M. Maeterlincko pjesės „Mėlynasis paukštis“ režisūros ir pastatymo planas. M. Maeterlincko ekstravagancijos „Mėlynasis paukštis“ herojai

„Sukurkite sau fantazijų pasaulį,
esame arčiau tiesos nei pasilikdami
mūsų pojūčiams prieinamoje tikrovėje.
M. Maeterlinck „Esė apie nemirtingumą“

Praėjusio šimtmečio pradžioje praturtėjo gražiųjų raidžių mylėtojai ir smalsūs alternatyvos dvasiniam kasdienybės skurdui ieškotojai, taip pat dosniose puikaus dramaturgo, rašytojo ir poeto Maurice'o Maeterlincko kūrinių. Savo knygų spintoje esu išsaugojęs keturis tomus šio garsaus rašytojo, kuris pagrįstai gavo slapyvardį Laimingas, ikirevoliucinio leidimo.

Praėjo šimtas metų. Kas pasikeitė mūsų vertybių suvokime žmogaus gyvenimas?

„Būti išmintingu, – sakė Maeterlinckas, – pirmiausia reikia išmokti būti laimingam. Kai kurie jo traktatai buvo tiesiai šviesiai vadinami vadovu laimingas gyvenimas. „Pačioje laimėje nėra laimės, jei ji nepadeda mums galvoti apie ką nors kita ir kažkaip suprasti mistinio džiaugsmo, kurį visata patiria, nes ji egzistuoja“.

Maurice'as Maeterlinckas gimė 1862 m. rugpjūčio 29 d. turtingoje buržuazinėje šeimoje. Jo tėvas buvo turtingas notaras, mama – tokio pat turtingo advokato dukra. Iš pradžių berniukui buvo lemta eiti tėvų keliu: įgyti daugiau teisės žinių ir savo gyvenimu stiprinti šeimos turtą, tėvų kapitalą. Suprantamos, sveiko proto ir šimtmečių gyvenimo patirties požiūriu pasaulietiškos gairės. Visa kita, ko trūksta kruopščiam pinigų uždirbimui ir verslo ryšių plėtrai, papildys oficialiosios religijos dvasinę patirtį.

Morisas baigė jėzuitų kolegiją, kitaip tariant, įgijo religinį išsilavinimą. Tėvų primygtinai reikalaujant, jis įstojo į universitetą gimtajame Gente (Belgija). 1885 m. baigė Teisės fakultetą ir gavo teisę verstis advokato praktika. Turint omenyje artimųjų globą, išplėtotus ryšius, vertas pareigas, jam nebūtų buvę sunku tapti ne mažiau sėkmingu advokatu, kuris neabejotinai yra turtingesnis, įtakingesnis ir galingesnis. Tačiau trapi fantazija apie kitokią aukštesnę laimę (ne materialią), miglotas didžiojo gyvenimo paslapties jausmas, nepasiekiamas materialioms akims, atplėšė jį nuo virškinamo ir suprantamo buržuazinio gyvenimo būdo ir iškėlė į nežinomas aukštumas, kurių viršūnės. buvo paslėpti baisioje tamsoje.

1888 metais buvo išleistas pirmasis poezijos rinkinys, išleistas šeimos lėšų lėšomis, o to niekas ypač nepastebėjo. Tačiau dabar, po metų, pjesę „Princesė Malene“ iš vienos pusės – netikėtai, kita vertus – visai suprantamai ir natūraliai puikiai vertina įtakinga prancūzų rašytoja ir kritikė Octave Mirbeau. Štai citata iš tos lemtingos apžvalgos: „Nežinau, iš kur kilęs Maeterlinckas ir kas jis... Žinau tik tiek, kad nepažįstu už jį labiau nežinomo žmogaus. Taip pat žinau, kad jis sukūrė šedevrą... nuostabų, tyrą, amžiną šedevrą. Žodžiu, Maeterlinckas mums padovanojo genialų mūsų dienų kūrinį, nepaprastai nuostabų ir kartu naivų, savo geromis savybėmis nenusileidžiantį... už viską, kas gražu Šekspyre. Šis kūrinys vadinasi „Princesė Malene“.

Nors akivaizdu, kad jis neturėjo konkuruoti su Šekspyru, Maeterlinckas pasakytų visiškai naują žodį dramaturgijoje, ir galbūt šį paslėptą genialų potencialą pagavo Mirbeau. Nes „Princesė Malene“ tėra jėgų išbandymas: savotiškas vokiškos pasakos apdorojimas su komplikuojančiais Šekspyro „Hamleto“ elementais. Svarbiausia, kad ši apžvalga buvo atspirties taškas, radikaliai pakeitęs autoriaus gyvenimą: jis išsiskyrė su jurisprudencija ir visiškai atsidėjo literatūrai.

Tada pasirodo keistos vienaveiksmės pjesės: „Neužsakyta“, „Akloji“, „Septynios princesės“ – kaip išrankaus žmogaus, kuris su neįkainojama dovana gyvenimas sustingsta prie uždarytų paslaptingų durų. Herojus ieško laimės ir neranda.

„Nepašauktas“ – neveiklumo ir nežinios laukimas tikrojo gyvenimo stebuklo, kol jis miršta negimęs

„Aklas“ – slegiančios mirties metafora išreiškiama grupėje aklųjų, pasiklydusių tamsiame nežinomame miške; čia vėl neišmanymas, tuštybė, nesugebėjimas išeiti iš svaiginančių tradicijų Kasdienybė, kuriame yra smulkmenų ir malonumų bedugnė, bet nėra pagrindinio – žavaus bendrininkavimo su Aukštesnės galios kurie supa ir persmelkia žemiškosios žmonijos šriftą.

„Septynios princesės“ – princui lemta pažadinti iš mirtinos miego baigties (pagal dabartines sampratas pabudimas uždedamas miegui, o štai koks pabudimas: išsunkiantis gyvybingumą? suteikiantis gyvybingumo?) septynias princeses. Princas nė akimirkos nevėluodamas gelbsti visus, išskyrus savo mylimąją. Kodėl?... Pražūtis vyrauja prieš mus... Kaip mes galime pralaužti sieną, už kurios slypi nematomo džiaugsmo jūra, atverianti akis ir įprasminanti kiekvieną mūsų mintį, judesį? Žinios, kurių reikia ne mažiau nei oras, kuriuo kvėpuojame, ateina per vėlai, baigiasi gyvybingumas kai mūsų siela jau seniai dūsta ydų kloakoje ir tik retkarčiais aplanko blėstantį kūną.

Kita ikoninė drama yra Peleas ir Melisande. Autorius išoriniai ženklai Tai istorija apie aistrą, peržengusią civilinius įstatymus, atmetusią konvencijų naštą, kartu su gyvenimo tradicija, priimta realiame gyvenime. Tačiau simbolinėje sampratoje tai yra tikrų įsimylėjėlių drama, kurie, ieškodami tikrosios meilės įsikūnijimo, ieškodami tobulumo (dega socialinę kūrybą... skausmu, varomų arklių švokštimu) – naikina save. Istorija apie meilę iš pirmo žvilgsnio, kai staigus, vienas kitą papildantis, apsikeitimas nenusakomais įprastais žodžiais, gyvenimo ir mirties paslaptys – jie įstrigę Amžinybėje, pasilikę netobuloje žemėje.

Tuo tarpu Morisas susitinka graži moteris: stiprios valios išsilavinusi ponia, dainininkė ir aktorė. Dvidešimt trejus metus ji taps jo palydove, žemišku angelu sargu, sekretore ir impresariju. Pora persikėlė į Paryžių ir pasinėrė į aukštesnį teatrinį gyvenimą. Tuo metu Maeterlinckas rašė metafizines esė ir traktatus, kurie vėliau sudarė rinkinius: Nuolankiųjų lobis, Išmintis ir likimas. Trečiasis traktatas „Bičių gyvenimas“ išsiskiria – atskleidžia nauja šaka dramaturgo novatoriaus kūryboje: įmantrių žmogaus problemų analogijų ieškojimas in idealus gyvenimas gyvūnai ir augalai (kartu – gamtoje be žmogaus ego).

Rašytojo protas (vadovas nežinomybės pasaulyje), apšviestas metafizinių tyrimų, subalansuotas šeimos gyvenimas daro dvasinių tyrimų korekcijas. Pjesėje „Monna Vanna“ iškeliama žmogaus protesto prieš likimo visagalybę, likimą tema. Esė jau yra patobulinimų, kurie, taupydami švyturius, nukreipia kelią į nežinomybę ...

Traktate „Išmintis ir likimas“ pateikiami teiginiai, paaiškinantys patį autorių: „Reikėtų, kad karts nuo karto ateitų kas nors, ypač likimo pamėgtas, apdovanotas nuostabia, pavydu, antžmogiška laime ir tiesiog mums praneštų: Aš gavau viską, ką tu šauki savo troškimuose kiekvieną dieną. Turiu turtus, sveikatą, jaunystę, šlovę, galią ir meilę. Dabar galiu save vadinti laiminga, bet ne dėl likimo man padovanotų dovanų, o dėl to, kad šios palaiminimai išmokė žvelgti ne tik į laimę. Dera pridurti, kad jei kai kurios gėrybės ir savybės, kurios vadinamos pasaulietine laime, atėjo kaip dovana, ir jos turėjo pakankamai išminties nepriimti tokios laimės nominalios vertės, tai kodėl tai turėtų daryti kiti, kurių likimas nevilioja turtais? šlovė, arba galia, praleiskite brangų laiką ir pastangas, kad pasiektumėte turtus, šlovę ir galią... Pirmyn ieškokite Blue Bird!

Spektaklis „Mėlynasis paukštis“ sulaukė didžiulės sėkmės carinėje Rusijoje, taip pat ir visame pasaulyje. Ir vis tiek nepalieka nuo scenos.

Pasak Maeterlincko, Mėlynoji paukštė yra laimės simbolis, kurio žmonės ieško visur tolimose šalyse ir tolimuose kraštuose, praeityje ir ateityje, šaukdami tamsias ir šviesias jėgas, nepastebėdami, kad ši laimė yra šalia jų, po jų. rankoje, jų nuosavas namas kad iš tikrųjų jums nereikia ieškoti laimės - reikia mokėti ją pamatyti, nes ji yra visur ir visur kaip saulės šviesa.

Nepatyrusio skaitytojo pažintis su pirminiu šaltiniu – pjese „Mėlynasis paukštis“ – sukelia gerai žinomą painiavą: šimtas puslapių nedidelio teksto, daug neįprastų personažų (68 iš 12 kolektyvinių!), Neįprasta meno forma, kuri reikalauja specialių žinių (juk pjesės ne skaitomos, o žiūrimos , geriausia iš ekrano). Tačiau skaitant originalą, pašalinama daugybė primestų nuomonių ir interpretacijų, atsiranda galimybė iš rankų į rankas susisiekti su autoriaus pasauliu.

Spektaklio konstrukcijos ypatumai, kas yra ekstravagancija, ekspozicija, siužetas, peripetijos, pastaba, monologas, dialogas – edukacinė programa užtruks penkiolika minučių. O tada... tolesnis pasinerimas į fantastišką, o kartu ir tikrą laimės ieškotojų pasaulį.

Taigi vaikai, kaip tyrumo ir tyrumo simbolis, iš paprastos dirbančios šeimos, naktį prieš Kalėdas staiga pabunda, pažadinti linksmybių triukšmo iš priešais esančių turtingųjų namų. Patys vargšai turi džiaugsmų – verkė katė. Staiga pasirodo fėja, primenanti rusišką Baba Yagą ir liepia vaikams eiti ieškoti laimės. „Reikia būti drąsiam, kad pamatytum paslėptą“, – irzliai perspėja ji ir išduoda magiški daiktai, kurios leidžia pamatyti patį paslėptą, jei magiškas žvilgsnis neišvystytas. Nėra galimybės matyti, bet ne žiūrėti. Naudojant magišką galią (dėvėti stebuklingą žalią kepuraitę ir pasukti nuostabų deimantą) mažasis herojus tarsi patektų į kitą pasaulį: atgyja visi daiktai, trobelės apstatymas, ugnis, vanduo, katė, šuo. Visi jie turi sielą, kuri miglotai primena materialų pavidalą: ugnis – greitas sportininkas raudonomis pėdkelnėmis; vanduo - lanksti mergina palaidais slenkančiais plaukais; cukrus - saldus tipas ekstravagantiškuose drabužiuose; lempos liepsna yra spindintis neprilygstamas grožis skaidrioje putojančioje tunikoje ir kt. O žmonių sielos visiškai skiriasi nuo išorinės išvaizdos. Taigi nemaloni apleista burtininkė tampa gražia ir miela fėja.

Vaikai, lydimi pasirinktų Sielų, leidžiasi į kelionę po pasakų pasaulius. Jų daug: prisiminimų žemė, nakties rūmai, miškas, kapinės, palaimos sodai, ateities karalystė – ir kiekviename neįprastame būryje. pasakų būtybių vadovaujamas dviejų berniukų, atrodo, kad suranda Mėlynąją paukštę ar kažką panašaus į jį, kokią nors alternatyvą laimei, interpretaciją, savo interpretaciją – visa tai lengva laikyti tiesa, jei ne Šviesos Siela, slepianti savo veidą už spindinčio chalato ir gana kompetentingai reziumuojant vieną ar kitą laimės versiją. Ji daug žino ir vadovauja, siūlo. Vengia tiesioginio atsakymo. Prašymas visiškai atsidaryti, parodyti veidą, tvirčiau apsigaubia saulėtais drabužiais.

Atsiminimų šalyje prisiminimai apie brangius ir širdžiai artimus, džiugias akimirkas virsta laime.

Nakties rūmuose, prisotintuose įvairiapusio Blogio, kartais nesiskiriančio nuo gėrio, yra sapnai.

Miške – gyvenime gamtoje, toli nuo nuolat judrios civilizacijos.

Kapinėse – mirtyje, nešantis palaimingą ramybę, atleidžiantis nuo žemiškų rūpesčių, vargų ir vargų naštos.

Palaimos soduose – malonumuose, malonumuose.

Ateities karalystėje – ateityje, kuri išspręs visas problemas ir derins žemiškąjį gyvenimą su didžiąja amžinojo gyvenimo paslaptimi.

Aplankęs visus pasakų pasauliai, vaikai gauna svarbiausią gyvenimo pamoką, kurios jokia tikroji mokykla neišmokys. Pirma, pati užduotis sugauti ir įkalinti Mėlynąjį paukštį, simbolizuojantį visišką laimę, virsta supratimu, kas yra laimė ir kaip ją pasiekti bei kaip atskirti tikrą nuo netikro. Antra, susitikimas su Tamsos dvasiomis ir įtikinamas susidūrimas su jomis parodo, kad baisumus galima įveikti. Palaimos seka rodo iliuzines ir destruktyvias pasekmes. Susitikimas su nelaimėmis sustiprina jėgas ir įtikina, kad jas galima sutramdyti.

Be pačių vertingiausių gyvenimo pamoka vaikai sužino aukščiausią tiesą: „Nėra nei mirties, nei užmaršties, beribiame būties vandenyne praeitį, dabartį, ateitį jungia tūkstančiai gijų. Įstatymas, pagal kurį turi būti kuriama gyvybė pasaulyje, yra nesavanaudiškumas. Tik pakeitus aplinką savo vidiniame pasaulyje (atlikus perkrovimą) į nesavanaudiškumą, gaunama laimės garantija.

Taip išgryninta (taip pat nedrumsta vaikiška) ir išsiplėtusi sąmonė, grąžinanti žmogui išblyškusį regėjimą (žiūrėti ir matyti) ir tampa pagrindu pergalei prieš Pražūtį, prieš augantį, lyg vėžinį auglį, įvairiapusį Blogį.

Vaikai padarė pasakišką kelionę tarsi sapne. Motina, atėjusi jų pažadinti, suglumusi klausosi berniukų pasakojimo apie šią nuostabią akciją. Jis siunčia tėvą pas gydytoją. Bet tada ateina kaimynė, kuri staiga atrodo labai panaši į tą pačią fėją, kuri išsiuntė berniukus paskui Mėlynąją paukštę. Ji sako, kad anūkė labai serga: nervai... Motina įkalbinėja sūnų padovanoti jai prijaukintą vėžliuką, kuris staiga tampa labai panašus į Mėlynąjį paukštį. Berniukas duoda narvą su paukščiuku ir – netikėtai! - naujomis akimis mato situaciją namuose, ir jame auga neįprastai džiugus jausmas.

Pasigirsta beldimas ir vėl įeina sena kaimynė, kuri labai panaši į fėją ir yra nepaprastai graži mergina su prie krūtinės prispaustu balandžiu, labai panašiu į Šviesos Sielą, o vėžlys yra būtent tas Mėlynasis paukštis, dėl kurio jie išvyko į tolimus kraštus. Mergina švyti – atsigavo! Berniukas bando jai paaiškinti, kaip prižiūrėti balandį, bet Paukštis išskrenda... Nuostabioji anūkė verkia - jaunasis herojus jai pažada sugauti Paukštį...

Stebuklingos žalios kepuraitės su stebuklingu deimantu pagalba herojai atvėrė kitą pasaulį, visiškai skirtingą nuo tikrojo, o altruizmo gesto pagalba atsivėrė ir tikroji pasaulio vizija, kaip ji pavirto. sudvasintas ir kupinas paslapčių, kur viskas ir viskas yra neatsiejamai susiję ir vienas kitam atsako, atsakingi už protėvius ir palikuonis.

„Maeterlinckas“, – savo laiku pastebėjo Aleksandras Blokas, tapęs nesenstantis, kaip ir bet koks tikras žodis ir veiksmas, – spektaklyje pateikia optimistinį ateities vaizdą: vaikai, kurie tikisi gimimo Ateities karalystėje, netrukus atsineš. gražios mašinos, gėlės ir vaisiai žemėje nugalės ligas, neteisybę ir net pačią mirtį. Tačiau net ir tie, kurie gyvena žemėje, turi labai svarbią užduotį: Tiltilas ir Mitilas turi surasti Mėlynąją paukštę – laimės paukštę – ir atnešti ją į žemę. Už tai jie pažįsta pasaulį. Tačiau šis pasaulis ir jame gyvenančios sielos yra pačių žmonių viduje. Spektaklio veiksmas prasideda ir baigiasi vaikų namuose. Kelionė į save vyko sapne, tačiau pabudę Tiltilas ir Mitilas nepamiršta visko, kas jiems nutiko, ir dabar į juos žiūri naujai. pasaulis: kaip numatė Šviesos Siela, jų požiūris į dalykus pasikeitė, o dabar jiems atrodo, kad tik jie pabudo, o likusieji žmonės miega, nematydami viso pasaulio grožio ir malonės.

Būtų malonu miegoti, kitaip jie pripildo gyvenimą siaubo ir ydų, nesusipratimų, neapgalvotumo, pateikiamo kaip naujas gyvenimo dėsnis. Gyvenimas, pats valgymas, Biblijos Apokalipsės išvakarėse, kuri, regis, nebėra amžinas palyginimas.

Ar taip yra todėl, kad jie ieško iliuzinės laimės, kurios nėra, užuot žvelgę giliai į save: rasti, tobulėti ir pasikliauti nesavanaudišku gyvenimo vertybes kuri nuves į didžiosios Amžinybės krantą, visą šį kelią palydėdama neįsivaizduojamu entuziastingu laimės jausmu gyventi pagal ir pagal aukščiausios tiesos taisykles.

Vieną dieną, apie Kalėdas, jiems pasirodė fėja ir išsiuntė į kelionę į nuostabias vietas. Arba tai nutiko sapnuose, arba sapne, o gal iš tikrųjų, bet šios keistos fėjos reikalavimu ir su jos stebuklingu deimantu rankose Tiltilas ir Mitilas nuėjo ieškoti Mėlynojo paukščio, kuris turėtų padėti ligoniams. anūkė fėjos pasveikti . Jie aplankė stebuklingą pasaulį, kuriame veikia ne daiktai ir medžiagos, o jų sielos - Cukraus siela, Vandens siela, Valandų siela ir tt Jie aplankė Atminimo žemę, kur susitiko su močiute, seneliu, broliais. ir seserys, kurios mirė vaikystėje, kalbėjosi su Azure vaikais iš ateities karalystės. Tačiau Bluebird niekada nebuvo rastas. Ir tai nenuostabu: visose šiose nuostabiose vietose negalėjo būti mėlynojo paukščio - laimės simbolio. Šis nepaprastas paukštis visada yra šalia. Svarbiausia tai pamatyti laiku.

Tiltilas nedvejodamas atiduoda savo vėžliuką, kuris jau seniai gyvena narve jo kambaryje, sergančiai kaimynei, ir vėžlys pamėlynuoja. Suteikęs kaimynui laimę, pats T. viską pradeda žiūrėti kitaip – gražiau, naujai, reikšmingiau. Pamėlynavęs balandis išskrenda kaimynei iš rankų ir nuskrenda. „Nieko, neverk, aš ją pagausiu“, – ramina merginą T. Jis kreipiasi į publiką (ar skaitytojus): „...jei kas iš jūsų ją ras, tegul atveža – mums jos reikia. tapti laimingu ateityje... „Be jokios abejonės, pats T. stengsis tesėti pažadą ir kartu su seserimi vėl leisis į akciją dėl Mėlynosios paukštės. Iš nuostabios kelionės herojai grįžo subrendę ir išmintingesni. Jie suprato, kad laimė yra ne Mėlynosios paukštės turėjimas, o jo ieškojimas.

Apie Gogolio prozos kalbą „Vakarai vienkiemyje prie Dikankos“ pavyzdžiu... Liaudies kalbos vartojimas istorijų dialoge siejamas su bendromis veikėjų savybėmis. Jau filme „Vakarai vienkiemyje prie Dikankos“ Gogolis pastatė...

Filosofinės gėrio ir blogio, gyvenimo ir mirties problemos eilėraštyje „Maskaradas“... Konfrontacija tarp asmeninio ir socialinio Arbenino veda jį į nusikaltimą ir beprotybę, o baronienėje Shtral asmeninė, žmogiškoji prigimtis triumfuoja...

1908 metais Maeterlinckas sukūrė pasakų pjesę Mėlynas paukštis „pilnas tikėjimo žmogaus pergale prieš gamtos jėgas, badą, karą.

„Mėlynasis paukštis“ yra Maeterlincko kūrybos viršūnė. Tautosakos ir romantiškų pasakų tradicijų derinimas su simbolistinio teatro technikomis paskatino meninis originalumas„Mėlynasis paukštis“, „paprasta, lengva ir džiaugsminga, kaip dešimties metų vaiko svajonė, bet kartu ir grandiozinė“. Spektaklis persmelktas autoriaus minties „būti drąsiam, kad pamatytum paslėptą“. filosofinė pasaka apie žmogaus gyvenimo prasmę. Pats Maeterlinckas pagrindinę kūrinio mintį suformulavo taip: „...Norėjau pasakyti, kad žmonija visada turi siekti į priekį, kad šiose klajonėse ji visada auga, prisipildo naujomis sultimis ir juda toliau, pirmyn“.

Mėlynasis paukštis laikomas vienu iš geriausi darbai M. Tai ne grįžimas prie simbolikos, o autorės interpretacija apie daugybę pasakų motyvų, kurių pagrindinis tikslas – pasakoti apie sunkų pažinimo kelią, apie neišvengiamą proto ir gėrio triumfą. Sapne medkirčio vaikai Tiltilas ir Mitilas su Šviesos Siela iškeliauja ieškoti paslaptingojo Mėlynojo paukščio. Jiems tenka įveikti daugybę kliūčių, susidurti su apgaule, rizikuoti gyvybe.. Jie patenka į Atsiminimų šalį, Ateities karalystę, Palaimos sodus, patiria nepaprastų nuotykių, įveikia įvairiausias kliūtis. Jie randa mėlynus paukščius, bet jie arba pakeičia spalvą narve, arba miršta žmogaus rankose. Kelionės pabaigoje vaikai savo namuose vėl pamato balandį, kuris mažajam kaimynui atrodo tikras Mėlynasis paukštis, nes tikra laimė gali būti tik tikrovėje. Pasakos prasmė ta, kad tikrasis Mėlynasis paukštis yra laisvo pažinimo simbolis: todėl Šviesa veda vaikus, todėl Naktis su savo paslaptimis ir baisumais jų bijo, todėl ir Mėlynasis paukštis narve keičia spalvą - be laisvės protas žūva. Nebėra neaiškios ankstyvosios M. simbolikos, nėra žmogaus laukiančio grėsmingo Likimo. Įdomu atskleisti mintį, kad žmogus savo ateitį nešiojasi savyje, tačiau jo laisvė yra reliatyvi, nes ši ateitis į jį investuojama dar iki gimimo: Tiltil ir Mitilas susilaukia dar negimusių vaikų, kurių kiekvienas jau žino, ką jis turi. taps gyvenime, ką jis gali padaryti. Pasaka spalvinga ir įvairiapusė, turtinga veikėjų minčių ir gerų darbų. Šis kūrinys vienu metu skirtas ir suaugusiems, ir vaikams, todėl iki šiol nepaliko scenos.

Spektaklio esmę, liaudiškos, folklorinės meno tradicijos svarbą jai, gilų patosą, būdingą visai Maeterlincko kūrybai, geriausiai apibūdino Blokas: „Tik pasaka gali lengvai ištrinti ribą tarp jų. įprastas ir neįprastas, ir tai yra visa pjesės esmė... Ir toliau: „... laimės nėra, laimė visada lekia kaip paukštis, sako pasaka; o dabar ta pati pasaka byloja ką kita: laimė yra, laimė visada su mumis, tik nebijokite jos ieškoti. Ir už šios dvigubos tiesos, nepagaunamos kaip pati Mėlynoji paukštė, dreba poezija, vėjyje plevėsuoja jos šventinė vėliava, plaka amžinai jauna širdis.

Tiltil, Mitil – sapne keliaujantys vaikai, nukeliantys iš medkirčių trobelės į Atsiminimų šalį, Nakties rūmus, Palaimos sodus, Ateities karalystę. Ekstravagancijos siužetas yra pasakojimas apie mažųjų herojų įvedimą į paprastas, bet būtinas moralines tiesas ir jų pažinimą su aukščiausių žmogaus egzistencijos vertybių pasauliu. Mėlynas paukštis - analogas mėlyna gėlė romantikai, nuostabus įsikūnijimas to, kas žemiškame pasaulyje nepasiekiama. Finale T. paduoda paukštį sergančiai kaimynei, ir šis altruizmo gestas tampa pagrindiniu veiksmo rezultatu. Atlygis už gebėjimą pajusti gilų visų nevienalyčių gyvenimo reiškinių giminingumą ir dvasinio grynumo ženklą, be kurio neįmanomas toks pasaulio suvokimo aiškumas, yra stebuklingas deimantas T., atskleidžiantis sielą visuose daiktuose. , medžiai, gyvūnai, namų apyvokos daiktai. Pasakiška T. ir M. kelionė paslaptingais pažinimo takais, kuriais juos veda Šviesos Siela, neapsieina be susitikimo su Tamsos Dvasiomis – siekiant įsitikinti, kad jų įkvepiami baisumai yra įveikiami – su įsivaizduojama Palaima, pasireiškiančia savo iliuzine prigimtimi, su nelaimėmis, kurias galima prisijaukinti. Svarbus šios kelionės epizodas – aukščiausios tiesos pažinimas, kuris susideda iš to, kad nėra nei mirties, nei užmaršties, nes beribiame būties vandenyne praeitis, dabartis, ateitis yra sujungti tūkstančiais gijų.

Įstatymas, pagal kurį gyvybė kuriama T. ir M. pasaulyje, yra nesavanaudiškumas. Tik ji pripažįstama laimės garantu, kuri „visada su mumis, tik nebijok jos ieškoti“. Demoniškos Katės machinacijos lieka tik komiško intriganto gudrybėmis, o Naktis traukiasi prieš Šviesos Sielos spindesį. Neuždengta T. ir M. sąmonė yra triumfo prieš blogį ir pergalės prieš Roką simbolis, kuris įmanomas, jei žmogui pavyksta susigrąžinti išblėsusį regėjimą, kurį turi vaikas.

33. Maeterlincko Mėlynojo paukščio simbolika.(+ žr. b. 32)

„Mėlynojoje paukštėje“ pagrindiniai Maeterlincko kūrybos motyvai yra nepaprastai aiškūs: pavyzdžiui, primityvių žemesnės, grynai materialios tvarkos („Fat Bliss“) džiaugsmų demaskavimas, palyginti su neatimamomis žmogaus dvasinėmis vertybėmis. gamta, sukonkretinta kaip „Džiaugsmas būti sąžiningam“, „Džiaugsmas būti geram“, „Džiaugsmas atlikto darbo“, „Mąstymo džiaugsmas“, „Džiaugsmas apmąstyti apie gražų“ ir kt., iki „Džiaugsmas, kad žmonės dar nežinojo“.

Herojai – vargšo medkirčio Tiltilo ir Mitilo vaikai, lydimi atgijusių gamtos jėgų, leidžiasi ieškoti tiesą ir laimę simbolizuojančios Mėlynosios paukštės. Jie patenka į Prisiminimų šalį, Ateities karalystę, Palaimos sodus, patiria nepaprastų nuotykių, įveikia įvairiausias kliūtis, o grįžę pagaliau ją suranda savo namuose. Pats Maeterlinckas pagrindinę kūrinio mintį suformulavo taip: „...Norėjau pasakyti, kad žmonija visada turi siekti į priekį, kad šiose klajonėse ji visada auga, prisipildo naujomis sultimis ir juda toliau, pirmyn“.

Pasakos prasmė ta, kad tikrasis Mėlynasis paukštis yra laisvo pažinimo simbolis: todėl Šviesa veda vaikus, todėl Naktis su savo paslaptimis ir baisumais jų bijo, todėl ir Mėlynasis paukštis narve keičia spalvą - be laisvės protas žūva. Nebėra neaiškios ankstyvosios M. simbolikos, nėra žmogaus laukiančio grėsmingo Likimo. Įdomu atskleisti mintį, kad žmogus savo ateitį nešiojasi savyje, tačiau jo laisvė yra reliatyvi, nes ši ateitis į jį investuojama dar iki gimimo: Tiltil ir Mitilas susilaukia dar negimusių vaikų, kurių kiekvienas jau žino, ką jis turi. taps gyvenime, ką jis gali padaryti. Pasaka spalvinga ir įvairiapusė, turtinga veikėjų minčių ir gerų darbų. Šis kūrinys vienu metu skirtas ir suaugusiems, ir vaikams, todėl iki šiol nepaliko scenos.

Naktis yra visų bėdų ir nelaimių simbolis, katė yra apgaulė, šviesos siela yra šviesa, šuo yra atsidavimas

Neuždengta T. ir M. sąmonė yra triumfo prieš blogį ir pergalės prieš Roką simbolis, kuris įmanomas, jei žmogui pavyksta susigrąžinti išblėsusį regėjimą, kurį turi vaikas.

„Mėlynasis paukštis“ pagrindiniai kūrinio veikėjai išgyvena neįtikėtinus įvykius, kurie padeda jiems tapti geresniais.

„Blue Bird“ pagrindiniai veikėjai

Tiltil ir Mytil,
vaikų tėvai,
Senelis ir močiutė,
Tyltilo sesuo
Šviesos siela,
gyvūnų sielas ir įvairius negyvus daiktus.

Vaizdai-simboliai kūrinyje „Mėlynasis paukštis“

Mėlynas paukštis yra laimė.
Šuo yra atsidavimo, pasirengimo pasiaukoti įsikūnijimas.
Katė yra nuolankumo, apgaulės, išdavystės panaudojimas.
Duona yra bailumas.
Šviesos siela – įkūnija teisingumą, yra naujo pažinimo simbolis.
Ugnis yra neapdairumas.
Durys yra neišmanymo simbolis.
Palaima yra pasitenkinimo atspindys.

Tiltilas ir Mitilas žavisi juos supančio pasaulio grožiu, rūpestingai elgiasi su gamta. Herojai nieko nebijo, drąsiai žiūri į likimo veidą, pajungia gamtos stichijas, nugali mirtį, yra labai smalsūs. Nors vaikai gyveno neturtingoje šeimoje, juos supo tėvų ir motiniška meilė. Jie gerai prisimena savo šeimą, kad ir kur jie būtų. Mandagus ir dėmesingas vyresniesiems. Iš savo patirties jie sugeba daryti išvadas.

Maeterlinckas teigia, kad žmogus nesprendžia savo likimo, bet turi aukštą gyvenimo tikslą: jis turi palikti žemėje pėdsaką po savęs. Laimė slypi ne tik gamtos ir pasaulio pažinime, tiesos suvokime. Laimė yra geri darbai, kuriuos reikia padaryti kitiems. Savo namuose vaikai ras laimę paprastuose. Ir tada visos savaitės dienos taps „kaip sekmadieniais“, tereikia atidžiau pažvelgti, „atverti akis į slapčiausias sielos gelmes“.

Pamokos tikslai:

toliau skaityti ir analizuoti dramos kūrinį;
plėsti vaikų idėjas apie juos supantį pasaulį per kerintį žanrą;
išmokti matyti eilinis grožis,
plėsti idėjas apie savo vidinį pasaulį, jo įvairovę,
prisidėti prie asmens moralinių savybių ugdymo, noro parodyti gerumą, rūpestį, išmokti suprasti ir vertinti motinišką meilę;
prisidėti prie žmogaus gyvenimo vertybių peržiūros žmogų supančios palaimos ir džiaugsmų pavyzdžiu;
skatinti švietimą bendravimo kultūra, gebėjimo klausytis ir girdėti kitus, vesti dialogą auditorijoje ugdymas;
ugdyti gebėjimą mąstyti, reikšti savo nuomonę, tobulinti darbo su knyga įgūdžius.

Įranga:

ANT. Čiurakovas. Literatūrinis skaitymas: Vadovėlis 4 klasei: Iš 5 dalių. 3 dalis
Mokinio darbo knyga.
Kortelės su Palaiminimų vardais. Magnetinė lenta.
Kortelės su Džiaugsmo vardais (stendui).
Stovas su mokinių piešiniais darbui.
Knyga „M. Maeterlinckas. "Mėlynas paukštis".
G. Gladkovo garso įrašas „Atsisveikink, pasaka!“.
Citata iš M. Maeterlincko kūrinio „Mėlynasis paukštis“ lentoje.

Mokinių pažintinės veiklos organizavimo formos:

priekinis,
individualus,
grupė.

Metodai ir metodai:

sukurti sėkmės situaciją,
žodinio ir vaizdinio informacijos perdavimo būdai,
praktinis darbas,
dalinės paieškos metodas,
užtikrinti laipsnišką mokomosios medžiagos suvokimą,
problemos metodas.

Per užsiėmimus
AŠ SCENA.
Organizacinis.

Scenos užduotys: mokinių paruošimas darbui (motyvavimas); sukurti teigiamą emocinę atmosferą.

Šiandien kartu su M. Maeterlincko kūrybos herojais tęsime kelionę po stebuklingą Mėlynojo paukščio žemę ir tikiuosi, kad šios dienos pamoka mums suteiks bendravimo džiaugsmo vieniems su kitais.

II ETAPAS.
Pagrindinių žinių atnaujinimas.

Scenos užduotys: naujų žinių įsisavinimui reikalingų žinių aktualizavimas.

„Pirmiausia turime ką nors atsiminti ir įsidėti į atmintį. Taigi:

– Kuris iš istorijos veikėjų leidžiasi į neįprastą kelionę ir kodėl? (Tiltilas ir Mitilas – Mėlynajam paukščiui, kurio fėjai Berilunei reikia išgydyti savo anūkę)

Su kuo jie leidžiasi į šią kelionę? (Su jais duona, pienas, vanduo, cukrus, ugnis, katė, šuo, šviesos siela)

– Kaip pasiskirstė mūsų herojų palydovai: kas jų draugas, kas priešas ir kas gali bet kurią akimirką tave nuvilti? (Draugai – šuo, šviesos siela, priešai – katė, o duona ir cukrus bet kurią akimirką gali žlugti). – Knygos iliustracijos ir kai kurie jūsų piešiniai padės prisiminti, kur mūsų herojai jau buvo ir ko išmoko iš šių apsilankymų. (Mokytojas atkreipia mokinių dėmesį į keletą iliustracijų iš specialiai atsineštos knygos ir atkreipia vaikų dėmesį į jų piešinius ant stovo)

35 psl

Atsiminimų žemė, kurioje herojai pamatė savo senelius. Supratau kad mūsų artimieji, kurie mums brangūs, bet jų jau nebėra tarp mūsų, paliko mus amžiams, gyvena tol, kol apie juos galvojame ir prisimename. Senelis perspėja kad Mėlynoji paukštė nepakęs žemiškojo gyvenimo šurmulio ir išsigąs arba išsisuko. Juk stebuklingoje žemėje viskas matoma kitaip.
Puslapis 36 (Naktiniai rūmai.)

Naktis priversta atiduoti žmogui raktus, nes jis turi teisę atskleisti Gamtos paslaptis;

Ji bejėgė prieš tuos, kurių kelią apšviečia Šviesos Siela;

Mėlynasis paukštis slepiasi viename iš Naktinių rūmų urvų, kad jo nepagautų atsitiktinis žmogus. Jei ji bus rasta, bus ne taip lengva ją atskirti nuo mėnulio paukščių, tarp kurių ji slepiasi. Tam reikalingas specialus matymas.

Tiltilas negali to atskirti, nors Šviesos Siela bando jam padėti. Jis dar neišlaikė visų išbandymų, kurie jam teko pakeliui. Jis dar neišmoko vidiniu matymu žvelgti į jį supantį pasaulį, dar neišmoko suprasti dalykų esmės.

III ETAPAS .
Temos ir tikslo formulavimas.

Scenos užduotys: užtikrinti, kad mokiniai suprastų ugdomosios ir pažintinės veiklos tikslą, dirbtų naują darbo dalį.

Taigi, pagrindinius įvykius ir mintis išdėstome tam tikra seka. Galime eiti toliau.

1. Įvadinis pokalbis prieš skaitant.

- Kaip vadinasi nauja dalis? (Gardens of Beatitudes) Pagalvokime apie pavadinimą.

– Kaip paaiškinate, kas yra „SODAS“? (Mūsų supratimu sodas yra žemės gabalas, kuriame auga medžiai, pasodintos gėlės, daug žalumos, lengva kvėpuoti, galima pasivaikščioti ir pailsėti nuo šurmulio).

– Kaip jūs suprantate žodį „palaiminti“? (Ožegovo žodynas: „Palaima – tai visiška ir nesulaužoma laimė, malonumas.“ Galima sakyti kiek paprasčiau: palaima – didžiausias malonumas, malonumas).

Klausimas tiems, kurie šiame skyriuje žiūrėjo į namus: – Kokie Palaiminimai jame minimi?(Vaikai, kurie žiūri į namo vadovą, išvardija Palaiminimus. Jie gali tai padaryti pagal užrašus sąsiuvinyje)

Pati riebiausia laimė,
Palaima būti turtingam
Palaima gerti, kai nebejaučiate troškulio,
Yra palaima, kai nebejauti alkio,
Palaima nieko nežino
Palaima Nieko neprisimena
Nieko nedarymo palaima
Bliss Sleep daugiau nei reikia
Nieko nesupratimo palaima
Palaima būti nepakeliamai
Palaima būti sveikam, palaima kvėpuoti oru,
Palaima mylėti tėvus, mėlynojo dangaus palaima,
Miško palaima, saulėtų dienų palaima,
Pavasario palaima, besileidžiančios saulės palaima,
Palaima matyti šviečiančias žvaigždes,
Lietaus palaima, žiemos židinio palaima,
Palaima bėgioti per rasą basomis,
Jūsų namų palaima

Dabar susipažinkime su jais geriau.

2. Teksto skaitymas veidu: 58-65 p.

Užduotis: kol dirbame prie skyriaus, turėkite omenyje šiuos žodžius, grįžkite prie jų akimis ir mintimis, kad vėliau galėtumėte kuo išsamiau atsakyti į vieną iš vadovėlio klausimų.

Vaidmenų pasiskirstymas:

Šviesos siela
Tiltil
Pati riebiausia palaima
Bliss (vyriausiasis)
Autorius p.58-60 p.61-62 p.63-65

Skaitymo metu pasilieku teisę jus pertraukti, užduoti klausimą, paaiškinti ...

Taigi mes keliaujame į Palaimos sodus...

3. Pokalbis po skaitymo

Ar kas nors nustebino šioje dalyje? ( laisva kalba)

Užduotis: suskirstykite Palaimą į grupes.

Kol mes kalbamės su klase apie tai, ką skaitome, trys mokiniai gaus užduotį paskirstyti Palaiminimus į grupes. ( Mokiniams suteikiami ant lapų atspausdinti Palaiminimų pavadinimai, jie paskirstomi į grupes, pritvirtinami prie magnetinės lentos.).

Pokalbis su klase.

Pakalbėkime apie tai, ką skaitome:

„Kodėl nenaudinga ieškoti Mėlynojo paukščio šalia Fat Blisses?

– Perskaitykite dar kartą, kaip apie tai sako Nutukusi palaima? (p. 59–60)

Kokią išvadą galime padaryti iš to? (Fat Bliss Mėlynąjį paukštį traktuoja kaip maisto produktą. Jie nenori judėti, ieškoti, daryti atradimų. Jų gyvenimo prasmė yra tenkinti pačius paprasčiausius poreikius – maistą, gėrimą ir miegą. Ir tai tiesiog neturi jokio skirtumo tarp asmuo ir gyvūnų pasaulio atstovai).

– O ar dabar gali pasakyti, kodėl Mėlynoji paukštė gali būti tik su tais Palaiminimais, kurie ištveria deimanto šviesą? (Palaima, kuri džiugina akis, džiugina sielą, o ne skrandį, ištveria deimanto šviesą.

Palaima, kuri žmogui atskleidžia supančio pasaulio grožį: dangaus mėlynumą, oro skaidrumą, miško žalumą, saulėlydžio ir aušros grožį, žvaigždes, lietų...)

- O kas tos Palaimos? Ar prisimeni? ( Vaikai iš atminties arba iš vadovėlio puslapių prisimena šių palaiminimų pavadinimus)

– Kaip suprasti, kad netoli tos vietos, kur gyvena Palaiminimai, yra Nelaimių ola? Kokia palaima grasina ten patekti?

(Nuo gero iki blogo yra vienas žingsnis. Kadangi „Fat Blisses“ pirmenybę teikia viskam, kas per daug, bet koks perteklius baigiasi bėdomis. Persivalgius atsidursite ligoninėje... Tai „Fat Bliss“ grasina ten patekti)

– Kitas ne mažiau sudėtingas klausimas: Kodėl autorius rodo koks velnias? ( Jei reikia, galite dar kartą perskaityti šį epizodą 64 puslapyje)

Tiltil
Palaima
Šviesos siela
Autorius

– O kokie Palaiminimai jums padarė kokį įspūdį? (laisva kalba)

Palaiminimų skirstymo į grupes tikrinimas. ( Užduoties tikslas – pamatyti skirtingas vaikų nuomones. Supraskite, kokia palaima jiems artimesnė. Iš tiesų tokiame darbe jie atskleidžia ir analizuoja save).

4. Skyriaus skaitymo tęsinys ir užbaigimas: p. 65-67.

Klausimas tiems, kurie žiūrėjo skyrių anksčiau:

– Ką dar, be Palaiminimų, sutinka mūsų herojai? (Su džiaugsmu)

– Kas yra „DŽIAUGSMAS“? (Ožegovo žodynas: „Džiaugsmas yra linksmas jausmas, didelio dvasinio pasitenkinimo jausmas“)

Vaidmenų pasiskirstymas:

Tiltil
Šviesos siela
Palaima
Motinos meilė

- Taigi, mes susitiksime su džiaugsmais ... ( Skamba kaip muzikinis įrašas

G. Gladkova „Atsisveikink, pasaka! Tada yra skaitymas.)

IV ETAPAS. Žinių apibendrinimas ir sisteminimas.

– Kokių džiaugsmų pasisėmėme iš darbo?

Didelis džiaugsmas būti teisiam,
Džiaugsmas būti maloniam
Baigto darbo džiaugsmas,
Mąstymo džiaugsmas
Džiaugsmas suprasti
Džiaugsmas apmąstyti gražuolę,
Didelis meilės džiaugsmas,

Motinos meilės džiaugsmas (Unikalus džiaugsmas, tavo motinos džiaugsmas) (Mokytojas ant stendo padeda Džiaugsmų vardus.)

- Ką žmogui duoda šie džiaugsmai? - Ar jie ištveria deimanto šviesą? Kodėl? (Jie ištveria deimanto šviesą, nes atskleidžia žmogui jo paties sielos turtus)

– O kas palaimą ir džiaugsmą vienija su Mėlynuoju paukščiu? (Visa palaima ir džiaugsmai, ištveriantys deimanto šviesą, yra susiję su Mėlynuoju paukščiu, nes žmogui nėra lengvi.

„Fat Bliss“ pagauti yra daug lengviau: tereikia atsipalaiduoti, paleisti save, neįsitempti rūpesčiuose. Ir išmokti pastebėti SKAIDRUMUS, akiai nematomus, dvasinius džiaugsmus ir palaimą – O, KAIP NEPAPRASTA! Norėdami tai padaryti, turite turėti valios jėgą ir ypatingą viziją, kuri gali kilti tik iš malonios ir mylinčios širdies)

V ETAPAS.
Atspindys. Scenos užduotys: holistinis supratimas, gaunamos informacijos apibendrinimas, tobulinimas

savo požiūrį į studijuojamą medžiagą, dar nežinomo identifikavimą, savo psichinių operacijų analizę.

Dabar galime apibendrinti tai, ką perskaitėme:

– Kaip suprasti žodžius, į kuriuos atkreipiau jūsų dėmesį pamokos pradžioje? Perskaitykite juos iš naujo. (Vaikai kalba, mokytojas apibendrina):

Visas gamtos ir žmonių santykių pasaulis yra įvairus, turtingas ir gražus. Reikia ne tik apie tai žinoti, bet ir stengtis pamatyti šį turtą ir grožį, o paskui gera širdimi nešti kitiems, padėti, atleisti, suteikti džiaugsmo, kad ne tik tu, bet ir kiti pajustų. Gerai. O kai visiems gerai, siela rami, šviesi, ilsisi ir džiaugiasi. Taigi kiekvienas iš mūsų džiaugiasi laisva diena po darbo savaitės – sekmadieniu.

Jei kiekvienas žmogus darytų taip, kaip dabar sakome, tada kiekviena diena būtų džiaugsminga ir šviesi.

Kaip suprasti, kad vaikai ŽINOTI daug palaima, bet NE ATPAŽINTI juos; PAMATYTI kiekvieną dieną motiniška meilė, bet NEŽINO KAIP IŠRAYTI jai? (Mokytojas apibendrina vaikų atsakymus):

Jūs galite pamatyti mėlyną dangų ir nesuvokti, kad tai yra mėlynas dangus – tai yra, slysti akimis per grožį, o ne jausti ir patirti šį grožį širdimi;

Lygiai taip pat ir su motiniška meile: vaikai ją nuolat jaučia ant savęs, tačiau tai išreiškiama ne žodžiais, o nuolatine motiniška priežiūra, prie kurios vaikai taip pripratę, kad nustoja to pastebėti.

Būtent tame slypi kažkas nuostabaus: visa tai supa mus žemėje, bet mes neatpažįstame šios dvasinės palaimos.

O gal mes nenorime žinoti? Juk ne kiekvienas nori pasitempti atrasti, tyrinėti. Tai nėra paprasta! To reikia išmokti! Galbūt visą likusį gyvenimą!)

– Baigdamas darbą norėčiau užduoti tik vieną klausimą:

Kokią vertę galime atimti iš šiandienos pamokos turinio?

(Mokytojas įvertina mokinių darbą pamokoje.)

VI ETAPAS.
Informacija apie namų darbus, jų vykdymo instrukcijos.