių. Visi jie geria šį gyvybę teikiantį vandenį ir gauna įvairių išgydymų.

Rusijoje buvo labai gerbiama Švenčiausiojo Dievo Motinos ikona „Gyvybę suteikiantis pavasaris“. Sarovo dykumoje šios ikonos garbei buvo pastatyta šventykla. Tie sergantys piligrimai, kuriuos šventasis Sarovo Serafimas pasiuntė pasimelsti prieš stebuklingą Dievo Motinos ikoną, iš jos išgydė.

Šviesios savaitės penktadienį, po liturgijos stačiatikių bažnyčiose, prieš Dievo Motinos ikoną „Gyvybę teikiantis šaltinis“ paprastai atliekama vandeniu palaiminta malda. Šios maldos metu pašventintu vandeniu tikintieji apšlaksto savo sodus ir daržus, šaukdamiesi Viešpaties ir Jo tyriausios Motinos pagalbos, kad duotų derlių.

_____________________________________________

Prieš Švenčiausiosios Dievo Motinos ikoną „Gyvybę dovanojantis pavasaris“ meldžiamasi už teisingo gyvenimo išsaugojimą, už kūno ir psichinių negalavimų, aistrų išgydymą, pagalbos liūdesyje.

Malda Švenčiausiajai Theotokos priešais Jos ikoną, vadinamą „Gyvybę teikiančiu pavasariu“

O, Švenčiausioji Mergele, gailestingoji ledi Theotokos, tavo gyvybę teikiantis šaltinis, gydomosios dovanos mūsų sielų ir kūnų sveikatai ir pasaulio išgelbėjimui, davei mums, tą pačią dėkingą būtybę, nuoširdžiai meldžiame Tave, Švenčiausioji Karaliene, melski už Tavo Sūnų ir mūsų Dievą, kad suteiktų mums nuodėmių atleidimą, gailestingumą ir paguodą kiekvienai sielvartaujančiai ir susikausčiusiai sielai, išlaisvinimą iš bėdų, sielvarto ir ligų. Suteikite, ponia, apsauga šiai šventyklai ir šiems žmonėms (ir šio šventojo vienuolyno laikymasis), miesto išsaugojimas, išgelbėjimas ir apsauga mūsų šaliai nuo negandų, gyvenkime čia taikiai ir ateityje galėsime pamatyti Tave, mūsų Užtarėją, Tavo Sūnaus ir mūsų Dievo karalystės šlovėje. Jam šlovė ir galybė su Tėvu ir Švenčiausiąja Dvasia per amžių amžius. Amen.

Troparionas į Švenčiausiąją Theotokos priešais Jos ikoną, vadinamą „Gyvybę teikiančiu pavasariu“

Troparion, 4 tonas

Šiandien, tikėdami ištikimybe Dieviškajam ir sveikam Švenčiausiosios Dievo Motinos paveikslui, išliedami jos išliejimo lašus ir rodydami stebuklus tikintiesiems, mes netgi matome ir girdime dvasiškai švenčiame ir maloniai šaukia: gydyk mūsų negalavimus ir aistros, tarsi išgydytumėte Karkiną ir daugybę aistrų; taip pat meldžiame Tave, Švenčiausiąją Mergele, melskime Kristų, mūsų Dievą, įsikūnijusį iš Tavęs, kad mūsų sielos būtų išgelbėtos.

Troparion, 4 tonas

Pieškime, žmonės, malda gydydami sielas ir kūnus, upė viską išpranašauja - tyriausią Dievo Motinos Karalienę, skleidžiančią mums nuostabų vandenį ir nuplaunančią juodumo širdis *, valončią nuodėmingus šašus, bet pašventinančią sielas. tikinčiųjų su dieviška malone.

* Juodumas yra juodos spalvos savybė, reiškianti nuodėmingumą.

Kontakion, 8 tonas

Iš neišsenkančio Tu, Dievo malonės Šaltinis, duok man, paaštrink, Tavo malonės vandenį, vis tekantį daugiau nei žodžiai, tarsi Žodis pagimdytų daugiau nei prasmę, melskis, apšlakstyk mane malone, ir aš skambink tau: džiaukis, taupydamas vandenį.

didybė

Mes šloviname Tave, Švenčiausioji Mergele, ir gerbiame Tavo šventąjį paveikslą, išgydome mūsų ligas ir keliame savo sielas pas Dievą.

Akatistas Švenčiausiajam Dievo Motinui PRIEŠ JĄ Piktogramą, pavadintą „GYVYBĖS ŠALTINIS“

Kondakas 1
Iš visų kartų išrinkti ponia Theotokos, kuri rodo mums malonės kupiną pagalbą, pagirtinai apibūdinkime Tavo Dievo tarnus. Tu, tarsi Išankstinė Dievo Motina, išlieji savo didžiulį ir turtingą gailestingumą ant mūsų, gydyk mūsų negalavimus ir numalšini liūdesį, bet mes Tave vadiname padėka: Džiaukis, ponia, gyvybę teikiantis Šaltinis, išliejantis tikinčiuosius.

Ikos 1
Arkangelas ir angelas yra daugelio suglumę, Tau yra protinga nuo Dievo Žodžio, kuris sukūrė žemę ant vandenų, šlovink pagal savo turtą. Bet mes, Garbingiausi cherubinai ir belygiai Šlovingiausi serafimai, švelniai už Tavo gerus darbus, kurie buvo su mumis, drįstame Tave vadinti: Džiaukis, ponia, Dievo Tėvo išrinktoji; Džiaukis, palaimintas Šventosios Dvasios. Džiaukis, išaukštintasis su Dievo Sūnaus gimimu; Džiaukitės, palaimintos moteryse. Džiaukis, išaukštinta Dievo Motina; Džiaukis, palaiminta iš visų kartų. Džiaukis, ponia, gyvybę teikiantis šaltinis, išliejantis tikinčiuosius.

Kondakas 2
Matydama, Gailestingiausia Motina, akla nuo vargstančiųjų troškulio, Gyvojo vandens šaltinį gerti ir gydyti valdovo labui, klajodama dykumoje, parodei: jis dėkingai šaukiasi Tau: Aleliuja.

Ikos 2
Suprasdami Tavo dieviškąjį balsą, valdove, rodantį vandens šaltinį ir pažinę jį kaip Siloamo šaltinį, ne tik duosime vandens ištroškusiam, bet ir išvaduosime iš aklumo, mes ieškome Tavo gailestingumo, šaukiamės Tavęs. : Džiaukis, Valdove, piešianti išganymo šriftą; Džiaukis, dvasinio ir kūno aklumo gydytoja. Džiaukis, susilpnėjęs patvirtinimas; Džiaukis, luošas eidamas. Džiaukis, Šviesos Motina, kuri atveri akliesiems akis; Džiaukis, kuris apšviedi tiesos šviesa tuos, kurie sėdi tamsoje. Džiaukis, ponia, gyvybę teikiantis šaltinis, išliejantis tikinčiuosius.

Kondakas 3
Aukščiausiojo galia užgožia visus, kurie su tikėjimu ir pagarba teka Tavo Gyvybę teikiančiam Šaltiniui, Švenčiausiajai Ponia Valdovei. Aukščiausiojo galia, krisk mus, Dievo Motina, nuolankiai puolanti prie Tavęs ir su malda šaukdama: Aleliuja.

Ikos 3
Tegul gailestingumo turtas neapsakomas, visoms sergančiai Valdovei, Tavo pagalbos ranką, gydančius negalavimus, gydančias aistras, randame Tavo Gyvybę teikiančiame Šaltinyje: dėl to šaukiame Tavęs: Džiaukis, nepaliaujamo džiaugsmo Šaltinis; Džiaukis, neapsakomo gėrio taurė. Džiaukis, nestokojantis malonės lobis; Džiaukis, visada pasigailėji tiems, kurie prašo. Džiaukitės, gydykitės nuo įvairių negalavimų. Džiaukis, mūsų sielvarto patenkinimas; Džiaukis, ponia, gyvybę teikiantis šaltinis, išliejantis tikinčiuosius.

Kondakas 4
Neregį gėdija suglumimo audra, jis ieško vandens troškulį numalšinti. Ir štai kaip senovėje, Dievo galia, vanduo tekėjo iš akmens: taip dabar bevandenėje dykumoje pasirodė šaltinis, ten Mozė, vandens šaltinis: štai Tu, Bogomati, stebuklų tarne. , to paties ir meldžiamės: mūsų ištroškusios pamaldumo sielos duoda vandens atsigerti, taip mes tave vadiname: Aleliuja.

Ikos 4
Išgirdęs vaivados nuostabų balsą, Gailestingumo Motina, rodantį vandens šaltinį, apie ežiuką, ištroškusį gerti ir gydyti aklumą, o žodžių įvykis matomas, šauk seseriai: Džiaukis, ponia, guodžia kenčiančius; Džiaukis, ligonių atgaivintojas. Džiaukis, duodamas žodžius nebyliam; Džiaukis, visų silpnųjų gydytoja. Džiaukis, padėk tiems, kuriems reikia; Džiaukis, paguoda nusiminėtam. Džiaukis, ponia, gyvybę teikiantis šaltinis, išliejantis tikinčiuosius.

Kondak 5
Dieviškasis vanduo iš Tavo Gyvybę teikiančio Šaltinio, išliejantis malonės sroves, semiantis psichikos ir kūno negalavimams gydyti, Mergele Dievo Motina, su dėkingu šauksmu Tau: Aleliuja.

Ikos 5
Matydami aklojo žmones, su Tavo Gyvybę teikiančio Šaltinio vandeniu, praregėjusia, Dievo Motina, giesmėmis kaip dovanomis skubančią Tau tarnauti: Džiaukis, ponia, kuri atveri tikintiesiems gailestingumo duris. ; Džiaukis, kuris nepadaro gėdos tų, kurie Tavimi pasitiki. Džiaukitės, guosdami vargstančius; Džiaukis, išsivaduoji iš negandų. Džiaukis, pavargusiojo stiprintojas; Džiaukis, ponia, gyvybę teikiantis šaltinis, išliejantis tikinčiuosius.

Kondak 6
Tavo stebuklo skelbimas, Dievo Motina, būk valdytoja, tarsi aklas stebuklingas vanduo iš Tavo gyvybę teikiančio Šaltinio, apšviesk mus, tamsius mūsų sielos obuolius, ir su padėka skelbk Tavo gailestingumo pašaukimą: Aleliuja.

Ikos 6
Pakilk pas mus, Tavo gyvybę teikiantis Šaltinis, Gailestingiausioji Motina, skleidžianti įvairiapusę Tavo Sūnaus ir mūsų Dievo, gyvybę teikiančio Kristaus, malonę. Dėl to mes atsinešame Ty dainuojant: Džiaukis, Valdove, mūsų uolioji Užtarėja; Džiaukis, Dievo šventyklų sergėtojas. Džiaukis, šlovingoji šventųjų vienuolynų abatė; Džiaukitės, perspėkite tuos, kurie dirba vienuolystėje. Džiaukis, vienuolių paklusnumo stiprinimas; Džiaukitės, prisidenkite ir saugokite visus chistus. Džiaukis, ponia, gyvybę teikiantis šaltinis, išliejantis tikinčiuosius.

Kondak 7
Norėdamas pamaldžios gubernatoriaus liūtas, caras Tavęs, valdovė, paskirtas, dėkingas, kad Tave atvežtų, sutvarkyk šventyklą Tavo pasirodymo vietoje, suorganizuok stebuklą, gyvybę teikiantį šaltinį, pavadink jį, kad rastų visas Tavo turtas. čia, šaukdamas Tau: Aleliuja.

Ikos 7
Atsiranda naujas Siloam šriftas, daugiau nei senoviniai, Švenčiausioji ponia, Tavo šventykla, Nemžoje garbiname Gyvybę teikiančio šaltinio ikoną, ne vienam vasarą ir tik pirmam, kuris pateks į sveikatą kūną, bet išvarysiu kiekvieną sielos ir kūno negalavimą, išgydysiu. Dėl to mes šaukiame Tavęs: Džiaukis, šriftu, į kurį panirę mūsų sielvartai; Džiaukis, džiaugsmo taurė, kurioje ištirpsta mūsų sielvartai. Džiaukis, akmeni, ištroškęs gyvenimo; Džiaukis, medis, saldindamas karčius gyvybės jūros vandenis. Džiaukitės, gyvybę teikiantis vandens šaltinis neišsenka; Džiaukis, maudyk, mūsų nuodėminga nešvara, plauk mūsų sąžinę. Džiaukis, ponia, gyvybę teikiantis šaltinis, išliejantis tikinčiuosius.

Kondakas 8
Tavo Gyvybę teikiančio Šaltinio, Dievo Motinos, šventykloje pasirodė keistas ir didingas stebuklas, kuriame numalšinamas dvasinis ir kūniškas troškulys, gydomos apsėdimo ligos. Esame malonė tokio šlovinančio šauksmo Ty: Aleliuja.

Ikos 8
Jūs visi, su tikėjimu ateidami į Jūsų Gyvybę teikiantį Šaltinį, duok, Gailestingoji Ponia Theotokos. Dėl viso šito mes dėkingi šaukiame Tavęs: Džiaukis, ponia, kuri įsikūniji bekūnį; Džiaukis, kenčiančių motinų paguoda. Džiaukis, be motinos apsaugos vaike; Džiaukis, jaunasis mentoriai. Džiaukis, kūdikių auklėjimas: Džiaukis, Valdove, Gyvybės šaltinis, išliejantis tikinčiuosius.

Kondak 9
Visa angeliška ir žmogiškoji prigimtis stebisi Tavo gailestingumu, Švenčiausioji Mergele, kaip visada ir kiekvienam Tu esi Pagalbininkė ir Užtarėja, kuri Tau gieda: Aleliuja.

Ikos 9
Vetii multicasting negali vertai giedoti apie gyvybę teikiantį Tavo neišsenkančios malonės šaltinį, toliau paaiškink Tavo stebuklų galią gydant ligonius ir visais žmogaus dvasiniais bei kūniškais pranašumais. Gyvojo Dievo; Džiaukis, Šventosios Dvasios namai. Džiaukis, šlovė angelams; Džiaukis, visatos suverenitetas. Džiaukis, pasaulio išgelbėjimas; Džiaukis, ponia, gyvybę teikiantis šaltinis, išliejantis tikinčiuosius.

Kondak 10
Išgelbėkit net visus kenčiančius, gyvybės šaltinis, Švenčiausiasis Dievo Motinas, parodė pasauliui malonės vandenyse, bet visus sielvartuose ir sielvartuose, priimančius gydymą ir paguodą, mes su dėkingumu vadiname jus: Aleliuja.

Ikos 10
Siena ir priedanga bėdose ir Tavo pagalbos poreikiams tiems, kurie prašo tvarinio, pasaulio damos, gyvybę teikiančio Šaltinio, parodė tave visiems, tebūnie apsauga nuo visų ligų, paguoda nelaimėse ir sielvartuose, tavęs verkiantis. tokie: Džiaukis, ponia, išdidžių ir užsispyrusių žmonių nuraminti; Džiaukis, piktų ir piktų ketinimų slopinimas. Džiaukis, įžeisto užtarimas; Džiaukitės, tie, kurie pažeidžia supratimą. Džiaukis, kalta bausmė; Džiaukis, atsiprašyk nekaltam. Džiaukis, ponia, gyvybę teikiantis šaltinis, išliejantis tikinčiuosius.

Kondak 11
Viso švelnumo giedojimą atnešame prieš Tavo Gyvybę teikiantį Šaltinį, kupinus ir kupinus, Tau, Dievo Motina, atgailaudami šaukdami iš sielos gelmių: Valdove, priimk savo tarno maldas ir išgelbėk mus nuo visų sielvartų ir sielvarto. ligą, poreikį ir liūdesį, ir šauktis Dievo dėl tavęs: Aleliuja.

Ikos 11
Jūsų Dieviškasis Šaltinis, Švenčiausioji Teotokos, kaip šviečianti žvakė pasaulyje šviečia malonės spinduliais, apšviečia protus ir širdis pasireiškusiais stebuklais ir liepia skambinti: Džiaukis, Valdove, protų nušvitimas; Džiaukis, mūsų širdžių apvalymas. Džiaukis, dvasios atsinaujinimas; Džiaukis, sielos pašventinimas. Džiaukitės, stiprinkite sveikatą; Džiaukis, ponia, gyvybę teikiantis šaltinis, išliejantis tikinčiuosius.

Kondak 12
Mes kreipiamės į Tavo malonę, Gyvybę teikiantį Šaltinį, Švenčiausioji Mergele, tarsi į nesunaikinamą sieną ir užtarimą, su gailestingumu pažvelk, Švenčiausioji Dievo Motina, į mūsų žiaurų kartėlį ir išgydyk mūsų sielas ir kūnus nuo vargų ir ligų, mes tave vadiname: Aleliuja.

Ikos 12
Giedodami Tavo stebuklus, šloviname ir šloviname Tavo Gyvybę teikiantį Šaltinį, Švenčiausioji Mergele, iš bevertės traukiančios daug įvairių malonių srovių, Tavo šlovę didiname chintz: Džiaukis, Dievo išrinktoji mergele; Džiaukis, šventoji nuotaka. Džiaukitės, palaimintos moteryse; Džiaukis, išaukštintas virš dangaus. Džiaukitės, einantys į Viešpaties sostą; Džiaukis, mūsų Užtarėja, visada meldžiantis už pasaulį. Džiaukis, ponia, gyvybę teikiantis šaltinis, išliejantis tikinčiuosius.

Kondak 13
O, visagiedanti Motina, davei pasauliui savo gyvybę teikiantį šaltinį, išliek iš mūsų didelį ir turtingą gailestingumą, priimk šią padėkos maldą, suteik mums dabarties ir ateities gyvybės šaltinį: šaukime tave : Aleliuja.

V amžiuje prie Konstantinopolio buvo giraitė, skirta, pasak legendos, Švenčiausiajai Dievo Motinai. Šioje giraitėje buvo šaltinis, ilgai šlovintas stebuklų, bet pamažu apaugęs krūmais ir dumblu. 450 metais būsimasis imperatorius karys Leo Markellas šioje vietoje sutiko pasiklydusį aklą vyrą, padėjo jam išeiti į taką ir apsigyventi pavėsyje. Ieškodamas vandens išsekusiam keliautojui, jis išgirdo Mergelės balsą, liepiantį surasti apaugusį šaltinį ir patepti aklo akis purvu. Kai Liūtas pakluso įsakymui, aklas žmogus iškart praregėjo. Dievo Motina taip pat pranašavo Liūtui, kad jis taps imperatoriumi, o po septynerių metų šis spėjimas išsipildė.

Tapęs imperatoriumi, Leo Markellas prisiminė Dievo Motinos pasirodymą ir numatymą bei liepė išvalyti šaltinį, apsupti jį akmeniniu ratu ir ant jo pastatyti šventyklą Dievo Motinos garbei. Šventąjį raktą imperatorius vadino „Gyvybę suteikiančiu pavasariu“, nes jame pasireiškė stebuklinga Dievo Motinos malonė. Taip buvo pavadinta ir naujajai bažnyčiai nutapyta ikona.

VI amžiuje imperatorius Justinianas Didysis, atsigėręs vandens iš šaltinio, išsigydė nuo sunkios ligos, pastatytas šalia imperatoriaus Leo pastatytos šventyklos, nauja šventykla, po kuriuo buvo sukurtas sausakimšas vienuolynas. Po kritimo XV amžiuje Bizantijos imperijaŠventyklą „Gyvybę dovanojantis pavasaris“ sugriovė musulmonai. 1821 m. buvo sugriauta ir vėliau pastatyta nedidelė bažnyčia, o šaltinis buvo uždengtas. Krikščionys vėl išardė griuvėsius, išvalė šaltinį ir vis tiek sėmė iš jo gyvybę teikiančio vandens. Stačiatikiams palengvėjus atlikdami dieviškąsias paslaugas per Gyvybės šaltinį, buvo atstatyta šventykla, kurioje buvo pastatyta ligoninė ir išmaldos namas.

Rusijoje buvo labai gerbiama Švenčiausiojo Dievo Motinos ikona „Gyvybę suteikiantis pavasaris“. Sarovo dykumoje šios ikonos garbei buvo pastatyta šventykla. Tie sergantys piligrimai, kuriuos šventasis Sarovo Serafimas siuntė melstis prieš stebuklingą ikoną, nuo jos pasveiko.

Penktadienį šviesi savaitė po liturgijos m stačiatikių bažnyčios dažniausiai vandens palaimintos maldos pamaldos atliekamos priešais Dievo Motinos ikoną „Gyvybę suteikiantis šaltinis“. Šios maldos metu pašventintu vandeniu tikintieji apšlaksto savo sodus ir daržus, šaukdamiesi Viešpaties ir Jo tyriausios Motinos pagalbos, kad duotų derlių.

Šventės diena: Šviesios savaitės penktadienis.
Daugiau apie piktogramą „Gyvybę teikiantis šaltinis“

„Gyvybę teikiantis šaltinis“ stebuklinga ikona Dievo Motina, esanti Pigi Dievo Motinos Konstantinopolio vienuolyne (Šaltinis), XIV amžiuje mozaikos technika ant sienos atlikta egzekucija. Ikonografiniame tipe „Gyvybę suteikiantis pavasaris“ (Zoodohos Pigi), kuris pobizantiniu laikotarpiu paplito italų-kretos tapyboje, Dievo Motina su Kūdikiu Kristumi vaizduojama iki krūtinės, sėdinti baseine. didelio akmeninio dubens forma, iš kurio vanduo nutekėjimo angomis teka į apatinį baseiną; žemiau – gydymo ištroškusių žmonių figūros. Rusijoje „Gyvybę suteikiančio pavasario“ ikonos atsirado XVII a. 18–19 amžiais ypač gerbiamos „Gyvybę teikiančio pavasario“ ikonos buvo Sarovo dykumoje, Tuloje, Maskvos Novodevičiaus vienuolyne ir daugelyje kitų Rusijos miestų, įskaitant Solovetskio vienuolyną (nutapytas pagal Soloveckio archimandritas Konstantinopolyje).

Ikonos „Gyvybę suteikiantis pavasaris“ šventė – Velykų penktadienį.

Karys Liūtas, vėliau tapęs imperatoriumi (455-473), giraitėje, skirtoje Švenčiausiajai Teotokos, sutiko aklą, kuris paprašė vandens. Liūtas ilgai negalėjo rasti vandens šaltinio, kai staiga išgirdo Švenčiausiojo Dievo Motinos balsą, kuris nurodė jam šaltinį ir liepė iš tų vandenų užpilti purvo neregiui ant akių. Po to aklas atgavo regėjimą, o karys, tapęs imperatoriumi, stebėdamasis ir džiaugdamasis stebuklingu išgijimu, įsakė išvalyti šaltinį ir jo vietoje pastatė šventyklą. Šventykla buvo pavadinta – stebuklingos šaltinio galios įrodymas.

Žlugus Konstantinopoliui, šventykla buvo sugriauta ir atstatyta tik 1834–1835 m.

Šio stebuklo atminimui Gyvybą duodančio šaltinio Dievo Motinos ikonos dieną atliekamas nedidelis vandens pašventinimas - tai vyksta kelis kartus per metus, didysis vandens pašventinimas atliekamas tik šv. Krikšto (Teofanijos) šventė

Ikonografiškai Dievo Motinos, Gyvybę teikiančio Šaltinio, įvaizdis grįžta prie bizantiškojo Pergalės Valdovės įvaizdžio, kuris savo ruožtu grįžta į Ženklo tipo įvaizdį. Iš pradžių Gyvybės šaltinio ikona buvo perduodama sąrašais be šaltinio atvaizdo, vėliau į kompoziciją įtrauktas dubuo (phiale), vėliau ir rezervuaras bei fontanas.

Šviesiąją savaitę pamaldos alsuoja džiugiomis Velykų giesmėmis, trečiadienį ir penktadienį pasninkas atšaukiamas, visa liturgija aptarnaujama atidarius karališkąsias duris, o po kiekvienos liturgijos vyksta procesija.

Tą pačią dieną liturgijoje skaitoma Evangelija apie pirklių išvarymą iš šventyklos.

Dievo Motinos ikonos „Gyvybę suteikiantis pavasaris“ pasirodymas

V amžiuje Konstantinopolyje, prie vadinamųjų Auksinių vartų, buvo giraitė, skirta Švenčiausiajai Dievo Motinai. Giraitėje buvo šaltinis, ilgą laiką šlovintas stebuklų. Pamažu ši vieta apaugo krūmokšniais, o vanduo pasipylė dumblu.

Dievo Motinos ikona „Gyvybę suteikiantis pavasaris“

Kartą karys Leo Markellas, būsimasis imperatorius, šioje vietoje sutiko aklą žmogų, bejėgį paklydusį keliautoją. Liūtas padėjo jam išeiti į taką ir įsitaisė pavėsyje pailsėti, o pats ėjo ieškoti vandens, kad atgaivintų neregį. Staiga jis išgirdo balsą: „Liūtas! Neieškokite toli vandens, jis čia arti“. Nustebintas paslaptingo balso, jis ėmė ieškoti vandens, bet jo nerado. Kai jis liūdnai ir susimąstęs sustojo, antrą kartą pasigirdo tas pats balsas: „Karalius Liūtas! Eik po šios giraitės baldakimu, ištrauk vandens, kurį ten radai, ir duok jį ištroškusiam, užpilk jam ant akių purvą, kurį radai šaltinyje. Tada jūs žinosite, kas aš esu, kuris pašventinu šią vietą. Aš padėsiu jums greitai pastatyti čia šventyklą Mano vardu, ir visi, kurie čia ateis tikėdami ir šauksis Mano vardo, gaus savo maldų išsipildymą ir visišką išgydymą nuo negalavimų. Kai Liūtas įvykdė viską, ką liepė, aklas iškart atgavo regėjimą ir be vadovo išvyko į Konstantinopolį, šlovindamas Dievo Motiną. Šis stebuklas įvyko valdant imperatoriui Marcianui (391–457).

Imperatorių Marcianą pakeitė Leo Markell (457-473). Jis prisiminė Dievo Motinos pasirodymą ir numatymą, įsakė išvalyti šaltinį ir aptverti jį akmeniniu ratu, virš kurio buvo pastatyta šventykla Švenčiausiojo Dievo Motinos garbei. Imperatorius Liūtas šį pavasarį pavadino „Gyvybę teikiančiu pavasariu“, nes jame pasireiškė stebuklinga Dievo Motinos malonė.

Imperatorius Justinianas Didysis (527–565) buvo žmogus, labai atsidavęs ortodoksų tikėjimui. Jis ilgą laiką sirgo vandens liga. Vieną dieną vidurnaktį jis išgirdo balsą, sakantį: „Jūs negalite atgauti savo sveikatos, jei negersite iš Mano šulinio“. Karalius nežinojo, apie kokį šaltinį kalba balsas, ir apėmė neviltį. Tada jau po pietų jam pasirodė Dievo Motina ir tarė: „Kelkis, karaliau, eik į Mano šaltinį, gerk iš jo vandens ir būsi sveikas kaip anksčiau“. Pacientas įvykdė Ponios valią ir netrukus pasveiko. Dėkingas imperatorius šalia Liūto pastatytos šventyklos pastatė naują nuostabią šventyklą, kurioje vėliau buvo įkurtas sausakimšas vienuolynas.

XV amžiuje garsiąją „Gyvybę dovanojančio pavasario“ šventyklą sugriovė musulmonai. Prie šventyklos griuvėsių buvo paskirtas turkų sargybinis, kuris niekam neleido prieiti prie šios vietos. Pamažu draudimo griežtumas švelnėjo, krikščionys ten pastatė nedidelę bažnytėlę. Tačiau jis taip pat buvo sunaikintas 1821 m., o šaltinis buvo užpildytas. Krikščionys vėl išvalė griuvėsius, atidarė šaltinį ir vis tiek sėmė iš jo vandenį. Vėliau viename lange tarp nuolaužų buvo rastas nuo laiko ir drėgmės pusiau supuvęs lapas su dešimties stebuklų įrašu iš Gyvybės pavasario, vykusio 1824–1829 m. Valdant sultonui Mahmudui stačiatikiai gavo tam tikrą pamaldų laisvę. Jie panaudojo ją, kad trečią kartą per gyvybę suteikiantį pavasarį pastatytų šventyklą. 1835 m. labai iškilmingai šventyklą pašventino patriarchas Konstantinas, koncelebruotas 20 vyskupų ir su daugybe piligrimų; prie šventyklos buvo įrengta ligoninė ir išmaldos namai.

Tesalietis nuo jaunystės labai troško aplankyti gyvybę suteikiantį pavasarį. Galiausiai jam pavyko iškeliauti, bet pakeliui sunkiai susirgo. Pajutęs artėjančią mirtį tesalietis perėmė žodį iš savo bendražygių, kad šie jo neišduotų palaidoti, o nuneštų kūną į Gyvybę teikiantį šaltinį, kur ant jo užpylė tris indus su gyvybę teikiančiu vandeniu ir tik po to palaidojo. Jo noras išsipildė, ir gyvybė sugrįžo į Tesalietiją per Gyvybę suteikiantį pavasarį. Jis priėmė vienuolystę ir paskutines savo gyvenimo dienas praleido pamaldumas.

Dievo Motinos pasirodymas Leo Marceliui įvyko 450 metų balandžio 4 dieną. Šią dieną, o taip pat ir kiekvienais metais Šviesios savaitės penktadienį, stačiatikių bažnyčia švenčia Konstantinopolio bažnyčios atnaujinimą gyvybę teikiančio pavasario garbei. Pagal chartiją šią dieną vandens pašventinimo apeigos atliekamos su Velykų procesija.

Švenčiausiasis Dievo Motinas su Dieviškuoju Kūdikiu pavaizduotas ant piktogramos virš didelio akmeninio dubens, stovinčio tvenkinyje. Prie rezervuaro, pripildyto gyvybę teikiančio vandens, vaizduojami kenčiantys nuo kūno negalavimų, aistrų ir psichikos negalių. Visi jie geria šį gyvybę teikiantį vandenį ir gauna įvairių išgydymų.

Troparionas prie Dievo Motinos ikonos „Gyvybę suteikiantis pavasaris“

Pieškime, žmonės, malda gydydami sielas ir kūnus, visiems teka Upė - Švenčiausioji Dievo Motinos Karalienė, skleidžianti mums nuostabų vandenį ir nuplaunanti juodumo širdis, nuvalanti nuodėmingus šašus, bet pašventinanti sielas. tikinčiųjų su dieviška malone.

Malda prieš Dievo Motinos ikoną „Gyvybę suteikiantis pavasaris“

O Švenčiausioji Mergele, mūsų Viešpaties Jėzaus Kristaus Motina! Tu esi Mati ir visų, kurie kreipiasi į Tave, globėja, su gailestingumu žiūrėk į savo nuodėmingų ir nuolankių vaikų maldas. Tu, vadinamas gyvybę teikiančiu malonės kupinų išgijimų Šaltiniu, gydyk kenčiančiųjų ligas ir maldauji savo Sūnų, mūsų Viešpatį Jėzų Kristų, kad atsiųstų žemyn ir visus, kurie plūsta pas Tave, dvasinę ir kūno sveikatą, atleidęs mums savanoriškas ir nevalingas nuodėmes, suteikia mums viską, net iki amžinojo ir laikinojo gyvenimo reikia. Tu esi visų gedinčiųjų džiaugsmas, išgirsk mus, gedinčius; Tu esi liūdesio numalšintojas, numalšink mūsų liūdesį; Tu esi pasiklydusių išieškotojas, neleisk mums žūti mūsų nuodėmių bedugnėje, bet visada išgelbėk mus nuo visų sielvartų ir nelaimių bei visų blogų aplinkybių. Ji, mūsų karalienė, palankesnė, mūsų viltis yra nesunaikinama ir nenugalima užtarėja, nenugręžk savo veido nuo mūsų dėl daugybės mūsų nusikaltimų, bet ištiesk mums savo motiniško gailestingumo ranką ir sukurk su mumis savo gailestingumo ženklą geras: parodyk mums savo pagalbą ir klestėk visuose geruose darbuose. Atitrauk mus nuo visų nuodėmingų darbų ir piktų minčių, šlovinkime Tavo garbingą vardą, aukštindami Dievą Tėvą ir Viengimio Viešpaties Jėzaus Kristaus Sūnų ir Gyvybę teikiančią Šventąją Dvasią su visais šventaisiais per amžių amžius. Amen.

Kiekvienais metais Šviesios savaitės penktadienį stačiatikių bažnyčia švenčia Dievo Motinos ikonos šventę, vadinamą „Gyvybę teikiančiu pavasariu“.

V amžiuje Konstantinopolyje, prie vadinamųjų Auksinių vartų, buvo giraitė, skirta Švenčiausiajai Dievo Motinai. Giraitėje buvo šaltinis, ilgą laiką šlovintas stebuklų. Pamažu ši vieta apaugo krūmokšniais, o vanduo pasipylė dumblu.

Kartą karys Leo Markellas, būsimasis imperatorius, šioje vietoje sutiko aklą žmogų, bejėgį paklydusį keliautoją. Liūtas padėjo jam išeiti į taką ir įsitaisė pavėsyje pailsėti, o pats ėjo ieškoti vandens, kad atgaivintų neregį. Staiga jis išgirdo moterišką balsą: „Liūtas! Neieškokite toli vandens, jis čia arti“. Nustebintas paslaptingo balso, jis ėmė ieškoti vandens, bet jo nerado. Kai jis liūdnai ir susimąstęs sustojo, antrą kartą pasigirdo tas pats balsas: „Karalius Liūtas! Eik po šios giraitės baldakimu, ištrauk vandens, kurį ten rasi, ir atiduok jį ištroškusiam. Tina, kurią rasite šaltinyje, uždėjo jam akis. Tada jūs žinosite, kas aš esu, kuris pašventinu šią vietą. Aš padėsiu jums greitai pastatyti čia šventyklą Mano vardu, ir visi, kurie čia ateis tikėdami ir šauksis Mano vardo, gaus savo maldų išsipildymą ir visišką išgydymą nuo negalavimų.

Kai Liūtas įvykdė viską, ką liepė, aklas iškart atgavo regėjimą ir be vadovo išvyko į Konstantinopolį, šlovindamas Dievo Motiną. Šis stebuklas įvyko valdant imperatoriui Marcianui (391–457).

Imperatorių Marcianą pakeitė Leo Markell (457-473). Jis prisiminė Dievo Motinos pasirodymą ir numatymą, įsakė išvalyti šaltinį ir aptverti jį akmeniniu ratu, virš kurio buvo pastatyta šventykla Švenčiausiojo Dievo Motinos garbei. Imperatorius Liūtas šį pavasarį pavadino „Gyvybę teikiančiu pavasariu“, nes jame pasireiškė stebuklinga Dievo Motinos malonė.

Imperatorius Justinianas Didysis (527–565) buvo žmogus, labai atsidavęs ortodoksų tikėjimui. Jis ilgą laiką sirgo vandens liga. Vieną dieną vidurnaktį jis išgirdo balsą, sakantį: „Jūs negalite atgauti savo sveikatos, jei negersite iš Mano šulinio“. Karalius nežinojo, apie kokį šaltinį kalba balsas, ir apėmė neviltį. Tada jau po pietų jam pasirodė Dievo Motina ir tarė: „Kelkis, karaliau, eik į Mano šaltinį, gerk iš jo vandens ir būsi sveikas kaip anksčiau“. Pacientas įvykdė Ponios valią ir netrukus pasveiko. Dėkingas imperatorius šalia Liūto pastatytos šventyklos pastatė naują nuostabią šventyklą, kurioje vėliau buvo įkurtas sausakimšas vienuolynas.

XV amžiuje garsiąją „Gyvybę dovanojančio pavasario“ šventyklą sugriovė musulmonai. Prie šventyklos griuvėsių buvo paskirtas turkų sargybinis, kuris niekam neleido prieiti prie šios vietos. Pamažu draudimo griežtumas švelnėjo, krikščionys ten pastatė nedidelę bažnytėlę. Tačiau jis taip pat buvo sunaikintas 1821 m., o šaltinis buvo užpildytas. Krikščionys vėl išvalė griuvėsius, atidarė šaltinį ir vis tiek sėmė iš jo vandenį. Vėliau viename lange tarp nuolaužų buvo rastas nuo laiko ir drėgmės pusiau supuvęs lapas su dešimties stebuklų įrašu iš Gyvybės pavasario, vykusio 1824–1829 m. Valdant sultonui Mahmudui stačiatikiai gavo tam tikrą pamaldų laisvę. Jie panaudojo ją, kad trečią kartą per gyvybę suteikiantį pavasarį pastatytų šventyklą. 1835 m. labai iškilmingai šventyklą pašventino patriarchas Konstantinas, koncelebruotas 20 vyskupų ir su daugybe piligrimų; prie šventyklos buvo įrengta ligoninė ir išmaldos namai.

Dievo Motinos pasirodymas Leo Marceliui įvyko 450 metų balandžio 4 dieną. Šią dieną, o taip pat ir kiekvienais metais Šviesios savaitės penktadienį, stačiatikių bažnyčia švenčia Konstantinopolio bažnyčios atnaujinimą gyvybę teikiančio pavasario garbei. Pagal chartiją šią dieną vandens pašventinimo apeigos atliekamos kartu su Velykų procesija.

Ikonografiškai Dievo Motinos atvaizdas „Gyvybę teikiantis pavasaris“ siejamas su senoviniu bizantišku „Nicopeia Kyriotissa“ tipo atvaizdu – „Meilė nugalėtoja“.

Iš pradžių „Gyvybę teikiančiu šaltiniu“ vadinamas Dievo Motinos paveikslas sąrašuose buvo platinamas be šaltinio atvaizdo. Tada į kompoziciją buvo įtrauktas dubuo (phiale). Vėlesniais laikais ant ikonos jie taip pat pradėjo vaizduoti rezervuarą ir fontaną. Savo ruožtu Dievo Motinos paveikslas „Nikopei Kyriotissa“ grįžta į vieną iš originalių Theotokos atvaizdų – „Ženklas“.

Vienas iš senovinių atvaizdų, primenantis Dievo Motinos paveikslą „Gyvybę suteikiantis pavasaris“, nurodo XIII pabaigą – XIV amžiaus pradžią. Kryme rastame moliniame inde Dievo Motina pavaizduota dubenyje Orantos pavidalu su maldai iškėlęs rankas. XIV amžiaus vidurio Dievo Motinos atvaizdą „Gyvybę teikiantis pavasaris“ aprašo bažnyčios istorikas Nikeforas Kalistas, pamaldų šiai ikonai ir sinaksarionui sudarytojas. Jis pasakoja, kad buteliuko viduryje, panašiai kaip krikštas, įrengtas virš šaltinio, buvo pavaizduota Dievo Motina su Kūdikiu Kristumi krūtinėje. Kartais tokia piktograma vadinama „Gyvybę teikiančiu šaltiniu“, kartais – „Gyvybę teikiančiu šaltiniu“ ir netgi tiesiog „Šaltiniu“. Dievo Motina yra gyvybės Šaltinis, nes iš Jos kilo Kristus, Kelias, Tiesa, Pats Gyvenimas. Ant Atono kalno yra „Gyvybę teikiančio pavasario“ atvaizdas, nurodantis XV amžiaus 1-ąją pusę. Štai Šv. Povilo vienuolyno Didžiojo kankinio Jurgio Nugalėtojo vardo koplyčios nartikoje yra Androniko Bizantiečio laiško freska. Dievo Motinos su laiminančiu Kūdikiu atvaizdas pateikiamas plačiame filė. Šonuose graikų kalba užrašas: „Gyvybę suteikiantis pavasaris“.

Nuo XVI amžiaus Rusijoje įsigalėjo panašus į graikiškąjį paprotys – pašventinti vienuolynuose ir prie jų esančius šaltinius, pašvęsti juos Dievo Motinai ir tapyti Dievo Motinos ikonas, vadinamas „Gyvenimu“. „Suteikti pavasarį“. Rusijoje jie ypač paplitę. Tačiau anksčiau nei XVII amžiuje rusų kompozicijos šia tema nėra žinomos. Sarovo vienuolis Serafimas labai gerbė šį paveikslą ir ragino tuos, kurie atėjo pas jį, melstis ir ieškoti paguodos bei išgydymo prieš šią Dievo Motinos ikoną. Praėjusio amžiaus viduryje hieroschemamonkas Joannikius iš Konstantinopolio į Sarovo vienuolyną atvežė garbingą ikoną, vaizduojančią Dievo Motinos apsireiškimą prie Gyvybės šaltinio. 1873 m. Serafimo-Ponetajevskio liūdnų vienuolyne buvo pastatyta nuostabi šventykla gyvybę dovanojančio šaltinio ikonos garbei. Be Sarovo vienuolyno, panašios ikonos žinomos ir daugelio Rusijos stačiatikių bažnyčios vyskupijų bažnyčiose.

Rusijoje ikonos „Gyvybę suteikiančio pavasario“ kompozicija palaipsniui tampa sudėtingesnė. Atsiranda medinis šulinys, iš kurio trykšta vandens srovė, jo šonuose pavaizduoti ekumeniniai šventieji Bazilijus Didysis, Grigalius Teologas ir Jonas Chrizostomas. Jie semia gyvybę teikiančio vandens ir dalija jį aplinkui stovintiems žmonėms. Pirmame plane vaizduojami apsėsti įvairių negalavimų.

Šaltinių, kaip Dievo Motinos pagalbos ir Dievo malonės simbolio, samprata yra gana sena. Ant daugelio „Theotokos“ piktogramų, pavyzdžiui, „Vairuotojas“, Žirovitskaja, piktograma „Dievo Motinos skelbimas prie šulinio“, šaltinio vaizdas visada yra. Pats šaltinio pavadinimas prarado buvusią siaurą prasmę. Jis buvo naudojamas platesne prasme. Jis priskiriamas pačiam šaltiniui, iš kurio buvo paliudyta Mergelės gailestingumas, ir Dievo Motinai – Pirminiam gyvybę teikiančiam šaltiniui, ir šaltinio vietoje pastatytai šventyklai. Atitinkamai, Šviesųjį penktadienį minimos Gyvybę teikiančios pavasario bažnyčios atnaujinimas, kaip ir Prisikėlimo bažnyčios Jeruzalėje atnaujinimas bei bažnyčios pašventinimas Didžiojo kankinio Jurgio Nugalėtojo garbei Lydoje, taip pat peržengė vietinį renginį. Ir kiekvieną Dievo Motinos ikoną šia plačiąja prasme galima pavadinti „Gyvybę suteikiančiu pavasariu“, reiškiančiu Švenčiausiosios Dievo Motinos pagalbą ir turtingą Jos gailestingumą.

Laikui bėgant ikonos kompozicija tapo tokia sudėtinga, kad savarankiškas Dievo Motinos atvaizdas „Gyvybę suteikiantis pavasaris“ tapo tik bendros kompleksinės kompozicijos komponentu. Taigi 1668 m. garsus rusų ikonų tapytojas Simonas Ušakovas su vienu iš savo mokinių „stebuklais“ nutapė Gyvybės pavasario ikoną. Šešiolikoje skiriamųjų ženklų jis pavaizdavo Dievo Motinos stebuklus, atliktus Gyvybės šaltinyje.

Ikonos „Gyvybę suteikiantis pavasaris“ teologinis turinys yra dogmatiškas. Aiškiausiai tai pasireiškia šios ikonos tarnyboje. Kiekvienoje maldoje pagrindinę vietą užima visuotinio Dievo Motinos užtarimo idėja, jos nenuilstantis užtarimas prieš Dieviškąjį Sūnų. Jos visagalė ir gausi pagalba visiems, kuriems jos reikia. Ikonos prasmė atskleidžiama dvejopai: ji pabrėžia Švenčiausiosios Mergelės Amžinojo gyvenimo gimimą – Dievo Sūnų kūne ir jos atžvilgiu su pasauliu – vaistu nuo visų negalavimų.

Visos šviesios savaitės dienos mums atrodo kaip viena šviesi Velykų diena. Šviesios savaitės penktadienis ypač išsiskiria tuo, kad šią dieną pirmą kartą po Didžiosios Epifanijos Hagiasmos visose Rusijos stačiatikių bažnyčios bažnyčiose laiminamas vanduo, ir tuo, kad m. Pačios šios dienos liturginės apeigos, prie Velykų sticheros ir troparijos „Gyvybę teikiantis šaltinis“ pridedami Dievo Motinos ikonos tarnavimo himnai.

Neatsitiktinai šventė šio įvaizdžio garbei vyksta penktadienį. Penktadienis yra Viešpaties Jėzaus Kristaus Kryžiaus kančios diena. Tai kančios ir pačios Dievo Motinos diena. Tą pačią dieną per Kristaus kančias buvo atliktas didžiausias Dievo darbas, išganantis žmogų, ir visa žmonių giminė per apaštalą Joną buvo priimta Dievo Motinos (Jn 19, 26-27). Kristaus prisikėlimu mirtis buvo numarinta (Velykų šventės kanono 6-oji odis), o Dievo Motinos sielvartas buvo paverstas džiaugsmu (Jono 16:20). Ši mintis, susijusi su Švenčiausiuoju Theotokos, ypač aiškiai išreikšta kanono „Gyvybę suteikiančio pavasario“ 8-osios odės troparione: Nemirtingam gyvenimui, vandeniui ir manai Tu išskirsi tu – Kristaus Karaliau per amžius!