Garsiausi Rusijos žurnalistai: sąrašas, pasiekimai ir įdomūs faktai. Damiras Solovjovas - rusų rašytojai ir publicistai apie Rusijos žmones

Žurnalistika (nuo žodžio public, public) – tai ta literatūros sritis, kuri nagrinėja politines, visuomenines problemas, siekdama išlaikyti tam tikras pažiūras plačiame skaitytojų rate, kurti, formuoti. vieša nuomonė, kurstyti tam tikras politines kampanijas. žurnalistikos sritis apima tik aktualius klausimus, kurie yra lemiami dabartinio gyvenimo kryptimi; tai gali pasirodyti Šis momentas ir grynai teorinis klausimas, kuris, esant skirtingam aplinkybių deriniui, yra išskirtinai mokslinės svarbos. Šiuolaikinėje publicistikoje naudojami įvairūs poveikio skaitytojui metodai, kurie atliekami dėl autoriaus sprendimų išraiškingumo, neįprastumo, netikėtumo, lengvos šnekamosios kalbos „su netikėtais žodžių praleidimais ir savavališku kirčių išdėstymu“. Daugelis šiuolaikinių rašytojų renkasi žurnalistinius žanrus.

Mūsų nuomone, T. Tolstaya yra vienas ryškiausių publicistų. Studijavome jos eseistinius darbus, siekdami išsiaiškinti, kokie pokyčiai ir procesai vyksta šiuolaikinėje žurnalistikoje ir kokie pagrindiniai šiandieninio žurnalistinio stiliaus bruožai. apie rinkinio „Diena“ medžiagą (trys lyriniai rašiniai iš rinkinio dalies „Privatus jubiliejus“, būtent: „Kvadratas“, „Kas mano vardu?“ ir „Moters diena“). rašinio modus lygiu, pastebėjome ryškiai išreikštą vertinimą ir išraiškingumą. Vertinimas pasireiškia įvairiais kalbos lygmenimis: leksiniu, sintaksiniu, stilistiniu, pvz.: - žodžių su vertinamąja semantika vartojimu (primityvūs parabolės, pigūs mokymai; smulkmeniškas šurmulys; neišmanėliai, vidutinybės ir vidutinybės); - naudojant stilistiškai pažymėtą žodyną, pavyzdžiui, biblinio žodyno ir metaforų vartojimas apibūdinant „iki kvadrato“ epochos menininką: taip patvirtinamas dieviškas tikrojo meno principas) ir kt. Be to, yra tiesioginiai subjektų, ženklų, situacijų vertinimai: kitų tautų girdėjimas, o reikalauti adekvačios jos atgaminimo yra kvaila. Be to, atkreipėme dėmesį į dažną tokių konstrukcijų naudojimą kaip: Nežinau, manau, kurios, viena vertus, stiprina subjektyvumą, o kita vertus, yra tam tikras žaidimas su skaitytoju. Objektyvizavimas, kuriamas per skirtingas nuomones ir požiūrius, požiūrį iš skirtingų kampų, yra svarbus T. Tolstojaus publicistikos bruožas. Tačiau ši objektyvacija yra tik išorinė. Išorinis objektyvavimas kartu su subjektyvia interpretacija yra galingas būdas paveikti skaitytoją. Priėmimo efektyvumas slypi pakankamame jo nuslėpime nuo paviršutiniško skaitytojo žvilgsnio. Pavyzdžiui, interpretacija gali būti išreikšta paprasčiausiai pateikiant citatą tam tikroje teksto vietoje arba pagal konkretaus šaltinio nuorodos dažnumą (Benoit žodžiai esė „Kvadratas“ cituojami tris kartus). Satyra, ironija, žodžių žaismas, žodžio vidinės formos atgaivinimas veda prie kalambūrų atsiradimo: Malevičius – perpieštas; Rašytojas sąmoningai naudoja daugybę funkcijų šnekamoji kalba pasiekti „supratimą“ su skaitytoju. Galima teigti, kad šiuolaikinėje publicistikoje naudojamas aktyvus poveikis skaitytojui, kuris vykdomas per dialogą su skaitytoju (prisakomosios nuosakos formos, veiksmažodžių daugiskaitos pirmojo asmens forma, įtraukiant skaitytoją kūrinyje), kalbos kaukių naudojimas (situacija vertinama iš skirtingų pozicijų) ir išorinis objektyvavimas kartu su subjektyvia interpretacija, sąsajomis ir pasikartojimais, precedentinių tekstų vartojimu, skaitytojui artima šnekamąja kalba bei distancijos tarp autoriaus ir skaitytojo „ištrynimu“ (ilgi sakiniai su gausybe giminingų priemonių, pasikartojimų ir įskiepių konstrukcijų, šnekamosios ir šnekamosios kalbos žodynas). Taigi T. Tolstojaus publicistiką galima apibūdinti kaip satyrinę publicistiką, kuri pasireiškia atsitiktiniais žodžių ir frazių deriniais, klišinių frazių laužymu, įterptomis konstrukcijomis, stilistiniu eklektiškumu ir stiliaus mažėjimu, žodžių žaismu su kalambūrų atsiradimu, takais. Taigi, be esė žanrui ir apskritai šiuolaikinei publicistikai būdingų bruožų, išskyrėme T. Tolstojaus tekstų publicistikos bruožus, tarp jų ir poveikio adresatui būdus. Publicistiniams darbams būdingas neįprastas temų platumas, jie gali būti susiję su bet kuria į visuomenės dėmesio centrą patekusia tema, pavyzdžiui, nardymo technologija. Tarp tokių nuolat gvildenamų temų pirmiausia reikėtų įvardinti politiką, informaciją apie vyriausybės ir parlamento veiklą, rinkimus, partijos renginius, politinių lyderių pasisakymus.

Minkinas, Aleksandras Viktorovičius - rusų žurnalistas ir teatro kritikas. Publikacijų apie korupciją Rusijoje autorius. „Laiškai prezidentui“ („Moskovskij Komsomolets“)

Aleksandras Evsevičius Khinšteinas (g. 1974 m. spalio 26 d., Maskva) – žurnalistas, Valstybės Dūmos deputatas, Vieningosios Rusijos (MK) frakcijos narys. „Chinšteino byla“: 1999 m. gegužės mėn. Khinšteinui buvo iškelta baudžiamoji byla dėl vairuotojo pažymėjimo klastojimo. 2000 m. sausį Vidaus reikalų ministerijos tyrėjai bandė priverstinai nuvežti Khinšteiną į Vladimiro miestą teismo psichiatrijos ekspertizei dėl anksčiau iškeltos baudžiamosios bylos. Ši byla ir jos tyrimo veiksmai siejami su Khinšteino kritinėmis publikacijomis apie Vidaus reikalų ministeriją.

Aleksandras Andrejevičius Prochanovas (g. 1938 m. vasario 26 d. Tbilisis) – sovietų ir rusų politikas, rašytojas, publicistas. „Ponas Heksogenas“ (2001) patraukė kritikų ir visuomenės dėmesį. Romane pasakojama apie specialiųjų tarnybų, oligarchų ir skirtingų krypčių politikų sąmokslą. Sąmokslo tikslas – pakeisti valdžią šalyje, perkeliant ją iš nuskurusio stabo jaunajam Išrinktajam. Sąmokslininkai naudoja žmogžudystes, Kremliaus intrigas, namų sprogdinimus, provokacijas ir kt. 2002 m. gegužės 31 d. rašytojas buvo apdovanotas Nacionaline bestselerio literatūros premija už romaną „Ponas Heksogenas“.

Antrosios ir trečiosios rusų emigracijos bangų žurnalistika. Svarbiausios publikacijos ir jų charakteristikos. Publicistinė S. Dovlatovo, V. Maksimovo, A. veikla. Solženicynas I DR

Antroji banga 40-60 - Pasibaigus Antrajam pasauliniam karui, į Vokietiją varomi ar joje buvę žmonės pasirodė esą emigravę. Nelaisvė. Šie žmonės bijojo grįžti. Jie buvo vadinami „DIPI“ – perkeltieji asmenys. Miunchenas tapo naujosios bangos centru. „Trečiosios bangos“ emigracija dabar beveik nepripažįstama kaip visuma, kaip žmogiškoji ir kūrybinė bendruomenė. Tuo tarpu aštuntojo dešimtmečio viduryje, kai A. Solženicynas ir V. Maksimovas, A. Sinyavskis ir Vik. Nekrasovas, A. Galichas ir N. Koržavinas kartu dalyvavo kuriant pirmuosius žurnalo „Žemynas“ numerius, šis vienybės jausmas, bendro likimo jausmas, žinoma, buvo. „Edge“ žurnalas – literatūros ir meno žurnalas. Socialinės-politinės mintys – paantraštė. Dažnis 4 leidimai per metus. Įkūrė E. Romanovas. Iš pradžių žurnalas buvo parduodamas cigaretėms ir kavai. Ten buvo paskelbti Buninas ir Teffi. Nuopelnas tas, kad jie rinko informaciją visoje Rusijoje ir susisiekė su opozicija. Jie išėjo ir vežė rankraščius. Neišgyveno konkurencijos. Naujas žurnalas - red. Tsetlinas. Tolerancija. Dėmesys kultūrai. Rusų kultūros išsaugojimas užsienyje. Publikuojamas kartą per ketvirtį. Buninas ir Aldanovas publikuojami. Žurnalas tapo tarptautiniu. Ten buvo išleisti „Kerenskio atsiminimai“. 70-ųjų trečioji banga -„reakcija į atšilimą“. Visi kitaip mąstantys yra išvaryti. Kūrybinis protas išeina. Žurnalas Žemynas– (Paryžius 74–92) – Red. V. Maksimovas ir A. Solženicynas. Jie bandė suvienyti emigraciją. Serga nuo Rusijos. Tai enciklopedija. Žurnalas. Jie atskleidė sovietus. Galia. Pinigus už 1, 2 numerius davė Solženicynas. Rašė ir apie badą Ukrainoje, apie paslėptą natą. Problemos, cenzūra, nesutarimų slopinimas. Įkurta Žemynos draugų fondas. Žurnalas gyveno iš aukų. Centrui buvo sulaukta daug kritikos. padėtis, nepriklausomybė. Kovojo su žurnalu „Sintaksė“. Priežastys – pasaulėžiūra. log daiktavardis Vis tiek. Dabar red. Vinogradovas. Laikraštis „Rusiška mintis“– Paryžiaus 47 Red. Z. Šachovskaja. Laikraštis skirtas kultūrai, pasakoja apie 1-ąją emigracijos bangą, kultūrą SSRS. SSRS tai uždrausta. Ji puolama emigracinėje aplinkoje. Apkaltintas monarchistine orientacija, didžiosios valdžios šovinizmu. Aido laikraštis – Paryžius. Tai literatūros žurnalas. Užduotis – išspausdinti tai, kas nebuvo įtraukta į sovietinę spaudą. "Naujasis amerikietis" kurio pirmasis numeris buvo išleistas 1980 metų vasario 8 dieną Niujorke. Jo kūrimo iniciatyva priklausė Sergejui Dovlatovui, kuris tapo vyriausiuoju redaktoriumi, pradedant nuo 13 numerio. Laikraštis gyvavo dvejus metus, buvo skirtas būtent „trečiai emigracijos bangai“ ir buvo aštriai polemizuotas. „Naujasis rusų žodis“ (seniausias rusų diasporos laikraštis) ir garsus jo redaktorius Andrejus Sedichas. S. Dovlatovas- įstojo į Leningrado valstybinio universiteto Žurnalistikos fakultetą, dirbo Leningrado laivų statybos instituto studentų apyvartoje „Personalui į laivų statyklas“, rašė istorijas. 1978 metais dėl valdžios persekiojimo Dovlatovas emigravo iš SSRS, apsigyveno Forest Hills rajone Niujorke, kur tapo savaitraščio New American vyriausiuoju redaktoriumi. Jos redakcinės kolegijos nariai buvo Borisas Metteris, Aleksandras Genisas, Piotras Weilas, baleto ir teatro fotografė Nina Alovert, poetas ir eseistas Grigorijus Ryskinas ir kt. Laikraštis greitai išpopuliarėjo tarp emigrantų. Viena po kitos buvo leidžiamos jo prozos knygos. Iki devintojo dešimtmečio vidurio jis sulaukė didžiulės sėkmės kaip skaitytojas, publikuotas prestižiniuose žurnaluose „Partizan Review“ ir Nauja Yorkeris. Per dvylika emigracijos metų išleido dvylika knygų JAV ir Europoje. SSRS rašytojas buvo žinomas iš samizdato ir autoriaus laidos per Laisvės radiją. V. Maksimovas - Kaip „trečiosios bangos“ pirmaujančio leidinio redaktorius, Vladimiras Maksimovas atsidūrė ypač sunkioje padėtyje. Žurnalas sulaukė atidaus, nešališko tiek šalininkų, tiek ideologinių oponentų dėmesio, kurie Žemyną ir jo redaktorių pavadino „Paryžiaus srities komitetu“, virš kurio yra ir „Vermonto centrinis komitetas“ (atstovaujamas A. Solženicyno). V. Maksimovas nuolat klausėsi priekaištų ir kaltinimų tiek iš „kairės“, tiek iš „dešinės“, stengdamasis užimti ir išlaikyti centristinę poziciją.

Žurnalistika yra žodžio menas. Žaliava, kuri veikia žurnalistiką – faktas. Nė vienas rimtas autoriaus straipsnis neapsieina be nuorodos į faktą. Taigi faktas yra visų pradų pradžia.

Meno kūriniai grožinė literatūra, ypač epiniai žanrai, yra uždara būtybė, slypi autoriaus sąmonėje. Šis sugalvotas pasaulis gyvena pagal savo dėsnius, kurie dažniausiai atspindi aplinkos dėsnius. Jeigu rašytojas pažeidžia nusistovėjusį literatūrinį etiketą, skaitytoją pastebėdamas kaip įtakos objektą, kreipdamasis į jį, bandydamas jį užkariauti, tuomet galima kalbėti apie žurnalistines tendencijas meninėje kūryboje.

Kuriant įvaizdį autoriaus valia daugiausia atsiskleidžia pakartotinai ir kruopščiai atrinkus veiksnius, nešančius žinias apie herojų ir padedančius kurti personažo branduolį. Žurnalistiniame kūrinyje autorius veikia kaip tam tikros ideologijos nešėjas. Yra tam tikra nuoroda: autorius - herojus - skaitytojas.

Autorius žurnalistikoje yra identiškas publicisto asmenybei. Jis nėra fiktyvus, tikras, daugeliui skaitytojų gerai pažįstamas, jų palankumu besimėgaujantis žmogus. Skaitytojui ypač svarbu, kad autorius publicistas būtų ne tik tam tikrų idėjų nešėjas, bet ir vienas iš mūsų – tiesiog žmogus, turintis savo pažiūras, skonį ir įpročius.

Styuflaeva M.I. pažymi, kad žurnalistikoje labiausiai paplitusi ir ryškiausia autoriaus principo išraiškos forma yra žurnalisto buvimo įvykio vietoje įvardijimas.

Išoriniai dokumentikos ženklai tekste – tai to, kas vyksta, vietos ir laiko nuoroda, tikrieji žmonių vardai. Tačiau yra žurnalistinių darbų, kurių negalima paneigti dokumentikos.

Dokumentinėje žurnalistikoje užmezgami kokybiškai nauji ryšiai tarp autoriaus ir aplinką praturtina jo santykį su veikėjais. Autorius ir herojus pirmiausia priklauso tam pačiam pasauliui – tikrovės pasauliui. Publicistas gali laisvai akcentuoti, paaiškinti, išryškinti reikšmingiausius faktus asmeninio įsikišimo galia.

Esminis įvaizdžio vaidmuo, taigi ir publicisto apeliacija į meno temą, ypač rašant esė ir feljetoną.

Įvaizdis žurnalistikoje yra racionaliai sąlygotas. Kiekvienas mažas vaizdas nėra atsitiktinis, jis asocijuojasi su centriniais, dominuojančiais vaizdais. Pagrindinis ir išskirtinis žurnalistinio įvaizdžio bruožas yra tas, kad jį generuoja mintis, kad jis įgyvendina, plėtoja, patikslina, padeda atskleisti jo atspalvius.

„Publicizmas daugiausia naudoja faktus-vaizdus. Faktas-vaizdas gimsta ir funkcionuoja pagal meno dėsnius ir kartu turi fakto, kaip epistemologinės kategorijos, požymius. Tai reiškia, kad faktas turi tam tikrą mastą laike ir erdvėje, kad jis yra ne taškas, o tikrovės segmentas. Antriniai faktai arba, tiksliau, antrinės paskirties faktai, gali veikti kaip faktai-vaizdiniai. Publicistui nereikia pasikliauti tik savo pastebėjimais, jis gali pabrėžti neįkainojamą medžiagą spaudoje, rasti archyvuose, dokumentuose.

Publicizmas, kaip literatūros rūšis, išlaikė savo pagrindinius bruožus šimtmečius. Tačiau laikas rimtai keičia žurnalistinių darbų funkcionavimo pobūdį. Šiuolaikinio laikotarpio socialinės padėties nestabilumas daro didelę įtaką žurnalistikai, jos kalbinei išvaizdai, stilistiniams siekiams, kalbai.

Gerai žinoma, kad kalba kuriama pagal žmogaus matą. Kalba atliepia visuomenės poreikius, žodžiu išreiškia naujas idėjas, mintis, žinias. Taigi, naudojant specialų žodyną, kalba atspindi religinį-mitologinį, filosofinį, mokslinį, meninį, publicistinį pasaulio vaizdą.

Koks yra šiuolaikinis žurnalistinis pasaulio vaizdas? Autorės problema yra viena iš pagrindinių tiek žurnalistiniam pasaulio paveikslui formuoti, tiek jos kalbos pobūdžiui atskleisti, laikraščių ir žurnalistikos žanrų formavimuisi. Žurnalistinio darbo autorius visada yra tikras, gyvas, konkretus žmogus, turintis tam tikrą pasaulėžiūrą, gyvenimo patirtį, mintis, jausmus ir pan. Jis kalba savo vardu, išsako savo jausmus, nuomones, dėl ko iš skaitytojo pusės kyla ypatingas artumo, pasitikėjimo jausmas. Todėl žurnalistinis kūrinys dažniausiai būna subjektyviai nuspalvintas. Tuo pačiu jausmų ir spalvų paletė labai įvairi – nuo sauso faktų surašymo iki patoso ir patoso.

Todėl svarbu atkreipti dėmesį į tokį žurnalistinio teksto elementą kaip išpažintis. Autorius išsako savo mintis ir jausmus, tikėdamasis, kad skaitytojas jais pasidalins. Pabrėžtas asmeninis charakteris, emocionalumas, atvirumas išsiskiria žurnalistiniu požiūriu į pasaulį. Ypatinga žurnalistikos prigimtis lemia tokią jos tekstų kokybę kaip dokumentika. Publicistui būdingas dinamiškumas, momentinis suvokimas.

Kita vertus, į žurnalistinio darbo autorių investuojama socialinė, moralinė atsakomybė. Jis atlieka tam tikrą socialinę misiją (žinias, švietimą, pramogas, įtikinėjimą ir kt.). Kadangi publicistinis tekstas skirtas daugiau ar mažiau plačiajai auditorijai, autorius siekia plėsti žinių fondą, paveikti nuomonių formavimąsi ir išreikšti jų nuostatas. socialinė grupė kuriai jis atstovauja. Iš čia ir autoriaus troškimas informacijos objektyvumo.

Žurnalistiniam pasaulio paveikslui formuotis itin svarbus žurnalistinio teksto socialinis pobūdis, lemiantis visų pirma viešą požiūrį į pasaulį. Autoriaus užduotis – susieti realijas su socialinius interesus ir tikslus. O bendras beveik visų publicistų kuriamas pasaulio vaizdas pirmiausia yra socialinis (socialinis-politinis, socialinis-ideologinis ir kt.) paveikslas. Jo pagrindinė problema yra individo gyvenimas visuomenėje. Pagrindine tokio žurnalistikos požiūrio į pasaulį išraiška galima laikyti socialinį vertinimą. Kalboje jis aktyviai pasireiškia formuojant vertinamojo žodyno tipus.

Šiuolaikinės žurnalistikos žanruose galima pastebėti smarkiai didėjančią asmeninę tendenciją. Žurnalisto pozicija – tai stebinčio, reflektuojančio, vertinančio žmogaus pozicija. Asmeninė tendencija, taip pat tendencija didinti informacijos turinį, lemia aktyvų naujų žanrų formavimosi procesą.

Dabar vertinimo apimtis, palyginti su ankstesniu laikotarpiu, siaurėja. bet svarbus vaidmuo ji saugoma publicistikos kalba. Kaip savotiška netiesioginio vertinimo priemonė populiarėja ironija ir kraštutinė jos išraiška – klouniškas sarkazmas. Sarkazmas šiuo atveju yra ne tik stilistinė maniera, bet ir tam tikra pasaulėžiūra, tiksliau, pasaulėžiūrinių pozicijų nebuvimas, kai iš visko ir iš visko tyčiojamasi, kai veržliu, riečiančiu stiliumi rašoma apie politiką, nelaimes, žmogžudystes – apie rimčiausi dalykai, kurių nėra nei pokštas, nei juokas. Galbūt šis stilius yra savotiškas atspindys moderniausias visuomenė su savo ideologine painiava, visuomenė, kurioje seni idealai nugrimzdo į užmarštį, o nauji dar nesuformuluoti. Tačiau, nepaisant jo atsiradimo priežasčių, toks sarkazmas yra neigiamas tiek turiniu, tiek forma. Skurdina kalbą, išugdo blogą skonį, apolitiškumą, agresyvumą.

Taigi vertinamumas, kaip svarbiausia žurnalistikos kalbos savybė, atspindinti socialinį ir vertinamąjį žurnalistinio teksto autoriaus požiūrį į pasaulį, išlieka, tačiau socialinių aplinkybių įtakoje įgauna kiek kitokias formas. Būtent socialinis vertinamasis požiūris į tikrovę yra svarbus retorikos, argumentacijos teorijos, polemikos žanruose, kurie yra organiški žurnalistikai, domėjimasis tuo. pastaraisiais metaisžymiai sustiprėjo.

Šiuo būdu, socialinis asmuo ir privatus asmuo – du svarbiausi žurnalistinio autoriaus aspektai. Tarp jų yra įvairių tarpinių atmainų - nuo grynai privačių, konkrečių iki pačių analitiškiausių, abstrakčių. Apskritai žurnalistinis pasaulio vaizdas yra aukščiau aprašytų aspektų vienybė.

Dėl pilnos savybės turi būti analizuojamas žurnalistinio pasaulio vaizdo subjektas ir adresatas. Subjektas egzistuoja tik todėl, kad yra adresatas – skaitytojas, klausytojas, žiūrovas. Be suvokėjo žurnalistinė kalba netenka prasmės, nustoja egzistuoti. Pagrindinis bruožas publika, kuri daro įtaką žurnalistiniam dalykui, yra jos platumas ir nevienalytiškumas. Publicistinis kūrinys gali būti skirtas ir vienalyčiam skaitytojui. Tačiau problemos esmė išlieka ta pati – sudominti kuo daugiau skaitytojų, turinčių skirtingą skonį, išsilavinimo lygį ir pan.

Ne mažiau įdomus ir adresatas kaip vaizdo objektas. Publicistika domisi žmogumi kaip visuomenės, valdžios, minios atstovu ir kt. Tai esminis skirtumas tarp žurnalistikos ir grožinės literatūros. Publicistika ieško tipiško žmogaus tarp realių žmonių, išryškinant vienus ar kitus jo bruožus kaip bendrus, tipiškus, tuo pačiu išsaugant bent kai kuriuos individualius bruožus ir požymius. Pavienis konkretus asmuo pristatomas realiomis gyvenimo aplinkybėmis. Autoriaus pasirinkimą riboja tikrovė, pavyzdžiui, ekstremalios herojaus gyvenimo situacijos arba, priešingai, pačios kasdieniškiausios. Taip publicistas pasiekia autentiškumo, dokumentiškai vaizduojamas, aprašomas. Tai yra žurnalistikos specifika, jos stiprumas ir išraiškingumas. Iš čia ir kitoks skaitytojo požiūris į žurnalistinį kūrinį, palyginti su meniniu.

Publicistinis darbas yra ne tik gyvenimiškas, bet ir mūsų gyvenimo dalis. Jis tiesiogiai įtraukiamas į socialinę tikrovę, dalyvauja joje. Grožinė literatūra ir žurnalistika galiausiai turi vieną įvaizdžio objektą – žmogų, tačiau tikslai ir požiūris iš esmės skiriasi. Publicistinis žmogaus įvaizdžio kanonas - tikras asmuo realiomis aplinkybėmis. Toks žurnalistinis požiūris jokiu būdu neatmeta ryškių meninių spalvų, netgi fantazijos skrydžio. Tačiau visa tai riboja tikrovė ir lemia subjektyvi autoriaus vizija.

Aplinkybės yra platus fonas, kuriame asmuo, socialinis ar privatus, veikia. Tai yra politika, ideologija, sociologija, buveinė, valdžia, viešoji nuomonė – viskas, ką galima pavadinti Socialinis gyvenimas. Tai yra žurnalistinio pasaulio vaizdo erdvė, tie socialines sferas kuriame subjektas veikia. Tai taip pat turėtų apimti iš esmės neribotą, visa apimančią temą, paimtą jos socialiniu aspektu. Tuo remiantis, žurnalistinis pasaulio vaizdas beveik nesiskiria nuo meninio. Tačiau vaizdavimo uždavinys žurnalistikoje yra antraeilis, pavaldus mąstymui.

Laikas, skirtingai nei fantastika, yra tikras, tikras, sutampa, kaip taisyklė istorinis laikas. Ir tai sustiprina svarbi savybėžurnalistika kaip dokumentika. Šiuo atžvilgiu reikšmingai, beveik privaloma taisyklė informacijos šaltinio pranešimai. Tačiau laiko problema žurnalistikoje tik pradedama tyrinėti. Įdomu, pavyzdžiui, patyrinėti laiko funkcionavimą įvairiuose žurnalistikos žanruose.

Atskirai reikėtų paminėti informaciją. Teisinga tyrėjų, kurie informaciją laiko ypatingu postiliu laikraščio-žurnalistinio stiliaus rėmuose. Apskritai informacija, nors ir išsaugoma dokumentacija, yra mažiau vertinama. Šia prasme daug kas priklauso nuo redakcijos politikos, autorių stilistinių siekių. Tačiau vertinamumas informacijoje visiškai neišnyksta, o įgauna subtilesnes, paslėptas formas.

Ši tendencija būdinga ir žurnalistinei laikraščių-žurnalistinio stiliaus įvairovei. „Publistinė kalba iš esmės yra vienasluoksnė, monologinė, kuri siejama su jos subjektyvumu, asmeniškumu, vertinimu. Atrodo, kad ekspresyvi žurnalistinė kalba turi subtilesnį ir universalesnį pobūdį.

Kolte.ru žiniomis, buvo Aleksejus Navalnas ir Jegoras Prosvirinas. 5-oje vietoje – Vladimiras Pozneris. Į šimtuką taip pat pateko Jelena Mizulina, Vsevolodas Čaplinas, Vladimiras Medinskis, Sergejus Kurginjanas, Nikita Michahalkovas, Eduardas Limonovas, Zacharas Prilepinas, Anatolijus Wassermanas, Tatjana Tolstaja, Aleksandras Prochanovas, Jegoras Kholmogorovas, Aleksandras Duginas, Michailas Šargunas, Seras Delyaginas, Sergas Delyaginas. ir kiti.Tai tie, kurie dažniausiai vadinami „sociokultūriniu elitu“, nuomonės lyderiais, idėjų, kurias masės įsisavina, laidininkai. Nepasakysiu, kad man patinka šis sąrašas ir apskritai intelektualus, mano nuomone, reikia vertinti ne pagal įtaką, o pagal intelektą, kuris anaiptol ne visada leidžia būti „populiariems“ ir „sėkmingiems“ plačiuose ratuose.

Pabandžiau sudaryti savo alternatyvų 150 pirmaujančių Rusijos intelektualų sąrašą, remdamasis kasdieniu kultūrinės interneto erdvės stebėjimu ir asmeniniais pomėgiais. Kritika, papildymai ir komentarai laukiami!

Aza Takho-Godi, filologė, filosofo A.F. našlė. Losevas.

Aleksandras Archangelskis, literatūros kritikas, televizijos laidų vedėjas.

Aleksandras Gavrilovas, kritikas, literatūros veikėjas.

Aleksandras Genis, eseistas.

Aleksandras Kušneris, poetas.

Aleksandras Kynevas, politologas.

Aleksandras Makhovas, filologas.

Aleksandras Morozovas, politologas.

Aleksandras Rubcovas, filosofas.

Aleksandras Sekatskis, filosofas.

Aleksandras Sokurovas, kino režisierius.

Aleksandras Šmelevas, politologas.

Aleksandras Etkindas, kultūros istorikas.

Aleksandras Janovas, istorikas, politologas.

Aleksejus Kudrinas, ekonomistas, Pilietinių iniciatyvų komiteto pirmininkas.

Aleksejus Makarkinas, politologas.

Alla Demidova, RSFSR liaudies menininkė.

Anastasija Gačiova, filosofė, filologė.

Andrejus Bitovas, rašytojas.

Andrejus Zaliznyakas, kalbininkas.

Andrejus Zorinas, filologas.

Andrejus Zubovas, istorikas.

Andrejus Kurajevas, bažnyčios vadovas.

Andrejus Nečajevas, ekonomistas, politikas.

Andrejus Teslya, filosofas.

Antonas Dolinas, kino kritikas.

Borisas Grebenščikovas, muzikantas.

Borisas Grozovskis, ekonomikos apžvalgininkas.

Borisas Groysas, meno kritikas.

Borisas Dolginas, Polit.ru mokslinis redaktorius.

Borisas Egorovas, filologas.

Borisas Kuprijanovas, knygnešys, publicistas.

Borisas Paramonovas, filosofas, kultūrologas.

Borisas Uspenskis, filologas, semiotikas.

Vadimas Klyuvgantas, teisininkas.

Valentinas Nepomniachtchi, filologas.

Valentinas Janinas, istorikas.

Valerijus Solovėjus, politologas.

Vasilijus Žarkovas, istorikas.

Vera Milchina, vertėja.

Viktoras Golyševas, vertėjas.

Viktoras Pelevinas, rašytojas.

Vladimiras Bukovskis, rašytojas.

Vladimiras Golyševas, publicistas, analitikas.

Vladimiras Emelyanovas, asiriologas.

Vladimiras Mikuševičius, poetas.

Vladimiras Novikovas, filologas, kritikas.

Vladimiras Paperny, menotyrininkas, kultūrologas, architektūros istorikas.

Vladimiras Pastukhovas, publicistas.

Vladimiras Ryžkovas, politikas.

Vladimiras Sorokinas, rašytojas.

Vladimiras Tolstojus, Rusijos Federacijos prezidento patarėjas kultūros klausimais.

Vladislavas Inozemcevas, ekonomistas, sociologas, politikas.

Viačeslavas Ivanovas, kalbininkas, Rusijos mokslų akademijos akademikas.

Galina Juzefovich, literatūros kritikė

Gasanas Huseynovas, filologas.

Henris Resnickas, teisininkas.

Georgijus Mirskis, politologas, istorikas.

Glebas Pavlovskis, politologas.

Grigorijus Perelmanas, matematikas.

Grigorijus Revzinas, menotyrininkas, žurnalistas.

Daniil Dondurei, kultūrologas.

Denisas Dragunskis, rašytojas.

Dmitrijus Bykovas, rašytojas.

Dmitrijus Glukhovskis, rašytojas.

Dmitrijus Ziminas, verslininkas, radijo inžinierius, „Dinastijos fondo“ įkūrėjas, „Inlightener Prize“ įkūrėjas.

Jevgenijus Anisimovas, istorikas.

Jevgenijus Gontmakheris, ekonomistas.

Jevgenijus Jermolinas, literatūros kritikas.

Jevgenijus Minčenka, politologas.

Jevgenijus Primakovas, Rusijos mokslų akademijos akademikas, buvęs Rusijos Federacijos ministras pirmininkas.

Jevgenijus Satanovskis, politologas.

Jevgenijus Jasinas, ekonomistas.

Jekaterina Genieva, generalinis vadybininkas Visos Sąjungos valstybinė užsienio literatūros biblioteka.

Jekaterina Shulman, politologė.

Jelena Zelinskaya, žurnalistė.

Jelena Kostjukovič, vertėja.

Elena Nemirovskaja, filosofė, pedagogė.

Zoja Boguslavskaja, rašytoja.

Ivanas Kurilla, istorikas.

Ivanas Tolstojus, publicistas ir radijo žurnalistas.

Igoris Bestuževas-Lada. sociologas, futuristas.

Igoris Volginas, poetas, filologas, televizijos laidų vedėjas.

Igoris Šaitanovas, Vyriausiasis redaktoriusžurnalas „Literatūros klausimai“.

Igoris Yurgensas, ekonomistas, Šiuolaikinės plėtros instituto prezidentas.

Igoris Jakovenko, kultūrologas, filosofas.

Irena Lesnevskaja, televizijos veikėja, žurnalo „The New Times“ leidėja.

Irina Prokhorova, literatūros kritikė, „NSO“ vyriausioji redaktorė

Irina Rodnyanskaya, literatūros kritikė.

Irina Surat, filologė.

Kirilas Rogovas, politikos apžvalgininkas.

Konstantinas Soninas, ekonomistas.

Levas Regelsonas, bažnyčios istorikas, teologas.

Levas Rubinšteinas, poetas.

Levas Šlosbergas, politikas.

Leonidas Batkinas, istorikas, literatūros kritikas.

Leonidas Parfenovas, žurnalistas.

Liudmila Ulickaja, rašytoja.

Liudmila Šapošnikova, orientalistė.

Maksimas Amelinas, poetas.

Maksimas Kantoras, menininkas, rašytojas.

Maksimas Krongauzas, kalbininkas.

Maksimas Trudolyubovas, publicistas.

Maratas Gelmanas, galerijos savininkas.

Marina Litvinovič, politologė, žmogaus teisių aktyvistė.

Marietta Chudakova, literatūros kritikė.

Maria Slonim, žurnalistė.

Marija Stepanova, poetė.

Michailas Vinogradovas, politologas.

Michailas Gelfandas, bioinformatikas.

Michailas Dmitrijevas, ekonomistas.

Michailas Piotrovskis, Ermitažo direktorius.

Michailas Chodorkovskis, politikas.

Michailas Šiškinas, rašytojas.

Michailas Epšteinas, filosofas, eseistas.

Natalija Gevorkyan, žurnalistė, rašytoja.

Natalija Zubarevičius, ekonomistė.

Natalija Solženycina, visuomenės veikėja, rašytojo A.I. našlė. Solženicynas.

Nahumas Gelmanas, kino istorikas.

Nikita Elisejevas, literatūros kritikas.

Nikita Sokolovas, istorikas.

Nikolajus Solodnikovas, žurnalistas, pedagogas.

Olegas Basilašvilis, SSRS liaudies menininkas.

Olegas Kašinas, žurnalistas.

Olegas Lekmanovas, literatūros kritikas.

Olga Sedakova, poetė.

Olegas Chukhontsevas, poetas.

Pavelas Kudyukinas, istorikas, politikas.

Pavelas Rudnevas, teatro kritikas.

Rojus Medvedevas, istorikas.

Rostislavas Rybakovas, indologas, buvęs Rusijos mokslų akademijos Orientalistikos instituto direktorius,

Ruslanas Grinbergas, ekonomistas.

Sergejus Aleksašenko, ekonomistas.

Sergejus Bocharovas, filologas.

Sergejus Gurijevas, ekonomistas.

Sergejus Zenkinas, literatūros kritikas, vertėjas.

Sergejus Nekliudovas, folkloristas.

Sergejus Khoruzhy, filosofas, vertėjas.

Sergejus Tsypliajevas, politologas.

Sergejus Chuprininas, žurnalo „Znamya“ vyriausiasis redaktorius.

Solomonas Volkovas, muzikologas, rašytojas.

Stanislavas Belkovskis, politologas.

Tamara Eidelman, istorikė.

Tatjana Kasatkina, filologė.

Tatjana Ščerbina, poetė, eseistė.

Fazilas Iskanderis, rašytojas.

Jurijus Afanasjevas, politikas, istorikas, buvęs Rusijos valstybinio humanitarinio universiteto rektorius.

Jurijus Ryžovas, Rusijos mokslų akademijos akademikas, buvęs Rusijos ambasadorius Prancūzijoje.

Jurijus Mamlejevas, rašytojas.

Jurijus Pivovarovas, istorikas, buvęs INION RAS direktorius.

Jurijus Saprykinas, žurnalistas.

Jakovas Gordinas, istorikas, publicistas, rašytojas.

Jakovas Mirkinas, ekonomistas.

Sudarė Damiras Solovjovas

Rusų rašytojai ir publicistai apie rusų žmones

Leidinys parengtas remiant Ryšių su spauda ir žiniasklaidos komitetu žiniasklaida Peterburgas

***

Nežinau, kaip mylėti savo šalį užmerktomis akimis, nusilenkusiu veidu ir užmerktomis lūpomis. Tikiu, kad jai būti naudingam galima tik turint aiškų žvilgsnį. Tikiu, kad aklos meilės laikas praėjo, ir šiandien visų pirma esame skolingi savo tėvynei, kad kalbėtume tiesą.

P. Ya. Chaadajevas. Pamišėlio atsiprašymas

Iš kompiliatoriaus

Problema nacionalinis charakteris yra tokia sudėtinga ir įvairi, kad net nėra aiškumo, ar ją apskritai galima išspręsti. Tačiau tai nepaprastai svarbu, istorijos mokslas skubiai reikia tam tikrų, nors ir apytikslių ir ne visai patikimų požiūrių į norimus atsakymus. Šis rinkinys – tai rusų rašytojų ir publicistų liudijimų ir nuomonių rinkimo patirtis. Tuo pačiu metu nebuvo atlikta atranka pagal vertinimų patikimumą, nes, viena vertus, tokios atrankos kriterijaus nustatyti neįmanoma, o kita vertus, net ir akivaizdus melas savaip atspindi tam tikra visuomenės nuomonės dalis.

Ypatingas dėmesys buvo skiriamas palankių įrodymų apie Rusiją ir rusus paieškai, tačiau tokių įrodymų buvo mažuma. Sudarytojas, sekdamas mūsų taip retai suvokiamo Chaadajevo pavyzdžiu (žr. epigrafą), nemanė, kad gali kažkaip pagražinti bendrą vaizdą, kuris jam daugeliu atžvilgių pasirodė visiškai netikėtas.

D. Solovjovas

Aleksandras Ivanovičius Turgenevas (1784–1846)

Nikolajus Ivanovičius Turgenevas (1789–1871)

Vakar prorektorius pakvietė mane į nuostabią, vietine prasme, vakarienę. Tai turėtų būti vertinama kaip ypatingas jo dėmesio rusams ženklas. Jis sako, kad čia nėra taip gerai besielgiančio kaip rusai, o pats prašė, kad su vokiečių studentais neturėtume jokių ryšių.

Šalti vokiečiai stovi ir svarsto, kaip būtų patogiau gesinti ugnį, o ne vienas nori suteikti realią pagalbą. Ir ugnis nesugebėjo jų sušildyti! Koks palyginimas su mūsų rusais! Koks aktyvumas ir bebaimis matomas tokiais atvejais čia, Maskvoje, ir koks lėtumas ir abejingumas čia!

Jei palyginsime mūsų rusišką valstietį su vietiniu, tai, man rodos, apie juos bus galima pasakyti tą patį, ką Karamzinas sakė apie graikus ir naujausius. Vokiečiai yra labiau išmokę už mus; bet mes už juos protingesni; mokame džiaugtis ir pasinaudoti šia brangia dovana, kai randame net menkiausią priežastį; bet vokietis pirmiausia susimąsto – ir pasigenda šių negrįžtamų džiaugsmo akimirkų, kurias turėtų panaudoti savo tikrajai dvasinei ir kūniškai naudai. Taip mąstydamas uždaviau sau klausimą: ar tai protas? O ar patriotas gali palinkėti tokio proto savo bendrapiliečiams?

Man atrodo, kad ne kiekvienas turi teisę apkaltinti rusų paprastus žmones itin dideliu polinkiu į girtavimą; kadangi romėnai nugalėjo germanus stiprieji gėrimai, čia ne mažiau, tik tuo skirtumu, kad jie neturi tiek daug priemonių ir motyvų panaudoti tai blogiui. Esame giriami už vokiečių nuosaikumą; bet ar jie moka susilaikyti nuo kavos, kuri jiems kenksmingesnė už degtinę rusų valstiečiui? Jei vokiečių mužikas nėra girtuoklis, tai priežastis yra jo ekonomiškumas, o ne abstinencija. Daugiausia vokiečiui valstiečiui vyno reikia tik tada, kai jis nori būti linksmesnis nei įprastai; rusų (daugiausia) geria iš sielvarto. Smuklė jam yra vienintelė stebuklinga pilis, perkelianti jį iš karčios būtinybės į tą džiaugsmo šalį, kur virš savęs nemato nei džentelmeno, nei policijos kapitono. Jis geria iš užmaršties upės. Tačiau jei stebėsite nešališkai, pamatysite, kad vokietis valstietis visą dieną išgers daug daugiau nei rusas, nes jis, visada su savimi turėdamas mažą buteliuką degtinės, po truputį arba skrandį taisyti, arba sustiprinti. jo jėgą, žodžiu, po geria įvairiais pretekstais. Atvirkščiai, rusų mužikas staigiai išgeria ir – džiaugiasi. Be to, žiemą jam reikia aplankyti Bacchą pasišildyti, o vasarą tai jau taps įpročiu.

Dėl viso to, manau, yra ne vienas šiaurinis klimatas, ne viena fizinė ruso polinkio į girtavimą priežastis; bet yra kitas mums žalingas šios aistros šaltinis, yra moralinės priežastys (kurių pagrindas yra mūsų valstybės konstitucijoje). Rusija didžiąja dalimi susideda ne iš pavaldinių, o iš vergų, nors ir ne romėniška ir vengriška šio žodžio prasme, o dauguma valstiečių priklauso dvarininkams. Rusų mužikas su motinos pienu siurbia į save savo vergystės jausmą, mintį, kad ką jis pasidirbs, ką tik krauju ir prakaitu įgys, ne tik viską gali, bet ir turi teisę atimk iš jo šeimininką. Jis dažnai bijo pasirodyti turtingas, kad nesusidarytų naujų mokesčių; ir taip jam belieka - arba slėpti tai, ką įsigijo (todėl nuo totorių invazijos laikų rusų valstiečių paprotys užkasti savo lobius į žemę), arba gyventi nuolatinėje baimėje; o norėdamas išvengti abiejų, renkasi trumpiausias priemones ir, kaip sako mūsų paprasti žmonės, neša tai, ką įsigijo, į caro namus. Žodžiu, daug didesnė dalis rusų valstiečių yra atimta nuo turto. O štai viena pagrindinių atramų, ant kurios Rusijoje iškilo Bakcho sostas. Prie viso to, ko gero, prisidėjo daugybė švenčių, per kurias valstietis laiko savo pareiga būti linksmesniems nei įprastai.

A. I. Turgenevas. Rusų studentų kelionė per Harcą (1803).

Nunešiau laišką gerbiamam Šlozeriui<…>Apšvietęs ir geras žmogus, nešantis garbę savo tautai! Bet dėl viso to, jūsų nuomone, negaliu sutikti su kunigu ir visada esu pasirengęs suteikti pranašumą rusams jų prigimtiniu gerumu. Ne vienas, su savo nepatyrimu, jau seniai sakau, kad Schlozeris yra nepakartojamas, o kito Schlozerio vargu ar galima rasti Vokietijoje; bet kiti nešališki, bet patyrę teisėjai sutinka su manimi. Vadinasi, pagal jį negalima spręsti apie vokiečius, o Rusijoje, o ne čia, bus kitas Šlozeris.

Šiandien, kaip įprasta, lankiau penkias paskaitas. Cvetajevas kalbėjo apie nusikaltimus skirtingos rūšies ir, beje, pasakė, kad niekur kitais atvejais paprastiems žmonėms nerodoma didesnė panieka, kaip pas mus Rusijoje. (Nors man skaudu, labai skaudu tai girdėti, bet turiu pripažinti, kad vargšai paprasti žmonės niekur nėra taip engiami kaip čia.)

Maskvoje, žiūrėdamas į daugybę žmonių, jų gyvenimo būdą laikiau nuobodžiu ir net (šiek tiek) nelaimingu, o dabar, žiūrėdamas į žmones Prūsijoje ir čia, Vestfalijoje, gerbiu juos lyginant su šiais laimingaisiais.

Ar kada nors pasaulio Kūrėjas galėtų džiaugtis savo kūryba, tai, žinoma, pirmą dieną linksmų švenčiųžiūri į rusų žemę.<…>Kur rasti tokį, kaip tu, dosnų, drąsų, didingą, žodžiu, rusų tautą! Jei nebūčiau turėjęs laimės būti rusu (tai mintis, kuri man yra didžiausia paguoda šiame gyvenime), mano širdis visada siektų šios tautos.

Džiaukitės, palaiminti žmonės, geriausias darbas Kūrybinės rankos! Džiaukitės ir pajuskite savo džiaugsmą, savo egzistavimą!

Aš su juo (P. B. Kozlovskis - D.S.) daug ginčijosi ir ginčijosi tokiomis temomis, kurios nekelia jokių abejonių; jis tvirtina, kad rusų žmonės neturi charakterio. Štai, broli, kaip protingi žmonės klysta.

Praėjo trys savaitės, kai aš čia<в Москве. – D.S.>), ir iki šios dienos jis nesusiprato.<…>Nereikšmingi veidai, ant kurių matosi vergystės antspaudas, grubumas, girtavimas – viskas jau spėjo, kad širdį kraujavo ir noras grįžti į svetimus kraštus. Aukštųjų sluoksnių neapšvietimas paveikė ir paskutinio noro kūrimą. Atšiauri žiema man atrodė visai ne tokia, kokią įsivaizdavau būdama Getingene ir Neapolyje. Ji tikrai mirtina.